20 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21154/Reforma_Siglo_XXI_1996_Ano_3_No_8_Octubre.pdf d4a127c245f16cd2e6c370718d0bfbb0 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN====i~~d!, PREPARATORIA No. 3 ::--==-- -- -= (NOCTURNA PARA TRABA.JADORFS)- - --- --- - ..,, : "-'! rts la>.,,,,., ar e lo>' 7Z\SIN ........... t b - _ · - . · . 7D :3 & l1 -•ll SJLE~ ~•v...;,. 1t ..:we--n tti'"1'!1'31 'S1"?:Z:?lt'f0(:l'OQ¡7 N l !lf' DGX#::t eve:m#,"'~~....~ 1 ' ~ - 'N. E/ _ · 4Cil4 ~~-h. ~., �INDICE fONDO IIHIVERslT~ l. EDUCACION Y SOCIEDAD. PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL CÉSAR PÁMANES NARVÁEZ HERMILO CJSNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA CLEMENTE A. PÉREZ REYES Rector DR. REYES S. T AMEZ GUERRA FERNANDO RÍOS MENDOZA LOS CONCEPTOS EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA EN EMILIO DUKHEIM Clemente A. Pérez Reyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA MANZANA FAMOSA DE UNA REGIOMONTANA. Eliud Efraín Gallardo Barbosa. ................. . "IDENTIDAD FEMENINA, TEORÍA Y PODER POLÍTICO" José Reséndiz Balderas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FILOSOFANDO Jesús Mario Garza Chávez ...................... TEOTIHUACAN: "Ciudad de Dioses" Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CRECIMIENTO CON INFLACIÓN O ESTABILIDAD SIN CRECIMIENTO Rodolfo A. Montoya Retta. ................... . A PROPÓSITO DE FUNDACIONES Sanjuanita Torres Ruiz . . ................. ..... . YAG. 5 13 17 21 23 32 34 11. LITERATURA ¿SUCEDIÓ? César Tijerina Torres ....................... . . . AD IULLUM ANTONIUM/A JULIO ANTONIO Enrique Puente Sánchez ............ .. ......... . AD MELPOMENEN/A MELPOMENE Enrique Puente Sánchez ............. ........ .. . RUPTURA María Guadalupe Martínez Monsiváis .....•...... PEREGRINA Dora González Cortina ................ ... .... . CUENTOS José del Carmen Canché Kú .................... . 36 37 39 41 43 46 JAIME C. TRIANA CONTRERAS Secretario General DR. LUIS GALÁN WONG JUAN E. MOYA BARBOSA Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Directora MARTHA E. ARJZPE TIJERINA PREPARATORIA No. 3 m. COSTUMBRES Y TRADICIONES. PUEBLA DE ZARAGOZA Fue fundada el l 6deAbril de 1531. Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana, A.C............................... . 53 IV.ECOLOGIA. Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Refonna Siglo XXI, Organo de Difusión y Cu!tura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusivadel autor. ALONSO DE LEÓN, Precursor de laCiencia Geográfica en el Noreste de México Héctor Jaime Treviño Villarreal ................. . PLANTAS DE USO MEDICINAL DE LA FAMILIA SOLANACEAE: FARMACOGNOSIA E HISTOQUÍMICA Javier RuizSteele, R.M. GonzálezGarcía, J.R. Fernández Solís, C. Russildi González, A. Treviño Villela, R.K. Maiti. ..................... . .......... .. ... . LA CAPA DE OZONO Héctor González Faz. ......................... . 58 65 �1 'R.f.farma Sigfo XXI 1 !J(ejorma S igfo XXI Los conceptos "Educación" y "Pedagogía" en Emilio Durkheím Por: ClementeA. PérezReyes EJJITORIAL Uno de los iniciadores La Revista "Reforma/ Siglo XXI"/ ve nuevamente la luz gracias al esfuerzo de nuestros entusiastas colaboradores/ quienes con sus aportaciones permiten que se haga realidad uno de los fines sustantivos que alientan la vida de nuestra universidad· la difusión de la cultura. Desde 1993✓ la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) ha venido publicando trimestralmente este órgano de difusión el cual ha dado cabida a todas aquellas colaboraciones de interés general en muy variados campos del conocimiento humano, que van desde la educación hasta la ecología/ sin olvida,; desde luego/ las aportaciones en el campo de la creación literaria. Este esfuerzo compartido ha cristalizado en la edición de una revista que ha sido acogida con beneplácito en ésta como en otras comunidades universitarias✓ tanto locales, como nacionales Y extranjeras. Lo anterior nos compromete a refrendar esfuerzos para seguirsiendo un canal de difusión de las ideas✓ que con su modesta aportación contribuya a elevar el ámbito cultural en nuestras instituciones educativas. Reitero la invitación a todos aquellos interesados en publicar algún artículo o ensayo; estas páginas están abiertas a su disposición y agradezco a todos nuestros colaboradores las aportaciones que han hecho llegar hasta nuestra redacción. C.P. Mar/ha E Arizpe Tíjerina Directora los adultos sobre los más jóve- jantes". Esta definción no es válida, pues la felicidad comde la Sociología de la Educa- nes. pleta es la vida completa, ción fue Emilio Durkheim. Su importancia radica en que es ¿En qué consiste esta acción?, argumenta Durkheim. Pero la el primer autor que analiza la se pregunta Durkheim, para vida no son solo las condiciofunción que cumple la educa- afirmar que hay dos tipos de nes materiales que lo hacen ción en la sociedad, identifi- respuestas. En el primer tipo, posible, sino las alegrías de la cándola como una realidad Kant señalo que ''elob¡etivo de inteligencia. Además, los objetiva y externa, y que por la educación consiste en estándares de vida han valo tanto puede ser susceptible desarrollar en cada individuo riado en la historia y varían de un estudio científico, delimi- toda la perfección de que él según los lugares: lo que ayer tando rigurosamente su ma- es susceptible'; entendiendo era suficiente, hoy ya no lo es; teria de estudio. En esta cola- por perfección "el desarrollo lo que para algunos contemboración se reseñan los capí- armónico de todas las facul- poráneos es suficiente, para tulos Iy II de la obra "Educación tades humanas". Durkheim otros no lo es. y Sociología" del autor mencio- critica esta definición, adunado, como una aportación a ciendo que dicho desarrollo El reproche general a las dos todos los docentes de esta armónico es necesario y definiciones anteriores es que preparatoria, cuyo espíritu deseable pero no íntegra- éstas parten del postulado de indagador los lleva a nutrirse mente realizable, pues entra que hay una educación perde las propuestas de los en contradicción con la regla fecto, iaeal, válida para todos grandes teóricos de la educa- "que nos ordena consagrar- los hombres, universal. Ante ción, para mejorar su práctica nos a una tarea especial y esto, Durkheim opone dos docente cotidiana. restringida". Porque no todos objeciones: somos hechos para la acción 1. las definiciones de la edu- o para pensar, una armonía la. Ob¡edón: la historia no cación. perfecta no puede ser presen- permite confirmar semejante tada como fin último de la con- hipótesis, pues la educación Ourkheim inicia con uno re- ducto y de lo educación. ha variado infinitamente. Seflexlón sobre los significados gún las épocas y los países, que se han dado a la palabra Otro tipo de definición dice hay necesidades ineluctables "educación", para finalmente que la educación tiene como de las que es impqsible hacer inclinarse por la definición que objeto "hacer del individuo un abstracción. ¿De qué puede conceptúa a la educación instrumento de felicidad para servir imaginar una educación conioJ.a.. ac~ión g~~ ejercen sí mismo y para sus seme- que seña mortal para la socie- �1 'l(ejorma Sigw XXI dad que la pusiera en prác- dad ha impuesto a los indivi- 2. Definición de la educación. duos su sistema de educatica? ción; hay, en cada momento, 2a. Obieción: Si comenza- un tipo regulador de educa- Para definir la educación mos por preguntarnos cuál ción del que no podemos Durkheim propone considerar debe ser la educación ideal, apartarnos sin chocar con los sistemas educativos que hecha abstracción de toda vivas resistencias que sirven existen o han existido, compacondición de tiempo y lugar para contener las veleidades rarlos, separar entre sus caracteres los que les son comues porque admitimos impíici- de disidencia. nes. La reunión de dichos cata mente que un sistema educativo no tiene nada de Las costumbres e ideas no las racteres constituirá la definireal por sí mismo. Sólo se ven hacemos individualmente: ción que se busca. en él un conjunto de prácticas son producto de la vida en y de instituciones que se han común y expresan ·1as nece- Al aceptar que para que haya organizado lentamente con el sidades de la sociedad. Son educación es necesaria la correr del tiempo, que son obra de generaciones ante- presencia de una generación de adultos y una generación solidarias de todas las demás riores. de jóvenes y una acción instituciones sociales y que las ejercida por los primeros expresan, y que, en consecuencia, como la propia es- Cuando se estudia históri- .sobre los segundos, debemos tructura de la sociedad, no camente cómo se han for- preguntarnos por la naturapueden ser cambiadas a vo- mado y desarrollado los sis- leza de dicha acción. luntad, sino que parecen ser temas de educación, se ve un puro sistema de conceptos que ellos dependen de la reli- Los sistemas educativos realizados, y así pareciera que gión, de la organización poíiti- son, a la vez, uno y múltiple. estamos en el campo de la ca, del grado de desarrollo de Es múltiple cuando hay tantas Lógica y no en el de la educa- las ciencias, etc., al descon- especies de educación como ción. Desde este punto de vis- textualizarlos de dichas condi- elementos hay en esa societa las educaciones del pasa- cio nes, se vuelven incom- · dad. Si está formada por casdo aparecen como errores, prensibles. ¿Cómo puede el tas, habrá tantas formas de totales o parciales, por lo que individuo reconstruir, por el educación como castas haya. no hay que tenerlas en cuen- solo esfuerzo de su reflexión En la época contemporánea, ta, sino que podemos o debe- privada, lo que no es obra del continúa Durkheim, esta divermos p~n~amos el prob~- pensamiento individual? ¿Có- sidad o heterogeneidad en la ma, sin ocuparnos de las mo proceder de otro modo? formación de los educandos soluciones que se le han da- La pregunta ¿qué es la edu- no se basa en las desiguald~ es decir que dejando de cación? se puede responder dades, pero se comprueba en lado lo que ha sido, solo de- observando en qué ha con- la especialización. bemos preguntarnos lo que sistido, a qué necesidades ha respondido en el pasado. La Las diversificaciones de la debe ser. observación aparece, enton- educación observadas, parten de un punto común antes Pero, de hecho, cada socie- ces, como indispensable. !l{ejorma S igfo XXI ====- del cual no se confunden: cierto número de ideas, de sentimientos y de prácticas que la educación inculca a todos los niños, independientemente de la clase social a que pertenezcan. (Un ejemplo de esta afirmación de Durkheim lo constituye la religión). En las sociedades más avanzadas se sustituyen los símbolos religiosos por otros (la naturaleza humana, la importancia de nuestras facultades, el derecho, el deber, el arte, el progreso, etc.) que toda educación, tanto la del rico como la del pobre, la que conduce a las carreras liberales como a las tareas industriales, fija en la conciencia. TERMINADO NÚMERO DE ESTADOS FÍSICOS, INTELECTUALES Y MORALES QUE RECLAMAN DE ÉL, POR UN LADO, LA SOCIEDAD POÚTICA EN SU CONJUNTO, Y POR OTRO, EL MEDIO ESPECIAL Al QUE ESTÁ Son la sociedad €n su con- PARTICULARMENTE DESTIjunto y cada medio social par- NADO" ticular, los que determinan ese ideal que la educación realiza. 3. Consecuencia de la defisocial particular (casta, clase, profesión, etc.), considera ig ua I mente que deben estar presentes en todos aquellos que la integran. De lo anterior se desprende que cada sociedad se hace un cierto ideal del hombre, el cual debe ser, en cierta medida, el mismo para todos los ciudadanos. Ese ideal, uno y diverso, es el polo de la educación, la cual debe suscitar: Después de estas argumentaciones, concluye Durk1°) Cierto número de estados heim con la siguiente definifísicos y mentales que la ción de la educación: sociedad a que pertenezca considere que no de- "LA EDUCACIÓN ES LA ACCIÓN ben estar ausentes en EJERCIDA POR LAS GENERAninguno de sus miem- CIONES ADULTAS SOBRE LAS QUE NO ESTÁN AÚN MADUbros. RAS PARA LA VIDA SOCIAL. TIENE POR OBJETO SUSCITAR Y 2°) Algunos estados físicos y mentales que el grupo DESARROLLAR EN EL NIÑO DE- nidón precedente: carácter social de la educación. De la definición anterior se deriva la conclusión de que la educación consiste en una social iza ció n metódica de la joven generación. Durkheim justifica tal afirmación distinguiendo en cada individuo lo que él llama el ser individual y el ser social. Constituir el ser social es el fin de la educa- �1 ción, por lo tanto crea en el tual no han sido reconocidas por todos los pueblos. la cienhombre un ser nuevo. cia y el espíritu critico, han sido Dicha virtud creadora es un sospechosos largo tiempo.El privilegio especial de la edu- hombre sólo ha conocido la cación humana, ya que las sed del saber cuando la socieaptitudes de toda clase que dad la ha despertado en él, y supone la vida social, son la sociedad no la ha desperdemasiado complejas para tado sino cuando ella misma ser instintivas o transmitidas ha sentido la necesidad, y por la herencia. La transmisión sintió la necesidad cuando ella misma se volvió compleja. se hace por la educación. Pero en el origen, cuando la Las cualidades morales son organización social es muy suscitadas por una acción ex- simple, la ciega tradición tensa, pero hay otras cuali- alcanza para sobrevivir, como dades que el hombre ad- alcanza el instinto en el aniquiere espontáneamente, ma!. Por eso el pensamiento como las de la inteligencia, las y el libre examen son inútiles cualidades físicas y todo lo y hasta peligrosos, porque que contribuye a la salud y amenazan a la tradición. No vigor del organismo. Para las es diferente lo que sucede con cualidades morales, la educa- las cualidades físicas, pues el ción no hace más que ade~ estado del medio social inclina lantarse al propio desarrollo la conciencia pública hacia los de la naturaleza, que es llevar estados físicos que a la socieal individuo a un estado de dad le conviene. !vgr. el asceperfección relativa hacia el tismo en la edad media; el cual tiende por sí mismo, si militarismo en Esparta, etc.). bien puede alcanzarlo más rápidamente gracias a la Ahora bien; si la sociedad ayuda de la sociedad. moldea a los individuos de acuerdo a las necesidades de La educación responde ante ésta, pudiera parecer que los todo a necesidades sociales. individuos sufren una insoEsto se demuestra cuando se portable tiranía; pero ellos observan sociedades en mismos están interesados en donde las cualidades mo- esa sumisión, porque este rales no han sido cultivadas nuevo ser, producto de la o han sido entendidas muy educación, representa aquédiferentemente. las ventajas llo que hay de mejor en nosode una sólida cultura intelec- tros, lo propiamente humano. ~forma Sigfo XXI El hombre, afirma Durkheim, no es un hombre sino porque vive en sociedad. ¿Qué hechos justifican dicha afirmación? 1º La moral está en estrecha relación con las sociedades, con su naturaleza. Es la sociedad la que nos enseña a dominar nuestras pasiones. 2º A la sociedad le debemos mucho desde el punto de vista intelectual, ya que a través del lenguaje, fenómeno social, nos elevamos más allá de la pura sensación. Por lo anterior, ¿a qué se reducirá el hombre si retiráramos de él todo lo que recibe de la sociedad? Caería en el rango animal. Si ha sobrepasado dicho rango es porque: 1) No está lel hombre) reducido al solo fruto de sus esfuerzos personales; 2) Los productos del trabajo de una generación no se pierden para la que sigue. Dicha acumulación solo es posible en y por la sociedad. El individuo, al querer a la sociedad se quiere a sí mismo. La acción que ella ejerce sobre él, no tiene por objeto comprimirlo, disminuirlo, desnaturalizarlo; sino por el contrario, agrandarlo y hacer de él un ser verdaderamente humano. 1 !l{ejorma Sigfo XXI 4. El papel del Estado en dad de ideas) se hace por sí dad! las disposiciones innatas misma, y corresponde al Esta- del hombre son muy generamateria de educación. La definición de la educación esbozada líneas arriba permite resolver la cuestión de los deberes y los derechos del Estado en materia de educación, a los que se les oponen los derechos de la familia. Corresponde a los padres, en primer término, dirigir el desarrollo intelectual y moral de sus hijos. Este punto de vista limita la intervención del Estado en la materia a servir de auxiliar y de sustituto. Puede facilitarles la tarea a los padres, poniendo escuelas suficientes, pero hasta alIT: debe prohibírsele toda acción destinada a imprimir una orientación determinada al espíritu de la juventud. Pero si desde el punto de vista de Durkheim la educación es socialización, ¿cómo la sociedad puede desentenderse de ella? No debe estar ajena a la educación, pues descuidarla sería ir de la manera más completa contra el fin fundamental de ésta. Por el contrario, la educación debe estar sometida a la acción del Estado, pero sin monopolizarla, es decir, dejando cierto margen a las iniciativas individuales. Al estado no corresponde crear la comunidad de ideas y de sentimientos sin la cual no hay sociedad, ésta (comuni- do consagrarla, mantenerla, hacerla más consecuente para los particulares. Aunque haya diversidad de opiniones y partidos, existen un cierto número de principios que son comunes a todos. El papel del Estado consiste en separar esos principios esenciales, hacerlos enseñar en sus escuelas, velar porque no queden ignorados por los niños y que en todas partes se hable de ellos con el respeto que les es debido. 5. Poder de lo educación. los medios de acción. En este apartado Durkheim se propone mostramos cómo se logra el objetivo de la educación, es decir, cómo y en qué medida la educación puede ser eficaz. La solución que se dé a este problema depende de la idea que uno se haga de la importancia y de la naturaleza de las predisposiciones innatas, por una parte, y, por la otra, del poder de los medios de acción de que dispone el educador. la educación no hace al hombre de la nada; es una acción que se aplica a disposiciones que encuentra hechas, las cuales pudieran ser muy fuertes, difíciles de destruir o transformar radicalmente. Pero, ¡oh felici- les y vagas. El instinto no existe, son impulsos; y son modificados por la acción de causa$. Una de las causas es la educación. Al decir que las disposiciones innatas son muy generales y vagas, estamos diciendo que son muy maleables, muy dóciles, puesto que puden recibir determinaciones muy diferentes. Pero para realizar esta acción socializado,ra, ¿tiene la educación medios de energía suficiente? para dar respuesta, Durkheim recurre a la comparación entre la sugestión hipnótica y la educación, en la cual observa que el niño se compara al sujeto hipnotizado, su conciencia está casi en blanco, su voluntad aún rudimentaria y fácilmente sugestionable. El ascendiente del maestro sobre el discípulo da a su acción la potencia eficaz que le es necesaria. Si la acción educadora tiene una eficacia análoga a la de la acción o sugestión hipnótica, se puede esperar mucho de ella, con tal que sepamos utilizarla. El resorte esencial de la acción educativa es la autoridad. Otro medio eficaz de acción es la noción del deber, el cual debe ser encarnado en los maestros y los padres. �ª ====== En efecto, el sentido común y las experiencias por los que hemos pasado en lo vida escolar, nos han llevado a internalizor al educador como alguien a quien :;e le ha conferido autoridad sobre sus alumnos. ¿Por qué rozón? Porque hay que llevar al niño a que supere su naturaleza original y se convierta en un ser social, un ser que puedo vivir en sociedad. Y esta vida social no es nado fácil, por el contrario, es serio y grave, y lo educación, que preparo paro la vida, debe participar de dicha gravedad. 6. Naturaleza y método de lo Pedagogía. No se deben confundir los palabras educación y pedagogía. La primera designo, como yo vimos, la acción permanente y continua de los podres y los mayor.es sobre los niños; la segunda, no constituye acciones sino teorías, o modos de concebir la educación, no maneros de practicarlo. Lo educación es la materia de lo Pedagogía; una manera determinada de reflexionar en las cosas de la educación. Por esa razón, -añade Durkheim-- la Pedagogía ha sido intermitente, mientras que la educación ha sido continua. 1{.ejorma Siglo XXI Ahora bien, ¿cuáles son los el Están implicados en lo estructura social. caracteres de lo reflexión pedagógico y de sus productos? ¿puede decirse que la d) Son impuestos por el medio social. Pedagogía es una ciencia? Según la respuesto que se dé a éstas, lo naturaleza del mé- e) Descansan en una atmósfera de ideas y sentimientos todo pedagógico será entencolectivos. dida de manera muy diferente. fl Presentan una misma especie y sirven como objeto Causas por las que la Pedade una misma ciencia, que gogía (cosas de lo educación) seña la ciencia de la edupuede ser considerado como cación. una ciencia: l º Se refiere a hechos obser- 7. Problemas o tratar por lo vables, incontestables, reaPedagogía: lizados. lº Usando un método comparativo de sociedades de 2° Presento homogeneidad el la mismo especie, se pueconjunto de hechos obserden constituir tipos de eduvados. cación, los cuales deben explicarse, es decir, señalar 3 º Estudia esos hechos paro de qué dependen las proconocerlos y solamente piedades característicos de poro conocerlos. cada uno de ellos. Esto arrojarla leyes sobre la evoPor lo anterior, no hay razón lución de los sistemas de para que la educación no se educación, y se podría saconvierta en objeto de investiber en qué sentido se ha gación científica. desarrollado la educación y cuáles son las causas que Ourkheim muestra que los han determinado ese dehechos educativos: sarrollo. Este estudio, se entiende, se haría en uno a) Tienen la misma realidad perspectivo diacrónica. de los demás hechos sociales. 2º Se pueden también estudiar los instituciones desde b) Son verdaderas institucioel punto de vista de sus renes sociales. 1 1{.ejorma Siglo XXI sultados y de las condiciones que hacen variar esos resultados. Aquí inter:endría la estadística para estudiar una diversidad de hechos relacionados con el acto educativo. teoría práctica, pues no estudia científicamente los sistemas de educación, sino que reflexiona sobre ellos con vistos o prooorcionar o lo actividad del educador ideas que ladirigiese. tan inseguros y tan incompletos? ¿De qué puede valer una especulación pedogóglca a la que le falta toda base o cuyas bases, cuando no faltan totalmente, carecen de solidez hasta tal punto? Los anteriores grupos de problemas constituirán la ciencia de la educación; sin embargo, las llamadas teorías pedagógicas no persiguen el mismo fin, ni emplean los mismos métodos. No están orientados hacia el presente ni hacia el pasado sino hacia el porvenir. No explican realidades dados. En síntesis, los estudios pedagógicos parecen más bien orientados hacia la construcción de algo enteramente nuevo, desdeñando :o que existe. Pero le Pedagogía así entendida se expone o la siguiente objeción: una teoría práctica es posible y legítima cuando puede apoyarse en una ciencia constituida e indiscutida, y solo vale lo que valen las ciencias de las que toma sus nociones fundamentales. Ante esta situación, Durkheim se pregunta qué hoy que hacer y rechaza la idea de permanecer pasivos ante el problema, ya que éste (el problema) nos es impuesto por la misma necesidad de vivir. Se obren, pues, dos opciones: La Pedagogía no es lo ciencia de la educación. ¿Qué es, entonces? ¿En qué consiste? La conclusión que parece imponerse, es la de que Ourkheim considera que la Pedagogía está entre la ciencia y el arte. Sin embargo, no es totalmente ciencia en virtud de que sus combinaciones de ideas propician la acción y por ahí se aproximan al Arte. Ourkheim propone el nombre de teorías prácticas paro este tipo de teorías, ya que expresan un caracter mixto. En este sentido, la Pedagogía es una ¿Sobre qué ciencias se apoya lº Mantener las prácticas educativas del pasado, lo Pedagogía? Respondemos aunque ya no respono esta interrogante, interpreden a las nuevas exigentando a Durkheim, con estos cias. hechos; este autor nos dice que la Pedagogía debería 2° Emprender modificadoapoyarse: nes. l º Sobre la ciencia de lo educación. Pero, ésta no existe, De ambas opciones la primás que en estado de pro- mero es irrealizable por el envejecimiento de las instituyecto. ciones; la segunda es la que 2º Sobre los romas de la So- debe realizarse. ciología. 3°Sobre la Psicología. Sin embargo, estas ciencias aún no están enteramente construidas. Por lo tanto, ¿de qué pueden valer condiciones prácticas que se basan en datos cientfficos que son a la vez ¿Cuál sería la manero de descubrir los cambios que se imponen? Mediante la reflexión. Luego, la Pedagogía no es otro cosa que la reflexión metódica aplicada a los cosas de la educación, con miras a dar normas a su desarrollo. �1 !R..,eforma S igío XXI la historia de la enseñan- desencadenaran una serie de Ahora bien, la Pedagogía no za es la primera de las trabajos que continuaran solamente se deberá aplicar condiciones previas lo desarrollando la finea trazada en las cosas extremas como propedéuticas, como dice por el maestro,. pero no fue lo es armonizar un sistema así. Fue casi hasta a mediados Durkheim). escolar con las necesidades del Siglo XX cuando autores de la época; sino que debe emplearse como un podero- 2º Estudiando la historia de las como Manheim, recobraron doctrinas pedagógicas, sin los postulados del maestm, so auxilio de la educación. desechar la de los pedago- adhiriéndose a los principios gos antiguos y analizando humanistas de este ilustre ¿Y cómo puede aplicarse solo la de los contemporá- sociólogo francés. sistemáticamente y cuáles neos, para no enrarecer serían los beneficios? una de las principales fuentes de que debe alimentar- La importancia de Emilio Pues aplicando la reflexión, se la reflexión pedagógica. · Durkheim en el campo de la porque ésta es, por excelenNo deben separarse en di- educación, se debe no sólo al cia, la fuerza antagónica de la cho estudio, sin embargo, carácter social y moral que rutina, y la rutina es el obsla h:storia de la Pedagogía atribuye a la educoción, sino táculo a los progresos necede la historia de la ense- a sus aportes teóricos, entre sarios. ñanza. La cultura pedagó- los que conviene destacar la gica debe tener una base construcción del objeto espePor estas razones, la Pedagohistórica. cífico de la ciencia de la edugía tiende a desaparecer en cación. Este objeto, la educasu carácter de intermitente, convirtién.dose en una función 3º Reconociendo que la his- ción, se revela en Durkheim toritJ de la enseñanza y de tridimensional: como acción, continua de la vida social. la Pedagogía determinan como proceso y como institulas fases que debe per- ción. Es acción porque obra 8. ¿cómo lograr efectos útiseguirla educación, y la de manera externa, transmiles de la reflexión pedaPsicología proporciona tiendo un conjunto de nociogógica? los medios necesarios nes que existen indepenpara la realización de dientemente del individuo. Es 1º Sometiéndola a una culproce$O porque la acción esos fines. tura apropiada, esto es, ejercido por ella es transforconsiderando los sistemas de enseñanza como Cuando Durkheim publicó, en madora, permanente y conproductos históricos y 1870 este libro, en el cual sien- tinua, y es insffludón, porque que, por lo tanto, solo la ta no solo las bases de la existen una serie de normas, historia los puede explicar. Pedagogía moderna, sino las métodos, disposiciones, im· Es una verdadera institu- de la Sociología de la edu- puestos o instituidos por la sociedad. ción social. De ese modo cación, se esperaba que se !RJ,forma S igfo XXI = = = =I "La Manzana Famosa de una Regiomontana: Martha Chapa" Por.- Eliud Efraín (}a/lardo Barbosa 7ras una larga búsqueda durante varios años o lo largo de los cuales pintó todo tipo de temas utilizando indistintamente las técnicas, la pintora regiomontana Martha Chapa encontró por fin un sello con el que se identificaría y de esta manera sus obras adquirirían una personalidad propia -no es que antes no la tuvieran, pero al menos se logró utilizar un elemento clave para ella: la manzana-. Navarro y Jorge Vázquez Después de una corta infancia, siendo una niña, Martha Quiñones, entre otros. se casó. Lo hizo llevada por su Martha Chapa nació en la ciu- audacia y una buena dosis de dad de Monterrey, N.L., en ju- rebeldía. Pasó así del regazo nio de 1946. Aquí vivió toda su familiar a la vida de pareja; de infancia. "Niña triste" o "Niña la provincia, aún inmersa en de las rosas", la llamaban sus el siglo XIX, a Nueva York. Salpaisanos; pero ella no se tos, ambos, definitivos, decisiacuerda: carece de una ima- vos en las cosas por venir. gen luminosa o feliz. de lo que De regreso a México, la fue su infancia. búsqueda no cesó. A pesar de Fue la mayor de cuatro hijos su marcado interés en el munde una pareja formada por do de la plástica, la muerte de Napoleón Chapa y Maria su padre condujo a Martha a Estela Benavides, médico él, est11diar, en un acto cargado ama de hogar ella, como se de familiaridad y entrega, la profesión médica. estilaba antaño. A lo largo de la historia, los artistas de la plástica han tratado de imponer un estilo propio y con e! solo hecho de observar su firma o una característica especial, el público o los En medio de una educación conocedores inmediatamen- dura, difícil, en un mundo te distinguen de quién se trata. "muy para hombres", como la misma pintora lo define, MarEl éxito logrado hasta el tha Chapa creció cerca de momento por Martha Chapa mujeres que tuvieron un papel no es producto de la casuali- fundamental en su formación: dad, ya que durante muchos su madre y dos tías, hermaaños se ha preocupado por nas de su padre, quienes prepararse más y una prueba marcaron con sabiduña y cade esto son precisamente los riño la personalidad y la verestudios que ha realizado ba- satilidad de la artista. La lucha jo la dirección de los maestros femenina data de hace muLuis Sahagún, Mingorance, C. cho. 13 A través de esta experiencia académica (ésta, más emocional que vocacional) Martha descubrió-o definitivamente redescubrió- su vocación por el arte, particularmente por la expresión pictórica. Fueron años de encuentro por una parte con la pintura, por otra con la maternidad. Uevada por el afán creativo, Martha Chapa realizó sus pri- �1 meros estudios de pintura bajo la dirección de conocidos maestros, como Luis Sahagún, Mingorance, Carlos Navarro y Jorge Vázquez Quiñones. Con ellos aprendió diversas técnicas pictóricas, disciplina y aún el misterio del arte. Una muestra de la entrega apasionada de Martha Chapa a la pintura con sus exposiciones individuales y colectivas, efectuadas en México, París, Londres, Estados Unidos, España y en diversos países de Centroamérica, Sudamérica y el Caribe. Consciente de que algo comenzaba a madurar, Martha \ incursionó en el tema de las ' frutas: primera escala de un 1 largo y gozoso viaje sensorial. Encuentro festivo con su mundo de pieles lozanas, aromas, formas y coloridos. El crítico de arte José Gómez Sicre, a quien Martha Chapa conoció por medio de José Luis Cuevas, descubrió la preferencia que la pintora expresaba inconscientemente por la manzana. 1 Para Martha Chapa, la manzana se convirtió en el adjetivo del universo. Objeto multisem_ ántico recurrente, una obsesión. La perspectiva de enfrentar la vida y su misterio por medio del símbolo que dió origen a la conciencia del pe- ~forma Sigfo XXI cado, del bien y del mal. Deso- EL PAPEL DE LA MUJER EN LA bediencia, causa de nuestro SOCIEDAD. conocimiento. Preocupada por el papel que juega la mujer en la sociedad, Mortha Chapa ha conforma- Martha Chapa ha expuesto do una unidad con la manza- sus ideas al respecto en muna. De tal suerte que ahora se chas ocasiones y a través de le identifica con este fruto; por diversos medios. A su queello ha alcanzado una perso- hacer como pintora suma acna Iido d propia. Muñecas: tividades como maestra en sentadas, vestidas, adorna- arte culinario, articulista en das, quebradas. Gatos: aden- diversas publicaciones y directro, de este lado de la ventana; tora de proyectos culturales. afuera, en el abismo; agazapados, dóciles, feroces. Se le identifica como mujer Autorretratos: Martha-arma- interesada en los aconteceres dillo, Martha-serpiente, Mar- políticos y sociales de su país, tha-oroña, Martha-espejo. inquieta, productiva, defensora de la condición femenina, Luz, espacio, color, textura. con la que está comprometida. La mujer yel arte; la mujer Encuentro con otros reinos: y el trabajo; la mujer yla socie• - · • · ·• · - - ·• - .- ... .. , ....~ - ~!. . - •.J . . J "" ·-~- - - - -1- - - --- - - 9{ejorma Sfgfo XXI MAS DE 250 EXPOSIOONES Desde los años sesenta, Martha Chapo, ha realizado más de 120 exposiciones individuales y más de 125 colectivas en importantes galerías y museos de México, Europa y diversos países de Centro y Sudamérica así como en el Caribe. A pesar de haber incursionado en el paisajismo y en la figuro humana logrando interesantes autorretratos, el tema central de la pintura de Martha Chapa es, como ya mencionamos: la manzano, de la que extrae sorpresivas cualidades plásticas, meditaciones metafísicas y metáforas visuales de alucinante frescura haciendo sensible su creciente sentido de color. Los autorretratos, por los cuales la cñtica ha demostrado gran interés, se integran mediante concepciones zoomorfas que acompañan un acucioso diseño introspectivo. ., ·11"-~ ~~, , /" , Poco a poco Mortha Chapa ha ido incorporando la manzano a diversos elementos que le dan vigencia a su fama como pintora y un eterno compromiso.corno artista. Martha, que en hebreo quiere decir melancólica, sentimen- tal, fue una niña solitaria, de proyecto de hacer una encigran avidez por conocer el clopedia titulada •México a mundo. A su familia le debe Través de Sus Sabores•. en gran parte su fortaleza de carácter, femenidad, devoción RECIBE EL PREMIO por la casa y su gran pasión •MU.ERES EN LA CUMBRE• por la cocina. Uno de los más recientes Su primer libro de cocina, •La . reconocimientos destacados Cocina Mexicana y su Arte•, lo fue sin lugar a dudas el ha tenido gran aceptación, y premio "Mujeres en la cuma más de 10 años desde su bre" que le otorgó GEMS Teleprimera edición éste se sigue visión. Con anterioridad, esta reimprimiendo. Sus otros cadena de televisión ha entrelibros han corrido con igual godo este galardón a persosuerte pero fue con éste pri- nalidades como María Luisa mero que ello descubrió la Bemberg en Argentina, lsabef relación de la cocina con la Allende en Los Angeles y pintura. Nydia Velázquez en Nueva York, entre otras. Otros de sus libros son: •cartas a Mortha Chapa•, "Aunque quisiera, no podría con textos y dibujos de David disimular la emoción que Alfaro Siqueiros, Antonio ahora me embarga. Me Amoral, Fernando Benítez, conmovió la sola noticia de Francisco Corzas, José Luis haber sido señalada corno la Cuevas, Ali Churnacero, mujer mexicana-regiomonGermán Dehesa, José E. tana- para recibir este recolturriaga, Leonor Rni, Pedro nocimiento o la inteligencia en Friedeberg, José Gómez Sicre, el triple campo de la pintura, Andrés Henestrosa y Lupe la literatura y la cocina en el Marín; asimismo: -Cocinando bien de la comunidad -en la fruta prohibida•, •Libros una palabra el premio de la ilustrados por Martha comunicació~.Porque pintar, escribir y cocinar son forChapa: Sin permiso•. mas excelsas de unión entre Actualmente, Martha Chapa los hombres. Nunca quise otra incursiona en carteles pofificos cosa; nunca el artista quiso y dedica muchas horas de su otra cosa que ofrecer a sus vida o escribir. Anhela conocer semejantes, el pan de la coaún más de la maravillosa munión. El arte tuvo esa finalicocina de su país y aprecia el dad desde que su primer = = = = = = = = = = = t i 15 �11 relámpago cegó al hombre: poner luz en esta tiniebla que es la vida. Buscarlo y en horas milagrosas dar con ello constituye lo máxima dicha del Creador. Es cuando se es o imagen y semejanza de Dios", indicó lo pintora. "Despierto, dormida, en duermevela, -añadió-he vivido, vivo poro lograrlo. Si eso es lo que tuvieron en cuento los que me otorgan este honor, para señalarme a mí como la premiada, lo acepto gustosa y conmovida. Ypuesta la mano sobre mi sien y sobre mi pecho, prometo trabajar para acabar de merecer este premio, honor y reconocimiento, que ahora a un tiempo me ilumino y me ensombrece." "Otras mujeres del continente, de nuestro idioma, lo han alcanzado. Que mi nombre esté junto al suyo-agregó la pintora regiomontan~, constituye, por sí solo, uno gloria: Otra hoja de laurel en la diadema que ciñe la armoniosa cintura de la manzana, de mi manzana. Eso de estar junto ~forma S igfo XXI a Margarita Rosellé, Martha Larraechea, Isabel Allende, Laura Esquive!, no puede sino llenarme de orgullo, y advertirme que mis tareas, mis sueños, no han sido vanos". corazón una palabra que andando los años se concreta en flor y fruto, o brega de concretarse. Coda vez que logro un golpe de pincel mágico, doy con una palabra hermosa, encuentro otro color del iris, "Soy mujer, vengo de mujer, otro sabor del fruto, vuelvo los prolongo una estirpe, la de mi ojos a ellas y las bendigo". especie y la de mi familia. hija, · nieta y bisnieta de mujeres de "Tal como yo en ellas me proquienes tengo orgullo. Todas longo, mis hijas se prolongan hechas de arcilla nativa, mo- en mí. Igual que yo son deudeladas por arrullos, cantos doras de un tenue, trémulo de cuna, apenas percibidos mensaje, que a través de los en el regazo materno. Aquí años y de nuestra alma se está una que medió a luz, con cuela en nosotros. Ellas, como lágrimas, sangre, dolores. Yo yo a los míos, darán cuenta de soy la prolongación, o la la enseñanza cotidiana que hechura de los ruegos que for- les transmito: amar a la vida y mulo para mi futuro. Mi otro servirla. Agregar a la obra de orgullo sería que en algo me hoy el toque que pudiera he acercado a lo que mi ma- faltarle en esta frenética tarea dre soñó para mí. Soñó y sigue de dar con la verdad, que es soñando. Ni al pie de la sepul- el nombre de la belleza". tura cesan los ruegos por el ser amado", enfatizó. "Aunque viviera mil años y les diera las gracias mil veces 'Vengo-lo repito-de mujer, cada día, siempre quedaría de mujeres. Soy la suma de mi en deuda mi gratitud. Más se parentela. Soy mi remota honra quien entrega honra, abuela, mis lejanas fias, mis que aquel que recibe honomadrinas, mis fias. Cada una res", puntualizó la pintora de de ellas puso en mi mente y las manzanas. =========:ti 161I========== !l{ejorma Siglo XXI ====- "Identidad Femenina, Teoría y Poder Político" Por: José Reséndíz Ba/deras INTRODUCCIÓN $imundo moderno fue sacudido por los primeros cuestionomientos en torno o la revaloración del papel que debía desempeñar la mujer en todos los ámbitos de la sociedad. Dichas inquietudes continuaron con mayor intensidad en la postmodernidad, adquiriendo mayor relevancia la presencio de la mujer tanto por el logro de la reMndicación de algunos de sus derechos, como por el hecho de irse convirtiendo paulatinamente en un sujeto activo en el mundo actual. La expresión de su concepción se trasluce a través del movimiento feminista que hoy por hoy representa una macrovisión organizada del género femenino y el que por su dimensión no puede pasar inadvertido por ninguna pofitica que pretendo analizar profundamente, en lo intención de encontrar alternativas serias, la problemática social actual. aspectos del mencionado complejo fenómeno social. El tiempo dedicado y las fuentes que sirvieron de base, son una limitante en los alcances de la profundidad del contenido y de los aportes en la construcción del conocimiento. En relación de las fuentes hemos de señalar que sólo se utilizaron las de carácter secundario de allí que este trabajo sólo represente una interpretación de lo ya interpretado. ceptualizado, en su tránsito, de diversas formas el problema; desde aquella que resalta los atributos esenciales de la mujer hasta aquella que rechaza cualquier concepción existente.ro Tanto una vertiente como la otra tienen limitaciones que pueden dar margen a desviaciones que lejos de esclarecer y superar los obstáculos, obscurecen y estancan los avances. En el afán de tener claridad de lo que se es y lo que se quiere l. 1A IDENTIDAD FEMENINA. ser, el movimiento feminista debe de considerar que la Concepto identidad femenino es un En términos matemáticos, la ·proyecto en construcción y no identidad es una igualdad algo acabado.121 que tiene idénticos los dos miembros o que poseen igual La Lucha por la Identidad valor numérico. Partiendo de Femenina y sus Alcances. esta definición podemos plantear que entre las preten- La búsqueda de la identidad ciones femeninas en su lucha femenina y su concepción por la identidad, está el alcan- como proyecto en construczar la igualdad, con su género ción, plantea diversos y serios opuesto, en cuanto a dere- problemas, históricos unos; chos y oportunidades en las psicológicos y culturales otros. distintas esferas donde se Muchos del primer tipo se En este trabajo se pretende desenvuelven. La lucha por enraizaron muy fuerte a lo analizar uno de los múltiples alcanzar este ideal ha con- largo de la evolución de la hu- ========-=====l==1 17 ======== 1==1 �1?s-forma Sigfo XXI manidad como la costumbre romana (de la cultura clásica) de constreñir la función de la mujer a la esfera privada; o como la concepción orteguista que considera que: "El oficio de la mujer, cuando no es sino mujer, es ser el concreto ideal del varón".131 Sobre los otros basta señalar la difundida idea de la desigualdad de capacidades entre los géneros y el muro que representan algunas costumbres y tradiciones que chocan abierta- cha efectiva por la identidad. mente contra los apotegmas Así mismo, los esfuerzos feministas. deben centrarse, más que en desdeñar al varón, en buscar En el escenario social, la lucha formas que les permitan feminista actual ha de en- montar sus propios escenafrentar la dificultad que en- rios, pues, al fin de cuentas no cierra la heterogeneidad de es la lucha entre géneros, sino las múltiples manifestaciones del género contra un poder de inconformidad del género. establecido donde las especEl gran reto es cómo conjuntar tativas feministas están sumalas diversas expresiones y mente limitadas. asimilar las experiencias que contribuyan a enriquecer el 11. LAS TEORÍAS FEMINISTAS. esquema que se tiene acerca Teoría e Identidad Femenina. de la identidad. Sobre tal cuestión debe partirse del A la compleja gama de adconocimiento de que no existe versidades que enfrenta el ninguna receta universal, sino movimiento feminista ha de que la búsqueda es afanosa, agregarse la exigencia del permanente y que exige un dominio de un pensamiento dinamismo inquebrantable, atinente a la problemática del todo ello mezclado con una género femenino. Esta necesialta dosis de intuición que dad puede ser satisfecha permita captar el momento en ampliamente por las teorías el cual una manifestación de feministas en voga y por las inconformidad puede conver- que en cierto momento jugatirse en generador de una lu- ron un rol importante. 18 la limitación impuesta por el riesgo de llegar a uno autocomplacencia mediante la significación de las diferencias esenciales aceptadas y fomentadas por la sociedad. También su visión se constriñe al remarcar los atributos negativos del varón, en lugar de proponer alternativas viables. Las actuales teorías feministas centran sus cuestionamientos más relevantes sobre el concepto de mujer. En esta línea tenemos la esencialista y postestructuralista. La primera resalta las cualidades comunes a la mujer, pero plantea la importancia de que dichos atributos sean desde la óptica femenina, es decir, establece que la definición de la mujer sea obra de la propia mujer y no producto de la visión del género opuesto . También consigna la imposibilidad de llegar a una definición acabada de la mujer, sin importar el género de donde provenga; la segunda, parte del rechazo total de cualquier definición de mujer y cuestiona la construcción de la subjetividad. Si bien la teoría esencialista o de la diferencia logra revalorar a la mujer al convertirlo en sujeto, en contrapartida tiene ========= 1:::1 !l(e:jorma Sigfo XXI ======================== Por otro lado, al considerar la teoría postestructuralista que lo real para el género es una naturaleza construida y producida en forma social discursiva, condenan al movimiento feministas al inmovilismo político, ya que la mujer pierde su autonomía al quedar relegadas sus intenciones y motivaciones individuales al esquema de la realidad social. Sin embargo, su rechazo a cualquier tipo de definición de la mujer plantea un nuevo problema para el pensamiento feminista: la problematización de la subjetividad. En este sentido se plantea la noción de la mujer como sujeto histórico y como producto de los discursos hegemónicos. La relación entre ambos tipos de mujer está montada culturalmente y el actor es persona que acciona. La identidad genérica está constituida en un proceso histórico de conciencia en la que la propia historia es inter- pretada y reconstruida por los géneros. De acuerdo con lo anterior debemos entender que la identidad es u-na noción que cambia según las variaciones de las fronteras discursivas en momentos históricos concretos y porque la misma se representa como producto de la actividad individual.141 chamente vinculado a la clase dominante. A este escabroso escenario hemos de agregar lo que afirma Poulantzas: "El estado moderno está al servicio de los intereses políticos de las clases hegemónicas contra, frecuentemente, sus propios intereses económico-corporativos, y también al servicio del interés general de las clases o fracciones doLas teorías son instrumentos minantes, constituido polítivaliosos en la orientación de camente en interés general de los movimientos, pero de nin- la sociedad".161 guna manera debe desdeñarse la enseñanza de la Lo anterior nos lleva a reflexioexperiencia, la interacción nar y a afirmar que los planentre ambas es de gran valor. teamientos feministas deben ser sumamente serios, acom111. EL PODER POÚTICO. paña dos de cuidadosas e La Identidad femenina y las inteligentes estrategias de relaciones de poder. lucha. En esta perspectiva una de las preocupaciones priEl conocimiento teórico y el mordiales debe ser la de tener claridad de la dinámico fortalecer la imagen propia de del poder político, son exigen- mujer, a la vez que contracias ineluctables del movi- rrestar la fomentada desde el miento feminista, que mucho discurso del poder político. pueden ayudar a evitar que Dicho discurso como represus planteamientos sean sentativo del interés del Estacaptados por intereses de do construye una imagen del poder o de clase. Hay que género femenino inscrito en te-ner presente que la activi- un proceso político. Un ejemdad feminista no está al mar- plo evidente lo constituyen las gen de las relaciones de po- peculiarida~es del proceso der, ·que a las ideas culturales que culminó con la conquista del ser mujer se les da forma del derecho al voto, por parte en el marco del discurso de las mujeres, en varios político de determinado grupo países latinoamericanos y de interés·,151 con la particu- donde la reticencia de los laridad de ser o estar estre- Estados estaba fuertemente 19 �•==== influida por atributos, en su "Por su naturaleza tiene concepción, propios de la funciones muy específicas, como embarazarse, parir y mujer.in amamantar, multiplicándose Así mismo, todo movimiento sus tareas al insertarse en los feminista·•-debe reconocer las relaciones loborales.181" Esto diferencias de género que son circunstancio debe ser aproreales y a partir de este reco- vechado como uno experiennocimiento destruir las que le cia singular en la tentativo de han sido construidas. La mujer pasar o formar parte de su es reproductora y multiem- modelo de identidad. pleada en nuestra sociedad. 1<,eforma Sgfo XXI Sin olvidar las condidonantes del poder porrtico qLe lo contextualiza, o fin de no caer en frustraciones o en desánimos, el movimiento :eminista no debe olvidar la bcha por lo apertura de mayo·es espacios en la ciencia, ll economía, el Estado, en fin,en todos los lugares donde se desempeño el género mmculino. NOTAS l. Florinda Riquer Femández, La Identidad Femenino En lo Frontera Entre La Concimcia y Lo Interacción Social. Módulo l. 2. Alicia Inés Martínez, La Identidad Femenina: Crisis y Construcción. Módulo l. 3. Esteban lnciorte, El Machismo Galante, Plazo y Valdés, México, 1994, p. 169. 4. Buena parte de la temático de Teoría e Identidad Femenina es estractada de los planteamientos que hace Alicia Inés Martínez en la obra citada. S. Tine Davids, Identidad Femenina y Representación Poílfica: Algunas Consideradons Teóricos, Módulo l. 6. Nicos Poulantzas, Hegemonía y Dominación En El Estado Moderno. Pasado y Pesente, p. Filosofando 8. Norma Ferro, El Instinto Maternal o La Necesidad de Un Mito, Siglo XXI, España lWl, pp 188190. BIBLIO(iRAFfA Dra. Renate Rausch, Lecturas del Módulo l. Esteban tnciarte, El Machismo Galante, Plaza y Valdés, México, 1994. Nicos Poulantzas, Hegemonía y Dominación en el Estado Moderno. Pasado y Pre!ente. Por: Jesús Mario Qarza Chávez lll"IA rito se puede tomar por verdadero algo que evidentemente no lo seo"; "ver para creerN, dijeron respectivamente Descartes y Santo TomásN. Lo anterior viene a colación o todo lo que constantemente vemos en medios de difusión: T.V., cine, periódicos, revistas, etc. y por el solo hecho de haberlo captado en cualquiera de estos medios lo tomamos por verdadero sin ponernos a analizar hasta qué punto puede serto o no y estar exagerando hacia uno u otro lado, es decir, minimizado o maximizado el acontecimiento, dependiendo de la fuente de información o de los inte~eses creados que favorezca o afecte. 56. 7. Ver a Tine Davids, op. cit. 1 !%.forma Siolo XXI Hay que recordar también que estos medios tienen que llenar tiempo o espacio y que si carecen de temas verdaderos tienen que recurrir a inventar, fantasear y exagerar noticias dudosas, tergiversadas e intrascendentes, pero que captan la atención y ,~I interés de gran público y en la medida en que es mayor éste interés le van dedicando más tiempo y espacio ya que es . .' ~ ..:;. .... tema de moda en un mo- ocurra incursionar en sus domento dado. minios en forma descuidada, ocasionándole la muerte. Como ejemplo de lo anterior podemos mencionar el tema Otro caso más reciente es la controversia! y apasionante de noticia que salió en Puerto los ovnis, generalmente aso- Rico acerca de una extraña ciados a extraterrestres, los criatura que ataca en forma cuales no se duda que exis- especial a las cabras, de¡ántan, pero de eso a que vengan dolos sin gota de sangre yque aquí y estén mezclados entre por lo mismo la bautizaron nosotros hay mucha diferen- con el nombre del Nchupacia. cabrasN. Otro ejemplo seña las abejas NasesinasN de origen africano a las cuales se les atribuye un grado excesivo de agresividad, como si las locales no lo fueran también, siendo capaces de aguijonear en forma masiva a quien se le Bastó que se difundiera una vez para que salieran ·chupacabrasN por todas partes, creando una psicosis acerca de este ser. Personas que afirman haberto visto y hasta han dado descripciones deri- Norma Ferro, El Instinto Maternal o la Necesidad de un Mito, Siglo XXI, España, lWl. ===========11201=1========= 21 ========= 1 I = �•==== vados de alucinaciones motivadas por los medios de comunicación, provocaron en cadena reacciones y acontecimientos similares. Al final de cuentas no son más que depredadores naturales de este mundo. Otros conceptos que se manejan en forma fantasiosa, alarmista, morbosa y exagerada según sea el tema son: la capa de ozono de la tierra, apariciones de vírgenes y santos, enfermedades como el sida, el ébola y el síndrome de las "vacas locas· sólo por mencionar algunos. Todos los temas anteriormente difundidos por los medios de comunicación a tra- !l{ejorma Sigfo XXI vés del tiempo. Si los creyéramos al pie de la letra sería para estar constantemente angustiados y enajenados. Como ejemplo de lo anteior se puede mencionar a un discapacitado que obtiene un título universitario y se convierte en persona productiva al desemFinalmente cada quien cree peñar una actividad, dejando en lo que quiere creer de- de ser una carga para la pendiendo de su tipo de per- sociedad. sonalidad o de su manera de En nuestro mundo actual se verla vida. manejan diversos conceptos, Una mentira repetida cons- tesis y teorías de cualquiera de tantemente acaba por "con- las cuales podemos estar vertirse en verdad", creyén- convencidos de su realidad, dosela inclusive el mismo que pero encontrañamos que algunas personas difieren de la inventó. nuestra manera de pensar y por tanto se debe dejar abierUna creencia ciega es postiva cuando gracias a ella se ta la posibilidad de estar puede salir adelante vencien- equivocados en la medida do todos los obstáculos, ya que se demuestre lo contrario. que de otra manera no se hubieran obtenido resultados ¿Quién tiene la verdad satisfactorios, es decir la fe en absoluta sí mismo. Teotihuacan "Ciudad de los Dioses" Por: Jloberto (luellil Jlodríguez ~ara tener una idea y comprender la grandeza y majestuosidad de las civilizaciones que surgieron, se desarrollaron y florecieron en nuestro suelo, el País del Águila y la Serpiente, basta con dirigir la mirada por alguno de los múltiples vestigios de asentamientos y obras con que cubrieron y tapizaron el prodigioso paisaje del territorio nacional; alfi está, por ejemplo, con un reflejo de su magnificencia y esplendor, la grandiosa, la colosal, la portentosa, la monumental, la maravillosa Teotihuacan ·ciudad de los Dioses·. Acerquémonos a conocerla un poco mejor, que equivale a mirarnos ante un espejo y conocernos a nosotros mismos, porque en ella se encuentran las raíces de la nacionalidad. . la Erupción del Volcón XITll Sus antecedentes se encuentran en los centros que se desarrollaron alrededor de los lagos centrales [Identificados también como pueblos na- 22 la============ 11 !l(ejorma Sigfo XXI •1 ·reotlhuac!n ¿M),', . · l ·' .. ~n~,~~1i·: / -. .. : : ~ ¡.•fl Y! j . : • • • • ,. --t ~ . f.\iietiiottoc ~!f,~:ift.f .:...-•, , . ' • -¡- i • ' e . ' palotla :,, :. ; :- .•. •...· - _I ,:: ·:· .l. ' ;· ~ ~ :.:... 1 ' ,~· ~. \ ·¡!'_:,··:,:, ';(1 ' ! • \ ..:::·· '.•, •'.'~. ...~- ). ¡., -~-~ ~¡.· ~ , 1 1 -~ , ~ 1 '//, . --~· 1 . .'· ~ ?~r~ ~a ~~J~ .1.r ~- ,·1· xmr., . .. . .: . . '.<:l'..e.=~-- , _ _ .. ~~ ,_. .-. huas, puesto que el náhuaff que les dejó una huella imboha sido el idioma propio del rrable en la memoria coAltiplano desde sus orígenes) lectiva de su historia. Tan es y que desde 3000 años A.C. así que sus relatos de la traya habían alcanzado un im- gedia, transmitidos oralmenportante crecimiento y desa- te de generación en generarrollo, con una compleja or- ción, se han conservado hasganización social, cultural, ta nuestros días: ello fue la religiosa y comercial, mismas erupción del volcán Xitli, que que llegarán a su culminación de acuerdo con su relato en durante el peñodo teotihua- la Leyenda de los Soles, ocucano. Estas poblaciones su- rrió en el xihuitl cuatro quiáfrieron una catástrofe natural huitl "cuatro lluvia de fuego", de caracteres inimaginables, año 479 A.C. = = = = = = = = = = t i 23 ========= 1=1 �1?._eforma S igfo XXI •.. Se cimentó luego el tercer sol. Su signo era 4-Uuvia (xihuifl nahui quiáhuittr. Se decía Sol de Lluvia (de fuego). Sucedió que durante él llovió fuego. -los que en él vivían se quemaron. Y durante él llovió también arena_ . Y decían que en él llovieron las piedrezuelas que vemos, que h1rvl'o la piedra tezontte y que entonces se enrojecieron los peñascos ..." ro !l{ejormaSwwXXI ============= Sus sacerdotes los guiaban, (así) vinieron, allá llegaron, al lugar que se llama Tamoanchan, que quiere decir ·nosotros buscamos nuestra casa· Por si esto fuera poco, existe ~tro relato que trasmitieron los informantes indígenas de Sahagún. He aquí el relato que sofian decir los viéjos: quienes aquí vinieron a sembrar a los abuelos, a las abuelas, llegaron, vinieron, por el agua en sus barcas vinieron en muchos grupos* y allí arribaron a la orilla del agua, a la costa del norte, ·· y allí donde fueron quedando sus barcas, se llama Panutta• En seguida siguieron la orilla del agua (hacia el norte, alejándose del peligro), iban buscando los montes* Para terminar con la fundación de Teotihuacan, una tercera cita: •. . . la primera ciudad propiamente dicha que floreció en Mesoamérica fue,sin lugar o dudas, Teotihuacan. Comenzó a poblarse alrededor de quinientos años antes_de Cristo y llegó a ser el centro cultural y religioso más importante del Horizonte Clásico que difundió por todos los ámbitos mesoamericanos los elementos culturales característicos de una verdadera civilización . . : C3I plias de que dispusieron. Fue así como llegaron a la Ciudad de los Dioses influencias de otra regiones, que aunadas o su propia capacidad creadora, les permitió establecer un modelo de organización y desarrollo que convierte a su población en la primera gran ciudad de América. Fueron excelentes constructores y arquitectos; también destacaron en -el arte plumario, la cerámica, la escultura, la desde un principio) los pobla- . danza, el canto y la literatura,. dores consideraron que la caCeenda y Relgión tástrofe había sido producida por el Sol (ya que en las noches debió haber sido impre- La población estaba dividida sionante la visión de la lava en varias clases sociales: novolcánica alumbrando la obs- bleza, casta sacerdotal, cocuridad como si él fuera un merciantes, artesanos y agriso! nocturno) y de inmediato _cultores. En Teotihuacan floreprocedieron a levantar las ce la cultura, la ciencia, el tramajestuosas y monumen- bajo, la religión,el arte y todas tales pirámides templo del Sol las grandes manifestaciones y de la Luna. Los teotihuaca- del espíritu. Es allí donde nace nos, como descendientes di- una nueva forma de pensar y rectos de los pueblos nahuas, una e~plicación del mundo, fueron los herederos de esa de la Vida y del universo. Es enorme riqueza cultural que allí dond~ están los orígenes se vio incrementada con las de las ideas Y del pensaaportaciones culturales de miento que sustentan las otros pueblos debido a las soc!edades posteriores. Allí redes comerciales tan am- esta la cuna de las grandes :(Se Ya establecidos en Teotihuacan (aunque este nombre lo recibió mucho después, me voy a referir así a la ciudad •(como un refugio, para protegerse de la lava del volcán Xitli)... ~ que después se llamó Teotihuacan que significa "Oudad de los Dioses") ..• 121 'las breves explicaáones encerrados entre paréntesis e intercalados entre las citos son responsabilidad del Autor. refiere a que cruzaron en sus barcos por el lago de Tezcoco. Ver el mapa adjunto). (en el mapa aparece como Papalotta) quiere decir, por donde se pasa encimo del aguo ahora se dice Panufla ¡0 Papalotra). , = = = = == ====11 241I== = ====== 1 =========ti 251 ======== I= �~forma Sí¡¡Ííl XXI clvlllzaclones del Anáhuoc e en sendos fenómenos de lo paroción con ellos, uno apaltolocopan. 141 naturaleza que siempre ha- rente doble vida: bían constituido un misterio En el aspecto religioso, locos- poro los pueblos del Altiplano, ".. . Este ddo venusino dvrata sacerdotal de Teotlhuacan y que tenian cierta semejanza bo 584 días; es decir, que Vese da a la torea de reorganl- entre sí porque en ambos nus era visible 236 días como zar sus Ideos, y es entonces- existía una aparente doble estrella de lo moñona (por el cuando consideran que los vida. Uno es el axólott, Am- poniente) e invisible 90 días; y dioses, al igual que los seres blystoma mexicanus, animal luego ero visible 250 días humanos, requieren de una batracio que vivía en los lagos como estrello de lo tarde (por ~ompañera o pore¡o, y así te- centrales, conocido hoy como el poniente), e invisible de nuenemos que a lláloc, dios de ajolote; paro los pueblos na- vo durante 8 días .. . .. 151 la lluvia, le asignan a Chalchi- huas ero muy extraño porque uhtticue, diosa del agua; a To- al atraparlo y sacarlo del En un principio, los teotihuonotiuh, dios del Sol, le dan por aguo, no moría como los pe- canos deificaron a Venus concompañero a Tonacacíhuott; ces, sino que seguía viviendo virtiéndolo en una deidad doa Micttantecutti "señor del reí- como si tuviera una doble ble a la que llamaron Tlahuizno de los muertos, le corres- vida; fue deificado por los calpantecuhtti "señor~ albo· ponde Mictecacíhuatl. Sin sociedades anteriores como por la mañana, y con el misembargo, había dos deida- Xólotl "Deidad de los Transfor- mo nombre significa "señor des de muy honda significa- mociones"; era benévolo y del crepúsculo· por la farde; ción a las que por su carácter todopoderoso, podía vivir en la única diferencia en las repy simbolismo no era posible ttaltipac "sobre la tierra· y en resentaciones es que por la asignarles una contraparte quenamican "allá, en donde manoña aparece con un anfemenino, sino que había que de algún modo se vive", y era tifaz blanco y por la tarde nebuscarles~n compañero que lo deidad representativo del gro. Sin embargo, cuando reestuviera a lo altura de su sacerdote, que llevaba uno organizan sus ideas reigiosas prestigio y pudiera compartir vida de castidad, por lo que llegan al convencimiento de con ellos su grandeza, su no podía tener esposa ni que es absolutamente necefama, su fuerzo y su poder, de hijos, por lo tonto, la pareja de sario fundir en uno solo las tal manera que obligaron a la Xólotl tenía que ser un com- dos ideos de los fenómenos casta sacerdotal a realizar pañero distinguido, impor- dobles, fundir sus ideas reítuno minuciosa revisión y tante y poderoso como él. La gosas en UN SOLO DIOS con luego una profundo modifico- otro deidad es un cuerpo dos personalidades, que de ción de sus ideas, que trajo celeste: Huey Citlalli "Gran esa manera se convertiría en consigo lo concepción de una Estrella", conocido actual- lo más poderosa deidad de doctrina religioso con una mente como el planeta Ve - que se tenga memoria en toverdadera idea de Dios. nus, cuyo cercanía con La do el Anahuoc e ltolocapon. Tierra lo hace aparecer como Después de muchas deliberaDos Deidades la más brillante de las es- ciones llegaron a la conclutrellas, pero tiene un com- sión de que Xólotl si corresLas dos deidades se basaban portamiento extraño en com- ponde a la personalidad ==========11 261t========== !l(ejorma S igfo XXI nocturna de la deidad como viajero del inframundo, mientras que Tlahuizcalpantecuitli no tiene la suficiente capacidad ni fuerza para formar pareja con él, por lo tonto, dicidieron eliminar esta deidad y se dieron a la terea de buscar un compañero que no desmereciera ante el otro y que tuviera cualidades muy especiales: debía ser luminoso y tener características solares porque iba a representar o la estrella más brillante, es decir, iba a tener la personalidad diurna; debía tener mucho fuerza y vitalidad porque iba a estar entre los vivos, además de tener caracteñsticas estelares porque iba a radicar en el ilhuícatt "cielo"; además, debía tener una personalidad hermoso, brillante, resplandeciente, porque iba a ser benévolo y todopoderoso; también iba a representar la belleza, la agricultura, la lluvia, los artes, la honestidad, la virtud, la ciencia, la sabiduña, el calendario, en fin, todas los cosas buenas y nobles que hay en el mundo, pero, ¿dónde encontrar una deidad que reuniera todas esas caracteñsticas para que absorbiera a todas las demás bajo su poder y prácticamente se convirtiera en el centro de una religión que a convertir en monoteísta? Quetv,lcdatl (Cddlce BorbdnlcoJ . la Serpiente Emplumada Con este planteamiento los geniales teopixque teotihuacanos llegaron a la concepción más avanzada de sus ideas filosóficas y religiosas, que los coloca al mismo nivel de los pueblos más avanzados del mundo. Como entre sus propios antecedentes no encontraron la fundamentación de sus ideas, revisaron los ideas religiosas de los demás pueblos y encontraron que entre los olmecas, que vivieron en las costas del Golfo de México, habían surgido dos deidades independientes entre sí y que llamaron poderosamente su atención, ellas eran: Quetzaltéotl "dios quetzal", deidad de la vege- 27 tación por su hermoso plumaje de color verde, que aparece representada en el Monumento Lápida Núm. 13, La Venta, Tabasco. La otra era Coatéotl ·dios serpiente de cascabel", deidad del agua porque al desplazarse lo hace mediante ondulaciones que semejan el agua corredizo de los arroyos, que aparece representada en el Monumento Lápida No. 19; la Vento, Tabasco. Entonces los geniales teopixque teotihuacanos decidieron fundir esas dos deidades en una sola para formar la personas divina que les estaba haciendo falta, es así como establecen el concepto, la idea de Ouetzalcóatl ·serpiente Emplumada", Dios de la Doble Per- l============= �1 sonalidad. Desde el momento en que incorporan la ideo de Quetzalcóotl o su pensamiento religioso, los teotihuacanos mismos "quedaron deslumbrados" con la grandiosidad de su idea, su mensaje, de su magia, de su poder. Quetzalcóoltl pasó a ocupar, desde el principio, el lugar más importante de su doctrina religoso. Esto ocurrió por el año 100 dC. Se elaboraron numerosas representaciones de él y se le mandó eregir un hermoso templo en la Ciudad de los Dioses. . ,..·· , .:. ~¡mdr1! ; ., !I(ejorma Siglo XXI en el año (xihuifl) 5 ácatl (año 639 dC.) acertaron a llegar los chichimecas que andaban flechando, sin casa ni tierra ni abrigo de manta blando y que se cubrían solamente con capa de heno y de piel por curtir... Muchos trabajos padecieron hasta que llegaron la apoderarse de Teotihuacon), en (lo) que comenzó el señorío de los chichimecos.." 161 •.. Cuando los chichimecas vinieron, los guiaron cuatrocientos miscoas (innumerables guerreros al mando de Mixcóotl "Serpiente de Nube·), donde cayeron en poder de ltzpapálotl (aquí debe decir: "cayeron sobre el poder de ltzpapálott·, es decir, sobre la ciudad gobernado por ltzpopálotl "Mariposa de Obsidiana·)... Así que murió, lo quemaron; con su ceniza se empolvaron y se pintaron ojeras. y así que se acabó de hacer el tloquimilolli, envottorio de las cenizos, se aparejaron todos en el punto llamado Mazatépec ("Cerro de los Venados", en los afueras de Teotihuaconl .." OI Teotihuacan, al igual que las sociedades anteriores, estaba gobernada por un tlatooni de la nobleza que contaba con el apoyo de la casta sacerdotal. SU influencia se había extendido por casi todo el Altiplano, convirtiéndola en el centro político y religioso por excelencia. Puede decirse que eran sociedades teocráticas porque la obediencia y el respeto a sus dirigentes políticos y religiosos eran tan grandes que hoóon innecesaria la existencia de un ejército, y ésa fue la razón por lo que no resistieron el acoso de las tribus Desde su llegada a Teotihuaguerreras que llegaron mu- can, Mixcóatl dotó de un simbolismo mágico religioso -chos años después. todos los sucesos importantes que ocurñan y los fue incorLos Chichimecas porondo a las ideas y prác. "... Según sabían Oos viejos) ticas religiosas de los pueblos 28 nahuas, comenzando así las múltiples deformaciones que sufriría la religión de Quetzalcóatl. Mixcóatl ejecutó a ltzpapálotl y a su esposo lztacchalchihfücue "La de los Faldas de Jade Blanco", y con sus cenizas formó un tlaquimilolli "envoltorio" que convirtió en su numen tutelar, y poro dondequiera que iba lo llevaba consigo. Todos los teotihuacanos varones fueron obligados a abandonar la ciudad, mientras que todas las mujeres se quedaron en sus casas para que atendieran a los triunfadores. Los chichimecas extendieron sus conquistas guerreras por todos los pueblos nahuas en los olrededores de los lagos centrales, pero convirtieron o Teotihuacan en su cuartel general. Aquí es importante consignar lo que ocurrió en Pochtlan "Lugar de comerciantes", donde gobernaba Huitznáhuac "El que que está rodeado de espinas", y su esposa era Chimalmon ·Escudo de la tierra·. Los chichimecas fueron recibidos en pie de guerra en las afueras, cuando los nohuas fueron vencidos y entroron victoriosos al pueblo, se dieron cuenta de que no había nadie: todas las mujeres habían sido escondidas en una barranca cercano, y Chimalman con algunos mujeres de la nobleza se había refu- u !l{ejorma, S igío XXI glados en una cueva. Cuando •... Nosotros os hemos afligilas mandaron traer faltaban do (aquí supuestamente halos de la cueva, y Mlxcóatl, blan los teotihuaconos, que muy enojado, ordenó que fue- con mucha humildad se van ron a traerlas. para dejarles la ciudad a los chichimecas). Id a Chicomoz"..Luego fue Mixcóhuatl a con- toe (Teotihuacan), que ya es quistar en (Pochtlan, donde vuestra cueva, y entrad, que era tlatoani) Huitznáhuac: a su ya es vuestra casa ¿Por venencuentro (no) salió lo mujer tura habéis echado a perder Chimalman ... La mujer inme- poco a nuestra cueva, que diatomente huyó a escon- antes era nuestra cueva y derse o la caverna de lo bar- nuestra casa? Solamente nos ronca grande... Luego fueron sentaremos a la boca de lo a traerla, vino o (Pochtlan, cueva . .." f' donde gobernaba su esposo) Huitznóhuac... Otra vez con Cuando Mixcóatl murió fue repetición le dispara Uv\ixcóatl deificado como dios de la sus flechas)...Esto posó con la caza en recuerdo de que su mujer de huitznáhuac, que poderío había comenzado en era Chimalman.." 181• el Cerro de los Venados. Congreso Astronómico Después de lo ejecución de la pareja, y de acuerdo con su simbolismo mágico religioso, Mixcóa11 cambió el nombre del pueblo por Chimalhuocan. Al regresar a Teotihuacon (que todavía se llamaba Tamoanchon) decidió que a partir de entonces todos los chichimecas, puesto que ahora vivían en follan "ciudad·, cambiaron su nombre por el de toltecas ·habitantes de la ciudad·. Además, para recibir el simbollsmo de Chimalman, cambió el nombre de la primera ciudad de América por el de Chicomoztoc ·Lugar de los Siete Cuevas·. ". . . En el año (xihuitl) 1 calli (año 661) murió el rey de los toltecas llamado Mixcoamazatzin (por el simbolismo mágico religioso agregó la palabra venado a su nombre), que dio principio al señorío; luego se entronizó Huetzin, que reinó en Tallan (Teotihuacan) .. . .. (19) La mayor parte de la costo sacerdotal y la nobleza teofihuacana se fue a radicar a una población que en su honor cambió su nombre por el de Xochicalco, que literalmente significa ·casa de las ==========1129 Flores·, pero que en su sentido figurado es ·caso de lo Sobiduría·. Como una verdadero paradojo de los muchas que hoy en el País del Águila y la Serpiente, pocos años después del abandono de Teotihuacán finalizaba un cido muy importante del Calendorio de México, llegaba a su fin nada menos que un ·501· Tonatiuh (período de 1040 años), por lo que resultaba imposible pasar por alto ton magna celebración, además de que era entonces cuando se hacían las correcciones y ajustes necesarios del tiempo. Así pues, los teotihuacanos, ahora en Xochicalco (en el actual Estado de Morelos) convocaron a todos los pueblos del Anáhuac e ltolocapan a la celebración del Magno Congreso Astronómico de Xochicalco, donde con la asistencia de representantes mayas, zapotecas y los anfitriones nahuas, se tomaron, los acuerdos necesarios para que el calendario funcionara exactamente igual en todos los pueblos. En recuerdo de esa celebración fue que se erigió el templo de Quetzalcóatl que aún se conserva en Xochicalco. Sin embargo, faltando pocos días para la finalización del cuarto y el inicio del Quinto Sol, todos los congresistas se trasladaron a Teotihuacan para llevar a cabo lo Ceremo- �ll 1?.,eforma S igfo XXI nia Ritual del Quinto Sol precisamente en lo alto de la pirámide templo del Sol en Teotihuacan. Esa magna celebración, que los toltecas contemplaron llenos de asombro y estupor por su solemnidad y trascendencia, fue la gloriosa despedida de los teotihuacanos de su ciudad, de la vida protagónica y de la historia. Y como otro ironía más, después de esa reunión a la que asistteron los más reconocidos sacerdotes el Sol en el horno divino de Teotihuacan ... Luego se detuvo cuatro días en el cielo ... cuatro días no se movió (el Sol); se estuvo quieto (porque realizaron un ajuste de cinco días); vino a pararse !apare" . .. El nombre de este Sol es cer) en el naollin lmacuilli ollin naollin (nahui ollin "cuatro "cinco movimiento", domingo movimiento", todos los soles 5 de mar¡o de 674) .. . " oll llevan nombre con el numeral cuatro). Este ya es de no- En el siguiente ensayo se sotros, de los que hoy vivimos. estudiará y analizará el Esta es su señal, la que aquí período tolteca de Teotihuaestá, porque cayó en el fuego can.* del País, que eran considerados por sus pueblos como verdaderos dioses, fue cuando se le dio a esa importante ciudad el nombre de Teotihuacan "Ciudad de los Dioses". NOTAS EXPUCATIVAS Y 8/BUOGRÁFICAS 1.2.- 3.4.5.6.- 7.8.9.10.11.- León-Portilla, Miguel. Literaturas de Mesoamérica. SEP Cultura. México, 1984. p. 60. León-Portilla, Miguel. Los Antiguos Mexicanos a Través de sus Crónicas y Cantares. Lecturas Mexicanas Núm. 3. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1983. pp. 21 y 22. González Blackaller, Ciro E. y Luis Guevara Ramírez. Síntesis de Historia de México. Editorial Herrero. México. 1971. p. 66. ltolcapon ·tierra de los pueblos con tradición"; para distinguirla de Chichimecapan "tierra de los chichimecas·. Piño Chan, Román. Quetzalcóatt, Serpiente Emplumada. Lecturas Mexicanas No.69. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1985. p. 33. Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtittán y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de MéXico. Instituto de Historia. Imprenta Univers-itaria. México, 1945. p. 4. lbidem. p. 3. ibídem. p.124 lbidem1 p. 1-23 lbidem. p. 7 lbidem. pp. 121 y 122 !l(ejorma Siglo XXI BIBUOGRAFIA BÁSICA Alvarado Tezozómoc, D. Hernando. Crónica Mexicana. Anotada por el Sr. Lic. D. Manuel Orozco y Berra; y precedida del Códice Ramírez, Manuscrito del siglo XVI intitulado: Relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España según sus historias. Segunda Edición. Editorial Porrúa. México, 1975. Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtittán y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945. Gendrop, Paúl. Arte Prehispánico en Mesoamérica. tercera Edición. Editorial Trillas. México, 1979. León-Portilla, Miguel (Introducción y Compilación). De Teotihuacan a los Aztecas. Antología de Fuentes e Interpretaciones Históricas. Lecturas Universitarias No.11 UNAM., Instituto de Investigaciones Históricas. México, 19n. Noriega, Raúl (Dirección). Carmen Cook de Leonard (Coordinación). Jorge R. Acosta y otros (Colaboradores). Esplendor de México Antiguo. Centro de Investigaciones Antropológicas de México. México, 1959. Piña Chan, Román. Quetzalcóalt, Serpiente Emplumada. Lecturas Mexicanas No.69. Culturas SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1985. Rábago, Constantino. Dioses, Hombres y Soles: Comentarios a tres Códices de nuestra antigüedad indígena. Colección Metropolitana. México 1973. Sahdgún, Fray Bemardino de Historia General de las Cosas de Nueva España. Preparada y Anotada por Angel María Garibay Kintano. Sepan Cuántos, NQ. 300, Editorial Porrúa. México, 1992. Soustelle, Jacques. Los Olmecas. Fondo de Culturo Económica. México, 1994. Sten María. Las Extraordinarias Historias de los Códigos Mexicanos. Joaquín Mortiz / Contrapuntos. México, 1981. ~fa: este arlículo puede ser reproducido total o poráalmente mencionando el Autor y la Fuente. =========ti 301b = = = = = = = = 51 ========= =I �•==== 'R.!,forma S igío XXI Crecimiento con inflación o estabilidad sin crecimiento. Por: Rodolfo A. Montoya Retta U,no de los dilemas más controvertidos en materia de poírtico económica en nuestro país, es o dar un paso hacia lo reactivación económica sacrificando el abatimiento inflacionario o seguir con el manejo restriccionista de una política monetaria "dura· que cumplo su cometido de estabilizar la inflación y el tipo de cambio. ~ como fuente de crecimiento. ~ 0 1SIdobiensu energ1a la ec~nomía ha volea"~ ~ hacia el sector '-'T"--++-,... - ..._.,llli'1 privado, para recibir los bene- Íli.. ficios de esta reorientación. ·t ·-" México debe sortear tres problemas: - f_ :~ • • Para Rudi Dornbusch, economista experto en asuntos económicos de México, el consejo de astringencia monetaria ha servido de poco a lo economía. ~rgui:nento ~ue un~ estrategia m?s reohsta sena crecer sostenrdamente y deja~n~s de la o~sesi~~ del abatimiento de lo inflac1on. Para Dornbusch la crisis no ha parado aún. México ha pospuesto los beneficios de uno década de reformas, principalmente económicos. En el peor de los cosos, nuestro país tendría una situación aceptable si crece tres por ciento en 1996. La gran sorpresa es que podña ser mu- La crisis política. La cartero vencido de los bancos. La baja competitividad del tipo de cambio. Si la economía mexicana llega a crecer con rapidez, la tasa • de interés real deberá caer abruptamente yel peso caerá cho mejor. La debilidad del peso, que es lo peor para los aún más para soportar el inversionistas hoy en día boom exportador. puede generar un mayo; Política gubernamental crecimiento. errónea La política gubernamental Exportaciones, e.Fuente de está siguiendo la huello de crecimiento? una feliz relación con Woll Street y sus inversionistas Las experiencias pasadas que dieron crecimiento a nuestra satisfechos. Ello se traduce en economía -década de los un peso "fuerte" y restricción sesenta y setenta- fueron monetaria a expensas de una muy distintas a la situación ac- alta tasa de crecimiento ecotual. Las exportaciones, fuera nómico para el país. Ésta es de las petroleras, nunca han una política económica errótenido un papel destacado nea, dice Dornbusch. ===========1132 ========= 1==1 ~orma Siglo XXI Otra obsesión de la política • Poca vocación y capacidad • Altos tarifas y precios del económica es la Inflación. El exportadora de la planta sector público tornándose ejemplo de Chile nos indica productiva, la mayoría mien insoportables (superque creció en la década antecro y pequeñas empresas. carreteros vacías). rior o un seis por ciento promedio anual y con uno infla- • Ausencia de uno política ción de 15 por ciento. Sólo que adecuada para impulsar- Muchos de estos problemas hoy que tomar en cuenta las exportaciones desde la se están tornando en estrucquién gobernaba y mondaba micro y pequeñas empre- turales, pues no se les ha en Chile en esos años. sas. puesto atención inmediata. Pero Chile no es el único caso • Una deteriorada distribuen aceptar inflación como ción del Ingreso, lo cual es negociación paro un crecisocialmente desmoralizonmiento fuerte y sost&nido. te. Dornbusch tiene razón, para crecer hay que sacrificar oigo; pues no se tienen que solucionar todos los problemas de inmediato. Tal vez hoy seo inflación y tipo de cambio, preferir continuar bajo la mismo situación drenando más recursos para el mercado de especulación externo y seguir viviendo una situación irreal de una economía "casino" que hará estéril cualquier pofitica de rigídez monetario por más razonable que parezco. La inflación es mala, pero no • Uno situación entrampada crecer es mucho peor. entre de-udores y acreedores de la banca. l.lneflcada de la política monetarlsta? • Una crisis de liquidez reCon todo y restricción monetadundante en altas tasas de ria, México registró un creciinterés que ahorca a las miento en los precios de 52 empresas. por ciento en 1995, por lo que en poco o nada benefició dicha política en esta ocasión. • Lo anterior hace poco o Las característicos je la nada rentable cualquier economía mexicana CJctuolinversión y, peor aún, si es Lo que no se desea es mente son las siguientes: paro exportación. México se convierta en economía de mercado • Un mercado interno muy • Alto grado de regulación prive de beneficios a debilitado. gubernamental. habitantes. ==========1133 que uno que sus �'l<eforma Siglo XXI manuscrito original exisfio en el Archivo hasta ha~ aproximadamente catorce años enque misteriosamente deStJ· pareció. A propósito de fundaciones Por: San¡uanita Torres Ruiz Siguiendo por el camino de la crítica textual e inquieta por conocer más acerca de la fundación de la ciudad en que habito, un buen día inicié la búsqueda de manuscritos en el Archivo Municipal de Saltillo. para fundamentar que fue Don Francisco de Urdlñola el fundador de dicho pueblo. Al inicio del manuscrito se aclara que se hicieron dos copias, una con fecho 16 y otro el día 22, ambas del mes de diciembre de 1978, sin especifi.,,.... , ~ .ii.~·•..-·.t4'é°'\. Atn existe una copia de ·la fundación del pueblo de San Estebon de la Nueva Tlaxcalo, del convento y cosos en que habían de vivir los religiosos y franciscanos. Esta fue elaborada por un copista en el año de 1768 y es el único documento que se puede consultor ficar a cuál fecha corresponde esa copio. Este texto es importantísimo, pero mejor seña poder rescatar el original que data de 1591 y que fue hecho por el escribano Gaspar Duarte. Según informantes orales, el La copia mencionado es lo única que existe acerca de lo fundación del pueblo de Son Esteban de lo Nuevo Tlo.x.colo y su clasificación es lo sígu íente: AMS, Cl, E3, 16f, !Archivo Municipal de Soltillo, cojo 1, expediente 3.16folios). Las característicos del docu• mento se pueden resumir mencionando que es un manuscrito apógrafo, es decir, uno copio obtenido directa• mente del original y doto de 1768. Su formato es tipo folio de más de 38 cms. de altura, constituido por 16 folios que después de haberse doblado y cosido, forman 32 páginas. El papel es pergamino, ligeramente suave, conser• vando en gran medida su color beige original. El tintado es de color negro, aunque poco despintado y con algunas manchas. La superficie posee ciertos defectos que pueden ser postescritura, por ejemplo: dobleces que dificultan su lectura y bordes rotos en algunas páginas. En general, se puede decir que es un texto muy compacto, con breves espacios, adiciones marginales que sirven de noto aclaratoria, de pautado a fi- 3416=:======== !l{ejorma Sigfo XXI ===========ª nea tendida, una columna por página, con un número variable de renglones escritos (de 30 a 35). Todo lo mencionado es sólo el inicio de la ·recensio", o sea, la determinación de la filiación o lo relación que existe entre el texto localizado y los otros dos (el original y la otra copia). Estamos ante el iontes criflcae", ante el análisis histórico de uno de los 3 testimonios que hablan de lo fundación de ·una parte de la ciudad de Saltillo. Es interesante remontarnos ahora hasta el 1500. En el Archivo General de Indias de Sevilla está uno carta fechada el 26 de noviembre de 1578 en la que el Dr. Jerónimo Orozco, Presidente de la Real Audiencia de Guadalajara, informa a su Majestad Felipe 11, que mandó prender al Capitán Alberto del Canto por haber fundado una villa sin el permiso adecuado, pués la única villa fundada por ese entonces por mandato real era la del Saltillo y que se le había encomendado al mismo Capitán del Canto. El documento del Parral señala como fecha de la fundación de la Villa de Santiago del Saltillo del Ojo de Agua el año de 15n y a Don Alberto del Canto como su fundador. Un grupo de 18 expedicionarios, el capellán Franciscano Ubaldo Cortez y el Capitán de lo Nueva Vizcaya Don Alberto del Canto, por órdenes de su gobernador Don Martín López de !barra, llegaron al área chichimeco para fundar una villa. Allí estaban asentadas tribus belicosas como los de los guachichiles y los borrados. La paz ero precario. los indígenas no se resignaban o dejar en manos de los invasores las tierras que durante siglos habían recorrido en busco de sustento y que consideraban de su propiedad. Los asaltos frecuentes hicieron que los pobladores de la villa pidieran el auxilio del Virrey de la Nuevo España Don Luis de Velasco, éste celebró negociaciones con el jefe de lo República de Tlaxcala, Gregorio Nanciaceno, poro que les proporcionara cuatrocientas familias con que formar colonias de protección paro las poblaciones amagadas por los chichimecos. Se comisionó al General Don Agustín de Hinojosa y Villavicencio para que hiciera las fundaciones; éste a su vez, nombró a Don Rodrigo de Río de Loza, gobernador de la Nueva Vizcaya para que hiciera el traslado y fundación de la colonia, pero éste delegó lo comisión en el Capitán Don Francisco de Urdiñola. Así, en 1591, se fundó junto e inmediatamente a la Villa de Santiago del Saltillo, la colonia de San Esteban de lo Nueva Tlaxcala. Sólo una calle separaba la Villa del "pueblo", la que hoy se llama Miguel Allende, y que en aquel enton• ces era la de San Juan Bautista o calle de los Londín. Transcurrió mucho tiempo, hasta el 30 de abril de 1828, paro que la villa y el pueblo, ya unidos, fueron elevados a la categoña de ciudad. Podemos decir entonces, que con los asentamientos indí• genas las familias de españoles, Don Alberto del Canto primero y Don Francisco de Urdiñola después, más la la• bor del Franciscano Juan lorios, se conformó lo que hoy es mi ciudad: Soltillo, ese valle rodeado de montañas, de moñonas y noches frescas, de serenatas en la alameda, de pláticas sabrosos frente o una toza de café y sobre todo, cuno de mis hijos y de grandes amigos. SaHillo, Coah., Marzo de 1996. ==========ti 35 lb======== �!l{ejormaSwwXXI ============== ll 1Sucedió? •==== 1{ejorma Sigw XXI AD IVLLVM ANTONIVM Por: César Tijerina Torres Horado Libro IV, Oda 2 Versión del Latín al Español Por: Enrique Puente Sánchez Pindarum quisquis studet aemulari, lulle, ceratis ope Daedalea Nititur pinnis, vitreo daturus nomina ponto. ~quel mediodía de Agosto, José Sorce abandonó el viejo palacio que en sus dependencias albergaba el Servicio Postal. Tras revisar su correspondencia emprendió su derrotero sorteando cruces y vehículos de las ardientes calles que parecían llorar su asfalto ablandado por el sol canicular. momentos, sintió que el portón cedió al peso de su espalda. Volteó hacia arriba y sorprendido contempló el número del deshabitado hogar. Sí; ero el 1026 de lo calle Aromberri. diéndolo todo. Aventuró unos pasos a la sala-recámara saboreando olor, misterio, yencanto embrujador de aquel escenario predilecto de Allan Poe. La obscuridad, los ruidos (ratas seguramente), un foso en el centro reflejaba el deterioro del piso. Una silla apoli· llada removió el recuerdo de la crónica periodística ¿aquí amarrarían a la víctima? Después se sintió intruso y culpable de aquel allanamiento, si lo viera la policía no tendña explicación. Salió precipitadamente dando un portazo. Se dejó llevar por sus pasos, envuelto en un dédalo de reflexiones acariciado por la sombra de vetustos caserones en la calle que limitaba el Sur y Norte de Monterrey. A su memoria llegaron en enjambre, recuerdos de noticias, comentarios, crónicas periodísticas, hasta un libro novela do sobre aquel funesto ocontecer que conmovió la ciudad. Creyó percibir voces que tanto había escuchado en el hablo popular: •¡NO ME MATES, GABRIEL!• Una escalinata de cuatro gradas al frente de una casa deshabitada, parecía ofrecerle ·oasis· en su peregrinar. Se acomodó en el cuarto peldaño para recargarse en la puerta. El camión pasajero tardaba demasiado y al cabo de Días después, regresó como Su curiosidad cobró ánimo y _el malechor al lugar del crise introdujo por el corredor. Al men. El palo de escoba que a ver franqueado el paso llegó manera de retén se apoyaba al patio y observó los efectos en los marcos como símbolo que lo erosión había causado de respeto y prohibición se en el pavimento, los vegetales hallaba casi a ras del suelo. habían reventado el piso y las Con otro ánimo y diferente flores silvestres reptaban inva- pensar.se dijo... ¿lo soñé? =========:ti 1 56 ========= 1:=I Monte decurrens velut amnis, imbres Quem super notas aluere ripas, Fervet inmenst.:sque ruit profundo Pindarus ore, Laurea donandus Apollinari, Seu per audaces nova dithyrambos Verba devolvit numerisque fertur Lege solutis, Seu deos regesve canit, deorum Sanguinem, per quos cecidere iusta Marte Centauri, cecidit tremendae Flamma Chimaerae, Sive quos Elea domum reducit Palma caelestes pugilemve equumve Dicit et centum potiore signis Munere donat, Flebili sponsae iuvenemve raptum Plorat et vires animumque moresque Aureos educit in astra nigroque lnvidet Orco. Multa Dircaeum levat aura cycnum, Tendit, Antonio, quotiens in altos Nubium tractus. Ego apis Matinae More modoque Grata carpentis thyma per laborem, Plurimum circa nemus uvidique Tiburis ripas operosa parvus Carrnina fingo .... �• ==== 1(ejorma Sigfo XXI ~eforma Sigfo XXI AD MELPOMENEN Horado Oda 111 del Libro IV AJVLO ANTONIO Versión del Latín al Español Por: Enrique Puente Sánchez Quien a Píndaro imita, vuela ¡oh Julo!, En alas que con cera juntó Dédalo, lcaro nuevo que dará su nombre Al transparente ponto. También si llora al joven que a la esposa Futura arrebataron y eterniza Su porte, su valor y sus costumbres Y al Orco se lo quita. Quem tu, Melpomene, semel Nascentem placido lumine videris lllum non labor lsthmius Clarabit pugilem, non equus impiger Un viento poderoso eleva, Antonio, Cual saltando de un monte veloz río, Al que acrecientan las intensas lluvias, Al gran cisne tebano cuantas veces Se lanza y ruge inmenso, tal es Píndaro Hasta las altas y extendidas nubes El vuelo alzar intenta Con su profundo verbo. Luce en sus sienes el laurel de Apolo, Cuando en audaces ditirambos forja Nuevos vocablos y se mueve en ritmos A leyes no sujetos Curru ducet Achaico Victorem, neque res bellica Deliis Ornatum foliis ducem, Quod regum tumidas contuderit minas, Yo en cambio, Julo, soy la parva abeja Que con fatiga, a su costumbre y modo, Allá en Apulia liba del tomillo Las mieles deliciosas. Ostendet Capitolio: Sed quae Tibur aquae fertile praefluunt Et spissae nemorum comae Fingent Aeolio carmine nobilem. O cuando a dioses canta y canta a reyes, Junto al espeso bosque y a la orilla Del Anio cuyas aguas Tíbur riegan, Prole divina que venció a Centauros Y a la infame Quimera , monstruo Poeta humilde, laboriosos versos Yo escribo, Julo Antonio .. . . horrendo, Ignívoma asesina. Romae principis urbium Dignatur suboles inter amabiles Vatum ponere me chores, Et iam dente minus mordeor invido. O testudinis aureae Dulcem quae strepitum, Pieri, temperas, O mutis quoque piscibus Donatura cycni, si libeat sonum. ' O cuando canta a quien la palma elea Convierte en inmortal, jinete o púgil, Y un galardón le obsequia más que cien Estatuas duradero. 1 Totum muneris hoc tui est, Quod monstror digito praetereuntium Romanae fidicen lyrae: Quod spiro et placeo, si placeo, tuum est. = == = ===== 381=1 = = = == = == ~1 3911========== �1 1{.ejorma Siglo XXI AMELPOMENE 1 ================ !l{ejvrmaSigloXXI r:111 s ,n <1b ·12c.rt ''{ u1 '- , rs i n eb e c. , asasJ up em s d )o! oneua Quien al nacer reciba, Melpomene divina, De una vez para siempre tu mirada propicia, no brillará en el Istmo Como excelente púgil, Jamás veloz caballo le dará la victoria Corriendo un carro olímpico. No hazañas militares Venciendo altivos reyes, Coronarán su frente con el laurel de Apolo, Ni irá ante el Capitolio cual Escipión triunfante. Más bien las aguas límpidas Que a Tíbur fértil riegan, y los follajes densos que sus bosques conservan, Lo tornarán insigne por sus eolios versos. ¡Oh tú, dilecta Piéride, Que de la lira de oro Los melifluos acordes combinas amorosa! · Oh tú que dar podrías a los callados peces ~I canto de los cisnes, si ése tu gusto fuera! Que de los transeúntes El dedo me señale Como poeta máximo de la romana lira, ¡Todo es regalo tuyo! Que viva, escriba y guste, Si gusto, ¡oh, Musa! ¡Oh, Musa! ¡Regalo tuyo' es todo! 40 rn s sib~s eup 1ee10 srosri A nooea s 01eq eeno1::>1isq aua ·q , !-l moos 91~ ~ Por: María.c;unda/upe Martínez Monsiváís ee,bihe "" .-----------. 7ediJeadios, y adios le se un d fablo' furioso c¡ue dijé a veinte años de mi-vida. espetó casi encima de mí: ¿QUési dollé? ¡Tanto !Ara- "¡Desvergonzada! ¡mala hija! fo$ súfro todavía. Aún no ¡cochina! ¡Has defraudado comprendo cabalmente,co- mi sonfümza, saljrme a mí !'no füe posible ~ue hicíera esto! ¿Qué te has eretan graff hazaña. !Con lo ído?° y ¡Zaz! la bpfetada-que mucho que me costó con- provocó que de forma vioservarte conmigo por tarttos tenta 1e desprendier as de años! Aún recuerde nuestro mis labios¡ "Largó de aquí! _ primer encuentro, te vi, nos ¡Vete con él, si eso es lo que tocamos y no nos sepa- quieres,pero en mi casa, ramos más, me atrajo el olor ¡jamás! "Al transcurrir 1os que emanaba de tu delgado días quizá se arrepintió de su cuerpo y que lo llenó todo en dureza, o tal vez, creyendo mí, quitándome hasta el res- que si me hablaba con cariño piro llegaste a lo más íntimo respondería yo mejor a sus de mi ser, formabas parte de · consejos, me habló hacia la mi peísona, íbamos a todas cocina y dijo: "Hijita, por fapartes juntos, orgutlosos eJ vor déjalo, yo sé lo que te uno del otro; tú y yo creá- digo. Mira que ya pregunté bamos un mundo ap§lrte, alu con las vecinas y todos halado todo me pareéiasencillo blan mal de él, ya lohan visto y mejor, hasta pensaba que .. con Ja hija de Chanita, y con mitigabas mis tensiones, la viuda de la esquina. Y creo ¿qué no podría yo hacer te- que hasta con el mariquilla niéndote a mr lado? Viene a del Ramiro. ¡Déjalo mijita ! mi memoria aquella vez en ¡Déjalo! Mira que dicen que que mi madre nos sorprendió con nadie hace buenas mien mi recámara, juntos.en el gas que al final a todas les momentó culminante, por lo ha pagado mal. Me platicó el menos yo estaba en pleno señor de la farmacia que la clímax, y tú te dejabas hacer Janeth hasta cayó en cama por mí, corazones en el aire. por su culpa. Anda, ¿lo dejas De pronto se abrió la puerta verdad?" de golpe, y mi madre, de siempre tierna y dulce, tomó- Y yo por tenerla contenta con A mí la juventud De Roma, ciudad reina, Entre coros me pone de inspirados poetas y de mordaz envidia dejo de ser la presa. =========ti ~ RVPlVRA ======== bl 41 ===~ ~===== 1=1 �!l{ejorma Sigfo XXI le hacía creer que accedía a sus peticiones, pero a escondidas, me encerraba contigo en el cuartito de Don Juan, atrás de la casa de Lucita ¿Sobre su cama desvencijada? ¡Bah!, eso que importaba Tú y yo, con cama, en una silla, de pie, eri la mesa, sin ella, juntos daba igual en donde fuera, pero cuidando que no nos viera nadie, por eso del chisme. Eras el refugio seguro, la calma de mis, tempestades, saciedad de mi apetito, consuelo de mis pesares. Todo fue bello entre nosotros, me gustaba compartirte en fiestas y variedades, en reuniones divertidas y en discusiones banales. Mas, de pronto, te tornaste posesivo, dominante, no podía ir a ningún lado sin ti. ¿Se puede creer que hasta al baño tenías que acompañarme? Y eso, sábelo de una vez, el dominarme, ¡yo no se lo permito a nada ni a nadie! ¡Nadie manda en mí, soy =========ti dueña de mi alma, mente y carne!, y tú ya hasta el hambre me quitabas, sin mencionar el sueño y los dolores de cabeza que me provocabas. •==== Peregrina Por: Dora (jonzález Cortina f~:- 1-~ ,t (3aminas triste y lenta- Si no acepté ni siquiera dependencia de mis padres, ni de novios, ni de maridos ni amantes! ¿Depender yo de un cigarrillo? tllevarlo por todas partes? ¡JAMÁS! ¡Lárgate de mi vida, que ya ,mis pulmones arden! 421I== = = = = == = 1?J,forma Sigfo XXI t :.. mente, pareces zombie. Ni siquiera fuiste al estacionamiento a recoger tu auto, sólo sabes que a partir de lo que te dijo el médico, comenzaste a sentir un sofocamiento extraordinario que por hoy te ha tomado de compañera. Los segundos que te tomó bajar por el as,:ensor ie parecieron siglos, veías . que todo se movía a tu alrededor y tú misma sentías la necesidad de moverte para ~aberte viva. ~ ., La calle está concurrida . Ignoras si tomaste el norte o el sur, te dices que es igual. Alguien que pasa junto a ti te da un golpe con su bolso, oyes un ¡Disculpe! pero no lo escuchas. Vas embobada, lo malo es que n•.> se debe a que hayas encontrodo la felicidad.. sino todo lo contrario. Apenas tengo veinticuatro años, te repites en todos los tonos, aunque sólo tus oídos los registren. Te niegas a decir adiós a los hermanos, a los amigos, a la música, a la pintura, a las flores, a las nubes, al cielo y al mar. El: - ¡No es justo!- yace agazapado en el subconsciente, aún no se atreve a salir. Es una cuadra larga, interminable. Como autómata caminas cabizbaja sin rumbo ni brújula. Ahora eres tú quien pisas a alguien, no te molestas en disculparte, no en este momento en que la vida es la que debe disculparse contigo. Cruzas la primera cuadra en medio de otros que te llevan y te empujan, ignoras si ellos tienen conciencia de su empuje, de su influencia. Calculas cómo van a quedar tus soñados proyectos, buscas la palabra idónea, bata- 43 ,,/ ' ' . - ~ llas porque tu agitación se ha duplicado. Sabes que el calificativo comienza con t pero no lo hallas en tu vocabulario, ni siquiera en el de reserva. Paro no fastidiarte más, te dices: - Nada, pues que en eso van a quedar, en proyectos- ; mas tu subconsciente ·te traiciona y elige por ti la palabra: Truncados. Como eco te la repites varias veces. Cómo te hiere; no sólo la vida está contra ti, sino también este mundo que te ha enseñado todos los sustantivos y todos los adjetivos con los que podrías vencer a muchos pero no a todos y a ti misma pero no por siempre. �9(ejorma Sigfo XXI Alguien te pide una ayuda, ni siquiera lo ves; cómo se atreve a pedirte a tí, hoy, cómo. Hoy que recibes una noticia que te hace detener tus proyectos para revestirlos de utopías. Recuerdas la escena bíblica donde una mujer por voltear a ver lo ciudad pecadora en llamas fue convertida en estatua de sal. Sí, eso eres ahora, uno estatuo viviente por ocho semanas. esto, ensaya lo otro, inicia aquello, principia esto otro, para después: Cataplum, tu plazo llegó a su término. El dolor de cabeza iniciado desde el cruce de la avenida se volvió más agudo. Quisieras cerrar los ojos pero eso podría causarte mareo y propiciar uno caído; además no deseas detenerte, intuyes que mientras camines, todo estará bien. Cruzas otra avenida. Piensas en la navidad que ya no te tocará disfrutar, en el bazar navideño que no visitarás, en lo ceno que no prepararás, en el vestido que no estrenarás, en el viaje que quedará suspendido como ahora te sientes. Sí, es como si te hubiesen dicho o puesto un afrentoso letrero: Suspendida. Así has quedado: Interrumpida, pausada, engarrotada, estatualizoda, empedrada, encadenado, detenida, colgada, enganchada, truncado. ¡Cómo te duele esro último! Cruzas otra avenida, ni siquiera notos que el movimiento de gente y de tráfico vehiculor ha disminuido. Las palabras del médico que sirvieron de respuesta a tu pregunta: ¿Cuánto me queda? Fueron muy claras: Ocho semanas. Te preguntas qué son ocho semanas y te respondes: Dos meses o sesenta días. NO. No sirven para todo lo que tienes pendiente. Unas indiscretas gotas de líquido transparente se escapan de tus ojos, las secas con lo punto del chaleco porque te niegas a sacar un desechable de tu bolso. 1El Año Nuevo en Europa! Cuánto te lastimo este anuncio. Ese continente no sufrirá ni perderá nado porque tú te vayas de este mundo sin conocerlo, como tampoco Asia ni Africo. -Así que así son las cosas, te dices con sarcasmo; preparo esto, preparo lo otro, comienzo mes anterior cumpliste, ahora lo sabes, tu último aniversario. ¡Quién lo diría! Ylo más grave: ¡Quién lo entendería! Por que tú así has razonado siempre: - Si no está claro paro ti, no está claro paro nadie. Una pequeñita luz se inflitró en tu cerebro y encendió lo esperanza. Si el médico se hubiese equivocado y en lugar de ocho semanas pudiesen ser ocho meses; y si las radiografias fueran de otro paciente y no tuyos ... se han dado casos. Claro que desconoces los estadísticas, pero un ahogado le va o todo. ·======= que esconden bajo sus líneas, no lo consigues y la bajas en seguido, en esto siempre fuiste analfabeta. De pronto todos atraviesan y en su marcho te llevan; te sientes bien, tu instinto gregario se complace; sin saber porqué dejas de apretar el paso, quizá por cansancio, no lo sabes. Los demás vonzan a la banqueta y tú te quedas a mi- tad de la calle. Alguien grita: ¡Cuidado! Un grito que fue todo inútil. Tú alcanzas a oirlo pero no a escucharlo. Tu pensamiento como serpiente venenosa levanta su cresta paro ensartar su ponzoña y sientes un suave viento que te levanta y luego te deja caer en un pavimento que para tí ya no será Liegos a la bocacalle que será tu última avenido. Estás en la etapa de los menos mal. Tu tío Rutina dirá eso con muy buena fe. Ya la oyes desde ahora: - Menos mal que ahora hay tratamientos, que la medicina está muy avanzado, que te lo dijeron a tiempo, que puedes darte el lujo de saber de lo que vas a morir, cuántos, cuántos no lo sobemos. Sientes las punzadas en lo cabeza como martillazos que desmoronan todo tu cerebro. Por un instante te detienes imitando a la gente que aguarda lo luz roja de los automovilistas. El número ocho como pajarillo asustado revolotea en la jaula de tu mente. A los ocho años partiste tu primer pastel; con un boleto terminado en ocho te sacaste una motocicleta que hubo de venderse porque tu padre tenía miedo que lo Levantas la vista queriendo manejaras. El día ocho del leer en los rostros ajenos lo 4411=== = = = = = = = = = = = = = = = = = t i 45 fJ?.!,forma Sigfo XXI ni frío ni caliente. El médico te dio ocho semanas de vida y Dios te concedió sólo ocho minutos para evitarte los sufrimientos y la humillación de los tratamientos hospitalarios, que en tu caso hubieran sido casi carcelarios. Descanso en paz, peregrina_. Ni siquiera tuviste tiempo para formular la pregunta de rigor: -¿Por qué a Mí? �1{.ejorma S igfo XXI =========== 1 Cuentos Por: José del Carmen Canché Kú Adivina Quién Soy ,,'1h! ... soy un ser humano el único propósito de alcanzar el objetivo. Y no puedo hacer nada para evitar los fenómenos de la naturaleza así es que para allá voy, a reunirme con aquéllos que aman y adoran este mundo donde la ciencia habla y la tecnología avanza a pasos agigantados. aún no soy un ciudadano pero las leyes me protegen ya, aunque faltan días para desarrollarme como tal, ya me siento importante. Hoy pude mover los pies, las manos, esto es una nueva sensación por mí descubierta, cuando estiré aunque con clara dificultad mis manos y toque las pa- Mi madre dice que es feliz, redes calientitas y palpitantes aunque en ratos sufre los dolores naturales de su de la matriz de mi madre. estado, yo no quisiera hacerla Estoy en una cámara calien- sufrir pero, no puedo hacer tita, confortable, dónde no me nada contra los sucesos biohace falta nada, si se me diera lógicos de la naturaleza. No a escoger, estoy seguro que puedo ver, pero oigo los latime gustaría estar aquí por dos acelerados de su corasiempre. En estos días de mi zón, las pulsaciones son más desarrollo no he oído más rápidas que lo acostumque puros lamentos, que la brado, la sangre corre o velocrisis, que la devaluación, cidad vertiginosa, corre y corre puras tragedias que hasta como si estuviese huyendo de miedo tengo de estar en el algo. Todo en mi alrededor es mundo. En un mundo como más rápido, algo sucede, oigo éste dónde reina la ley del fuera de lo normal. Creo que talión, donde cada uno lucha se acerca mi encuentro con la para sobresalir dónde ya no naturaleza, ¡al fin veré los se respetan los derechos rayos del sol! humanos, donde se arrasa y se pasa por encima del otro Lo hora era para mí indeciso, sin importar su desdicha, con no era ya de día, pero tampo- ====== ====ti 46 co de noche, el cielo de un pulcro azul hasta entonces, se teñía de matices coda vez más profundos. Algunas nubes rosadas, que dibujaban arabescos o montañas de tonos caprichosos y movedizos. Las flores enviaban sus perfumes más extensos. En tos árboles, los pájaros que muy pronto iban a dormirse, lanzaban sus trinos. Más lejos, se extendía el mar en aparente calma, unido como un gran lago, el más límpido, donde los matices se iban desparramando y ensombreciendo, como el mismo cielo. En la última acometida el sol había dejado un manto de oro sobre el agua. El cielo y el mor se oscurecieron, también la huella del sol desapareció, en fin, las nu~s rosadas se extinguieron. La noche caía lenta y dulce. La hora llegó. ¡al fin he nacido! un par de nalgadas y un chorro de aguo me hicieron reaccionar y así salir de mi letargo, la sorpresa, el aire y la frialdad del agua me hicieron gesticu- 1 de tonos caprichosos y movedizos. Las flores enviaban sus perfumes más extensos. En los árboles, los pájaros que muy pronto iban a dormirse, lanzaban sus trinos. Más lejos, se extendía el mar en aparente calma, unido como un gran lago, el más límpido, donde los matices se iban desparramando y ensombreciendo, como el mismo cielo. En la último acometida el sol había dejado un manto de oro sobre el agua. El cielo y el mar se oscurecieron, también la_ huello del sol desapareció, en fin, los nubes rosadas se extinguieron. 1<J,forma S igfo XXI que se jactaba de haber visto nacer a casi todos los jóvenes del pueblo, que incluso ha tenido la dicha de verme a mí, nacer. Yo pensé que iba a ver la primera luz del sol, desde los· ventanales de un lujoso sanatorio, más no fue así, la pobreza de mis padres, la crisis y la carestía reinante fueron la causa de que esta humilde, limpia y pintoresca casa, haya sido testigo de mi afortunado alumbramiento. presencia de Cristina, la bella jovencita que parece una luz entre las tinieblas. Candorosa joven que como botón de una rosa abre sus pétalos a la vida. He posado por todos los brazos menos por los de ella Cristi, como le decían, soltaba un hálito que me perturbaba, con una ráfaga de tormento que me seguía siendo perceptible aún después de que ella se había ido, ¡Como quisiera estar entre su brazos y sentir el palpitar de su corazón tierno y juvenil! ¡Jamás había padecido una ansiedad semejante a la que me producía con su olor natural! Mas, la veo y sonrío, ella no sabe lo que pienso. Soy el primogénito. Y sigo mirando a mi alrededor, a las gentes que me rodean, ellos creen que no me doy cuenta de sus procederes, más que equivocados están. Como este grupo de viejas rechonchas y fregonas, llenas de El tiempo pasa con su perezalamerías, como que no grinar ligero, veloz como los tienen otra cosa que hacer aerolitos que surcan el espamás que andar en el chismo- cio, hasta estrellarse en la rreo. -Mira que bonito está tierra y convertirse en nada. tu hijo Rosolba (que así se Tres años han pasado, algo llama mi madre) como sepa- sucede en mi cerebro, como rece a ti, ¡que hermoso! ¡que que algo está funcionando gordito está! ¿cuanto pesa? mal, siento un vaivén en mi ¿como se va a llamar?- corazón, ya no siento lo que Tantos cumplidos llenos de . antes sentía, ya no digo lo que vanidades, ya me tienen hasta siento. ¿Será ésta la luz del La noche caía lento y dulce. Lo hora llegó. ¡al fin he nacido! un par de nalgadas y un chorro de agua me hicieron reaccionar y así salir de mi letargo, la sorpresa, el aire y la frialdad del agua me hicieron gesticular, ysoltar un grito sonoro, por primera vez mis cuerdas vocales se estiraron al máximo como preparándose paro ser usados como tenor en concierto. Con olegño en el rostro reflejado, -¡está vivo y es machito!-exdamó la coma- el copete. entendimiento y del razonadrona, la única comadrona miento? Sacudo lo cabezo del pueblo, vieja rechoncha Solo me conforta un poco la creo que soy otro. �1?_,eforma S igfo XXI =====· Odilón corría el año del noventa Y seis, en plena recta final del siglo veinte. Tal vez esto suene irónico, pero, sucedió Yfue en un penal del estado. La fecha no me acuerdo, pero sí, que fue en esos días en que las cosas no andaban muy bien para muchos, aunque creo que basta de tanta palabrería y lo mejor es ir directamente al grano. Odilón Pérez Martínez se llamaba, el preso número seiscientos sesenta y seis y, habitaba la celda sesenta Y nueve planta baja; bueno para no cansarlos con t~nto ir y venir de palabras, rne1or les digo que se trataba del "Diablo· corno sonan decirle a quieres ser uno de mis coimperaba. Esperó a que lleOdilón, el mote era porque laboradores, adelante. Hablagaran las doce de la noche según habladas de la gente, me mañana a la misma hora para empezar con el ritu?I de éste tenía pacto con el Chay sabrás como soy Y, que magia aprendida, rezo las muco. Fue una noche tenepuedo darte, .. . jo, jo, jo · · oraciones y conjuró con palabrosa, por eso de la lluvia que bras cabalísticas la presencia en esos momentos cae sobre del Charnuco. Este al oír las "la cárcel maldita" como muEntre risas y carca1adas el súplicas encarecidas de Odichos le decía, los relámpagos Chamuco se fue a sus apolón se le presentó sin forma y truenos le daban un toque sentos, dejando en la celd~ ~u alguna y su voz se dejó esc~especial al panorama, cuanpeculiar olor a azufr~. ~d1lon char sólo por Odilón, ademas do Odilón Pérez Martínez deno tembló aunque s1ntio que él vivía sólo en la celda. cidió formar la alianza con el de su frente caían gotas Charnuco, esto lo hizo porque grandes de sudor y su ~!el la -¿Qué se te ofrece infeliz estaba cansado de tantas tenía bien chinita. Y se d11° en mortal? . .. ¿Sabes lo que injusticias y quería algún dí~ estás haciendo? Sí es así, Y sus adentros: vengarse del sistema que alh ======,[ == 48 ======== '==l 1 'l(ejorma S igfo XXI ~añana te veré, y entonces ñales dispuestos a introduseré un aliado tuyo. Ya verán, cirse en la carne de quién se ya verán lo que les espera, atravesara en sus caminos. El carceleros. círculo no era demasiado grande y, al lodo de enfrente Él antes había leído una parte se dejaba ver un pequeño del libro de San Cipriano, y callejón entre la nopalera, el otra del libro de Los Cien Se- viento se hizo cada vez más cretos así como otros de ma- fuerte, Odilón volteó la mirada gia negra. Pero nunca antes para todas partes, extendió había tenido una experiencia sus brazos como suplicando corno ésta, a lo que esperó su y gritó con todas las fuerzas nueva cita con el Chamuco. que sus pulmones le permitieron. Eran las once con cuarenta y cinco minutos de la noche, se -¿En donde estás Satanás? aproximaba la hora de la cita ¡Necesito tu presenciaaa. .. ! que Odilón tenía con su jefe, como ya él le decía, cuando No hobía terminado de hablar de repente las luces se apa- cuando escuchó un ruido en garon, lo que él no supo si el callejón de entre la nopaesto fue cierto o fue obra del lera, un gigantesco cornúpeta demonio. Odilón empezó con se introdujo en la arena, tenía sus conjuros y después de los ojos rojos como dos brarecitar sus palabras cabaíis- zos que despedían chispas ticas, clarito vio que las rejas que parecían luciérnagas en de su prisión se abrían y una la negrura de la noche, y por fuerza extraña lo impulsó a las narices le salían hilos de salir de su celda, tan luego luces asemejando luces artisalió, se vio en una explanada ficiales de los juegos pirotécgrande y despoblada, sintió nicos en las ferias, estas sanan que una ráfaga de viento cada vez que el astado bufacorría en sus alrededores y un ba. Odilón nunca había visto escalofrío extraño invadió su un toro con tal bravura, pero, ser, cerró sus ojos y respiró no se acobardó, unas carcaprofundo como queriendo jadas se oyeron en lo lejanía, llenarse de energía y, al abrir jo, jo, jo.. . los ojos dióse cuenta que se encontraba en medio de un -Entrale torito, entrale con círculo lleno de gigantescos ganas para que veas quién es nopales, con las pencas llenas Odilón Pérez Martínez, -<lijo de espinos que parecían pu- con fuerza "El Diablo" Odilón. ============ti 49 El animal embistió y volvió ha embestir hasta llegar al cansancio y al darse cuenta que Odilón era duro de dominar perdióse en los tiniebas. Lo voz se volvió a hacer presente. -Muy bien, Odilón . Has pasado lo primero prueba ahora espérame el próximo viernes o la misma hora y, quiero que traigas un gato negro envuelto con manta negra, ¡lo quiero vivo Odilón lo quiero vivo! no se te olvide Los días pasaron volando. Pero para Odilón El Diablo fue como un abrir y cerrar de ojos. Ya para el viernes en la tarde, tenía al gato negro, que "El Piojo", siempre tenía en su celda, Odilón le dio al Piojo un par de pastillas psicotrópicas y éste por estor en su alucine no notó la ausencia de ''Silvestre" como le llamaban al gato negro, y que ahora iba a servir para la segundo prueba de Odilón Pérez Martínez con el Demonio. Éste le selló el hocico a "Silvestre" para que no se delatora y lo envolvió con el tropo negro, como se lo pidió el Chamuco y esperó hasta que fueran las doce. Eran las doce en punto cuando se oyó su conjuro. -Diablo. . . Diablo, aquí te estoy esperando aparece que te necesito.. . ======== 1=1 �!l{ejorma S igfo XXI =======• Ytomó el bulto negro entre sus brazos y cerró los ojos. Un viento lúgubre, negro y helado chocó con las paredes de la celda de Odilón Pérez Martínez. Y cuando se dio cuento, se encontraba en el precipicio de un abismo. En esos momentos se oyeron los carcajadas burlonas que antes ya había oído y sabía de quién provenía, gritó con todas sus fuerzas hasta lastimar sus cuerdas vocales: aviente a tí también. Odilón hizo lo que le fue ordenado y cuando le quitó el manto al gato éste ya no estaba y en su lugar estaba un niño, que enseguida empezó con su llanto, Odilón volteó a su alrededor y sintió un poco de miedo y al mirar hacia el piso vio un biberón lleno de leche a lo que intentó dárselo al pequeño poro que se calmara, en ese momento éste paró de llorar y dijo mostrando unos filosos colmillos y, al -¡Aquí estoy, Diablo. . ! Aquí abrir sus ojos éstos eran como estoy, Satanás! ¡Vente que te dos luces fosforecentes. estoy esperando! -Yo yo no tomo leche, miro No había terminado de gritar, mis dientes, ya como come, ji, cuando escuchó la voz del ji, ji. .. Demonio en las alturas... Al principio cuando Odilón vio -Si te vas o arrepentir arre- al bebé sintió ternura y pensó piéntete Odilón y si vos o se- en no aventarlo al abismo guir quítale el manto al gato y, más ahora sentía un pavor aviéntolo al abismo pero ya, inmenso, que su corazón esantes que me arrepienta y te taba a punto de dejar de fun- cionar. Dejó al niño entre las piedras y salió corriendo, mas el pequeño iba tras él, gritándole burlonamente: -Párate, cobarde, no que muy macho, parate ji, ji, ji. .. Y su voz le taladró hasta en lo más profundo de su ser y, perdió la noción del tiempo, cuando Odilón despertó se encontraba en su celda, estaba lleno de moretones y espinas clavadas en el cuerpo, y una fiebre que lo hacía titiritar se apoderó de él. La fiebre, los espinas y los more tones no eran nada o comparación con el miedo que ahora sentía y desistió en querer ser colaborador del Demonio, hoy en día en su celda cuelga un Cristo en su cruz sobre su litera y, en su mano siempre se le ve uno biblia, ahora ya no admite que le digan Odilón ·El Diablo·. Ahora es el hermano Odilón. El Infortunado Mazapán ¡Qué quiere que le diga . . ! Sí, hoy nació. Y fue a las doce de la noche, y paro colmo escogió otro comino. No sé cómo va a ser mi hijo si desde antes de nacer ya toma camino equivocado. ·Et Mazapán· (así se llama el infante) nació por cesárea, a eso se refiere su padre. ¡Ah! Pero eso qué importa si en todo su vida no alcanzará a gastar toda mi fortuna (dijo don Carlos que así se llama el padre del ·mazapán·) que ==========ti 50 desde ahora le pertenece, (Según se dice, este señor es inmensamente rico) y podrá hacer de ésta lo que quiera. "El Mazapán" fue su primer y único, hijo, es heredero universal. Y así nació y creció, entre pañoles de seda y billetes de 1 o montón. En sus primeros años fue un chico normal, maestro particular, para sus primeras letras, después ingresó a "La Salle" como se llama la escuela para gentes de su clase social. Años después fue mandado a los Estados Unidos, por deseo de doña Cecilia, que así se llama su madre, pues ella siempre quiso que se ilustrara en las mejores universidades del mundo, fue enviado a Harvard, después a Oxford de donde fue expulsado que por razones decentes omito. Doña Cecilia le dijo a don Carlos-mandemos al niño a París- y entre sí y no, "El Mazapán" fue a la mejor Universidad de Francia. Más esto fue únicamente para cubrir el mandato familiar. "El Mazapán" nunca se esmeró en el estudio. Para qué, si tengo mucho dinero (sofia decir jocosamente "El Maza"). Años después regresó a México sin título profesional y sin conocimiento científico alguno, pero eso sí, conocedor de varias dimensiones, producto de alucinaciones de las drogas, ya que con éstas aprendió inglés, francés y hasta caliche. En-su círculo todos en esa época, traían mascotas, tigres, pájaros, en fin, el que menos tenía una traída del !l(ejorma S igfo XXI Africa o de otra parte del mundo. Más "El Mazapán" quería una mascota diferente a las de sus amigos. Optó por un tlacuache, de esos de cola pelona, así que compró un hermoso ejemplar y lo educó a su manera. Ahora lo trae por los calles de la ciudad con collar de perlas, rubíes, dorsal de oro de 24 quilates y hasta un diamante de 2 puntos traído de lo mino diamantífero del Africa del Sur. ¡Ah! Pero eso si.con cinco guardaespaldas que lo siguen por doquier (que para eso es el dinero). "El Mazapán" viste y calzo de acuerdo o sus ideales, unas veces calzo huaraches de piel de canguro y viste siempre sotana, garigoleada, otras, con astros y signos ya seo de amor o de paz, y con el pelo siempre pintado, una semana de azul, verde, o rojo y o veces de colores extravagantes y chillones como si fuese lo forma de identificarse ante lo sociedad, su sociedad. Cuentan que estuvo en Ooxaca, fue en busca de los llamados hongos alucinógenos, quería viajar por dimensiones para él desconocidas. Busco o doña $abina, la sacerdotisa de los hongos, al encontrarla, ella le enseño la delicia de la alucinación verdadera. Cuando "El Mazapán" llegó a lo cabaña de Sabina ésto no se sorpren- dió del visitante, pues anteriormente había tenido visitas famosas como lo de los Beatles y otras grandes personalidades del arte, lo cultura y la política. Posó el tiempo y entre viajes de polvos mágicos y cachivaches alucinógenos, "El Mazapán" tuvo la desgracia de perder a sus padres, en una tragedia. No se sorprendió cuando vió aquella carroza negra tirado por caballos blancos que llevaban los restos mortales de sus padres hacia su último morado, después que el panteonero cerró las puertas del panteón, dejando los cuerpos inertes encerrados en su prisión de tumbos y lápidas frías, frías como esa tarde cuando "El Mazapán", aún bajo los efectos de la alucinación, regresó a su cosa entre pésames y condolencias. Para él, no había pasado nada a pesar de haber quedado huérfano. Ahora a heredado una de las más grandes fortunas, ahora si podrá realizar todas sus ondas sin temor y sin recato. Entre bacanales, tertulias, jolgorios y otros parásitos que nunca faltan, le ayudaron a darle duro al dinerito que sus padres le heredaron. Le dió mucho vuelo o lo hilacha. Y para colmo, de tanto pintarse �'l{ejorma S igío XXI =======• él con la noticia fatal. Los ami- que lo paseaba por los lugagos -si así se les puede lla- res más concurridos de la ciuma r- lo fueron abando- dad.Seacabaronloslujos,ternando en estampida brutal. tulios, jolgorios y bacanales. Pues la chiche de donde chu- Hasta las pelucas de colores paban se había secado ya. fueron vendidas, a bajo precio Las cuentas bancarias fueron Secado como el árbol de la al comité organizador del carmermando considerable- noche triste y otras fuentes del naval para sus disfraces de mente, y para mantener el territorio mexicano. Así que "El estudiantinas y comparsas. El mismo ritmo de vida se vió Mazapán" tuvo que vender la tiempo, como fiel testigo de lo orillado a vender varias resi- residencia donde vivía y que ocurre y ha ocurrido a los dencias, ranchos y hasta la cambiarse al suburbio de la seres humanos, ahora ve a limousina negra que tanto le ciudad, donde rentó un cuarto "El Mazapán· sin guardagustaba a su madre. Eso no de vecindad, eso no le afectó, espaldas, sin limousina negra le preocupaba en lo más aunque estaba acostumbra- ni blanca, ni sotana garigomínimo, porque aún tenía do a la opulencia. Todos lo leada y menos mascota para sus alucines. Y mientras abandonaron menos el vicio, enjoyada. tos parásitos y sanguijuelas, éste, fue el único que se manchupan que chupan pues aún tuvo firme con él, pues hasta · Hoy día el mazapán alucina el tlacuache cola pelona lo con una bolsa de resisto! había de dónde chupar. abandonó, lo hizo por no 5,000 y su pacha de aguarSu vicio le iba consumiendo a tener ya la comida y los lujos diente, imaginando champasos agigantados su fortu- a que le habían acostumbra- pagne Dom Perignon, bazuco, hongos y demás drogas na. Hasta que por fin "El Ma- do. de lujo a que estaba acoszapán· aún sin reaccionar de tumbrado. Ahora sin amigos, su alucine, se dió cuenta que necesitaba más droga y que "El Mazapán· vendió el collar se encuentra un pelón estrofaya no tenía cuenta bancaria. de perlas, el diamante de dos lario y andrajoso por las calles Esto le fue notificado por unos puntos, el dorsal y la cadena de este barrio... ES ·EL abogados que llegaron hasta de veinticuatro quilates, con el MAZAPAN·. el pelo, éste se le ha caído, pero para él fue mejor, ahora tendrá pelucas de mil colores para cambiarse a diario de acuerdo a su antojo. Los anteriores cuentos son una colaboración del señor José del Carmen Canché Kú, quien ha participado en diferentes concursos literarios convo?3dos por la Universidad Autónoma de Nuevo León. También ha publicado cuentos en algunos diarios de la localidad. Canché Kú actualmente se encuentra interno en el CERESO de Apodaca, N .L, donde cursó sus estudios de Secundaria así como los de Preparatoria en el Sistema Abierto de esta institución. Cabe destacar que nuestro aludido colaborador fue el primer egresado del Sistema Modular implementado por la Universidad Autónoma de Nuevo León. s2 l b = = = = = = = = = 1 'l{ejorma, S igío XXI Costumbres y Tradiciones Por: Femando Ríos Mendoza Puebla de Zaragoza Fundada el 16 de abril de 1531 Aportación dellnsliluto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana, A. C Delegación, Puebla. Z I estado y en especial la capital, se encuentran situados prácticamente en las faldas de los volcanes Popocatepett e lztaccihuatt, con sus correspondientes derivaciones que prestan belleza a su paisaje. La ciudad de Puebla, Capital del Estado del mismo nombre, fue trazada por el conquistador Pérez de Zavala, lo hizo en sentido rectilíneo, típico de las grandes ciudades españolas y distribuyó los principales solares entre los compañeros de Hemán Cortés. de 2200 años A.C. Las exploraciones realizadas en las cuevas del Texcal y en el valle de Tehuacán han aclarado una buena parte de la historia de los indígenas que más tarde recibieron influencias Olmecas Teotihuacanas, Toltecas yMexicanas, de las que dejaron testimonios en sus pirámides y centros religio- sos. Puebla es el estado cuya capital, según cuenta la tradición, fue trazada por los Angeles. Es el estado creador del mole y la china poblana, donde la arquitectura colonial alcanzó Las investigaciones arqueoló- esplendores inusitados y gicas han demostrado que el donde los antiguos mexicahombre habita la región des- nos levantaron la pirámide más grande de América. Puebla la culta aloja también gran número de museos donde exhibe parte de la riqueza del Estado. Los hay de Artesanía, de Pintura, de Arqueología, de la Revolución, etc. Puebla la sabrosa regala el mole poblano, los chiles en nogada con su bandera tricolor, el chocumite en chile verde con flor de calabaza, el pollo en pipión y los dulces exquisitos como aquellos añorados por la emperatriz Carlota, o los marquesotes, los dulces de peita, de almendra, las insustituibles cocadas, los jamoncillos de leche o las sabrosas trompadas. �1 Pero el estado es grande Yen su variada geografía se apiñan paisajes de todo tipo. Al Oeste, los eternos volcanes, siempre nevados y objeto de leyenda: el Popocatepetl, la montaña humeante que para los antiguos habitantes representaba el bulto mortuorio de cenizas de Mixcoatl; el lztacihuott, la primera mujer muerto de parto, la primera guerra sacrificada, lo magnífica Cihuotépetl Chimalga, se asientan las ciudades importantes: la sagrada Cholula la de.l~s 400 Teocallis, de la gran piramide y múltiples iglesias: La Toyancholoan Ecatipa, Toltecatlachichoaltepec, "lula Cholula", del cerro Tolteca hecho a mano y sobre aire, piedra tolteca de agua pre~iosa al cabo de encima del aire, son dos maneras de designar a la ciudad santuario del estado. 1{.ejorma Sigfo XXI el Gobernador de ese Archipiélago Filipino, tenía el cargo del Marqués de Gelves, Virrey de México, de compro~le '·"~v• ,.... -> ; 11:::,·mosos esclavas de China, para el ministerio de su palacio, y que entre ellas se encontraba Mirra, que fue conducida al Puerto de Acap ulco, donde el Capitán Miguel Sosa a su vez la compró a un comerciante Portugués y la llevó a Puebla donde residía, y que allí la entregó a su esposa Doña Margarita Chávez, quien se encargó de educarla. dillera de los Aravalis, cuya grandeza bramánica, Y su POBLANA" gran lujo oriental nos atrae en tan bellas relaciones, como la Muchas y muy fantásticas misma historia del sagrado leyendas, se han escrito de Ganjes, en las ondas silenciola China Poblana, inspiradas sas de sus aguas. De este lupor la fecunda imaginación de gar de ensueño, cuenta la lealgunos escritores. Una. de yenda, que un día solió a paellas dice que era de Delh1, lo sear Mirra, y que de pronto se ciudad de los bazares de orfele aparecieron unos hombres breño, sus muebles incrust~de horrible aspecto, Y que dos de marfiles, sus mezquiuno de ellos se le abalanzó Y Puebla la heróica, la religiosa, tas y palacios de jaspeados tomó en vilo y aunque gritó la indígena, la sabrosa, la mármoles, sus baños suntuo- en demanda de auxilio fue eterna Puebla llena de paisa- sos, sus construcciones cicló- callada por la mano brutal de jes diversos e insospechados peas del Delhitoglac, de _su su agresor, que la hizo desfariquezas. Ahí como dijera _en maravillosa puerta de Alad1no llecer, hasta que al fin volvió, alguna ocasión el Dr. Justmo con sus mil encantos, sus mu- viéndose en el fondo de un . Fernández, todos los caminos rallas abolartuodos, sus mi- navío con otros que habían conducen a una obra de arte naretes de Kutar, sus regias sido capturados. Que el barco a veces culta, a veces popu- columnas de Pirti-Raydi, su estaba anclado en Cochinlar, pero siempre bella, donde grandioso mausoleo de Alta- chin, y que esto sucedió allá la voluntad creadora de los max, su gigantesco pilar de por el año de 1618 partiendo hombres ha sido permanente hierro, levantado al rey Dava, la nave para Manila, a donde que parece desafiar a la Cory la naturaleza generosa. "LA VERDADERA CHINA ========,I 54 Jb======= 1 !l{ejorma, S Íf!ÍO XXI Mongol, que viajaba para lo América del Sur, y que satisfizo su codicia, robándose su rico equipaje, y tomándola como esclava la vendió en Manila, y comprada que fue a alto precio, por su singular hermosura, la trajeron a Acopulco, donde el Capitán Miguel Sosa "Honrado comerciante Nativo de la Puebla de los Angeles, arreglado al precio, la adquirió en, el año de 1683". Los datos más veñdicos de la Chino Poblana, compulsados por la historia son los siguientes: Que efectivamente era hija OTRA LEYENDA. de un pñncipe del Gran Mongol, descendiente de HumaQue allá por el año. de 1684, yun, fundador de la dinastía los mares mexicanos se en- de los grandes mongoles. contraban infestados de piratas, siendo el más notable, el El tráfico de hermosas esclainglés Sir William Dampier, que vas para el comercio de ultracon 4 buques de mediano mar, que había alcanzado en porte hizo el intento de apo- ese entonces un desarrollo de derarse de la Bahía de Aca- explotación, que dio margen pulco, pues alfi se encontra- a que audaces contratistas ba anclado, un buque car- portugueses, se valieran de gado de fabulosas riquezas, los bucanes Chinos para obque no lograron abordarlo, tener las presas codiciadas por la defensa vigorosa de los que recibió el Gobernador de acapulqueños. Los piratas Angola Rodrigo Cotinho, y así ante su fracaso se reembar- fue como se raptaron a la caron en sus naves y se hicie- princesa Mirra, en una tarde ron a la mar, encontrando en que ella paseaba por la Ciusu travesía, a un buque chino, dad amurallada de Delhi. El al cual enfilaron sus proas Bachiller de Castillo Graxeda, paro abordarlo, siendo el pri- hablando del cautiverio de mero Sir Towhley, que encon- esta Princesa, en su compentró a la bella Princesa del Gran dio que publicó en 1692, dice: ============1155 Con título de comerciantes llegaron unos piratas a la patria de Mirra, que acechado por haber algunas presas de esclavos, logrando estos su intento, por que a los primeros encuentros dieron con Mirra que sana a la playa del mar, o ya buscando la soledad en un pierto o lugar que se llama Cochín. El rapto de ella fue en Oelhi, no en Conchinchin, por la narración que hizo y que fue transcrita en los términos siguientes: "Mirra Pagris, cuando cautivaron para mi, y hicieron efclava, muchas anfias, muchos trabajos tolo fabe el Divina Mageftad, lo que yo paffe; pero en llegando a Cochín, otro puerto ya muy lejos de mi tierra; Grandis perfona es, efta niña.■ Subrepticiamente los piratas portugueses se la llevaron para Conchinchin, con otros esclavos que hicieron en esa memorable correría. Listos con su carga, llevaron las anclas de su navío que los condujo a Manila, y am Mirra fue vendida para el Virrey de Nueva España, Don Diego Carrillo Mendoza y Pimentel, Marquéz de Gelves, notable por sus intemperancias, que provocaron gran escándalo en la capital de la Nueva España. �1 ~orma Siglo XXI do de su cuadrillo mediante un rápido zapateado, el bailar hacia los dos frentes obedece Oto. de Tete/a de Ocampo a la omnipresencia de Dios. En el son del •Amarradito• se aviva el zapateado y el repiqueLa danza es de principios de teo de la castañuela, que rela época de la Colonia, la in- En Zapotitlán de Méndez por presenta para unos el corafluencia de los negros llega- ejemplo, el 8 de septiembre se zón de la serpiente y para dos de Africa a la costa orien- realiza la fiesta patronal en otros el crótalo de la vtbora de tal suministró tema para la honor de la Virgen de la cascabel. El son del írapiche· danza de los negritos. Cuenta Natividad, desde un día antes, es uno de los principales, cierta leyenda que un grupo la víspera, la cuadrilla de la porque es en el que los indígede negros africanos llegaron danza de los negritos se nas manifiestan la importana tierras totonacas en calidad prepara para iniciar su fiesta, cia que para ellos tiene el trade esclavos a servir a una de la misma manera que lo piche, que es un molino de plantación de caña, propie- hacen las otras danzas del caña que consto de dos grandad de un encomendado pueblo (Toreadores, Moros y des ruedas de piedra que al español, alfi fue mordido por Españoles, Tejoneros, Quetzagirar machucan y extraen de una serpiente, uno de los les); antes han ensayado dula caña su jugo que después esclavos más fuertes, el hijo rante dos o tres meses diariaserá procesado hasta obtener mayor de una familia cuya mente, después de su duro de él lo panela o piloncillo; el madre vivía en el grupo; ésta jornal en el campo, para estor girar de las ruedas del molino junto con sus otros hijos reali- listos este día. Los negritos saes imitado en todos los mozaron toda una ceremonia de len de la casa de su caporal vimientos de este son, este magia y ritos propios de su entre estallidos de cohetes y procedimiento fue por siglos lejana tierra para ahuyentar y lo música de un vioITn y una una de las labores que daban neutralizar el mal de la ser- guitarra, con el "Son de caal indígena una fuente de piente. Los indígenas totona- mino" o "Paso de Camino" trabajo y sustento; el progrecas observaron dichos ritos y avanzan por las calles de su so trajo el azúcar que ha su aguda inteligencia y gran pueblo hasta llegar al atrio de desplazado a la panela, pero poder de imitación aunado a la iglesia; una vez am entran ellos dejaron plasmado este su espíritu místico hicieron de al templo a ofrecer su danzo rasgo económico y social de ese ritual una de las más a su Patrona, con el son de la vida de sus comunidades. bellas manifestaciones artísti- "Ofrecimiento" o "Reverencias, comenzando por el altar ma- En otro son que le llaman el cas de la región. yór, para continuar con los la- de la "Víbora· la cuadrilla terales, en cada uno de ellos acosa al reptil y trata de matarlo para ahuyentar el Esta danza forma parte muy es bailado este son; otra vez mal que aqueja al caporal; importante de las fiestas en el Atrio ejecutan el resto de después de tantos rituales el indígenas de muchos pue- la danza. En otro de los caporal sana y es bailado el blos de la sierra norte de sones, el del doble zapateado, son de lo ·Alegño". Estamos los negritos cambian el sentínuestro estado. DANZA DE NEGRITOS DE ZAPOT1TLAN DE MENDEZ Paro los grupos indígenas una fiesta religiosa es un importante acontecimiento social y una interrupción en la rutina de su vida. = = = = = = = = = t i 5611========= 1(ejorma Sigfo XXI mencionando algunos de los cuarenta sones que aún conservo la cuadrillo, las personas de más edad en el pueblo recuerdan que antaño se bailaban más de sesenta sones que se han ido perdiendo con el tiempo; la totalidad de los sones se ejecuta entre dos o tres días, según lo permita el clima de la región, siempre al final de cada día regresan a la casa del caporal con el "Son de Camino" con el cual han de volver a partir rumbo al atrio, cuentan también las gentes más grandes del pueblo que antes todos los negritos se ataviaban con máscaras talladas en madera y pintadas de negro, con vivos de colores y bigotes dorados, costumbre que también se ha perdido con el tiempo aunque en otras comunidades los tres danzantes de adelante portan sus máscaras. nedas (antes medallas), éstos van colocados sobre su calzón o pantalón de manta. negro lleva sus pantalones adornados con medallas o monedas, mientras que el traje para la de coyote negro, lleva flores bordadas en el pantalón. Durante la danza de los negritos los danzantes dicen una relación (Plegaria) que tiene el significado de un conjunto mágico. Invocan a Moña, San Francisco y otros En la sierra recorren dos tipos Santos a fin de obtener sus . de danza de negritos, la de bendiciones para otro año. ·Macehual Negro·, esto es, la de los negros indígenas y la VESTUARIO. danza de ·coyote Negro" o mestizo negro (Coyote es el Los negritos usan pantalones término empleado para mes- negros abiertos a los lodos tizo); el traje para macehual adornados con galón y mo- =========;;;;;;;11 Usan camisa de cuello redondo en color claro y sobre ella los danzantes portan pañoletas o mantos de color diferente cada uno, con flores bordadas en hilo, llevan un vistoso sombrero negro con la parte delantera del ala vuelta hacia arriba y flecos negros colgados al borde de la misma; el sombrero está adornado con flores de papel o tela y listones de colores, garzotas, cuentas de papelillo y un pequeño espejo al centro por delante (algunas cuadrillas usan tres espejos para el caporal). En la mano de los danzantes llevan castañuela (derecha) y atados a lo muñeca de la misma pañuelos o mascadas, la castañuela es sonada durante toda la danza y la otra mano va colocada a un costado sobre la cintura, calzan botín negro y en ocasiones zapatos comunes. El caporal complementa su atuendo con una cuarta que cuelga de su mano derecha. 57 l 1 = = = = = = = = = = �q(__eforma.SigfoXXI =============== 1 Alonso de León, Precursor de la Ciencia (jeográfica en el Noreste de México Por: HédorJaime Trevíño Vil/arrea/ INTRODUCCIÓN /3onocer las crónicas que nos legaron Alonso de León, Juan Bautista Chapa y el General Fernando Sánchez de Zamora es imprescindible y suma-mente importante para todas aquellas personas que se dediquen a indagar el pasado de la Región Noreste de la República Mexicana, pues la recopilación hecha de estas crónicas es ·una de las joyas de la historiografía de Nuevo León, Sin duda alguna, esta crónica escrita en el siglo XVII; es documento de inapreciable valor poro el conocimiento de la colonización del antiguo Nuevo Reyno de León y que contiene información magnífica· 11• de extenderse por este medio tendrá de la historio regional, geográfico en busca de los tan será deficiente, pues son la preciados recursos naturales base sólido donde descanso para establecer un pobla- la historiografía nuevoleoneso miento y con la ilusión de posterior. enriquecerse o tal vez buscar los medios de subsistencia En este modesto trabajo nos Las noticias, sucesos y des- que les permitieran vivir más proponernos analizar el elecripción de iugares que en desahogadamente. mento geográfico en la magellas se hacen nos dan la canífico crónica reoUzodo por el bal comprensión de las visici- Toda personas que se de- Capitán Alonso de León, defudes y esfuerzos de los colo- dique al estudio de la Historia jando posteriormente y corno nizadores del Nuevo Reyno de Regional necesitará como . continuación la realizada por León y su lucha constante herramientas indispensables Juan Bautista Chapa y la Relacontra los elementos, casi las crónicas antes citados; si ción que hoce el Gral. Femansiempre adversos, en su afán carece de ellas la visión que do Sánchez de Zamora sobre =========:::::::ti 58 I=========== •==== el descubrimiento del Río miento, Poblacl6ny PadffcaBlanco, que revisten también dón de este Nuevo Reyno de una gran importancia. León; Temperamento y caradad de la Tierra. Para cualPara la elaboración del tema quier persona que posea los se utilizó el libro de Historia de más elementales conociNuevo León: con noticias so- míentos de geografia enconbre Coahuila, Tamaulipas, trará que el Cap. de León se Texas y Nuevo México, escrita refiere a la Geografia Física al en el siglo XVIII por el Cap. tratar acerca del temperaAlonso de León, Juan Bautista mento y calidad de la tierra, Chopo y el Gral. Fernando lo mismo posa cuando nos Sánchez de Zamora. Estudio habla de descubrimiento y preliminar y notas de Israel población, inmediatamente Cavozos Garza. Biblioteca de comprendemos que se trata Nuevo León No. 1 Centro de de hechos que estudia la Estudios Humanísticos de la Geografía Humana, además, Universidad de Nuevo León y ya dentro del texto de su Gobierno del Estado de Nuevo narración encontramos refeLeón. Primera edición, julio de rencias a la Geografía Mate1961. mática, aunque muy escasas y a lo Biogeografia con mayor No se pretende agotar el amplitud. tema; el conocimiento geográfico aparece continuamen- Estas cuatro ramas: Geografia te en la crónica y además, en Física, Geografía Humano, la actualidad se ha extendido Geografía Matemática y Biotanto el vasto campo geo- geografia son las que conjungráfico, que serían necesarias tan el amplio horizonte de la nuevas lecturas y medita- Geografia General. Cada una ciones pues la trascendencia de ellas se subdivide en otras de la obra así lo amerita. partes todavía más especializadas y que es imposible LA GEOGRAFÍA EN LA abarcarlas todas en este CRÓNICA estudio, teniendo como excuDE ALONSO DE LEÓN sa también que el primer croEn la crónica del Capitán Alon- nista no hace referencia tácita so de León el elemento geo- ni expresa de algunas de gráfico aparece de inmedia- ellas. to, con sólo leer el título nos damos cuenta de ello: Rela- Dentro de la Geografía Mateción y Discursos del Descubri- mática se encuentro la Geo- 59 'l{ejorma. Sigfo XXI grafía Astronómica y la Geocartografía. Con respecto a la primero se encuentra sólo una referencia, al obtener el cronista la conclusión de la aventura de Cabeza de Vaca y sus tres compañeros "que quedaron de la jornada de Pánfilo Narváez, en La Florida, atravesaron la tierra que hay de ella a la Mar del Sur", más adelante donde menciona "Y parece, por buena regla de cosmografía, de donde salieron para llegar a la parte donde llegaron, era forzoso pasasen por muy cerca de donde es hoy lo Villa de Cerralvo; por la parte del Norte". Lo cual nos muestra que el autor de la primera crónica manejaba elementos de Cosmografia, tal vez aprendidos en su época de estudiante. Es en este aspecto más rica en elementos de geografía astronómica el relato de Juan Bautista Chapa que veremos después; sólo es de lamentarse que no añadieran a sus notas algún plano o itinerario, por lo que no se toca nada de gecartografia, aunque hay que hacer la aclaración que los relatos son de una objetividad a toda prueba, que no se hace indispensable la cartografia, debiendo tomar en cuenta también las pocas posibilidades de desarrollo de mapas y planos, pues es sólo hasta la �!l{ejorma Sigfo XXI =======• actualidad que con el uso de las técnicas de Fotointerpretación y Fotogrametría, basadas en las fotografias aéreas se podrá saber realmente·el contorno de nuestro país. DESCUBRIMIENTOS HIDROLÓGICOS La Hidrografia es la porte de la Geogrofio Físico que estudia las aguas de los mares, ríos, lagos, etc., su distribución en la superficie terrestre y su influencia. Es en el aspecto hidrográfico donde el Cap. de León nos presento algunas de las más bellas descripciones, como aquella cuando narra el descubrimiento de las Salinas de Son Lorenzo: "Un indio llamado Martinillo de nación cataora que había andado toda aquella tierra comunicado con los indios que están pasando el río; que en aquello parte conserva el nombre de San Juan, me dijo delante de todos compañeros: Señor si hallamos las salinas, volveremos por aquellos bosques que acullá parecen, yverás un ojito de agua pequeño; quesiempre está lleno y no corre, ni crece, ni mengua ni se le halla fondo·. Descripción que pone en labios del indio Martinillo, pero estamos seguros que pertenece al cronista, yo que termina am la narración y que fue elaborada con algu- nos datos que le proporciona mas, debiendo recordar que aquél. "Los ríos son claros; el · fue incansable viajero, ya en agua buena, sin color, sabor pacificación, colonización y ni olor, como dicen los filósofos otros menesteres y él lo aifrma que ha de ser. Corren siempre al hacer sus comentarios: por piedras con rápido curso; "Según lo que yo tengo anson de mucha frescura; po- dado" y lo que no ha conocido blados de arboledas, sabinos, pregunta, indaga y asevera sauces, álamos y otros mu- en la crónica "según algunos, chos géneros; excepto los dos corre...", "aunque de persoque llaman Pesquería Grande nas fidedignas he sabido y Chica, que es agua salobre pasa por Topia". y carecen de todo lo que arriba está dicho. De los demás OBSERVACIÓN DEL CUMA todos en general son abundantes de pescado roba lo, En lo relativo a Climatología es bagre, mojarras, truchas, be- bastante explícito: "Tiene sugos y otros no tales. Críanse invierno y verano, y esos con muchos papagayos y buenos. tanto extremo, que el uno es Hay muchos ciénegas muy demasiado de frío, yel otro en útiles y ojos de agua; y es es- extremo caliente. Hiela por pecial el que sale de la ciudad noviembre, bien; febrero y de Monterrey, de quien tomó marzo, mejor. Nievo por dinombre los ojos de Santa ciembre y enero, a veces tanLucía; tan abundante y rico, to, que quedan un día entero que en otra porte adquiriera los campos colgados de los nombre de caudaloso río. Está árboles; y en las sierras duro por sus ojos derramando ton- por más de dos meses, en alta abundancia de lágrimas gunas partes, lo fuerza de las (que a ser gente más codicio- aguas. Y cuando los ríos creso la que habita aquella ciu- cen es por septiembre, y prosidod y tienen en propiedad guen las lluvias menudas lo tierras en sus riberas y ace- más del invierno. Los caniculaquías, que los antiguos abrie- res son calidísimos, y en ellos, ron y ya están ciegas, quizá de pocos años llueve. Los aires llorar tanto descuido), basta- más ordinarios que corren son ron a ablandar ellos duras dos: en el invierno, norte muy peñas". En esta cita se noto frío; de marzo a octubre, sur y claramente lo capacidad de corre desde medio día hasta observación y análisis de don la madrugada. Está este reino Alonso, que sólo se adquiere debajo del Trópico de Cáncer; teniendo las vivencias mis- de manera que parte de él = = ~ = = = = = = t i 60 l b = = = = = = = = = 1 ============== !l(ejorma.SigfoXXI cae debajo de la tórrida zona Y parte fuera de ella". Faltan palabras para poder calificar esta magnífica referencia acerca del clima de Nuevo Reyno de León, donde puntualiza en algunos de sus elementas constitutivos y en otros factores que modifican dicho clima. agrada a la vista. No se otraviesa si no es por las bocas que hace algún río y eso con mucho trabajo", alude al valle donde está situada la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey y a las escabrocidades de la Sierra Madre Oriental. REGIONES GEOGRÁFICAS ... ·. ~ ...-:::e:._.-~:·~i-f':2 La Geomorfología trata de las formas del relieve y es una de las partes de la Geografía que ha tenido un gran auge octualmente y no podía faltar en la obra de Alonso de León: "Es tierra descubierta al norte y oriente. Corre una sierra en ella, casi de norte a sur; tan áspera, alta y doblada, que ---~ ,_,..,.~ - ~ Lo que llama la atención es lo división en regiones naturales que hace Alonso de León, del territorio de Nuevo Reyno ya que aparte de observación y discernimiento se necesitan conocimientos geográficos firmes y por lo que vamos a ver enseguida don Alonso los poseía y podemos afirmar que es el pionero en este tipo de estudios regionales muy en boga en la actualidad: "Podemos, según lo que yo tengo andando, repartir la tierra en tres regiones. La primera, la Sierra, que es para dar grocias a Dios por su hermosura y forma, sus h~ldos están secas· no tiene boca chica o grande por donde no salga un río o arroyo. La segunda parte es la vertiente al norte, como ocho o diez leguas; es fértil, abundante en pastos; muchas aguas que la riegan; algunas ciénegas; tierra escombrada, llana y de provecho, con algunos montes espesos. Corre la tercera, y en ésta, como ya los muchos ños de la segunda se han juntado, hay pocas aguas y, por consiguiente, ríos muy caudalosos y distantes. Cortos pastos; tierra salitrosa, de grandísimos y espesos arcabuzales que la hacen inhabitable; y más con la vecindad de tanta gente bárbara, beben aguas llovedizas y encharcadas". Paisajes geográficos conocidos actualmente como: Sierra Madre Oriental, Llanos Esteparios del Noreste y el Altiplano; el segundo llamado anteriormente Plano Inclinado del Golfo. Si comparamos la relación hecha por Alonso de León con la que han hecho a últimas fechas personas que se dedican a la ciencia geográfica, encontramos que estos últimos no sólo concuerdan con aquél sino que les ha servido de base, lo que fundamenta aún más nuestra posición, al decir que el Capitón Alonso de León es el PIONERO de los estudios regionales. I La Geomorfología se encuentra también en otra parte del relato del cronista: "Es una sierra alta y ós~ra y no se puede subir o lo cumbre; es la del Potrero·, continúa renglones adelante "Se desgajó de lo alto de la tierra una gran peña, que desencajada de su centro con el sol, naturalmen- ==========11611==I============ �1 !l{ejorma Sigfo XXI las, ganado mayor, cabrío en te, y carcomido del pie con los abundancia, ovejas que calaguas que en descanso de culo en 300,000 agostando tontos años como ha Dios lo crió allí, han caído; movido Geobotánico y Zoogeografia enel Reyno. quizá de algún viento, con ·el son los partes integrantes de mucho peso y poca consis- la Biogeografia y tratan res- Dentro de lo Geografía Humatencia cayó. Ycomo de tan alto pectivamente de la distribu- no encontramos la de Los Movenía, dando saltos y porrazos ción de plantas y animales en dos de Vida, y la Geografía de en otros de su calidad se lo superficie terrestre. Don la Población (diferente en sus partía; cuyos pedazos, con los Alonso hoce uno extensa lista objetivos a la Demografiot; de su encuentro caían·. En lo de plantos y animales del estos asuntos ya han sido anterior cita podemos encon- Reyno entre las que se cuen- trotados por otros personas trar procesos geomorfológi- tan; ébanos, brasil, guayacán, con anterioridad, acerco del cos como intemperismo, me- encinos laureles, ruibarbo, como vivían los naturales del teorización y disolución. Vea- cocolmecate, yerba tembla- Reyno así como sus colonizamos que son cada uno de dora, yerba de añil, nopales, dores, por lo cual no insisttrediversas plantas medicinales. mos en el tema. ellos. ·Es tierra fértil, de muchos pastos y casi siempre verdes·, El paisaje agrario es trotado lntemperismo:- Conjunto de también semillas y diversos precisamente por lo Geograprocesos mecánicos, quími- géneros de árboles frutales, fía Agrario, acerco de esto nos cos y biológicos a que están melones, sandías. Menciona dice el Cap. de León: ·No sujetas las rocas, y que oca- "Tres géneros de frutas lleva cultivan ni siembran la tierra·, sionan su desintegración y este reino, como las puede refiriéndose claro está a los haber en España: higos, me- aborígenes, mientras que los descomposición. lones y sandías·; además nos españoles practican lo ogridice que supo que en Salinos cu lturo con los métodos y Meteorización.- Descomposi- se dieron buenos uvas que herramientas utilizados en su ción o desintegración de los hacían ventaja o los de Castt- país de origen. rocas en su lugar (in situ), llo, ·de los silvestres están toDonde si hay más amplitud es ocasionada por la acción de dos los ríos llenos. Muchos nogales, morales y zarzamora·. en lo Geografía Comercial, agentes meteorológicos. .pero estableciendo una difeYen lo que respecta o los ani- rencia: Las formas como se Disoludón.-Acdón y efecto de males, aparte de los que ya usaba el comercio en la sociedisolver de la materia caliza, se han mencionado, cuando dad precolombina del Nuevo lo que en climas semiáridos, se trotó lo hidrogrofia, hay Reyno de León era muy simda lugar o que en los guijarros ciervos, berrendos, conejos, ple , pues su estadio o grado de civilización, no les permitía calcáreos se formen facetas liebres, gallinas monteses, en lo coro expuesto, que jabalíes, armadillos, tejones, tener excedentes, ya que no practicaban la agricultura, vifrecuentemente está corcomi- gatos pintados y entre el vían de la caza, pesca y recodoméstico hay yeguas y muda.121 GEOBOTÁNICA Y ZOOGEOGRAFÍA = = = = = = = = = t [ 62 ======== 1=1 •==== lección de raíces y frutos silvestres, o sea vivían dentro de lo formación económico social denominada Comunidad Primitiva, por lo que el comercio era casi nulo. "En cualquier género de mitote es costumbre tener cogido mucho peyote, y si en su comarca no lo hay, lo envían a buscar octualmente o por vía de mercancías, con cueros o flechas que es su moneda·. En conclusión lo que practicaban como incipiente comercio es el cambio de un producto por otro: Trueque. lAMINERÍA En cambio para los españoles la actividad económica preferida era la minería, el descubrimiento de ellas causaba rápidamente un movimiento migratorio de población hada el lugar donde se encontraban metales, causando una verdadera conmoción, pero muchas de las veces seguida de un desencanto al comprobar que los metales encontrados no eran de buena ley. La actividad minero fue la causa principal del establecimiento de asentamientos humanos y así lo asienta el cronista: ·negué a la ciénega donde hoy está la villa de Cerralvo; halló en la sierra de Son Gregorio metales que le movieron o poblar allí una ciudad intitula- do Ciudad de León· lo anterior hoce referencia a Don Luis de Carvajal y de la Cueva y continúo: "cercano o unos cerros, de donde le habían traído metales de buen parecer, asentó el real y fundó la villa del Almadén", haciendo enseguida lo relación del medio geográfico en donde se encuentro situada la hoy población de Monclovo, Cooh: "estaban gustosos en la tterra; de buen temple, con muchos cerros minerales, pocas vetas formados, caro de bostimentos; de bajos montes, mola de cultivar por ser tierra salitrosa; muy seca y de poca modero para edificios; muy fértil de pastos, pocos aguajes y malos; hasta llegar al río de los Nadadores, que está a seis leguas de allí·. En el capítulo quinto del discurso segundo, titulado "De las Minas de este Reyno y su calidad· nos dice que hay muchísimos minerales de plata, plomo y cobre, habiendo abundancia de plomo y "que pudiera del solo sustentarse todo el mundo, a no haberlo en otra parte" y proporciona los nombres de varios cerros donde se obtienen los metales mencionados: San Gregorio, Real de las Salinas, Las Mitras, Camahán, de lo Parro, de la Caldera, de la Plato, etc. = = = = = = = = d i 63 !Rgjorma Sigfo XXI Hubo algunas otras actividades económicas que procttcaron los colonizadores como el comercio, la agricultura, el pastoreo trashumante (aunque eran mínimas los ganancias que reportaban, porque la trasquila se hacía en el lugar de origen de los ganados), fabricación de piloncillos, tejidos, etc. Por lo que respecta a la Geografía Urbana, lo único que podríamos agregar es lo que refiere el primer cronista: "La mayor congregación, que se llama ranchería, que hacen, suele hallarse de quince chozas a modo de campanas. Esas las forman en hileras o en media luna, fortaleciendo las puntas con otras dos chozas". "Era tanto el descuido en que se vivía antiguamente en este Reyno, que ni había casa con cimiento, ni dejaban de fabricar cerca del agua", referencia que nos ilustra acerca de la construcción de las viviendas de los españoles yque lo relata el cronista o consecuencia de los inundaciones que padeció la ciudad de 1936. RELIGIÓN Y POÚTICA En lo concerniente a la Geo.grafía Cultural, (lo referente a la distribución geográfica de ======:====== 1=I �1 !l{e:jorma S igfo XXI las culturas, lenguas y religión) podemos entresacar de la magnífica crónica que nos ocupa lo siguiente: "Aquí es sólo donde no se halla ese, ni verdadero ni confuso, conocimiento de Dios. Aquí solo es donde el barbarismo se ha recopilado", conceptos más claros no podemos encontrar con respecto a la religión y por si fuera poco continúa: "ciegos y confusos; cual están estos indios de este reino; tan olvidados de aquello que huela a religión, que no se diferencían más que en ta forma, de los brutos animales". Mientras que las lenguas de los indígenas eran diferentes y muy abundantes. aquel que menos cabezas tiene así como la monarquía" y continúa "de ninguno de estos tres gobiernos gozan estos habitadores de este Nuevo Reyno; pues por experiencia se conoce viven la vida bestial, sin política; teniendo el gobierno cuarto que pone D. Fernando Pizarra, llamado anarquía". Aquí al hablar de la estructura política administrativa de los naturales del Nuevo Reyno de León, el cronista manifiesta que viven sin gobierno, no hacen política y a la vez que él expone su opinión acerca de la forma de gobierno más conveniente, influenciado notablemente por las ideas de la época. Para dar mayor énfasis a sus aseveraciones, posteriormente nos dice: "esta gente, no merece nombre de república, sino de confusión; viviendo cada uno a la ley de su antojo y gusto". Para terminar trataremos algo de Geografia Política: "De esta justicia que es fuente de todas virtudes nace el gobierno de tas repúblicas; el cual es en tres maneras: monarquía, aristocracia y democracia'' y , nos hace la explicación de cada uno de ellos concluyen- Pero no tan sólo critica la do: "De estos tres, es el mejor, estructura político administra- tiva de los indígenas, si es que puede decirse que poseen alguna sino también endereza sus cñticas hacia las "lacras de la administración pública·, la "incuria oficial", en suma contra el burocratismo que entorpece las funciones administrativas del gobierno del Nuevo Reyno de León. Con las ideas antes expuestas damos por terminado este trabajo, que aün puede ser aumentado en cantidad como en calidad, pues como ya se manifestó en la introducción, quedan algunos aspectos pendientes y se necesita analizar todavía más detenidamente la crónica y seguir hurgando en pos del conocimiento geográfico. Como conclusión general podemos obtener la siguiente: El Capitán Alonso de León es inalSCUflblemente el precursor de la Historia Regional, pero también es indudable su mérito como el precursor de lo Ciencia Geográfico en el Noreste del País. NOTAS 01 Contratapa de la obro utilizada. 121 Soto Moro, Consuelo. Vocabulario GeomOrfológic:o. lnstiMo de Geografía. UNAM. Primera Edición. México. 1965. 131 Referente al Libro del Cap. Alonso de León ============11641I========== 1 ===;:P::==l==:========= !l(ejormaSigfoXX.1 antas de Uso Medicinal de la Familia Solanaceae: Farn1acognosia e Histoquímica Por: J. Ruíz~,Steel~ R.M. Qonzález Qarcía/ }.R. Femández JOtl~ e ,,, ··r, ,,, e• Russ1ta1 '-lonza,ez A. Treviño Vi/lela/ R.K, Maiti* Resumen !'ftravés de entrevistas y v1s1tas al herbario de la Facultad de Oencias Biológicas de la U.A.N.l. se seleccionaron plantas de ta familia Solanaceae para hacer un estudio completo de ellas el cual comprende: su descripción botánica, farmacognosia e histoquímica, así como su uso medicinal en el tratamiento de . algunas enfermedades tales como: Ulci!ra, asma: anemia, diarreas, reumas, inflamaciones y para caimar todo tipo de dolores. Introducción Desde que el hombre hizo acto de presencia en la tierra ha dependido de las plantas para obtener de ellas; alimento, coso y vestido, conociendo poco a poco el uso que se le podía dar a las plantas, de esta manera supo que podía aliviar sus dolores y curar las distintas enfermedades que se le presentaban. En la actualidad, el uso de las plan!as en la medicina tradicional, se ha visto reemplazado en buena porte por los avances de la medicina moderna, sin embargo íos plantas se siguen utilizando como una alternativa inmediata en comunidades marginadas y aún en las grandes ciudades. Se hace uso constante de las plantas medicinales ya sea por efecto del período de crisis y el encarecimiento de la medicina alópata o bien por estar plenamente comprobado su efecto medicinal. La vegetación de la República Mexicana es muy rica y diversificada contando con una gran cantidad de familias de importancia económica y de aplicación medicinal, destacando entre ellas la familia SGlanaceae que incluye un gran número de especies que se desarrollan en regiones tropicales y templados. Estas plantas son herbáceas o arbus- tivas de hojas abundantes y muchas de ellas contienen alcaloides. Metodología Inicialmente se procedió a consultar literatura referente al tema: tesis, revistas científicas, etc., posteriormente se visitó el herbario de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León para elaborar una lista de las especies de Solanaceas reportadas para el estado de Nuevo León, con aplicación medicinal. Luego se realizaron entrevistas en mercados con personas de experiencia en el manejo y venta de plantos medicinales, después se aplicaron encuestas con alumnos de preparatoria que los contestaron con ayuda de sus padres y abuelos. Finalmente se procedió a elaborar una selección de las plantas Solanaceas más usadas con fines medicinales. *Subdirección de Postgrado, Facultad de Ciencias Biológicas A.P. F16 C ..P. 66450 San Nicolás de los Garza, N.L. =======~165 ======== t=I �1 1(ejorma Sigfo XX1 Sobre cada una de las especies seleccionadas se realizó una descripción botánica detallada de sus principales estructuras, se llevaron a cabo estudios de farmacognosia mediante las técnicas de Treose y Evons 0984). Por último se realizaron pruebas histoquímicas mediante las técnicas de Gayen y Datta 0983) y Curtís 0986). Las pruebas llevadas a cabo fueron para detectar: proteínas, almidones, taninos, alcaloides, suberina, grasas y celulosa. se localizaron proteínas, taninos, alcaloides y subeUsos: La hoja, la raíz y la rina en el mesófilo esponjosemilla, se usan como aluci- so. Se observó celulosa en lo nógeno IDíaz, 19n). Las flo- cutícula. res se utillzan localmente Fam. SolaraCKeae contra hemorroides y como cicatrizante de úlceras Vv\en- N.C. Datura stramonium L N.V. "Tolooche•, dieta y Del Amo. 1981). de ancho reniformes. "Trompefl11a•, •Higuera Loca• Composición Químico: Contiene algunos alcaloides Descripción Botánica: como la atropina, hiosciamina y hioscina !Blanco et al Hierba anual de 1.5 m. de altura, poco pubescente; 1980). hojas ovadas de 7-20 cm. de Farmocognosia: Las largo con lóbulos irregulares células epidérmicas del lado acutados, flores erectas; Como uno aportación de abaxial, son ligeramente corola blan<.a o violeto; irregulares: estomas aniso- cápsulas erectos ovoides de los personas firmantes de cíticos: tricornes multicelula- 5-6 cm. de longitud, muy eseste arñculo, se elaboraron res uniseriodos de 2-5 célu- pinosos, dehiscente en cuamicrodosis de algunas de las, encorvados, la célula tro valvas. estos especies poro luego basal más ancha comparaprobar. su efectividad sobre da con las demás, la célula Usos: Las hojas son utililas enfermedades para las apical de forma aguda, dis- zo das como antiinflamoque fueron indicadas. tribuidos en toda el área fo- torio en granos, hemorroiliar, encontrándose en ma- des, heridas, neuralgia y Fam. Solanaceae yor proporción que los trico- reumatismo; las flores vía N.C. Datura inoxia MDI mas glandulares. oral, se usan contra el asma , N.V•.J'Tolooche•, y las semillas como narcó• ·chamico• Los tricomas glandulares tico. Descripción Botánica: están formados por un pediComposición Quíinica: Planta anual, densamente celo y cabtza unicelular; se ramificada de l metro de observan drusas agrupadas Las substancias activas son: alto o más, hojas ovaladas en forma de "U" en cada ictiosdanina, atropina, escode 25 cm. de largo, asimé- área foliar; cristales prismá- polamina y otros alcaloides tricas en la base, acutodos ticos dispersos en lo lámina accesorios. Lo hiosciamina es el alcaloide principal en en el ápice, caliz de 8-12 cm. dela hoja. la época de floración y desde largo, con 5 denticiones, Histoquímica: Se en- pués de ella. la parte basal persistente en eJ fruto, corola blanca funeli- contró cierta cantidad de Farmacognosía: Las forme de 12-15 cm. de largo proteínas, alcaloides y en células epidérmicas de la con el limbo extendido; se- menor cantidad taninos en milla café claro de 5-6 mm. el mesófilo en empalizada;. hoja del lado abaxial son ===========11 661l========== 11 !l(ejorma S igfo XXI irregulares, los estomas son anisocíticos, tricomas multicelulares y glandulares; cristales drusos y algunos prismáticos. En un corte transversal se observa una -cutícu la adaxial delgada, las células epidérmicas adaxiales tienen formo ovoide· en el parénquima en empaliza da hay dos capas de células semicompactas. Hlstoquímlca: Tanto en el mesófilo en empalizada como en el esponjoso se encontraron: proteínas, taninos, alcaloides y almidón. En la cutícula se observó la presencia de celulosa y suberina. Fam. Solanaceae N.C. Ucopersicum esculentum Mil N.V. "Tomate• Descripdón Botánica: Planta con hojas pequeñas poco acuminadas, flores en forma agrupada, fruto globular, rojo o amarillo con pocas células. Usos: Las hojas se utilizan contra la anemia, escrufulosis y como estimulante, localmente se usan en pústulas e inflamaciones del tórax. El jugo del fruto favorece las funciones de hígado. También se aplica en quemaduras. Composición Química: alternas y pecioladas en forEn los tallos, hojas y frutos existe solanina, en los tomates verdes hay gran cantidad de este alcaloide y en los maduros desaparece por completo. Las especies de Licopersicum contienen glucoalcaloides. Farmacognosla: Las células de la epidermis de la hoja del lado adaxial son de forma muy irregular, los estomas son anomocíticos tricemos multicelulares y glandulares, los cristales se agrupan en forma de arena. En el corte transversal se observa una cutícula adaxial delgada, las células epidérmicas adaxiales son ovoides; en el parenquima en empalizada hay una sola capa de células. I ma ovalado y oblonga de 418 cm. de largo; flores dispuestas en panícula terminal; fruto en cápsula ovada del cm. de largo. Usos:La planta entera se utiliza en inhalaciones contra el asma y descongestionante de las vías respiratorias, tiene uso: antiabortivo, antiparasitaria y antiespasmódica. Las hojas se aplican con aceite en forma de cataplasmas para calmar el dolor de cabeza. Composición Química: Contiene un alcaloide llamado anabaseina, también contiene nicotina que se acumula en los renuevos del vegetal. Farmacognosla: Las Hisfoquímlca: Se detec- células epidérmicas de la hoja son de forma poliédrica; estomas anisocíticos: cristales agrupados en forma de arena. En un corte transversal se observa una cutícula adaxial gruesa, las células epidérmicas adaxiaFam. Solanaceae les son ovoides; el parénN.C. N"teotiana glauca quima en empalizada disGrah. puesto en forma adaxial y N.V. •Giganton•, abaxial, en una sola capa de "Tobaqumo• células siendo las adaxiales más largas que los abaDescripción Botánica: xiales. Planta arbustiva o árbol pequeño, con tallos simples Hístoquímica: La prede hasta 4 m. de alto, hojas sencia de proteínas y tani- ta la presencia de: proteínas, taninos, alcaloides y almidón en mayor cantidad en el mesófilo esponjoso que en el de empalizada. �1 !l{ejorma Sigfo XXI nos es detectada por igual en el mesófilo en empalizada como en el esponjoso. Los alcaloides se presentan en mayor cantidad en el mesófilo en empalizada. la cutícula es rico en celulosa y suberina. pa; las células de la epidermis abaxial con las células ovoides más pequeñas que las células de lo epidermis adaxial. Hlsfoquímka: Lo presencia de proteínas y taninos es semejante en el mesofilo esponjoso y en el de Fam. Solanaceae empalizada. Los alcaloides N.C Physalls viscosa se presentan mayormente N. V. "Tomah1lo • en el esponjoso. En la cutíDescripción Botánica: culo se presentan celulosa y Planta erecto, cubierto de suberina pero no en formo pelos estrellados o dentrí- abundante. ticos de diferentes tamaños Fam. Solanaceae y densidad; hojas ovaladas N.C. Solandra nfflda o reniformes, dentadas o Swartz enteras, corola de color N.V. •copa de Oro•, amarillo. •Bolsa de Judas• Usos: La infusión del Descrlpdó11 Botánica: follaje se emplea contra Es un arbusto leñoso, trepoafecciones gástricos. dor de 4-7 m. de altura o Composición Química. más; hojas anchas, elípticas y bruscamente acuminodas No existe reporte. en ambas extremino-dos, Farmacognosla: Las lisas y brillantes de 7-18 cm. células epidermicos de lo de largo, provistas de largo hoja del lado aboxiol son de pecíolo; flores amarillos de forma irregular; estomas 16-18 cm. de largo por 20 anisocíticos; tricornes multi- cm. de ancho. celulares ramificados y glanUsos: La hoja y la raíz se dulares; cristales drusas, cristales en forma de arena. emplean como ontitusígeno En el corte transversal se y antidisenterico (Díaz, 19771. observa una cutícula adaxial Composición Quíinlca: delgada, los células epidérNo existe reporte. micas odoxiales de forma rectangular, las células del Farmacognosla: Las parénquima en empalizada dispuestos en uno sola ca- células epidérmicas del lodo 1 68 1 abaxial son ligeramente irregulares; los estomas son anisocíticos y anomocíticos, predominando los segundos; no presenta tricornes; tiene abundantes cristales tipo drusos, distribuidos uniformemente. En un corte transversal se observo uno cutícula adaxial gruesa, las células de lo epidermis adaxial son de formo ovoide; el parénquima de empalizada tiene 3-4 copas de células. Hlstoquíinlco:" Se presentan proteínas y taninos en mayor cantidad en el mesófilo de empalizada que en el esponjoso. No hay presencia de alcaloides.. La cutícula con suberina y grosos en buena cantidad (como coso único). Fam. Solanaceae N.C. Solanum eleagnifolium Cav. N.V. "TrompDlo•, •suena Mu}er" Descripción Botánica: Planta herbácea, perenne, densamente cubierta por una delgada capa de pubescencia estrellada; color grisaceo-plafeado; tallos, nervaduras de las hojas y cáliz provistos de espinas delgadas y rígidos de color café amarillento; fruto globoso de color amarillo, café y muy brillante. 1 !l{ejorma Sigfo XXI Usos: Las hojas en coc- ción, se usan durante 9 mañanas, se recomienda para el tratamiento de úlceras (Estrada, 1984). Composición Química: En hojas y frutos se almqcena solanina, alcaloide tóxico (Villarreal, 1983). Descripción Botánica: Arbusto o árbol pequeño de hasta 3 m. de altura muy tomentoso con pelos estrellados; hojas con pecíolos de 4 cm. de largo; flores en cimas; corola blanca, ovario lanoso; fruto globoso y de color amarillo. Usos: Las hojas se apliFarmacognosla: Las células epidérmicas del lodo abaxial son de forma irregular; estomas anomocíticos; tricornes estrellados unidos en su base, distribuidos uniformemente; tricomas glandulares con pedicelo unicelular y la cabezo pluricelular. Se observa una cutículo adaxial delgada; las células de lo epidermis odaxiol son de formo rectongular el parenquima de empalizada es una sola copo de células compactas. Hlstoquímka: Se encontró una buena cantidad de proteínas, alcaloides y en una menor cantidad taninos en el mesófilo de empalizada. También se encontraron proteínas, taninos, alcaloides y suberina en el mesófilo esponjoso, así como celuloso en lo cutícula. Fam. Solanaceae N.C. Solanum erionthum D. Don. 11 N.V. Salvadora", "Malavar" con calientes en la frente para calmar el dolor de cabeza y en cataplasmas contra úlceras (Martínez, 1969), las hojas se utilizan localmente como antitumorol y astringente (Díaz 19n). También se usan en infusión contra granos y enfermedades de lo piel (Del Amo, 1979). des; parénquima de empa!izada de 2-3 capas de células compactas; la epidermis abaxial con células ovoides. Hisloquíinka: Se observó buena cantidad de proteína en el mesófilo de empalizado así como en el esponjoso. Alcaloides y taninos en mayor cantidad en el de empalizada, también se encontró suberina en lo epidérmis y celulosa en la cutícula. Fam. Solanaceae N.C. Solanum nigrescens Mart&Gal N. V. •Hierba Mom~ "Tromplllo Negro• Composiáón Química: Descripción Botánica: Contiene un esteroalcaloide Planta herbácea de hoja como principal principio simple, alterno, verde, ovoactivo (Lozoyo, l.X. 19761. da lanceolada, ligeramente pubescente, ápice agudo, Farmacognosla: Las base cuneada, peciolado; células epidérmicos del lado inflorescencia en cimas aboxial son de formo irregu- laterales, flores bisexuales, lar; los estomas de tipo cáliz lobulado al igual que la onomocítico; tricornes estre- corola que es de color blanllodos, distribuidos uniforme- co, los estambres forman un mente; tricornes glandulares cono; ovario supero, estigcon el pedicelo bicelulor y la mo capitado; el fruto es una cabeza multicelular, obser- baya negra con muchas vóndose lo mayoría sobre semillas. las nervaduras; cristales en forma de drusas y cristales Usos: La hoja se usa en forma de arena. Se obser- localmente como anti-inflava una cutícula adaxial del- matorio, contra la infección goda; epidermis adaxial de garganta, granos, absceconstituída de células ovoi- sos, resfriado y erisipela. En . 69 �1 !l(ejorma S igío XXI forma oral se usa contra el derrame de bilis, en fornentos cuando existen llagas y lavados vaginales cuando ta matriz esta inflamado (Del Amo, 1979). Tallo y hojas en infusión se usa como sedante, antiepiléptico, antineurálgico, analgésico y para el temblor de Parkinson (González, S.L. 1979). También se usa la P.,lantd macerada en vinagre para bañar a los niños cuando se presenta urticaria (Linares et al 1988). Composición Química: Contiene un alcaloide tóxico, llamado solanina, esto varío con el estadio de crecimien. to, las más olorosas y almizcladas son las más venenosas. En algunas la cantidod de alcaloides en el fruto y en los hojas es tan pequeña que pueden ser consumidas en cantidades considerables, sin ninguna consecuencia grave (Blanco et ol 1981). Farmacognosla: Las células epidérmicas del lado aboxiol son de forma irregular; estomas anomocíticos; tricornes multicelulares uniseriados, curvos distribuidos en hoja y nervaduras; tricomas glandulares, pedicelo unicelular y cabeza multicelular; cristales en forma de drusas. La cuficula adaxiol delgada, las células epidér- micas adoxiales ovoides y de diferentes tamaños; parénquima en empalizada con una sola capa de células semicompactas; empidérmis abaxial con células ovoides. Hlstoquímlca: Se en- Farmacognosla: Las células epidermicos de lado aboxiol son de forma irregular: los estomas son de tipo anisocítico; tricomas estrellodos, distribuidos uniformemente; los tricomos glandulares con pedicelo y cabeza multicelular; cristales tipo drusos, dispersos en la lámina y cristales agrupados en forma de arena. cuentran proteínas y taninos en cierta cantidad no muy abundante en el mesófilo de empalizada yesponjoso, así Hlsfoquímlca: Contiene como la presencio de almidón en ambos mesófilos en· cierta cantidad de proteínas y taninos tanto en el mesófilo pequeñas cantidades. de empalizada como el esponjoso. Alcaloides y alFam. Solanaceae N.C. Solanum rostratum midón en mayor cantidad en el esponjoso que·en el de Dun. empalizada. La cutícula preN.v. ·Mala Muier" senta suberina y celulosa. Descripción Bolánica: PlanResuHados y Discusión ta erecta, anual, ramificada, cubierta con pubescenLos resultados proporcia estrellada, tallo con espinos subuladas amarillas; cionan una descripción bocorola amarilla, pentagonal tónica general de las 10 especies en estudio, usos ligeramente zigomórfica. medicinales y composición Usos:La infusión de toda química en base a: la literala planta se toma para la tura existente, observación tosferina; la flor en infusión. microscópica, técnicas de por vía oral es antitusígeno histoquímica y elaboración (Martínez, 4-934) citado por de microdosis. Por medio de (González, S.L.1979). La parte estas investigaciones hemos aérea de la planta en coc- visto que las especies de la ción y administrada en ba- familia Solanoceae presenños, sirve como antirreumá- tan variantes en su morfología, tipos de tricomas, cristatico (Estrado, 19841. les y estomas. También difieComposición Química: ren en el contenido de; proContiene solanina (Villarreal, teínas, taninos y alcaloides, substancias que determi1983). 70 1 non el principio activo que dicinales de la familia Solatiene un uso medicinal para naceae son usadas tradicionalmente para curar enfercada especie. medades comunes tales como: úlcera, asma, aneEl uso medicinal de los plan- mio, reumas, diarreas, inflatas se puede hacer en distin- mociones en general y cotas formas como por ejem- mo analgésicos para calmar plo: en aplicación directa por cualquier tipo de dolor. maceración de las hojas en Las microdosis se prepainfusión: tomada o aplicada en cataplasmas y por medio raron con cierta cantidad en de microdosis. Las partes de gramos de: hojas, flores o la planta que se utilizan son: raíz, etc., según sea el caso, hojas, flores, raíz, semilla, ta- colocándolas en un frasco llo y corteza. Las plantas me- obscuro al cual se le agregó 'l(ejorma S igío XXI alcohol etílico potable y agua, se dejó reposar por 30 días, agitándolo 2 veces por semana. Luego al administrar la microdosis según la enfermedad a tratar se usan un número determinado de gotas en solución hidro-alcohólico se aplican 2 ó 3 gotas sobre la lengua cada 3 ó 4 horas durante cierto tiempo, al cabo de unos días o una semana se pueden ver los resultados positivos de la microdosis. Condusiones En base a los resultados concluimos que las especies estudiadas, tienen una amplio distribución y frecuentemente se les localiza como maleza orvense y ruderal, considerándolas como un recurso medicinal al alcance de la comunidad. mica, se detectó la presencia de substancias químicos. taninos,en las hojas comprobándose que la familia Solanaceae es rica en: proteínas, alcaloides y otros compuestos, variando las cantidades contenidos de ellos en las distintas especíes, estas conclusiones A través de la histoquí- pueden servir para relacio- 71 narlos con su valor medicinal. El uso de las microdosis es una opción medicinal económica y bastante efectiva en el tratamiento de distintas enfermedades. En base a la investigación que se realizó, concluimos que las especies de la familia Solanaceae tienen un alto valor medicinal. �!l{e:jorma S igfo XXI Bibliografía •==== 'l(e:jorma S igío XXI La Capa de Ozono Blanco, M.E. y COL. -------. dio Comparativo del Sistemas TradicioManual de plantas Tejido Epidérmico de la nales del Municipio de tóxicas del estado de Hoja de 56 Especies Dr. Mora, Guanajuato. Chihuahua. Primera. de la Familia Labiatae. Tesis Profesional. Es-· Edición. Centro Librero Pub. Biol. F.C.B. U.A.cuela Nacional de EsLa Prensa, S.A. de C.V. N.L. México. tudios Profesionales Curtís, P.J. 1986. Microtecnia IZTACALA. U.N.A.M. Vegetal. Primera Trase, E.G. y Evans, C.W. pp. 29-74. Edición. Editorial Trillas, González, F.M.M.1979. Plan1987. Tratado de FarS.A. de C.V. México, macognosia. Doceatas Medicinales y su D.F. va Edición. Nueva EdiUso Empírico en los Del Amo, R.S. 1979. Plantas torial Interamericano, Municipios de Mina y Medicinales del EstaS.A. de C.V. 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Estu- Importancia y consecuencias de su deterioro Por: Héctor <:;onzález Faz La molécula de ozono está formada por la unión de tres átomos de oxígeno (O3), a diferencia de la molécula de oxígeno, la cual está formada por la unión de dos átomos 10/ El ozono se encuentra en la estratósfera, la cual está situada de 32 a 50 Km. de la superficie terrestre. El ozono se produce al actuar la radiación ultravioleta sobre el oxígeno molecular (302 + radiación UV + 34.2 KCal 203 KCal = 1,000 calorías). La reacción es endotérmica en el sentido de la acción del oxígeno con la radiación ultravtoleta (UV) para dar ozono; en sentid~ contrario, el ozono se descompone lentamente, dando oxígeno molecular 102) y desprendiendo calor y así la reacción tiende hacia un equilibrio. Si la concentración del ozono disminuye de manera drástica, se rompe el equilibrio y la radiación UV posa sin ser absorbida o filtrada, llegando con más intensidad a la superficie terrestre. La concentración del año, la altitud y los sistemas climáticos. La radiación ultravioleta (UV) fiene una longitud de onda cercana al color azul, pero no es visible para el humano. Los agentes químicos que destruyen el ozono son los óxidos del nitrógeno y los compuestos que tienen el nombre comercial de Freón ldidoro diflúor metano, Ol2C). Las fuentes principales productoras de óxidos del nitrógeno se consideran que son los motores de combustión interna, el ciclo Otto de gasolina de cuatro tiempos y el ciclo Diesel. En el ciclo Otto se desarrollan presiones y temperaturas altas, pero en el ciclo Diesel se tienen presiones y temperaturas todavía más altas. También podemos incluir los motores a reacción de los aviones. El pentóxido de nitrógeno no reacciona con el ozono por tener máxima saturación y capacidad nula de combinación. Con el uso de combustibles fósiles, como el carbón de hulla que se necesita en algunos procesos, se despiden a la atmósfera grandes cantidades de óxidos de nitrógeno que se elevan a las capas superiores de la atmósfera; estas emisiones salen de las altas chimeneas con el fin de no contaminar la ciudad en donde se hallan. Algunos de los compuestos que se encuentran en la hulla son la Anilina, el Pirrol yel Amoníaco. Una parte de los óxidos del nitrógeno reacciona con el agua de la atmósfera en su camino a la estratósfera y el resto sigue su camino hacia la Los óxidos que más frecuen- región más alta. El arrastre de temente se pueden formar los gases contaminantes se son: debe a la acción de los vientos El óxido nítrico (N20il, alisios, que los arrojan hacia El trióxido de nitrógeno (N20 3), los polos (infJuencia de los El peróxido de nitrógeno sistemas climáticos). IN20 4 ), El pentóxido de nitrógeno Las posibles reacciones que IN20/ se pueden dar entre los óxi- �!l{e:jorma. S igfo XXI =======• dos óxidos del nitrógeno y el ozono son: a) Una molécula de peróxido de nitrógeno (N20 4) reacciona . con una molécula de ozono (O3) y se transforma en pentóxldo de nitrógeno y una molécula de oxígeno (N2O4 +O3 ➔ 2N2Os-+02). !l{e:jorma Sigfo XXI Así, hemos visto que la acción de los óxidos de nitrógeno y el freón son los causantes de la eliminación de la copa del ozono de la estratósfero. Debido a esta acción, se han formado dos agujeros en la capa de ozono que existe en la estratósfera. El primer agujero en la capa de ozono apareció en el polo sur, con una área aproximada de cuatro millones de metros cuadrados. En los últimos años se ha detectado otro en el polo norte. alta intensidad causa cáncer en la piel del humano; en bajas dosis es benéfica porque transforma el tocoferol en vitamina D. Es muy probable que también perjudique la vida de los animales y los vegetales, produciéndoles efectos adversos. EI ozono se produce en las descargas eléctricas debidas a las tempestades, pero es de muy bajas concentraciones; donde se producen cantidades apreciables en los motores de combustión interna. El La radiación ultravioleta de ozono en la superficie terrestre b) Dos moléculas de trióxido de nitrógeno reaccionan con dos moléculas de ozono y se transforman en dos moléculas de pentóxido de nitrógeno más una molécula de oxígeno (2N203 + 203 ➔ 2N20 5 + 0 2). c) Dos moléculas de óxido nítrico reaccionan con dos moléculas de ozono y se transforman en dos moléculas de pentóxido de nitrógeno Las posibles reacciones que tetrafluoruro de carbono, una se pueden dar entre el freón y molécula de anhídrido doroso (2N20 2+ 203 ➔ 2N20 5 ). y dos moléculas de bióxido de el ozono son: carbono (2Cl/2C + 30 3 ➔ Al analizar las reacciones, se a) Dos moléculas de freón 2CIO + F4C + Cl2O3 + 2CO/ observa que no son revers- reaccionan con una molécula ibles. Como se dio, el otro de ozono y se transforman en compuesto que destruye al dos moléculas de anhídrido Otro de los factores que ozono es el freón (dicloro hipocloroso, una molécula de afectan la concentración del diflúor metano, Cl/2C). Este tetrafluoruro de carbono yuna ozono es la latitud, pues la producto químico se incor- molécula de monóxido de intensidad de la radiación sólo pora a la atmósfera, al esca- carbono (2C'l2C + 0 3 ➔ CIO está en función de la inclinación con que indice y ésta par cuando se llenan las + F4C +CO). cambia precisamente con la unidades de los aparatos del aire acondicionado, de los b) Dos moléculas de freón latitud; además, las estaciofrigoñficos para cuartos fríos, reaccionan con tres moléculas nes del año influyen también sprays y en la fabricación del de ozono y se transforman en o causa de que hoy un camhule espuma y de disolventes dos moléculas de anhídrido bio de la distancia de la tierra hipodoroso, una molécula de al sol. industriales. 74 ======== 1==1 es muy tóxico, pues irrita los ojos y las vías respiratorias. Es necesario que se impulse la investigación para el desarrollo de materiales adecuados que actúen en la no for-mación de óxidos de nitrógeno (uso adecuado de catalizadores para este fin). Asimismo, es urgente que los . organismos mundiales del control ambiental exijan una legislación más estricta, ya que el ritmo de la contaminación va en aumento, en perjuicio de la humanidad, de los animales y las plantas. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1996 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1996, Año 3, No 8, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1996 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016450 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Capa de ozono Emilio Durkheim Inflación Plantas medicinales Puebla de Zaragoza Teotihuacán https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21155/Reforma_Siglo_XXI_1997_Ano_4_No_9_Febrero.pdf 09c6d359901592c991a4deb275a27565 PDF Text Text SIGLO XXI AÑO 4 NÚM. 9 FEBRERO DE 1997 MONTERREY, N.L. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO Ll!ÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocmma pua Trabajadora> �•• . • UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TfJERINA . 1 �INDICE PAG. • EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE ANTONIO GRAMSCI, LX ANIVERSARIO: 1937-1997. Cástulo Hemández Gálvez . . . . . . . . . . . PREPARATORIA TRES 5 • ANTONIO l. VILLARREAL, UN REVOLUCIONARIO INDEPENDIENTE. César Pámanes Narváez . . ......... . 12 PRESENTACIÓN • TODAS LAS MUJERES SON FLORES CONSEJO EDITORIAL (poema) Roberto Guerra Rodríguez .......... . 18 • LA FÁBRICA DE SUEÑOS EN EL CENTENARIO DE SU INVENCIÓN. CÉSAR PÁMANES NARJIÁEZ HERMILO CJSNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA CLEMENTE A. PÉREZ REYES FERNANDO RÍOS MENDOZA JAIME C. TRIANA CONTRERAS JUAN E. MOYA BARBOSA Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Rcli>nna Siglo XXl. Organo dc Di rusión ~ Cultura. Publ icacíón 1rimcs1ral tk la Preparatoria ·1 rcs lic la { ./\.N. L. Los A rtículos lirntados no rcllcjan la opinión de l.t im,1i1uc:iún. son rcsponsa- Nazario Sepúlveda Elizondo .... . .... . 20 • CELEDONJO JUNCO DE LA VEGA, VERSIFICADOR Y POETA. E11rique Puente Sánchez ... . .. . .... . 29 • HUYES DE MIS MANOS (poema) Héctor Daniel Romo Anguiano ....... . 39 • Ml ENCUENTRO CON CARLOS FUENTES. Eliud Efraín Gallardo Barbosa ... ..... . 40 • PERFIL DE UNA FfLOSOFÍA EDUCATIVA EN NUESTRA PRÁCTICA DOCENTE. Jaime César Triana Contreras 4$ • NOCTURNAL (poema) Gustavo A. Arredondo Michel 54 • LAS REDES GLOBALES DE INFORMACIÓN ELECTRÓNICA: UNA ALTERNATIVA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA EN EL POSGRADO. Fidel García González . . . . . . . . . . . . . . 56 • BREVE CRÓNICA ATRASADA DE LA ZARZU ELA Jaime Vázquez Garza . . . ..... . . .. . . . 66 hili1fad c'\clusirn dcl autor. • MUJER. MUJER (poema) Roberto Guerra Rodríguez 1·;;;.,,,,,,. l11to11io de ( 111111 Sofí.\· Uertlm _f ( ·arra1i=a lreldt1110 ( Ír(lillrtl 68 • PALOMA SILVESTRE (poema) Hugo Miguel Garza Yázquez ...... .. . 68 Con este nuevo númeio de la revista "Reforma, Siglo XXI: arribamos al 4 º año de vida, lo cual nos congratula y enorgullece. Coincide este año cuatro de nuestro medio de difusión y cultura, con otro aniversarío de magna trascendencia para nuestra vida institucional: la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) cumple óO años de su fundación, Desde su inicio, esta institución educativa ha realizado las funciones sustantivas que le señalan los preceptos legales que rigen a la Universidad Autónoma de Nuevo León: la docencia, la investigación y la difusión. Y es esta función sustantiva, la de la d11usíón de la cultura, la que fundamenta la existencia de "Reforma, Siglo XXI'; fa que le otorga su razón de ser, lo cual es posible, además, gracias a nuestros colaboradores locales, nacionales y extranjeros, quienes siguen nutriendo estas páginas con sus aportaciones en los diversos campos de la ciencia, la literatura y el arte. A todos ellos, esta comunidad escolar; que este año se apresta a festejar jubilosa los 60 años de su fundación, les agradece su desinteresada colaboración y permanencia, al tiempo que reconoce la valía de su esfuerzo, que hoy cristaliza en el número nueve de nuestra revista, C.P. Martha E Arízpe Tíjerina Directora �EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE ANTONIO QRAMSCI LX ANIVERSARIO: 1937-1997 Cástulo Hernández (jálver ': ..La /radidón de las generaA partir de 1918, se inicia ciones muer/ns tiene un peso muy en el proceso de rehacerse a grande sobre el cerebro de los sí mismo, a través de la füosovivos" Kar/Marx fía de la praxis, etapa que se caracteriza por el abandono total de Ja idea contemplativa El interés de este ensayo y se interna en la vida activa se ubica en el propósito de del político militante, medestacar, a 60 años de distan- diante los consejos de fábrica, cia de la muerte de Antonio instancias del desarrollo de la Gramsci, su pensamiento conciencia y alternativa de la filosófico y político, ya que la democracia obrera, entendiconstrucción de sus categorías dos como espacios de educasigue teniendo vigencia para ción y núcleos de formación el an0lisis de cualquier con- de la cultura emergente; la formación de su pensamiento texto social y político. político lo lleva a la reflexión en su vida carcelaria, donde SU VIDA elabora su propuesta, comen iAntonio Gramsci nace en da en los "Cuadernos de la Ales Cerdeña el 22 de enero cárcd". de 1891; cuando niño, sufre El fascismo italiano que un accidente que le daña la columna vertebral, enferme- encarceló a Gramsci, para imdad que se agrava por descui- pedir ''que su mente siguiera do e ignorancia. En 1911, ini- funcionando" lo condenó a 20 cia sus estudios en Italia y años, 5 meses y cinco días; sin llega a la" conclusión de que embargo, lee, piensa y escrid hombre es ante todo mente be, y es el trabajo intelectual y creación histórica y no sólo que lo salva tanto del decaimiento moral como físico. naturaleza. Cuatro días antes de cumplir con su condena Gramsci muere, no sin antes derrotar el intento de MussoJini por liberarlo, el cual le exige que pida perdón, como requisito para dejarlo libre, estando ya gravemente enfermo, a lo que le contesta "El perdón salvaría mi cuerpo, pero macaría mi alma"; y así muere el 27 de abril de 1937. · ANTECEDENTES: Sin la pretensión de desarrollar exhaustivamente las categorías de la ciencia política, constituye, ahora, un imperativo mecodológico describir brevemente algunos de los principales conceptos, los cuales sirven como antesala para la formulación de la teoría política Gramsciana, objetivo fundamental del presente ensayo. Resulta claro que la ciencia política constituye hoy la piedra de coque de las moder- • Mae.~lro 11ormalísta egremdo de la ENSE y Abogado graduado en M Facu/1.id de De~o_ Y Ciencias ~íales ~e la V.A.N.lAclua/mente se de!iempeña como Subdíreélor Académico de la Vníd<1d Vmversidad Pedagógica Naaonal 19/'✓ de Cd. (;uadalupe, Nuevo león. 5 rus sociedades, para la cual. d mareri:1lismo histórico, como método de an.Hisis cienrítico, es el caniino 111,,b cohercme que sin·e parn dejar al dcscubiérro la poca , ·alídcz de las concepciones metafísicas, cuYo contenido absrracro e inmutable, dcriYa Jcl pensamiento escol.lstico; por rnnto, la política, como ciencia, debe ser concebida en su contenido y expresión concreta. Antonio Grainsci Hisróricamenre, corresponde a nicolás I\Iaquiavelo el mérito de ser considerado el fundador de la ciencia política. que sin perder el comenido de clase del concepto, desmeó aspectos que dejaron al desnudo las debilidades del ser humano, actor principal de l,1 teoría política. Cuadern os de la cárcel Edición critica del Instituto Gramsci A cargo de Valentino Gerratana Destacado pensador de la cesidad que tenían los homciencia política, fue Tomás bres de transfer1r el poder a Hobbes, cuyo modelo teórico una persona o a una asamblea planteaba el cstablecimíenco de hombres para que lo ejerde un poder político que pu- cieran; bajo su interpretación d ícra garantizar plenamente la el poder era producto de pac1,a obra más conocida de paz social, la tesis Hobbe- tos y contratos. Hobbcs pro~icoléh \[ aquiavclo, "El -;iana '-C reflejaba a través de clamó la libertad -pero tamPríncipe", coloca al cenero uno de sus célebres pensa- bién la cancela-al supedit.ireste pcrsonaJC como producto micnros "l .,a paz es mejor que la a la autoridad del soberano, de la imaginación del autor, y la guerra", por lo canco, el rcprcscnrnnc.lo su fuerza y s;u n rya pretensión era, por '>ll hombre debe esforzarse por poder a través de la figura de condu<.:to, cnc:oncrar solucio- ella en canco tenga esperanza LEVIATÁN, símbolo de la nes para el ejercicio del poder, de lograrlo. Pero si no puede unidad de todos los hombres. a'>Í como lograr la unidad na- obr,encr la paz, el camino es pero sin olvidar, el empico de cion.tl de Italia a tía\ 6s de un la guerra sin ninguna limita- la fm~rza como método para el gobernante idílico que, aun- ci<Ín.! fortalecimiento del poder que autoritario y maniqt1<..:o. orientación que se confirma a l1114rara el cstahlccimienro ck: l .,a tesis de Hobbes cxprc- través de su afirmación: "hts 1111a nacíc'rn poderosa.' ,a el poder absolutista y la ne- convenciones sin la espada 110 'Y Ml1 OUl.11 VI LO. N,n,IJ.... - l l l'ri11n¡1<~ SA M'x,ru, 19llJ I /0/1/IJ S, lhum,1.•.- l l VIAT11N, !>,· ftmtl,,,t.: Cultur,IÍ.-u11úr111c,i Mb,m, 19110, p . 146. �der del decadente sistema son mas que palabras", privile- dad del hombre para ejercer4 giand·o, en consecuencia, la lo. Locke esrablece, en conse- feudal. monarquía como forma ideal cuencia, a diferencia de HoEl pensamiento político de Gobierno. Sin embargo, bbes, una separación entre el Rousseauniano, representa también abogó por la demo- estado de guerra y el estado uno de los aportes más significracia, sin proponérselo, cuan- de naturaleza, visión en esencativos a la teoría política modo decía que la transferencia cia utilitaria, fetichizandé así derna, ya que sentó las bases del poder debería ser retirada el concepto de propiedad co3 para la defensa de los dereal monarca si no cumplía con mo expresión de poder. chos fundamentales del homel pacto. El personaje que inspiró bre, que a la postre servirían como sustentación ideológica Continuador, en cierro con sus teorías el modelo políal desarrollo de las nuevas grado, de la teoría política de tico de las modernas revoluHobbes, fue John Locke; con ciones burguesas fue, en el concepciones de la teoría del Estado y la democracia parlaél asistimos al arribo del más siglo XIX, J.J. Rousseau, mentaria, para la legitimagenuino representante y de- quien sustentó su pensamiención del poder de las moderfensor de la propiedad priva- to político en la necesidad, no da, eje nodal de su teoría polí- sólo de limitar el poder de la nas sociedades europeas. tica; a juicio de Locke, el poder debería de descansar sobre el derecho del más fuerte, restringiendo el principio de libertad. En su célebre tratado sobre el gobierno civil, J. Locke, priorizó lo que él conceptualiza como estado de naturaleza, concebido como un estado de libertad, pero otorgando gran relevancia a la defensa de sus bienes materiales; durante coda su formación justifica el derecho del poderoso y la inviolabilidad de la propiedad privada, incluso el derecho de matar en defensa de sus bienes, poder sólo transferible al gobernante ame la incapaci3 .J. monarquía, la cual combatió enérgicamente, sino también la de establecer un gobierno de los ciudadanos, teoría que se convirtió en la principal inspiración ideológica de la revoluc.ión francesa. Sin embargo, J.]. Rousseau, en contradicción de Locke y de su libertad en t:º estado de namraleza, privil~gió no a la libertad física, sino esencialmente la libertad política. "El hombre nace libre, decfa Rousseau, y sin embargo, en todas panes se haya encadenado". Rousseau plantea reiteradamente la lucha contra la monarquía y el clero, principales estructuras de po- l. LA SOCIEDAD CIVIL. El análisis de Gra-nsci, es en esencia un estudio de las superestructuras históricas, el cual constituye un codo articula-do y coherente en su concepto de sociedad civil; parte tanto de los estudios de Hegel, primero, y de Carlos Marx, después; este último las había definido como eJ conjunto de relaciones económicas, en canco Gramsci, las ubicó como parce de la formación ideológica. La concepción Gramsciana de la sociedad civil, es en- L OCKE,J<1ht1.•. CANTAS 50/JNF LA TOLERANCIA Y OTNOS ESCRITOS, ((iobierno Civil/ Eúínone~ (;njalvv, S.A., /Jan·d,m,1, /Jm·110.• /\11r /i ft'x1rn, l>.F. 197.'í. p . P03 Cu'EVA. /'v1,1no ,te la. - lúca del f,:IJÚO, E1/Jf()rial UN.I\.M México. 1980 f'iÍ¡J,, 4Y. 7 tendida "como elemento de Sl1pcrestrucrura" y hl i\lar'XisLa, como infraec,trucwrn, de :1h í que las fronteras entre csco:-- dos; conceptos sean sólo Je carácter mecnJológico, pul'.s son definidos como organismos de coda la escrueturn social." mos buscar en la misma defin ici6n o concepto, ya que constituye alg<i más profundo e histórico, que n:present;t a la cransformaci<Ín de la sociedad, de ahí que parn Gramsci, el nürxismo no constituye un enrngclio ni un catecismo en donde puedan leerse l¡1s recetas de la realidad social. de Esrado fuese fonn u lada en los -,iguiences términos: ESTADO= SO( :IEDAD ror ,f_ TIC :A+ SOCI 1-<:DAD Cl\'11,. De ahí, rambién, :rn concepción de "Rloque Hiscórico11 • El cerna del Estado y ;-us relaciones con la sociedad fue, y síguc siendo, motivo de profundas reflexiones. En Cuando Antonio Gramsci este sentido Grnmsci, afínnaCada partido, como instise refiere a las diversas instituciones de la sociedad 1.:i, il tución Grarnsciana, es la ex- ba que el Estado constituye -organismos, vulganrn.:nce, presión de un grupo social y un codo complejo de activillamados privados- los con- nada más que de un grupo so- dades políticas y teóricas, con ceptualiza de manera dife- cial; sin embargo, en deter- las cuales la clase dirigente no rente a Luis Althusser, quien minadas condiciones sociales, solo justifica y mantiene su los llamó aparacos ideológicos dichos partidos representan dominio, sino también logrn de Esrndo, empleando a su un solo grupo social en cuan ro obtener el consenso activo de juicio el término más correcto ejercen una función de equili- los gobernados, lo cual defi nide aparacos de hegemonía, brio y de arbitraje entre los in- ría el concepto de Estado codebido a las funciones de co- tereses del grupo y los demás mo hegemonía, como direccrci6n y dirección que CJcr- grupos, y procuran que el ción política y como ordenadesarrollo del grupo represen- miento moral e incclcctual. cen. tado se produzca con el conr.,a sociedad civil ec; una scmim1enco y con la ayuda de La categoría de 1-.:stado totalidad compleja, puesw los demás grupos aliados y, en como totalidad orgánica, forque su campo de acción es cienos casos con los grupos mula una obligada reflexión muy amplio y debería de ser adversarios mfü, hóscilcs. que no se puede reducir a la considerado bajo rrcs aspccvisión inscrumcnralisca sólo ros: como idcolo~ía, como 2. SOCIEDAD como poder de dominación. conccpci<>n del mundo y Consccuentcmcnte, el EstaPOLÍTICA. como dirección ideológica Je do es dominante de los grula sociedad. El eswdio de la sociedad pos-adversarios y es dirigcnrc política pbnre:1do por Grnn-is- de los grupos afines y aliados; El cambio de signilic.i<lo ci en los cuadernos de la dr- por tanto, la hegemonía es la que -;ufn.: d conocimi<.:nro de ccl, csLfi vincu htdo c1 los con- expresión de una relación '>ocicd:td eiYil en Gra1n"c1, con ce pw'> tk <lr►minio y dircc- orgánica en cuanto a la idea re-,pccw a i\Ltrx, no lo debe- <.:icín, de ahí que -;u definición de una voluncad colectiv.t 5. f'ONTElll, l lu¡!WS. · Gram.<o y t'I blvque fli5tórico. Et/. 5~,¡/o XXI. Mix,w, /985. Pág. 14/17. 8 �que, en consecuencia, cuando no se produce se estaría frente a una crisis de hegemonía. 3. CONCEPTO DE H EG EMONÍA la que, Antonio G ra msci, llamaría después Ja formación del hombre colectivo u hombre masa como modelo de homb re.(' Para Antonio Gramsci, el EtimoJógicamenre el con- moderno príncipe no ha sido cepro de hegemonía, provie- formulado sobre la base de ne del griego 11 egestai 11 que legitimar el poder absolutista significa conducir, ser guía o del que hablaba Maquiavelo, jefe; a la anterior definición, sino que el moderno príncipe Gramsci, le atribuye la fun- debe representar al organización no solo de di rigir sino dor, canto i ntelectual corno también de dominar. EJ signi- moral, q ue reformulará en su ficado de esca categoría tal co- categoría del intelectual orgámo fue empleado por Grams- rnco. ci en los aspectos sociales concreros, como en la cuestión Por canco, su perspectiva meridional de sL1 país, repre- del moderno príncipe está sentó no solo la unificación de co nstituida por e l partido I talia, sino el papel hegemó- poJírico, el cual es la expresión nico que dcbfa desempefü1r el moYimiento obrero turinés, en el proceso de americanización como parte del desarrollo industrial. de un grupo social, d e un individuo concreto y no abstracto como e l príncipe de Maquiavelo. 7 En su recorrido analítico sobre e l Estado, Gramsci parte de la crítica a la interpretación liberal, en tanto definida como "Garante del orden o aparato parlamentario" el cual no representa, a su juicio, más que una coartada ideológica, ya que esca i nrerpreración sólo se sitúa en el nivel jurídicocoercitivo, en tanto q ue se lim itan fu nciones que se refieren al "orden público" como entidad cooperativa, mistificando explícitamente, Estado y Gobierno; la crítica formulada a la concepción instru- Grnmsci, no pierde de\ is- ca la herencia dejada por Bcncdcto Croce, en cuanto al his·coritisrno, pero Lransformando su scnrido idealista; I NTELECTUALES partiendo de ,,hí recupera los plantca111icnros de ~ laquia, clo cuando éste habh1ba <le b formación ele una ,oluntad col-cctiYa nacional-popular, a 6. ,-. mental L e nin ista, en tanto de aplicación la sociedad civil, Estad o= a instru menro de las escenario de la lucha de claclases dominantes, que asu- ses, la cual derivará en Ja men este carácter, por el con- hegemonía de la sociedad trol que ejercen sobre los me- política; planteamiento que dios de producción. En este desde sus años juveniles había sentido el Estado sólo ad- formulado Gramsci en ll. quiere el carácter de aparaco, Ordine Nrvo. reduciendo el aspecto de poder que reviste el verdadero Para lograr este nuevo orsignificado de dirección-do- den social, Grarnsci a.cuña las minación. categorías de "guerra de posiciones y guerra de movimienEn contraposición a loan- tos11, confiriéndole más importerior, Gramsci, formula s u tancia a la ~rimera, pero sin idea del "Estado Pleno" en cancelar la segunda, a su juicio can to incorpora a esca catego- la guerra de posiciones reprería, el papel que juega la hc-ge- senta la crírica ideológica del monía, en rnnro Estado ético Estado corporativo. e intelectual, c-0nsensado, pcr meado por dos elemenLa teoría política Gramstos: dominación y coerción. ciana, formulada en base a la experiencia de los consejos de El concepto de hegemo- fábrica, representó el compronía adquirió, en Gramsci, no miso histórico que tenía la clasólo dimensiones teóricas, se obrera italiana de demossino históricas y políticas. ral trar su capacidad de dirección, es la crítica que formuló al tanto en el nivel económico Marxismo, mecan icista y cco- como en el político, fenómenomicista, de la segunda in- no solamente comparado a los rernacional, que se sustentaba soviets y la comuna de París. idíl icamenre en la crisis mesiánica del capitalismo. 4. CONCEPTO D E EJ papel <le la H egemonía tiene una connotación rc,·olucionaria que rechaza los límites del economicisrno corporativo y tiene como campo La lucha de hegcmooía, canro en el terreno político como en e) ideológico, exige necesariamente la reformula- OL UCXSSNA!Y, C.B. Orasci y el Estado. .ed. Siglo XXI. México. 1952 Pág. 54. ORAMSCJ, A.-1'/otas sobre Maquiave/o, sobre Política y el Estado Moderno. Cuadernos de la Cárcel No. I. De Juan Pablos. Pág. 28. 9 10 ción de un nuevo bloque histórico, es en esta perspectiva donde los intelectuales juegan un papel de soldadura ideológica. El concepto de intelectual en Gramsci, plantea una ruptura con la vieja concepción en sentido vulgar, entendido sólo como la representación del filósofo, el literato, el artista, es decir, el incelectual como sinónimo de sabio; el i nteJeccual, afirma Grarnsci, tiene su origen en función de su actividad productiva, ocasionando con ello, u na o varias categorías de intelectuales de acuerdo tanto con su función económica como social y política. Desde la perspectiva de G ramsci, todos los hombres son intelectuales, pero no todas ejercen la función de intelectuales, ya que cualquier trabajo manual, aún el de menor grado de cualificación, en términos de fuerza de trabajo, exige ciertas capacidades mentales y/o ínrelectuales. Las diversas categorías de imelectuales, están determinadas por ]a estructura social; en ese sentido, puede hablar- �se de los intelectuales tradicünwles, que corrcsponde11 a cierras etapas del desarrollo h isrórico, has ca los llamados 01].!d11iros, situados en el marco de las clases fundamentales; Grnrnsci, promueve la formación de un nuevo tipo<lc imclcerualcs, ligado a su clase, dichas categorías surgieron en el seno dc las insriwcioncs ed ucati\•as como campo cspcdlíeo cJc L.i lucha por la he~cmonfa, la cual exige, en consccucnciá, una rransformaciún del aparato escolar, como escenario ideológico-culrurnl. El papel uel nuevo incelcccual orgánico de las clases dornin~1das, en una sociedad di,·idida en clases, debe ejercer una luc:ha contra la hc;gcinoní,1 ideológica e.le oprcsi<'>n en codos los aspc{:to:,; de la sociedad, como altcrn~llint político c<lucaciva y emancip;1dora de la nuc, a cla'>c polític1.' CONSIDERACIONES FINALES Todo lo aquí <lcscriro, constituye un desarrollo apretado -por razones obviasde la obra política de Antonio Grnmsci, la cual representa uno de los má-; valiosm aportes de la cic;ncia política conrcm poránea, que si bien es cierro, éstá sirnado en un contexto social, económico y polírico que le es propio, cierto rnmbién es que sus formulacionc'l no consriruycn, en modo alguno, un planrcamicntO dogmático y orrndoxo, sino una rcorfa que formula aurocrítica,m.:nrc un.1 nueva conn:pción de la ciencia política. Es evidente que su obra, tanto política como educativa, representa una ruptura con los esquemas doctrinarios, ya que plamca, a l.1 luz de la experiencia, un análisis más racio- ANTONIO l. VILLARREAL nal y reflexivo del quehacer humano, que obliga a revisar nuestras prácticas. En síntesis, el planteamiento político Gramsciano, debe ser considerado como una propuesta de análisis y crítica de la f\lodcrna Ciencia Políc1ca. Un Revolucionario Independiente César Pámanes Narvaez* A Gmmsci, debe ser rcinrcrprcrado y valorado a la luz de su propio tiempo histórico y cultural, ya que su actividad polírica en tiempos del fascismo y su filosofía de la praxis dentro de las mareas de la llamada crisis del marxismo rc,1I, pueden ser el motivo para reconstruir paradigma'\ y estrncegias metodológicas, wl vcl. pensadas a futuro, para dcmocrnrizar y enriquecer las soluciones a nuestros fenómenos socia les, culturales y poHticos. Este puede ser el mejor homenaje a Antonio Grnmsci. - Gramsci Cu.aderuo, de la oánel nronio I. Villarrcal políticas o cambiaba de parti- beral", de cualquier modo por González, es sin duda uno de do según las circunstancias, defender y trasmitir sus ideas los personajes más singulares cosa demasiado corriente en politicas. Desde la cárcel, \'ide la historia de Nuevo León; nuesua revolución. Lo cierto llarreal apoya y es figura funnacido en Lampazos en 1879, es lo contrario; Villarrea l damental del Primer Congrequien fuera revolucionario mantuvo swmpre una postura so de Clubes Liberales que se coda su vida. fue director ) independiente-y fue siempre celebró en San Luis Potosí en profesor de Escuela, miem- fie l a sus ideas. lo que le hizo 1901, convocado por Camilo bro de la corriente l\fagonisra, distanciarse de los Flores Arríaga. Secretario del Círculo Liberal !\,Iagón, de Carranza, de "Ponciano Arriaga", colabora- Obregón y de Calles. Concluida su sentencia, dor de regeneración junco con \'illarreal se traslada a E.E.los hermanos Flores f\fagón, Amonio I. \'illarreal cursó U.U. y participa con los herSecretario del Comité Organi- dos años de Escuela Normal manos Enrique, Jesús y Ricar1:ador del Partido Liberal !\lc- en San Luis Potosí en 1894- do Flores Í\[agón en la redacxicano, ~faderisca, Cónsul 1899, en donde florecían las ción del periódico "RegeneraGeneral en Barcelona. Espa- ideas liberales que influirfan ción" en San Anmnio, Texas, ña, General en el Ejército del en su formación determinan- hasta donde 1a persecución de Noreste, Gobernador del Es- cemente; sin emba rgo, sus- Díaz los alcanzó, por lo que cado de N ucvo León, l>rcsi- pentl ió su instrucción y no fue hubieron de trasladarse a San <lcntc de la Convención de si no h,1sta 1899 en que se ti ru- Luis ~1issouri, en donde en Aguascalienrcs. Secrccmio de la como maestro normalista en 1906 se redacta el Programa Agricultura, Candidato a Se- r-i Ion cerrey, N. L. Hacia 1900 del Partido Liberal Mexinador Y Precandicbto Presi- es tlircctor )' profesor de Es- cano que básicamente pretendencial. cuda en \'illa Aldama. N.L., día la no reelección del Presien tlonde es cnc.ucclado por l!!'.il....~ . .. _ _ _ . ~ 4-..llc~a..- / '\ (i) por lrenco) o rcnfa incsrnbili- dad en sus postura:- política:-; par en un duelo o por la publicación del periódico "El Li- obligatoriedad ele la eduéación has ta los 14 años, la ex- ,, \. 8. dente y los Gobernadores, la 1~,I p:1rccícra a simpk ,·i'>- d gobierno de Bernardo Re- supresión de la pena de muerta quc:\nronio l. \ 'illarrcal (l. yes. no se sabe si por panicite, salvo rraíción a la patria. la (iRAMSC/ A. la Fúrmi1dó11 de lv~ inll'lcctuak.•. Ed. (irija/va. México. 1980. PJ!). f16. 11 " Abogado, egrr:,;ado de la U.A.N.l., fue Dire,·tor fundador de la Preparatoria No. Ffl y/efe del Dcparlamentojurídíco durante 17años. Adualmc11te es Maestro de Tíempo Completo Exdusívo de la Preparatoria No. 3 de la propia Ji1stitucíón. 12 �propiación de los latifundin'i. el cscabk:cimic nro de lo" salarios mínimos ~ las jornacfas m:íximas de Jo., trabajadores. En este programa Antonío l. \ 'ill.trrcal firm:1b.1 com<>Sccrctano, Rit..1rdo Flores l\lagón como Pn.:siucntc. Lis ideas co11Lenid.1:-. e n el manifiesto ,1t:nmpañarían ,1 \ illarreal roda su\ 1cl,1. Flores l\lagón '>C rndicali1..ufa hasra el anarquismo. \unque nadie sabe con scgu ridacl la ra1.ón, desde un prrnc. ipin se generó un dist:lllciamic nw e ntre \ 'illarrcal \' Ríe.are.lo Flores i\lag<>II que pronro ccrminarhi con un rompi micn ro defin itivo. \ 'ilh1n cal, en esta época, organiza a los libcraks de Coahuil.1 y Ch1huah11,1, mo, imicnw que culminaría con un lev.111t,1micnt0 en Co,1huila en l lJOX que fue rápid.1mcncc '>of<K,ldo. En 1909, de V1'it;1 ,1 la'> clcccioncs del ai10 siguiemc, \ ill.irrcal -; imp,, riza con d l\lo,·imi emo \ncirredct-..:10ni'>t,1. ~ durante el lc, .1111:1micnlO \bdcri,1:1. '>L' 1ntcgra .d c111uin.,:cr11c de m.1cscro, de pri m.tri., que se i ncorpor:tron ., t., lrn:ha en Chihuahu.1: en diL-ho irw, imicnco -;obrc-;.de l.1 .tl lu.,ci<in de\ ill.1m.:.1kn l., lOlll,l de s.,nr;l l{o-;,1lí.1. C:,l111,ll!!ll, po,cc, iormenrc en l.1 de ( .1mbd Ju.He/. a r.ll/ de lo crnil es a'iccndido a Coronel. Radicado tiempo después en la Ciuc.lad de 1\ léxico, D. F., \ illarrc.11 panic1pa en el Comité O rganizaclor del Partido Conscicucional Liberal Progrc'iisra. pone en c ircu lación de nue, a cuenca un periódico e n el que se difunden las ideas liberales y Lrahaja en fa, or de l,1 fórmula de \ladero, Pino Suárczo. según mros, de Fernando Iglec;ías ( :alderón, quien fuera Presidente del Pnnido L ib eral ~lexic:rno. Despuéc; tic! triunfo ~ladcrista, Vill.lrreal es clesign,1do Cém,ul ( ;cnernl de \ léxico en Barcelona. España, en noYÍcm brc de 1911. pues roque ocupn ha,w la caída d e ~dadero: ,1lgunos han querido ver en c-;w el deseo de i\fadero de ~1lcJar a Jo-; rnuicales tic su gobierno; sm embargo, es bien conocida l.1 im·iwción de \Jadcro a Ricardo Flores \la¡f>n, <.¡uiz.1 el re, olucionano mi\s rnd1cal. pma ocupar u na carrera en -,u gobierno. i1l\'it,Ki<Ín que.: l'lon.:s \ lag6n rcdwd> por con'>idn.11 que la rc,·oluu<Íll .\ L1dcrisr.1 cra hurgue"·• ~ urcntc de pcr'>pccti, -;ouak'>. En b,pafü.1. \ ilbrrc:11 conm.1e n1.1trimonio con Rlanu '-iord <> \l oricg,1: cec; rigos: .\m,1do '(cí\ oy Ru hén Darío. ª" \ l.1 caíd., <lc \ladero (1913). \ 'illarrcal es cesado e n sus funciones de Cónsul y regresa a !\léxico vfa E. E.l l. ll., para incorpornrse,junro con ísidro Fabela. a l MO\ imienro Co nstiLucional q uc C .irra nza había iniciado e n C:oahuila. Fahcla serfa con e l riempo el Padre d e la D ocuin a lnrernacional de !\léxico, con una trayectoria diplomfüica e.._cepeional. Bajo la direccri1. d el Plan d e Guadalupe, Villarrcal destaca en el Cuerpo del Ejérciw d el Noreste, comandado por el General P ablo González G a rza, con quien hace ca mpaña militar en C ~ah uila. Tamaulipas y Nuevo León y e n e nero de 19 14 es ascendido a G eneral de Brigada y es "nombra<lo" Gobernador y Com¡llldanre 1\filicartle Nue,o L eón por el propio General Con.diez, aparentemente sin consultar al P rimer lcfe (CarrnnL;a) quien con posterioridad fue noulicado <lcl acco. '.\Jo nos clcbe c;orprcn<lcr el procedimiento mcdiancc el cual .\nmnio l. \ 'illarrcal lkg6 a ser ( ;obcrn,u..lor tic N uc,o L eón.~ a que, de acucrtl o con el PI.in de G11ac.lc1lupe procL1m;1do po r Carran;:a e l 26 de m,1rz.o ck 191.t roe.lo'> lo-; gobcrnadores <le lo'> estado-; que reconocieran al Gobierno de Huerra. dcspuó de m.:inr;1 días serían desconocidos, situación que privaba en Nuevo León al momento de la designación de Villarreal, con el Gobernador Salomé Botella. En un principio las fuerzas de Vtllarreal solo controlaban algunos municipios y no fue sino hasta el 24 de abril de 1914 -fecha de la torna de Monterrey por los constituc ionaliscas- cuando puede decirse que empezó a gobernar efectivamente e l estado, esto duraría hasta e nero del año siguiente, cuando los Villiscas derrotaron a los Carrancistas en Ramos Arizpe, Coah. Es interesante observar que el General VillarreaJ en su ejercicio como Gobernador, si bien aplicó los principios del Plan de Guadalupe, también, fiel a sus ideas, puso en práctica algunos de los comen idos en el programa del Partido Liberal, al expedir decretos sobre el trabajo, el campo, e l clero, la educación e incluso llegar a intervenir la Cervecería Cuauhtémoc y la fábrica de Cementos Hidalgo. Vayamos por pan<;s. No obstante que el propio Villarreal reconocía que en Nuevo León no existían las condiciones de exploración y miseria que obreros y campesinos mexicanos padecían en la mayor parte del País, todavía quedaban 11resapios coloniales y rescos de tiranía feudal'\ como las deudas que peones, sirvientes y obreros tenían que pagar a los patrones, que en algunos casos se trasmitían por herencia, por lo que la mayor parte de sus salarios se abonaban a dichas "cuentas inacabables". Ante esta situación, el 7 de mayo de 1914, se emitió un decreto prohibiendo exigir trabajos personales en c9mpensación de deudas, advirtiendo que los contraventores serían considerados enemigos de la causa (conscitucionalista) y castigados severamente. En lo que al campo se refiere, Villarreal creó una Comis ión para que, previo estudio, proyectara una ley te ndiente a mejorar a los peones y jornaleros; dicha Comisión encomró que a raíz de Ja guerra, las haciendas habían sido abandonadas y preveía una carestía de los produc tos agrícolas d ebido a la escasez; por lo que decidió, con base en dic h<? e studio, expedir el 23 de junio de 1914 un decreto mediante el c ual el gobierno entraba e n posesión provisional de las haciendas abandonadas y las daría en arrendamiento a los agric ultores mexicanos que garantizaran ponerlas a trabajar de i nmediato, obli- 14 gándose eJ propio gobierno a ayudar moral y materialmente a los agricultores. El clero que, bajo el manto protector de Díaz, había florecido después de los gobiernos de Juárez y Lerdo, a pesar de no haberse modificado las leyes expedidas por el primero, era un lógico adversario del constitucionalismo de Carranza, cuyo principal objetivo, no cumplido nunca, fue el de dar plena vigencia a la Constitución de 1857. Villarreal era particularmente sensible a este problema; su formación liberal lo hacía considerar al clero como absolutamente corrupto y aliado siempre a los gobiernos reaccionarios para conquistar el dominio completo de la política del País llegando al exuemo de que "cuando no ha tenido para ayudarlo a un Bus tamence o a un Santa Anna, ha llamado de Europa a un Maximiliano". Cierto es que la Iglesia Católica apoyó a Díaz y en cierra forma a Huerta, razones suficientes para que en fecha 14 de julio de 1914, el General Villarreal publicara un decreto en el que se expulsaba a codos los sacerdotes católicos extranjeros y a codos los Jesuitas de cua1q uier nacionalidad; de los restantes solo podrían permanecer en el est ado los que comprobaran ser apolíticos; �cías existentes entre la Dí,·i.:;i<ín del Norte --corn;mdada por \"illa- y negociar acuerdos a fin de incorporar al Consritucíonalío:;mo fas fuerzas del Caudillo del Sur. Emíliano Zapara. En octubre de 191-l- preside la Co1l\'enci6n de Aguasc1licmcs, en donde se agudizaron las diferencias aún más, al desconocer,e a Carran/.a e in iciarsc lo ti ue se llamcí la lucha de facciones. El General \ 'illarreal permanecería fiel n Carrnnza por un nempo. de igu.tl forma se prohibieron los <:onfrsionarios, la c:onfe'>icín, ¡el us;o de las campanas! (saln, en fic'>tas pacri.1s o triunfos constitucionalisca-..), y se ordenaba la clausura de los; colegios católicos que no cu, iernn un dirc:ccor normalista \ no se <;ornccicran a lo-.. textos ofici,1les. \ raí1 del decreto, sc procedió ,1 la q ucma de los con fe- '>ion.1rios; csco, auna<lo a l:.i acriwd de algunos exhaltauos que (usih1ron ,1lguna'> imúgcncs religiosas en Ciénega de Flores y a la orden del General de derrumbar un templo abandonado en el Centro de l\lonterrey. ha sido lo único que le ha <lado fama, ncgacin1. daro, .ti Gobierno c.k \ºi!larrcal, al que casi nemea se le . . rncnewna por sus acciones en f°;1, or de las clases más necc-..i- wd,h a fas que siempre tr~iró de proteger. teca Pública del Esrado. En esta acción, el más perjudicado fue el seminario conciliar de l\lonccrrey con 3,824 ,·olúmcnes, el menos, Bernardo Reyes, hijo, con ¡5! Raúl ~ladero, hermano de Don Francisco, devolvería el acervo al Ar1.ohispndo 7 meses después. En el a<;pet'ro edueaci, o, el Cenera! \ "illarrcal. en línc ..1 Timo la Cervecería Cuaucon -.;us ideas liberales. d1ó htémoc como la fábrica Cegran impulso ,1I ( :olegio ( .i, il 1rn.:ntos Hidalgo, f ucron inccr, a L, Bihlíorcc::1 P1íblica. En ,·cnidos por el Gobierno de el primL'í L,tso. mcdíanrc la \ ºillnrre,11. Cabe alcararen este su-..rirucicín de l.1 phua,1 do- pun10 que no ..,e traró de una ccnre. c.Lrndo c:ihida cn '>11 lu- e,propiacicín como se ha queg;1r :1 j1í, enes; 111,H.:..,rro-; ~ en el mlo manc_1ar, por derechistas -;cgundo c:1-..0. expropi,1ndo e i/.qllicrdi'itas: b finalidad era hibliorccas de "lm, enemigo.., que 110 'ie produjera un co:;rande ntte'itr;1 c,Hl';a". p;H,l poner- c:1111icnro en LI producción y lo..., .1 di,;posic1ú11 de l.1 B1hlio- :1~ miar mediante "préstamo 15 de guerra" a sostener al E jérciro Constirucionalista del Noresre, ya que Villarreal había prohibido a la tropa exigir haberes y forrajes canto a las autoridades de los municipios, como a los paniculares. Para tal efecto, el Gobierno designó interventores, quienes se encargarían de supervisar la producción, comercialización y cobrar adeudos pendientes. Sería el General !\ladero quien al año siguiente terminaría con la intervención, igual que en el caso de las bibliotecas. Paralelamente al Gohícrno del Estado. \'illarrcal desempeña algunas c:Qrnisioncs tendientes a limar las dífcrcn- '>C e"Xilia en San Antonio, Texas, en donde permanc;ce hasca el triunfo del Plan <le Agu-a Prieta de Ah-aro Obregón, coh quien reanuda su .lmistad. Con De la Huerta como lnceri no. con Obregón, como Presidente Conscirucional, Villam.~al es uesignado Secretario de Agricultura desde donde pone en práctica l.is leyes agrarias y resriwyc tierras a los cornpcs,nos. En 1922 es candidarn a Senador por Nuevo f ,eón, pero su uiunfo le es negado. En En diciembre de ese mis- este momento \ 'illarreal es ya mo ,u10, \'illarreal, como Jefe enemigo de Obregón y en de la División de Bra\'o. en- 1923 hace alianza con Adolfo frenta a \'illa; sin embargo, po- de la Huerta, con quien partico se pudo hacer contra la cs- cipa en el levantamiento junm1tegia ucl General Felipe to con 34 generales más, misi\ngclc~. al mando de las fuer- mo que fue sofocado después za<;\ 'illistas, quien el 8 Je ene- de la toma de Puebla, debido ro de 1915 derrota a la Di,1- a la desorganización de las sió11 del Bra\'O en Ramos Ari/.- fuerzas sublevndas. Este depe, Coah; ante esca sitL1,1ci6n, 'ill'>trc .se conocería como "la \"ill.trrcal se rcplicg,1 ) logra controlar alg-uno:-. poblado-.. de re,·olución sin cabeza". \: uc, o Lecfo hasta e I mes de En 1927, bajo el Gobierno marzo. e-u ando Carranza nom- de Calles, Obregón logr6 que bra en '>ll lug:ir ni Ccncr,il el Congreso permitiera la reJldcfon<;o \ "i1.quc1.. Desde fe- clección no i nmed iarn del lucro de ese ,1110 l'I Cenera! Presidente de In República. Raúl ~l.tlkro g-ob1erna °'\uc,o Ante e'>ta .situación, \ 'illarreal Le6n: lo h.1 ría h asra ma, o , junro con -\rnulfo R. Gómez d,1rí.1 m;1rch.1 arr:is a los dccrc- y Franci.:;co Serrnno. entre rn... arue-; nK·nc1on,1do,. orro ..., -.;e pronuntió en contra del rcclcccioni<;nrn; tra<; la Dc.,pué. . de csra dcrrot,1 nrn cTtc tic lo-; e ua les. se q; ilia dc l.1 que \ "ill.1rrcal c:u lp.t a ( .a- de nuc, o en F-..tado-.. l nido'>. rr.1111.1 por -;u f.tlr.1 de ·'P°' o. 1•:n IY_!tJ ...,e pos; wl.1 como pre- 16 candidato a la Presidencia de la República por el Parrido Ancireeleccionisrn. Después de un,l breve campaña, decide adherirse a una nue\ a insurrección. esca vez enc.ibczada por eJ General José Gonzalo Escobar y denominada 11 1\fovimieoco Renovador" y que logró apoderarse de ciudades i mporcantes como J\lonterrey, Veracruz, Torreón, y algunas en los Esrndos de Chihuahua, Sinaloa y Sonora. Derrotado el movimiento, el General Vi!larreal parte otra vez al exilio. De nuevo en el País en 1934, es postulado precandidaco a la Presidencia de la Rcpú blica apoyado ¡)orla Confederación Revolucionaria de Partidos Independientes, en donde e-; derrotado por el General I ,áznro Cárdenas. Los últimos años del General Amonio L \ 'illarrcal fueron más tranquilos; destaca como cdirnrialist,l en el Pcriód ico Excélsior y reingresa al Ejército en 1940; su úlcin1a participación pública la ha<.:e contra la candidarura de Juan Andrcw Almazán. Poco después, mucre en J\léxico, D. F ya como veccmno de la re, o1uc ión el 16 de diciembre de 19-l+. Sus resto" reposan en la Explanada de los Héroe\ . en \Jontcrrey, '\:.L. �TODAS LAS MUJERES SON FLORES BIBLIOGRAFÍA A la Sta. Graciela Guerra de Beltrán • "' N u1:n> León. Los Gober11m1tes de Nuevo Laín 1\1 on- SccrcurL1 dL" Educación P rí b I i el. .-1sí .file la Reí..'O • ludóu .lhimua Scn;1do de la Rcptiblic..t. \ló:icú, 1985. * G:trza Guajurdo, Celso. GobiL"rno del Esc,1do de Profesor y Ge11eral Anronio l. Villarreat f\fonterrey, ce rrey, 1990. 199+. * Covarrubias, Ricardo. Roberto Guerra Rodrí,guez* Gobernantes de Nuel)(} Lro~ Gobierno del Estado de Nuevo León, Monterrey, 1979. Si, todas las mujeres son flores de un inmenso jardín que es el mundo al que ellas le dan vida y colores c~n su rojo carnzín y amor profundo; sz, todas las mujeres son flores. Las niñas pequeñitas y buenas son como los sedosos capullos de las margaritas o azucenas; nos motivan a cantar am,llos las niñas pequeñitas y buenas. Todas esas alegres chiquillas que pasan por la vida risueñas son como las flores amarillas que florecen por entre las peñas todas esas alegres chiquillas. Esos campos sembrados de nardos son altas y espigadas doncellas que utilizan de musas los bardos; son las chicas más guapas y bellas esos campos sembrados de nardos. Para las de miradas discretas que despiertan nobles sentimientos están los ramitos de violetas, de nomeolvides, de pensamientos, para las de miradas discretas. Por ser muy 9uerida y respetada a la novia dulce y generosa damos la gardenia perfumada; le corresponáe a esa buena moza por ser muy querida y respetada. * .lb~m Nm1111/ísla. Egresado de In EsmJn Miguel H Mmtína , de l e,,r1Jersidad Pedagógim lV11áo1111/• ( 11id11d /9n, )' =~·' ln E ., 17 f\b · fl • 17T,lllll Supenor dJ Esia<ki. Muab,re11/e ltwom eJI la .-epamloria res dela l l AN.L D.~ Sl.'11QO 1 18 �f Pnra la dama que el alma ali-vía entregmulo temura y amor, te11e111os la primorosa orquídea como la más exqui_<;itn flor para la dama que el a/111a alivia. • 1 11 ' LA FÁBRICA DE SUEÑOS EN EL CENTENARIO DE SU INVENCIÓN ' ¡• ' 11• )1 • I t\ 1 • .' ' Y la novia que va a los altares, por lo impecable de s11 pureza, no lzay flor como los blancos azaliares que perfuman su vida que empieza y la novia que ·va a los altares. U,1 f,a/ago a la madre querida que es de este 1111111do el amor más fiel y que por nosotros dá la vida es el rojo y e11cendido clavel 1111 halago a la madre querida. De homenaje a la Mujer madura mucl1as y littdas flores están cuyo aroma por siempre perdura, ejemplo el jazmín, el tulipán de lzomena_ie a la Mujer madura. Y las viejecitas úo11dadosas, calladas, sobrias, tlig11as y tiernas, s011 crisa11te111as, dalias y rosas, flores que se couserva11 eternas y las viejecitas bondadosas. Todas so11 flores de la esperan za, de la alegría, de la ilusión, que nos conducen a la bouanza 1¡ 110s llevan paz al corazón, todas s011 flores de la espera11za. S,, tod,1s /11s mujeres s011 flores d<' 1111 il1111e11so jc1rdí11 que es el 1111111do al que ellas le dt111 ziida y colores COII SIi rojo c,1r111í11 _11 lll(WI' prof1111(/o; sí, tcufos las 11111iL'n•s so11 j1ores. r Nazarío Sepúlveda Elízondo* 'iJ NOTA DE LA REDACCIÓN: Nazario Sepúlveda es uno áe los críticos de ci11e más import<mles {le la /oc,1(id<UI; es también autor de 1111 libro eJ1s,do,nde se r.ecoge la historia del cine en Mo11terrey, cuya edición será auspiciatl<t por esta escuela preparat<Jria. Como una primicia para 1111estros lectores, publicamos elprólogo del proyectado libro, en donde se nos muestra el marco históricosocial e11 el cual 11ació esta importante forma de expresió11 y comunicacióµ. ' ' ~ 1 f f . ce un poco más de cien años, al i'n icio de la década de 1890, ei mundo occidenral se seniía muy satisfecho porque fas grandes potencias de ese tiempo de Europa y Noneaméricá, creían haber alcanzadó los máximos avances de la civi lización y la cultura. Sobre todo las naciones europea~ quienes se consideraban las máximas representan res de ambas cosas frente al resto del rhúndo. Creían que, gradas a sus sistemas políticos, económicos y sociales, habían logrado tina era de abundancia y progreso que dehfan ser e l ejemplo a seguir o jmitar por otros países €pre eran menos afortt,nados y °'él orgutlo 's t manifcsrnba no sólo con e l resto del mundo sino también entre un imperio con los demás, ya q ub en codos ellos había surgido un nacion:1iismo muy vehemente que proclamaba la superioridad de uno frente a los otros y que, tiempo más tarde, tendría consecuencias funescas· para Europa y e l mundo. Los europeos, que eran mayoritáriamence monárquico.:;, y los éstadou nidenses, que eran republicanos, sentían ser los que mejor sabían conducir a los países de los que formaba parre; Éuropa era considerada por muchos como un grande y ordenatlo tablero de aj'edrcz en el que los reyes, los emperadorés, los zares y algunos conrados presid~tites· élesde sus sitios cúida·ban las ótrás pieias 'd'ef cabtero así c"óntó müchas zonas del mundo q uc se hallabá"n ba.fo tlivcrsos grados de iníluencia del poder de estos üirrgcnres. t 1, ti J• * La década de 1890 parecía ser la cónclusi6n próspera y feliz de un sig lo ba$tance agitado e inestable én el que e l cont1nenre americano de hábla española se había eil)anci p~do de España, pero no había logrado ni la democracia ni la estabilidad por causá de una serie de factores muy complejos y también por la descarada Jntervención de los Estados Unidos de Norteamérica en casi rodas las jóvenes naciones, lo cual lo d emosrró tlurnnte estos años al ocurrir la guerra entre los norceamerieanos y España, con-el resull'ado dé c¡ue perdió sus últimas colonias en América: Cuba y Puerto Rico, que pasard.n a ser zonas de influencia para el expansionismo económico y éulrural yanqui. Etl'ropa occidental ya r t .Ya:.:mí<I St!tnílwt/11 k'li':m1d~.'(1i-1rj11mJ ll:Hli's/(1, ~rtsutfo de~h U.A..N.L aiticd tfe•d11el!l1 difcre,1/e; médios d"elá lomlidad. asf !11111{>. fP,']41!1/lnris/11 ,te.d11,:, 19 1 m/1,-¡im x •littJ11t111v e11 el Cm,a/ 28 #e. ttkvisió11 )•1111 Radio NttevfJ lm11. 20 �'>L' h.,hí.1 1ép;1nido el u11lli11c111c :1frit.1110 ~ p.1rtt: dc..:I .1,i;Í11co. de.: tal -.ucnc q11c lo-.. 1rnperio-.. <:oloniak'> 'ittrrí.111 tk 1111:1 ;1h11nd.1ntc e i11di ... 1K·n-..Jblc matc1i1 pnina :ti c1pir:1li-,mo orig irudo por l:1 Re, o111cicí11 l 1H.I u,1ri,1L cu~ a nu: or t<>ll'>l'tllcmi;1 para el 1111,mlo l't1l' l.1 del -..m.~ 1micnco de ttn:1 cc.onomía i11dt1'>ll"i.d que, cní.1 .1 rccmpl:11:.tr a l.1 .1gríc0Lt. q uc h:1bí:1 regido :d mundo dnr:111te miles de a,·,os ~ que .thora ...e enfrentaba a b economía fabril. q11cya csrnba cambiando en forma irre,·crsibk h1 , ·ida de las comunidades rurales y urbanas e.Je I11glatcrra. Franci:1. ,\lcm:mia, los países bajos ~ ]o ... 1•:scados Unidos -hay que L'Onsider:ir también .ti Japc'm , en .\sia- , d.tb,1 lugar a l.1 :1p.1rieiún de un.1 burgu1.::--.í.1 que rcní,1como IMsc de -..u riquc/:t al c1pitalismo dct tralu¡o en las f(ibrirns: del d1:,:1rrollo recnológico. ' l;11nbié11 hahLt surgido otra clase -;ocia 1: l:t de l:1 m:1,;,1 de lm rrahaj:1dorc ... l':1hrilc'i que prm ení.1de 1.,., /011:1-; rur:tlcs ~ que al lkg:H .1 l.1, g 1a11dc, ciudades. ,e crnhcicu, rí e11 l.1 L Lt'ic obrera o el prnlt;r.Pi.:do ]u;11pcn (p:1l.1hr:1 alé111:1n:1 que \ignific1 h.1r:1po). que producía codo lo que origin:1b.1 l.1 gran riqucz:1 de L, hurg tlL",Í:l: pero que. -;in e 111h:11 -~º- ne, d ¡.., frur:tba ca.,¡ n.1d.1 l k• lo--. 1·111lo--. de codo -..u c,1·ucr/n. El mundo decimo11óni1..:o '-L' hall:th.t rrecuenrcmctHC ;tgirado por l.1 siruación de dc-.conlenco causada por la c-._plocación que ocnrría en i•: urop,1. -\mérica ~ en l:1'> rcgio111..:s q uc eran coloni/.,1da'> y -.:1qucad,1s por las grandes potencia'> ·~ la an;trquía y Ja difu..,jún del 1n.1rxis1110 prcocupab:111 a lo<; países rico'i y pobres - como Rusia- de cas i to<.ht Europa. No ohstancc, la vieja rcalc1.a y la nt1<..:n1 burguesía senrfan, creían que, idan en d mejor~ mús hermoso de los tiempos; lo veían rnn próspero ) elegante que por cal motivo lo denominaron, y en francés, Ú:t Bel.le Epoque. pues la abundancia marerial - 1füís aparente que real- aunada a un noca ble desarrollo de las ciencias, ht~ artes y la cultura, dieron lugar a un esplendor que cm admirado y cm idiado por orros países que sólo podían ser espectadores de é s rc ~ e ntre ellos hubo muchos irnil,1don;s que seguían con foscinaei6n el cspec.ráculo que <lurú c:1'ij un cuarto de siglo y que concluY<Í , ·iolcnramcncc con lmcaf:ioncsdcagostode 1914. lue~o de los infortunados su1.:csos de Sarnje,·o, q uc acabaron con codo un mundo que no era can seguro o pcrm.mcnte como aparcncab:1 ~ con él "ic Yino abajo totb esa época q uc ,e cclchrarn r~m Lo :1 -;í mi'>111<1. E-..r.1 époc1 h;t dcj:1do mu- chos rescimonio'i de lo que en ella ocurrí.t: dc'idc las elegan- En este tiempo, en Euro- tes pinruras de Boldini. qm: rcmuaba a los que eran c.:on-..i dcrndos los m,is grandes rcprcscnran tes de L1 c.lc~111ci;1 ~ el sm oir foirc pari~inos: p,1samlo a h1s fotografías de Nada 1. que rcgistrnra las im.ígenes de muchos e.le los que in'ipirnron a los personajes de la giganrcs ca no, da de l\ l arcel Proust; también esrnban los carteles publicitarios. que iban desde el trazo frecuentemente caricaturesco de [ 1cnri de ' 1blouse-Laucrcc, hasta los delicados y muy minuciosos cantos a la belleza femenina idealizada por el checo que hizo la mayor ~)arte de su obra gráfica en París: Alphonse l\fucha, y también estaba el cinemarógrafo, que en sus primeros años de cxisLencia registró el muntlo Je enronces con una frescura y honesridad que, con el tiempo rranscurrido, produce la sensación de que cJ pa'iado que empe/.Ó a ser tomado por las cámaras cioemacogrMicas de hace casi cien años. aj ~er vi<;LO de nuc,·o cumpk el sueñoq ue sobre ~l ru, o t\lnrccl Proust, pues en el cinc se n1el ve el cicm po reu>brndo. En esos nños postrero-; del -;iglo pasado, en ~ l éxico '><.: cfccwaba el afianzamiento de 1 \ \ Ja dictadura de Porfirio Díaz y por primera vez se llevaba a cabo el largo y frustrado sueño de establecer en el país Ja Revolución Industrial. La burguesía, urban~ surgida gracias a la paxporfiriana, volteaba junco con el gobierno- una núrada anhelan~ y envidiosa hacia Europa y los tiempos requerían un cambio radical de actitud; los enemigos dejaban de serlo y aparecía la acritud de admiración e imitación hacia los otros invasores e intervencionistas y los franceses lograban•ahora Jo que no pudieron duranre el breve y desdichado imperio de T\laximilian o; eJ afrancesamienro, que fue, a parrir de entonces, el toque de distinción que esra-blccfa como obligatoria la imitación, que no logrnba ocultar un visible complejo de inferioridad, que se disfrazaba de la compulsión de seguir sin chistar todos los cánones del buen gusto, Ja elegancia y eJ refinamiento que eran dierados por París y otras capitales europeas. Los Estados Unidos, sin embargo, tenían una fuerte influencia sobre el país pero el Porfiriaco prefería a Francia y cuando la doctrina positivista del francés Comte fue oficialmcn te adoptatla por la intelligentsia, que junro c~n Díazgohemaba al país, se empezó.a cener, en un grado muy modesto por rnpuesto, una Bel.leEpoquepara una rigurosa minorfo que se consideraba como la repre'-entan re dcJ rnc_jor de los mundos posibles. 22 pa occidental ven los Esrados llnidos de Norteamérica, se empezaba a disfrurar de los inventos, tanco los de reciente aparición como los que habían surgido a principios y a mediados del siglo pasado y que habían experimentado, en algunos casos, una evolución que buscaba el perfeccionamicnco de la máquina o el aparato, a los que se les agregaban modificaciones o simplificaciones que los volvían mejores y más populares porque, además, en este siglo, por vez primera, ocurrió la producción de artículos de consumo en grandes canridades que estaban destinadas para la burguesía y la creciente clase media. Estos estratos socioeconómicos, se volvieron desde entonces muy importanres para el capitalismo industrial, pues a partir de 'ese tiempo, ellos se bailaron sujetos a una condición que más tarde se Je definiría como consumismo· condición que directa e indirectamente favoreció la aparición de inventos e.Je aparatos que luego serían artículos des tinados a los compradores de los países industrializados. . A fines del siglo pasado, la camera obscura o cámara fotográfica. era uno de lo-; in,·cncos que más se había popularizado en el mundo y casi �habían pasado setenca años, grafía suya insólitamente desde que el científico francés grande: era una de las primeNicéphorc Niepce había lo- ras ampliaciones de la época; grado una primitiva y de- el escritor Proust reconocía de fectuosa imagen del mundo ese modo la importancia del exterior con uná placa de sales retrato hecho con una cámara, de nitrato de placa que eran ya que éste proporcionaba sensibles a la luz, con la que mucho glamour a los que poobtuvo una reproducción con- dían así mostrar su imagen a vincente de lo que hasta ese los demás, pero que raramenmomento sólo se obtenía con te la obsequiaban, pues las la pintura, el dibujo y el gra- efigies del rostro, la mitad del cuerpo o el cuerpo completo bado. de los daguerrotipos, tenían Al registrar en blanco y para los que en ellos posaban negro las imágenes de las per- un carácter íntimo y resersonas, los paisajes y los obje- vado al que muy pocos tenían tos, la fotografía daba así inicio acceso. Sin embargo, la fotode la era de la reproducción grafía se estaba popularizangráfica que se obtenía gracias do entre todas las clases sociaa un proceso físico-químico y les porque en los Estados Unicuando se iniciaron las inves- dos se había vuelto un grande tigaciones y los trabajos del y creciente negocio gracias a francés Louis J. Daguerre, los las innovaciones que surgían cónmuos que obcuvo de las para dar lugar a aparatos de fápersonas y los paisajes urba- cil manejo y precio no muy nos en la década de 1830 se aleo, destinando así la cámara convirtieron en un testimonio a las mayorías y, sobre codo, a de la cultura del mundo occi- la aparición del rollo de pedcmal; las daguerrotipos se Hcu la de celuloide-que hasvol"ieron indispensables p,tra ca la fecha continúa-, que la aristocracia y la burguesía permitía obtener imágenes europeas, ya que los nuc,os con gran facilidad y mayor ra,mistas de la imagen inmorrn- pidez y cuando el angloamelizaban a los que posaban p.tra ricano Eadweard Muybridge ellos, como se lee en uno de logró capear la imagen de un los volúmenes de la gran no- caballo galopando ) después Yéla En busca del tiempo registró la marcha de un homperdido acerca del ren1clo de bre, visea ésta desde varios áncomentarios- que causa el gulos distintos, se establecían hecho de la Duquesa de ya las bases para otro proyecto Gucrmantes renga una fom- que germinaba en la mente 23 de muchos europeos y norteamericanos: imprimir en el celuloide imágenes en movimiento y con movimiento. Así, personas tan diversas como el francés E. J. Marcy, los alemanes Skladanovski, el muy olvidado y desconocido francés Louis A. Augustín Le Prince, el norteamericano Thomas Alva Ed ison y los anónimos empleados que trabajaban para él y, por último, los hermanos franceses Lou is y Auguste Lumiere, fueron los responsables colectivos de que surgiera una imagen en movimiento que ya no sería de propiedad individual como la fotografía, sino que ésta sería ofrecida, democráticamente, a las masas para que la disfrutaran y fuera propiedad de las muchedumbres durante un determinado periodo de tiempo; de esta manera, la necesidad urgente de muchos países de esta época decimonóuica se tradujo en la invención de un apararo que sería luego conocido con el nombre con que lo registraron en la oficina parisiense de patentes los hermanos Lumiere: cinematógrafo, que en griego significaba, imágenes o grabados en movimiento y que las gentes del mundo abreviaron a las formas, cine, cinema, kino, movies, coincidiendo todas el las en la atracción común y general que este arte tenía sobre las sociedades de codo el mundo. Hay en la actualidad dos fechas que disputan ser las del día en que el cinematógrafo se dio a conocer en el mundo. La primera, ocurrida en los Estados Unidos de Norteamérica sólo es cornada en cuenta allí ya que el evento en cuestión ocurrió en 1893, cuando el inventor Thomas Alva Edison presentó un aparato al que denominó Kinetoscopio, que significaba visión con movimiento, en el queeraposib]everunafigura o varias con animación, en un rollo de celuloide de diecisiete metros de longitud en el que se presentaba una acción muy simple y, además, muy breve. En el libro del crítico e historiador de cine Peter Cowie titulado Eighty Yro-~ of Onema en el breve prólogo titulado Pre-history, denuncia a Edison, acusándolo de haberse adjudicado para sí las investigaciones y los trabajos efectuados por su asistenrc William K.L. Oickson e incluso le quitó a este último los derechoi· de patenre de Kinetoscopio, que quedó así como invento suyo. Este aparato presentaba, hace falta decirlo, una imitación o desventaja frente a las otras formas de cine inventadas: sólo podía servisroy disfrutado en forma individual, pero tal sirnación no impidió de que gozara de amplia popularidad entre los norteamericanos hasta que acabó siendo desplazado por el cine proyeccado en pantalla, durante la década de 1910. El Kinetoscopio fue conocido con el nombre deNickelodeon, apararo que por un precio muy módico daba a conocer breves y bastantes pueriles cspeccáculos que los espectadores fisgaban, e~to es lo más apropiado para definir la visión de estas imágenes. Cuando este aparato llegó a México, a principios de 1896, la prensa lo llamó Kinetoscopio pero para escas fechas, ya no era la única novedad que se presentaba en el mundo con las imágenes móviles del mundo exterior. En J895, según reporta el l1istoriador, psicólogo y crítico de cine alemás Sigfried K.racauer en su famoso libro From Caligary to Hitler; en la ciudad de Berlín y casi dos meses antes del célebre estreno público del invento de los hermanos Lumiere, otros dos hermanos, Max y Emil Skladanovski presentaron en el \Vintergarten de la capüal alemana un invento de ellos que se llamaba Bioscop, que proyectaba eseenas de los actos de teatro de variedades berli- 24 nés. Ni Kracauer ni Peter Cowie, describen como era el Biscop, pero el primero señala que estas funciones del cine pionero, no tuvieron gran impacto sobre el público y el cine de este país, no surgió sino hasta fines de la primera década del nuevo siglo y en esta época, los Skladnovski continuaron sus actividades cinematográficas y E mil, dirigía comedias breves que recientemente fueron exhumadas por las cinetecas de Alemania y enviadas, algunas de ellas, a la sección recrospecriva del festival Cinematográfico de San Sebastián de 1990. Este homenaje, tardío pero eficaz, les ha permitido a muchos espectadores y críticos el conocimiento de varias de las obrns de esos precursores en su etapa, denominada por algunos, prehistórica y es justo que se reconozca la labor de estos olvidados y poco conocidos pioneros del cinematógrafo. El 13 de febrero de 1895 ' en un local si ruado en París y penenecience a la Societé d' Encouragemenc a I' Industrie Nationale, tuvo lugar una función privada de una pclfcula de los hermanos Louis y Augusce Lumiere, que tenía una longitud de diecisiete metros y que se titulaba, muy objetivamente por cierro, Sonie des ��la "N uc\'a curiosidad cicncítica" de los l ,umicre. que pc1·h1irb una inmonalidad dcnrro del c,;pacio en el que ocurrfa la proyección. Las limir:.1c.:ioncs dd nLH.:vo im·e1Ho no importaban mud10 y los burgueses que fueron los a.sisrcntcs a las primeras funciones dd nuevo arre, observaban fascinados como surgía también la gramática del n uc, o knguajc Jcl cinemar6grnfo que crn cmiriuo por la dmarnproyccrnr y e.sras reglas de la lingi.iísrica de la imagen silenciosa, eran r:1pid,lmenrc- asimi l,tdas y aprcnJ idas por estos alumnos parisinos que, con gr;.rndc e inusitada rapidez. cu' icron pronto otros adepto~ como ellos en ciudadc:-. comú Roma, Berlín. Dresden. r,ondrcs. San Pcccrsburgo. i\loscú ~ mros sitio, tic Europa en donde era presentado el uparaco <le los l ,umierc. al cual le frn orecía el '>Í lcncio <le ''ill <.:'>e ricura hecha en ronalidaJcs bicrornáticas pues podí,1 ser entendida por los de orros idiomas, otra,; raz:t'-i ~ <Hf,I'> cn;cntias. Esro fue percibido por los do..., hermanos fr:rnLc'>es que al\ c1 el crccic1nc b.ilO que csrnh,1n teniendo en París. domk en 180<> ,e aliricnin nue, as salas de proyccc.:11í11 Cll cl ( :aré de l.t Pai,. ccrCl tk b Opcr;1. en el m11'>c<> de la Pone Sainr-;'\lanín , j11nro al periódico l1.• Pl1Ít Jounwl. decidieron mandar ,1 las princip;llcs ciudades de Europa a camarógrafos proy~cioni-,ca'i que habían dcscubierco la fórmula mágica para atraer y complacer: con sus cámaras regisrraban algún evento en d que parriciparan al ros mandarnrios de la politica, algún nornble visimncc de otro país y que, Je csccnograffa c.scuviem presente la mulciwd de curiosos. Ya una v<.:z cornada la película, se con, ocaba a los actores im olunrnrios para que vieran elevento en el que habrfa participado y el d ccco era siempre el mismo: gran sorpresa y deleite de verse proyectados, lográndose así la 111uy inconsciente otrcc.laJ y la aprobación de los Hsisrcn tes era unánime. I ,os camarógrafos recorrían mmbién hts principales avenidas de la <.:i u dad parn registrar así el pulso viral de sus lubirnntes. En cslc ca¡;o, Jcsperraban la curiosidad de no pocos trnn-.eúnrcs que volteaban ,l ver con .11.oro al individuo que los obscrrnha -y, de pasó los inmortali1.aha- con un apararo c,cr.1ño ~ aquí no se ccnfa la discreci<>n de Lou1s Lumicrt. que ocultó l:i cámara p.ira no producir ckmcncos de distracL·i<Ín al capr~,r la sJlida de los obrc10,; de su f..íbri<.::1) no oh'>tamc. en ambos cbo,; se estaba h:1cicndo 1111 n.:gistro drn:umcm.d que muehí'>imos ?.7 años después se le llamaría Cinema-Verite. En 1896. sólo había la preocupación por dar ;1 conocer el in ve neo hacedor de sueños, primero en Europa y luego en América y de esos oficios de hace casi cien años, existe un extraordinario documento en la película Los Lumiere, cinta que fue exhibida en 1990 por la red televisiva de Imevisión. en donde se recogió codo o casi todo el coral de la obra fílmica de esos iniciadores del cinc. Al ver las escenas de un mundo que hoy ha desaparecido cn forma definitiva pero que continúa siendo familiar, se comprende por que estas breves y simples películas inreresaro,1 y encantaron a los especrad o res de ese tiempo pues el ojo dela cámara, practicaba una insólita democracia qul: sería fundamental para el nuevo Mte ya que se registraba por igual a los reyes, presidentes, a In burguesía, a la clase media y al pueblo obrero y campesino. Acaso inconscicnccrncntc, los Lumierc y sus emisarios continuaron con la crndición csrnblecid,l en las .mes ~ráficas por los miembros d<.: Ju escuela imprcsionist:1, parn quienes roda lapoblación. sin distingos ni prejuicios y cualquier lugar, por simple o pobre que fuera, po<lía '>Cn·ir para 1í1odclo o esc<.:nogr,ifía de su<:; obras y el pú- blico europeo en 1896, al verse retratado con inusitado realismo en las obras de esce -curioso espectáculo, se asombró y aplaudió a un arce que, al menos por entonces, rcprod ucía al mundo con ingenuidad y honestidad, dos cualidades propias de roda infancia que el cinematógrafo tuvo y manifestó con placer basca el inicio del nuevo siglo. A una de las primeras proyecciones del Boulevard des Capucines, asistió un señor calvo y de barba, con inocultable aspecto de pequeño burgués, que era acror y se había dedicado a otras actividades del teatro de Vaudeville y se llamaba Georges Meliés. Fascinado por el espcccáculo cinematográfico que presenció, quiso comprar una cán-.ara para empezar a hacer él mismo películas como las que acababan de ver y si bien no pudo adquirirla de inmediato, poco después se hizo de una de ellas -y fabricadas por los Lumiére, claro-y en 1896 ya estaba filmando pero suc; obras, nunca fueron iguales a las de lo~• Lumiere pues con la cámara, Meljés no se puso a reu:atar el mundo cotidiano sino que se dedicó a transformarlo y si durante unos meses, el cinematógrafo había mostrado la realidad en forma roralmence objetiva, Meliés introdujo la fantasía y la pantalla, llena ahora de trucos y figuras fantasmagórjcas e irreales se convirtió entonces en el Cinema, como lo hiciera ver acerrndamente el crítico de cine francés Georges Sadou l. Meliés sería imitado por muchos otros que como él, quedaron impresionados por el espectáculo de u na primera proyección fílmica tanto en Francia. como en muchos países, pero muy pccos tenían el genio creativo de este primer autor cinematográfico que no sólo lJenaba la pan ralla con imágenes feéricas sino que también introdujo un muy saludable sentido del humor, grotesco e ingenioso y además, se dio el lujo de ser el primcrcineascacompromccido al filmar nada menos que un~ reconstrucción del célebre proceso Dreyfuss, que-le valió ser censurado porque cal tema era muy delicado para la política francesa de 1898. Para entonces en los Estados Unidos, Thomas Alva Edison se había adjudicado la invención del Vitascope, un proyector que en realidad era de Thomas Armat y el 23 de abril, ofreció una función, con las imágenes de un espectáculo de variedades a cargo de las hoy olvidadas hermanas Leigh y los periódicosTheNew York Times y The New York Framatic Mirror, se asombraron con tardanza de lo que ya por esas fechas se conocía en Europa. Edison, que no ora un artista como los Lumiere o Melies, sino un típico hombre de fabricación de aparatos para obtener grandes ganancias. En agosto del mismo año, el invento de los Lumiere había llegado, mientras canco a México, y el arte del si_glo XX, pero que nació en el XIX, comenzaba a su exisrencia que está ahora a punto de ser centenaria y, acaso, inacabable porque la imagen proyecrada se ha vuelto a la vez cotidiana e indispensable en el mundo actual. ��por Celedonio es aso na me. por lo que escricramcnce csras cscrofas no pueden recibir el círulo de si h·as. Lo que '>Í es un mérirn es que a cra\'(;s de todos los 212 versos mantiene la asonancia "i-a", inclusi,·e con \'ersos esdrújulos. Este canco fue compuesto por Celedonio con motivo del trecencésjmo décimo cuarto anÍ\'ersario de la fundación de !\lonterrey, y para participar en los Juegos Florales organ izados por el Cenero Español. Lo declamó el 23 de septiembre de 191 O en el Tearro Independencia y obtuvo con él la Flor Natural. Su contcnjdo es el siguiente. La primera estancia nos presenta los motivos de la composición del poema. El primero fue el cenamen poético organizado por el Centro Español, para celebrar el an ivcrsario de la fundación de i\(onrcrrey en 1910. Y el '>Cgundo, concomicamc con d primero, la clcccjón de la reina y su conejo para l;.is corn.:spondicnrcs fiesta'>. l ,a ,s cgunda escancia nos hahl.1 <le la -;jruación geográlica <k ~lonrcrrcy, colornda en un valle aJ que rodean nu,maíia'> ca\Í por todo'> lado... Alirma que -;011 i11olvidahks la-, alba\ ,1,l>rcd ( :em1dc la Silla,), c¡1u..: son una gloria ,·iva las puestas de sol. 1,as clarns noches <lel ,·crano-dicc- son una gala para los ojos del contemplador del paisaje. La tercera estancia comenta el nombre de la ciudad y establece que no sólo la Providencia la ha favorecido, sino también el brioso trabajo de sus hijos en fábricas, torres y fraguas. En la cuarta estancia, una de las más cortas, la nota importante son los cambios que el trabajo del hombre con la barra y la piqueta va gestando en eJ Monterrey de 1910. Los motivos poéticos de la ciudad son el rema de la quinta. Ennumero los sigu ientes: rauc.Jalc!> rumorosos, el parque con •ni fronda umbría, sus pájaros y sus flores; el ágil y garboso ciervo y además el cisne, l,!;allan.lo hogador. codas (diez versos), se dedica también a los cre pú sculos regiomon canos. La octava se consagra a la mujer regiomontana, tesoro inagotable de amor y de alegrías. La novena y penúltima hace referencia a la fundación de Monterrey y al Certamen Floral, motivos del poema. Ambos invitan no a la liza sangrjenra, sino a la liza de los espíritus, en los que "vibra el pensamiento como espada flamígera". Y la décima y última es un himno a la vida, la vida de ralle res, fábricas, industrias y comercio de Monterrey. Y hasta a la "vida suprema del amor a la santa poesía". Ese es el contenido. Pero espigando en la lectu ra, nos sorprende la imagen de estos dos versos de la segunda estancia: ''En amplio y fértil valle re ! ,a :.cxta estancia nos recuerda las en ronces moder- dilatas/al rumor de las ondas na'> calzadas y las legendarias cristalinas". ¿De cuáles ondas quínras de la ciudad. Lµs cristalinas habla Celcdonio, si primera., son prcsenrad,1s co- hoy no las vemos por ningún mo ancria-; c<>l<>sales del cuer- lado? lkcordémoslns, algunas po ciwdino; las segundas conocidas parn todos, otras no como dosclc-; de verdura por para todos: las corrientes de la donde apenas lílU;l el sol sus H uasrcca, los ojos ele agua de Santa I , ucía, los ojos de a~ua 1cmbladorc, rayos. de la l,om:1 l ,arg:t, los fre1,:, 'l<;j)t una, la m:ts <:orta de cucmes derrames dd ' I ;111<1uc 11 Guadalupe que bajaban entre los caseríos hasta el río Santa Catarina, y el Río la Silla. En la misma estancia se presenta la orografía del\ loncerrcy y los pu neos cardinales son nombrados como Sur y Norte, Orto y Ocaso. El Cerro de la SiJla es presentado como "titán inmoble" y "coloso oriental"; el de las Mitras, como "vigilante erguido hacia el Ocaso" y la Sierra Madre, como "regio murallón de vasta serranía". Celedonio es parco en figuras literarias; la imagen abunda, pero no se encuencran sinestesias. Quizás aún no las manejaban los poetas como en la actualidad, pero podían surgir naturalmente. Virgilio en la primera égloga (Tíriro y Melibeo) escribe "frigus captabis opacum", "tomarás el fresco oscuroº2• En la Eneida afirma que Eneas y la Sibila "ibant obscuri so la sub nocre per um b ram 11 "'b I an o b scuros por las sombras de la soli caria nod1e".\ Puedo citar rres metáforas: "Las esmeraldas de la fronda umbría",.."l\linúsculo mar de perlas líquidas" y "Doseles de verdura/ por donde apcnas liltra/ sus tembladores ra~os / el luminar del <lía". La siguiente es una bella imagen y, '>q~ún el erice-río de cada uno, habrá o no una prosopopeya: "Pinrn el reino de Agamenón. ~ Algunos hemos tenido la oportunidad de recorrerlas, la región y la ciudad. Creo que nadie ignora que "Argos" se llamaba también el perro de Ulises,•que muere ya decrépito al ver al héroe griego a su regreso de Ttoya5. Y "Argos" se llamaba el monstruo de cien ojos al que H era la celosa ordenó vigilar constantemente a la doncella 1o.'' ¿Cuál de ellos es el tema de este soneto? Por la lectura sabemos que es el último que B) Los poema mitológicos. he citado. Además, de todos estos temas podemos leer Seis poemas mitológicos bastante en "Las Metamorcomento de esta obra de Cele- fosis" de Ovidio. donio y son una buena muestra de sus conocimientos clásiLa leyenda de Hércules y cos. Están dedicados a Argos, Anceo, además de Ovidio, la Hércules y Anteo, Dido, Cu- cuenta Apolodoro en su "B ipido, Píramo y Tisbe, Miner- blioteca" en e l libro segundo. 7 va. Todos ellos están escritos en Es muy conocida, pues es uno sonetos; "Píramo y Tisbc" de los doce trabajos realizados consta de tres sonetos y codos por I--lércules. El gigante Anceo los demás de uno solo; ningún era hijo de Gea y por ello recosonero tiene estrambote, pero braba todo su vigor; cuando en su estructura es impecable. En la lucha con el héroe tocaba la cuan ro a la métrica, "H ércules tierra. H ércules descubrió el y Antco" es de versos alejan- secreto, lo mantuvo e n alw y drinos; "Cupido" es de octosí- le quitó la vida. labos y todos los demás son el soneto clásico de endecasíLa tragedia de Oído, reina labos. fundadora de Carcago, no necesito repetirla a personas En cuanto al tema micoló- can conocedoms de la literatura, gico, el título "Argos" nos pue- porquenoconocera Virgiliocs de h;;ccr dudar, pues cual- grave pecado para toda perquiera sabe que era la región sona cu lta. Pero si es alguien donde estaba r-.liccnas, ciudad dedicado a la literatura,, no mesol e n tus crepúsculos el cuadro múltiple". La siguiente, salvo mejor parecer, la califico de metonimia: hablando de las calzadas de tvlonterrey, dice que son "como arterias colosales que la celeste lumbre tonifica". Por último dos polisíndeton: "No fue sólo la t\fono Providente/ que en cielo y tierra y mar vierte prolífica", "También el hombre vence;/ también crea y fecunda y edifica". �todo. El segundo soneto abarca la llegada de Píramo, el espectáculo del manco ensangrencado, nuevamente la presencia de la leona, la convicción de que Tisbe ha sido devorada yel doloroso suicidio del desesperado joven. En el tercer soneto se narra el regreso de la joven, el encuentro con el cadáver de] amado, el suicidio de la enamorada y ]a mitología de la mora: en lugar del fruto blanco, ahora el púrpura oscuro, porque a su tronco llegó la sangre de los dos jóvenes amantes. rece perdón. Sólo diré d~s cosas. La primera es que siguen y seguirán exisricndo los defensores de Eneas anee el hcdio de haber abandonado a Dido. Y también hay aún y seguirá habiendo quiene::; lo vituperen por el mismo hecho. l ,a segunda es que una de las panes más hermosas de la l~neida es este tremendo drama de Oído, narrado por el mantuano en los primeros cuacro libros de su epopeya. Y no sólo esto, si no que a pesar de corresponder a la visita que l lliscs hace a los feacios en la Odisea, ésta que Eneas hace a los cartagineses es totalmente original y está narrada con los 1rnís hermosos hexámetros latinos. una leyenda celebérrima. Por supuesto que aparece en IILas son de oro y las de ol\'idar son de fierro. Por último, recuerdo Metamorfosis" de Ovidio, en ( 1uc quizás el más famoso de el libro cuarto. Los comentalos cuencos accrcadcesce dios, rios y las alusiones a ella son es el de "Psique y Eros"; apa- abundantísimos y hay una rece en la hermosa novela ópera con este tema. lírica "El Asno de Oro" de Los tres sonetos de CeleApuleyo.s Quien no la ha leído don io no 113 abarcan completa, no sabe lo que se ha perdido. Las cscullurns, pinturas, cerá- pero son suficientes para conomie,1s, labrados, ecc., acerca de cerla. El primero incluye la este cucn to, aparecen por roda llegada de Tisbe a la cica nocturna con Píramo, la apariEuropa. ción de la leona con el hocico La le~ cnJa de los aJoles'- ensangrentado, la huida de c.:cnccs babilonios Pírnmo y Tisbé con el abandono del Tisbc es prcscnrada por Cele~ manto y las sacudidas de éste donio en eres sonccos. Esm es por la fiera que lo ensangrienta En cuanto a Cu pido no dar el amor: las de enamorar diré 1nucho pues es muy conocido y existe abundante bibliografía. Recordaré, por ejemplo, que la palabra "cupido" es un sustanüvo huino de L1 tercera declinación, cuyo sigJ • , " • ·I U)e •, 111.t-Ic100 es " pas,on e me casi siempre el deseo -;cnsual. El nombre ~riq~o "Eros" no '>C corrcspomk pr~cisamcntc con cslc ,·odblo Latino~ "Eros" cs L'I amor y por csrn. muchos prclicrcn llamar a csrc dios í,_\mnr" y no "Cupido". l 'n det,11 k que muchos oh id.rn, c.:it~1do por Cclcdonio. cs qu<.: no súlo rícnc tkch,ts p.tra e11.1mor:1r, sino también para oh i- Bien la excensión y bien la estructura que dio Celedonio a la reproducción de esca leyenda. Los sonetos, como todos los demás, magníficos. Y deja buen sabor de boca, aunque falcan los emotivos anrecedentes narrados por Ovidio, como la plática de los jóvenes a través de la grieta de la pared medianera, como la alusión a Semíramis, reina de la ciudad de los ladrillos cocidos.'1 Por último, el soneto dedicado a ~linerva. No me complace. P9r supuesto que cst,í. bien elaborado y ofrece los rasgos fundamentales de Ja diosa, pero es muy poco para una divinidad tan imporranrc del Olimpo. Todavía mít'.-,, no me place que haya usado el nombre farino yno porque sea feo el nombre Minerva. Es que para esta diosa yo prefiero el nombre griego Palas Arenea, o dicho con la contracción griega "Athená". Ella es la virgen griega, la sabia, la filósofa, la pensadora, la pacífica, aunque lleve la lanza, el casco, la égida y el escudo; es la diosa de los ojos de lechuza, como Ja nombra I Iomero en la Odisea. Minerva no, digo, porque que se encuentra enfrente. POEMAS HUMORÍSTICOS E INGENIOSOS. Fue Junco de la Vega un versificador amante.del humorismo, de la sátira y del ingenio para vencer dificultades en la elaboración de poemas. No rehuía hablar de sus propias deficiencias, en su caso físicas, pues era extraordinariamence bajo de estatura. Además, el nombre heredado del abuelo paterno le pesaba como una losa sobre la espalda. es el nombre romano. Y el romano, en general, es el burdo soldado, el rudo conquistador, el guerrero. No es, en general, ni el sabio, ni el filósofo, ni el amanee exquisico A propósito de estos dos del arce. Mejor "Parthénos detalles, escribía: Athená", como dice la roca frence a la puerta de nuestra Capilla Alfonsina (aunque /)is mslls, para tortura, me salienm del denw-nfo: esté mal escrito), porque conoTener tan corla estatura cerla simplemence en la epo)' /la,1uin11e Cela.úmw /O peya de Ulises, es enamorarse de ella. Y contemplar los templos y las estatuas que los Sobre el tema de su baja helenos le dedicaron es com- escarura, cuenta también que prender cuánto Ja amaban. La a vuelta de esquina se enconciudad de Atenas, que lleva su tró con un amigo bromista, nombre, y el Parcenón o tem- quien lo saludó diciéndole: plo de la virgen (parrhénos) bastan para comprobar mi Mws, ilustrepig111a1. aserto. Su templo en Delfos debe haber sido hermosísimo; A esto Celedonio conlas ruinas que nos quedan son testó inmediatamenre: todavía hermosas y yo sería capaz de postrarme ame ellas, Aili,ís. fosi~,w ;;igante. contemplándolas junco con el que teme paras delmúe 11 majestuoso monte Parnaso tlJ/l esemstm tanfro. 34 �Era un experto en la impro, isación. A la cantina de don Francisco Somolrnno, pcriodisca que escribía en "El E-;pcctador". acudían cspcci,1lmcntc hombres de !ceras. El lirenciado f.rancisco <le P f\loralcs retó a Junco de la \'c~a, en una noche de 1898, a improvisar un sonero dialo~ado. El que titubeara o fallase pa~arfa las copas para rodos los conccrwlios. Todos hicieron rueda para seguir pumual y accntamence el cenamcn, q uc cocó con1cnzar a Junco de la \'ega y fue de la siguiente manera: ]wu.r,: HI 11t!J:ró porve,tir ~f✓Í cerc(l1w, y m, quiem to11wrya más vellen(J. M11mles: N, timu.~ tu raz611.. p1m¡11e e. 1/ll{V lmew, d lú¡uüio que Vfflule aquí Somoltmw. Junro: lí, medelm mard1m; I u emfidi11 ~ .lmu11: TúJ'<l tee111bmmd1nste,ytea/){111du/U1. /111.,m/es: Eres f111rn lwmbre tú tomo nin- gwm. u 0linguno de los dos jmprovisnlores había fallado. ante el azoro y b admiración de codos los oyenrel>. Somohano, emocionado. tu\'O la gencileza de obsequiar las copas. Ya ocrogenário, recibjó en cierta ocasión e l recibo del teléfono con una cuenca Je ocho pesos, cincuenta centavos. Pero había una huelga telefónica y el servicio no se había recibido. Ni tardo ni perezoso, exclamó don Celedooio: Fs wz m11trasteque ,w rom:ihr,, ,lll)m/e;.· )i,. q11ebi-bo mezml, ,-stoy scn•1111: ¡Si 110 odu:~pa ja11uís vino f1ai.s111w! .lw1m: ,\'i )YJ SÍf!/1 he/1iem/,, pierdo el tim,. ll1Jmles: ) sÍJY1 t1•11<Y1111p11ii11 salt11 m1111,,. .l1111m: por mz s1,•rviáo que 1w recibo pago 1111 recíbo de ocho cüzaumta. 1-1 En otra ocasión se encontraba recluido en casa por alguna enfermedad y esperaba que. k llevaran el sueldo del periódico <londc escribía. Se encargaba Je esto un _joYcn llamado Naz:1rio. que esca vez se h,1bía retrasado en cumplir l:ll obllgaci<in. Cekdon io no -;abí.1 c-;pcrar mucho y dirigió .ti jo\'(: n c'>re soneto: Porfirio. porque fuera pemdt, bien 110tm-io; /)/(IS damo l1 San Ht11torw y San Saturio, por ver si nsi. da11uuulo mi nu11tirio tl ~111 11u11uh1, por San Stlfuni, o Snn Hn- mnio, N1z11rit, el numemri1, a mi ttigurio.14 Fue fértil también en el e pigrama Celedonio. En e] periódico y en la vida particular lució sus l1abilidades en tal gé nero. El s iguiente es un primer ejemplo: Sé de mi cieg<> y un{( ciega que prrmto se casarán: ¿serri p1Jrqtte hayan sabu/JJ ü, tk "túsateyvenís" ?'" No dejó de dirigirlos a otros literatos de su confianza, corno el que sigue: Teqtajlls de la impresión ti.e tu lilm1, lnte11 Seuerr,: ¡pues qué dirán L/Js led<J,·e., de la que dios recilfierrm/16 Este otro se lo dcd icó a un supuesto dramaturgo de su época: ) í, 1111 sé p,,,- qué 111 dm11w ftslJ 1111 ¡:-; /'(1/l/ t?I ti. ltÍ C?l!'i ttll flllll/. ,;}wrlÍ ¡11·1-r·i.'ill r¡ue al gmti/ ¡\{/~trrio 1/11m!t--s: ft, diriia u11 s11111'fo c'Sl11l11 m seri1J. ¡,om lflll' /meda JY> m mi mutivtrin / las rnw/11 1·11 lm lmmurs l'I mmiim. N, me atrevo a damnr pem quealmm dmv se11ste1út1: t•(l)II/, que de e:;Je vi1111 l,Jmur, ya e.1oy limo. Que vi'/}{, de los frutlls del. snlmio 1/fJ lo p11etb1 tomm· mm" dírterio; pues mou-11 para 1uuliefue misterio r¡ue 1111 .w,:v op1de11t11 pmpietarifJ. n•ábir el ¡m/id11 numerario'? 35 lli!Va ¡,11rtít11/o "l1Lwmmio". ,1wm/11 eu id acto pli111em 1ws dm11ti11ws casi todos.,; SIiueto me pedís eu dmuleomif11 Pero la ,·ersiticac1<Ín en la postrera wml de/. alfabet,1. que era feliz y se mm·ía a codo yeudosf)fJr tres pergefumfel soueto su placer Cclcdonio, era el si 110 se ll.e;J.a u ei111111rm1ar la pitll. soneto. Ya vimos que dejó un Nadie pam tal ohm 11ecesita libro con el tírulo "Soncws". esl-ltr de iugenir, y de saher ,-ep/etn; Era pasmosa su focilidaJ para hasf-ll f>ttcíe11dfl y :x,1/e del aprieto construirlos~ ya vimos el que toda p~i;na en el ri11wrpeáta. improvisó junco con el licenciado ~!orales en lacanrinadc "¡ ifmidm;o: •e:xdmntíivmte eJ sén• Somohano. Pero no era sólo t ido del IJL"fllw rengi,itz; 1111,sJu 1w paso eso, la facilidad, sino d cncanp1w 11u,te, a miente,u/er, ñrmenrido. ro <1uc sentía en vencer las dific u l cades que él mismo se lfmid,ul si la teizgo. será t.cct1so ponía al elaborarlos. Por ejemen llllbenne de sobra cmwcitb, plo, se propuso escribir uno pam rw pedirsi_tio en el, PanuLw. 19 con \ crsos trisílabos; por suY vinieron poste¡ iormenre pucsrn que la rin1a, como es de regla en el <;oneco, tenfa que los otros cuatro sin las respectivas vocales, puesro que el ser perfecta., l klo aquí: "Sin l 1" fue el primero. Ya esro Cmwm: era suficiente para obtener un te alejas de rejas título de "Gran \'ersificador". dn,rn. Pero faltaba ~o inimaginable, lo que quizás nadie había dis) 'u/ mrn currido ni soñado que pasara ledejns las quejas por su mente. En cierto certaJ•el /111m. men con otros amigos literatos, Junco de la \ 'cga se comproQue vibre metió a escribir un sonero en JYliihre que rodas las palabras comenl/1 (Ul'IIIIJ. zaran con "C". ¡Y lo escribió! fosa/as 1k .tquí el: .W//1 !!,afa.~ del vie11/o. 11 :\o ..,(ilo e-" sonew . ..,jno que tJmbién e-; p<>C'>Í.1. P ero hahÍ:t que '>Cgu~r ;1dd.11nc ~ pl.111tc.1r,c 111.t'> ditículL.,de~. fntonce:.. se pf(lpu-,o c,nil'>ir un s;onero "Sin ".\''. otro "Sin I~". uno m;h "S in!", lo'> "Sin O " , "Sin l '". 1le aqu í el "1-iin ¡Cauuta re/1,:;/ial! ¡Guíu caprüfo- so mt,mimw cntm1w11 mltihitivo! Omw11wiulo crm "(,'' ,w11úo m1ui/}(J, ;.oí11111 m11/arcr111 mntn l'ru/e,uio.'il>? Gula tmll1'/)lc1. ¡riel11."-!, mtÍn msto- _.~,. l "· 36 Cnde1u,s car¡!,aréronw m11fiV11. Omtéinpü1111e tf!l111tlo. a111V1tlshv,. riiiéiulo111eálid11 m1q.,'l1joso. QunuÚJ mda amceptn, amw daro CJi"-tal aJJriera a,deucfo.wmumte, ¿cogiera onL~mu11tJes cual "01/cuta "? ¡Onuleiuul-0 mtame11! ¡01esta a,- m! ÜJ111ei1Ztuulo con "C' am,~la11te111e11Je. ¿aimo amúirte. ce/,estial Omuta ?211 FINAL "Dos cosas, para tortura,/ me salieron del demonio: / tener_ tan corca estatura / y llamarme Celedonio." Esta cuarteta de Junco de la Vega nos da ya la pa u ra de su sereno vivir, de su vida tranquila, ele su grato pasar: sabía reconocer sus limitaciones, él mismo citaba y comentaba sus deficiencias. En eJ poema "A un curioso" hace esco mismo con basrame extensión. Y respecto a su capacidad intelectual y a su valor como poeta, tampoco era rnnidoso~ no le interesaba la alabanza ni buscaba ser famoso. Escribió para sí mismo y para los suyos, para s us amigos. En el soneto "Sin lT" afirma enfüricamente: "lfmitfad•.,-i la tenJ,~1, será amso t!II liahemie de sobra c11111}(it/o para w1 pedir.,itih en d l'ama:«J. rtll �fue miembro de la Academia Aquí está una parte de la ser versificador y poeta. Mexicana de la Lengua, l o respuesta a la pregunta de por Ya v imos, sin embargo, que muchos otros, citados e qué no es suficientemente que no escapó rotalmence a la incluidos en tales obras, no loconocido. No lo quiso, como celebridad, pues de cualquier graron ni lo obtienen actualno lo quisieron otros muchos. manera se le mencjona con mente. No es el gran poeta ni Y no fue porque tuviera temor suficiente crédito en libros de el famoso escritor, pero se le de que lo leyeran y fo critica- autores y se le incluye en lee y nos hace pasar un buen ran, pues é ] estaba seguro de antologías poéticas. Además rato dedicado a la literarura. BIBLIOGRAFÍA Apolodoro. "Bibliotem". Edir. Grc<los. l\.ladrid. 1985. Apulcyo. "El Asno de Oro". Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos... 11 !\.léxico, D.F 1978. NOTAS Y CITAS BIBLIOGRÁFICAS l. Alfonso Junco. "Un Poeta de Casa~'- Edit. Jus. México, D. F. 1950. Pág. 25. 7. Apolodoro. "Biblioteca" 15. Ibidem. Pág. 17. 16. lhidem. Pág. 18 3. Virgilio. "Eneida". Libro VI, verso 268. 9. Ovidio, op._ciJ., Libro IV, 17. lbidem. verso 58, passim. 4. E uripides. "Agaw~ En "Las..dieci:nueve..Irageáias". 10. Alfonso Junco, o.p....J,iJ., pág. 18. lbidem. Pág. 23. 13. 19. Ibídem. 5. Homero. "Odisea". Rapsodía XVII. 11. lbidem. Pág. 19. 6. Ovidio. "!As Metam.orfesis". Libro l, verso 625, 12. lbid em. Pág. 20. 20. Ibídem. Pág. 24. 13. lbidem. 21. Ibidem. Junco de la Yega, Celedonio. "Musa Provinliana". Daniel l\.lontero Editor. t-.fonterrcy, N.L. Sin fecha. Ovidio. "/J1etamoifosis". Libros Junco de la Vega,Alfonso. "Un VIII-XV. Edic. Universidad Poeta de Casa". Edir. Jus. Nacional Autónoma de l\ léxico. México, D.F 1980. i\léxico, D.E 1950. Libro L No. 11. Libros IV, V y Vl. pass1m. Homero, "Odisea". Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos.. .''. !\léxico, D.F 1987. 14. Ibidem. Pág. 22. 2. Virgilio. Egloga I, verso 52. 8. Apu leyo. "EJAm!J_dJJ_[)ro". Edit. Porrúa, CoL "Sepan Cuantos . . . ". Mé-xico, 1975. Prólogo de Angel Ma. Garibay. Espinosa Polit, Aurelio. "Hrgilio en J~rso OzsteUa110". Edit. Jus. ~léxico, O.E 1961. /\ r--- K,1'~ i'-... �MI ENCVENffiO CON CARLOS FUENTES Elíud Efraín (la/lardo Barbosa* HUYES DE MIS MANOS no pierde casi nunca de vista Región más transparente", "La al entrevistador: ral pareciera nmette de Artemio Cruz" y "El que quisiera adivinar su penNaranjo" mi admiración por el samiento y ganarle al tiempo escritor Carlos Fuentes creció. con su res pues ca cenera. Cuando tuve la oporrunidad El cono de su voz es duro, de encrevisrarlo durante mi segúro de sí mismo al seco, paso por las filas del perjód ico Tribuna de Monterrey y reco- reconocer que en su cabecera noció tener como libro de ca- no puede faltar "El Quijote" becera a "El Quijote" de Cer- de Cervantes, e l cual Jee y vantes fue mayor mi admira- relee una y otra vez y encuención, pero cuando alabó el tra situaciones que en la anpapel de la mujer en la terior lectura pasaron en sociedad y reconoció el interés forma desapercibida y aparede acercarse a la juventud a cen cuando vuelve a posar su cravés de sus escritos, me di mirada sobre las líneas, los cu enta que Carlos Fuentes so- renglones de cientos y cientos lo hay uno ... sí, aquél a quien de lecras llenas de filosofía de no le interesa ganar un premio este personaje imaginario que Nobel, aunq ue reconoce que mantiene ocupados lo mismo éste es un estímulo importan- a jóvenes estudiantes que a te ud cual puede señalar uos intelectuales reconocidos a cosas: "un premio es un acci- quienes atrapa entre sus "redente feliz; y premio dado ni des" y a quienes deja la sensaDios lo quita". ción tic estar por primera vez a su encuentro ... su descuAsí es Carlos Fuentes de brimiento. directo, 5Ín rodeos. "El Quijote -señala Su semblante en ocasio- Carlos Fuentes- absolutanes se torn,1 alegre y bajo los menee es un libro que leo \'idrios de sus lcnccs su mirada totlos los .liios. De hecho, po- D Héctor Daniel Ronzo Anguiano* Huyes de 1nis manos como un sueño y desaparece tu rostro como un lamento herido. Deseo saber en qué arena se escriben tus ojos y en qué caracol tu voz se aprisiona. La espuma llega y la soledad me acompaña. Tus ojos llenan m.i ansiedad de náufrago 110 sé qué esperan mis uoches silenciosas si lzuyes como un suspiro imaginario. Siento que tu cuerpo de luces noctumas pasea sus líneas de movimiento de agua en los brazos vacíos de mi insomnio. Para que no huyas el mar dibujó tu nombre en los surcos de mis manos y la marea 1,a fundido tus ojos en mis venas solitarias. ~ U1,:,,1m _'l;qmut!i.-.Ja, liawim/11"' / ,11ms l:spminlas, .U,,~m t/1• ·¡¡,111/111 O,mplt11i m la J>np11mt111ia ·¡;-e; dela l 1.- LN. I .,'lltualn1,,1te ,~ l hnt1nrd1· la /:.,¡¡111>/11 .\í,mwl d,• l:spwiali~r1t'i1i11. 39 espués de leer "La cos años pasan sin que deje de releerlo. Cada vez que lo rengo en mis manós es como si lo leyera por pri,nern vez, tengo la impresión que es la primera vez, porque es ran rico el li bro que uno descubre en cada nueva lectura cierras composiciones, misterios que no se había percatado en la lectura anterior. En esta amena charla con el aucor de "La Región más transparente", tuve la oportunidad de conocer sus opiniones en corno a temas muy inreresanres, como el compromiso social de los escritores, la continuidad cultural presente en "El espejo enterrado", la importancia de la creciente participación de la mujer en distintos campos de la actividad humana, el distancian1ienro entre la juventud y la lectura, el florecimiento actual de las letras mexicanas, su aversión por la 11 recern 11 para hacer lircrnturn y sus preferencias por algun os aucores mexicanos. " Pcrivdí..,fa. Fue reportero, fotó9rafo y editor en el periódico HTribu11a de M o11terrey~ Actualmente colabora en diversos ¡xriódicosy revislas de la localidad. 40 �El escritor-señala e l literato- no tiene u n compromiso mayor ni menor que el de otros ciudadanos. El escritor es un ci udadano, no es un ser excepcion al o privilegiado y en algún momen to nuestras sociedades civiles sumamente débiles le otorgaron a los escritores una función superior a sus fuerzas: la de ser legislador, dirigente, periodisra, líder obrero o portavoz de su sociedad. Creo q ue a med ida que las sociedades civiles de América Latina se hao fortalecido cada vez más, e l escri tor aparece como un ciudadano con responsabilidades ciudadanas en un gran movimiento latinoamericano que nos está Jlevando del concepto de población a ciudadanía; en ese concepto de ciudadanía el escritor cu mple una función ejerciendo opciones ciu dadanas, partidistas si usted quiere, y trabajando con las armas de la imaginación. Un escritor como ~ lario Vargas Llosa al tomar una opción política muy importan te, lanzarse como cand idaro a la presidencia de su país, lo que hizo fue ejercer sus dere9hos ciudadanos... no l o hizo como escritor sino como ciudadano, y en este sentido creo q u e se ha dado un gran paso en beneficio de las sociedades c iviles." ventud, ral pareciera que evocara t iempos rem otos, épocas en las q ue él era estudiante y también tuvo la necesidad de expresarse, de dar sus versiones, sus opiniones y mantener firmes sus convicciones. Reconoce Carlos Fuentes que desafortunadamente la juventud se aleja cada día más de la lectura, lo que califica como algo peligroso y sobre todo contraproducente, toda vez que la literatura debe ir de la mano con la juvenrud. "La juventud está alejada de la lectura y esro es natural -señaló Fuenres-,sobre todo porque estamos en una época de promoción de los medios de comunicación y esto provoca obviame n te que haya un descenso de la lecrura. A mí eso n o me preocupa porq ue yo creo que la literatura no vive de much os lectores sino de b uenos lectores. Quizá hoy hay menos lecrores que ames pero de lo que estoy convencido, porque los encuentro todo eJ tiempo en todas partes del mundo, es que hay mejores lectores. .. Los malos lectores para mí son los que ya existen de antemano, los que ya están conquistados, los que están listos para recibir e] betseller; e l buen lector es el que es creado por la lectura del libro que un9 lee; en ese sen6do yo siento que la literatura tiene un gran futuro. M ire usted, se creía allá \' por los años; .Z0's que la ópera cs;raha mucrw porque quién iba a scnrnrse al teatro a escuchar ,1 unos gordos c1ntarari..1s disfrandos de dioses alemanes, pero la <>pera hoy tiene m,is difusión que nunca; los medio~ de difusión han ayudado precisamente a la ópera. l''-tcd sabe q uc los medios auditivos que hoy se emplean están :l\"udaPdo mucho a dar di, ulg.1ción de la escritura o las noyeh1s. Hay muchísima gente que nunca había leído ~ que hoy <..:'itá oyendo obras literarias; de modo que yo creo que la necesidad humana de lo imaginar io, de una correspondencia imaginativa va <le subida; es una cosa que no <;C puede agotar nunca) el día que se agote vamos a ser otra 11 CO'i;t y no 'icrcs 1 1LI manos. /\segura el autor de "úi /muiera de Cristal" que de un ricrnpo a la fecha se viene dando un florccimicnro de la literatura y 'iobre codo q uc ,,hora existe más libertad para e\t.ribir. \ ,\ \' .~~ 1~\ , . l,J.\'. \) •¡ • '+ 1\ 1,~(¡ \i\ ' I ~' ~.f,~ • Al abordar e l tema de laju- 41 l 1 i l .a !itcr,1rur.1 mexicana e<. \ ital no '>hlo en América l ,atina ,1110 t:n coda la úrhir,1 del hal>I., e'>p~tííola. ( :reo que hay 1111,1 c,1raordinarit1 ,·ita!idad, 111cno., di-.tinguiblc. ,abe u'>tcd. que en (;1 época del boom de los ,1110<; ()0\ pon ¡11c era 1111 ~rnpo má'> re,1ri11g 1do de autores y porque se esrnhan introduciendo nm ed.,dcs como la rupwra de la tiranfa del género. Cuando yo empecé ¡J es<.· ribír h,1bía prácticamenee un <liecado de escribir novelas genéricas, es; decir: no, elas de la Revolución l\ lexicana, del C,)mpo, de la ciudad, de cal o cual ... eso se acabó. El boom también logró crear un público internacional para la novela latinoamericana, logró una enorme indepcn<lencia in di vidual para los escrit0res. Y lo que hoy estamos viendo es un florecimiento en el que c,,da escritor(a) se manifiesta con una extraordinaria libertad, personalida<.l propia con una variedad temática gigantesca q uc hace a vcccs difícil di"itinguir claramcncc a figura, más; señaladas de C'itC segundo boom, que es mucho m:ís excenso que el de los ,tiio::. <>(fs, mucho más variado pero por lo mismo rn,h d 1fkil de d i-;ti nguir, pero la camidad de escritores de calidad q uc e:-..i,tcn hoy en \rnérica l ,a1i11;1 desde :\léxico ha..,1,1 1\rge 111in.1 e-. ma~ or q11t: t:n cualq II icr época tk 1H1c'iLr.1 lfr,wria." L A I J TEllATl lll/\ ;\JO SE 11 /\CE CO:\J H ECETJ\S 110 ,\1111q11e alguno-, literatos -,olo de \lé,Ko -.11H1 del mundo entero han dado a conocer u na serie de "recetas" a tnl\·és de las cuales se puede hacer literatura, Carlos Fuentes por su parte asegura categóricamente que la literatura no es posible hacerla con recetas. "Yo creo que la lirerarura no se hace con recetas: yo no creo que se haga literarnra sin disciplina. La literatura requiere sentarse a escribir solo duran re muchas horas y a leer mucho y también a vivir mucho. De manera que es una rarea muy e-..::igente, no es una rarea fácil. pero sin esa disciplina . . . Al fon so Reyes daba a e'>a disciplina el nombre cotidiano de la creación. En los momentos en que yo he vi,·ido con Reyes, yo llegaba de unn parranda a las 5:00 de la mañana y ya estaba prcn<.lida en su casa una lucecita.. lüa Don Alronso (Reyes) como uno de esos sasuecillos tic los cuencos de hada-. cosiendo sacos ) haciendo zapato.<;. E-,raba c-,crihicndo a las 5:00 de l.1 111;1íbna y lerminaba a las 8:00 ~ entonces; decía: Como ya I,• 111• quítado la trmw al día . .. , salía .1 pirope;1 r muchach,1-.;, :1 leer, a ltan;1 01r:1'ico-..a,q11c le gustaban corno ir;tl einc. Pero t 11mplí.1 con -.111arc1 todo-, Jo., día'>. Yo creo que es la 1ínica retorne 11d.1L iún que se puede d;1r: la di,,;ciplin:1 di:11i;1." �De pronto, roma un vaso importante saber qué es lo que instituciones consonantes con con agua y sorbe unos cuan- están haciendo los demás esa realidad cultural. Hay algo tos tragos. Retoma la calma y colegas y asegura que procura que hemos hecho los latinocomo caballero con su espada leer a codos si n excepción americanos y es la cultura que asegura estar dispuesto a pues considera que cada uno nos une por lo menos desde seguir con la charla y contestar tiene cualidades para hacer las hace 500 años, sin contar los antecedentes indígenas. Esa todas las dudas que se tengan. cosas con profesionalismo. cultura es la mejor que tene"¿Escritores mexicanos?.., mos y lo más sólido, lo más Llegó el turno al tema de la cultura neoleonesa, ésta Leo a todos... leo mucho. No ininterrumpido y lo más fluído, que se forja día con día y que voy a señalar a los del pasado lo que mejor nos reconocemuchas veces está más actua- -enfatizó Fuentes-, pero mos. Hemos hecho la cultura lizada y al día que la que se creo que hay una riquísima pero nos han hecho la política tiene en otras partes del país. pléyade de escritores que leo y la economía a través de la Reconoce Fuentes que la con muchísimo interés, con acción de la sociedad civil. .. cu ltura neoleonesa es muy rica mucha devoción. Por ejemplo, ese es mi deseo. y que para muestra basran solo a Gonzalo Celorio ("la 1Wvel,a Carlos Fuentes alaba el unos cuantos botones como más propia"), Santiago AlaFraySeivando Teresa de Mier, triste ("En defensa de la en- papel de la mujer no sólo covMia"), Héctor Aguilar Camín mo madre de familia, como Alfonso Reyes, entre otros. ("Las historias conversadas11 ), esposa o como profesionista "La cultura neoleonesa es Angeles Mastreta ("Mujeres de sino también en su participa11 parte de la cultura mexicana, Ojos Gra1uks ) y Elena Ponia- ción en la política. latinoamericana, de la cultura towska ( "Tinísima"), en ere La participación de la muen lengua española -indicó otros. jer en la política como en las eJ escritor-, de hecho, yo no Con relación a su obra "El diferentes áreas es fundamenla separaría en una cultura estancada, provinciana. La Espejo Enterrado", comentó tal -manifestó Fuences-, cantidad de gente que ha Carlos Fuentesquedealguna porque es uno de los capítulos dado esas culturas que le manera aborda en esta la esenciales de la agenda. Se menciono: la de América continuidad cultural que trata de u na agenda postergada y pocas cosas tan posterLatina o la Lengua Española, existe en México. gadas como los derechos de Ja es tan grande que yo creo que "El Espejo Emerrado"-in- mujer, que en casi codas las la respuesta estásimplemente en enn.umerar codos los dicó-, seguramente obedeée sociedades desde Los albores nombres: Fray Servando a la fase de infin ira decadencia de la historia ha sido margiTeresa de M ier y Alfonso de mis últimas obras. Hablo nada, sometida, acallada y hoy Reyes, entre otros que han mucho allí de la continuidad presenta una serie de demanhecho grandes contribuciones cuJcural en México y de la das de libertad y creación que Amérjca Latina como la reali- a mí me parecen extraordisin duda." dad de la cual debemos ex- nariamente imporranres. Se Como escritor que es, es traer nuevos modelos, nuevas trata de la mitad del género 43 humano, después de todo. breves de 50 ó 60 páginas Considero que una mujer interrelacionadas. Me cuesta debe ser dueña de su cuerpo, hablar de ellas -índ icó- porde su voluntad procreadora, que no quiero romper las sordesu trabajo; yel trabajo igual presas en cada una de las naexige saJario, prestaciones que rraciones, pero el subtítulo es no sólo se le dan a los hom- "Los Círculos del Tiempo'' y bres. Hay un enorme dina- se basan en unidades de cirmjsmo en el movimiento cularidad del tiempo, en donfemenino en todo el mundo y de precisamente los tiempos se comunican entre sí de una yo lo apoyo mucho." manera inconsciente y en la Dentro de su haber cuen- que hay un solo testigo que es ta con importantes publica- el aaranjo, la naturaleza reciones pero sin lugar a dudas presentada por el naranjo co"El N:iranjo" tiene un manz mo testigo de distintos avatares en diversos lugares canto diferente. de Europa como de México. Y es un cuento que me in"El Naranjo" es un libro que contiene cinco novelas teresa como cuento de elabo- ración de un lenguaje peculiar de México, porque Martín Cortés, hijo de La Malinche, empieza a hablar con un idioma que ya no es el de su hermano "El Marq uez del Valle", el primogénito, el descendiente de Cortés, el hijo legítimo; y a través de esa elaboración del lenguaje empieza a haber una elaboración de la nación independiente, que ellos sin quererlo un poco acabaron con protagonizar en la primera revuelca contra el Rey de España y a favor de una nación independiente: Martín Cortés e l hijo de la Malinche y Martín Cortés "El Marquez del Valle". �PERFIL DE UNA FILOSOFÍA EDUCATIVA EN NUESTRA PRÁCTICA DOCENTE Jaime César Tríana Contreras* INTRODUCCIÓN Si la historiografía filosófica sigue vigente en la actualidad, rescatando autores y teorfas que sirven de soporte a nuevas doctrinas, la educación así mismo, al través de su evolución, influye en las nuevas generaciones para transformar el proceso enseñanzaa prendizaje. El análisis crítico de cada movimiento ayudará al docente, sin duda, a modificar su propia práctica y elaborar una filosofía de la educación, acorde a sus fines educativos. En este sentido, así lo señala Fullac, no hay una filosofía de 1~ educación, sino múltiples. ºEn tal supuesto a la ciencia se le hace jugar un papel ideológico, justificador y encubridor, por tanto, del apetito y del talento totalitarios". U no de los cuesc1onamientos 5ie la reflexión filosófica es para qué se educa y hasta dónde esta decisión se apoya en la libertad y respon- sabilidad del hombre. Hasta dónde el sujeto puede protestar por esa cosificación. Cómo en la tecnología educativa se denuncja que la técnica en aras de la productividad, devora al hombre, deshumanizándolo y robotizándolo. Cómo es posible comprender qu(? el marxismo tome al ser como un objeto social, en vez de ser sujeto de sociedad. Una escuela pública en manos de un estado científico forma una escuela dictatorial, al formular el acto educativo no como saber científico, sino como una axiología al servicio del Estado. El tener que educarse, quiera o no quiera el sujeto, es reproducir al nombre deseado bajo un modelo determinado. La necesidad de aprender ha existido en la medida en que los grupos sociales se aglutinan. Las necesidades bási- • Licenciado en letras, egre.sado de la VAN.L Fue Director de la Preparatoria No. 9. Adualmente es Catedrático de la EKuela Preparatoria No. Tres. Recientemente recibió el nombramiento de Maestro Emérito/ por su destacada traye_ctoría de más de 50 años de entrega ininterrumpida a la docencia en la VAN.L 45 cas: caza, pesca, recolección de fruto, etc. requería de enseñanza en las nuevas generaciones, como forma de c·onvivencia y supervivencia. Valores ycomporcamiencosse intemalizaban y formaban a los niños, a los jóvenes, para el desempeño de sus roles adulcos. En forma primitiva se sistematizaba, sin método ni texto, sin aula ni programa específico se lograba un prod llCto. Todo dependía de la Hexis, disposición o actividad como lo llamaba Aristóteles, o de un hábito (Dewey) para lograr así las cualidades necesarias que se debían fomentar o hacer. Inculcar estos hábitos, transmitirlos de generación en generación, ejerciendo acción de las generaciones adultas sobre las jóvenes (Durkheim), preparaba al niño para la vida social y productiva. La teleología educativa desde Comenio, donde encontramos el nacimiento de la escuela pública, hasta las últimas novedades educativas -inreracción en la didáctica crítica-, reflejan una escuela con mét<.Jaos y textos al servicio del Estado, de la clase domi name. El papel reproductor del maestro lo veremos rcflc jndo en las distintas escuelas, objeto de este cscudio. En nuestro medio educativo han desfilado y se han incor- porado a nuestra práctica corrientes como positivismo (escuela tradicional), socialismo (en un corto período, Cárdenas), estructural funcionalismo( tecnología educativa), existencialismo, personalismo, (escueJa nueva), fenom(?nología (cognoscitivismo) y otras corrientes alternas que tratan de dar un enfoque distinto a la práctica educativa. Cada una de estas corrientes, aplicadas en forma consciente o inconsciente por el docente, permite perfilar una filosofía propia de la educación. Nuestra tarea es destacar el modelo de sociedad, hombre y conocimiento de cada una de ellas, pero también reflexionar sobre el producto que estamos formando. Fullat afirma que producimos un hombre despersonalizado. Extraña paradoja pues sí el niño es libre (Piaget), cómo es que en la escuela 1e dicen lo que debe aprender. La educación limita y frena. Entonces cómo educamos para la vida si hacemos lo contrario. En fin estos esquemas nos servir~n de instrumento para enfrentar nuestra realidad e intentar transformarla para transformarnos EL MODELO DE HOMBRE, SOCIEDAD, ENSEÑANZA, 46 APRENDIZAJE EN LAS CORRIENTES PEDAGÓGICAS Los enfoques críticos a la educación señalan que ésta se supedita a las fuerzas de poder, al tipo de economía. Marx llama a la economía una estructura, la educación por lo tanto al depender de un modelo económico es un elemento de la super estructura. La educación como aparato ideológico (AJthusser) reproduce y crea el tipo de sociedad y hombre que se requiere. Esta relación objeto sujeto hace que el individuo adopte actitudes, valores, comportamientos y los intern ali ce desde pequeño mediante la familia y posteriormente en la escuela, para responder a las necesidades de reproducción del Estado. En el siglo XVll vamos a encontrar las bases de lo que sería la enseñanza tradicional. Hacia esa época el feudalismo rompe con su estructura y se constituyen los Estados, con características propias. Surge la burguesía que necesita de individuos o ciudadanos que reproduzcan su sistema productivo y por ende la permanencia de los grupos de poder. En este sentido la propuesta de Comenio viene a ofrecer los aportes que la nueva sociedad necesita. El primer ele- �meneo clave es que la escuela es fundamental, la repetición deje de tener dirección jesuita o mecanización hace a los y pase a poder del Escado. aprendices, ser algún día como Aparece la escuela pública los artesanos, sus maestros. La que de esta manera crea el escuela-taller exige disciplina, modelo de hombre y de so- conformismo, con normas y cie<lad que necesita, basada patrones rígidos de conducta que deben ser respetados y en los siguientes principios: acarados sin discusión. El "La escuela será única y aprendiz se su jera a un sisrema de premios y castigos que fadependerá del Estado. vorecen la competencia y el El con-ocimienro tendrá privilegio. Si es seleccionado un papel en la enseñan1,a enseñará a los jóvenes siguienpero los contenidos ahora tes en la ÍNma en que es edupropuescos difieren sus- cado. tancialmente de aquellos Esre modelo educativo ideales de la antigüedad. fundamentará lo que hoy ll,1Con relación a las prácti- mamos escuela trad,cional, cas escolares, orden y au- agregando el verbalismo exat0ridad constituyen sus gerado, el memorismo v b papilares. El orden es el mé- sividad del estudiante. El todo. Autoridad se perso- maesuo como poseedor del nifica en el maestro, due- conocimiento ejerce poder y ño del conocimiento y el autoridad. Su enciclopedismo lo hace docto, estableciendo método. una relación vertical de de- Después de haber expli- pendencia con el estudiante. cado la lección (Magiscer Los contenidos como forma de dixit), el maestro invita a enseñanza son extensos y sus alumnos a levantarse y exhausrivos. Aprender es teoa repetir, siguiendo el rizary repetir información. El mismo orden rodo lo que alumno es objeto a moldear ha dicho el maestro" 1 pero en un medio descontexrualizado. , Como podemos observar este modelo educativo repreAugusto Comte, filósofo senta los intereses de los na- francés, con sus ideas y leyes cientes estados burgueses. El científicas daría impulso al dehombre así formado es obe- sarrollo de la escuela tradiciodiente, sumiso. La autoridad nal. Introduce por vez prime- 47 ra el concepto de Sociología y establece la ley de los tres estados: teológico, metafísico y positivo por los que atraviesa la historia del espíritu humano. Tuvo gran influencia en Duckheim. Como fenómeno el positivismo en Europa cuvo una amplia repercusión en el enfoque que se tenía de las ciencias. En México esta corriente rápidamente se adecuó a los intereses políticos de los liberales que veían en esros postulados el marco referencial para manejar sus objetivos: separar a la Iglesia de la inlluenc,a que tenía en la cd ueación y en la sociedad y dcJar al Estado la planeación de la educación de acuerdo a sus objetivos. Así lo señala Abelardo Villegas: "el positivismo se introdujo en México como filosofía 1 como sistema educativo y como arma polítiea11_2 El método científico esgrimía toda fundamentación. Para los educadores de la época: Sierra, Barreda, etc. "los hechos son el punto de partida y el punto de llegada del conocí miento; la experimencaci ón, la abstracción, la inducción generalizada y la de- • ducción, conscicuyen los procedimientos de acopio y enlace".3 En fin, todavía en las pri- meras décadas de este siglo, los métodos implantados por los positivistas en el proceso de enseñanza-aprendizaje, se seguirían observando en las escuelas oficiales, creando más adelante, el sustento de las escuelas reproductoras o tecnológicas con apoyo en el estructural funcionalismo y desarrolladas en la enseñanza programada o conductismo. En la realidad educativa de esta corriente encontramos un concepto de hombre y aprendizaje memorísrico, enciclopédico. No hay desarrollo de creatividad ni habilidades para pensar. Hay incapacidad para leer, computar, resolver, buscar información. La sociedad es un producto, el maestro sabe pero necesita aprender a enseñar. La enseñanza se trnnsmice. el aprendizaje se recibe. El serse deshumaniza, se dogmatiza. Las vocaciones son inducidas, los valores en vez de ser democráticos se vuelven autocráticos, desvinculados de la realidad. Aquella areté (virtud) que Platón pregonaba, aquella sabiduría, como idéal humano se con\'ierte en dom (opinión), en un saber generalizado, no comprobable. Otra de las corrientes que influyen en nuestro siscema educacivo es la pedagogía re- productora o tecnología educativa. La corriente estructural funcionalisca que alimenta esca pedagogía deriva del neo-positivismo. Se desarrolla con fuerza en la sociedad capicalisca. Esre modelo prepara al individuo, desde pequeño, a la sociedad de consumo. Cada sujeto debe producir de acuerdo a los roles que la misma sociedad le asigna o al status socio-económico en que le toca vivir. Tal vez el factor que hace al sujeto elevarse, en este tipo de sociedad, sea la competitividad y el desempeño de su rol, así sea en la escuela, en la familia, en el trabajo, ere. Desde los primeros pasos en su desarrollo escolar se hace un proceso de selección que se confirma en la secundaria. Corresponde pues, a la educación, desempeñar una labor fundamental ya que a través de ella se social iza y se espera que "cada grupo generacional asegure su supervivencia y continuidad, transmitiendo los conrenidos de su cultura... la escuela es concebida como funcional al sistema, orientada hacia la realización de una mera específica: adecuarse a las necesidades del cuerpo social"4 La escuela es un factor de movilidad social, de competencia, de diferenciación fu ncional y presdgio de ocu pacio- 48 nes. Privilegia y es el factor determinante de promoción. 11 Es por ello que el modelo debe asegurar, a través de situaciones estructuradas, aprendizajes adecuados a los papeles (roles) que los individuos deben incernalizar para ser juzgados correctamente y producir el reconocimiento objetivo del sistema11 • 5 Este modelo educativo de premios y castigos, de promoción y jerarquización social, de selección de acuerdo al status, en donde el educando lucha constantemente para llegar a su nivel, conservándolo o ascendiendo, según sus méritos, es lo que Uaman algunos autores la espiral de la merirocrac1a. Como modelo, la tecnología educativa aparece en los E.E. U. U. en la década de los 50', como resultado de una economía maltrecha y una sociedad desmoralizada, resultado de las guerras mundiales. Era necesario entonces levantar al hombre del país. Skinner, apoyado en la psicología fisiológica de Pavlov (reflejos condicionados), en Watson, en Thorndike (ensayo y error), sujeta al hombre, lo aisla y lo condiciona a una conducta siempre observable y modificable, basada en escím u los conscances y en reforzamientos. "El hombre, para la cecno- �El "american life wive" lo hacer olvidar la realidad en que vive, en un estado siempre condicionado. El científico imprime conductas, modelos a seguir, la sociedad se instrumenta de acuerdo a objetivos específicos, para continuar así con la reproducción del poder. La enseñanza se programa mediante objetivos, dosificando el conocimiento y preparando al hombre a nuevas mecas. El aprendizaje se divide en unidades, con textos programados, para medir el avance del estudiante. En fin busca el modelo tecnológico un hombre práctico, reflejo del pragmatismo, del empirismo; perfeccionista, moldeable. Racionaliza e1 proceso para llegar a una conducta determinada. El cientismo tambiés es resultado de esta corriente. Cosifica al hombre y lo reduce a un ambiente y a una conducta, lo deshumaniza. Las técnicas de aprendizaje descansan en la actividad del alumno. El docente coma actitudes cientistas al ponderar el contenido, En el aprendizaje intermezcla de existencialismo, li- vienen la experiencia, la obberalismo, empirismo, etc. servación, los intereses del niRefiere a lo espontáneo, a la ño y cuanto puede ser útil en libertad, la actividad. El apren- la vida diaria. El entorno y las dizaje se realiza por la expe- sensaciones son el universo riencia, lo natural, la actividad del aprendizaje, las observamanual. Pescalozzi considera ciones y la experiencia, la enque la vuelta a la naturaleza y señanza. Una y otras -agrega la libertad en el salón, que el Fullat- pensadas sabiamenmundo de las sensaciones, son te por el maestro. las características de la escuela La escuelan ueva o escueactiva. Influido en Rousseau considera la naturaleza huma- la activa tuvo gran aceptación na como instinto, sentimiento, en nuestro medio por repreimpulso, espontaneidad, con- sentar una corriente contra la fía en la bondad de las sensa- pedagogía tradicional. Actualciones que guían Ja acción y mente, en nuestro medio, geel interés del niño, llevando neraciones del nivel elemenuna formación gradual de tal han sido educados en este acuerdo a la elección por él modelo. ''los principios de la mismo de sus objetivos. La pedagogía nueva -autonoenseñanza, según Fullat, es mía, iniciativa, responsabiliun trabajo que se realiza dad, actividad-, susmétodos desde el niño y no a partir del -trabajo en grupo, principios saber establecido. Los ceneros escimuladores de la creativide interés, según el método dad- y sus actitudes Moncessori, es el material di- cooperación entre maestros y dáctico que orienta el trabajo alumnos, participación de los educativo. "El niño es activo escolares-, encarnan una no cuando recorta papeles o concepción del hombre que fabrica muñecos, sino cuando hemos Jlamado positiva". 8 actúa espontáneamente. El saber intelectual pi~rde catePor último el pensamiengoría en $Ste contexto. El es- to marxista merece mención fuerzo cede paso al interés. aparte, no por la especialidad Sale ganando la liberta d del del sistema, sino por las múlniño. El maestro ya no grita tiples interpretaciones q ae se desde la tarima, sino que se dan: china, soviética, cubana, pasea en el aula. Nace la co- etc. Fullat dice que las obras operación entre alumnos y de Marx han perdido el enmaestros".7 cantó virginal. Llegar a él es era realidad educativa con una logía educativa, es un sujeto a mandar, se dispone de él, de su conducta, se le moldea científicamente, se le vuelve eficiente como individuo y se le impulsa a competir con otros y él misrno11•6 la evaluación. Nove al sujeto, observa el objeto como una máquina. Niega la clasificación lógica de los pensamientos, la sensación es la fuente del conocimiento. cha en la posibilidad y contra el sistema. Crea un hombre de acción, como realidad que es, cuerpo o espíritu, pero al fin expresión de la auto-realización. En Europa también como resultado de la post-guerra, surge un hombre angustiado, que busca su Libertad en la trascendencia, en el escape. El hombre existencialista busca el aquí y el ahora, reconoce su subjetividad en la crisis. El pesimismo, el fatalismo to rodea ante la muerte, la nada. Su Iucha entre la esencia, Dios (lo trascendente), Ja existencia (ser, no ser) abriga la esperanza. La pedagogía aboga por la libertad, lo espontáneo, la sensación del momento. Lu- El hombre no es cosa ni objeto, simplemente es estar en el mundo. El entorno es relativo, Ja vida no es. Camus lo refleja e,n "EL Extranjero". No hay valores que valgan por su propio peso, cada cual pone los valores en su existencia. El deber ser, lo modélico platónico desaparece, buscando lo fáctico. En la naturaleza humana no hay deberes, hay libertad y deseo de tenerla. 49 . La escuela nueva, el personalismo, aparecen en nues- 50 forzosamente con las manos sucias. Así encontramos un marxismo ortodoxo -aquél que cree estar en la verdad, predicada por Marx- y el heterodoxo que cree que los demás están en el error. En Marx mismo encontramos distintas posturas entre el joven Marx y el viejo. ¿será acaso la dialéctica? ... Entre el materialismo histórico, hegeliano, evolucionista (Darwin) y el materialismo dialéctico, naturaleza y conciencia en íntima dependencia,estableciendo relaciones sociales entre sí, Marx lucha constantemente. Su concepto de hombre y educación se refieren a las estructuras e infraestructuras socio-económicas: estudio y trabajo, productividad y socialización para desalienar. Abolir la propiedad privada y dar al Estado los instrumentos de los bienes de producción, aseguran al proletariado su seguridad. El hombre comunitario, el hombre nuevo, el hombre comunista, es aquél que vive en una sociedad sin clases, sin división del trabajo. En ese afán de crear una sociedad perfecta, olvida Marx la espiritualidad, la personalidad humana, la que da valor y escencia a las cosas. Cree que liberar al hombre y a la sociedad de la �}.<_l,:}l~ffr~ll J{L) J~f~~ ll! au!ica con_19 UJ\.rinf'aj: FfPOc~Hn ~Je~<¡,-, _ l:-~1,1,C(}!lf4~)·1 Ph-~J siqió11, cjcr-pjta.~i9n, eva)"t,lc}r, cj(m.. Las di~1áJJ}ic¿as y ap~y,~ gvi.;í,.1 OUf):.lSt;t li,m ita.)~i art~\"Í¡-; ... ~ \!t~ , J nn r ,, •• ·}q\:.rt~ri~l!' d1\Y-ci.t.:l Jwmb..ce, nu5s-f ! Esr,i~ dt..~ k djc~.c[>p.rn,:.u:w;.Jr, pm~iii-i"[ [ 111,!>lllP(C. en C!fC,.'«.'ucidu 7 1l 'l u . e~ csd,wp,d~I hom~re2 • ~ .A ; , .J est lvmini lupus". TE,. 1 ,t o r , · ,.é~~\ fiJÓso{ía ~1.~~tiyti roro¡>~ cq,p1 e~ p.ar~~íl ~q.11:· ca¡i~o. P<rJ ,p,i9del~ .,aQ.teÜRf· . didúcücos_ ~¡ le fu~jonaq b(~n,, los reproduce, sin s~ber g·ue muchas veces tienen un objetivo determinadq;, interrulliza 1o~.usos y cQStumbres de la sociedíid, en. l,ma obligacoried~d normati;.a, de autoridad y sanción. Jerarquiza.consciente o inconscientemente los lineamientos pedag,ógicps y didáccicos: con~enidos, mé.tQdQs, programas~ cl~tividades, codo d~nqo de un ma~cq eJlline¡uemenee teórico, 9lvidando que la educacióq ~.s formación_J?ara la. vid~~ deshum~niz5indo el acto educatiyo, sorn.~t[e~do ¡\· la racionalidad bi ,libt;rt,ac,i, e~pontaneidad, creafi1cl-ad .y habilidades del educand(,). ijp da l¡i libertad d~ ctlegir. N,Q fomenw la. refle~Ón,;\~ )Ot~rprecaci.ón. ~e los -~ )pf;~, inherent~~ al _ser humano. El conoci m-i.ep tQ es inteJ.~~rn~l. stüeto a 4fl gro,gran¿a sJst6mico en donde se perfe,cs;iQnaJl m:js los mwiqs, de~i'4nc:IQ los fines. vJP.aqes_rro sg11~r~. f~~ilirar la C.Qíl}Pf,e!,l~ióp}5.in.Q¡par¡t .maBt~ ner ocyp~d.q al aJ-vrnn~ y concrolar,!a qjs~¡p-1~. ,E~ta re'tllid.ad qu~ se viv~ responde al moddo- d~. la e&~uela tradiciona-Jr-ka i.1H~Jtci®alidad educ.a,tiva resP.wdé más al · cu~p.-\lO)ieñto <il~I, programa que.~ oomprensió11,del .misrrw, El Jll:J.~t(<>pumple lo estal:>lee,ido eg. U,I1~,elagjón vertical,~.rjg,.<;fa. El 09.nQQi(Iliento se.est~µctvJ~a t{a,yéS;~el autoritarismo, repr~ió.n Q,sanción, reprod ucj~n~Qi -v~orJ!:; como orden 2 fo.gnc}., ce,cemonÍ:a, promo'!iendq 1aUtQmatismo y ob,ediencia;{ \a Incen~a cie.c,tJ.,JJ.O. mqp.elq . de n )1 , ,rn l h~[J1.bte 'ni~~o., P)1f.i~tq, .ª saly? de¿as BfPRecj~ A\$t9riE~ca forma de enseñanza cas (Full~~L- Desarrolla ~true;~ cradicipoal, cqm.o,d amen ce cura:s _y .R~~~ljla,~o!i t~(}ficos_ intern{llizada, -hace según p~ra· p,.erfila!, rn la es~.uela.1,!-1º Fulla~ que.el {Ilaestrotasuma Jl!OdelQ, d,e h.om,bre in~~~r~t la amitµd de "S!J.Phli:', e:s decir Sin emó.~..~~~ en l;i prácti5~ el pos~edor dela;sabiduáa. El e91~c;;:ativa., lit re_alidad.,es di~ma~tro lo sabe rodo, aunque ti nea,~EI docente difícilm<r9te no w~~~a la v~,.,d. la habiliseqÜit~el lascre~,elq~je cµldad ~ -a.rgum<tntar y,de;contural,); los.rnecanism$?~ e11 qfe· ven9~r-hJlcen.,.w.n10 el:.sofisca, f~e:fonpad.9, _l;:d1:1c~empiri~quy,l,uteniad y,,la falsedad se mc;q,~e, r~prodvcie-9.~_v~IQres.. traQs{~rm~.,L~ babi.lidad del y _c~rppor,tar;n,ien..,to.~- tr,r el, m<{c.fclo c~ 1 que Íl}y edu_cadot.i,· ,En fiD:, se educa _cpn,upa dism.¡f&-,ó n~c~LQU0i1lq•.u ella l ,o~ c~~bi<)S }LY~ ]~ sxiitm lo~ ,, tendenC\a ucilitar¡s~~ v,i~~~-( do:m, ~ ~o.o\90,(te en ~istlm& u~}~f.r?;l~a ,s~B~~ij~ial~cQ~e,,, landp:al ho~bre ~ \Qs m~~, Está c;oaseiente¡ ert lá fragiadop¡tl!..,~9RC.U:~c~,, ma.ni~lb'1~s:_ de pr~ducc1op y.con~:.S:e lidªd <te..~u,s(:\\>er. peiono apJi11 tas y fJunclamcnr~ su acc-inn ca, el J,'Gqn6cete1a., t.í , mism-0 ; • J;, ~.Y7 Gn • ., promueve 4n alun:wo -tfldJ[~...j acc:vid~dds y ,práf't ic.a i c~p~ "'I rent~,.~y~ít~c~ d~~i~t_ef~jlgq ¡ paJ¡¡ quf1la,ignqrancia>fluya..ell. siti".as, ~n,.dqQdS~,~rpé~Qd~;:cL ery, eJ ~P~t;!'dizaje. ~e.ff;J,me-p~1 J la.i9.v~$t~ció0;y..sehaga amú: ílºis~A1\lim1,i se prlo el ip,,dj~idi,Jalismo.. ,~ P.ft.~J(i~ J ga,d~l.~1\~_q GOmPil.osffilósofosi{ vitgJtn•j~\1,~r~Jci~~GO~CT¡<:flh , d~ ~ins9w.r.14a4-: b-l~.asJÍric;:> de la Grecia clásica. '.,. . .. r or<lcr; f,f f · t • 11. Este es nuestro modelo, jor. Depende a quién se le prenuestra realidad educativa, gunte, si es marxista dirá que tradicional en contenidos, esa, si es reproductor dirá que tecnológico en metodología, la tecnológica, etc. La filosofuncionalista en estructura, fía de la educación debe trascon aplicaciones neo-clásicas cender al ámbito epistemoen lo concerniente al desarro- lógico. Importa que el docenllo del capital humano y con te esté consciente del proun desarrollo empirista, ucili- d ucco que desea formar y zando objetivos conductuales adecuar esos fines a sus necedentro de un contexto tradi- sidades. Fullat dice que no existe una pedagogía perfeccional. ta, no importa la pedagogía nueva o tradicional, lo importante es no perder la realidad IV. CONCLUSIONES. de lo que se va a enseñar. ToLa pluralidad de métodos memos Jo mejor de cada paen nuestros contextos educa- radigma educativo e incorpotivos cobran inteligibilidad en remos en nuestra práctica dolos paradigmas filosóficos. cente, un sentido de huma"Cuando un escritor o un ma- nismo, de identificación, que estro defienden determinada el hombre que formarnos se concepción pedagógica están desarrolle con valores que le proponiendo, aunque no se permitan transformarse y enteren, muy concretas visio- transformar su entorno, con nes metafísicas del hombre. sentido de reflexión y creatiToda práxis educadora -fa- vidad. miliar, escolar u otra- está i nserca en una antropología Esa es nuestra filosofía, filosófica desde la cual se vuelve coherente e inteligi- nuestra propuesta. En nuestro ble, lo cual, sin embargo, no deambular por los campos quiere decir que quede justi- educativos, nuestra práctica se transforma. En la medida que ficadaº ''. crecemos intelectualmente, El saber, la metodología o nuestro primer contacto áuliel sustento filosófico de cada co refleja la reproducción del escuela, permitirá al docente, modelo en que fuimos educaen un ambiente de libertad, dos - escuela tradicionaldecidir la práctica educativa posteriormente en la segurique mejor se adapte a sus fi- dad académica fomemamos la nes. Qué educación es la me- libertad, creatividad, aplican- 52 do la comprensión en los comportamientos del educando --escuela nueva-. La espontaneidad la canalizamos a actividades y prácticas escolares concretas. La tecnología educativa nos sistematizó y nos introdujo en el campo de la tecnificación, programación por objetivos, estímulo-respuesta, reforzamiento, etc. que nos hizo conocer mejor el proct.so enseñanza-aprendizaje. En ese campo de acción, de conocimiento, como docentes hemos incorporado también algunas alternativas en el proceso pedagógico: aprendizaje grupal, cognoscicivismo, etc. que nos permite tener una idea más concreta del deber ser de la educación. Nos permite además tener un esquema previo que funcione como criterio de orien"tacióo. Educar a la manera esencial o existencial. Una pedagogía de la esencia refiere a intelectualismo, autoritarismo, una filosofía de la existencia arranca de hechos dados en la más inmediata cotidianidad. De nosotros depende decidir qué filosofía aplicamos, cómo educamos; no olvidar que nuestra misión es humanizar al hombre, que conozca sus valores y que instrumente sus habilidades para vivir en un medio que exige productividad, competencia, consumo. �BIBLIOGRAFÍA Modelos de dase rom-0 sistema social. Educativos. Antología, Antología, U.A.N.L., Morrterrey, p. 111. 1.- Espeleca, Justa. ll.N.A.M., t\léxico, 1977, p. 6. NOCTURNAL Ref].exiones ClÍIÚXIS.m torrw a la Dacencia. Perspectivas Docentes México, SJF. p. 11. Gustavo A. Arredondo Michel* No hay venas abiertas sólo cortadas en el alma. 5.- Salomón, Magdalena. Pa- norama_de.. las_ priJujp_aJ.es 7.- Fullat, Octavio. Eilfil!Jfías del.a..Educacüm, Ed. Ceac, rorrienteukinterprdaeión.M Z.- \ 'illegas, Abelardo. El positivismo en Méxi-co, Ancología, U.A.N.L., r..tonterrey, p. 72. Barcelona, 1991, pp. 341342. la E d ~ m e J W social, Antología, U.A.- En la noche de las noches se chocan las copas llenas N.L., Monterrey p. 10. 8.- Ibid., p. 358. 3.- lbid., p. 79. 4.- Parsons, Talcotc. Elsa.tó-1z 9.- 6.- Pérezjuárez, Es.ther. fhj¡J,, p. 231. ~ de vados pero hay que beberlas dispuestos a olvidar hasta lo inolvidable Hay que embriagarse ~fJ con las amarguras o los falsos triunfos a pesar del escozor y de las apariendas 11 t~ \!'. 1 Es una noche supuesta de fiesta nocturnal es la noche de las máscaras J ,tlh'~ ~- ~1 @ ~ de los abrazos de piedra de las famélicas alegrías del recuento de fracasos 1 \:):~\:.~- . : .. '\ \ \ .. '1 .. \, '\ .\ \.\ j~IA. ,, ' ., / 1,/ , /J ,// 7 , f. , / f , / / S3 11r~ I (r 1 • \ \ \ y deseos de las preguntas vueltas \, \ afonnular • licendado en Psicología egteSddo de la V.A.N.l. y del Programa de Formadón Docente efectuado por la Escuelá Preparatoria Tres. Adualmente se desempeña c-omo Orientador EducillívO de esta dependenáa. 1 54 �Es la noche de los gritos LAS REDES {iLOBALES DE INFORMACIÓN ELECTRÓNICA: UNA ALTERNATIVA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA EN EL POS{jRADO de júbilo de cristal o del espeso y silencioso llorar de que las guitarras canten a los amores perdidos Fídel (iarcía <;onzález* o a sus ojos de mar INTRODUCCIÓN Es para m uy pocos noche de felicidad y para los demás para el resto de mi pueblo hambriento y oprimido sólo una noche más E 1desarrollo de la in- colectiva del conocimiento y la masividad del acceso y el uso de la información. formática y la posibilidad de integración con las telecomunicaciones ha producido codo un cambio en lo relativo al almacenamiento, recuperación, transmisión y uso de la información, soporte universal del conocimiento. Bajo tales circunstancias, los medios y los procesos de comunicación acostumbrados, son cuestionados por el planteamiento teórico y práctico de la comunicación interactiva instaurada a partir del uso de la telemática, cuestión que ha provocado que la computadora, concebida originalmente como máquina de cálculo haya pasado a ser una máquina de comunicar, y que dentro de los procesos de comunicación se i.mplemente la inceractividad como un proceso que favorece a la construcción Ante este panorama, y considerando que uno de los propósitos fundamentales de los sistemas educativos de cara al siglo XXI es encontrar los medios de calidad, es pertinente repensar las estrategias de aprendizaje con base en las potencialidades comunicativas a través de la telemática en general y de las redes globales de información electrónica, en panicular. El impacto del desarrollo de la informática y las telecomunicaciones en las cuestiones relativas al proceso de construcción del conocimiento, ha alcanzado nuevas dimensiones. Ya no sólo la micro y macro economías dependen del oportuno envío o de la adecuada consecución de información, cambién la condición e interdependencia que guardan los procesos de aprendizaje con los procesos de comunicación se ha redimensionado, generándose con esto nuevas problemáticas en la relación aprendizaje-comunicación, de manera que la comunicación de todo ese saber almacenado o el intercambio de mensajes en cualquiera de estos procesos se ha vuelto una condición esencial para el desarrollo y optimización de los mismos_. Al propio tiempo, las experiencias de educación a distancia basados en nuevas tecnologías, ha demostrado alcanzar mayor efectividad en procesos de aprendizaje en el nivel postgraduado. Es evidente, que las tendencias que se operan en el sector de la información permiten aseverar que para una modernización del desarrollo en la región de América Lati- \ * Pida Parcia Go11zrílez es /11ge11iero-ewnomisl111111 0rgn11izaci611 da Pro«so Az.11011,atizam, de lnfomUJció11 Eam6111ú:a y OlÚJr en <leiu:ins Eamómiras. Al.t11i1l111ente mordim, fa Oítwlrrt de /11fom,adó11 e11 la Universidad de Camagiifr¡, Qiha. En nuestro país ha desempeñado diversas adividade;. e11trelas q11edestam11 las de llrofwrvisita111edela /Je11e111ériJn I.Jniver$Ülad A11t611oma dePu,d,la y ~ r depro;mos dei11fon,uítim en la S1rrel111it1 de Ed11a11ió11 Ptíb/ica, e,1 PzuiJla, Pue. 55 56 �na y el Caribe, se necesitan entre otros agentes de cambio, la consolidación de servicios de información proactivos y un creciente uso de las tecnologías de información. Si bien en los últimos años, ranto la tecnología de la información como los propios servicios han avanzado de manera notable, aún la percepción de los usuarios de estas tecnologías y servicios sigue siendo baja. En el recién concluido Congreso Internacional de Información INF0-95, celebrado en La Habana, Cuba, más de 200 científicos, profesores, directivos y especialistas del sector, coinciden en afirmar que la falca de cultura informacional estaba influyendo de manera negativa en los niveles de impacto de la información en las organizaciones en general y en la educación en particular. Al propio tiempo, las experiencias de educación a distancia basados en nuevas tecnologías, ha demostrado alcanzar mayor efectividad en procesos de aprendizaje en el cuarto nivel de enseñanza. En el ámbito de lberoamérica, son pocas las instituciones de educación superior que sostienen programas de educación de postgrado basádos en el empleo de las nuevas tecnologías de información, aún cuando donde el impacto de las redes globales de intercambio de información electrón~ca, específicamente el fenómeno Internet ha obligado a replantear nuevos escenarios educativos, donde la tecnología comienza a definir paradigmas importantes en el proceso de transmisión de conocimientos. Si de experiencias se uatara, los casos del Instituto Tecnológico y Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) en México, la Universidad Nacional Abierta de Venezuela y las Universidades Nacionales de Educación a Distancia en Costa Rica y España, forman e] grupo de vanguardia en el uso de tecnologías de información como soporte y apoyo al desarrollo de programas de postgrado. cación basados en tecnologías de información, ha faltado la suficiente integración entre los equipos de soporte técnico de las redes informáticas y el personal académico que organiza y desarrolla las ofertas educativas, lo cual redunda en que no se aprovechen todas las posibilidades tecnológicas que ofrecen las redes del tipo de Internet, como soporte de una nueva forma educativa. DESARROLLO La experiencia de curso a distancia mediante corroo e/,ec,troniro. El pasado año, la Cátedra de Información de la U niversidad de Camagüey. bajo cuya atención se encuentra el equipo de soporte técnico del nodo central universitario, desarrolló la primera experiencia en Cuba de implementación de un curso a distancia basado en el uso del correo electrónico soportado en las redes Ppr otra parte, desde nacionales de intercambio de tiempos inmemorables, la coinformación electrónica. Dimunicación y las distintas forcha experiencia, ha servido mas de educación, han reprecomo experimento para forsentado á'mbitos muy relaciomular un grupo de recomennados. Como expresa Sarradaciones, tanto en el plano de mona en ( 15), educar es cola didáctica de programas de municar, de manera tal que el educaciórr a distancia, como proceso y una perspectiva de en estos Sin embargo, aún en relación a la selección de la educación, se puede interpretar como un sistema incer- y otros ceneros que han desa- las herramientas más efectivas rrollado experiencias de edu- de las redes informáticas para actiYo de comunicación. soportar actividades académicas de superación poscgraduada. En el caso específico de la experiencia desarrollada por la Cátedra de Información de la Universidad de Camagüey, puede decirse que su origen estuvo macizado por una fuerce dosis de empírea y voluntad innovadora. El mismo consistió en un curso de superación en materia de Diseño de Aplicaciones Informáticas mediante el Sistema de Bases de Daros F oxPro, escogiéndose la temática en razón a las siguientes consideraciones: • Ser una temática donde el coordjnador de la experiencia educativa poseía conocimientos y había impartido cursos convencionales en la materia. • Se contaba con un material bibliográfico muy actualizado en el terna. • Ser un tema de interés para la mayoría de los especialistas que laboran en el sector informático. • Siendo una temática de infor!lláticos, existían mayores posibilidades de llegar a la incipiente comunidad de especialistas y técnicos que ha desarrollado cultura en el uso del correo electrónico. La convocatoria al curso fue circulada con un mes de antelación al inicio, en forma de mensaje de correo electrónico a través de todas las redes nacionales existentes en Cuba en ese momento (CENIAI, Red Univ, Ti- noRed e Infomed). Se inscribieron al curso un total de 127 cursistas, de varias provincias del país, distribuidos como se muestra en la tabla No. l. Tabla No. 1 Distribución de cursistas por provincias y puntos de acceso. Provincia Cursistas con Cursistas con acceso desde capital de acceso provincia desde un municipio Pinar del Río Provincia Habana Ciudad de La Habana Matanzas Cienfuegos Villa Clara Sancti Spiritus Ciego de Ávila Camagüey Las Tunas Holguín Granma Santiago de Cuba Guanránamo TOTAL.- 2 o 2 7 32 3 o o 1 4 11 o 3 o 14 7 2 9 25 11 o 36 3 3 1 o 3 4 o o 7 o 2 9 4 28 127 3 Es evidente por la composición de participantes, que aún desde los municipios del interior del país, la cultura en el uso del correo electrónjco en particuJar y de las redes de intercambio de información en general, no está su ficientemente desarrollada. Ello nos conduce a establecer como recomendación esencial para potenciar esta forma de educación posrgraduada, el desarrollo de una estrategia de superación telemática a través 58 7 32 3 3 99 57 o Totalde cursistas de todas las formas organizativas de superación profesional informática que tiene creado el país (Centros de Educación Superior, Joven Club de Computación, Estaciones de Cálculo de la Unión de Servicios Informáticos, etc.). Es significativo sin embargo, que la información que sustenraba los conocimientos desarroflados en el curso IJegó a 102 cursistas que se encon- �traban fuera de los marcos del municipio donde se orjginó el cu rso, lo cual representa el 80.3% de la matrícula. Este indicador nos demuestra el alto grado de multiplicacjón de conocjmiencos que ofrece una alternativa ed ucaciva basada en las redes de información electrónica. Desde el punto de vista organizativo, el curso funcionó mediante el envío de dos materiales informativos a la semana a través del correo electrónico, alternando con un cuestionario semanal, de manera que luego de dos envíos de materiales informativos del curso, Je seguía un cuestionario problémico, para cuya respuesta los cursistas tenían hasta 7 días para responder. Pasado dicho término, el cursisca que no respondía, quedaba automáticamente fuera del curso. Al término de la primera parte del curso, de 6 semanas de duracjón, se mantuvieron de forma efectiva, 93 cursisras que represenrnban el 73.2% de la matrícula inicial. Al resumir la experiencia en esta primera etapa, los problemas que enfrentamos se podían resum1Ten: Dificultades para llevar a soporte electrónico los materiales docentes que permitieran cumplir con e l cronograma de envíos. .. • Dificultad para evaf uar y notificar los resultados a los cursiscas por parce del rutar del curso. cación de lista de distribución (1 istserv), en Iugar de e nvíos multidestino de mensajería electrónica. Es significativo señalar, la experiencia de valor agregado de esta accjvidad de superación postgraduada. Los cursistas han desplegado de manera natural, un amplio sistema de debates y consultas horizontales, lo cual derivó en múltiPasado el módulo básico ples formas de colaboración e del curso, que de hecho con- intercambio de consultas, socluía con lo que sería la prime- lución a problemas, etc., apora parte, confrontamos graves yados en mensajes que se cirproblemas de comunicación cularon entre ellos al conocer en ei nodo de la red universi- sus respectivas direcciones taria, lo cual nos obligó a pos- electrónicas, enviadas al inicio poner la conclusión definitjva del curso. del curso, hasta canto no reFue evidente así, que a solviéramos los problemas de pesar de las limitaciones y proinfraestructura de comunicaciones. Sin embargo, como blemas confrontados, la expeexperiencia primera, se había riencia res ultó un éxito en el acumulado un conjunto de plano de su proyección como valoraciones que nos situaba forma de enseñanza post-graen mejor posición para la pro- d uada y nos obliga a investigar yección de la segunda e tapa los elernencos de corre metodel curso. Estas valoraciones dológico que nos permitan hacer recomendaciones esenpodrían resumirse a: ciales para desarrollar esta for• Contar con el material en ma educativa en otras materias versión electrónica antes y especialidades. Para ello hemos recurrido fundamencalde iniciar e l curso. • Dosificar las evaluaciones mcnte a las fuentes de Ja exde manera que pudiera ga- periencia de instituciones que rantizarse un margen de se dedican a la educación a respuesta no mayor de 3 distancia, como son la Open University del Re ino Unido, días. • Soportar el curso en laapJj- el1TESM de Monterrey y la Uno de los aspectos que a la posue resultó en extremo posicivo, fue la experiencia de enviar a cada cu rsisca el listado completo de participantes en el curso con sus respectivas direcciones electrónicas. 59 utilización de la educación a truccionales para el profesor. distancia en general y del uso Harasim en (10) identifica de la telemática en particular como forma de desarrollo de cinco características de la determinádas actividades de CM E, las c uales deben ser superación, que por sus carac- consideradas al diseñar cursos terísticas lo permitan. Ello, por correo electrónico. Ellas unjdo a los esfuerzos por desa- son: rroJlar una cultura informacional y de uso de las tecnolo- • Comunicacjón muchos a muchos. gías de infomrnción, permitiría potenciar la actividad d e • Independencia al lugar. superaóón postgraduada hacia • Independencia al tiempo. el interior de nuestras provin- • Comunicación orientada al texto. • Se demuestra la facti bili- cias así como multiplicar a bajo dad tanto educativa como costo, laexperienciacognosci- • Interacción mediante computadora. económica de u tilizar los tiva que en cada insti tuci6n de sistemas de mensajería Educación Superior existe. La comunicación muchos a e lectrónica del país para soportar actjvidades de Modelos instruccionales muchos facilica el proceso inpara la educación a distan- teractivo del estudiante con el superación. • Participación de especia- cia basada en tecnologías de profesor y con los compañeros del curso. Dado que el estulistas de 12 de las 14 pro- correo electrónico. diante estando en cualquier vincias deJ país desde sus Nuevos modelos insuuc- país o ciudad, puede accesar puestos de trabajo. 11 • Distribución a través de los cionales son posibles a través la clase virtual" (siempre que c ursistas de diversas regio- del aprendizaje en lo que se tenga acceso a una computanes del país, de un mate- ha dado en llamar la educa- dora, un módem y un teléforial bibliográfico actuali- ción mediante computadora no), se hace evidente la indezado en la temática y de (Computer Mediated Educa- pendencia a~ lugar para tomar existencia única en nues- ción), las cuales han sido una un curso por esta vía. En esre de las aplicaciones más utili- tipo de Cursos, la interacción tro CES. • Formación de un colegio zadas en educación, funda- se da en el momento que los invisible de colaboradores mentalmente en instituciones participantes interactúan con educativas de Europa, EEUU su sistema, dando lugar a que en la .temática. • Creación implícita de un y Canadá. Algunos definen eJ proceso no se realice en soporte de consulroría en esta forma educativa como tiempo real, de allí su indela temática del Fox-Pro en aprendizaje en línea. Esca tec- pendencia al tiempo. Por últinología ha incroducido nuevas mo, la mayoría de estos curlaUC. posibilidades de aprendizaje sos, se basan en comunicación Es obvio así, que se debe para el estudiante y al propio escrita soportada en versión diseñar una estrategia para la tiempo, nuevos modelos ins- electrónica y enviada vía co- Universidad Abierta de Venezuela, incorporando a estos estudios, nuestras experiencias en el desarrollo y la explotación de servicios de información electrónica, de las redes del tipo Internet. Pueden considerarse como logros de esta primera experiencia del curso de superación basado en tecnologías de educación a distancia mediante el correo electrónico, las siguientes: 60 �electrónico para el envío de los materiales. Ello permite la interacción por esa vía de los estudiantes con el profesor y oocre ellos mismos. Diversos modelos inscruccionales son utilizados ea 3. El profesor crea un material de conferencia, sobre universidades para impleel cual, los estudiantes menear la CM E, en ( 11) Harapueden hacer preguntas, sim y ocros autores, identifican pero no tiene ningún rol los siguientes modelos inscrucactivo en su explicación. cionales para el aprendizaje en línea; El acceso remoto a la infor., • Apoyo del profesor o tutor. mac1on: • Acceso remoto a la inforLos estudiantes pueden mación. • Interacción entre los cur- accesar a una gran variedad de material contenido en bancos siscas. • Actividad estructurada del de datos o a través de la inceracción con ocros usuarios de grupo. • Participación del experto. Internet u otras redes de computadoras. • Consultas al experto. rreo electrónico. Estas cinco características p;-oveen nuevas oportunidades al sisrema de enseñanza aprendizaje. las formas más usadas son las siguientes: 1. Discusión en línea. 2. Presentación del grupo en un punto de reunión. Juego de roles en línea. 3. 4. Formación de equipos de debate. Aprendizaje a través de la S. interacción con compañeros deJ curso. Participación del experto: El asesor en línea , es un experto de una temática determinada que ofrece sus conocimientos para enseñarlos a través de la red. Puede o no coincidir con el profesor o tutor del curso a distancia. Consulta aJ experto: Estos modelos actúan en Interacción entre los curEl modelo de consulta al estrecha interacción entre ellos sistas: experto, presenta la inceracdurante el diseño de un curso Los estudiantes mantie- ción de los cursiscas con el exbasado en tecnología informática. Discutamos en detalle nen una interacción implícita perto, a través de la solución a durante el curso, pero cam- problemas o preguntas que los algunos de ellos: bién de manera más informal, mismos formulan sobre un Apoyo del profesor o tutor: la tecnología de correo elec- tema específico. A veces esca trónico, mediante los servi- modalidad, permanece aún El profesor puede apoyar dores de listas le proporcionan cuando haya terminado el al estudia~te de varias fom1as, un ambiente natural de inter- curso, creándose así los llamados colegios invisibles o conacción. tales como: sulcorías remotas. Este mode1. El esrucliame puede tomar Actividad estructurada del lo puede llegar a constiruir el mayor aporte de valor agregaparte del curso bajo un grupo: do de un curso a distanciabamodelo presencial y otras Para llevar a efecto la acci- sado en tecnología de correo sesiones en línea 2. El profesor uci liza el correo vídad estructurada del grupo, electrónico. Como planteáramos aneeriormente. estos modelos casi siempre se presentan mezclado~ al diseñar un curso a distancia. Sobre la base del análisis de estos modelos instruccionales, la perspectiva que en el país están teniendo las redes de intercambio de información electrónica y la cxperiencia del curso impartido, la Cátedra de Información de la Universidad de Camagücy, ha presentado al Ministerio de Educación Superior, una propuesta de proyecto de educación a distancia, denominado Info-EDU. Hacia un proyecto de educación a distancia basado en tecnol ogías de redes telemáticas. Con visea a sistematizar la experiencia desarrollada por la Cátedra de Información de la Universidad de Camagüey, hemos elaborado el Proyecto lnfo-EDU, el cual se orienta al desarrollo de invescigaciones y soluciones tecnológicas, que períl)j tan establecer recomendaciones teórico-prácticas y modelos en relación al diseño y desarrollo de formas de educación postgraduada a distancia, mediante el uso de las redes de intercambio de información electrónica. Al pro- pio tiempo, eJ proyecto orienta zados en Ja preparación su acción al desarrollo de una de maestros y profesores cultura en el uso de [as tecnoen la preparación de curlogías de información, en parsos a distancia a rravés de ticular de las redes de ínterlas redes de intercambio cambio de información elecde información electrócrónica, en particular de Incermea. net. 4. Potenciar la experiencia de la Cátedra de InformaLos objetivos estratégicos ción como un cenero de del Proyecto lnfo-EDU referencia nacional e incerestán dirigidos a: nacional en materia de educadón a distancia basal. Desarrollar hábitos y habido en tecnologías de redes Jidades en el uso de las tecde inrercambio de infornologías de información en mación eJectrónica. el ámbito de la comunidad 5. Brindar soporte técnico a universitaria y puntos al intoda la actividad de su peterior de los municipios de ración postgraduada que la la provincia de Camagüey Universidad de Camay la región centro-oriental güey desarrolle utilizando del país, que puedan servir la modalidad de enseñancomo interfaces o tutores za a distancia basado en de programas de educaredes de incercambio de ción a distancia, basados información electrónica. en recnologías de redes de 6. Asesorar en la implemeninformación electrónica. ración del proyecto lnfo2. Diseñar un modelo educaEDU en la red de Centros civo para el desarrollo de de Educación Superior cursos de superación a disdel país. rancia, usando las tccnolo- 7. Multiplicar los resultados y gías de información en gedesarroJlo del proyecto en ncral y de las redes de inel ámbito de la Educación rcrcambio de información Superior Latinoarnerielectrónica en particular, cana. que sirva de referencia para ejecutar programas simila- Los beneficios del Proyecto res en toda la red de Cen- Info-EDU están determinaeros de Educación Su pe- dos por: rior del país. ., .). Elaborar materiales y reco- l. Desarrollar recomcndaciomendaciones parnserutilines metodológicas para el �Para ello se requiere pocencia r Ja capacidad de consulta de una estación multimedia, con los elementos tecnológicos que permitan pro- dades de reproducción de ma- res). Por otra parte se requiere terial es e información de de una fotocopiadora de meapoyo a los cursos a distancia dia potencia para fotocopiar originaJesque pordiversas vías en panicular, y otras actjvidase soliciten en préscamq a des de postgrado de excelenotras inscin1ciones y posteriorcia, en versión y soporte elecCuba. mente, dichas copias se so2. Desarrollar hábitos y ha bi- trónico. metan al proceso de scaneado. 1idades en el uso de lecPara ello se requiere de la Segunda etapa: U na vez denolog'ías de Información en más de 50 profesores de la adquisición de un scanner y mostrados los resuJtados de la red de Ceneros de Educa- una configuración de PC al primera fase deJ proyecto, reción Superior y 25 mto- que este se instalaría, con am- sulta importante desarrollar res de actividades a dis- plia memoria operativa y capa- productos mulrimediayvidetancia, en municipios de la cidades de almacenamiento os de apoyo a los cursos a región centro-oriental de en disco,dadoel alto volumen distancia. Esta etapa, permique generan de las imágenes tiría penerrareJ mercado de inCuba, anualmente. formación existente en Lati3. Reproducir información y captadas por el scanner y la noamérica respecto a estas bibliografía de cursos de memoria RAM que se utiliza formas de superación postgraexcelencia y maestrías que en el proceso de OCR (recod uada. se impartan en la Univer- nocimiento óptico de caraGtesidad de Camaguey, mediante el proceso de scaDesglose de tareas del proyecto neado y soporte en versión electrónica. l.-lnvesugación preliminar. -t. Organizar un taller con ca2.-Insr.alación de listscrv en el nodo RedUC. ráccer nacional al año y con 3.-Elaboración <le modelos inscruccionales para cursos a distancia. 4.-Adecuación del modelo al soporte de redes telemáricas. carácterinrernacionalcada 5.-Diseño de programa de formación de cu cores de cursos a dos, sobre experiencias de distancia. educación a distancia so6.-Elaboración del <ljseño de los cursos a distancia mediante redes bre redes de intercambio telemáticas. uc información en el post7.-Elaboración del modelo organizativo para la preparación de los cursos a d1scancia. grado. de formación de cutores. 8.-Curso 5. Elaborar productos de <J.-Diseño de un curso a distancia prototipo. información eo apoyo a las l O.- Implementación del curso_ prototipo. formas de postgrado a dis1L- E\·aluación de los resultados. tancia, soportados en vi12.- Formulación de la propuesta de tecnología de cursos mediante deo y multimedia. redes telemáticas. desarrollo de la modalidad de educación a distancia sobre las redes de intercambio de información electrónica que existen en ducir este tipo de información electrónica, así como elevar la capacidad de impresión para apoyar la comercialización de estos productos, como parte CONCLUSIONES Podríamos resumir nuestras primeras recomendadones y conclusiones en: • Debe estudiarse de manera científica los problemas de la aplicación de las redes de intercambio de información electrónica como soporte de cursos de superación a distancia. • La problemática del desarrollo de la infraestructura de redes en las instituciones de Educación Superior, debe verse no sólo como una inversión para la actividad de información cien tífico-técnica, sino como una inversión para todo el quehacer universitario, de cara a los nuevos escenarios docentes que establecerá la era de la información. • • Es necesario acelerar eJ desarrollo de cultura en el uso de las tecnologías de información y las redes académicas dentro de los claustros universitarios, vi ncular..do esta cultura con una preparación metodológica orientada a la preparación y el desarrollo de cursos a distancia mediante el uso de las redes telemáticas. Es estratégico desarrollar un sistema de formación en el uso de los sistemas de cor.reo electrónico hacia el interior de nuestros países y con ello ampliar la red de cobertura para esta superación. En el caso de Cuba, se cuenta con una amplia red de Jo- 13.- Desarrollo de talleres acerca de la experiencia. El proyecto se plantea en dos etapas: 14.- Tmplementación oficial de cursos a distancia mediante las redes te!emácicas en Cuba. 15.- El'aluación para la implemenración de poscgrad6s mediance rede~ telemáticas. Primera etapa: Crear capaci- . . J 63 deJ Postgrado Internacional, lo cual permítiría recuperar la inversión y generar dividendos para el sistema en general. 64 ven Club de Computación para ello. • La Educación Superior debe trabajar en función de coordinar esfuerzos y facilitar el acceso a experiencias internacionales en materia de utilización de las redes académicas como soporte de actividades de tipo postgraduado. • Debe estimularse la realización de proyectos y experiencias en nuestros países, conducentes a potenciar la educación a distancia mediante el uso de las redes de intercambio de información electrónica, como un servicio de valor añadido a estas redes. �BIBL IOG RAFÍA 1.- \!lende. J. .lletodologia de 7.- l~iscnsrndc, ~l. Tl,e iufra- BREVE CRÓNICA ATRASADA DE LA ZARZUELA carional Rcsearch Asso- ciation, Boston. 1990. estrmture ofa vi1111al s11111l1.1\ las uda, Yoneji: úr sodellll'r sdl()o/. CHY. \D, Cm,dad iuformatizada como w Rica, 199S. da l'll ternolo_!!,Ías. <-iecrcc.1rí.i s()ciedad post-iudustrial. 8.- Galarz:1, L. Educaci6u a de Fducaci<'>n, Pucl>i.1. FUNDESCO. Editorial dista ucia eu el Instituto 199-t rlccnos. l\ladrid. TecnolóJ!,iW y de Estudios C,micr. ~li1. hacl: " 1 n Superiores de /llouterrey: 14.- Pácl Urdaneca lraset: nun o modelo de atTC'io Bibliotecas Universitarias: tuperimuiasypmpuesta para al conocimiento", en: l..l, lrisis y la oportunidad. la mejora mediante un Q,lidad. Tttnolo,1.!/a y gloRe, ísta Educación Supeenfoque iut~ml. CREAD, bali-::mián en la educaci,fo rior y Sociedad. 3(2) Julio1\lontcrrcy. 199.'i. superior latimJm11erim11a. Dicicmbrc, 1992. 9.- Garcb, G.E Pmyec/() de Caracas.\"cncwcl,1. 1992. ed11auió11 o distauda basado 15.- Sarramona, J. Sisúm1as no ( ;tw.:ón, E Una pmpue:;presenciales y Tecnología en ternologfas de redes ta para la reiugeuielia deü1 Educativa. Tecnolo~ía y telemáticas. lTni,·crsidad de edumciáu abiel1a y a disEJ uc,1ción. CECSA, C:amagüc-y, 1996. taucia en L,1ti11oa111érica, Barcelona, 1986. C: RE<..;,\ LC. (;¡1racas, 10.- Harnsim, L. 011lí11el?lluartion: Perspedives on a 1u!w 16.- TcJcs, 1,. A1.odelos ins199:i. tmaiouales para eduau,'ión euviromeut. Ne\\ Y,nk: HI 111()(/e/o español de Ed11a clisf(lncia por correo Pracgcr. 1990. mciú11 Supe-riora distmnia: electró11ico. CREA[) la l-~1-:D.l.C.E., \Lt- 1 1.- Harasim. Hilrz, Teles, ITESl\l, l\ [ontcrrey, · 11.1 roff. .úarnin~ NetWJrks: drid. 1988. 199.1. a Field Guide. Cambridge: l~rdo-... R. l a ensei,mna 17.- Tofflcr, ,\hin: El ro111bio ;\ IIT Press. l <)9-1-. por wrrespoude11da. l '-.:del poder: amocimiento, 12.- Lc,-in J., Teleappere111•:SCO-\ l.1drid. Jll7 2. bim1estar y violencia en el ticesliips 011 globally disl·:-;cofct. \ligucl \ngcl umbral dd si~/o XXI. Pla,,,a hibuited eh'ttnmic uduurks. ( 1991 ). Aprender para C'I an<l Jones. Barcelona. Papcr prcscntcd ar meetf11twv. hr edumci,fo mmo España. 1990. ing nf che American Ed uparadi~)ua tra11smltural. l· und,ttiiín C :ic11ei.1. 1)cmocrJt u, \t 11 •:d:1d. \ l:t- plm1e"chí11 y de'sarrollo de ed11mciú11 a dista11ci" ba:w- 2.- .).- -L- S.- fl.- drid: Jaime Vázquez <;arza* E pasado noviembre se presentó con éxito la Zar.luda "Luisa Fcrnanda" en el Auditorio San Pedro. No asistí a ninguna <le las funciones, (Una de ellas con reparto local) por lo que no puedo opinar sobre la orquesca, los cúros ni los solistas. Me alegra, eso sí. que el género reviva en nuestra ciudad; y es que la "Luisa" del l\,{aesrro Federico l\loreno Torroba, así como ocras zarzuelas, fueron puestas en escena en Monterrey años atrás. Pero es mejor empezar por el principio. La Zari,,uela, nos ilustra Espasa-Calpe, es una obra intcrmedi,1 enrre el drama y la ópera en la que alternativamente se declama y se canta; similar a la Ópera Comiqué francesa, la Opereta italiana y el t\lusical inglés. No, pos'ra bueno. Pero, ¿'\ porqué sellaman cs1~ "1/,arzucLi"? ~fcdijo un .11nigo que, en el año de l6l9cl Cardenal Infanrc Don Femando poscfo una cas:1 de recreo en el Rc;1I Silio de El V1t1{mfo. VJzque? Diana A/viJTado, Socorro Pedrowy SriL Salinas, durante elens,1yu final de la Zarzuela 'Luisa Fernand,1" /)e 1/quierda a detl'cba}aime Prado, y que presencaron allí la égloga "Selva Sin Amor", de Lope de Vega, (Auc.or de la panc musical desconocido) reconocida por los estudiosos como la primera Zarzuela propiamente dicha. Resulta que frente a dicha casa había una 7.arza y la gente empezó a referirse al lugar como la 11 zarz.uela". ¿Por qué? La información de mi amigo se agota al llegara este punro, pero es fácil especular que es mássenci- llo el acordarse de Zarzuela que de Real Sitio etc; o quizá la zarza estaba ubicada de manera can estorbosa que era imposible el ingreso al lugar sin que le rasgase a uno la ropa; imposible saberlo con certidu rnbre, pero la obras subsecuentes, así se presentaran endicho sitio o en cualquier otro, fueron llamadas Zarzuelas. Aquí en Monterrey, aleja- l:g,-,,.,,,1,, dr /11 l :.-L.\:/. y I );,a1or de l)iji,sióu 01/t11ml ,lt!ln Pr,t,nmlnrin 1\o. / ~ ,¡., 1111t':';lm /uslit11rió11. 66 �do de su patria por el triunfo del franquismo, llegó un sdior entendido en viñedos y vinos que se llamó Don José Salinas lrnnzo. Empezó a m1baj:1r parn la Casa Madero, y lo hizo tan bien, según me dicen, que la firma lanzó al mercado producción de excelente calidad; pero como el tema no es la cnólogía, sino la música, diremos que Don Pepe era un enamorado del género lírico. Tan pronto como pudo, organizó en la estación de radio XEH un programa que se llamó "Así es mi Tierra", donde, por cierto, el direcror de orquesta era Don Erncsco de Llano y el patrocionio, además, ¡claro! de la Casa Madero, era de la Cigarrera "La Jl,foderna" (que era inglesa, mucho anees que e l caballista lés hiciera el gane.) No contento con su programa de radio que, después de todo, no puede compararse con la experiencia inigualable de la música ejecutada en nuestra presencia, Don Pepe se las ingenió para monear en el 'foatro "Florida" (cri<;temcnte dyfuncco) las zarzuelas 11 l .1tiso FerJJa11do 11 \ ' "/.os Gm:ikmes ". B,1jo la dirección musical c.kl Lic. Héctor ~f onrforc Rubín. un elenco, unos coros y una orquesta locales se ano- taron un éxiro memorable, sobre wdo si consideramos las limitaciones de la producción, (francamente modesta) la orquesta, {un combinado de la Banda del Estado y la Sinfónica de la U. de N.L.) y de los artistas (aficionados todos). En el reparto escabah, sin ser exhaustivos: Gabriel Gutiérrez y su esposa Carmel a, Pepe Zúñiga, Arturo Caballero, Lucha Briseño, Celestino Gómcz y Oiga Villarreal. U nos años después, siendo jefe del Depro. de Extensión Universitaria el Dr. Jorge Rangel Guerra, se monean zarzuelas de nuevo. Esta vez, s in embargo, se añaden a los que acrnaron en el Teatro Florida (donde no habría más zar7,uelas) Doña Pepita Embil, Don Plácido Domingo y algunos miembros de su compañía de ópera y zarzuela. Los Domingo tenían desde los cincuentas un enmsiasca club de amigos en Monterrey. Eran muchos; recuerdo unos pocos: El Dr. de León y su esposa Irn~a, Hilda Ginesi, Emilia \'illaseñor y Ma. del Socorro Puente. Los recuerdo porque para estas producciones fui invi cado a participar, primero como renor en los coros, después en personajes de reparto. (En la "Luisa" yo era el "Bizco" Porras.) Por cierto que estas 67 amistades conri nuaron felizmente hasta el deceso de Doña Pepita, hace unos años. El Aula Magna en el edificio del Colegio Civil fue el lugar de escas puesrns. Después se puso "La Verbena de la Paloma" en el Teatro Monterrey del IMSS, (lleno total, éxito sonado; salimos a agradecer cuatro veces) y de regreso en el Aula, la siguiente temporada se repuso la "Luisa" y se estrenaron 11 La del Soro del Parral" y "La Dolorosa". (Esta última, quizá por su terna religioso, tuvo más gente en escena que en el público). MUJER, MUJER ... Roberto Guerra Rodríguez Mujer, enigma i11descifrable y excitante. Mujer, misterio iufi11ito e insondable. Mujer, belleza cautivadora y fascinante. Mujer, amor verdadero y maravilloso PALOMA SILVESTRE Después los Domingo se retiraron a contemplar orgullosos los éxitos s iempre crccienres de su hijo "Placidín". (No invento; me consta que así le llamaron siempre). Nosotros llevamos la "Lu isa" a Torreón y después a Corpus Chrisci, pero tampoco volvimos a zarzuelear en Monterrey. De los que anduvimos en el mirote, creo sin certidumbre, sólo Diana Alvarado (La morena en "L,a Verbena") se dedicó al canto profesionalmente. Le va muy bien a la comralto. Los demás nos dedicamos cada quien a las labores propias de nuestro sexo. Tampoco nos ha ido mal. Al Profr. Rafael Ramiro Alanís Benavides Hugo Miguel Garza Vázquez* Oculta entre frondas de añoso uogal su prístino canto prodiga a la aurora, las notas no son las def ave canora porque es su tristeza, tristeza ancestral El astro ya exhala su gran resplandor y en loca algazara palpita la vida; la pobre se duele, se siente cohibida, guardando en la entraña su débil clamor. L11111brasos cela¡es matizan la tarde, y el vivo lame11to retoma en la cmnbre que en luz escarlata dilátase y arde VH1m11do en acordes de su soledad . .. y urrúllnse el campo con tienw q11e¡11111bre cal/liudo/a el ma11to de la oscuridad. "' I ~117111ml11 <?t ~Jn·,.,-/,,, I' ( Jmáns Smia/,,._ llrlimt/11 uf 1•jm·i 1w d,• la /m{{,siti11 _Y/11 dtm?llill. S,•disl?lipn,11 ,r,mt> l/m~ 1/.1·l11 ¡: . _ ,¡ I n1um1/1ma lmsd,• /11 I. l.\./_ · · m .~,m " ��~ fJ ? ~ ALERE FLAMMAM VERITATIS ~~ o ~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1997 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1997, Año 4, No 9, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016452 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio Gramsci Antonio I. Villarreal Carlos Fuentes Mujeres Redes globales de información electrónica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21156/Reforma_Siglo_XXI_1997_Ano_4_No_10_Mayo.pdf f7715eb485545afefddbdb4ebb82a116 PDF Text Text SIGLO XXI AÑO 4 NÚM. l OM~)'.'O DE 1997 MONTERREY;N.L. --~-=--~--= . . º" · c:) ~ ~ 1 -~1rD ' \) ( .'h }/¡C,~ · c OO c.:; 1 ·.·-:¡':.: . ~ ~;!:, i:~ ~,: ~r. ~ •-. -· -:- . �INDICE PAG. PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL CÉSAR PÁMANES NARVÁEZ HERMILO CISNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA • ¿PORQUÉLASDROGAS? Alfredo Piñeyro López..................... . 5 • RAÚL RANGEL FRÍAS Y PEDROGARFIAS Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 • LANOCHEYELCUERVO(poema) Carlos Manuel Peña Pérez ................. . 16 • LAS PROPUESTAS DEL NUEVO FEDERALISMO. José Alfredo Tijerina Guajardo. . . . . . . . . . . . . . 18 • UNDEBERLUMINOSO:LAALEGRÍA. Alfonso Junco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 • ÚLTIMOTRENCONDESTINOALOLVIDO (poema) Carlos Manuel Peña Pérez ................. , 25 • ELCONGRESOCONSTITUYENTEDENUEVO LEÓN DE 1917 Y LOS DIPUTADOS CONSTITUYENTES Javier Rojas Sandoval .................... . 2n • LA ESTRUCTURACIÓN METODOLÓOICA DE LOS MATERIALES DE INSTRUCCIÓN PARALAENSEÑANZAABIERTA Dora Elina Jorge Viera ..... .. ............. . . 36 CLEMENTE A. PÉREZ REYES FERNANDO RÍOS MENDOZA • EL CURRÍCULUM Y LOS DOCENTES. Juan Antonio VázquezJuárez .............. . Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico JAIME C. TRJANA CONTRF,RAS JUAN E. MOYA BARBOSA ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERJNA • EN LA AGONÍA DE LOS AÑOS(poema) Carlos Manuel Peña Pérez ................. . 57 • SELECCIONARON LO MEJOR José Antonio Contreras Rodríguez ......... . 58 • FIN DEL CAUDILLISMO REVOLUCIONARIO Herm ilo Cisneros Estrada .................. . 61 • LA PLUMA (poema) Carlos Manuel Peña Pérez ................. . Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Reforma Siglo XXI. Organo de Difusión y Cultura. Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U./\.N.L. Los Artículos lirmados no reílejan la opinión de la institución. son responsabilidad exclusiva del autor. I 'iJietas: .-lllloniocle /,1///ll So/is Captura: Bertlta ,l. Carrmi::a. fl·elclm1o • ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA EN MÉXICO Guillermo Staines Orozco ......... . ........ . 71 • RESISTENCIAASEQUÍA Joaquín Fernández Solís ................... . 75 • ¿QU IENCOMPRENDEALSAUCE?(poema) Carlos Manuel Peña Pérez. . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 • UNA LECCIÓN BIEN APRENDIDA Roberto Guerra Rodríguez ................. . �¿POR QUÉ LAS DROCiASl Alfredo Píñeyro lópez* l PRESENTACIÓN Con la aprob~ción _del H. C~nsejo Universitario, de la iniciativa de reformas al Estatuto General, nuestra _universidad creo una nueva Secretaría: la de Extensión y Cultura. Estas reform~s _fueron impulsadas po~ el ~r. R~ctor, Dr. Reyes Tamez Guerra y recogidas con benepla~1to en el seno del Conse10 Universitario, máximo órgano de decisión de nuestra Casa de Estudios. Lo ante_ rior tra~? como resul~ª?º un gran impulso a la difusión del conocimiento y la cultura. La ~uest~ e~ c:~culac1on de la ya clas1ca revista "Armas y Letras" y del órgano informativo "Vida Umvers,tana , es solo una muestra de este impulso. . _Las tar~~s de ~xtensión y _difu~ión, acercan a la un;versidad a la comunidad que le da on~~n, el serv1c10 social, las publlcac1on_es, l?s conciertos, seminarios, conferencias y demás act1v1d_ades, refuerz_ an nuestra presencia e imagen en la sociedad; pero no sólo eso, sirven ade_mas para cohe~1~nar a los universitarios, quienes así conocemos las actividades de todas las a~eas del conoc1m1ento que, por su especialización , se desarrollan en forma separada de las demas. Presentamos en esta ?~asión el Núm. 10 de la Revista "Reforma, Siglo XXI" que pretende, dentro de este esp1r1tu renovador, contribuir a la difusión de las ideas de nuestros maestros, alumnos e invitados. C.P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora La pregunta es particularmente frecuente: se interroga ¿qué?, ¿por qué?, ¿cómo?, ¿cuándo?, ¿dónde?. No importa la respuesta que se dé, la pregunta continúa flotando: ¿por qué las drogas? ¿Droga? La palabra droga se utiliza en español , cada vez con mayor frecuencia, con la connotación inglesa y no con la española, y no solamente con la inglesa ortodoxa sino con la inglesa coloquial. Progresivamente ha dejado de tener a nivel mundial el sentido que tiene en esa lengua**, para tomar la universalmente conoci~a de estupefaciente.*** temente controladas, debido a la mala opinión que se tiéne de todas ellas. Sin embargo, estas substancias, que por sus efectos pudieran agruparse como depresores, estimulantes y alucinógenos, no tienen en sí el carácter negativo que universalmente les otorga la sociedad. Muchas de éstas tienen grandes aplicaciones terapéuticas o industriales. No son los estupefacientes, sino el uso que se haga de ellos, lo que pudiera justificar la connotación negativa mencionada. Se habla de estas substancias habitualmente También sobre la anen forma negativa, considerándolas de alto riesgo y terior afirmación se da en condenándolas a ser pro- todo el mundo una distorhibidas, o por lo menos fuer- sión conceptual y .se han ,. utilizado durante el devenir del tiempo diversos nombres que pueden adjetivar a quien los usa. Se ha hablado de vicio, de adicción, de toxicomanía, y después de 1974 se ha acuñado por la Organización Mundial de la Salud, el término equívoco de "F armacodependencia", equívoco porque conduce a confusión con otro ya conocido con anterioridad en Farmacología, que es el d~ "Dependencia". Personalmente prefiero el de "Toxicomanía" porque establece el carácter obsesivo y compulsivo del uso del estupefaciente .. El uso ocasional, muchas veces social, de los estupefacientes como el alcohol, no establece el diagnóstico de Toxicomanía. Se necesita que se dé ese uso de manera crónica, urgente, Doctor en Medicina, fundador del Depar/amento de Farmacología de la Facultad de Medicina de fil VANL y Direclor del mísmo desde el tero. de mayo de 1961 a la fecha. Director de la Facultad de Medicin,1 en tres períodos del tero./ de díciembre de 1977 al 12 de septiembre de 1979; del 15 de diciembre de 1986 al 15 de diciembre de 1989 y de esa fecha al 15 de diciembre de 1992. Kector de la VANL del 11 de sepliembre de 1979 al 11 de septíembre de 1985. ,.,. Medic,1menlo ,.,.,. Adj. Que produce estupefacción. 111. m.s. XVII al XX Med. Sub$/a11cia narcó/ic,1 que hace perder /,1 sensibi!id,1d, como fil morfina/ la coc,1í11a/ ele. Sorilpán: Medie. e$f)año!d, 1616, p. 329". Marlín Alonso "Enciclopedia del Idioma" Edilori,1/ Aguildr /1980/. 5 �---------obsesiva y predominante sobre el quehacer humano, para poder acuñar el diagnóstico de una toxicomanía. sobre la etiología de las toxicomanías. ¿Es acaso la toxicomanía a aquellas substanNo son las substan- cias que puedan utilizarse cias, sino las personas las como estupefacientes un que se hacen merecedoras fenómeno solo de actuadel adjetivo, siempre y cuan- lidad? La respuesta es nedo satisfagan la definición gativa categóricamente: no anterior. es un fenómeno solo de actualidad, sino de todos los Pero el ¿por qué utili- tiempos. La historia escrita za el ser humano los estupe- más antigua que se conoce, facientes?, permanece co- le de los Sumerios, describe mo incógnita en el campo el uso del opio y del hachís médico, en el jurídico y en 35 siglos antes de Cristo, en -el social respecto al término la misma forma y para los anteriormente mencionado. mismos fines que actualDe primera intención tendría mente se utilizan, tanto coque aceptar desconocer la mo medicamentos, así como naturaleza de la respuesta, estupefacientes. La Biblia pero se podría formular una en el Génesis, sostiene que serie de preguntas que al fue Noé el primer hombre contestarlas quiza dieran luz que se embriagó con aleo- hol. Aún más, nada hay en el organismo que sea superfluo, que no tenga una función. Tenemos una enzima, la deshidrogenasa alcohólica, cuyo substrato específico es el alcohol etílico. Así que parece propio de la condición humana el haberse enfrentado desde sus orígenes a un estupefaciente como el alcohol. No es el único caso, la morfina, típico alcaloide del opio, aislada de la adormidera desde principios del siglo XIX, se ha aislado recientemente de tejidos humanos y de animales de investigación. No me refiero a las endorfinas y encefalinas, substancias semejantes a la morfina, también con efectos analgésicos, sino de morfina químicamente pura. Así pues, podría decirse que estas substancias existen en el ser humano, antes de que éste empezara a serlo, cuando apenas era algún antepasado que biológicamente no ameritaba el nombre de Horno sapiens. Adicionalmente, desde que se tiene memoria escrita, el uso de estupefacientes se ha dado en todas las culturas, en todas 1as formas de gobierno y organización social, al grado tal que podríamos presuponer que no se trata por lo tanto de un fe- nómeno social sino de un fenómeno individual, connatural a la especie. 1 \ A principios de este sig lo XX, Sigmund Freud habló de los mecanismos de defensa psicológicos. Mecanismos de aparición automática, inconcientes o casi inconcientes para quien los usa, más no para quien rodea al usuario, que se dan para ajustarnos a las situaciones de tensión que el medio ambiente nos genere. Freud intenta con la teoría de los mecanismos de defensa -llamados actualmente también mecanismos de ajuste- comprender la fisiopatología de la enfermedad mental. Pero solo ve en los excesos de uso de un mecanismo a la causa probable de la génesis de algún determinadojipo de enfermedad psiquiátrica. Así, habló él de la huida, de la represión, de la negación, de la racionalización. Posteriormente a Freud se han descrito mecanismos como de la conversión en lo contrario, la agresión hacia el objeto, la agresión indiscriminada, la agresión hacia sí mismo, la proracionalización. y seguramente seguirán describiéndose otros mecanismos según vayan siendo estos obvios para profesionales de la P.siquiatría y de la Psicología. Pero estos mecanismos de defensa así descritos, solo consideran su característica cualitativa; raras veces se ha hablado de expresiones cuantitativas del mismo. Así como no basta con"hablar de un motor de combustión interna de 4 tiempos para tener una idea clara de él, sino que para poder establecer condiciones mínimas en la conceptualización de un motor se neces ita también medir su fuerza, expresada en alguna de las unidades convencionales, conocer el consumo de energía y el tiempo necesario para alcanzar determinada aceleración, de la misma forma en :a descripción de un mecanismo de defensa, tendríamos que considerar su eficiencia y eficacia, o sea su capacidad y rendimiento. Con estas ideas podría adelantar la hipótesis de que el toxicómano refuerza con el uso de estupefacientes su mecanismo de defensa psicológico, fuera cual fuese utilizado. ¿Cómo podría esto llevarse a cabo?, pues sencillamente por 6 7 reforzamiento acorde al efecto generado por el estupefaciente en cuestión. Así pues, los depresores del sistema nervioso central . al embotar la percepción, harían más manejable la tensión generada en el medio que nos rodea. Es conocida la expresión "ojos que no ven corazón que no siente". El alcohol, los solventes orgánicos. entre ellos los adelgazadores de pintura; los alcaloides del opio, entre ellos la morfina y la heroína; parcialmente los cannabinoles del hachís o marihuana; los barbitúricos y las benzodiacepinas, todos ellos depresores del sistema nervioso central, aportarían una acción moduladora a nuestra necesidad de paz espiritual. También los estimulantes del sistema nervioso como las anfetaminas. la efedrina (alcaloide de la Efedra Sínica), la cocaína de la coca. la nicotina del tabaco y en menor grado la cafei na del café, la teofilina del té y la teobrom ina del cacao. dan la sensación de control del medio ambiente sin embotar su percepción. al reforzar nuestra autoestima e impedir la percepción de la fatiga. incrementando con ello. consecuentemente la confianza en nosotros mismos. �Finalmente, el es- te psicológicos insuficiencape de la realidad a través temente desarrollados, y de substancias alucinóge- tomáramos como realidad, nas como la mezcalina del ya que así lo es, que el desapeyote. la psilocibina de los rrollo de las toxicomanías hongos alucinógenos de aparece hasta la adolescenHuautla, o la dietilamida del cia, podríamos dentro de ácido lisérgico de origen sin- ciertos límites decir que el tético, permiten a través del toxicómano lo es, desde anllamado "viaje" apartarnos tes de empezar a consumir totalmente de la realidad. algún estupefaciente. ----- . ~ ,_,___ - · ~ .-----:-:r::=::-~\ .J ._,,/ --✓ ,,.___,__.___V"" Ji ,.. --<~ ~ ;:--..::::-_-_ ·-' ' 'fl·, Paralelamente tendríamos que reflexionar sobre la idea habitualmente aceptada entre los psicólogos de que los mecanismos de ajuste o de defensa se encuentran debidamente formados entre los 5 y 6 años de edad. Si lo anterior fuera cierto, de que el toxicómano refuerza con estupefacientes sus mecanismos de aius- Significaría lo anterior, que lo que se hiciera de manera preventiva. tendría que hacerse antes, cuando los mecanismos mencionados estuvieran en formación, y ya que éstos se dan en el hogar. tendrían que darse en éste, las condiciones para que esos mecanismos de ajuste del niño se formaran de manera óptima y bastaran para resolverle su problemática existencial. Pero las preguntas continúan: ¿por qué es malo el uso de estupefacientes?, ¿por qué no se permite el uso libre de ellos?, ¿por qué se les persigue a los traficantes o a los usuarios algunas veces de manera despiadada?, ¿por qué no se atiende a los toxicómanos médicamente? A todos estos cuestionamientos en cascada se puede responder de la siguiente manera: Toda substancia que sea utilizada de manera crónica, presupone riesgo de intoxicación. La exposición crónica pues a estupefacientes, plantea una serie de riesgos tóxicos que van desde la leucemia y anemia aplástica, en el caso del benceno de los adelgazadores de pintura: la perforación del tabique nasal, en el caso de la cocaína: la cirrosis alcoholo-nutricional y cuadros psicóticos crónicos, en el caso del alcoholismo; psicosis tóxicas con la marihuana, la cocaína y las anfetaminas; hasta relativamente atáxicas como en el caso de la heroína, pero de grandes complicaciones, como gangrena en el sitio de la inyección por infecciones debidas al procedimiento utilizado. Además, no solamente existen riesgos tóxicos, sino también de otra natu raleza, como los son el riesgo farmacológico de tolerancia, donde la persona requiere cada vez mayor cantidad del estupefaciente para obtener el mismo efecto; de dependencia, donde el toxicómano requiere físícamente del estupefaciente y en caso de no tenerlo en.: fermarse e inclusive morir; de recurrencia, donde el usuario sin necesidad de utilizar el alucinógeno, sin previo aviso, alucina nuevamente y de manera no controlada. guir el estupefaciente, y al así lograrlo -desaparece el interés en el medio que le rodea. ductiva disminuida, y consecuentemente tiende al empobrecimiento. Pero las dudas no Está también el ries- terminan aquí, con toda rago socio-económico de un zón se pregunta ¿cuál es la incremento de la crimina- forma de tratar al toxicómalidad secundaria, ya que con no, de que manera recupelos precios en el mercado rarlo y reintroducirlo en la _ clandestino de los estupefa- sociedad?. Prácticamente cientes y la necesidad cre- se ignora como lograrlo. Lq,s ciente del usuario por ellos, resultados obtenidos entrase recurre a formas ilícitas tamiento, si se entiende éste de adquisición de recursos por la abstil']encia total y decomo son la prostitución, el finitiva del uso de estuperobo, e incluso al mismo trá- facientes, han sido nulos. fico de drogas, ya que es re- Tendría que conceptualigla que el toxicómano cuan- zarse el objetivo de manera do JJUede comprar el estupe- distinta y aceptar, como Alfaciente al mayoreo lo hace, cohólicos Anónimos, que se vende el excedente y con- es un enfermo incurable, Aún más, la proble- serva lo necesario para el. que puede tener períodos de abstinencia prolongados, mática existencial es indispero nunca asegurar el alepensable para la sana maAsí pues todo toxicó- jamiento definitivo de los esdurez psicológica del individuo, ya que con el enfrenta- mano es o ha siclo también tupefacientes e intentar una miento al problema, la per- un traficante. Finalmente, es integración social bajo esos sona aprende a compor- obvio que la población bajo términos, para ello se retarse y "madura". En el caso el influjo de cualquier estu- quiere la participación de la del toxicómano no tiene este pefaciente, sea el que fuere, familia y eventualmente la mas problema que conse- tiene una capacidad pro- comprensión social. BIBLIOGRAFÍA Hardman Joel G. Limbird Lee E. Goodman &Gilman "Las bases farmacológicas de la Terapeútica"; Novena Edición . McGrawHill. lnteramericana. México (1996). Laubenthal F. "Sucht und MiBbraucht";Georg Thieme Verlag; Stuttgart (1964). Madden J.S. "Alcoholismo y Farmacodependencia" 1 l 8 9 Manual Moderno; México (1986). Volker Faust. "Suchtgefahren in unsere Zeit"; Hippokrates Verlag; Stuttgart (1983). �nes, metáforas, imágenes visuales, auditivas, olfativas, etc. Es evidente la subjetividad que se desborda ante el aflujo de emociones y afecto. Otro párrafo que rebosa eso mismo es el siguiente. RAÚL RAN(iEL FRIAS Y PEDRO c;ARFIAS Enrique Puente Sánchez* Acabo de leer un pe- hasta llegar a la postrera. queño gran libro, cuyos ecos y resonancias se han introducido por todas las sinuosidades de mi ser, por todas las profundidades de mi espíritu. Como las aguas de una fuente que brotan de entre rocas y encinas y corren parleras sobre guijas y duras piedras, así la riqueza verbal y la gama prolífica del pen&_amiento ra-ngelfriano, han saturado musical y literariamente toda mi alma ; frescas linfas también, que con su frescura nos restauran de los ardientes veranos de la vida. Un "iter" (viaje), diré con la palabra latina, a través del recorrido terreno de un gran poeta. Eso, un "iter longum", de 1901 a 1967 que es la medida del tiempo que le tocó vivir a Pedro Garfias. Rangel Frías lo realiza , literariamente, poéticamente, haciendo paradas en las estaciones de la existencia del poeta español, Aquella de la que dijo el poeta latino. "ÓYEME, PEDRO" DE RAÜL RANGEL FRÍAS. Esta obra es un pequeño libro de cuarenta pá"Omnes eodem cogimur, omnium ginas escrito por el ex-recVersatur urna serius ocius tor de la Universidad AutóSors exitura et nos in aeternum Exsilium impositura cymbae" noma de Nuevo León. Consta de cuatro partes de muy "Todos estamos atrapados por lo diferente extensión. La primismo: nuestra suerte se agita en la urna mera se titula "Garfias'-'. En del destino ella el autor presenta una y tarde o temprano nuestra suerte semblanza del bardo espasale, ne;,; embarca y nos hunde en el ñol, que según palabras inabismo. "<11 cluidas en su texto, fue leída en el acto de inhumación de Pedro Garfias. Es ésta la Claro que ese "iter" li- parte más extensa de la terario está lleno de recuer- obra. dos, de ecos, de visiones y de sonidos del pasado. Y La segunda parte retambién de la poesía de Pe- cibe el nombre de "Epístola dro Garfias. Quiero en este al Poeta". Es la parte más breve escrito comentar los corta, apenas dos páginas, fulgores de esas visiones y pero al mismo tiempo la más los murmullos o retumbos emotiva. Es el adiós al poeta que en la palabra elegante de parte del autor y, a la vez, -a veces majestuosa- de de todos los demás presenRaúl Rangel Frías, renacen tes en su inhumación. La para recordar a un gran poe- tercera parte se titula ~·Apeta y para sibarítico disfrute nas ayer, hace cinco de nuestro paladar literario años". Pronunciada o escri- • Li,·cnd,1,lu en Lclr,1~ Ew·r:.,a,lo de la l/.A.N.L., C.11.-dr,ilico d,· "1 F.1.-ull,ul de filo.-ofía y Letra.<y ele la E,cuda Prep,1r,1toria No. Trc.,. 10 ~- "Pedro era un fresco viento de un atardecer andaluz, había recogido los aromas de fa serranía con sus robles y sus encinas; había quedado por largas noches depositado en las vegas generosas de sus ríos; tomó aliento en el vaho de los campesinos y de los ganados que recorren fa vega." (3) ta, como su nombre lo dice, al cumplirse un lustro del deceso del vate andaluz. La cuarta y última parte consta de las notas periodísticas de los funerales de Pedro Garfias. La revista "Vida Universitaria" y los periódicos "El Porvenir" y "El Tiempo" se hacían eco del dolor de los intelectuales nuevoleoneses. "GARFIAS". ESBOZO BIOGRÁFICO POÉTICO. En dieciséis páginas nos regala Rangel Frías importantes datos del poeta de E cija . Lo hace con la emoción del amigo y pone en descripciones y hechos, la aterciopelada prosa a que nos tenía acostumbrados. Pero simultáneamente lo hace con un lenguaje que no sólo es elegante, sino literario y en gran parte poético. Véase el siguiente párrafo: Cómo respiran poesía estas palabras. El paisaje andaluz está retratado en los majestuosos árboles de sus sierras y también en las fértiles vegas que recorren sus corrientes cristalinas. La vida del campo que vivió Pedro Garfias queda plasmada en campesinos y ganados que van por las veredas de las vegas. Y también la vida del "Y aquí quedó Pedro Garfias ancla- poeta discurre ágil y precisa do, como un madero arrojado por en las palabras de Rangel la tempestad. De ese tronco viejo y carcomido brotaban todavía Frías. "Llegó Pedro Garfias hojas de un follaje cuajado de -dice el ex-rector- a la sombras, de tibiezas y de aromas, Universidad de Nuevo León donde se posaban los pájaros misteriosos de fa poesía de cuando yo me iniciaba en España"<2J_ unas tareas que todavía recuerdo con orgullo y con 4 En él se suceden co- honor." < i Recordemos que mo pronunciadas por un eran entonces los tiempos oráculo délfico, comparacio- de la escuela de verano. del 11 �en los afios de entregue- poema"; de los que él cita rras? Era necesario el "ul- copio sólo unos cuantos: tra" para dar lugar y tiempo "Pedro era así -con- a la desazón, a la desilusión "Ya el invierno dejó-su piel antigua en . las ramas recientes de los tinúa el autor-, venía de la y al drama del hombre de la árboles y avanza a saltos cortos por el España plateresca en sus postguerra. prado versos pero su sangre rela primavera de delgado talle. montaba desde la tierra an"Pedro se hizo poeta daluza en donde había reco- guerrillero y ganó premios gido lluvias, tempestades y -añade Rangel Frías-y lo Señor que hiciste el verso y la amapola lágrimas." <5> Y además nos recuerdan sus voces que haz las paredes de mi pecho recuerda en seguida que en- son claros sones de una cor- fuertes, tonces era rector en Sala- neta de combate, y a la vez duras como el cristal de esta ventana. manca Miguel de Unamuno, flautas de amor de un homque vivía en Madrid otro bre que no puede renunciar Si me quedase inmóvil, como esta gran maestro, José Ortega a la ternura." <7> Y en esta buena encina vendrían vuestros pájaros a anidar y Gasset, y que era el tiem- parte incluye el autor el poe- en mi frente. Vendrían vuestras aguas a morder po de los Machado, de Gar- ma de Ximeno, el capitán: mis raíces cía Lorca y de Pedro Saliy aún seguiría viendo con su "Mirada azul de Ximeno nas. blancura intacta en cara de niño bueno. taller de artes plásticas, de la revista "Armas y Letras" Cita Rangel Frías el manifiesto ultraísta de Pedro y sus compañeros; Pedro se hizo poeta ultraísta. Este movimiento actuaba en contra de "los aires dulces y musicales de Rubén Daría". "No se podía ya entregar el corazón a la sonatina rubendariana, El dolor, la injusticia y la sangre habían salpicado el rostro de los · muchachos poetas de todo el mundo." <5> Esto era muy cierto. ¿Cómo seguir con la fiesta de los colores y de las piedras preciosas, de los cisnes y de los nenúfares, cuando la desesperanza y la desesperación se apoderaban del hombre europeo Mirada de azul cuajado, de azul acero templado tan inocente bajo la paz de la frente. quién sabe si dormida, la España que he perdido." (9) Y finalmente nos habla el autor de la llegada de Garfias a Monterrey. "Nos Dicen Ximeno que fuiste bandolero y que supiste llegó -dice- como una de la fuga por los montes nube y traía consigo, como hacia aquellos hvrizontes algunas de éstas, presendonde nadie sabe dónde un tibio rincón se esconde cias celestes, luces, fosfopan, el hombre como el ave rescencias, mensajes. Aquí sediento de libertad." /BJ se quedó con nosotros, nos Nos recuerda tam- hizo dádiva por muchos 10 bién Rangel Frías que Gar- años de su presencia." < > fias, ya proscrito, estuvo priPalabras del párrafo meramente en Inglaterra y que allí escribió "el más final de la cuasibiografía del grande poema del éxodo poeta español Pedro Garespañol" titulado "Primavera fias. Bien dichas, escritas y en Eaton Hastings". "No re- sentidas. Porque Rangel sisto -dice-, aunque sea Frías estimó mucho al bardo a saltos recorrer algunos de de Ecija, que se sentía y era los hermosos versos del poeta; los que han leído sus 12 versos saben que éstos son verdadera poesía, y que el hecho de su inhumación era para recordarlos con toda estima y cariño. "EPÍSTOLA AL POETA" Esta Epístola fue pronunciada por Rangel Frías en la inhumación del cadáver de Pedro Garfias, en e~ Panteón del Carmen de nuestra ciudad de Monterrey el 1Ode agosto de 1967. Como no es muy extensa, he preferido copiarla, para que ustedes y yo la disfrutemos juntamente. Hela aquí: ¡Viejo madero inútil, mascarón de proa! Tu ojo inmóvil y estrábico escrutaba el misterio, poeta, de tu España de siglos. Baja a tierra, que has llegado por fin a puerto, para que te ablande la ternura de nuestro suelo. Quedas cual dormido gorrión. Deja aquí tu sangre Como ella eran tus versos, que no están hechos dulce en los terrones nuesde palabras. Son pasos y tros, alza la voz al cielo y estancia§ de su andar. El du- tiende tus poemas al sol ro pecho de su tierra, como entre México y España. tú mismo que no, no se deja Ahora, Pedro, nos morir. El lloro y la risa de los niños. El río, la espiga y la vamos: nosotros que a velas rotas navegamos, vamos a espada del ciprés. partir. Hoy ha doblado por ti Tú permaneces. la esquila de este cementerio mexicano. Y otra ha Pero antes voy a re~ tañido, igual, desde las tocordar de prócer Salamanrres de Ecija maternal. "Óyeme Pedro: unas palabras de partida. Sabes, somos unos pocos de los amigos. Otros no pudieron venir, los pájaros y las estrellas. Mira: esto se acabó; tu dolor y soledad. Ahora empiezan los nuestros. ~ .... ,.,... ~ .. ...._--.-,.,---,,..,-e: En el umbral del tránsito oscuro , antes de que te vayas, déjame decir: eras un viejo madero inútil, herido en el costado, ay, los arrecifes, batido por las aguas, comido de la sal. 13 - �c..1. un..is voces y unas µic~dras de un corrc1I corno éste: el padre Unamuno daba gritos llamando a resucitar: "Mcteme -Padre eterno- en tu pecho misterioso hogar, dormiré allí que vengo deshecho del duro bregar." Hasta luego, Pedro." d<! 1lllSl(JI 10 <:l<:11 'º (,(JI I l;J'., palalnns hondisirnus d<: Unamuno: "Mcteme -Padre eterno- en tu pecho misterioso hogar, dormiré allí que vengo deshecho del duro bregar." "APENAS AYER HACE CINCO AÑOS". 11 < > Las notas periodísticas dijeron que el llanto llegó a la garganta y a los ojos del orador. ¡Hablaba con el poeta amigo que ya no le podía contestar! Y la emoción no era sólo de él, sino de todos los presentes, quienes acudieron porque de verdad estimaban a Pedro Garfias. Al transcurrir un lu"tro de la muerte del poeta , escribe Rangel Frías este otro texto preñado de afecto y admiración por el gran bardo ecijense. Lo reproduzco también, dada su brevedad: Qué bien reflejaron los sufrimientos y la soledad de Pedro las metáforas "viejo madero inútil, batido por las aguas, comido de la sal, ay, los arrecifes." Y, cómo los versos de Garfias, según el orador, no estaban hechos de palabras, sino de pasos de un peregrino errante que al fin llegó a la estación de thánatos. "Pedro se quedó con nosotros definitivamente, un día. Antes lo tuvimos en formas provisionales. Peregrino de una patria en derrota, se la trajo a cuestas en sus hombros doblados de soledad y otros pesares. Por el río de sus aguas amargas, al exilio. Llegó como un huésped inesperado y luego que hubo reparado la fatiga del camino pulsó la citara. Sus cantos llenaron nuestro espacio con voces melódicas y desgarradas. Amor y llanto por México y España. Canciones de niño grande enamorado de la noche, de sus pájaros de luz, de las yemas tiernas de los árboles, con dulzura de hermano. Veía hacía dentro Y qué bien suena el hermoso pensamiento profundo "nosotros nos vamos ... a velas rotas . .. tú permaneces." Y el cierre de sí mismo y se quedaba mirando las formas esenciales de la pasión en la imagen externa de su cuerpo. La cabeza siempre hermosa y libre. a modo de mástil de un barco a la deriva. La sola luz de uno de sus ojos le daba semejanza a un Polife- 14 t11<J ríe li.lllli.1/lr, l11u11:,11,, I / El segundo tópico es la alegoría extraída de la arcanidad mitológica. Alguien lavó en derta alborada rostroy eabellera, el cuerpo entero de Pedro; y al terminar su obra de amor fraterno, descubrió que estaba hecho de mármol pentélico, torso del arcaico culto a Dionisias. Por esta alegoría, Pedro tenía que ser "poietés" y entonar los ditirambos. Lo inspiraba Dionisias. ¡,,, ,.//o <:11yrand1:<.1dú ,,,,, 1:/ 1,1r,/,;,1<, cfo/ úfeajc y ele: ,,,,,,,,111::: v,,,. ,,:: occ:ínicas, t ,,,, 111<,/r.l:,,J,,:: acentos de hrfaas prtm:,vc,r:,/1, ':. silbos de t<:mp<:")ti.lcl, r.:,,1,,,,,_,:,:: amoro:,as y fragc,rc,-:, el<, r.r,mt,;,. te. Si,Jo <:/ andar d 1fiu l cada voz más duras sus r,1<:m:,·. indóciles que so vr,lvian ra iu:·. para detenerlo en tierra. Cierta alborada un h<: r• mano suyo -poeta tambi i.:nlo tomó de la calle, erraba u,n los luceros y lo llevó a su pf(,p1a morada. Lavó su rostro, la cabellera blanca e hirsuta, su cuerp,:, entero, especie de tronco cu• bierto de musgo, algas marinas. follajes de los bosques, plumajes derrotados. Y cuando termi• nó su obra de amor fraterno . de piedad y ternura, descubrió que estaba hecho de una materi a dura y blanca, era de mármol griego. Torso de un arcaico culto a Dyonisios. Esto fue apenas ayer hace cinco años que murió para los hombres. Se nos quedó de árbol con las raíces en la tierra de los sueños. Y se llamó Pedro Garfias." 112J FINAL / Momentos de emoción intensos vividos al compás de un arte excelso, la literatura, en la más bella de Cómo el español y el sus expresiones o formas: la poesía. Momentos que vivió mexicano se hermanaron Raúl Rangel Frías en su lar- por medio de la literatura, ga amistad con Pedro Gar- nos lo muestra este pequefías. Momentos que dejó ño texto. Al leerlo y comenplasmados en su prosa de tarlo, he sentido en la bioterciopelo en este pequeño grafía de Garfias, la hispanidad de nuestro México, las libro "OYEME, PEDRO". rancias raíces de nuestras Poeta y maestro ya costumbres y de nuestro no están físicamente con no- amado idioma castellano. Al sotros, pero cómo sentimos leer los discursos del maesla presencia de ambos. Jun- tro Rangel Frías en la inhutos, el poeta con sus versos mación del poeta y en el y el maestro con su prosa quinto aniversario de tal acexcelente, nos brindan el to, he comprendido qué indeleite de leer al mismo tensos son los lazos que nos tiempo textos de uno y de unen a España. "OYEME, otro. Quien oyó a Garfias, se PEDRO" es prueba irrebatiimaginará oírlo; quien escu- ble de que no hemos olvidachó a Rangel Frías, creerá do nuestro parentesco histórico. escucharlo. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Horacio. Libro 11, Oda 3. 4.- Ibídem, Pag. 6. 9.- Ibídem, Pág. 16, passim. Dos tópicos destaco de este escrito. El primero es la prosopografía del poeta: "La cabeza siempre hermosa y libre , a modo de mástil de un barco a la deriva". "La sola luz de uno de sus ojos le daba semejanza a un Polifemo". "El pecho engrandecido por el e111b3te del oleaje", "Sólo el and3 r difícil. cada vez más duras sus piernas indóciles". 2.- Raúl Rangel Frías. 5.- Ibídem, Pag. 8. "OYEME PEDRO", Edi- 6.- Ibídem, Pag. 9. tado por UANL., Monterrey, N.L. 1979. Pág. 6. 7.- lbidem, Pág. 10. 3.- Ibídem, Pág. 20. 10.- lbidem, Pág. 20. 11.- lbidem, Pág. 23 12.- lbidem, Pág. 25. 8.- Ibídem. 15 �La :Noclie y T,[ Cuervo Carlos '.ManudPeña !l(eyes * (1996) :No soy un soíáaáo, más 6ien un mensajero. '.:Me áetengo tranquifo eu dmaiza[ y ro6o un.as cua11tas mazorcas a{espantajo {levo mi marzorca a fas altas ramas de un viejo ár6o{ y afií fa áevoro áespacio, 111ira11áo a{:Norte, desafiante. Si me 6uscas, encué11trame posado del ár6o{ más afto o vofancío por [a noclie so6re [a {una o {forantÍo en un.a vieja tum6a o ta{vez nu nea me encuentres, pero yo sí a ti. '.:Me áicen que soy una a·ve fiorri6le, que mis plumas son atroces y mi canto e[peor y fes áigo tranquifo, en mis plumas {fevo pesares aje1ws y mi canto es elgrito aliogado de esperanza. .. por elfo soy e{ave áe{olvido. Cuídate de{ cuervo con afma de poeta, porque é{ te aceclia desde [a oscuridad y cuando menos [o esperes, serás presa de SI!- inspiración. .. 11/uefa por fos ciefos nocturnos de [a noclíe mientras puedas, sigue incomprendido e ignorado, que es sófo un tramo de tu vida, después vendrá tu metamo,josis" 1 :No sé a áónáe ir, sófo de6o perderme, vofar tan fejos como pueda sife1uioso como un murmu[[o pero a{fin fi6re. Vaga6undo, errante de {a vida, eso soy, pero co1wzco elma{y e{ 6ie11. .. [a viáa y [a muerte, te conozco a ti. . . '.:Mi corazón está {le1w áe amor, pero a naáie [o de6o dar. '.:Mi mente de iáeas fantásticas que a n.atfie de6eré 6rináar Jl/j¡u1ws dicen que soy som6ra de un malveniáero, yo digo que mas 6ien soy [a som6ra áe un áestitw. %1190 e{poder cíe ver Cas cosas como fas quiera ver, 1'engo e{áon áe oír Cas aguas tra11quiCas de{ río. <Tetl{JO naáa y pf_l!_!U11W áe tener toáo. " Nació e ,, Monterrey,Nl. en 1979, e,:cribe poemas desde lo,: 14 a,ío.•y ha publicado a la fecha 4 coleccione5 de poema.<. Actualmeute es e,:fudiante de Preparatoria c11 el Colep,io Li11arc.<, e11 la ciudad de Linare~ N.L. 16 Som6ra nocturna del silencio, que sienáo estrelfa, se oculta entre negro plumaje. �LAS PROPUESTAS DEL NUEVO FEDERALISMO José Alfredo Tíjerina c;uajardo* S el objetivo es incrementar el bienestar y eliminar las ineficiencias del actual sistema de recaudación: ¿Cuál es la mejor manera de distribuir los ingresos generados por los ciudadanos y recaudados por el gobierno federal? Existen al menos dos posiciones bien conocidas al respecto. Por un lado, algunos argumentan a favor de una mayor "libertad" en la recaudación de ingresos a los estados y municipios, con lo que se lograría una mejor fiscalización de la ciudadanía, y al mismo tiempo estaría aunada a una mejor toma de decisión en las compras o gastos locales. Por supuesto, esta política deberá ser acompañada de-reducciones en la recaudación federal proveniente del estado o municipio. Por otro lado, están aquellos, quizá la mayoría, que buscan encontrar un equilibrio entre el tipo de impuestos, derechos u otros tipos de recaudación federal que pueden ser sus- tituidos o eliminados y cuales no. Además, plantean modificar la estructura de participaciones federales y la derrama económica a los estados o municipios. Aunq ue los aspectos señalados anteriormente son muy importantes, mi interés en este breve ensayo es examinar el posible efecto en la actividad económica estatal o municipal de un aumento de las transferencias federales a los estados y municipios. Como es claro, los ingresos y gastos municipales o estatales no son en- teramente independientes uno del otro. Las transferencias pueden ocurrir al menos de dos maneras: una se refiere a participaciones (o transferencias del tipo irrestricto), y otra a derrama económica (o transferencias del tipo categórica). La primera se refiere a las participaciones que normalmente otorga el gobierno federal a los estados y municipios, y que no están sujetas a que el gobierno local lo asigne a un proyecto en particular. La segunda, se refiere a pro- * Director del Centro de Investigaciones Económicils de lil Facuflild de Economía de lil V.A.N.L. y Maestro de Tiempo Completo en la misma Filcultild. Premio de Investigación en el areil de Cíenciils Sociilles de fil V.A.N.l. 1995 con el Trabajo "Efectos de la Inversión Pública en las Entidildes Federativas de México sobre su Crecimiento Económico. 18 yectos "conjuntos" entre los diferentes tipos de gobiernos, donde normalmente se estip ula en qué se deben gastar los recursos y qt:.Jé proporción deben financiar los gobiernos locales. La situación actual de Nuevo León y sus municipios, y de muchas otras entidades en lo que respecta a las participaciones recibidas de la Federación , ha sido discutida en muchos foros como "injusta" e "inequitativa", y muy probablemente con justa razón . Se estima que Nuevo León y Tamaulipas ocupan los dos últimos lugares en cuanto a la par- tran que el gasto de consuticipación federal recibida, y mo público federal afecta en muy por debajo del prome- forma negativa y significativ;; dio nacional. Aún tomando a la producción. Es decir, un en cuenta la derrama eco- decremento en el gasto de nómica federal canalizada consumo conduciría a un en el estado, la posición de incremento en ia producNuevo León continúa debajo ción. Por otro lado, se ha estimado que las entidades fedel promedio. derativas más pobres del país han visto reducidas sus El beneficio económico de mayores participa- posibilidades de alcanzar los niveles de prod ucto per cáciones pita de aquellas entidades Existen fuertes argu- más ricas a partir de la immentos para señalar que la plementación en 1982 del distribución de los recursos federalismo fiscal en Méxifedera les debe cambiar no co. Adicionalmente. otros solo po r cuestiones de estudios muestran que paequidad. sino de eficiencia. rece existir una inversión púPor un lado. diversas estI- blica adecuada en la marnaciones en México mues- yoría de las entidades fede19 rativas del país, a excepción de los estados de Campeche y Tabasco, donde parece ser que se está inviertiendo por arriba de lo óptimo. Lo que estas estimaciones reflejan es la ganancia potencial para la sociedad de una redúcción del gasto público federa l total. Para complementar la idea de los beneficios de una mayor participación federal a los estados y municipios. algunos estudios han estimado que el efecto de las transferencias federales a los estados dif iere de acuerdo a si éstas se dan por participaciones o por derrama económica, es decir. �deración por el otro. son los gobiernos estatales y sus municipios quienes en términos de eficiencia y de bieLas estimaciones nestar, deben ser responmuestran que las participasables de la provisión de esciones federales al estado o tos bienes públicos. No es municipio son menos estisuficiente que la federación mulantes para la economía aporte más recursos; es neque la derrama económica. cesario que al mismo tiempo La razón es que en el caso En el caso de que la que la federación aporta de mayores participaciones federales, por cada peso re- federación decida realizar más recursos. también dé cibido en el estado, la reac- un mayor gasto en las enti- mayor decisión a los gobierción racional del mismo pa- dades federativas del país y nos estatales y municipales. rece ser el incrementar su sus municipios, sin que los gasto en menor cuantía, gobiernos locales aporten En cualquier caso. un puesto que lo combina con recursos adicionales, se reuna reducción en su esfuer- flejaría en cierta medida en importante beneficio de zo recaudar a nivel local. las transferencias a través mayores "participaciones" Mientras tanto, en el caso de de participaciones. Sin em- se da precisamente por la derrama económica o trans- bargo, existe una diferencia posibilidad de reducir la ferencias categóricas, el in- importante, puesto que en carga impositiva· local como greso recibido de la federa- este caso. si el gasto lo rea- resultado de la menor preción debe de ir acompañado liza directamente ·1a federa- sión sobre el presupuesto de un incremento en el gasto ción a su elección, entonces del gobierno estatal y munidel gobierno local, por lo que se estaría violando un prin- cipal, aún y cuando se usen el esfuerzo recaudador debe cipio básico de finanzas lo- en su totalidad para el pago aumentar. Así, se esperaría cáles: en la medida que los de las deudas públicas esque la actividad económica servicios públicos sean de tatal y municipales, ya que _local tendiera a recuperarse naturaleza local, es decir, significan una reducción en _ ,más rápidamente con este que no exista una diferencia valor presente de la carga último tipo de transferencias. substancial en términos de tributaria futura de los resicostos y beneficios entre la dentes de la entidad. Esto. provisión de los mismos por a fin de cuentas incentiva en Comentarios finales parte de los estados y mu- cie_rta manera el gasto privaDada la tendencia nicipios por un lado. y la fe- do en forma definitiva. si son irrestrictas o categóricas. actual en los cobros a nivel municipal y estatal. en este simple panorama descrito aquí. se elegirían las transferencias a través de mayores participaciones, debido a que trae consigo una reducción en la carga impositiva local. UN DEBER LUMINOSO: LA ALE(jRÍA Sempre hemos creí- no es triste. Quiere escon- Mirando cómo viven mis do que la alegría es, no sólo una gracia del vivir, sino una necesidad. Y un deber. Que es un deber cultivar las fuentes de la alegría en nosotros difundir la alegría los demás, hacerles sentir y palpar que la virtud no es tristeza. Hemos hablado alguna vez de la santa alegría: y ella nos parece una de las santidades más hondas. Decía el serenísimo Francisco de Sales -patrono de periodistas y escritores-, que "un santo triste es un triste santo". Y un obispo alemán de nuestros días, Monseñor Kepler. en breve libro de oro, ha pedido "Más alegría". Por_que nuestro mundo moder- * 20 Alfonso Junco* El Universal Noviembre 6 7937 der su tristeza en estrépitos y bullicios, en risas de encargo y en placeres comprados. Pero ... Ya CLARlN, fino espíritu y lector codicioso, meditaba: ¿Qué será, que apenas hay libro moderno que no nos deje tristes? ... * * contemporáneos, oyéndoles hablar, me siento, desgraciadamente confirmado en el sentimiento de que no se divierten mucho. No es sin embargo, por falta de intentarlo; pero hay que confesar que lo consiguen mediocremente. ¿De qué puede depender?" * Carlos También Wagner, con quien venimos haciendo esta suave jornada por los caminos de "La vida sencilla", suspira por la alegría que nos falta y aboga por la sencillez que nos restituya a los placeres naturales y fértiles. "¿Creéis que es divertido nuestro tiempo? ... "Unos acusan a la política o a los negocios; otros a las cuestiones sociales o al militarismo". Pero "la historia nos muestra ciertas épocas agitadas, a las que faltaba, tanto como a la nuestra, la tranquilidad idílica, y a las que los acontecimientos más graves no impidieron conocer la alegría . Hasta parece que la gravedad de los tiempos, la inse- El poeta ycsaitor Alfo11:<o}um·o; 11,1rió c11 Montcrrcx N .l., el !LO de febrero de 189ó; digno heredero_,~,· lc7:- afido11c.• literaria.• de su padn~ 1>011 Cc!cdo11io J1111co de "1 Vega, destacó t,11110 c11 Monterrey como c11 M~-~":º, l>.f n~nw articulista, poda v c 11,,ayista. la redacción acordó publicar e:<te pequciio artículo apareddo ~11 el Penod,co El Vnwcr:-al <' IT 1937 por 511 co11tc11ido po:<itivo y por haberse publicado el 1111:-1110 a110 de la Fu11daaó11 de 1111c:<tm c.•cucla. 21 �guridad del mañana, la violencia de las conmociones sociales, llega a ser en ocasiones una fuente nueva de vitalidad. No es raro ver a los soldados cahtar entre dos batallas, y creo no equivocarme gran cosa diciendo que la alegría humana ha celebrado sus más hermosos triunfos en los tiempos más duros ... Pero había entonces, para dormir tranquilo antes de la batalla o para cantar durante la tormenta ' motivos de orden interior que quizá ahora nos faltan. cuestión del placer. Las gentes juiciosas la descuidan, en general , como una futilidad"; y "los que se designan con el nombre de gentes que se divierten , pastan en un dominio tan delicado como jabalíes en un jardín. No parecen darse cuenta alguna del inmenso interés humano que va unido a la alegría. "La alegría no está en las cosas, sino en nosotros". "Para divertirse de todo corazón es preciso sentirse sobre una base sólida ' hay que creer en la vida y poseerla en sí". Y, cosa esencial: "No hay que confundir el placer ¿Tenemos esto? y los instrumentos de placer". El pincel y los tintes * más perfectos no nos con* * vierten en pintores, y. en Por otra parte, el abu- cambio , "con un trozo de so embota nuestras sensa- carbón, un gran pintor pue-eiones, lo artificial estraga lo de trazar un bosquejo inmornatural: "Demasiados exce- tal". Así, para divertirse, no sos de todo género han fa 1- basta el elemento y aparato seado nuestros sentidos y exterior: "Para divertirse es trastornado nuestra facultad preciso tener la facultad de de ser dichosos. La natu- ser dichoso. El que la posee raleza sucumbe bajo las se divierte a poca costa. excentricidades con que se Esta facultad se aniquila en la ha castigado". el hombre por el escepticis- mo, la vida ficticia, el abuso; se mantiene por la confianza, la moderación, las costumbres normales de actividad y de pensamiento" ... "Allí donde existe una vida sana y sencilla, el placer auténtico la acompaña, como el perfume a las flores silvestres". * * * Insiste Carlos Wagner en que "es capital esta "No somos bastante el paSf':(J r~u1,,:;j WJ rJ ¡ / ,<;' ' sencillo$ para ser felices y siempre· tr;rna &;I rJ,:::18r,t~ ,;,; para hacer que los demás lo la cocinr.::ra ¡ rJal&; l1r,</~'; sean. Nos faltan la bondad Así la har;js fr.::liz ¡ ,,.~ ':-&;'~':. y el desprendimiento de tú misma nosotros mismos ... " * * * La alegría no es frivolidad, y hay que llevarla a los que viven sumidos en fun"Es una llama sagra- ciones graves. También da ... el que se dedica a ellos son humanos, y necemantenerla, hace una labor sitan esta flor de la sonrisa tan provechosa para la para iluminar su tarea. humanidad como el que "Extended también hace puentes, perfora túneles, cultiva la tierra. Condu- vuestra simpatía a los que cirse de modo que se man- tienen ocupaciones absortenga en sí, en medio de las bentes, y están, por decirlo labores y de los sufrimientos así clavados en su puesto. de la vida, la facultad de ser El mundo está lleno de seres dichoso, y sea posible, como sacrificados que jamá!: por una especie de contagio tienen descanso ni placer. y saludable, propagarla entre a los cuales la menor I ibernuestros semejantes, es tad, el más modesto reposo. hacer obra de solidaridad en hacen un bien inmenso". lo más noble que encierra Sobre todo, si se les esta palabra. brinda con calor humano: · "Proporcionar un po"Ocupemos un moco de placer, desarrugar las mento el lugar de la madre frentes preocupadas, introducir un poco de luz en los de familia, a la que hacen caminos obscuros, ¡qué ofi- esclava los cuidados de la cio tan verdaderamente divi- casa y de los hijos. Sacrifino en esta pobre huma- quemos un poco de nuestro nidad! Pero sólo con una sueño a los que emplean gran sencillez de corazón se largo tiempo velando junto a los enfermos. Joven a quien llega a cumplir. ) ' -·' "Caminamos c0nstantemente al lado de s1::r1:;s que 11e,1an cargas que podríamos coger. aún cuan':ls sólo fuera por poco tiem~o Pero este corto reposo bastaría para curar males. reanimar la alegría extinguida en bastantes corazones. abrir ancho camino a la buena voluntad entre los hombres. ¡Cuánto mejor nos comprenderíamos si supiéramos ponernos de todo corazón los unos en lugar de los otros. y cuánto mayor sería el placer de vivir:·· Hay que velar por la alegría de la juventud. brindándole el placer sano y auténtico. A ello deben contribuir el hogar y la escuela. "Nuestros hijos heredan un mundo que no e$ alegre ... Intentemos 31 menos. un esfuerzo p.1u ~1~l.1rar la mariana de $U$ d1.1$ Organicemos el ~,l.h'2 1. cre8mosle ~1brig1.1~ .ü,r.1111~'$ �nuestros corazones y nuestras casas ... Deje la alegría de ser género de exportación. Reunamos a nuestros hijos... ; multipliquemos las fiestas caseras, las recepciones y las excursiones en familia. Elevemos en nosotros el buen humor a la altura de una institución". VLífI:MO íf(J?._{f,:N coir<DP,Síf'I:NO )1L ()Lé()JcJ)O -- carws 'Manuel Peña 'l(eyes (1996) < Y [fegará e[ tren agitanáo su estofa áe pofvo y su estertor áe 6ieu·veniáa; carruaje con pies áe pfomo, serpiente que se áes{iza en e{verge[áe fas ·vías. CE.ran tus fa6ios en ese entonces esencia áe canefa y fu ego fento. y a caáa instante te traiciona6a [a duda de un nocturno sin carne. de un amanecer sin fa jacfí.ada de una 6oca a fa ori.[fa de tu catna, con e[remor<Íimiento de que áefate tu afmofiaáa e[ marcfiitar de tus sienes. <Y tu corazón que fate en secreto entre [a gente, soráomudo en e[afta~ en fa mente. "La escuela debe formar en la partida. Que los maestros y los discípulos, escolares o estudiantes, se encuentren con más frecuencia y se diviertan juntos. Esto hace adelantar el trabajo serio. No hay nada semejante para comprender bien a un profesor, que el haber reído juntos; y recíproca mente, para comprender bien a un alumno, es preciso haberle visto en otra parte que en los bancos o en la silla de examen". -------- fF.n e[ carruse[de [os días recuerdas fos peifumes áe tu sem6fante de santa, tu áiafecto discreto, tu caminar [i.gero y tus modestas costum6res, con fas miradas que desja[[ecían a tu paso y [a 6ata[fa de fa risa entre tus 1/lanos; tus monófogos de niiia cuando e[viento desnuáa6a e[ tomaso[de tu cuerpo y [o arroja6a en fa tierra con aque{fa sedde pasión con [a que te fiiciste lllujer. * * * Urge emprender la buena cruzada de la alegría. Trabajad bien primero. Sed amables, sed leales. "Reci~id sencillamente , reuníos sencillamente". Veréis el fruto. Porque "el placer y la sencillez son antiguos conocidos. La madrugada que te visita6a para do6fegarse en fa [fanurf:/. oceánica de tu mirar, a[morir en fa [fovizna de tus cuentos, en fas tardes de ocio, 'en e[recuerdo de tu espeje, sentado a fa som6ra de tu fecfio en e[ eterno insomnio de tus 1wcfies en duennevefa con tu frente imnacufada que se derrama6a cuando escucha.Gas decir: ''/iennosa se,ion'ta" o tu 'Vestido de domingo que en e[pa1wrama de fas ca[fes parecía parte de tu pie[ Claro que no está alas de un mismo pájaro". prohibido abrir el bolsillo, si No, "El placer, como todas se puede y se estima opor-- las cosas verdaderamente tuno. Pero "os aseguro que preciosas de este mundo, no no es indispensable". Hay puede venderse ni comque disipar el burdo enga- prarse. Para divertirse, hay ño de que "el placer y el di- que pagar con la propia pernero se tocan como las dos sona: es lo esencial". 24 CE.ras marea en fos 6razos de tu aii.oraáo amante, amapofa hedía pedazos en 'Vida; tus aromas de anís y hier6a6ueua que naufraga6an en fas ventanas de tus sue,ios, tu eterna ausencia en fas pfayas áe fa adofescencia, tu sangre y áeseo áe primaveras; ser una gota de {uz con fos cairefes de una 11.i1ia que no quería crecerjamás, frági{ copo de nie'Ve que se cansó de 6uscar e{amor. <'fmírate afiara, en nupcias áe u11 crepúscufo 110 anfiefaáo con e[ aúento de fos a,io¡, con fa memoria de tus canáas sin remitente y fos munnu{fos áiarios áe tus capn'cfios,. aguardanáo en tu ot01io, a[ ho1116re con e{uafor áe áq111oro11arse entre tus 6mzos, esperanáo en [a estación a[ Htimo tren con áestino a[oEviáo, .ton fa nostaf.gia áe lll! ayer cuanáo eran tus {a6ios en ese entonces, eseucia áe ca11efo y fuego {e11to. 25 �EL CON(jRESO CONSTITUYENTE DE NUEVO LEÓN DE 1917 Y LOS DIPUTADOS CONSTITUYENTES ma de 1878 -hasta 1917la Constitución de Nuevo León solo fue reformada en aspectos parciales. Javíer Rojas Sandovaf Este año de 1997 tiene mento que algunos historia- reformas al texto constituun doble significado histórico dores regionales han.denopara la memoria política de minado "pequeña constitulos nuevoleoneses: el cinco ción", en realidad se trata del de febrero se cumplieron proyecto del 24 de mayo de ocho décadas de haber sido 1855 que Santiago Vidaurri promulgada la Constitución encomendara redactar a un Federal en Querétaro; diez grupo de especialistas, quiemeses después, el 16 de nes produjeron un docudiciembre, se conmemo- mento de 25 artículos, en los rarán ochenta años del texto cuales se señala la sobeconstitucional del Estado de ranía del Estado, su terriNuevo León. Por tal motivo toric, quiénes son nuevoen principio, vale la pena leoneses, sus obligaciones hacer un breve recuento de y derechos civiles, garantías la historia constitucional de personales y colectivas; los Nuevo León.** tres poderes, y la forma de jurar dichas bases. Hasta 1917 el Estado ha tenido cinco constituLa última Constituciones, comenzando con la ción local emanada de un del 5 de marzo de 1825, la Congreso Constituyente, ansegunda sancionada el 29 tes de la 1917, fue la de de octubre de 1849, la del 1874. El 15 de septiembre cuatro de octubre de 1857, de 1874 el décimo séptimo la cuarta del 28 de octubre Congreso Constitucional y de 1874 y la quinta del 16 Constituyente de Nuevo de diciembre de 1917. Las León, abrió su segundo cinco han sido producidas perío_ do de sesiones y un día por asambleas constitu- después. el 16. se iniciaron cionales. Existe otro docu- las deliberaciones sobre las cional. El 28 de octubre dei mismo año se' aprobó la nueva Constitución. seg,:m decreto número 47. Cuatro años después. en el contexto histórico nacional de la promulgación del Plan de Tuxtepec y el predominio del caudillo regional Jerónimo Treviño. fue redactada la reforma constitucional de 1878 que se promulgó según el decreto No. 65 del 29 de noviembre del mismo año, expedido por el XIX Congreso Constitucional de Nuevo León . siendo gobernador del Estado Genaro Garza García (1876-1879). Fue una iniciativa que reformó en su totalidad el texto de la Constitución de 1874. Luis Cuevas. por muchos años encargado del Archivo del Congreso del Estado de Nuevo León. informa que después de la retor- J /i,-/oriadm; c9rc,;,11fo ,te /,1 F.u·11//,1d el(· Fi/o,;11/1,1 y lctm..;, dom/e ob/111 o l.1 li«•,,.-,;,111r,1 ,.,, l li.•lt•rM. l l.1 l'ul•.'1.-.!d, • tfivcr.-a,: it1vc,:fitJ,lCÍOT1e,: .•obre d 111vvimic11/u obrero en A1011tcrn:v. / kt11,1!111cT1ft• l.,b(>r,1 ,·11 .-1 ( ·,,1,-¡;1,, d,· I /1.- t,• · :,1. 11,· L1 F.Jcuf¿u/ ,k Fi/0,;ofi,1 y lctr.1.• ele "1 VANL. •• rara mayor i11for11i.1ciúT1 ver: lo.• deb,1/e.• efl d (<mgrc,:o (011.-tituyc111(• de J'/1, d.-1 E,:t,111<1 d.- '\'u,·, ,1 L,-,11~ ,k I,,,.,·,· • Noj,1,: S.1111/ov.1! VANL tvlv,,tcrrq, Nl.. 11/'ló. / El mes de septiembre de 1892, por decreto número 33, se reformó el artículo 98 sobre las facultades del Supremo Tribunal de Justicia. Luego, el 27 de septiembre de 1893, se decretó una reforma al artículo 48, ordenando que el Gobernador y los Magistrados se nombrarían cada cuatro años. Seis años después de la última reforma se decretó una modificación a los artículos 5,7,34 y 36 de la Constitución, relativos a que nadie puede ser obligado a trabajar sin la debida retribución; sobre la libertad de es- cribir y la defensa de la independencia nacional, alistándose en la Guardia Nacional. En el año de 1902 se emitieron dos decretos, el 87 que reformó el artículo 81, que establece que para ser Gobernador se requiere haber cumplido 30 años de edad y reunir las condiciones que para ser diputado exige el artículo 49; el segundo decreto fue el 78 por el cual se reformó el artículo 22, relativo a la pena de muerte. Por último se registra el decreto del 29 de septiembre de 1909, por medio del cual se reformaron los artículos 56 y 66 fracción XXII, 85 fracción l. La integración del Congreso Constituyente de Nuevo León de 1917 se produjo en el marco de los cambios políticos promovidos por la revolución. El gobernador interino general Alfredo Ricaut, coahuilense de origen, quien fuera uno de los firmantes del Plan de Guadalupe expidió el 11 de abril de 1917 la convocatoria para las elecciones de diputados, gobernador, magistrados y jueces. El decreto expedido por el general Alfredo Ricaut dice a la letra: ''Art. 1o. - Se convoca al pueblo de Nuevo León a elecciones generales de Diputados al Congreso del Estado, Gobernador, Magistrados del Supremo Tribunal de Justicia y Jueces de Letras. 2o.- Todas las elecciones tendrán fugare/ 27 de mayo. 3o .- Las personas que resulten electas durarán en funciones el tiempo que falta para la conclusión del período constitucional que debió comenzar el día 4 de octubre de 1915 y terminar el 3 de octubre de 1919. 4o.Por esta vez se nombrarán 15 Diputados Propietarios y 15 Diputados Suplentes, dividiéndose el Estado en 15 Distritos Electorales. So. - El Congreso que resulte electo, tendrá además de carácter Constitucional, el de Constituyente, para sólo el efecto �de implantar en la Constitución del Estado, las reformas de la nueva Constitución General de la República. Transitorio.- El Gobernador y el Secretario de Gobierno estudiarán Jo relativo a las elecciones de Diputados, declarando electos a los C. C. que hubieren obtenido la pluralidad de votos. Los expedientes de Gobernador, Magistrados y Jueces de Letras, se pondrán a disposición del Congreso tan luego sea instalado". En la contienda participaron tres partidos políticos: el Constitucional Progresista (PCP), el Constitucional Neoleon~s (PCN) y el Constitucional Progresista Central (PCPC). El Constitucional Progresista se fundó en 1911 , fue el partido del maderismo; dejó de actuar durante el régimen de Victoriano Huerta, reorganizándose en el año de 1916. La existencia de partidos políticos le da una característica peculiar al proceso revolucionario en Nuevo León. Sumado al destacado papel político que desempeñara la Cámara de Comercio de Monterrey -refundada en 1911- que llegó a formar en 1915 lo que se conoció como "Comuna empresarial". Quedó al frente de la gubernatura del Estado Nicéforo Zambrano, candidato por el PCP. Amigo personal de Carranza, tuvo correspondencia con los hermanos Flores Magón. Fue hecho prisionero por oponerse al golpe militar de Victoriano Huerta. Luego de celebradas las elecciones se integró la XXXVII legislatura del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, iniciando las juntas preparatorias el 16 de junio de 1917. del Hombre": Galdino P. Quintanilla. Títulos 11, VII, VIII, IX, X, XI y XII, referentes al "Estado en General", "De la Responsabilidad de los Funcionarios Públicos", "Del Gobierno de los Distritos", "De la Hacienda Pública del Estado", "Disposiciones Generales", "Reformas a la Constitución" e "Inviolabilidad de la Constitución": Manuel Sierra y Miguel Rincón Ríos. Título 111.- "De las Elecciones": Santiago Roel. El 21 de junio el dipu- Título IV.- "Del Poder Legistado Santiago Roel, como lativo y del Trabajo": Abel presidente del Congreso, Lozano, Salomón Pérez y hizo la declaración de aper- Antonio Garza Zambrano. tura de las sesiones ordinarias del Congreso Constitu- Título V.- "Del Poder Ejecuyente y extraordinarias de la tivo": Agustín Garza González, Gregario Morales SánXXXVII Legislatura. chez y Everardo de la GarEl Congreso Consti- za. tuyente comenzó sus sesiones ordinarias dedicadas a Título VI.- "Del Poder Judila elaboración del nuevo tex- cial": José Treviño, Enrique to constitucional el 2 de julio M. Martínez y Alberto Chade 1917. En esta sesión se pa. formaron las comisiones enLos constitucionaliscargadas de presentar los proyectos de reforma a la tas nuevoleoneses fueron Constitución local vigente, personajes en su mayoría quedando integradas por los comprometidos en las lusiguientes congresistas: chas antiporfiristas y antihuertistas; algunos de ellos Título 1.- "De los Derechos participaron en los clubes 28 opositores al régimen político de Bernardo Reyes y al huertismo; como fueron los casos de Santiago Roel , Galdino P. Quintnilla, Agustín Garza González, Salomón Pérez, Miguel Rincón Ríos, Gregario Morales Sánchez y Everado de la Garza, entre otros Los hombres que llegaron al poder revolucionario formaron la generación de políticos que compartieron las experiencias del maderismo y el constitucionalismo. do en manos del gobierno la designación de los cargos de elección popular, me-• diante el simulacro de votación a través de un partido político llamado "Unión y progreso", yen cada municipio entronizó a un cacique, quien aparte de constituir un elemento de imposición, por regla general se dedicaba, sin el menor escrúpulo, a enriquecerse, contando con el disimulo del gobernante, quien así pagaba su fidelidad y sumisión. .. " Un personaje que bien puede definirse como precursor intelectual de la revolución en Nuevo León fue Santiago Roel. En sus Apuntes de Historia de Nuevo León caracteriza con precisión el régimen político de Bernardo Reyes, lo que sugiere un desmentido a la hipótesis de que la revolución en Nuevo León vino de afuera. Textualmente Roel dice: Santiago Roel fue líder de la oposición a Bernardo Reyes, cuestionó la re~ elección del gobernador. Sus biógrafos afirman que se vio obligado a suspender sus estudios por los acontecimieAtos del 2 de abril de 1903, fecha en que se reprimió un acto político organizado por la oposición a Reyes. "... En materia política, el general Reyes, siguiendo los procedimientos implantados por el general Oíaz, burló constantemente los derechos cívicos de los ciudadanos, a quienes privó en absoluto de ejercerlos, al grado de que todos se apartaron de los comicios, dejan- Los tres artículos que distinguieron el nuevo texto constitucional federal, el 3°, el 27 y el 123 fueron adaptados por los congresistas a la Constitución de Nuevo León. 1.- La redacción del proyecto de reforma del artículo 3° estuvo a cargo del diputado Galdino P. Quintanilla, quien 29 presentó una propuesta con la redacción del texto constitucional de Querétaro, no incluyendo el tercer párrafo referido a que "las escuelas, primarias particulares sólo \ podrán establecerse sujetándose a la vigilancia oficial, porque el constituyente de Nuevo León estimó que ".. . era un mero precepto reglamentario que podía y debía colocarse en la Ley de Instrucción Pública". Lo que indicaba una discrepancia con la intervención estatal en el control de las escuelas particulares. Finalmente la comisión dictaminadora resolvió se agregara el inciso aludido. El Pleno del Congreso debatió el artículo tercero en las sesiones del 25 y el 27 de julio. En la primera solamente se leyó el proyecto de reforma; se detuvo el debate para ser estudiado en la siguiente sesión debido a la diversidad de criterios entre los diputados. El diputado Gregario Morales Sánchez, propuso se adicionara la palabra "inspección" al ordenamiento de la sujeción a la vigilancia oficial, para establecer escuelas particulares. En la sesión del día 27 se sometió a votación la propuesta del proyecto reformado, aprobándose el ar- �o tículo tercero según el texto constitucional federal, con el agregado de la palabra "inspección". Votaron en contra solamente dos congresistas, el autor del proyecto y el diputado Abel A. Lozano. Constitución local de 1878, que corresponde literalmente a la redacción del texto constitucional federal de 1857. La siguiente es la versión definitiva del artículo tercero -de la Constitución del Estado de Nuevo León de 1917: Art. 3.- La enseñanza es libre, pero será laica la que se de en los establecimien- r · .. tos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior cales que produjo la revoluque se imparta en los es- ción, iniciada en 1910. Esentablecimientos particulares. cialmente otorga a la Nación Ninguna corporación religio- -representanda por el estasa, ni ministro de algún culto, do- la propiedad sobre tiepodrán establecer o dirigir rras y aguas, le concede el escuelas de instrucción derecho de transmitir su dominio a los particulares, primaria. Las escuelas primarias constituyendo la propiedad particulares sólo podrán privada, limitada por el inteestablecerse sujetándose a rés público; acota el derecho la vigilancia e inspección de expropiación. Nacionaliza la propiedad sobre el oficiales. subsuelo y los recurso~ En los establecimientos ofiqiales se impartirá gratui- acuíferos de todo el territorio tamente la enseñanza pri- mexicano. Establece prescripciones a las que debe maria. ajustarse el otorgamiento 2.- El artículo 27 de la Cons- del derecho de dominio sotitución aprobada en Queré- bre tierras y aguas naciotaro el cinco de febrero de nales a los particulares: me1917, es expresión de las xicanos por nacimiento o natransformaciones más radi- turalización y a los extran- jeros bajo condiciones especiales. Prohibe a las iglesias y corporaciones religiosas poseer en propiedad bienes raíces y capitales. limita el derecho de propiedad a las instituciones de beneficiencia pública y privada, lo mismo para las sociedades comerciales y bancos. Otorga facultades al Congreso de la Unión y a las legislaturas de los estados a expedir leyes para fraccionar las grandes propiedades de tierras. Para la adaptación del artículo 27 de la Constitución Federal, el diputado Galdino P. Quintanilla propuso un proyecto en el que reprodujo los términos de la El pleno del Congreso Constituyente de Nuevo León debatió el proyecto del artículo en la sesión del nueve de agosto. El constituyente propuso la reforma del artículo referido haciendo una combinación de los textos de las constituciones local de 1878 y federal de 1917. De acuerdo con el nuevo contenido del artículo 27 de la Constitución Federal, se propuso una reforma fijando qué autoridad era competente para determinar o declarar la expropiación y con cuánto se habría de fijar el valor de lo expropiado. La fórmula del artículo 23 de la Constitución de Nuevo León, relativa al derecho de propiedad, hace referencia a la <:;_asa como bien expropiable y las condiciones de indemnización a las que debe sujetarse la autoridad en los j~icios de expropiación. Un segundo aspecto es la referencia al problema de las comunidades agrarias. Artículo 23. - La propiedad de las personas no puede ser ocupada sin su consentimiento, sino por causa de utilidad pública y previa indemnización. La autoridad administrativa, de acuerdo con la ley, hará la declaración correspondiente. El precio que se fijará como indemnización a la casa expropiada se basará en la que como valor fiscal de ella figure en las oficinas catastrales. o recaudadoras, ya sea que este valor haya sido manifestado por el propietario o simplemente aceptado por él, de un modo tácito, por haber pagado sus contribuciones con esa base, aumentándole con un diez por ciento. las disposiciones y taxativas enumeradas en el artículo 27 de la Constitución Federal. El Estado y sus Municipios tiene derecho para adquirir, poseer y administrar bienes raíces, en cuanto basten a sus necesidades y servicios públicos. Una ley del Congreso establecerá la extensión máxima de terreno de que puede ser dueño un individuo o sociedad e indicará la forma y términos en que se ha de fraccionar la excedente. La misma ley determinará el modo El exceso de valor que haya de disolver las comunidades tenido la propiedad particu- y organizará el patrimonio lar, por las mejoras que se de la familia. hubieren hecho con posteriLa comisión encargadad a la fecha de la asignación del valor fiscal, será lo da de dictaminar sobre el único que deberá quedar proyecto propuso suprimir el sujeto a juicio de peritos y a párrafo segundo, relativo a resolución judicial. Esto mis- extranjeros, asociaciones y mo se observará cuando se sociedades , por considetrate de objetos cuyo valor rarlos redundantes. no esté fijado en las oficinas rentísticas. Los extranjeros, las asociaciones religiosas denominadas iglesias, las instituciones de beneficiencia pública o privada y las sociedades mercantiles por acciones estarán sujetos, en la adquisición de la propiedad raíz, a 30 31 En el pleno del Congreso el autor de la iniciativa expuso que no existe tal redundancia; ya que estimaba necesario resolver acerca de los bienes que perteneciendo al Estado sean adquiridos por extranjeros; pero que encontrando el asunto demasiado obscuro para �Constitución Federal, relativo a la reglamentación de las relaciones laborales, fue incluido en el Título IV, _fracción XXXIV, del artículo 63 de la Constitución del Estado de Nuevo León, con la siguiente fórmula: "Pertenece al Congreso. . .expedir leyes sobre el trabajo conforme a las bases que establece la Constitución Federal bajo el Título: Del trabajo y de la privisión so3.- El artículo 123 de la cial. .. " 2 resolverlo jurídicamente en el tiempo de que se dispone, había dejado la disposición en los términos en que aparece en la iniciativa. A la hora de votar el proyecto fue rechazada la propuesta de la comisión dictaminadora, votando a favor solamente el diputado Enrique M. Martínez. Por lo cual el artículo quedó en los términos anteriores. La última sesión del Congreso Constituyente de Nuevo León se celebró el 16 de diciembre de 1917, en ella se aprobó el texto de la Constitución General del Estado de Nuevo León. Ese año se celebró el acto de promulgación del nuevo texto constitucional, reformado por la XXXVII legislatura en su carácter de constituyente. Datos biográficos de algunos de los diputados constituyentes de 1917. 3 Abe/ Abasalón Lozano Nació en Santa Rosa, Apodaca, N.L. en 1877. Formó parte de los clubes políticos antirreyistas en 1903. Colaboró en la reorganización del Partido Líberal, licenciamiento de las fuerzas, en 1911. Durante la etapa cónstitucionalista, en 1913, organizó gente en la ribera del Río Bravo, auxiliado por Dionisia Lerma, en ciudad Mier. Estuvo en las acciones de armas de Laredo, Guerrero, Salinas Victoria y otras. En 1941, fue ascendido a general. Murió en Monterrey. el Antirreleccionista y el Constitucional Progresista. ~ - - - - - - -Cultivó amistad con Francisco l. Madero, desde 1909. Afiliado a la revolución ~n 191 O, militó a las órdenes de Celedonio Villarreal, con el grado de Capitán, en el Ejército Libertador, hasta el i. - Para una mayor i11formacíón co11súltese el texto deJavier Rojas Sa11doval: "Monterrey: poderpolítico/ "obrerosy empresarios en la coyuntura revolucionaría. Facultad de Filosofía y Letras, VANL. 1992. 3. - Excepto el dalo sobre el diputado Alberto Chapa los demás datos provienen del Diccionario Biográfíco. Israel Cavazos. U.A.Nl. Monterrey; N.l., 1984. Dos tomos. También: Diccionario Histórico Biográfico de la Revolución Mexicana. Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana. Secretaría de Gobernación. M éxico, 199P. Tomo V. Everardo de la Garza Militar. Originario de Salinas Victoria. Incorporado en 1913 a la revolución constitucionalista, participó en diversas acciones de armas. Alcanzó el grado de coronel. Agustín Garza González movimiento revolucionario . Su estancia en San Antonio, Texas, le dio oportunidad de presentarse a la Junta Revolucionaria establecida en aquella ciudad. Venustiano Carranza le nombró cónsul de México en Brownsville, en abril de 1913. Al ser tomada Matamoros, acudió al hospital de sangre a curar heridos. Vuelto a Monterrey en 1914, se hizo cargo dela unidad de salud "Bruno Gloria", para jefes y oficiales. El dos de marzo del año siguiente Carranza le encomendó la administración de la aduana de Nuevo Laredo, que tuvo a su cargo :1asta noviembre de 1916. Médico. Político. Revolucionario. Nació en la hacienda de San Isidro, jurisdicción de Pesquería Chica, N.L., el 28 de febrero de 1873. Sus padres: Francisco Javier de la Garza y María de Jesús González. Pasó a Monterrey cuando contaba doce años de edad. Se matriculó en el Colegio Civil en De nuevo en Monte1886. Ingresó después en la escuela de Medicina. Tra- rrey, fue electo diputado probajando en algunas boticas pietario, por el sexto distrito, de la ciudad, y como practi- al Congreso Constituyente cante, posteriormente, en el de Querétaro. En ésta Hospital González. Recibió asamblea , fue nombrado el .,título de doctor en medi- miembro de la Segunda Cocina. Formó parte del Club misión de Constitución. Al Atirreeleccionista, haciendo regresar a Nuevo León, en campaña contra el régimen febrero de 1917, fue electo diputado por el primer distride Díaz. to al Congreso local, que deIntervino también en bería tener también funciolos sucesos del 2 de abril de nes de constituyente. Sus 1903. En 1911 , fue electo al- compañeros de cámara, le calde suplente de Monte- designaron presidente. rrey . A raíz de la Decena Años más tarde fue director Trágica, en 1913, abandonó del hospital "Belisario Dola ciudad para sumarse al mínguez", de Nuevo Laredo. .. .., .).) En 1923 fue nombrado vicepre-sidente del Consejo Superior de Salubridad y en 1935, jefe de los Servicios Sanitarios de Monterrey el 25 de junio de 1957. Gregario Morales Sánchez Militar y profesor. Nació en Salinas Victoria el 26 de mayo de 1885. Profesor por la Escuela Normal de Nuevo León. Incorporado a la revolución intervino en diversas acciones de armas. Alcanzó el grado de general brigadier. Fue jefe del 52 batallón que combatió al escobarismo. Diputado al congreso constituyente. A raíz de la contienda política de Plutarco Elías Calles (hijo), y Juan Zuazua, por el gobierno de Nuevo León, el tribunal de justicia lo designó gobernador provisional, recibiendo el cargo de manos del licenciado Pablo Quiroga, el 4 de octubre de 1935. En enero del año siguiente convocó a elecciones y el 1o. de mayo entregó el poder al general Anacleto Guerrero. Durante su administración, al ser derogada la disposición oficial que creó la Universidad, el general Morales Sánchez figuró como presidente del Consejo de Cultura Superior. As- �cendió en 1940 a general de la brigada. Comandante militar de Baja California . Director de la escuela Hijos del Ejército . Murió en la ciudad de México el 1o. de enero de 1962. José María Charles Nació en los Mimbres, Galeana , en 1859. Estudió en el Colegio de San Germán, de Galeana. Ejerció como recaudador de rentas en esa ciudad y en la de Linares, a partir de 1885. Residió por algunos años en Saltillo, donde ejerció como abogado práctico, director de los juzgados, secretario del Ayuntamiento y agente del ministerio público. Diputado al Congreso Constituyente de Nuevo León. Murió en Galeana el 25 de mayo de 1946. Miguel Rincón Ríos Militar. Político. Nació en Doctor Arroyo el 25 de septiembre de 1873. Estudió ~n esa ciudad y en Cedral, San Luis Potosí. Huérfano desde los 12 años, trabajó para sostener a su madre. Comisario del Juzgado de Letras de Doctor Arroyo durante diez años. Fue también escribiente y secretario. Ello le hizo un autodidacta en asuntos legales. Administrador local de correos de 1899 - 1909. En este último año fundó el Club Demócrata Independiente "Francisco l. Madero". Alcalde de Doctor Arroyo en 1913. Ocupada la plaza, pasó a Monterrey , donde fue aprehendido. El licenciado Lázaro Garza Ayala lo libró de ser juzgado. En Linares intentó incorporarse a Antonio l. Villarreal pero, reaprehendido, se le condujo a Monterrey. Recuperada su libertad en 1914 volvió al sur. Con el grado de mayor, que le confirió el coronel Rosalío Alcacer, en 1915, militó en diversos cuerpos hasta 1917. Diputado por el 13 Distrito al Congreso Local Constituyente . Murió en Doctor Arroyo el 20 de diciembre de 1924. año. Escribió para el semanario estudiantil "Redención", en 1903. Fundador, con de la Paz y Guerra, de "Renacimiento", en 1904. En esta publicación aparecieron sus primeros escritos como historiador . Síndico del ayuntamiento de Monterrey, en 1912. Diputado al Congreso Constituyente local, en 1917. Diputado al Congreso federal. Senador suplente en 1928. Miembro de numerosas sociedades cívicas y académicas. La Academia Nacional de Historia y Geografía le otorgó, en 1948, las Palmas Académicas. Jurista notable, consagró, sin embargo, lo mejor de su tiempo, a las investigaciones históricas. Mantuvo en El Porvenir, la sección : "Conozca Nuevo León", en la cual divulgó noticias sobre persoSantiago Roe/ najes y acontecimientos del Abogado . Historia- pasado regional. Cuidó dor. Nació en Monterrey el siempre del patrimonio 24 de noviembre de 1885. documental y fue un cordial Estudió en el Colegio Civil. conversador de las tradicioIngresó en la Escuela de nes nacionales y del sentido Jurisprudencia. Interrumpió de la mexicanidad . Miembro su carrera con motivo de los fundador y presidente honosucesos políticos de 1903. rario de la Sociedad NeoloObtuvo su título en 1907. nesa de Historia, Geografía Intervino, con Antonio de la y Estadística, desde 1942. Paz y Guerra, Galdino P. Autor de: "J uárez. Quintanilla y otros, en el n:,ovimiento antirreyista de ese Refutación al libro de don Francisco Bulnes por un estudiante". (1904); "El Sufragio Proporcional" (1913); "La representación proporcional" (1919) ; "La Ley del Trabajo y breves comentarios" (1931 ); "General Lázaro Garza Aya la". Apuntes biográficos de su vida militar" (1926); "Doctor José Eleuterio González. Apuntes biográficos" (1938); "Nuevo León . Apuntes históricos" ( doce ediciones . 19381977); "Rasgos Biográficos de Fray Servando Teresa de Mier" (1942); "Correspondencia particular. . . Juárez Vidaurri" ( 1946); "Malinchismo nacional". (1955-1956). Murió en Monterrey el 19 de enero de 1957. Salomón Pérez Salinas Político. Nació en,os Herreras, en 1899. Figuró en el Partido Progresista que enfrentó al régimen de Bernardo Reyes. Diputado por Nuevo León al Congreso Constituyente de 1917, por el octavo distrito. Galdino Pedro Quintanilla (1892-1943) miembros ingresaron en la carrera de leyes; esta organización fue el origen del movimiento político opositor a Bernardo Reyes en 1902 y 1903. Colaboró en su órgano de difusión semanario: "Renacimiento" desde el primer número publicado el cinco de junio de 1904 hasta el 27 ' de febrero de 1910. Aprehendido junto con otros ciudadanos por los hechos del dos de abril, logró su libertad gracias al decreto de amnistía que expidió Reyes el 12 de diciembre de 1903. Nació en Monterrey el 18 de abril de 1892. Estu-• dió en el Colegio Civil en la generación de 1896-1900, al lado d.e Namesio García Naranjo, Antonio de la Paz y Guerra, Felipe Guerra CasAlberto Chapa tro, Santiago Roel y otros. En diciembre de 1899 fundó con ellos la "Sociedad Científica Literaria José Eleuterio González", la cual cambió su nombre a "Renacimiento", cuando sus Profesor. Nació en Sabinas Hidalgo. Amigo del periodista revolucionario lampacense César Elpidio Canales. Compañero de Antonio l. Villarreal. Anexo Diputados propietarios y suplente al Congreso Constituyente de Nuevo León de 1917. Distrito r II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Propietarios Suplentes D r. Agustín Garza González L ic. Santiago Roel L ic. Galdino P. Quintanilla José Treviño Flores Crl. Gregorio Morales Sánchez L ic. Antonio Garza Zambráno Manuel Sierra Abe l A. Lozano Enrique 1\1. f\ lartínez Salomón Pérez Salinas Eve rardo de la Garza Alberto Chapa José l\ laría C harles Miguel Rincón Ríos A r,tonio Vallejo C oronel Aristeo R. Canales Federico Quiroga Lic. J uan B. Garza y G arza M anuel Salazar Tamez J esús M. Gutiérrez Juan L. Alva rez Olegario Hinoj osa Margarito R. Salinas C arlos E. Ta mez Dr. Ramón de los S antos Samuel C antú Tte. Crl. José de Jesús Flo res .Jua n P a blo Rodríguez 3-+ 35 �LA ESTRUCTURACIÓN METODOLÓCilCA DE LOS MATERIALES DE INSTRUCCIÓN PARA LA ENSEÑANZA ABIERTA Dora ElínaJorge Viera* de autonomía determinado por la experiencia individual y colectiva (Menin, pág. 60, presentación y calidad del material de ins- 1986). Otro rasgo común de trucción resulta un factor de estos estudiantes es la promáxima importancia para el blemática de la no contigüiéxito de la labor educativa dad docente alumno deteren un sistema de educación minada en ocasiones por la tradicional. En la educación no disponibilidad de tiempo abierta es aún mayor esa para asistir a horarios lectiimportancia porque repre- vos regulares y continuos o senta al mismo tiempo el por la distancia geográfica. vínculo entre la institución y Esta demanda educativa, el alumno, la metodología imposible de cubrir por los para el aprendizaje y la pre- sistemas tradicionales, resentación de los objetivos quiere de un enfoque que contenidos de un programa utilice estrategias de enseñanza aprendizaje que diride estudios. jan la actividad de estudio de La característica co- los alumnos en función del mún a la mayoría de los cumpíimiento de los objealumnos del Sistema Abierto tivos. es en primer término su conPor regla general, la dición de adultos, entendiéndose como tales las per- organización del material de sonas que, además de su estudio y las actividades de .crecimiento físico, ligado al aprendizaje de los alumnos desarrollo cronológico están en manos de los edito(edad), evidencian un nivel res de los libros de texto. INTRODUCCIÓN La El estudiante del sis-tema abierto ha deJener una motivación personal propia y una formación académica dada. Cuando la oferta educativa, tanto en sus características formales como en las características del paquete instruccional que la patentiza, es armónica con las demandas educativas, tanto en su motivación intrínseca de aprendizaje como en la formación previa del alumno, se facilita el logro de situaciones de aprendizaje, se acorta la distancia entre la escuela y el alumno y se aumenta la pertinencia de la oferta educativa (Romero, pág. 177., 1987). En este sentido, un rasgo básico del sistema abierto es la participación del estudiante como agente principal de su propio aprendizaje a través del estudio individual o autoprepara- ~ J>oclora en Ciencias Bioló11irns por la Universidad de la Habana. Se desempeíía como catedrática en la 111cndo1mda universidady en el lnslilu/o Superior f'cdagú¡1ico "EnriqueJosé V.1rc11a ''. Cc•labora w11 el Instituto Central de Ciencia.• f'cda!1ógicas del ministerio de Educación de Cuba, a5i como con otras i115titudo11es educativa:' de Amérirn y Europa. / ktualmen/e e5 maestra hué5pcd ele nue5tra Vnivcr5idad, apoyando el trabajo didáctico en el nivel medio 5upcrior y el d,:,cüo de materiale5 didáclkV5 para el 5Í5/ema abierto de la Preparatoria Tres. Ha publicado numero505 trabajo.• en rcvista5 e5pecializadas y e5 autora de trc5 libro5 5obre educación ción, en donde la materialización y el éxito del proceso educativo está mediado por el desarrollo de habilidades para la actividad de estudio y por la calidad del material de instrucción , el cual adquiere entonces una importancia fundamental por cuanto debe generar una interacción didáctica con el estudiante. profundizar en el trabajo de la elaboración de libros adecuados a las condiciones del sistema abierto. Esto forma parte del trabajo sistemático encaminado a la puesta en práctica del programa de Reforma Académica. El objetivo del presente trabajo consiste en someter a la consideración de los maestros una metodología para la elaboración de materiales de instrucción para la enseñanza abierta en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Constituye una reflexión acerca de las cara cte rí s ti cas del proceso educativo en este tipo de enseñanza así como una propuesta de organización de tendencia unificadora. Dicha metodología incluye algunas orientaciones acerca de la organización, estructura y aspectos didácticos que rigen la elaboración de materia les docentes para este propósito. • La enseñanza o actividad del maestro. • El aprendizaje o actividad del estudiante. • El contenido o materia que el estudiante debe aprender. La educación es conceptualizada como un proceso formativo permanente Otra dificultad freque es inherente a la persocuente en estos programas na humana. También es un la constituye la tradición de proceso social mediante el gis y pizarra. No hay cultura cual se vivencian experienen la población sobre este cias de aprendizaje que contipo de enseñanza; al adulto ducirán al dominio de los cole resulta insólito estudiar nocimientos y al desarrollo solo; al adolescente no se le social. Resulta importante ha ocurrido antes esa idea; destacar que la educación al niño no se le han formado ocurre tanto en la dimensión hábitos de estudio. En sínescolarizada como en la no tesis, resulta necesario escolarizada. Por esta raaprender a aprender (Álvazón, la familia, la comunirez, pág., 76, 1987). dad, los medios de comunicación y otras instancias deLa práctica de estuben ser tomados en cuenta dio la deben realizar los escomo elementos educatitudiantes bajo la dirección vos de innegable valor (Proprecisa y delimitada de los grama de estudios, Ministerio de Educación, Costa Riprofesores. Para diseñarla es preciso profundizar en EL PROCESO EDUCATIVO ca, 1991). todos los elementos del proceso educativo y dominar- Componentes del Todo programa de proceso Educativo estudios debe contestar los. cuatro preguntas básicas: La Preparatoria No. 3 El proceso educativo de la Universidad Autónoma permite describir tres asde Nuevo León tiene como pectas de máxima importan- 1. ¿Para qué se aprende y se enseña? meta en el presente curso cia: 36 37 �determinan los contenidos y permiten seleccionar los métodos. medios y formas organizativas de la enseñanza. Los objetivos no se proponen como conductas por lograr todos los alumnos al mismo tiempo. Más bien se plantean como procesos que deben ser vividos, en los cuales cada cual obtenga un enriquecimiento personal como resultado de la experiencia de aprendizaje (Programa de estudios , Ministerio de Educación , Costa Rica, 1991). 2. ¿Qué se aprende y se enseña? 3. ¿Cómo se aprende y se enseña? 4. ¿Cómo determinar el logro en términos de aprendizaje? Los objetivos que. ?) . . (¿para Los objetivos constic. tuyen el modelo pedagógico del encargo social, son los propósitos y aspiraciones que durante el proceso docente se. van conformando en el modo de pensar, sentir y actuar del alumno . A través de los objetivos se define cuál es el resultado futuro que debe tener la actividad de los estudiantes. Los objetivos representan el aspecto del proceso educativo que mejor refleja su carácter social. Ellos definen mediante un lenguaje pedagógico , la imagen del hombre que se pretende formar de acuerde con el encargo social que se le ha planteado a la escuela (Álvarez, pág . 36, 1992). Pedagógicamente los objetivos tienen la función de organizar y orientar el proceso educativo. Los objetivos ocupan por ello un lugar rector en el proceso, Los objetivos del proceso educativo se expresan en términos de aprendizaje, de los resultados que esperamos obtener en los alumnos. Por eso también se plantean como tareas. Un elemento de gran importancia en el planteamiento del objetivo es la habilidad. Son muchas las definiciones de este término: una de las más directas y sencillas es la de la pedag'oga rusa Nina Talizina , según esa maestra "la habilidad es el conocimiento en acción" (Talizina , pág. 48, 1985). Las habilidades para desarrollar en los alumnos, unidas a los conocimientos, de- ben quedar explícitas en la formulación de los objetivos. También es importante que aparezca el nivel de asimilación del contenido. Esto es, qué debe hacer el estudiante: familiarizarse , reproducir los conocim ientos , aplicarlos o trabajar de manera creativa. Los contenidos (¿qué e nseñamos?). El contenido es aquella parte de la cultura que debe ser asimilada mediante el '3prendizaje por los estudiantes para alcanzar los objetivos propuestos; está constituído por los conocimientos y las habilidades . La habilidad parte siempre de los conocimientos y se apoya en ellos. Es ante todo, el estado de disposición para el desempeño de determinadas funciones teóricas y prácticas. Es la capacidad para aplicar los conocimientos y conceptos, así como el manejo de éstos a fin de disponer de un sistema de acciones y resolver con éxito determinadas tareas tanto teóricas como prácticas. Los estudiantes requieren disponer para el desarrollo de las habilidades, de modelos concretos de ra- zonamiento, en los cuales colaboradores , pág . 4 7 . se evidencien los procedi- 1995). mientos de la actividad cognoscitiva en estrecha relaUn elemento de ción con el sistema de cono- máxima importancia en la cimientos. La comprensión presentación didáctica de de estos modelos constitu- los contenidos lo constituye ye un punto de partida para el enfoque sistémico de el desarrollo de las habilida- éstos. des del pensamiento: comparación, abstracción, geneEl conocimiento es el ralización , análisis, síntesis, producto de un proceso. El establecimiento de relacio- enfoque sistémico rescata la nes causa efecto, entre importancia del conocimienotras. to de los hechos, de las articulaciones entre ellos y de El sistema de conoci- los procesos a través de los mientos de una rama del sa- cuales se producen dichos ber se traslada como conte- hechos y se lleva a cabo el nido al proceso educativo. conocimiento de los mismo. Decidir acerca del contenido No excluye las contradiccioescolar es un problema pe- nes, sino que considera el dagógico, ya que se trata de proceso y sus contradiccioresolver cómo se puede nes como motores del camaprender un contenido es- bio (Sanjurjo, pág. 32, 1994). pecífico, para organizar mejor su ensañanza. El docenEl problema de qué te debe estar preparado y enseñar se relaciooa direcfundamentado para decidir tamente con el problema de qué hacer para enseñar un cómo enseñar. La elaboracontenido científico de ma- ción de una propuesta menera que pase a ser un con- todológica es el resultado de tenido aprendido, en un con- una serie de fundamentaciotexto determinado. El pro- nes, opciones y adecuacioblema de qué contenido se- nes a la realidad , que realiza leccionar, cómo organizarlo, el docente o el equipo de docómo secuenciarlo y jerar- centes, fundamentados en quizarlo. si bien debe res- sus nociones acerca del ponder a lineamientos gene- aprendizaje, la forma como rales que le den coherencia, concibe a los sujetos de la sólo puede resolverlo el educación, sus búsquedas equipo de docentes (Aebil y académicas temáticas y di- 38 39 �dácticas y su posición frente a la escuela, la sociedad y la nación (Díaz Barriga, citado por Aebli, pág. 48, 1995). Los métodos de enseñanza (¿cómo enseñamos?) El método es el modo de desarrollar el proceso de enseñanza aprendizaje . Éste está en función de los objetivos y del contenido así como de las condiciones en que se desarrolla el proceso. Se manifiesta de manera distinta para el maestro (la dirección del proceso educativo) y para el estudiante (el aprendizaje). El resultado alcanzado sirve como criterio para evaluar la adecuación del método al objetivo. De este modo, cualquier método de enseñanza constituye un sistema de acciones del maestro, dirigido a un objetivo, que organiza la actividad cognoscitiva y práctica del alumno, con lo que se asegura que éste asimile el Gontenido de la enseñanza. Dicho de otro mgdo, el método de enseñanza supone una interrelación indispensable de maestro y alumno, proceso durante el cual el maestro organiza la actividad del alumno incluyendo el objeto de estudio y como de estudio. resultado de esta actividad Una vez precisados tiene lugar la asimilación del los objetivos y contenidos contenido de la enseñanza (Danilov , pág. 182, 183, del programa de estudios se requiere organizarlos de 1991 ). manera amena, asequible, Los métodos de en- dinámica, con posibilidades señanzapuedenc~sfficaIBe de realizar la autoevalua:.. en función de la cantidad y ción; el alumno deberá estar calidad de la ayuda peda- en condiciones de decidir si gógica que ofrecen a los quiere profundizar en un alumnos, los métodos de tema o consultar al maestro enseñanzanosonbuenoso para resolver dudas o manimalos en términos absolu- testar sus criterios. tos, sino en función del tipo de ayuda que ofrecen res- La evaluación (¿cómo ponda a las necesidades de,- determinar el logro en los afumnos (Sanjurjo, pág. términos de aprendizaje?) 54, 1994). El proceso educativo en la educación abierta presupone una atención particular al método; las limitaciones en cuanto a la comunicación y al trabajo grupal, por solo mencionar ejemplos, determinan limitadones en cuanto a la aplicación de los diversos métodos de enseñanza estudiados por la didáctica. De ahí que como método fundamental para el aprendizaje en la educación abierta se organice el trabajo independiente de los estudiantes. De su correeta orientación dependerá el éxito o fracaso del material La evaluación es el más discutido de todos los componentes del proceso educativo. Es habitual que se le confunda con la acreditación, es decir, con la evaluación del producto final con el objetivo de promover a los sujetos evaluados. ceses más ricos del aprendizaje y tratando de que la acreditación sea en lo posible, un reflejo de dicho proceso. De esta manera, la autoevaluación adquiere un significado real entendida como la posibilidad de que el alumno revise críticamente los procesos realizados. Autoevaluarse implica tomar nota de la marcha del propio aprendizaje y en este sentido, la evaluación debe propiciar en el sujeto que aprende la autoconciéncia de lo que se debe aprender. La evaluación debe intentar ser continua, cualitativa, formativa e integral (Sanjurjo, pág. 135, 1994). En síntesis, la evaluación es un proceso complejo que no se reduce a la acreditación y que debe ser trabajado como un sistema a partir de los objetivos para que permita al alumno que realiza su autopreparación determinar el grado en que va cumpliendo los objetivos de aprendizaje, en qué momento debe acudir a consultar con los maestros y cuándo se encuentra preparado para realizar exámenes. Organización del proceso educativo El desarrollo del pro- ceso educativo en el sistema abierto requiere de una organización precisa. Dicha organización debe g·arantizar un nivel científico técnico acorde con los programas del nivel Medio Superior para los cursos regulares. Los programas del sistema abierto se adecuan ew el plano organizativo, metodológico y de contenido a los objetivos de la enseñanza del sistema abierto. El proceso educativo se desarrolla mediante la autopreparación como forma organizativa del proceso docente en la cual el estudiante realiza su trabajo independientemente, sin la presencia del maestro. La consulta es una ayuda pedagógica que ofrece el maestro y que incluye recomendaciones para el estudio, valoración de criterios y orientaciones generales al estudiante. Si bien una de las funciones del sistema de evaluación en las instituciones educativas es la acreditación , no es la única, ni siempre la más importante. Sin embargo, la acreditación no se soluciona reduciendo la evaluación al mero hecho de certificar una nota, sino intentando evaluar los pro- El diseño y ·elaboración del material de instrucción debe dirigir la autopreparación de los alumnos en cada disciplina. Para ellos se hace necesario la elaboración de material instructivo que permita dirigir la autoprepara- 40 41 �estructuración del material de instrucción. Es por ello que resulta indispensable La orientación para la tomar en cuenta todos los utilización de la literatura do- aspectos metodológicos cente es indispensable para analizados y elaborar el que el alumno sea eficiente material de instrucción de en su autopreparación, para acuerdo con ellos. que el aprendizaje resulte significativo. Aprender signi- El diseño del material ficativamente supone la po- de instrucción sibilidad de atribuir signifiLa presentación y cado a lo que se debe aprender a partir de lo que calidad del material para la ya se conoce. Este proceso instrucción resulta no sólo desemboca en la realización un factor importante para el de aprendizajes que se inte- desarrollo de un sistema de gran a la estructura cogniti- educación abierta sino va de la persona que apren- también un elemento que ha de, con lo que se asegura sido investigado prioritariasu memorización compren- mente. siva y su funcionalidad En este sentido se ha (Sanjurjo, pág. 29, 1994). profundizado en la deterESTRUCTURACIÓN minación de si es posible METODOLÓGICA DEL elaborar totalmente ese material o utilizar textos ya exisPROCESO EDUCATIVO tentes adaptándolos o comPara la adecuada es- plementándolos y conocer tructuración metodológica cuál es la adecuación de cadel proceso educativo en la da uno de estos proce enseñanza abierta , que está dimientos a las caractefundamentado en el trabajo rísticas de los alumnos. De independiente de los estu- acuerdo con esto ha podido diantes, se hace imprescin- demostrarse que: dible una dirección acertada de la misma a partir de una • Con materiales de instrucción elaborados de acuercorrecta base orientadora. do con orientaciones geDe acuerdo con las caractenerales que tomen en rísticas de la enseñanza cuenta las variables que abierta, su estructuración son capaces de orientar o metodológica se refleja en la ción de los alumnos en cada disciplina. influenciar el aprendizaje se logra mayor rendimiento que con texto acompañado de una guía de estudio o sólo texto sin ninguna orientación. Esta diferencia de rendimiento no es significativa en relación con la edad y los antecedentes educativos. El material estructurado y el texto unido a una guía de estudio promueven un nivel más elevado de procesamiento de la información que con sólo el texto sin ninguna orientación. El tiempo empleado en el estudio se reduce aproximadamente en un 50% cuando se utiliza material estructurado (Benko, pág. 198, 1987). El diálogo didáctico. La participación del estudiante como agente activo de su propio aprendizaje requiere de la elaboración de un material instructivo que sea capaz de generar una interacción didáctica con el estudiante. La comunicación con el alumno es fundamental para el diseño del material de instrucción que cumpla con el requisito más arriba mencionado. Se trata de establecer comunicación entre maestros y alumnos cuando no se encuentran disponibles medios interactivos actuales y costosos. Cuando el alumno se enfrenta con un curso establece una relación a través del material de instrucción. Se genera una interacción didáctica por medio detdiálogo. Decimos que es didáctica porque contempla una serie de procedimientos y normas destinados a guiar el aprendizaje del modo más eficiente posible. De esa manera no solamente individualiza la información, acumula conocimientos, sino , q-oe además transforma esos conocimientos y actúa con ellos para modificarse y modificar la realidad donde se encuentra insertado (R~iz de Trías. pág. 228, 1987). Un diálogo didáctico requiere, para entablarse a plenitud, del logro de aspectos fundamentales por parte del maestro que diseña el material de instrucción: • Ser un buen usuario del idioma. • Presentar los objetivos de un modo preciso y claro. • Presentar cada tópico de forma agradable y motivadora. • Utilizar técnicas que faciliten la asimilación de los contenidos. • Producir el aprendizaje por secuencias dentro de un enfoque de sistema. para formar una unidad semántica. La mayor parte de los significados conceptuales se aprende mediante la composición de proposiciones en las que se incluye el concepto que se va a adquirir. Un mapa conceptual es un recurso esquemático para representar un conjunto de significados conceptuales incluídos en una estructura de proposicJOn es (Novak , pág. 33 , 1988). • Brindar informaciór Los mapas concepteórica y práctica actual y suficiente para garantizar tuales dirigen la atención, el cumplimiento de los tanto del alumno como del maestro, sobre un reducido objetivos. número de ideas importan• Propiciar en el alumno la tes en las que deben conactividad, la reflexión y el centrarse en cualquier tarea sentido de búsqueda, de específica de aprendizaje. Un mapa conceptual muesinvestigación. tra los caminos que pueden • Presentar instrumentos seguirse para conectar los para que el estudiante se significados de los conautoevalúe y corrija sus ceptos, de manera que den por result~do proposiciones. errores. Una vez que se ha comLos mapas•conceptuales. pletado una tarea de aprendizaje, los mapas conceptuales proporcionan un resumen esquemático de todo Los mapas concep-lo que se ha aprendido. tuales tienen como objetivo representar relaciones signiAPRENDER A APRENDER ficativas entre conceptos en forma de proposiciones. Las habilidades para el Una proposición consta de estudio dos o más términos conceptuales unidos por palabras Aprender en el siste- 42 43 �ma abierto es una experiencia nueva para el alumno que ingresa a éste. Por lo tanto implica un esfuerzo de acomodación, de ajuste a la situación. No pocas veces ese ajuste se retarda por no adoptar desde el primer momento las estrategias adecuadas para esta nueva actividad. Cada tema debe estar preparado para el autoaprendizaje de manera que el lector pueda avanzar al ritmo de su lectura, resolución y autocorrección de ejercicios y problemas, lo que le proporcionará mayor motivación al comprobar por sí mismo su progreso mediante la autoevaluación. Muchas acciones resultan más eficientes cuanto mejores técnicas o procedimientos puedan aplicarse para llevarlas a cabo. Es importante que en cada caso se defina cuál es la habilidad que el alumno debe desarrollar. Las habilidades intelectuales o del pensamiento (relacionar, jerarquizar, clasificar, categorizar, analizar, integrar). le permitirán razonar de manera eficiente, plantearse nuevas interrogantes, pensar con claridad y aprender significativamente. Lo mismo ocurre con la actividad de aprendizaje. Ésta es una actividad que responde a principios o leyes de funcionamiento y puede mejorarse o entorpecerse, según actúe el alumno bajo la orientación del maestro. el alumno sepa claramente qué debe hacer con los conocimientos y cuál es la habilidad que va a desarrollar en cada caso. El material de estudio debe procurar el desarrollo de las habilidades de un modo dinámico y fluido. No es aconsejable dedicar una larga introducción a explicar cómo se trabaja con el texto. Antes bien . la introducción debe contener la proyección general del material. los criterios de organización y el método general que deberá seguir el estudiante para su mejor utilización. Las orientaciones para su ejecución deben aparecer de manera breve antes de cada lectura. tarea, grupo de problemas o ejercicios. Es recomendable Debe procurarse la desde un inicio que el alumorientación de forma breve precisa y clara a los estu- no sepa que debe organizar Los materiales de diantes sobre los objetivos su tiempo eficientemente. instrucción pueden y deben de aprendizaje . En este Para esto deberá tener en contribuir al ajuste del alum- sentido es indispensable cuenta su propio ritmo y la no mediante la orientación que aparezca el objetivo cantidad y tipo de obligaciomás acertada acerca de general de cada terna con- nes contraídas en su vida actitudes y formas de abor- juntamente con las tareas o diaria. La elaboración de un dar el estudio, las técnicas metas de aprendizaje que se cronograma personal en el cuya ejercitación promueve derivan de éste y que debe que se analice e l tiemp o buenos hábitos de trabajo cumplir el alumno. No se disponible y se lo distribu\ 3 intelectual así como procedi- trata de la presentación de según las propias oblig::1c11Jmientos para organizar el un progrZtma analítico en el nes puede resultar muy utll propio aprendizaje de forma que élp,Hezcan todos los En este sentido debe d1:..":::.L1epí~JrZtlcs Se tr,1t;-1 de que c:1rst'' lzi ll1.."C('s1d:id ch." St"'r sistémica 44 trabajo aportes tanto de la teoría conductista como de la teoría cognoscitiva. l 1 exigente, procurando apro- rrolle habilidades para el esvechar el tiempo al máximo, tudio o aplique estrategias y realista para no propo- de aprendizaje. (Pérez, pág. nerse más de lo que resulta 12, 1994). humanamente posible. Una reflexión acerca Lineamientos para la de las teorías del aprendielaboración de las guías zaje y su influencia en los de estudio materiales didácticos impresos en la Escuela PreparaFrecuentemente toria No. Tres de :a Universiqueda en manos de los edi- dad Autónoma de Nuevo tores la organización de acti- León, señala que el objetivo vid_ades que llegan a los fundamental en la elaboramaestros en forma de libros ción de material didáctico de texto (Aebli, pág. 113, consiste en lograr su funcio1994) de manera que el tex- nalidad y eficacia. Para esto to de enseñanza programa- resulta necesario tomar lo da responde a la intuición mejor de cada escuela: ser del autor y sólo si acierta en eclécticos (Pérez, pág. 14. su elección dicho material 1994.) será eficaz. Los textos programados hacen al estuDe ahí que en la valodiante seguir un camino di- ración y proposición de una señado previamente sin pre- estructuración didáctica se tender que el alumno desa- tengan en cuenta para este -l5 El modelo que proponemos utiliza un esque1r1a basado en el diseño de la enseñanza programada. al mismo tiempo procura que el estudiante desarrol le estrategias de aprendizaje aplicables en todas las disciplinas y reflexione acerca de su propio aprendizaje. Esto contribuye a definir un estilo propio y fortalece su independencia cognoscitiva . Sin que se pretenda elaborar un formato rígido . es recomendable lograr una uniformidad en la presentación de los materiales de instrucción, para las diferentes materias que forma n parte del currículum de estudios en la educación abierta en la escuela. Esto es así porque en su conjunto, todas las materias estarán contribuyendo a que el alumno se apropie de un método de estudio que le será útil no solamente en esta etapa de su formación, sino que le permitirá un desarrollo de habilidades para la búsqueda independiente de información ante situaciones nuevas durante toda su vida. �CUADRO 1 SÍNTESIS DE LOS ENFOQUES DIDÁCTICOS UTILIZADOS Conductismo Gestalt Constructivismo APRENDIZAJE CONOCIMIENTO DISEÑO CURRICULAR Se aprende por asociación entre estímulo y respuesta, por retorzadores positivos y negativos Conocimientos atomizados, simplíficados y mecanizados. Currículo centrado en los objetivos conductuales y en los productos. Se aprende por comprensión repentina de totalidades significativas. Aprendizaje sigSe n ificativo. aprende al atribuir significado al maferial objeto de aprendizaje a partir de lo ya conocido. ESTRUCTURA FORMAL DE LA GUÍA DE ESTUDIO La estructura formal de las guías de estudio se concreta en las unidades de aprendizaje y está fundamentada en la estructura metodológica del proceso docente en la enseñanza abierta. De ahí que el ma- Conocimientos infegrados en estructuras con significación propia. Construcciones significativas. Conocimientos integrados en la esfructura cognitiva de la persona que aprende. Currículum tendiente a la infegración de confenidos. Currículum como proyecto en ejecución que se verifica en el proceso docente. terial didáctico necesariamente deba ser autosuficiente, esto significa que debe permitir que el estudiante logre cumplir los objetivos de aprendizaje mediante la aplicación de la metodología d~señada por el maestro. La asimilación de los conocimientos y la autoevaluación se hacen posi- AYUDA PEDAGÓGICA Ejercicios mecánicos y repetidos. Reforzadores posifivos y negativos. Textos programodos. Aufomafismo. Métodos globolizadores. valoración teórica acerca de la estructuración metodológica del material de instrucción proponemos un formato general que se adapte a las condiciones de cada disciplina y favorezca el desarrollo de habilidades para el estudio por parte del alumno. ESQUEMA GENERAL * Portada • Título. • Nombre del autor o autores. • Viñeta representativa de la U.A.N.L. * Página de advertencia. Mapas o redes con ce ptua I es. Enfoque problémico. Estrategias de aprendizaje. bles mediante el tratamiento de los contenidos y los cuestionarios y respuestas que aparecen al finalizar cada unidad (Pérez, pág . 15, 1994.). • Nombre de la institución. • Nombre del autor o autores. • Nombre de la disciplina. • Módulo. * Índice general. * Introducción. • Presentación del sistema abierto. ·¿Cómo estudiar más y mejor? • Manejo de la guía de estudio. * Objetivo general. ORGANIZACIÓN DE LA GUÍA DE ESTUDIO • Planteamiento del objetivo del módulo. • Desglose en unidades. * Presentación y des arrollo de las unidades. como sujeto de su propio aprendizaje. • Objetivo de la Unidad. • Metas o tareas de aprendizaje. • Desarrollo del contenido de la unidad. • Teorías. • Conceptos. • Habilidades. • Ejercitación . • Aplicación en la resolución de problemas. • Mapas conceptuales. • Vocabulario con los términos nuevos aprendidos en cada unidad. • Autoevaluación de la unidad. • Respuestas. • Indicaciones para continuar o reiniciar el estudio. Se incluyen recomendaciones para el estudio del contenido en las que se hará énfasis en las habilidades para el estudio (lectura, subrayado, resúmenes, análisis de esquemas, interpretación de ejercicios tipo, etc.); se explicará el uso de índices, anexos, resúmenes, cuestionarios y ejercitación. * Indicaciones generales para la evaluación final. RECOMENDACIONES PARA EJECUTAR EL ESQUEMA GENERAL PROPUESTO Introducción La introducción debe ser directa, amena y utilizar un lenguaje claro procurando la mejor comunicación posible con el alumno: PLANTEAMIENTO DE OBJETIVOS El objetivo gene ral Es la presentación del material de instrucción o del módulo puede coincidir guía de estudio. Se inicia con el del programa de estucon una breve descripción dios o presentarse como del sistema abierto para que una adecuación de éste a el alumno se disponga a de- las características de la ensempeñar un papel activo señanza abierta. Sobre la base de la -P 46 Pueden incluirse recomendaciones acerca de las condiciones personales y ambientales que favorecen el aprovechamiento del estudie. Además se orientará la realización del autocontrol al finalizar cada unidad. �De este objetivo general deben derivarse los objetivos de cada unidad en estrecha relación e interdependencia con los contenidos y el método del trabajo independiente. DESARROLLO DEL CONTENIDO Al desarrollar el contenido de estudio debe cuidarse la presentación de' relaciones lógicas entre los conceptos y su nexo con El objetivo de la uni- ideas previas que los alumdad abarca una serie de ta- nos manejen, sean éstas de reas de aprendizaje o metas la vida cotidiana o el resulque deben aparecer desglo- tado del estudio de disciplisadas y delimitadas para ... nas precedentes. que el alumno comprenda qué se espera como resultaUna estrategia didácdo de su aprendizaje. tica para el establecimiento de nexos o relaciones entre Es importante que en las ideas es el mapa conel objetivo y en las metas ceptual. Su presentación en aparezcan explícitamente la guía de estudio contribuye las habilidades por desarro- a la interpretación de esas llar. Asimismo mediante la relaciones por parte del utilización del verbo adecua- alumno y en consecuencia do se expresará el nivel de a la fijación de los conteniasimilación (estar familiari- dos. zado o conocér, reproducir o saber, aplicar o saber Es conveniente prehacer y crear). sentar resúmenes parciales y procurar que en la edición También debe refle- del material de instrucción jarse el nivel de profundidad éstos se destaquen mede los conocimientos, esto diante el diseño del mismo. significa el nivel de abstrac- También siempre que sea ~ión con que se va a tratar posible se presentarán esun determinado contenido. quemas, gráficas, tablas, modelos, mapas conceptuales y otros recursos didáctiSe recomienda dise- cos que contribuyan a la inñar los objetivos tomando en terpretación y fijación de los cuenta los contenidos sobre contenidos. Debe cuidarse la base de los conocimien- que el lenguaje sea accesitos que poseen los alumnos. ble al estudiante y aplicar la terminología científica de modo preciso procurando su mejor interpretación. El desarrollo del contenido responde al planteamiento del objetivo por lo que se requiere evitar la simplificación excesiva tanto como la profundización que vaya más allá de lo requerido en dicho objetivo. Es necesario que el maestro maneje la ejemplificación tomando en cuenta que el alumno que aprende sin su presencia puede presentar dudas que se esclarezcan con ayuda del ejemplo. Es conveniente para esto presentar problemas y ejercicios tipo que muestren las acciones y algoritmos de trabajo que deben seguir los alumnos en la resolución de las tareas y ejercicios. Al enfocar el contenido mediante el planteamiento de situaciones problémicas se logra despertar el interés, concientizar la voluntad por resolverlo y en consecuencia desarrollar habilidades lógicas o del pensamiento. El vocabulario con los términos nuevos incluirá la definición de modo preciso de cada uno de ellos así como la simbología, siempre que sea necesaria. AUTOEVALUACIÓN El autocontrol se realizará con dos fines: que el estudiante compruebe la marcha del aprendizaje y que se sienta estimulado a continuar o a revisar lo estudiado para perfeccionar su aprendizaje. De ahí que resulte de máxima importancia la selección de las pre- guntas y de los ejercicios y problemas en correspondencia con los objetivos y metas de cada unidad, procurando que no sea un simple ejercicio de memorización sino que demuestre el desarrollo de las habilidades definidas previamente. En las respuestas se pueden incluir explicaciones breves de acuerdo con la complejidad de su elaboración. Debe destacarse en ellas la necesidad de que el alumno compruebe mediante la evaluación , su dominio 8e los contenidos. Se le rbcomendará también la consulta a los maestros procurando que al acudir al acto de examen, lo haga con seguridad sin afectación por el stress que usualmente provoca esa actividad. BIBLIOGRAFÍA Aebli, H., Colussi, G. y San- Danilov, M.A. y Skatkin, M.N. jurjo, L. Fundamentos Didáctica de la escuela psicológicos de una di- media. Editorial Libros para dáctica operativa. Horno la educación 1981. sapiens Ediciones. 1994. Menin, O. Psicología de la Álvarez, Luis. La educación educación del adulto. Puabierta y a distancia y la blicaciones de ciencias de la conciencia nacional. En: educación. Facultad de HuLa educación a distancia en manidades y Artes. UNR. América Latina. Tomo 1. 1986. Universidad Nacional AbierNovak, J.D. y Gowin, D.B. ta. Caracas. 1987. Aprendiendo a aprender. Álvarez, Carlos. La escuela Ediciones Martínez Roca. en la vida. Ed. Félix Varela. 1988. 1992. Benko, Anne. Diseño de instrucción y aprendizaje en la educación a distancia. 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Sapiens. 1994. 49 48 Indicaciones generales para la evaluación final. �EL CVRRÍCVLVM Y LOS DOCENTES ;.iv Juan Antonio Vázquezjuárez* -~ se refiere, se deben convocar a profesionales de distintas esferas; por su parte, los supervisores y especialistas, colaborarán en todo proceso y los directivos, maestros y personal de apoyo como bibliotecarios y especialistas de materiales educativos, serán directamente responsables de la ejecución del programa. ' ~ Los creadores de la teoría curricular mencionan a los maestros, pero no con el énfasis requerido. Por ejemplo, Ralph W. Tyler expresa en sus criterios que para una organización efectiva de continuidad, secuencia e integración corresponde a los profesores , alumnos, especialistas en educación y psicólogos la elaboración del currículum. Por otra parte según Dalilla Sperb corresponde elaborar el currículum a la comunidad, y a los maestros • Este autor también dice que la conducción, en ejercicio. Estos últimos orientación y ayuda a la deben contribuir conscienteplanificación, la puesta en mente a la evolución del práctica y la investigación currículum. relacionada con la evolución, pueden estar en maHilda Taba señala nos de los académicos y esque se tomarán en cuenta: tudiosos de las disciplinas la sociedad y su cultura con de base que pertenecen a sus problemas y las exigen- las escuelas o departamencias de los que viven en ella, tos de educación. para la realización del curriculum. (se entiende·que se Como se aprecia, no refiere a padres, maestros, existe una claridad en alumnos, etcétera). cuanto a cuál es verdaderamente el papel del maestro John Michaelis y "Se considera al currículum otros señalan que en cuanto como algo definido fuera de a la etapa del planteamiento las escuelas y aulas me- Licenciado en Hi.•for,;1. E,_qn·.•ado de !., F.1rnlt,11f tic FikJ_.;ofía y Letra_.; de la VANL. Licencí,ido en Ci1·nc,;,_.. Surúk.• E_,;n·.-ado de la E-cuela Norn1r1I Superior del E,f,1do. M,1e.-lría en Ciencias Sociales en la E«t·uela de (ir,11111,1110., ti,· /,1 ENSE Mae.-lro de /,1 f>rcp.1r.1/uri,1 No. _; dc.,dc J<J7ó ,1 la kd1,1 y M,1c_.;Jro de la V.P.N. diante un proceso de toma de decisiones en el cual sólo participan expertos y lo que el docente poco tiene que ver". (1l Por lo tanto se llega a creer que el currículum "es aquello que los profesores tienen la obligación de enseñar y de lo cual tienen poco control". Esta es una de las apreciaciones del Profesor Simón Sánchez y su equipo (2> John Eggleston considera "que al currículum le interesa la presentación del conocimiento y comprende una pauta instrumental y expresiva, de experiencias de aprendizaje destinadas a permitir que los alumnos puedan recibir un conocimiento dentro de la escuela" c3>_ Corresponde al maestro que se enfrenta a esas experiencias de aprendizaje juntamente con los alumnos participar no sólo en la supervisión, sino en la elaboración del curríc.ulum, porque como señala este autor, es el maestro el que se relaciona directamente en el aula juntamente con el alumno en ese desglosamiento de contenidos curriculares que fueron preparados por otras personas, muchas veces alejadas del proceso educativo. Preocupación similar externa la Profra. Adelina Castañeda (4>, cuando señala que el currículum se vuelve excesivamente normativo o sea prescriptivo, porque generalmente se llama a especialistas a formular propuestas curriculares y no se plantea la intervención de quienes son los actores directos: los maestros y los alumnos. Ella cree que los propios maestros se pueden incorporar desde el diseño, y sean ellos los que vayan explicitando sus concepciones y que el propio diseño sea unr. posibilidad de aprendizaje para ellos. En la misma autora se ven los siguientes aspectos generales del currículum 5 ( >: selección de las experiencias de aprendizaje , organización de las experiencias del aprendizaje , evaluación diagnóstica de las necesidades ed ucaciona les, formulación de los objetivos educacionales, selección del contenido programático, organización del contenido programático. Por ningún lado se aprecia la injerencia del maestro: su participación brilla por su ausencia. Si se toma como antecedente que la citada Dalilla Sperb entiende por currículum"... todas las acV. Eduardo Remedi tividades , experiencias, ma6 teriales, métodos de ense- A , < > nos dice que debemos ñanza y otros medios em- entender que el_ desarrollo pleados por el maestro o de la actividad del docente considerado por él en el se encuentra en un espacio sentido de alcanzar los fines privilegiado y particular. que de la educación". Se aprecia se llama currículum. allí es aquí también que el maestro donde su accionar está es simple aplicador del cu- legitimado , controlado y rrículum, aparte asevera aprobado. que los buenos resultados Es por eso que deen el proceso educativo debemos entender por currípenden, en gran medida, del "entusiasmo que el maestro culum "el espacio particular consigue transmitir al niño", en que socialmente se además de que "los maes- sistematizan. en términos de 51 50 tros deben sentirse responsables del currículo". La interrogante que aparece es, ¿cómo los maestros sentirán suyo al currículum, si ellos no lo elaboraron? �selección y orden, los contenidos. Por tanto es en este lugar particularizado donde se transmite y se evalúa el saber legitimado y validado en lo social". <7> De ahí se desprende que el currículum solo presenta el conocimiento para que los alumnos lo reciban. Él señala que "el conjunto de componentes que constituyen la expresión del currículum, propósitos, objetivos, contenidos, metodología, formas de evaluación como su organización secuencial y/o simultánea en orden temporal, están delimitados por esta función: la transmisión y aprendizaje del orden y la forma conceptual. .. "<8> Por tanto el maestro "se siente legitimado y validado, no cuestionando su rol en función de aceptar inconscientemente el ejercicio que se le delega" <9> En el trabajo de Remedí se desprende que lo que realmente encuentra el maestro en el currículum es un espacio de alienación más que de liberación, a su vez "refuerza la idea de que el alumno espera como depósito a ser llenado de con- ceptos, habilidades y actitu- grupos y sectores sociales, des , ejerciendo su rol de cuyos intereses son divertransmisor de un conjunto de sos y contradictorios, en conocimientos considera- donde algunos tienden a ser dos válidos e inmutables" <1c, dominantes y hegemónicos, y otros tienden a oponerse Es por eso que es y resistirse a tal dominación dificil escapar, cuestionar, a o hegemonía. Síntesis a la esta situación. "Quién pre- cual se arriba a través de ditenda cuestionar el orden de versos mecanismos de nelos contenidos y su progre- gociación e imposición sosión es considerado no solo cial. Propuesta conformada por las autoridades sino por por aspectos estructurales sus propios compañeros formales y procesales-práccomo un extraviado que se ticos, así como por dimenequivocó de profesión y que siones generales y particudebe ser eliminado" <11> lares que interactúan en la génesis del devenir de los Proposiciones alternativas. currícula en las instituciones sociales educativas. Devenir curricular cuyo carácter Por lo tanto dicha es profundamente histórico función del maestro en la y no mecánico ni lineal. Eselaboración del currículum, tructura y devenir que se necesita y debe ser redefi- conforman y expresan a tranida. vés de distintos niveles de significación" <12> Alicia Alba nos presenta una definición de cu1ndependientemente rrículum que se encuentra de la complejidad de aspecdentro de las propuestas tos que comprende, en curriculares de vanguardia cuanto a lo que nos preocucomo una posición crítica y pa cabe resaltar que abarca donde por supuesto incluye aspectos como: tres tipos de a los maestros. Dice que el sujetos sociales del currícucurrículum es" . .. la síntesis lum, los cuales no necesade elementos culturales (co- riamente comparten un nocimientos, valores, cos- mismo proyecto social. Ellos tumbres, creencias, hábitos) son: los sujetos de la deterque conforma una propues- minación curricular, los sujeta político-educativa pensa- tos del proceso de estructuda e impulsada por diversos ración formal del currículum 52 y los sujetos del proceso del material , decisiones de or- res y alumnos, de ahí que desarrollo curricular.<13> den político, administrativo, pueda decirse en una acepde planificación . . . " <14> ción amplia que es un instrumento potente para la transLos primeros no neformación de la enseñanza cesariamente están com"El currículum es lo y un instrumento inmediato. prendidos en el ámbito es- que determina lo que pasa porque es una fecunda guía colar, a él pertenecen los en· las aulas entre profeso- para el profesor". <15, empresarios, el Estado, las asociaciones, el sindicato, etcétera. Los segundos son los que tienen a su cargo la definición y estructuración del currículum. Ahí están los consejos técnicos, los grupos de asesores, los consejos internos, etcétera. Y al final aparecen quienes nos preocupan que son los sujetos que concretan el currículum en los procesos y las prácticas cotidianas, o sea los maestros y los alumnos, especialmente. ~ - - - - - ' C . . . , ., : .. ' '· '··. ··= · ·,·. ' ..:·. .. .. ... . -. ........ :. .... . ... ............. .,"' •• •• •••• ' :v / " ~\?~--:~ ------'\ (,.J Por todo lo anterior se desprer;ide que el currícul um no se acaba en el plan, no es un objeto muerto, "es un conjunto de prácticas en las que intervienen agentes sociales. profesores que lo interpretan y alumnos que reaccionan ante él" Esto se ma nifi es ta d e d ive rsas formas en el quehacer educativo. "El currículum formal es moldeado por los diferentes actores. sometido a múltiples operaciones de tipo # 1 -····· .-~ ~ : Aqu í nos damos el que el profesor pu ed e cuenta cómo el currículum aprender su arte. Es el meahora es visto de otra mane- dio a través del que puede ra: como una palanca trans- adquirir conocimiento. Es el formadora de la acción de medio gracias al que puede aprender sobre la naturaprofesores y alumnos. leza de la educación. Es reGime no S acristán curso para poder penetrar pro long a ndo la obra de en la naturaleza del conoStenhouse nos dice que "El cimiento. Es, en definitiva. el currículum es el medio por mejor medio, por el que e �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Es precisamente que profesor, en cuanto tal puede aprender sobre todo esto, la propuesta de innovaciór. en tanto el currículum le ca- curricular de Stenhouse depacita para probar ideas en be partir del grupo de profela práctica, gracias más a su sores de una institución, codiscurso personal que al de mo unidad básica que "disotros ... Por ello el currícu- cute, modela y lleva a cabo lum es la herramienta que el currículum , participando condiciona el ejercicio de tal en la evaluación de resultaexperimentación en que el dos"(17l, al mismo tiempo profesor se convierte en un que entiende "el currículum investigador en el aula de su y su desarrollo como un propia experiencia de ense- proceso de investigación donde teorías, propuestas ñanza". (15l curriculares, profesores y práctica se imbrican estrechamente". '1ª> Terminaremos este pequeño trabajo siguiendo a Gimeno Sacristán, cuando señala que estimular y "apoyar una tradición renovadora de este tipo es favorecer un modelo de renovación permanente del sistema educativo, vertebrando en él todos los recursos posibles y a todos los elementos implicados". <19l 1.- Simón Sánchez. et. al. "La construcción sociul del currículum: problemas en la teoría y desarrollo curricular" en Pedagogía. Revista Especializada en Educación. Tercera época, vol. 1 O, n. 4, México, Otoño de 1995: 19. 2.- ldem. ción y planteamiento del aprendizaje. Trad. Iris Ucha. Buenos Aires, kapelusz, 1973. (Biblioteca de Cultura Pedagógica). 6.- V. Eduardo Remedí A. "Currículum y accionar docente". Trabajo presentado en el Encuentro sobre Diseño Curricular ENEP-Aragón, 1982:4 3.- John Eggleston. The CONCLUSIONES La teoría curricular es demasiado importante porque a través de ella nos damos cuenta de los diversos conceptos de currículum. Y la forma como lo entienden los sujetos que intervienen en el proceso educativo. También pudimos apreciar en este breve artícL!lo, cómo pasa el maestro de ser mero aplicador del currículum a convertirse en el elemento central, cuando adopta una actit1,d crítica y reflexiva acerca del papel que le toca jugar en el proceso enseñanza-aprendizaje. trario éstos serían meros espectadores donde el maestro sólo almacenaría conocimientos. Es por eso que para transformar la educación y presentar proyectos de avanzada en ese renglón, el Lo anterior desde binomio maestro-alumno es luego juntamente con el indispensable que también alumnado, porque de lo con- sea educado. 54 sociology of the schoo l curriculum. Trad. Eddy A. Montaldo. Buenos Aires, Editorial Troquel, 1980: 25. 7.- Ibídem: 5 4.- Adelina, Castañeda, 10.-lbidem: 9 Maestría en Pedagogía, Modalidad a Distancia UPN. (Teleconferencia) canal 12 Edusat, Méx.ico, 10/oct/ 1996. 16:00-17:00 hrs. 5.- Dalilla Sperb C. El currículo, su organiza- 8.- ldem. 9.- lbidem: 8 16, México , enero-fE:brF:rrJ de 1989:40 13.- lbidem: 41 14.-Citado por Lucía Riv8ra Ferreiro et. al. "Viejos tópicos , nuevas perspectivas en psicología educativa: la evaluación del desarrollo curricular". En Pedagogía. Revi~a Especializada en Educación Tercera época, vol. 1O n. 4, México, otoño de 1995: 30 15.- L. Stenhouse. La investigación y desarrollo del currículum. Madrid. Morata, 1984: 11 16.-lbidem: 17 11.- Ibídem: 11 17.-lbidem: 18 12.-Alicia Alba en María Teresa Bravo "Currículum, aproximaciones a una reconceptuación". Cero en Conducta, año 4 , ,1 . 18.-lbidem: 23 19.-lbidem: 24 �BIBLIOGRAFÍA rr.:N LJlJl<;;O:NÍJl <DP, LOS JI:ÑOS l BRAVO, María Teresa "Currículum, aproximaciones a una reconceptuación". Cero en Conducta, año 4, n.16, México, enero-febrero de 1989: 38-41 ¿Espacio de intervención protagónica , de resistencia o de qué ... ? en Colección Pedagógica Universitaria. Nos. 23 y 24. Universidad Veracruzana, Xalapa Veracruz, enero-diciembre 1993: 141-160. CASTAÑEDA, Adelina, Maestría en Pedagogía, Modalidad a Distancia UPN. (Teleconfe- REMEDÍ A. V. Eduardo. "Currículum y accionar rencia) canal 12 Edudocente" Trabajo presat México, 10/oct/ sentado en el Encuen1996. 16:00-17:00 hrs. tro sobre Diseño Curricular, ENEP-Aragón, EGGLESTON, John. The 1982. sociology of the school curriculum. Trad. Eddy A. Montaldo. RIVERA FERREIRO, Lucía. et. al. 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Se áes·vauce secretame11te e[ aroma áe [a 111aárugaáa co11 su aráor áe aura y efespie1to ú1111ó·(Ji(, peráiáo e11 [a pe1111m6ra t m11spc1re11te áe tu pie{, prisionero imp(aca6fe áe[ tiempo, áe [a agonía áe ros rne,pos, a[asecfi.o de [a mue,te, en e(jard,11 eterno áe mis cdos, con retoiios efe pa[a6ras y 11111m111[fos áe medioáía. <Yv ine con mi corazón gita110 a ca11tM[e a [a 11oc(,e 1111a trova, acompaiiado con e[ fe11g11aje de[·vio[Íll y eUfa11to áe mis ·c1e11as y 110 6astará co11 e[ eco de (a ci:1efadpara ca[far mi [[auto, 11i con [a sa6ana de tu pefo o e[ (uímedo tnga[ de tus manos podrás sanar [a agonía de mi afma o e[11acío cíe mi pensamiento. <Jvl.is párpaáos se derrite11 y [a fat1ga áe fos li.uesos áevoran fas fiaras, ya nacía tiene no1116re, ni e[pecado, ni [a so[ecíaá, ni nosotros. . . sed-iento efe prima-veras, en e[sifencio áe fas som6ras áe[i11viemo, mun"etu[o con fas fiueffas de tu cuerpo áesuuáojunto a[mfo, en e[ trágico retrato de un fio1116re y su ama11te, porque as,· 110s áice11. <'fme fe-va11to de [a cama cu11 [a e6rieáad áe tu s11áore11 mis fa6ios, temeroso de que me tmg11e11 tus púpi[as o me áes1111gre cutre tus tir,L:.()s; me sacuáo e{ lio((í11 ái_, ros a1ios y t1Ctlficio mi pá(iái.1 mde11c1 como 6usca11ái.1 (a os(uriám{ ái.· 1111 t"c1ficf(o e11 (a sdua ác mis 6ar6as y miro mis manos 11111n·liitas, te ·ueo, y fos áos sa(,emos que me est()y li,1cic11di1 ·c·icjo. 57 �\ \ )OSl~ /-\ntonío Contreras Rodríguez:;.· ff ay algunos debates. encuestas y consultas faltos de seriedad para proyectar o designar ca11aic8t0s que no quiere la comunidad. Existen, aunque no se acepten. intereses en ello. pero claro está. es c1ficil dar gusto a todos. Hay una anécdota. de años pasados que conviene recordar. con respecto de conocer lo que en verdad quiere la gente y como ve las cosas desde su punto de vista y al que considera mejor y no se le tome :2n cuenta en la decisión. Se rnercados y con transeúndice por ejernplo que duran~ tes . Los cuestionaba en te su gobierno, el ex-Presi- charla de amigos de lo que dente Adolfo López Mateos. pensaban de su Presidente. para saber cómo funciona- sus problemas y cómo soban sus acciones guberna- lucionarlos de la mejor ma1nentales, burlaba la seguri- nera. dad personal y en mangas Escuchaba la queja c.:e camisa deambulaba solo por las calles de la ciudad ciudadana sin saber ellos que los oía el Primer manda.(j ivléxico. tario del país. Conocía perHablaba con taxistas. sonalmente. sin escolta y obreros. gente de campo. en presiones de tiempo lo que motociclista de tránsito por Del Ex-Presidente ir en exceso de velocidad , Gustavo Díaz Ordaz. que lo quien le levantó infracción sustituyó, se menciona que sin saber el oficial quién era . era tanta la adulación de algunos colaboradores. que Ya en su oficina orde- en una ocasión que pregunnó ascenso al servidor públi- tó la hora. le contestó pronco por cumplir con su deber tamente uno de ellos: "las y no tratar en ningún mo- horas que usted diga, señor mento de extorsionarlo. La Presidente", haciendo una historia dice que López reverencia . Mateas fue un buen, Presidente que impulsó el comercio Internacional en su Del comentario anteépoca. rior -verdad o mentiraconvendría que todos I os Lo interesante de él partidos políticos, los goberes que trató casi siempre de nantes en turno (o con hueconocer cual era el reclamo so, perdón, cargo público), ciudadano. los que toman decisiones importantes en este Estado (muy poquitos) , el grupo económico y sus familias (pocas ellas) que lo representan y bastante bien . deberían considerar hacer algo similar a López Matees para conocer el verdadero sentir de la comunidad. Que se escoja a los mejores candidatos y mejores gobernantes o representantes populares con probada honestidad y capacidad. Háganlo por Nuevo León que les ha dado lo que tienen. ¿O no? El dinero y el poder lo seguirán teniendo, pero dénle al pueblo lo que reclama. Nada más. OTRA VEZ LO MISMO Y ... Y LOS MISMOS acontecía en la Nación que él gobernaba. Obtenía información que no le llegaba por sus colaboradores a su despacho y al día siguiente tomaba medidas y actuaba conforme a lo que conoció. Visitaba obras y checaba personalmente carreteras. tanto que hasta una ocasión fue detenido por un · / 1,,·110,u!Cl ni !>,·rc.-!1Cl ¡,Clr /.i lh \,V/ A /,1,•_,fr<> ti,· / ,·,11!t1.I 1 /_1h-r.11ur.1 ,·1!rc.,,1t/o ,k l.i I NS[. t.',·p,Hlcn'. por 111.1.~ ,k /(} .,,¡,,_, ,.,,el ,,.,.,0 ,t,,-0 / I /'un ,·1111 ,-\ou,,l1uc111t· ,·_, w ,1<'.•lru ele ,·d11.-.u·1011 111rd1.1 /,,1.,1c.1 v 111.tc.-lro tlr ( w110,1:: .'>ou.,l,·.1 ,1,· /,1l.-.-i1.-!,11'1c¡1,11,1l,1n.1 /,,·- ,k l.1 lhi,V/ . Cada trienio o sexenio escuchamos lo mismo "Daremos mayor participación a los jóvenes" -nos dicen- "Habrá oportunidades diversas a quienes deseen colaborar en política con nuestro partido". "Ahora sí gobernará el pueblo y lo haremos juntos". "Habra caras nuevas" expresan. consideran su candidato ideal y saben que el que se registro fue por "cupulazo" o "dedazo" que aunque carece de simpatía dicen, es el mejor a los intereses del Estado. Así, los candidatos de los distintos partidos acuden a las aulas y a Universidades públicas y privadas Son estas algunas para dialogar con los jóvefrases trilladas que hoy mu- nes sobre sus proyectos de chos votantes ya no creen. trabajo de llegar a ganar las Primero porque no les die- elecciones. Hablan de su ron la oportunidad de esco- desempeño anterior, sus coger de alguna forma al que nocimientos de los proble- 59 mas estatales y posibles soluciones, sintiéndose dueños de la verdad absoluta. Hoy expresan capacidad, honradez1trabajarán de tiempo completo , su administración será transparente y de puertas abierta. Y así tantas y más promesas. Besan niños , dan despensas, comen tacos, se hacen los simpáticos y demuestran una sencillez y humildad a toda prueb a. Como en años anteriores �FIN DEL CAUDILLISMO REVOLUCIONARIO nos convencen de votar por ellos: pero ¡oh sorpresa' al querer plantearle un problema ya con el cargo hay que entrevistarse con cuatro o cinco ayudantes y no es posible acercársele. Lo vemos pasar -a mi candidato- y no nos conoce. No se acuerda de nosotros. Queremos simplemente saludarlos y es imposible "porque está ocupado". Ah y además siguen trabajando los mismos, los que iban a dejar los cargos ahora tienen otro nuevo, aunque con distinto puesto, pero las mismas caras. Las puertas están cerradas y como tiene muchas cosas que hacer se olvida de atender a aquel ciudaCada trienio o sexedano a quien en campaña nio escuchamos lo mismo, hasta lo abrazó y saludó pero ya muchos nuevoleoefusivamente luego de co- neses como que ya no lo creen. Usted si? mer tacos juntos. OTRA VEZ PALEROS Desconcierto causó pre la misma~ hombre de traen algunos amigos y gente bajo. Hoy, sin embargo, huque conoce la trayectoria del bo extrañeza de mi parte Ingeniero Genaro Leal Mar- verlo inmiscuirse en una fartínez el haberse incluido a sa electoral preparada para últimas fechas como aspi- dar triunfo a la persona que rante a la alcaldía regiomon- con anterioridad estaba setana cuando la decisión es- ñalada, y por mucha escetaba dada por Carlota Var- nografía, discursos, luces y cámaras los regiomontanos, gas. en su mayoría suponen que Solamente quier:, no todo estuvo preparado para quiso darse cuenta de ese ese efecto y por más que dihecho, no lo hizo y parece ga, se insista y se siga dique fue el caso de Leal Mar- ciendo. muchos pensamos tí nez. Hombre de bien, em- que fue teatro. Aunque respresario, exfuncionario pú- pondan que no es cierto, lo blico con hoja de servicio lamentable es que Genaro limpia, y que en su momento Leal se haya prestado a ello, buscó el bienestar de la co- porque aunque le den un munidad y se le recuerda cargo -como premio- no como una persona honesta, se borrará de la mente de los de trabajo, con mucha iniciaregiomontanos por un tiemtiva y ganas de hacer b.ien po su actuación en la elec:as cosas. ción de alcalde, por una chamba. Le conocí a Genaro en la brega reporteril y su Cuando la candidaactuación pareció ser siem- 60 tura de Sócrates Rizzo se armó una trama igual y recuerdo encabezados que decían "los paleros llegaron ya" y mencionaban los nombres de otros aspirantes que ayudaron a preparar el terreno para hacer creer a 1-a comunidad que era una elección limpia. Los paleros desmintieron tales acusaciones y decían haber actuado con seriedad y responsabilidad . Luego se les premió, pero al verlos en las calles, cafés, restaurantes o lugares públicos, se ha escuchado decir en voz baja, a su paso decir "mira allí viene un palero", título que aunque no quieran, tarda buen tiempo en olvidar los nuevoleoneses. Por ello es de lamentar, lo que Genaro, por su Currículum. El otro parecito de "pa ... ni qué decir... Hermílo Císneros Estrada* Tras la muerte de Carranza, Adolfo de la Huerta pasó a ocupar la presidencia de la República como interino mientras se efectuaban las elecciones. Como el general Alvaro Obregón había lanzado su candidatura desde antes de la muerte de Carranza y presentaba grandes perspectivas, muchos fueron viendo en él al hombre que debería llevar los destinos de la Nación; así las elecciones le favorecieron y el primero de diciembre de 1920, rindió su protesta como presidente de México. Las condiciones socio políticas que imperaban en ese momento, eran las siguientes: con el término de la revolución, quedaron libres y aislados muchos hombres fuertes o caudillos que al contar con cierto prestigio y aún con sus armas, representaban alguna fuerza regional; se puede entender que muchos de ellos eran los nuevos caciques emergidos del movimiento armado. - A partir de la propuesta hecha por Carranza apoyando al ingeniero lgnacío Bonillas para presidente, se dio una escisión en el grupo Constitucionalista, quedando por un lado Carranza y algunos de sus viejos seguidores y, frente a él, ahora como declarado enemigo político, el general Obregón. Carranza enfocaba su política un poco más hacia los terratenientes y Obregón no cambiaba mucho ese principio, pero éste último lo dirigía también hacia la clase media ascendente y la pequeña burguesía. Un terce( grupo, sin fuerte presencia política independiente, era el de los campesinos que salieron derrotados en el movimiento armado. Muchos de ellos se unieron al grupo obregonista pero ya sin sus auténticos líderes. También algunos dirigentes campesinos se habían incorporado ya a la política de Obregón en torno al poder, como es el caso de Antonio Díaz Soto y Gama, quien fundó incluso un partido campesino para dar el apoyo a Obregón. El sector obrero también entró en la política que se estaba generando. En agosto de 1919, el general Obregón "firmó una alianza con la Confederación Regional' Obrera Mexicana (CROM) y con su jefe, Luis N. Morones, que luego sería uno de los sostenes más firmes de su régimen y el fundador y prototipo de la escuela de burócratas sindicales carrancistas, enriquecidos y miembros del personal político de la burguesía (Morones llegó a ministro y acumuló una fortuna), cuyo poder en los sindicatos terminó asentado en bc1ndas de pistoleros que reprimían despiadadamente todo intento de organizar la oposición de la base" <1)_ Egresildo de la escuela Normal del Estado en el Area de Cienéiils Soci¡¡les. Autor del libro de Historiil de México paril Prepi1ralori¡¡s en el Plan de estudios del año 1982. De 1976 a/¡¡ fecha Maestro de Tiempo Completo en la Preparatoria No. 3 de la V.ANL. (1) {illl Adolfo. la Revolución interrumpida. Edil. El Caballito/ México/ 1971. pag. 339. 61 �Con la fundación del Parti- micas. La otra consecuencia desfavorablemente varios do Laborista Mexicano, Mo- fue que la existencia de esos amparos a las compañías rones y la CROM quedaron caudillos restaba fuerza al petroleras, que los habían en el engranaje político ofi- Presidente y se abrían co- interpuesto desde 1918 cial y de este modo, el mo- yunturas para que viejos contra denuncias hechas vimiento obrero mexicano sectores, de los que vivieron por terceros en tierras suyas pasaría a partir de entonces fuertes durante el porfiriato, adquiridas antes del primero a depender en gran medida, empezaran a retomar fuerza de mayo de 1917, en las de las disposiciones direc- política, haciendo más difícil cuales no se había explotas o indirectas del gobierno. aún la tarea del grupo que rado o explotado precisaEsto era el inicio de la insti- gobernaba en ese momento. mente para extraer el hidrotucionalización de la revolu- Fue precisamente Obregón carburo" <2l. ción, quedando todo que- el que encabezara esta etaObregón, lo mismo hacer político dentro de los pa caudillista. Obregón, que lineamientos puramente había combatido y derrotado que Carranza, trató de naa los líderes de las masas cionalizar el petróleo, pero gubernamentales. campesinas, Villa y Zapata, se percató de que no era quedaba ahora como el cau- sencillo de poderlo hacer ínConsecuencias del tegramente, debido a que teCaudillismo dillo de la revolución. nía que respetar los acuerdos o contratos firmados La existencia del cauRelaciones Méxicodillismo y cacicazgos regioEstados Unidos antes de la promulgación de la Constitución de 1917. nales en la etapa post-revolucionaria se iniciaba. Y este Cuando Obregón toLa política exterior caudillismo trajo conse- mó el poder como Presidencuencias negativas para el te Constitucional el primero no era del todo buena, ya grupo que ostentaba el po- de diciembre de 1920, en que los Estados Unidos der; la razón por la que di- corto tiempo obtuvo el reco- tenían suspendidas sus chas consecuencias eran nocimiento de varios países relaciones con México , negativas son las siguien- europeos, así como del Con- debido al artículo 27 constes: Estos caudillos-caci- tinente Americano, pero hu- titucional; bajo esta situaques regionales , mantenían bo otros que no quisieron ción, el señor Fernando Igleal país en una constante apresurarse y esperaron la sias Calderón, se presentó inestabilidad política y eco- decisión de Estados Unidos en Washington el 30 de junio nómica impidiendo la orga- para inclinarse por la de 1920 llevando consigo nización del propio Estado, posición que Washington sus credenciales de embadificultando en ocasiones la tomara. Y se dio el caso de jador, lo recibió el subseposibilidad de que fueran que justamente en esos días cretario de Estado pero sin aplicadas algunas reformas en México "la Suprema reconocerle su categoría de tanto políticas como econó- Corte de Justicia resolvió diplomático y sólo fue tra- tado.como cualquier particular. El señor Iglesias Calderón hizo saber en su entrevista al representante de los Estados Unidos, que el gobierno mexicano de ese momento estaba dispuesto a reparar los daños e injusticias que sufrieron los extranjeros en el período de la revolución. tanto en sus bienes como en sus personas. El representante de Estados Unidos se mostró satisfecho de tal propuesta , pero en México, la prensa criticó la manera y los acuerdos que en esa reunión fueron tratados y al punto a que se llegó. Tras una serie de problemas que se le presentaron a Obregón , éste "dirigió una carta personal al Presidente Harding, haciéndole ver que los tres puntos fundamentales del desacuerdo estaban por resolverse definitivamente: la no aplicación retroactiva del artículo 27, el pago por daños causados a extranjeros por la revolución y la reanudación del pago de la deuda exterior" <3 >_ Este intento de Obregón no resultó favora- /_;; !bid. p.i,:. 35?. • L,,... f(}lli;:n:11da.<" Tmlado.• de Duct11rlí, .•e 1/,1111,111,1.<i p(}rquc en e.-1· lug,1r .•e n·u11icro11 rcprc.<c11/,111/rc.< tic/ ,c:obicrn, , ,k lo., E.-1,td(}." Unido.• y ,Id ,:obicrno mexicano, 110 hu/,(} ,1ffc.<o a /,1 Prc11.<a, 11u11c,1 .•e .<up" por medio de informe- ,, tloc11111e11lv.< vfid,1/c.< de qt;<' .<e h,1bló en dich,1 rcu111ií11, pero dc.-pm'.< tic é.<l,1, el ,c:vbier110 ele Méx,i·o fue muy co11."<-c11, ·11/c con /v., 11or/camrrica110.< que cr.111 propic"1rio.< ck tierra.< en 1111c.<lro p,1í.<. E, decir 110 _..,_. ,1plico c11 ello.< el /\ , t :1,ct111.<lit ucio11,1/.. {P) ZORRILLA, Luís<;. Historia de las Relaciones en/re México y EVA Tomo II IM8. 357. 62 ble para sus propósitos a por los Estados Unidos . pesar de otras dos cartas Obregón se vió precisado a más que enviaron ambos ceder a las presiones exPresidentes. Esta situación tranjeras después de las amenazaba con repercutir conferencias de Bucareli*. también en las relaciones comerciales. La crisis llegó Los Caudillos al grado de que Estados Unidos enviara buques de Desde su llegada a la guerra a Tampico. debido a Presidencia, Obregón y su ciertos desórdenes que se grupo se enfrentaron con presentaron en la región toda una serie de probl epetrolera. Finalmente. Mé- mas como los ya citados y xico cedió en buena parte a aún otros de no menor I111las exigencias impuesta~ portancia: por ejemplo. la sI- �tuac1ón agraria , el movimiento obrero y la polí,ica que estaba siguiendo el clero. Con todos estos problemas. ya "en 1920 la gran tarea de este nuevo grupo dominante era la institucionalización de su sistema de dominación política y la reestructuración del económico" •4 >_ Por la propia situación político-económica imperante, er~ menester lograr el control de las masas populares, tanto en el sector urbano como en el rural , pero ya no debía ser por medio de las armas, sino a través de una política controlada que mantuviera conformes a las masas, y que, lejos de que éstas se volcaran contra el gobierno. las hiciera apoyar las medidas dictadas por el Estado. El sector más difícil de controlar era el agrario, pues estaba más disperso,· contaba con armas y no había olvidado aún su manejo. ni tampoco su aventura revolucjonaria ni el motivo de su participación en la revuelta . Para lograr la paz se hizo necesario. aparte de , .J /1 // >/J.' l 111,'n/O. "[ I federación Regional Obrera Mexicana (CROM) fue la de conceder a los representantes obreros diversos puestos públicos en diferentes partes de la República. e inclusive se les otorgó puestos de gran importancia como el caso de Rafael Zubaram Capmany, que "fue nombrado secretario de Industria, Comercio y Trabajo con la aprobación de los dirigentes de la CROM, aún cuando ya en aquel mo- , mento Morones tenía puesJ tos sus ojos en el cargo (.. .) El general Celestino Gasea, miembro del Grupo Acción de la CROM , fue nombrado gobernador del Distrito Federal y, a través de él. se pudieron conceder muchos cargos a miembros del sector obrero. Morones, quien estaba a cargo de las instituciones militares, manejaba un enorme presupuesto(... ) La posición privilegiada que ocupaba la CROM hizo que ésta reaccionara adversamente hacia las demás organizaciones La Alianza del Estado y laborales. Una vez obtenido el Movimiento Obrero su lugar. la CROM intento La rela ción política controlar a todos los demás que en forma concreta esta- grupos obreros o aplastarlos 6 bleció Obregón con la Con- cuando no lo conseguía" < i. qtras medidas. "institucionalí;zar la actividad política . lirilitar la autonomía de los caudillos locales y diversificar y organizar las bases de poder, introduciendo a grupos de obreros y campesinos como actores dentro del sistema, aunque controlando siempre desde arriba su actividad y sus demandas·· 151 . De este modo el Estado se consolidaba y por si algún caudillo o jefe militar trataba de sublevarse, se les dio oportunidad de que se enriquecieran, adquiriendo las mejores \erras de hacier;das y ranchos de sus lugares de origen y residencia. Esta medida se tomó sobre todo con los exjefes carrancistas , que eran los que podrran en algún momento tratar de reaparecer en la escena nacional. Además , Obre9.ón lo mismo que Calles, reforzaron al ejército como un medio de protección a! poder que ahora tenían. príma tr.1mo ,/el c.imino ". I t,:,1on;1 li cncr,1/ de A f,'xin1. Ttm10 IV. El Cvlcf!iO de M<'xico, A1<'x,co ¡,¡-,- J1dt.' - f / 3 .'• /i,11/ / l. I / .J , • l ·¡ / \NI< A /,11iorie t.'ulh. I .1 ( )1¡.•,m1h1áo11 ( J/,rcr,1 en A tcxi.-o. Edil. fr,1, A1<'xico, Hll<J. pp. 83-fl.J. (l..j. Una organización obrera de oposición y de principios hasta cierto punto anarquistas. fue la Confederación General de Trabajadore s (CGT). Su posición radical no encajó en el sistema imperante y se mantuvo haciendo algunas críticas al mismo. Es oportuno señalar que aún en esta situación logró "aumentar considerablemente su membresía, llegando a contar con 80,000 sindicados" (7>, sin embargo, no llegó a tener la influencia ni el número de afiliados de la CROM. Otra organización que tuvo cierto poder (pero a nivel de sindicato de tipo gremial) fue la Confederación de Ferrocarrileros, la cual promovió huelgas, puso en jaque en cierto momento al propio presidente, y fue a la vez e l causante de la escisión que más tarde se dió ante el propio Obregón y la CROM l8 l. La inconformidad de De la Huerta y el reparto agrario Respecto a la política agraria como procedimiento para la institucionalización. Obregón se valió de la ayuda q ue le brindó A ntonio Díaz Soto y Gélma. quien había colaborado con Zapata. Soto y Gama llerió en 1920 a un acuerdo con Obregón y "fundó después el Partido Nacional Agrar ista, que junto con la CROM sería otro de los pilares políticos del régimen obregonista" (91. Como vía hacia la institucionalización, Obregón inició su política agraria y sólo en el primer año de su administración , repartió un número de hectáreas mayor al que hizo Carranza en cinco años. Obregón entregó en su primer año una cantidad aproximada de 500,000 hectáreas. Sin embargo , en 1922 el reparto disminuyó notablemente y apenas se repartieron unas 176,500 hectáreas. Pero en 1923 surgió la rebelión de Adolfo de la Huerta, quien había ocupado temporalmente la Presidencia después de la muerte de Carranza , y que en 1923, tenía a su cargo la Secretaría de Hacienda con altas aspiraciones a la Presidencia. Cuando la decisión de Obregón se inclinó por apoyar a Calles. De la Huert,1 enr,~ bezó la rebelión en co11tra del gobierno Muchos of1c1ales y tra baja dores . tan to obreros como campesinos. y ferrocarrileros apoyaron la insurrección . De la Huerta recibió también apoyo de los ferrocarrileros y de un gran sector de la C.G .T . Esta última, se mantuvo por un buen tiempo fuera del control oficial. desempeñando más bien una función de crítica y tomando una posición independiente. Para sofocar la insurrección de Adolfo de la Huerta , Obregón recurrió al campesinado. repartiéndole nuevamente más tierras. a cambio de su colaboración para mantener la estabilidad política que estaba buscando. Cuando terminó su gestión administrativa e n 1924, el reparto de tierra había sido de 1 :200,000 hectáreas aproximadamente. Pero no todas las tierras repartidas estaban en cond iciones para el cu ltivo. además de que no fueron repartidas porque Obregón haya sido partidario absoluto del sec- ¡,-¡ J.'/ >N/\ lo., ,· I 111.- et. . ,! Trc., / .,tut!io_, .,obre el A f(}I i1111,·11t,1 ( ){m·,v en A 1,'xico rl Colt'gio ,k A t.·"•·,, A t.-\i, ,1 1</-(1 J'. 33 IHI C/ /\/,'!< O¡, ot ¡,_ 1/5_ 11/1 ( i/1 I C;u,t.11 t1 Op. ál. f'. _;.¡(}_ �r tor campesino , sino que esas fueron medidas políticas para estabilizarse en el poder, él, y su grupo que ya estaba prácticamente integrado. La posición que el presidente Obregón tenía , era notablemente más inclinada a favorecer a los grupos terratenientes llamados comúnmente "pequeños propietarios"; fue precisamente durante la administración de Obregón "cuando se tomaron las primeras medidas destinadas a proteger el desarrollo del capitalismo en la agricultura y también cierto número de decisiones que deberían favorecer al sector privado en detrimento del ejidal" <10 i La polít;ca seguida por el gobierno tenía fines específicos. y como dice Arnaldo Córdova. "Es verdad que durante el régimen de Obregón la reforma agraria cobró carácter de verdadero proceso institucional, o si se refiere , de un movimiento político nacional ; procedió siempre por saltos y con estricto sentido de oportunidad política" <12i_ Así , se puede apreciar el sentido con el que se manejó la Reforma Agraria. El lineamiento político fue bien definido: buscar la estabilidad de un régimen en el que se implementaría una política económica capaz de beneficiar al grupo de terratenientes sin que estos tuvieran proble- mas con el campesinado Apa rte. para lograr el control del sector agrario ya con dote de tierra (y de los que aún no la recibían). los líde res se fueron incorporando al sistema con algu nos puestos de administración pública, dejando de lado las necesidades del sector que participó en la revolución por un justo reparto de la tierra _ El Aspecto Educativo La política educativa que siguió la administración de Obregón , consistió en impulsar ampliamente la educación en todos los niveles, tanto en las ciencias como en el área técnica. Se La política implementada por Obregón era clara y bien definida; por ejemplo, en 1921, había lanzado un decreto que fue el que "determinó las condiciones de cr~ación de la 'pequeña propiedad inalienable' y puso así las bases de un capitalismo fundado de modo esencial en la apropiación privada de la tierra" <1 1 l , siendo muy beneficiados los terratenientes sonorenses con tales medidas. ( /{)) Ci VTElM/lN, Mid1d C1pil.1/J:<mo y Ncform,1 / \ ¡!r.1ri,1 en A-féxico. l:dil. Em. 1\ h'x1i'<1, t t/75. JI. tJ{)_ f II J /bid. p. tJ~. f lf/ CC )N!>OB/l, /\m,1/do. L.1 Mcolo:1í.1 tic /,1 l,'n ,,tu.-iún A1cxi.-,m.1. UN/\A-1. Edil. Er.1 Aft'x,i·o. 1975. P- fundó la Secretaría de EduEl régimen de Obrecación Pública y al frente de gón tuvo que enfrentar una ella quedó José Vascon- serie de problemas. Para la celos. Dicha Secretaría se solución de ellos, hizo coninstauró el 2 O de julio de cesiones, legisló a favor de 1921 , y "a partir de esta fe- los grupos que podrían ejercha la instrucción popular se cer presión y actuó en forma concentraba en los depar- abierta y directa con el ejértamentos que quedaban cito cuando así se presentó bajo su ministerio y de la necesidad, por ejemplo, inmediato puso en marcha contra la rebelión de Adolfo su proyecto para alfabetizar de la Huerta. la población rural mientras La Iglesia y el Estado que se preocupaba , paralelamente, elevar el nivel cultural del país" (13>_ Cuando Obregón inició su política encaminada Lo que se perseguía a la institucionalización y con el impulso de la edu- empezó a poner en práctica cación era llegar a formar la Reforma Agraria, se enuna conciencia nacionalis- contró con la fuerte reacción ta, hacer que se concibiera del clero. Este, se opuso al el nacionalismo como una gobierno y promovió entre realización propia de una ci- los campesinos la oposición, vilización surgida del pro- además de encargarse de greso creciente, proveniente propagar que: "Ser agrarista de la fusión de dos culturas, era llevar el mote de sociaen este caso, la europea y lista, bolchevique, anticatólico y cuantos más inventa la indígena. el odio de los ricos y propala Con la educación se la gente tímida" <14J_ buscaba crear nuevos eleLos terratenientes y mentos humanos con la capacidad para la producción caciques , en contubernio que se empezaba a imple- con el clero, desarrollaron mentar, tanto en la industria una fuerte campaña en concomo en el campo tecnifi- tra de la política seguida por el gobierno y la toma de tiecado. En el inicio de los años veintes México se caracterizó por la entrada a (1.f) ROJJLES, M.1rlha. Edumácin y So.-icd,1d en /,1 h,:,totri.i de A fh-i.-o. Sí¡!IO \'\'/, _;.,_ Fd. r. t/5. (14 ) NO M ENO Flore.-, Jc:-tí.<. l,1 / lí., ton;, de /,1 llci ol11.-iú11 A fcxit·.111,1. SI /? IFCt\ f. N o. .J.J A f,'"á' H't•.~ I'-111 - /15) 1/tidcm. .- tll~. 67 66 rras por los agraristas "I 'h malos sace rdotes se CJíJOnían al reparto agrario. haciéndose eco de sus superiores, los obispos. diciendo que era un robo el que se hacía a sus legítimos dueños, los latifundistas: que eran tierras robadas las de los ejidos" ' 15>, y esto ponía a los agraristas o ejidatarios en un problema: aceptar la tierra y correr el riesgo de ser condenado por tomar "cosas robadas" o hacerse de la tierra para alimentar a su familia y exponerse a la crítica de los curas y fanáticos. Ante la confusión y duda de los campesinos en relación al reparto agrario, el Estado entró en acción y tomó fuertes medidas para dar solución al problema. Se quería que esta solución beneficiara al proceso político que se venía encauzando, y además que los campesinos tuvieran un pedazo de tierra en el que se mantuvieran ocupados y no pensaran más en la revolución o en cualquier medida desestabilizadora . �una nueva forma de organización política. A partir del gobierno de Obregón, se fue implementando una política de concentración de poder en manos de un pequeño grupo de burgueses y terratenientes, fundamentalmente en manos de éstos últimos, representados por ex-jefes militares del Estado de Sonora. A la cabeza de este grupo estaba Obregón. que con el poder de mando, lo organizó, el mismo que se que perseguía. "La principal convertiría en breve tiempo tarea de Obregón había sido en el ostentador principal de la consolidación del control los destinos político-econó- político de la nueva clase privilegiada revolucionaria" micos nacionales. Es enton- ( 16) ces importante el gobierno La consolidación fue de Obregón para el fortalelograda y el sistema político cimiento del llamado "grupc mexicano, entró en un prode Sonora", porque en este ceso de institucionalización . período los principales Hecho que se caracteriza políticos sonorenses se por el control y dominio de alinearon al presidente y las diversas agrupaciones éste a la vez, los aprovechó políticas y sindicales por para los objetivos políticos parte del poder establecido. L}l <PLV:M}l Carlos 9vt.anuel Peña !l(eges (1994) Soy 'Escfavo áe una pfuma soñaáora 11 11 1'engo una p{uma que me aóanáona a caáa instante en e{encierro áe una triste fioja áe pape( que me o6{iga a hacerla óaifarpor toáo e{infinito ái6ujanáo munnuilós perennes y ffores áe artificio. :Me hace vofary Óesar e{ciefo, a6rasar e{ocaso, acariciar e{horizonte· hasta em6ria.ganne áe{néctar áe {a fantasía hasta apagar esta foca pasión, con {a cua{me áomina. J BIBLIOGRAFÍA CLARK Marjorie, Ruth. La GUTELMAN, Michel. Capi- ROBLES, Martha, Educación y Sociedad en talismo y Reforma Organización Obrela Historia de MéxiAgraria en México. ra en México. Edit. co. Edit. Siglo XXI. Edit. Era, México Era, México 1975. 3a. Edición, México 1975. CÓRDOBA Arnaldo. La 1974. Ideología de la Revolución Mexicana. MEYER. Lorenzo. "El Primer Tramo dei camino·· ROMERO Flores, Jesús. La Editorial Era, México Historia de la ReHistoria General de 1975. volución Méxicana, México. Torno IV. El FREEMAN Smith, Roberth. S.E.P. I.F.C.M. No. Colegio de México. Los Estados Uni44, México 1965. México 1977. dos y el Nacionalismo en México 1916-1932 Edit. Ex- REYNA, José Luis, et. al. ZORRILLA, Luis G. Historia de las Relaciones temporánea. México Tres Estudios sobre entre México y 1973. e/ Movimiento Estados Unidos . GILI, Adolfo. La Revolución Obrero en México. México. Edit. Porrúa, Interrumpida Edit. El El Colegio de México, Colee. Porrúa No. 30, Caballito, México México 1976. Tomo 11 . 1971. Vna p{uma infame que se cree artesana, y que mofáea en arciffa áe estreffas sueños áe crista{que arroja a{mar, esperanáo se vue{van sirenas. Vna p{uma que se siente cisne, que se siente ofa, que inicia áejanáo 6osquejos en sus pies y terminafonnatuÍo un pre{uáio cefestia[ P,s {a p{uma inerata áe {os áe~efos, áe fas noches soú.tarias en ve[a; sin más testioo que una hoja y más cómp{ice que una estreffa.. un fa6erinto áe fetras, un trance áonáe áejo e{corazón; un juego áe versos, áonáe áerramo e{afma <fu f !ó) FNEEA IAN Smil/1, Nobcrlh. Lo., E.,1,u/0,: Unido,: y d N,u·i<J11,1/i:<mu en Méxicú 1Sl ló-11J3!!. Edil. Extcmpurá11c.1. Ñló1á1. ltJ7!!. p. 3-13. 68 69 �ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA EN MÉXICO r.Es un oasis eterno donde emerge e{sueño y termina e{sifencio, un em6efeso que muere en fantasía y que resurge en poesía. (iuíllermo Staínes Orozco* V,za sonata a6surda, que -resue,za en fos ecos de fa nocfze, una sinfonía sin más principio nifin que un simpfe sentimiento. .ffoy en día, la exis- Sigue 6-rotanáo tinta de esta p{uma, que va dejanáo en su paso presuroso u1za estefa de {fanto, un defirio de versos, ¡una quimera y nada más! J.,.___=-:_. Aft~ ~ -----• "----""" • • I• • -• 1 tencia de consejos universitarios paritarios en los centros de educación superior de la República, la elección de Rectores, Directores y otros funcionarios universitarios por medio del voto de los consejos,universitarios o las Juntas de Gobierno (donde todavía existen, ya muy democratizadas), así como la auscultación del (cuando no el sometimiento) al voto directo y secreto de los núcleos estudiantiles y magisteriales para el nombramiento de funcionarios de alto nivel en las universidades son asuntos que se aprecian como algo natural. Pero a principios de 1929, cuando la Universidad Nacional de México, descendiente de la Real y Pontificia Universidad de México, era una de las pocas Universidades en el País y ciertamente la más grande, poderosa y representativa de todas ellas (evidentemente lo sigue siendo), tal funciona- * miento democrático era por completo inexistente. El Rector de la Universidad, así como los Directores de las facultades y escuelas, eran nombrados directamente por el Ejecutivo de la Unión (en los estados en donde existía universidad, por los Gobernadores) y el sector estudiantil apenas se encontraba representado, sin voto, en el Consejo Universitario integrado por fúncionarios y profesores con voto efectivo. Esta situación había generado durante muchos años, a partir de la revolución, gran inquietud entre los sectores más progresistas de estudiantes y maestros, que como todas las sinergias sociales, sólo esperaba el momento oportuno para aflorar y concretarse de alguna forma en la práctica universitaria. Esa oportunidad fue dada a los estudiantes del Distrito Federal por un intento de reforma al plan de estudios de la Escuela Nacional Preparatoria en función del cual se agregaba un año académico al calendario escolar, lo que generó un amplio movimiento de los preparatorianos en oposición al plan de estudios que dio inicio desde el mes de marzo de 1929. Como siempre sucede en estos casos, al motivo inicial del movimiento se agregaron otros, de toda índole, entre los que se encontraba la oposición de los preparatorianos a la coordinación de los estudios del bachillerato con los estudios secundarios, especialmente porque la preparatoria dependía de la Universidad Nacional y las secundarias directamente de la Secretaría de Educación Pública, cuestión que no era del agrado de algunos sectores estudiantiles. Al conflicto preparatoriano se sumó, en el mes de mayo, el que se produjo en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional con mo- (Chihuahua, Chih. 1'l4ó) es Abogado, egresado de la Universidad Autó11oma de Chihuahua, dirigente de orcanizaciones populares y ha sido maestro de la Universidad Autónoma de Nuevo León y de la Universidad Autónoma Metropolitana del Distrito Federal. 71 �tivo de la aprobación por el consejo universitario de reconocimientos trimestrales en la Facultad, en contraposición al sistema de exámenes finales que hasta ese momento se había llevado a la práctica en Derecho. El nivel político inicial del movimiento era evidentemente muy bajo. Con el disfraz de argumentos pretendidamente nacionalistas o democráticos, una parte importante del sector estudiantil solo pretendía ocultar (como en años recientes en el Congreso Universitario de la U.N.A.M.) el ideal de los peores estudiantes en el sentido de obtener recono- cimientos académicos con la menor inversión de tiempo y esfuerzo posible. Narciso Bassols, al renunciar a la Dirección de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional , en protesta por las concesiones que Portes Gil hacía al movimiento estudiantil, lo dijo de la siguiente manera : "Mi eliminación permitirá que el Presidente de la República pueda plantearse el problema técnico, estrictamente universitario que se está debatiendo , desnudo de toda cuestión insignificante por personal. Si lo resuelve en contra de los más nobles intereses de T2 la Universidad y de la cultura, la responsabilidad será suya. Si por el contrario me elimino yo, pero la universidad queda a salvo, nada se habrá perdido" "Desde que me hice cargo de la Dirección de la Facultad, he venido insistiendo acerca de las pésimas condiciones que guarda en cuanto a la educación técnica y moral de sus alumnos. Mis seis años de experiencia como Profesor de la Facultad, me han dado un convencimiento profundo de que es urgente una radical transformación de las condiciones de la escuela. Los hábitos de pereza , la incultura organi?ada ya , la simulación de una capacidad técnica mediante la hueca palabrería, son los caracteres del abogado que sale hoy a la vida. Yo he fracasado en mi empeño de levantar la Facultad; pero al dejar de ser Director, no puedo menos que insistir sobre la necesidad imperiosa de lograr, por todos los medios posibles , que la abogacía llegue a ser una profesión seria , organizada, capaz de dar solución a las exigencias que la crisis jurídica del país plantea 1" . No obstante los intereses deleznables que inicialmente impulsaron el mo- vimiento, también se mezclaron algunos va liosos. como el reclamo, en un principio no totalmente comprendido siquiera por los dirigentes estudiantiles, relativo a la necesidad de que la vida universitaria fuera regida por los propios universitarios. Una cosa llevó a la otra. La agitación estudiantil en la preparatoria había creado el caldo del cultivo suficiente p 9 ra que la inquietud se propagara a Derecho y de aquí a la Facultad de Medicina, a Odontología y algunas otras escuelas y F acuitad es de la Universidad Nacional, hasta que el movimiento se transformó en una huelga general universitaria ; y de las demandas iniciales. más bien de carácter elemental, se pasó a demandas más complicadas, específicamente a la del establecimiento de un régimen legal en función del cual fueran los un_iversitarios . maestros y estudiantes, quienes al interior de sus propios órganos de Gobierno pudiesen gobernar y regir la vida universitaria. El conflicto fue evidentemente aprovechado por algunos de los sectores intelectuales más conservadores del país. que vieron en la demanda de la autono111ia universitaria un inmeiorable vehículo para conseguir que el Gobierno de la República se abstuviera de intervenir directa y activamente en la vida de la Universidad Nacional. Para estos sectores conservador,es. gobiernos como el de Alvaro Obregón. en un tiempo, o el del Calles jacobino en otro. eran un riesgo en latencia, como se demostró posteriormente con Cárdenas y sus acciones "socializantes" del tipo de la reforma al Artículo 3° Constitucional en el que se estableció, como si tal cosa fuera posible, por decreto. la educación socialista en México. No se sabía en que momento. como efectivamente sucedió más adelante con Cárdenas, un gobierno "desquiciado" iba a tratar de imponer autoridades y determinaciones afines a sus inclinaciones ideológicas en la Universidad . reducto. por muchas razones . de una gran capa de intelectuales conservadores, entre los que figuraban en ese tiempo y muy destacadamente Vasconcelos. Caso, Gómez Morín, etc.::: De manera entonces que. habiéndose creado las condiciones necesarias para ello. en un determinado momento la casi totalidad de la población universita ria . maestros y estudiantes. estu vieron de acuo,do en ei :c· c lamo de un rég ime n d8 autonomía para la Univ~rs idad Nacio nal. Unos por unas razones y otro s por otras, los sectores conservadores y progresistas lucharon codo con codo pa ra arrancarle al primero de los Presidentes del maximato . aprovechando su debilidad coyuntural, la autonomía que permitiera a la Universidad Nacional autorreglamentarse y , consecuentemente con ello, gobernarse de acuerdo con sus propias normas. Portes Gil. en declaraciones de prensa publicadas el 15 de mayo de 1929. empezó condenando enérgicamente el movimiento de huelga estudiantil iniciado y dirigido por los estudiantes de derecho, pero apenas poco más de un mes después. ofreció públicamente dar la autonomía a la Universidad Nacional en respuesta a una demanda cuya mejor expresión se encuentra contenida en una carta confidencial enviada al Presidente por Alejandro Gómez Arias. destacado dirigente estudiantil vasconcelista. en la que. entre otras cosas, expresaba el consenso a que se había llegado entre los dirigentes de l mo vi miento . que lo habían autorizado a dirigir la comun1cac1ón a Portes Gil �por conducto del Jefe del Departamento del Distrito Federal y Ex-Secretario de Educación , José Manuel Puig Casauranc. En la carta, Gómez Arias decía: "_ pedimos que se nos permita organizar la vida universitaria con sujeción a sus propias normas. La autodeterminación no es un ideal anárquico, la organización y la disciplina de nuestro mov1111iento que como usted reconoció hoy en la tarde. es ejemplar y magnífica. aseguran la posibilidad de estos fines." La carta fue redactada el 23 de mayo de 1929. El 28 de ese mes. el organismo director de la Huelga Universitaria entregó al Presidente un pliego de peticiones en el que exigía las renuncias de vanos funcionarios públicos y proponía algunas reformas universitarias menores. En respuesta al pliego petitorio, Portes Gil se reunió el 29 de rnayo con los dirigentes estud1antiles y les entregó la respuesta a su pliego e n e scrito fechado el 2ó "c rnayo de acuerdo con C:i cL.:il ~ en , es puesta a sus p..::uc,ones les ofrecía . com o solución global. la autonon11a u11Iver sItana A continuación Portes Gil, a la usanza de esa época , solicitó al Congreso de la Unión reunido en sesión extraordinaria , facultades también extraordinarias para legislar. a fin de emitir la Ley Orgánica en la que se consagraría la autonomía universitaria. El 3 de Junio de 1929, al inicio del período extraordinario de sesiones del Congreso, se leyó un extenso memorial surgido del seno del Consejo Universitario(elaborado. entre otros, por Vicente Lombardo Toledano y Alfonso Caso), en el que la autoridad universitaria se avenía a la solución del conflicto mediante la concesión de la autonomía. El 6 de Junio el Congreso otorgó al Poder Ejecutivo las facultades legislativas que solicitaba y por fin, el 1O de junio de 1929, Portes Gil expidió la Ley orgánica de la Universidad Nacional Autónoma de México que. con más reformas en la práctica cotidiana que en su letra, sigue rigiendo a la U.N.A.M. '/ ¡13 servido de rnodelo para con ü;-,se en ella dotar de ,1utono 1nia a los demás centros a~ euuc0c1ón superior del paI s qL:c disfrutan ae esa prerroganva En años recientes. el Presidente López Portillo elevó la autonomía unIversitaria a Garantía Constitucional y actualmente se encuentra contenida en la fracción VIII del artículo 3°. Constitucional en los términos que se expusieron líneas arriba. Es fundamental mencionar en este punto. que en el forcejeo de los grupos políticos que dieron origen a la reforma constitucional mencionada. un tema que recurrentemente salió a la luz y que en momentos pareció ser el centro de la cuestión , fue el relativo a la legislación aplicable a las relaciones laborales del personal académico en las universidades autónomas, pues hasta ese momento existía una absoluta renuencia a considerar a profesores e investigadores como trabajadores con plenos derechos laborales. La pugna se resolvió declarancio la aplicabilidad del apartado A del Art. 123 Constitucional y su ley reglamentaría, la Federal del Trabajo. a las relaciones laborales en las universidades autónomas baJo el régimen de trabajo especial RESISTENCIA A SEQUÍA Joaquín Fernández So/ís* B concepto de sequía puede definirse como "ambiente seco prolongado" o "déficit de II uvia" , pero ambos términos "prolongado" y "seco" son términos relativos. Así una sequía en el trópico lluvioso puede constituir una inundación en una zona árida, o un período de dos semanas sin lluvias significativas pueden representar una sequía en los plantíos de arroz. En nuestro país presentan aridez 56 millones de hectáreas y 23 millones semiaridez representando el 40% del territorio nacional, encontrándose en ellas 1O millones de personas que representan el 14% de la población total. Estas zonas están cubiertas por una serie de vegetales caracterizados pór su apariencia xeromórfica como lo es la barreta , brasil , huizache, mezquite, guayule, candelilla. maguey, nopal, etc. ~ Hi,ili,f.'" ff,'rc.<,u/o tic l.i F.1n,//,1tl - ~ l _.. ~--==--~ -- ~ e , r~ ,. , """"L- .. .... ,....,..,. PZ~)@j ~. 1ít:t / J ·_ Uno de los grandes problemas que enfrenta la agricultura mexicana es el de la falta de agua para irrigar los cultivos, junto a este factor también están las altas temperaturas y la salinidad del suelo, los cuales son obstáculos que interfieren con el buen desarrollo de la planta , repercu-liendo su efecto durante la floración y formación del fruto . La región noreste de nuestro país se caracteriza por ausencia de lluvias, altas temperaturas y suelos salinos, los cuales dificultan el desarrollo de las plantas, sin embargo encontramos en nuestro entorno una gran varredad de vegetales que crecen y fructifican. ante estos resultados nos preguntamos ¿Cómo llegan a desarrollarse bajo estas condiciones adversas?, ¿Qué meca- ,k C1c110;,_, /liolú,<?i,·a.< tic /,1 U./\.N .L. M,1c.<trí.1.< :E11.<c1i,111/t1 Superior y /Jvt,í11ic,1_ Act11,1!111n1tc A f,1c_,fr<1 ele t1c111¡1,, n>mplcto ,·11 /,1 l'n-p,1r,1f11n;1 No I y Coonli11,11/or E-col,1r c11 lt1 I'rcp,1r,1/uri11 No. 3 {_.,·,.-1cm,1 /\l11crtoi ele /,1 U. 11.N.L 7-1 �nismos utilizan para substituir de generación en generación? El Agua en el Suelo. Un suelo fértil con sus partículas naturales solamente puede retener el 40% del agua total que se le agregue, de ésta el 30% es agua útil para la planta, el 10% restante es retenida por el suelo y no es cedida a la planta, el resto se pierde por gravedad o evaporación. Si un suelo tiene mucha materia orgánica no solamente retendrá el agua contra la evaporación y gravedad sino también contra la fuerza que la raíz ejerce para absorber el agua. Los suelos arenosos presentan muy pocos coloides para retener el agua, pero presentan grandes poros donde el agua por capilaridad es mantenida y puede ser aprovechada por la planta o es perdida por evaporación . En las zonas áridas y semiáridas los suelos que prevalecen son arenosos que no contienen materia orgánica perdiéndose el agua por evaporación, por eso los vegetales de estas zonas deben absorber el agua rápidamente y así satisfacer sus necesidades fisiológicas. de cera en hojas y tallos. Pérdida del agua acumulación de sales en las por el vegetal hojas, actúan como reflejanTodas los vegetales tes de la luz impidiendo que terrestres pierden grandes su temperatura aumente. cantidades de agua en forA nivel celular los ma de vapor a través de las procesos físico-químicos hojas por el proceso de transpiración. Bajo condicio- como la acumulación de nes normales una planta de ciertas sales hacen que los maíz durante su ciclo de vi- potenciales osmóticos sean da absorbe unos 300 Kg. de mayores cambiando la peragua de los cuales solo utili- meabilidad de las memza el 2% en sus procesos branas, la producción en metabólicos, transpirando el gran escala de ciertos comresto del agua. En las zonas puestos orgánicos hacen áridas y semiáridas las plan- que el agua celular sea tas evolutivamente se han retenida con gran fuerza adaptado a los ciclos de llu- impidiendo su pérdida. via y a la ausencia de este líquido por períodos muy Clasificación de las prolongados, transformando plantas resistentes a su estructura externa e sequía interna para impedir la Resistencia a sequía pérdida del agua celular. es un término genérico utiliLas modificaciones zado para cubrir un rango morfoanatómicas que har de mecanismos realizados desarrollado algunos vege- por los vegetales que se tales para evitar la pérdida encuentran en un ambiente de agua son: hojas peque- seco. Hay tres tipos de resisñas, cutícula gruesa en sus tencia a la sequía . tallos, estomas en criptas. hojas transformadas en es- Plantas que escapan pinas, pubescencia. Todas a la sequía: estas adaptaciones hacen que la temperatura de la Son aquellas plantas planta no se eleve permique tienen la habilidad de tiendo que la pérdida de agua sea mínima y utilizada completar su ciclo de vida para regular el microclima antes de que se presente la de la planta. La producción sequía. 76 Cuando en el desierto cae una fuerte lluvia la semilla germina, la planta erece y florea rápidamente produciendo semillas que germinarán en la próxima época de lluvias. Estas plantas no tienen un mecanismo morfológico, bioquímico o fisiológico especial para tolerar la falta de agua, no se sabe si el potencial osmótico producido en sus células es una adaptación a la falta de agua o es el resultado de la deshidratación de sus tejidos. Son plantas xerófitas anuales del desierto. Plantas que toleran la sequía con un alto potencial hídrico en sus tejidos Estas plantas mantienen un flujo continuo de agua en su interior; gracias a que su raíz profunda alcanza los niveles freáticos pa~a obtener el agua. Otras tienen raíz superficial. La relación raíz-tallo es muy desproporcionada ya que labiomasa de la raíz es más grande que la del tallo. A este tipo de plantas pertenecen las suculentas que almacenan el agua en sus tejidos corticales . la pérdida del agua por transpiración es muy baja ya que presentan una cutícula r:nuy gruesa y Estas plantas tienen la habilidad de tolerar períodos largos sin lluvia y pueden Jnantener sus tejidos Otros mecanismos 'con un alto contenido de para evitar la pérdida de agua. El mantener la preagua en los vegetales es la reducción en el tamaño , sión de turgencia cuando el número y angulo de las potencial hídrico de la planhojas con respecto al tallo, ta, es crucial para la elonun ángulo de 70ºreduce la gación celular, crecimiento y temperatura de la hoja en para muchos de los pro2- 3ºC reduciendo también cesos morfológicos. fisiolóla transpiración entre un 8- gicos y bioquímicos, este 12%, en otras plantas las mecanismo es el que le da hojas desarrollan velloci- a la planta una verdadera dades y algunas aumentan resistencia a la sequía. Dos las sales cristalizadas y son los procesos que pueceras para reflejar la luz den contribuir a mantener la evitando que las hojas se presión de turgencia cuando hay un bajo potencial hídricalienten. co: el potencial osmótico bajo se debe a que hay una alPlantas que toleran la ta concentración natural de sequía con un bajo solutos o ha que existe una potencial hídrico en sus alta elasticidad en los tejitejidos dos. Son los vegetales Muchas especies coque tienen la habilidad de soportar períodos largos sin mo los arbustos xeromórfilluvias con un bajo conteni- cos, plantas efímeras y halódo de agua en sus tejidos. fitas acumulan altas caneen- los estomas son cerrados durante el día, éstas son plantas que evitan la sequía. �traciones de solutos cuando están sujetas a un estrés hídrico. Otras especies con altas concentraciones naturales de solutos tienen la capacidad 9e acumular más solutos como respuesta a la falta de .,agua logrando un "ajuste osmótico" para resistir la sequía. Cuando se sometieron las plantas de sorgo a un estrés suave y severo, en las hojas de uno y otro se observó lo siguiente: Estrés Suave Sacarosa Glucosa Potasio Aminoácidos ibres Estrés severo 0.04 0.04 0.07 0.05 0.06 0.06 0.02 0.04 Aspectos Bioquímicos de la resistencia a la sequía Es impresionante la forma en que algunas plantas xeromórfic~s soportan la falta de agua. La gobernadora. planta común en esta zona semiárida , disminuye su peso fresco final hasta un 30% antes de que las hojas mueran , en la mayoría de las plantas cuando el peso fresco fluctúa entre el 50°/ y 75% las hojas y la planta mueren. Algunos pastos, helechos y musgos resisten por períodos muy prolongados la falta de agua, acumulando en sus células solutos que le proporcionan un ajuste osmótico. La planta al perder agua acumula las sales que tiene en el citoplasma. los niveles de éstas pueden ocasionar que las enzimas básicas dejen de funcionar provocando la muerte celular. En los vegetales que resisten a la sequía, la acumulación de azúcares como la sacarosa, fructosa, los iones de potasio, cloro, los amir:ioácidos como la prolina y la betaina. inducen un ajuste osmótico celular que impide la pérdida del agua metabólica muy escasa en los tejidos. dándole al vegetal la apariencia de estar "seca" o "muerta", recuperando su actividad fisiológica hasta la siguiente época de lluvias. 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Q!,e {{egas desde e{mar aliogado en {ágrimas y acaricias apasio11adq1ue11te su cáEicfo feclio, estremeciendo fas copas co11 suspiros; agonizantes efe 11osta{¡jia, auegacfo áe melá11coúa. .. ¿Qftié11 comprende a{sauce? ¿Q~tié11 COIIOCe su peua? <De6es sa6erfo tu, río. Que viajas soútario por fas meji{fas áe {a ti.erra y coll(fuces e{{lánto áe pfata a{ liorizonte fejano, arru{lánáo co11 Ú1111e11tos toáo aque{{o que tiene oíáos; sendero Je[ ofviáo, murmu{{o áefsi{e11áo... ¿-Q!lié11 comprende a{sauce? ¿Q!1ié11 e11tie11áe su canto? {[)e6es sa6er{o tu, aurora. Q.!te emerges cfesáe fas som6ras áe{ayer y sa[picas co11 6esos cefestiafes {a maiin11a fresca, so{fozanáo a( 6orde de su f,om6ro· marcfiita fa so(eáaá, ardiente de espera11za. .. J ¿Q!iié11 co111pre11de a{sauce? ¿jlcaso tú . . .? 7.8 79 �UNA LECCIÓN BIEN APRENDIDA Roberto c;uerra Rodríguez* Los gritos y exclamaciones de júbilo hacen retumbar los tres pisos de ladrillo rojo del magnífico edificio escolar de segunda enseñanza;nopodriaserde otra manera, ocurre que es el tiempo de "descanso" de los jóvenes alumnos, es el momento en que dan rienda suelta a sus energías contenidas durante las horas de clase. Los más de ellos expresan su entusiasmo con derroche de acción y vitalidad, con carreras y persecuciones, con juegos y competencias. Ellas , en cambio, son más tranquilas y reposadas. se reúnen en grupitos, comparten los bocadillos, charlan, ríen, bromean. Precisamente tres de ellas, Claudia. Pilar y Sonia. hacen comentarios sobre sus compañeros de clase. -Pues a mí me parece más g.uapo Libradoaclaró Sonia. -Sin embargo respondió Sonia-, e11a está que se derrite por Angel. -Sí- afirmó Pilar-. pero él no le quita los ojos de encima a Zoraida. -Hey. hey -respingó Claudia-: pero si él no le tira ni un lazo, por más que ella lo busca. . ~ ~ i:i~1/" ..:. -Bueno -explicó Pilar-, es que Angel no tiene tiempo más que para pensar -Muchachas en resolver los problemas comentó C!audia-. ¿ya se de su casa. Vivimos en el dieron cuenta de lo guapo mismo barrio y por eso sé que está Angel? que es hijo único; su madre .. , se quedó viuda cuando el era muy pequeño. Ella es costurera y apenas gana para vivir; por eso él tiene que trabajar para ayudarle en lo que puede: se levanta desde la madrugada y se /\ f,1c.<lro Nor111,1h:,1.1. F•!f"C.<,u/o tic /,1 E.•c11cl.1 /\ f1,! 11cl f M,1rlí11C/ y d e la Nurm.il ....·upcrior del E<t,1do. Ad11,1h11cnlc /,1/lor,1 en /,1 Vni , 1·r.<i t!,;t! l'ct!,1g ,í1! i,·.i /V,,, 1,ll'.JI Vni d,1d 19/J, y en 1.7 [,-cucl.7 f'rc¡1,1r ,1/or ic1 frc,- ele l.i U.A.tv. l. pasa toda la mañana ven-Oye, Librado, ¿a diendo periódicos; y de ahí quiénes crees que ví ayer? se viene para la escuela, ni -consultó lsaías. siquiera llega a comer a su casa , por eso todos los días -No, pues no sé. trae su lanche . . . . -A Zoraida y Angel , -Con razón se la iban juntos para su casa . pasa durmiéndose en clase Está bien que viven por el -intervino Sonia-; ade- mismo rumbo , pero él le más, varias veces lo han re- llevaba los libros... gresado por no traer el uni-¡ El muy .. ! -Libraforme. casi nunca cumple con las tareas y salió mal en do se quedó sin terminar IG dos materias. A cómo va, a frase, pero las facciones se la mejor no termina la secun- le endurecieron, luego prodaria. siguió-. Mejor ya ni me digas nada .. . Voy a tener que ajustar cuentas con él . .. -Dirás "a la peor" corrigió Pilar. -¡A su .. ! Mira quiénes están allá, Librado: -Y por otro lado agregó Claudia-; Librado Angel y Zoraida -intrigó no lo soporta, le tiene celos Pablo. y nada más lo está -¿Dónde? ¿Dónde provocando ... que no los veo? -Lo que pasa es -Allá , junto a la que a tí te gusta Angel, cafetería - indicó el otro. Cl~udia, ¿no lo niegues?ia acosó Sonia. -¡Agggh ! -exclamó el ofendido-. Eso sí que no -Sí -afirmó Clau- lo soporto: verlos juntos .. , dia-, me gusta, y con lo que y en mis propias barbas. nos ha dicho Pilar, ahora lo -¿Por qué no vas y admiro mucho más. . . le reclamas que te esté Y mientras esto quitando a Zoraida? sucedía allí, en otra orilla del insidió lsaías. patio platican Pablo, Librado -Es cierto -lo apoe lsaías. 81 xo yó Pablo-. Deberías reta rlo a pelear, para que lo expulsen de una vez , porque a él ya se la tienen sentenciada va-rios maestros; además, no-sotros te apoyamos para de-cir que él te provocó. -Sí, tienes razón. Ya son muchas las que me debe y me las tiene que pagar -concluyó Librado-. ¡Vamos! Angel y Zoraida , completamente ajenos a los comentarios que sobre ellos se hacían en otras áreas del mismo lugar de esparcimiento, platican amistosamente. -Angel, ¿qué trajiste de lanche hoy? -Mamá me preparó unas margaritas de huevo con chorizo. ¿quieres una? -¿De veras invitas? me -Claro que sí -le respondió. y abriendo la bolsa de papel extrajo un envoltorio y se lo extendió-. Toma. -Gracias -dijo ella, y lo puso sobre una de las mesas circulares de concreto, con bancas a su aire- �dedor, donde estaban sentados-. Entonces yo compro los refrescos. Espérame un momento. Y se dirigió a la cafetería. Un poco más tarde estaba de regreso trayendo dos refrescos en vasos transparentes desechables. Estaban empezando a comer cuando escucharon u, ,a voz a sus espaldas. -Hey, tú, ángel descarriado, ¿qué haces platicando con mi novia? Ambos volvieron la cabeza mostrando la sorpresa reflejada en sus rostros. -¿ Te refieres a mí? -respondió él. -Sí, a tí. no te hagas el gracioso, y levántate para darte tu merecido. Angel se puso de pie, más Zoraida se apresuró en levantarse y se enfrentó con el intruso. -Oye, Librado, por favor vete de aquí y no estés molestando. Yo no tengo nada que ver contigo. -Tú no te metas. Zoraida, que el pleito no es contigo -dijo Librado. apar- tándola- sino con este mequetrefe. dolo burlonamente y con una sonrisa irónica. -¡Eres un patán in-Mira, Librado -propuso Angel , tratando de cal- solente! -protestó Angel , y mar los ánimos de su com- se le fue encima completapañero-, ya oíste lo que ha mente enardecido. dicho ella: que no tiene nada Lo derribó al piso y que ver contigo. Además, Zoraida y yo solamente es- comenzó a golpearlo con los tamos platicando y comién- puños. Inmediatamente indonos un lanche. Si gustas, tervinieron Pablo e lsaías en puedes acompañarnos y auxilio de su compañero, y sentarte aquí con nosotros, sujetando a Angel por los yo compartiré el lonche brazos permitieron que contigo ... -se volvió hacia Librado lo golpeara a placer, la mesa, partió la margarita ante los gritos de desespey le extendió la mitad en- ración de Zoraida. En unos vuelta en una servilleta.- To- instantes se arremolinaron muchos jóvenes alrededor ma -le dijo. de los que peleaban. Ante El otro se quedó titu- el alboroto que se formó beante, sin saber si tomar lo hicieron sonar el timbre de que le ofrecían o rechazarlo. finalización del descanso y Finalmente, de un manotazo los maestros se apresuraron hizo caer el pequeño envol- a salir para ver lo que ocutorio, desparramtmdose por rría. Angel estaba en el sueel suelo compuesto de pie- lo y Zoraida lo reanimaba . Librado, sujetándose de un drecillas. barandal, pidió a sus amigos -¿Por qué has he- que lo golpearan hasta romcho eso? - le reclamó aira- perle la cara, para luego decir que Angel le había provodamente Angel. cado esas heridas. Cuando -Porque no quiero el panorama se despejó ennada de tí -respondió-. Y no contraron a Librado recoshe venido a discutir. sino a tado en el piso, con los ojos pelear -y acercándose a la hinchados y sangrando por mesa tomó el vaso de refres- boca y nariz. Cuando los co de Angel y lo derramó so- maestros examinaron a los bre el lonche esparcido por camorristas se dieron cuenel piso- ¡Mira ! -le dijo mirán- ta que Angel tenía ligeras escoriaciones en la cara y una poca de sangre en los !abios, mientras que Librado presentaba heridas de mayor consideración, por lo que decidieron enviarlo a la enfermería para su debida atención médica, de donde luego pasaría a restablecerse a su casa. Angel fue curado con las existencias del botiquín y luego llevado con la coordinadorc! como responsable de los hechos. La maestra Ema le advirtió que participar en una riña dentro de la escuela era una falta que se castigaba con la expulsión automática, con mayor razón con los antecedentes que él tenía; sin embargo, ella turnaría el caso con el director, Profr. .Eusebio, quien determinaría. lo que había de hacerse. Le pidió que fuera a recoger sus libros y enseguida fue llevado con el secretario de la institución, Profr. Juvenal, quien le informó que el director estaba ocupado en ese momento con unas personas en la sala de juntas, pero que le había pedido que lo hiciera pasar al archivo y biblioteca de la Sociedad de Historia, que ocupaba una amplia sala adjunta a la dirección, en la que celebraban su junta mensual los integrantes de ese organismo, y a la que sólo tenían acceso los maestros y directivos para celebrar al- 83 82 gunas juntas o reuniones académicas y sociales. El secretario abrió la sala, hizo pasar al joven Angel y le pidió que esperara al director. Al centro había un enorme escritorio de caoba con su sillón ejecutivo, dos sillas con descansabrazos en el lado opuesto y otras dispuestas por los alrededores así como vitrinas llenas de documentos e interminables hileras de estantes con una increíble cantidad de libros. Angel estaba realmente sorprendido, nunca había sabido de la existencia de esa sala: Se sentó en una silla frente al escritorio y dejó la mochila con sus libros a un lado. En ese lugar todo era paz y tranquilidad, no se escuchaban ruidos del exterior y las amplias ventanas le permitían tener una vista preciosa de la ciudad con el cerro de la Silla al fondo. Un poco después llegó el director, alto, ceremonioso, de lentes claros con aros metálicos dorados, cabello abundante y entrecano, elegantemente vestido , camisa blanca, corbata con vivos rojos, traje gris obscuro y zapatos negros de cintas, lo saludó cortesmente de mano y luego tomó asiento en el sillón ejecutivo del escritorio, tomó el legajo que había frente a él y se dispuso �a examinarlo. -Hola, ¿cómo estás? -dijo al fin. -Bien, señor director, gracias. -Así que tu eres A ngeI ... -Angel Santacruz, para servirle. -¿Te duelen los golpes que recibiste? -preguntó mirándole los vendoletes en la frente y los pómulos hinchados y enrojecidos. -Ya no me duelen. -Veo -dijo abriendo el expediente- que no has sido un alumno muy aplicado: faltas con frecuencia , no traer uniforme, etc. ¿Qué es lo que pasa contigo? Angel . . . - y sin darle tiempo a responder, prosiguió- A ver, cuéntame lo que sucedió hace un momento en el patio de la escuela. -Pues, señor. confieso que yo fui el que inició la agresión, pero es que me ofusqué cuando el otro compañero me tiró el lonche y derramó mi refresco .. . -Y ¿por qué hizo le habían comunicado que tenía programada una cita eso? con el gobernador para que -Bueno, lo que pasa autorizara la realización de es que no nos hemos unas canchas deportivas en el patio de la escuela, y que llevado bien. el joven estudiante ahí lo es-¿Sabes la grave- perara, en cuanto se desodad de la falta que has co- cupara regresaría para darle una solución a su caso, y sin metido? decir más salió apresurado -¿Sí , señor, y no dejando a Angel complepuedo decir más que lo tamente solo en aquella salamento .. , lamento mucho - la. La comisión integrada por el director del plantel, lo sucedido. dos maestras, un maestro y -Mira, Angel, va a algunos padres de familia, al ser necesario que vengan llegar al despacho se reportus padres porque tú ya no taron con el Secretario de la puedes seguir en esta insti- oficina, quien los anotó y les dijo que se sentaran y espetución . . . raran porque había varias -No tengo padre, comisiones que el goberseñor, murió cuando yo era nador tenía que atender primero. Había muchas personiño. nas, todos esperaban. Con -Entonces ¿con desesperante lentitud algunos eran llamados, y allá de quién vives? cuando en cuando también -Con mi madre, se- otros salían. ñor. Vivimos los dos so-iA ver, señores, la los . . . comisión de ganaderos, reEn esos momentos pórtense aquí porque ya van entró el señor Juvenal para a pasar!. . . ¡Los represenavisarle al director que tenía tantes de los sindicatos afiuna llamada urgente de la nes y similares, acá , por faJefatura de la Oficina Esco- vor! ... ¡Los que vienen por lar, por lo que interrumpien- la campaña de vacunación, do la conversación fue a prepárense , ustedes siatenderla. Momentos des- guen!. .. ¡Los que forman la pués regresó diciendo que junta de colonos, vengan 84 para que me digan cuántos abrió una sola hoja de la altí-Bueno. campaneson!. . . ¡Los ejidatarios que sima puerta labrada y puros maestros y senores pavienen con motivo de la dieron pasar al interior de dres de familia -habló el diescrituración, esperen un aquella sala que conservarector-, muchas gracias por momentito! ... ¡Los del fren- ba un grato aroma y una acompañarme , y ya nos te de colonias populares, ya frescura reconfortante; un veremos el día de mariana mero, ya mero! ... gran escritorio de caoba se en la escuela. destacaba en el centro y al Los minutos pasaban verlo el maestro Eusebio, un -¡Hasta mañana 1• y aquel E:lesfile de comi- relámpago cruzó por su ¡Hasta mañana !. .. ¡Sí, que siones y personas parecía mente , pero ante el mo- les vaya bien !. .. ¡Hasta interminable. Para mitigar el mento crucial en que se en- luego! ... ¿Adiós! ... ¡Si. hambre y la espera les ofre- contraba, lo dejó pasar inad- adiós! .. . cieron café con panecillos. vertido; las ventanas estaTambién les repartieron ban protegidas con grandes El director se dirigió periódicos y revistas para cortinajes. El gobernador se a su automóvil, lo abordó, se que se entretuvieran: les levantó y salió a su en- acomodó en el asiento, se dieron vuelta al revés y al cuentro a recibirlos. aflojó la corbata , desaboderecho . . , ¡y nada! El ditonó el cuello y cubriéndose rector fue a preguntar dos o -Estimados maes- la boca con el dorso de la tres veces al encargado de tros y padres de famil!a -los mano, emitió un prolongado pasar a las comisiones, por- fue saludando a cada uno bostezo . "¡Ajjjmmh! , qué que creía que ya se habían de mano-. Me da mucho cansado estoy. Voy a mi caolvidado de ellos. Casi esta- gusto saludarlos. Díganme, sa a cenar, luego veo un rato ban a punto de abandonar ¿en qué podemos servirles? la televisión y después i a el recinto con todo y las condormir!". Encendió el motor secuencias que ello impliy al momento de arrancar. caría, cuando el Secretario En breves minutos el volvió a cruzar por su mente del despacho anunció. señor gobernador aprobó y el relámpago ignorado. Se autorizó la construcción de detuvo con brusquedad y se - i La comisión de las canchas deportivas y la llevó una mano a la frente directivos, maestros y pa- remodelación y equipa- al recordar que había dejado dres de familia de la escuela miento de laboratorios y ta- esperándolo a un joven en Centenario de la Constitu- lleres, y unos momentos la escuela. "Ya es muy . . pued en pasar .... ' c1on, después se encontraron tarde", reflexionó, "el secrebajando las escalinatas del tario debió haberle dado la Los varones se aco- Palacio de Gobierno. Todo salida". Pensó en dirigirse a modaron la corbata y se había concluído. Al salir al su casa. pero una duda lo abotonaron el saco; las exterior se dieron cuenta de asaltó. "Y qué tal si no se mujeres se acicalaron el ca- que ya estaba completa- acordaron de él. Será mejor bello y se irguieron. Est,!Jvie- _ mente obscurecido. El tiem - que pase primero por la ron listos para pasar. Se po se había ido volando. escuela para cerciorarme". 85 �sobre los injustos y justos". Al llegar todo estaba cerrado y a obscuras. Las llaves las había dejado con el secretario, por lo que estuvo gritando un buen rato: "Panchitoo, Panchitooo", y dando fuertes golpes con la palma de la mano sobre la puerta , hasta que al fin se oyó una respuesta del interior. -¡Ahí voy, ahí voy! ¡En un momento abro, señor director! -Oye, Panchito, ¿no hay nadie más en la escuela? -Nadie . . . ¿por qué? -No supiste sobre un joven que estaba castigado en la biblioteca del archivo? -No, no supe. Allí nadie entra. La biblioteca e~tá cerrada. - ¡Angel, despierta! Angel , rato me quedé dormido. En el escritorio esta-¿Eh? .. , ah, sí ... ba el libro de Cervantes . Disculpe que me haya "Don Quijote de la Mancha", abierto en el Capítulo XVIII , quedado dormido. Cuando entraron viey aún señalaba Angel con su ron que estaba encendida la - Oye, ¿nadie vino a dedo índice la parte en que lámpara del escritorio de don Quijote dice: "Dios, que darte salida? caoba. Sentado en el sillón es proveedor de todas las ejecutivo y con la cabeza - No, señor director. ~osas, es tan piadoso que apoyada en el mueble dorhace salir su sol sobre los mía profundamente el joven nad ie. Yo me puse a leer buenos y los malos, y llueve este libro y luego de mucho Angel. -De cualquier manera, ven conmigo, vamos a entrar. 86 --Mira, ya supe todo lo que pasó esta tarde -Yo creo que se les Cuando salía de aquí me alolvidó venir a darte salida, canzó llorando la jovencita como les dije que me espe- que estaba contigo. Zoraida. raran, que no tardaba . y ella me contó lo que sucedió. Así que no te preocu-Y ¿qué es lo que pes. tu seguirás siendo va a pasar conmigo? señor. alumno distinguido de esta ¿Sabe?, yo le prometo que institución. ya me voy a portar bien. Le aseguro que no volverá a -Muchas gracias , te ner una queja de mí si señor, se lo agradezco. usted me da una segunda oportunidad. - No tienes nada que agradecer, y anda, ven -No te preocupes, conmigo para llevarte a tu muchacho. Ya me contaron casa, que tu madre ya debe que tu eres un hijo modelo y estar con mucho pendiente. un magnífico ejemplo para los demás alumnos. Sentado en el mismo sillón en que Angel dormía, -¿De veras?, señor. y teniendo sobre el escritorio Ent onces ¿n o me va a la edición del periódico El Diario, el director Eusebio expulsar de la escuela? p lat ica con el secretario Juvenal. -Desde luego que no. Y es más, de aquí en ad_elante las puertas de esta -Pues sí. Juvenal, bib lioteca siempre van a . eso fue lo que sucedió aquel estar abiertas para tí, podrás día, hace ya tanto tiempo. ¿Quién iba a decirnos que leer el libro que quieras. aquel jovencito llegaría tan -Y ¿por qué hace alto? De aquí pasó a la Preparatoria Tres. distinguiéntodo esto?, señor director. 87 dose en sus éslud,os IJt :', pués a la facuitad de Eu.,r ,, mía. Más tarde- rec1b16 )' :J beca para hacE;r su doctr, rada . Luego empE;zrJ si~ carrera política en la car1 tal , y ahora ¿1magínatr:'" encargado de uno de 10-~ ministerios más importantes y por si fuera poco se rumora que puede llegar incluso mucho más arriba El periódico dice que hoy estará de visita en la entidad viene acompañado de su esposa Zoraida . pero. . -el viejo maestro exhaló un suspiró-. ya ni siquiera se ha de acordar de nosotros ... 1 Sonó el teléfono que ahora tienen sobre el gran escritorio de caoba y el maestro Juvenal se apresuró a contestar. Unos momentos después, completamente emocionado, le extendió el enlace a su amigo -Señor director Eusebio Palomo. tengo el gusto de informarle que le llama por teléfono el C Ministro del Departamento Educacional. Dr . Angel Santacruz Rivas ... �• • Pablo Flórez. Don Quijote. Vitral, lado poniente del Colegio Civil. Restaurado por la Preparatoria Tres. Mayo 1996. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1997 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1997, Año 4, No 10, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016453 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Autonomía universitaria en México Drogas Enseñanza abierta Federalismo Pedro Garfias Raúl Rangel Frías https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21157/Reforma_Siglo_XXI_1997_Ano_4_No_11_Septiembre.pdf e128397d10ba69d672d10f25668605f6 PDF Text Text SIGLO XXI AÑ04 NÚM.11 SEPTIEMBRE DE 1997MONTERREY,N.L. �fOHOO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. '3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE.TIJERINA �ÍNDICE PÁG. LAFORMACIÓNDELMAESTRODELSIGLOXXI Cástulo Hemández Gálvez ................... . 5 JOSÉ MARÍA DE LOS REYES Clemente A. Pérez Reyes.................... . 17 ELMAXIMATO Hermilo Cisneros Estrada............. . .. .... . 19 CEM ACATI. TOPILTZIN QUETZALCOATI. Roberto Guerra Rodrfguez ................... . 28 LA GUERRA DE INDEPENDENCIA (1810-1821) José Reséndiz Balderas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 ACERCA DEL TERRORISMO 45 CUATRO PERSONAJES ECLESIÁSTICOS DEL QtnJOTE DE CERVANTES Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . 49 LAPENADEMUERTEENLOSESTADOSUNilX)S DEAMÉRICA César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA LIBERALISMO Y NEOCOLONIALISMO VENEZOLANO Rogelio Llanes Aguilar . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 70 CLEMENTE A. PÉREZ REYES ÍNDICE DE ILUSTRACIONES .............. . 80 PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL CÉSAR PÁMANES NARVÁEZ HERMILO CISNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ FERNANDO RÍOS MENDOZA JAIME C. TRIANA CONTRERAS JUAN E. MOYA BARBOSA Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Presentación La Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) fundada en 1937 gracias a la insistencia de un grupo de visionarios trabajadores, quienes demandaban "La misma oportunidad para Todos", se encuentra en el presente semestre agosto '9 7 - enero '98, celebrando 60 años de vida institucional, con una serie de Eventos Académicos, Culturales y Recreativos conmemorativos de tan grato acontecimiento. En este contexto aparece el número 11 de nuestra revista "Reforma, Siglo .xxl", gracias al tesón. constancia, permanencia y paciencia de nuestros colaboradores, a quienes agradezco en nombre de esta comunidad escolar la valía de su esfuerzo. La revista "Reforma, Siglo XXl11, dedicará su próxima edición por entero al Colegio Civil y e11 particular a la Escuela Preparatoria Tres; por esta razón aprovechamos este espacio para invitar a maestros, ex-maestros, ex-directores y exalumnos, para que nos hagan llegar por escrito sus experiencias, remembranzas, y de ser posible,fotografías que conserven del Colegio Civil. Agradezco al Dr. Reyes S. Tamez Guerra el apoyo institucional que de su parle hemos recibido, tanto para los eventos conmemorativos, como para el desa1Tollo de las labores normales de nuestra escuela preparatoria. C.P. MAKI'HA E. ARIZPE TIJERINA DIRECTORA Refonna Siglo XXI. Organo de Difusión y Cultura. Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. �LA FORMACION DEL MAESTRO DEL SIGLO XXI Cástulo Hernández Gálvez • l. INTRODUCCION. La problemática de la formación del La formación docente, continúa entre los primeros planos del debate educativo nacional y, esto se debe a que incide de manera directa en los niveles de eficiencia y calidad de los servicios educativos. En términos de producto, la formación de los maestros alude al presente, al lugar en el cual nos colocamos hoy para analizarla y evaluarla, pero sobre todo, para construir un proyecto de formación de cara al nuevo milenio que nos permita estar en las mejores condiciones de enfrentar los nuevos retos en las mejores posibilidades deseables. maestro de cara al siglo XXI, constituye una preocupación del Estado, de las Instituciones Educativas y de la academia para enfrentar los problemas que se avecinan, no sólo de los docentes mexicanos, sino también, de los alumnos que se incorporan a la vida productiva y social del país. Esta preocupación ha generado múltiples estrategias que han operado en acciones concretas, a lo largo de la historia de la educación nacional; sin embargo, aunque escas acciones han propiciado avances significativos, en cuanto al incremento de la atención a la demanda en las últimas décadas, quedan aún rezagos y retos por resolver. En este sentido el desarrollo, tanto de las propuestas teóricas como prácticas, en términos de las experiencias de los docentes de nuestro país, no se han logrado consolidar en su totalidad, como propuestas articuladas que rescaten la diversidad de experiencias y problemáticas, tanto en • su perspectiva filosófica, social e instrumental, con la finalidad de propiciar una formación integral que permita analizar e interpretar su quehacer profesional, sobre todo hoy, en el contexto de un nuevo escenario, permeado por la globalización y los niveles de exigencia de competividad internacional en función de construir y reconstruir nuevas estrategias para elevar la calidad académica ante los retos que nos plantee el siglo XXI. las instituciones educativas, como de los mentores, respecto a su formación. Considerando que la formación del docente debe contemplar una visión totalizadora que incluya diversos aspectos en MaestronormalistaqtreswiodelaENSEyebogwlogrwluadoenlaFaculáKJdeDerechoyGenci.qsSociaJesdela UA.NL 8CllJ8/mentesedesempeñaromoSulx.ireclDrAcadémixJdeh TJniladl.JniversxJwJPedag6gicaNaaonal 19Br de GudwJGuadalupe, Nuevo León. documento, en cuanto a las intituciones formadoras de docente, mismas que han constituido históricamente, los espacios académicos de formación; sin perder de vista que todos los maestros somos producto de estas instituciones. La segunda parte del trabajo, lo constituye un tema donde se abordan varios aspectos. El primero de ellos, tiene que ver con los modelos más sobresalientes de la formación docente y de los procesos, de actualización. En esta misma línea, se rescatan algunas ideas en cuanto a la vida cotidiana de los maestros en el aula, concebida como un espacio académico de formación. En el mismo orden de ideas, se incorpora al análisis el significado social, ideológico y cultural que ejerce la vida sindical en el ámbito de la formación docente. Agrego además un apartado que hoy ha cobrado mucha relevancia en las instituciones educativas, la familia y la sociedad, el aspecto referido a la formación ética en la escuela y la importancia de El presente ensayo, está estructu- educar conforme a valores. rado en tres apartados: Finalmente, el contenido temático En un primer momento, intento se cierra con el señalamiento de algunas fundamentar y rescatar los planteamientos categorías de análisis sobre el tema de la centrales del programa de la moderniza- modernidad y la posmodernidad, así como ción educativa del sexenio anterior, en las propuestas educativas que se derivan cuanto a los aspectos que considero más de esta nueva filosofía social a finales del sobresalientes del tema: formación y presente siglo, y que hoy están en debate actualización docente, tomando como por sus polémicas hipótesis. referente el análisis y la reflexión de algunas debilidades consignadas en este En este sentido estas páginas cons- 6 5 �nal así como a las unidades de la Univer' sidad Pedagógica Nacional, estrategias que deberían ser aplicadas en las escuelas federales, hoy llamadas transferidas, estatales y particulares. Por medio de las escuelas formadoras de docentes, antes citadas, como una consecuencia, primero, del Acuerdo Nacional (Mayo de 1992) y más tarde reafirmado en la Nueva Ley General de Educación (1993) la filosofía educativa en la que se sustenta el PNME, se afirma está orientada a formar ciudadanos mejor capacitados para actuar en el nuevo escenario internacional, en el deseo de elevar 2. FUNDAMENTACION GENERAL. la calidad de la educación y contribuir con ello a la transformación de la realidad 2.1 Las InstitucionesEducativas como económica social y cultural de la sociedad centros de formación. mexicana. La pretensión del programa era Desde el sexenio anterior, el Pro- lograr contribuir a la profesionalización del grama Nacional para la Modernización de magisterio2• la Educación, contemplaba en el capítulo 3 el subtema: Formación y actualización 2.2 Diagnóstico estructural. docente, los aspectos medulares del asunto En la actualidad, la educación naque nos ocupa: cional confronta toda una serie de proble*La formación del docente y demás máticas de las Instituciones Formadoras de Docentes, de las cuales podemos desprofesionales de la educación y, tacar: la gran diversidad de instituciones *La actualización, nivelación y ca- educativas, la enorme heterogeneidad de pacitación de los docentes, directivos y sus proyectos curriculares, la duplicación de funciones que ocasionan el mal uso de personal de apoyo. los recursos humanos, materiales y finanDicho programa estaba dirigido cieros. prioritariamente, en cuanto a su ámbito de En razón de lo anterior, existe una aplicación, a las escuelas normales, centros de actualización y mejoramiento profesio- enorme complejidad en la estructura de las tituyen una modesta contribución a nuestra historia social y educativa, tan plagada de mitos mal leídos y huérfana de pares propios de reconocimiento intelectual, que debemos de reivindicar; me refiero a todos aquellos maestros mexicanos, conocidos e ignorados que, en la práctica docente cotidiana han contribuido a nuestras continuidades y nuestras rupturas, que en tiempos de crisis, cambios y ausencia de credibilidad, aspiran al difícil propósito de educar a las nuevas generaciones. 2 Vé;1se ptíf!Írws subsiguientes del documento. Poder h'jecutivo Feden,I. Programa para la Modernizaci6n Educativa (1989-1994). México, p. 64 7 ción nacional. instituciones formadoras de docentes, que impiden fortalecer una política coherente debido a su carácter diferenciado, donde persiste una falta de racionalidad y el libre tránsito entre las instituciones, a ello habría que agregar la carencia de programas permanentes de formación y actualización de los docentes, así como la insuficiencia de recursos fianancieros, aspectos que se han agravado a raíz de la federalización. Por otra parte, durante los últimos años se ha advertido una enorme contracción de la demanda, provocada por el deterioro social de la profesión y la falta de movilidad social y económica, el incremento de los años de escolaridad y los bajos salarios de los profesionales de la educación, que inciden en la baja de la calidad de los servicios educativos. Uno de los problemas más recurrentes en las diversas instituciones educativas han sido los constantes cambios de planes de estudio, sin que medie una rigurosa y metódica evaluación curricular, modificaciones realizadas en lapsos demasiado breves. Otro nivel problemático de las instituciones formadoras de docentes lo constituye la investigación educativa, función sustantiva, que salvo excepciones, no ha pasado de ser un efecto de la simulación, debido a la falta de recursos y a la carencia de personal académico calificado y en el mejor de los casos, cuando existen productos académicos, estos en poco contribuyen a la solución de los problemas de la educa3 La formación de docentes en cuanto a las instituciones se refiere, exige revisar a fondo su estructura administrativa yacadémica a efecto de adecuarla a las condiciones de la actividad educativa del siglo XXI, evitando la duplicación de funciones. 3.- DESARROLLO DE LA TEMATICA. 3.1 Tendencias de la formación docente. Tradicionalmente, concebimos a la formación de docentes como un conjunto de proyectos, programas, certificaciones y prácticas diversas; en tal sentido, abundan programas de formación orientados al logro de exigencias sociales, económicas y profesionales, donde se parte de la lógica de que entre más cursos realice el maestro, mejor preparado estará, aunque en gran medida, este tipo de preparación usualmente tiene un carácter instrumental y técnico, sustentado en el modelo de la tecnología educativa. Todo proceso de formación debe tener como objetivo, la intención de innovar y generar cambios y nuevas formas de trabajo que permitan la recuperación de nuevas experiencias en cuanto a la práctica docente3• Plantear la cuestión de la docencia como posibilidad de intervención educativa, requiere una vinculación formal Ferry, Giles. El trayecto de la fonnaci6n docente. Ed. Paid6s, Barcelona, 1991, p. 147ss. 8 �entre los programas de formación y los proyectos educativos de carácter institucional; por tanto, tenemos que redefinir, maestros y sociedad, nuestro papel, buscando terminar con la simulación en la cual los maestros simulamos que enseñamos y los estudiantes simulan que estudian. El reconocimiento autocrítico a nuestras debilidades, no significa tampoco aceptar el viejo discurso de la abnegación y el apostolado. Así mismo, es además injusto que la sociedad considere a los maestros como los únicos responsables de los fracasos del sistema escolar, un sistema evidentemente maquillado que intenta hacer frente a la crisis social, moral y política, a costa del sacrificio de los trabajadores. En cuanto a la problemática de la formación docente y la actualización de los maestros podemos destacar tres tendencias básicas: ria, y saber enseñarla. Por lo tanto, los programas de formación docente diseñados en base a esta interpretación promueven la actualización y la profesionalización, así como la formación para la enseñanza está centrada en la figura del profesor al que se le capacita para transmitir información , elaborar material de apoyo y diseñar objetivos y programas. de visualizar los momentos en que se pro- la especialización profesional. ducirán cortes profundos en la trama histórico-social del futuro. La formación del profesor como profesional de la docencia del siglo XXI exige 3.1.1 El profesor como profesional de la mejores condiciones de vida ya que ésta enseñanza. constituye la causa fundamental del malestar docente y, la noción de profesionalizaSe suele llamar profesional aquella ción puede y debe ser utilizada para mepersona que es capaz de realizar un trabajo jorar la imagen, el prestigio y la recombien hecho, de tal manera que existen fac- pensa de los profesores y rescatar con ello tores que delimitan el trabajo profesional la revaloración social del magisterio5• en tanto éste no sea de tipo manual, sino que responda a una área especializada en 3.2 Formación escolar cotidiana. términos de un alto grado de calificación. La mayor parte de la vida de un maestro transcurre históricamente dentro de las aulas, desde su ingreso como estudiante hasta la terminación de sus estudios profesionales y, finalmente en su ejercicio docente. La tercera tendencia se sustenta en saber propiciar en los alumnos aprendizajes significativos y por lo mismo, la función principal del profesor no es enseñar sino que sus alumnos aprendan. En efecto, puede darse el caso que un profesor enseñe bien su materia, pero sus alumnos no aprendan mucho. Un programa de formación diseñado en base a esta perspectiva dará importancia al logro de aprendizajes significativos y la formación se centrará no en la figura del profesor, sino del alumno. en cuanto a procesos internos que lo conduzcan al aprendizaje4• La primera sostiene que lo único que los profesores necesitan es ser expertos en su materia y estar actualizados en los últimos avances. Por tanto, los programas de formación bajo esta concepción se orientan a ofrecer cursos y poco se aborda la formación para la docencia en áreas de tipo didáctico o pedagógico. Por todo lo anteriormente señalado, pareciera ser que atendiendo a los modelos citados, una buena parte del proceso del aprendizaje se centra en la figura del profesor, lo cual valida la idea de que la baja calidad se resolverá preparando al maestro en cuanto a su función y su trabajo, de tal forma que encontraremos diversos modelos sobre la tarea del docente, como La segunda tendencia afirma que lo sobre la educación en general, dado que más importante es saber enseñar depen- en el mundo actual, la permanente expediendo de dos condiciones: saber la mate- riencia del cambio, oscurece la posibilidad Podemos afirmar que el maestro, a diferencia de otros profesionistas que se inscriben dentro de otros espacios-de la vida laboral, permanece durante largo tiempo en el interior de las aulas, que sumando sus años de formación inicial duraría más de 40 años, pero como las condiciones de sus profesión son poco deseables, es probable que se mantenga en algunos casos más de medio siglo6• Si tomamos en consideración lo anterior, en el campo de la educación, encontrareConsecuentemente, la cantidad de mos algunas dificultades de orden concep- horas en que se mantiene un profesor en tual, ya que la docencia, en cierta medida, un mismo espacio se constituye en un nivel tiene que ver con la vocación y no sólo con de su formación, en tanto el maestro a lo s ., ZB.1ZarCharur, Carlos. Formaci6n de profesores universitarios. Ed. SEP Nueva Imagen, México, 1988,p. llS 9 6 Hemtindez, Femando y Juana Msría Sancho. Para enseñarno hasta con saberls asignaturs. Ed. Lais, Barcelona, 1989, p. 95 ss. · Jackson, J. Ls vida en las sulas. Ed. Marovs, Madrid, 1975, p. J4. 10 �largo de su vida circunscribe su mundo real al binomio escuela-hogar, aspecto que en algunos casos se convierte, en cierto grado, en una limitante de su desarrollo académico. Tal vez para muchos profesores, el aula llega a significar un espacio que no muy fácilmente pueden abandonar bajo el riesgo de perder su status de profesor. De esta manera el profesor aprende a ser maestro dentro del salón de clases y, se relaciona con él en lo físico y en lo profesional, construyendo su historia y recordando con el paso del tiempo, las experiencias tanto positivas como negativas, que le tocó vivir en una determinada institución escolar. 3.3 Educación sindical y formación. Durante la década de los 70's en México, los escritos de Luis Althusser lo convirtieron en uno de los principales paradigmas teóricos, sobre todo a raíz de su ensayo "Ideología y aparatos ideológicos del estado", documento que se convirtió en una de las principales contribuciones al análisis de la escuela desde la perspectiva de la teoría de la reproducción. La pretensión de rescatar el t.exto anteriormente citado s~ debe a que en él se señala que existen aparatos ideológicos como la escuela, la familia, los medios de comunicación y las organizaciones de la sociedad civil, los cuales ejercen una función educativa. El ámbito educativo representa para el maestro, la vía más común de su formación docente, adaptándose a ella y generando rupturas que le permitan introducir su propio modelo de aprendizaje y enseñanza producto de su experiencia a lo largo de su vida profesional. U na de las instituciones de la sociedad a las que aludía el polémico filósofo francés lo constituyen las organizaciones sindicales consideradas hoy como instancias de educación y formación. La importancia que adquiere el ámbito escolar en la formación del maestro debemos de concebirla como una línea de investigación educativa, que necesitamos recuperar en el plano académico y que hoy ocupa un lugar sobresaliente en la perspectiva etnográfica a través de la observación participante y, el diario-de campo como modelo de investigación de la práctica doc~nte7• Comúnmente, cuando los sujetos que estudian para profesores dejan las instituciones educativas, y se desligan de las normales que los formaron, éstas pierden la posibilidad de dar seguimiento a la práctica real ya que el profesor se convierte en un trabajador y un profesional de la docencia. A partir de ese momento del proceso histórico, el maestro pasa a formar parte de otra institución, que es el sindicato. 1 Gerson, Boris, Observación participante y diario de csmpo en ellr&bsio docente. en Per.iles educativos No. 5, Sep. de 1979, México, UNAM, p. 10. 11 Es evidente que la organización gremial, no constituye una instancia ajena a su función docente, por el contrario, el maestro está inmenso, de múltiples formas en la vida interna del sindicato, en el caso que nos ocupa, el SNTE. Podemos afirmar que el sindicato, como organismo que defiende sus derechos, no ejerce desde fuera una influencia orgánica, pero constituye parte importante de su ejercicio profesional; por estas razones, es importante cuestionarnos qué tipo de educación y de formación recibe directa o indirectamente el maestro. Podría afirmarse, sin temor a equivocarnos, que influye en su formación y que dependerá de las experiencias positivas o negativas que se recibieron en dicha institución, en función de su militancia y del nivel de participación o tendencia donde se ubique. claración de Principios; categorías que nutren al maestro de una concepción sindical como parte de su formación. Es evidente que un sector amplio del magisterio coincide y comparte la ideología sindical y política la cual tiene como eje la democracia, pero no pocas veces entra en contradicción con este precepto debido a la legitimación del autoritarismo en los centros educativos. Un segundo momento de este análisis lo encontramos en las relaciones de poder que se expresan, algunas veces, hacia el interior de la organización y una de las formas en que se legaliza y legítima esa estructura de poder son los estatutos que expresan la pirámide de jerarquía, dominación y dependencia. Dependencia que se genera desde el seno familiar y que culmina en la estructura política, como un La vida sindical en el SNTE debe- efecto de los vínculos de dependencia9• mos de estudiarla cuando menos en tres planos: a) en cuanto a su ideología, b) en Hoy, es importante reflexionar en cuanto a su estructura orgánica y, c) en torno a la construcción de un nuevo procuanto a sus mecanismos de control8• yecto sindical de corte moderno, incluHabría que decir que en cuanto su ideología, el SNTE sustenta como preceptos axiológicos: el nacionalismo, la democracia, la unidad sindical y la lucha económica y política en el marco de la De- 8 11 yente, democrático y plural, capaz no sólo de replantear nuevas revindicaciones, sino que además sepa vincular su proyecto de gestión laboral con su propuesta educativa acorde con los nuevos escenarios del futuro. Carrizales, César. La educación sindical en la fonnación de los maestros. en Especialización en teoría e~ucativa ymodelos pedagógicos. proceso sociohistórico y educación en México. Proyecto estratégico No. 1 México, UPNSEP, 1987, p. 147. Bohoslavsky, Rodolfo. Psicopatolol!ía del vínculo profesor-alumno. en Revista de Ciencias de la Educación, &J. Axis, Argentina, 1975, p. 53. 12 �nocimiento de que hoy existe una crisis de valores tan grave como la misma crisis económica y política, por lo que es importante que el maestro considere dentro de los niveles de su formación el problema de la transmisión de los valores. 3.4 Educación y formación valoral. Concebimos el concepto de valor como un deber ser en términos de la teoría Kantiana, en contraposición a los hechos o las cosas existentes; sin embargo, hay cosas que encarnan valores y no existen valores En el México de hoy, tiene una que sean cosas. En este sentido, el valor es más bien un proceso de valoración que enorme relevancia el tema de la educación conforme a valores que no debe implica selección libre. concebirse únicamente como una disciExisten valores de diferente natura- plina, sino también, como una tarea propia leza: sensibles, vitales, religiosos, estéticos, de todo educador. intelectuales, éticos y educativos; en cuanLa escuela constituye, sin duda, una to a estos últimos concebimos que los valores educativos no pueden ser, ni total- de las instituciones en la cual se han depomente relativos, ni abiertamente absolu- sitado grandes esperanzas y responsabitos, por la misma naturaleza del valor y lidades y justo es decir, que en la actuaademás, porque están determinados por lidad, ha sufrido un deterioro en este los constantes cambios sociales y la impo- campo. Desde la visión del maestro y de la escuela, la educación de valores se sibilidad de validez general. vuelve una tarea urgente en el ámbito de La educación constituye un proceso la formación y de la educación valoral. complejo que intenta mantener, preservar No debemos de perder de vista que y desarrollar la cultura, la cual se apoya en cienos tipos de valores como la armonía, un precepto casi universal en la educación es el aspecto formativo que contribuye a la verdad o la ciencia. la personalidad y al desarrollo integral; En este contexto, la figura del maes- proceso no sólo de transformación de la tro adquiere gran relevancia en tanto es el realidad, tal como lo señaló Marx en la vínculo para conservar y transformar la cul- Tercera tesis sobre F euerbach: tura. De esta forma, el maestro debe asu"La teoría materialista de que los mir la obligación de enseñar y preservar los valores. Así, estos tendrán que ver en hombres son producto de las circunstancias y nuestro país con el sentido de identidad de la educación, y de que, por tanto, los hombres nacional. modificados son producto de circunstancias distintas y de una educación modifteada, olvida La razón fundamental de incluir que son los hombres precisamente los que hacen este apartado, parte del hecho y del reco- que cambie las circunstancias y que el propio 13 educador necesita ser educado 1110• fondo. La posmodernidad injerta nuevos valores, pero todos ellos son huérfanos de paternidad, permeados de hedonismo, individualismo, homosexualidad y lesbianismo, paradigmas estereotipados reflejo de la mercadotecnia; incluso, este proceso ha impactado a la vieja Europa, heredera de la cultura clásica y la cual ha perdido su Para que ello sea posible y viable, identidad ante el embate del multiculturaes indispensable que el maestro en los lismo12. albores de nuevo milenio promueva a través de la escuela, una educación basada 3.5.1 La propuesta educativa de Alvin en los valores, ya que los efectos de la posTofler. modernidad han puesto en jaque la estabilidad de la sociedad y de las instituAlvin Tofler representa uno de los ciones, la labor educativa exige hoy más teóricos que con más insistencia ha anaque nunca, analizar críticamente los mode- lizado el discurso del cambio y de la actual los estereotipados, que promueven esta so- transformación social de la llamada tercera ciedad de consumo11. ola de la tecnología. Podemos afirmar sin lugar a dudas, que el individualismo no só3.5 EDUCACIÓN, MODERNIDAD Y lo constituye la característica del presente POSMODERNIDAD. modernizador, sino también del futuro posmodernista, expresado a través de la tecnoLa debatida civilización posmo- logía personalizada. El individualismo tamderna, señala un nuevo rumbo en las bién ha sentado sus bases en la célula famiconsideraciones de la historia de las socie- liar, de tal forma que una de las hipótesis dades humanas y de la educación en los de la posmodernidad es que en el futuro umbrales del siglo XXI, Qeasionada por las la tecno-educación trasladará a millones de grandes revoluciones del siglo XX y el trabajadores de las fábricas a los hogares desarrollo de la informática, la robótica y sin contacto social, vía internet. la cibernética. Los teóricos de la posmodernidad manifiestan su desconfianza á los Bajo este contexto tecnológico eduvalores, a la ciencia, al Estado y a la cultura cativo y social, la familia deberá también moderna y consideran que ésta ha tocado transformarse y cambiar hacia nuevos mo• JIJ Msrx, C. y Federico Engels. Obras escol{idss. Editorial P-rogreso, Moscú, 1973, W,J. 1, p. 8-11 En este sentido, se sostiene la hipótesis de que la educación escolar conforme a valores, contribuye a hacer posible que el educando deje de ser un simple objeto, de tal forma que la educación valora} incluya el desarrollo de la socialización, la enculturación y la formación. " 12 Vésse: Yurén, Csmsrens, Teresa. Eticidlltl. valores sociales y«Jucsción. UPN. México 199S.1 pp. 2S4ss. ' ' • Vadno, Gianni.Ls sociedad lrtlnspsrente. Psidos, Barcelona, 1990, p. 82. 14 �delos educativos, adaptada a las nuevas condiciones posmodernas. Así, las aulas serán reemplazadas por laboratorios tecnológicos y salas de informática. Consecuencia de ello, la escuela ya no será la institución jerárquica y legitimadora de títulos y credencialismo, sino que estará dispersa, descentralizada y sin ámbitos de gestión, operando en permanente innovación tecnológica13 pudieran ser concebidas como una utopía y ajenas por completo a una sociedad como la nuestra, donde predomina una tecnología de tercer nivel comparada con los grandes países industriales, lo cual no deja de ser cierto ahora, pero es necesario estar preparados para el nuevo siglo y estar en condiciones, de tener respuestas a la educación de cara al nuevo milenio, acorde con el futuro de la comunicación, cibernética e informática14• Tofer plantea tres aspectos básicos Lo cierto es que el término de posde este modelo: cambio en las estructuras docentes actuales, revisión de los conte- modernidad resulta todavía impreciso y sus nidos y programas y enfoque del conoci- características responden a otra realidad social, cultural y económica, tal como lo miento orientado hacia el siglo XXI. afirma Adriana Püigrós: "La posmodernidad La propuesta toflerina plantea el es un problema de otros, puesto que en América diseño de una nueva educación y una Latina nunca terminaremos de estar en la nueva condición de escolar en el aspecto modernidat/"15• de la formación, proyecto que mantiene CONCLUSIONES: algunos rasgos similares a la teoría educativa de lvan llich l. Reimer, entre otros. El desarrollo de los temas formuEl planteamiento de este proyecto nos habla de una escuela abierta, sujeta a las lados en el presente ensayo, me permite necesidades tecnológicas y donde la for- presentar algunas consideraciones genemación del nuevo maestro será eficaz y rales, sin que ello signifique establecer juicambiante, adaptada a la nueva educación cios categóricos, sino más bien, señalar virtual. Por estas razones, en el futuro, el algunas categorías de análisis en término analfabeto no será el que sabe leer y de hipótesis de trabajo: escribir, sino aquel que no sepa dónde y cómo obtener la información. 1.- El nuevo escenario que nos plantea el siglo XXI, nos exige que revisemos Seguramente, las anteriores líneas, a profundidad y con el mayor rigor acadéu 14 IS ToDer, Alvin. Elchock de/futuro. &J. Plszs & Jsnes, Bsrcelons, 1990, p. 289 as. Véase tsmbi4n, La terpera o/s. &J. Edivisi6n, México, 1991. Lyotsrd, Jet111-Frsncols. La condici6n posmodems. Msdrid, Cáledrs, 1984, p. 80. PiJigros, Adiana. Irng¡iryy;ión vcrisis de Is educsci6n lstinoamericans. AliB11Zs Editorial, Mhico, 1990, p. 190. 15 mico, el funcionamiento más eficiente de nuestras instituciones formadoras de docentes, elaborando diagnósticos realistas que nos permitan construir propuestas de formación viables y posibles para hacer frente a los retos del futuro. cultura, constituye una alternativa a la influencia alienante de la penetración cultural, impulsada por los medios masivos de comunicación; de ahí que sea importante, incluir en los planes y programas de estudio de la educación básica, la formación éticomoral que venga a reafirmar nuestros 2.- Una de las grandes deficiencias valores nacionales. de nuestro Sistema Educativo Nacional es la falta de cotinuidad y seguimiento de que ~- Condición básica para mejorar la adolecen los Programas Sexenales, pre- calidad de los servicios educativos y, por ñados de apología gubernamental, lo cual ende, la modernización, es establecer la impide dar continuidad a nuestras forta- tesis de la mejora continua de las condilezas y debilidades en materia educativa, ciones salariales y profesionales del magiscreando para ello un sistema nacional de terio, ya que ningún programa educativo formación de docentes, sustentado en el será posible llevarlo a la práctica efectiva, federalismo educativo. sin esta condición. 3. Exigencia impostergable, es impulsar la investigación educativa, estableciendo programas nacionales sustentados en paquetes financieros, sólidos y permanentes, avalados por el Sindicato acional de Trabajadores de la Educación, para contribuir a mejorar el nivel profesional de los maestros y su práctica docente. 6.- La tesis de la posmodernidad no nos puede ser ajena a los maestros, pues estamos obligados a saber en qué consiste, estar en condiciones de tener alternativas a esta fik,sofía, así mismo, emplear todos los medios de la tecnología moderna a nuestro alcance para ponerlos al servicio de la educación, de cara al nuevo milenio y eficientar con ello la formación de los 4. Rescatar los valores de nuestra maestros mexicanos• * E ~ wiu,:ntivo que obtuvo el 2 !!lugar en los Se,:undos Juegos Florales dá M:,gisterio. •Profr. Rafael Ramfre:z Castañala • etapa regúmal. efeauado en llJCal«:as. Zac.. los dfas 21 y 22 de abril de 1997. Su autor también obtuvo el 1er. lugar Nzcional en los Primeros Juegos Florales dá Mlgisterio. efeauados en JúJJapa. Jémma. los dfas 18 y 19 de enero de 1996. am el ensay, "Hist-oria de la Eduaid4n en M!:rim. 1970-197s•. 16 �EL MAYOR DE LOS REYES DE TULA* (A Oiema, d centenario) JOSÉ MARÍA DE LOS REYES En Preparatoria, en Leyes y en el plano nacional I osé María de los Reyes ha sido institucional. De la prepa nocturnal fue fundador y fue guía, profesor de geografía, y aunque su edad disimula es de los reyes de Tu/a y es tolteca todavía. ¡ Viva Chema el centenario, el gran Chema de los Reyes, maestro y hflínbre de leyes, político extraordinario! Clemente A. Pérez Reyes* En este mes de septiembre de 1997, México se hiciera cargo de todos los gastos que demandara el personal docente y administrativo, hasta en tanto el Gobierno del Estado de Nuevo León fijara las partidas correspondientes en él presupuesto de egresos. cumple 100 años de vida, el decano de decanos de la Escuela Nacional Preparatoria, el Lic. José María de los Reyes, a quien los que nos formamos en la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) rendimos siempre un tributo de Hoy, en el contexto de la celebraadmiración y respeto, pues gracias a su gestión fue posible fundar, en 1937, este ción de los 60 años de vida institucional, no podríamos dejar de dar nuestro testiplantel educativo. monio de gratitud a "Cherna" de los Reyes Se reconoce en México entero la por su loable labor de instituir en México encomiable labor de este venerable maes- la preparatoria nocturna, y brindar así una tro, a quien la actual administración de vía de acceso a la educación superior a la nuestra escuela preparatoria propusiera población trabajadora, concretándose de ante el Senado de la República como can- esta manera en nuestra ciudad,,el lema bajo didato a la medalla Belisario Domínguez. el cual firmaban su demanda los primeros 27 estudiantes fundadores de la Escuela La intervención del Lic. José Ma. Nocturna de Bachilleres: "La misma oporde los Reyes fue decisiva para la creación tunidad para todos". de la entonces Escuela Nocturna de Bachilleres, pues no sólo asesoró al comité pro Para testimoniar el enorme cariño fundación de esta escuela, sino que al darse de que goza nuestro centenario "Cherna" cuenta que el principal obstáculo para de los Reyes en México entero, permítacristalizar la demanda de los trabajadores seme transcribir en la página siguiente el era el económico, gestionó y obtuvo que reconocimiento que Francisco Liguori, la l rniversidad Nacional Autónoma de realiza a "Cherna" en la revista Siempre!: * lic. en Úlras Espaiüilas. ~r1Ntulo de La Ft1etdtad de Filosoj,a y útras de la UANL Adualmente se dRsempeña amw Subdirector Aaulémiro de la Escueú1 Preparatoria Tres de esta misma instituci6n. 17 * Siempre! Presencia de Méxim. &ztriz Pa¡!/:s Rehollar: directora. Revista semanal. NJ. 2.110, septiembre 2.S de 1997. ' 18 �ELMAXIMATO Hermilo Cisneros Estrada* Después del triunfo del gobierno de Obregón en contra de la rebelión de Adolfo de la Huerta, se reorganizó nuevamente el proceso político que se había venido dando. Así, Calles llegó a la presidencia en 1924, y en ese momento "era considerado por algunos círculos como representante del ala progresista del grupo Sonora, incluso como un socialista" 0 >. La realidad fue que en los primeros momentos de su administración efectuó algunas acciones que le hacían verse más progresista que Obregón. Sus relaciones con las masas populares, tanto con obreros como con campesinos fueron de atención y estudio de sus demandas, intentó también, "restablecer la armonía entre el grupo gobernante y los obreros organizados especialmente por lo que se refiere a la Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM), que Obregón había descuidado" (2)_ ~or este tiempo se presume que esta organización contaba con un número aproximado de un millón de afiliados, esto, según declaraciones del propio Morones, líder de la organización, quien ocupó un importante puesto en la administración de Calles. El presidente Calles se declaró "obrerista" y era, desde antes de la rebelión de De la Huerta, pro-obrero, "pero el papel que jugaron la CROM y el partido Laborista Mexicano en esta crisis lo hicieron más dudar de estas organizaciones que de cualquier otro grupo o partido polí- Lic. en Historia, ~ de la Facultad. de Füosof'ta y Letras de la UAN.L, Lic. en ~ducación_ ~ia Supe:u!r dd ,4,m de CJencias Sociales. egresa.do de la Esaiela NmnaJ dd Estado~ Autor dd Libro de H i s t D ~ para Preparatorias en e/, Pla,n de estudws dd año 1982. De 1976 a la fecha. Mzestro de T,empo Compldo en la Preparatoria NJ. 3 de la UAN.L . . ~ ( 1) MEYER. úwen:u>. "El primertramo dd w,n,nw". Hist.oriaBeneraJ._dd:léxia1._. Tomo W.El Chlegio d e ~ . , 1977. pog. 13. (2) Ibídem. * 19 tico en el país. Por consiguiente, cuando asumió el poder en 1924 como presidente, se autodefinía "obrerista", iba a comenzar un gobierno en el que las organizaciones laborales tendrían un papel dominante" 01· Así fueron las relaciones del gobierno con la CROM, y como parte de esas relaciones se le otorgó a Luis N. Morones, presidente de la organización, el puesto de "secretario de la Industria, Comercio y Trabajo, el cargo más importante en el gobierno desde el punto de vista laboral" <4 >_ La CROM ya oficializada, con fuertes intereses establecidos entre ésta y el gobierno, se corrompió, e inclusive llegó a fungir como rompehuelgas, o, por lo menos, fue una enemiga reiterada de todas las organizaciones o grupos de trabajadores que no compartían ni aceptaban sus principios y que preferían formar sindicaros independientes de ella con el objeto de no caer en la demagogia y especulación en el terreno de sus propios derechos. La alianza de los líderes obreros con el gobierno, condujo a los trabajadores a una condición de desamparo, ya que al estar dentro del sistema todos los líderes sindicales, los auténticos trabajadores quedaron sujetos a los arreglos que se hicieron arriba, es decir, a lo que decidieran sus líderes y los empresarios que muchas de las veces compartían los mismos principios: "la alianza de clases y poner en marcha la economía nacional". Así, los obreros perdieron las posibilidades de luchar por mejores condiciones de vida y de trabajo, en cambio, los líderes como \1orones, en poco tiempo se enriquecieron. Se dice de Morones que lucía joyas y era ya un acaudalado millonario, conseguído esto en base al liderazgo de la CROM. A. La creación del Banco de México y la conformación de la infraestructura nacional. Cuando Calles llegó a la Presidencia, el desarrollo de la burguesía nacional era aún muy limitado en comparación de la fuerza que la burguesía imperialista ejercía sobre México en el aspecto económico. A falta de una burguesía poderosa que "dirigiera el sistema económico ... el sector oficial decidió ocupar en parte este vacío. Por ello se crearon, entre otros el Banco de México, las Comisiones Nacionales de Irrigación y de Caminos, el Banco Nacional de Crédito Agrícola y Ganadero'' <5 > El Banco Nacional de Crédito Agrícola,queseabrióalpúblicoelprimero de marzo de 1926, inició sus operaciones con un capital superior a los veinte millones de pesos. "Esta institución de crédito (nos referimos por ahora a los tres primeros años de su existencia) se apartó desde luego del espíritu de la ley que lo creó, utilizando la mayor parte de su capi- (3) CIARK. Marjone Rutk La orga11izadó11 obrera e11 Mixiro. Edit. Era; Méxia, 1979, pag. 84 Ibídem. (.5) MEYER. ÚJrenzo. op. cit. p. 1il: (4) 20 �tal en préstamos a personajes influyentes, sin preocuparse, o casi sin preocuparse por ayudar a los modestos labriegos"<6>. Fueron desde luego los grupos económicamente dominantes los que más se beneficiaron con la política del nuevo estado mexicano. "Hay, además una geografía muy clara en el proyecto agrícola callista de 1924-28: la mayor parce de los créditos, la técnica y la atención (sobre todo la del general Alvaro Obregón, convertido hasta fines de 1926 en el zar agrícola del noroeste) se dirigían a las tierras con cultivos comerciales del Norte y el noroeste orientados a la exportación. Para el centro y sur quedaban menos soluciones económicas y políticas11<1>. Como parte del programa del crecimiento económico nacional, se implementó un programa de construcción de carreteras y caminos y se impulsó la expansión de vías férreas, lo mismo que los teléfonos y la energía eléctrica. En el campo de la industria también se empezó a incursionar. "En 1925 se dieron los primeros pasos para fundar una planta de montaje de la Ford MotorCompany. El gerente de la compañía y Calles negociaron un acuerdo que consideraba concesiones en asuntos de tarifas de flete, derechos aduanales e impuestos. El presidente indiaí también que la mmpañía no tendría problema alguno mn los sindicatos • y los trabajos comenzaron en 1926"<5>. Aquí se puede entender una vez más la situación real del moví miento obrero ante la burguesía nacional y extranjera lo mismo que con el gobierno. Se entiende así más claramente la relación que existía entre las autoridades y los líderes de los trabajadores. Es evidente que el crecimiento económico estaba más encauzado a beneficiar a dos sectores sociales minoritarios: el terrateniente y la burguesía, mismos que se beneficiaban con las obras de infraestructura que el gobierno estaba impulsando. Entre las medidas económicas (6) SILVA Herzog, Jesús. El A,,'rarismo MexicaWJ y la Refon11a Agraria. 0,/a:c. Uda y pensamiento de Mhiro. R CE. MmaJ 1974. 4a. reimpresión., p. 340. (7) KRAUZE. Enrique. Historia de la Revolución Meximna 1924-1928. la.RwnsJrua:wn.Ea»JIÍ.wico. El 0,/egio tú ~ . primera reimpresión. Mmm, 1981. p. 2.1 (8)* FREEMAN Smith, Rnbert. ws Estados Unidos y el Nicwnalisnw ..RewfucionariD en Mmn, 1916-19.12.,, EdiL Extemporáneos. Méxim, 197.1. p. .14.S 21 seguidas por el gobierno, se reorganizó la hacienda pública que estaba muy mal, aparte de tener déficit de consideración tanto por la forma de administrarla como por los gastos hechos para combatir las revueltas que se presentaban. tomadas por el gobierno en contra del clero, rebasaban los hechos del movimiento, que el gobierno fue en exceso duro y que las crueldades del ejército no debieron llegar hasta esos extremos. También es muy importante la tesis de que el surgimiento de los cristeros le sirvi? al gobierno B. La Rebelión Cristera. para enrolar en el movimiento en contra de la Iglesia, tanto a los sectores obrero De acuerdo a su esquema político, como campesino, y así, se olvidaran de Calles inició su gestión administrativa efectuar una verdadera lucha de clases. buscando las buenas relaciones con los Porque, ocupados luchando prácticamente diferentes sectores y queriendo además, entre hermanos, no se lesionaban los inteestablecer un régimen sin lucha de clases. reses de la burguesía urbana ni terratePara ello fue que encuadró entre sus niente. funcionarios a ciertos elementos del sector obrero y campesino. Sin embargo, el Es claro que las relaciones que hubo clero no compartió las medidas del gobier- entre el gobierno de Calles y la Iglesia no y más bien se convirtió en un verda- fueron de antagonismo, no existió una dero obstáculo para que se pudiese relación llevadera sino de enfrentamiento. efectuar en forma progresiva el reparto Entre las causas del movimiento cristero agrano. se podrían citar los intereses que la Iglesia Una serie de acontecimientos que entre la Iglesia y el Estado se habían venido presentando desde tiempo atrás, desembocaron en la oposición abierta del clero al gobierno, y fue en la administración de Calles cuando más se aceleró el problema, rompiendo finalmente este conflicto en una revuelta armada; a esca rebelión de los católicos se le conoce como el movimiento de la revolucion cristera. Fue promovido por las alcas jerarquías religiosas en oposición a los artículos Jo, So, 270. y 130 constitucionales; aunque la oposición del clero era constante y los movimientos armados dañaban la estructura política, algunos autores dicen que las medidas tenía, intereses de carácter político y económico, hecho que se puede precisar porque tan luego como se publicó la Constitución de 1917, la protesta de los prelados mexicanos no se dejó esperar, por lo que el Estado se vió en la necesidad de expulsar a varios jerarcas de la Iglesia. Para 1926, retornaron algunos de ellos y se inició el adoctrinamiento de jóvenes, de campesinos y de obreros, con el fin de enfrentarlos al Estado tratando de recuperar sus fueros. Las consecuencias del enfrentamiento fueron el desgaste que hubo entre los campesinos que fueron utilizados por el clero para enfrentarlos al gobierno, otra consecuencia fue la sufrida por el gobierno, y consistió en los fuerces 22 �gastos de la Hacienda Pública destinados a combatir, siendo un gasto improdu~tivo e irrecuperable. Otra consecuencia más del movimiento cristero (que entre 1927 y 1929 alcanzó a agrupar un contingente de 12 mil y 20 mil hombres) fue que "los cristeros asesinaban a agraristas, a gentes indefensas y ajenas al conflicto. A su vez las tropas federales ajusticiaban a cristeros, a sospechosos de convivencia con los rebeldes y a personas que estaban al margen de la pugna"<9>. Respecto a este movimiento, Luis G. Zorrilla dice que ''ei levantamiento cristero no fue religioso exclusivamente , pues en un manifiesto de René Capistrán Garza después de exponer el radicalismo del Presidente dice que el programa cristero tenía entre sus objetivos dar garantías al capital nacional y al extranjero, la no retroactividad de las leyes y el respeto a la propiedad privada1100>. Es evidente que el clero buscaba un reacomodo en la estructura del poder, dejando ver su estrecha vinculación con los grupos económicamente fuertes, tanto nacionales como extranjeros. Por eso mismo, las autoridades eclesiásticas romanas, apoyaban a los jerarcas del clero mexicano e incluso los incitaba a seguir presionando en contra del gobierno. Ante la posición tomada por el clero, "los representantes de la élite gobernante afirmaban que ellos no luchaban contra la iglesia católica como tal ni contra la religión sino que intervenían contra los intentos de la jerarquía eclesiástica de situarse por encima de las leyes constitucionales del país y de hacer el papel de un Estado dentro del Estado"º 0 • Varios estudiosos del período, consideran que la movilización que hizo el clero benefició en forma directa a la política norteamericana, ya que en este tiempo, se debatía a nivel internacional la situación de la soberanía nacional respecto a la administración de sus recursos tanto mineros como también en el caso del petróleo, tema de mayor discusión entre México y los Estados Unidos durante el período de los años veintes. C. Relaciones Internacionales. En la administración de Plutarco E lías Calles, las relaciones internacionales, (sobre todo con los Estados Unidos) se pueden considerar tensas y de creciente rivalidad desde los primeros días de haber tomado el poder. Desde los tratados de Bucareli durante la gestión de Obregón, los grupos progresistas de México quedaron inconformes. Y por cierto, la rebelión de Adolfo De la Huerta en 1923 trató de justificarse por no estar de acuerdo con Obregón respecto a las resoluciones a que se llegó en Bucareli. Después, ya en 1925 Calles trató de llevar a cabo la Reforma Agraria, pero con ella afectaba (9) GONZALEZ Ramí~. Manuel. ~ n Social de Mmro. TQtn(> /11 El Problema AgrarÜJ.Fondo de Odtura Eamómim. Méxim, 1974. p. 289. ( JO) ZORRIUA, Luis G. Historia de las.niaciones entre.Méxia> y E. 11 A Tomo II pag. 357. ( 1D SULGOVSKI. Anatoli. Méxiro en /a_&ccudjada de su historia. Edición de Odtura Popular. MéxiaJ, 1977. p. 53 23 intereses de compañías y propietarios de la que tenían acerca de Díaz. particulares norteamericanos, por lo que la respuesta de los grupos reaccionarios de Ellos manifestaban su simpatía por Washington no se dejó esperar. el régimen porfiriano y rechazaban las posturas callistas. La postura del gobierno México elaboró proyectos de ley norteamericano llegó a rebasar la terpara efectuar la Reforma Agraria y también quedad de las compañías petroleras, ya que para reglamentar la ley sobre el petróleo. en momentos en que las compañías Este otro punto fue prácticamente el trataban de desistir de la lucha, el gobierno causante de la prolongada disputa diplo- se abocaba a no ceder y llegar inclusive a mática entre ambas naciones. "Calles tuvo las últimas consecuencias, situación que que enfrentarse a la administración para 1926 se puso muy tensa; las posturas republicana del Presidente Cooldige, tomadas por el gobierno de México apasionado partidario del Status quo y seguían firmes y las compañías extranjeras enemigo de todo movimiento progresista... y el gobierno de Washington se mantuEn el plano internacional, Washington vieron renuentes a las disposiciones de la volvió a reavivar la diplomacia del dólar; nueva legislación mexicana. el presidente norteamericano se encontré desde el principio dispuesto a brindar la Llegado el año de 1927 las cosas máxima protección a la inversión de sus empeoraron. México no cedía y los Estados conciudadanos en el extranjero, intereses Unidos continuaban con su intención. La que en su opinión eran parte integral del ofensiva norteamericana era abierta con dominio nacional norteamericano ... " <l2>. toda oposición a la práctica del artículo 27 No fueron pocas las amenázas de una constitucional; no querían aceptar las invasión armada sobre México, los políticos demandas de la legislación m~xicana y se más conservadores del Congreso Norte- proponían desconocerla a como diera lugar. americano, constantemente tocaban el Pa_ra septiembre del mismo año, el tema de la invasión armada, tratando de gobierno de Washington designó a Dwigt justificarla declarando que Calles era un Morrow como embajador norteamericano servidor de los bolcheviques y que tanto en México en sustitución de Seffield, y sus él como Morones, desencajaban de la polí- presiones políticas no se dejaron esperar, tica de libertad del continente Americano. tanto que apenas se supo en México de su designación, y la opinión que un diario La opinión que tenía el presidente mexicano emitió al respecto fue "Después Cooldige y el embajador James R. Seffield, de Morrow viene la infantería de marina" acerca del régimen callista era muy distinta <13>, Quizá se haya exagerado la nota, pero (12) MEl'ER. l.nrmzo. Mérim._y_los EsltJ/J,asJ.Jnido.s en...d am/lido pd.mlem. ( 1917-1942). El OJ/egio de M=m. M&im 1972. p. 22 J. (13) FREEMANSmith. op. at. p. 361 24 �ello refleja la preocupación que privaba en el país por la reacción ya conocida a los Estados Unidos: "El primer triunfo de Morrow y el más resonante, fue lograr la modificación de la ley petrolera. Tras una plática con Calles el 8 de noviembre de 1927, el Presidente ordenó al" poder judicial que declarara inconstitucional la ley por su carácter retroactivo. El día 17, la Suprema Corte dió un fallo en este sentido. Posteriormente y con la participación directa de la embajada norteamericana, la ley fue modificada11<14>. sólo en intenciones. Una vez más se pudo ver la debilidad política de México ante la poderosa presión del imperialismo norteamericano, como dice Lorenzo Meyer "En 1928 no quedaba ninguna política que amenazara los intereses de los Estados Unidos o de otra potencia. Quedaba por resolver, además la deuda, las compensaciones por daños causados en el pasado por la lucha civil o las expropiaciones agrícolas. Sin embargo, comparados con los otros, estos eran problemas menores, sobre todo porque la suspensión Las decisiones tomadas en 1928 indican que el grupo gobernante había desistido una vez más de su proyecto original de arrancar de manos extranjeras los enclaves económicos" 06>. La política llevada por Morrow fue de grandes alcances, entre otras cosas aparte de los ya citados, se le atribuye _también haber participado en el problema religioso. Rafael Lozoya Díaz en su obra La crisis Obregón-Calles y el Estado Mexicano (pag. 99) dice al referirse a Morrow: "En materia religiosa su intervención tampoco fue desdeñable, los constantes coqueteos desde 1928 entre el gobierno de Calles y los representantes del clero católico no pueden entenderse sin la intervención de Morrow". de pagos fue entonces m und'.ial. Después de haber logrado a ese triunfo para su país, Morrow continuó haciendo su política y la amenaza armada sobre México quedó atrás. Así, en marzo de 1928, el embajador Morrow tras haber recibido el apoyo del Departamento de Estado, anunció oficialmente que se cerraba el conflicto con nuestro país e informó a los petroleros que no estaba dispuesto a presionar más a México. No teniendo otra solución, las compañías aceptaron la nueva ley. "Morrow también argumentó sobre la conveniencia económica de detener la Reforma Agraria. En ese punto nuevamente tuvo éxito, pues Calles se fue mostrando menos entusiasmado con la idea de destruir el latifundio 11 <15 >_ Los intentos nacionalistas de Calle.s quedaron en lo mismo que los de Carranza y Obregón , (14) MEYER. Lorenzo. Hist. op. cit. f>a~. l.'i.1 D. Obregón quiere retornar al poder. Ante todos los acontecimientos nacionales e internacionales que se relacionaban con la política mexicana, se aproximaba el momento de la sucesión presidencial de 1928. Para este acontecimiento ya se preparaban desde tiempo atrás algunos políticos y militares dispuestos a participar activamente; Obregón, por ejemplo, durante dos años aproximadamente estuvo haciendo labor política con intenciones presidenciales, no declinando en su intención del poder aún cuando él ya había ocupado la Presidencia y en la Constitución se aclaraba la no reelección. Pero aún con lo estipulado en la Carta Magna, Obregón presionó a Calles para que maniobrara políticamente y pudiera entrar nuevamente en el juego. Es oportuno señalar que Obregón contaba con un alto número de partidarios tanto en el campo civil como en el militar. Por ello es que después de haber peleado con Luis N. Morones, representante de la CROM (quien también quería la Presidencia), la situación se vió muy crítica. Con el movimiento de los hilos de la política (ya oficial), Obregó(?. fue electo en un clima de decisiones de considerable notoriedad. Calles mismo, no fue de la idea desde un principio de que el sucesor fuese Obregón, pero la situación no pudo ser al antojo de Calles porque las filas obregonistas cada día se hacían más compactas en torno al caudillo. Anatoli Shulgovski al tratar este punto dice que "el campo de los obregonistas era un conjunto de diversas fuerzas y agrupaciones sociales. En él la dirección pertenecía a los líderes de la nueva burguesía agraria de la que formaban parte los generales revolucionarios, los altos funcionarios. También estaban ampliamente representadas las uniones campesinas, capas bastante numerosas de la pequeña burguesía urbana y agrupaciones de la· burguesía nacional. Todos estos grupos y capas sociales expresaban, por uno u otro motivo, descontento con la dictadura de Calles, con sus métodos políticos burocráticos y pistoleros. En las filas de los partidarios de la candidatura de Obregón aumentaba la tendencia aún confusamente determinada, en forma contradictoria en muchos aspectos y con fuertes dósis de demagogía a una posición independiente respecto al imperialismo y a la realización de una política de desarrollo económico nacional'/( 17'. Wi> /bid. p. l.H (17) SHULGOVSKI. Analoli. Mmw en la encrucijada de su historia.Edicwn de Cultura Popular. M&ia, /977 p~ 59.60 ( 16) lbuL p. l.'i.'i 25 . 26. �Esca manifestación de apoyo que recibía Obregón, fue lo que motivó al grupo de Luis N. Morones a demostrar cierta hostilidad a la nueva conducción de la política de la sucesión. Es oportuno señalar que ya para estas alturas, la CROM se encontraba en marcada decadencia y los principales líderes se preocupaban por no saber sobre su suerte política en la siguiente administración presidencial. Obregón resultó electo, pero, aún no alcanzaba a tomar posesión cuando fue asesinado por José León Toral, el 17 de julio de 1928, hecho que sumió al País en una profunda crisis política. Esta situación no resultó nada sencilla para Morones e incluso para el propio Calles ya que los partidarios de Obregón encaminaban sus sospechas del crimen hacia Morones, y otros, no dudaban que tras estos hechos estuviera la mano del propio Calles. vo que ocultarse para no ser capturado por los amigos de Obregón. Por cierto que, fue el propio Calles quien sugirió a Morones mantenerse fuera de la vista y alcance de los obregoniscas, esto mientras se calmaban las cosas que se encontraban muy tensas. El término de la gestión de Calles estaba en puerta y, tras una auscultación no poco problemática, el presidente (por medio de maquinaciones) fundó el Partido Nacional Revolucionario (PNR) con el objeto de canalizar a través de dicho partido codas las corrientes políticas que quisieran disputarse la Presidencia. "El Partido Nacional Revolucionario fue un partido de partidos regionales... adoptó una ideología y una retórica constitucionalista, nacionalista, agrarista y obreristan(l9>. El primero de diciembre de 1928 anunció la creación del Comité OrganiCon la muerte de Obregón, los líde- zador del PNR, y el 3 de enero de 1929 se res de la CROM fueron "acusados cuando publicó la convocatoria para la convención menos de responsables morales del asesi- que se llevaría a cabo el primero de marzo. nato ... se vieron obligados a abandonar los puestos de gobierno, y su actividad política \Ianejado así el partido, éste jugó descendió" <18>. el papel de contralor institucionalizando 'l ~11 era la situación de los líderes cro- todas las corrientes políticas emergidas de m istas, que el día del crimen, Morones cu- la revolución. ' /,V) //,id. p. 61 <19) GON~Z Cnsmwva. Pablo. El Estad,1 y los Pmtidos Polítiros en Mixiro.. Ed. Era. 2a. Ed. Mmm 1982 pp. 4.S-16. 27 CEM ACATL TOPILTZIN QUETZALCOATL Roberto Gue,ra Roddguez* Era continuar con el estudio y !ª análisis de historia itolocameca (1) en el País del Agu.ila y la Serpiente, es necesario hacer un brev~ resumen de lo que ya ~ uedó establecido en el ensayo anterior, mutado: Teotihuacan "ciudad de los dioses". Esta ciudad se fundó en el año 479 a.C., cuando la erupción del volcán Xitli obligó a los pueblos nahuas que ocupab._ 11 los arededores de los lagos centrales a alejarse y emigrar para establecerse en ~sa nu~va población que en un principio se llamó Tonatiuhcan "lugar del Sol", debido a la creencia de que la erupción del volcán había sido provocada por el sol (que había surgido de la tierra en forma de lava incandescente), y por esa razón levantaron en su honor las grandiosas pirámides del Sol Y la Luna. Pasados muchos años, allá por el año 100 de nuestra era, fue en esa ciudad d~nde surge y se establece (como se explico en el ensayo anterior) la religión de Quctzalcóatl "serpiente emplumada", Dios de la _doble personalidad, por lo que fue cambiado el nombre de la ciudad de 'fonatiuhcan a Tamoanchan "ciudad de Ouetzal, l" (2), y en honor suyo se levantó ~ coat 1111 templo en la ciudad de los dioses. ~J ucho'> años después, en el año 639 para ser cxac~ * A-hestro Nmnali~tn. E;;resado dela Esmela /1/igw,f ¡,: ,l/mth1rydela \fm11al S'. . boraen la Universidod Petlagágim N,rioual ( ~lidad 19B , • 1 ¡,· '. ., n.' upenor~I~ Rsttuú,. Ad1wlme11Jela• ) 1'11 a ,.'ií7tl'lll i i"l!f)amtmw Tres de la UANL 28 �tos (3), ocurrió la invasión de Tamoanchan por un grupo de guerreros chichimecas dirigidos por Mixcóatl "serpiente de nube", quien hizo ejecutar al tlatoani "gobernante" llamado ltzpapálotl "mariposa de obsidiana" y a su esposa lztacchalchiuhtl icue "la de las faldas de jade blanco", incineró los cuerpos y con sus cenizas formó un tlaquimilolli "envoltorio" que convirtió en su numen tutelar y para dondequiera que iba lo llevaba consigo. Desde allí los chichimecas emprendían campañas guerreras para conquistar a todos los pueblos nahuas establecidos en los alrededores de los lagos centrales. En Pochtlan "lugar de comerciantes" gobernaba Hutznáhuac "el que está rodeado de espinas", y su esposa era Chimalman "escudo de la tierra". Los pochtecas opusieron resistencia, pero fueron vencidos, y al entrar al pueblo los triunfadores chichimecas, se dieron cuenta de que estaba desolado porque las mujeres habían sido escondidas en una barranca, al mandarlas traer faltaba Chimalman y un grupo de mujeres nobles que se habían refugiado en una cueva de la barranca; al saberlo, Mixcóatl se encolerizó y ordenó que fueran por ellas. Huitznáhuac y Chimalman fueron ejecutados (4), sin embargo, para recibir simbólicamente sus poderes y conservar el simbolismo mágico, Mixcóatl cambió el nombre del pueblo por Chimalhuacan" lugar de Chimalmantt, y al llegar de regreso a Teotihuacan que todavía se llamaba 'famoanchan, cambió su nombre por el de Chicomoztoc "lugar de las siete cuevas"; también consideró que ellos ya no eran chichimecas puesto que ya vivían en una collan "ciudad", por lo que decidió que de allí en adelante se llamarían toltecas "habitantes de la ciudad", que con el tiempo vino a significar, como una ironía más de las muchas que hay en El País del Águila y de la Serpiente, "hombre civilizado". , Cuando los teotihuacanos fueron obligados a abandonar la ciudad, la mayor parte de la nobleza y la casta sacerdotal se refugiaron en una población que en su honor se llamó Xochicalco, literalmente "Casa de las flores"; en_lenguaje figurado que es el que debe aplicarse en este caso, es "casa de la sabiduría". Era tanto el odio que tenían los teotihuacanos ahora en Xochicalco, contra los chichimecas ahora llamados toltecas, que idearon un plan que he titulado: Plan Maestro, y que debía cumplir con dos objetivos; uno a corto plazo: llevar a cabo la ceremonia ritual del quinto sol (que debía celebrarse en el año 674, es decir que estaban a una distancia de 35 años) en lo alto de la pirámide del Sol en Teotihuacan; y otro a· largo plazo: recuperar el poder para el grupo teotihuacano o religioso y obligar a los chichimecas o grupo guerrero a abandonar Teotihuacan y regresar a la zona norte o Chichimecapan "tierra de los chichimecas", que era a donde pertenecían. Efectivamente, al apoderarse de Teotihuacan los chichimecas, los .pueblos nahuas estaban a 35 años de que concluyera el cuarto y se iniciara el quinto sol (el tonatiuh 11 sol 11 o hueyxiuhpohualli "cuenta grande de los años" es el período más largo de tiempo-1040 años-en el calendario 29 de México), por lo que era una fecha que no podía dejar de celebrarse con la solemnidad y magnificencia requerida. La casta sacerdotal teotihuacana ahora en Xochicalco (en el actual Estado de Morelos), que fue la organizadora del Plan Maestro, dejó pasar un tiempo para dar lugar a que los chichimecas terminaran por asentarse (para ser exactos, dejó pasar un nahui tonatiuh -período de cuatro años civiles y cinco años religiosos-, ya que el número cinco es la cifra calendárica de Serpiente Emplumada), y después dio el primer paso que consistió en infiltrar en Teotihuacan a cuatro de sus mejores teopixque "sacerdotes 11 como sus representantes y con la misión de organizar, promover y fortalecer al grupo religioso dentro de la misma sociedad tolteca. Los sacerdotes enviados fueron: Tlaltetecuin, Xochicahuaca, Oxomoco y Cipactonal (5), quienes aparentemente desertando de los teotihuacanos de Xochicalco, se presentaron ante los toltecas y se ofrecieron como sus vasallos y servidores, dispuestos a enseñar al pueblo venc~dor todos los elementos de su cultura, sin otra retribución más que la de permitirles dirigir el aspecto religioso de los toltecas. Éstos, que no conocían la cultura náhuatl (6), aceptaron, y así se inició el proceso formativo del grupo religioso teotihuacano entre los toltecas. Es así que comienzan a convivir en la ciudad de los dioses los dos grup~s opositores en la Iu cha por el poder. U na vez establecido en Teotihuacan el grupo religioso, no hubo ninguna oposición para que, llegado el momento, se celebraran las ceremonias correspondientes. Así tenemos que la casta sacerdotal teotihuacana en Xochicalco, convocó a un magno congreso astronómico en esta ciudad, donde con la asistencia de representantes mayas, zapotecas y los anfitriones nahuas, se tomaron los acuerdos necesarios para que el calendario funcionara exactamente igual en todo el Anáhuac e ltolocapan, y faltando pocos días para la finalización del cuarto sol, todos los congresistas se trasladaron a Teotihuacan para llevar a cabo la Ceremonia Ritual del Quinto Sol precisamente en lo alto de la pirámide del Sol (7), iniciándose el nuevo período en la- fecha macuilli ollin "cinco movimiento", que corresponde al domingo 5 de marzo de 674. Después de esta significativa y trascendental ceremonia fue cuando se le cambió a la ciudad el nombre de Chicomozroc por el de Teotihuacan, con el que es universalmente conocida. Habiéndose cumplido.cabalmente con el objetivo a corto plazo, la casta sacerdotal teotihuacana en Xocf-íicalco, dio comienzo al objetivo a largo plazo, que consistía fundamentalmente en que debían esperar el nacimiento y llegada de un Teotli "enviado de Dios", de Teótl "Dios" y otli "camino", personaje que habría de convertirse en teopixqui "sacerdote" y tlamatini "sabio", y tendría la misión de devolverle al grupo religioso su prestigio y su poder. Las señales que tendrían para identificarlo eran que debía nacer en la fecha religiosa por excelencia; ser el primogénito de una pareja joven y plenamente identificada con el grupo religioso; y tercero, ser descendiente en línea directa 30 - �del último tlatoani de la Etapa Teocrática de Teotihuacan, es decir, de ltzpapálotl e (ztacchal~hiuhtlicue; en conclusión, cu vieron que transcurrir 204 años para que llegara ese día. Durante codo ese tiempo la casca sa9erdotaf y el grupo religioso siguió trabajando día con día y año con año, organizándose y fortaleciéndose. La casca sacerdotal teotihuacana en Xochicalco se encargaba de p_rpgramar .c uidadosamente los matrimonios entre les. descendientes . de la familia dinástica, sin que,nadie sospechara absolutamente nada puesto que ignoraban la existencia del Plan Maestro, así que cuando nacieron el niño y la niña que habrían de ser los padres del Teotli, se les impuso el nombre que ya había sido acordado desde un principio: el varón, Totepeuh "ave preciosa del cielo", de tótotl "ave, pájaro", Teótl 11 Dios11 , que aquí adquiere el significado de "cielo", y tepehua "ciudadano o habitante de"; a la mujer, Chimalman "escudo de la tierra", tomado de la mujer de Pochtlan o la mujer de la cueva, por considerar que representaba los poderes que se trasmiten en la cueva; además, en los nombres de la pareja se juntan los poderes del cielo y de la cierra, mismos que serían heredados por ese niño tan esperado, el Teotli. Al llegar a los veinte año~ de edad y en la fecha cuidadosamente seleccionada por la casta sacerdotal, Totepeuh y Chimalman contrajeron matrimonio en Xochicalco, con grandes fiestas y celebraciones. Pasaron los días y cuando ella tenía pocos ·meses de embarazo se trasladaron (por indicaciones de la casta sacerdotal, ya que ellos ignoraban los planes) a Teotihuacan para esperar .e} nacimiento de su primo- génico. A pesar de la programación y meticulosidad con que se dieron cada uno de los pasos, hubo una falla muy grande, dolorosa y lamentable. Todo parece indicar que el niño no iba a nacer en ese día tan especial, por lo que forzaron el nacimiento que trajo como consecuencia el fallecimiento de la madre. Aún así, el acontecimiento se festejó como un feliz augurio para el grupo religioso. La noticia llegó volando a Xochicalco a través del servicio de postas que habían instalado y allá también se festejó el nacimiento con grandes muestras de júbilo. Los niños eran presentados en el templo al cuarto día de nacidos para la ceremonia de imposición del nombre, que en este caso no podía ser otro que el del día feliz de su nacimiento: Cem Ácatl Topiltzin "príncipe uno carrizo". Esta ceremonia fue otra celebración de júbilo general entre el grupo religioso y que llamó grandemente la atención del grupo en el poder sobre el recién nacido. Cem Ácatl Topiltzin, el Teotli, nació en Teotihuacan "ciudad de los dioses", en la fecha especialmente señalada desde más de 200 años atrás: ílhuitl "día" cem ácatl, cempoalli "mes" teotleco, xihuitl "año" cem ácatl o 3289; sábado 20 de octubre de 843. Sus padres fueron de la nobleza xochicalquense: Totepeuh y Chimalman (8). Al nacer Topiltzin murió su madre Chimalman, por lo que la casta sacerdotal, para que el niño creciera en el seno de una familia bien integrada, hizo que su padre Totepeuh contrajera nuevas nupcias con Quillaztli, quien fue la que se encargó de criarlo y educarlo, bajo la observante mirada y atención de los sacerdotes dirigentes. Desde su mismo nacimiento Topiltzin contó con un cuidado y una protección especiales, en el sentido de que siempre había a su alrededor varias personas mayores encargadas de protegerlo y que no dudarían en dar la vida por él, debido a que existía el temor, plenamente justificado, de que el grupo tolteca o guerrero pretendiera hacerle daño porque veían en ese niño una amenaza futura a"su poder. Al frente del señorío tolteca se encontraba II Huémac el de las manos grandes", que en forma figurada significa "el de grandes poderes", que gobernaba desde cinco años atrás (9). A los ocho años de edad, año 851, Topiltzin ingresó al calmécac teotihuacano que funcionaba como un internado, quedando bajo el cuidado directo del grupo sacerdotal. La educación consistía en tres períodos de cuatro años cada uno, en los que eran llamados: tlamacazton "acólito" tlamacazqui "novicio" y tlanamácac "reli-' gioso". Cem Ácatl Topiltzin, desde su ingreso al calmécac recibió una educación muy cuidadosa y esmerada, en muchos aspectos diferente a la de los demás niños por ser más especializada, llegando a convenirse en un jovencito con una inmejorable preparación y vocación religiosa. Finalmente, llegó a la culminación de sus estudios en el año 863, llevándose a cabo fiestas y celebraciones especiales tamo en Teotihuacan como en Xochicalco. con el recelo y la oposición francos y manifiestos del grupo tolteca o guerrero que ya veía en Topiltzin a un poderoso enemigo, y al que ya le daban el nombre y tratamiento de Quetzalcóatl porque era aceptado y reconocido como tal. Precisamente para alejar a Quetzalcóatl del peligro en que constantemente vivía en Teotihuacan, la casta sacerdotal decidió que lo mejor era mantenerlo alejado de la ciudad, donde tuviera tranquilidad para predicar la religión de Serpiente Emplumada y adquiriera mayor experiencia, para hacerlo volver cuando las circunstancias así lo requirieran. Es de mencionarse que a dondequiera que iba Quetzalcóatl lo acompañaba un grupo de fieles seguidores dispuestos a servirlo y atenderlo en todo lo que se le ofreciera, y que asimismo era aceptado, querido, respetado y revenciado como Teotli en todos los lugares a donde llegaba. Su ausencia de Teotihuacan se prolongó por espacio de diez años. Durante los primeros años que estuvo fuera, el grupo en el poder pretendió hacerlo volver a Teotihuacan para buscar la forma de atacarlo y deshacerse de él. El mayor recurso que utilizaron fue el d_e mandar asesinar a su padre, a Totepeuh; sm embargo, Quetzalcóatl no regresó en ese entonces. Finalmente, cuando murió el dirigente religioso de Teotihuacan, una numerosa comitiva fue en busca de Quetzalcóatl para llevarlo con todos los honores a la ciudad de los dioses y nombrarlo su máximo dirigente religioso, convirtiéndose legalmente en lo que de hecho ya era reconocido: Quetzalcóatl. 31 32 �".. 2 tochtli (xihuitl 3316, año 870)*. En este año llegó Quetzalcóatl a Tollantzinco, donde duró cuatro años y fabricó su tienda o casa de tablas verdes, que era su casa de ayunos. Ahí pasó de Cuextlan (en la zona huasteca): por cierto lugar vadeó el río y asentó un puente de calicanto, que existe hasta hoy, según dicen. 3 ácatl ~ técpatl-5 calli (xihuitl 3319, año 873). En este año fueron los toltecas (del grupo religioso) a traer a Quetcalzóatl para constituirle rey en Tollan (aclaración: para nombrarle su dirigente religioso). También fue su (máximo) sacerdote... (Al llegar a Teotihuacan) indagó Quetzalcóatl de su padre y dijéronle: "Mira, señor, murió y por allá le enterraron". Sin dilación fue Quetzalcóatl a cavar la tierra y buscó los huesos; y después que sacó los huesos, fue a enterrarlos dentro de la casa real nombrada Quillaztli (en honor de su madrastra que lo crió desde recién nacido) .. " (10) El tiempo que duró Quetzalcóatl como dirigente religioso en Teotihuacan (22 años) se convirtió en una época de trabajo y prosperidad que hizo recordar la grandeza y esplendor de los tiempos teotihuacanos, pero ahora en la etapa de los toltecas; todas las crónicas indígenas nos hablan con grandes elogios de lo importante y extraordinario del pueblo tolteca (en el fondo todo era obra de la comunidad trabajadora en todos los poblados del señorío, es decir, de los teotihuacanos, para quienes el verdadero dirigente era Quet- zalcóatl, quien en todo momento estaba asesorado y dirigido por la casta sacerdotal de Xochicalco, que era el verdadero Consejo Directivo del grupo teotihuacano o religioso). El cariño, el respeto, la obediencia y sumisión que la comunidad mostraba hacia Quetzalcóatl era algo que el grupo en el poder no podía soportar, porque sentía disminuida su fuerza y temía perder el control de la sociedad. A Quetzalcóatl le correspondió encabezar y presidir las fiestas y ceremonias conmemorativas del cambio de siglo en el año 882, iniciándose el período tochtli (13 años) que simboliza el alimento, tras el cual sigue el período ácatl o religioso. A medida que transcurría el período tochtli fueron creciendo más las pugnas y tensiones que existían entre los dos grupos opositores, por lo que el grupo guerrero ya presentía que al iniciarse el período religioso el grupo de Quetzalcóatl pretendería tomar el poder, y efectivamente, el xihuitl uno ácatl o 3341, año 895, era la fecha en que debía cumplirse con el objetivo a largo plazo del Plan Maestro. Al iniciarse ese año, Huémac, el anciano tlatoani, decidió tomar la iniciativa y ordenó la intervención del ejército para boicotear e interrumpir todo acto público de celebración o trabajo que llevaba a cabo el grupo religioso, atacando a los asistentes y matando en cada caso a muchos de los participantes. ".. (Quetzalcóatl) mandó a un pre- • Nota: Las breves explicaciones encerradas entre paréntesis e intercaladas entre las citas son responsabilidad de/, autor. 33 e a o os los comarcanos de Tulla (Teotihuacan) para que viniesen a cultivar en una huerta d~ ~ores que se llamaba Xochitla, y así lo h1c1eron todos, y vinieron a hacer la dicha obr~ en la dicha huerta de Quetzalcóatl, y en Juntándose todos los dichos toltecas y luego comenzó (a llegar el ejército) a matar a los dichos toltecas, achocándoles con una coa (bastón grueso-y macizo, parecido a una pala, que utilizaban en la siembra); y mató (mataron) muy muchos de ellos, sin cuento; Y otros íbanse huyendo por escaparse de sus manos, y en tropezando y cayendo luego morían (a manos del ejército), y otros empujaban unos a otros y todos así se mataban.. " (11) ama o uau 1 agu1 a , para que o asesorara en lo que debía hacer para deshacerse de Serpiente Emplumada, con la promes~ de que una vez liberado de la presencia del Teotli, él quedaría al frente de la comunidad religiosa. Cuauhtli decidió que el ataque debía ser dirigido contra Quetzalcóatl, y fue así como empezaron a molestarlo: interrumpiendo sus ceremonias, burlándose de él para hacerlo faltar a sus principios y a sus deberes con el fin de que sus seguidores perdieran la confianza en él y ya no lo reconocieran como su guía espiritual. ". . Dijeron (dijo Cuauhtli: Es preciso que (Quetzalcóatl) deje su pueblo, donde nosotros hemos de vivir". Y añadieron Finalmente, como ya habían cau- (y añadió): "Hagamos pulque; se lo daresado muchas desgracias y la comunidad re- mos a beber para hacerle perder el tino y ligiosa seguía siendo fiel a Quetzalcóatl que ya no haga penitencia".. "(12) Huémac mando traer un nigromant~ "brujo" de Xicócoc (barrio de Teotihuacan) Cuando la casta sacerdotal teotihua- �cana en Xochicalco vio que ya no había remedio, dio la orden a Ouetzalcóacl Y ~ . a toda la comunidad religiosa de abandonar la ciudad de Teotihuacan. Inmediatamente (después de hacer sus ceremonias de oración, meditación y penitencia) se fue Quetzalcóatl; se puso en pie, llamó a todos sus pajes y lloró con ellos. Luego se fueron (con rumbo) a tlillan tlapallan (al oriente)... Y habiendo llegado a donde iba, otra vez ahí se entristeció y 11 1!oró. Se dice que en este año 1 ácatl .. ( 13). En conclusión, al abandonar Quetzalcóatl la ciudad de Teotihuacan seguido por todo el grupo religioso que estaba constituido por la comunidad trabajadora, comenzaron los problemas para los toltecas. Empezaron a padecer carencias y limita,. ciones que en un principio se solucionaban con la recolección de tributos. Con el paso del tiempo, al agravarse la situación, llegó la escasez, y finalmente sobrevino la hambruna. Huémac había nombrado como dirigente religioso a Cuauhtli, pero ya no había nada qué hacer, nadie podía detener la catástrofe. El señorío tolteca se vino abajo estrepitosamente . La agonía de la ciudad de los dioses se prolongó durante siete años. Las deserciones comenzaron a darse entonces de manera inevitable. ;\;umerosos grupos de toltecas comenzaron a merodear por los alrededores acordándose de sus tiempos de chichimecas. dedicados al robo, a la rapiña. al pillaje...1 cometer fechorías. Finalmente sobreYino la desintegración de 'leotihuacan en el xihuitl 3347, año 901. 11 •• Huémac. con unos pocos seguidores se refugió en el pueblo de :\onohualco. donde se le tendió una emboscada ,. fue ejecutado (1-l). Cuauhtli. con una parte de la gente se dirigió hacia el sur siguiendo la rurn del comercio. pero no k fue.; muy bien. después de un año una buena parte de la gente regresó al valle central siendo conocidos por los pueblos nahuas como los tlailotlaque "los regresados" (15). Cn segundo grupo, bastante numeroso, salió de Teotihuacan con rumbo al norte, dirigido por Chalchiuhtlanetzin para establecerse en una nueva población que continúa con la tradición y la historia de los toltecas: 'follan, actual Tula del Estado de Hidalgo (16). central, una población que desde la llegada Su cuerpo fue incinerado y sus cenizas arrodel 'lcotli cambió su nombre por el que ya jadas al mar. Cem Ácatl Topiltzin Quettenían decidido desde un principio: Xolo- zalcóatl, el enviado de Dios, murió en el llan "ciudad de Xólotl" (Hoy Cholula en el xihuitl 3361, año 915, a los 72 años de actual Estado de Puebla), y que a partir de edad. entonces se convirtió en la ciudad sagrada del ,\náhuac. Así, de esta manera, Teotihuacan quedo . . completamente abandonada, conVlf~téndose c?n el paso del tiempo en la En Xolollan Quetzalcóatl siguió siendo el dirigente religioso del Anáhuac ma1escuosa ctudad fantasmal que actualmente conocemos. durante veinte años (17). Finalmente, cuando se sintió cansado y enfermo, acom- Nota: Este artículo puede ser reproducido rañado de cuatro seguidores se fue a las total o parcialmente mencionando el Autor playas del Golfo de México, donde murió. y la Fuente. La casta sacerdotal teotihuacana en Xochicalco, ai comprobar que Teotihuacan había sido abandonada y que la mayor parte de los toltecas se había dirigido hacia el norte (a Chichimecapan, que era el lugar a donde pertenecían) para establecerse en una nue\'a población, quedando ellos como dueños del campo y amos del senorío, consideró que se había cumplido cabalmente con el objetivo al largo plazo del Plan Maestro, y que por lo tanto, había sido un éxito: sin embargo, ya no quisieron regresar a 'lcotihuacan ni tampoco quedarse en Xochicalco, porque habían llegado allí obligados por las cirnunstancias. Entonces la ca~u sacerdotal y con ellos coda la población. abandonaron Xochicalco y se dirigieron a la ciudad donde se establecerían definiti\'amcnte, a donde ya habían enviado a .Ouctzalcóatl \'; desde donde controla~ rían de allí en adelante al señorío del valle 35 36 �NOTAS EXPLICATIVAS Y BIBLIOGRÁFICAS LA GUERRA DE INDEPENDENCIA 1.-ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición"; para distinguirla de Chichimecapan"tierra de los chichimecas". 2.-Meade, Joaquín. La Huasteca Veracruzana. Editorial Citlaltépetl. México, 1962. Tomo l. p. 26. 3.-Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945. p. 4. 8.-C. Chimalpopoca. lbidem, p. 7 y 124. (1810-1821) José Reséndiz Balderas* 9. -lbidem, p. 12. 10.- lbidem, p. 7. 11.- Sahagún. op. cit. p. 200. l. Antecedentes. 12.- C. Chimalpopoca. op. cit. p. 9. Desde el momento de la conquista de México 1521 se pone en práctica un sistema de dominación que se prolonga durante 300 años y en el cual se somete a nuestros indígenas a coda clase de vejaciones. Resultado de este maltrato fue la creación de las condiciones que motivaron la sublevación contra el orden establecido, este movimiento se inicia el 16 de Septiembre de 1810. 13.- lbidem, p. 11. 14.- León-Portilla, Miguel (Introducción y compilación). De Teotihuacan a los aztecas. Antología de Fuentes e 4.- lbidem, p. 124. Interpretaciones Históricas. Lecturas Universitarias Num. 11. 5.- Sahagún, Fray Bernardino de. Historia UNAM., Instituto de investigaciones del General de las cosas de Nueva Históricas. México,1977.pp. 72 y 73. España. Preparada y anotada por Angel María Garibay Kintana. "Sepan cuántos". Num. 300. Editorial Porrúa. 15.- León-Portilla, Miguel. Literaturas de Mesoamérica.SEP., Cultura. México, México, 1992. p. 611. 1984. p. 16. 6.- El náhuatl ha sido el idioma propio del Altiplano desde sus más remotos orí- 16.-Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de. Obras Históricas. Oficina Tipográfica de la genes, miles de años a C., hasta la caída Secretaría de Fomento. México, 1891. de Tenochtitlan. Todos los grupos pp. 30,31,y34. chichimecas que arribaron allí hablaban otras lenguas y tuvieron que aprender el náhuatl. 17.- Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Sepan Cuántos No. 29. Editorial Porrúa. México, 1982. 7.-C. Chimalpopoca. Op. cit. pp.121 y 122. p. 152. Sahagún. Op. cit. pp. 432, 433 y 434. 37 xico, pero de padres españoles, ocupaban importantes puestos dentro del gobierno, de la Iglesia y del ejército, aunque no podían aspirar a ocupar los primeros mandos por el simple hecho de haber nacido en la Nueva España; los terceros, resultado de la mezcla de españoles e indígenas estaban condenados a ocupar los puestos más mal remunerados e impedidos para desempeñarse en el clero, en el ejército o en el gobierno; junto con los indígenas vivían en las condiciones más miserables , no obstante, que constituían el grueso de lapoblación novohispana. Para principios del siglo XIX se calcula en 6 millones 122 mil 354 la población total de la Nueva España, de las cuales un millón son criollos, 70 mil españoles y el resto mestizos e indios. También es pertinente señalar a manera de ilustración de lo comentado, que en 1808, de todos los obispos de la Nueva España sólo uno era mexicano. 1 Para los inicios de la Guerra de Independencia, la sociedad de la :'\' ueva España, como se le llamaba a México, pr~sentaba marcados contrastes materiales y de derechos políticos entre los diferentes grupos sociales, lo que avivaba fuertemente las pugnas entre ellos y el deseo de algunos de cambiar aquel estado de cosas. Entre los grupos sociales principales tenemos los españoles, los criollos, los mestims y los indígenas. Los primeros, gozaban Los grupos sociales, que querían un de todos los privilegios económicos y cambio del orden establecido, ven sus inpolíticos, en ellos recaían los altos mandos quietudes fortalecidas por la ocupaqón de del poder; los segundos, nacidos en \f é- Esp,1ña, en 1808, por las fuerzas napÓleó"' lic. f!1l Hi~t01in, eJ:11!Slulo de la Famltad tle Filosofia y l .dras, Lic. e11 MatemlÍliazs por la ENSE, maestría en Meú). dología de ú, Oe,uia por la Fnndtatl de Filosofía y IL'ims, 11u1eJ1ia en Edumtión Superior, ha realizado inre;Jigaciones sobrela historit, de Nuem Leá11,e,1 eJ pe,iodo ,M s~l.!,lo \lX M1wl111eiúe es Smumio Académim de la Faaáto.d de Filosofia y Letra.~. 38 �puc..:stos que :-,c.: rescn·aban de manera cxclusi,·a para los españoles. nicas; ello debido a que N'apoleón Bonaparte, monarca francés des ti cuye a Fernando VII del trono español e impone a José Bonaparte. Como esta circunstancia rompía la relación de subordinación del entonces Virrey de la Nueva España, José de lturrigary con el monarca impuesto en contra de la voluntad del pueblo español, se presentan condiciones muy favorables para la tendencia que deseaba un cambio. Aprovechando el momento se suscitan tendencias independentistas, pero con formas diferentes de pensar. Había quienes proponían el establecimiento de un gobierno soberano. elegido por los verda<leros representantes del pueblo, que eran los Ayuntamientos. hasta que Fernando VII recuperara la libertad y la corona: en canto que otros se declaraban partidarios por el estado de cosas imperante. sin cambios. pero con fidelidad a Fernando VI l. Entre b primera forma de pensar juega un papel importante el Ayuntamiento de la ciudad de \léxico y específicamente personajes como Francisco Primo \"erdad y Ramos, Fray Melchor de Talamantes y )uan Francisco de Azcárate, quienes ante la no cristalización de sus ideas habrán de ser víctimas de una brutal represión y marginación.l Sin embargo el régimen colonial impuesto estaba al borde del derrumbe, la manifiesta marginación para el grueso de la población, las injusticias que propició, la falta de libertad política y económica que justificó, lo hacían insostenible. Para principios del siglo XIX y dos años después del primer intento independentista serio, habrá de dar principio la lucha que finalmente logrará romper las cadenas españolas. 2. Desarrollo de la Guerra de Independencia. Para 1810 se manejaba con insistencia que la lucha por la Independencia era impostergable, principalmente por los criollos, quienes consideraban injusto el impedimento que tenían para ocupar los Con la derrota sufrida en el último punto citado se inicia el fin de la lucha de Hidalgo, Allende, y Aldama, en fin, de quienes fueron los iniciadores y quienes ante esta adversidad inician su peregrinaje hacia el norte de la :'\ueva España en busca de apoyo que les permitiera mantener viva la llama de la Independencia. Pero todo fue inútil, víctimas de la traición fueron hechos prisioneros por las fuerzas del traidor Ignacio Elizondo, en marzo de 1811, en Acatita de Baján (cerca de Monclova, Coahuila). Conducidos a Chihuahua se les forma juicio, siendo sentenciados a muerte. Entre los criollos se manejaban insistentemente las ideas Je Allende. luan Ale.lama, Josefa Ortiz de Domínguez y \ligue! Domínguez. Es a través de la conspiración como fueron madurando las ideas de la lucha por la independencia, la que en opinión de ellos debería iniciar en octubre de 181 O, pero al ser Jenunciados no tuvieron más alternativa que adelantar la fecha: 16 de septiembre de 1810. Las palabras de Hidalgo: ¡Caballeros, somos perdidos! ¡No hay más recursos que ir a coger gachupines!-', revelan las circunstancias tan Las ejecuciones comenzaron el 10 forzadas en que se vieron obligados a tomar de mayo, siendo fusilados el 26 de junio las armas en contra del gobierno español. Allende, Aldama y Jiménez a tanto que, Hidalgo lo erfrel 30 de julio de 1811.-1 Con :'\o obstante, desde el grito de Do- la muerte de estos caudillos se termina una lores, lugar de inicio de la revuelta, la causa fase de la lucha independentista, pero no insurgente fue abrazada con entusiasmo la guerra, ya que será continuada por cau~ decisión por el pueblo !-<.: I ejército poco dillos como Juan Ignacio Rayón, José Manumeroso que marchó de Dolores se va ría '.\1orelos y Pavón, Francisco Javier aumentando considerablemente en nú- \fina. \ 'ice'lte Guerrero y otros. mero en un corco tiempo. pues para cuando toman Guanajuaro. finales de septiembre, Empero, hay que remarcar que es estaba integrado por más de 20 mil comba- Morclos la fig"Jra sobresaliente de la tientes. Junto al crecimiento numérico del continuidad de la guerra de indepenejército se fueron dando las ,·ictorias unas dencia y quien, no sólo por su genio militar eras de otras, hasta el grado tal que para el habrá de avanzar significativamente en 30 de octubre tenían todas las posibili- este objetivo, sino que le imprimirá un <ladcs de tomar la ciudad de \ ,Jéxico, des- sello político e ideológico que la diferenpués Je derrotar a las fuerzas realistas en ciará de la etapa inicial. Morelos, a dife\lontc de las Cruces. Pero dirigieron sus rencia de Hidalgo, proclama la Indepenfuc.::rzas hacia otras plazas y entonces las dencia sin ataduras de ninguna clase a la derrotas comenzaron a llegar una tras otra. corona española. Así queda claramente Así. fueron derrocados en Acapulco. Gua- establecido en el Congreso de Chilpannajuaco y Puente de CalJerón. entre otras. cingo de 1813, donde no se menciona al 40 �cutible de nuestra independencia, en la acción independentista, termina al ser fusilado en el fuerte de los Remedios, el 11 de noviembre de 1817. monarca español y en su lugar se proclama a la república. En la Constitución de Apatzingán, fruto del Congreso. se estipula un sistema representativo nacional, la separación de tres poderes, los derechos del ciuDespués de la muerte de Mina la dadano, y la libertad de cxpresi9n la cual capacidad combativa de la causa insurse establecía por primera vez como opción gente se redujo a la guerra de guerrillas, para el país. destacándose en este aspecto las ·acciones Durante su vida insurgente, Mo- de Vicente Guerrero, quien se vuelve invencible en las selvas y montañas del relos dejó constancia de su pericia y capaactual estado de Guerrero, manteniendo cidad militar en varias acciones de guerra, como la del Sitio de Cuautla, la toma de viva la causa de la independencia hasta su Acapulco y la de Oaxaca, por mencionar consumación: 27 de Septiembre de 1821. sólo algunas. Supo organizar la lucha, demostrando sus cualidades de líder; dejó constancia de su virtud visionaria y puso al borde del derrumbe la dominación virreinal, pero no vio realizado su ideal porque finalmente es hecho prisionero en un combate que sostiene con los realistas en Tesmalaca, de donde es conducido a la ciudad de México, juzgado arbitrariamente y ejecutado en San Cristóbal Ecatepec el 22 de diciembre de 1815. Con la muerte de Morelos todo parecía indicar que la insurgencia había sido totalmente sofocada. La presencia en el escenario de la guerra del español liberal Francisco Javier Mina, pronto demostrará lo contrario. Este luchador entró por el norte a tierra mexicana y en una interesante campaña avanzó hacia el sur, derrotando en varias ocasiones al ejército realista, lo que contribuyó grandemente a reavivar la causa insurgente. La presencia de '.\tina, héroe indis- 3. México Independiente. Consumada la independencia, México, se enrola en los problemas de la construcción del Estado independiente, los que son múltiples y diversos, aparte de complicados y de difícil solución. En el período estudiado, la anarquía es el rasgo distintivo en la vida política y económica del país. La inestabilidad, el caos y la zozobra que se viven convierten al país en campo propicio para toda clase de desórdenes y de experimentos de toda índole. Se padecieron dos imperios, uno inmediatamente después de consumada la independencia, el de Agustín lturbide, quien en confabulación con algunas gentes de la clase pudiente maniobró en función de sus aspiraciones personales, pasando por encima del ideal de quienes habían luchado por una auténtica independencia. Su reinado fue corto, dejando elpoderellldeabrilde1823,despuésde 41 la revuelta en contra de su gobierno encabezada por Antonio López de Santa Anna, quien se pronunció por el establecimiento de un gobierno republicano: el otro es el de Fernando Maximiliano de Austria que decidió venir a gobernar l\ léxico, después de que un grupo de mexicanos, pertenecientes a la corriente conservadora, fueron hasta Europa a solicitarlo. Su gobierno empezó en 1864 y terminó a mediados de 1867, para lo que fue necesaria una guerra entre mexicanos y franceses, cuyo costo material y humano es incuantificable. 6 de 1858 a 1860 y la codicia incontrolable, movida por la idea de un expansionismo desmedido de Napoleón 111, emperador de Francia, y que encuentra justificación en la medida política del gobierno de Juárez de suspender por dos años el pago de la deuda externa debido a la bancarrota en que se encontraban las finanzas públicas. De los principales paises acreedores, Inglaterra, España y Francia, este último era al que se le adeudaba menos. La guerra le resultó mucho más costosa de lo que pretendía cobrar, en tanto que a También se padecieron tres inter- México dejaba pérdidas irreparables en venciones extranjeras costosas para el país. vidas humanas y en costos financieros y La primera fue la intervención francesa de materiales. 1838, la segunda es la de Estados Unidos Si bien se padecen dos imperios que se fundamenta en la declaración de guerra de 1847 de dicho país a México, es repudiados y dos intervenciones extranuna guerra injusta para nuestra nación, con jeras detestadas, se registran esfuerzos de fines meramente expansionistas, ya que lo mexicanos tendientes a modernizar al país, que realmente mueve al gobierno estadou- a sacarlo del atraso en que se encuentra nidense es anexarse el territorio texano. sumido. Una de estas intenciones son las Dicho conflicto se prolonga durante 1847- reformas de los treintas de Valentín Gómez 1848, el que concluye después de una Farías, que pretendían acabar o reducir los lucha enconada y a un precio muy alto para privilegios del clero y el ejército. En buena México. La terminación de dicha guerra parte sólo quedan en buenas intenciones, se formaliza en el Tratado de Guadalupe dadas las condiciones políticas y econóHidalgo, firmado el 2 de febrero de 1848 micas poco favorables para ello. y en el que México perdía Texas, Nuevo Son las propuestas del grupo liberal México, Arizona y California. A cambio el gobierno norteamericano pagaba una encabezado por Benito Juárez las que habrán de hacer huella, logrando transformar indemnización de $15,000,000.007 radicalmente la estructura agraria de MéEn relación a la tercera interven- xico de mediados del siglo XIX. El país ción extranjera hemos de señalar que ésta padecía una alta concentración de la tierra, se padece de 1861 hasta 1867. Es conse- siendo la Iglesia el mayor propietario cuencia de la guerra civil que vive el país terrateniente de la época, con la salvedad 42 �de que la mayor parte de su tierra estaba venta de las tierras eclesiásticas. Este proociosa, sin producir. ceso si bien desarticula el latifundio eclesiástico propicia una nueva concentración El proyecto liberal contemplaba un en manos de un terrateniente más ligado a modelo de país donde el latifundio fuera la producción agraria. Pero si bien México fraccionado. Estas son las intenciones de se transformaba en buena parte con las las Leyes de Reforma de 1859, las que medidas laborales, todavía padecía muchos específicamente establecen: "La supera- resabios colonialistas, así mismo la inesción de la Iglesia y del Estado, nacionali- tabilidad del país aún propiciaba la ausencia zación de los bienes del clero, seculari- de la inversión de capitales nacionales y zación de cementerios, supresión de extranjeros. órdenes religiosas masculinas y creación Es hasta la caída del imperio de Made registro y matrimonio civil". 8 La política liberal es causa esencial de la guerra civil ximiliano y con la República Restaurada de 1858-1860 al término de la cual, ya (1867) cuando se inicia el proceso de estaconsolidados, los liberales intensifican la bilidad que tanto urgía al país. NOTAS México, 1968. pp. 1_18-119. 1.- Alfonso Toro, La Revolución de In- dependencia y México Independiente, Editorial Patria, México, 1963, 6.- Josefina Zoraida Vázquez y Lorenzo Meyer, México frente a Estados p. 20. Unidos. Un ensayo histórico, 17761980. El Colegio de México, Primera 2.- ldem, pp. 36-44. edición, México 1982. 3.- Idem, p. 66. 4.- "Los cadáveres de Hidalgo, Allende, Aldama y Jiménez, fueron decapitados y sus cabezas remitidas a Guanajuato, donde se les colocó en unas largas escarpías de hierro dentro de unas jaulas del mismo metal, en los cuatro ángulos de la Alhóndiga de Granaditas". Ver a Alfonso Toro, obra citada, p. 126. 5.- Luis Villoro, El Proceso Ideológico de la Revolución de Independencia, SEP, Cien de México, Primera ediciór1, 7.- Cabe mencionar que originalmente Estados U nidos pretendía las dos Californías, una concesión ventajosa de por vida en Tehuantepec y un sinnúmero de reclamaciones, muchas de ellas injustas. Ver a Josefina Zoraida Vázquez (Coordinadora), De la Rebelión de Texas a la Guerra del 4 7. Nueva Imagen, Primera edición, México, 1994, pp. 30-34. 8.- Josefina Zoraida Vázquez y Lorenzo Meyer, Op. Cit. p. 70. BIBLIOGRAFÍA Alfonso Toro, La Revolución de Independencia y México Independiente. Patria, México, 1963. Josefina Zoraida Vázquez y Lorenzo Meyer, México frente a Estados Unidos. El Colegio de México, Primera edición, México, 1982. México. Tomo 1, ERA, Primera edición, México, 1982. Luis Villoro, El proceso ideológico de la revolución de independencia. SEP, Cien de México, Primera edición, México, 1986. Alvaro Matute, Antologías. México en el siglo XIX. Universidad Nacional AutóJosefina Zoraida Vázqucz (Coordinadora), noma de México, Cuarta edición, México, De la rebelión de Texas a la Guerra 1984. del 47. Nueva Imagen, Primera edición, Roger O- Hansen, La política del desaMéxico, 1994. rrollo mexicano, Siglo XXI, 1la. edición, Friedrich Katz, La guerra secreta en México, 1994. 43 44 �natos por razones políticas, o políticoreligiosas, ejemplo de ello son los tiranicidios en Grecia o Roma; los zelotas en Palestina, los hashashin en el Islam Medieval. Es interesante observar que muchos de estos casos fueron legitimados moralmente. ACERCA DEL TERRORISMO Nota de la Redacción La ejeeución del Concejal del gobernante del Pattido Popular Español, Miguel Angel Blanco Garrido, perpetrado porelementos de la ETA (Euskadi Ta Askatasu110, ".Patria Vasca y Libertad"), trajo como consecuencia una gra11 movilizació11 en lasfuerzas sociales españolas. E11 elmes dejulio, más de 5 miilo11es depersonas salieron a la calle exigimdo la terminación de la violencia y del terror, porparte de esta organizació11. La ETA fue fundada el31 dejulio de 1959, como u11 grupo depresión más poro lograrla independencia de las provincias Vascas Españolas. No obstante, que a raíz de la calda delfranquismo, algunas provincias españolas obtuvieron más o menos autonomía respecto del gobierno central, la región Vasca situada a las faldas de los Pirineos ha reclamado siempre en mayor o menorgrado una independencia total del gobierno español. El hecho lamentable de la muerte del Concejaly la respuesta represiva del gobierno de José Morfa Aznar, ha traído de nuevo a discusión el tema del teTTorismo. Para 1990 la organización Vasca ETA había perpetrado atentados que cobraron la vida de más de 700 personas. Por lo anterior la Ri:oista Reforma Siglo XXI, considera de importancia la publicación del atticulo acerca del TERRORISMO, sus or(genes, su desa,roijp "logros" a través de la historia, para lo cualsepublica el apartado que bajo el término de "TE/J.RORISM'¼pareceen THE OXFORD COMPANION TO POLJTICS OF THE WORLD, editado por la Universidad de Oxfot'ti m 1993. y5us E1 concepto de terrorismo ha sido una pales formas incluyen: el magnicidio, las bombas y los secuestros, tanto de personas como de aeronaves. En 1970 el término "terrorismo internacional", empezó a ser usado para significar actos de violencia cometidos por grupos políticos fuera del país base de sus actividades. El otro término que se acuñó casi al mismo tiempo, fue el de "terrorismo de estado" referido a la actitud de los gobiernos, supuestamente moral, para justificar la represión indiscriminada de tales actos de violencia, por medio de la tortura y el asesinato. categoría del discurso político desde finales del siglo XVIII. Su significado central es el uso del terror para conseguir fines políticos, y fue originalmente acuñado para denotar el uso del terror por el gobierno revolucionario francés, en contra de sus opositores. Este es el mismo sentido en que fue usado y justificado por la burocracia bolchevique a partir de 1917. El uso del término, para denotar el terror ~jercido por los gobiernos, se ha vuelto ahora menos común; sin embargo, no por razones irrelevantes, actualmente el uso del término se refiere a actos de terror El terrorismo, tomado en su segunefectuados por aquellos que se oponen al do sentido (oposición al gobierno), ha tenigobierno. Las actividades que el terrorismo do tres fases a lo largo de su historia: la prerealiza son muy amplias, pero sus princi- historia del terrorismo, empezó con asesi- 45 La segunda fase del terrorismo, fue el uso de la violencia por grupos políticos en el siglo XIX, especialmente por anarquistas y algunos nacionalistas. Los magnicidios del Zar Alejandro II en 1881 y del Archiduque Francisco Fernando en 1914, fueron quizás los más famosos casos, pero los "bombazos" estaban a la orden del día tanto en E uropa como en los Estados Unidos, realizados por anarquistas en cumplimiento de lo que se llamó "la pro, de paganda del deber"; un gran numero grupos nacionalistas, entre los que destacaban los irlandeses y los armenios, incurrieron en estas prácticas: asesinatos, bombas, varias formas de ataques sorpresivos y destrucción de propiedades. La tercera y más compleja forma de terrorismo se presenta al final de la II Guerra Mundial. En una cadena de conflictos nacionalistas en el tercer mundo: Israel, Kenya, Chipre, Yemen del Sur, Argelia, etc. Gobernantes y ciudadanos fueron atacados como parte de una campaña exitosa para lograr la independencia. En otros casos, los movimientos nacionalistas no tuvieron éxito a pesar del uso masivo del terror: Palestina, la Región Vasca de España y Molucca del Sur. Al mismo tiempo, grupos políticos en busca de un cambio revolucionario político y social en sus propios países, también recurrieron al terror, p~ueba de ello, las guerrillas urbanas de Launoamérica, principalmente Argentina, Brasil y Uruguay y, aunque de manera más eventual, en algunos países del primer mundo; Alemania con su ejército rojo, Italia con sus brigadas rojas y los hombres del clima (weathermen) en los Estados Unidos. Muchos de estos grupos reclamaron una afiliación política con la izquierda; pero entre los años 1970 y 1980, hubo más campañas de terror del ala derecha, principalmente en Italia, Francia y en los noventa, Estados Unidos y Japón. El terrorismo, en su sentido estricto, genera miedo y ansiedad en los países afectados y como resultado de su expansión (terrorismo internacional), produce estas mismas sensaciones en el mundo entero. La publicidad dada a ciertos eventos dramáticos, tales como el secuestro de aeronaves y los costos de investigar y monitorear estos viajes, usualmente internacionales, han subrayado esto desde la década de los 60's. A finales de los años setenta, el Congreso Norteamericano consideró de mayor interés en su política exterior, enlistar a los países que ellos consideraron sustentaban el terrorismo. Se establecieron unidades especiales antiterroristas, esto es, medidas para prevenir el terrorismo y el contraterrorismo. Distinto a lo que estos fenómenos parecieron ser, hubo sin embargo, diferentes maneras en que la preocupación pública internacional de los años 1970 y 1980 oscureció las cuestiones envueltas. Primero, el alcance del fenómeno fue distorsionado, enfocándose al 46 �terrorismo intern,tcional. Actos de esta naturaleza ciertamente ocurrieron y era probable que continuaran, pero el número de personas afectadas era pequeño, principalmente secuestros de aviones que terminaban sin derramamiento de sangre. El más importante y costoso fenómeno no era el terrorismo internacional, sino el terrorismo dentro de comunidades, principalmente en el tercer mundo. Esto implicaba situaciones donde gente de diferentes etnias o religiones, que habían vivido juntos por siglos, de pronto se vieron envueltos en situaciones de violencia y venga~;a, siempre implicando masacres, secuestros masivos, desplazamientos forzosos, etc. Casos de estos fueron los conflictos entre cristianos y musulmanes en Líbano, entre Tamiles y Sinhaleses en Sri Lanka, entre hindúes y Sikns en Punjab. A pesar de que estos hechos se desarrollaron principalmente en el tercer mundo, hubo tam;bién un gran número de casos en Europ~: así como en Chipre, Irlanda del Norte y, con el resquebrajamiento de la autoridad comunista a finales de los ochenta, en la Unión Soviética y en Europa del Este. El más extendido y, a la larga, peligroso aspecto del terrorismo fue esta propagación del terrorismo comunal, como un producto de las tensiones económicas y sociales en las sociedades étnicamente mixtas. Una segunda confusión concierne a si eran o no actos de terrorismo. Aquí, aquéllos que se oponían al gobierno y eran víctimas de la violencia del estado, estaban prontos a revivir la original definición de 1790 y argüir que la mayoría de los actos de terror por fines políticos cometidos en el mundo contemporáneo eran llevados a cabo por el Estado: las víctimas del nazismo y del stalinismo y de muchos regímenes represivos en el período posterior a 1945 eran suficiente testimonio de esto. Aquellos que analizaron las formas de coerción y de opresión fuera del campo del poder del Estado, también sostuvieron que el terror jugaba una parte en el establecimiento y mantenimiento de formas de dominación: el uso, real o amenazante, de la viulencia por los hombres contra las mujeres fue un caso evidente. Había también considerable espacio para el debate en cuanto a la forma en que el término terrorista fue usado para definir, con la intención de meramente calificar. grupos políticos específicos. Muchos de ellos involucrados en campañas nacionalistas, cuestionaron el término terrorista, pues éste era usado para descalificar no actos específicos, sino toda la legitimidad de sus movimientos. Algunos grupos revolucionarios en países desarrollados, parecían no tener otra estrategia que la de colocar bombas y matar individuos, pero éste no era el caso en el contexto nacionalista donde la meta era la independencia ~~cional y el terror era un!o de sus métodos, pero no el único. Que los s·ionista·s, argelinos y palestinos usaran, entre otras tácticas el ' terror como un instrumento en sus luchas independentistas, no significaba que toda su finalidad fuera ilegítima. Dos posteriores temas se plantearon acerca del terrorismo; las referidas a la 47 causa y la eficacia. La investigación acerca. de la causa del terrorismo iba desdé las condiciones políticas y económicas, hasta las teorías basadas en la psicología, "la personalidad terrorista", y la religión. Dada la variedad de formas ·tomadas por el terrorismo y. la diversidad de co.q<Jiciones . ..,. en que se origina, éste fue un ejefcicio en vano. La característica común de los actos terroristas contra los estados era la creencia, usualmente eqUÍYocada, de que los actos individuales de rerrór podrían de alguna forma acelerar el cambio y lograr las metas que otras formas más convencionales de acción política no podían. La asociación con determinadas religiones, recientemente el Islam, no resiste la comparación históricamente. Valoraciones acerca de la eficacia del terrorismo, han tendido a demostrar que, más allá de la publicidad, poco se logra, a menos que los fines sean muy específicos, como la liberación de prisioneros o la obtención de dinero. De hecho, el principal resultado de los actos de terrorismo no ha sido cambiar a los gobiernos en la dirección contraria, como sucedió en Rusia después de 1881 y en Argentina después de 1975 para nombrar sólo dos casos. (Traducción: César Pámanes Narváez). BIBLIOGRAFIA Walter Laqueur and Yona Alexander, The lution: Terrorism in the Modem World Terrorism Reader: A. Historie al (London and New York, 1987). Antology (New York, 1987). Walter Laqueur, Terrorism Za. ed. (New Richard Rubinstein; Alchernists of Revo- York 1987). �CUATRO PERSONAJES ECLESIASTICOS DEL QUIJOTE DE CERVANTES. Enrique Puente Sánchez* Nota: La inclusión de este articulo es un homenaje al egregio Manco de Lepanto, Miguel de Cervantes Saavedra, al cumplirse este año el 450 aniversario de su natalicio. INTRODUCCIÓN A1 emprender el trabajo de comentar brevemente la ·participación de elementos eclesiásticos en la más grande obra de Cervantes, lo hago consciente de que sólo uno de ellos es verdaderamente un personaje importante dentro de todo el conjunto que abarca el Quijote. Igualmente conozco que en la sociedad de los Siglos XVI y XVII, la importancia de la Iglesia Romana y sus representantes era mucho mác: decisiva que en la actualidad. Y no solamente interesa esta verdad histórica, sino también la certeza de que la época fue especialmente rica en disensiones y luchas religiosas. Cervantes vive después de dos hechos grandemente trascendentales de la época, los que afectaban en gran manera a las obras literarias. El primero de ellos es el de la Reforma Protestante, que se realiza a partir de 1517 y se alarga en su período de organización hasta 1546. No es posible pasar inadvertida su importancia en la historia, ya que escinde a toda la sociedad de su tiempo y afecta tanto al campo político como al religioso, aunque particularmente a este último. El segundo hecho es el del famoso Concilio de Trento realizado de 1545 a 1563, por el que la Iglesia realizó su Reforma, asentó sus verdades dogmáticas y aclaró muchas dudas a sus feligreses. Los dos hechos son de suma importancia para una España siempre católica y por lo tanto para todos sus literatos. Todo * esto conmocionó al mundo, y España, con sus hombres, tomó parte activa en esos fenómenos socio-refigiosos. Erasmo de Rotterdam no dejó de influir a su paso en muchos españoles y Felipe II cerró la frontera a toda idea luterana; Ignacio de Loyola emprendió la lucha contra la Reforma Protestante y, con ese f>~jetivo, fundó la célebre Compañía de Jesús. Cervantes como español, como literato y como católico no podía sacar la vúelta al remolino de todas estas luchas y su sentir no deja de hacerse manifiesto en sus obras. Como es natural, por la época sobre todo, Cervantes toca muchos tópicos religiosos, e incluye en su obra muchos clérigos. La finalidad de este trabajo es analizar y comentar a cuatro de ellos, a saber: el Lic. Pero Pérez, el Canónigo de Toledo, el Preceptor de los Duques y el Cura de las Bodas de Camacho. de mi señorr11<2>. Este nombre, a mi parecer, es una de las notas humorísticas del Quijote y el adjudicárselo a un representante de la Iglesfa, no dejaba de tener su atrevimiento. No sé qué tan popular sería en ese entonces el nombre "Pero", mas lo humorístico desde luego no está en él solo, sino en la combinación con el apellido "Pérez". · Este Cura era un gran amigo de Don Quijote y también del Barbero del lugar. A ellos se agregará después el Bachiller Sansón Carrasco. La amistad del clérigo con Don Quijote quedará plenamente evidenciada a través de toda la obra, pues lo veremos procurar la salud psíquica y espiritual del protagonista hasta el último capítulo del libro. Esto evidenciará además dos cosas. La primera, que el lugar de La Mancha no identificado por Cervantes era en realidad pequeño: una aldea con toda seguridad. La segunda, que Don Quijote era persona muy conocida en ella. I.- EL LICENClADO PERO PÉREZ. Este personaje nos es presentado desde el capítulo V, de la Primera Parte, cuando el labrador Pedro Alonso introduce a Don Quijote en la casa de éste, después que lo encontró molido por los golpes del mozo de unos mercaderes. El campesino encontró la casa toda alborotada, "y estaban en ella el Cura y el Barbero del lugar, que eran grandes amigos de Don Quijote".<º El nombre de este Cura nos lo proporciona en seguida el Ama con la pregunta "¿Qué le parece a vuestra merced, señor Licenciado Pero Pérez, ... de la desgracia No podemos menos de advertir que, aunque Cervantes le haya hecho burla con el nombre, se vale sin embargo de su personalidad eclesiástica como argumento de autoridad contra los libros de caballería. La sobrina ha sido la primera en relacionar su lectura con las normas religiosas, al llamarlos "estos descomulgados libros ... que merecen ser abrasados como si fuesen de herejes''.!3>. Socarronamente el Cura contesta: ... a fee qüe no se pase el día de mañana sin que de ellos no se haga acto público y sean condenados al fuego ... 11<4>. Pero esta socarronería se cambia después en toda una expresión seria y formal: Licenciado en Letras, Egresado de la U.A.N.L., Catedrático de la Facultad de Filosoña y Letras y de la Escuela Preparatoria No. Tres. so 49 �"...Para mi santiguada que yo los queme dría haberse encontrado en alguna situamañana antes que llegue la noche." <5> ción semejante. Nos puede confirmar esto último la nueva participación del Cura a partir del Capítulo XXVI de la Primera Parte, en el que tras encontrar a Sancho portador de una carta de Don Quijote para Dulcinea, decide junto con el Ba_rbero lanzarse al rescate del Caballero de la Triste Figura. En el capítulo XXVII vemos cómo van a realizar esta empresa: el Barbero se disfraza de escudero y el Cura de doncella andante y afligida, que ha sufrido un agravio de parte de un mal caballero. Nueva sátira tenemos a la vista, ¿un cura vestido de mujer, de doncella afligida por un agravio que de seguro debe leerse "violación"? ¿Hacia dónde va Cervantes? Cuidado, la Inquisición puede castigar este "atrevimiento". La burla va de veras cuando es la Ventera la que viste al Cura y aunque éste no permite que lo toque, sin embargo los detalles de su nuevo vestido son plenamente ridiculizantes: "ciñóse por la frente, una liga de tafetán negro", " con otra liga hizo un antifaz", "encasquetóse un sombrero, que era tan grande que le podía servir de quitaAlgo parecido sucede luego con los sol" y "subió en su mula a mujeriegas11.<1> libros de poesía, pero la duda está planEs cierto que después le pareció.al teada, ¿leía el Cura los libros de caballería por gusto literario, por cultura o por una Cura "cosa indecente que un sacerdote se afición desmedida como lo hizo el mismo pusiese así", pero ya Cervantes ha vestido Don Quijote? La actitud posterior del per- a un clérigo con ropa de mujer y este "husonaje nos hace sentir que tuvo la mi'sma morismo" pJiede ponerlo en peligro. El enfermedad, aunque no en grado de sufrir personaje resulta después un andariego, los achaques del protagonista. Y sospecha- pues lo encontramos en una venta donde mos que se lanzó a salvarlo de los efectos rodeado de sus amigos, se convierte en de su locura, pensando que él mismo po- lector de una novela. Esta, la "Novela del Sin embargo, el escrutinio realizado en la librería de Don Quijote nos plantea algo que revela una fuerte duda. Ayudado por el Barbero el tonsurado realiza una regular revisión de los tomos existentes en la dicha librería, y este hecho nos lo presenta como un gran conocedor de los libros de caballería. Los conocimientos que muestra acerca de ellos nos convencen de que eran muchos los que había leído. Es cierto que bastantes fueron arrojados al fuego, pero otros fueron conservados alegando sus méritos. Entre estos últimos el "Amadís de Gaula" por ser "único en su arte", el "Palmerín de Inglaterra"," porque él por sí es muy bueno", el "Don Belianís"· con cierta expurgación, y también la "Historia del famoso Caballero Tirante el Blanco". Este último fue salvado del fuego entre exclamaciones de admiración del Sr. Licenciado, que opinó de él lo siguiente: "he hallado en él un tesoro de contento y una mina de pasatiempos", "por su estilo, es éste el mejor libro del mundo".<6> 51 ·Curioso Impertinente", no es ni con mucho una novela ejemplar para la época. En nuestros tiempos es una novela blanca, pero en aquel entonces la prueba a que es sujetada la esposa, Camita, y su contubernio con la sirvienta de la casa, no dejaban de ser escandalosos. Un cura que leía a sus amigos una tal novela, era un cura muy liberal. Otro detalle de lo sucedido en la venta es también interesante respecto de este personaje. En un malhadado sueño Don Quijote ha visto a un gigante a quien toma como el agraviador de la infanta Micomicona (Dorotea). Dormido como está lucha contra él y para su mala suerte hay en el cuarto unos cueros de vino, contra los que lanza sus cuchilladas y el destrozo que realiza no es para contarse. Ventero y Ventera se desesperan ante tal situación, pues en la anterior visita de Don Quijote, éste se había ido sin pagar por "privilegios de caballero andante", según había dicho. Lo más probable es que no liquide los destrozos causados y esto significaría una fuerte pérdida. ficios, por puestos de ministerio o capellanías en determinados lugares; pero esto sucedía en las grandes ciudades y algunos de nuestros escritores del Siglo de Oro, se encontraban en esa bonancible situación. Pero el Lic. Pero Pérez no podía ser un caso de esos. Sin embargo queda implícito en la narración que los gastos realizados en la empresa de rescatar a Don Quijote, tenían que ser de cierta cuantía. No pudiendo aceptar la idea de buenas entradas pecuniarias en el curato de este clérigo, Cervantes nos obliga a pensar en otras explicaciones: o se atenía a la bolsa de Cardenio y Sansón Carrasco o había sido heredero de una regular fortuna. La participación del Cura como personaje de la obra es intensa en la Primera Parte, pero se reduce bastante en la Segunda. En ésta Cervantes multiplica las "hazañas" de su protagonista y el sabroso diálogo entre Don Quijote y Sancho. Sin embargo, principia dicha Segunda Parte haciéndolo aparecer inmediatamente en el primer capítulo, durante las visitas que nuestro Licenciado y el Barbero hacen a Don Quijote enfermo. También aparecerá Pero allí está el protector del desfa- al final de la obra, dedicado a procurar la cedor de entuertos, el Lic. Pero Pérez, cura salud espiritual de nuestro caballero andel no identificado lugar de La Mancha. dante. El y Cardenio prometieron a la Ventera el pago de los daños e intereses que por Aquí será interesante considerar dos cuenta de Don Quijote le habían venido. hechos. Que de todas la ocasiones en que A Cardenio se le puede creer hombre de aparece el Cura, sólo en dos está haciendo posibilidades, según habla Cervantes de él, algo propio de su ministerio; y que cuando pero ¿cómo creer lo mismo de un cura de Don Quijote, derrotado por el Caballero aldea? Desde luego es innegable que de la Blanca Luna, decide hacerse pastor, muchos clérigos gozaban de grandes bene- piensa en el tonsurado para que sea uno 52 �en segundo, porque nuestro caballero andante enfermó y murió. Allí estuvo el Cura, el Lic. Pero Pérez, acompañándolo en el paso trascendental y cumpliendo lo que a su ministerio competía. Esa escena y capítulo son obviamente sentimentales, pues el loco se ha vuelto cuerdo y se está muriendo. Allí están el Ama, la Sobrina, Sancho, maese Nicolás el Barbero, Sansón Carrasco y nuestro Cura. ¿Cuál es el papel desempeñado por este último en tal circunstancia? más de sus compañeros en la vida pastoril. En cuanto a las obligaciones de su ministerio, la primera ocasión se da cuando Don Quijote y Sancho llegan a su pueblo y "toparon en un pradecillo rezando al Cura"<8>. Es muy posible que este rezo de que habla Cervantes fueran las lecturas del Breviario, obligatorias para muchos clérigos. La segunda ocasión se da exactamente en el último capítulo de la obra, en el cual fallece Don Quijote ya cuerdo y atendido espiritualmente por el Lic. Pero Pérez. Cuando Don Quijote piensa hacerse pastor por haber sido derrotado y para cumplir lo pactado en el duelo, sorprende que piense llevarse al Cura como compañero. Al pensar en un futuro cambio de nombre debido a la nueva actividad, Don Quijote impone al Cura el de "Curiambro". Sin embargo el tonsurado dirá en primera persona del plural: "Así es verdad, pero nosotros buscaremos por ahí pastoras mañeruelas, que si no nos cuadraren, nos esquinen."<9> Lo más seguro es que tal afirmación es hecha sólo en un sentido general de grupo, pues en la cofradía de pastores estaban incluidos Sancho, Sansón y el Barbero. Además era necesario seguir la "nueva corriente de pensamiento" de Don Quijote, que se encaminaba vigorosamente a la vida bucólica y apegada a la naturaleza. Todo esto: andar po montes, selvas y prados, cantar aquí, endechar allí, beber de los líquidos cristales de las fuentes, comer el dulce fru- to de las encinas, tomar asiento en los troncos de los duros alcornoques, tener alfombras matizadas de mil colores en los verdes prados, etc., todo esto, repito, era preferible a las andanzas del valiente caballero de la Triste Figura. Por eso el Cura asintió gustoso a·la propuesta de Don Quijote, le prometió acompañarlo como pastor Curiambro todo el tiempo "que le vacase de atender a sus forzosas obligaciones " 00> y por eso contestó en plural, cuando se habló de la futura · búsqueda de pastoras para que los acompañasen. No habría de realizarse tal cosa. En primer lugar por su carácter sacerdotal y llenar este hueco de la confesión de Don Quijote. El otro papel del Cura en esta parte de la obra, es más bien para servicio de Cervantes que de Don Quijote. Muerto éste, solicita al Escribano (especie de Notario Público) dé testimonio de la muerte natural de Alonso Quijano el Bueno, para quitar la ocasión de que algún otro autor le resucitase falsamente. Obviamente la referencia es a F emández de Avellaneda, cuya obra dolió mucho a nuestro autor y para terLa primera ya la dijimos: confesar minar de una vez por todas, con su introal moribundo. Cuán interesante hubiera misión y las posibles de otros, utiliza de sido que Cervantes nos hubiera dado las nuevo al elemento eclesiástico. faltas de que se acusó el caballero andante Don Quijote de la Mancha. Y también las 11.- EL CANONIGO DE TOLEDO. respuestas y consejos del tonsurado. Una corta participación tiene este ¿Hablaron de "Amadís de Gaula y de toda la infinita caterva de su linaje"? ¿Repetiría personaje en la Primera Parte de la gran Don Quijote como muestra de firme arre- obra de Cervantes. Se le encuentra en los pentimiento, que ya le eran "odiosas todas capítulos XLVII al LII, es decir, los últilas historias profanas de la andante ca- mos seis capítulos de la Primera Parte. Este ballería"? ¿Acusaría "mi necedad y el peli- clerigo se nos presenta en su breve papel 11 gro en que me pusieron haberlas leído ?U 1> como un defensor de los libros de caballería, aunque no de su realidad histórica; ¿Cuál fue la respuesta del tonsurado esta última, creencia de Don Quijote. en este diálogo sacramental? El afecto ha- Notaremos también una gran diferencia cia el confitente debe haber puesto ate- entre él y nuestro Cura de La Mancha, la nuantes a las faltas acusadas y con toda cual se refiere a la posición económica: seguridad, reforzó el propósito de resarcir holgada en el caso del Canónigo, regular por herencia los daños causados a Sancho, tan sólo en el caso del Cura. al Ama y a la Sobrina. Pero, ¿no le diría también que él mismo había leído todos aquellos libros de caballería, y que le habían gustado y que sólo por una gran fuerza de voluntad no se había trastornado como su ahora penitente? Alguien debería de Aparece pues nuestro personaje en el Capítulo XLVII, cuando Don Quijote es trasladado en una carreta bajo "poderoso encantamiento". Lo llevan sus amigos el Lic. Pero Pérez y el Barbero, el conductor 54 53 �de la carreta, unos cuadrilleros de la Santa definitiva, deleitar, porque están llenos de Hermandad y su inseparable escudero San- desaforados disparates, siendo que el deleite del alma es la percepción de la hercho Panza. mosura y concordancia que contempla en Este extraño séquito carretil es las cosas. alcanzado por otro que venía avanzando Evidentemente en toda esta argucon mayor rapidez, por traer mejores cabalgaduras. "Volvió el Cura el rostro y vio mentación habla Cervantes por medio del que a sus espaldas venían hasta seis o siete Canónigo, y los dardos se lanzan en sehombres de a caballo, bien puestos y ade- guida contra Lope y sus imitadores. Este rezados ... porque caminaban no con la no sutil sino muy meditado y enérgico ataflema y reposo de los bueyes, sino como que aumenta de tono y de tino en el siquien iba sobre mulas de canónigos", "era guiente capítulo (XLVIII), en el que se Canónigo de Toledo y señor de los demás ataca la ruptura de las unidades realizada que le acompañaban". Con estas palabras por Lope. Pero al mismo tiempo reconoce nos presenta Cervantes al personaje, cuyo Cervantes que eso es lo que le gusta al puerango eclesiástico es de inmediato percep- blo (vulgo, dice él) y nosotros, si hubiéramos estado allí, quizás le hubiéramos tible. recordado el refrán "Vox populi, vox Dei". Movido de la curiosidad indaga la Pero después de mostrarse el Cura verdad de lo que sucede en la primera extraña caravana, pregunta el porqué del muy contento de la opinión del Canónigo, encierro de Don Quijote y pronto se ente- éste arremete en dos ocasiones a favor de ra, por el Cura, de todo el extraño suceso y los libros de caballería. En la primera se su posible solución. Atraído por el caso, se ríe del escrutinio hecho por el Cura en la constituye en compañero hasta la próxima librería de Don Quijote. El Cura se lo venta y de aquí surge la oportunidad de cuenta ingenuamente y es en esta ocasión, charlar con Don Quijote y con el Cura, cuando el de Toledo dice que halla una cosa acerca de los libros de caballería y otros buena en los libros de caballería. Pero esta UNA es un eufemismo, porque en realidad escritos. son muchas las que ennumera: ocasión de Enterado pues del mal de nuestro que se manifieste un buen entendimiento, caballero andante, el Canónigo opina que la descripción de sucesos trágicos, la pre"son perjudiciales en la república estos que sentación del valor y prudencia de un callaman libros de caballerías".(12>. El princi- pitán, de la elocuencia de un orador, de las pal argumento del Canónigo es que tales virtudes de un caballero cristiano o por el libros no siguen la norma horaciana de contrario, de los defectos de un bárbaro "lectorem delectando pariterque monen- fanfarrón. Además el autor tiene la opordo". También aduce que no pueden, en tunidad de mostrarse astrólogo, cosmó- grafo, músico, etc. Si todo esto el autor lo sabe hacer con apacibilidad de estilo e ingeniosa invención, entonces habrá logrado el objetivo de la máxima horaciana: "lectorem delectando pariterque monendo". En cuanto a la preeminencia económica del Canónigo de Toledo, aparece desde que el personaje entra en escena. Viene acompañado por seis o siete hombres de a caballo, de los que después nos enteramos que son sus criados o servidores. El servicio que le prestan es constante para todas sus diversas necesidades, y son fáciles de advertir las comodidades que le da el dinero. Ordena que se sirva una comida para todos los miembros de las dos caravanas, en la alfombra de la verde hierba; que la comida se traiga de la cercana venta y que se atienda a sus cabalgaduras. Hasta un cabrero vagabundo alcanza fiambre de conejo en esta ocasión. Pero en la segunda vez ya no son argumentos, sino hechos los que presenta el Canónigo. Confiesa gustosa y paladinamente que ha tenido la tentación de escribir un libro de caballerías, y finalmente descubre que la verdad es que ya tiene escritas cien hojas. Más aún, ya lo ha puesto bajo la opinión de hombres doctos y discretos y también de ignorantes; y todos le han dado su aprobación. No lo ha También ha tenido oportunidad publicado por parecerle impropio de su proeste Canónigo de participar en doctas fesión y algunos otros motivos. reuniones de arte, literatura principalEvidentemente que tales opiniones mente, puesto que su obra ha sido leída o en boca de este encumbrado personaje nos escuchada por doctos y discretos varones. plantean una interrogación: ¿ataca o no Todas estas circunstancias hacen reconocer ataca Cervantes los libros de caballería? La en él a un clérigo de polendas en Toledo , respuesta afirmativa la dan el mismo tema con suficientes haberes para llevar consigo y argumento de la obra. ¿Por qué entonces seis o siete criados. A su lado nuestro Cura estas palabras en labios del Canónigo de de aldea empequeñece y hasta sentimos Toledo, que habla luego también por Cer- que Cervantes nos lo ha humillado, al vantes en lo que se refiere a las comedias? ponerlo enfrente de ese otro eclesiástico. Creo que la respuesta debe ser que pocos eran los libros de caballería, que reunían los requisitos señalados por el Canónigo; y que la mayoría eran en realidad el conjunto de desaforados disparates de que habla el mismo personaje. De tal manera pueden explicarse tan disímiles opiniones sobre una misma materia. III.- EL ECLESIASTICO PRECEPTOR DE LOS DUQUES. En dos capítulos concentra Cervantes la actividad de este religioso dentro de su extensa novela, y aun hace su panicipación demasiado breve. Pero a pesar de todo esto, creo que es una figura que se 56 �biernan a ser limitados, les hacen ser miserables; destos tales digo que debía ser el grave religioso". <13> graba hondamente en la memoria de todos los que leemos el Quijote. Y esto porque de todos los clérigos que aparecen en la obra, es él el único zarandeado por la elocuente pluma del autor. Directamente lo critica Cervantes, sin rodeos ni tapujos, y es claro que debe haber tenido en la mente a muchos clérigos muelles y regalones de las cortes de entonces, conocidos por él a lo largo de su vida. Y muy naturalmente sentimos nosoJ tros, que esta figura se opone violentamente a la del sencillo y amigable Licenciado Pero Pérez, tan comprensivo de la situación de Don Quijote. Este preceptor de los Duques, en cuyo palacio vive o se hospeda, no muestra la más mínima comprensión ni siquiera el deseo de tenerla. Por el contrario todo se le va en rechazar y contradecir y aun, enterado como está de la locura de Don Quijote, en exigir enérgicamente que éste y su escudero abandonen sus actividades. Llega a tal grado su torpe actitud que llama sandios al Duque y a Don Quijote, lo cual es un abuso de la hospitalidad y de la toga que reviste. Ya desde su aparición en el Capítulo XXXI de la Segunda Parte, la descripción que de él hace Cervantes nos prepara a lo que ha de venir después: "un grave eclesiástico destos que gobiernan las casas de los príncipes; deseos que, como no nacen príncipes, no aciertan a enseñar cómo lo han de ser los que lo son; destos que quieren que la grandeza de los grandes se mida con la estrecheza de sus ánimos; destos que, queriendo mostrar a los que ellos go- Las antítesis y repeticiones de este texto indican la fuerte intención del autor, de poner en la picota a esta clase de parásitos muelles y regalones; "destos, destos, des tos, des tos tales", dice Cervantes. Palabras que nos hacen recordar otra opinión puesta en boca de Don Quijote, de que "hay más frailes en el cielo que caballeros andantes, sólo porque es mayor el número de frailes" o4>_ Una pregunta se ocurre al paso, ¿a quién o a quiénes quiso el autor retratar en este personaje? Evidentemente hubiera sido interesante saberlo y es lógico que no puede negarse la intención del autor. Pero,como en muchos casos sucede, era dificil decir nombres y aun preguntado, creo que no los hubiera dicho. Y no sólo eso, sino que había que estar pendiente de la vigilante Inquisición, monstruo de cien ojos al que ninguna fábula adormecía. El insoportable carácter de nuestro personaje hace presencia de inmediato, en la primera comida que los Duques ofrecen a Don Quijote. El humilde Sancho salta a la palestra en esa ocasión con una célebre ocurrencia, que deja corrido al caballero andante. Simpleza o malicia del escudero le hacen contar el cuento del invitado., que nunca quiso aceptar la cabecera de la mesa hasta que lo sentaron a fuerza, como casi le sucedió a su amo en esta vez con los Duques. 57 Pero, claro, el escudero advertía que no podía así, sin más ni más, narrar un cuento que indicaba un error de su señor. Sus rodeos eran constantes y el religioso, desesperado desde el principio, le apremiaba a terminar su narración. Cuando Sancho se dirige a Don Quijote pidiéndole que le avale para que no le tengan por hablador mentiroso, interviene intempestivamente el clérigo y le dice que le parece más hablador que mentiroso; que en adelante no sabe por qué lo tendrá. Nueva intervención del religioso para decir a Sancho que lleva camino de no terminar con su cuento, y otra más para decirle que ya acabe, le granjean de allí en adelante la animadversión del simple escudero. El disgusto del grave señor llega al colmo, cuando entre Don Quijote y sus huéspedes brota una charla en que salen a relucir gigantes, follones y malandrines, amén de Dulcineas y encantamientos. Con este motivo dirige una grave reprensión, primero al Duque y luego a nuestro caballero a quien apostrofa con el título de "alma de cántaro". No se hace esperar la en realidad prudente, grave y solemne respuesta del caballero al religioso, en la que destacan los siguientes términos "unos van por el ancho camino de la ambición soberbia; otros por el de la adulación servil y baja; otros por el de la hipocresía engañosa, y algunos, por el de la verdadera religión1105>. quiere hacer burla de Sancho a propósito de la esperada ínsula, éste le contesta que a su amo no le faltarán imperios que mandar ni a él ínsulas que gobernar. Y a esto el Duque agrega de inmediato el nombramiento de Sancho como Gobernador de la inolvidable ínsula Barataria. Oír esto, despedirse y salir, fue todo uno para el iracundo tonsurado. ¿Qué más decir de la conducta de este ampuloso varón? Pues que era ~ás su locura que la de Don Quijote, porque éste siendo loco, supe ser prudente y aquél siendo cuerdo, fue todo un imprudente y aun atrevido en su lenguaje y en sus acciones. Y hay que agre.gar que con toda seguridad, esta parte del Quijote tuvo en Cervantes una clara finalidad que, en España al menos, parece que no se ha logrado. IY.- EL CURA DE LAS BODAS DE CAMACHO. Un solo capítulo, el XXI de la Segunda Parte, contiene las actividades de este simpático cura que se ve envuelto en un grave lío, acerca de la licitud del matrimonio que le toca bendecir y atestiguar en nombre de la Iglesia. Tal parece, por la narración que hace Cervantes, que efectivamente fue envuelto por las artimañas de Basilio, el casi frustrado pretendiente de Quiteria, y las luchas internas sentimentales de esta última. Ya era bastante. Pero la huída definitiva del clérigo se presenta ante la apoEfectivamente, los asistentes a tan teosis de Don Quijote y Sancho. Cuando graves sucesos llamaron engaño a lo hecho 58 �por Basilio y tuvieron aquel matrimonio por no valedero, por haber sido logrado mediante el ingenioso subterfugio de un falso suicidio y la casi seguridad de que, de ser válido, sólo funcionaría por unos instantes. El Cura, en realidad, como era su deber, no presionó nunca ni a favor ni en contra del matrimonio entre Basilio y Quiteria. Únicamente instó a la doncella a que se resolviese con presteza, para poder actuar respecto de la confesión de Basilio que parecía fallecer por momentos. Parece que respecto del Derecho Canónico de la Iglesia Romana las cosas quedaron en regla. Pero había puntos que fácilmente se podrían haber discutido, y con probabilidad el caso debería haber sido llevado al Obispo o a la autoridad competente en estos casos. A pesar de la seguridad posterior que la desposada demostró después de la improvisada y rápida ceremonia, cualquier cura se hubiera preguntado, ¿qué ha pasado aquí? ¿He obrado en conciencia de acuerdo con los c,á nones? ¿ Es válido y lícito el matrimonio que he bendecido? ¿Qué se debe responder al pretendiente burlado? ¿Quién había presionado en realidad, Camacho o Basilio? humilde aldeana llamada Quiteria tiene amores con un pobre mancebo de nombre Basilio, pero el padre de la joven estorba su matrimonio por no parecerle bien el pretendiente, sobre todo en lo que a posición social y económica se refiere. Por el contrario decide apresurar las bodas con Camacho, rico labrador del lugar, quien ni tardo ni perezoso prepara todo lo necesario. Si Quiteria habló con Camacho o no, es cosa que nadie nos dice; pero evidentemente ya éstaba decidida a seguir la costumbre de obedecer a los padres en tales casos. Pero a la ceremonia acude también Basilio y antes de que ella se celebre, pre~enta su oposición a dichas nupcias alegando que Quiteria, "conforme a la santa ley que profesamos1106>, mientras él viva no puede tomar esposo. Esta expresión, creo yo, es el meollo del asunto. Pero agrega Basilio que deshará el inconveniente quitándose él la vida. Dramáticamente se clava en la espada, parece morir y no quiere confesar si Quiteria no le da la mano de esposa. Ella decide dársela y el Cura bendice la unión, pero luego se descubre el engaño de Basilio y se termina el episodio con lo que ya todos leímos y sabemos. El lío no estaba para menos. Quizás el humilde Cura se decidió por "dejar hacer", y así vemos cómo después del engaño de Basilio, todo fue resuelto por la fuerza, en lo que tomó parte también nuestro caballero andante. ¿Fue canónico ese matrimonio o no lo fue? Decisiones tomadas en tales circunstancias más bien son dudosas que seguras, hay que investigar hasta qué grado la razón quedó obnubilada por el repentino drama. Camacho aceptó dejar la decisión en manos de Quiteria, pero esto lo hizo Veamos más de cerca el caso. U na urgido y aun forzado por los amigos de 59 Basilio. Además lo hizo seguro de la por momentos cierta muerte de su contrincante en amores. Quiteria pudo estar también cegada no por el amor, sino por la compasión, tan fácil de mover en la mujer mediante la sangre, sobre todo si es de alguien a quien se ha amado. Yo decía que el meollo del asunto estaba en la afirmación de Basilio, de que Quiteria no podía casarse mientras él viviera. La investigación pertinente en este caso dehió ser sobre si hubo promesa de matrimonio entre ambos. Pero igualmente se debía haber interrogado a Camacho si él la había recibido de Quiteria. Nuestro Cura no realiza ninguna pesquisa en este sentido, y opino que efectivamente se le pasó inadvertido algo muy importante. Además, ¿dónde están los padres de los novios que no intervienen para nada en lance tan tremendo y tan decisivo, sobre todo el padre de Quiteria? ¿No era éste quien se había opuesto a las pretensiones de Basilio y no hubiera mantenido su oposición, y allá que Basilio se las arreglara sobre si se confesaba o no? ¿Queda pues a la decisión indecisa, valga la paradoja, de una jovencita de dieciocho años cuyo conocimiento de la vida es muy pobre, un sí o un no tan trascendental para toda su vida? el Cura la comprueba, pues acudió a tentar la falsa herida y se percató sin lugar a duda, de una bolsa de sangre atravesada diestramente por la espada. Es más, juntamente con Camacho se tuvo por escarnido y burlado. En ese preciso instante, si no declaró inválido el matrimonio, debió siquiera haber detenido sus efectos hasta abrir una sesuda investigación o por lo menos, hacer una formal consulta con su Obispo. Pero todo, como dije antes, lo dejó al "laissez , 'E ste simpático Cura no ha usado de faire" y la violencia dio al traste con toda todos sus conocimientos y se ha olvidado, preocupación posterior. consciente o inconscientemente, de su El personaje nos simpatiza, es ciergrave responsabilidad. Pero en fin, ya ha bendecido las nupcias. Repentinamente to, pero esa simpatía surge de la sencillez Basilio se levanta, muestra su artimaña y que manifiesta, como nos sucede con otros 60 �personajes de la obra. EJ caso y el personaje recuerdan a muchos curas de aldea que dejan las cosas como salen o como están porque, al fin y al cabo, las gentes de un pueblo no saben de licitud o invalidez en estos casos, especialmente si tales cosas dependen de detalles que fácilmente pasan inadvertidos. Este caso recuerda también la situación del fraile agustino de "Romeo y Julieta" de Shakespeare, aunque un tanto diferente. Pero más similar es el caso del cura Don Abundio de "Los Novios" de Manzoni, en donde Renzo y Lucía, a pesar de su bien pensado subterfugio, no lograron que los casara. RESUMEN Las cuatro figuras analizadas son diferentes en carácter, posición social y cultura. El más centrado de todos parece ser el Licenciado Pero Pérez, amigo de Don Quijote, hombre bondadoso, preocupado de sus feligreses, de regular cultura y algo liberal. Es mediana su posición económica, ni holgada ni apretada. El Canónigo de Toledo está acostumbrado a las comodidades y a que se le sirva. Se nota su buena posición por lo que gasta y por los criados que le siguen. No es precisamente un mal carácter, pero sí hace argumentación contra Don Quijote. Conoce de artes, literatura en especial, y es un escritor en ciernes. Las diferencias con el anterior son, pues, posición social, cultura, rango eclesiástico y lugar de residencia. pues intérviene en cosas de mínimo valor, no sabe perdonar la simpJicidad de los humildes como Sancho y finalmente, es irascible e impaciente en extremo al grado de serlo aun con el que le da de comer. Se diferencia del Cura en carácter y posición social, y del Canónigo también en el carácter y en la forma de atacar el problema de Don Quijote. Iglesia Romana de su tiempo? ¿Es sólo una parte más del gracejo humorístico de Cervantes en esta su máxima obra? La respuesta a la primera pregunta deber ser afirmativa, a la segunda, negativa. Sería muy difícil negar intención al señalamiento de defectos en tales tonsurados. En efecto, la tormenta religiosa europea había sido de grandes magnitudes y las causas de ella, se habían explicado muchas veces como relajamiento de cos- cumbres en el clero. La obra de Ignacio de Loyola apuntaba hacia un nuevó rigor en la disciplina eclesiástica, Erasmo no había sido tan parco en señalar debilidades dentro del alto clero sobre todo. La huella de este gran humanista se siente en Cervantes: ser cristiano católico sin desconocer los graves defectos de sus miembros, y luchar por corregirlos. El caballero andante Miguel de Cervantes emprendió también esta lucha, pero con toda seguridad resultó también una quijotada. Finalmente el Cura de las Bodas de Camacho es simple en su hablar, sencillo en el actuar y atolondrado ante las situaciones imprevistas. Quizás más por temor que por descuido, no cumple con una investigación necesaria. No es mucho el respeto que impone, pues enfrente de él se desata toda una trifulca. Esto parece un signo de su pusilanimidad. Es diferente de todos los demás, pues aunque son pocos los detalles notables, son sin embargo indicadores de graves diferencias en carácter, cultura y posición social. El preceptor de los Duques es muelle y regalón, señor de ceremonia en saludos, palabras y conversaciones. Es exigente en hacer observar preceptos religiosos, morales; sanciona de inmediato lo que no le parece de acuerdo con las normas ¿Implica todo lo referente a estos cristianas. En esto último es imprudente personajes cervantinos una crítica a la 61 62 �CITAS Nota: todas las citas están tomadas de la Décima Quinta Edición del Quijote de la Col. "Sepan Cuantos..:" de la Edit. Porrúa, publicada en 1973. LA PENA DE MUERTE EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA SIGLO XX 8.- Cap. LXXIII pág. 624. 9.- Cap. LXXII, pág. 625. 2a. Pte. César Pámanes Narváez* 10.- lbidem. 1.- Cap. V. pág. 34. Primera Parte. 11.- Cap. LXXIV, pág. 627. 2a. Pte.· 2.- lbidem. 12.- Cap. XLVII, pág. 280. Prim. Parte. 3.- Cap. cit. pág. 35. 13.- Cap. XXXI, págs. 450 y 451. 2a. Parte. 4.- lbidem. 14.- Cap. VIII, pág. 351. 2a. Parte. 5.- lbidem. 15.- Cap. XXXI, pág. 454. 2a. Parte. 6.- Cap. VI, pág. 38. Prim. Pane. 16.- Cap.-XXI, pág. 406. 2a. Parte. 7.- Cap. XXVII, pág. 145 Prim. Parte. BIBLIOGRAFIA Cervantes, Miguel de. El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha Prólogo y Esquema Biográfico por Américo Castro. Núm. 8, Col. "Sepan Cuantos..." Edit. Porrúa, S.A. México, 1973. Miguel de Cervantes Saavedr~ Publicado en laEdición del Quijote en España conmemorativa del Cuarto Centenario del Nacimiento de Cervantes. Madrid, 1947. Zweig, Stefan. Erasmo de Rotterdam. Clemencín. Comentario al Quijote de Edit. Juventud. Barcelona, 1961. La pena de muerte ha sido un tema controversia! en E.E.U.U. Poco después de la Independencia de ese País, algunos de sus pro-hombres, entre ellos Benjamín Franklin, Thomas Jefferson y Benjamín Rush, lanzaron un ataque en contra de la pena capital. Desde entonces, la sentencia a morir se ha vuelto más restringida. No obstante, en el presente siglo, han habido dos tendencias: una que pretende abolirla y otra que pretende su retención. Podemos decir que la primera de ellas casi alcanza su propósito en la década de los 60's, y la otra ha recuperado popularidad desde principios de los años setenta. La idea de la abolición no era muy popular en el principio del presente siglo, pero en la década de los años treinta se empezó a expandir y se hizo más popular en los cincuenta y sesenta. Los principales argumentos que personas, grupos de presión, prensa e intelectuales utilizaron para sustentar su oposición, eran fundamentalmente referidos a la posibilidad de cometer errores en los juicios que implicaban la imposición de la pena capi* tal; esto es, el riesgo de ejecutar a una persona inocente; la indemostrable capacidad de la pena de muerte para detener la criminalidad, la brutalidad de la sanción en sí misma y su aplicación discriminatoria. En cuanto al primer argumento, los abolicionistas sostenían que la pena de muerte siempre lleva el riesgo de eje- Abogado. egresado dela UAN.L,fae Dinuorfundadordela PreparatoriaNJ. 22y jefedá Departamenl()Juridico dumnte 17 años. Attualmente t5 Mus/ro de í,empo Onnpldo E»;ftLSivo de la Preparatoria M. 3 dela propia instj. tuci6n. 63 64 �mento de las sentencias a muerte desde los años setenta en el Estado de Texas, no ha hecho disminuir la criminalidad, que por el contrario parece haberse incrementado. cutar a un inocente y que el riesgo no consistía solo en matar a otro que al verdadero criminal, sino también en hacerlo con éste en casos en que su culpabilidad está atenuada por insanidad mental, edad u otras circunstancias que los juzgadores hayan fallado en tomar en cuenta. Gran cantidad de sociedades civiles, intelectuales, jueces y administradores de prisiones, sostuvieron estas ideas que Thomas Jefferson ya había expresado mucho tiempo atrás diciendo "Yo deberé pugnar por la abolición de la pena de muerte hasta que la infalibilidad de la justicia humana me sea demostrada". (Goreki pp. 85-86). En lo referente a la brutalidad de a pena, los abolicionistas mantenían la posición (y aún lo hacen) de que la pena capital, en una correcta interpretación, está prohibida constitucionalmente. Esto parece ser así, ya que la enmienda octava de la Constitución establece: "No se deben requerir fianzas excesivas, ni se deben imponer multas excesivas, ni tampoco crueles e inusuales penas pueden ser infligidas". De aquí que la postura obvia sea: ¿qué es más cruel e inusual que privar de la vida a una persona? Sin embargo, la Suprema Corte ha interpretado esta enmienda y ha declarado que ésta se refiere sólo a penas infamantes como marcas, azotes, torturas, etc. Interpretación que ha sido cuestionada severamente. El caso reciente del mexicano Ricardo Aldape Guerra, es un ejemplo ¿que más tortura que pasar 15 años en la "fila de la Muerte" por un delito que nunca fué probado por la fiscalía más allá de toda duda razonable? Acerca de la capacidad de la pena de muene para detener la criminalidad o miedo a la sanción, esta es una cuestión que nunca ha sido probada, principalmente porque es imposible de ser medida; uno puede comparar la cantidad de homicidios en estados que, respectivamente, tienen o no la pena capital, o, mejor, en el mismo estado antes de la abolición o restitución de la misma, pero las condiciones sociales no son constantes y en consecuencia "no se podría establecer absolutamente si el efecto se debe atribuir a la presencia o ausencia de la pena capital". (Black pp. 33-34); en esta situación, los abolicionistas tienen ventaja, ya que los que sostienen que el miedo a la sanción tiene la capacidad de prevenir crímenes futuros y siendo esto imposible de ser probado, entonces es mejor no matar a persona alguna con este propósito. Es de hacer notar que el incre- A este respecto, la brutali_d ad es no solo física sino también psicológica. Las descripciones dadas al pueblo por la prensa del sufrimiento de los condenados en los años cuarenta y cincuenta, son un claro ejemplo de ello: "Kemmler, convulsionó por la carga eléctrica, se sacudió contra las correas y la silla (eléctrica) ina- decuadamente instalada, y empezó un macabro movimiento como si el condenado estuviera esforzándose por liberarse. A causa del temor general de que la carga no era suficiente, una carga adicional con más voltaje fué aplicada, fundiendo el electrodo y causando que el cuerpo empezara a humear", (Nicolai p. 34). Similar situación ocurrió con la Sefíora Ethel Rosenberg, acusada injustamente de espionaje, a quien en la segunda descarga se le incendió el cabello y repitió la misma danza macabra. Otro aspecto interesante es el de la discriminación en la aplicación de la pena de muerte. Los argumentos aquí son aún más fuertes, ya que la mitad de las personas ejecutadas desde 1930, han sido negros, casi cinco veces la proporción de la población total, y otro importante aspecto es que "acusados de matar a un blanco es más probable que sean sentenciados a morir que aquellos que asesinan negros". (Gross p. 18). Existe además una frase común referente a esto "no es el color del que tu seas, sino el color del que tu mates". (Gross p. 19); más aún ya que la mayoría de los acusados fueron pobres, la pobreza se convinió en una parte esencial de los argumentos de los abolicionistas, que exigieron que nadie debería ser sentenciado a morir a causa de su color o condiciones sociales. Es irrelevante, creo, decir que a los chicanos e ilegales no les va mejor que a los negros. Como resultado de la tendencia abolicionista, el número de ejecuciones se redujo rápidamente de acuerdo a la siguiente información: Año 1947 1948 65 66 Ejecuciones 153 119 Año Ejecuciones 1958 1959 49 49 �1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 119 82 105 83 62 81 76 65 65 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 de la tendencia a abolir la pena de muerte en casi todos los países de Europa, así como Canadá y algunos países latinoamericanos. México la sostiene en la Constitución, pero no se aplica desde los años treinta. Esta reversa fué implementada por la Suprema Corte: "Los jueces, no inmunes al sentimiento general, actuaron bajo su influencia, y el sentimiento general había cambiado·". (Goreki p. 87). 56 42 47 21 45 7 1 2 o Fuente: Capital Punisnment 1030-1968, No. 45, August 1969 Table 1 editado por la Suprema Corte. Tres razones son dadas para explicar este evento: el deterioro del sistema de justicia criminal, el incremento de la criminalidad y el miedo y la cólera del pueblo. Un sistema criminal puede prevenir el crimen, pero para hacerlo necesita estar bien organizado, si no es así, la sociedad puede ser invadida por éste. ¿cómo puede una ley criminal prevenir el crimen? Solo a través de la disuasión y la educación moral de la sociedad. Para ser efectivo, un sistema criminal debe ser cierto y justo: "Las penas criminales en Estados U nidos, no reúnen estos prerequisitos, no son ni ciertos ni justos", (Goreki p. 101). La primera causa es la casi absoluta discreción de quiénes administran la justicia, especialmente jueces, fiscales y policía. Entre 1976 y 1980, solo un 20% del total de crímenes reportados al F.B.I. concluyeron en arrestos de sospechosos, y solo el 9% se resolvieron sentencias. Otra cuestión es que la arbitrariedad, a pesar de la resolución del caso Furman, ha subsistido. En Estados Unidos, existe lo que se llama plea bargaining, que se El caso Furman contra el estado de Georgia en 1972, decidido por la Suprema Corte, tuvo como consecuencia que ésta declarara inconstitucional la pena de muerte en 36 estados de la Unión Americana, a causa de que los estados la imponían de una manera arbitraria; esto significa que la Suprema Corte no estima inconstitucional la pena de muerte en sí, "sino la manera arbitraria y caprichosa en que ésta era impuesta" (Nicolai pp. 13 y 17). Este caso es crucial en nuestro tema, por lo que aclaro: Furman fué encontrado culpable varias violaciones a mujeres con violencia extrema. De cualquier manera, y a pesar del hecho de que muchos estados reformaron sus leyes criminales y restringieron los casos en que la pena de muerte debería ser impuesta, desde 1977 las ejecuciones surgieron otra vez; de pronto la evolución de las leyes en Estados Unidos (¿deberíamos decir involución?) se tornó en contra 67 positivamente el 31 %, en 1979 el 42%. "Como consecuencia ser victimizado, quienes abogan por la pena de muerte crecieron en número del 46% en 1966 al 66% en 1978" (Goreki p. 108). traduce en que el acusado se declare culpable a cambio de que se le disminuyan los cargos. Esto sucede entre el fiscal y el acusado. Puede ser que la negociación sea buena para la economía procesal, ya que se evita casi todo el juicio; pero definitivamente no es buena para la justicia en sí. Otros casos, muy frecuentes, son que los propios jueces dejan en libertad al criminal, a medio proceso, negociando las penas (a más economía, menos justicia), tácticas dilatorias de la defensa o simplemente mediante la compra de jueces corruptos. En estos casos, la justicia está ausente y el respeto a la ley se deteriora. Hay razones para creer que no solo el miedo, sino también la furia se ha incrementado en los Estados U nidos; lo que la gran mayoría siente cuando presencia crímenes graves, o los lee o los escucha, es indignación por las víctimas. Estos sentimientos son responsables más frecuentemente que el miedo, para luchar por una mayor represión. Esta actitud es casi general en ese País. A la pregunta: "¿Usted está a favor de la pena de muerte o en contra?" un 30% contestó a favor en 1965 y un 65% en 1979 (Goreki p. 112). El incremento en la criminalidad, por parte, se ha más que triplicado desde finales de los años cincuenta: asesinatos del 5.1 por cada 100,000 personas en 1960 a 10.2 en 1980; violaciones de 9.6 a 36.4; robos de 60.1 a 243.5, y asaltos violentos de 86.1 a 290.6 (Goreki p. 105); esto significa en números 23,044 personas asesinadas en 1980; 82,088 mujeres violadas (de ésto sólo se reporta a las autoridades 20% de los casos), 548,809 robos y 654,957 asaltos violentamente. ¿Cómo puede una socieda<! reaccionar ame tales hechos? Con miedo y con furia. El miedo de ser victimizada, pudo haber influenciado a la sociedad a pedir sentencias más duras; en una encuesta donde la pregunta era "hay un área cerca de aquí donde temería usted caminar solo por la noche?". En 1967 respondieron Estos sentimientos no pueden sino estar influenciados por la Suprema Corte y sus decisiones negociadas, que favorecen el camino para continuar apoyando la pena capital. Finalmente, cuando casi todos los países de Europa, como la mayoría de los países de América, han abolido la pena de muerte; la población de los Estados Unidos parece ahora estar en _su favor. ¿porqué? hay muchas razones: alta criminalidad, graves fallas en el sistema legal, miedo, furia, la influencia de la prensa amarillista en la opinión pública; pero la cuestión sigue siendo la misma: ¿es la pena de muerte capaz de disuadir al criminal? yo creo que no, y ¿usted? 68 �BIBLIOGRAFÍA Black L., Charles. Capital Punishment, tal Punishment, Contact, Inc. Lincoln, The lnevitability of Caprice and Mis- N.E., 1981 take. W. W. Morton and Co. New York, 1981. l. James Quillen. Our Living Govennent Stanford University, 1963. Barron's Legal Goreki, Jan. Capital Punishment Crimi- Guides. Law Dictionary. Third Edition, nal Law and Social Evolution. Colum- 1995. bia University Press. New York, 1983. Nicolai, Sandra. The Question of Capi- LIBERALISMO Y NEOCOLONIALISMO VENEZOLANO. Rogelio Llanes Aguilar* l. Antecedentes Históricos. Después de una crisis provocada por la caída de los precios del ~afé en 1846, la hegemonía conservadora, elige como Presidente a Monagas, el cual entendía la aproximación al liberalismo como una operación de corrupción política en gran escala. Al satisfacer las demandas de la juventud letrada venezolana, la cual estaba descontenta eliminó uno de los problemas de irritación más visibles. La clase económicamente alta se acostumbró a aceptar que el poder político no estaba en sus manos, Sino en los jefes militares que habían ganado el derecho de gobernar. Por otra parte las clases populares habían sido disciplinadas para el silencio y la obediencia; el ejército popular que había hecho la revolución federal era un ejército atrincherado en el presupuesto, el verdadero dueño de la política venezolana y los dueños del ejército eran oficiales reclutados entre las clases altas de las zonas más pobres de Venezuela ( 1). Monagas, por otra parte, fue jefe de un plan político ya que su hermano lo La expansión cafetera tiene una reemplazó en la presidencia; doce años de gobierno familiar concluyeron bajo los transformación a partir del último tercio golpes concertados de liberales y conser- del siglo XIX, aunque limitada Venezuela, entra a este mercado junto con Covadores. lombia, El Salvador, Guatemala, México y En 1861, Páez volvía para dirigir la Brasil <2> • resistencia azul (conservadora) a los avanEn 1898, en Venezuela se tallan ces amarillos (liberalismo convertido en federalismo), la revolución amarillo fue la vastos dominios territoriales, para dar de la plebe rural respaldada por el empre- oportunidad al cultivo del banano a través sario Antonio Guzmán Blanco. La penetra- de un conjunto de empresas norteameción comercial extranjera avanza con ricanas denominadas United Fruit <3>_ Guzmán Blanco convirtiendo a Venezuela en un país que ampliaba sus exportaciones. A partir de 1920 comienza la explo- • Egresadll de la Faa.Jtaá de DenmJ y <1endas Sociaks de la UAN.L <lúedrátitx> de las Preparatqrias NJ. 1 y 3. Pasantfa en la MzesJría de Eduaui6n Superior de la FaaJtad de FiúJsofia y Letras de la UAN.L 70 �tación petrolera a la cabeza México, dominada por la envejecida clique de . seguido de lejos por Venezuela, Colombia oficiales andinos se vino abajo después de y Perú. En Venezuela las compañías petro- la muerte de Juan Vicente Gómez ocurrida en 1935, la cual fue acompañada de una alegría popular <4> • Las tierras centroamericanas y Venezuela dominadas por soluciones dictatoriales de base militar, muestran sin duda en esta etapa una gran diferencia. La abundancia de crisis productivas, la aparición tardía de rubros que se hacen dominantes, la conquista de la tierra fértil por grupos extranjeros; confluyen en el debilitamiento de los grupos oligárquicos tradicionales en Venezuela, estos grupos sobreviven a la pérdida de la mayor parte de su poder. Se ha señalado que el crecimiento latinoamericano paga por la redistribución del poder entre los sectores dominantes locales y extranjeros, obvio es decir, en beneficio de estos últimos<5 >. leras aceleran el ritmo de explotación, siendo una de las principales la Cuenca de Maracaibo, la que comienza a poblarse de torres petroleras. A partir de 1930 Venezuela sufre apenas la consecuencia de la crisis, pese a ella el boom petrolero avanza, las consecuencias indirectas del petróleo transforman la vida de Venezuela en especial la de la ciudad de Caracas. El petróleo estaba comenzando a cambiar la vida de Venezuela, la prosperidad afectaba directamente a los sectores urbanos de actividades secundarias y terciarias; la actividad primaria iba por el contrario a perder importancia, salvo en el rubro en el que pasaba a ser dominante, es decir la mano de obra dispensable. Estas transformaciones han empezado bajo el despotismo de Juan Vicente Gómez que por su parte al impulsar la red caminera, ha facilitado la unificación creciente del país. Esta transformación de la tiranía en despotismo ilustrado, no impiden que los gobernantes militares mantengan marginados de la vida política a los El equilibrio político de Venezuela sectores más dinámicos de la clase media venezolana. La hegemonía del ejército, con sus generales andinos forman una oposición que culmina con un golpe militar en contra de Gómez en 1945<6 >. ciente el apoyo de su partido, buscó también el de la formación social cristiana COPEI, de tendencias marcadamente conservadoras, que contaba con la simpatía de sectores militares; la alianza benefició sobre todo a este último grupo, que acrecentó rápidamente su peso electoral, en la medida en que representaba, más fielmente que el partido del presidente, su nueva política de conservación social. En 1947, después de promulgada una nueva constitución la mayoría electoral hace Presidente al candidaco de Acción Democrática, el novelista Rómulo Gallegos; el cual fue menos hábil que su predecesor en el manejo de las relaciones con el ejército, el cual lo derribo en 1948, En efecto, Acción Democrática susin encontrar resistencia violenta por la frió graves escisiones como consecuencia población civil. del cambio de rumbo de su jefe; de sus filas salieron los organizadores de la revolución En 1952, luego de disolver el par- venezolana, que -inspirados por el lamen to del partido de Acción Demo- modelo cubano- arrastraron a la acción a crática y el Comunista, la Junta Militar un reclutante partido comunista, que había convocó a elecciones cuyo resultado tuvo ganado respetabilidad gracias a su juiciosa que amañar para que quedara en el poder conducta pasada, y vacilaba en sacrificar el Gral. Pérez Jiménez, éste implanta una esos modestos pero seguros avances a una dictadura estricta mientras una ola de pros- esperanza revolucionaria en la que no se peridad petrolera transforma el país. decidía a creer. La opción revolucionaria -tras de algunos golpes de mano miliVenezuela ofreció el campo para la tares fácilmente frustrados- se expresó primera experiencia a través de la cual la en una violenta y constante agitación terevolución intentó arraigar en el conti- rrorista, enfrentada por el gobierno con nente. Desde la presidencia, Betancourt medidas de excepción, cuya severidad le llevaba adelante una lenta y parcial sirvió para encontrar un nuevo terreno de reforma agraria; enfrentaba como podía los entendimiento con un ejército con cuyo problemas de las zonas urbanas de Vene- apoyo era notorio que estaba lejos de pozuela, afectadas por la coyuntura cada vez der contar incondicionalmente. El menos favorable; pese a sus esfuerzos para movimiento revolucionario --cuyas bases crear un frente unido de naciones pro- se encontraban en sectores muy minoductoras de petróleo, capaz de defender el sritarios de las clases medias urbanas y precio en el mercado mundial, la caída de sobre todo entre los estudiantes de las éste prosiguió, con sus esperables conse- universidades venezolanas- contó con cuencias. La coyuntura política no era más auxilios crecientes desde Cuba· en 1963 ' ' favorable; Betancourt, hallando insufi- en la esperanza de frustrar las elecciones 72 71 �de las que debía surgir el sucesor de Betancourc, el flujo de armas se hizo más intenso, y ---oportunamente descubiertodio lugar a nuevos informes de la Comisión Consultiva de Seguridad. Fue ese su resultado más significativo; las elecciones se llevaron adelante, el candidato de Acción Democrática, Raúl Leoni, obtuvo una ajustada victoria. . . El partido de Betancourt, ante su propia decadencia y el avance de la derecha social cristiana, buscó un cambio de rumbo, aliándose a sectores de centroizquierda que habían por un momento simpatizado con la guerrilla, y que ahora reemplazaban en la coalición gobernante al demasiado exitoso COPEI. Si no pudo llegarse a la amnistía general de los rebeldes (el ejército se oponía a ello), la intensidad de su acción disminuyó mucho; el partido comunista, luego de descubrir que sus pronósticos se revelaban más justos que los de los fogosos dilettanti de la Revolución, les retiró paulatinamente su apoyo y retornó a su vieja vocación legalista. campesinos, que seguían constituyendo -a pesar de todos los cambios de rumbo- la más sólida base política de Acción Democrática, ni los obreros petroleros e industriales que forman en el conjunto de las clases populares una re~ucida aristocracia, se mostraron entusiastas de la implantación de la violencia permanente que la revolución intentaba introducir en la vida venezolana.<7> 11. La Educación en Venezuela. Durante la época colonial el territorio venezolano estuvo casi abandonado por la metropolí. En términos culturales este apartamiento significo un gran atraso, la universidad se fundó en 1725 y la imprenta se introdujó en 1808. Los intentos del despotismo ilustrado borbónico de impulsar la educación hacia las clases industriosas, en este caso los pardos (equivalente a la población mestiza de México) chocó con la contundente negativa cie la oligarquía mantuana criolla, la aristocracia del cacao, propietaria de enormes latifundios explotados con mano La revolución venezolaAa había fra- de obra esclava que veía en la instrucción casado; en ningún momento había logrado de los trabajadores un peligro para el disganar apoyos significativos fuera de los frute de sus privilegios. sectores urbanos, en particular de los muy Las ideas de la ilustración.y de· las numerosos estudiantes universitarios. La radicalización de una fracción de ese revoluciones francesa y norteamericana limitado sector de clases medias, que es llegaron a Venezuela a través de libros un dato casi constante en América Latina prohibidos y de las noticias de los viajeros, en la etapa presente, sólo cobra, sin em- simultáneamente con el alboroto causado bargo, eficacia política en la medida en que por los negros insulares que llegaban a las se muestra capaz de estimular la de otros costas venezolanas para diseminar las grupos más numerosos: en Venezuela ni los nuevas de la revolución esclava de Haití, 73 quien se independizó de Francia en 1804. Estas ideas que proclamaban la libertad, la igualdad y el derecho a la propiedad para todos, tuvieron eco en los jóvenes criollos y en la incipiente capa profesional de las ciudades quienes las abrazaron en un principio para independizar el territorio y luego, tras los avatares de la cruenta lucha, cuando el pueblo se mostró reacio a secundar la causa patriota, para aplicar la libertad y la igualdad a los negros y pardos <8>. Desde el principio de la vida independiente se asentó en lQs diversos ordenamientos legales que el Estado era el encargado de la instrucción pública, dado que la iglesia no alcanzó en Venezuela el enorme poder que tuvo en las otras colonias ospañolas, como en la Nueva España (México) y el Perú. La instrucción eclesiástica tuvo a su cargo la instrucción durante la época colonial, pero la relativa importancia que tenía facilitó el establecimiento de la soberanía estatal en el ramo educativo, lo que tampoco significa que se presentaron conflictos entre los partidos de la secularización y los que otorgaban a los representantes eclesiásticos el cargo de rectores de moral y conciencia. En 1824 se firmó con la Santa Sede el Patronato Eclesiástico, lo que faculta al gobierno intervenir en la elección de las jerarquías religiosas, además de contribuir a la fundación y reparación de iglesias y conventos el patronato fue suspendido en 1962.<9> A partir de la muerte de Simón Bolívar en diciembre de 1830 y disuelta la Gran Colombia (entidad política formada por los actuales Venezuela, Colombia y Ecuador), en Venezuela se suceden una sede de gobiernos que se debaten entre la anarquía y la centralización de poder, entre los apetitos caudillescos y la necesidad económica de su inserción en la división internacional del trabajo. De este período histórico de la formación de la nacionalidad venezolana destaca el escrito de Miguel José Sanz, donde critica la educación colonial reservada a las élites, escolástica e 74 �inútil, J capaz de porporcionar las "luces" que requerían los nuevos tiempos. Al término de la lucha independentista las garantías para el disfrute de la libertad, la igualdad, la difusión de las luces y, peor aún, de la propiedad, no se hicieron efectivos para la mayoría del pueblo, que en 1859 volvió a refrendar su vocación de justicia en la "guerra larga" o "guerra federal" que terminó en abril de 1863 con el triunfo de los liberales ante los conservadores o godos, muchos de aquellos hábiles demagogos que aprovecharon la irrupción popular para llegar al poder. Pero se tenían que dar satisfactores al pueblo insurgente, aunque estos quedaran en el papel. En el decreto de garantías expedido por el Gral. Juan Crisóstomo Falcón, uno de los líderes del movimiento federal se declaró a la instrucción popular gratuita y a cargo del Estado con lo que se pretendió extender la educación a las masas00>. En junio de 1870 se volvió a emitir un decreto donde se declaró a la instrucción primaria gratuita y obligatoria, con lo que se formalizaba de nuevo la Constitución de 1864. A pesar de proclamas, decretos, constituciones, y de la importante labor educativa de la oligarquía liberal presidida por Antonio Guzmán Blanco, a fines del siglo XIX la enorme población permanecía analfabeta, acorde por otra parte con la condición rural del país. Venezuela exportaba café, cacao y cueros a los mercados de los países industrializados de Europa y a Estados Unidos, materias agropecuarias que eran producidas a través de relaciones de producción semiserviles y en grandes latifundios, con carácter extensivo; de ahí que la estructura material hacía poco probable la realización del gran sueño liberal de la educación para todos. En 1899 llegó a Caracas un nuevo grupo de hombres surgidos de la región andina. Su caudillo Cipriano Castro inauguró lo que se ha dado en llamar "la era de los andinos en el poder" período que abarca de 1899 a 1945. Castro gobernó hasta 1908 cuando con motivos de un viaje a Europa fue relevado del mando por su compadre Juan Vicente Gómez, quien gobernó despóticamente hasta 1935 año de su muerte. Durante esta larga dictadura que duró 27 años, la educación fue dividida con la excepción de la militar. En 1910 se fundó la Academia Militar y fue cerrada en 1928 a raíz del surgimiento de un foco de resistencia antigomecista protagonizado por los cadetes<10. A pesar del cerco vendido alrededor a la cultura y la instrucción, la Venezuela que emerge a partir de 1935 es muy diferente a la de 1908: el petróleo pa~a a ser el principal rubro de exportaciones con el consiguiente aumento de los ingresos fiscales que, aunque reducidos por la descarada voracidad de las compañías extranjeras, son mayores que los devengados durante los años anteriores, cuando la economía giraba alrededor del eje agropecuario. 75 Durante la época dictatorial la iglesia acaparó los servicios educativos y los puso a cargo de monjas y sacerdotes, generalmente extranjera, que habían sido atraídos por el mismo gobierno y por las clases dominantes internas deseosas de darles una buena educación a sus hijos. Marcos Pérez Jiménez en 1952 con el apoyo de las fuerzas armadas, quien estableció un proyecto de modernización material del país a espaldas de la sociedad civil, desarrollo de la defensa nacional, represión y censura; a los opositores les esperaba la muerte o el exilio. En 1936 es el año de las grandes movilizaciones populares y del surgimiento de los núcleos de los que posteriormente serán los partidos políticos de Venezuela. Se abre un período de transición post-gomecistas que culmina el octubre de 1945, cuando el Gral. lsaías Medina Angarita es derrotado por un golpe de estado a cargo de una alianza cívica militar. En este clima de supresión de las libertades era difícil que se diera atención a la educación popular y democrá.tica, pero si se le dio a la educación técnica y castrense y a la construcción de edificios para escuelas y liceos (secundarias), se continuaron las obras de la ciudad universitaria pero no se contaba con el personal capacitado para ponerlas a funcionar. En enero de 1950 un movimiento popular y la falta de apoyo de la burguesía y de las fuerzas armadas echan por tierra el segundo períotio presidencial del Gral. Pérez Jiménez; inaugurándose un período democráctico de gobiernos civiles emanados de elecciones. Durante este período de democracia representativa en Venezuela se han sucedido los gobiernos de los dos grandes partidos políticos: A~ción Democrática de Orientación Social Demócrata y El COPE! de tendencia Social Cristiana, que se turnan desde 1974 el poder; ambos partidos postulan la necesidad_de Durante los tres años de la gestión la educación popular obligatoria, ·gratuita, de la Junta Revolucionaria de Gobierno democrática y laica. 1945-1948, presidida por Rómulo Betancourt se atacaron con decisión los proble- 111.Movimientos Universitarios de Venezuela. mas de la educación; en diciembre de 1947 Betancourt fue elegido presidente de la Entre las características más inteRepública, pero 9 meses después fue derrocado. La Presidencia quedo a cargo de resantes del actual momento venezolano Los civiles comandados por Rómulo Betancourt, artífice de la democracia administrativa y fundador del Partido Acción Democrática en el año de 1941, liquidaron en octubre de 1945 la política del Gral. Gómez y se abocaron a una verdadera obra de transformación nacional preferentemente en la educación. Para dar una idea del rezago en este renglón señalemos que según el censo de 1941 el analfabetismo alcanzaba al 75% de la población adulta, y solamente el 35% de la población en edad escolar acudía a la escuela02> • 76 �se cuenta sin duda la amplitud, el vigor, la segura orientación del movimiento estudiantil. Mientras en los más de los países hispanoamericanos el estudiantado vegeta hoy, cómodamente marginado a la vigencia angustiosa de los grandes problemas sociales --enclaustrado en dedicación superficial a la ciencia de textos y magisteres criollos, o presa a lo sumo del más frívolo mundanismo--en Venezuela, en su intensa mayoría, nuestros universitarios y liceístas se dan de alto en las filas, hoy como nunca diezmados por la represión, de nuestra lucha contra la barbarie y el imperialismo. La tiranía entronizada por medio siglo sobre Venezuela, redujo la vida intelectual del país al más lamentable atraso. La reforma universitaria, con sus consignas fundamentales de docencia libre, modernización de la enseñanza y democratización del régimen administrativo en los planteles superiores, lograda en Argentina, Colombia, Uruguay, Chile, México y otros países americanos, apenas si tuvo en Venezuela otra resonancia que la de simple novedad periodística. En la "Universidad" de Caracas mandaba Gómez, como en todas las dependencias de la gran "hacienda" que fue para él Venezuela. Más todo esto, que en lo intelectual significa cierto retraso para las masas estudiantiles (en la medida que ello no pudo ser subsanado por el esfuerzo autodidacta) trasciende a la vida moral de nuestra juventud bajo la forma de un impulso revolucionario que había de influir decisivamente en el destino de la nación venezolana. Reorganizada por cuatro veces durante el gobierno gomecista -1914, 1918, 1922, 1928-, la Federación de Estudiantes de Venezuela fue otras tantas disuelta. La Rotunda se abrió siempre para sus líderes y militantes. Ortega Lima, el dirigente incomparable de la promoción de 1914, murió tuberculoso en una celda. Zuloaga, de La Plata, Machado, Damirón, Tejera, Leoni, Jiménez Arraiz, fueron, o encarcelados o perseguidos, o arrojados al extranjero. "Dondequiera que estén juntos dos miembros de la FEV ahí estaré yo en espíritu" --escribió una vez Rodó desde la mesa de un café napolitano. Rodó confundía su nombre con el aliento idealista de la época. Ante Gómez, a pesar de la Rotunda, de los grillos y las persecuciones, la FEV significó siempre ese aliento idealista, profesado lealmente por nuestra juventud.u3> En 1928 se realiza en Venezuela la iniciación de una etapa decisiva dentro del movimiento universitario, el estudiante venezolano, antes de enquistarse otra vez en su antigua posición intelectualista, se echó a la calle y al campo, a hombrearse codo a codo con la realidad en que hasta entonces había sido -profesional, burócrata, artista- apenas si una partícula de inconsciencia. El gobierno había ya liquidado la 77 oposición caudillista. De la cárcel habían salido un año antes (convertidos en fichas enclenques de consultorio) los jefes militares rivales del presidente. El imperialismo, cerrando filas en torno al régimen entreguista, liquidaba toda esperanza de obtener en el exterior elementos de guerra. En tales condiciones, el movimiento popular suscitado y dirigido por el estudiantado, fue sorpresa inaudita para la tiranía. Se trataba por primera vez de un sacudimiento proyectado a fondo en el querer popular, sin nombres propios ni banderías. Algo contra lo cual no valdrían de nada el terror, la persecución, el soborno, el todopoderoso soborno. El ministro Arcaya llamó a esto "comunismo". Su objetivo era la revolución democrática. Pero la revolución democrática planeada y realizada por métodos nuevos, a través del contacto con el pueblo, por las manos del pueblo, por su fuerza. 04> persecuciones los estudiantes (?Stable-, cieron independientemente de ser perseguidos y encarcelados, ellos ganaban en el estudio de las realidades sociales hispanoamericanas un criterio realista y científico acerca de lo venezolano. En 1936 nos sorprende armados con ese nuevo y fecundo sentido de la vida venezolana. La FEV de esta última etapa es una organización sentada sobre un concepto realista de las cosas, abierta a la verdad social, aliada de su pueblo. Las universidades· populares, las misiones rurales, la prensa divulgadora, los cursos sobre temas sociales, la utilización de la radio, representan sus manos tendidas hacia el hombre que crea, con su oscuro esfuerzo cotidiano, la vitalidad misma de la nación. "Creemos y difundamos la cultura para el triunfo de la justicia social" es el lema de su obra de cultura. "Antes la muerte que una nueva tiranía", es su divisa revoluA través de siete años de lucha y cionaria. <15> �ÍNDICE DE ILUSTRACIONES BIBLIOGRAFÍA l.- Hal pering Donghi, Tulio. Historia 3.- Portan ti ero, J.C. Estudiantes y política en América Latina. Siglo Contemporánea de América Latina. Alianza Editorial, pp. 236-538. XXI Ed . pp. 30- 171 . 2.- González Casanova, Pablo. Imperia- 4.- López Portillo Felicitas, La educalismo y Liberación. (U na visión de la ción en la historia de Venezuela: Historia Latinoamericana),. Siglo XXI. Antología. Ediciones El Caballito. CITAS BIBLIOGRÁFICAS en la historia de Venezuela. p.p. 13. 1.- Halpering.Historia Contemporánea de América Latina. p. p. 256. 9.- López Portillo, op. cit. p.p. 14. 2.- Halpering. op. cit. p.p. 301. 10.- López Portillo, op. cit. p.p. 15. 3.- Halpering. op. cit. p.p. 309. 11.- López Portillo, op. cit. p.p. 16. 4.- Halpering. op. cit. p.p. 313,314. 12.- López Portillo, op. cit. p.p. 17. 5.- Halpering. op. cit. p.p. 346,347. 13.- López Portillo, op. cit. p.p. 21. 6.- Halpering. op. cit. p.p. 417,418. 7.- Halpering. op. cit. p.p. 471,472,473 14.-Pontantiero, ]. C. Estudiante política en América Latina. p.p. 278. DIEGO RIVERA: El Agua y la Vida (detalle) DIEGO RIVERA: La Medicina Antigua y la Moderna (detalle) DIEGO RIVERA: La Medicina Antigua y la Moderna (detalle) JORGE GONZÁLEZ CAMARENA: Revolución y Constitución de 1917 (fragmento) Página21 - DAVID ALFARO SIQUEIROS: LaRevolucióncontralaDictaduraPorfiriana (detalle) DAVID ALFARO SIQUEIROS: LaRevolueton corttralaDictaduraPorfiriana Página2S (detalle) Página 28 - - DIEGO RIVERA: El Pulque Página 34 - DIEGO RIVERA: La Gran Tenochtitlan. El Mercado Página36 - DIEGORIVERA: LaGranTenochtitlan.ElMercado Página 39 - ALFREDO ZALCE: Los Libertadores Página 43 - ALFREDO ZALCE: Cuauhtémoc, símbolo de la nacionalidad Página48 - DAVIDALFARO SIQUEIROS: NúevaDemocracia Página49 - DIEGORIVERA: Servet,mártirdelacienda'(detalle) Página53 - DIEGORIVERA: El Hombre Página 60 - DIEGO RIVERA: Dominación Colonial (detalle) Página62 - JOSÉCLEMENTEOROZCO: LaClaseTrabajadora Página 64 - DIEGO RIVERA: Dominación Colonial (detalle) Página 66 - DIEGO RIVERA: La Conquista (detalle) Página 69 - JOSÉ CLEMENfE OROZCO: Hidalgo (detalle) Página 71 DIEGO RIVERA: HistoriadelaCardiología Página 74 - DIEGO RIVERA: SalidadelaMina Página 78 - DIEGORIVERA: LaTierraFecunda(detalle) Contraportada-DIEGO RIVERA: Sueño de una Tarde Dominical en la Alameda Central (detalle) Portada 2.- Página 5 3.- Páginal0 4.-· Página 19 1.- S.6.7. 8.9.1O. 11.12.13.14.15. 16.17.18.19.20.21.22.23.- - 8.- López Portillo Felicitas, La educación 15.- Pomantiero, J. C. p.p. 281. Nota: La inserc,on en esta revista de las ilustraciones mencionadas, es un pequeño homenaje al muralismo mexicano y a sus más grandes exponentes. 79 �60 ANIVERSARIO �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1997 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1997, Año 4, No 11, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016454 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores El Maximato Guerra de independencia Liberalismo Maestro del siglo XXI Neocolonialismo Venezolano Pena de muerte en los Estados Unidos Quijote de Cervantes Terrorismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21158/Reforma_Siglo_XXI_1997_Ano_4_No_12_Diciembre.pdf da2419296361c196ff825f710a0f8016 PDF Text Text ...., SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 4 NÚM. 12 DICIEMBRE DE 1997 MONTERREY, N.L. 'Edición 'Especia[de .9Lniversario �ÍNDICE PAG. • Sinopsis Histórica dela Educación Nuevoleonesa Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S • Breve Reseña sobre la Fundación del Colegio Civil PREPARATORIA TRES FONDO UNIVERSITARI CONSEJO EDITORIAL César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 • HistoriadelaFundacióndelaPreparatoriaNo.3 (Nocturna paraTrabajadores) Gerardo Leal Blanco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 • Condiciones Socioeconómicas y Políticas en la É~dela Fundación de la Preparatoria Tres Hennilo Cisneros Estrada . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 33 • BreveOrigenHistóricodelaPreparatoriaNo.3 (Nocturnapara Trabajadores) José Ma. Gumián Guadiana . . . . . . . . . . . . . • . . . . 43 • La Aportación deunCubaaoalColegioCivil Erasnlo E. Torres López. . . . • . . . • . . . . . . . . . • . . . tf/ • José Ma.delosReyesylaFandacióndela EseuelaNoetarnade Bacllilleres Clemente A Pérez Reyes .. .. . . . . . . . .. . . . . .. . ~ • EvoeadóndeFrandseoM.Zertudae Alfonso ReyesAurrecoechea. . . . . . . . . . • . • . . . . ~ • Dr.MateoA.SienzTreviño Femando Ríos Mendou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 • A60Aios"LaMisma0portunidadparaTodos" José Antonio Contreras R. . . . . . • . . • • . . . . . . . . • 71 74 81 CÉSAR PÁMANES NARVÁEZ HERMILO CISNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN CLEMENTE A. PÉREZ REYES FERNANDO RÍOS MENDOZA Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA JAIME C. TRIANA CONTRERAS JUAN E. MOYA BARBOSA Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIl\TO MARTHA E. ARIZPE TIJERINA • Antecedentes y Formación de los Sistemas de Educación Abierta en laU.A.N.L Jaime César Triana Contreras . . . . .. .. . . . . . . . . . PREPARATORIA No. 3 Rustraciones: • "MiRazaeomoNorma,laBumanidadcomoBori7.oute" Leonardo Contreras López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Directora Directora C.P. MARTIIA E. ARIZPE TIJERINA Colección de Acuarelas del Sr. Antonio López O/iversobre el Monterrey Antiguo, propiedad del Banco Nacional de México. RefurmaSigloXXI,OrganodeDifusiónyCultura,Publicación lrimewaldelaPreparatoriaTres dela UA.N.L. Los Artículos firmados no reflejan laopinión de la institución, sonresponsabilidadexclusiva del autor. , �Sinópsis Histórica de la Educación Nuevoleonesa Roberto Guerra Rodríguez* . Present4ción , El presente número de la revista "Reforma, Siglo XXI", está dedicado por completo a la historia de dos instituciones educativas de gran significación para la educación de nuestro estado: El Colegio Civil y la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores). La fundación del Colegio Civil, en octubre de 1859, constituyó, indudablemente, un parteaguas en la historia de la educación neoleonesa, pues·significó la cristalización de viejos anhelos del sector progresista de la sociedad de esa época, de contar con una institución laica de educación superior. Por su parte, la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, en diciembre de 1937, gracias al empuje y tenacidad del Comité Pro-Bachillerato Nocturno, vino a cumplir las aspiraciones de la clase trabajadora, de contar con espacios educativos, que ajustándose a sus circunstancias particulares, brindara "La Misma Oportunidad para Todos". Hoy, a sesenta años de haber sido instituida, la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores), sigue cumpliendo con el lema que le dio origen, extendiendo a través del Sistema Abierto y del Servicio Externo, la oportunidad de cursar el bachillerato a todos aquéllos que por diversos factores, no pueden hacerlo de manera presencial. Mantener vivo y acorde a las circunstancias actuales el ideal de nuestros alumnos y maestrosfundadores, es el mejor homenaje que podemos brindar a su memoria. C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA DIRECTORA Et Estado de Nuevo León, ubicado en la zona norte de la República Mexicana, estuvo habitado por grupos indígenas nómadas que realizaban emigraciones según la estación o época del año en que maduraban los frutos de las diferentes regiones de su recorrido, regresando luego al lugar de su partida, por lo que sus movimientos se volvían regulares y cíclicos. Su alimentación se componía de animales que cazaban, peces, granos, raíces y frutos. Su educación era muy elemental y se transmitía espontáneamente de padres a hijos. Con todo, desarrollaron conocimientos y habilidades, costumbres y tradiciones, y contaron con una organización social que dio lugar al nacimiento de una cultura: la cultura chichimeca. Los grupos chichimecas hablaban lenguas diferentes pero emparentadas entre sí; dominaban el uso del fuego; labraban la piedra para hacer puntas de flecha y fabricaban algunos utensilios como molcajetes o morteros; elaboraban ·algunos tejidos de fibras vegetales y usaban pieles de animales, sobre todo el venado, para cubrirse partes del cuerpo; se valían del arco y la flecha para cazar; también hacían hachas de piedra y "' fabricaban algunas otras herramientas. Los grupos chichimecas en general se pintaban la cara y el cuerpo de una manera característica que los identificaba y distinguía. Tenían nociones calendáricas basadas en la luna, y dejaron una enorme riqueza cultural en los petroglifos que se han encontrad o en toda la zona norte del País, principalmente en los Estados de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas. En las montañas, cañadas, en las piedras de los ríos, aguajes y lugares que habitaron, los indígenas dejaron plasmadas sus ideas, inquietudes y conocimientos, que hoy son un rico testimonio de la cultura chichimeca 0 >. Consumada la conquista de los grupos indígenas del Altiplano, la dominación española se fue extendiendo paulatinamente a lo largo y ancho del País. Así se establecieron las primeras fundaciones en esta región: Ciudad Metropolitana de . Nuestra Señora de Monterrey, por don Diego de Montemayor (1596); San Gregorio de Cerralvo, por don Martín de Zavala (1626); San Juan Bautista de Cadereyta, por el mismo Sr. Zavala ( 163 7); Maestro Normalista. Egresado de la Escuela Miguel R Martínez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedag6gica Nacional Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la UA.N.L. 5 �este mismo personaje fundó en 1644 Santa 'Icrcsa del Álamo, poblado que en 1672 se cambió de lugar recibiendo el nombre de Agualeguas; en 1648 se establecieron San José de Río Blanco (hoy Zaragoza) y Santa María de los Ángeles de Río Blanco (hoy Aramberri); en 1656 se fundó el pueblo de Cristóbal de Hualahuises (Z). En ese entonces las primeras enseñanzas eran impartidas por los misioneros religiosos junto a las iglesias o en las pequeñas rancherías, al aire libre, cuya intención fundamental era enseñar el idioma español para difundir la doctrina cristiana. Con todo y los buenos propósitos de los misioneros franciscanos, la enseñanza formal de las primeras letras era algo que estaba muy lejos de ser una realidad, debido a las constantes luchas, a la inseguridad y la zozobra en que vivían sus habitantes a causa de que la zona no había sido completamente pacificada. Esta triste y lamentable situación que se vivía en el Estado se prolongó hasta principios del siglo XVIII. Las continuas quejas de los habitantes del Nuevo Reyno de León ante las autoridades del virreinato, lograron que el Virrey don Fernando de Alencastre Noroña y Silva, Duque de Li- nares y Marqués de Valdefuentes (en honor suyo lleva ese nombre la ciudad de Linares, N.L.) comisionara en 1715 a don Francisco Guadalupe Barbadillo y Victoria para que viniera con amplias facultades a resolver de una vez por todas los añejos problemas que se padecían en la región. Las atribuciones del Lic. Barbadillo y Victoria eran amplísimas y no debían detenerse aún para abolir las congregas, si esto era indispensable (fue la primera acción que emprendió: suprimir las congregas).• Había que cortar de raíz el mal, en la forma que fuera preciso, sin hacer caso de intereses personales, y sólo mirando a los colectivos . 11 <3) 11 •• pacificación llevada a cabo con tan buenos resultados pudiera malograrse, el mismo Virrey nombró al Lic. Barbadillo y Victoria Gobernador del Nuevo Reyno de León en 1719, puesto que desempeñó hasta 1723, con lo que por fin pudo respirarse un ambiente de tranquilidad y paz en la entidad. Los grupos indígenas se establecieron definitivamente en poblaciones estables y se fusionaron por completo los grupos raciales para formar uno solo: el grupo mestizo. En otros Estados de la República se mantuvo la separación de los grupos indígenas y en la actualidad continúan marginados, convirtiéndose en un serio problema para el progreso y desarrollo nacional en el esfuerzo conjunto por lograr la completa modernización del País. En esa importante tarea de pacificación en el Estado, el Lic. Barbadillo y Victoria fue auxiliado admirablemente por dos hombres distinguidos de esta región: Capitán Juan Pérez de Cañamar, a quien nombró Jefe de la Compañía Volante de Guerra, que recorría las tierras entrando en contacto con los grupos indígenas y arreglando en los mejores términos para todos la pacificación; y el religioso franciscano Fray Juan de Lozada, que fue un infatigable defensor de los indígenas de estas tierras, y c9laborador importante en tan magna tarea. Barbadillo y Victoria fundó, hacia el oriente de la ciudad de Monterrey, una Misión a la que llamó de Nuestra Señora de Guadalupe (actual Ciudad Guadalupe). Para evitar el peligro de que la • 6 A lo largo de todo el siglo XVIII la educación permaneció en el mismo estado de abandono. La enseñanza elemental comenzó de una manera formal en 1803, con el establecimiento de dos escuelas en Monterrey, atendidas, la de niños por don Pedro Crisólogo de Melo, y la de niñas por su hermana María Josefa. Para 1825 había dos escuelas para niños: una patrocinada por la iglesia, a cargo de don Juan Nepomuceno Morales, y otra del Ayuntamiento, dirigida por don Juan Cuevas; también había una escuela de niñas encargada a doña Josefa Niño de Córdova<4>. En 1870 había veinte escuelas elementales funcionando en la ciudad, aunque con limitaciones y deficiencias. Todos los maestros Nota: las breves ~xplicaciones encerradas entre paréntesis e intercaladas entrelas citas son responsabilidad del autor. 7 �Por lo que respecta a la educación superior, durante todo el siglo XVII no se establece aquí ningún centro de enseñanza; las familias acomodadas, cuando deseaban que alguno de sus hijos cursara la carrera eclesiástica, lo enviaban a México, Zacatecas o Guadalajara, y precisamente a esta ciudad fue enviado un distinguido regiomontano que posteriormente daría inicio a la educación superior en el Nuevo Reino de León. que ejercían la profesión en Monterrey y el Estado de Nuevo León, habían obtenido el permiso correspondiente de la Junta Examinadora o Junta Directiva local, por lo que puede decirse que ellos fueron los primeros maestros titulados o autorizados para ejercer la profesión en el Estado. El maestro Plinio Daniel Ordóñez González <5> recoge para la posteridad el nombre de tres de ellos con la fecha de su examen profesional o titulación: Manuel Cantú, 22 de abril de 1854; Pomposo Cisneros, 7 de diciembre de 1863; Rafael S. Lechón, 8 de diciembre de 1869. El padre Jerónimo López Prieto, regiomontano ilustre de los que se han 11 8 • •• cultivado en el interior (en la orden religiosa de los padres oblatos de Guadalajara), vuelve a su solar nativo, como teniente de cura de la parroquia de Monterrey. El gobernador Juan Francisco de Vergara y Mendoza le hace merced, en 1702, de un solar, y emprende la edificación de la Iglesia de San Francisco Javier; en la esquina N. O. de las actuales calles de Morelos y Escobedo. Es inteligente y activo y pronto gestiona la fundación de un seminario anexo, atendido por padres oblatos. Este instituto queda formalmente establecido en 1712. Dos años más tarde, el 10 de abril de 1714, el licenciado Francisco de la Calancha y Valenzuela dona sus haciendas a la Compañía de Jesús. Esta, funda en la misma iglesia de San Francisco Javier un nuevo Colegio, en el cual se refunde el establecido por el padre López Prieto (los jesuitas, que habían llegado por ese entonces, se hicieron cargo del Seminario y de la iglesia, que a mi parecer debió haberse llamado de San Carlos Borromeo -que es el santo patrono de los padres oblatos- y que los jesuitas, al hacerse cargo, cambiaron de nombre por -el de San Francisco Javier). Durante casi treinta y dos años funciona este instituto (por parte de los jesuitas y treinta y cuatro desde ·la fundación por los oblatos), con beneplácito de los neolegionenses. Desde el primer maestro, el P. Francisco Ortiz, hasta el P. José Nava, último rector en 1746, se enseña gramática y se lee filosofía. Esta última tiene desde 1712 un maestro muy destacado, el Bachiller Juan de Arellano, originario también de Monterrey. La clausura del colegio de jesuitas (en 1746), acaba con un movimiento cultural que ya había empezado a dejarse sentir .. 11<6> La razón del abandono del Colegio Seminario e iglesia de San Francisco Javier por parte de los jesuitas, fue que por esos años resurgió el problema de las tribus chichimecas, que venidas de la región de Nuevo Santander (hoy Tamaulipas), de Texas y otros lugares de lo que hoy son los Estados Unidos m, atacaban los poblados y causaban daños, desolación y muerte, por lo que los jesuitas, temiendo por su seguridad, prefirieron ponerse a buen recaudo y abandonando lo que aquí tenían regresaron con los suyos a la ciudad de México. La inquietud por el estudio y la educación la continúan otras personas ilustres después. Fray Cristóbal Bellido y Fajardo reúne a un grupo de jóvenes y les enseña filosofía en el convento de San Francisco, en 1767. Doña Leonor Gómez de Castro hace en este mismo año un legado de seis mil pesos para el establecimiento de una cátedra de gramática. Esta se abre en el mismo convento en 1768... Llega en 1791 a Monterrey un prelado insigne, el Ilmo. Dr. Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés, tercer obispo del Nuevo Reyno de León. El 19 de diciembre del año siguiente funda el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey... " <8> 11 ••• En 1824 se establece ahí mismo la cátedra de derecho canónico y civil, que es impartida por el licenciado José Alejandro de Treviño y Gutiérrez. A partir de 9 �1825, el gobierno del recientemente 11 creado Estado de Nuevo León sostiene la cátedra de jurisprudencia y se da al Seminario un carácter semi-oficial 11 <9>_ Al promulgarse la Constitución de 1857 que establece el laicismo en la educación, se clausura el Seminario de Monterrey, y ante la necesidad de un centro educativo superior, el gobernador Santiago Vidaurri autoriza la creación del Colegio Civil el 4 de noviembre de 1857, mismo que comienza a funcionar dos años después (diciembre de 1859) bajo el gobierno de José Silvestre Aramberri. Aquí cabe expresar nuestro reconocimiento a un hombre distinguido que sin ser nativo de este Estado se le adoptó aquí y se le ha declarado Benemérito de Nuevo León por ser uno de sus más ilustres benefactores, el Dr. José Eleuterio González Mendoza. Debido a él se estableció la Escuela de Medicina en 1859, el Hospital Civil en 1860, mismo que actualmente lleva su nombre, y la Escuela Normal para Maestros en 1870 (hoy Escuela Normal Miguel F. Martínez). Así es que antes y después del Colegio Civil surgen una serie de instituciones que años más tarde, en el presente siglo (1933), darán nacimiento a nuestra gloriosa Alma Mater, la Universidad Autónoma de Nuevo León. Entre ellas tenemos las siguientes: El primer hospital, llamado Hospital para Pobres 11 Nuestra Señora del Rosario 11 , 1793; Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, 1824; Colegio Civil del Estado, 1857; Facultad de Medicina, 1859; Hospital Civil, 1860, que al establecerse absorve al antiguo Hospital para Pobres, prosiguiendo con su humanitaria labor; Escuela Normal del Estado, 1870; Escuela de Enfermería y Obstetricia, 1915; Escuela Industrial y Preparatoria Técnica 11 Pablo Livas 11 , 1921; Escuela Industrial y Preparatoria Técnica 11Álvaro Obregón 11 , 1930. Planteles que surgen al crearse la Universidad y posteriormente: Facultad de Ingeniería Civil, 1933, Facultad de Ciencias Químicas, 1933; Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores, 1937; Facultad de Odontología, 1939; Facultad de Arquitectura, 1947; Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, 1947; Facultad de Filosofía y Letras, 1952; Facuitad de Contaduría Pública y Administración, 1952; Escuela Preparatoria No. 4, Linares N.L., 1953; Escuela Preparatoria No. 2, 1955; Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública, 1978; establecimiento de nuevas preparatorias, 1960 1982; Escuelas Particulares Incorporadas, 1982; y tantas otras surgidas en los últimos años y que seguirán surgiendo porque nuestra gloriosa Universidad crece día con día y año con año para responder a los retos de la sociedad actual y del futuro 00>. Nuestra también gloriosa institución: Escuela Preparatoria No. Tres, Nocturna para Trabajadores, que este año se encuentra celebrando el Sexagésimo Aniversario de su fundación, tiene en su haber una interesante historia sobre sus orígenes que me permitiré relatar de una manera breve y sucinta. Al crearse la Secretaría de Educación pública en 1921, bajo la dirección del Lic. José Vasconcelos, se sentaron las bases 10 para el establecimiento del sistema educativo mexicano. A partir de entonces la labor educativa se ha extendido por codo lo largo y ancho del territorio nacional, llegando hasta los más aparcados rincones de la patria. En 1925, encontrándose provisionalmente al frente del Despacho como Subsecretario de Educación el distinguido nuevoleonés, Maestro Moisés Sáenz Garza <11), se lleva a cabo la creación de la enseñanza secundaria, desprendiéndose tres años de los estudios de bachillerato, que anteriormente constaba de cinco. En Monterrey la primera escuela secundaria que se crea es la número Uno, que empieza a funcionar en 1933 en el edificio ubicado entre las calles de Benito Juárez y Manuel María del Llano y a la que se le impondría el nombre del maestro Sáenz Garza. Al año siguiente (1934) se establecería la primera escuela secundaria nocturna de la ciudad, misma que comenzó a funcionar en el edificio que se encuentra entre las calles de Francisco l. Madero y Serafín Peña, donde actualmente se ubica el centro escolar Plutarco Elías Calles (en el vestíbuló de ese edificio existía una placa que daba testimonio de este hecho y que lamentablemente ha desaparecido). De tal manera que al llegar el año de 193·7 y egresar la primera generación de estudian tes de la secundaria nocturna, se encontraron con que no había manera de continuar sus estudios ya que no existía ninguna escuela preparatoria nocturna. Es así que los estudiantes comenzaron a organizarse y encabezados por Lilia Hantuch R., Gilberco Carmona y Francisco E. Ramírez, solicitaron ante las autoridades correspondientes que se abriera una prepara- coria nocturna para que así se pudiera brindar "la misma oportunidadpara todos"; y con ese lema emprenden una intensa campaña que gracias al apoyo decidido y entusiasta de grandes personajes de la época, así como de las autoridades correspondientes, fructifican sus gestiones y siendo gobernador del estado el Gral. Anacleto Guerrero, se establece la Escuela Preparatoria No. Tres, Nocturna para Trabajadores, que inicia sus actividades el 8 de diciembre de 1937. De esta manera quedó abierto el camino para todos los jóvenes que han venido después. Ellos fueron los que enfrentaron el reto y superaron las adversidades. El camino ha sido largo y los frutos han colmado las manos de los sembradores, pero hay que seguir adelante y pensar en los retos que se deben enfrentar en el futuro, precisamente hoy que nos encontramos ante la puerca del siglo XXI y a la entrada del tercer milenio; hoy que la transformación política de México nos exige una participación abierta, decidida y responsable; hoy que las alternativas para el presente y el futuro son las escuelas nocturnas, los sistemas abiertos y la educación a distancia, nuestra Preparatoria No.3, Nocturna para Trabajadores, ofrece todos esos servicios a los jóvenes estudiantes, y en el marco de su Sexagésimo Aniversario refrenda su compromiso de seguir brindando "La misma oportunidad para todos". Estarnos convencidos de que con el esfuerzo común, la disposición al trabajo, con nuestra entereza y fuerza de voluntad se mantendrá encendida la flama de la verdad: "A/ere Flammam Veritatis". 11 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.-Nuevo León, montes jóvenes sobre la antigua llanura Monografía Estatal. Edición Experimental. Secretaría de Educación Pública. México, 1982. pp. 31 a 45. 2.-Roel, Santiago, Nuevo León. Apuntes Históricos. Primera Edición corregida y aumentada. Ediciones Castillo. Monterrey, N.L. 1977. pp. 24, 25, 32, 34, 35 y 36. OTRAS FUENTES 6.-Cavazos Garza, Israel. El Colegio Civil de Nuevo León; contribución para su historia. Ediciones del Centenario del Colegio Civil. Universidad de Nuevo León. Monterrey, México. pp. 15 y 16. 1.- Guerra Rodríguez, Roberto. Historia de la Educación Nuevoleonesa y semblanza de la Normal Miguel F. Martínez. Departamento de Difusión Cultural. Escuela Normal Miguel E Martínez, Monterrey, México, 1990. 7.- Roel, 1Santiago. Op. cit. pp. 59 y 60. 2.- Larroyo, Francisco. Historia Comparada de la Educación en México. 3.- Núñez Cabeza de Vaca, Alvar, Naufragios. Ediciones Fontamara. Puebla, México, 1992. 4.- Monterrey 400. Una Historia de Progreso. El Norte, Ediciones Castillo. Monterrey, México, 1996. 8.- Cavazos Garza. Op. cit. pp. 19 y 20. 9.- Ibidem., p. 21. 3.-Cossío, David Alberto. Historia de Nuevo León. Evolución Política y 10.-Salinas Quiroga, Genaro. Reseña Histórica de la Universidad AutóSocial. Editor J. Cantú Leal. Montenoma de Nuevo León, en conmerrey, México, 1925. Tomo Tercero, . moración de su 50 aniversario. p. 12. U.A.N.L. Capilla Alfonsina, Biblioteca Universitaria. Monterrey, México, 4.- Roel, Santiago. Op. cit. pp. 73 y 123. 1983. pp. 63 a 109. 5.-Ordóñez González, Plinio Daniel. Historia de la Educación Pública 1 l.-Castillo, Isidro. México y su Revolución Educativa,Editorial Pax-Méxien el Estado de Nuevo León. S.E. y co. México, 1965, p. 277. C. Mol)terrey, México, 1941-1945. La Enseñanza Normal. Primer Volumen. p. 47. 12 Editorial Porrúa. México, 1979. 13 �Breve Reseña sobre la Fundación del Colegio Civil César Pámanes Narváez* E1 16 de febrero de 1852, siendo Gobernador del Estado el Sr. Agapito García Dávila, la legislatura local expidió un decreto por medio del cual se instaba a la Junta Directiva de Instrucción Pública, a formar y presentar un proyecto sobre la erección de un Colegio Civil y la fundación de una Biblioteca Pública, en virtud de que la enseñanza que impartía el Colegio Seminario de Monterrey, era insuficiente para las necesidades de Nuevo León. El mencionado decreto fijaba un plazo de un mes para la presentación de dicho proyecto, plazo que fue prorrogado por el propio Congreso por un mes más, sin que haya noticia de que la junta de instrucción pública haya cumplido con la solicitud del Congreso. Una vez promulgada la Constitución General de 1857, y siendo Gobernador Don Santiago Vidaurri de los estados de Nuevo León y Coahuila que entonces formaban uno solo, el 4 de noviembre de ese mismo año el Congreso Local emitió un decreto en el que se facultaba al ejecu- * tivo- a establecer "a la mayor brevedad" un Colegio Civil de instrucción pública. A pesar de lo anterior, las condiciones en las que se encontraba nuestro país, impidieron a Vidaurri la fundación del Colegio Civil. Hay que recordar que por esos años se inicia la guerra entre conservadores y liberales, conocida como Guerra de Reforma, y que Vidaurri como miembro del Partido Liberal encabezó un fuerte contingente que marchó hacia el sur, tomando la ciudad de San Luis Potosí en junio de 1858, siendo derrotado posteriormente en septiembre de ese mismo año por el General Miramón en Ahualulco. Diferencias surgidas entre los generales Vidaurri y Santos Degollado, quien en ese tiempo dirigía las operaciones de los liberales en el norte y occidente del país, obligaron a Degollado a designar como Gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila, al General José Silvestre Aramberri, quien tomó posesión en 1859, tras el derrocamiento de Vidaurri. Aramberri tuvo el acierto de procurar los medios necesarios para que el hasta entonces proyecto del Colegio Civil iniciara sus funciones, mediante la publicación de un decreto el 30 de octubre de 1859. El Colegio Civil de Monterrey abrió sus puertas el 5 de diciembre de 1859, con setenta alumnos entre preparatorianos y estudiantes de Leyes y Medicina, bajo la dirección del Lic. José de Jesús Dávila Prieto. abrir el duodécimo año de sus lecturas, y fijarse definitivamente en este lugar, que reúne las mejores condiciones de salubridad y las más cómodas ventajas para el estudio". En 1877 se decretó la separación de las escuelas de medicina y jurisprudencia, quedando así el edificio dedicado exch.1sivamente a los estudios de preparatoria, aunque mas tarde en 1896, se destinó parte del mismo para albergar a la Escuela Normal y una escuela de Comercio, la primera de las cuales tendría su edificio propio tiempo después y la segunda tendría una existencia solo de siete años. El local en el que se iniciaron las actividades, se encontraba anexo a la catedral de Monterrey en lo que se llamó La Casa Episcopal, en donde se laboró durante 5 años, ya que en 1864 el Colegio Por considerar que es de interés Civil se mudó al viejo edificio del Convento Franciscano, ubicado en ese general, a continuación transcribimos los entonces en las calles de Ocampo y Zara- decretos originales que le dieron vida al Colegio Civil. goza. Una vez superada la etapa de la intervención francesa y mediante colectas BIBLIOGRAFÍA y donativos de particulares, siendo gobernador del estado el General Jerónimo 1.- González Héctor, H istoria del Colegio Treviño, en fecha 15 de octubre de 1870 Civil; Universidad de Nuevo León ' se inauguraron los cursos escolares en el 1945. edificio que sería en definitiva el hogar del Colegio Civil. El Director del instituto, 2.- León Gerardo de, Medio Siglo de TraDr. José Eleuterio González declaró en yectoria Universitaria, Historia Docudicho acto: mental de la U.A.N.L., Biblioteca Central Capilla Alfonsina, febrero 1990. "Once años mendigó este pobre colegio un asilo y anduvo errante por diversos domici- 3.- Los Gobernantes de Nuevo León ' lios hasta que hoy, gracias a la paternal soliHistoria (1579-1989). J.R. Fortson y citud del gobierno, logra la felicidad de C ía., S.A. de C.V.; Editores. 1990. Lic._e~ derecho, egresado de la U.A.N.L.,_ exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurid1co de la U.A.N.L., y actual subdirector para el Sistema Abierto de la Ese. Preparatoria Tres. 14 15 �Decreto para el establecimiento del Colegio Civil VIDAURRI, Gober11ador del Estado libre y soberano de NuevoLeon y Coahuila, á todos sus habital\ltes, hago saber: que el Honorable Congreso del mismo ha decretado lo que sigue. NUM. 13.- El Congreso del Estado libre y soberano de Nuevo-Leon y Coahuila, decreta lo siguiente. Art. 1º Se faculta al Ejecutivo par:\ que á la mayor posible brevedad, proceda\ á establecer un colegio civil de instruccion pública, en el local que juzgue mas conveniente y á propósito para el efecto. Art. 2º Son fondos para el colegio civil: l. Un contingente de todas las municipalidades de un tres por ciento de sus rentas. II. ~ na pension que pagarán por su asistencia los alumnos internos. III. La cantidad de cuarenta pesos que pagará cada abogado y escribano q~e se reciba, al espedirse su título. IV. Las dos terceras partes de los productos de registro, revalidacion y concesion de mercedes de aguas. V. La mitad de las herencias vacantes. VI. La mitad de la pensión quepagan todas las herencias ya sean extestamento y ab-intestato, no siendo directas forzosas, de las cuotas que señala el arSANTIAGO tículo 70 de la ley de 1Ode Agosto del presente año. VII. La misma pension y en igual cuota que pagarán todos los legados y mandas, sean de la clase que fueren. VIII. La cantidad de cuatro mil pesos que por esta vez se señala de los fondos públicos, cubiertos que sean los gastos de administracion, para que el Gobierno lleve á efecto esta ley, mandando empezar la construcción del edificio. Art. 3º La recaudacion de estos fondos se hará por la Tesorería del Estado? ll~vando cuenta por separado; y cuidando el Ejecutivo de su escrupulosa inversion en el objeto á que están destinados. Lo tendrá entendido el Gobernador del Estado, mandándolo imprimir, publicar y circular á quienes corresponda para su cumplimiento. Monterrey, Noviembre 4 de 1857.-lgnacio Galindo, diputado presidente.-Manue/ P. de Llano, diputado secretario.-José Maria Dávila, diputado secretario." Por tanto, mande se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. Monterrey, Noviembre4 de 1857. Santiago Vidaurri. Jesus Garza Gonzalez, secretario 16 Segundo Decreto mediante el cual se funda el Colegio Civil JOSE S. ARAMBERRI, Gobernador interino del Estado de Nuevo-Leon y Coahuila y general en gefe de su guardia nacional, á todos sus habitantes hago saber. Que siendo una de las mas imperiosas necesidades del Estado reorganizar en él la instruccion que se halla completamente desatendida; y conviniendo á la dignidad y buen nombre del mismo verificarlo, así en la forma que requieren la ilustracion y los adelantos del siglo, como de un modo, que satisfaga las exigencias sociales, abriendo á la juventud diversas carreras y facilitándole en todo caso la adquisicion de los conocimientos que proporciona una educacion esmerada; en uso de las facultades que me otorga el decreto número 13 del Congreso del Estado de 4 de Noviembre de 1857, he tenido á bien disponer lo ques1gue. Art. 1º Se funda en esta ciudad un colegio civil, con los fondos que aplica el enunciado decreto y los mas que produzcan los derechos que, por matrículas y exámenes, deberán pagar los alumnos, con arreglo á las cuotas que determinará el reglamento interior. colegio, comprenderá la instruccion secundaria ó preparatoria, y la superior de las facultades de jurisprudencia y de medicina. Art. 3º Los estudios preparatorios son indispensables para entrará los cursos de las facultades mayores, y se concluirán en dos períodos de dos y tres años, abrazando las materias que se expresan, en el órden siguiente. PERIODO DE LATINIDAD. Primero y segundo año--Gramática castellana y latina. PERIODO DE FILOSOFIA. Primer año.-Sicología, lógica, metafísica y filosofía moral. Idioma francés. Segundo año.-Matemáticas, cronología y geografía. Idioma francés. Tercer año.-Física esperimental, cosmografía y nociones de química. Idioma inglés. Art. 4º Para cada uno de estos cursos, PROGRAMA DE ESTUDIOS. habrá una cátedra que servirá constantemente un mismo profesor. E l reglamento Art. 2º La enseñanza que se dé en el fij ará las horas en que deban darse esas 1.7 �cátedras y su distribucion para que se espliquen las materias asignadas á cada año. Art. 5º Durante los dos años del período de latinidad y el primero del de estudios de filosofía, los alumnos recibirán ademas lecciones de dibujo natural y de paisaje, dedicándose en los dos últimos al dibujo lineal; y al efecto habrá tambien un profesor encargado de dar esta enseñanza, segun disponga el reglamento. Art. 6º Los estudios superiores de la carrera del foro se cursarán en seis años, incluyendo las materias que se espresan, en el órden siguiente. PERIODO OE TEORICA. Primer año.-Prolegómenos del derecho, derecho natural, derecho romano, derecho pátrio. Idioma inglés. Segundo año.-Derecho romano, derecho pátrio, derecho canónico. Idioma inglés. Tercer año.-Derecho romano, derecho pátrio, derecho canónico. Cuarto año.-Derecho romano, derecho pátrio, derecho canónico. PERIODO OE PRACTICA. Quinto año.-Práctica forense, procedimientos judiciales, derecho de gentes é internacional privado. Sesto año.-Práctica forense, procedimientos judiciales, derecho público y administrativo: Art. 7º Para la enseñanza de los cursos de teórica habrá cuatro cátedras servidas, por ahora, por dos catedráticos que darán constantemente dos de ellas, una por la mañana y otra por la tarde. Art. 8º Los dos años de práctica se estudiarán en una academia de derecho teórico-práctico establecida en el colegio, cuyo profesor esplicará en días alternos las asignaturas del derecho de gentes é internacional privado correspondientes al primero, y las del derecho público y administrativo correspondientes al segundo, dando las lecciones de procedimientos judiciales en una clase por semana. La práctica se aprenderá en el bufete de un Abogado asistiendo dos horas diarias, segun hoy se acostumbra, á excepcion de los días en que haya lecciones de procedimientos. Art. 9º El reglamento determinará la parte de las materias designadas que deba estudiarse en cada curso, las horas y duracion de las lecciones. Art. 10. La carrera de medicina se hará en seis años, estudiando las materias que se espresan por el órden siguiente. Primer año.-Física y química médicas, botánica. Idioma inglés. Segundo año.-Anatomía general y descriptiva, y farmacia teórico-práctica. Idioma inglés. Tercer año.-Fisiología y elementos de higiéne, anatomía descriptiva, patología general y externa, y clínica externa. Cuarto año.-Patología interna, medicina operatoria y clínica externa. Quinto año.-Patología interna, materia médica y terapéutica, y clínica interna. Sesto año.-Medicina legal, obstetricia 18 y clínica interna. Art. 11. Para dar los anteriores cursos habrá ocho catedráticos. Las clínicas externa é interna se enseñarán en el hospital civil que va á abrirse, por el director de este establecimiento. Art. 12. El reglamento hará la distribución de cada una de las anteriores asignaturas y de las horas de su esplicacion, para que los alumnos puedan cursarlas en el órden prescrito, sin embargo de la organizacion que se ha dado á las cátedras. Art. 13 Lós jóvenes que quieran dedicarse á la carrera de farmacia cursarán en cinco años, prévios los estudios preparatorios, las materias siguientes. Primer año.-Las mismas designadas para la medicina. Segundo año.-Farmacia teórico-práctica. Idioma inglés. Tercer año.-Materia médica y terapéutica. Cuarto y quinto año.-Práctica en una bórica de profesor legalmente autorizado; concurriendo en el cuarto á la cátedra de medicina legal, á aprender la toxicología por todo el tiempo que dure la esplicacion de esta materia. Art. 14. El director del colegio procurará eficazmente que, desde el primer año de filosofía en adelante, los alumnos por medio de academias extraordinarias que desempeñará él mismo y distribuirá entre los profesores, segun lo juzgue mas cómodo, reciban la instrucción gradual conveniente en las materias de humanidades; de modo que al concluir la profesion respectiva, resulte que han hecho un curso completo de este ramo, comprendiendo la historia universal y la particular de México, la literatura general con los ejercicios correspondientes de análisis y composicion literaria, y para los pasantes de jurisprudencia, la elocuencia forense. Art. 15. Empeñará ademas sus esfuerzos, y la junta de catedráticos le impartirá toda cooperacion para lograr que el colegio tenga, cuanto antes, una biblioteca, provista de las obras que puedan servir para mayor adelantamiento de los jóvenes, y un gabinete de los aparatos, instrumentos y máquinas que requiera la enseñanza de las cátedras esperimentales, á fin de que estas puedan llevar cumplidamente su objeto. Art. 16. Se cujdará así mismo de que los alumnos adquieran en el instituto la debida educación moral y civil, adoptando modales finos y atentos, y que en las horas de recreo se entretengan en distracciones provechosas y honestas, como los ejercicios gimnásticos que deberán establecerse, luego que esto sea compatible con los recursos del colegio. EXAMENES, PREMIOS Y TITULOS PROFESIONALES. Art. 17 Concluido el año escolar, los alumnos serán examinados en el colegio sobre las materias del año, del período de estudios, ó de la carrera que hubieren cursado; y solo que resulten aprobados podrán pasar de un curso á otro, de los estudios preparatorios á las facultades mayores y de la teoría á la práctica, ó ser despues de ésta �ser recibidos, la ropa y utensilios que deban tener y las pensiones que hayan de pagar unos y otros. Art. 23. El colegio tendrá, para su gobierno, un director y los demas empleados que determinará la planta respectiva y que nombrará por ahora el Gobierno, mientras que el reglamento establece lo conveniente sobre esto. El mismo reglamento designará cambien sus deberes y atribuciones y la referida planta las gratificaciones que hayan de percibir, entre tanto que los fondos del colegio permitan la asignación de sueldos proporcionados. Art. 24. La reunion de todos los catedráticos, presidida por el director, formará la junta directiva y el consejo de disciplina del mismo colegio, cuyas facultades y atribuciones cambien determinará el reglamento. Art. 25. Esta junta proveerá así mismo todo lo conducente á la apertura de matrículas, duracion de los cursos, distribuciones y demas puntos del régimen del instituto y de su economía interior. Art. 26. Conforme al artículo 3° del decreto de 4 de Noviembre de 1857, la Tesorería del Estado recaudará los fondos pertenecientes al colegio y los entregará al administrador de éste, según los vaya recogiendo, para su manejo é inversion en el objeto á que están destinados con dependencia inmediata del director y de la junta, ejercida bajo el cuidado é inspecREGIMEN Y GOBIERNO DEL cion del Gobierno en la forma que acuerde ESTABLECIMIENTO. el reglamento, como lo previene el citado decreto. Solo las pensiones escolásticas, Art. 22. Se admitirán en el colegio alum- derechos de matrícula y demas de esta nos internos y externos. El reglamento clase, como (las?) que se han de causar en prescribirá las condiciones con que deben el mismo colegio, las recaudará por sí el admitidos á las pruebas de aptitud que habilitan para el ejercicio de las profesiones. Art. 18. Ademas de estos exámenes privados, habrá exámenes públicos generales y particulares, conforme lo disponga el reglamento del colegio. Art. 19. Se concederán anualmente premios á los alumnos del establecimiento que se hubieren distinguido por su aprovechamiento en las clases á que pertenezcan, y los habrá también de urbanidad, de aplicacion y de moralidad ó buena conducta. El reglamento determinará el número de ellos, el modo de obtenerlos, las credenciales y concesiones en que deban consitir y todo lo concerniente á este punto. Art. 20. Los jóvenes que hubieren cursado cualquiera de las facultades á que se refiere el presente decreto, segun quedan reglamentadas, podrán pretender que se les autorice para ejercerla por medio del título ó diploma correspondiente, prévios los exámenes profesionales y demas requisitos acostumbrados en los mismos términos que hoy se practica por el Supremo Tribunal de Justicia y el consejo de salubridad de esta capital en su caso. Art. 21. Se prohibe toda simultaneidad que no esté prevenida, por este decreto, abono, permuta y dispensa de años escolares ó exámenes, sea cual fuere el motivo de la solicitud, y no se dara en eso á ninguna instancia de este género. 20 .1d ministrador. DISPOSICIONES TRANSl'l 'ORIAS. :\rr. 27. El colegio se instalará en la casa cpiscop,11 de esta ciudad, mientras se concluye el edificio que se está construyendo al efecto. Arr. 28. l ,as cátedras se irán abriendo sucesi\'amentc, segun se vayan necesitando porque haya alumnos que las cursen. Are. 29. Los alumnos que al tiempo de la instalacion del colegio acrediten haber cursado latinidad, conforme á las disposiciones ó estatutos vigentes, podrán ser admitidos á los estudios de filosofía y los que hayan concluido los correspondientes á esta en la misma conformidad, podrán pasar desde luego á las facultades mayores. A todos los cursantes, asi de estudios preparatorios como de las superiores de cualquiera carrera, se les contará el tiempo de los cursos que hayan hecho, segun aquellas disposiciones, y podrán seguir el curso que les corresponda con arreglo al presente decreto. Art. 30. A los pasantes de jurisprudenci~ se les contará el tiempo de pasantía que hayan hecho segun las leyes anteriores; quedando obligados á completar los tres años de practica que hoy hay establecidos y á concurrir, por el tiempo que les falte, á las cátedras de este período cuyas asignaturas no hayan t.:studiado. Art. 31. Las matrículas, por esta vez, se abrirán el S de Noviembre próximo, cerrándose el 30 <lcl mismo. Dcspues de esta fecha, solo por causa grave á juicio del director, se podrán admitir todavía los alumnos que se presenten, lo mas tarde hasta el primero de Enero. Art. 32. Se suprime la cátedra de leyes que existe en esta capital servida á espensas del tesoro público. Art. 33. l ,.,as becas de dotacion del Estado que hoy hay en el Seminario conciliar de esta ciudad, se trasladan al colegio civil y serán en lo sucesivo las becas de gracia de este establecimiento, en el número que prescribe el decreto de su creación. Por tanto, mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimientu. Dado en Monterrey, á 30 de Octubre de 1859. losé S. Aramberri. Manuel l . Gómez secretario �Historia de la Fundación de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores) Gerardo leal Blanco* /lace sesenta años nuestro país vivía una serie de cambios estructurales que lo llevarían a nuevos estadios de desarrollo económico, político y social. El General Lázaro Cárdenas del Río ocupaba la Presidencia de la República. éxito loable logrado por usted como así lo demuestra patentemente una reciente edición de la Revista HOY, al establecer en esa Capital una Escuela como la que pretendemos se funde en esta Ciudad, y al felicitarle por su noble esfuerzo para difundir la enseñanza a aquellas personas que como nosotros sólo disponemos de tiempo en la noche para efectuar sus estudios de preparatoria, se permite inferirle una molestia. En este contexto, un pequeño grupo de estudiantes de la Escuela Secundaria Nocturna de nuestra ciudad coman la iniciativa de promover el establecimiento de una Escuela Nocturna de Bachilleres elaNuestra ciudad como centro industrial borando la siguiente carta que vino a consestá también deseosa de contar con sitios tituir el primer paso para lograrlo: de estudio en beneficio del elemento laboJulio 5 de 1937 rante, pero que por ahora carece de una Escuela Preparatoria Nocturna, teniendo SR. LIC. JOSÉ MARÍA DE LOS REYES solamente una Secundaria que opera de noche y como es natural al terminarse los Escuela Preparatoria Nocturna, estudios preliminares, los grupos de trabaMéxico, D. F. jadores estudiantes tropiezan con obstáEstimado Sr. Licenciado de nuestro res- culos para continuar, porque forzosamente tendrían que abandonar sus actividades a peto: fin de ingresar a los estudios diur~os, proEl grupo firmante en su carácter de co- blema evidentemente conocido por usted. misionado como dirigente para organizar Por eso hemos pensado valernos de su un Centro de Bachillerato Nocturno en esta Ciudad de t\1onterrey, ha sabido del experiencia y de su bondad también, diri- * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., maestro de la Preparatoria No. J. 22 giéndole estas líneas para suplicarle que, si no tiene usted inconveniente alguno nos proporcione todos ·los datos y orientación que considere nos sean útiles para dirigir inteligentemente nuestras actividades hacia el fin que nos proponemos, rogándole se refiera principalmente al mínimo número de alumnos que deban concurrir para que nuestras gestiones sean razonables así como de la gradual importancia que tengan las autoridades a quienes debamos entrevistar. La carta anterior tendrá buena acogida y será contestada unos días más tarde por el Lic. José María de los Reyes en los siguientes términos: Siendo urgente y de gran interés para nosotros conocer su opinión sobre el particular dado el carácter de nuestra petición y del corto plazo de que disponemos para el desarrollo de nuestros trabajos, agradeceríamos a usted nos proporcione estos datos con la mayor brevedad posible, asegurándole que tanto sus valiosas sugestiones orientadoras como cualquier apoyo e iniciativa que recibamos de centros escolares como al que usted pertenece, le será sumamente reconocida por los compañeros a quienes tenemos el gusto de servir al igual que los suscritos. Ante todo, me permito felicitar a ustedes por los trabajos emprendidos en favor de la Escuela Preparatoria Nocturna del Estado de Nuevo León. Sin más y anticipando a usted nuestra sincera gratitud por la atención de su respuesta con que se sirva honrarnos, somos de Ud. afmos., actos., y Ss. Ss. COMITÉ PRO-BACHILLERATO NOCTURNO DE MONTERREY Lilia Hantuch R. Gilberto Carmona Francisco E. Ramírez Escuela Secundaria Nocturna del Estado ' Monterrey, N. L. Julio 9 de 1937. Lilia Hantuch R., Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez Monterrey, N. L. Queridos compañeros: Me da gusto saber que ya no estoy solo en la lucha que hace 14 años emprendí para crear y multiplicar Escuelas Nocturnas para obreros, y puesto que estamos juntos e identificados en el propósito, trabajaremos sin descanso hasta lograr la fundación de la Escuela Preparatoria Nocturna de esa Ciudad. El próximo miércoles 14 del mes en curso salgo de esta ciudad rumbo a los Estados Unidos y llegaré a esa ciudad de Monterrey el mismo día como a las 19 ó 20 horas y tendré oportunidad de hablar personalmente con ustedes. Les ruego que me esperen en el edificio de la Escuela Secundaria. Si pueden reunir a más personas interesadas mejor, pues tendría ocasión de explicar·en público la importancia de la Educación Superior Nocturna y en particular a ustedes les haré las indicaciones nece- 23 �sarias para que triunfen en su propósito. de diversas ocupaciones. Nos veremos el 14 en la noche camaradas. Esperando de su benevolencia no desmentida al tomar en cuenta esta petición, "LA MISMA OPORTUNIDAD PARA TODOS" nos es grato protestarle nuestros agrade(firmado) cimientos sinceros, haciéndole presente la José María de los Reyes seguridad de nuestros respetos. Entusiasmados por la generosa res- "LA MISMA OPORTUNIDAD PARA TODOS" puesta del Lic. de los Reyes, los estudiantes de la Escuela Secundaria Nocturna Monterrey, N. L., Julio 26 de 1937 también se van a dirigir, a finales de este mismo mes de julio, al Gobernador del Es- COMITÉ PRO-BACHILLERATO NOCtado, General Anacleto Guerrero, en la TURNO siguiente forma: Lilia Hantuch R. Gilberto Carmona AL C. GRAL. ANACLETO GUERRERO Francisco E. Ramírez Gobernador Constitucional del Estado Presente.Hasta mediados del mes de Agosto, el Gobernador del Estado dará contestaLos que suscribimos algunos que hemos ción a la petición de aquellos trabajadores terminado nuestros estudios la mayor estudiantes, por medio del siguiente oficio parte en la Escuela Secundaria Nocturna firmado por el Secretario General de Goy algunos otros de la Diurna de esta ciudad, bierno, Dr. Ramiro Tamez: ante usted con el debido respeto exponemos lo siguiente: SECRETARÍA GENERAL DE GOBIERNO Teniendo deseos de continuar elevando Departamento de Gobernación nuestro nivel cultural y a la vez vocacional, ocurrimos a Ud. como lo hacemos, supliNúm. 56-00-37 cándole se sirva, si a bien lo tiene dictar Exp. D-462.1 (06)/3755 acuerdo en el sentido de que sea creada y sostenida por el Gobierno a su digno cargo la ESCUELA DE BACHILLERES NOC- Monterrey, N .L., a 14 de Agosto de 1937. TURNA, con lo que saldríamos beneficiados altamente, quienes nos dedicamos Sres. Gilberto Carmona a diversas actividades durante el día, ya Francisco E. Ramírez y Lilia Hantuch R. que entre nosotros hay empleados del co- Av. Venustiano Carranza No. 440 Nte. ·mercio, obreros, oficinistas y trabajadores Ciudad. 24 En contestación a su atento escrito fechado el 26 del mes anterior, en el que solicitan de el Gobierno la creación y sostenimiento de la Escuela de Bachilleres Nocturna en esta Ciudad, me permito manifestarles que por el momento no es posible obsequiar sus deseos, y sólo se puede otorgar ayuda en el sentido de facilitarles local y alumbrado si lo estiman ustedes conveniente. saber que el presupuesto del Consejo es tan reducido que no es posible echar mano de ahí para sostener al profesorado de una nueva dependencia, a menos que el Gobierno en contestación a su petición les asignara una cantidad extra, cosa que... no aconteció" . 1 Por lo anterior, nos damos cuenta que el económico es el principal obstáculo que los trabajadores deberán vencer para Reitéroles las seguridades de mi atenta lograr la creación de la Escuela Nocturna de Bachilleres. De éste y otros problemas consideración. ha sido informado constantemente el Lic. José María de los Reyes, quien "ya había "SUFRAGIO EFECTIVO NO ofrecido la ayuda de la Universidad NaREELECCIÓN" cional de quien dependían los Nocturnos EL SECRETARIO GRAL. DE capitalinos que presidían "2 El mismo Lic. GOBIERNO de los Reyes se encargó de gestionar ante la Universidad Nacional la ayuda para que (firmado) ésta se hiciera cargo de los demás gastos DR. RAMIROTAMEZ que la Escuela Nocturna de Bachilleres Para la segunda mitad del año 1937, ocasionara, lo cual fue aceptado por el la Ley Orgánica de la Universidad de Gobierno del Estado. Nuevo León, expedida el 31 de mayo de El día 28 de agosto de 193 7, 1933, ha sido derogada por el Gobierno del invitado por el Comité Pro-Bachillerato Estado. Nocturno, el Lic. José María de los Reyes Para este tiempo, a la Universidad dictó una conferencia en el salón de actos de Nuevo León la rige ahora un Consejo de la Escuela Secundaria, en la que" .. .hizo • de Cultura Superior, a cuyo presidente, el una extensa exposición sobre las ventajas Dr. Enrique C . Livas, también acuden en que para el país reporta la creación y demanda de ayuda los trabajadores estu- propagación de cuantas escuelas de cultura diantes, por medio del Comité Pro-Bachi- superior y mixta se establezcan en la llerato Nocturno. A este respecto dice República, explicando que aun cuando a José Ángel Rendón: "El Consejo acoge con tales proyectos continuamente surgen entusiasmo los proyectos de los jóvenes objeciones como la de que los estudios son e~tudiantes y les ofrece hacer por ellos mutilados o degradados, a todas ellas se todo cuanto esté de su parte, pero les hace puede contestar y comprobar que carecen 25 �de fundamento. En las escuelas nocturnas de educación superior, dijo, se han formado ya para la fecha en la Capital de la República, profesionistas que habiendo salido de las clases humildes han logrado, a la vez que un mejoramiento personal, prestar un mejor servicio a la colectividad. Indicó que algunos factores se oponen a que muchos elementos no puedan hacer sus estudios, señalando como principal el económico, que impide en ocasiones que los que aspiran al mejoramiento puedan asistir, ya porque careciendo de medios con qué sostener los estudios no podrían abandonar sus trabajos para dedicarse a ellos, o bien porque al hacerlo dejarían su fuente de ingreso que es el trabajo. "3 "Como medio para solucionar en gran parte este inconveniente, señaló que la creación de las escuelas de altos estudios nocturnos satisfacen con amplitud tales inconvenientes, a la vez que dan la oportunidad a la clase humilde ·ge tener profesionistas que habiendo salido de las mismas, llenan mejor su función social, explicando que cuando él era sólo un simple mecánico por el año de 1920, no pu- diendo ingresar a otra escuela, ya que la libre no llenaba todas sus aspiraciones ni las de otro grupo de estudiantes que con él estudiaban, pugnaron desde entonces por la creación de otras instituciones nocturnas. "4 Toda aquella actividad e iniciativa de los trabajadores regiomontanos quizás no hubiera fructificado en ese momento, si no se hubiera contado con la comprensión y el impulso de gentes que con su positiva actitud alentaron a los estudiantes en su propósito. Por ésto es preciso mencionar, al lado de los estudiantes Gilberto Carmona, Lilia Hantuch y Francisco E. Ranúrez, integrantes del Comité Pro-Bachillerato Nocturno, al Lic. Jesús Rodríguez de la Fuente, Consultor del Gobierno del Estado, del que incluso se pensó pedir su nombramiento como Director de la Escuela; al Dr. Enrique C. Livas, presidente del Consejo de Cultura Superior; al Dr. Ramiro Tamez, Secretario de Gobierno; al Dr. Enrique V. Santos, entonces Director de la Escuela Diurna de Bachilleres que influyó tanto para que fueran aprobadas las bases bajo las cuales nacería la Escuela Nocturna de Bachilleres, y, desde luego, al Lic. José María de los Reyes, quien ya había fundado escuelas nocturnas de bachilleres en v~ias universidades de otros Estados, como las de Culiacán, Pachuca, Tampico, Guadalajara, San Luis Potosí y Saltillo. el lo. de Septiembre de 1937, presentándose para su discusión, estudio y aprobación, al Consejo de Cultura Superior, el día 3 del mismo mes. La comisión redactora fue ".. .integrada por el Dr. Enrique V. Santos,Lic. Jesús Rodríguez de la Fuente, Sr. Francisco E. Ramírez y Lic. José María de los Reyes nombrados todos ellos por el Superior Gobierno del Estado a proposición del C. Dr. Enrique C. Livas, Presidente del Consejo de Cultura Superior."5 El documento que contiene dichas bases es el siguiente: Los suscritos miembros de la Comisión designada por el C. Secretario General de Gobierno del Estado de Nuevo León presentan a la consideración del Consejo Superior de Educación las bases bajo las cuales se creará la Escuela Nocturna de Bachilleres: 1) La Escuela Nocturna de Bachillere~ funcionará sujeta a los planes de estudio, programas y reglamentos que rigen a la Escuela de Bachilleres de esta ciudad (antiguo Colegio del Estado). 11) La parte administrativa y técnica queda bajo el control del Gobierno del Estado de Nuevo León. 111) La Universidad Nacional Autónoma de México cubrirá todos los gastos que demande el personal administrativo y Las bases bajo las cuales nació la docente de dicha Escuela, hasta en tanto Escuela Nocturna de Bachilleres de la sean fijadas las partidas en el Presupuesto Universidad de Nuevo León se redactaron del Estado. 21 �IV) No será obligatoria la asistencia Normal del Estado "Miguel E Martínez". a las clases de educación física para los r En ese solemne acto inaugural hialumnos del bachillerato nocturno en atención a las condiciones especiales de los cieron uso de la palabra distintos oradores, para referirse a esa fundación tan signifitrabajadores que a ella concurran. cativa. El Dr. Osear Decanini, en repreV) Los alumnos de esta Escuela sentación del Consejo de Cultura Superior, 11 pagarán solamente $2.00 (dos pesos) de pronunció las siguientes palabras: No inscripción y $O.SO (cincuenta centavos) podía ser que una empresa noble, que un mensuales para el sostenimiento de los la- afán generoso, que una ansia justa de boratorios de Física, Química, Anatomía y renovación y de lucha fuera desoída. La iniciativa del Comité Pro-Bachillerato Biología. Nocturno fue acogida con todo el calor que VI) La Escuela Nocturna de Bachi- merecen las causas grandes y nobles y por lleres para cumplir debidamente con el eso el Consejo de Cultura Superior, que en plan de estudios se sujetará al horario estos momentos represento, en colabosiguiente: todos los días, incluyendo los sá- ración con el Superior Gobierno del Esbados, de las 18:30 a las 22:00 hrs. (durante tado, los compañeros del Comité Proeste tiempo se darán cuatro clases de cin- Bachilleres Nocturno y con el Lic. José cuenta minutos cada una); los sábados de María de los Reyes, dió los pasos necelas 15:00 a las 18:00 hrs. y en caso de ser sarios a fin de que lo que fuera una espenecesario tres días a la semana de las 7:00 ranza largo tiempo acariciada cual si fuera a las 7:50 hrs. y los domingos de las 10:00 una ilusión, se transformara en una vibrante realidad, que constituye a la vez que una a las 13:00 hrs. satisfacción para el Consejo, un positivo VII) La Escuela Nocturna de Bachi- triunfo para los compañeros que a más de lleres será inaugurada por el Gobierno del dedicar sus energías durante la lucha por Estado y el Consejo Superior de Educación la vida, desean dedicar sus noches a cultiel próximo viernes a las 18 horas y las cla- varse para labrar un porvenir mejor para ses principiarán el día 19 del presente mes. ellos y los suyos. Monterrey, N ~ L., 1o. de Septiembre de 1937. No obstante lo establecido en la cláusula VII de las bases anteriores, por diversas circunstancias la Escuela N octurna de Bachilleres va a ser inaugurada oficialmente hasta el 8 de diciembre de 19.37, en un acto celebrado en la Escuela "El esfuerzo de los compañeros del Bachillerato Nocturno se coronará, y así son los deseos de la institución cuya representación traigo, con el más justo galardón: el éxito. Reciban ellos la sincera felicitación que por mi conducto se les envía y tengan la seguridad de que en el Consejo de Cultura Superior, tendrán cabida todas 28 aquellas iniciativas que, dentro de la Ley, en el que se va a formar casi perfecto, el tiendan a méjorar el más sólido y firme ántropos, el tipo de hombre en plena forpedestal de la cultura: la clase estudiantil. "6 mación de todas sus facultades intelectuales, físicas y morales; el tipo de hombre Por su parte, el Dr. Ramiro Tamez, soñado por el pueblo griego cuando estaba Secretario General de Gobierno, en repre- en el apogeo de su genio y de su gloria. sentación del Gobernador del Estado, expresó: "Cada vez que me toca en suerte "En nombre del C. Gobernador y asistir a la inauguración de clases o a la en representación de él, declaro soleminauguración de una Escuela, se me antoja nemente inaugurada la Escuela Nocturna que estoy asistiendo a la iniciación de los de Bachilleres, hoy ocho de diciembre de trabajos de un laboratorio en el que se van mil novecientos treinta y siete. "7 a crear, en el que se van a plasmar cerebros, 29 �Y en nombre del Profr. Ricardo Villegas Ortiz, designado primer director de esta naciente escuela, el Profr. Guadalupe de los Santos, secretario de este flamante plantel, expresó, entre otros conceptos, los siguientes: "Asistimos en esta vez a la declaración oficial y solemne Acto de Inauguración de la Escuela Nocturna de Bachilleres, institución que surge al calor de los grupos de jóvenes entusiastas que harán de los estudios preparatorios la vanguardia de la Cultura Superior nuevoleonesa y fronteriza. El Gobierno del Estado, con un revolucionario íntegro a la cabeza cual lo es el Sr. Gral. Anacleto Guerrero, cumple así su palabra empeñada ante el Comité Pro-Bachillerato Nocturno, que con todo tesón laboró por la realización feliz de un deseo de superación tan digno de encomio. "Es imperioso que la Escuela mantenga su ideología a la vanguardia del revolucionarismo de México."(. . .) "Esta Escuela será una Preparatoria necesaria en tanto colaboren su personal y alumnado a la integración y desarrollo de las demás actividades de nuestro Estado y contribuya así al mejor cumplimiento y consecusión de los postulados de la Revolución Mexicana."8 A este acto inaugural del 8 de diciembre de 1937, lamentablemente no asistió el Lic. José María de los Reyes; pero sí estuvieron presentes, además de los personajes ya mencionados antes, los profesores Oziel Hinojosa, Bernardo Garza Treviño, Plinio D. Ordóñez y Félix Escamilla, además de los licenciados Jesús C. Treviño y Jesús Rodríguez de la Fuente, Desde la creación de la primera entre otros. escuela secundaria nocturna, en 1933, y La Escuela Nocturna de Bachique funcionó bajo el control del Departamento de Extensión Universitaria, se pre- lleres empezó sus labores con 19 maestros vió la necesidad que tarde o temprano se y 27 alumnos fundadores que son los dejaría sentir respecto a una institución siguientes: que permitiera seguir progresiva, ideológica y legalmente los estudios superio- Alumnos Fundadores: res, con la ventaja esencial de 1~ investiga- Bachillerato de Ciencias Sociales: Luis ción académica nocturna: el desempeño de M. Villarreal, Armando Canales, Francisca Marroquín, José Ignacio Martínez, Vicente un oficio u ocupación durante el día. Reyes A., Rodolfo Zamora y Angel López "Fue, precisamente, un grupo mixto Siller; Bachillerato de C. Físico-Matede constituyentes de ambas escuelas se- máticas: Julio Ayala, Abigail Fernández, cundarias nocturnas de extensión universi- José C. Herrera, Jesús Mancha, Enrique taria el que inició las primeras actividades Ruvalcaba, Antonio M. Santos, Ángel tendientes al establecimiento de una es- Sepúlveda y Leopoldo Valdés; Bachillecuela nocturna de bachilleres."(... ) ( ... ) rato de Ciencias Biológicas: Ramona 30 López Alanís, Hermilo Ancira, Porfirio Cervantes, José Inés González C., Nelson Guajardo, Lilia Hantuch R., Luis G. López, Ramiro Miranda, Jesús Fortino Ramírez, Guillermo Sepúlveda, Santiago Treviño y Osear González. Maestros Fundadores y sus cátedras: Profr. José Ma. V. Díaz, Catedrático de Geografia Económica; Profr. Juan Ramos, Historia de México y Matemáticas; Profr. Esteban Jiménez, Etimologías y Latín; Dr. José G. García, Biología y Dibujo y Modelado; Profr\ Julio C. Treviño, Historia de México; Dr. Diego A. Garza, Anatomía e Higiene; Profr. Rogelio Alanís, Química Orgánica; Ing. Abraham Gómez, Dibujo; Ing. Bernardo Dávila R., Física; Profr. Félix Escamilla, Matemáticas; Profr. Germán Almaraz, Español; Lic. Rodolfo Leal Isla, Historia U ni versal; Lic. Genaro Salinas Quiroga, Literatura e Historia de México; Profr. Sixto Gómez, Inglés; Profr. Horado González, Física; Profr. Buenaventura Tijerina, Español; Profr. Bernardo Garza, Español; lng. Francisco Serna S., Física, Aritmética y Álgebra; Profr. Guadalupe B. de los Santos, Etimologfa e Inglés. Directores: También ha contado la Escuela Nocturna de Bachilleres (hoy Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores), desde su fundación hasta nuestros días, con los siguientes directores: Profr. Ricardo Villegas O., Dr. Zaragoza Cuéllar, Ing. Bernardo Dávila Reyes, Dr. Osear Decanini, Dr. Osear Flores Escobar, lng. Leonardo Siller, Q. T. Manuel Rangel, Profr. Francisco M. Zertuche, Lic. Genaro Salinas Quiroga, Dr. Mateo A. Sáenz, Lic. Eleazar T. González Peña, Lic. Francisca Marroquín Vda. de Zamora, I.Q. Carlos Caballero Lazo, lng. Héctor González Faz, Lic. Raúl S. Montoya Retta, I.Q. Elvia Jiménez de Sáenz, Lic. Felipe Ortiz Morales, Dr. Máximo de León Garza, Lic. José Manuel Pérez Sáenz, Ing. Juan E. Moya Barbosa y C.P. Marcha E. Arizpe Tijerina. La Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores, de la U.A.N.L., surgió, pues, debido a la iniciativa de los mismos trabajadores y gracias al apoyo tanto del Gobierno del Estado como de la Universidad Nacional Autónoma. 31 �NOTAS Condiciones Socioeconómicas y Políticas en la Época de Fundación de la Preparatoria Tres 1.- José Angel Rendón," Apuntes para 5.- Tomado de Jose María V. Díaz" Es- cuela Nocturna de Bachilleres", la Historia de la Escuela Nocturna de Bachilleres", pág. 7, 1951. Hermilo Cisneros Estrada* Vida Universitaria. Año II, No. 53, Monterrey, 1952, págs. 9-1 O. Situación Nacional 2.- Op. cit. págs. 8-9. 6.- Op. cit. pág. 9 3.- Carlos Ruiz Cabrera, pág. 8 " La Misma Oportunidad para Todos 11,pág.8, 7.- Op. cit. pág. 12 1977. 8.- lbidem. 4.- Op: cit. pág. 9. En el año de 1933, al avecinarse la sucesión presidencial, el imperio de Plutarco Elías Calles estaba muy desprestigiado. El período conocido como el "Maximato" había traído entre los mexicanos un desencanto sobre la democracia y los cambios económicos que esperaban los partícipes o familiares de éstos, sobre los logros de la Revolución. Había una gran decepción. Conciente Calles del concepto que se tenía de la política por él dirigida y queriéndose mantener en su condición siempre favorable, se vio ante dos caminos: "El primero era la rectificación de la Revolución, -proponía- un definitivo alto en la distribución agraria, la atracción del capital extranjer~ y, simultáneamente la intensificación del control estatal sobre la actividad económica, bajo una dirección casi fascista. El otro camino, era el que apadrinaban los agraristas radicales: la transformación de México en un país donde el ejido sería la forma permanente de cenen- * cia de la tierra, el fortalecimiento de la Ley Federal del Trabajo, la eliminación progresi va de los intermediarios por medio de cooperativas prohijadas del Gobierno; y, finalmente, mayor intervención estatal en la vida económica como medio de aproximarse al objetivo socialistá< 0 • Ante la situación imperante, la Convención del P.N.R. vio en Cárdenas la solución para que el pueblo siguiera apoyando al partido con el voto. Como Cárdenas era del ala izquierda del partido le pareció al grupo callista el más idóneo para el momento en que se encontraba el partido y la nación. El grupo callista elaboró un Plan Sexenal que desarrollaría quien fuese elegido Presidente, Cárdenas lo vio y aceptó trabajar con dicho Plan. Es oportuno señalar que el Plan contenía algunas contradicciones, mismas que se prestaban para que en algún momento se pudiese dar a intromisiones desde fuera. (podría intervenir Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UA.N.L., Licenciado en Educación Media Superior del área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal del Estado. Autor del libro de Historia de México para preparatonas en el plan de estudios del año 1982. De 1976 a la fecha, maestro de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 dela U.A.N.L. (1). Nathaniel. Problemas Agrícolas e Industriales de México. Vol. VII No. 4. Pág. 191. 32 33 �necesidad de fortalecer las organizaciones sindicales; la realización de los contratos colectivos de trabajo. Todo lo anterior, tratando de subordinar los sindicatos al Estado. Calles como consejero). El Plan Sexenal decía que "El P.N.R. acata la doctrina socialista que sustenta la Revolución Mexicana ... declara enfáticamente el estricto apego a la pequeña propiedad" <2>. Aquí la contradicción, o se ajusta a la doctrina socialista "En el terreno educativo se proponía o se apega estrictamente a la pequeña prollevar a cabo una educación socialista"<3>_ piedad. Cuando Cárdenas llegó a la Presidencia En materia política, el Plan Sexenal incrementó el presupuesto a la educación contemplaba la intervención del Estado pública, asignándole el 16%, un porcentaje como regulador de las relaciones sociales mayor que el de cualquier presupuesto. El de producción entre las clases sociales; la presupuesto que Cárdenas dedicó a la Lombardo, se transformó en la Confederación de Trabajadores de México (C.T.M.). ... Antes de 193 7, los comunistas de México se aliaron con los sindicatos de la C.T.M.; pero desde ese año surgieron pugnas y fricciones porque los comunistas trataron de organizar sindicatos (7)_ educación fue con el objeto de eliminar la influencia que seguía teniendo el clero sobre la conciencia de los niños y los jóvenes, fuerza y conciencia en que se ponía el destino del México futuro ... "La escuela socialista se aprobó en el Congreso no sin una abierta oposición del grupo callista"<4>_ Para ello se reformó el Artículo 3º Constitucional. Situación Local En Nuevo León no existía Universidad, o al menos una institución que así se le llamara. Lo que había en el Estado, desde mediados del Siglo XIX, era el Colegio Civil, fundado con la intención de impartir una enseñanza que fuera ajena a la educación hasta entonces impartida por la Iglesia. Ya en este nuestro siglo, hasta 1928, el Colegio Civil del Estado atendía la Educación Media Básica y Superior, es decir, secundaria y preparatoria, sin em... En 1935, se manifestó un número bargo, en ese año de 1928, la secundaria extraordinario de huelgas declaradas en el se separó del Colegio Civil y se incorporó año. El Presidente Cárdenas, por otro lado, a la Dirección de Educación del Estado. no tenía objeciones contra las huelgas de Las actividades para crear la Uni1935 y 1936; al contrario, parecía alentarlas. .. En 1936, respecto a las huelgas y mani- versidad en Nuevo León, se iniciaron en festaciones ocurridas en Monterrey, Cár- febrero de 1933. Se organizó un Comité denas proclamó los llamados catorce pun- Organizador, presidido por el entonces Gotos de las relaciones obrero patronales <6>. bernador del Estado, Francisco A. Cárdenas, como Secretario quedó el Dr. Pedro En enero de 1936, en plena se- de Alba; para el mes de mayo del mismo gunda crisis de Calles, la Confederación año se publicó formalmente para su apliGeneral de Obreros y Campesinos, de cación la Ley Orgánica de la Universidad En relación al movimiento obrero, durante el cardenismo, Vicente Lombardo Toledano jugó un papel importante en la política nacional. En 1932, fundó la Confederación General de Obreros y Campesinos de México (C.G.O.C.M.), a pesar de su nombre, esa organización se componía principalmente de obreros. Se decía que era más radical que las organizaciones anteriores; pero no comunista <5>_ (4) Cisneros, Estrada Hennilo. Historia de México, UA.N.L., Prepsrstoris No.3. 4s. Unidad pJ" 66. 1985. ' ' "6· ' (2) Medin, Tzvin. El Minimato Presidencial: Historia Política del Maximato 1928-1935, EditEra, México, 1982. Pág. 43. (3) Ibídem. (5) Nathan, Pau/, "México en la Época de Cárdenas~ En: Problemas AJrícolss e lndustrisles, No.3, Vol VII pág. 144. (6) Nathan. Op. Cit. páJ. 145, 146.(7) Ibídem. (7) Ibídem. 35 34 �de Nuevo León. La Ley Orgánica proponía:"La educación integral del hombre, en un plano de absoluta igualdad y en justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades".<8> La Universidad inició las actividades académicas a partir de septiembre del mismo año (1933), posteriormente se nombraron los directores y los representantes del Consejo Universitario y finalmente, se nombró como Rector en el mes de diciembre al Lic. Héctor González. En los primeros días de septiembre de 1934, hubo elecciones para Rector, estando muy crítica la situación política, fue electo el Dr. Ángel Martínez Villarreal, quien haría la inauguración de los cursos el 13 del citado mes, pero en plena ceremonia llevada a cabo en el Teatro Independencia se inició una verdadera trifulca que llevó a los dos grupos. a enfrentamientos no imaginados. Esto mismo, condujo a que uno de los grupos se declarara en huelga y se atrincherara en el edificio del Colegio Civil. Ante esta situación, el Congreso del Estado tomó la decisión de cerrar la Universidad, acuerdo que se llevó a cabo en la sesión del 28 de septiembre. Originalmente, se tenía la idea de fundar una Universidad en el Norte de la República y el proyecto era que se constrúyese en Monterrey o Saltillo, y fina]-. mente se construyó en Monterrey por diU nos días después del acuerdo de versos motivos. En estas fechas, renunció a la gubernatura del Estado el Sr. Francisco cierre de la Universidad, el 2 de octubre A. Cárdenas y ocupó su lugar el Lic. Pablo del año 1934, un grupo de estudiantes celeQuiroga. braban un mitín en la plaza del Colegio Civil cuando se sucitó una balacera, en la Apenas iniciaba la Universidad sus que hubo muertos y heridos. El conflicto actividades cuando llegó a la Presidencia no terminó con eso, los enfrentamientos el General Cárdenas y entre sus planes de parece que fueron muy frecuentes, reutrabajo estaba la aplicación del Artículo 3º niones, acuerdos, diferencias manifiestas Constitucion~l, el cual ya con la Reforma tuvieron que continuar, y la lucha social que se le había hecho, la eC:ucación en todo obviamente no se dio sólo entre estuel país, sería socialista. El implementarse diantes, la lucha era también obrerola educación socialista trajo divisiones patronal; era de hecho, una lucha del secentre los universitarios tanto entre los estu- tor patronal en contra de la política del diantes como entre los profesores; ya que Gral. Lázaro Cárdenas y de esa lucha en la Universidad originalmente se abrió bajo contra del Presidente, parte de ella se el criterio de la libertad de cátedra, y con desbordaba hacia el sector estudiantil. la educación socialista, esta libertad quedaba coartada según decía una de las U na revista de la época llamada facciones. "Actividad" que se editaba con información (8) Los Gobernadores de Nuevo Le6n 1579-1589 editados por el Gobierno del Estado, pág. 200. 36 sobre los precios de diversos productos agrícolas y servía de apoyo para los comercian tes, dio un cambio en su contenido. "Esta revista editada en Monterrey por la Cámara Patronal de esta ciudad, asume la dirección del movimiento contra Cárdenas y sus métodos de Gobierno, criticando cada paso favorable a los obreros y campesinos... Esta dirección intelectual de patrones se manifiesta en el incidente de la histórica huelga de Vidriera. Este asunto de orden común, que pudiera no haber tenido la importancia que luego tuvo, fue tomado como pretexto por los patrones de Monterrey para desencadenar una enorme agitación en toda la República"<9 >_ En la revista citada, hablaban de la invasión comunista, la ola roja, la traición de los comunistas a la patria, etc., etc. En un artículo editorial de "El Porvenir", del 17 de noviembre de 1936, hacía alusión a los movimientos de huelga, señalaba que "las agitaciones, desde hace dos años, no han podido encontrar término en este desdichado país en donde sobre materias fundamentales atañederas a problemas de verdadera trascendencia, no hay aún en los elementos radicales, pero desgraciadamente ni en los funcionarios gubernamentales, orientaciones definitivas y conceptos sólidos sobre lo que se puede y se debe hacer. .. Huelgas van, y huelgas vienen. Sobre las pavesas (S.I.C.) de los que conmovieron ayer a una ciudad o al país entero germinan multitud de agitaciones que no hacen sino detener todos los impulsos constructivos y quebrantar todas las volunA principios de septiembre de 1935, tades bien dispuestas y mejor preparados "se creó el Consejo de Cultura Superior, para atender a los menesteres fundaque se hizo cargo de todos los antiguos mentales de la prosperidad integral..." 0 1> establecimientos de la Universidad, tras la clausura de la Universidad vino la ocupaLa iniciativa privada de Nuevo ción del Colegio Civil de parte de las tropas León se valió de muchos medios para confederales, y con ello quedó cerrado uno de trarrestar la política cardenista, creó aquí los capítulos ·de la educación nuevoleo- en Monterrey una organización de corte nesa".<10> Es oportuno señalar que dos fascista, "enormes cantidades de dinero y meses antes (15 de julio) habían sido ase- toda la fuerza coercitiva de organización se sinados en la Calle de Zaragoza y 5 de emplean en fortalecer la Acción Cívica NaMayo dos estudiantes por motivos del con- cionalista. Todos los industriales, patrones flicto universitario. y comerciantes de alguna consideración (9) Federación de T}abajsdores de Nuevo León C T.M. La Burguesía Regiomontana y su Verdadero Rostro. El sentido histórico del 29 de julio de 1936. Monterrey, N.L., J979, págs. 33-34. (JO)González, Héctor. Siglo Y Medio de Cultura Nuevoleonesa. Ediciones Botas, México 1946, pág.120. (11) El Porvenir, 17 de noviembre de J936, pág. 3. 37 �están obligados a pertenecer a ella... Son obligados igualmente los empleados y los obreros no organizados, so pena de perder su trabajo (12>, si se niegan a incorporarse a esta organización. montana. Éstos inician su trabajo en pro de Monterrey, llenos de entusiasmo, con tesonero afán de progreso y alentando propósitos elevados y nobles, esta organización su primera cena (el 27 de abril) en la noche para organizar fuerzas dispersas de Otra organización que se hizo pre- la juventud y aplicarlas a la búsqueda de sente en Monterrey los últimos días de objetivos edificantes, para bienestar de la abril de 193 7 fue la de "Los Legionarios ciudad y de la patria" <13). del Progreso, ésta se integraba por elementos destacados de la burguesía regioEn esta cena estuvieron represen- El Gobierno del Gral. Cárden as cantes de la Cámara de Comercio, de Ladrillera Monterrey, del Centro Patronal y comprendía que 1a política educativa que quería aplicar y aplicó, no era sólo cuestión de Cervecería Cuauhtémoc. educativa, era también política, de carácter Retomando el caso de agrupación social y económico-ideológico, era política 11 de Acción Cívica Nacionalista, es impor- política. Por ello, La Secretaría de Educatante destacar la acción vil que ejercieron ción coloca a Nuevo León en primer téren contra de los obreros que celebraban mino y tiene interés en que la plaza de un mitín el 29 de julio de 1936 frente al Director la cubra un maestro radicalista Casino Monterrey. Los miembros de la para combatir el capitalismo. El 22 de Acción Cívica mataron e hirieron a varios noviembre de 1936 "El Porvenir" publicó trabajadores por reclamar derechos y me- una nota en la que dice "Llegó a Monterrey jores condiciones de vida para ellos y sus el profesor Rafael Herrera Ángeles subsecretario General de Educación Urbana familias 04>. y Rural en todos los Estados de la RepúMuchos fueron los problemas en el blica... procedió a explicar el motivo de su Estado, la lucha obrero patronal y estu- visita, y que la Secretaría General de Edudiantil fue por demás intensa y constante. cación tomando en cuenta, que siendo esta Además, hay que agregar el conflicto ma- entidad una de las más fuertes en la República, se consideró de gran trascendencia, gisterial y el agrario. atender en primer término este problema, El problema entre los maestros en a fin de que las conquistas de la Revolución el año de 1936 y sobre todo en 1937 se no se desvirtúen o depriman; aclarando debió a que, de acuerdo a la política nacio- que la razón que la Secretaría General de nal sobre educación, era la de implementar Educación Federal tuvo para hacer tal asigla educación socialista, entonces la inten- nación, sólo obedece a las instrucciones ción del Go_bierno de la República era que con fecha reciente hiciera el Prefederalizar el sistema educativo y fue este sidente de la República" 05>. uno de los motivos por los que se dieron El Estado sin embargo, días desenfrentamientos constantes entre maestros federales y maestros del Estado, además pués de la visita del profesor Rafael Hede que, muchos profesores rurales encon- rrera declaró que "El Gobierno actual de traban obstáculos para llevar a cabo su tra- Nuevo León no aceptará que se federalice bajo en las distintas comunidades rurales la educación porque se violaría la soberanía en las que les tocaba laborar, esto, debido del Estado"06>. a que muchos de los campesinos se opoMuchos maestros tuvieron serios nían a este sistema de educación. (14)Federaci6n de Op. Cit.., págs. 31-39. (15) El Porvenir, 22 de noviembre de 1936, pág. 2. (16) El Porvenir, 27 de noviembre de 1936, pág. 4. (12)Federación de Op. Cit.., pág. 35 (13) El Porvenir; lº de mayo de 1937, pág. 14. 38 39 �problemas en los centros de trabajo de las zonas rurales, tanto que el Gobierno Federal solicitó a los gobiernos de los estados protección y seguridad para todos ellos, aclarando que incluso, el ejército estaría vigilante de su seguridad. (Nocturna para Trabajadores). El 26 de diciembre de 1936, un año antes de que la Preparatoria No. 3 se fundara, Gonzalo Guajardo Jr. envió esta carta a la redacción de "El Porvenir", para que se diera a conocer a la luz pública la inquietud que muchos de sus condiscípulos de secundaria tenían por continuar sus estudios en el nivel de bachilleres, para posteriormente hacer una carrera universitaria. En noviembre de 1936, el Gobernador del Estado envió El Proyecto de Ley de la Universidad de Nuevo León al Congreso Local. Esta Ley, "está muy lejos de contener los radicalismos y jacobinismos estériles que harían nugatoria la libertad TRIBUNA PÚBLICA indispensable para el ejercicio y evolución de la inteligencia estudiantil ... <m. Así LAS ESCUELAS NOCTURNAS pensaba el editorialista A. García, quien haciéndose porta voz de la derecha estuMonterrey, que tiene justa fama de diantil, criticaba regularmente toda acción encontrarse en un envidiable nivel de del cardenismo. adelanto y de cultura, ha descuidado sin En Monterrey no había escuela de embargo un detalle: es decir, uno entre bachilleres en horario nocturno, en cambio, tantos, pero que es de primordial imporya la escuela secundaria tenía tiempo de tancia por su enorme trascendencia, ya que estar con algunos grupos de alumnos en ese afecta directamente a los jóvenes estuhorario. Algunos de esos estudiantes eran diosos, principalmente a los desheredados. trabajadores y veían truncadas sus aspira- Para no abusar de la generosa hospitalidad ciones de hac~r una carrera al no poder dar que no dudo dará el periódico "EL PORcontinuidad a sus estudios de bachilleres VENIR" a estas líneas, trataré de hablar a por no tener un horario que se ajustara a grandes rasgos sobre dicho asunto. Se trata sus necesidades. Por ello, un pequeño gru- de las escuelas nocturnas. Hasta ahorita po de alumnos de la Secundaria Nocturna, contamos con una Secundaria Nocturna a empezaron a gestionar la apertura de la la cual asistimos todos los que por razones Preparatoria Nocturna para Trabajadores y de nuestra situación económica, no podede esta solicitud, no sin muchas dificul- mos hacerlo en el día. Ahora bien, creo que tades nació la Escuela Nocturna de Bachi- nadie ignora que al asistir noche por noche lleres, hoy Escuela PreparatoriaNo. 3 a la escuela hacemos un esfuerzo, tal vez (17) El Porvenir, 17 de noviembre de 1936, pág. 3. 40 montanos a quienes atañe directamente el asunto por tener hijos, los cuales mañana o pasado tendrán que asistir a las aulas nocturnas. Así es que esperamos (hablo en nombre de los secundaristas nocturnos) que las diferentes agrupaciones de trabajadores que hay en esta ciudad nos brinden su más franco y decidido apoyo y nos ayuden, dirigiéndose a las autoridades educacionales, pidiéndoles que se implante el tantas veces referido Bachillerato Nocturno. La misma ayuda solicitamos de las asociaciones de profesionistas, de patrones, comerciantes y en fin de todos los sectores sociales de esta ciudad. Confiamos en que nuestra justa petición será atendida por el Gobierno, ya que en buena suerte nos ha tocado vivir en una época de mejoramiento y de conquistas para los que estamos abajo. Terminaré diciendo que cuantas personas nos ayuden al triunfo de nuestro deseo, habrán contribuído con su grano de arena al engrandecimiento de nuestra patria, porque diré aquí con las palabras de L. G. Leguz que "la riqueza de cualquier país no se encuentra en sus montañas auríferas, no está en el subsuelo ni tampoco en la magnimidad de sus tierras agrícolas, está dentro de la cabeza de sus hijos más que en el corazón de cualquiera El Bachillerato Nocturno se hace de de sus ciudadanos". imperiosa necesidad en nuestro medio; lo Gonzalo Guajardo Jr. necesitamos tanto como los mismos ali- un sacrificio; tampoco puede alguien dudar de que si nos designamos a hacer este sacrificio, es porque verdadera¡nente existe en nosotros el deseo de saber, de estudiar: porque anhelamos mejorarnos, elevarnos de nuestra actual condición no sucediendo así con un gran porcentaje de los estudiantes diurnos toda vez que éstos no sienten la espuela de la necesidad herir sus carnes y fracasan casi siempre pero los que se llegan a lograr resultan "chambones"; naturalmente que como en todas las cosas, hay en este caso honrosas excepciones. Pues bien, los que actualmente estamos en la Secundaria Nocturna no queremos detenernos en la mitad del camino: no queremos que nuestros afanes y desvelos vayan a resultar infructuosos; anhelamos terminar la tarea que con el brío la energía al entusiasmo y la ambición propios de la juventud nos hemos echado a cuestas y para ello necesitamos que cuanto antes se implante el Bachillerato Nocturno; necesitamos que se nos estimule en el largo y penoso camino que tenemos que recorrer; necesitamos que se nos ayude a vencer ciertos obstáculos que, aún cuando no nos hacen flaquear, si entorpecen sobremanera nuestra obra. mentos que tomamos; como el aire que respiramos, lo digo sin hipérbole, pues sí acaso Monterrey,N.L., a 26 de diciembre de 1936 hay personas que no nos comprenden, Los problemas en el Estado durante espero que mis palabras, que son un reflejo de sentir de mis condiscípulos, encontrarán el período previo a la fundación de la eco principalmente entre los obreros regio- Preparatoria Tres de la hoy Universidad 41 �Autónoma de Nuevo León fueron muchos. Concluímos este breve ensayo con una serie de notas periodísticas que aparecieron en la época (brevemente estudiada): "El profesorado adherido a la C.M.M. se enfrenta a la Secretaría de Educación", "Aumenta el número de víctimas de asaltos", "No teme por su vida el alcalde de Linares", "Huelga de electricistas\ "A pesar de las manioabras comunistas se registró el Sindicato de la Fábrica Hércules". "Respecto a las elecciones: Es sumamente seria la situación en el Estado", "Elementos comunistas pretenden minar a la juventud estudiantil", "Miembros de la Federación de Trabajadores de Nuevo León pideron la destitución de Vicente Lombardo Toledano", "Injurian a Vicente Lombardo y delegados Fidel Velázquez y Piña Soria", "Se funda la Federación de Sindicatos Independientes", "Una tem- pescad de huelgas en fábricas de muebles", "A punto de registrarse un choque sangriento, los mineros metalúrgicos bloquean edificio de la Normal", "Agitación política en Hualahuises", "Los estudiantes de Medicina no se sumarán a las juventudes socialistas", "Se declara inexistente la huelga de la Fábrica la Malinche", "Un paro indebido en Cristalería, S.A. 11 , "La Federación de Trabajadores de Nuevo León intent~ realizar un paro general", "La huelga en la Vidriera obra de comunistas", "Profesores Federales tienen un mal ambiente en el Sur del Estado", "Toledano trata de traídores a la patria a los comunistas", "Aplazan a hulega trabajadores de Compañía Telefónica Mexicana Sección l 11, "Los Legionarios del Progreso inician sus trabajos en pro de Monterrey", "Los campesinos en el sur del Estado divididos en dos grupos, peligro, porque tienen carabinas y balas". Breve Origen Histórico de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) José Mo. Guzmán Guodiono• A1 surgimiento de la Universidad de Nuevo León en 1933, la situación económica en el Estado no era muy favorable. Además su fundación se presentó en momentos en que la política del país se encontraba en pleµa efervescencia electoral por la sucesión presidencial, con la candidatura del Gral. Lázaro Cárdenas, quien en su campaña política, aprovechara la crisis por la que atravesaba la economía norteamericana y el empuje socialista de la revolución de octubre, para presentar a la nación un plan sexenal de gobierno de avanzada, en el que se incluía la educación laica, oportunidad de uabajo y superación cultural para todos los mexicanos conforme lo establecían los ideales de la Revolución Mexicana. Esta situación permitió que la Universidad de Nuevo León, al paso de un año, diera un giro de 180 grados en su espíritu de libertad de cátedra que le dio origen, pues el gobierno de Pablo Quiroga, quien había sustituido al anterior que decretó su fundación, retoma los postulados de la política educativa nacional y la transforma en Universidad Socialista. Evidentemente el acontecimiento enardece los ideales de la clase empresarial regiomontana y se emprenderá una lucha social abierta para evitar su funcionamiento. Los hechos obligan a que los estudiantes tomen partido y se lancen a una huelga y movilización estudiantiles contra la Universidad Socialista unos, y otros a su favor; los primeros se refugiarían en el Colegio Civil y los segundos en la Normal de Maestros (las dos instituciones eran genuinamente universitarias); la muerte de algunos estudiantes obligó al gobierno a dar marcha atrás y decretar la desaparición de la Universidad por el congreso del Estado, nombrando en su lugar un Consejo de Cultura Superior (este Consejo no sería otra cosa que la junta de Directores de las escuelas que integraron la Universidad; aunque ésta, lo diría el Lic. Rangel Frías, nunca existió). En este sentido, al decretarse la desaparición de la Universidad, los estudiantes congregados en la Escuela Normal lanzarían un llamado a los jóvenes, hijos de trabajadores y a los propios obreros, • Es e¡resado de Is Ese. Normal de Sabinas Hids/go, N.L.y de Is Facultad de Filoso.is y Letrss de Is UANL. Actus/mente se desempeña como catedrático de Is Prepsrstoris No. 3 de Is UANL, de Is Escuela Normal Superior y de Is Universidad Pedagógica Nscionsl. 42 43 �para demandar justicia y se les otorgara la misma oportunidad de continuar estudios a nivel superior en acato a la ordenanza del Art. 3º Constitucional. La lucha, como era lógico, se trasladó a los estudiantes de las escuelas secundarias nocturnas que se veían obligados· a trabajar durante el día, y se concretó a solicitar la apertura de un bachillerato nocturno. Las peripecias y sinsabores fueron muchos pero, finalmente, la demanda encabezada por tres jóvenes conscientes y decididos, de espíritu progresista, Francisco E. Ramírez, Lilia Hantuch y Gilberto Carmona, pudo culminar en logro. Fue así como nació la Escuela Nocturna de Bachilleres, como una hermana menor, ya necesaria del Colegio Civil que contaba con la diurna, pues fueron las autoridades de esta institución dirigidas por el Dr. Enrique V. Santos, quienes diseñaron las bases de funcionamiento y le adjudicaron su mismo Plan de Estudios. Sin embargo, no se debe dejar de mencionar que la Escuela Noc- turna de Bachilleres que actualmente se le conoce como Preparatoria No. 3, fue un logro estudiantil de la clase trabajadora, por eso lleva, también, esa designación, y que nació esencialmente con el espíritu de lucha normalista, pues fue su cúna la Escuela Normal para maestros, la que la cobijó en sus aulas por primera vez, y quien, en todo tiempo, le dio el apoyo moral y político al tenaz esfuerzo estudiantil que la hizo surgir. De los 27 alumnos fundadores que se mencionan (aunque revisando documentos aparecen 30) gran parte de ellos eran alumnos de la Normal, lo mismo se observa <?n la planta docente, de los 19 catedráticos fundadores la gran mayoría eran profesores normalistas, caracterizados por su altruismo, pues ejercieron la docencia sin recibir remuneración alguna de parte de la institución por la carencia de recursos que se tuvo durante el primer año. Incluso, como un hecho más, se puede decir que el actual Sistema Abierto de esta institución, que es creado para complementar y fortalecer el ahínco de oportunidad de superación, también es parte de la obra y espíritu del normalismo. Además el acto inaugural se realiza en la Escuela Normal, el 8 de diciembre de 1937, y se le otorga el discurso oficial, en representación de la naciente fuente del saber, al Profr. Normalista Guadalupe B. de los Santos, quien, para resaltar el esfuerzo compartido de los que hicieron posible su realización, se expresaría así: "Esta Escuela que surge al calor de los grupos de jóvenes entusiastas .. . será una pteparatoria necesaria en cuanto cola- 44 45 boren su personal y alumnado a la integración y desarrollo de las demás actividades de nuestro Estado... y mantenga su ideología a la vanguardia del Revolucionarismo de México". En la realidad los factores que influyeron en la fundación de nuestra Escuela fueron _varios y muy importantes, pues el esfuerzo se coronó gracias a los apoyos brindados por la Universidad Nacional de México, a través de su representante y asiduo impulsor de la educación nocturna, Lic. José Ma. de los Reyes; el Consejo de Cultura Superior, presidido por el Dr. Enrique C. Livas; y el propio gobierno del Estado que lo ejercía el Gral. Anacleto Guerrero Guajardo. El documento oficial que establece las bases bajo las cuales se creó la Escuela Nocturna para Trabajadores, se escribió el 1º de septiembre de 1937, para presentarse al Consejo de Cultura Superior el día 3 del mismo mes. De dicho documento, entre otros puntos, se desprende lo siguiente: La Institución funcionará sujeta a los planes de estudio, programas y reglamentos que rigen a la escuela de bachilleres diurna (Antiguo Colegio Civil). Trabajará todos los días de 18:30 a 22:00 horas, con horas clase de 50 minutos. El modelo educativo comprendería tres bachilleratos especializados: Ciencias Sociales, Ciencias Biológicas y Ciencias Físico-Matemáticas, que se cursarían en tres años, pero con la opción de hacerse en �dos. Las materias serían las siguientes: Comunes Español Etimologías Inglés Lógica Ética Higiene Francés Hist. Gral. Hist.de Mex. C. Sociales Literatura Latín Sociología Filosofía Economía Psicología Derecho Biología Geografía Hum. C. Biológicas C.Fís.-Mate. Matemáticas Física Gral. Quím. Gral. Cosmografía Geografía Fis. Geome.y Trig. Cálc.Dif.e lnte. Mineralogía Dibujo Laboratorios Matemáticas Física Médica Quím. Gral. Botánica Zoología Psicología Anatomía Biología Modelado Laboratorios La Escuela Nocturna de Bachilleres fue aprobada, y en ese mismo mes de septiembre se hicieron las inscripciones, no así el inicio de cursos, las circunstancias todavía mantenían endeble la estructura de la nueva institución, y sería hasta la fecha ya señalada, 8 de Diciembre de 1937, su inauguración, para comenzar sus cursos a principios del mes de enero del sig~iente año... sin perder el rumbo se fue abnendo camino al andar hasta que, finalmente, se llegó a la meta esperada. La actual Escuela Preparatoria No.3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, nació con el hado de ser una institución dedicada a cumplir el anhelo de superación de la clase trabajadora, su l~ma que le dio origen ''La misma oportunidad para todos" lo expresa. Se creó como un bachillerato nocturno de consumación al sistema diurno que ya se tenía en el Colegio Civil. Al paso de algunos años este primer bachillerato se dividiría terri-torialmente en una especie de sucursal, lo que permitiría al Consejo Universitario, después de refundada la UNL, eliminar la categoría de bachillerato y asignarles la de Escuelas Preparatorias exclusivamente; así quedarían las dos diurnas como preparatorias Nos. 1 y 2 y la nocturna como la No. 3, y su nuevo lema se cambiaría por el de toda la Universidad "A/ere Flammam Veritatis". 46 La Aportación de un Cubano al Colegio Civil Erasmo E. Torres López* .En 1870, el 1S de octubre, el Cole- fama como tal y como autor dramático. gio Civil inauguraba su edificio propio, el Aquí publicó poemas, piezas oratorias y cual es hoy sede de las Preparatorias 1 y 3 una traducción de Víctor Hugo en el de la Universidad. No estaba aún termi- Periódico Oficial del Gobierno del Estado. nado ni tenía la fisonomía que vemos pero En marzo de 1871 da a conocer el la obra se hallaba "de tal manera adelantada (y había) la suficiente comodidad para que proyecto de "poner en escena una pieza se establezcan las lecturas del presente año dramática con objeto de dedicar sus proescolar sin suspender los trabajos para ductos a la obra material del Colegio Civil" <4>, el cual se concretó el domingo 16 concluirla" .< 0 de abril cuando la juventud estudiantil y El ciclo escolar que comenzó el 15 algunas personas entusiastas montaron en de octubre del año 70 coincidió con la el Teatro del Progreso la comedia de inauaguración del edificio del Colegio Moliére "Le medecine malgré lui, Civil y con la estancia en Monterrey del arreglada al teatro español por Moratín, poeta y dramaturgo cubano Alfredo quien la intituló: EL MÉDICO A Torroella <2> quien dos meses antes había PALOS". <5> llegado a la ciudad como empleado del contraresguardo de la frontera del norte, Dirigidas por Torroella actuaron las cuerpo de vigilancia aduanal creado en señoras Rosette, Costanza y Torroella y los mayo de ese mismo año. En septiembre señores Luis Sánchez, José O. Margáin, es designado catedrático del Colegio Civil; Vicente Prieto, Miguel Martínez y el el día 13 el Gobierno del Estado le propio bardo cubano. Como era costumbre comunica que "de acuerdo con la Dirección la función estuvo acompañada de discursos de ese establecimiento" lo nombra (a cargo del Lic. Ramón Treviño, secretario catedrático de Literatura para el siguiente del colegio y de D. Manuel Martínez de año escolar, "en atención a los vastos Castro, ex-gobernador de la entidad); de conocimientos, ilustración y aptitud".<3> poemas que leyeron el Lic. Pedro J. Morales y A. Torroella; y de música y canto, Contaba el poeta cubano entonces este por cuenta de la Srita. Delfina con 25 años de edad y con una bien ganada Ordóñez y aquélla a cargo de los Sres. 47 �NOTAS: Agustín Valadés, Eusebio Delgado y la Srita. Rosa Sofía Guzmán. En la misma ocasión se montó una pieza de Torroella: "¡Por el Colegio Civil! a propósito, en un acto y en verso escrito expresamente para esa noche por "Un amigo de Nuevo León". Esta obra la conocemos gracias a D. Israel Cavazos, quien, sintetizada, la publica en EL COLEGIO CIVIL DE NUEVO LEÓN. Contribución para su historia. Ediciones del centenario del Colegio Civil. UNL. Monterrey, 1957. Que su autor es Alfredo Torroella lo señala el Maestro Cavazos Garza, aunque por error ahí aparece como Antonio y lo corrobora una nota del Periódico Oficial el 19 de abril donde leemos: "por todas partes hemos oído hacer elogios muy entusiastas y muy satisfactorios de la pieza con que comenzó la fiesta, obra del tan distinguido Sr. 11 Torroella <6>. U na semana después se repetiría la función a beneficio del Colegio Civil. Significativa por su objeto y su desinterés fue la aportación de un cubano a la obra del edificio sede de la hoy Preparatoria No. 3 21 de septiembre de 1870. Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Nuevo León. Tomo V, No. 4.- ldem. Tomo V. No. 75, 15 de marzo 32, 15 de octubre de 1870. de 1871. 2.- Más datos de este personaje se hallan en "Alfredo Torroella 1845-1879. Un 5.- ldem. Tomo V. No. 83, 12 de abril de poeta y drematurgo cubano en Mon1871. terrey". Grafógrafos. 1997. 6.- ldem, Tomo V. No. 85, 19 de abril de 1871. 3.- Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Nuevo León, Tomo V No. 25, 1.- �José María de los Reyes y la Fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres Clemente A. Pérez Reyes* Este venturoso año de 1997 se cumplen 60 años de haber sido fundada la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Para conmemorar tan grato acontecimiento, la Dirección del plantel organizó en el semestre agosto'97enero'98, una serie de eventos académicos y culturales, entre los que se encuentra la edición especial del presente número de la revista "Reforma, Siglo XXI", que hoy, estimado lector, tiene en sus manos. Agradezco a la dirección del plantel, a cargo de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina, la oportunidad que se me brinda de colaborar en este número especial por muchísimas razones, pero la principal es que soy beneficiario de este centro de estudios, pues tuve la suerte de abrevar el saber en sus aulas, conducido por la mano generosa y el eros pedagógico de grandes y distinguidos maestros, que han dejado huella indeleble a su paso por esta institución, en la conciencia de muchas generaciones de prepara-· torianos nocturnos. fueron esas voluntades, que luchando contra la incomprensión, la falta de apoyo y el burocratismo, lograron hacer prosperar su ideal, cual quijotes contra molinos y gigantes? Indagar en el pas'ado, para perfilar su personalidad, debe ser parte de la efemérides que nos ocupa, y así reconocerl~s su obra y resguardarlos del olvido para que las generaciones presentes y futuras los conozcan y testimonien el merecido reconocimiento a su esfuerzo, cuyos frutos hoy, como mañana, son y serán una realidad tangible. En esta breve colaboración, en consecuencia con lo expresado anteriormente, quiero destacar la figura de José María de los Reyes Torres, quien aportara su experiencia y asesorara al Comité Pro Bachillerato Nocturno, en el año de 1937, lo que dio como resultado la creación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores), su nombre oficial. LA CREACIÓN DE LA ESCUELA Cómo nació este plantel, su génesis NOCTURNA DE BACHILLERES y desarrollo es algo que muchos podrán, indudablemente, explicar mejor. ¿Quiénes • Hace sesenta años, el contexto na- Iic. enLetras.&paí1o/as, egresadodelaFacultaddeFilodiayLetrasdela U.ANLActuBlmentesedesempeiia canoSulxlireclDrAcadémicodefaEscuelaPnpera/Dlia'lresdeestamismainstitudón. cional estaba definido por el cardenismo en ascenso: el proceso de la reforma agraria de la Revolución Mexicana aceleraba el reparto de tierras a los campesinos, se planteaba la expropiación petrolera que un año más tarde se llevaría a cabo y se iniciaba la industrialización del país. La modernización de México requería con urgencia de hombres mejor preparados, tarea que con la institución de la Secretaría de Educación Pública, en el régimen del General Obregón, se suponía que se estaba llevando a cabo; sin embargo, pese a estos esfuerzos, un sector de la población no tenía la misma oportunidad de superarse mediante el estudio, dadas sus condiciones de obreros o empleados. A nivel local lo mismo ocurría. Cuatro años antes, en 1933, había sido fundada la Universidad de Nuevo León, la cual fue disuelta al iniciar su segundo ciclo lectivo, a raíz de una encarnizada polémica sobre la educación socialista que propugnaba el Gral. Cárdenas, entre los grupos progresistas y los representantes del conservadurismo retrógrado local de ese tiempo, la cual concluyó con violencia.. Para calmar los ánimos, el Congreso del Estado, a ur: año de haber sido fundada, decretó la desaparición de la flamante Universidad de Nuevo León. Un año después, el mismo Congreso del Estado autorizó la reapertura de la Universidad, quedando bajo la atención y dirección del Consejo de Cultura Superior durante ocho años, es decir de 1935 a 1943, año éste último en que se decreta la creación de la nueva Universidad de Nuevo León, gobernada por el gallardo rectorado del Dr. Enrique C. Livas. Así pues, en 1937, año en que se funda la Escuela Nocturna de Bachilleres, éste era, a grandes rasgos, el escenario en que se desenvolvían Lilia Hantuch R., Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez, quienes encabezaban el Comité ProBachillerato Nocturno. En atención a que en este mismo número se reseña el proceso de fundación de nuestra entrañable preparatoria, diré, a grandes rasgos en qué consistió éste: en julio de 1937, un grupo de estudiantes trabajadores, egresados de la secundaria nocturna del estado, se organizan en un comité para propugnar la creación de una escuela nocturna de bachilleres. A sus oídos había llegado noticia de la existencia de varias escuelas de este tipo en el país, así como de un hombre que apoyaba vigorosamente y sin reservas cualquier iniciativa de esta índole, Don José María de los Reyes. Llenos de esperanza, dirigen una misiva a la Escuela Preparatoria Nocturna, de México, D.F. de la cual el gran Cherna de los Reyes era, a la sazón, director. Nuestro ilustre maestro les responde con una enorme simpatía por su proyecto, estimulándolos a seguir adelante y prometiéndoles estar en la ciudad en fecha próxima y hacerles "las indicaciones necesarias para que triunfen en su propósito".<º (1) · Ruíz Cabrera, Carlos. "La misma oportunidadpara todos~ Pág. 4 51 �Siguiendo las indicaciones prescritas, el Comité Pro-bachillerato Nocturno se dirige al Gobernador del Estado, Gral. Anacleto Guerrero, solicitándole la creación de un plantel nocturno de bachilleres. El Gobierno del Estado, a través del Dr. Ramiro Tamez, Secretario General de Gobierno, responde que por el momento no era posible cumplir esos deseos, pero en cambio los apoyaban con local y alumbrado. También se dirigen al Consejo de Cultura Superior, presidido por el Dr. Enrique C. Livas, quien les hace saber que "el presupuesto del Consejo es tan redu- cido que no es posible echar mano de allí para sostener el profesorado de una nueva dependencia, a menos que el Gobierno, en contestación a su petición, les asignara una cantidad extra, cosa que. . . . no aconteció11.<2> El Consejo de Cultural Superior accede a las peticiones de los aspirantes bachilleres, pero no dispone de presupuesto para la creación de la escuela, así como el Gobierno del Estado, quien sólo apoya con local y alumbrado. ¿Cuál debe ser el paso en este proceso de fundación que acelere (2) Palabras de José Angel Rendón, primer historiador de la Escuela Preparatoria Tres, en Rufz Cabrera. Carlos. Op. Cit Pág. J 52 los acontecimientos y cristalice en la institución de la Escuela Nocturna de Bachilleres? Conseguir quién se haga cargo de los salarios de los profesores, es la respuesta. No sé si fue un gesto audaz o si efectivamente así iba a ser pero fortuitos acontecimientos lo impidieron, pero José María de los Reyes ofrece gestionar ante la Universidad Nacional de México el apoyo económico y hacer así al fin realidad 'e1 sueño de los estudiantes. Con el apoyo económico prometido por la Universidad Nacional y aceptado por el Gobierno del Estado, se redactan un 1º de septiembre de 1937 las bases bajo las cuales nace la Escuela Nocturna de Bachilleres, la cual fue inaugurada oficialmente en el Salón de Actos de la Escuela Normal del Estado, el 8 de diciembre de 1937. Al fin veía el Comité Pro-bachillerato, encabezado por los estudiantes Lilia Hantuch R., Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez, cómo la justa_ demanda que orientara sus esfuerzos, cristalizaba en la creación de esta escuela. La comunidad escoiar de la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores), encabezada por sus dignas autoridades, en ocasión del 60º aniversario de la fundación de este plantel, honrará el próximo mes de diciembre de 1997, la memoria de estos visionarios luchadores, develando una placa alusiva, que recuerde a los que hemos transitado por estos pasillos y corredores, a quienes hoy pueblan las aulas y a quienes vendrán en lo futuro, que este plantel universitario existe gracias al 53 sueño visionario, al tesón y empuje de sus alumnos fundadores. JOSÉ MARÍA DE LOS REYES No sé si haya habido en la historia de la educación en México otro caso como el de José María de los Reyes. Nuestro ilustre personaje fue, en una época de su vida, al mismo tiempo, alumno, profesor y director de la escuela por él creada: la preparatoria nocturna. Alumno, porque él tomaba clases de los maestros que generosamente impartían sus conocimientos por invitación suya; maestro porque las materias ya cursadas, él mismo las impartía a los compañeros de grados inferiores, que poco a poco iban poblando la escuela, y director porque gestionaba los escasos apoyos que su naciente escuela recibía y coordinaba el esfuerzo de los profesores que desinteresadamente y con gran simpatía miraban como iba paulatinamente adquiriendo dimensión y altura su obra. Pero, ¿quién fue José María de los Reyes, llamado con toda justicia el apóstol del bachillerato nocturno en México? Es muy difícil resumir en unas cuantas palabras la trayectoria de alguien como él, que ha consagrado su vida por entero a la educación y a las causas más nobles del espíritu y del interés social, y que ha sido pilar fundamental de muchas instituciones a las que se debe en gran parte el avance de nuestro país. �Al intentar escribir este breve esbozo biográfico de la personalidad a quien en parte importante se debe la fundación de esta escuela preparatoria, me veo obligado a realizar otra regresión. Ya lo hice para aludir brevemente a la época histórica cardenista, debo ahora intentar en rápido "Flash Back" (discúlpeseme el barbarismo) retroceder hasta el año de 1920, inicio de una década en la que comienza a ceder la era de violencia revolucionaria para dejar paso a la consecuente Revo1ución Social, que como codos suponían, era una nueva aurora para las clases desprotegidas de México, entre ellas la auténtica clase trabajadora. Pero en la realidad no ocurrió así, pues el pueblo trabajador descubre la imposibilidad de estudiar y así poder superarse técnica, científica o culturalmente. dalgo, en 1902. Cuando contaba con escasos doce años se fue con las fuerzas de Don Venustiano Carranza, a batirse al sureste del país, ganándose pronto el aprecio general por su inteligencia y valor, pero sobre codo por su sentido de la organización. Al regresar a su solar natal encuenera unas condiciones económicas y sociales lamentables, lo que lo obligan a trasladarse al Distrito Federal, a trabajar "en lo que saliera", como él mismo en alguna ocasión mencionara. Ingresó como mecánico en unos baños, a la vez que estudiaba, pues siempre estuvo convencido que era la única manera de ser útil a sí mismo y a los demás. No obstante su loable pensamiento de revolucionario social, se encontró que el paso hacia las fuentes del saber estaba cerrado a los obreros y campesinos. ¿Qué hizo José María de los Reyes, al observar que estaba vedado el paso hacia la superación de quienes trabajaban para mejorar la difícil situación económica de un país en plena reconstrucción nacional? Simplemente, al igual que nuestros estudiantes fundadores, iniciar una lucha para conseguir una vía de acceso a la superación social, moral y económica de los trabajadores, es decir, abrir brechas. ¿Cómo estudiar? La respuesta lógica a esta interrogante de quien tiene ocupado el día en ganarse el sustento es "de noche". Pero, ¿dónde estudiar? ¿Dónde? La universidad, entonces hechura propia de las clases gobernantes durante las últimas décadas, ·no había tenirio preocupación alguna por el cultivo de los talentos existentes dentro de las clases populares, y mucho menos de las campesinas e indíNo era fácil, ciertamente, abrir bregenas. Así pues, a las universidades iban únicamente los hijos de las personas adine- cha semejante en un sistema aherrojado de radas. No había ninguna oportunidad para prejuicios en contra del nivel intelectual de los obreros. Es más, no es difícil imalos pobres. ginar el asombro que sus gestiones cauEste es el contexto en que aparece saran entre los funcionarios de la Escuela un carrancista y mecánico, llamado José Nacional Preparatoria, por lo insólito de la María de los Reyes, nacido en Tula, Hi- petición y las dificultades para realizar lo solicitado. o obstante, el que persevera alcan1.a. y al. año de lucha cotidiana por conseguir que se brindaia "La l\1isma Oportunidad para Todos", apoyado por un grupo de entusiastas profesores conquistados para su causa gracias a su tesón y poder <le con\'encimiento, y que además sir\'icron gratuitamente por años a la Escuela Preparatoria Nocturna, logró la realización de su deseo. Eran los primeros meses de 1923. Al respecto, leamos lo que declaró en el cincuentenario de la fundación de la Escuela Preparatoria Toccurna, de la ciudad de ~léxico, en 1973: "Yo era alumno, profesor y director. Alumno porque naturalmente no había otra escuela a donde yo pudiera asistir. Profesor porque ¡Teníamos tan pocos! y Director porque alguien debía de serlo. La situación se hacía cada vez más difícil. Claro que obtuvimos permiso de funcionar en el viejo edificio de San Ildefonso, pero sin presupuesto. lodos los días temíamos que los profesores, por no percibir sueldo alguno, terminarían por no volver. Pero seguían llegando. El día 29 de agosto se me comunicó que yo sería el único responsable de la escuela, y que de mí <lepen- 55 54 �día que pers1st1ese o desapareciese. Consciente de la situación, luché con más coraje aún, impulsándola bajo el lema "La Misma Oportunidad para Todos". En 1924 ya funcionaron el 1Qy el 2Q año con profesores gratuitos, pero también con enemigos gratuitos, que no creían en la capacidad intelectual de la juventud trabajadora; eran gente de tipo y conducta porfiriana, convencida de que en la universidad solamente debían estar los grupos económicamente privilegiados". habían servido durante cuatro años gratuitamente a la escuela, sacrificando familia y descanso". José María de los Reyes logra su título de bachiller en la Escuela Preparatoria Nocturna, de la cual fue promotor infatigable. Recordamos aún haber visto en alguna revista con motivo de uno de tantos homenajes que con toda justicia se le han hecho, una fotografía en la cual aparece de pie, sosteniendo una gran manta, pintada por él mismo, que decía: "La Misma Oportunidad para Todos. Instrúyase usted para ser más útil a sí mismo y a la humanidad. Inscríbase en la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna. Febrero de 1923". Así decía la manta. "Esto desató la respuesta de los alumnos al esfuerzo de los maestros, viéndose un índice de aprovechamiento probatorio del intenso afán de aprender, característico en nosotros. Nuestro aprovechamiento era intenso, lo que daba más valor al hecho de que todos teníamos que rea- TRASCENDENCIA DE LA OBRA DE JOSÉ MARÍA DE LOS REYES lizar trabajos diurnos, viéndonos por ello obligados a estudiar durante las horas en Si usted ha leído cada uno de los que deberíamos estar descansando o divirtiéndonos. Fue entonces cuando surgió en artículos que conforma este número espeMéxico un nuevo tipo de estudiante, quizá cial conmemorativo, se habrá dado cuenta el más aprovechado: El estudiante que que cada uno de los colaboradores hacen mención del maestro José María de los trabaja". Reyes. 14 años después de haber sido insPara consolidar la vida de la escuela, tituida, por primera vez la preparatoria que no cesaba de ser objeto de los ataques nocturna en México, el infatigable Cherna de parte de sus enemigos gratuitos, el 23 hará acto de presencia en estas tierras norde abril de 1924 forma la sociedad de teñas, para instruir y apoyar a quienes coalumnos, de la cual él fue presidente. Así mo él hacía 14 años, pedían la misma oportranscurren cuatro años de lucha titánica, tunidad para todos. Y fue quizás su audacia hasta que en 1927, sorpresivamente, ob- de prometer la ayuda económica de la Unitiene, por primera vez, un presupuesto versidad Nacional de México, la chispa que "propicio a poder cubrir aún cuando fuese enciende hace sesenta años, el proceso de solo en parte, los esfuerzos de los maestros la fundación de la Escuela Preparatoria que con tanta abnegación y generosidad Tres (Nocturna para Trabajadores), de la 56 Universidad Autónoma de Nuevo León. tenía que trabajar para sobrevivir. De esta breve reseña biográfica, podemos derivar la trascendencia de su obra, fruto de su pensamiento de revolucionario social: José María de los Reyes logró: Su lucha fue titánica por la superación social y cultural de los trabajadores, por darles cultura superior, cosa que no han hecho ni antes ni ahora las grandes organizaciones obreras. Sin aulas, sin gises, sin sillas, sin pre- Abrir las puertas de la universidad a los jóvenes trabajadores, democratizando su puesto, pero con la ayuda insustituible de los grandes maestros de la época, que la enseñanza superior de México. al entender su obra le ofrecieron por más - Lograr que los estudios superiores de 6 años clases gratuitas, logró lo quepadejaran de ser privilegio de las clases aco- recía un sueño imposible: que los trabajamodadas y demostrar a los incrédulos la dores de México tuvieran acceso a la educapacidad intelectual de obreros y traba- cación superior. jadores, convencidos de la validez del saNo debemos olvidar que durante los ber para servirse y servir mejor a los demás. 75 años de su vida dedicados a la uni- Hacer realidad su idea de contar con una escuela nocturna para trabajadores que les diera como su lema lo dice: "La Misma Oportunidad para Todos" y mediante la cual lograr la superación espiritual e intelectual de los jóvenes que, como él, tengan que trabajar para ganarse la vida, y poder contribuir al desarrollo del México nuevo surgido de la Revolución. Fundar la prepa nocturna fue sin duda la mayor y más fructífera de sus luchas sociales. Para entender el mérito de su obra hay que ubicar que lo hizo en 1923, cuando el país tenía la inestabilidad social y política lógicas después de una revolución y cuando él solo tenía 21 años y los escasos conocimientos de la primaria, sin recursos económicos, ya que su familia hábía perdido todo en la revolución y él versidad, además de haber fundado la escuela nacional preparatoria nocturna, más de 12 preparatorias nocturnas en diferentes estados del país, entre ellas la Escuela Preparatoria Tres, de haber sido secretario del Comité de Huelga de la Autonomía Universitaria y de haber sido 38 años Director de la Preparatoria Nocturna y 36 años Secretario de la Diurna, el maestro de los Reyes fue también: - Miembro del Consejo Universitario. - Asesor de la Rectoría. - Director de Administración de la UNAM. - Supervisor Académico por más de 57 años, área en la que ha desarrollado una labor importante a favor de la U.N.A.M. Ya que desde ahí ha luchado, no solo por la superación académica de las escuelas particulares incorporadas a la U.N.A.M., 57 �sino por proyectar en sus alumnos, la imagen de la universidad, porque estos la conozcan, la quieran, la respeten y la honren y porque realmente se sientan parte de ella. Entre las distinciones y reconocímientos que ha recibido de la Universidad Nacional Autónoma de México, destacan los siguientes: - En 1960 recibió la medalla Antonio Caso. - En 1976 recibió la medalla de Oro Conmemorativo de los 400 años de vida de la Universidad por sus 50 años de servicio. - En 1986 el Appaunam le hizo un homenaje por su trayectoria educativa. En 1979 la Rectoría le entregó la medalla conmemorativa de los 50 años de autonomía y grabó una colección de discos que se llama "Testimonios" con la voz viva de los líderes del 29, uno de los cuales está dedicado al maestro de los Reyes. En 1989 recibió la medalla de los 60 años de Autonomía Universitaria y fue el primero en dictar la cátedra magisterial instituida en. favor a quienes lograron la autonomía. Preocupado por el bienestar de los maestros: - Estableció el Primer Consultorio Médico para los Maestros Universitarios. - Fue uno de los 4 fundadores de Radio Universidad. - Y al cumplirse los LXX años de vida de la preparatoria nocturna que él fundara, recibió de manos del Señor Rector más que un diploma y una placa, recibió lo que él considera su máxima presea: el cariño y reconocimiento de los alumnos de esa preparatoria nocturna: Su más querida obra. En 1973, la Universidad Autónoma de Nuevo León, le otorgó un diploma para reconocerle su labor. Decía así: "La Universidad Autónoma de Nuevo León, otorga el presente diploma al Lic. José María de los Reyes, fundador de las Escuelas Preparatorias Nocturnas en nuestro Estado, como reconocimiento a su labor cultural y educativa. Alere Flammam Veritatis, Monterrey, N.L. a 9 de mayo de 1973. El Rector, Dr. Lorenzo de Anda y de Anda". Evocación de Francisco M. Zertuche Alfonso Reyes Aurrecoechea• .El maestro Zertuche, como lo llamaban todos, nació en San Pedro de las Colonias, Coah., en el año de 1905. Hizo sus primeros estudios en esa ciudad con la maestra Esther Palacios, a quien guardaba profundo afecto. De familias acomodadas, se inscribió en el Liceo Fournier de la ciudad de México; después realizó estudios de preparatoria en el Colegio Mexicano, ya desaparecido y en la Escuela Nacional Preparatoria. Posteriormente asistió a los Cursos de Altos Estudios, hoy Facultad de Filosofía y Letras. Perteneció a la generación de Santiago Urueta, Jorge Cuesta, José Muñoz Cota y Andrés Iduarte. Fueron sus maestros de letras, en diferentes épocas, don Federico Gamboa, Horacio Zúñiga, Jaime Torres Bodet, Atenógenes Pérez y Soto, Raúl Cordero Amador y Agustín Loera y Chávez. El mismo solía contar que en el año de 1928 ganó el primer premio, Flor Natural, con el poema "Ofrenda Lírica", publicado en "Revista de Revistas". También refería que había estudiado en la Facultad de Derecho de Monterrey donde fue compañero, entre otros, del Lic. Ezequiel D. Puente, ya fallecido. Comenzó, desde el año de 1940, a impartir la cátedra de Literatura en la Escuela Nocturna de Bachilleres; en 1943, al crearse el DASU (Departamento de Acción Social Universitaria), cuidó de la Biblioteca y se hizo cargo del Departamento Editorial. En 1946 organizó los primeros Cursos de Verano; éstos tuvieron el carácter de lecciones informales dedicadas a extranjeros y varias lecciones académicas para los futuros bachilleres. Desde entonces esos Cursos plasmaron lo que después fue la Escuela de Verano, que poco a poco fue extendiendo su radio de acción hasta llegar a tener secciones diversas: Humanidades; Ciencias Médicas y Odontológicas; Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales; Ciencias Físico-Matemáticas; Problemas Técnicos; Cursos para futuros bachilleres; Cursos de recuperación académica para bachilleres, además de las distintas exposiciones que eran presentadas en algunas anualidades. Para tener una idea de las distinguidas personalidades que figuraron como Nota: Elpresente artículo, es parte de la Conferencia sustentada por el Lic. Reyes Aurrecoeches, en el año de 1983, durante unos Cursos de ¼:rano organizados por la Preparatoria No. J. Se reproduce aquíen atención a que elmaestro Francisco M. Zerluche ha sido uno delos catedráticos distinguidos que hs dejado honda huella en la Escuela Nocturna de Bachilleres. hoy Escuela Preparatoria Tres. ' 59 �mann, Bernardo Sepúlveda, Alfonso maestros huéspedes de la Escuela de Vede Gortari. rano, podemos señalar, en las distintas 1949: Arturo Amáis y Freg, José Alvarado, anualidades, los nombres de ellos, que diFrancisco Monterde, García lcazsertaron en sus respectivas especialibalceta, Luis Astey, Carlos Villegas dades: García, Manuel Urrutia Ruiz, Carlos D. Guerrero, Raúl F ournier Viliada, 1947: Salvador Toscano, Daniel F. Rubín Samuel Ramírez Moreno, Rogelio de la Borbolla, Ignacio Marquina, Barata Rivero. Manuel Cuevas. 1948: José de Jesús Aceves, Raymundo 1950: Daniel Cosío Villegas, Adolfo Salazar, Guillermo Jiménez, Salvador Lida, Rafael Heliodoro Valle, Silvio Azuela, Manuel Moreno Sánchez, Zavala, Leopoldo Zea, Nicolás Ramón del Villar Madrid, Antonio Puente Duany, Conrado Zucker- 60 últimos 16 años de su vida: Prado Vértiz. 1951: Rafael Ramírez, Francisco Giner de En la revista "Universidad" escribió los Ríos, José Gaos, José L. Gutiérrez, José María Gallegos Rocafull, un artículo en el número 1 (1942); en el Luis Recaséns Siches, Francisco de número 8-9 (1949) otro, y otro más en el la Maza, Jesús Reyes Ruiz, José número 13 (1955). Luis Martínez, Wigberto Jiménez En "Armas y Letras", sesenta colaMoreno, Ignacio Chávez, Salvador Aceves, Hermilo Castañeda, José boraciones, de marzo de 1944 a mayo de Castro Villagrana, Manuel Martínez 1956. En "Vida Universitaria" publicó cuarenta artículos, de 1951 a 1955, y 70 fichas Báez. 1952: PedrodeAlba,Juan Rejano, Rodol- de literatura bajo el título general de "El fo Usigli, Pablo Martínez del Río, Laurel y la Acacia", desde octubre de 1954 Carlos A. Echánove Trujillo, Ma- hasta poco después de su fallecimiento. riano Ruiz Funes, Niceto Alcalá ZaDespués de su muerte aparecieron mora, Antonio Carrillo Flores, Luis Garrido, Ramón Castroviejo, Carlos los libros "Literatura Mexicana de los Lazo, Carlos Graef F ernández,Héc- Siglos XVI, XVII y XVIII" y "Sor Juana y la Compañía de Jesús"; el primero recoge tor y Alicia Montfort. 1953: Federico Berrueco Ramón, Fran- las cinco conferencias que sustentó en la cisco Carmona Nenclares, Andrés bicentenaria Universidad de La Habana, lduarte, Celestino Gorostiza, Igna- Cuba, y el segundo fue una edición de cio Burgoa, Wenceslao Roces, César homenaje hecha por el Departamento de Sepúlveda, Rafael Garza Livas, Ma- Extensión Universitaria, al cuidado del nuel M. Cerna, Dionisia Zamora, Lic. Samuel Flores Longoria, en 1961, en el que se agrupan varias colaboraciones Rosaura Zapata. 1954: Raúl R_oa, Rómulo Gallegos, Nico- que ya habían sido publicadas en el semalás Guillén, Agustín Millares Cario, nario "Vida Universitaria", sobre la monja Fernando Benítez, Manuel Madra- jerónima. zo Garamendi, Humberto Mariles. Era delgado, de tez blanca, mediana 1955: Octavio Paz, Enrique Arreguín, Ángel Álvarez de la Reguera, Antonio estatura, rostro enjuto, algo aguileña la nariz, frente alta y espaciosa. En la cabeza Fragoso R. 1956: José Mancisidor, Gerónimo Baquei- escaseaba un cabello fino y dócil que solía ro F os ter, María del Carmen Millán mesar con mano delicada, insegura, nerviosa. La barba a veces crecía impertiAcevedo, Sergio F ernández. nente, pero daba a su dueño un aire de Muy intensa fue la actividad que noble desenfado, que iba a tono con su nadesarrolló Francisco M. Zertuche en los turaleza romántica. No conocimos su ju- 61 �la poesía sentimental y romántica, grata a los oídos; Othón, Nervo, Urbina, Rafael López, Camín y su maestro de Literatura Horacio Zúñiga, ganador de Flores Natural es, iban pasando por su memoria encendiendo su imaginación, estremeciendo su espíritu, sacudiendo su sensibilidad. ventud, pero la adivinamos: la apuró a grandes dosis, como el que está ansioso de conocer la vida y entrever de un solo golpe sus huidizos secretos. Así llegó, leyendo en aquel libro, escanciando en este goce, penetrando en tal arcano vedado a los demás, a la cima desde la que contemplaba el espectáulo del mundo. Sencillez en el ademán, timidez en el actuar, desgaire en Después de una breve cátedra de el vestir, inquietud, viveza y persistencia en el pensar; toda esta diversidad de pres- Folklore nacional impartida a guías de tutancia humana fue atributo de Francisco ristas, ingresó al cuerpo docente de la Escuela Nocturna de Bachilleres, para exM. Zertuche. plicar la clase de Literatura Mexicana e Cuando llegó a la Universidad sólo Hispanoamericana, que impartió hasta su traía su corazón, su deseo de entregarse a muerte. En ese plantel fue escalando poco una causa noble. Y lo hizo. Lo dicen todos i poco hasta llegar, por sus méritos de hosus amigos, todos los universitarios que lo nestidad y trabajo, a los puestos de secreconocieron, que recibieron el don de su tario y director interino. Todavía se recuerorientación y de su consejo desinteresados. dan las veladas que organizó en el Aula Allí está su obra escrita, sus pensamientos, Magna: una de ellas consagrada a Federico su singular naturaleza literaria. Había García Lorca, en la que participó el poeta llegado a imponer su aire y su carácter a Pedro Garfias, interpretando los versos del todo cuanto le era afín y gustaba rodearse poeta granadino. Garfias vendría más tarde de libros, libros de grata compañía. Todo a residir a Monterrey, cumpliendo el puesen él parecía decir: Francisco M. Zertuche. to de secretario del Departamento de AcSu presencia estaba entre los estudiantes, ción Social Universitaria. en las aulas, én los libros, en los materiales de estudio y de trabajo. Había llegado a Monterrey después de una infortunada experiencia política en el Estado de Coahuila, allá por el año de 1939. La noche que lo conocí conversamos hasta la madrugada del día siguiente, sentados en una esquina de las calles de Madero y Jiménez. Los temas corrían fáciles y amenos, los versos brotaban sonoros y radiantes. Yo veía en él a un heraldo de 62 Como llevamos dicho, en 1946 organizó Zertuche, en compañía de otros maestros universitarios, los primeros Cursos de Verano de la Universidad, por iniciativa del Departamento de Acción Social. Estos Cursos dieron nacimiento a la Escuela de Verano, institución que cumplió numerosos períodos sucesivos. En esta tarea encontró su consagración definitiva: todavía su presencia se dejó sentir en la décimaprimera anualidad que alcanzó a dejar casi terminada en sus diversos aspectos. En cada anualidad encontraba actividades novedosas e interesantes y acostumbraba dedicarlas a los personajes destacados de la intelectualidad universal. Podemos recordar aquellas consagradas a Miguel de Cervantes Saavedra, a Justo Sierra, a Hidalgo y a José Martí; la décimaprimera, última que organizó, fue dedicada a don Marcelino Menéndez y Pelayo. Estos trabajos pudo concluirlos en el lecho del enfermo, recluído en sus habitaciones Ésto da idea de su elevado sentido de res~ ponsabilidad. Fecunda y provechosa fue la labor cultural que Francisco M. Zertuche logró desarrollar en esta ciudad a través de la Escuela de Verano Universitaria. Gran parte del entusiasmo que se despertó en Monterrey por la difusión de la cultura se debió al sencillo maestro que puso todo su valimiento en esta labor, gracias a la cual la Universidad de Nuevo León se colocó en los primeros lugares entre las universidades mexicanas. Pero su actividad no se limitó sólo a la organización de la Escuela de Verano, desde donde actuaba con tan desinteresados propósitos. Una vocación recóndita lo impulsaba a escribir y a investigar, remozando los apasionados temas de la poesía heroica popular, las cuestiones cervantinas y la literatura mística española, que eran de su predilección. Sobre ellos escribió, como lo hemos apuntado, numerosos artículos en "Universidad", en "Armas 63 y Letras", en "Vida Universitaria" y en revistas estudiantiles o de otra índole, donde ponía su nota personalísima haciendo hincapié, siempre en función de enseñanza, en los puntos de interés desprendidos de cada estudio. Su labor como maestro en las Escuelas de Bachilleres y en la Facultad de Filosofía y Letras y su carácter de activo promotor de la difusión cultural, fue rodeándolo de una personalidad singular que le dio un sitio preponderante entre los mejores colaboradores de la Universidad de Nuevo León. Se le veía en muchas ocasiones sentado en su escritorio leyendo, otras veces rodeado de jóvenes estudiantes que le respetaban y querían entrañablemente, dictando la correspondencia las más, o escribiendo durante los domingos o días festivos, pero ocupado siempre en los exigentes menesteres propios de su dedicación. Era sumamente sensible. Una expresión, una actitud o un suceso inesperado, le impresionaban profundamente. Por las palabras de un verso alado se le iba algo de su ser. Tuvo el don de la cortesía. Era tímido, nervioso, indiferente a los bienes materiales, atento siempre a los dones del espíritu. Era un gran conversador; en las tertulias irradiaba gracia y simpatía; su conversación envolvía suavemente hilvanando discursos salpicados de fina ironía de gracia incomparable, de datos chis~ peantes. A veces, los chistes servían como elementos clarificadores de su pensamiento. Tenía siempre en la mente una palabra rara alrededor de la cual solía bordar explicaciones inspiradas en sus largas �lecturas. Era orador fácil y delicado. Procuraba poner en sus palabras mucho de lo que meditaba en sus horas de soledad y de insomnio y sabía producir el efecto que deseaba con párrafos brillantes y rotundos. Era un soñador, un poeta de la vida y del arte. Olvidaba fácilmente los incidentes desagradables y conservaba en su devoción los actos buenos y nobles que le deparaban sus numerosos amigos. Muchos estudiantes acudían a él en procura de consejo, pues lo veían como un protector insuperable. Así, envuelto en el cariño, la admiración y el aprecio que supo despertar en todos, se le escapó la vida la tarde del 3 de mayo de 1956, cuando todavía se esperaban de su espíritu dilecto muchos triunfos y muchas realizaciones. La administración municipal presidida por el Señor Ingeniero César Lazo Hinojosa, estableció la Escuela Municipal de Verano "Francisco M. Zertuche", cuyo primer año de trabajos finalizó el 19 de agosto de 1968. Esta institución ha logrado persistir en sus nobles propósitos gracias al espíritu comprensivo de los presidentes municipales que le han sucedido. En la actualidad, la administración que preside el Señor Licenciado Don Pedro F. Quintanilla Coffin ha celebrado ya dos anualidades: esta última ha llamado la atención de la ciudad por la gran diversidad de labo~ res desarrolladas en varios rumbos de Monterrey, a las que han acudido numerosos alumnos, oyentes y espectadores. Y esta Escuela Preparatoria No. 1 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, recogiendo tan rica tradición e imbuída del mismo entusiasmo, ha comenzado a organizar estos Cursos que llevan, asimismo, el nombre de "Francisco M. Zertuche", escuela a la que desde hoy auguramos una larga vida en bien de la cultura regiomontana. La Universidad nuevoleonesa ha acogido en su seno de madre desvelada por la cultura a este luchador incansable, rindiéndole el mejor homenaje a que pueda aspirar uno de sus servidores: colocarlo al lado de los creadores de su larga y brillante tradición educativa, como una devoción puesta en pie, para ejemplo de las futuras generaciones. Dr. Mateo A. Sáenz Treviño MAESTRO AD-VITAM DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Fernando Ríos Mendoza• fVace el 20 de junio de 1905 en esta ciudad de Monterrey, Nuevo León; sus padres fueron el Profr. Gregorio Sáenz y la Profra. Carmen Treviño de Sáei:iz, fue el mayor de los seis hijos de la familia Sáenz Treviño. Ciruj~no Partero el 31 de octubre de 1930, a la edad de 25 años. Su educación secundaria y de bachillerato la inicia y concluye en el Colegio Civil del Estado, en ese entonces el Colegio Civil del Estado era una institución de enseñanza prevocadonal, para ingresar, posteriormente, a la Escuela de Medicina de Nuevo León donde termina su preparación profesional titulándose de Médico Se identificó plenamente con su profesión (Médico Cirujano Partero) desempeñando ésta con muchísimo altruismo; fue un humanista nato, ayudando siempre a las personas más desfavorecidas económicamente, fundó varias clínicas de servicio popular y desempeñó actividades propias de su profesión en forma gratuita Como estudiante tuvo la fortuna de ser alumno de maestros destacados como: Macario Pérez, Germán Almaraz, Jesús Colunga, José G. García y del Benemérito A los 26 años de edad y habiendo de la Educación Superior en el Estado lng. concluido sus estudios profesionales con- Francisco Beltrán de quien fue su alumno trae nupcias con la Profra. Elisa Garza Se- consentido. púlveda procreando cuatro hijos: Mateo Armando, Miguel Ángel, Mario Alberto y Desde muy joven, siendo estuElisa Irina Sáenz Garza. diante del Colegio Civil, muestra su ideología revolucionaria y destaca en la política Sus primeros estudios (de 1º a Sº estudiantil ocupando el cargo de Presiaño) los cursa en el Instituto Laurens, dente de la Sociedad de Alumnos "Dr. terminando su instrucción pri"maria (6º año) Pedro Noriega" y de la "Sociedad Literarioen la Escuela Oficial No. 1 en esta ciudad Científica II del mismo Colegio Civil; formó de Monterr.ey donde realiza todos sus parte de la "Liga de Estudiantes", y escribe estudios. en periódicos y revistas estudiantiles. • · Maestro no171Jslista. egresado de Is Escuela "Miguel F. Msrtfnez._ Actus/mente es cstednitico de tiempo completo en Is Escuela Prepsrstoris 1res de Is UA.N.L. 64 65 �los viajes eran a Cholula, ciudad pequeña donde la religiosidad cristiana es imperante, al llegar se escuchaban a coro las siguientes estrofas: Nuevo León; en la Secundaria No. 1; en la Preparatoria del Instituto Laurens; en la Escuela de Bachilleres de la Universidad de Nuevo León; de 1943 a 1964 en la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León y en la Facultad de Medicina de la misma Universidad, logrando siempre por su forma tan peculiar de impartir su cátedra y el deseo de servir a la juventud, el respeto y aprecio de quienes fuimos sus alumnos. Alerta Cho/u/a tus cientos de iglesias que llaman a misa tienen a tus hijos sin pan ni camisa. Al cura rechoncho siempre lo hemos visto robándose todo en nombre de Cristo. La Generación 1958-1959 de las Escuelas Pr~paratorias de la Universidad de Nuevo León le otorgan un diploma donde lo designan "Maestro de las Juventudes Preparatorianas del Estado de Nuevo León". tales como: Fundador y Director del Centro Médico de la. Sección 64 del Sindicato Industrial de· Trabajdores Mineros Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana (193 7); Fundador y Director de la Clínica Popular (1938); encargado del Consultorio Médico Gratuito "Dr. Ángel Martínez Villarreal" (1954). Como médico desempeñó los siguientes cargos: Director del Servicio Médico Penitenciario del Estado de Nuevo León; Miembro Médico del Tribunal para Menores del Estado de Nuevo León; Médico Visitador y Delegado Regional del Instituto Mexicano del Seguro Social; Auxiliar del Departamento Médico Universitario, entre otros. Su inclinación por la docencia se manifestó desde sus años de estudiante, ya que se desempeñaba como preparador en varias materias tanto én el Colegio Civil como en la Escuela de Medicina; en el año de 1927 es nombrado catedrático de la materia de Anatomía, Fisiología e Higiene en la Escuela "lng. Miguel F. Martínez"; primera Normal para Maestros del Estado de Nuevo León; impartió cátedra en la Escuela Normal Rural Federal de Galeana, 66 Maíz y cebada trigo y fri.jolito pues todo hace falta para algún santito. En el año de 1961 es designado Director de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), cargo que desempeñó hasta 1964, durante este período fueron muchas las ocasiones en las que, de su bolsillo, pagaba la colegiatura de alumnos que se acercaban a él para solicitar se les permitiera presentar su examen y posteriormente hacer el pago de sus cuotas. Sus escritos_ fueron de diversa índole, destacando las siguientes publicaciones: "Enseñanzas Pornográficas Religiosas", "Primeros Auxilios en Emergencias" y "Un Curso de Historia de México" ' este último sirvió como libro de texto desde 1951, fecha en que se publicó hasta la reforma educativa universitaria en 1972. EÍ Dr. Mateo A. Sáenz Treviño fallece el 30 de octubre de 1967. Entre las actividades fuera de la clase destacaban los viajes que realizaba a Su último discurso fue "Yo ya supe I • 11 la ciudad de México, haciéndose acom- 10 que era monr, escuchado mediante pañar de gran número de alumnos, para una grabación en su sepelio. acudir al Panteón de San Fernando y visitar la tumba donde se encuentran los restos TRATÉ DE VIVIR del Lic. Benito Juárez de quien fue un COMO SI FUERA A MORIR AYER ap·asionado seguidor de sus ideales; cuando Dr. Mateo A. Sáenz 67 �Las primeras de las últimas palabras mías que oirán ustedes mediante esta grabación serán, como es obligatorio, de gratitud para familiares y amigos que me hacen el favor y el honor de acompañar mis restos mortales hasta un lugar de permanente reposo. Siempre hay algo de egoísta y de sádico en este ritual de llevar al Panteón para que quede ahí, definitivamente, a un pariente o a un amigo. Egoísta poda consideración de que lo más probable es que nosotros todavía regresemos a disfrutar de un período más o menos largo de vida, y nuestro amÍgo o familiar no regrese más. Lo sádico se demuestra con la frase tradicional: ''se nos ha adelantado", lo que tiene mucho de oculta satisfacción. Pero este acto, egoísta y sádico, tiene mucho de altruista, ya que no puede devolvernos el muerto el servicio que con el recuerdo le hacemos, y por lo que de altruista tiene este hecho, también muchas gracias. siempre y vive como si fueras a morir mañana". Traté de vivir siempre como si fuera a morir ayer y si no pude estudiar siempre, no me avergüenzo de ello, pues no es justo pedir a la hora de la muerte lo que la vida no nos dio durante los años que vivimos. Deseo manifestar que hice durante mi vida lo que me pareció mejor para servir a mis semejantes, mis ideas fueron de servicio aunque en ocasiones aparecieron lesivas y destructoras. Si estuve equivocado, son los que me sobreviven y el tiempo, los que han de dar su juicio definitivo. No puedo corregirlo ya, y mientras viví, concientemente no quise hacerlo. Me someto pues, quiéralo o no, al juicio de la posteridad. objetivo y que esperamos que la juventud forzosos de la vida y de la muerte. Solo hay que nos escuchó llegue a sus propias con- un conocimiento que tan luego como se clusiones aunque éstas puedan no ser las quiere se pierde: yo ya lo obtuve, como mías, pero las que de todas maneras contri- ustedes lo tendrán una vez: yo ya supe lo buímos a formar y ello constituyó nuestra que era morir. mayor satisfacción. Para terminar, nuevamente mi gratiVivir para aprender, aprender para tud a todos y mi deseo de que la vida les servir, servir para contribuir al progreso de dé satisfacciones y oportunidades mayores la humanidad y morir para olvidar, pero que las que yo pude disfrutar. Muchas permanecer en el recuerdo, son los pasos gracias. Si a alguno le hice mal, no lo hice concientemente, ruego que me perdone si es posible; pero si no, que no lo haga, ya que no existiendo posterior a la muerte sino el recuerdo y las obras que durante la vida hicimos, lo justo es que nuestra meLamento no haber escuchado los hi- moria se manche con nuestras malas acperbólicos elpgios que los diferentes ora- ciones. dores que han hecho uso de la palabra me No hay justicia superior a la que han prodigado, hubieran satisfecho mi vanidad, muy humana; pero, de antemano y encarna la frase: "Lo que el hombre sembrare, como si las hubiera oído, las agradezco tam- eso también segará". Quisimos sembrar en bién. Son ellos, lo sé, producto más de la la juventud inquietudes y verdades, no nos buena voluntad y de la simpatía que de la arrepentimos de ello. Suscribiría nuevajusticia. A todos ellos también mi gratitud mente, si estuviera vivo, los conceptos que sostuve en la cátedra con el deseo de que mientras viví. la juventud se encontrara a sí misma, que En los días felices de mi infancia encontrara su verdad que satisfaciera su pertenecí a una sociedad de niños en la que deseo de saber. Queremos dejar categórica el ·lema era: "Estudia como si fueras a vivir afirmación de que no hubo ningún otro 68 69 �BIBLIOGRAFÍA Pérez Sáenz, José Manuel. Semblanza la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L., Biográfica del Dr. Mateo A. Sáenz. Monterrey, N.L., 1992. Edit. Vallarta. Monterrey, N.L., 1964 "Yo ya supe lo que era morir". Discurso Rodríguez Salazar, Gloria. Reseña Histó- en el sepelio del Dr. Mateo A. Sáenz. Cuarica de la Fundación del Colegio Civil dernos de Divulgación Ideológica. Prepay de la Preparatoria No. 3 (Nocturna ratoria No. 3 (Nocturna para Trabajapara Trabajadores). Talleres Gráficos de dores), Monterrey, N.L. A 60 años "La Misma Oportunidad para Todos" José Antonio Contreras R.* A cuarenta y siete años de escribir como estudiante la historia de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), el ex-alumno José Ángel Rendón Hernández reitera hoy, en el 60º aniversario, que el origen y lema de la prepa fue dar la oportunidad de estudiar a quien no le era posible hacerlo durante el día, y su creación fue para dar acceso a obreros a las aulas. Este fue el sentido que encerraba la frase "La Misma Oportunidad para Todos", hace 60 años. Rendón da su parecer aquí, del ayer y hoy de la preparatoria de la que formó parte, y celebra como universitario, y se enorgullece que la preparatoria recuerde a los alumnos, maestros, directores y fundadores, quienes estima, cumplieron su compromiso histórico con la escuela. Su creación, recuerda, fue hecha por un grupo de alumnos de secundaria que encabezaron Gilberto Carmona, Lilia Hantuch y Francisco Ramírez, quienes promovieron con el apoyo del Lic. José Ma. de los Reyes, qüe colaboraba en la Secretaría de Educación Pública como promotor • a nivel nacional de las escuelas nocturnas de bachilleres, en todo el país, y a quien le solicitaron para la ciudad una escuela. En un principio -explicó- existió el rechazo de las autoridades del Estado por razones presupuestarias, pero ante la insistencia, la tenacidad de los muchachos, el obtener apoyo de maestros y su firme deseo de querer estudiar, la lucha por esa causa, iniciada el S de julio de 193 7, se concluyó con su aprobación el 8 de diciembre de·ese mismo año La Escuela Nocturna de Bachilleres inició con veintisiete alumnos, y diecinueve maestros para cubrir las distintas especialidades, a quienes durante meses no les pagaron sueldo. José Ángel Rendón, escritor, historiador, ex-bibliotecario, hombre de convicciones y universitario siempre, habló en breve entrevista de sus recuerdos a su paso por las aulas del Colegio Civil allá por los años cincuenta. De pelo entrecano, vestido de mez- Licenciado en Derecho por la UA.N.L. Maestro de Lengua y Literatura, egresado de la ENSE. Reportero por más de JO años en elperiódico "El Porvenir". Actualmente es maestro de educación media básica y maestro de Ciencias Sociales de la Escuela Prepara.toria 11-es de la UA.N.L. 71 �clilla y camiseta deportiva, amable, su orgullo es ser universitario, y con lenguaje apacible, pero entusiasmado por el recuerdo de su época estudiantil, evoca el mes de abril de 1957, que como Secretario de Prensa y Propaganda de la Sociedad de Alumnos, en esa fecha fundó el periódico estudiantil "El Tecolote" del cual se publicaron solo cuatro números. En el primero consagra un artículo del que escribe sobre los orígenes de la preparatoria con fotografías originales de los fundadores y sus ceremonias importantes. Ese material lo proporcionó hace 20 años para una publicación de aniversario que editó la escuela, bajo la supervisión del maestro y director en ese entonces, Dr. Máximo de León Garza. Muchas de las gráficas, expresó, fueron sacadas de "El Tecolote" porque el material original proporcionado para ese objeto por una hermana de Blanca Hantuch se le regresó luego de la edición del periódico para enviárselas a Los Ángeles, donde reside.felizmente. montano, están en las aulas de la prepa nocturna para trabajadores, porque continúa con el mismo principio con la que se fundó: dar oportunidad a todos los que desean superarse, porque muchos abandonan sus estudios si no tienen el horario adecuado a sus necesidades de trabajo y estudio, al mismo tiempo. Vicente Reyes Aurrecoechea, al doctor Jesús Piedra, a Mateo A. Sáenz, Arturo Caballero Lazo, Alfonso Gómez, Francisco M. Zertuche, entre otros, quienes de alguna manera influyeron, expresa en su preparación de bachiller. A 20 años de una entrevista que le Comenta que en su época, al alumno le daba vergüenza reprobar una o más materias. Se tenía que esforzar demasiado, y por orgullo y dedicación salían casi siempre adelante, porque la mayoría eran obreros y les daba pena estar dentro de la Universidad y no aprovechar el estudio. Había la madurez que da la responsabilidad de un trabajo. La población estudiantil universitaria asimismo abanderó causas populares y problemas de la comunidad. Los alumnos en 1950 no eran más de 250, con maestros acuciosos; a veces un tanto difíciles, pero con una verdadera vocación de enseñarnos y darnos lo mejor en las aulas. De ellos recuerda a algunos compañeros que en el momento de la entrevista vinieron a su memoria, como Arturo Caballero del Ángel, Francisco Flores, Raúl Gar_cía, Rogelio Villarreal, Jesús !ruegas, Raúl Cisneros Ramos, quienes cursaban el primer año con él. Antes la preparatoria era de tres años y no llegaban en su grupo a SO Hoy, el empleado, el trab.1jador de alumnos. la construcción, la secretaria, la empleada De maestros recuerda al profesor doméstica, o burócrata y el obrero regio- Dijo que la Universidad tiene hoy nuevos retos que reclaman una mayor calidad académica que siempre ha caracterizado a la Prepa Tres, y que desde su creación fue vanguardista en el desarrollo educativo y muy participativa en los problemas de la comunidad. 72 73 hicieron en una publicación je aniversario de la preparatoria, y a 4 7 de haber sido alumno, José Ángel Rencón se siente orgulloso de ser egresado de :a Preparatoria Tres, que brinda por igual, h misma opor-. tunidad para todos, como luce 60 años. �Antecedentes y Formación de los Sistemas de Educación Abierta en la U.A.N.L. Jaime César Triana Contreras• A sesenta años de la fundación de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), surgida cuando un grupo de jóvenes estudiantes, egresados de las secundarias nocturnas de nuestra ciudad, que con el firme deseo de continuar sus estµdios universitarios, e impedidos para desarrollarse académicamente, por carecer de bachillerato nocturno, solicitan por carta a José Ma. de los Reyes, fundador de la primera preparatoria nocturna en el país, en la Ciudad de México, su apoyo moral y académico para la fundación de una escuela, acorde a las necesidades de los trabajadores, y apoyados en el lema ''La misma oportunidad para todos'~ se funda la Escuela Nocturna de Bachilleres (Cfr: Ruiz Cabrera Carlos, "La misma oportunidad para todos" UANL, 1977), subencionada económicamente por la U.N.A.M., para otorgar los primeros salarios a los maestros fundadores••, y se • inician así, formalmente, las actividades académicas de esta Escuela Nocturna de Bachilleres casi a finales de 1937. Tiempo ha transcurrido desde entonces, que desde luego ha fructificado en gran cantidad de egresados distinguidos, que han honrado a nuestra querida Universidad y a nuestro Estado, desarrollándose en actividades de la industria, la educa~ión, la propia empresa, con una formación profesional de calidad, que ha dejado· huellas en el desarrollo social y económico de nuestra comunidad. Tiempo también ha pasado, que nos ha dejado gratos recuerdos, experiencias y anécdotas para todos aquéllos que hemos servido por largo tiempo a nuestra querida Preparatoria No. 3. Tal vez uno de los hechos académicos más trascendentales que afloran a nuestra me.nte, sean los antecedentes y formación de los Sistemas de Educación Licenciado en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la U.A.N.L.. Fwidador y Ex Director de la Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3 , fundador del S.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. •• Adeudo que hasta la fecha no se ha otorgado a los primeros maestros, según consta en palabras, que en tono festivo, dijera el Lic. Genaro Salinas Quiroga, maestro fundador de laEscuela Noctwna de Bachilleres, que en ocasión del Concierto de Gala del 60° Aniversario de la Preparatoria No. 3, celebrado el IOde octubre de 1997 en el Teatro Universitario, dirigió al Sr. Rector de la UANL, Dr. Reyes Tamez, invitado de honor, a los alumnos y maestros de nuestra escuela Abierta, fundados y establecidos en nuestra Escuela, que han permitido a los estudiantes de todos los niveles sociales y económicos, nacionales y extranjeros, acceder a niveles de enseñanza media superior y superior, con el desarrollo de esta pedagogía, y sobre todo, que en la creación de este modelo de enseñanza, se ha marcado la pauta para que otras escuelas preparatorias de nuestra ciudad, se desenvuelvan con éxito en esta sistematización de la enseñanza. Los sistemas de educación abierta encuentran su antecedente en el Sistema de Educación Individualizada (S.E.I.), en la segunda mitad de 1973, surgido casi en forma paralela a una modalidad académica desarrollada en el I.T.E.S.M. llamado Sistema de Instrucción Personalizada (S.I.P.), con una estructura pedagógica similar a la nuestra. En ambas concepciones el enfoque psicopedagógico acusa marcada tendencia conductista, propio de la tecnología educativa, que prevaleció en nuestro medio cerca de dos décadas. cando pequeños escritorios, con una silla al frente, para dar instrucción personalizada y seguimiento a los estudiantes; las intenciones, sin embargo, las ganas y el interés demostrado por los iniciadores, para que este sistema funcionara de la mejor manera posible, de acuerdo a la metodología sugerida para tal efecto, hizo que en poco tiempo, los resultados fueran aceptados por el resto de los maestros, y a partir del '74, se generalizara, no sólo en nuestra escuela, sino en otras Preparatorias de la U.A.N.L., principalmente en la No. 1. U no de los factores que merece mención especial es que aquellos maestros que iniciamos este sistema, nos dimos a la tarea no sólo de elaborar textos, sino preparar los programas con objetivos, actividades, evaluación, glosario, sistematizando en sí la enseñanza, que hasta esa fecha no existía, o al menos no se señalaban en los programas de asignatura. Limitándose éstos sólo al seguimiento irrestricto de los índices de los libros de texto, señalados para cada materia, en donde predominaba lo historiográfico y la abundancia En nuestra escuela el S.E.I. se inicia de contenidos, expuestos en forma casi como proyecto piloto en las áreas de Cien- memorística por docentes y estudiantes. cias Sociales (Teoría de la Historia), Humanidades (Taller de Lecturas Literarias, Desde luego que el aspecto técnico Taller de Redacción, Problemas Filosó- y pedagógico no se desatendió, acudiendo ficos) e Idiomas (Inglés), con grupos ele- los maestros a recibir actualización digidos al azar, pero seleccionando a los ma- dáctica y pedagógica, avalados por la estros de mayor experiencia y especialidad Dirección General de Escuelas Prepaen su área. Aunque modestas las instala- ratorias, dirigida por el Lic. JÚan Ángel ciones físicas para que este sistema se Sánchez Palacios, ubicada entonces en la iniciara, pues se improvisó en los mismos calle de 5 de Mayo y Escobedo, en la parte salones de clase de nuestra escuela, colo- alta de una vieja casona. También acu- 74 75 �dimos a recibir cursos de actualización académica a la U.N.A.M. (Didáctica del Lenguaje), a San Antonio Texas, auspiciados por la Texas AJ. University, así como en el C.R.E.F.A.L. en Pátzcuaro, Michoacán. Todos estos cursos se encaminaban, regularmente, a formarnos en el uso de técnicas de instrucción personalizada. El respeto a la individualidad del alumno, la atomización de contenidos,"el uso de reactivos que estimulan la actividad del estudiante, el autoaprendizaje, el <lesa- rrollo de la iniciativa propia, la administración personal del tiempo y el talento del estudiante, avanzando a voluntad en las unidades de instrucción, eran algunos de los parámetros que enfocábamos en nuestra actividad cotidiana, dedicando una hora ,/ • J • 11 clase a lo que llamábamos 11c,ase co,ecttva , en el sistema presencial, y las otras dos restantes (ya que nuestras asignaturas eran de tres frecuencias a la semana), para dar asesoría individualizada y/o evaluación, que se hacía en forma oral, para constatar personalmente el aprendizaje de los contenidos, previa entrega de las fichas de trabajo. Mientras se consolidaba nuestra labor en este sistema de instrucción, que a todos nos entusiasmaba se establecen los lineamientos académicos para establecer un Sistema de Educación Abierta que permitiera a obreros, amas de casa, empleados de oficina, alumnos que habían dejado . sus estudios, continuar y terminar el bachillerato. Es así que para instituir el Sistema de Educación Abierta en esta dependencia se seleccionan a los docentes del S.E.I., con mayor entusiasmo, experiencia y especialidad en su área, a integrar el primer equipodetrabajo,parafundamentarpedagógica y didácticamente los programas, 76 textos, contenidos, actividades, y evaluación que se requerían. De nuevo la movilización docente a Cursos, Cursos-Taller, Seminarios, Congresos, se realiza, para actualizarnos en esta modalidad pedagógica. Para tal efecto, distintas ciudades de la República ofrecían capacitación sobre estos aspectos. Es precisamente en Jalapa,Ver., en ocasión del Primer Congreso Internacional de Sistemas de Instrucción Personalizada, en 1975, en donde aquel equipo de maestros fundadores tuvimos la fortuna de conocer y entrevistarnos con el 11 guru 11 de los Sistemas de Educación Abierta: Fred S. Keller. 77 �Así, durante la segunda mitad del '75 nos avocamos a la tarea de programar las asignaturas, elaborando textos "ex profeso" a esta modalidad, dosificando los contenidos en objetivos específicos de aprendizaje, con actividades concretas para ser más operativos los contenidos, y con evaluaciones continuas, con ítems de opción múltiple, registrados en bitácoras de control, para que el estudiante observara su avance, autoestimulándose a continuar en las unidades siguientes. sobre las diversas asignaturas del plan de estudios vigente hasta ese momento, pero siguiendo nuestra metodología. El Departamento de Educación Abierta fue creado oficialmente en septiembre de 1976, siendo Director de la Escuela Preparatoria Tres el Dr. Máximo de León Garza. La Coordinación de sus tareas quedó bajo la responsabilidad de los maestros: lng. Joel S. Pérez Sáenz, Lic. Max Garza Valle y Lic. Ma. Elena Chapa Hernández. Su ubicación física: Juárez y Cinco Apoyados en la Tecnología Educa- de Mayo, en los altos de la Farmacia Benativa, se pre~endía que este sistema no vides. presencial, fomentara la libertad en el auto Las primeras academias de asignadidactismo del estudiante, sin horarios fijos de estudio, ni calendarización precisa, tura y los maestros fundadores de cada una sujeto sólo a la asesoría individualizada, a de ellas, que aportaron con su esfuerzo textos y programas a las diferentes Escuesolicitud del propio estudiante. las Preparatorias de la U.A.N.L., fueron los La labor de investigación en las dis- siguientes: Matemáticas, José de Jesús tintas asignaturas, realizada por los ma- Chevaili Báez y Ángel Taboada Novelo; estros fundadores, fue recibida con bene- Introducción a las Ciencias Experimenplácito, ya que hasta ese momento no había tales; Roberto Luis Garza Dávila y Jorge textos adecuados a nuestras necesidades, A. Padilla Amador; Biología, Othón R. ni había programas específicos de asigna- Núñez Ambriz y José Luis del Bosque tura, generalizándose, de esta manera, el Sánchez; Taller de Redacción, Josefina M. uso de nuestros textos y programas, en casi Nava Ramírez; Taller de Lecturas Literatodas las escuelas preparatorias de nuestra rias, Jaime César Triana Contreras; ProUniversidad y de Universidades privadas blemas Filosóficos, Marcos Ignacio de Jede nuestro Estado y de otros de la Repú- sús Rodríguez Ruiz; Inglés, Afda O'Ward blica (Tlaxcala, Baja California), que incor- Ruiz; Teoría de la Historia, José Raúl Muporaron nuestros programas y textos en sus rillo Guerra, y como responsable de la Aseplanes de estudio. Fue en este año del '76 soría Técnica, Ma. del Socorro Berra y los siguientes, que nuestros textos sirvie- González. ron de modelo, en otros docentes, impulPoco tiempo después, durante la sándose en otras preparatorias la investigación, apareciendo así libros de texto Gestión Administrativa del Lic. José Ma- 78 nuel Pérez Sáenz (80-87), se forma también, por vez primera en la U.A.N.L., un Departamento Audiovisual, que entre otros objetivos tenía el de producir programas educativos como soporte a la enseñanza, aportando nuestra Preparatoria No. 3, a la comunidad universitaria los adelantos tecnológicos, hasta entonces, a la educación, apoyando a su vez, a otras preparatorias en material educativo audiovisual y en las instalaciones de los laboratorios de idiomas, en boga en aquél entonces. démico, sin detrimento de la calendarización de los programas oficiales, como alumnos del sistema tradicional. Para cada una de estas materias se asignaba un maestro asesor, quien en clase presencial y con horario asignado, acudía al salón de clase a impartir una "clase colectiva", y en las frecuencias restantes ' los .. alumnos se dirigían a nuestro Sistema de Educación Abierta a presentar las unidades de la asignatura seleccionada por ellos, sujeto desde luego a la normatividad y evaEn este mismo contexto educativo, luación de dicho sistema. otro de los sucesos académicos que merece En fin, salvo algunos compañeros atención especial, se efectúa durante la administración del lng. Juan E. Moya Bar- que se han retirado y una compañera bosa (87-93), quien mostrando siempre fallecida, todos los maestros fundadores ' esfuerzo e interés por la optimización del nombrados anteriormente, seguimos trabatiempo y la estancia de nuestros alumnos jando en nuestra querida Preparatoria trabajadores, diseña, apoyado en su equipo No. 3, apoyando e impulsando el esfuerzo de trabajo, un sistema curricular flexible académico de las actuales autoridades de (aprobado por el H. Consejo Universitario esta Escuela, a cargo de la C.P. Martha E. en su sesión del día 1º de diciembre de Arizpe Tijerina (93-99), quien ha conti1987), llamado así por la flexibilidad de nuado con la labor de actualización acadéhorario y la calendarización específica en mica y profesionalización de la práctica doalgunas asig!laturas de tercero y cuarto cente de los maestros del Sistema de Edusemestre, en las áreas de Ciencias Sociales cación Abierta. En este contexto, en los (Historia de México, Estructuras Socio- meses de febrero a julio de 1994, la direceconómicas de México y el Mundo), Hu- tora de nuestra escuela, gestionó y promanidades (Taller de Lecturas Literarias, movió el Primer Programa de Formación Etimologías Griegas y Latinas) e Idiomas para el Sistema Abierto, con la presencia (Inglés), con el objeto de usar en forma de expositores de la U.N.A.M., quienes conveniente, los espacios físicos de nuestra impartieron un curso, en varias etapas, con escuela, y permitir a nuestro tipo de horas auto gestivas, de investigación, y estudiantes, 11sui generis", su avance aca- asesoría a distancia, para que los docentes * lnfonnación actualizada hasta octubre_ de 1991, proporcionada por la Coordinación del Sistema · Externo del Departamento de Educacíón Abierta. 79 �incorporados a nuestro Sistema de Educación Abierta, manifestaran sus experiencias, en mutua retroalimentación, recibiendo asesoría además, en la elaboración de material didáctico, que permitió la revalorización de textos, banco de reactivos, sistema de evaluación, etc. También en esta gestión administrativa que actualmente tenemos, la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina se ha preocupado por vincular nuestra preparatoria cada vez más a las necesidades de la empresa, ofreciendo servicios educativos de calidad a las distintas industrias e instituciones de Nuevo León para mejorar el nivel académico de los trabajadores, en su propia área de trabajo. Así, mediante el Servicio Externo, implementado desde 1987, pero magnificado en esta administración, se realiza asesoría pedagógica a los trabajadores de las industrias, previo convenio de compromiso, para brindar instalaciones adecuadas para el cuerpo de asesores asignados, y de acuerdo a nuestra reglamentación de exámenes del Sistema de Educación Abierta, el alumno pueda realizar sus estudios y evaluación continua, sin ·salir de la empresa. Hasta la fecha gran cantidad de egresados del Sistema Externo de los Sistemas de Educación Abierta se encuentran en niveles de educación superior. Entre las empresas a las que se les brinda atención educativa se encuentran•: Centro de Readaptación Social (CERESO Apodaca), Centro de Previsión Social (CERESO Topo Chico), Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Cerrey, S.A., Galvak, S.A., Cuprum, S.A., Plásticos Rex, S.A., Ucar Carbón, S.A., Pinturas Osel, S.A., Federación de Sindicatos Autónomos, Tomas & Bett's, S.A., Impco, S.A., Conacyt, Hospital San José de Monterrey, Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González, entre otras empresas a las que se les brinda asesoría y evaluación continua. Es así como nuestra Escuela Preparatoria No. 3 cumple con su gran compromiso de brindar servicios educativos a la comunidad, ofreciendo como siempre, excelencia en el servicio y calidad educativa, dejando también grandes aportaciones a la Educación Media Superior en la U.A.N.L. Finalmente en el marco jurídico, la formalización del O.E.A. se oficializa en sesión del H. Consejo Universitario, en la administración del Dr. Luis E. Todd Pérez, de quien recibimos siempre su apoyo para la realización de este proyecto, que subsiste actualmente, aunque alejado ya de la mística y el idealismo de sus inicios, pero siempre con la intención de estimular a los estudiantes en el auto didactismo, asesorándolos con eficiencia y calidad, para que en un ambiente de libertad, respeto e independencia, valores fundamentales para el desarrollo humano, apoyarlo en la administración de su tiempo y talento, para la culminación de sus estudios preparatonanos. "Mi Raza como Norma, la Humanidad como Horizonte" Leonardo Contreras López* Hubieron de pasar casi quince siendo Presidente Honorario el propio lustros, desde el 30 de octubre de 1859 cuando se iniciara el funcionamiento del glorioso "Colegio Civil", que más tarde, en unión de la Escuela de Medicina (1859), Hospital Civil (1860), y Escuela Normal para Maestros (1870), constituyeron el basamento fundamental incontrovertiblee imperecedero, de la nuestra hoy, Máxima Casa de Estudios, un producto genuino del auténtico genearca del Alma Mater, el Benemérito Nuevoleonés Dr. José Eleuterio González Mendoza "Gonzalitos", perínclito hijo adoptivo de la entidad<I). Fue en el año de 1933 cuando el Gobernador del Estado Don Francisco A. Cárdenas (ex-alumno del Colegio Civil) "respondienqo al deseo general, inició la creación de una Universidad . . . que se llamó Universidad de Nuevo León .. .con sede en Monterrey, N.L. (2)_ Mientras tanto desde el 25 de mayo de 1933, el Gobernador convocó a un grupo de constructores para realizar los trabajos tendientes a modificar algo y Se integró un Comité Organizador adaptar lo propio para que la sede de la el 25 de febrero de 1933, en junta cele- próxima Universidad quedara instalada en brada en el Salón Verde del Palacio de el mismo terreno y edificio del "Colegio Gobierno, con diferentes representaciones Civil" que conserva el glorioso pasado de académicas, gubernamentales y la prensa, Monterrey, agregándose un segundo piso * 80 Gobernador; Presidente Efectivo, Lic. Pedro Benítez Leal; Vicepresidentes Lic. Héctor González y González y Dr. Procopio González Garza; Secretario de Actas, Profr. Plinio D. Ordóñez; y Tesorero Profr. Joel Rocha; Vocales: Don Eusebio tle la Cueva (secretario particular del Gobernador), etc., etc., <3 >encontrándose en el asesoramiento como Secretario General, el Dr. Pedro de Alba, eminente intelectual y educador, de la Secretaría de Educación Pública de México invitado por el Gobernador Cárdenas para cooperar en ello <4>_ "Fruto del trabajo de este Comité fueron las leyes C.:e Educación Pública y de la Universidad de Nuevo León, promulgadas el 19 y 31 de mayo de 1933".<5> Médico Cirujano UN.L.; Creador y Director Fundador de la Escuela Preparatoria No. 11 de la UA.N.L. (1913). Maestro de tiem¡x, completo y exclusivo. "Cronista de Cerralvo". Ciudad Cerralvo, N.L. 81 �La idea del escudo de la Univerdonde quedaran recintos para la Rectoría y el Consejo Universitario; el antiguo salón sidad, fue del Dr. Pedro de Alba y lo dibujó de actos se remozó para ser el paraninfo el artista (y famoso fotograbador en metal) Don Antonio Aquino.0 0> universitario hoy Aula Magna.<6 > En junio 20 asimismo, el Comité Organizador convocó públicamente a través del periódico "El Porvenir" para participar en la elaboración del lema y emblema de la institución, dándose plazo del concurso hasta el 15 de agosto de 1933. <7> La Comisión del lema y emblema sesionó el 31 de agosto en la Escuela de Juiisprudencia, contándose con veintisiete participaciohes, habiéndose aprobado la suscrit~ por el pseudónimo "LINA ELVY11 : "BALUARTE DE MI RAZA Y ATALAYA DE SU ESPÍRITU". Tras muchas discusiones se aprobó, pero con la sugerencia de modificar su segundo elemento: "BALUARTE DE MI RAZA, FIEL A SU DESTINO". La autora original fue Elodia Villarreal, alumna del Colegio Civil; cuatro proyectos de emblema, no se aceptaron, declarando desierto este concurso. <3> "Sin embargo, no resolviéndose a aceptarlo como definitiv9 y pasado poco tiempo, el Dr. Pedro de Alba oyendo el parecer del Sr. Eusebio de la Cueva: decidió adoptar una modificación propuesta por este últim~, y quedó por fin el siguiente: <9> "MIRAZACOMONORMA,LA HUMANIDAD COMO HORIZONTE" La Universidad de Nuevo León inició sus labores el 25 de septiembre de 1933. Tras instalado el Consejo Universitario, nombró Rector al Lic. Héctor González y González el 17 de diciembre. La noche del 20 de diciembre se inauguró la hoy Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier", en cuyo frente, y con inscripción en letras de azulejo azul sobre su frontispicio, el lema universitario señalado, producto de Eusebio de la Cueva. Sin embargo, han pasado sesenta y cuatro ·años de este último suceso, y aún permanece este marbete en el parámetro mencionado, con vista a la plaza del Colegio Civil, y cuya presencia sirve de identificación incontrovertible, de nuestra original Máxima Casa de Estudios. Pero.. . aún no existe grabado el nombre del autor, por ello hoy, a setenta y cuatro años, respetuosamente solicitó a través de este medio universitario, en la celebración del 60º Aniversario de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) que ocupan el mismo edificio del Aula Magna, y en víspera de la inauguración del macro estacionamiento subterráneo con remozamiento integral de la plaza correspondiente: "que en el frontispicio del Aula Magna", que se inscriba 82 bajo el lema, con el mismo material, el nombre del autor del mismo: Eusebio de la Cueva, haciendo honor a quien honor merece.Y convoco a los compañeros universitarios "cumpleañeros" de la Prepa No. 3, para que me secunden esta propuesta, enviando la iniciativa respectiva al H. Consejo Universitario. "La tribuna" de esa capital. Entonces, en honor de su abuelo paterno Don Tomás de la Cueva y Orbe, adoptó de manera oficial, los sintaxemas: "De la", como parte de su apellido. De 1913 a 1930 viajó por España trabando magnífica amistad con Amado Nervo y Don Alfonso Reyes, escribiendo su libro "Por Tierras de Quevedo y Cervantes"; en 1917 estuvo además en Bélgica, Suiza, Francia e Italia, escribiendo aquí "Una Primavera en Italia" en 1824. Para ahondar en mi proposición, transcribiré una breve semblanza de Eusebio de la Cueva que sirva como identificación y relieve de su personalidad, porque a pesar de su brillante trayectoria como notable literato, poeta y prosista, maestro universitario, destacado político, Al regresar a Monterrey, aunque sin y periodista fecundo, es poco tomado en buscarlo, se vio involucrado en la política~ cuenta, precisamente en las antologías que siendo Diputado Local, y Gobernador Esse han publicado en nuestra Alma Mater. tatal Interino por dos ocasiones en 1923; fundó el periódico "Gil Bias", "La Semana", Eusebio Onésimo Cueva Garza "El Porvenir Ilustrado" (1917-1932); nació el 16 de febrero de 1892 (los histo- miembro vocal del Comité Organizador de riadores por un siglo erraron marcando la Universidad de Nuevo León y creador 1893), en Cerralvo, Nuevo León y murió de su lema original; maestro de Literatura el 7 de julio de 1943 en Monterrey, N.L., y Fundador de la Escuela de Bachilleres vivió su infancia y juventud en Hidalgo, U.N.L.1933, editorialista de "El Porvenir" N.L. y el resto en Monterrey, N.L., donde y "El Tiempo" hasta su muerte (1925fue alumno dél Colegio Civil desde 1911; 1943). aunque no siguió una carrera profesional formalmente, ya que su vocación eran las Su obra literaria comprende: Tealetras periodísticas, hizo estudios en Wash- tro: "Los Humildes","Juegos de Amor","El ington, D.C., San Louis, Mo., y Denver, Hijo", etc., etc., Poesía: "Ondas de la Vida"; Colorado, E. U.A. Más tarde ingresó a la "Ocios Literarios" "La Emoción de Vivir"; Escuela Nacional Preparatoria de México, etc. Novelas: "El Retorno Mudo"; "La D.F., donde se _inició en su verdadera Sombra del Maestro"; "Amor de Lobo", etc. vocación, literaria y periodística, al Cuentos: "El Médico Rural", etc.; Didáccolaborar con su maestro el famoso tribuno ticos: "Los Niños" Lecturas para 6º año de nuevoleonés Lic. Nemesio García Na- Primaria (llevado por el suprascrito, como ranjo, en las publicaciones "Nueva Era" y texto escolar), etc., etc. <11> 83 �espíritu ... materia libre al acceso de todas las energías de la raza en busca de las cúspides inexploradas y vírgenes... esto es lo que se quiere para Nuevo León... esto es lo que se logrará para Nuevo León. En Cerralvo, N.L. una escuela secundaria lleva su nombre; existe una estatua pedestre de su figura en el centro de la ciudad. Por último transcribiremos un fragmento de la conferencia dicha por él ante la Federación Estudiantil de Nuevo León al inaugurar la campaña para la creación de la Universidad de Nuevo León; el 3 de noviembre de 1931: 11• • • es menester que venga un día luminoso y espléndido, como el más vigoroso de los soles, en que los adolescentes tengan muy cerca de las puertas mismas de sus hogares, el maravilloso predio universitario... que no tengan ellos, como antes nosotros, que enderezar los ojos por encima del lomo de las distancias, hacia regiones indefinibles como Oxford, Alcalá de Henares, como Salamanca, la Sorbona, como Koenisberg. De donde nos llegaban nombres indefinibles, saturados de tradiciones nigrománticas., En el acervo proloquiál mongólico hay un proverbio: "un ojo·que ve, vale por cien lenguas que hablan", pero hemos de convenir ahora, antes de que exista en la realidad tangible lo que el ojo pueda ver, que es menester hablar, para los largos oficios previos a la creación de la obra que se prepara, no con un centenar, sino con más de un centenar de lenguas ... Poco será cuanto logremos decir acerca de la tendencia que nos anima; tendencia universitaria de acumulación de fuentes de todo aprendizaje... fragua para el temple magnífico de los caracteres en las arduas disciplinas del estudio. . . molde impecable donde se vacía la sustancia especial del "No es extraño oír las voces del pesimismo quebrantador... los estallidos deliquiosos de los débiles, de los encogidos de imaginación, de los alfeñicados temperamentalmente..." "Hay que hurgar en los vericuetos de la experiencia y clavar los dardos de la sagacidad ... en las causas de la supervivencia del genio, a través de los siglos, en las realidades categóricas de perennidad de las obras arquetipales de todas las razas para que encontremos como origen de toda ideología ejemplar, la substancia del espíritu ... saturando los ámbitos de los laboratorios de toda creación. "Termino rogando que se hagan los mejores votos porque Nuevo León sea pronto "Acerca de la orientación ideológica de nuestra futura Universidad Nuevoleonesa, yo quiero decirles ... que esa ideología deberá sustentarse sobre una doble base: una firme, inconmoviblemente sólida, que viene escalonando siglos de manera inmutable. . . sobre el que da vueltas en continuidad inalterable, la rueda del pensamiento universal; la otra movible, sujeta a reflejar como cristal veneciano, los matices cambiantes... a las aspiraciones súbitas de caracteres superiores... " "Juventud de mi Estado... que no te pierda el vértigo ... en los terrenos del quebranto económico; que no te adhieras o ciñas al error pregonado, con máscara de verdad absoluta; ... alégrate con el entusiasmo legítimo que aconsejaba Quincey; fabrícate la felicidad por medio del corazón, como afirmó Goethe; no huyas a contaminarte con la locura de Don Quijote por la codicia. . . recuerda con La Bruyere, que en poca cosa ha de tener Dios al codiciado y zarandeado oro, cuando lo distribuye entre egoístas y necios. 84 dueño del legítimo orgullo de poseer una Universidad". Por todo lo anterior, considero haber contribuido en algo, sobre la historia del Alma Mater, en ocasión del 60º Aniversario de la Preparatoria No. 3 (Colegio Civil) y solicitando de sus alumnos, pedir al H. Consejo Universitario, se agregue al frontispicio del Aula Magna, el nombre del autor del lema: "MI RAZA COMO NORMA, LA HUMANIDAD COMO HORIZONTE". ¡Quique suumm tribuere! �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Garza Cantú Rafael. "Apuntes...Letras y Cultura Nuevoleonesa". Mon- terrey, 1910. 6.- Idem. p. S. Quinta parte. 7.- Id. Op. Cit. p. 6. Quinta Parte. 2.-González Héctor. "Siglo y Mediocul- 9.- González Héctor. lb. p. 123. (213). tura Nuevoleonesa". Ediciones Botas, S.A., México, D.F., 1946, p. 116 10.-Ib. (194). 11.-Mendirichaga Dalzell José Roberto. 3.-U.N.L. 'TestimoniosdeFundación". "VOZ... EUSEBIO DE LA CUEVA". Ediciones Facsimilar. U.A.N.L., p. 4, "El Porvenir". Suplemento "Aquí Va1994. mos". Nums. 325-331. julio-septiembre, 1988, Monterrey, N.L. 4.-González Héctor. Ib. (195). 12.-U.N.L. "Testimonio... " Op. cit. pp.285.-ldem. (198) U.N.L., Op. cit. p. 38, Se29. Tercera parte. gunda Parte. �La Universidad de Nuevo León inició sus actividades en 1933, en el antiguo edificio del Colegio Civil. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1997 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1997, Año 4, No 12, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016451 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Colegio Civil Educación Nuevoleonesa Escuela Nocturna de Bachilleres Preparatoria número Tres Sistemas de Educación Abierta en la UANL https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21159/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_13_Marzo.pdf 7ec8cc8fc6f9d4e3aa7184448308a0f1 PDF Text Text S~GLO XXI AÑO 5 NÚM. 13 MARZO DE 1998 MONTERREY N.l.. �ÍNDICE ESCUELAPREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL ,, Chiapas, un breve recuento CésarPámanesNarváez _ _ _ _ _ _ __ 16 Los valores y los altos fines del hombre José Raúl MurilloGuerra - - - - - - - 34 José A. Contreras R. Enrique Puente Sánchez César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes DIRECTORA MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREV,IÑO PREPARATORIA No. 3 . -> ,f Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA 7 Roberto Guerra Rodríguez Juan A. Vázquez Juárez Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Acerca de "Los Desiertos del Alma", de Sealtiel Alatriste Clemente A PérezReyes _ _ _ _ _ __ Ellos no están en sus tumbas Claudia Isabel Camacho Benavides----- Juan E. Moya Barbosa Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA 5 Hermilo Cisneros Estrada Jaime César Triana Contreras UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEÓN FONno "LaMáscara"herenciaritual UNIVERSITARIO Fernando Ríos Mendoza - - - - - - - Reforma Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de laPreparatoriaTres dela U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución. son responsabilidad exclusiva del autor. Portada: Imagenddsolrodax/odelossignoscolendáricos, perteneciente a la "StoriaAnticade Messico"de Francisco Javier Clavijero. V"úielas: Antonio de Luna Solís RafaelRamírezCastañeda ylaPedagogía Social Juan Antonio Vázquez Juárez _ _ _ _ __ La Literatura,espejo de la vida RobertoGuerraRodríguez _ _ _ _ _ __ 50 Reflexiones sobre la Educación y Formación Ambiental Leticia A Háuad M y Rahim Forougbbakhch P._ SI Los motivos en la obra deKatzil Taficb Jaime CésarTrianaContreras - - - - - - 61 "ElCfrtulode'Ihacaucasiano" deBertoltBrecht Enrique Puente Sánchez - - - - - - - ó1 "Política Ecológica" HenniloCisnerosEstrada - - - - - - - - - 76 El personal docente en busca de nuevas perspectivas Jaqu~ Delors _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ �La máscara 11 herencia ritual 11 Fernando Ríos Mendoza* En el presente número de la revista "Reforma, Siglo XXI", se incluyen un cuento y dos poemas. Sus autores, Claudia Isabel Camacho Benavides y Mario Treviño Salas, dos jóvenes estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León, merecieron el Primer Lugar en el Certamen de Poesía y Cuento, convocado por la Preparatoria No. 3 dentro de las actividades realizadas durante el semestre anterior en festejo del 60º Aniversario de la Fundación de nuestra escuela. No es, desde luego, la primera vez que aparecen en nuestra revista colaboraciones estudiantiles. Hemos procurado incluirlas siempre, por lo que aprovechamos este espacio para invitar a nuestros lectores estudiantes a participar en nuestra labor de difusión, con temf1s de cualquier área del conocimiento o la literatura. Publicamos también una serie de artículos y ensayos sobre temas de carácter social, culturaly científico, elaborados por investigadores y maestros de nuestra institución, con lo que buscamos retroalimentar el cotidiano quehacer académico universitario. Agradecemos a todos los colaboradores que a lo largo de cinco años han permanecido fieles a esta labor de difusión cultural nutriendo las páginas de esta revista, su desinteresada participación, al tiempo que les reconozco la valía de su esfuerzo, que hoy nos permite la publicación del número 13 de "Reforma, Siglo XXI". C.P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora En las culturas mesoamericanas, en México. se sabe "por referencias de cronistas e historiadores'', del uso generalizado de las máscaras en los numerosos rituales y ceremonias indígenas, y de su gran variedad de forma, tamaño, símbolos y colorido, resultado de la relación directa con sus prácticas religiosas y con las múltiples advocaciones de los dioses que integraban los diversos panteones locales y regionales. También es sabido que la labor evangelizadora se sirvió de las máscaras de tradición europea para la enseñanza de la religión, y que esta labor se efectuó en parte, mediante representaciones teatrales de las distintas festividades del año litúrgico cristiano: adviento, epifanía, cuaresma, pascua, etc., así como de algunos pasa- La multiplicidad de divinidades y las diversas advocaciones y atributos que tenían, exigían que cada una de ellas se identificara y distinguiera por medio de máscaras de rasgos representativos y privativos. Como ejemplo basta citar las diversas presentaciones del Dios Quetzalcóatl, al cual se le adjudicaban distintas máscaras según la advocación que se le confería como por ejemplo en su carácter del Dios del viento (Ehecatl), aparecía con una media máscara con boca en forma de pico de palmípedo. Algunas de las manifestaciones de los cultos prehispánicos se han conservado subyacentes, como producto del sincretismo cultural en las ceremonias cristianas que en la actualidad se realizan * lCatedr_átic'! de la f!sc'-!ela Preparatoria No. 3 de la UA.N.L. y Presidente Nacional del Instituto de nvestlgación y Difus16n de la Danza Mexicana, A.C. 5 �jes bíblicos e históricos, considerados de conservan débiles fragmentos del universo utilidad para los fines catequísticos que se simbólico que le dio origen a éstas, ya que no tienen explicaciones sobre cada color o perseguían. elemento iconográfico, pero se continúan En estas festividades, figuraban haciendo y usando en danzas, no tanto por danzas y pantomimas que con el transcurso la creencia o significado, sino como forma del tiempo se volvieron farsas en las cuales de continuar un hábito comunitario. Aunse fundieron las tradiciones de las dos cul- que, como ya dije, la mayoría desconoce turas. Parte importante de ellas eran, sin el sentido religioso- mítico que determinó lugar a duda, las danzas, en las cuales se el diseño, la siguen reproduciendo y valorando como parte de su memoria colectiva, incluían el uso de las máscaras. para reafirmar festivamente lo que han sido En estudios que se han hecho sobre y todavía hoy lo~ identifica en un mundo las máscaras, se ha visto que éstas tienen ajeno que los absorbe. Más que por un pregran variedad -de funciones, ya que per- ciso contenido religioso, las máscaras y las miten cambiar de personalidad, de sexo, ceremonias persisten como autoafirmación convertirse en animal o en un ser imagi- cultural. nario dándole al que la lleva un poder y Materiales muy diversos han sido y una identidad que le ayudan a enfrentar fuerzas naturales destructoras; sirven para son empleados en México, para la elaboinfluir, en los cultos animistas, sobre los ración de máscaras: jade, obsidiana, conespíritus benéficos o maléficos; ~mbién se cha nácar, metales preciosos, piedras, barro, utilizan para celebrar a la divinidad, bur- cartón, etc. En algunos lugares se producen larse de las autoridades, realizar actos repri- máscaras de barro, pero la gran mayoría se midos por las normas vigentes, o bien, para hacen de madera por su abundancia, fácil expresar con vehemencia sentimientos de elaboración, resistencia y adaptación al rostro; por ejemplo, en la danza de los Viejidicha o de dolor. tos del estado de Michoacán, los danzantes En la actualidad, en algunas comu- han substituido el barro por la madera para nidades se sigue danzando con máscaras, evitar la rotura de éstas cuando tenían que en parte porque, afortunadamente, sub- trasladarse a otro pueblo para hacer su presisten las culturas étnicas, y con ellas las sentación. relaciones mágico-religiosas con la naturaleza y la vida social. Así mismo, porque las máscaras, las danzas y las fiestas tradicioLas maderas más usadas en la connales tienen valores culturales, sociales y fección de máscaras son: copal, aguacate, estéticos. colorín, tepamo y cirimo, entre otras; quizá con el transcurso del tiempo estos mateLa mayoría de las personas que uti- riales sean substituidos por otros, pero la lizan máscaras en algu_na representación, máscara seguirá siendo una herencia ritual. Acerca de "Los Desiertos del Alma", de Sealtiel Alatriste {,'/m1t11te ,,,., A. Pérez Reyes* INTRODUCCIÓN sonaje narrador se abisma e n su sile ncio a fin de e ncontrar la salida de ese desierto '-,-onsiderando lo ro1J11í11 q11e es fa enfer- que se había instalado en su alma. medad, los tremendos rambios espirituales que trae consigo, lo asombroso que nos parece que ovela escri ta con un tono intimisla salud decrezca, las extensiones y desiertos ta, en la q ue la introspección sirve para del alma que trae a nuestra vista un débil develar el pasado, "Los desiertos del alma. ataque de gripe [. . .] es extraño que la Relato sobre lá muerte de mi madre" (Editoenfermedad no tenga un lugar entre el amor, las batallas y los celos, romo 1m tema central de la literatura". . Virginia Wooff, Sobre estar enferma. -.-. ,.,,. ~ ,,- Sealtiel Alatriste, quien ha publicado también "Porviviren quinto patio", "En defensa de la envidia", "Verdad de Amor" y ''La misma historia", toma de Virginia Woolf el reto de abrirle un camino en la literatura al tema de la enfermedad, y a partir de una experiencia vital personal, la muerte de s u madre, escribe una novela de carácter autobiográfico, en donde relata la develación de l enigma de la personalidad de su madre, la génesis de su primer novela, "Por vivir en quinto patio" y la recuperación de su salud emocional a través de un proceso de introspección, mediante e l cual el per* ~~A~ -..-- ~ ,. .,,,- '/ " ..- - 8 :::· " -.::---- Q -::::,.,,. ~ 'I!!' - ~ ,;;:;= ~-- ~I ~ L~ Licenciado en Letras Espaii.olas, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A..N.L. Actualmente se dese-mpefia como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria Tres de esta institución. 6 7 �rial Océano, México, 1997, 136 pp.), relata efectúa la operación quirúrgica, permiel sentimiento de la pérdida, pero no se tiéndosele al personaje-narrador estar regodea lacrimosamente en él. Todo lo presente en el quirófano durante su contrario, nos instala en una racionalidad desarrollo, presenciando los detalles de la que devela el proceso invisible que lleva intervención. Una vez concluida la cirugía, a todo ser humano, lenta, pero inexorable- el médico previene a Sealtiel de la posibilidad de un recrudecimiento del mal, cosa mente, al encuentro con la muertt. que efectivamente ocurrió, pues ocho meses más tarde, tras un viaje por el CariLONARRADO be buscando la salud perdida, y de un El subtítulo nos ubica de inmediato último intento de curarse, recluyéndose en en la anécdota o pretexto de la novela, la una clínica naturista, la madre del narrador cual resumo en el siguiente párrafo, para fallece. posteriormente intentar resaltar (breveTRATAMIENTO LITERARIO mente, dada l~ naturaleza de esta colaboración) los aciertos técnicos que hacen de Lo expresado anteriormente consesta obra, a mi juicio, la mejor en la narrativa personal de Sealtiel Alatriste, y una tituye el pretexto de la novela; es su de las mejores obras de nuestra literatura asunto. ¿Cómo logra Sealtiel Alatriste darle un tratamiento literario y crear la mexicana publicadas en 1997. mejor de sus obras narrativas, sin caer en Como ya expresé, Sealtiel recurre el sentimentalismo fácil del melodrama? al personaje narrador en primera persona para contarnos los acontecimientos que rodearon el deceso de la autora de sus días. Con una prosa cuidada, exacta y precisa, narra el súbito problema del quebrantamiento de la salud de quien fuera una mujer vigorosa, activa y decidida, a quien la enfermedad toma por sorpresa, y con ella, a toda su familia. Ante esta situación el protagonista-narrador lleva a su madre a visitar a un médico amigo de la familia, quien tras una auscultación y el examen de una serie de radiografías tomadas a la madre con anterioridad, hace ver la urgente necesidad de una nefroctomía, pues la señora tenía literalmente devorado por un tumor canceroso el riñón izquierdo. Se En primer lugar, como él mismo confiesa en la entrevista que concede a Claudia Posadas, en el suplemento "La Cultura en México", aparecido en el número 2327 de la revista "Siempre!", concibe la obra literaria como un objeto que se construye en base a toda una serie de técnicas precisas, no obstante que recoja experiencias o vivencias del autor: "Las novelas más que escribirse se descubren. [. ..} "Los desiertos .. 11 nació de una crónica que escribí hace dos años sobre la muerte de mi madre. A partir de esta y del estado un poco de insatisfacción que me dejó, dado el poco espacio que ocupó, me había ratura y así se transforme "en conciencia, en un nuevo acercamiento al suceso que lo hirió y se pueda alojar, ya en paz, en algún resquicio de la memoria 11 <2i del narrador. pues/o mal porque no podía expandirla. fScribirla al principio romo t111 ajuste de m e11/as, pero me di cuenta que por ese r11mi110 no iba a ningún lado porque la literatura 110 es un desahogo; es decir, no es algo para deconstruir el interior sino para construir algo ajeno a tu interior, a partir de tu experiencía".rI J lll!m tf De esta manera, Sealtiel nos remonta a su pasado vital mediante la evocación, y nos lleva a conocer, en magnífico relato, los sueños de editor de su padre; la bancarrota familiar, producto de la aventura editorial de su progenitor; el tesón y la férrea voluntad de la madre para sacar adelante a la familia vendiendo joyería entre sus amistades; la conversión religiosa de sus abuelos maternos; el odio que la madre del narrador sentía hacia su suegra, por haberle disputado y ganado siempre por la vía del chantaje sentimental a su esposo (padre de Sealtiel), hecho al que el personaje-narrador atribuye la génesis del cáncer en su madre, mediante la somatización de sus rencores; la ardua labor de composición de su primer novela "Por vivir en quinto patio 11, en donde paralelamente a la lenta agonía de su madre, asolada por el cáncer, ésta va perfilándose en su verdadera personalidad, surgiendo con fuerza como personaje literario, e irónicamente, extinguiéndose en la vida real; la aparente recuperación de la salud de la madre; el viaje por el caribe, buscando la salud perdida; el internamiento en la clínica naturista "El Grullo" en el estado de De esta manera, aunque se trate de un asunto íntimo, particular, arraigado en la realidad vital del narrador, la obra en cuanto tal es producto de la reflexión profunda, personal, del hecho en sí; pero paralela a esa reflexión intimista, corre también la refi.e~ión estética, literaria, que produce, mediante la evocación, una obra de gran manufactura. Y en efecto, el asunto resumido en líneas anteriores, pertenece a un tiempo objetivo de ocho meses, tiempo durante el cual asistimos al vertiginoso declive de la salud de la madre del protagonista. Con cada uno de los incidentes narrados se recuperan en la memoria del narrador una serie de acontecimientos que en conjunto constituyen la biografía de Sealtiel Alatriste. Con este regreso al pasado mediante la evocación, al lector le queda la certidumbre de que revivir aquellos días difíciles, no es sólo para remover la herida , sino también para dejar plasmada esta experiencia vital en el ámbito de la lite- # 8 1. Posadas, Oaudia. "Sealtiel Matriste, Los silencios de la escritura". Siempre! México n F. l\r_ 2327 enero de 1998, pág. 58 • ,u. .iw. , 2. Ortega. Myrna. "Libros. Mesa de Novedades". Siempre' México DF. 1997. Pag. 70 ·• 9 • . ·• I\T,, ne,. 2321 d ' · • b tetem r-e de �en primera persona, en un tono intimista y sirviéndose de la evocación, como recurso que muestra el análisis retro e introspectivo del personaje narrador. Asistimos al suceso reciente, es decir, a todos los acontecimientos y circunstancias que rodean el deceso de la madre, lo cual constituye el tiempo objetivo del relato, el cual, como ya lo apunté, consume un tiempo cronológico de ocho meses. Sin embargo, Sealtiel nos narra los detalles de 35 años de su vida familiar, hasta el 2 de febrero de 1983, fecha en que se entera de la terrible enfermedad de su madre. TÉCNICA NARRATIVA Jalisco; el patético traslado de la clínica naturista a un hospital de Guadalajara, el cual está narrado con ese aliento costumbrista, tan propio de Sealtiel. Olvidaba mencionar otro asunto, de capital importancia en la construcción de la novela: la experiencia de Sealtiel con el psicoanálisis; la depresión profunda que sufre y de la cual sale días antes de conocer la enfermedad de su madre, y, finalmente, la profunda desolación causada por la impotencia de ver al ser más querido sobre la tierra extinguiéndose lentamente, sin poder rescatarlo de las garras de la muerte. Todos los sucesos referidos líneas arriba, están contados por la voz narrativa ¿Cómo logra el autor fundir el pasado inmediato con los acontecimientos del pasado mediato? ¿Cómo funde en un solo relato los ocho meses del declive de su madre con los 35 años anteriores de su vida, sin que apenas se noten esas rupturas cronológicas hacia el pasado? ¿Cómo regresa del pasado evocado, al presente doloroso? Creo, sin temor a equivocarme, que ese vaivén del presente al pasado (y viceversa) que se da en la interioridad del personaje narrador, Sealtiel lo resuelve dando entrada a referentes bíblicos, musicales (tanto de la música clásica como d~ la popular), literarios y pictóricos. Con esta técnica, Sealtiel logra dos propósitos: a) descender al interior del narrador, a su yo, a su alma, a su conciencia y exponerla, pero no a la manera del ritmo vertiginoso de la escritura automática, pues como él mismo explica: "no se trata(ba) de disec- cionar el yo, fragmentarlo. sino de reconocerlo, darle una unidad" d>, b) regresar en el tiempo (simultáneamente con la introspección) y recuperar en el recuerdo Je los hechos pasados las claves que fueron moldeando y transformando la vida de los personajes (narrador incluido) de la novela. La técnica explicada líneas arriba es característica de Sealticl Alatriste. En algunas obras tal vez sea más privilegiada o socorrida que en otras, pero es parte importante de su narrativa, recuérdese por ejemplo, "Verdad de Amor" y 11Por vivir en quinto patio". ¿.Cómo se hace presente esta forma de narrar en 11los desiertos del alma 1'? ALGUNOS REFERENTES UTILIZADOS ''Mis tfas, sus hermanas, dicen que ese verso conmovía a mamá, pero yo no recuerdo que alguna vez lo hubiera citado o que al me11os lo comentara. No era una mujer reli- Otro referente más, tomado de la música popular mexicana, es el de la conocida canción que popularizara hace ya más de una década la Sonora Santanera: "Perfume de gardenias", la cual se escucha en un aparato de radio que el personal médico del hospital donde operaron a su madre tiene encendido en el quirófano; y aunque el cirujano ordena que cambien la estación del receptor, el personaje narrador continúa repitiendo en su memoria los versos que habían recibido a su madre al ingresar a la sala de operaciones: "Tu risa es una rima de alegres notas, se mueven tus cabellos cual ondas en la mar". No obstante que mira como hipnotizando los sucesivos cortes de tejido que el cirujano va realizando, se abstrae y, ensimismado, sigue repitiendo .1. 4. Relato sobre la muerte de mi madre". En 11Los desiertos. .. 11, novela que ahora me ocupa, ya desde el octavo renglón, del primer párrafo del primer capítulo, aparece uno de los referentes de los que hago mención. Se trata de un referente bíblico, el versículo del Salmo 39: 11Todo hombre es un suspiro 11, esculpido en la tumba de la madre del narrador, el cual da pie al escritor para describir el carácter de su madre: Posadas, Claudia. Ob. cit. pag. 10 Alatriste, Sealtiel. "Los desiertos del Alma. Océano. México, 1997. Pp. 10 giosa, a pesar de que tenía un extraño apego o 1111 rórligo moral interno, sereno e inquebrcmrable, que siempre la guiaba. Prefirió, siJ1 embmgo, asumir una actitudpragmática, msi podría decir que materialista, más que religioso, y utilizó su ingenio para acomodarse lo mejor que pudo a los vaivenes de su vida. Fue una suerte de personaje de Jane Austm, a medio camino entre el rígido racionalismo del siglo XV/l/ y el sentimentalismo de los primeros románticos ingleses: se fiaba de su código con la misma naturalidad con la que hacía algo simplemente porque le latía, e iba del formalismo a la risa, oscilando sin contradicciones entre lo que debía hacer y sus múltiples corazonadas". r4J 13 y 14 11 Editorial �mentalmente los versos de la canción: "... Pero yo perdí conciencia del mundo exterior, dejé de escuchar los susurros de las enfermeras, los comentarios d¿ los médicos auxiliares, incluso la música de la radio me llegaba apagada, como si en una iglesia cercana la entonaran generaciones de devotos y me entregaran una melodía cargada de dolor, angustia, reverencia (no me importaba en realidad, pues yo seguía aferrado, como un iluso a una fórmula mágica, a la voz del cantante de la Santanera: "Perfume de gardenias tiene tu boca, perfume de gardenias, perfume.del amor)". rsJ En el mismo quirófano, tiene lugar uno de los pasajes más crudos de la novela, el cual tiene como contraparte que propicia la evasión hacia la interioridad del narrador, un referente artístico: "Los Girasoles", de Van Gogh. Veamos en primer término este pasaje de la novela: "Cuando terminó la operación, el doctor Ortiz Quezada, mi amigo de tantos años, me llevó a un rincón. En una mesita estaba la enorme masa sanguinolenta que encerraba el riñón inútil. "Toma una toa!!a'i, me dijo. No había terminado de ponerla sobre mis manos cuando me aventó el tumor como si fuera una pelota. Lo caché con un sobresalto. "Eso es la muerte" me dijo sin asombro, todavía con la mascarrilla sobre la boca, con esa voz sin acento que le había descubierto durante la operación. Me le quedé viendo con angustia, y un nudo en la garganta me impidió contestar. "Hemos liberado a tu madre de su yugo. Nadie sabe cómo, ni porqué crecen esas cosas en el cuerpo. Ese es el verdadero misterio de la muerte"f6J ¿Cuál es la forma en que el personaje evadirá la angustia que posteriormente le asaltará cada vez que recuerde este episodio? La respuesta la tenemos seis páginas más adelante de la página de la cual se transcribe el pasaje anterior: "Quería negar la difusa sensación que el tumor me había dejado, y pensé que su textura, quizá su forma y color, lo asemejaban a los girasoles f!JUertos de Van Gogh; evoqué los tonos secos que agonizaban en la pintura, el fondo azul que contrastaba con los pétalos inertes: la tragedia de_ese par de flores que nunca más estarían al sol. Quise imaginar alguna posibilidad estética para el tumor, pero era inútil, mi mente una y otra vez volvía a ver simplemente su amorfa, amari!!enta inmovilidad, sentía su peso sin consistencia, su gravidez demoniaca. La muerte, la enfermedad, el mal, habían estado en mis manos, sin metáforas: el mal sin fi!osofias, con el tejido resbaladizo, sanguinolento del cáncer". r7J Esta imagen acompañará por mucho tiempo a Sealtiel durante la enfermedad de su madre, y cada vez que lo asalta el recuerdo del tumor canccr0sO, trata de evocar el cuadro de Van Gogh, para protegerse del horror que el tumor le provoca: "No había nadie en la calle, pero sentf un tráfico de sombras en los ri11r.ones, de murmullos entrecortados y recuerdos que se me venían encima en za/arrancho de abordaje. Me vino a la memoria el tumor de mi madre, volví a sentir su textura viscosa entre mis manos, intenté evocar los girasoles de Van Gogh pero nuevamente fracasé, y me acordé que Ortiz Quezada me había advertido que el cáncerpodía regresar. ¿Cuáles eran los hechos olvidados o enterrados en el alma de mi madre que apuntaban a la explicación última de su enfermedad y su posterior desarrollo? r9J ya que la novela no parte del momento en que se produce la ausencia, sino del momento en que el narrador sabe que a partir de la enfermedad, va a llegar la nada. En este sentido, cobra particular importancia como referente que nos lleva a la interioridad del personaje, la elegía de Miguel Hernández, la cual permite al personaje-narrador protegerse del horror que significa la muerte de un ser querido, de evadir la realidad dolorosa, que si bien, al eludirla en esos momentos cruciales, . evita comprenderla, hace más llevadero el dolor: "... Pensé, para protegerme del horror, en la elegía de Miguel Hernández que tanto me gustaba y que algunas veces recitaba: Yo En este pasaje que transcribo se hacen presentes dos ventajas que propor- quiero ser llorando el hortelano de la tierra ciona el empleo de este referente pictórico: que ocupas y estercolas, compañero del la primera es llevar al lector a la interiori- alma, tan temprano. Pero más que la muerte, dad del personaje narrador, y la segunda el poema me había mostrado la belleza consiste en ese retroceso hacia el pasado, patética que se esconde en la melancolía en la ' que en este caso particular se abre con la desolación o el abandono, y no era suficiente pregunta que se formula el personaje, para resarcirme del espanto de haber acarirespecto a la génesis de la enferrnedad de ciado la nada. Tanto dolor se agrupa en su madre, lo cual tratará de develar hur- mi costado que por doler me duele hasta gando en el pasado. el aliento. <9> En cuanto a la literatura, de ésta se toman varios referentes, como por ejemplo el de Virginia Woolf respecto al tema de la enfermedad y la muerte, mismo que no solo sirve de epígrafe al libro, sino que ubica la temporalidad del hecho narrado, CONSIDERACIONES FINALES A lo largo del relato se pueden apreciar una serie de referentes de todo tipo, con los cuales el autor va ubicando no sólo· los distintos momentos de la narración ' 5. 6. 7. lbidem, p. 31 Ibídem, p..17 lbidem. p. 44 8. 9. 12 lbidem, p. 85 lbidem, p. 39 13 �un papel muy determinante en la estética que se desprende del relato, pues como se sabe, modernamente el psicoanálisis ha sustituido a Dios, ese asidero que nos libra de la angustia que nos provoca la muerte, la nada. Esto tal vez sea la clave principal en la construcción de la novela, pues determina, directa e indirectamente, el tono y el ritmo del relato, al permitir, mediante los referentes apuntados, a la conciencia dueña de la voz narrativa, la evasión hacia la belleza presente en el arte en general, el cual es también una manera No quiero poner punto final a esta de comprender la vida. colaboración sin antes hacer algunas conFinalmente, quiero confesar que en sideraciones importantes. La primera es respecto a la racionalidad presente en toda el curso de este trabajo en más de diez ocala novela, mostrada a través de una voz siones he llamado novela a algo que el narrativa reflexiva y analítica y que em- mismo subtítulo de la obra denomina como plea un lenguaje cuidadosamente esco- relato. La realidad es que Alatriste, al igual gido, muy decantado. En la obra se ad- que Sergio Pitol en "El arle de la fuga'' y vierte, no obstante el tema desarrollado, Bárbara Jacobs en "Las hojas muertas", no la ausencia de reflexiones sobre el más se sujetó a ningún canon del género noveallá, sobre la divinidad o la religión. Al ini- lístico. Lo anterior tiene relación con la cio de la lectura de esta obra, prejuiciado hibridación de los géneros, tan en boga en 00 tal vez por el subtítulo, esperaba como lec- la literatura contemporánea >. El mismo tor encontrarme con el tipo de reflexiones autor de la novela reconoce la ausencia de apuntadas líneas arriba. Pero descubrí con ficción en el relato, la presencia del arte y agradable sorpresa, que más que una ética la poesía que determinan su acentuación o una mística, el autor nos muestra una es- lírica, y el tratamiento literario de una tética que se va configurando a la par que problemática personal. ¿En qué consiste la hibridación de los géneros que menel relato se va desarrollando. ciono a propósito de esta obra y cómo se En segundo lugar quiero referirme, hace patente en "Los desiertos. .. "? La rescomo ya dejé apuntado, a la experiencia puesta la dejo para una pluma de mayor del autor con el psicoanálisis, la cual juega experiencia que ésta. sino también aspectoo referidos a su particular formación familiar, académica y estética, y a las situaciones que fueron forjando su peculiar concepción del mundo. En atención a la naturaleza de esta colaboración, la cual solo intenta compartir con los lectores algunos de los hallazgos que percibí en esta obra de Sealtiel Alatriste, he destacado los más representativos, los que juegan, por así decirlo, un papel determinante en la arquitectura de la obra. 10. A esteresfHdO invito al l«lor a emmmarfi mtlaJJo: "Nn.Ja de la crisisy crisis de la twvda". puhliaulo en .Ne:ms. Mma,. nF.. N>. u 1 <Número es¡,«iol deanivtnario) m,ro Je 1998. 14 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS l. Alatriste, Sealtiel. "Los desiertos del - alma. Relato sobre la muerte de mi madre". Editorial Océano. México, 1997, 136 pp. 3. Posadas, Claudia. "Sealtiel Alatriste. Los silencios de la escritura". Siempre!, México, D.F., No. 2327, enero de 1998. 2. Ortega, Myrna. "Libros. Mesa de novedades". Siempre!, México, D.F., No. 2321, diciembre de 1997. 4. Ruiz Abreu, Alvaro. "Novela de crisis Ycrisis de la novela". Nexos, México' D.F., No.241 (número especial de aniversario) enero de 1998. �y cinco días después, la condena se le con- Chiapas, un breve recuento César Pámanes Narváez* La mañana del primero de enero de 1994, un numeroso grupo armado, con vestimenta de campaña y los rostros con paliacates y pasamontañas, tomaron en una acción sorpresiva cinco poblaciones del estado de Chiapas: San Cristóbal de las Casas, Ocosingo, Chanal, Altamirano y Las Margaritas. Su objetivo: avanzar hacia la capital del país, venciendo al Ejército Federal Mexicano, según la Declaración de la Selva Lacandona que los insurrectos distribuyeron esa mañana. camino, pero nunca las causas", expresaba el hasta entonces desconocido subcomandante Marcos, quien visiblemente encabezaba la movilización. La reacción de los medios de comunicación, editorialistas, comentaristas y hasta de los entonces candidatos más fuertes al Gobierno de la República, Cuauhtémoc Cárdenas, Diego Fernández y Luis Donaldo Colosio, fue de condenar el camino, es decir la violencia como medio para solucionar los problemas del país. Al día siguiente los medios de comunicación daban a conocer a un México estupefacto algunos pormenores de la sublevación, y la declaración de guerra que contra el Gobierno del país efectuaba el Ejército Zapatista de Liberación Nacional. "Nuestro objetivo es la solución de los principales problemas de nuestro país, que atraviesan (sic) necesariamente por los problemas de libertad y democracia. Nosotros esperamos de toda la sociedad mexi-· cana una reacción favorable hacia las causas . . . . que ongman este mov1m1enco, que son justas. En todo caso podrán cuestionar el La respuesta del Gobierno no se hizo esperar. El mismo primero de enero los zapatistas fueron obligados a evacuar San Cristóbal de las Casas, y, al día siguiente, cruentas batallas con el Ejército N:J.cional y la policía del estado, forzaron a los zapatistas a replegarse a la selva, no sin antes secuestrar en su rancho San Joaquín al Genernl Absalón Castellanos, exgobernador del Estado, a quien posteriormente se le formó un juicio en donde se le encontró culpable de robo, despojo, secuestro y asesinato, siendo condenado por el EZLN a prisión de por vida; sin embargo cuarenta * Licenciado en Derecho, egresado de la U.11.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurídii:o de la U.A.N.L., .J' actual subdirectorp:lnl el Sistema Abierto de la Ese. Preparatoria Tres. 16 mutó por la de "vivir hasta el último de sus días con la pena y la vergüenza de haber recibido el perdón de aquellos a quienes tanto humilló, secuestró y asesinó". (Tello Díaz, p. 195) Ciento veintitrés personas fueron asesinadas por motivos políticos durante su gobierno. Una de las batallas más sangrientas, tal vez fue la efectuada en Ocosingo. El 2 de enero, los zapatistas fueron sorprendidos pues pensaban que la carretera de acceso había sido bloqueada por otro grupo guerrillero; en estas circunstancias algunos lograron escapar, sin embargo los que fueron capturados fueron ejecutados en los corredores del tianguis. Los cadáveres estaban maniatados y con un tiro en la cabeza: "probablemente se llevaron a cabo acciones de ejecución sumaria" declararía más tarde la Comisión Nacional de Derechos Humanos. La persecución de zapatistas por parte del ejército, continuó hasta el día 12 de enero, cuando el Presidente Salinas ordenó un cese al fuego "unilateral", toda vez que la situación estaba ya bajo el control del ejército, y se manifestó dispuesto a dialogar con los insurgentes. Dos días antes había designado a Manuel Camacho Solís comisionado para la paz y la reconciliación en Chiapas. Oficialmente hasta ese momento habían muerto veinticuatro policías, quince soldados y un número indeterminado de civiles, extraoficialmente los muertos fueron más de trescientos. "Negreaba la zopilotera" exclamó un habi- cante de Ocosingo. Muchos cadáveres fueron sepultados en masa y otros trasladados a Tuxtla. ¿Qué fue lo que motivó la insurrección? ¿Quiénes eran esas personas, con pasamontañas y aparente entrenamiento militar, que le echaron a perder al Presidente Salinas los festejos de nuestra entrada al primer mundo? ANTECEDENTES A pesar de que México cuenta con entre un 10% y un 15% de población indígena, Chiapas es uno de los estados con mayor concentración de población nativa, con alrededor de un 30%, distribuidos fundamentalmente en Los Altos, las sierras que cincundan San Cristóbal, y la llamada �\ Selva Lacandona, tierras bajas al este de Chiapas, en donde se localizan "las cañadas'', zona donde se generó el conflicto. Las principales etnias, pertenecientes al mundo maya, son denominadas en función de su lengua: Tzeltal, Tzotzil, Chol y lojolabal. Uno de los problemas más graves de los indígenas es el de la tenencia de la tierra. Después de la conquista de México, más del 75% de la población murió a causa de la guerra y las enfermedades. Hacia 1544, hacen su llegada a la región los frailes dominicos. quienes poco a poco fueron acaparando la tierra y concentrando a lapoblación indígena en pequeños lugares . llamados "reducciones". F ueron los pnmeros "finqueros" de la región. Esta situación duraría hasta la promulgación de las leyes de desamortización y de ocupación de terrenos baldíos promulgada por el Presidente Juárez. El efecto de esto en la Selva Lacandona fue negativo. No sólo las tierras de los dominicos, sino las que aún quedaban en manos de las comunidades, fueron puestos a la venta. Así nacieron los finqueros. Algunos comprando las tierras y otros simplemente robándoselas. Los indígenas de la región se vieron obligados a trabajar como peones acasillados. Esta situación no se resolvió con la revolución de 1910, que parece que no llegó a Chiapas, pues el acasillamiento perduró hasta finales de los años sesenta. medio rico en otra región. No obstante Los Albores, Los Castellanos, sólo por mencionar algunos, amasaron grandes fortunas. La situación del indígena era por supuesto peor, y esto obligó a las comunioades, ~ principios de los sesenta, a abandonar las fincas; el gobierno lo permitió después de constatar la miseria y bajo la presión de fuertes problemas sociales. La solución era la menos peor. Acostumbrados a vivir en las partes altas de Chiapas, donde el clima es benigno con temperaturas más bien frías, fueron a vivir a una zona de calor, aguaceros, lodo, chaquistes y tigres, la Selva Lacandona, poblada ya por algunas setecientas familias de lacandones descendientes de los mayas, que llegaron allí desde el Siglo XVI, huyendo de los conquistadores españoles. En adelante, la regió:·1 sería objeto de un proceso de "inculturación" que culminaría con la insurrección. No sólo los tzotziles, tzeltales y choles emigraron a la Selva Lacandona. Campesinos de Tabasco, Veracruz, Puebla y el Distrito Federal, de etnias muy diferentes a las chiapanecas, que hablaban náhuatl, mixe, totonaco, chontal, etc., aprovecharon la ocasión para emigrar al lugar, lo que necesariamente trajo nuevos problemas a la región y ninguna solución que mejorara las condiciones de los nuevos pobladores. Para colmo, en 1972 el Presidente Echeverría publicó en el Diario Oficial el llam:ido Decreto ele la Comuni<.iad LacanEste tipo de servidumbre, en pleno dona, que titulaba 614,321 hectáreas a Siglo XX, era obviamente antieconómica. setenta y seis familias lacandonas, u:-ia miSer rico en Chiapas era equivalente a ser noría en la población de la selva, sin tomar 18 en cuenta a las demás comunidades¡ que se vieron amenazadas con el desalojo, lo que hizo aumentar la tensión en el área. En 1978, el entonces Presidente José López Portillo ordenó publicar el Decreto de la Reserva Integral de la Biósfera de Montes Azules, lo que agravó aún más la situación, pues miles de hectáreas, las mismas que estaban ya en poder de las comunidades, se destinaron a propósitos totalmente diversos. Nawralmente, los ejidos afectados entraron en una situación de inestabilidad, que pretendió solucionarse en 1979, cuando, por medio de otro decreto, el Gobierno Federal trató de reacomodar a los choles en Corozal, a los tzeltaJcs en Palestina y a los lacandones en Lacanjá Chanzayab. Lo anterior ocasionó una movilización de la cual surgió la organización Unión de Uniones Ejidales y Grupos de Campesinos Solidarios de Chiapas, en el otoño de 1980. De esta organización surgirían ·algunos de los cuadros más importantes que formarían el EZLN, junto con miembros de las llamadas fuerzas de Liberación Nacional, que se habían refugiado en Chiapas, como se verá más adelante. Como resultado de los reacomodos, la Selva Lacandona, en un tercio de siglo, ha perdido el 60% de sus árboles; es de hacerse notar igualmente que aún cuando el ex-presidente Salinas dio por terminado el rezago agrario en la reforma al artículo 27 constitucional de 1992, más del 27% de dicho rezago se concentra en el estado de Chiapas, en donde el 39% de la población económicamente activa recibe menos de un salario mínimo y el 19.1 % no recibe ingresos; lo anterior además de la caída del precio del café de 120 a SO dólares el quintal (46Kg.) y las pérdidas por más de mil millones de pesos que en 1992 sufrió la ganadería al suspenderse unilateralmente el comercio de ganado con el frigorífico de Villahermosa, Tabasco, así como la cancelación de todos los créditos a la ganadería de los poblados de la región, por parte del exgobernador Patrocinio González. Ante tal situación lo raro sería que no hubiera habido una insurrección. LAS FUERZAS DE LIBERACIÓN NACIONAL A raíz de la represión en 1968 del movimiento estudiantil, varios grupos optaron por la vía armada, con el fin de establecer en nuestro país un gobierno de tipo socialista, inspirados por el triunfo de la Re,·olución Cubana. Mario Menéndez, Director de la Revista "¿Porqué?", fundó así el Ejército Insurgente Mexicano. Al ser disuelto este grupo, algunos de sus miembros como César Germán Yáñez, Carlos Vives, Alfredo Zárate y algunos más, fundaron en Monterrey, N.L., el 6 de agosto de 1969 las Fuerzas de Liberación Nacional cuyo primer dirigente fue precisamente César Germán Yáñez, al que se conocer:a con el seudónimo de "el compañero Pedro"; su lugarteniente, Alfredo Zárate, sería conocido como "el compañero Salvador". Algunos de ellos como Raúl Ramos y José Luis Sierra, habían participado en movimientos estudiantiles tanto en la Uni19 �n~r~idad ue ;\ uc\·o León como en el' lcc- para promo,·er el núcleo guerrillero Emiliano Zapata. En dicho lugar adquirieron nológico ue ;\Jontcrrc~. el predio "El Chilar", que usaron para enLas fuerzas de Liberación Nacional trenamiento. Tres años después, en 1974, eran un grupo cerrado, que mantu\'O poco al descubrirse en Monterrey otra casa de . . . contacto con otras organizac1oncs guern- seguridad, el responsable de la misma, lleras de la época como el Movimiento Ar- Napoleón Glockner, proporcionó los datos mado Revolucionario, el Frente Urbano del cuartel general situado en Nepantla Zapatista y la Liga 23 de Septiembre. En Edo. de México, y el 14 de febrero, desjulio de 1971, el movimiento fue puesto a pués de un fuerte tiroteo fue tomada "La descubierto accidentalmente, cuando la Casa Grande" por el ejército y la policía, Policía Judicial Federal puso bajo vigi- quienes así descubrieron los planes de la lancia una casa de seguridad en la Col. Selva Lacandona; a raíz de lo cual por Linda Vista en Guadalupe, N.L.; los ocu- medio de la llamada "Operación Diapantes al creerse descubiertos huyeron del mante", desarticularon la red de la selva, lugar, después de un tiroteo, en el que ie- dando muerte a sus principales líderes: sultó herido el agente a cargo de la vigi- Carlos Vives (Ricardo), Raúl Pérez (Allancia. Algunos de los miembros de este fonso), Elisa Sáenz (Blanca), y posteriorgrupo se trasladaron a la Selva Lacandona, mente en abril de ese mismo año, después de dos meses de fuga murieron también César Germán Yáñez (Pedro) y Juan Guichard (Héctor). Un regiomontano sobreviviría. Era el responsable de la red en Tabasco y llegaría nueve años después a la Selva Lacandona en donde se convertiría en el comandante Germán, presumiblemente en honor de su hermano César Germán: Fernando Yáñez Muñoz, comandante en jefe del EZLN, originario también de Monterrey, N.L. En el otoño de 1983, en efecto, llegaron a la Selva Lacandona Germán, Rodrigo, Elisa, Marcos, Gabriela, Daniel, Pedro, Lucía, Javier, Eduardo, Manuel y Rodolfo, seudónimos de los fundadores "criollos" del EZLN. Algunos indígenas como Mario, Yolanda, Frank y Benajmín, se integraron de inmediato a la organiza- 20 ción. En esa ocasión se designó como comandante en jefe a Germán y como su lugarteniente a Elisa. Dado que Germán estaría casi la mayor parte del tiempo fuera del estado de Chiapas, El isa estaría a cargo de las acciones junto con Sofía, quien a fines de los años setentas reclutó en la Universidad Autónoma Metropolitana a Marcos que más tarde sería el caudillo del EZLN. ivluy pronto los catequistas radicalizaron sus ideas. "La iglesia y la palabra de Dios, nos han dicho cómo salvar nuestra alma, pero no sabemos cómo salvar nuestros cuerpos", "si la iglesia no se hace tzel. t~I, no es católica", exclamarían los más · críticos. Fue así como bajo la dirección de Don Samuel el movimiento catequista emprendió la tarea de edificar "una iglesia encarnada con rostro indígena". (Le Bot, p. 45). LA IGLESIA Junto al culto religioso y siguiendo la tradición indígena, los catequistas actuaban casi como maestros y participaban en las asambleas, en donde se tomaba "el acuerdo", que se refería casi siempre a resoluciones para atender los problemas de la comunidad. No es de sorprender que poco a poco los catequistas se convirtieran en líderes sociales y políticos. "La iglesia fue, por su presencia, el ordenador más importante de las comunidades que salieron a poblar la selva" (Te!lo, p. 55). Dada la incapacidad de los sacerdotes para atender a todas las comunidades, la diócesis de San Cristóbal capacitó a catequistas para realizar el trabajo. Estos tenían la facilidad de hablar las lenguas nativas y "la castilla", lo que les dio gran prestigio y liderazgo en las comunidades indígenas. El El 13 de octubre de 1974, se celebró éxodo hacia la selva, se vio entonces, a la el primer Congreso Indígena de Chiapas, luz de la religión, igual que el de los judíos impulsado por el entonces Gobernador hacia la tierra prometida. Velazco Juárez y el Presidente Echeverría. Se conmemoraban quinientos años del nacimiento de Fray Bartolomé de las CaEn 1960 fue designado obispo de sas, quien fue durante dos años obispo de San Cristóbal Samuel Ruiz. Nacido en Ira- San Cristóbal. Don Samuel aceptó partipuato, Guanajuato, Don Samuel, como cipar siempre y cuando la celebración no todos le conocen, había sido un sacerdote se convirtiera en folklore y demagogia. De conservador hasta su contacto con la rea- este congreso surgiría por primera vez la lidad chiapaneca y su participación en la idea de fundar una organización que repreConferencia Episcopal Latinoamericana, sentara los intereses de la selva, es decir celebrada en Medellín, Colombia en 1968 de todas las comunidades sin tomar en ' en donde conoció los pormenores de la cuenta las diferentes etnias; así nació la Teología de la Liberación y su opción pre- Quiptic Ta Lecubetzel (Unidos por Nuesferencial por los pobres. tra Fuerza, en Tzelcal). 21 �estuvo bajo el control del ejército, que en ese tiempo necesitó de doce mil efectivos para ello. Junto con el cese al fuego se propuso un diálogo, que fu~ aceptado por el EZLN por mediación de Don Samuei. No debemos dejar al margen la participación de iglesias y sectas. de otras denominaciones. Los presbiterianos que llegaron a Chiapas desde! ·principios de siglo y los metodistas que arribaron en los años cincuenta junto con sectas milenaristas como los adventistas, testigos de Jehová y mormones. De éstas, solo la presbiteriana y la metodista han tenido inclinación por las luchas sociales, las demás se han mostrado extremadamente conservadoras y francamente antizapatistas. Del 21 de febrero al 2 de marzo, el diálogo se llevó a cabo en la catedral de San Cristóbal de las Casas, representando al Gobierno, Manuel Camacho Solís, en calidad de comisionado, quien mantenía así vivas las esperanzas de ser candidato a la Presidencia de la República, pues la campaña del designado Luis Donaldo Colosio "no prendía"; por el EZLN, Marcos y veinte comandantes y miembros del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, y como mediador Don Samuel Ruiz. A pesar de que muchos catequistas pertenecerían luego al EZLN, conviene aclarar que Don Samuel no es, como muchos lo piensan, particlario de la vía armada. Su actitud respecto a la violencia es clara: él es un cristiano, comprometido social, pero pacifista. De esto hablan entre otras cosas sus huelgas de hambre en favor de la paz y su inmediata intervención como intermediario al irrumpir el conflicto armado; aún más, cuando el grupo insurgente se fortaleció, a costa del trabajo de la diócesis, Don Samuel exclamó: "esas gentes se vinieron a montar en un caballo ya ensillado". (Tel10, p. 127) Marcos por su parte exclamaría "nosotros nos liberamos, pero sin Teología". (Le Bot, p. 52) DESARROLLO DEL CONFLICTO Como dijimos, el 12 de enero de 1994, el Presidente Salinas ordenó el cese al fuego. Esta decisión fue tomada de buen agrado por los mexicanos, aunque cabe aclarar que se tomó una vez que la rebelión 22 El 12 de junio de ese mismo año, tras una consulta con sus bases, el EZLN rechazó las propuestas del Gobierno y Manuel Camacho presentó su renuncia como comisionado para la paz, debido a críticas y acusaciones veladas tanto del protagonismo como de estar detrás del asesinato de Luis Donaldo Colosio, ocurrido en Tijuana, Baja California el 23 de marzo. ¿Había en esto un doble juego de Salinas? Nunca lo sabremos con certeza. fracasados de negociación y varias suspensiones, el 16 de febrero de 1996, se firmaron los primeros acuerdos sobre derechos y cultura indígenas. Aunque dichos acuerdos son del conocimiento público solo parcialmente, son también el motivo por el cual, al escribir ésto, las pláticas estén rotas, ya que a pesar de haber sido firmados y redactados por los miembros de la Comisión de Concordia y Pacificación, organismo integrado por legisladores de diversos partidos a propuesta del Presidente A raíz de lo anterior, el diálogo entre Zedillo, no se han formalizado, lo que el EZLN y el Gobierno se suspendió. El ocasiona el recelo del EZLN y fuertes 19 de diciembre de 1994, los zapatistas movilizaciones sociales. lograron romper el cerco militar y establecerse en forma pacífica en algunas· poblaYa en enero de 1996 y tras una conciones fuera del área en donde se originó sulta "nacional e internacional" el EZLN el conflicto. En esta fecha, se desató la cri- había convenido en transformarse en el' sis financiera que llevaría al país a una Frente Zapatista de Liberación Nacional, devaluación del 40% de su moneda. una organización civil con fines políticos, Fueron los errores de noviembre diría Sali- en virtud de que en San Andrés, a pesar nas; sin embargo éste ya había sido juzgado de haber disminuido sus demandas, se por el pueblo. habían comprometido a ello; sin embargo el incumplimiento de estos acuerdos obli, . En f~~rero de 1995, después de una gó a los rebeldes a mantener su postura inipolmca erratica de amenazas y retrocesos, · cial, lo que significó un retroceso en el conel Presidente Zedillo, personalmente reve- flicto. laría la "verdadera" identidad del subcomandante Marcos: Rafael Sebastián GuiDesde que se inició el conflicto, el llén Vicente, ordenando a la procuraduría estado de Chiapas ha tenido cinco cambios librar órdenes de aprehensión contra los de Gobierno y la tensión aumenta cada día dirigentes que fueron identificados fuera en virtud de los asesinatos tanto "por goteo" del .área del estado de Chiapas. como en masa; el caso más reciente es A insistencia de Don Samuel, en abril de 1995, se reanuda el diálogo en un poblado de Los Altos de Chiapas, San Andrés Larráinzar. Después de intentos Acteal, en donde cuarenta y cinco personas fueron asesinadas, la mayoría mujeres y. niños, presumiblemente por guardias blancas Ele los finqueros o por militantes del PRI, según los pobladores de Che- 23 �nalhó. A esto contribuye también la actitud del Gobierno Federal, ya que a pesar de la firma de los acuerdos, ha modificado su estrategia respecto al conflicto, al no reco~ nocer el contenido de dichos acuerdos y extremar el cerco militar en-las cañadas. Lo anterior ha sido denunciado por la prensa nacional e internacional como un desacato a la ley que el Congreso de la Unión aprobó el 11 de marzo de 1995, la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Justa en Chiapas, como consecuencia de la cual el Gobierno está obligado a dialogar, llegar a acuerdos y, desde luego, a respetarlos. la del estado de Chiapas y a diferentes legislaciones secundarias, lo que ha provocado fuertes reacciones de abogados empresariales (como Ignacio Burgoa), quienes se espantan ante tales modificaciones. Yo me pregunto ¿qué la Constitución Mexicana no es una de las que más modificaciones ha tenido a nivel mundial y casi siempre sólo por el capricho del gobernante o requerimientos del Fondo Monetario Internacional? De 1917 a la fecha, nuestra Constitución ha sido reformada o adicionada en ciento cuatro ocasiones en uno o varios artículos. Como ejemplo diremos que el artículo 73 se ha modificado en treinta y cuatro ocasiones, el 123 en dieLos acuerdos de San Andrés impli- cinueve, el 27 en quince y el 107 en doce. can cambios a la Constitución Federal, a ¿Qué le preocupa al abogado Burgoa? 1 BIBLIOGRAFÍA l.- Daltabuit, Magalí y otros, Mujer Ru- 3.- Le Bot Yvon, Subcomandante Marral y Medio Ambiente en la Selva cos,El Sueño Zapatista. Plaza & JaLacandona. Universidad Nacional nés. México, 1997. Autónoma de México. Cuernavaca, Morelos, 1994. 4.- Mendirichaga, José Roberto, Chiapas, La Paz Negada. Oficio Ediciones. 2.- Florescano, Enrique, Etnia, Estado y Monterrey, 1995. Nación, Ensayo sobre las Identidades Colectivas en México. Nuevo Siglo, 5.- Tel10 Díaz, Carlos, La Rebelión de las Aguilar. México, 1997. Cañadas. Cal y Arena. México, 1995. 1, I¡ 25 �la respuesta que escucharía. Ellos no están en sus tumbas Claudia Isabel Camacho Benavides* -Si miras por la ventana podrás La brisa fresca de otoño mecía los árboles produciendo una melodía suave y constante; arrastraba las hojas rojizas haciéndoles dar unas cuantas maromas para volver a caer y besar el suelo; producía, de vez en cuando, escalofríos en algún joven que salía de su trabajo sin más cobija que su delgada camisa de algodón, y también horadaba a los dos cuerpos etéreos que observaban por la ventana. toda la casa se impregnara de aquel delicioso aroma del que cualquiera se hubiera dado cuenta; cualquiera menos dos chiquillos a los que no les interesaron las ollas cuando pasaron corriendo a un lado de la puerta; tan solo se escucharon sus risas y el arrastrar de una silla del comedor. No transcurrió mucho tiempo cuando Joaquín asomó su pequeña cabeza a la cocina. Su hermano había ganado aquel juego de 11 corre tras de mí y atrápame 11 y dignamente pronunció las tan penosas palabras 11 ya no juego11 • Es realmente extraño cómo la gran diversión está tan solo a un pequeño paso del aburrimiento, en donde uno es envuelto en una atmósfera tediosa que solo impulsa a acercarse a la cocina. A Isaac le pareció mejor cualquier aventura en el jardín que ganarle con tanta facilidad al más ·pequeño, así que permaneció fuera el resto de la tarde. El olor a tamales inundaba la cocina y los vapores se deslizaban por debajo de· las puertas y se colaban por las rendijas entre ventanas a medio cerrar, líegando a las recámaras y hasta el patio, haciendo que - Abue, ¿Tú crees que mi mamá quiera probar esos tamales?-preguntó el niño después de acercarse caut~losamente a su abuela; no era que quisiese obviar su presencia, más bien era para prepararse ver a los hi ños jugar -comentó don Filemón a Ana- ¿Puedes verlos? Son tus niños, Ana ... ¿Recuerdas? Si la palabra permitiera expresar las actitudes, gestos y posturas de un espíritu, se diría que Ana tenía los ojos entrecerrados, con la mirada perdida, intentando recordar. * a Alumna de la Facultad de Ciencias Biológicas. Con este relato obtuvo el ler. lugar en la categoriá de cuento, en el Primer Concurso de Cuento y Poesía Estudiantil Universitario, convocado por la Escuela Preparatoria Tres ( Nocturna para Trabajadores), como uno más de los eventos académiC-Os )' culturales del 60 !! .411iversario de su fundación. 26 -\1 mm sí, tal vez le gusten- respondió doña Rosalba con cierto aire triste y sin mirar a su nieto. Después, su boca se selló, ocupándose tan solo de destapar la olla y sacar un tamal para probar si estaba ya cocido. coraje, recordó y no pudo evitar sonreír, no por maldad pues Ana no lo acostumbraba, sino porque le parecía gracioso volver a encontrar, y de esta manera, a aquel que tantas veces llamó su atención, cuando niña, por andar correteando como cabra por el cammo. El fantasma dirigió de nuevo su inNo era la respuesta para la que se terés hacia el interior de la casa, vió a un había preparado, no le proporcionaba ni niño con cara de enfado y, cual explosión una pizca de calma y tampoco quería seguir en su cabeza, recordó... jugando. El solo sabía que el año anterior había sido diferente. -Mamá, ¿para qué son todas estas flores?-inquirió Joaquín inclinando su ca-Bien, Ana, yo me retiro, mi mujer beza hacia atrás para poder cubrir con su estará preparando algo para mí y lo gozaré mirada aquel armatoste de madera que desde el aroma-pronunció don Filemón tanto su abuela como Ana colmaban de al tiempo que se alejaba flotando. Tal vez palma y cempásuchil. dijo algo más, pero sus palabras se perdieron entre las hojas de los árboles en movimiento y no llegaron a los oídos de aquella mujer que se quedaba sola. -Pero... me deja -dijo Ana en un murmullo-, ahora tendría que encontrar el camino en ese mundo nuevo. Claro, alguna vez estuvo en él, pero no de esta manera, ¡No sin un cuerpo! Había deambulado sin dirección en un lugar que ante sus nuevos sentidos parecía hermoso, aunque poseía la certeza de que existía algo más allá de esa amal~ama de colores en donde se movía; en un instante se encontró a sí misma en una procesión, al parecer con un rumbo fijo; empezó a reconocer caras y entre ellas estaba Filemón. Aquel que había muerto de un 27 �- Son parn el altar. zonzo- dijo Isaac. mientras golpcaha. con aire de sabihondo, a su hermano en la Cübeza. -.\Iarná. ¿qué es un altar?Doña Rosalba volvía de la cocina con una canasta repleta de fruta, olía a naranja y plátano, a mandarina y jícama. - Los altares son para honrar a los que ya murieron, hijo-contestó Ana, sin dejar de atar con delgados cordeles, cada naranja y cada mandarina a las hojas de palma, quedando la fruta suspendida sobre las flores. ningún lado. Construimos el altar recordando a tu abuelito y desde el ciclo no puede venir a comer nada, pero todo esto es lo que a él más le gustaba, decoramos el altar con una parte de su vida. - No sabes nada- se dejaron oír las esperadas palabras, sin embargo, esta vez, Isaac tomó las tijeras y se hizo a la tarea de cortar, para lograr una pequeña carpeta amarilla brillante graciosamente perforada. Las palabras de su madre sí que lo tranquilizaban, no obstante, la idea de recibir una visita de aquella naturaleza no le dejó dormir bien en cuatro noches. A Isaac no le preocupaba realmente si su abuelo o quien fuera se acercaba. No creía mucho en todas esas cosas, ya en alguna ocasión se había levantado a mitad de la noche para hurtar una pieza de pan y dos naranjas del tan cuidado altar. - No entiendo- replicó Joaquín. Se había sentado. pero su cabeza no había -Abue, y este año ¿vamos a hacer cambiado su postura. un altar? -Porque estás muy tonto-se oyó la voz de Isaac que ya había entrado a la casa, pero que, al parecer, desde el patio, no perdía nada de lo que se decía en el interior de la habitación - . Los muertos vienen y se comen todo lo que hay en esa mesa. Todo, todito, por eso hay que vigilar bien en la noche, para que nos dejen algo... y este año te toca a ti. nadar entre sus manos. Joaquín casi salía de la cocina cuando miró hacia la ventana y los almendros, animados por el viento, provocaron en la mente del niño una cascada de imágenes: flores amarillas y anaranjadas, pan y tamales acomodados con gracia sobre manteles de papel picado junto a tazas de chocolate, calabaza en dulce y calaveras hechas de azúcar. l1 n escalofrío recorrió el cuerpo del - Sí- dijo ella al momento que niño al pensar que tendría que permanecer daba la vuelta y miraba al pequeño-¿quieuna noche entera esperando fantasmas. res ayudar? -¡Mamá, no! El niño sonrió. Por fin, Ana miró al niño a los ojos: Ana no sabía a cuál de sus tantas - ::\'o cariño, no hay que quedarse en emociones dejaría salir. ¡Ahora el altar era 28 en su honor! Decidió rodear la casa, al no tener todavía el valor de entrar; llegó al patio trasero con la intención de sentarse en el columpio, bajo la sombra del mango que tantas veces la había protegido. Ahí estaba Isaac; sentado con el cuerpo hacia adelante escarbaba el suelo con una ramita. Ana se aproximó e intentó hablar. Por fin, el altar se trasladaría del inmenso mundo de las ideas a nuestro mundo material. Doña Rosalba se dedicaría a integrar las grandes vigas de madera y formar-el esqueleto de tan preciada construcción; también ella se encargaría de envolverla con palma y flores, de colocar la fruta y terminar de vestir a la madera desnuda. Los niños, con su afán de hacer todo bien, se dedicarían a darle a la mesa una imagen, tal que cautivara a los espíritus haciéndoles acercarse y probar. Isaac había conseguid-0 algunos de los libros predilectos del abuelo y unas agujas con las que Ana se había entretenido tejiendo durante varios años e igualmente las colocó sobre el altar. Aromas y colores se irían mezclando -Mamá-pronunció su hijo con la hasta dar cuerpo al majestuoso monuvoz entrecortada, dejando entrever que el mento de la tradición de venerar a nuestros llanto se hallaba cerca; enseguida se incor- muertos. poró de un salto y caminó rápidamente rumbo a la puerta, dejando a Ana con un nudo en la garganta. El día se empezó a apagar y los niños bostezaban cómo señal de que su -Isaac,¿quieres ayudarme? todavía cuerpo no les permitiría más trabajo, no no me salen derechos los cuadritos en el más juego ni más divagaciones d·e la imagipapel-pidió Joaquín al tiempo que manio- nación -hasta que no hubieran descansado braba unas grandes tijeras que parecían lo suficiente. 29 �Ya no habhi Je qué preocuparse. el anzuelo estaba puesto y si la fe no fallaba esta vez, Isaac y Jo..iqu.ín serían \'isicados por su ama<la madre. · seles permitido, tampoco lo habrían hecho. Ana solo veía a un hombre que no conoció mucho y el cariño no hacía acto de presencia en ese momento. -¿Qué hacemos aquí? ¿Por qué regresar con alguien que no es capaz de percatarse de nuestra presencia?- la voz de Ana sonó sin expresión, tan solo convirtiendo en sonido lo que había estado rondando su cabeza durante un buen rato, mientras dirigía su mirada a la casa, aquella -¡Ana, al fin ce encuentro!-la voz donde su familia dormía sin imaginarse si provenía de _la o~curidad y se antojaba feliz. quiera que las dos personas, que los habían abandonado tiempo atrás, platicaban en el Al oír esa voz, ella, que parecía una jardín. muñeca de trapo sobre el columpio, re- Ellos nos llaman, en esta época gresó a la trama que vivía y ·se incorporó hay mucha gente queriendo que estemos con suavidad1 lentamente. con ellos, nos recuerdan de tal manera que -. ¿Quién ·eres?-no lograba aclarar sus pensamientos crean una fuerza atrasu visión, sfrl_o 'tina sombra se acercaba y la yente; todos los que coexistimos en cierto voz, esa voz debí"á ' s_erle familiar. .. plano somos trasladados por esa corriente -¡Papá!--despüés enmudeció. "...Cons- hasta aquí, incluso aquellos que no tienen truimos el altar record.indo a cu abuelito y a nadie que los invoque. Tienes poco desde el cielo no puede venir a comer tiempo así, Ana; te confundes como todos nada... " Ella había creído en sus propias al principio pero con el paso de cada inspalabras, ·pero lo que ahora _le sucedía tante se siente más amor por nuestra nueva marcaba· una revolúción en su ser a la que vida. Ahora espera hasta mañana, la fuerza será tan grande que no resistiremos acercodavía no se acostumbraba. carnos a los altares. - Encon't:r'aste e1 camino. Eso es Al parecer la naturaleza de cada ser bueno. Ya no..·estaré solo. ¡Tenía tantas ganas de verter-decía el fantasma mien- humano no cambia al viajar de una dimen. tras se acercaba ·1encamente, cortando a sión a otra. Uno de los pocos recuerdos que cada paso la ·conina de oscuridad que los Ana tenía de su padre era su manía por hablar mucho. Sin embargo al escuchar la envolvía. última palabra observó cómo la imagen :'\o podían abrazarse. pero de habér- frente a ella fue desapareciendo con una El su~ño cayó sobre ~I pueblo; tan solo murmullos, grillos y chicharras dejaban oír su canción, mientras el aire era compartido por luciérnagas y murciélagos, aquéllas trayendo un pedacito de día y éstos <lanzándole a la noche. 30 técnica que, supuso, debería aprender. La imagen se retrajo sobre sí misma, sin prisa, dando la impresión de que viajaba hacia atrás sin tener que cambiar el punto físico en el que se encontraba. La mañana inició con rayos de sol que luchaban por asomarse por entre las rendijas que dejaban las nubes blancas sobre el horizonte. El bullicio de la gente llenaba el panteón. Señoras con bolsas de mandado repletas de flores blancas y rojas, amarillas, rosas y azules, y de codos los matices que fuera posible conseguir en el mercado local, el cual, por supuesto, también estaba de fiesta. Si llegaba a haber algún espacio entre todas aquellas bondades de la naturaleza, se acomodaba algo de comida, tamales o tacos y un poco de agua de horchata, tanto para aquellos muertitos que no pudieran salir de sus tumbas, como para matar el hambre que surgía despues de un buen rato de acompañar a los difuntos abuelos, tíos, esposas, hijos y compadres. que había perdido a su hijo hacía dos meses, se abría paso entre la multitud para poder llegar a la tumba. Aunque tambaleándose por lo avanzado de su edad, logró su objetivo después de haber recibido unos cuantos empellones de la gente que no reparaba en su existencia. Y, por afuera de la barda que rodeaba al camposanto, miraban todos ellos, o bueno, casi todos, ya que algunos se aventuraban a entrar en aquel lugar que marcara, tiempo. atrás, su partida rumbo a la otra vida. Realmente era una ventaja no tener que soportar tanto empujón. -Si supieran que no estamos allíAna oyó la conocida voz tras de sí, pero estaba tan impresionada por el hormigueo de personas que ~enía delante que ni siquiera pensó en voltear. Sólo alcanzó a decir con apagada voz: -¿Por qué estamos aquí papá? - Ellos lo desean, es inmensa su creencia de que nos vienen a visitar; nos .atraen. Pero, ¿a quién le darían ganas de volver a entrar allí? Sólo esos locos... Supe que te encontraría aquí, así como tengo la certeza de que te encontraré esta noche rondando el altar, nuestro altar. No faltaban los niños, la mayoría lle-vados en contra de su voluntad, los cuales hacían sendos berrinches para que sus madres, que apenas podían controlarlos con una mano, o con un pié si se daba la nece-sidad, les compraran un helado y un rehi-lete, un globo, y una paleta también, todo aquello que los vendedores insistían en que, los potenciales pequeños compraSe escuchaban algunos llantos de dores, se llevaran muy a pesar de quien iba aquellos que habían perdido hacía poco a a pagar. sus seres queridos, y entre lágrimas y suspiros abandonaba,n ramos de flores sobre Aunque la mayoría eran mujeres las lápidas duras, lápidas que no cubrían también acudían los hombres; un anciano más que huesos y polvo. 31 �Con un ambiente fresco y algunos rayos del sol que lograban filtrarse al final del ocaso, Joaquín e Isaac recordaron tanto a Ana, que esa noche el sueño había huido dejando el camino libre a la imaginación. que se llevaba una mano al pecho- y que me trae de un lado a otro. Pero sabes, llegará un momento en que no seremos volubles a ese va y viene. No, entonces creo que nos moveremos a nuestro antojo por todo el universo. - Isaac, a lo mejor mi mamá ya llegó- la vocecilla viajó en la oscuridad, -Y, ¿podemos comer?-los ojos de llegando a oídos del niño, que tampoco Ana recorrían aquel altar que nunca se le podía dormir -¿vamos?hizo tan mágico y atrayente. El otoño pasado, Joaquín, en una de sus noches sin sueño, descubrió la treta de Isaac de levantarse de la cama y regresar con la boca llena, una naranja y una pieza de pan a medio morder. En aquella ocasión no supo si envidiar a su hermano por tener el valor de ir hacia el anzuelo de fantasmas o, estar enojado con él por comerse las viandas que no estaban destinadas para los vivos, cuando menos hasta aquella noche. No obstante, ahora solo deseaba que a su hermano le entrara esa hambre de media noche y se animara a llegar hasta el pasillo, pero en esta ocasión, con su compañía. - Prueba- dijo él, al tiempo que remojaba un pedazo de pan en chocolate¡Delicioso! Ella no daba crédito a lo que sus ojos de fantasma veían, el pan seguía sobre la mesa, a la vez que era masticado por su padre; ella lo tomó de nuevo y lo probó, pero esta vez desapareció. -Lo siento, olvidé decirte que sólo podíamos probar una vez cada alimento, si lo comemos de nuevo desaparecerá como si alguien vivo se hubiera alimentado con él-dijo aquel hombre sin quitar su aten·ción del tamal al que le quitaba una hoja, tamal que por supuesto, no había cambiado, ni un instante, su posición sobre la mesa. Isaac sólo dejó escapar un quejido de protesta; no era aceptable por su ego el obedecer a su pequeño hermano, pero no Isaac había visto desaparecer el pan se perdería de las calaveras de azúcar de y su mente .no podía creerlo. Joaquín emlas cuales tenían instrucciones de no tocar pezó a lloriquear, quería huir, pero la cuhasta el día siguiente. riosidad también era fuerte. - ¿Te has dado cuenta? No resis- Mamá- acertó a pr~nunciar el tiste, al igual que yo. Todavía no logro es- niño mayor en una voz casi inaudible y clarecer la naturaleza de esa fuerza que me teniendo tanta precaución como su ánimo jala desde aquí -decía el abuelo al tiempo se lo permitió. 32 Los dos seres etéreos se volvieron y su cabeza dio vueltas y vueltas; un poco bruscamente hacia la puerta y los chi- más tarde logró alcanzar su recámara y quillos alcanzaron a distinguir frente al al- dormir. tar dos siluetas de luz azulosa. Los gallos, con su conocido cantar, Ana quiso correr, abrazarlos, be- despertaron a doña Rosalba. La mañana sarlos, sus niños estaban frente a ella y lo era fresca y la abuela se enfundó en un chal sabían; pero los ojos del abuelo atrajeron color hueso que colocaba siempre en la cahacia sí la mirada de Ana y, como si fuera becera de la cama. Por un impulso natural presa de algún hechizo, desapareció se- se dirigió hacia el patio, quería contemplar guida por aquél que le hubiera dado la vida el altar con la débil luz matinal; al estar en la Tierra. cerca notó la falta de uno de los panes más grandes. Joaquín corrió conteniendo el llanto hasta su cama, donde, después de un rato quedó profundamente dormido, Ana ayu- Muchachitos traviesos-pensódaría con sus arrullos. Isaac cayó de rodillas esta vez si tendrán su merecido. i -.::_.._ -- --) r , / j) f :(1) ~;'- ~ ------ -....,...., - .....__, - C(1 1 ------ - 33 - __r' - / ~ �buena dosis de egoísmo. Los valores y los altos fines del hombre José Raúl Murillo Guerra• Cuando nos proponemos hablar de los valores, la primera pregunta que nos planteamos es si hemos de dar la razón a los que dicen que éstos son intemporales, eternos; que existen "per se" y que son los espirítus más sensibles los que los captan, los perciben, los descubren y los dan a conocer para normar la conducta de los hombres; como un "deber ser", como una aspiración del ser que se niega a sí mismo para encarnarlos y vivirlos; o si por el contrario hemos de aceptar la idea de que los valores son producto de la convivencia social y material del hombre, quien los crea, los vuelve obsoletos y los renueva en su devenir histórico. Resolver esto no es parte de esta reflexión; tampoco lo es la clasificación de los mismos, pues los valores sean sociales, morales, religiosos, etc., tienen fronteras muy imprecisas, ya que éstos se entrelazan en una interrelación recíproca; convergencia explicable en el hecho de que es la convivencia armoniosa y feliz del hombre lo que ha hecho a éste descubrirlos o crearlos. raleza intrínseca de los valores, no puede ser el hedonismo la razón de ser de los mismos, pues es el altruismo sobre el egoísmo la esencia de éstos, y en el hedonismo aún en sus corrientes más refinadas como es el "placer espiritual" hay una En el conjunto de ideas de las aspiraciones más altas del hombre, los valores juegan un papel fundamental. El conjunto, congruencia y vivencia de ellos matizan su existencia. Respetarlos, aumenta la autoestima y produce paz interior. Desde la perspectiva axiológica llevar una vida armónica entre valores y acción hace la gran diferencia entre los hombres y esto, es más apreciado que la riqueza, la fama, el poder o la belleza. Los que vivimos en esta generación hemos sido muy afortunados al ser inspirados por jóvenes y adultos, luchadores sociales e idealistas religiosos, que en su congruencia algunos hasta ofrendaron sus vidas en aras de sus ideales, sin traicionar ni violentar los principios que en conciencia debían respetar. Cosmovisiones tan opuestas y paradógicamen te tan comunes son las de Teresa de Calcuta y el Che Guevara, ambas figuras preciosas por sus altas aspiraciones y la concordancia de sus actos en la consecusión de sus propósitos. De paso sólo diré que dada la natu- * Lic. en Derecho, egresado de Is Facultad de Derecho y C. Sociales de Is UA.N.L. y maestro normalista egresado de Is Nonnsl "Miguel F. Msrtínez". Ex-cstedrático de Is Facultad de Derecho, sutorde los textos de 1eoría de la Historia de preparstoris. Actualmente se desempeña como maestro de C. Sociales en Is Escuela Preparatoria Tres de la UA.N.L. 34 Por eso mismo la intención de esta reflexión es mostrar cómo independientemente de la cosmovisión de que partan los individuos, en sus altas aspiraciones se entrelazan y transitan por el paraje común del idealismo moral, experiencia de donde partió la necesidad de un fecundo diálogo entre idealistas y materialistas filosóficos que a partir de los años sesentas, dejan el debatido pleito entre materia y espíritu, para encontrarse en el campo axiológico con convergencias que tienen como fin la convivencia fraternal y pacífica del hombre. Resultado de este diálogo es la lucha por los derechos indígenas en el estado de Chiapas. A partir de los años sesentas las dos grandes vertientes del pensamiento universal, transitan por canales comunes. Se produce una vasta literatura sobre todo en Teología: Después de todo, entre el marxismo-leninismo y el cristianismo había un objetivo común. Los cristianos contemplamos la Historia y procuramos llevar al hombre hacia la visión del Reino de Dios, donde el profeta lsaías alegóricamente lo describe como el reino donde el león y el cordero aposentarán juntos y el niño jugará con el áspid y a la vez el marxismo-leninismo sostenía que las contradicciones del capitalismo darían paso inexorable a la sociedad socialista y ésta a la comunista, donde desaparecería el Estado y la lucha de clases; y así, en ambas concepciones el hombre sería hermano del hombre. La caída del socialismo real como hecho que se impone sobre la utopía, asestó un duro golpe a ésta, trabajosamente lograda convergencia, creando un vacío existencial, sobre todo en luchadores sociales y algunos teólogos, que en su ánimo de reencontrar el rumbo, los primeros abrazan las ideas democráticas en su concepción moderna y los segundos impulsan causas tales como indigenismo, derechos humanos y ecología. 35 �Decadencia y supresión de los sistemas socialistas, neoliberalismo económico, avance acelerado de la ciencia y de la tecnología, globalización y retoma de las ideas democrátic~s. son importantes ingredientes de nuestro tiempo post-moderno, que todo lo cuestiona y lo replantea, cimbrando los cimientos axiológicos de la civilización occidental principalmente. elabora respuestas concretas a los grandes sueños del hombre, y hasta parece renunciar a ellos, parece rechazar las utopías, y habla del fin de la Historia y de las ideologías. Para algunos, esto es sólo un "impase" del pensamiento universal y para otros algo así como un aparente retroceso explicado por los filosófos clásicos del Siglo XIX que hablaban que el devenir de la conciencia universal se da en espiral; para Hegel esto como éonsecuencia de la dialéctica del espíritu y para Marx como resultado del desarrollo de la base material de la sociedad; pero ambos de acuerdo en que eso se da en espiral. Y este momento podría interpretarse como la parte baja del espiral que no es mas que la antesala de un nuevo estado de conciencia que llevará al hombre a un nuevo estadio de donde (tal vez no nos tocará verlo) encontrará la fórmula que haga posible una sociedad donde el hombre al fin sea libre, fraterno, plural, tolerante, trascendente y feliz. ¿Responde la posmodernidad, a las aspiraciones más altruistas del hombre?¿ El neoliberalismo, expresión salvaje del capitalismo con su egoísta individualismo y su valor máximo, la productividad, es la verdadera solución del problema económico del mundo? ¿Falló la utopía marxista por haber desestimado la justa dosis de egoísmo e individualismo intrínseca en la naturaleza del hombre, que ahora el neoliberalismo glorifica y explota? ¿Responderá la democracia por sí misma a las aspiraciones de organización social más altruista del hombre?¿ Evolucionará ésta hasta plantear con fuerza la desequilibrada distribución de la riqueza sobre todo a nivel interEn esta tarea estamos compromenacional y la injusta división de la sociedad tidos todos los hombres independienteen clases? mente de la cosmovisión de la que parLa posmodernidad con su dejo de timos y de los consiguientes valores que incredulidad en lo trascendente aún no de esta cosmovisión se deriven. Rafael Ramírez Castañeda y la Pedagogía Social Juan Antonio Vázquezluárez* l. INTRODUCCIÓN. A través del presente trabajo pre- En seguida se hace una relación de sentamos una panorámica general de la las instancias escolares creadas para fortavida y obra del pedagogo mexicano Rafael lecer la educación a partir del nacimiento de la Secretaría de Educación Pública. Ramírez. Se mencionan las Casas del Pueblo, Presentamos primero algunos de sus datos biográficos, para luego dar un vistazo como se les conocía a las escuela en aqueal contexto socio-histórico que influyó en llos tiempos, los Comités de Educación, las Escuelas de Circuito, las Escuelas Norla vida de este educador. males Rurales, las Misiones Culturales, La influencia positivista que recibe entre otras, complementando esta informaen la primera etapa de su vida, ya que si él ción, señalando el papel que jugará Rafael nació en 1885, significa que su niñez y ju- Ramírez en la mayor parte de las instancias ventud transcurren durante este régimen mencionadas, fungiendo en algunas como (se gradúa en la Normal de Jalapa en 1906). docente, formador de docentes, escritor, conferenciante, funcionario, etcétera. Para la época de la Revolución ya . Finalmente, presentamos algunos se encuentra ejerciendo la docencia, de tal manera que los movimientos revoluciona- de los conceptos de su teoría pedagógica, rios también influyen en él, para conver- educación, docencia y escuela, entre otros. tirlo en fiel defensor de la educación de Este modesto trabajo pretende vilas mayorías que habitaban las comunisualizar en forma rápida y a la vez condendades rurales. sada la vida del educador mexicano que Por eso es que se le considera como fue un importante artífice de la educación uno de los grandes promotores de la rural mexicana. • 36 escuela rural mexicana. Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Licenciado en Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado. Maestría en Ciencias Sociales en la Escuela de Graduados de la Nonna/ Superior. Actualmente se desempeña como docente en la U.P.N. y en la Escuela Preparatoria No. 3 37 �"En 1915 escribe un libro, "La EsII. RAFAEL RAMÍREZ Y LA PEcuela Industrial", el primero en su extensa DAGOGÍA SOCIAL. bibliografía, en el que compara la enseñanza técnica en México con la de Estados A. Datos biográficos. Rafael Ramírez nació en las Vigas, Unidos y Europa y en él propone innovaVeracruz, el 31 de diciembre de 1885. Des- ciones que intentan hacer más eficaz el 0 pués de concluir sus estudios en la Normal esfuerzo educativo" > de Jalapa en 1906, su vida estaría dedicada Al regresar del extranjero retomó el a la creación de la teoría y la práctica de la quehacer dia~io de su vida en la escuela escuela rural mexicana. rural. Sus primeras experiencias pedagó"Lo mismo colaboró para la consgicas en el ámbito rural, se desprenderían en la última década de la dictadura porfi- trucción de las escuelas que en su organirista, cuando desempeña por primera vez zación y dirección y más que ningún otro educador en esos años escribió una imporsu ejercicio profesional. tante obra que dirigió principalmente al Luego, su actividad docente es inte- maestro con el fin de instruirlo y elevar su rrumpida por un viaje a los Estados Unidos cultura. Su vastísima producción, que ocupa varios volúmenes, incluye libros de de Norteamérica. texto, obras didácticas, cursos de metodología, discursos, folletos varios, circulares y numerosos artículos". <2> En su amplia bibliografía Rafael Ramírez abordó la problemática relacionada con las condiciones de vida de los campesinos, siendo una de las _prioridades de su labor magisterial la transformación de la vida en el campo, " ... factor que consideraba como un punto clave para el progreso cultural y social de México" <3>. "Para lograrlo, Rafael Ramírez proponía la castellanización de los indígenas, incorporándolos así a la vida nacional, asímismo señalaba la importancia de que las clases trabajadoras, en especial el campesinado, recibieran una cultura general, una 38 cultura industrial y una cultura agrícola. La mentos de organización escolar, Bellas conclusión de estas metas contribuía, se- Artes, Biblioteca, de Educación Indígena gún el pensador, a la liberación de las cla- y la campaña de Alfabetización. ses proletarias de todo tipo de serviSi utilizamos las cifras del censo de dumbre".<4J población de 1921, veríamos que hay Después de una intensa labor como 14;300,000 habitantes, de los cuales dos directivo, como maestro rural, como escri- terceras partes viven en el campo; esto hará tor pedagógico, como un gran educador, que el mayor interés en cuanto a educación Rafael Ramírez falleció el 29 de mayo de se refiere se centrará en el área rural. 1959 en Coyoacán, D.F. En general la escuela rural mexicana B. El momento histórico y educativo. "... fue una escuela con genuina preocupación social que buscó proyectarse cada vez La vida de Rafael Ramírez trans- más sobre la comunidad entera: niños y curre entre los años de 1885 a 1959, lo cual adultos, y cuyo propósito no era sólo ensequiere decir que es educado durante los ñar a leer y escribir, conocimientos que tiempos dictatoriales del Gobierno del podían ser inútiles para una población que Gral. Porfirio Díaz. Por lo tanto es influen- tenía que procurarse sus medios de vida ciado en la primera etapa de su vida por la en el campo" .<5> filosofía que en ese tiempo imperaba que Originalmente lo que había funcioes el positivismo cuyo lema central fue el nado eran las escuelas rudimentarias creaorden y progreso. das en 1911, pero no lograron extenderse Pero la mayor parte de su vida está hacia todo el país debido a diversas concomprendida en el México de la Revolu- diciones socio-histórico-geográficas del ción Mexicana y la Post-Revolución, en país. donde la educación tenderá a encarnar los intereses de la mayoría del pueblo con sus La SEP, como se dijo anteriormente, creó varias instituciones que se preocuparespectivas altas y bajas. ron por la educación de la población total Es precisamente en la década de los del país. veintes cuando se trazan los perfiles de la educación nacional. Primero al crearse la Primero se establecieron las casas Secretaría de Educación Pública en 1921 del pueblo, nombre que se utilizó para desiendo su primer Secretario el Lic. José signar a las escuelas rurales en general, éstas eran construidas y acondicionadas Vasconcelos. con el esfuerzo de las comunidades rurales, Esta Secretaría abarcará los departa- dedicándose principalmente a la alfabeti- 39 �taría de Educación Pública la que patrocine el sostenimiento de las mismas. zación (especialmente porque un 65% de la población era analfabeta) así como a la castellanización (cerca de tres millones de personas no entendían el idioma nacional), pláticas instructivas de todo tipo para niños y adultos y prácticas de agricultura, pequeños oficios, economía doméstica y desarrollo de la vida nacional. La educación rural mexicana fue reforzada en 1926, cuando el departamento de Escuelas Rurales expide una circular que creaba los Comités de Educación: "El objeto primordial de estos Comités consistirá en fomentar y apoyar la obra educativa de la educación popular, a fin de que tengas los resultados más satisfactorios11 .<6> Este comité estaba encargado de crear, cuidar, mantener y en general estar al pendiente de todos los aspectos relacionados con la escuela. "El Comité de Educación era el nexo más sólido entre la comunidad y la escuela del lugar".(7) Debido a la falta de recursos gubernamentales en 1929 se crean las Escuelas de Circuito, que consistían en: "Una escuela rural sostenida por la Secretaría, servía como centro de circuito. A inmediaciones de ésta se fundaban otras escuelas circundantes, casi todas unitarias (de un solo maestro), que pagaba la comunidad.<8> "Al cabo de un año los circuitos rurales se multiplicaron grandemente: funcionaban 703 compuestos de 2438 escuelas en toda la República".<9> Esta situación hace que pasando el tiempo sea la propia Secre- Uno de los elementos centrales y _ creador de semillero de maestros para las comunidades rurales serían los centros de formación de los maestros que en este caso serían las Escuelas Normales Rurales, creándose la primera en Tacambaro, Michoacán en el año de 1922. No es sino hasta el año de 1926 en que se les da un fuerte impulso, fijándose ya las bases sólidas" que señalaban la organización, el plan de estudios y el funcionamiento de las normales regionales". oO> Isidro Castillo nos dice que: "Las metas de estas escuelas estaban en la misma dirección de los fines nacionales: la angustiosa necesidad de extender la influencia de la primaria, tanto en número como en años de asistencia: hacer más completa y eficiente la educación de niños y adultos, y promover el desarrollo económico y social de las comunidades rurales".<11) En ese año de 1926 que se impulsó la educación normal rural fueron creadas cuatro escuelas normales, contándose para el año de 1931 con un total de 17 instituciones educativas de esta índole. Debido a la necesidad de apoyar a los maestros en sus tareas escolares y con el fin de orientarlos y guiarlos profesionalmente surgen en el año de 1923 Las Misiones Culturales. Creándose por el año de 1926 la Dirección de-Misiones Culturales. 40 En 1928 existían 12 misiones culturales. Quisieramos aquí incorporar la definición de Misión Cultural de Isidro Castillo: "Una misión era un grupo de expertos - un maestro, un agrónomo, un médico o una enfermera, una trabajadora social, un profesor de educación física, un músico, un especialista en industrias rurales y otro ~n artes populares- que recorrían el país, reunían en determinados pueblos a los maestros de una región -como cincuentay celebraban con ellos durante un mes un instituto cuyas características eran como laboratorios para estudiar los problemas que presentaban y enseñar a los maestros a resolverlos sobre el terreno mismo". 0 2> 11 , • 1 ·..,,,.' • ' 1 ' '• ' Estas actividades desarrolladas con los maestros luego las extendían a sus respectivas escuelas con sus alumnos y con sonal en las normales rurales. los padres de familia para que hubiera un verdadero aprovechamiento de estas boEn 1942, son res ti tu idas al Sistema nitas experiencias y que verdaderamente Educativo Nacional por acuerdo del Prefueran de valía para el desarrollo final- sidente Manuel Ávila Camacho. mente de sus comunidades. Otras instancias educativas imporEn 1930, las misiones culturales ya tantes de la época que buscaban el mejoraeran 14, en 1932 se llevó a cabo la revisión miento profesional de los maestros y por de programas, métodos y sistemas de consiguiente el mejoramiento del trabajo trabajo. de las escuelas fueron: los Centros de Cooperación Pedagógica y las Escuelas de En 1935 las misiones culturales se Demostración. Con el objeto de pasar de reestructuran, las rurales se integran con la "escuela rural a la escuela o agencia de 8 elementos cada una y las urbanas con 7 la especialización, a fin de completar las elementos. dos grandes finalidades del sistema: el desarrollo y perfeccionamiento de la persoEn 1938 Lázaro Cárdenas suspende nalidad humana y el desarrollo y perfecciolas Misiones Culturales y ubica a su per- namiento de las técnicas que hagan posi41 �ble, agradable y digna la vida del campo"03> para el año de 1927 se crean las primeras Escuelas Centrales Agrícolas y en diversos estados de la República. Debido a ciertas fallas burocráticas al cabo de 5 años de su funcionamiento dejaron de operar. Hacia el año de 1934 se modifica el artículo 3ero. constitucional en el que se establece la educación socialista cuyos objetivos fueron: "organizar y adiestrar a los trabajadores para emanciparse y asumir la dirección de la producción en el campo, así como transformar las mentalidades para adaptarse al nuevo régimen social que se vislumbraba cercano. Asimismo, la escuela rural debería capacitar al campesino para administrar sus tierras, defender sus derechos y luchar contra las fuerzas conservadoras. Por último, la escuela se convirtió en el medio para comunicar la política oficial al pueblo y lograr su apoyo para las reformas que se llevan a cabo". o4 > Es en esta década de los treinta cuando se le asigna a la escuela rural el papel de transformadora del sistema social y político, papel que intentará llevar a cabo pero que a ella no le corresponde. C. Su actividad: docente, formador de docentes, funcionario. Como ya se mencionó, una vez terminada su educación normal empieza a ejercer su actividad profesional, esto ocurre en la escuela de Palo Blanco ubicada en la Huasteca. De ahí se traslada a desempeñar su trabajo en distintos lugares de Veracruz y otros estados. La Revolución lo sorprende en la Ciudad de Méxiyo dando clases en un establecimiento orientado a la enseñanza de industrias y oficios. En el año de 1922 ejerce como profesor de Metodología en la Escuela Normal Nocturna. En 1923 es jefe de sección e inspector general de enseñanza del Departamento Escolar de la Secretaría de Educación Pública. En el año de 1923 se le nombró miembro de la primera misión cultural, establecida en Zacaultipan, Hidalgo. En 1926 se creó la Dirección de Misiones Culturales, funcionando para 1928 doce con un buen desempeño, bajo la dirección del Maestro Rafael Ramírez. En una plática a los miembros del Sexto Seminario de México, Rafael Ramírez les comentaba sobre el funcionamiento de la misión cultural de Tula, Hidalgo. Les dice: "Los maestros reunidos allí estudian, pues, las nuevas doctrinas de educación, los mejores métodos de organización escolar y de enseñanza y aprenden a convertir sus escuelas en centros operadores de servícios sociales, acrecientan su acervo cultural, se entrenan en las industrias y pequeños oficios rurales, se adiestran en la gimnasia, juegos y deportes, fortalecen sus capacidades artísticas y reflexionan seriamente acerca de la conveniencia de estimular nuestras artes populares regionales11.05> Conminaba a los oyentes para que puedan "ir a visitarlos para que con sus propios ojos vean lo que estamos haciendo aquí por el mejoramiento cultural y profesional de los maestros rurales en servicio ...1106> 42 Cada año los profes ores de las misiones culturales asistían a cursos de preparación que se organizaban en la ciudad de México, esto fue a partir de 1927 en donde participaba un equipo de reconocidos maestros entre los que se encontraban: Carlos Lazo, Jesús Silva Herzog, Pedro de Alba, Moisés Sáenz, Alfonso Pruneda, Manuel Barranco, Ismael Cabrera y por supuesto Rafael Ramírez. En 1926 asiste a un curso de Filosofía de la educación, impartido en México por John Dewey; luego incursiona en la educación secundaria, en la preparatoria y en la Facultad de Filosofía y Letras, actividades que hace a un lado para dedicarse por completo a la educación rural. En 1928, realiza un nuevo viaje a Estados U nidos, pero ahora para observar la educación rural, especialmente la desaEn 1925, fue enviado junto con rrollada en la pequeña isla de Santa Elena, otros maestros a Estados Unidos para que cercana al puerto de Beaufort, Carolina del conociera el sistema de segunda enseñanza Sur. para que a su regreso contribuyera en las A su regreso se le nombró Jefe del tareas de su implementación en nuestro Departamento de Escuelas Rurales, Pripaís. marias Foráneas e Incorporación Cultural Indígena. De ahí hasta 1934 fue el quién dirigió la educación rural. En 1928, en la reunión de directores de las Escuelas Normales y los Directores de Educación Federal de los Estados, uno de los ponentes fue Rafael Ramírez. "Aún cuando tal reunión fue citada para estudiar varios problemas relacionados con las escuelas mencionadas, la cuestión central y más importante fu e, sin duda aquella que en la convocatoria figuraba en segundo término y que se refería a la preparación académica y profesional y las demás cualidades deseables de los maestros rurales".° 71 En esa ocasión Rafael Ramírez entre otras cosas dijo: "Tengo para mí ... como una cosa exacta, aquello de que a los 43 �lugares más atrasados deben ir los mejores maestros; mientras esto no se haga, las aldeas y pueblos campesinos no podrán salir de su letargo o saldrán de él con lentitud desesperante y con dificultades de mil géneros. No solamente por lo anterior es por lo que pedimos que a las escuelas rurales vayan los mejores maestros, por su inteligencia, virtudes y preparación. La tarea del maestro rural ofrece grandes dificultades, que por sí solo tiene que vencer".<1 8> A finales de 1934, Rafael Ramírez deja la dirección de las escuelas rurales y es nombrado asesor del Departamento de Enseñanza Agrícola y Normal Rural. Además, fue catedrático de la Escuela Nacional de Maestros, ofrece cursos a los maestros del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio y fue director dd Centro de Perfeccionamiento para profesores de Enseñanza Secundaria, antesala de la Escuela Normal Superior, de la que fue catedrático y director. El Profr. Rafael Ramírez, aún después de haberse jubilado en 1946, al ocupar diversas plataformas en congresos, reuniones de trabajo, y asambleas, defendió a la escuela rural mexicana. D. Sus conceptos de educación, docencia y escuéla. La doctrina educativa que orientará una parte de su obra pedagógica será "La escuela de la acción de John Dewey y la educación integral de Piotr Kropotkin, todo ello sobre el trasfondo sólido del con- dicionamiento positivista que recibe en la normal rebsamiana y que permanece durante su vida como poso indemne en el pensamiento del maestro".<1 9> En las siguientes palabras de Rafael Ramírez se comprenderá lo anterior: "Educar quiere decir desenvolver la conducta por medio de la experiencia y esto reclama de parte del alumno dos esfuerzos:uno para adquirir la experiencia, y el otro para la expresión de la experiencia adquirida". <20> Apoyando la influencia de Dewey en Rafael Ramírez, seguiremos a la Dra. Ma. Teresa Yurén Camarena cÚando dice que con respecto a la idea de educación él toma aspectos de Dewey, a tal grado que en algunas de sus obras comenta lo siguiente: por educación se ha de entender lo que el Dr. Dewey considera como tal, es decir, la suma total de procesos mediante los cuales un grupo maduro cualquiera, grande o pequeño, transmite a su generación joven los poderes y capacidades a fin de que el grupo social subsista y pueda llevar adelante la tradición cultural. Pero aplicado esto a la realidad mexicana se da cuenta que vive en un país donde hay muchos adultos todavía que no saben leer y escribir. De áhí que tenga que modificar su concepto de educación justamente para incorporar a los adultos también ..."su concepto de educación puede ser sintetizado de la siguiente forma: la educación es una serie de influencia a procesos planeados que se ejercen sobre niños, jóvenes y adu~tos para cumplir con ciertos fines establecidos".<21 > 44 grarles en la comunidad de habla nacional; formar en ellos la conciencia de clase proletaria que les lleve a participar críticamente en la redistribución de la tierra, el status y el poder, y en la lucha de la liberación colonial y an tiimperialista". <23> Una última finalidad sería la preparación de las conciencias y el mejoramiento de las condiciones de la vida material de la sociedad para llegar al advenimiento de una nueva sociedad, un orden más justo. De todo esto habla Rafael Ramírez en su trabajo "lo que debe ser la escuela socialista". <24> En seguida se transcribe un extracto de ese texto que ilustra lo anterior con este tipo de educación: "los niños deben ser educados de manera que adquieran una mentalidad y una actitud colectivistas, a fin de capacitarlos para luchar por el advenimiento de una nueva sociedad en donde la riqueza y la cultura estén colectivizadas y en donde todos, hombres y mujeres gocen de la igualdad más completa fraternal 11 • <25> Uno de los fines de la educación era la dignificación del ser humano; para él era muy importante pasar a la población rural de su condición de servidumbre a una vida digna y satisfactoria. Constantemente aconsejaba esto, todavía en marzo de 1951 decía a los maestros: "Enseñar a las gentes a vivir con dignidad es darles dignidad, y Para el logro de las finalidades antela dignidad debe darse sin arrogante espíritu, sino con humildad. Sigan, amigos riormente señaladas, se requería un sinfin míos, dándola así mientras duran vuestras de actividades económicas para el mejoramiento de la población rural a través de la vidas" Y21 educación, como por ejemplo: el mejoraOtra finalidad de la educación era miento de las condiciones económicas de la incorporación de los campesinos y los los campesinos, aquí la educación rural forindígenas a la cultura moderna, a la cultura zosamente debe interesarse por el mejoranacional. Significaba "redimir por igual al miento económico del proletariado rural; uno y al otro, hacerles recipiendarios de la el mejoramiento de las condiciones higiéherencia cultu ral de la humanidad; inte- nicas y sanitarias de las áreas rurales, para 45 �fuertes críticas a la didáctica tradicional al señalar qué entendíamos por enseñar: "instruir a alguien, es darle la ciencia ya elaborada, o como dice vulgarmente la gente "meterle en la cabeza" los conocimientos perfectamente hechos y convenientemente organizados ... " <2ª>, contrario a esto decía que se estaban utilizando ya otros métodos activos como el de los centros de interés, el de proyectos y el de problemas, etcétera; pero él decía que el mejor método para enseñar "será aquél que más se aproxime y ajuste al modo como trabaja la mente de los alumnos que tienen 11 29 La educación rural debe atender los interés o necesidad de aprender algo ... < > aspectos de la vida cotidiana e interesarse Con respecto a los productos del por aquellos que las comunidades consideran como primordiales; debe preocu- aprendizaje, señala que pueden ser de parse por la difusión de los valores cultura- naturaleza diversa, como son destrezas moles, especialmente la recreación; liquidar toras, hábitos y habilidades mentales, meel analfabetismo en todas las comunidades morizaciones, concursos agrícolas, clubes campesinas, así como difundir la cultura y sociedades de estudio. No desperdiciaba en ellas a través de bibliotecas, espec- ningún evento en el que hacía partícipe no solo a los alumnos, sino a toda la comutáculos, periódicos, etcétera. nidad en general. Todo para él era moNo obstante recriminaba y ponía los mento de aprendizaje. Conceptos, nociopuntos como siempre sobre las íes: 11 ••• sin . nes y conocimientos, capacidad para pensar embargo, si no ataca concienzudamente el y reflexionar y actitudes, ideales y apreciaproblema del advenimiento de un nuevo ciones. Decía que "todos estos productos, régimen social en que no haya ricos ni po- además de servir para la vida, consolidan bres y en que siendo todos los individuos el carácter y su suma total constituye la trabajadores, gocen de todas las ventajas educación". de la vida".121 > lo cual Rafael Ramírez proponía adoptar la forma de educación higiénica, difundiéndose ampliamente a fin de llegar hasta los lugares más recónditos del país, y la elevación del estándar de la vida doméstica, porque para Rafael Ramírez "La vida doméstica campesina necesita _transformarse: reclama un hogar mejor, más amplio, más cómodo, más limpio, más higiénico, más humano, una alimentación más racional y vestidos más satisfactorios; reclama también mejores métodos para la crianza y educación de los niños ... 11 <26> Son interminables los conceptos, las recomendaciones, las sugerencias, las preocupaciones, las indicaciones que hace Rafael Ramírez con respecto a los rumbos que la didáctica debía tomar, primero hacía 46 Quisiera terminar señalando que antes y después de su muerte, Rafael Ra, " ... pasa a ser un s1m ' b o·1o, fi1gura y m1rez representación de la escuela rural mexicana" <30> Con respecto a lo que entendía por enseñanza podemos citar lo siguiente: "aprovechar la actividad de los alumnos, estimularla constantemente, encauzarla bien y dirigirla rectamente hacia la deseada meta. En suma, enseñar, que es la actividad del maestro, consiste en crear la situación para aprender y disponer el escenario en el que el aprendizaje ha de realizarse".<31 > nada con las condiciones de vida de los campesinos, buscando la transformación de la vida en el campo ya que de esta manera podrá desarrollarse el progreso cultural y social de nuestro país. Es importante su concepción de educación que la define como una serie de influencias o procesos planeados que se ejercen sobre niños, jóvenes y adultos para Las estrategias educativas también cumplir con ciertos fines establecidos. fueron muy variadas desde la organización de huertos escolares, huertos a domicilio, Resulta encomiable su preocupacreación de bibliotecas, museos agrícolas, ción de desterrar de la población rural su laboratorios agrícolas y exhibiciones. condición de servidumbre a una vida digna y satisfactoria. CONCLUSIONES La escuela rural mexicana abriga la idea de justicia social proveniente de la lucha de los oprimidos durante la Revolución Mexicana y Rafael Ramírez es un actuante de esta escuela. Él sabe de las Iimitantes que la escuela rural tendría para la verdadera emancipación o redención de las masas campesinas, sin embargo contribuye, a través de diversas estrategias didácticas, para hacer llegar los conocimientos y así poder elevar las condiciones económicas políticas y sociales de la población. Destaca también la finalidad que le atribuye a la educación de ser a través de ella que se prepararían las conciencias y las condiciones de vida de la sociedad para arribar a una vida más justa e igualitaria. Entre las funciones que él destacaba del docente era que la educación no solo se debía de transmitir sino que ésta se debía generar en el alumno. Además de que el maestro no solo tenía que ser instructor, sino socializador y líder de la comunidad y promotor social. La vida misma de Rafael Ramírez es digna de elogio, en ella se plasman En su amplia obra pedagógica abor- vivencias que sirven de experiencias a los dó principalmente la problemática relacio- maestros de hoy. 47 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 10.- Ibid, pág. 302. l.- Gonzalo Aguirrc Beltrán en: Ramírez, Rafael. La escuela rural mexicana. México, SEP 80 - CONAFE, 1982, ll.- Ibid, pág. 303. pág. 18. 12.- Ibid, pág. 308. 2.- Engracia Loyo (Comp.) La casa del pueblo y el maestro rural mexica- 13.- Ibid, pág. 299. no. México, SEP - CONAFE, Ediciones El Caballito, 1985. (Biblioteca Pe- 14.- Engracia Loyo. Ob. Cit., pág. 13 dagógica), pág. 16. 15.- Isidro Castillo. Ob. Cit., pág. 310 3.- UPN. Maestría en Pedagogía, Modalidad a Distancia. Curso Teoría Pedagógica I.Clase: "La pedagogía social: Rafael Ramírez", ponente: Dra. María Teresa Yurén Camarena, México, Teleconferencia EDUSAT satélite Morelos Canal 12, 22 de mayo de 1997, 16: 00 a 17:00 Hrs. 4.- lbidem. 16.- Ibídem. 17.- Ibid,pág. 304. 18.- Ibid, pág. 305. 19.- Rafael Ramírez, La escuela rural mexicana. México, SEP 80-CONAFE, 1982, pág. 6. 20.- Concepción Jiménez Alarcón, R?,fael Ramírez y la escuela rural mexicana. México, SEP - CONAFE, Edi6.- Isidro Castillo. México y su Revoluciones El Caballito, 1986 (Biblioteca ción Educativa. México, Academia Pedagógica), pág. 41. Mexicana de la Educación A.C., Editorial Pax - México, Librería Carlos 21.- María Teresa Yurén Camarena en: Cesarman, 1965, pág. 296. UPN ... Teleconferencia ... ,pág. 22 de mayo de 1997. 7.- lbid, pág. 297. 5.- Engracia Loyo. Ob. cit, pág. 12. 22.- Rafael Ramírez en: Educación, Revista del Consejo Nacional Técnico d.e la Educación. México. Diciembre de 1993 No. 49. pág. 31. 8.- Ibid. pág. 298. 9.- lbidem. 48 23.- Gonzalo Aguirre Beltrán. Ob. Cit., 27.- Ibid., pág. 36. pág. 11. 28.- Concepción Jiménez Alarcón, Ob. cit. pág. 78. 24.- Rafael Ramírez en: Gilberto Guevara Niebla. (Comp.) La educación socialista en México. (1934-1945). Mé- 29.- Ibid., pág. 79. xico, SEP -CONAFE, Ediciones El Caballito, 1985 ( Biblioteca Pedagó- 30.- Gonzalo Aguirre Beltrán. Ob. cit., pág. 47. gica), pág. 137-150. 25.- Ibid., pág. 148. 26.- Engracia Loyo. Ob. cit., pág. 34. 31. - Concepción Jiménez Alarcón. Ob. cit. pág. 98. �La Literatura, espejo de la vida Robe1to Guerra Rod1iguez* Desde los tiempos más antiguos, en todos los pueblos ha existido una literatura que en un principio se trasmitía de manera oral, aprendiéndose de memoria y pasando de generación en generación. De esa manera lograron conservarse gran cantidad de obras que en forma de relatos o convertidos en leyenda e historia de los pueblos, nos hablan de cuáles eran las ideas y preocupaciones del hombre desde los tiempos más remotos. Luego, ante el deseo de representar gráficamente sus ideas y pensamientos, empezaron a surgir los primeros esbozos de la escritura. El proceso de su invención se fue dando de manera independiente en diferentes pueblos del mundo, considerándose como el primer paso la escritura ideográfica, en la que el signo representa, en forma esquematizada al mismo objeto. Posteriormente, es entre los fenicios donde surge un avance importante al desarrollarse la escritura fonética, en la que cada signo representa al fonema de la palabra; este tipo de escritura es adoptada y perfeccionada por los griegos, para luego extenderse por Europa, después pasa a América, a África y muchos países del mundo. En Grecia es donde se encuentran los orígenes de la cultura occidental; es allí donde surge una nueva forma de ver el mundo; es allí donde por primera vez el pensamiento del hombre busca una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza, de su sociedad y de él mismo, ordenando y clasificando en distintas ramas del saber las ideas y conocimientos, dando comienzo a la filosofía y a las ciencias; es allí donde se inicia el camino de la constante búsqueda de la verdad, que ha caracterizado al hombre desde aquel entonces. El arte también se establece formalmente entre los griegos, y por supuesto, la literatura, que es el arte de la palabra. Las epopeyas de La 1/íada y La Odisea, atribuídas a Homero, son los cantos más antiguos que se conservan; también se tienen muestras de la poesía y buen núm~ro de importantes tregedias y comedias gnegas. Roma, que se fundó junto al río Tíber en el año 753 a.C., para el siglo II a.C. se había convertido en un gran imperio cuya expansión había abarcado primero a la península Itálica, luego se anexó al mar * Maestro Normalista. Egresa10 de_la Escuela Miguel F. Martínez y de fa Normal Superior del Estado. Actualmente labora en la Umversúlad Pedagógica Nacional Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la UA.N.L. 50 Mediterráneo y posteriormente quedaron bajo su dominio muchos de los pueblos que ocupaban los territorios europeos, incluída Grecia, pero era tanta la admiración y atracción que sentfan por este pueblo, que los romanos reconocieron su cultura, la respetaron y la aceptaron como suya, de tal manera que sin llegar a la grandeza y desarrollo cultural que habían alcanzado los griegos, siguieron cultivando la filosofía, las artes y las ciencias. Los romanos se caracterizaron por desarrollar una filosofía práctica, con un marcado énfasis en el aspecto moral; las dos corrientes filosóficas fundamentales que practicaron, fueron: el epicureísmo y el estoicismo. En el campo de la literatura destacaron grandes oradores, poetas, escritores y dramaturgos. Una de sus obras literarias más famosas es la epopeya 11La Eneida 11, de Virgilio (70 10 a.C.). La palabra latina es 11/ittera", letra, cuyo plural 11/itterae 11, letras, se utilizó para designar a la literatura. nismo, llegando al extremo de conYcrtirsc, poco después, en la religión oficial del . . 1mpeno. Al ocurrir la desintegración del Imperio Romano a partir del año 476, Europa cae en una completa paralización de las actividades políticas, económicas, sociales y culturales, iniciándose una nueva etapa llamada Edad Media, que se prolongaría durante diez siglos y cuyas características principales son: la población se concentra en pequeñas comunidades rurales llamadas feudos, alrededor del castillo y del señor feudal, para el que los siervos trabajan a cambio de protección; la principal actividad económica es el cultuvo de la tierra, lo que deriva en una economía cerrada y autosuficiente; cada feudo busca Durante los primeros tres siglos de nuestra era, el grupo religioso de los primeros cristianos sufrió persecuciones y continuos ataques por parte de las autoridades del Imperio, que temían por su seguridad debido a que el Cristianismo se difundía co'n mucha rapidez y sus integrantes se mantenían muy unidos. A causa de sus enemigos murieron miles de seguidores que fueron considerados mártires,. Sin embargo, en el año 313, el emperador Cónstantino I, llamado El Grande (274 33 7), a través del Edicto de Milán, decretó la tolerancia religiosa con que terminó la persecución de los seguidores del Cristia- 1 \ 1 . 51 ' \~ .. ,, (, r \ I , �establecer su dominio sobre los demás, por lo que viven en constantes guerras y enfrentamientos, que conducen a la sociedad feudal a una estancamiento en todos los órdenes de la vida, hasta devenir en un seno retroceso. La única institución que permaneció fortalecida durante el feudalismo fue la Iglesia, que llegó a constituir un verdadero estado; se convirtió en la institución rectora de la sociedad y le impuso muy serias limitaciones que acabaron con los deseos de investigación y con la creatividad; la ciencia queda sujeta a los dogmas religiosos y los temas filosóficos se reducen a los estudios de la Escolástica; el arte y la cultura tienen como motivos principales los asuntos de carácter religioso. Es entonces que con el propósito de aumentar la comprensión de los temas religiosos y la fe de los creyentes, empiezan a efectuarse representaciones en el interior de los templos, luego en los atrios y más tarde se buscan lugares mejor acondicionados, y variando las temáticas se escriben obras que tengan alguna enseñanza moral; y así se inicia el nacimiento del teatro con un nuevo género literario: el drama, donde se plantean los problemas y preocupaciones que aquejan al hombre mismo. Durante ese período de confusión eran muy pocas las personas que sabían leer y escribir, y por lo tanto, el saber se encontraba en un grupo reducido que eran los más ilustrados; todos los escritos se hacían a mano, y por esa razón la reproducción de textos era muy lenta y minu- 52 ciosa, por lo que generalmente los libros se conservaban en los conventos. En España, eran los cantores o juglares quienes ' se encargaban de tramitir los hechos y las hazañas de los hérü"es y personajes distinguidos, conservando las costumbres y tradiciones de la época, manteniendo vivo el recuerdo de los hechos pasados y el interés de la gente por la literatura como una forma de entretenimiento y diversión. Es durante el reinado de Alfonso X, llamado El Sabio (1221 - 1284), cuando se establece el castellano como lengua oficial en España y se inicia la enorme tarea de traducir a su propio idioma todas las obras que existían y que estaban escritas en latín o en otros idiomas, comenzándose a crear, a partir de entonces, lo que podríamos llamar una verdadera literatura española. Así tenemos que entre los primeros escritores importantes se encuentra Juan Ruiz, llamado El Arcipreste de Hita (1283 - 1350), que escribió el "libro de buen amor", en el que ya empieza a vislumbrarse la forma de pensar del Renacimiento. Todavía era necesario que se abonara más la tierra para que llegara esa época tan ansiada; y fue en Italia (particularmente en Florencia, cuna del Renacimiento) donde se iniciaría ese movimiento transformador de la sociedad. En literatura son tres italianos que se adelantaron a su época y han sido reconocidos como los precursores de esa nueva cosmovisión: Dante Alighieri (1265 - 1321), con su obra narrativa "la Divina Comedia"; Francesco Petrarca (1304 - 1374), con su poemario "Cancionero ", que es una colección de 365 poemas (para leerse uno cada día del año) en el que se incluyen baladas, sonetos, canciones y madrigales; y Giovanni Boccaccio (1313 - 1375 ), con su "Decamerón ", obra que se compone de cien relatos cortos o cuentos. Fue necesario, además, y entre muchos otros, que surgiera un invento que vino a revolucionar todo ese estado de cosas: La imprenta, debida al talento del famoso impresor alemán Juan Gutenberg (1400 - 1468). A través de la imprenta fue posible la reproducción de libros en grandes cantidades, y entonces la ciencia, el arte y la cultura en general pudieron llegar a toda la gente, independientemente de su nivel cultural, económico y social. Con el renacimiento se inicia el nuevo despertar del hombre en todos los campos de la actividad humana. Dentro de la literatura se presenta el tratamiento de nuevos temas con los problemas que aquejan al hombr'e y en su entorno. Si anteriormente la literatura había soportado la reducción de su campo y lo único que daba alas a la imaginación eran las historias de caballerías, que tuvieron un inusitado auge y propagación, ahora se contaba con mayor libertad y con un espacio abierto a todas las posibilidades. Precisamente entonces es cuando surge en España la obra cumbre de la literatura universal: "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", debida a la pluma del inmortal Miguel de Cervantes Saavedra (1547 - 1616). Se escribió con el propósito de acabar con el ciclo de las historias de caballerías, que habían llegado a las exageraciones más disparatadas, pero el tratamiento del tema, el len- guaje utilizado y las situaciones que ocurren en el desarrollo de la novela, la convirtieron en eso precisamente, en una novela: había surgido un nuevo género literario. Desde sus orígenes la literatura ha tratado de ser un reflejo de la realidad, como un espejo donde se observa la vida, como una ventana por la que el hombre puede asomarse al mundo, a causa de que el escritor, mediante la observación de lo que le rodea, aunada a su propia capacidad creadora, toma los materiales que le servirán para dar forma a su obra; por esa razón, cuando la sociedad evoluciona y se transforma, la literatura también cambia para poder seguir reflejándola, así deja de ser un mero entretenimiento para empezar a adquirir otras funciones más acordes con su nueva situación. El escritor y su obra, entonces, asumen el compromiso con su tiempo y se convierten en críticos de la sociedad en que viven. Comienzan a surgir así, y van tomando forma, las diversas corrientes literarias: durante el siglo XVIII, enmarcado bajo la influencia de la Revolución Francesa, surge el neoclasicismo, que se caracteriza por el predominio del juicio y el intelecto sobre los sentimientos, dando como resultado obras literarias sin emociones, inexpresivas. En la primera mitad del siglo XIX surge la corriente literarias del romanticismo, que es contraria a la anterior, se caracteriza pur el predominio del sentimiento sobre la razón; la acción se presenta en ambientes sofisticadós, con un lenguaje muy elaborado y situaciones artificiosas. 53 �han surgido varias ramas entre las que se encuentran: el surrealismo, el cubismo, el expresionismo y otras. En la actualidad se escriben muy variados tipos de literatura, que pertenecen a todas las corrientes y con tendencias hacia muy diversos campos y temáticas. A todas las obras escritas desde 1950 hasta nuestros días se les conoce con el nombre de literatura actual. En la segunda mitad del siglo XIX _surge la corriente literaria del realismo, donde el escritor retrata la realidad circundante con toda su grandeza y sus miserias; ya no se trata de darle gusto al lector ofreciéndole una historia agradable, sino que busca presentarle un relato creíble, apegado fielmente a la realidad. A fines del siglo XIX y principios del XX surge la corriente literaria llamada modernismo, que se caracteriza por el refinamiento de las costumbres y la elegancia del estilo, los temas son rebuscados y los escenarios sobrenaturales. A principios de este siglo XX los autores hacen pleno uso de su libertad para esc_ribir y crear, rompiendo con todos los moldes y tradiciones, surgiendo una literatura de rebeldía, oposición y protesta que se ha denominado, en general, vanguardismo, y de cuyo tallo En Hispanoamérica se han dejado sentir todas esas influencias culturales; se ha sembrado buena semilla y ha germinado convirtiéndose en valiosos frutos: son grandes nombres que brillan con luz propia para gloria de la literatura universal, para muestra un botón, baste con recordar las cinco figuras que han recibido el premio Nobel de Literatura: Gabriela Mistral (1889 - 1957), poetisa chilena cuyo verdadero nombre era Lucila Godoy Alcayaga , y debido a la gran admiración que sentía por Federico Mistral (1830 - 1914), escritor francés, y por Gabriel D'annunzio (1863-1938), poeta y escritor italiano, tomó el nombre del segundo y el apellido del primero para llamarse Gabriela Mistral; entre los libros que escribió se encuentra el potmario II Ternura "; recibió el premio Nobel de Literatura en 1945. Miguel Angel Asturias (1899 - 1974), escritor guatemalteco, una de sus principales obras es "Leyendas de Guatemala 11; recibió el premio Nobel de Literatura en 1967. Pablo Neruda (1904-1973), poeta chileno cuyo verdadero nombre era Neftalí Ricardo Reyes Basoalto; una de sus obras más conocidas es " Veinte poemas de amor y una caf!ción desesperada 11; recibió el premio Nobel de 54 tenido en la más completa marginación. Este cuarto género literario fue tratado por primera vez por el escritor francés Michcl de Monraigne (1533 - 1592), quien asimismo le aplicó el nombre con que se le denomtna. El ensayo es el tratamiento por escrito de un tema sin mucha extensión, con desenvoltura y sin formalismos, pero con conocimiento de causa, con experiencia y capacidad para fundamentarlo y discutirlo. Incorporado de esta manera a la literatura, el ensayo ha enriquecido profundamente el arte de la palabra, de la comuLa literatura comprende tres ramas nicación y la cultura. o géneros principales que son: narrativa, poesía y drama. La narrativa engloba a !as La palabra sonora y mágica de Méobras literarias escritas en prosa, siendo xico también ha sido tierra fértil en el camdos sus formas de expresión: la novela, que po de las letras, donde grandes personalies un relato extensó donde aparecen va- dades han dejado una profunda huella que rios personajes y se trata un tema con pro- distingue y caracteriza a nuestro País porfundidad; y el cuento, que es un relato que ellos son su carta de presentación ante corto con pocos personajes y el tratamiento el mundo. Sin pretender que sean los únicos que merezcan mención, sino sólo como de un tema breve. una muestra representativa de cada uno de En el género de la poesía es donde los géneros, me permitiré mencionar alel escritor se aparta más de la realidad y gunos de los literatos mexicanos más recodeja aflorar su propia subjetividad bus- nocidos y de mayor actualidad. En la narracando despertar la sensibilidad emotiva del tiva: Rosario Castellanos (1925 - 1974), lector. El género dramático está escrito a obra: "Balún Canán", Jorge lbargüengoitia base de diálogos y su propósito es el de (1928 - 1983), obra: "Los relámpagos de ser representado en un teatro. El reco- agosto"; y Carlos Fuentes (n. 1928), obra nocido maestro Alfonso Rangel Guerra <ll, "La muerte de Artemio Cruz". con muy hondas raíces ligado a nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, En la poesía: Salvador Novo (1904 ubica con toda justicia una cuarta pre- - 1974), obra: "Nuevo amor". Octavio Paz sencia: el ensayo, al que se había man- (n. 1914), obra: "Salamandra"; y Jaime Litcrawra en 1971. Gabriel García l\lárqucz (n. 1928), escritor colombiano; para sus amigos, que somos todos. es simple y sencillamente "Gabo"; es el creador de la corriente literaria conocida como realismo mágico; entre sus obras está " Ef coronel no tiene quien le escriba "; recibió el premio Nobel de Literatura en 1982. Octavio Paz (n. 1914), poeta y escri cor mexicano, u na importante obra suya es "El signo y el garabato"; recibió el premio Nobel de Literatura en 1990. l. Rangel Guerra, Alfonso. La cuarta presencia. Ensayos. ( Colecci6n más allá, No. 12) Ediciones Castillo. MonterreJ~ México, 1995. 55 �Sabines (n- 1926), obra: "Algo sobre la muerte del Mayor Sabines". En el drama: Luis G. Basurto (1920 - 1990), obra: "Cada quien su vida", Emilio Carballido (n- 1925), obra: "Rosalba y los llaveros"; y Vicente Leñero (n. 1933 ), obra: "Los albañiles". En la cuarta presencia, el ensayo: El regiomontano universal, Alfonso Reyes (1889 1959), obra: "Visión de Anáhuac", Emma Godoy (1918 - 1989), obra: "Que mis palabras te acompañen" y Enrique Krauze (n. 1947), obra: "Por una democracia sin adjetivos''. La literatura es el arte de la creación por medio de la palabra. El escritor crea con su imaginación los personajes, el ambiente, la acción, el manejo y tratamiento de los temas, y proyecta en su obra una concepción muy personal de la realidad de su tiempo o del momento histórico que presenta en su obra; y el lector a su vez, al leer el texto literario recrea con su imaginación y su propia sensibilidad el mundo que le ha comunicado el autor. Así tenemos que la literatura es como un espejo donde nosotros vemos reflejada la realidad que el autor nos presenta: y es entonces que hacemos una comparación y confrontamos las dos ideas y formas de ver el mundo: la del autor y la nuestra, y necesariamente tiene que haber un ajuste en el que se modifica y cambia la imagen que nosotros teníamos acerca de cómo es realmente el mundo en que vivimos. Pero además, la literatura nos permite detener el tiempo y conservarlo estático, inamovible, porque cada obra literaria es un mundo cerrado, quieto, un universo que permanece inalterable, sin cambios. La literatura es una cápsula en la que se captura un fragmento de la vida, de tal manera que al abrir un libro es como si se abriera una ventana a través de la cual pudiéramos asomarnos al mundo en cualquiera de sus épocas y momentos, y volver a vivir y a sentir lo que el autor vivió, soñó o imaginó, podemos volver a emocionarnos reviviendo para nosotros, de manera muy personal, con solo abrir un libro, el drama de la vida. Amigos,¿ qué estamos esperando?, ¿acaso no escuchan el canto de las sirenas? Vamos, respondamos a su llamado. No nos tapemos los oídos como lo hacían los marineros de la antigüedad; no nos resistamos al encantamiento como lo hizo Ulises. Vamos, ¡todos juntos ya!, a conocer, a disfrutar, a vivir; vamos a abrir esa mágica ventana y a lanzarnos, gozosos, al maravilloso océano de la literatura. 56 ACLARACIÓN: El autor del presente artículo presenta una sincera disculpa porque en su colaboración del número anterior Sinopsis Histórica de la Educación Nuevoleonesa, no apareció el nombre del autor de una de las fuentes consultadas, cuya presentación completa es la siguiente: 1. Cavazos Garza, Israel. Nuevo León, montes jóvenes sobre la antigua llanura. (Monografía Estatal) Edición experimental. Secretaría de Educación Pública, México,1982, págs. 31 a 45). Reflexiones sobre la Educación y Formación Ambiental Leticia A. Háuod M. 1 y Rohim Foroughbakhch P2 * La creciente preocupación por el deterioro del medio ambiente nos lleva a plantearnos la necesidad de entrar de inmed iaco en un plano donde convergen áreas diversas del conocimiento, entre ellas la Biología, la Química, la Hidrología, la Edafología, la Ecología y la Física. El interés sobre este campo de la enseñanza surge como una necesidad de resolver la problemática de deterioro del medio ambiente y las señales alarmantes de los índices de contaminación, la degradación de cuencas, la disminución creciente de los recursos naturales, la desaparición o extinción de especies vegetales y animales, la aparición de enfermedades relacionadas con la contaminación ambiental. A través de los años en las diversas reuniones ambientales, se ha puesto de manrfiesto la necesidad de establecer los principios esenciales de la educación ambie'n tal, poniendo especial énfasis en la aplicación de una metodología multidisciplinaria, destacando aquí la importancia del trabajo en equipo, y la necesidad de esta~leccr proyectos a través de los cuales se *1 concentren esfuerzos que nos permitan la resolución de problemas. PLANTEAMIENTO E IMPORTANCIA El tema del medio ambiente tiene Q.B.R Doct~rado e~ Química. Responsable del curso Tratamiento Biológico de Aguas Residuales. Dcpto. de B10quí,mca Fue. de Ciencias Biológicas U.A.N.L. 2 /Jiálogo: poctomdo en h'c:o/ogía. Responsuble del curso Estadística y Diseíio Hxperimental. Depto. de /Jotmuca. { I.A.N.L. 57 �la particularidad de hacer converger una pluralidad de ciencias y diferencias, donde para poder abordarlo tenemos que hacer frente a la intersección de conceptos, técnicas y principios a veces muy distantes, por lo que para su planteamiento requieren ser tratados de manera integrada facilitando así su aproximación. Algunas ciencias han sido detonantes en el desarrollo de estudios del medio ambiente, tal es el caso de la ecología que, de manera integradora, ha sido una columna de conocimiento de la cual han surgido otras, entrelazándose e integrándose con nuevas disciplinas, convergiendo áreas diferentes del conocimiento, dando así solución a los problemas medioambientales de una manera integral. Actualmente, el estudio de condiciones generadoras de estrés, de enfermedades producto de la degradación y el deterioro de los recursos, el impacto en la salud de los habitantes, todo esto producto de la presencia de contaminantes en concentraciones elevadas o cuya presencia no es natural dentro de los recursos naturales en los cuales la comunidad se encuentra inmersa, propicia el surgimiento de nuevas disciplinas que implican nuevas áreas del conocimiento y la yuxtaposición de otras dando origen a ciencias que estudian aspectos como contaminación y toxicología ambiental, biorremediación, economía del medio ambiente, gestión ambiental, por mencionar algunas, convergiendo todas ellas entre sí y actuando diferentes especialistas en un ámbito multidisciplinario. Debido a la naturaleza del tema, la incorporación del estudio del medio ambiente 58 al ámbito universitario plantea un proceso de reformulación de diversas disciplinas y experiencias educativas, lo que de alguna manera nos conduce al análisis de la enseñanza a impartir, así como las bases del conocimiento y de la investigación sobre las cuales debe sustentarse. Tengamos presente que los estudios ambientales deben interpretarse más como un enfoque y una nueva actitud hacia el conocimiento que como una nueva materia que debe ser añadida a los currícula de los programas universitarios. Sabemos de antemano que una modificación a la currícula universitaria tiene que someterse a un análisis exhaustivo antes de su aplicación, lo que trae en consecuencia un desfase entre lo que es tema actualizado y el tiempo y circunstancia en el que se aplica el conocimiento. Siguiendo este punto de vista, el planteamiento en la formación ambiental tiende a mejorar el proceso educativo, -0freciendo así al estudiante una visión panorámica y más integradora dol medio en el que se desenvuelve. En este aspecto debemos de tener especial cuidado en el denominado proceso de aprendizaje, cubriendo aspectos del conocimiento, metodológicos y de la aplicación didáctica. Quizá en la implementación de estudios ambientales no se presenta de manera indiscutible una relación entre la academia y la sociedad, teniendo present~ que en los tiempos actuales y debido a los medios de comunicación se avanza de manera vertiginosa, (como ejemplo podemos mencionar lo que en materia de lcgis- !ación se refiere). Cabe enfatizar lo importante que es conjuntar y cubrir una serie de temas que actualmente se presentan frecuentemente de manera aislada, pero que al final del curso el alumno debe ser capaz de integrar, aplicando para ello un criterio para la resolución de un problema particÚlar. Al mismo ti_fmpo, también es de capital importanciá"ia actualización del maestro, enfrentándose también a la dificultad que entraña la presentación de datos nuevos y que de alguna forma representan la problemática actual de su región o de su país. DESARROLLO AMBIENTAL EN OTROS PAÍSES la Unión Europea, existe un:1 m,1yor implementación en los programas de educación ambiental, países donde el a,·ance en cuestión ambiental se ha d!:ido por la creciente presión de la industria y la ncccsid¡ld urgente de implementar "tecnologías limpias", favoreci e ndo el desarrollo tecnológico de instrumentos que mejoren los procesos de producción, la limitación de emisiones a la atmósfera, el control sobre las descargas a afluentes, así como el establecimiento de un mayor rigor en la aplicación de la legislación ambiental a fin de cumplir con las Normas Ecológicas establecidas, todo esto favoreciendo un importante desarrollo en el rubro de equipos anticon caminan tes. INGENIERÍA DE DISEÑO AMBIENTAL En otros países, en particular los de Hace una generación, el concepto de calidad ambiental era poco conocido en Estados Unidos, el concepto de diseño para el medio ambiente surge en 1992, como consecuencia, en gran medida, de los esfuerzos de grandes firmas comerciales intentando incorporar una concientización medioambiental en el desarrollo de productos, por lo que se define como una consideración sistemática de la función del diseño con respecto a objetivos medioambientales, de salud y seguridad a lo largo del ciclo de vida completo del producto y del proceso (J. Fiskel, 1993). Vivimos hoy en día en una época de mayor conciencia medioambiental, fomentada por los medios de comunicación y procesos involucrados en la fabricación y 59 �apoyo de los productos que impactan negativamente sobre el medio :1mbicntc. Generación de residuos, deterioro de ecosistemas y agotamiento de los recursos naturales, son temas de los que discutimos en la actualidad. Los modelos de desarrollo industrial amenazan hoy en día con exceder los límites de "sostenibilidad" en términos de utilización de recursos y gestión de residuos, sabemos que son una amenaza potencial para el clima global, la vegetación y la agricultura. Según la Agencia de Protección Medioambiental de Estados Unidos (U.S. Environmental Protection Agency) en este país se generan al año aproximadamente 12 billones de toneladas de residuos industriales, de las cuales más de un tercio son residuos tóxicos y peligrosos. Además, los productos de desecho están agotando rápidamente la capacidad de los vertederos. A medida que grandes firmas comerciales reconocen la importancia que tiene la responsabilidad medioambiental en su éxito a largo plazo, la práctica del DFE se está volviendo indispensable en el actual ámbito industrial. Por otra parte, los consumidores, se preocupan cada vez más por la "bondad" medioambiental de los productos que compran. Así mismo, igualmente importantes, son las tendencias a nivel mundial que obligan a los proveedores industriales a ser más conscientes de las implicaciones medioambientales de los diseños de sus productos y procesos. La Organización Internacional de Normalización (International Organization for Standarization ISO) está desarrollando las normas ISO 14000 para sistemas de gestión medioambiental, aná- iogas a las normas ISO 9000 para sistemas de gestión de calidad. í-d 11chos organismos gubernamentales, especialmente en la Unión Europea están tomando fuertes medidas para asegurar que los fabricantes se responsabilicen de la recuperación de los productos y materiales hasta el final de su vida útil. VALOR DEL MEDIO AMBIENTE El medio ambiente cumple una serie de funciones que afectan positivamente al bienestar de las personas que componen la sociedad, por lo que existe la problemática para delimitar el número de personas (usuarios o no) que pueden exigir que las potenciales modificaciones de su bienestar que supone un cambio de calidad ambiental sean tenidas en cuenta al momento de tomar una decisión. El tema no es tan sencillo y enfrentamos casos complicados, y cada vez más frecuentes donde se detecta que la actividad nociva (o positiva) para el medio ambiente, se origina en un grupo social determinado (un país por ejemplo), mientras que las consecuencias negativas las padecen otros (contaminación trasnacional o transfronteriza, ej: lluvia ácida). 60 EDUCACIÓN AMBIENTAL Y SOCIEDAD Es la sociedad la que ha convertido el tema en algo sumamente prioritario, al detectar el deterioro del ambiente, en particular la perturbación del clima como un efecto de acciones desarrolladas por el hombre en su afán de consumo y la obtención no razonada de satisfactores lo que ha provocado esta debacle. Es así que la formación de especialistas en las ciencias ambientales debe adaptarse a las necesidades presentes y previsibles de explotación y conservación de los recursos naturales. Esto constituye una necesidad urgente, sabiendo que la posible solución a la problemática actual corresponderá a una pequeña parte de la población. Por otra parte, los beneficios alcanzados en la solución de problemas del medio ambiente serán ampliamente disfrutados por toda la población, traduciéndose en una mejor calidad de vida. La explotación racional de los recursos naturales no puede separarse de su conservación, tenemos que entenderlo, observando siempre la minimización del impacto o resultados desfavorables, sin importar cuál sea el recurso. El desarrollo industrial en el cual nos encontramos inmersos ha puesto en evidencia que la explotación irracional ha tenido consecuevcias devastadoras. Es importante mencionar que el estudio de las Ciencias Biológicas juega un papel preponderante, implementando la revisión de su currícula de manera permanente, recuperando presencia y esencia en esta época interrelacionando un sinnúmero de asignaturas, conjugando campos diversos y distantes e involucrando a sus estudiantes, relacionándolos de manera armoniosa a través de una panorámica global de su entorno, sin subestimar los conocimientos generados a través del estudio de asignaturas básicas que han sido la plataforma del conocimiento actual. Los argumentos presentados sobre los cuales planteamos la necesidad de la creación de un mayor número de programas universitarios. sobre el medio ambiente, se fundamentan en los siguientes puntos: • La necesidad de formar profesionales en el diagnóstico, planificación y toma de decisiones para la solución de diferentes problemas en el ámbito en que se desarrolle el profesionista, adaptándose a condiciones sociales, culturales, política e históricas. • La necesidad de una revisión del concepto de crecimiento que nos conduzca a establecer un mayor equilibrio entre el desarrollo económico y social, y el aprovechamiento, consumo y uso adecuado de los recursos naturales. • Debemos procurar superar la crisis de la enseñanza universitaria, relacionada con la tradicional división entre el conocimiento científico por disciplinas y la falta de conocimiento de problemas reales, que afecta a la comunidad donde el profesionista ambiental se desenvuelve. • Conjugar cambios que ofrezcan una nueva perspectiva en el abordaje del conocimiento científico, la enseñanza y_ la investigación. El ofrecer a la sociedad un profesjonista capaz de afrontar el reto de tomar en sus manos el mejoramiento de 61 �su entorno, comprometido con la salva- rrollo de sistemas adecuados de sustenguarda de los bienes y servicios que la na- tabilidad, etc. Actualmente, el estudio de todas estas condiciones propicia la aparituraleza nos prodiga. ción de otras disciplinas muy importantes, enfocadas al estudio de los problemas y las DESARROLLO REGIONAL Y EDUCACIÓN AMBIENTAL soluciones de la contaminación ambiental, la toxicología ambiental, la biorremediaEl estudio del medio ambiente por ción, la economía ambiental y la ingeniería lo general se hace de manera· aislada y está de diseño medioambiental. dado por una serie de asignaturas o mateTodas estas disciplinas implican rias poco relacionadas con el entorno social. Frecuentemente la tecnocratización nuevªs áreas del conocimiento y la yuxtadel medio ambiente nos lleva a la aplica- posición de ciencias, dando como resultado ción del método científico tratando de ra- que para la resolución de un problema relacionalizar del uso de la naturaleza. No se cionado con el medio ambiente tenemos observa la solución a problemas sociales, la obligatoriedad de rodearnos de otros no se toma en cuenta la problemática o par- especialistas. ticipación de las poblaciones afectadas. Es así que de acuerdo a determinado desaLa sociedad tiene la obligación morrollo de la población o condiciones socio- · culturales, algunos temas son para unos ral de preservar los recursos naturales, sin más prioritarios que otros, por mencionar descuidar las actividades propias y frecueptes de nuestro medio rural, donde la algunos: subsistencia exige el aprovisionarse de los Los relacionados con el urbanismo bienes proporcionados por la naturaleza ' la localización y planificación de las ciuda- como un medio obligado de hacer frente a des, las obras públicas y las instalaciones. la pobreza. Debemos buscar el equilibrio, industriales y en algunos casos, el estudio haciendo un uso adecuado para poder del turista como un factor importante seguir disfrutando de sus beneficios: modificador y perturbador del medio. El ejemplo de esto podría ser el beneficio del manejo adecuado del recurso; por ejemplo que gozamos en recreación, pe~ca y paisaje el agua (zonas áridas y semiáridas), el uso al mantener en buen estado una cuenca adecuado del recurso forestal para el mejo- hidrológica. Son bienes que difícilmente ramiento del ambiente, del suelo, el ma- cuantificamos, pero que definitivamente nejo de cuencas, la recuperación y el desa- impactan en nuestro bienestar. 62 BIBLIOGRAFÍA CONSlJLTADA CIFCA, Cuadernos del CIFCA No. 20, Economía y medio ambiente. Ed. 1980. La formación ambiental universi- McGraw-Hill; 299 págs. taria. Editorial CIFCA. Madrid, España, Sans-Fonfría, R., J. de Pablo-Rivas, 1989. 144 págs. Ingeniería Ambiental: Contaminación CIFCA, Cuadernos del CIFCA No. 21, y Tratamientos. Marcombo Boixareu 1980. Necesidades científico-técnicas Editores. España, 145 págs. del medio ambiente. Editorial CIFCA. Fiksel, J., 1997. Ingeniería de Diseño Madrid, España, 151 págs. lVIedioambiental. DFE 1ª Edición. EditoGafo, Javier. Dilemas éticos de la medi- rial McGraw-Hill, 512 págs. cina actual-5, 1991. Ética y Ecología. Editorial Publicaciones de la Universidad Pon- Conference Proceedings, 1994. Third Intificia Comillas. Madrid, España, 214 págs. temational Conference on Enforcement. Jo Gerardu and Cherly Wasserman. Field Barry C., D. Azqueta-Oyarzun, 1996. Editores. Oaxaca, México, 586 págs. 63 �A1nor amargo Los motivos en la obra de Katzil Tafich Jaime César Triana Contreras* En ocasión del sexagésimo aniversario de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), se celebraron una gran cantidad de eventos académicos, deportivos, culturales, etc. En este marco de acción, uno de los actos trascendentes que se realizaron, fue el concurso intrauniversitario de cuento y poesía, en el cual participaron estudiantes de distintas dependencias universitarias. El primer lugar en poesía correspondió a un estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras de nuestra Universidad, llamado Mario Treviño Salas que con el pseudónimo de Katzil Tafich, entregó una serie de poemas, de libre versificación pero que manifiesta mediante una constante, a manera de leitmotiv, una añoranza, una representación, una reflexión sobre el mundo mágico del amor y la predisposición constante del ser humano a mantenerlo y recibirlo. duda le ofrecería mayor técnica y reflexión sobre el análisis de textos literarios, la obra de Mario Treviño, sin embargo, refleja ya una vocación para la escritura, en donde fluye - según palabras del autor-, esa vena de la música romántica, tan popular en la década de los cuarenta y cincuenta que todavía motiva y emociona, con frescura y sin rebuscamientos. Los motivos en la obra de Katzil Tafich (Mario Treviño), se presentan de pronto, en la soledad, en "esa alcoba oscura" "en la luna de las noches" "en mi ' ' cuarto vacío", buscando el sentido al entorno armónico de su vida y reflexionando sobre este vacío, sobre esta búsqueda de la felicidad, que día tras día trata ·de llenar, al través de la ilusión y el deseo de dar y poseer el afecto del ser amado. Mírame, estoy en el espacio estoy allá en tu cuarto, en tu almohada en tu portón. Mírame, compréndeme en tus sueños, escucha mis te quiero, en el eco de tu voz. Mírame, apasionado y tierno, brindándote mis besos, suplicando tu amor. Mírame, sollozando en silencio, esperando consuelo que sólo me das tú. Siénteme, aferrado a tus brazos, como esa tarde fría, tarde del adiós. Siénteme, desesperado y triste, vagando solitario, en el sielencio de tu amor. Siénteme, cuando escuches un llanto, cuando en la tarde llegue el canto de un gorrión. Siénteme, trata de comprender que junto a tí yo estoy, que siempre lo estaré que donde quieras que estés, ven cada paso que des mi vida está contigo. . .. Y es que estás en mí a pesar mío, en la poesía que alguna vez yo te escribí en el vuelo del ave, en el sol cuando nace en mi cuarto pacío. Katzil Tafich Producto de esta añoranza constante, ofrecemos a nuestros lectores dos Aungue con poca experiencia en la poemas que fueron seleccionados de la creación literaria, y sin pertenecer a ta- obra de Mario Treviño Salas y que sirven lleres de formación de escritores, que sin de marco a nuestras reflexiones. * Mírame, trata de imaginanne amor ausente, amor amargo amor. .. amor. lice11ciado en Ú!lras Espaiiolas y Mlest!Úl en Enseñanza Superi<>r por la UAN.L Fundador y Ex Dimtor de la Preparatoria NJ. 9. E11 la Prepararoria NJ. .1. fimdador del ·s.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro On11w de lll misma y Maeitro E1'UÍrW) de la UAN.L 64 �Punto de partida "El Círculo de Tiza caucasiano" de Bertolt Brecht Yo te busco, en el mundo que me ahoga, que me abraza y que me olvida, en la prisa de la gente, a la vuelta de la esquina. luego viene tu recuerdo, y su canción de despedida, y me encuentro noche a noche en el punto de partida. Y tú te escapas, como el pez de las orillas, como el día de la noche, siempre cerca y no se . . miran, nunca se mtran. la mañana me despierta, y desayuno un nuevo día; y lo pinto de colores, por si vuelves vida mía, y me disfrazo de poeta, de juglar t!_e Andalucía, y te busco por las noches y la gente ni me mira. Y yo quisiera, encontrarnos cara a cara, retomar desde la herida, atrevernos desde cero, sin reservas ni mentiras. Y entregarme sin temores, a la luz de un nuevo día, siempre en busca de ilusiones, por la huella de la vida. Y me enfrento por las noches, a una cama muy vacía, y la lleno con historias, aventuras y malicias. Enrique Puente Sánchez* NOTA: Y de nuevo por las noches, esta cama tan vacía, que la lleno con historias, aventuras y malicias. luego viene tu recuerdo y su canción de despedida, y me encuentro · noche-a noche, en el punto de partida. Y yo me encuentro cada noche, en este punto de partida, noche a noche yo me encuentro en este punto. . . de partida. Katzíl Tafich El presente articulo es un homenaje al dramaturgo alemán en el centenario de su nacimiento. Nació en 1898 en Augsburgo, Alemania; murió en 1956. En su país se efectúan este año muchos actos de homenaje en su honor. Creo que, aunque me alargue un poco, debo aclarar más los conceptos anteriores. No es que no encuentre objetivo en la obra, sino que he descubierto varios, que al tratar el autor de alcanzarlos, debilitan la unidad del conjunto. Por ejemplo, en el personaje de Natella Abachvili, Brecht ataca el cuidado que tienen los ricos /Yo puedo decir que he leído a todo Bertolt Brecht ni mucho menos, para tener una seguridad absoluta al asentar afirmaciones sobre esta larguísima obra de teatro. Pero creo que una introducción debe abarcar una visión general de la obra en cuestión, y esa visión debe incluir el objetivo que se propuso el autor. En la lectura y relectura de otras obras de Brecht siempre les encontré un objetivo claro y definido. Hablo, por ejemplo, de "La Excepción y la Regla", "La Madre", "Santa Juana de los Mataderos", "las Visiones de Simone Machard", etc. En "El Circulo de Ttza. .. " ese fin se me ha diluído, no he podido ap~ehenderlo, se ha escapado a mi entendimiento como un pez recién sacado del agua se nos escapa de las manos. • Licenciado en Letras, egresado de la UA.N.L. Catedrático de la F acuitad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Tres. 66 67 �por sus bienes, olvidando el aprecio por la vida humana; en el personaje del juez Azdak, recrimina el corrupto ejercicio del Derecho, la venta que se hace de la justicia; en los soldados de la guardia palaciega, hay una acusación al militarismo acomodaticio y sin convicciones. del espectador. En esta obra Breche nos ha metido en una trama de corte tradicional, en un argumento del teatro de todos los tiempos. Yo creo que aquí no hay el distanciamiento y que el espectador se convierte en un ser receptivo de emociones, que al terminar la obra dirá: "¡qué bueno qu.e le 11 dieron el niño a la Gruche! Estos diferentes objetivos de la obra la debilitan, porque no se enfoca el ataque hacia una sola meta, como en "La Excepción y la Regla", por ejemplo. Ahora, si el fin principal es probar que el valle debe ser entregado "a quienes le traen agua, para que losfrutosflorezcan'l(1> como "los niños, a las mujeres maternales, para que crezcan y se desarrollen'/( 2>, pienso que es tan larga la trama de "El Círculo de Tiza. .. ", que al terminar ya se nos había olvjdado que de eso se trataba. A esto es a lo que yo quería llegar. "El Círculo de Tiza caucasiano" es un tema tradicional para hacer rdr o llorar al espectador. Como un "Edipo Rey", como una "Orestíada", como otras tantas por grandes que sean. No palpita en él el espíritu de Breche o apenas se notan sus impulsos. Tan tradicional es, que tiene sus raíces en los bíblicos juicios salomónicos y en una leyenda china, que Breche retoma y le da el tinte especial de un final diferente. No es tan sólo mi opinión, Paolo Chiarini la bosqueja en su libro "Bertolt Brecht", cuando dice que el prólogo que contiene la obra es un agregado postizo.(3) ¿Por qué? Porque difícilmente se une una cosa con la otra, es decir, el problema del koljós con el problema de la verdadera maternidad entre Gruche y Natella. Todo lo anterior no quiere decir que la obra no sea grandiosa y digna de su genio. Haciendo caso omiso de su ideología y de los temas y objetivos a que nos tiene acostumbrados, y dejando a un lado ese prólogo que parece un parche mal puesto en una cara hermosa, debo afirmar que "El Círculo de Tiza caucasiano" es una gran obra de teatro. Pero quiero abundar más en esto. Breche, con su dialéctica marxista, nos ha acostumbrado a un ataque sin misericordia contra la burguesía, a un ataque sin cuartel a la explotación del pobre por el rico, del miserable por el poderoso. Y, ¿qué pasa en "El Círculo de Tiza . .. "? No carece de ello ciertamente, pero no es lo que sobresale, no es lo que llama la atención del lector o Esto último no necesito decirlo yo. Lo dirá toda persona que la lea y todo espectador que la presencie. El nudo está perfectamente trenzado, cuando la rica Natella abandona imprudentemente al hijo de sus entrañas y Gruche, la humilde sirvienta, lo toma bajo su protección, a pesar del grave peligro que significa. El 68 SÍNTESIS El gobernador de Grusinia, Georgi Abachvili, su esposa Natella y su hijo aún lactante, asisten a misa un Domingo de Pascua, acompañados de gran séquito. Una rebelión palaciega, promovida por altas esferas, se ha venido gestando a sus espaldas y éste es el día señalado para realizarla. En efecto, al retirarse del templo, el gobernador es secuestrado y decapitado. Su esposa logra llegar al palacio llevando a su hijo, el pequeño Michell, pero la vanidad femenina es más fuerte que el amor maternal y, por cuidar de empacar sus costosos vestidos, olvida al pequeño en la huída. desarrollo es verdaderamente patético, por el valor ,que despliega la fámula para preservar la vida del pequeño; se torna de carácter heroico, cuando para esto tiene que cruzar un puente, que se suspende peligrosamente sobre un hondísimo abismo. La solución es digna del genio de Brecht, cuando en el juicio el pequeño Michell es adjudicado a la sirvienta Gruche, pues aunque nadie espera otra cosa, rompe con la solución tradicional de dar el hijo a la verdadera madre. Estos aspectos de la obra y otros más la hacen grandiosa, imponente. Pero creo que para una introducción basta con esto, porque de lo contrario me adelanto con el comentario. Y mi intención es dejarlo para después de una breve síntesis del argumento. Cuando todos han huído, Gruche, una de las muchas fámulas del palacio, descubre al pequeño abandonado y se pasa la noche cuidándolo. Al amanecer, seducida por la bondad, toma al pequeño y entre las sombras de las callejas, huye con él en los brazos. Esto qa origen a una larga y penosa peregrinación, en que Gruche, arrostrando · graves peligros y sufriendo dolorosas privaciones, salva al niño de caer en manos de los soldados enemigos. La huída es través de los caminos inhóspitos de las montañas; tiene que luchar por conseguir alimento para ella y para el niño; golpea por la espalda a uno de los coraceros que l_a siguen, para poder escapar de sus manos; es rechazada de los hospedajes por su condición humilde. Finalmente llega al ventisquero de Janga Tau, donde el puente que cruza d abismo de dos mil pies, se en- a 69 �cuentra peligrosamente descompuesto y nadie se atreve a cruzarlo. Gruche se juega la vida llevando a M ichel consigo y cruza el puente, justo cuando llegan los coraceros. El objetivo de esta larga peregrinación era llegar a casa de su hermano Laurenti, donde ella y el niño estarían a salvo. Pero no contaba con tener que explicar la procedencia del niño. A su hermano le dice la verdad, pero a su cuñada le miente, diciéndole que Michell es suyo. Esto embrolla las cosas, pues la señora no soporta una situación de tal naturaleza y obliga a Gruche a casarse con un desconocido campesino moribundo. · Cuando por sospechas de ser enemigo del nuevo régimen es conducido a la horca, llega para él un nombramiento del Gran Duque, que lo vuelve a su puesto de juez. Azdak había tenido la suerte de dar refugio al Gran Duque, cuando a éste la situación le había sido adversa. Había conservado en la memoria el nombre de Azdak y ahora lo recompensaba con este nombramiento. Ya en estas circunstancias y situación privilegiada, es a él a quien toca dictar sentencia en el juicio que Natella promueve contra Gruche por la posesión del niño. Y Gruche está dispuesta a dar la batalla porque ya siente al niño como suyo; en cambio Natella pretende la posesión del niño no por amor maternal, sino porque en caso de comprobarse su maternidad, le serán adjudicados en herencia todos los bienes de su esposo decapitado. Cuando la revolución ha terminado, llegan un día unos soldados y obligan a Gruche a que les entregue el niño. Este ya ha crecido y junto con Gruche va a ser llevado a la ciudad, para que en un juicio Los abogados de la rica señora se se decida si es hijo de la humilde sirvienta, o de Natella Abachvili que ahora lo re- mueven con habilidad. El juez percibe con claridad el problema, descubre quién es y clama. quién no es la verdadera madre, pero está dispuesto a no ceder el niño a la rica NaEn esta parte introduce Brecht la tella, porque sabe que no le brindará amor historia del juez Azdak, que va a decidir la y cariño. También se ha hecho el propósito suerte del niño. A mí me parece una digre- de que sea éste su último juicio. Después sión no muy necesaria y un poco larga; es huirá porque ro quiere servir a un régimen como un "excursus" de las largas oraciones de explotadores. Va a dar su última sentende los oradores antiguos. Este juez "por cia y quiere que ésta corone su fructífera suerte" invierte el sentido de las leyes en carrera de juez. favor de los humildes. Ebrio consuetudinaA este propósito maniobra también rio, no olvida su bebida ni en el tribunal, pero tampoco se olvida de favorecer a los sagazmente. Da la impresión de tener un fuerte disgusto con Gruche y, cuando Napobres ante los poderosos. 70 cella y sus abogados esperan una sentencia favorable, el juez Azdak pone la prueba del círculo de tiza. Ordena a su ayudante que dibuje el círculo en el piso, y que en medio de él coloque a Michel. Las dos mujeres van a tirar una de cada brazo y la que logre sacarlo, será considerada la verdadera madre. decrece cuando la historia del juez Azdak nos hace pre ver el final. La última parte titulada "El círculo de tiza", tiene como punto sobresaliente la prueba definitiva, para descubrir a la verdadera madre del niño. Complace bastante por su semejanza con el juicio del rey Salomón, en el caso bíblico similar. Tiene esta parte, sin embargo, momentos hilarantes que mueven a risa al espectador. Los abogados de Natella Abachvili se han comprometido a no mencionar los cuantiosos bienes que ella podría heredar en caso de que se le adjudique el niño. Pero en el calor del debate uno de ellos lo olvida y el otro le hace señas, pidiéndole que se calle. Es más, ante los ímpetus de Natella que injuria atrevidamente a Gruche, los abogados se ven obligados a taparle la boca. Se hace una primera prueba. Gruche no tira del niño y Natella lo saca del círculo. El juez ordena una segunda y definitiya prueba. Sucede lo mismo. Entonces dicta sentencia, adjudica el niño a Gruche porque no quiso tirar para no lastimarlo, los bienes del esposo de Natella son entregados a la ciudad, para que se construya un jardín de niños, divorcia "por error" a Gruche del campesino de las montañas para que pueda casarse con su novio, y el juezAzdak huye de la ciudad para no servir Otras dos cosas señalaré que causan más a la plutocracia explotadora. hilaridad en esta parte final. Cuando el juez Azd~k finge disgusto con Gruche, con COMENTARIO mucha gracia le dice que, si no tiene dinero, al menos, para conciliárselo, debía Esta obra teatral de Brecht es verda- haberle mostrado sus encantos físicos. La deramente dramática y lo más fuerte de otra es la demanda de divorcio que proeste dramatismo, se concentra en las dos mueve una pareja de ancianos con cuarenta primeras partes que él titula "El noble niño" años de matrimonio, quienes presentan y "La fuga a las montañas del norte". En la como motivo que no hay mutua simpatía. primera el dramatismo lo hace la revolución que propicia el abandono de Michel, Los personajes de la obra son muy después recogido por Gruche; en la numerosos, pero los verdaderamente imsegunda lo hacen lás penalidades de la fuga portantes son tres o cuatro. Voy a referirme y, sobre todo, el heroico paso del puente a la problemática particular de Gruche, de Natella Abachvili y del juez Azdak. del ventisquero Janga Tau. · Las otras tres partes no dejan de Gruche es el personaje central de tener momentos críticos, pero la emoción la obra. Humilde sirvienta de palacio, es 71 �también una mujer llena de bondad y de valor, amante de una vida limpia y enemiga de lujos ostentosos. Antítesis perfecta de su ama, secuestra al niño sin ninguna mala intención, únicamente por afán de protegerlo. No quería quedarse con él, pero cuando lo tuvo largo tiempo a su lado, aprendió a quererlo y se decidió a defenderlo como propio, aún a costa de su compromiso matrimonial. fabulosa herencia, la que finalmente pierde ante la sentencia de un juez que va al fondo de las cosas. Ella representa a una oligarquía acostumbrada a comprar la justicia, a una plutocracia rapaz y explotadora. Sólo dos veces aparece en la obra, al principio y al final, pero en ambas es la misma mujer, soberbia y altanera, a pesar de que en la última parte más bien le toca pedir y suplicar. A través .de la trama, Breche nos presenta entre ella y Gruche una antítesis perSu bondad y sus buenas intenciones fecta, que mucho conocemos en el teatro tuvieron su premio, cuando en el juicio de la vida real. promovido por Natella, el juez le adjudicó al niño porque comprobó sus virtudes maFinalmente es muy digna de estuternales y su desinterés por las riquezas. dio la figura del juezAzdak, personaje proElla representa al pobre, al oprimido, al ex- minente de la obra que hace posible la feliz plotado que por sus cualidades naturales, solución del problema. Humilde escrivence al poderoso que lo acosa. Es imagen biente de Grusinia, conoce por experiencia fiel del pueblo, cuya bondad innata ella los sufrimientos de una vida pobre llena hace patente en sus actos. Sus problemas de privaciones. El vuelco de su vida se prono los resuelve con la mentira, sino siempre duce cuando, por azares del destino, le toca con la verdad y cuando miente a la cuñada dar ~efugio al Gran Duque sin él saberlo; sobre la procedencia del niño, es sólo a ins- cuando se percata de esto, él mismo se tancias de su hermano y en beneficio del entrega a la policía para que lo castiguen niño. por "tan gran delito". Natella Abachvili representa todo lo contrario. Esposa del gobernador, está acostumbrada a lujos y gastos superfluos; el día de la rebelión por llevarse sus vestidos, se olvida de su hijo. Despótica con sus sirvientes, los injuria y golpea por mínimos motivos. Igual que olvida a su hijo, tampoco parece interesarle la suerte de su esposo. Nuevas circunstancias fortuitas lo llevan a ejercer el cargo de juez, elevado puesto en que le toca decidir graves cuestiones de justicia. Advierte que le ha llegado la hora de hacer algo por los humildes, y no duda en colocar el código opresor en el lugar que le corresponde: lo coloca en la silla y se sienta sobre él. En la ciudad y en el campo, sus sentencias favorecen siempre a los pobres contra los poderosos. Cuando trata de recobrar a Michel, no lo hace por amor sino por interés de la Aunque confiesa que tiene miedo 72 a la muerte, es en verdad valiente cuando otro vuelco del destino casi lo lleva a la horca. Ante las injurias y los golpes de sus verdugos, no cesa de llamarlos "perros". "camaradas perros". <4> En este preciso momento le llega su nuevo nombramiento de juez, hecho por el Gran Duque ahora de nuevo en el poder. Azdak va a lograr este título para una sola cosa: hacerle justicia a Gruche, la humilde sirvienta. En este juicio el juez Azdak se sublima. Sabe que, de nuevo, se encuentra entre el rico que confía en su dinero y el pobre que sólo tiene fe en la verdadera justicia. En el proceso se da cuenta de algo más: el niño no es de Gruche, es de Natella; pero Natella lo quiere p<_>r las riquezas que le significa su posesión, Gruche lo quiere por verdadero amor. Azdak sabe que según la ley debe darle el niño a Natella, pero esa ley la pone él debajo de sus asentaderas. El piensa en otra ley más sublime que se encuentra en el texto de ·1a obra: Gruche se ha descompasado en esta perorata. Era lo que quería Azdak. La situación que se produce es curiosa: Natella y sus abogados creen ganado el proceso, Gruch.e lo juzga perdido, el espectador adivina el resultado. Es natural que Gruche se sienta sorprendida cuando el juez le dice: "He podido advertir que entiendes algo de justicia. No creo que el niño sea tuyo, pero aunque asífuera mujer, ¿no quemas quefuera rico? Sólo necesitarlas decir que no es tuyo. Y en seguida tendría él un palacio, muchos caballos en su pesebre, muchos pordioseros en su umbral, muchos soldados a su servicio y muchos solicitantes en su corte.¿No es así?¿Qué respondes? ¿No quieres que sea rico?" <6> Ella calla, pero ante su silencio Azdak le dice: "Creo que te comprendo, mujer', <7>y después de un incidente en que Natella pretende lanzarse sobre Gruche, el juez, imponente, se dirige a las dos "Los niños a las mujeres maternales, para que mujeres y les dice: crezcan y se desarrollen", <5> y -va a actuar ''¡Acusadora y acusada! El tribunalha conforme a ella. Pronto advierte la palabrería zalamera de los abogados de Natella, se siente empalagado y les corta la palabra con frecuencia. En cambio a Gruche la deja hablar con toda libertad, porque su expresión es la expresión popular, desnuda de adornos y remilgos. Hay una ocasión en que él mismo la excita para que hable más y luego, radiante de gusto, le lleva el compás como si dirigiera una bella melodía. oído vuestro caso,pero no ha logrado establecer con claridad quién es la verdadera madre de este .niño. Yo, en mi carácter de juez, tengo el deber de encontrar una madre para él. Haré una prueba. Chauva, toma un trozo de tiza. Dibuja un circulo en el suelo. (Con la tiza, Chauva dibuja un círculo en el suelo). Pon al chico adentro. (Chauva coloca al niño, que sonrie a Gruche, dentro del círculo). ¡Acusada y acusadora!, ponéos junto al círculo. (La esposa delgobernadory Gruche se colocanjunto 73 �al círculo). Cada una tomará una mano del cierra con una especie de glorificación del niño. La verdadera madre tendrá la fuerza juez Azdak. "Yo dejo la toga de juez porque siento mucho calor" 00>, afirma. "No haré el suficiente para sacar al niño del círculo. 'l(81 papel de héroe 11 <1ll. En seguida invita a todos Se llevan al cabo la prueba por dos ocasiones y en ambas, es Natella quien saca al niño del círculo de tiza. Gruche no qui_e re estirarlo por no lastimarlo.. Se ha repetido el juicio de Salomón, pero el fallo va a ser invertido y con toda justicia. Nacella se desmaya cuando Azdak, sublime, dirigiéndose a Gruche, le dice: "Toma tu hijo y llévatelo".<9i a realizar en el prado un baile de despedida. El autor hace que, durante este baile, Azdak vaya desapareciendo poco a poco hacia el fondo, mientras el cantor entona la siguiente estrofa: "Esa noche desapareció Azdak y nunca más se le vio. Pero el pueblo de Grusinia no se olvidó de él, y por largo tiempo recordó la época Este personaje opaca a todos los de sus juicios, esa época de oro en la que casi 01 demás, aunque no es el principal. La obra reinaba la justicia." > NOTAS BIBLIOGRÁFICAS l.- Bertolt Breche. Teatro completo. Trad. de Oswald Bayer y otros. Tomo II, (Col. Losange de Teatro Universal), Ediciones Nueva Visión, Bs. As. 1964, pág. 110. 4.- Bertolt Brecht.Op.Cit., pág. 99 y 100. 2.- lbidem. 7.- lbidem, pág. 107. 3.- S.- Ibidem, pág. 11 O. 6.- Ibídem, pág. 106. 8.- lbidem, pág. 107. ... y la introducción actual de la leyenda sobre el círculo de tiza parece algo postizo, sin un verdad.e ro y pro- 9.- lbidem, pág, 108. fundo lazo con el núcleo central de la obra. " (Paolo Chiarini, Bertolt 10.- Ibídem. Brecht,Trad. de Jesús López Pacheco, Ediciones Península, Barcelona, 1969, pág. 26). Es curioso, en reali- 11.- Ibídem. dad, que mi pensamiento haya coincidido totalmente con el de este gran 12.- lbidem, pág. 109. crítico de Breche. 11 BIBLIOGRAFÍA nínsula, Barcelona, 1969. Brecht, Bertolt. Teatro completo. Trad. de Oswald Bayer y otros, Tomo II, (Col. Losange de Teatro Universal), Ediciones Nueva Visión,Bs.As., 1964 Weideli, Walter. Bertolt Brecht.Trad. de José Fdz. Valencia, la. ed. (Col. Breviarios, 209.), Fondo de Cultura EcoChiarini, Paolo. Bertolt Brecht. Trad. de nómica, México, 1969. Jesús López Pacheco, Ediciones Pe- 74 75 �"Política Ecológica" llennilo Cis11ems lütrada* Viendo los acontecimientos que general, para codos aquéllos que padecen repercuten en el medio ambiente y la de problemas respiratorios. política que se aplica respecto a su posible solución en Monterrey y su área metropolitana, aunado a las noticias acerca de los desastres que en diferentes partes del mundo ha provocado el fenómeno natural denominado "El Niño", me he visto motivado a compartir con los lectores de este medio de difusión y cultura, algunas reflexiones al respecto. Principales contaminantes en la ciudad de Monterrey Es de sobra conocido que los índices de contaminación ambiental se incrementan alarmantemente. La ciudad de Monterrey y su área metropolitana es ya una de las primeras urbes de México con mayores récords de contaminación atomosférica, a grado tal que podemos clasificarla como de alto riesgo para la salud, principalmente para los niños, los ancianos y en * Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.NL., Licenciado en Educación Media Superior del área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Normal Superior del Estado. Autor del libro de Historia de México para preparaton·as en el Plan de Estudios del alío de 1982. Autor de dfrersos artículos en periódicos y revistas. De 1976 a la fecha, maestro de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 76 Esta terrible contaminación del aire que día con día respiramos los habitantes de esta ciudad, se debe, entre otros factores, a que el aforo vehícular se incrementa día con día. Cada vez el número de automóviles particulares es mayor; los camiones del sistema de transporte urbano, arrojan grandes cantidades de bióxido de carbono al medio ambiente, sus rutas están muy mal trazadas, lo que provoca una confluencia irracional de unidades en las principales calles y avenidas del centro de la ciudad, con la consiguiente saturación de humos expelidos por sus mofles. El cielo de Monterrey está sobrecargado de partículas diversas, y cuando las lluvias y el viento son escasos o nulos, la concentración de contaminantes es mayor. Un ejemplo de excesiva contaminación fue el fenómeno que presenciamos en esta ciudad el miércoles 25 de febrero de 1998, día en que el cielo se cubrió de una nube rojiza que, incluso, dejó una especie de polvo del mismo color en los capacetes de los automóviles y las azoteas. Aunque hubo muchas versiones respecto al inusitado espectáculo que provocó esta rara perturbación atmosférica, lo cierto es que se presentó y seguramente produjo alteraciones en la salud de un gran número de personas. Si bien es cierto que en condiciones ambientales "normales", la contaminación del aire no la vemos desde adentro, es decir, que si andamos en el centro del área metropolitana, no podemos percibir el humo envenenante que nos rodea y, como con- secuencia lógica, respiramos; pern si salimos unos cuantos kilómetros fuera del perímetro de la ciudad, apreciaremos una densa niebla parduzca que flota inmóvil sobre la metrópoli. Aunque aquí se ha mencionado solamente como agentes contaminantes del aire la gran cantidad de vehículos automotores, debemos agregar que también la industria produce altos índices de contaminación de nuestra atmósfera. Otro problema serio que enfrenta nuestro entorno, es la contaminación del agua, tanto por la industria como por el uso de este vital líquido en los hogares. Mientras que la industria contamina el agua con diversos desechos químicos, el servicio doméstico lo hace generalmente al emplear detergentes en la limpieza y el lavado de la ropa. La contaminación por ruido en el centro de la ciudad es otro de los aspectos que deterioran nuestro entorno. Aunque este tipo de contaminación es de proporciones alarmantes, como habitantes de la ciudad ya no nos damos cuenta de ella. Muy pocas personas pueden detectar que sus . molestias, tensiones, baja productividad, etc. se deben a que se encuentran inmersas en un ambiente ruidoso, lo que para la mayoría de los habitantes de la ciudad pasa desapercibido. La erosión del suelo El crecimiento desbordante que ha 77 �bustión interna, del cual ya hablamos y sobre todo la falta de lluvias. La carencia de áreas verdes se acentúa cada vez más, y como si este déficit de vegetación- .qo fuera un grave problema, algunos de los municipios mencionados han estado vendiendo a particulares terrenos que podrían ser empleados para ser destinad<;>s a parques y jardines, que proporcionen sombra y oxígeno a la comunidad. tenido el área metropolitana de Monterrey es impresionante. Este crecimiento se ha venido dando poco a poco, tanto sobre tierras que anteriormente eran de cultivo, así como también sobre arboledas y llanuras. Lo anteriormente expresado ocurrió en los municipios conurbados de Monterrey, como son Guadalupe, San Nicolás de los Garza, San Pedro Garza García y, recientemente, Escobedo. Este crecimiento urbano ha provocado que se forme una enorme plancha de asfalto y concreto. Los rayos del sol en el verano inciden directamente sobre la plancha de asfalto, y al no haber vegetación que equilibre el ambiente, el calor se hace más intenso. Consecuentemente la temperatura promedio tiende a elevarse por falta de árboles, el exceso de vehículos de com- 78 Otra situación muy preocupante es el exceso de fraccionamientos que se han construido en la Sierra Madre, a la altura de San Pedro, Tampiquito y la Colonia del Valle. Aquí el problema es de muy difícil solución. Esto estriba en que miles de árboles con muchísimos años de vida han sido talados. Árboles, arbustos y maleza han cedido su paso a los arbotantes, muros, bardas y asfalto. El caso es que los árboles que han sido derribados, habían acumulado sus hojas que a través de muchos otoños se habían desprendido de sus ramas; estas hojas, a través del tiempo y la humedad, se fueron convirtiendo en una gruesa esponja natural que servía para que el agua de lluvia se filtrara por allí al subsuelo, forma))do así las corrientes que alimentan a los mantos freáticos. Con esa tala, también se incrementa la erosión del suelo. La desaparición de esas áreas verdes de la sierra y el construir viviendas y poner asfalato, ha provocado que ahora el agua d_e lluvia ya no se vaya al subsuelo, sino que ésta se desplace sobre el pavi- mento hacia las partes bajas, hasta llegar al río Santa Catarina. Debido a lo alto de la sierra y a no tener barreras de contención, las aguas "broncas" se desplazan de sur a norte a gran velocidad por las calles de San Pedro, Palo Blanco, Tampiquito, etc., hasta llegar al río. escenas que el huracán Gilberto provocó a su paso por el estado y particularmente por el río. El río Santa Catarina, un peligro potencial Es verdaderamente alarmante el hecho de que se haya construido un largo tramo de avenida a orillas del río Santa Catarina. Nos referimos a la prolongación de la avenida Constitución, partiendo del puente Gonzalitos al poniente. Este tramo es de alrededor de cuatro kilómetros. Con la construcción de esta avenida, se le quitó al río en ese tramo un 25% de cauce aproximadamente. La cuestión es que entre el vado que se encuentra en Santa Bárbara, hasta terminar el tramo de la avenida al poniente, esta prolongación va prácticamente por el lecho del río. El río, tarde o temprano, reclamará y cobrará su espacio ganado a través de las inundaciones que históricamente han hecho mella en la sociedad y la economía de los regiomontanos y vecinos de otros municipios. No existe explicación verdaderamente lógica y sustentada en la historia para poder justificar la construcción de ese tramo de avenida sobre el río. No se requería ni siquiera recurrir a la historia cuando se hizo esa prolongación, para ver los riesgos que ésta representa. Recurriendo a la memoria se podrían revivir las 79 ¿Qué sucede, acaso no tenemos memoria? ¿Por qué en un tiempo tan corto después del huracán Gilberto se llevó a cabo esa construcción por parte del estado? y ¿Por qué la iniciativa privada construye un edificio de varios pisos propiedad (o al menos con el logo) de un reconocido banco? La misma pregunta se hace por la construcción de un bar disco y de una gasolinería. No quedan fuera del cuestionamiento todos aquellos jefes de familia que han construido sus viviendas prácticamente dentro del río o no muy lejos de las orillas de éste. Si bien es cierto que las aguas del huracán Behula perdonaron a muchas viviendas ubicadas en áreas de alto riesgo, no debe confiarse por eso la construcción de la prolongación de la ya citada aveni_d a Constitución, porque podría ser de muy alto riesgo, ya que el cauce del río es ahora menor y se corre el riesgo de que se desborden las aguas, aún con menor intensidad de lluvia que la que presentaron los fenómenos atmosféricos ya citados. Entre los riesgos que existen está el de que el agua que traiga otro huracán, rebase la capacidad del cauce y comience a desbordar; dañando en primer término la gasolinería, el edificio bancario y una compañía de telefonía, todos éstos, localizados entre el puente Miravalle y el vado de Santa Bárbara. Más al poniente, podrían desaparecer las colonias: Los Pinos, Luis Echeverría, Lucio Blanco, así como las ins- �Cada vez más se requiere se coortalaciones de la Cruz Verde de San Pedro dinen los alcaldes del área metropolitana Garza García. para llevar a cabo una reforestación en No hemos hecho mención de la calles, avenidas y terrenos municipales. avenida Morones Prieto; ésta evidenteQue el gobierno del estado consmente podría ser arrasada desde la Huasteca en Santa Catarina, hasta Ciudad Gua- truya sobre la avenida San Jerónimo y Díaz Ordaz hasta la calle de Corregidora, en San dalupe. Pedro, una avenida "aérea", (como está el Por el lado norte del río corren ries- metro), con salidas en Avenida San Pedro, go las partes más bajas de San Jerónimo, Santa Bárbara y obviamente en Corregidesde la Iglesia del Carmen hasta cerca de dora. Una vez construida ésta, se destruya Gonzalitos. Al oriente de Gonzalitos el la Prolongación Constitución para dejar al riesgo es un largo tramo que puede alcan- río su espacio que ha tenido. zar hasta el hospital de Ginecología del El costo de la avenida aérea puede Seguro Social. ser muy alto, pero más costoso resultará si La situación se agravaría cuando no se quita esa prolongación, porque habría por la falta de capacidad para el caudal del pérdidas humanas y materiales. agua, se produzcan desbordamientos. La Una solución podría ser también la destrucción de algunas construcciones podría arrojar materiales sólidos a la construcción de una presa en terrenos de corriente y éstos, aunados a uno que otro la Huasteca, siempre y cuando peritos en vehículo, arrastrado por el agua, además de la materia aprueben tal obra. las placas de concreto del vado Santa BárFinalmente, es tiempo de que el gobara, atorados entre las columnas del puente Miravalle, formarían una represa; bierno del estado busque formar con las con ello, las aguas alcanzarían a desbordar autoridades de Coahuila y Tamaulipas un:i entre Santa Bárbara y los Molinos Jesús cuadrilla aérea permanente con inversión María (al norte del río) hasta las vías del tripartita para combatir los incendios que en estos estados se presenten en este y ferrocarril. otros años. Muchos justifican el daño que se le hace al medio ambiente, este medio ambiente en el que el hombre vive, construye en el que se compra y se vende. Ese daño que es constante, lo justifican diciendo que es el costo que se tiene que pagar por el progreso, por los adelantos de la ciencia. Es claro que el hombre del siglo XX y particularmente el del fin del siglo y milenio parece estar muy complacido por los avances que en algunos campos de la ciencia y la tecnología ha alcanzado. Este hombre se ha vanagloriado por lo que considera la grandeza de la humanidad. que consiste en "conocer y dominar a la naturaleza". Pero ¿cuánto conoce y domina el hombre la naturaleza? ¿Por qué no comprende que es más importante vivir en armonía con ella que dominarla? Porque si queremos dominarla sería sólo temporalmente, pues más tarde cobrará, y cobrará muy caro el daño que se le causa. Conclusiones Para disminuir de manera considerable los índices de contaminantes, es necesario que se dicten y apliquen efectivamente leyes que protejan al medio ambiente. 80 El hombre con sus adelantos científicos y tecnológicos no puede convivir en armonía con el medio ambiente porque antepone sus intereses personales y económicos a la armonía y la paz. 81 I ;,: ~ k ,, ' ' 1 j 1 .. ! !1 ¡ �El personal docente en busca de nuevas perspectivas Jaques Delors* NOTA DE LA REDACCIÓN En 1996, la UNESCO formó una comisión internacional de estudiosos de la educación que se encargó de analizar los principales problemas por los que atraviesa actualmente elfenómeno educativo y, en consecuencia,formular una serie de recomendaciones sobre las características que deberá poseer éste en el ya inminente siglo XXI. Lo anterior dio como resultado un libro titulado "La Educación Encierra un Tesoro", en el cual se recogen los análisis realizados por los especialistas, asícomo las sugerencias de solución viables. El libro está dividido en nueve capítulos y un epílogo de los cuales, por la relevancia de los planteamientos en torno a la labor del docente, en este número de la Revista "Reforma, Siglo XXI", se publica el capítulo 7: "El Personal Docente en Busca de Nuevas Perspectivas". La Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, asigna a la educación una función ambiciosa en el desarrollo de los individuos y las sociedades. Vemos el siglo próximo como una época en la que los individuos y los poderes públicos considerarán en todo el mundo la búsqueda de conocimientos no sólo como un medio para alcanzar un fin, sino también como un fin en sí mismo. Se incitará a cada persona a que aproveche las posibilidades de aprender que se le presenten durante roda la vida, y cada cual tendrá ocasión de aprovecharlas. Esto significa que esperamos mucho del personal docente, que se le exigirá mucho, porque de él depende en gran parte que esta visión se convierta en realidad. El aporte de maestros y profesores es esencial para preparar a los jóvenes, no sólo para que aborden el porvenir con confianza, sino para que ellos mismos lo edifiquen de manera resuelta y responsable. La educación debe tratar de hacer frente desde la enseñanza primaria y secundaria a estos nuevos retos: contribuir al desarrollo, ayudar a cada individuo a comprender y dominar en cierta medida el fenómeno de mundialización y favorecer la cohesión social. Los docentes desempeñan un papel determinante en la formación de las actitudes -positivas o negativascon respecto al estudio. Ellos son los que deben despertar la curiosidad, desarrollar la autonomía, fomentar el rigor intelectual * Presidente de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, de la UNESCO, y Ex J·Hnistro de Economía del Gobierno francés. 82 y crear las condiciones necesarias para el éxito de la enseñanza formal y la educación permanente. secundaria y las medidas que cabe contemplar en estos niveles para mejorar la calidad de la enseñanza. La importancia del papel que cumple el personal docente como agente de cambio, favoreciendo el entendimiento mutuo y la tolerancia, nunca ha sido tan evidente como hoy. Este papel será sin duda más decisivo todavía en el siglo XXI. Los nacionalismos obtusos deberán dejar paso al universalismo, los prejuicios étnicos y culturales a la tolerancia, a la comprensión y al pluralismo, el totalitarismo a la democracia en sus diversas manifestaciones, y un mundo dividido -en el que la alta teconología es privilegio de unos pocos- a un mundo tecnológicamente unido. Este imperativo entraña enormes responsabilidades para el personal docente, que participa en la formación del carácter y de la mente de la nueva generación. Lo que está en juego es considerable y pone en primer plano los valores morales adquiridos en la infancia y durante toda la vida. ¿Qué puede esperar razonablemente la sociedad del personal docente? ¿Qué exigencias es realista formular con respecto a él? ¿Qué contrapartida puede aspirar a recibir (condiciones de trabajo, derechos, situación social)? ¿Quién puede ser un buen maestro o profesor, y cómo encontrar a esa persona, cómo formarlas y cómo preservar su motivación y la calidad de su enseñanza? Para mejorar la calidad de la educación hay que empezar por mejorar la contratación, la formación, la situación social y las condiciones de trabajo del personal docente, porque éste no podrá responder a lo que de él se espera si no posee los conocimientos y la competencia, las cualidades personales, las posibilidades profesionales y la motivación que se requieren. En este capítulo vamos a examinar especialmente las cuestiones que se plantean a este respecto en la enseñanza primaria y 83 U na escuela abierta al mundo Desde hace algunos años se asiste a un desarrollo espectacular de la informa- �ción, tanto por lo que respecta a sus fuentes como a su difusión. Los niños llegan a clase cada vez más marcados por la impronta de un mundo real o ficticio que sobrepasa ampliamente los límites de la familia y del vecindario. Los mensajes de diversa índole -esparcimiento, información, publicidadtransmitidos por los medios de comunicación compiten con lo que los niños aprenden en las aulas o lo contradicen. Estos mensajes están siempre organizados en breves secuencias, lo que en muchas partes del mundo influye negativamente en la duración de la atención de los alumnos y, por tanto, en las relaciones dentro de la clase. Cuando los alumnos pasan menos tiempo en el aula que ante el televisor, es grande el contraste que se les presenta entre la satisfacción instantánea ofrecida por los medios de comunicación, que no requiere ningún esfuerzo, y las exigencias del éxito escolar. escolarizados. De los profesores se espera que no sólo puedan hacer frente a estos problemas y orientar a los alumnos sobre toda una serie de cuestiones sociales, desde el desarrollo de la tolerancia hasta el control de la natalidad, sino que además tengan éxito allí donde los padres, las instituciones religiosas o los poderes públicos han fracasado con frecuencia. Además, les incumbe encontrar el justo equilibrio entre tradición y modernidad, entre las ideas y las actitudes propias del niño y el contenido del programa. En la medida en que la separación entre el aula y el mundo exterior se vuelve menos rígida, los docentes deben procurar también prolongar el proceso educativo fuera del establecimiento escolar, organizando experiencias de aprendizaje practicadas en el exterior, y, en cuanto al contenido, estableciendo un vínculo entre las asignaturas enseñadas y la vida cotidiana Habiendo perdido así en gran parte de los alumnos. la preeminencia de que gozaban en la experiencia educativa, los docentes y la Este hincapié en las tareas tradicioescuela han de afrontar nuevas tareas: convertir la escuela en un lugar más atrac- nales o nuevas que incumben a los dotivo para los alumnos y facilitarles la clave centes no debe prestarse a ambigüedad; de un verdadero entendimiento de la en particular, no debe justificar el juicio de .quienes achacan todos los males de sociedad de la información. nuestra sociedad a políticas educativas que Por otra parte, los problemas de la ellos consideran males. No, es a la sociedad sociedad circundante, no se pueden dejar misma, con todos sus elementos, a la que ya a la puerta de la escuela: la pobreza, el corresponde subsanar las graves deficienhambre, la violencia y la droga entran con cias que afectan su funcionam;ento y relos alumnos en los establecimientos esco- construir los elementos indispensables lares, cuando no hace mucho tiempo se para la vida social y las relaciones interquedaban todavía fuera con los niños no personales. 84 las ciencias, las matemáticas o la historia-. Por otro, para que puedan adquirir la autonomía, la creatividad y la curiosidad intelectual que son los complementos necesarios de la adquisición del saber, el maestro debe mantener forzosamente una cierta distancia entre la escuela y el entorno, para que los niños y adolescentes tengan ocasión de ejercer su sentido crítico. El docente debe establecer una nueva relación con el alumno, pasar de la función de "solista" a la de "acompañante", convirtiéndose ya no tanto en el que imparte los conocimientos como en el que ayuda a los alumnos a encontrar, organizar y manejar esos conocimientos, guiando las mentes más que moldeándolas, pero manteniéndose muy firme en cuanto a los valores fundamentales que deben regir toda la vida. Expectativas y responsabilidades Hasta ahora los alumnos tenían generalmente que aceptar lo que la escuela les ofrecía, tanto en cuestiones de idioma como de contenido o de organización de la enseñanza. Hoy día el público considera cada vez más que tiene derecho a opinar sobre las decisiones relativas a la organización escolar. Estas decisiones influyen directamente en las condiciones de trabajo del profesorado y en lo que se les exige y dan lugar a otra contradicción interna de la práctica pedagógica moderna. Por un lado, los niños sólo aprenden con provecho si el maestro toma como punto de partida de su enseñanza los conocimientos que aquéllos llevan consigo a la escuela -observación que vale no solamente para el idioma de la enseñanza sino también para La competencia, el profesionalismo y la dedicación que se exige a los docentes hacen que recaiga en ellos una ardua responsabilidad. Es mucho lo que se les pide, y las necesidades que han de satisfacer parecen casi ilimita<:las. En numerosos países la expansión cuantitativa de la enseñanza se traduce frecuentemente en escasez de personal docente y aulas sobrecargadas, con las consiguientes presiones para el sistema educativo. Las políticas de estabilización, a las que por eufemismo se llama de "ajuste estructural", han tenido repercusiones directas en muchos países en desarrollo en lo tocante a los presupuestos de educación y, por consiguiente, a la remuneración del personal docente. 85 �Enseñar: un arte y una ciencia La profesión docente es una de las más fuertemente organizadas del mundo, La fuerte relación que se establece y sus organizaciones pueden desempeñar -y desempeñan- un papel muy influyente entre el docente y el alumno es la esencia en diversos ámbitos. La mayoría de los SO del proceso pedagógico. Claro está que el millones, aproximadamente, de profesores saber puede adquirirse de diferentes may maestros que existen en el mundo están neras y tanto la enseñanza a distancia como sindicados o se consideran representados la utilización de las nuevas tecnologías en por sindicatos. Estas organizaciones, cuya el contexto escolar han dado buenos resulacción apunta a mejorar las condiciones de tados. Pero para casi todos los alumnos, trabajo de los afiliados, tienen gran peso sobre todo los que todavía no dominan los en la distribución de los créditos asignados procesos de reflexión y de aprendizaje, el a la educación y en muchos casos poseen maestro sigue siendo insustituible. Proun conocimiento y una experiencia pro- seguir el desarrollo individual supone una funda de los diferentes aspectos del pro- capacidad de aprendizaje y de investigaceso educativo y de la formación del per- ción autónomos, pero esa capacidad sólo sonal docente. En buen número de países se adquiere al cabo de cierto tiempo de son asociados con los cuales hay que contar aprendizaje con uno o varios docentes. para el diálogo entre las organizaciones del ¿Quién no conserva el recuerdo de un propersonal docente y las autoridades respon- fesor que sabía hacer pensar y que infundía sables de la educación y, aparte de las el deseo de estudiar un poco más para procuestiones salariales y de condiciones de fundizar algún tema? ¿Quién, al tomar trabajo, ampliar el debate al problema del decisiones importantes en el curso de su papel clave que deben desempeñar los existencia, no se ha guiado al menos en profesores y maestros en la concepción y parte por lo que había aprendido bajo Ja ejecución de las reformas. Las organiza- dirección de un maestro? ciones del personal docente pueden contriEl trabajo del docente no consiste buir de manera decisiva a instaurar en la profesión un clima de confianza y una acti- tan sólo en transmitir información ni situd positiva ante las innovaciones educa- quiera conocimientos, sino en presentartivas. En codos los sistemas educativos los en forma de problemática, situándolos ofrecen una vía de concertación con los que en un contexto y poniendo los problemas ejercen la enseñanza en todos los nivel,es. en perspectiva, de manera que el alumno La concepción y aplicación de las reformas pueda establecer el nexo entre su solución deberían servir de ocasión para tratar de y otros interrogantes de mayor alcance. La lograr un consenso sobre los objetivos y los relación pedagógica tratar de lograr el medios. Ninguna reforma de la educación pleno desarrollo de la personalidad del ha tenido nunca éxicocontra el profesorado alumno respetando su autonomía; desde este punto de vista, la autoridad de que o sm su concurso. están investidos los docentes tiene siempre un carácter paradójico, puesto que no se funda en una afirmación del poder de éstos sino en el libre reconocimiento de la legitimidad del saber. Esta noción de autoridad va a evolucionar seguramente, sigue siendo esencial porque de ella proceden las respuestas a las preguntas que se hace el alumno acerca del mundo y es la que condiciona el éxito del proceso pedagógico. Además, la necesidad de que el maestro contribuya a la formación del juicio y del sentido de responsabilidad individual es cada vez más indiscutible en las sociedades modernas, si se quiere que más tarde los alumnos sean capaces de prever a los cambios y adaptarse a ellos, sin dejar de seguir aprendiendo durante toda la vida. Son el trabajo y el diálQgo con el docente lo que contribuye a desarrollar el sentido crítico del alumno. La gran fuerza de los docentes es la del ejemplo que dan al manifestar su curiosidad y su apertura de espíritu y mostrarse dispuestos a someter a la prueba de los hechos sus hipótesis e incluso a reconocer sus errores. Su cometido es ante todo el de transmitir la afición al estudio. La Comisión estima que la formación del personal docente tiene que ser revisada para cultivar en los futuros maestros y profesores precisamente las cualidades humanas e intelectuales adecuadas para propiciar un nuevo enfoque de la enseñanza en la dirección propuesta por este informe. La calidad del personal docente El rápido aumento de la población escolar mundial ha tenido como consecuen~ia la contratación masiva de docentes. Esta contratación ha tenido que hacerse a menudo con recursos financieros limitados, y no siempre ha sido posible encontrar candidatos calificados. La falta de créditos y de medios pedagógicos y el hacinamiento en las aulas han dado lugar frecuentemente a un grave deterioro de las condiciones de trabajo del profesorado. La acogida de alumnos con graves dificultades sociales o familiares impone a los docentes nuevas tareas para las que suelen estar mal preparados. Nunca se insistirá demasiadc> en la importancia de la calidad de la enseñanza y, por ende, del profesorado. En una etapa 87 86 �temprana de la enseñanza básica es cuando deben adoptarse, que se describen más se forman en lo esencial las actitudes del detalladamente en secciones posteriores alumno hacia el estudio y la imagen que del presente capítulo. tiene de sí mismo. En esta etapa el personal docente desempeña un papel deci- • Contratación. Mejorar la selección, ampliando al mismo tiempo la base de consivo. Cuanto más graves son los obstáculos tratación gracias a una búsqueda más que debe superar el alumno -pobreza, activa de los candidatos. Cabe contemmedio social difícil,incapacidades físicas-, plar la adopción de medidas especiales más se le exige al maestro. Para obtener para facilitar la contratación de candidabuenos resultados, éste debe poder ejercer tos de orígenes lingüísticos y culturales competencias pedagógicas muy variadas y diversos. poseer cualidades humanas, no sólo de autoridad, sino también de empatía, paciencia y humildad. Si el primer maestro • Formación inicial. Establecer nexos más estrechos entre las universidades que encuentra un niño o un adulto está y los institutos de formación de los fuinsuficientemente formado y poco motituros maestros de primaria y profesores vado, son las bases mismas sobre las que de secundaria. A largo plaw, el objetivo se debe edificar el aprendizaje futuro las debería ser lograr que todo el profesoque carecerán de solidez. La Comisión rado, y sobre todo el de secundaria, estima que los gobiernos de todos los haya cursado estudios superiores, impaíses deben esforzarse por reafirmar la partiéndose su formación en cooperaimportancia del maestro de enseñanza ción con las universidades o incluso en básica y por mejorar sus calificaciones. Las un marco universitario. Además, habida medidas que hayan de adoptarse para cuenta de la función del futuro profesor encontrar a los futuros maestros entre los en el desarrollo general de la personaestudiantes más motivados, para mejorar lidad de los alumnos, esta formación su formación y estimular a los mejores de debería hacer hincapié cuanto antes ellos a aceptar los puestos más difíciles, en los cuatro pilares de la educación: deben definirse en función de las circuns1) Aprender a conocer; 2) Aprender a tancias propias de cada país. La adopción hacer; 3) Aprender a vivir juntos, y de esas medidas es indispensable, pues de 4) Aprender a ser, descritos en el Capíotro modo no se podrá mejorar apreciabletulo 4. mente la calidad de la enseñanza allí donde resultaría más necesaria. • Formación continua. Desarrollar los programas de formación con_tinua para Así pues, mejorar la calidad y la que cada maestro o profesor pueda temotivación de los docentes debe ser una ner acceso frecuente a ellos, en particuprioridad en todos los países. A continualar mediante las tecnologías de comución se indican algunas de las medidas que 88 nicación apropiadas. Dichos programas pueden servir para familiarizar al profesorado con los últimos progresos de la tecnología de la información y la comunicación. En términos generales, la calidad de la enseñanza depende tanto (si no más) de la formación continua del profesorado como de la formación ini- • cial. El empleo de las técnicas de enseñanza a distancia puede ser una fuente de economías y permitir al profesorado seguir prestando sus servicios, al menos en jornada parcial. También puede ser un medio eficaz de poner en práctica reformas e introducir nuevos métodos o tecnologías. La formación continua no debe desarrollarse necesariamente sólo en el marco del sistema educativo: un periodo de trabajo o de estudio en el sector económico también puede ser provechoso, contribuyendo a acercar • entre sí el saber y la técnica. • • Profesorado de formación pedagógica. Debe prestarse especial atención a la contratación y al perfeccionamiento del profesorado de formación pedagógica para que a la larga pueda contribuir a la renovación de las prácticas educativas. • Control. La inspección debe ofrecer no sólo la posibilidad de controlar el rendimiento del personal docente, sino también de mantener con él un diálogo sobre la evolución de los conocimientos, los métodos y las fuentes de información. Conviene reflexionar respecto de los medios de identificar y premiar a los buenos docentes. Es indispensable 89 evaluar en forma concreta, coherente y regular lo que los alumnos aprenden. Y conviene hacer hincapié en los resultados del aprendizaje y en el papel que desempeñan los docentes en la obtención de esos resultados. Administración. Las reformas de gestión encaminadas a mejorar la dirección de los establecimientos escolares pueden simplificar las tareas administrativas diarias que incumben a los docentes y permitir una concertación en torno a los objetivos y los métodos de enseñanza en contextos particulares. Determinados servicios auxiliares, como los de una asistencia social o una psicóloga escolar, resultan necesarios y deberían establecerse en todas partes. Participación de personal exterior. Se puede asociar de diferentes maneras a los padres al proceso pedagógico y lo mismo puede decirse de las personas que tienen experiencia práctica en algunas materias enseñadas en las escuelas profesionales. Condiciones de trabajo. Hay que aplicarse más a sostener la motivación del personal docente en las situaciones difíciles, y para que los buenos profesores no abandonen la profesión hay que ofrecerles condiciones de trabajo satisfactorias y sueldos comparables a los de otras clases de empleo que exigen un nivel comparable de formación. La concesión de ventajas especiales al personal docente que ejerce en zonas remo- �tas o particularmente desfavorecidas es a codas luces necesaria para incitarlos a seguir en ellas de modo que las poblaciones desfavorecidas no resulten aún más desfavorecidas por falta de profesorado competente. Por deseable que sea la movilidad geográfica, el lugar de destino del profesorado no debe ser decidido arbitrariamente por la autoridad central. Podría fomentarse provechosamente la movilidad entre la profesión docente y otras profesiones por penodos de duración limitada. • Medios de enseñanza. La calidad de la formación pedagógica y de la enseñanza depende en gran medida de la de los medios de enseñanza, particularmente los manuales. La renovación de los programas escolares es un proceso permanente al que hay que asociar al personal docente en las etapas de concepción y ejecución. La introducción de medios tecnológicos permite una difusión más amplia de los documentos audiovisuales, y el recurso a la informática para presentar los nuevos conocimientos, impartir conocimientos prácticos o evaluar el aprendizaje ofrece numerosas posibilidades. Bien utilizadas, las tecnologías de la comunicación pueden hacer más eficaz el aprendizaje y ofrecer al alumno una vía de acceso atractiva a conocimientos y competencias a veces difíciles de encontrar en el me.dio local. La tecnología puede tender un puente entre los países industrializados y los países que no lo están, y ayudar a profesores y alumnos a alean- zar niveles de conocimiento a los que sin ella no podrían tener acceso. Medios de enseñanza idóneos pueden contrihuir a que el personal docente cuya formación es incompleta mejore al mismo tiempo su competencia pedagógica y el nivel de sus propios conocimientos. Aprender lo que habrá que enseñar y cómo enseñarlo El mundo en su conjunto está evolucionando hoy tan rápidamente que el personal docente, como los trabajadores de la mayoría de las demás profesiones, debe admitir que su formación inicial no le bastará ya para el resto de su vida. A lo largo de su ~xistencia los profesores tendrán que actualizar y perfeccionar sus conocimientos 90 y técnicas. El equilibrio entre la competencia en la disciplina enseñada y la competencia pedagógica debe respetarse cuidadosamente. En algunos países se reprocha al sistema descuidar la pedagogía, mientras que en otros se estima que está excesivamente privilegiada, lo que da como resultado profesores con un conocimiento insuficiente de la asignatura que enseñan. Ambas cosas son necesarias, y ni la formación inicial ni la formación continua deben sacrificarse una a otra. La formación del personal docente debe además inculcarle una concepción de la pedagogía que vaya más allá de lo útil para fomentar la crítica, la interacción y el examen de diferentes hipótesis. Una de las misiones esenciales de la formación de los docentes, canto inicial como continua, es desarrollar en ellos las cualidades éticas, intelectuales y afectivas que la sociedad espera que posean para que después puedan cultivar las mismas cualidades en sus alumnos. Una formación de calidad supone que los futuros docentes entren en relación con profesores experimentados y con investigadores que trabajen en sus campos respectivos. A los docentes en servicio habría que ofrecerles periódicamente la posibilidad de perfeccionarse gracias a sesiones de trabajo en grupo y prácticas de formación continua. El fortalecimiento de la formación continua impartida de lamanera más flexible posible puede contribuir mucho a elevar el nivel de competencia y la motivación del profesorado y a mejorar su condición social. Dada la importancia de la investigación para el mejoramiento cualitativo de la enseñanza y la pedagogía, la formación del personal docente tendría que comprender un elemento reforzado de formación en investigación, y los vínculos entre los institutos de formación pedagógica y la universidad deberían ser aun más estrechos. En particular, hay que afanarse en contratar y formar profesores de ciencia y tecnología y en familiarizarlos con las tecnologías nuevas. En efecto, en todas partes, pero sobre todo en los países pobres, la enseñanza de las ciencias deja mucho que desear, cuando el papel de la ciencia y la tecnología, como es bien sabido, es determinante para vencer el subdesarrollo y luchar eficazmente contra la pobreza. De ahí que sea importante, sobre todo en los países en desarrollo, subsanar las deficiencias de la enseñanza de las ciencias y la tecnología en los niveles elemental y secundario, mejorando la formación de los profesores de estas asignaturas. Es frecuente que en la enseñanza profesional falten profesores calificados en estos campos, lo que no contribuye a realzar su prestigio. La formación impartida al personal docente tiende a ser una formación separada que lo aísla de las demás profesiones. Hay que corregir esta situación. Los profesores deberían tener también la posibilidad de ejercer otras profesiones fuera del marco escolar, para familiarizarse con otros aspectos del mundo del trabajo, como la vida de las empresas, que a menudo co- 91 �1·~11, irrud de esa calificación, los directores de e-;tabkci1niento deben tener mayor poder de decisión y de gratificaciones que recompensen el buen ejercicio de sus delicadas responsabilidades. En la perspectiva de la educación a lo largo de la vida, en la que cada cual es profesor y alumno, personas ajenas a la profesión y contratadas por periodos de breve duración o para tareas concretas pueden aportar algunas competencias que el personal docente no posea pero que respondan a una necesidad, ya se trate de impartir la enseñanza en el idioma de una minoría o a refugiados, ya de establecer una relación más estrecha entre la enseñanza y el mundo laboral, por ejemplo. En algunos casos, para mejorar la asiduidad escolar, la calidad de la enseñanza y la cohesión social, se ha comprobado la utilidad de que los padres colaboren en la enseñanza impartida por docentes profesionales. noccn m,11. El personal docente en acción / ,11 t'smd11 y la rok11ivirlarl Pueden encontrarse pistas y orientaciones para mejorar el rendimiento y la motivación de los docentes en la relación que mantienen con las autoridades locales. Cuando ellos mismos forman parte de la colectividad en la que enseñan, su implicación es más clara, son más conscientes de las necesidades de la colectividad y están en mejores condiciones para trabajar por la realización de los objetivos de ésta. Fortalecer los nexos entre la escuela y la comunidad local constituye pues uno de los principales medios de lograr que la enseñanza se desarrolle en simbiosis con el medio. / ,ll od111i11istroció11 escolar Hacerpa,ticipar a los docentes en las decisiones La investigación y la observación relativos a la educación empírica muestran que uno de los principales factores de la eficacia escolar (si no el principal) es el director del establecimiento. Un buen administrador, capaz de organizar un correcto trabajo de equipo y con reputación de persona competente y abierta, logra a menudo introducir en su establecimiento mejoras cualitativas importantes. Hay que velar pues porque la dirección de los cst,1blccimicntos escolares se confíe ,1 profesionales calific1Jos que pose.in una formación específica. particu1,mnente en cuesrioncs de administración. 92 Habría que asociar más estrechamente a los docentes a las decisiones relativas a la educación. La elaboración de los programas escolares y del material pedagógico debería hacerse con la participación de los docentes en ejercicio, en la medida en que la evaluación del aprendizaje no se puede disociar de la práctica pedagógica. Igualmente, el sistema de administración escolar de inspección y de evaluación del personal docente ganará mucho si éste participa en el proceso de decisión. tenido de la enseñanza no deja de plantear, claro está, di\·crsos problemas cuya solución no es fácil. El personal docente reclaEs conveniente aumentar la movi- ma con razón unas condiciones de empleo lidad de los docentes, tanto dentro de la y una situación social que demuestren fe profesión _d ocente como entre ésta y otras de que se reconoce su esfuerzo. Hay que profesiones, a fin de ampliar su experien- facilitar a profesores y maestros los instrucia. mentos que necesitan para poder desempeñar mejor sus diferentes funciones. Para poder realizar un buen trabajo, Como contrapartida, los alumnos y la socieel profesorado no sólo deber ser compe- dad en su conjunto tienen derecho a espetente, sino también contar con suficientes rar de ellos que cumplan abnegadamente apoyos. Además de las condiciones mate- su misión y con un gran sentido de sus resriales y los medios de enseñanza adecua- ponsabilidades. dos, esto supone que exista un sistema de evaluación y control que permita diagnosPistas y recomendaciones ticar y superar las dificultades y en el que la inspección sirva de instrumento para dis- • Aunque es muy diversa la situación tinguir la enseñanza de calidad y estimupsicológica y material de los docentes, larla. Ello entrnña, además, que cada coleces indispensable revalorizar su estatuto tividad o cada administración local examisi se quiere que la "educación a lo largo nen cómo pueden aprovecharse los talende la vida" cumpla la misión clave que tos y las capacidades presentes en la sociele asigna la Comisión en favor del prodad circundante para mejorar la educación: greso de nuestras sociedades y del forcolaboración aportada a la enseñanza estalecimiento de la comprensión mutua colar o a experiencias educativas extraescoentre los pueblos. La sociedad tiene lares por especialistas externos; participaque reconocer al maestro como tal y ción de los padres, según modalidades dotarle de la autoridad necesaria y de apropiadas, en la administración de los los adecuados medios de trabajo. establecimientos o en la movilización de recursos adicionales; conexión con asocia- • Pero la educación a lo largo de la vida cioncs para organizar contactos con el conduce directamente a la noción de mundo laboral, excursiones, actividades sociedad educativa, es decir, una socieculturales o deportivas u otras actividades dad en la que se ofrecen múltiples posieducativas sin relación directas con la bilidades de aprender, tanto en la esactiYidad escolar, etc. cuela como en la vida económica, social y cultural. De ahí la necesidad de ;\kjorar la calidad del personal domultiplicar las formas de concertación cente, del proceso pedagógico y del cony de asociación con las familias, los cír- (.'r111dir-io11ts prnpirias f ){tlfl 1111r1 msn71111zr1 tfiraz 93 . �zac10nes y otras experiencias. Así lo confirman las realizaciones hoy en marcha. culos económicos, los agentes de la vida cultural, etc. • Por tanto, a los docentes les concierne también este imperativo de actualizar • los conocimientos y las competencias. Hay que organizar su vida profesional de tal forma que estén en condiciones, e incluso que tengan la obligación, de perfeccionar su arte y de aprovechar las experiencias realizadas en las distintas esferas de la vida económica, social y cultural. Esas posibilidades suelen preverse en las múltiples formas de vacaciones para educación o de permiso sabático. Deben ampliarse estas fórmulas mediante las oportunas adaptaciones al conjunto del personal docente. • Aunque en lo fundamental la profesión docente es una actividad solitaria en la medida en que cada educador debe hacer frente a sus propias responsabilidades y deberes profesionales, es indispensable el trabajo en equipo, particularmente en los ciclos secundarios, a fin de mejorar la calidad de la educación y de adaptarla mejor a las características particulares de las clases o de los grupos de alumnos. • El informe que rinde la Comisión hace hincapié en la importancia del intercambio de docentes y de la asociación entre instituciones de diferentes países, que aportan un valor añadido indispensable a la calidad de la educación y, al mismo tiempo, a la apertura de la mente hacia otras culturas, otras civili- 94 Todas las orientaciones deben ser objeto de diálogo, incluso de contratos, con las organizaciones de la profesión docente, esforzándose en superar el carácter puramente corporativo de tales formas de concertación. En efecto, más allá de sus objetivos de defensa de los intereses morales y materiales de sus afiliados, las organizaciones sindicales han acumulado un capital de experiencia que están dispuestas a poner a disposición de los decisores políticos. �El rey Paca/ en la lápida del sarcófago del Templo de las Inscripciones de Palenque. Dibujo basado en Robertson, 1983. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 13, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016457 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Círculo de tiza caucasiano" Chiapas Formación ambiental Hombre Katzil Tafich Literatura Mascara Pedagogía social Política ecológica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21160/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_14_Junio.pdf fc521c6cca44457ea2ceb210ae7488e8 PDF Text Text ·s1GLO XXI AÑO 5 NÚM. 14 JUNIO DE 1998 MONTERREY, N.L. .. UNIVERSIDAD AUfÓNOMA DE NUEVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) \ \ ~. • ' . ~ 1 \~~~,_:-\ �ÍNDICE IJ PÁG. TI@}""" FONDO UNIVERSITARIO Paz)' la Literatura Política Enrique Puente Sánchez - - - - - - - ESCUELA PREPARATORIA TRES 5 El Manifi~10Comunista CésarPámanes Narváez POEMAS Santos Garza Flores - - - - - - - - - 31 CONSEJO EDITORIAL Hermilo Cisneros E~trada Necesarias reformas en la administración municipal Roberto Benavides González México: hacia una reforma financiera Rodolfo A. Montoya 38 José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez La autoestima en los adolescentes Linda A. Osorio Castillo - - - - - - - 42 Juan E. M011a Barbosa La motivación en el aprendizaje escolar AbelRiveraRangel - - - - - - - - - 49 César Pámanes Naroáez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martha E. Arizpe Tijerina Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicadón trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. Est!terCaballero Tamez El papel de la formación docenteen el contexto actual GuadalupeChávezGonzález - - - - - - 59 El humanismo,una toma de conciencia RobertoGuerraRodóguez _ _ _ _ _ __ 68 La economíamexicanaenel periododela Segunda Guerra Mundial y lasContra-ReformasdeÁvila Camacbo HenniloCisnerosEstrada _ _ _ _ _ __ 78 �Paz y la Literatura Política (Acerca de · El ogro filantrópico ·) Presentación La Escuela Preparatoria No.3 (Nocturna para trabajadores), se complace en ofrecer a la comunidad universitaria el número 14 de la revista "Reforma, Siglo XXI", órgano de difusión y cultura de este plantel educativo, correspondiente al trimestre junio-agosto de 1998. Con este número, al igual que con los anteriores, se vuelve tangible el loable esfuerzo de los maestros colaboradores de esta como de otras dependencias universitarias e instituciones educativas de la localidad, quienes además de cumplir con la responsabilidad de su labor docente, comparten con la comunidad universitaria los frutos de sus actividades de investigación en los diversos campos del conocimiento humano, así como sus creaciones literarias. Agradezco reiteradamente el interés, la persistencia y el empeño puesto por todos y cada uno de los colaboradores, pues su voluntad de seguir nutriendo las páginas de esta revista, nos compromete a seguir superándonos en el trabajo editorial, para ofrecer un medio de difusión, vehículo de sus ideas, apropiado a la importancia de sus colaboraciones y, sobre todo, a la altura de la comunidad académica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E11riq11e P11e11te Sd11rhez* Introducción ,, E l ogro filantrópico . "es, por supuesto, una obra interesantísima de nuestro recién fallecido poeta nacional, Octavio Paz. Se inscribe dentro de la literatura que él llama "literatura política" y puede considerársele una secuencia de "El laberinto de la soledad" y de "Postdata". Pero no codo su contenido, ni siquiera la mayor parte, sigue la línea de esas dos obras anteriores. preceda al comentario o análisis de tales capítulos, una idea general acerca de "El ogro filantrópico". Servirá esta parte como un elemento de orden según el principio de partir de lo general a lo particular; servirá también a quienes no hayan dispuesto de tiempo para leer la obra; y servirá final- En su lectura y relectura, me percaté de que escribir acerca de todas las temáticas que en ella maneja, me resultaría imposible sin un trabajo de gran extensi~n. y por otro lado, comentarlas en un escnto de quince cuartillas sería decir un poco del todo sin decir nada de cada una. Así, de las premisas anteriores obtuve la conclusión de que se me imponía la necesidad de elegir temas. y más que temas, propiamente he C.P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora elegido capítulos; aunque me ha parecido que, de cualquier manera, conviene que • • L,c. T ~ Catedrático de la Facultad de Filosof{a y Letras Y de la en .LDras, egresa d o de la U.A.N.L • • Escuela Preparatoria Tres. 5 �mente para alguien que en fechas posteEsto no quiere decir que los textos riores se ocupare, para su mala suerte, de de "El ogro filantrópim" no sean intereleer el presente ensayo. santes. Creo que podemos afirmar que, a estas alturas, cualquier idea expresada por En cuanto a lt capítulos escogidos Paz es importante; simplemente, la obra para comentarlos, son los siguientes: no es lo que nosotros esperábamos porque el título no es su denominación adecuada. A. Nueva España, orfandad y legimitidad. Otra situación acerca de "El ogro B. El espejo indiscreto. filantrópico" es, como el mismo Paz lo C. El ogro fúantrópiaJ. (Ensayo que da reconoce, la repetición de asu neos o de su nombre a la obra). ideas, que cualquier lector avisado podrá 1 \ advertir fácilmente. Con buena voluntad Además, al final de la idea general tal circunstancia puede no tomarse en de la obra, comento también el prólogo del cuenta. Pero no solo lo repetitivo, sino la autor que él ha titulado "Propósito". simple recurrencia a temas ya manejados puede llevar inclusive a la contradicción. Esto es más grave y pone en duda al lecl.- Idea general de la obra. tor, quien recapacita y se pregunta: ¿por qué en tal artículo dijo lo contrario? ¿Cómo El título de la obra es un título muy debemos encender ambas aseveraciones en sugestivo, en particular para quienes cada una de las dos obras? El autor se cura conocen la trayectoria de Paz a través de en salud cuando en el "Propósito" dice: la temática socio-política. Quien lee el "Es natural que algunos de estos textos no título ya está a la espera de un estudio coincidan enteramente con mi pensamiento acexhaustivo acerca del Estado, con muchas tual, en partic11larlos más alejados en el tiempo frases reprobatorias y una que otra lauda- o los comentarios sobre la cambiante actualidad toria. Además, espera que la crítica se dirija mexicana recogidos en la segunda parte. Pero en forma especial al Estado mexicano. las diferencias no son esenciales sino de matiz o de énfasis." <1> Me permito decir que nunca el título de una de las partes conviene a toda En cuanto al contenido, dice Paz: la obra. Y agrego que en el caso de "El ogro ''La primera parte de este libro está compuesta fdantrópim ", no toda la obra se dedica al por diversas reflexiones sobre la historia de Estado, ni mucho menos al Estado mexi- México. Estos ensayos son alcances y proloncano. E I título es llamativo, pero engañoso, gaciones de temas que he tocado en "El labeporque a través de la lectura encontramos rinto de la soledad" y en "Postdata. 11 <2> muchos textos que no esperábamos; y los Estamos de acuerdo con Paz y su larga que esperábamos, son escasos. explicación de página y media acerca de 6 esta parte; pero no nos dice que a estos ensayos o artículos antecede una larga entrevista concedida a Claude Felly publicada en "Plural" en noviembre de 1975. Esta entrevista resulta de importancia eminente porque se refiere a "El laberinto de la soledad'' y en ella, el autor da cuenta de su obra. En la segunda parte del libro destaca el ensayo titulado "A cina, años de 'flatelolco ", que trata del movimiento estudiantil de 1968 y de la solución gubernamental a sus peticiones. Sobresale en este ensayo la comparación del movimiento con los disturbios capitalinos de 1692, en los que fue masacrada por el gobierno virreinal una multitud de mestizos, indios y criollos pobres. Estos exigían maíz, a la sazón escaso por las malas cosechas, pero también gritaban consignas contra el virrey y los españoles. Por este ensayo comprobamos lo que dice Paz, que esta segunda parte es una continuación de la primera. En la tercera parte del libro ya el tema mexicano es escaso; quizá el mismo título nos avisa que los temas son otros; el título es EROS-JOB. Acerca de EROS nos _ ,.1 J_,.1__11 regala Paz el ensayo IIT LU mesa y u uua1 que yo clasifico como humorístico. Trata principalmente de la vida sexual y el arte culinario en Estados Unidos. Yo agradeceré mucho me corrijan acerca de la clasificación, pero me parece algo semejante a "Panta/,eón y las visitadoras" en la obra de Vargas Llosa. La parte correspondiente a JOB son los ensayos "Polvos de aquá.los lodos" y "Gu/ag: entre lsaías y Job", que tratan de Rusia y Solyenitzin. La cuarta sección de la obra se titula LA LETRA Y EL CETRO y es la más corta de todas. En ella retorna el tema de México, por ejemplo, en los artículos "El escritory elpoder" y "La libertadcomo fu:ción ". Paz dice que es "una colección de textos sobre las relaciones entre el escritory elpoder'1:<3>Me parece que el penúltimo artículo llamado "Vuelta" (tomado del No.1 de la revista del mismo nombre) y la entrevista final (esta de Julio Scherer a Paz), tienen para nosotros más importancia que el resto del contenido de esta última parte. El primero, porque presenta el problema de "Exdlsior" compartido por "Plural", y porque el autor acepta implícitamente la intervención del 7 �régimen (léase "Echeverría") en este pro- trópico" y se lee con especial fruto y blema. La segunda, porque Paz contesta fruición. en ella preguntas acerca de sus actitudes juveniles ante el socialismo y acerca de su El autor trata del "arte comprorenuncia a la Embajada en Nueva Delhi. metido" y lo rechaza absolutamente, porque poner el arte al servicio de una Al tender de nuevo la vista panorá- causa o partido, es exponerse a que sean micamente a esta extensa obra de Paz (346 sometidos tanto la obra como el artista. pp. en la edición de Joaquín Mortiz), reco- Cuando tal afirma, hace bambolear nuestro nocemos en ella varios elementos impor- juicio acerca de un Virgilio con su tantes. Primero: la amplísima cultura del "Eneida", de un Horacio con sus odas y autor acerca de la historia y de la política de un Píndaro con sus "Ofmpims". ¿Qué de México, de la que hace gala siempre diremos, ya en pleno jaque, de un Dante que es oportuno. Segundo: el valor para con su "Com«lia" y, más modernamente, hablar de hechos y personajes con una de un Breche con su teatro épico? ¿Deberá franqueza y seguridad, que muchos otros entonces la literatura desligarse absolutano utilizarían. Y tercero: su indudable amor mente de todo compromiso con una causa, a la patria del que definitivamente sí nos aun en el caso de convencerse el escritor convence, aunque en ocasiones no nos de su bondad? Ya vimos que en opinión convenzan sus tesis. de Paz la respuesta es afirmativa y, si aceptamos el peligro de ser subyugados, En suma, aunque él no quiera debemos apoyarlo de palabra y con la llamarle a esta literatura suya una "litera- acción. tura comprometida" por el sentido peyorativo que estos términos han asumido, La literatura moderna y contempocreo un deber afirmar que sí es literatura ránea ha asumido desde sus principios una comprometida con lo más puro y excelso labor demoledora de crítica; debemos de México: su espíritu y su raza de bronce. aceptar que esa es una de sus más impor- 2.- El "propósito". La suma de ideas contenida en este prólogo, es suficiente para dar un gran valor a esta obra de Paz que analizamos; creo que por su hondura, rebasa el interés de cualquier otra parte del texto que nos ocupa; es un feliz prolegómeno a todos los ensayos y artículos contenidos en "El ogro filan- tantes funciones y acaso la principal. El escritor es siempre un intelectual, a él le toca descubrir la verdad en la vida social y comunicarla a los demás. Al ejército le dejamos el deber de resguardar el honor de la patria; a las iglesias, ]a obligación de enseñar las buenas costumbres. Al intelectual atañe comunicar a la sociedad, incluido el gobierno, la verdad que su inteligencia descubre en el "maremagnum" de todas nuestras actividades y relaciones. 8 Y como el intelectual maneja en forma especialísima el lenguaje y la literatura, he aquí que tanto él como su arte están comprometidos no con un partido o con una facción, sino con toda una ciudad, o con todo un país, o con todo el mundo. ¿Es esta actividad un riesgo, un grave riesgo? yevski, Solyenitzin, etc. en la Rusia zarista y socialista? Y más vale que no hablemos de América Latina porque perseguidos, castigados y asesinados en la vasta geografía de sus veintiún países, surgen a porfía por todos los rincones. En la literatura mexicana esta labor de crítica constructiva refulge según Paz ".. .desde Fray Servando Teresa de Mier y Lorenzo de Zavala hasta Luis Cabrera y Daniel Cosío Villegas'l(5>; nosotros agregamos "y hasta Octavio Paz". Pero claro que en la lista se pueden inscribir muchos otros nombres del presente y del pasado, como Fuentes y Rulfo, Vasconcelos y José Rubén Romero, etc. "Hay que decirlo una vez y otra vez -afirma Paz-: el Estado burocrático totalitario ha perseguido, castigado y asesinado a los escritores, los poetas y los artistas con un rigor y una saña que habría escandalizado a los mismos inquisidores. Entre las víctimas de las tiranías del siglo XX, a la derecha como a la izquierda, se encuentran muchos escritores y artistas pero, salvo conocidas excepciones, la mayoría no pertenece al campo de los "comproEn cuanto a los artículos y ensayos 11Utidos" sino al de los sin partido y sin ideo- que tocan la historia de México, sostiene log(a. '1(4> nuestro autor que son estudios descriptivos e interpretativos del pasado, pero también Entre los ejemplos citados por Paz una terapéutica que se aplica mediante un aparece el de Jonathan Swift, el autor de diagnóstico del mal. Sin embargo, consilos "Viajes de Gulliver", obra cuyo dera que no es sencillo el diagnóstico, objetivo fue la crítica a los políticos ingleses porque el conocimiento histórico se ve de la época y a los organismos científicos estorbado por fuerzas y grupos que, por de la Inglaterra del siglo XVIII. Los autores intereses, lo dificultan ocultando hechos y ingleses se han distinguido como agudos destruyendo testimonios. críticos e implacables jueces de su sociedad. Charles Dickens, Osear Wilde, Aldous ¡Cuánta razón tiene Paz en este Huxley y los modernos autores de ciencia aserto! Es muy raro que la historia la ficción son buenos ejemplos. Entre los escriban los vencidos; y los vencedores, por españoles Lope de Vega, Cervantes, Fer- su cuenta, presentándose como buenos, nández de Moratín, Valle lnclán, siguen píos y justos nos endilgan tal cantidad de también esa línea. Los alemanes Brecht y mentiras, que difícilmente llegamos a Thomas Mann fueron no solo rebeldes, conocer la verdad. El hermoso latín de sino perseguidos por el nacional - socia- Julio César ("Guerra civil" y "Guerra de lismo de Hitler. ¿Qué decir de Dosto- las Galias") es la alfombra de terciopelo 9 �que oculta la basura de sus mendacidades. Ni Cicerón ni Catlilina fueron historiadores, pero los discursos del gran orador romano son una historia de la conjuración; en ellos él pertenece al "concursus bonorum omnium", a los "omnes boni", a los "optimates"; Catilina ·y su gente son "sentina urbis", "pestis reipublicae". ¿Quién creerá la historia de la Segunda Guerra Mundial escrita por los aliados? Y los "antecedentes y hechos" de la Guerra del Golfo Pérsico, ¿quién los dirigirá sin que le causen dolor de estómago? ¿podemos perdonar a Tarquinio la destrucción dé los libros sibilinos, a la Iglesia cristiana la de los libros paganos de polémica, a los españoles la de los códices de nuestros indios? la que se refiere al problema palestinoisraelí. La manifiesta a propósito de que en la tercera parte incluye su discurso en Jerusalén del 26 de abril de 1977, para aceptar y recibir el premio que lleva el nombre de esa ciudad. Aquí de paso diré que el discurso vale la pena por muchos motivos. Por su contenido, ya que maneja el tema de la libertad; por su forma, puesto que es una magnífica pieza oratoria; por el excelente manejo que hace del bíblico Job, quien "vestido de llagas" usa su libertad y se defiende ante sus tres amigos y ante Yavé; y vale sobre todo, por la valentía de Paz, porque ante los judíos (los amos del mundo, ¿quién se atreve a negarlo?) afirma las legítimas aspiraciones de los palestinos. . mitad en este "excursus" so b re la pieza oratoria de Paz. Y es la siguiente: ambos pueblos, israelíes y palestinos, tienen derechos prístinos, clarísimos e inobjetables, evidentes e indiscutibles, a tener su hogar en ese mismo territorio. ¡Vaya verdad que la "vis intellectus" descubre y que muchos no alcanzábamos a ver! Oigamos a Paz: "Mi defensa de Israel no implica insensibilidadante los sufrimientos de lospalestinos ni ceguera ante sus derechos. Pienso, como Martín Buber, que 'si es irrenunciable la reivindicación judía de Palestina. .. también debe encontrarse un compromiso entre las reivindicaciones israelíes y las de los otros'. Soy partidario del derecho de autodeterminación de los palestinos, incluida la posibilidad de establecer un hogar nacional. i(7) Y de la idea interesante ya dije la una frase que a mí me parece lapidaria y que se refiere al Estado del siglo XX. Es la siguiente: "Si un f anlasma recorre el mundo, ese fantasma no es el del comunismo sino el de la nueva clase universal: la burocracia. 11<8 > Yo me pregunto, ¿qué pensará ahora el ciudadano estadounidense, cuando durante tantos años le lavaron el cerebro co·n el fantasma del comunismo, que ahora ve no digamos deshacerse, sino aun evaporarse y desaparecer? Este ciudadano temblaba al oír la palabra "socialismo", ¿no debería temblar más ahora ante sus belicosos presidentes que por política, por orgullo o simplemente por vender armamento, masacran multitudes y arrasan ciudades como Bagdad, que todo amante del arte y de la .cultura lleva en su corazón? Los argumentos legales a favor de Israel a muchos no nos han convencido, porque son la decisión de una ONU, manejada precisamente por Israel. Pero, ¿cómo rechazar todos los demás que aplastan como pesada losa toda lógica y todo razonamiento que podamos hacer? Hablo de los argumentos históricos, geográfico-atávicos, míticos, bíblicos, genealógicos y hasta onomasiológir.os que Israel puede presentar a su favor. Aun el "jus antiquitatis" se inclina más a favor del pueblo judío que del palestino. Y por el otro lado, el palestino, ¿quién puede negar a este pueblo el derecho de prescripción? ¡Ea! No hay más. Tiene razón nuestro poeta, se trata de una conciliación de intereses y hay que alcanzarla. Es imposible aceptar la historia de la Revolución rusa escrita en la época estaliniana, y mucho menos la historia patria que los mexicanos aprendemos en la escuela. Paz lo dice: 11• • • está llena de blancos y pasajes tachados: el canibalismo de los aztecas; el guadalupanismo de Hidalgo, More/os y Zapata; el proamericanismo de Juárez; el patriotismo de Miramón; el liberalismo de Maximiliano... OMNIS ROMO MENDAX (Sic). 1-<6> Pues a pesar de todo eso, el escritor y el historiador tienen que bregar arduamente por la verdad histórica y una vez conocida, descubrirla a todos. Octavio Paz es de los que tienen la audacia de hacerlo. El verdadero fantasma es la burocracia, que es el Estado. Y esta burocracia te sigue, te persigue y te acogota; te vigila tu dinero, te lo quita y se lo gasta; y te quita tus hijos y los manda a la guerra para devolvértelos cadáveres, a escondidas para que no se sepa. Y si eres escritor, te registra, te fiscaliza y te lee, no por amor al arte sino por estar prevenido contra ti. El Estado moderno es el verdadero fantasma que monopoliza --en palabras de Paz- no solo el saber administrativo, sino también el saber técnico. Y tiene el control de las armas, de la economía, de los medios de comunicación y de la publicidad. Juzguemos ahora nosotros si Paz no tiene razón al Para terminar mi comentario sobre olvidarse del problema comunista y montar este "Propósito" de Paz, no quiero preterir guardia ante el "problema Estado". Otra idea interesante manifestada por el autor en este magnífico prólogo, es 10 11 �3.- Nueva España: orfandad y legitimiHidalgo, Morelos, Allende, La Corregidom dad. de aquellos tiempos pretéritos pluscuamperfectos; Juárez, Ocampo, Gómez Farías, Esta parte de la obra es un excelente Guillermo Prieto del tiempo de la Reforensayo en que Paz comenta el libro de ma, época de pretérito simple; o Zapata, Jacques Lafaye sobre dos mitos de la Villa y Carranza del antepresente de la Nueva España: Quetzalcóatl-Samo Tomás Revolución Mexicana. y Tonamzin-Guadalupe. El ensayo constituye un magnífico prólogo a la obra del Continuamos, afirmando que un autor francés titulada "Quetzalcóatlsegundo lugar en el interés histórico del Guada/,upe" y editada en París en 1974 por mexicano, lo ocupan los conocimientos Gallimard. Paz se ocupa de ambos mitos acerca del mundo prehispánico en nuestro sobre todo al principio y al final del ensayo, territorio, la vida de las tribus que vivieron pero en el cuerpo del escrito desarrolla (viven) desde el Usumacinta hasta el otras ideas muy interesantes. Bravo. Favor de observar, he dicho hasta el Bravo con toda intención, porque la No es mi propósito centrar ci historia del otro territorio "nuestro", el que comentario en los mitos aludidos, porque la rapiña de Austin y etcéteras nos quitaes mucho lo que se ha dicho acerca de ellos, ron, esa historia ya no le interesa al mexiespecialmente el de Tonantzin-Guadacano. Pero aún así, recortado geográficalupe; el otro se conoce por las investigamente el campo del conocimiento, creo ciones de los jesuitas, de Fray Servando Teresa de Mier y de Sigüenza y Góngora. que todos y cada uno nos sentimos en terreno más resbaladizo. ¿Se trata de Me han impactado más las ideas del Cuauhtémoc, Cuitláhuac e Ixtlixóchitl? mundo prehispánico, de la Nueva España Está bien, pero no nos pregunten más, y de México, a las que el autor concede porque quizá ni los sabemos escribir. Tal mucho mayor espacio en su ensayo. vez Netzahualcóyotl y el águila y la serp1ente, pero que ya no nos pongan en Comencemos diciendo que los co- entredicho; es la realidad y las excepciones nocimientos históricos del mexicano son escasas. común acerca de su patria; son siempre más vastos y más seguros, si son acerca de En el tercer y último lugar de estos nuestro pueblo independiente y si se parte del año 1810. De este en adelante nos sen- conocimientos de la esencia nacional, tiremos más o menos seguros si nos hacen aparece el interés del mexicano-yo diría preguntas sobre "Historia Patria"; discu- mejor el desinterés- por la historia de la tiremos en ocasiones y aun sentaremos Nueva España. Del conocimiento del tesis; hasta seremos capaces de competir mundo prehispánico algo se nos puede en algún sencillo certamen sobre el tema. excusar por ser esas épocas, nebulosas, antiquísimas; de la vida independiente 12 que se acaben • y de todas estas etnias des. tacaban los criollos que soñaban en un imperio, no universal, como dice Paz, pero sí por lo menos americano. Nosotros nunca hemos soñado en semejante fantasía, porque no nos pasa por la mente el ser conquistadores y subyugadores de pueblos. y no porque ahora no poda~?s, sino porque antes sí pudimos y no quisimos. y la Nueva España, a querer o no, era una teocracia y nos heredó ese sistema. y cuando nos dimos cuenta de que el Presidente dependía del Obispo y que la economía, la educación y el territorio pasaban al poder del religioso, reaccionamos y cortamos por lo sano con las leyes de Reforma. Hoy la misma Iglesia reconoce que esto estuvo muy bien hecho y en su reunion de Medellín, en Colombia ( 1968), podríamos argüir y redargüir que todavía muchos clérigos dijeron que ojalá hubiera no son ni dos siglos; pero del mundo muchos Juárez, sin olvidar que este mismo virreinal cuentan los años aproximada- fue un seminarista en la ciudad de Oaxaca. mente de 1492 a 1821 y esto suma más de tres siglos. ¿Cómo es posible que no capte También heredamos el esclavismo nuestro interés y que sean, por lo general, que eliminaron y desterraron de. nuestro los extranjeros quienes vengan a enseñar- territorio Hidalgo YMorelos. México, acunos nuestra historia? Tanto tiempo necesa- sado tantas veces de transgresión a la liberriamente incide en nuestra identidad, en tad por organismos estadounidenses , tiene nuestra idiosincracia, en las costumbres, en una historia libertaria más gloriosa que la política, en la religión, en la cul~ura Yen Estados Unidos. Allí, en ese país, la esclala literatura de México. Pero México no es vitud perdurará por muchos años más Y la Nueva España--comenta el autor-y será necesaria una guerra civil para acabar ni quiere ni puede serlo. legal~ente con ella, aunque no en la práctica ni en la realidad. La Nueva España eran los criollos, los mestizos, los mulatos, los españoles que No, México no es la Nueva España, venían de la Madre Patria y los indios que pero esta tampoco es España y también ni se acabaron, ni se acaban ni queremos porque no quiso serlo. Prefirió ser "Otra 13 �España", según palabras de Paz. Los criollos y los jesuitas se unieron para, valiéndose de la distancia, crear en lugar de un mundo novohispano, un mundo alterohispano. En la arquitectura, España se llenó de catedrales, mezquitas y palacios barrocos; todos los conocemos. Pero el barroco arquitectónico aquí tenía que ser "otro", y nació el churrigueresco de Santa Prisca de Ta,cco y de Tepozotlán con elementos muy propios. Este churrigueresco se extiende principalmente por el centro y sur de la República y lo encontramos diseminado por catedrales, simples templos e infinidad de altares. tífico de su tiempo. 4.- El espejo indiscreto. De todo lo dicho anteriormente podría brotar una conclusión, pero esta depende de nuestro criterio personal: México existe a partir de la Guerra de Independencia y no antes; el año queda también a nuestro criterio histórico: 1810, 1821 6 1827. Otra conclusión obvia y lógica sería, que antes de esas fechas no hay mexicanos. Es necesario pensarlo bien, ambas conclusiones son fuertes y, una vez aceptadas, provocan toda una cadena de efectos. Este es un pequeño ensayo publicado en "Plura/'1 en julio de 1976, en el que Paz trata aspectos comparativ~s e_ntre México y Estados Unidos. Son pnnc1palmente aspectos históricos en los que el autor acepta que, por lo general, los norteamericanos siempre nos aventajan. Pero la conclusión que no podemos evadir es que se replantea nuestro problema de identidad. Al aceptar que México es el mundoprehispánico de nuestras tribus y el México independiente a partir de 1810, una será nuestra identidad. En tal caso ponemos al mundo virreinal como una invasión, una ocupación. Si aceptamos que México es el del tiempo de la Colonia y el independiente, es otra nuestra identidad. Pero si solo reconocemos como México al México independiente y moEn cuanto a la literatura recordemos derno, entonces no solo vacila nuestra que el barroco gongorino, sobre todo en identidad, sino que las consecuencias son las Soledades, carece casi de temática, su más graves y más numerosas. contenido se disuelve en medio de metáforas, hipérbaton, mit0logía y estructuras griegas y latinas. El barroco de Sor Juana Una cuarta opción es la que generales doble, maneja el culterano y el concep- mente se maneja. Todo es México, desde tista por separado y en "El Sueño" los une. los aztecas y chichimecas hasta el presente. Además el contenido filosófico de "El Yo no pugno por ninguna en particular, Sueño" es riquísimo y, manejando todos aunque es más de mi agrado esta última. los elementos gongorinos, Sor Juana añade Cada quien escoja la que su gusto e intelien forma preclara el conocimiento cien- gencia le dicten. Dos aspectos más en que vemos !a "Otra España" son la religión y la literatura. El catolicismo vivido fue el nuevo catolicismo de la Contrarreforma, la Contrarreforma de Ignacio de Loyola que rechazó los ataques de Lutero, Calvino, Zwinglio y otros. Y además fue el catolicismo que para el pueblo tuvo como centro el culto dedicado a la Virgen de Guadalupe en el cerro Tepeyac. 14 El título "El espejo indiscreto" quiere significar que Estados U nid?s, por su vecindad con nosotros y por su importancia, es una nación en la que siempre los mexicanos nos estaremos viendo como en un espejo, para evaluar nuestros avances. Lo indiscreto se refiere a que tal situación siempre mostrará nuestras deficiencias. un tono laudatorio o casi reverencial al hablar de los Estados Unidos. Confieso que me ha desagradado y prefiero mil veces el "AriJ" de Rodó que este "... espejo indiscrel-o" de Octavio Paz. Pero no es todo, falta todavía, pues después de la cita anterior afirma que tal aparición '1Jue elprincipio de una fascinación"; y repite el término inmediatamente al expresar "La historio, de esa fascinación se confunde con ... " (El ogro fúantropÜX>. Joaquín Mortiz. 5a. reimpresión. México, 1985. Pág. 56, passim). Los Estados Unidos, ¿una fascinación, y una fascinación para el mexicano culto e inteligente? La mayoría de nuestros hermanos de raza van allá por necesidad o mejoría económica, y esa mayoría va principalmente a territorios que son mexicanos Paz habla de la otredad de Estados U nidos respecto a nosotros, porque es otro en la geografía, en la lengua, en la cultura, en la historia y demás aspect0s. Pero también lo presenta como un gigante bueno y bobalicón, cuya sombra cubre todo el continente, aunque puede fácilmente convertirse en cíclope astuto y sanguinario. Pues bien, este cíclope o gigante aparece en nuestra historia, para bien o para mal, a • 11 A partir de nuestra Independ enc1a. nparecen (los Estados Unidos) -dice Paz- no como un poder extraño que hay que combatir ,/ .L • • 11(9) sino como un modelo que ueue 1m1tarse. Ya a estas alturas del ensayo, aunque no sabemos si las opiniones son personales del autor o él las supone del pueblo mexicano, pues a veces usa cierto estilo sibilino; a estas alturas, repito, nos convencemos de 15 �cultural, lingüísticamente e históricamente; los verdaderos norteamericanos que viven allí son descendientes de los colonos norteños que México admitió, y cuyo agradecimiento fue apropiarse de varios estados mexicanos poniéndonos un cuchillo en la espalda. Y, ¿cómo nos va a fascinar el materialismo, el utilitarismo, el consumismo y la ignorancia de la mayor parte de los estadounidenses, sobre todo de la juventud? Su ignorancia ya no digo del lenguaje, la Literatura y el arte en general, sino de las mismas Matemáticas, base y esencia de la técnica, es una ignorancia supina que asusta y conmociona. Ante esta situación y otras parecidas, la "inteligencia mexicana" siempre ha oscilado en su juicio y en sus sentimientos hacia ese país. Y así tenemos que en la última guerra, la de Irak, los intelectuales mexicanos se dividieron en su opinión acerca del gobierno estadounidense. Toco otra vez aquí al paso, el tremendo bombardeo sobre Bagdad cuya historia en la cultura nadie puede negar, y la destrucción de tantos lugares y monumentos bíblicos que son o eran patrimonio de la humanidad. Abundando en el tema de la división de opiniones, Paz recuerda que los liberales del siglo pasado fueron amigos y aliados de Estados Unidos, principalmente Benito Juárez; los conservadores, al contrario, fueron sus adversarios, por ejemplo, el historiador Lucas Alamán. Hacia el final del ensayo, trata Paz de "la crisis de la civilización de Occidente" de la que se habla aproximadamente desde hace cincuenta años. Afirma que tal crisis se ha agudizado en los Estados U nidos y se ha manifestado especialmente por las rebeliones juveniles y por los problemas raciales. (lbidem, p. 67). Yo agrego aquí aunque fastidie, el sopor antihumanístico de los ciudadanos estadounidenses que desgraciadamente ya nos están contagiando. Y por último anota el autor las dos gravísimas contradicciones de un país, al que se quiere catalogar como el modelo de la democracia más pura. Son estas su "democracia plutocrática" y su "república imperial". Con la primera elimina a los pobres y a la clase media y, por consiguiente, elimina las libertades políticas; con la segunda es demócrata hacia el interior pero se convierte en tirano hacia el exterior. V. El ogro filantrópico. Este ensayo es la parte que da su nombre al libro de "Literatura Política" de Paz que estamos comentando. Se publicó en "Vuelta" en agosto de 1978, aunque el autor lo escribió en marzo según la fecha que aparece al final del escrito. En él, Paz habla del Estado en general y del Estado mexicano en particular, pero a través del corpus se deslizan importantes opiniones acerca de Francia, Rusia, Inglaterra y de algunos otros países. Según he podido observar, Paz emite sus más profundas ideas al principio y al final de sus artículos o ensayos y este no es la excepción. Puedo agregar que quizá por 16 nuestra calidad de mexicanos nos interese mucho la parte medular del presente, por ahondar en el origen del poder del Estado mexicano, y también por el análisis que hace de los partidos políticos nacionales. Me ocuparé principalmente de sus ideas iniciales y finales y tocaré solo con brevedad, la parte objetiva de la política mexicana. No debemos olvidar que muchas de las ideas de Paz expresadas en sus escritos de literatura política fueron escritos antes de 1989. El teatro del mundo hasta principios de ese año presentaba el drama "Capitalismo vs. Socialismo"; había un primer mundo que, aunque nadie lo decía, era el mundo capitalista, por considerar a la Unión Americana como la primera potencia mundial. El segundo era el socialista encabezado por Rusia, y el tercero estaba constituido por los países subdesarrollados, México entre ellos. israelita ni vidente griego, parece que su genio debería haber intuido la gran caída del comunismo en Europa del Este. Creo que nosotros podemos equivocarnos al respecto, porque no tenemos la lucidez de Paz, porque somos seres humanos comunes del conglomerado mundial. A la verdad, por ejemplo, yo confieso mi equivocación, pues siempre creí que caería primero el capitalismo ante el empuje del socialismo; pero no me apena haberme equivocado, porque no tengo el ingenio de nuestro poeta ni de algún otro monstruo de la inteligencia. La debacle del socialismo en 1989 y 1990 ha cambiado la escena del teatro mundial y, por lo tanto, debe cambiarse también el orden de los mundos; ¿qué número le toca ahora al llamado por mucho tiempo "tercer mundo"? Sin olvidar que ya se hablaba de un cuarto y de un quinto mundo. Precisamente al principio de este ensayo Paz hace la observación de que tanto liberales (de la Economía) como marxistas se equivocaron acerca del futuro del Estado. El capitalismo liberal de fines del siglo pasado, pensó que la libre empresa disminuiría en gran manera las funciones del Estado, quien pasaría a ser un mero supervisor. Se equivocó redondamente, pues el mismo Estado se hizo empresario. "Los marxistas -dice Pazcon mayor optimismo, pensaban que el siglo de la aparición del socialismo seria también el de la desaparición del Estado. 1<10> Equivocación rotunda también: el Estado llegó a ser un déspota en los países socialistas. Volviendo a Paz, estos hechos deben tomarse en cuenta para juzgar sus aseveraciones cuando en ellas involucra al mundo socialista. Y a propósito creo que en esto debería haber brillado más su inteligencia, pues, aunque sabemos que no es profeta Pero en cuanto a lo que afirma Paz en la última cita me parece que se equivoca, porque los marxistas no esperaban que cayera el Estado, así a secas, sino el Estado capitalista. Al caer este, ellos se harían del poder y constituirían el Estado 17 �socialista, dirigido por el proletariado. Efectivamente así sucedió donde ellos pudieron apropiarse del poder, pero resultó peor porque su Estado fue un tirano terrible en manos, por ejemplo, de un Stalin o de un Ceaucescu. Y finalmente, la aventura del comunismo ha terminado, sin llegar siquiera a los doscientos años sobre la Tierra. "¡Sic transit gloria mundi!". La consecuencia de todo lo anterior brota por sí misma en cualquier mente con un poco de lógica. El Estado es el amo, es el señor, ¡qué imperios ni qué dictaduras! Este monstruo creado por la moderna civilización es omnímodo, porque usa todos los medios para lograr lo que desea; es omnipresente porque en todos los lugares lo encontramos; es omnipotente porque con el poder económico y militar vence a cualquiera; y es omnisapiente, porque, como dice el verso popular "al final de la jornada, el que se salva sabe, y el que no, no sabe nada", él siempre se salva, aunque nos hunda a todos. Ese Estado se manifiesta en una burocracia inmensa, cuyas manos cual alargados garfios siempre nos ganchan y nos obligan a cumplir todos sus requerimientos, justos o injustos. Paz comenta que su organización ha servido de modelo a las empresas trasnacionales, las que en realidad se han convenido en otros estados pero con asiento en muchos países. este Estado comienzan con el General Porfirio Díaz y todo lo anterior fue debilidad, debido sobre todo a la falta de dinero que estaba en poder de la Iglesia, de los aristócratas y de los hacendados. Vino la Revolución para eliminar al dictador y vino otro Presidente fuerte, Plutarco Elías Calles, quien inició un proceso de reorganización estimulando al capital, fundando el Partido oficial y organizando la tecnocracia y las fuerzas sindicales. A todo esto, en los años posteriores, se agrega un conglomerado de amigos, favoritos, familiares, protegidos, etc. para formar así una unión que no es ideológica, sino de relaciones personales y de conveniencia. La Reforma Política promovida por el régimen de José López Portillo, dio motivo a este ensayo de Paz y él la presenta como un paso hacia la democracia; paso necesario, porque el Estado mexicano estaba necesitado de una legitimación ante el pueblo. Hasta 1968 su legitimidad no se ponía en duda, pues se le consideraba heredero de los revolucionarios de 1910 y se le reconocía avalado por elecciones formalmente legales. Pero a partir de 1968 existe duda de su legitimidad, pues fue manifiesto el rechazo de la sociedad cuando estudiantes e intelectuales lo cuestionaron y el régimen contestó con la fuerza, habiel)do muerto cientos de estudiantes. La Reforma Política en México (la idea se refiere a la de López Portillo) se Pasando a México, Paz afirma que encuentra paradójicamente ante un muro el Estado es fuerte y más fuerte que el del de vacío que ha funcionado desde 1857 siglo XIX; según él, la fuerza y el poder de hasta nuestros días. Eso opina Paz y da a 18 ción en lugar de servirnos, nos han desfigurado. Si la historia del mundo y por lo tanto la de México, es el teatro de que habla Calderón de la Barca, valdría la pena saber en qué jornada nos encontramos. ¿Para qué? Por lo menos para saber cuánto falta para que termine el drama, si no somos capaces de encontrar nuestra propia modernidad, ¿Quiere México modernizarse? Es porque tampoco fuimos capaces de enconnecesario distribuir ese poder centralizado trar y vivir nuestra identidad. en el Presidente y en la capital mexicana; debe terminarse la situación ambigua de Conclusión los partidos políticos; y tiene que desaparecer la corrupción. La explicación que da Escribir para formar opinión es una Paz de este último negativo fenómeno es responsabilidad no medible, más cuando curiosa y creo que hubiera sido mejor no el escritor sabe que nacional y, en el caso expresarla. Aconsejo leerla, yo solo trans- de Octavio Paz, hasta internacionalmente cribo sus últimas palabras que no son evi- su voz se escucha como la de un oráculo dentemente, la opinión del gran ensayista. délfico. Digo esto para apreciar la valentía "Si el Estado es el patrimonio del Rey, ¿cómo de Paz al utilizar su lucidez, para hablarnos no va a serlo también de sus parientes, sus de México y de países importantes en el amigos, sus servidores y susJavoritos?'l(ll) concierto mundial. entender que la música suena bien pero nadie baila esos ritmos. No la condena pero opina que para que funcione, hay que descender del nivel de los partidos al de los sentimientos e intereses del pueblo, a la democracia espontánea de las pequeñas comunidades. El final del ensayo es en realidad emotivo y profundo. El tema de la modernización, tan de moda actualmente, viene a la mente de Paz en aquel 1978: "sigue siendo -dice- un proyecto realizado a medias y que afecta solo a la supeifu:ie de las conciencias. "º2> ¿Cómo modernizar a México -parece preguntarse- si el mexicano siempre es el mismo ante el amor, la vida, la muerte y todo lo profundo de la existencia? ¿Y la familia, y la figura de la madre, y el machismo, y la imagen del Presidente, y el culto a la Virgen confundida con Tonantzin? Cumple, ha cumplido y sigue cumpliendo con un deber moral que la vida y su genio le han impuesto. ¡Mal haría si callara! El ha de argüir y redargüir oportuna e inoportunamente -en frase bíblicacon las luces de la razón de que la naturaleza lo ha dotado. Y aunque a no todos agrade, seguirán y seguiremos escuchándolo. Sus opiniones son importantes y, estemos de acuerdo con él o disintamos, reforzará lo que creemos o nos aguijoneará si dudamos o, por lo menos, nos dejará inquietudes fructíferas para nuestra vida Nuestros proyectos de moderniza- ciudadana. Creo que esto último ya lo han 19 �logrado sus artículos y ensayos de carácter torias oficiales y de las otras historias, y sociopolítico en todos nosotros. hemos comprendido mejor algunos problemas nacionales y mundiales. También nos han obligado a pensar más en nuestro Estos comentarios y análisis que interés acerca de la historia de México, y hemos realizado acerca de la literatura en las relaciones con el gigante norteamecomprometida y de la literatura política, ricano. Y por último, nos ha hecho recordar que bien entendidas nos incitan a seguir que la modernización de nuestro país la vía concerniente al artista y al escritor, depende de nosotros y de nuestro grado nos han aclarado más los conceptos de his- de identificación con él. CITAS BIBLIOGRÁFICAS 1 Octavio Paz. El ogro filantrópico, la. 6 Ibidem, p. 12. Edición, la. Reimpresión. Edit. Joaquín Mortiz. México, D.F. 1985. "Pro- 7 Ibidem, p. 12. pósito", p. 10 8 Ibídem, p. 9. 2 Ibídem, p. 11. 9 Op. cit. "El espejo indiscreto", p. 56. 3 Ibidem, p. 13. 10 Op. cit. "El ogro filantrópico 11 , p. 85 4 Ibídem, p. 8. 11 lbidem, p. 99. 5 Ibidem, p. 9. 12 Ibídem. BIBLIOGRAFÍA Paz, Octavio. El laberinto de la soledad, 3a. Edición, 18a. Reimpresión. Edit. Fondo de Cultura Económica. México, D.F. 1989. Edición, la. Reimpresión. Editorial Joaquín Mortiz. México, D.F. 1985. Paz, Octavio. Posdata, 8a. Edición. Siglo Paz, Octavio. El ogro filantrópico; ta. XXI Editores. México, D.F. 1973. zo 21 �El Manifiesto Comunista ·un fantasma recorre europa: el fantasma del Comunismo· César Pámanes Narváez 4" L. Hace poco más de ciento cincuenta años, el Maniftesto Comunista fue publicado por primera vez en idioma alemán, en Londres, Inglaterra, en el mes de febrero de 1848. Reunidos en esa ciudad los miembros de la Liga de los Comunistas, una asociación clandestina de trabajadores, encargó a dos de sus miembros Carlos Marx y Federico Engels, la redac~ ción de un documento que contuviera los princi_pios y el programa de trabajo a seguir por dicha asociación, ante la inestable situación que prevalecía en la Europa de mediados del siglo pasado. Era su segundo congreso y la encomienda fue dada a los autores del Manifiesto en diciembre de 1847. Marx y Engels trabajaron duramente los meses de diciembre y enero del siguiente año, logrando desarrollar uno de los documentos más importantes de la historia moderna. Carlos Marx (1818-1883), de nacionalidad alemana, había cursado sus estudios de derecho en las universidades de Bonn YBerl!n, haciendo especial hincapié en el estudio de la historia y la filosofía. Ludwig F euerbach y George Hegel, fueron los filósofos que más influyeron en el pensamiento de Marx. El primero con su filos~fía materialista, y el segundo, con su teona en torno a la dialéctica. Federico E_ngels (1820-1895), considerado por Lenm como el más notable y sabio maestro • Lic. en Derecho, egresado de la UAN.L ex:t1.· . Jurídico de la UAN.L y n~••nl --~¿-~ • irectelos;r de la Preparatoria No. 22. exjefe del Depto • · • uu,_ .mu 1,.,.,.or para ·s, Ab" de · Tres. ema terlo la Escuela Preparatoria del proletariado, después de Marx, vio truncados sus estudios antes de terminar el liceo debido a dificultades familiares, no de carácter económico, por lo que se vio obligado a trabajar desde muy joven como dependiente de una casa de comercio en Bremen, lo que no le impidió llevar a cabo su preparación científica y filosófica en forma personal y colocarse entre los más importantes pensadores del siglo pasado. cados en 1885 y 1894, respectivamente. El cuarto tomo ya no se pudo editar, pues en 1895 Engels falleció, al igual que Marx, en Londres, Inglaterra. Engels, quien se consideraba a sí mismo "el segundo vio/in" después de Marx, escribió importantes obras por su parte: El Anti-Dühring, El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado y Ludwig Feuerbacá y el Fin de la Filosofía Clásica Alemana, entre otras. Hacia el año de 1844, Marx residía en París, en donde conoció a Engels durante un viaje de éste a la capital francesa . De inmediato iniciaron una amistad que duraría para toda la vida, y también de inmediato compartieron sus ideas y trabajaron juntos en varias publicaciones, entre las que destacan La Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica, obra que ya desde el título burlón presagiaba un ataque demoledor en contra de los hermanos Bruno y Edgar Bauer, quienes sostenían que la crítica estaba por encima de toda realidad, partidos y política y sólo contemplaban críticamente al mundo y sus acontecimientos. Juntos redactaron también, como se ha dicho, el Manifiesto Comunista que sirvió como guía en los movimientos proletarios de Alemania y Francia en 1848. La obra de ambos pensadores se ha considerado como una sola a la que se ha denominado Marxismo, una filosofía nueva, cuyas fuentes fundamentales, de acuerdo con Lenin, fueron la filosofía alemana (Feuerbach y Hegel fundamentalmente), la economía política inglesa (Adam Smith y David Ricardo) y el socialismo francés (Fourier y Saint Simón). Los elementos fundamentales de la doctrina marxista, se encuentran ya esbozados en el Manifi-esto Comunista; son estos: el materialismo histórico, la teoría de la plusvalía y la lucha de clases. El Manifiesto consta de una pequeña introducción y cuatro apartados: I, Burgueses y proletarios; 11, Proletarios y Comunistas; 111, Literatura Socialista y Comunista, y IV, Actitud de los comunisEn 1883, Marx muere en Londres, tas respecto a los diferentes partidos de sin haber podido terminar su obra funda- oposi~ión. mental El Capital, que estaba planeada para editarse en cuatro tomos de los cuales La introducción inicia con la frase sólo llegó a publicar el primero en 1867. que sirve de epígrafe al presente artículo, Engels se da a la tarea de dar forma a los y es una justificación de todo el documento borradores y notas correspondientes al en aras de dar a conocer las ideas, tensegundo y tercer tomo, que fueron publi- dencias y aspiraciones del movimiento co- 22 23 �munista, para terminar con la creencia de que éste era un fantasma y demostrar ante el mundo la realidad de su existencia y de sus luchas. l. Burgueses y proletarios. Este apartado inicia con la tesis fundamental de que la historia de la sociedad es la historia de la lucha de clases. Éste es el principio también del materialismo histórico. Según explica Engels en su nota correspondiente a la edición inglesa de 1888 del Manifiesto, la sociedad en la época prehistórica practicaba un comunismo primitivo, el cual vio su fin al aparecer la propiedad privada de los medios de producción. Al dividirse la sociedad en clases, aparecieron los propietarios y los desposeídos, opresores y oprimidos; así en la antigua Roma (ejemplo de la sociedad esclavista) patricios y caballeros vivían de la opresión que ejercían sobre siervos y esclavos; en la Edad Media, aparece la sociedad feudal, en donde la arist0cracia y los señores feudales explotaban a siervos y vasallos y en la sociedad capitalista, los burgueses se sirven del trabajo de los proletarios. Cada una de estas épocas, según el Manifiesto, se caracteriza por una lucha que termina siempre con una transformación revolucionaria. La sociedad contemporánea, a raíz de la Revolución Industrial del siglo XVIII, da fin a la vieja explotación feudal y crea nuevas relaciones de producción, que involucran fundamentalmente a dos clases sociales, la de la burguesía, definida por Engels como "la clase de los capitalista., modernos, que son los propietarios de los medios de producción social y emplean trabajo asalariado" 0 >, y la del proletariado que comprende según el mismo autor a la clase de los trabajadores asalariados que se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder subsistir. La burguesía no es una clase nueva en sí, existía ya desde la época feudal y el Manifiesto le reconoce un papel altamente revolucionario, sobre todo en sus luchas contra las monarquías absolutistas, hasta llegar a tomar la hegemonía política, después del establecimiento de la gran industria y el mercado mundial, en donde, dueña ya del poder absoluto, se convierte en la 24 clase explotadora, "dueña de las fuerzas pro. mas ~ ,,/ ~ _,1· sas'~Z> ducttvas abunuantes y mas granato de todas las anteriores generaciones. Sin embargo, continúa el Manifiesto, al mismo tiempo la burguesía, a raíz de las crisis comerciales cada vez más frecuentes, crea a la vez las armas de su propia destrucción, así como a los hombres que empuñarán esas armas: el proletariado. por la gran industria y pasan a formar parte de la clase trabajador~, o se convierten en reaccionarios que sueñan con volver atrás la rueda de la historia. II. Proletarios y comunistas. En este apartado el Manifiesto aclara la relación que existe entre los comunistas y el proletariado en general y aclara A diferencia de la burguesía, la clase que "los comunistas no forman un partido proletaria nace con la Revolución Indus- aparte, opuesto a los otros partidos obreros"<3> trial; la constituyen los obreros que no que no tienen intereses separados del conposeen más que su fuerza de trabajo, por junto del proletariado ni principios espela cual reciben cada vez menos salario, ciales que imponer, y sólo se distinguen debido a las crisis comerciales antes men- de los demás partidos obreros por su visión cionadas. La lucha entre la clase proletaria histórica de las condiciones sociales y su y la burguesía, principia desde el naci- aspiración de no sólo obtener mejoras en miento de la primera; al principio mediante las condiciones de trabajo, sino de luchar luchas aisladas, paros, huelgas, etc., con lo hasta la total abolición de la propiedad prique logran triunfos efímeros, pero poste- vada de los medios de producción. riormente conforme se desarrolla el capitaSe define al capital no como una lismo y mediante uniones más amplias, nacionales e internacionales (el proletariado . fuerza personal, sino como una fuerza prono tiene patria), la lucha de clases llevará a ductiva, que por derecho debe pertenecer los obreros a un triunfo definitivo sobre la a todos y no sólo a unos cuantos que usuburguesía y al establecimiento de una so- fructúan el trabajo de la gran mayoría de la ciedad en la que no exista la explotación población; es aquí donde se plantea por del hombre por el hombre; es decir, una primera vez la teoría de la plusvalía, al mencionarse que "elprecio medio del trabajo sociedad comunista. asalariado es el mínimo de salario, es decir, la El Manifiesto, no olvida desde suma de los medios de subsistencia indispenluego a otras clases sociales existentes, los saóks. (,ll obrero para conservar su vida como pequeños propietarios, los artesanos, los tal" <4>( el subrayado es mío). Así las gananpequeños comerciantes, los campesinos y cias reales de la producción, van a parar a el pequeño industrial, etc.; sin embargo, mano de la burguesía, quien por este meno considera a estos estamentos como ca- dio acumula más capital, por lo que la lucha paces de enfrentar a la burguesía, ya que debe plantearse en términos de socializar en su afán de sobrevivir, o son arrollados los medios de producción. Es importante 25 �mencionar, los autores lo aclaran varias veces, que en esta lucha no se trata de suprimir la propiedad personal sino la propiedad de los referidos medios de producción: "os ho1rorizáis de que queramos abolir la propiedadprivada. Pero en nuestra sociedad actual, la propiedad privada está abolida para las nueve décimas partes de sus miembros ".<5> El Manifiesto plantea igualmente una lucha gradual para arrancar a la burguesía todo el capital y concentrar, en una primera fase, todos los instrumentos de producción en manos del Estado; una vez alcanzada su dominación política. A raíz del triunfo del proletariado el Estado no desaparece, no será abolido, simplemente se irá extinguiendo; mientras tanto el Manifiesto recomienda para esta etapa conocida como dictadura del proletariado, las siguientes medidas: "l.- Expropiación de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para los gastos del Estado; 2.Fuerte impuesto progresivo; 3.-Abolición del derecho de herencia; 4.- Confiscación de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos; 5.- Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un Banco Nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo; 6.- Centralización en manos del Estado de todos los medios de transporte; 7.- Multiplicación de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de producción, roturación de los terrenos incultivados y mejoramiento de las tierras, según un plan general; 8.- Obligación de trabajar para todos; organización de ejércitos industriales, par- a cabo una lucha política seria, se dedicó a atacar a la naciente burguesía por medio de libelos, canciones satíricas y profecías más o menos siniestras sobre el porvenir de ésta. ticularmente para la agricultura; 9.- Combinación de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a hacer desaparecer gradualmente la diferencia entre la ciudad y el campo; y 10.- Educación pública gratuita para todos los niños; abolición del trabajo de éstos en las fábricas tal como se practica hoy, régimen de educación combinado con la producción material, etc., etc". <6> 111.- Literatura socialista y comunista. En este apartado los autores analizan los diferentes tipos de pensamiento que se originaron a raíz del nacimiento del capitalismo. Empiezan por mencionar el papel crítico que jugó la aristocracia europea, la que ante la imposibilidad de llevar 26 Otro aspecto interesante que estudia el Manifiesto es el socialismo pequeño burgués. No obstante que los autores consideran a la pequeña burguesía como un estamento que oscila entre los dos polos, el proletariado y la burguesía, reconocen el desarrollo que en materia de análisis social llevaron a cabo los exponentes de este pensamiento, sobre todo por parte de los intelectuales franceses quienes llegaron a analizar las contradicciones de las nuevas relaciones de producción, denunciando los efectos destructores de las máquinas, la división del trabajo, la concentración del capital, la escandalosa distribución de la riqueza, la superproducción, ias crisis y la inevitable ruina de su propia clase. Sin embargo, el interés perseguido por estas críticas no era el de llevar a cabo una lucha en contra de la burguesía, sino de restablecer los antiguos mémdos de producción y de cambio, por lo que este socialismo fue considerado por Marx y Engels a la vez utópico y reaccionario. Este socialismo utópico francés, tuvo repercusiones limitadas en Alemania en donde los ''filósofos, semifilósofos e ingenios de salón" <7>, quisieron adaptar esta nueva crítica a la antigua conciencia filosófica alemana, por lo que las ideas perdieron toda su significación práctica, tomando un carácter puramente literario. Fueron los propios alemanes quienes bautizaron esta nueva literatura como "socialismo verdadero". El totalitarismo alemán protegió a la pequeña burguesía contra los embates del naciente capitalismo. Según Engels, en su nota a la edición alemana del Manifiesto de 1890, "La tormenta revolucionaria de 1848 barrió esta miserable escuela y ha quitado a sus partidarios todo deseo de seguir haciendo socialismo". El Manifiesto critica igualmente al socialismu burgués o conservador, representado por filántropos, humanitaristas y economistas, que buscan remediar los males sociales mediante reformas administrativas, ayudas caritativas y mejoras en las condiciones de vida; ideas que en el fondo sólo buscan consolidar la sociedad burguesa, sin llegar a tocar el fondo del problema: la propiedad privada ele los medios de producción. Por lo que se refiere al socialismo y comunismo utópicos, el Manifiesto hace una crítica comprensiva a los planteamientos de Saint Simón, F ourier y Owen> señalando que sus tesis aparecieron en épocas tempranas del capitalismo, por lo que era difícil prever el fenómeno de la lucha de clases y su desenvolvimiento. Para estos pensadores, el proletariado no tenía un papel histórico en particular y las formas de acción política y revolucionaria eran rechazadas; sin embargo, reconoc~n sus aciertos en cuanto a la supresión del contraste entre la ciudad y el campo, la abolición de la familia, la ganancia privada y el trabajo asalariado. Concluyen los auto- 27 �res que no obstante estos pensamientos revolucionarios, por una falta de visión dialéctica de la sociedad, los discípulos de esta corriente llegaron a formar sectas tan ilusas y reaccionarias como los falanasterios, las homes colonies y las-icarias, comunas que procuraban vivir un socialismo primitivo, que al final de cuentas dejaban de lado la cuestión fundamental de la propiedad burguesa. IV.- Actitud de los comunistas respecto de los diferentes partidos de oposición. 1871; el segundo de la comuna de París a la Revolución Rusa y el tercero de la Revolución Rusa a nuestros días. A pesar de la derrota de los obreros en París (1848) y la condena de los comunistas en Colonia, Alemania (1852) y de que tanto Marx como Engels reconocían algunos defectos en la redacción del Manifiesto: "aunque las condiciones hayan cambiado mucho en los últimos veinticinco años, los principios generales expuestos. . . siguen siendo hoy, en grandes rasgos enteramente acertados" <9>, los autores se involucraron hasta su muerte, en una lucha tratando de organizar al proletariado internacional en un solo ejército, bajo una sola bandera y con un solo objetivo. En este pequeño apartado, se reproduce parte de lo expresado en el número 11 y se exponen brevemente las luchas que en Francia, Suiza, Polonia y Alemania llevaban a cabo los comunistas al lado de la Marx redactó los estatutos generales clase proletaria y aún de la burguesa cuan- de la asociación internacional de los trado ésta actuaba en forma revolucionaria. bajadores, quienes en Í864 celebraron lo que hoy se conoce como la Primera InterPor último, concluye el Manifiesto: nacional, que si bien tendría una breve "los comunistas consideran indigno ocultarsus existencia, sirvió como punto de referencia ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que a las luchas obreras de finales del siglo pasus objetivos sólo pueden ser alcanzados sado y principios del actual, que lograron derrocando por la violencia todo el orden so- algunos triunfos como la reducción de la cial existente. las clases dominantes pueden jornada de trabajo, el reconocimiento al temblar ante una Revolución Comunista. Los derecho de huelga, el establecimiento de proletarios no tienen nada que perder en ella, la seguridad social y tratos preferenciales como no sean sus cadenas. Tienen en cambio a mujeres y niños en los centros de trabajo. ' un mundo que ganar". <8> Ya en 1882, Engels señalaba a Rusia A manera de conclusión diremos como la vanguardia del movimiento revoque Lenin reconocía tres periodos prin- lucionario de Europa. Posteriormente a la cipales de la historia a partir de la publica- Revolución de 1905, en 1917 (tras la caída ción del Manifiesto, el primero de la Revo- del imperio zarista), los obreros rusos dirilución de 1848 a la comuna de París en gidos por Lenin alcanzaban el primer 28 triunfo del proletariado mundial: el establecimiento del primer régimen socialista, conocido como Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, los países liberados de la invasión nazi por el ejército soviético, adoptaron también al socialismo como forma de gobierno. A ellos se sumarían posteriormente China, Mongolia, Corea del Norte, Cuba y Vietnam, lo que significó que más de una tercera parte de la humanidad vivió bajo los postulados de Marx y Engels, si bien con características particulares en todos los casos. A la fecha, tanto la URSS como los países de Europa Oriental han abandonado formalmente el sistema socialista, fundamentalmente porque éste nunca logró pasar de la etapa de la dictadura proletaria, periodo de transición política que Marx predijo como paso necesario para el establecimiento pleno del socialismo, y en cambio se creó una clase burocrática que pretendió eternizar este-periodo transitorio, que convirtió a estos regímenes en una dictadura a secas, en la que los proletarios nada tenían que ver. Para 1985 la URSS dirigida entonces por Mikhail Gorbachev, intentó por medio de la perestroika (restructuración) y la Glasnost (apertura), llevar a cabo cambios tendientes a corregir la situación, sin embargo el mal ya estaba hecho. Tanto los soviéticos como los habitantes de la Europa socialista, idemifi- caban capitalismo con libertad y socialismo con dictadura. El 9 de noviembre de 1989, el muro de Berlín fue derribado, lo que significó el inicio del derrumbe del socialismo europeo. No obstante lo anterior ni el socialismo ni los socialistas han desaparecido del escenario mundial. Los partidos socialistas y comunistas, siguen manteniendo en esos países y en el resto de Europa una presencia significativa, baste para ello señalar que en Rusia el Partido Comunista, es el que, en años recientes, mayor votación ha recibido en las elecciones parlamentarias; lo propio ocurre en Polonia, Hungría y otros países que habían abandonado el socialismo tras la caída del muro de Berlín, lo que hace prever un nuevo giro hacia un socialismo sin los vicios y los errores cometidos en el pasado. No obstante lo anterior, podemos decir que la doctrina marxista es la que más ha puesto en riesgo los intereses capitalistas; ha sido probada con éxitos y fracasos; es la única que ofrece una explicación racional del proceso histórico y un método para terminar con la explotación del hombre por el hombre, Salcido Beltrán comenta: "el marxismo es mucho más que una teoría social; está comprobada. Las teorías comprobadas alcanzan el carácter de leyes científicas. El marxismo es una ciencia social de leyes comprobadas y vigentes. Su vigencia es plena, mientras existan el capitalismo, el trabajo asalariado, la plusvalía, la explotación, la injusticia socialy la dictadura de la burguesía". 29 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Federico Engels. Nota de Federico Engels a la edición inglesa de 1988 del Manifiesto del Partido Comunista Obras Escogidas de C. Marx y Federico Engels. Editorial Progreso, Moscú 1969. Pág. 34. 2.- C. Marx y F. Engels. Manifiesto Comunista. Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso,Moscú,1969. Pág. 39. 6.- lbidem. Pág. 52. 7.- lbidem. Pág. 56. 5.- Ibídem. Pág. 48. Santos Garza Flores* 8.- lbidem. Pág. 63. 9.- C. Marx y F. Engels. Prefacio a la Edición Alemana de 1872. Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, Moscú, 1969.Pág.39 3.- Ibídem. Pág. 45. 4.- Ibídem. Pág. 47. "POEMAS" 10.- Arturo Salcido Beltrán. La Celebración Silenciosa del Marxismo. Revista Macro EcoQomía No. 57, abril 15 de 1998. México, D.F., 1998. Pág. 30 BIBLIOGRAFÍA Engels F. El Origen de la Familia, la Pro- Lenin V.I. Vicisitudes Históricas de la Docpiedad Privada y el Estado. Obras trina de Carlos Marx. Obras EscogiEscogidas de C. Marx y F. Engels. das de V.I. Lenin. Editorial Progreso, Edit. Progreso, Moscú, 1969. Moscú, 1969. Engels F. Del Socialismo Utópico al Socia- Marx C. y Engels F. Biografía del Manifiesto lismo Científico. Obras Escogidas de Comunista. Edit. México, S.A., 1949. C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, Moscú, 1969. Marx C. y Engels F. Manifiesto del Partido Comunista. Obras Escogidas de C. Le ninV. l. Carlos Marx. Obras Escogidas de Marx y F. Engels. Edit. Progreso, MosC. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, cú, 1969. Moscú, 1969. Marx C. Crítica del Programa de Gotha. Lenin V.I. Carlos Marx. Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, Salcido Beltrán Arturo. La Celebración SiMoscú, 1969. lenciosa del Marxismo. Revista Macro Economía No. 57, abril 15 de 1998. México, D.F. Lenin V.I. Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo. Obras Toe Oxford Companion to Politics of the escogidas de V.I. Lenin. Editorial ProWorld. Oxford University Press. New greso, Moscú, 1969. York, 1993. 30 CANCIÓN Mi canto ya es sonoro sepultó la sordidez de ayer. Mi canto es ahora la plegaria que torna sumisa a la fiel devoción. Mi canto es vástago al que adoro, que alegra el concierto de mis días que duplica con amor mis energías que inunda la doblez de mis secretos. Sombras, vestigios del anquilosado mayo; espectros que hurgan en la amplitud de la nueva primavera; falacias que deploran la firmeza del reciente colorido; intrigas que traman derrocar en arcaísmos el reestructurado poderío. Germen diligente es el tránsito al ocaso; recta vía que fustiga los desvíos al retorno: lastre irreverente en la liturgia de mi canto. Coro de liberación al sojuzgado,. meditado ritmo que propicia la fuga de una milicia en resu,rección. Tal es mi feracidad ante el pregón de enmudecer la lira que en su tema eterniza acordes de alegría en el mutismo de mi soledad. • Profesor normalista. Lic. en Letras Españolas, egresado de la Facultad de Filosofla y Letras de la U.A.N.L Autor del libro "Precoz Laberinto", que reroge su obra poética. 31 �A SAMUEL NOYOLA Te trae la luz de la tarde CUANDO LLORAN LOS ÁRBOLES ¿CÓMO? ¿Cómo fue la disección? ¿Cómo provino la diversidad.~ ¿Cómo? ¿Acaso declinó el sol la órbita terráquea? ¿Fue que el agua delinquió la presencia dual? ¿O la flor sin pistilo quisosabersefecunda? ¿Qué, la lava candente tornó a la frlgida región? ¿Decidió el bosque cambiar por desértico oasis? ¿O la risa aceptó morar en el oceánico llanto? Cuando lloran los árboles la negación de la savia que no nutre sus vasos. Cuando el miocardio suspende su lento latir. Cuando el aire, enrarecido, asfixia los tubérculos del nuevo ser. Todo es lamento y en denuestos se bate la crítica responsabilidad. Sobrellevar el lastre de la condición humana es imbfbito ocre que invita a superar con argucias, falacias o entereza el histriónico momento de aceptar la realidad. 32 a este vagón espectante del viaje (sin rechazo polar del crucero itinerante) para desovar en la charla los humores advenidos a todo trashumante. Te recibe fraterna la mirada del visor insobornable en la caída el poliedro tamizado de verdad generada en el trasunto de los días. Nos asiste en este cót>Jclave de palabra y pensamiento la tenaz contienda de celebrar lo auténtico. Signa nuestro encuentro el amor creciente por la empresa de perpetuar en la vigilia los oníricos secretos: pobladores de babélica morada plena de dilucidan/es a,pegios. Sella el final de tu visita la alianza vesperal de quien te trajo con la nívea promesa de en el alba fecundar la continua ocasión de nuestro diálogo. 33 �Necesarias reformas a la administración municipal Roberto Benavides González* La reforma política mexicana que forma parte de la transición de un régimen de partido de estado hacia un modelo de alternancia, será incompleta si las reformas no llegan hasta las administraciones municipales, donde es fácil localizar los rasgos del presidencialismo. Como se sabe, los modelos políticos tienen su sustento en las leyes, por lo que los cambios y la transición misma se expresa en ellas. En México vivimos en los últimos 20 años un proceso ininterrumpido de "reformas de legislaciones", desde la Constitución misma, leyes reglamentarias, códigos, constituciones locales etc.; estos cambios son producto de nuevas condiciones políticas, de cambios en la correlación de fuerzas en las cámaras y en general una tendencia histórica que apunta hacia la transformación de un régimen político autoritario y antidemocrático a uno de mayor democracia, de alternancia, de amplia y conciente participación de la población en los asuntos públicos. El Municipio -la administración municipal- es hoy uno de los últimos rincones del "viejo régimen", urge que los cambios y la democratización lleguen a este nivel de Gobierno. En Nuevo León, como en el resto del país, las administraciones municipales -jurídica y políticamente- son expresiones del -histórico- presidencialismo mexicano; donde el presidente designa a los gobernadores, estos a los alcaldes, las regidurías se reparten entre "las centrales" obreras, campesinas, populares. En este modelo el cabildo -los síndicos y los regidore~- son en el mejor de los casos . de los actos de la so Io "mu dos " testigos administración municipal y en la mayoría simples comparsas del alcalde en turno al ' cual le aprueban sus decisiones, le aplauden sus discursos e invariablemente le aprueban -también- sus informes financieros; claro esto no es gratuito, el alcalde respeta las concesiones, posiciones, áreas o zonas de influencia de las centrales; les ca~cela multas, les exime del pago de permisos u otros, en casos extremos se hace de la vista gorda frente a violaciones fla- * Lic. en Derecho, maestría en Derecho Lahornl. Profesor de tiempo completo en la Preparatoria No. 9 Y en la Fac. de Ciencias Políticas de la U.A NL actualme.·,.. ..,,, R,,.d:-' -1 ., 111 • • • _, Monterrey, N.L. • • • ., uU, "6'.luOr ue1 LP'LUDJClplO ue 34 grames a leyes y reglamentos; la antetior es una de las causas de la politización del comercio informal, de la invasión de áreas municipales y de tantas y tantas irregularidades en la vida institucional de los municipios; de ahi que las administraciones municipales priistas han sido a los ojos de I la mayoría de ta población como ínsulas o cotos al -servicio de un grupo. ~ porque coinciden, porque confían en la honorabilidad del alcalde y su administración, sin embargo, este modelo es antidemocrático; relega al cabildo, como lo veremos más adelante, cfütndo analizaremos algunos a;tículos de la Ley Orgá~ica de la Administración Pública Municipal, al papel de simple testigo cie los actos de· la administración. Con este mismo modelo es con el que el Partido Acción Naeional, ha venido gobernando las principáles ciudades del . Estado, en algunas ttene aos y basta tres trienios; dichas administraciones han realizado cambios administrativos importantes; si bien han terminado con prácticas notoriame n te corruptas, se han acoplado -sobre todo los alcaldes- a este modelo donde el alcalde es el que concentra las decisiones político-administrativas más importantes, es por asi decirlb la figura más determinante de la administrab'ión-muni. cipal. La Ley Orgánica de la Administración Pública Municipal es la que establece las atribuciones, deberes, bases para la organización y funcionamiento de los ayuntamientos; el artículo décimo que expresa claramente los alcances, la responsabilidad de los mismos; a la letra dtci: ''!2Js ayuntamientos serán cuerpos colegiados, deliberantes y autónomos; constituirán el órgano responsable de administrar cada . ~ Los cabildos donde e't PAN gobierna actúan casi siempre igual que lo • · hacían los cabildos priistas cuando este partido era el mayoritario, avalando lo que sus alcaldes hacen o dejan de hacer; las voces criticas o cuestionadoras se intentan acallar al viejo estilo priista, aprobar los informes financieros se convierte en asunto de principio, lo contrario -preguntar, inquirir, cuestionar- es hacerle el juego al priismo. Esta política es perfectamente explicable aunque no justificable, lo hacen �municipio y representarán la autoridad superior en los mismos". Este principio que proyecta el ayuntamiento como el órgano responsable y autoridad superior de los municipios, se neutraliza y desnaturaliza a lo largo de la ley en cuestión, otorgándole facultades al alcalde y en general al cuerpo administrativo, en detrimento del ayuntamiento, es decir de los síndicos y regidores. '' ¡: El artículo dieciocho del citado ordenamiento, determina que "la instancia de dirección administrativa, gestión social y ejecución de los acuerdos o resoluciones del ayuntamiento, es elpresidente municipal", a los "síndicos municipales les toca vigilarla correcta recaudación y aplicación de los fondos públicos", y los regidores son colegiada y conjuntamente el cuerpo orgánico que en conjunto con los anteriores delibera, analiza, resuelve, controla y vigila los actos de la administración municipal". 1 1 1 ' Como se percibe en el fragmento citado, la Ley Orgánica de la Administración Pública Municipal, otorga a los síndicos y regidores facultades inequívocas; sin embargo, cuando la ley define las atribuciones del ayuntamiento en el artículo veintiséis, casi todas ellas son de carácter genérico y las de perfil específico como el plan municipal de desarrollo, la constitución de órganos de planeación, elaborar presupuestos anuales, etc. en gen~ral están dirigidas a la planeación, por lo que para el cuerpo colegiado formado por los síndicos y regidores su capacidad queda circunscrita en los hechos a aprobar, planear, construir, publicar, y en el mejor de los casos a vigilar. Por el contrario, cuando la ley se refiere a las facultades y obligaciones del presidente municipal le atribuye: cualidades como: "planear, programar, presupuestar, coordinar, evaluar, puede celebrar actos, convenios, contratos necesarios para la buena marcha de los servicios municipales, otorgar nombramientos de los fuf!cionarios"; de tal suerte que en los hechos, en la vida misma de la administración municipal, el cabildo, sus comisiones son solo "de consulta", sus opiniones no son obligatorias para la administración. importante esfera de la vida política que es el municipio; también pretendemos emplazar al PAN, que hasta ahora ha olvidado todo su discurso sobre la democratización de la administración pública municipal, y como lo hemos señalado en di- versas ocasiones, se ha acoplado perfectamente a la estructura creada por el priismo, donde se reproducen las anacrónicas formas del presidencialismo, otorgándosele al alcalde facultades muy por encima de los cabildos. A lo anterior agreguemos que la composición de los cabildos tiene una representación proporcional nada democrática; el partido del alcalde que es el partido triunfador, está notoriamente sobre representado, tiene una mayoría aplastante. Los partidos minoritarios unificados no llegan ni siquiera a tener la mitad de los votos del partido del alcalde, por lo que también es necesario replantear las fórmulas de representación proporcional en el nivel municipal. Las anteriores son ideas iniciales en torno de las cuales los diputados, el alcalde, los regidores, los síndicos, los comités mun~cipales del Partido de la Revolución Democrática en Nuevo León estamos intentando armar un proyecto integral que ponga en el centro el asunto de avanzar en la democratización de la vida municipal, buscamos unificar las ideas, las prácticas de todos nuestros representantes en esta 36 37 �México: hacia una reforma financiera Rodolfo A. Montoya• Los acontecimientos económicos Trataremos estos temas con el y financieros más recientes, han desper- objeto de hacerlos más entendibles y tado un interés inusitado en la población despertar algunas inquietudes por saber lo de nuestro país, que hace indispensable que implican en el futuro próximo. explicar con claridad lo que sucede y lo que implican los hechos y cómo debemos preAnatocismo pararnos. Es el cobro de intereses sobre inteLa crisis en Asia, la baja en los pre- reses o, matemáticamente, es la aplicación cios del petróleo, el anatocismo,el FOBA- de una tasa de interés compuesta, o la PROA, el lavado de dinero, la contamina- capitalización de intereses. ción y una corrupción generalizada en una sociedad que se ·debate en medio de una Para entender lo anterior es imporcontrastar/te realidad económica, tal parece tante saber cuál es la tasa de interés simple. que son los siete pecados capitales que Veamos un ejemplo: suponga a una perensombrecen el fin de este sexenio. sona que incurre en una deuda de cien ,, ¡¡' 1 11 1 Sería muy ambicioso abordar todos estos temas de gran interés aunque de una cierta manera se relacionan entre sí. En esta ocasión hablaremos del anatocismo y el FOBAPROA ya que involucran a la ciudadanía. ¿Quién no debe o ha tenido alguna deuda en su vida? ¿quién no ha tenido alguna cuenta de ahorros o inversiones en alguna institución bancaria? * Lic. en Eanwmia• pesos, a una tasa de interés de 2% mensual (dos pesos de cada cien pagará de interés) y puede pagar su saldo como quiera. Si lo desea pagaría solo intereses. Supongamos que en los primeros tres meses después de contraer su deuda ' nuestro amigo no paga los intereses. Si aplicamos la tasa de interés /J1oe;tro de Asignatura · "'A" en la Esauia Preparatoria Trns de esta institución. 38 simple, el deudor pagaría simplemente la población. $6.00 de intereses como resultado de mulEsto se agudizó cuando se impletiplicar los dos pesos de cada mes por los mentaron sistemas de crédito en donde tres meses que adeudan. por, "comodidad" al principio se pagaba una Pero si aplicamos el interés com- parte de los intereses y al final se saldaban puesto, nuestro personaje pagaría como en un capital que los acumula capitalizánsigue: en el primer mes dos pesos de inte- dolos o en otras palabras, convirtiendo rés que irían al capital inicial de cien pe- dicha deuda en una inmensa bola de nieve. sos y al empezar ~l segundo mes su adeudo El Fobaproa es ya de ciento dos pesos. Al término del segundo mes se aplica la tasa del 2% a los El llamado Fondo Bancario para $102.00 y nos da un valor de $2.04 y al vencer su adeudo, acumula un saldo de Protección del Ahorro o FOBAPROA, se $104.04, se aplica lo mismo al tercer.mes o instituyó con el fin de rescatar al sistema sea un 2% sobre $104.04 y resulta que sus financiero mexicano. Es un fondo que se intereses son de $2.08 y así sucesivamente. inició por parte de los bancos para enLa suma de los intereses a pagar serán de frentar problemas menores y que ahora, con fuertes aportaciones de recursos fis$6.12 bajo este sistema. ¿Cuál método es justo o injusto? La Suprema Corte de Justicia estudia la práctica del anatocismo y próximamente, semanas tal vez, se deberá sentar jurisprudencia al respecto. La prohibición del anatocismo (capitalización de intereses) es válida en una situación de muy baja inflación (aumento de precios) como era en las décadas de los SO o 60 y aún la mitad de los 70. Al venirse la inflación con tasas de dos cifras: 10% o más, la situación econórruca cambió radicalmente distorsionando la práctica del cobro de intereses, pero las leyes no se modificaron a las nuevas condiciones imperantes, generando los consecuentes costos sobre amplios sectores de 39 �cale-. dc..:I gohierno, se convierte en un pro- nas, empresas, mismos bancos), se ponen hlcma q11c tiende a ser otro negro capítulo en peligro los depósit0s de los ahorradores. en la reciente historia C'< '<, nómica de México. Por esto se hizo necesaria la intervención del gobierno para evitar el pánico Este problema lo han vivido otros financiero y una severa crisis en el sistema. países; como Chile, E.U., entre otros. Lo En est0s casos, los gobiernos dejan quebrar malo es ciue éste se da en un momento de a los bancos insolventes, apoyan a los que cambio político en el que algunos partidos tienen problemas de liquidez (flujo de políticos quieren aprovechar esta situación efectivo) y envían al erario público el monsin medir el costo social que este problema tO del quebranto. provocaría si se agudiza en este sentido, y este cosco sería una crisis económica más La crisis de la década pasada en las (de fin de sexenio) y de la cual es muy difí- sociedades de ahorro y préstamo en Estacil que nos recuperemos a niveles alcanza- dos U nidos, costó a sus contribuyentes casi dos anteriormente. el 3% del Producto Interno Brut0, y debido a la intervención gubernamental, que se Un quebranto bancario se presenta retrasó muy poco y fueron muy ágiles, la de la siguiente forma: de cada peso que adjudicación y remate de las garantías de prestan los bancos, aproximadamente 90 los deudores, el cost0 social no fue mayor. centavos pertenecen a los depositantes (o ahorradores) y 10 son de los accionistas. Si Sin embargo, en nuestro caso, tenelas cosas marchan bien y se cumplen los mos leyes y sistemas judiciales inadecompromisos de deuda, los ahorradores cuados a las cambiantes circunstancias ecoreciben un rendimiento, y los bancos obtie- nómicas, y en la defensa de los deudores, nen excedentes para cubrir sus diferentes se termina pasando la factura a los contrigast0s, mantener reservas y las conse- buyentes; y no para ahí, sino que entre más cuentes utilidades. tiempo transcurra en dar una solución o formalización a esta deuda pública "de ¿Qué pasa si los deudores no pagan? hecho", el mont0 de esta factura es cada vez peligra entonces el dinero de los ahorrado- mayor. res y de los accionistas. Primero se usan las reservas preventivas, y en ocasiones se En otras palabras, el quebranto al realizan cargos al capital. banco y el cargo al erario público provienen de los fraudes, del oportunismo y de la moPero cuando el monto vencido re- rosidad de miles de deudores. El no pagar basa el capital del banco, éste es insolvente genera un cargo al erario público y el y los accionistas pierden su dinero. Si per- FOBAPROA, querámoslo o no, es ya Deusiste la morosidad de los deudores (perso- da Pública. Solo resta atenuar sus efectos 40 este tipo de situaciones y definir claramente las reglas del juego. Si se piensa evitar el anatocismo deberá definirse sobre el fundamento lógico de su aplicación o eliminación, no debiendo olvidar que el inversionista (ahorrador o accionista) esperan obtener atractivos intereses reales para El ahorro en México significa como seguir ofreciendo fondos prestables a los el 21 % del PIB, y es insuficiente, por eso solicitantes de crédito. tenemos Deuda Externa. Y si algo ha fallado y se ha puesto en evidencia, no son sólo Se requiere poner en marcha un las decisiones de política económica, sino estricto control en el ocorgamiento de créun mal control en la aplicación de créditos, ditos, evitando fraudes, o créditos cruzados deficientes auditorías y un sistema judicial o cultura del no-pago que tanto ha perjuineficaz. dicado a la economía. por medio de las gestiones de recuperación, de la eficacia del sistema judicial y que el problema, ya de por sí grave, no se radicalice en lo político. Solo así los ahorradores no perderán su dinero ni su fe en el sistema de pagos. Un país sin ahorro es una economía colapsada y el costo social -vía impuesY para agilizar la verdadera función tos- de pagar una serie de desaciertos se de la protección al ahorro, se precisa un llama FOBAPROA. ágil sistema legal que adjudique y remate con eficacia los activos o garantías tomadas La Reforma Financiera que se pre- y así mejorar la calidad de los activos del tende dar a nuestro país, debe prevenir sistema bancario. 41 �La autoestima en los adolescentes Linda A. Osorio Castillo• La adolescencia es una etapa de transición entre la niñez y la vida adulta por la cual deben pasar los individuos antes de que puedan tomar su lugar como mayores; en esta etapa madura el instinto sexual y, según Piaget, esto último lo lleva a constantes desequilibrios, que le permiten acceder potencialmente a un equilibrio en el pensamiento y la afectividad, superior al de la segunda infancia. como emocional, porque en ésta el individuo recapitula la infancia y de la misma manera que la atravesó lo hará en la adolescencia y al suceder así, podemos, como maestros, comprender el comportamiento y las circunstancias de nuestros alumnos adolescentes. Ana Freud, al igual que Piaget, caracterizó la adolescencia como un período de desequilibrio psíquico y además conflicto emocional y conducta errática y la razón de estos desajustes, según A. Freud, se deben a la madurez sexual, que se alcanza en la pubertad. Erickson menciona que en la pubertad y la adolescencia se ponen en duda las mismidades y continuidades que se habían logrado con anterioridad. Como han mencionado esos autores, la adolescencia es una etapa dificil en el desarrollo del individuo, tanto física • Ingeniera Ovil egmsat/a de la Facultad Aut6no""' de Yucatán. Maestra de Matemáticas en el Sistema Abierto de la Preparatoria Tns de la U.AN.L 42 Retomando a Piaget, antes de llegar amor; pero este amor es una proyección al concepto de autoestima, hablaremos de ideal a un ser real, ama en el vacío y de los cambios sufridos en la adolescencia forma afectuosa. desde dos perspectivas: Su afectividad constituye siempre - El pensamiento con sus nuevas ope- el resorte de sus acciones, pero no es nada sin la inteligencia, puesto que ésta le da raciones y la afectividad. los medios y aclara sus objetivos. En cuanto al pensamiento podemos Lo que caracteriza a la adolescencia decir que el adolescente tiene un gran interés por problemas inactuales, y una es su poder de reflexión y hemos visto que gran facilidad para elaborar teorías y cons- también el egocentrismo. Erik H. Erikson truir sistemas o sea se da paso al pensa- afirma que la gente joven puede ser notamiento formal o hipotético deductivo. Este blemente exclusivista y él mismo opina nuevo tipo de pensamiento le lleva a sacar que el peligro en esta etapa es la confusión conclusiones que son válidas, indepen- del rol; partiendo de estas dos caracterísdientemente de su autenticidad. Tar.1bién ticas y complementando con que su visión le permite desligarse de lo real y poder ideológica de la sociedad, hace al adotrazar reflexiones y teorías, es decir, tiene lescente ansioso por ser aceptado por sus libre actividad de reflexión espontánea. iguales, tenemos que si esto no sucede Este nuevo poder mental empieza incorpo- puede producir en el sujeto en ocasiones, rándose al mundo en una asimilación ego- ansiedad u otros patrones de reacción ante céntrica y por eso piensa que a través de la realidad, o en su interacción con los su reflexión el mundo debe someterse a demás y sobre todo le ocasiona que su autoestima baje, provocando en el indilos sistemas que él inismo construyó. viduo estados depresivos que lo sacan de En lo que a la afectividad se refiere, su concentración y le roban su bienestar existe un paralelismo entre el desarrollo emocional. del pensamiento y ésta. La afectividad del La autoestima, sobre todo en la adolescente se afirma mediante la conquista de la personalidad y su incursión en adolescencia, juega un papel muy imporla vida adulta. Se sitúa como igual frente a tante en las relaciones con los demás y en sus mayores sintiéndose distinto a ellos y sus condiciones para aprender. por eso pretende superarlos y sorprenNo hay que confundir la autoestima derlos y eso mismo hace que sus planes oscilen entre sentimientos generosos y con el autoconcepto, Fierro menciona que en realidad esta es parte del autoconcep_to. megalómanos. En la adolescencia se descubre el El autoconcepto, denominado tam43 �Menciono lo anterior porque, al menos yo, en ocasiones, no lograba comprender por qué unos alumnos tan inteligentes no tenían éxitos escolares en unas áreas y en otras sí, o se daba esto en un período y en otro no. Comprendí lo que les sucede a los alumnos cuando supe que. el autoconcepto es multidimensional y cada una de sus dimensiones explica roles diferentes del yo. Rice menciona que los individuos pueden tener autoconceptos diferentes, elaborados según las circunstancias y las relaciones controladas por él, o sea que el autoconcepto se aprende y el sujeto como va cambiando a lo largo de su embriogénesis, va aprendiendo conceptos nuevos de sí mismo. Fundamentamos esto en Piaget, que dice que cuando se aprende es porque se han desarrollado estructuras previas que llevan al individuo a conocimientos más complejos, pero es a través de la asimilación. bién concepto de sí mismo, se define como la opinión o impresión que la gente tiene de sí misma, es su identidad autohipotemada la cual se desarrolla a lo largo de muchos años; es el conjunto de percepciones cognoscitivas y actitudes que tiene Entonces de acuerdo con esto, el acerca de sí misma. Es la suma total de sujeto aprende de sí y su yo pasa por cuatro descripciones y evaluaciones que el sujeto dimensiones de autoconcepto: tiene de sí mismo. 1.- Autoconcepto general: Consiste en la percepción global que el adolescente tiene de sus capacidades y su status y de los roles del mundo externo. Como maestros de adolescentes, es importantísimo conocer estos aspectos que estamos tocando, puesto que en ocasiones, sin saberlo, contribuimos al éxito o fracaso 2.- Autoconceptos temporales o cambiandel alumno. No basta tener buena voluntad tes, influidos por experiencias actuales; para enseñar, se requiere tener conocipor ejemplo, el comentario crítico de miento de lo que origina el comportaun maestro puede producir sentimienmiento de los alumnos adolescentes. to temporal de minusvalía. 44 3.- El yo social, que es el yo en sus relaLa importancia de la autoestima en ciones con los demás y el yo al que los el adolescente la enfocaremos desde dos otros reaccionan. aspectos: 4.- El yo ideal, que es la imagen proyeccada de lo que le gustaría ser al ado- lescente, estas imágenes pueden ser realistas o no. Relaciones con los demás. Éxito académico. Relaciones con los demás Recapitulando los comentarios y definiciones anteriores, podemos ver qué importante es para el adolescente ser aceptado en la sociedad, que su reflexión egocéntrica lo obliga a pensar en sí mismo y a conocerse. Pero que por la propia naturaleza de transición que caracteriza esta etapa le lleva a diferentes valoraciones de su yo que le permiten emitir juicios evaluativos de autovaloración y precisamente esos juicios de autovaloración componen la autoestima. Con respecto a las relaciones, basándonos en lo que opina Rice, diremos que es más probable que quienes se aceptan acepten a los demás y sean aceptados por ellos, ya que existe una correlación positiva entre la aceptación de uno mismo, el ajuste social y el apoyo social. Los adolescentes que en sus relaciones con los demás son más flexibles y adaptables, son los que tienen mayor autoestima; contrariamente, los que tienen baja autoestima desarrollan con más frecuencia sentimientos de aislamiento y viven en soledad porque se les La autoestima es el valor que los hace más dificil comunicarse con los demás individuos ponen en ei yo que perciben. y centran su esfuerzo en agradarles. La evaluación que hacen de sí es con respecto a comparaciones de las partes de su cuerpo, habilidades motoras, capacidades intelectuales, habilidades sociales y sus ideales. Todo esto tiene que ver desde luego con las cuatro dimensiones de su autoconcepto. Si la evaluación que hacen de sí mismos los lleva a aceptarse y a aprobarse y a un sentimiento de valor propio, tienen una autoestima elevada, de lo contrario puede dar como resultado una condueta confusa y autoconsciente. Tener buenas relaciones con las personas que rodean al individuo, contribuyen a proporcionar a éste bienestar emocional, que se asocia con el ajuste psicológico positivo. Para el adolescente es fundamental el se~tirse aceptado y esa aceptación inicia desde el seno del hogar; Fcordando que en la adolescencia se recapitulan las etapas de desarrollo de la infancia, por eso, si desde niño no se le proporcionó seguridad al individuo, es probable que su desarrollo emocional no sea satisfactorio al llegar a la 45 �adolescenc~ que como se dijo con anterioridad, es una etapa de constantes desequilibrios y desajustes antes de llegar a la adultez. La autoestima surge de la interacción humana en el que el yo es considerado imponante para alguien; el ego va creciendo a partir de pequeños logros, alabanzas y éxitos, desarrollándose también en el individuo la expectativa de autoeficacia que es la convicción de que uno puede llevar a cabo con éxito la conducta necesaria para producir determinados resultados. Las expectativas de autoeficacia son importantes tanto para el inicio como para el mantenimiento de una conducta determinada, en este caso en las relaciones interpersonales. Como maestros de adolescenteS -dado que no es nuestro papel, ni estamos aún capacitados para resolverles sus problemas-- quizá nuestra contribución más imponante al detectar problemas, sería platicar con los padres y hacerles ver que una forma en que ellos pueden ayudar a su hijo a tener una transición exitosa a la vida de adulto es manteniendo vínculos emocionales con sus hijos y respetando su individualidad; aunado a esto y de vital importancia, es tener un hogar feliz en el que el hijo pueda crecer. el logro y el aprendizaje; incluso se sostiene que el autoconcepto y la autoestima constituyen un predictor del futuro éxito escolar, mejor que las medidas de aptitud o cociente. Los adolescentes con más elevada autoestima son también más aventajados en la escuela, encontrando aquí una doble asociación: un autoeoncepto elevado contribuye al éxito en la escuela y a su vez éste contribuye a construir un autoconcepto positivo. Los individuos que atravesaron satisfactoriamente la etapa industria versus interioridad, habrán desarrollado elementos fundamentales del uso de la tecnología y si además se les proporcionó la confiama y seguridad necesaria tanto en el hogar como en la escuela, y habrán aprendido a tener un buen autoconcepto, expectativas de logro, etc., porque todo esto en gran medida es aprendido y generalmente se aprende de personas significativas en nuestras vidas. La relación autoconcepto -éxito académico (en doble asociación, como se habló anteriormente), empieza desde los primeros grados. Quienes ya tienen una imagen negativa de sí mismos antes de entrar a la escuela, creen que no son capaces de hacer las cosas bien y consecuentemente no lo hacen. Las personas significativas en la vida del individuo, como pudieran ser padres, maestroS, hermanos, compaÉxito académico ñeros, etc.., pueden tener una influencia Existe una correlación entre el auto-· importante en el autoconcepto académico concepto y el éxito académico; están de- de los estudiantes. Si estas personas manimostradas las asociaciones de los dos, con fiestan actitudes positivas en relación con 46 la capacidad académica del individuo, es más probable que le infundan confianza en sus capacidades y tenga éxito en la escuela; y contrariamente, si estas personas se burlan o tienen una mala opinión de ellos, les hace sentirse torpes y su autoestima baja y les trunca sus aspiraciones vocacionales. Existe una correlación positiva entre el grado de autoestima y el nivel de aspiraciones. Los adolescentes con baja o alta autoestima consideran importante seguir adelante, pero la expectativa de éxito es menos probable entre los que tienen baja autoestima Los de alta autoestima, no so!J aspiran a tener éxito sino que tienen mayor confianza en que pueden hacerlo, es por ello que su probabilidad de éxito es mayor. tituye el aprendizaje escolar, el ser humano está compuesto de varias panes, el yo, el ello y el super yo, y que la integración de todas las partes que conforman a la persona deben estar en el mayor equilibrio posible para que se le dé un desarrollo más favorable. En suma, se requiere que la persona desarrolle su personalidad moral o carácter para adaptarse a la sociedad en la cual se encuentra inmerso, porque como mencionamos antes, el conocimiento de la personalidad se aprende y trae consigo la consecuencia de que la escuela y sobre todo la familia contribuyen, no sólo al conocimiento de naturaleza cognitiva, sino al aprender a ser persona, con todas sus connotaciones interpersonales y morales. No es que el éxito académico sea hereditario, pero como los adolescentes que se identifican de cerca con sus padres se esfuerzan por imitar su personalidad y conducta, en consecuencia es más probable que los adolescentes cuyos padres tienen una autoestima elevada tengan a su vez alta autoestima y por ende, éxito académico, porque este tipo de padres les brindan apoyo y control democrático. Mi opinión respecto a todo esto es que tanto los padres como los maestros debiéramos conocer las etapas de desarrollo del individuo para no incurrir en el error de exigir de más a una persona que tal vez no tenga las estructuras mentales para aprender lo que se le pretende enseñar, que el desarrollo humano no solo lo cons- 47 �-~ ""....,.............,.. .. BIBLIOGRAF1A Erikson. E. Las ocho edades del hombre. Infancia y Sociedad. Hormé. Buenos La motivación en el aprendizaje escolar funda. Paidós. Barcclona, 1902. Abe/ Rivera Rangel• Aires. 1978. Fierro. Alfredo. Psicología de la Educación. Alianza Editoñal, Madrid, 1992. Freud. Ana. Análisis y Desarrollo del Niño y del Adolescente. Psicología Pro- Piagct. Jean. Seis Estudios de Psicología. Ediciones Corregidor, Barcclon. 1994. Introducción Ph.. Ricc.•Adolescencia•. Desarrollo humano.Estudio del Ciclo Vital. Prcnúce- La filosofía, la religión, la ciencia, Hall. México. 1997. el arte, la música y ouas actividades son reflejo de los impulsos y motivaciones del ser humano. Las pasiones de hombres y mujeres, su lucha por poseer medios materiales y conocimientos, su ansia de amo!', de seguridad, de paz, en fin, de todo lo que creemos importante para el logro de la felicidad, responden a diversas motivaciones. / / Comprender estos aspectos motivacionales de la conducta, ha llevado a científicos, filósofos y psicólogos a plantearse una explicación y para ello han formulado varias teorías . Cada una de estas trata de explicar cómo se activa y se dirige el comportamiento humano. Debido a la riqueza y variedad de las motivaciones en el hom-. bre, se presentan diferencias entre las explicaciones de los teóricos . Ante esta variedad de explicaciones, el maestro obtiene provecho de las teorías de la motivación en virtud del gran significado que poseen para entender los fenómenos psico• educativos que se manifiestan en el aula, en el momento en que se vivencia una situación de enseñanza - aprendizaje. Todos los días nuestros alumnos concurren a la escuela y su deseo de aprender y sus reacciones ame los esfuerzos por Mas-ro Normalista. Egn,,sado de la FaaJtad de Psicología de la U.AN.L, imparte dasG en la Escuela Normal Superior en la tsf>et,ialülad de Psicólogo Oüntador y en la Escuela Preparatoria Tn:s de la U.A.N.L 49 �aprender son considerados por el maestro para motivarlos con muy variadas estrategias. Para hacer frente a estas situaciones entra en juego el sistema de valoración propio o el enfoque que cada maestro maneja en su práctica docente, en donde quedan de manifiesto los principios de la teoría motivacional que el profesor sustenta. ¿Qué es la motivación? derando a la motivación extrínseca . En este tipo de motivación no nos interesa la actividad por sus propios méritos, sino sólo nos interesa el beneficio que nos aportará la acción que se realiza. Teorías de la motivación Debido a la dificultad de operativizar una variable como la motivación, las teorías han tratado de explicarla desde su doble vertiente: como impulsora y como reguladora de la actividad. Es decir, como componente energético, refiriéndonos a sus características de intensidad y persistencia, y como componente direccional, referido a sus aspectos estructurales y organizativos. Es necesario contar con la participación activa del alumno para que pueda tener lugar el aprendizaje; la motivación es la desencadenante de los factores que incitan a la acción. Esta consta de do': aspectos: el energético que se considera como la fuerza con que el sujeto se entrega a la acción, y el direccional, que son los objetivos o motivos a los que se aplica esta En el transcurso de las últimas energía. décadas la motivación ha venido jugando un papel cada vez más importante en las Así mismo podemos definir la moti- teorías de! aprendizaje y de la personavación como el estado interno que activa, lidad. Debido a que existen muchas teodirige y mantiene la conducta. rías de la motivación y que cada una requeriría amplias explicaciones, en este trabajo Algunas explicaciones de la moti- vamos a considerar solamente los convación se basan en factores personales ceptos más importantes de las teorías asointernos como necesidades, intereses, ciacionistas, congnoscitivistas, psicoanacuriosidad y diversión. Este tipo de listas y humanistas de la personalidad. motivación que se deriva de factores internos es considerada motivación intrínTeoría asociacionista seca porque es la tendencia natural de procurar los intereses personales y ejercer Edward Lee Thorndike explicó a ciertas capacidades que al hacerlo el sujeto través de la ley del efecto la motivación busca conquistar desafíos. Cuando la moti- en el aprendizaje. Esta ley enuncia que las vación tiene un origen en factores ambien- consecuencias satisfactorias de una restales externos como las recompensas, pre- puesta en una determinada situación, sión social, castigo y otras, estamos consi- aumentan su probabilidad de aparición en 50 el futuro en dicha situación; por el con- la acción (ni aburrido ni ansiógeno), y pretrario, las consecuencias negativas tienden mie adecuadamente sus esfuerzos. a reducir la probabilidad de aparición. De esta manera, las respuestas se consolidan Teoría cognoscitiva o eliminan en función de sus propias consecuencias. Uno de los autores que más desarrolló la hipótesis cognitiva fue E. L. B. F. Skinner ( 1904) planteó el para- Tolman ( 1937), al demostrar la existencia digma del condicionamiento operante, tipo de las expectativas como uno de los deterde aprendizaje en el que la conducta se minantes que motivan la conducta. modifica por consecuencias (reforzamientos). Los teóricos cognoscitivistas prestan más atención a las metas, intenciones, A partir de estos principios conduc- expectativas y planes del individuo. Hunt ruales se puede decir que para lograr que (1%5) pensaba que el hombre era un ser los aspectos energéticos de la motivaci&·1 racional que podía decidir conscienteactúen positivamente sobre el aprendizaje, mente qué hacer y qué no hacer. L. Feses necesario que el medio ambiente que tinger (1957) plantea la importancia de la rodea al sujeto ofrezca un incentivo para disonancia cognitiva como factor motivacional. Según él, la disonancia se produce cuando se dan simultáneamente dos conceptos psicológicamente incompatibles. Dicha alteración de la armonía mental impulsa al sujeto a una actividad superadora de la incompatibilidad. Para Piaget, el desequilibrio cognoscitivo provocado por la dificultad de encajar cognoscitivamente la realidad, es lo que obliga a modificar los esquemas y a desarrollar acomodaciones. Teoría humanista Los psicólogos humanistas apelan a una motivación específicamente humana. Para estos, los factores fundamentales que darían cuenta de la conducta humana serían la necesidad de dar un sentido a la propia vida y la de autorrealización per- 51 �nados por algunos motivos reprimidos e inconscientes, se expresan en forma disfrazada. Muchos comportamientos aparenAut0res representativos de esta teo- temente irracionales son posiblemente ría son; W. Allport, Maslow, C. Rogers. explicables en función de ciertas motivaEstos aut0res destacan la aut0rrealización ciones de las cuales el individuo no tiene como capacidad del ser humano de ejercer conciencia. como persona, actuando de manera De tal manera, en la situación escoconsciente y libre para que pueda explicitar su creatividad en el desarrollo de su lar se puede deducir que hay distintas compropia existencia. A pesar de introducir la portamientos, tanto por parte del alumno dimensión de la conciencia, de la libertad como por parte del maestro, que pueden y del perfeccionamiento propio del ser encubrir motivaciones más profundas: humano, esta psicología carece de respaldo actitudes de desafío o de rebeldía hacia el científico adecuado y sus conclusiones se maestro como símbolo de autoridad o de extraen fenomenológicamente, desde UP.J imagen paterna y materna; conductas perspectiva más filosófica que científica. agresivas o hipernormativas del profesor hacia los alumnos, como desplazamiento de sus problemas familiares o profesioTeoría psicoanalítica nales; sobreprotección en el maestro, como La teoría psicoanalítica tiene su producto de la propia inseguridad o reflejo origen en Freud. Esta teoría hace énfasis de sus identificaciones adolescentes, o en las primeras experiencias del individuo como compensaciones de sus insatisfacdurante toda la vida. Otro concepto fun- ciones afectivas. Muchas de estas pulsiodamental de las teorías Freudianas es el nes encubiertas pueden dar lugar a conde la motivación inconsciente. En relación flictos no comprensibles en la relación a ésta, en ocasiones los individuos no en- profesor-alumno, a menos que el profesor tienden por qué se comportan de deter- tenga conciencia de ella. minada manera y además, en muchas ocaImportancia de la motivación siones no son capaces de reconocer cuáles son los motivos verdaderos y fundamenen el aula tales de su comportamiento. Donde falta la motivación para La experiencia de la primera infan- aprender no tiene lugar el aprendizaje, y cia y las motivaciones inconscientes se sucede que tanto los alumnos, como el interrelacionan con el concepto de im- maestro pierden su tiempo. En algunas pulsos instintivos. escuelas los alumnos se quejan de que la clase es poco interesante, y por otro lado, Algunos comportamientos ocasio- el maestro se queja de la falta de interés sonal; en definitiva, la necesidad de expresión creativa. 52 de sus alumnos y cada uno de ellos se escuda en la falta del otro. En realidad, esto refleja que existe una falta de motivación en el aprendizaje y que las actividades que intenta propiciar el maestro en la clase, no encuentran eco en los alumnos, no los motivan. enseñe un conocimiento de biología, de química o historia, sino que también debemos de favorecer la adquisición de estrategias de aprendizaje para que se sientan motivados a descubrir por su propia cuenta el conocimiento. Si esto ocurre, la enseñanza entonces no sólo habrá informado sino que también habrá motivado al La falta de motivación no es sólo alumno a emprender acciones relevantes una condición indispensable para que los para su formación. alumnos aprendan, ésta concierne también al maestro. El maestro necesita que su Podemos decir que los objetivos de oferta tenga aceptación. Cuando ésta se da la educación y de la formación no son sólo la actividad adquiere alas, le fluyen fuerzas el saber y saber hacer, capacidades instruinsospechadas. No existe mayor satisfac- mentales, sino también la formación de ción para el maestro que la de experi- motivos es decir, la formación de intereses mentar que su mensaje o discurso es y valores. recibido por parte de sus alumnos con atención y beneplácito. Esta circunstancia Motivación inicial y su desarrollo estimula y retroalimenta al maestro. Cuando la motivación no es propiciada por Desde el punto de vista didáctico, el maestro, enseñar se convierte en un la motivación puede ser clasificada como tormento y la actividad docente se vuelve inicial y de desenvolvimiento. fría, mecánica e intranscendente . El promover la motivación para que se dé un aprendizaje exitoso no es el fin último del maestro. Es necesario despertar y afirmar en nuestros alumnos motivos trascendentes y duraderos. Esta formación de motivos trascendentes y duraderos es la formación de intereses y valores que den formación a nuestros sujetos de aprendizaje. En nuestra escuela la motivación viene siendo considerada como inicial·, tanto es así que los planes de clases, antes de presentar el desenvolvimiento de la materia, colocan el ítem: motivación. La motivación debe ser duradera en todas las clases. De esta manera consideramos que la motivación en clase presenta dos momentos: , U no de ellos es la motivación inicial. No basta con que enseñemos a Esta es la que se emplea al iniciar las clases· nuestros alumnos a leer, sino que también con ella el profesor procura predisponer a' encuentren un interés, un placer y un los alumnos para ejecutar los trabajos que hábito por la lectura. No basta con que se van a ser realizados. 53 �El otro, es la motivación de desenvolvimiento o incentivación. Es la que se emplea durante el desarrollo de la clase; debe ser planeada de modo tal que se renueve constantemente el interés de los alumnos, y así mismo, aprovechar las situaciones de cada momento para reavivar dicho interés por lo que está siendo estudiado. y que estas repercuten en su motivación: 1º) De la realización. El valor de la realización, se considera como la importancia de hacer bien una tarea y que trae como consecuencias el éxito y la satisfacción personal. ténticas a nuestros alumnos, procurando • Enfatice la comparación con uno misque éstas tengan alguna relación con los mo, no con los demás. problemas y situaciones de la vida real que • Comunique a los estudiantes que la calos estudiantes enfrentarán afuera del aula, pacidad académica puede mejorarse. ahora y en el futuro. • Modele una buena solución de problemas. Estrategias para fomentar la motivación y el aprendizaje El valor del aprendizaje. 2°) El valor intrínseco de la tarea. El valor intrínseco de la tarea representa Esto se dará con la participación de el placer que una persona encuentra en la los alumnos en los trabajos de la clase, logro realización de la tarea o actividad. de objetivos, discutiendo, dialogando, viviendo, etc. 3º) El valor de la utilidad de la tarea. Este tipo de valor contribuye en la Tareas de aprendizaje participación de las metas propias que se plantea el alumno. Para comprender como una tarea académica puede afectar la motivación de Es importante presentar tareas autos estudiantes necesitamos hacer un análisis de la tarea. Las tareas pueden ser interesantes o aburridas para los estudiantes, estas tienen un contenido particular y también emplean ciertas operaciones cognoscitivas para aprender de memoria, comprender, inferir, clasificar, aplicar y demás. Conforme los estudiantes trabajan en una tarea aprenden el contenido y, lo más importante, practican ciertas operaciones que estimulan sus capacidades. Así varían en términos de cuán definidas o ambiguas son y cuanto riesgo implica su realización. Por último, las tareas tienen cierto valor para los estudiantes dependiendo de la autenticidad y significatividad que representa para ellas. Podemos considerar que una tarea tiene tres tipos de valor para los estudiantes Condiciones en el aula. El salón de clases debe contar con una buena organización, sin interrupciones, ni desviaciones constantes. El profesor se debe proyectar como una persona paciente que da apoyo y nunca castiga, critica o avergüenza a los estudiantes por los errores que se cometen. Todos en la clase deben considerar los errores como oportunidades para el aprendizaje, y deben de plantearse el trabajo como algo desafiante pero razonable, si éste es muy fácil o bastante difícil los estudiantes tendrán poca motivación para aprender. Creación de confianza. Para ayudar a los estudiantes a ver el valor de la tarea de aprendizaje, el pro• fesor puede realizar estrategias de motivación intrínseca y extrínseca. En este proceso se debe tomar en cuenta la edad del estudiante. En el caso de los niños de menor edad, el valor intrínseco es un determinante más importante que el logro o el valor de utilidad. Los estudiantes más pequeños tienen un enfoque más inmediato y concreto, tienen problemas para ver el valor de una actividad que se asocia con metas distantes como obtener un buen empleo. Los estudiantes de más edad, tienen la capacidad cognoscitiva de pensar en forma abstracta y asociar lo que ya saben ahora con las posibilidades futuras, de modo que el valor de utilidad cobra importancia para estos estudiantes. Uno de los factores más importantes en la creación de expectativas de éxito es el éxito previo; pero ninguna cantidad de Mantenerse concentrado en la tarea. aliento o elogio sustituirá el logro real para asegurar el progreso continuo de nuestros Para mantener la concentración en alumnos. Para ello es necesario que: el aprendizaje es necesario que nuestros estudiantes tengan frecuentes oportu• Comience el trabajo en el nivel de los nidades para responder y que se dé una estudiantes y avance con pasos cortos. participación constante, creativa y sin • Las metas del aprendizaje deben ser inhibiciones. Además se debe evitar poner claras, específicas y de posible realiza- mucho énfasis en las calificaciones y comción. petencias; lo importante es adquirir apren55 54 �dizajes significativos y duraderos, así mismo, es necesario modelar una motivación inicial y continua para favorecer el aprendizaje de nuestros estudiantes. Es importante también enseñar estrategias de aprendizaje adecuadas para cada uno de nuestros alumnos. Y por último, debemos favorecer que nuestros estudiantes creen un producto terminado en algunas de las tareas que emprenden. comportamientos humanos; se confunden usualmente con las técnicas por lo mismo que estas tienen que afirmarse en aquéllas. Toda técnica de motivación procura aprovechar las posibilidades energéticas de las fuentes para orientar los esfuerzos del educando en el proceso de aprendizaje. El resultado positivo o no, de determinada técnica, dependerá de una serie de factores intrínsecos y extrínsecos del educando, y de sus diferencias individuales. • • • • dad del profesor. Motivar el aprendizaje por la naturaleza de la materia. Presentar actividades de acuerdo con las capacidades de cada alumno. Favorecer la aplicación de estrategias de aprendizaje adecuadas para los alumnos. Mantener una buena relación entre el profesor y el alumno. Fuentes y técnicas de motivación Algunas técnicas de motivación que Las fuentes de motivación cons- se pueden utilizar para favorecer el tituyen elementos, factores o circuns- aprendizaje son: tancias que favorecen en el alumno algv.a motivo o actitud favorable para ciertas • Correlacionar el aprendizaje con el actividades. Algunas fuentes de motivamundo circundante. ción pueden así mismo funcionar como • Exaltar los pequeños logros de nuestros técnicas de motivación. alumnos. Algunas de las principales fuentes son: • Presentar aprendizajes correlativos a la edad. • Necesidades del educando (biológicas, • Favorecer la participación activa y conspsicológicas y sociales). tante del alumno. • Curiosidad natural del ser humano, • Incentivar al alumno a la superación. acontecimientos de su vida social. • Estimular su afán de aprobación. • Ambiente escolar adecuado. • Manejar elogios y censuras con pruden• Personalidad del profesor. cia y manera oportuna. • Búsqueda de aprobación social. • Usar material didáctico apropiado. • Afán de competición. • Manejar ocurrencias ocasionales. • Deseo de evitar fracasos. • Crear ambientes de compañerismo y • Necesidades económicas. solidaridad. • Búsqueda de conocimientos. • Favorecer la autonomía y la indepen• Afán de distinguirse. dencia. • Deseo de ser eficiente. • Clarificar los objetivos. • Aspiraciones. • Reconocer las aspiraciones de nuestros alumnos. Las fuentes de motivación son el • Mantener comunicación con el alumno. origen desde donde pueden surgir los • Proyectar positivamente la personali- 56 Conclusiones El maestro debe conocer y aplicar algunos principios psicológicos sobre la motivación que le permitan realizar ur,a eficaz práctica educativa. El manejar algunos enfoques psicológicos acerca de la motivación permite al docente entender ciertos fenómenos psicoeducativos que afectan la atención y el interés de nuestros alumnos en el aula. Como maestros, es importante tener una explicación y una estrategia de abordaje para cada uno de los fenómenos educativos. El ser sensibles a ellos, nos indica el nivel de profesionalismo e identificación que tenemos con nuestro trabajo como educadores. formas de motivar a los alumnos, y no será fácil que el alumno adquiera o logre el aprendizaje si no está motivado. Verdadero maestro es el que ayuda y propicia en sus alumnos las habilidades para percibir, imaginar, sentir, moverse, maravillarse, intuir, crear, fantasear y experimentar; cuando se propicia el crecimiento de sus emociones y afectividad, beneficiamos el aprendizaje; si seguimos la teoría de que el conocimiento y el afecto son compatibles y ponemos en práctica el concepto de que motivar los potenciales humanos implica la búsqueda constante de las habilidades latentes en cada uno de nuestros alumnos, no podremos soslayar la importancia que tiene el conocer los fenómenos y principios de la motivación para garantizar el éxito en nuestra tarea educativa. Con respecto a la motivación, el promoverla para que se dé un aprendizaje exitoso, afectivo o significativo no debe ser el fin último del maestro. Es necesario, que despertemos en nuestros alumnos motivos trascendentes y duraderos, como son la formación de intereses y valores. Difícilmente triunfaremos como maestros si no conocemos los medios y las 57 �.,, - ~j J .-,f • - ~.:_.. -. 1 l_Í , J Au~ubel David R Psicología.Educativa Edición4 E. Trillas. 1~83. .. ,~ ., z: 1 ..... ,,> - . . ";. l,"'~}jJ(t' j ... ._,,f-) G '1 .:,r tt...,. íf"'9 ...1 _,., , cias ele la ~duca~ión..Edic\ón 1-95)~. ·i l ,-. l.n.; Guadalupe Chávez González * 1.. Hern~9ez ij~,r-pándvZ Pedro. Psicologia1 ,. .• de la Educacjóm Corri~ntes AcBee Heleri L. y MLtchel Sandra K. El de-, tuales y Teorias Aplicadas..Méxi- _, sarrollo de la persona._Harl~, ~ ª co E. TrilÍas. 1991. Edición. - , , ....., - Coll César y otros. DesarrQDo Psicoló- Klausmeier/Goodwin • .Psicología Edu~a!iva: a_abilidades ,Hui;n~nas y gic,0 y Educación. Psicología de la <')' Aprendizaje~~- H.arlai l ! · Educación. 7ª reimpresió.n ep Ali~!)~ .Psicología. 1995. .; 11• , ;I -, Woolfolk Anita E. Psicqlogía Educativa ' . 6ª Edición E~Prentice Hall. 1996. Diccionario de aula.Santillana.Nva. Ci~n- r T _. , ,,. , .. ~ ...; '"" ' ,i• J ~ l~ \_ • l ~ \' El papel de la formación docente en el contexto actual ¿:;j . ' \ l- \ \ ~ \ I f •- •JI e : • ')" , , .. _ . --· ,·_; - -- -~ -.1;; ~,,•1·"1,. 1·; 1 'J l <. .l~'.),; ~I ,~• O,J- •~t!..1 58 ""Ji • ! ¡,, ' t ; l\\ ! ' .~;..¡'¡;·. ¡,¡ ;' J ~~ s . --- ~ --e,: -(:- 1.i l ', \ ~i;.-, ), ·-, 'j il1 i.lt .v!f J; Los procesos de globalización y apertura de fronteras, han acarreado cambios en el mundo y revelan el resurgimiento de una competencia acrecentada y desp-iadada así como la agudización de la asimetría económica entre las naciones, por ello, es importante buscar alternativas viables (en vista de que tampoco podemvs quedamos fuera) que permitan reducir los costos que para países como el nuestro, pueden presentarse en el trayecto. Sin duda, estas modificaciones en el entorno internacional y su fuerte presión sobre los rezagos estructurales y funcionales del país han forzado cambios en las estrategias y políticas para conducir y mejorar el funcionamiento de la educación, en particular la superior. Se acepta que el conocimiento se ha convertido en el principal productor de riqueza, por lo que las instituciones de educación superior deben atender las nuevas exigencias sociales de eficacia y competitividad que orientan la apertura económica al mejoramiento de la capacidad productiva y a la generación de beneficios sociales. Así es como, hoy en día muchas de las políticas educativas buscan en particular elevar la calidad de la enseñanza en el nivel terciario, es decir, en las Instituciones de Educación Superior (IES) fortaleciendo las funciones básicas de docencia, investigación y extensión, e inclusive vinculándose más estrechamente al aparato productivo, aspecto este último, que se plantea ya como una cuarta función sustantiva de las IES; así como también, reforzar los mecanismos de evaluación interna y externa que ya se han establecido, con el fin de que éstos validen la calidad de la educación impartida en este nivel y posibiliten los procesos de acreditación que ya se están dando. Sin embargo, y a pesar de la trascendencia de este contexto, también es importante no olvidar que la insistencia en lus efectos económicos de la educación no debe llevar a descuidar la formación social y política de los estudiantes, sobretodo en las universidades, ya que los procesos productivos no funcionan en vacíos culturales;· requieren valores y actitudes de responsabilidad, solidaridad, sentido crítico, disciplina y respeto al derecho y al bien .'F: ~i•;loq L~ 1 ~lliJ 1, h ;;;¡l('L', • maestna en Enseñanza Superior por la Fac. de Filosofla Letra& de la U.AN.L, mae&tra fundadora de la Preparatoria No. IS de la U.A.N.L.Actualmente miembro del Comité Témia, de Ciencia& &ciale& para Preparatorias de la U.A.N.L • Lic. en Derecho egresada de la U.A.N.L, y 59 �colectivo, valores que promueve una formación general (Latapí, 1994), de otra manera se corre el riesgo de impulsar un sistema económico de integración comercial que agrave las-diferencias económicas y en consecuencia la injusticia social. Existe coincidencia entre académicos e investigadores, en el sentido que las IES deben recapturar su capacidad de dirigir los procesos educativos con un pensamiento que, como fuerza cultural, determine las grandes líneas que prefiguran la práctica, tratando de armonizar la dinámica del mercado con la participación democrática. social, particularmente en la educación. Sin embargo, hoy más que nunca la educación es considerada 'clave del progreso', así se ha manifestado en los diversos foros internacionales de este fin de siglo, concretamente la II Cumbre de las Américas, Chile, 1998 (La Epoca, Internet, 20 de abril de 1998), lo estableció en su agenda y discutió de manera relevante, además de otros aspectos fundamentales relativos a la educación, aquellos que tienen que ver con la capacitación del profesorado, destacando la importancia de combinar una adecuada formación inicial y continua con mecanismos de incentivos vinculados con su actualización. Si bien, en el TLC no se consideró Además, es obvio que ante las nuenegociar la educación, en este documento existen capítulos cuyo contenido afecta al vas condiciones del entorno, las universiquehacer fundamental de las instituciones formadoras de prestadores de servicios profesionales y técnicos (Capítulo 12: Comercio Transfronterizo de Servicios y Capítulo 16: Entrada Temporal de Personal), lo cual presiona fuertemente hacia la modificación de referentes normativos del ejercicio de las profesiones y el trabajo académico de., las instituciones de educación superior. Todo ello nos deberá llevar a tratar de elevar calidad y niveles de competitividad internacionales, porque de otra manera, las asimetrías académicas que se han dado a conocer en el nivel terciario de la educación entre los países suscriptores del TLC, se harán más profundas. Se ha afirmado que los países se conocen por lo que suelen invertir en educación, y, desafortunadamente, por causas conocidas de todos, México tiene importantes rezagos en el gasto 60 dades como instituciones cuya misión fundamental es educar y formar en las diversas áreas del conocimiento, deberán replantearse los diversos aspectos en los que inciden y les competen, en términos generales, deberán replantearse sobre su función social. Ante esto, es fácil percibir que de los restos que se presentan a las IES, son de fundamental importancia, la actualización del conocimiento científico y lafonnación de profesionales de 'clase mundial', lo cual obliga a repensar las formas de vincularse con su entorno inmediato, a fin de acceder y participar posteriormente, en los nuevos esquemas internacionales. Pero esta tarea no se puede llevar a cabo sin el concurso pleno y comprometido de todos los agentes que participan en el proceso educativo, particularmente los profesores. Así es, la actualización del conocimiento, la promoción de habilidades, actitudes y valores que promuevan el cambio, debe llevarse a cabo primero, entre los docentes y como parte fundamental de un proyecto global, instrumentado y apoyado por las instancias administrativas y políticas, y como parte en última instancia, de un verdadero trabajo colaborativo. sidad de estrechar los lazos entre las IES y el entorno social a fin de evitar la descontexrualización u obsolescencia de la educación superior. En este sentido, también es importante enfatizar que el asunto no queda resuelto si dicho cambio no va acompañado de métodos de enseñanza y actividades de aprendizaje que desarrollen en el estudiante actitudes y habilidades para el autoaprendizaje, que le permitan a su vez actualizar constantemente sus conocimientos, tarea que involucra directamente al profesor, puesto que, el profesor estará en mejores condiciones de promover un cambio, sólo si él mismo trabaja en el desarrollo y puesta en práctica de dichas actitudes y habilidades en su propia práctica. Por otro lado, y como bien es sabido, la formación de bloques económicos ha modificado las reglas de comercio internacional e impuesto nuevas condiciones a la competencia, haciendo necesaria una perspectiva más internacional y menos localista en la formación de profesionales y en los problemas de investigación. Es un hecho indiscutible que la economía se ha internacionalizado, y que por lo tanto requiere de conocimientos y habilidades diferentes a las necesarias en un esquema de economía cerrada, así como de mecanismos que evalúen y reconozcan el nivel de la calidad de las· instituciones, de su planta docente y de los profesionistas egresados de éstas. Los profesores tienen un nuevo camino por transitar, ya que el avance sin precedentes del conocimiento científico y sus aplicaciones tecnológicas exigen la actualización constante, pero sobre todo, Como ya hemos dicho, ante tal el asumir la demanda de nuevos perfiles situación las IES deberán redefinir su profesionales acordes con las circunstancias papel, en los diversos aspectos que le comactuales, y el reconocer la imperiosa nece- peten: academia, docencia, política admi- 61 �/ \ k ' ~ nistrativa, recursos, financiamiento y lazos con el entorno social; ya que todo ello les permitirá apoyar el proceso de apertura de la economía nacional, sin desmedro del cumplimiento de sus funciones básicas. Es decir, la educación superior debe transformar su estructura para adaptarse con flexibilidad y dinamismo a los nuevos requerimientos, sin descuidar su función social; debe promover los procesos de participación de todos los sectores involucrados en su desarrollo, pero sobre todo, la participación de maestros y alumnos, actores principales de este nivel educativo. La transformación es necesaria y debe acontecer ( de hecho se han dado pasos importantes para ello) pero es importante cuidar que dicha transformación sea tambi6n de fondo y no solo de forma. Debe promoverse una reforma estructural que surja de estudios serios que partan de un diagnóstico de la realidad actual, que vayan a la raíz misma de los problemas que aquejan a las IES y busquen alternativas de solución. Por ello, una de las prioridades que se impone, es elevar la calidad del cuerpo docente, atendiendo la formación, capacitación y actualización de los profesores, tanto en el aspecto disciplinario como didáctico-pedagógico, formación que deberá propiciar nuevas actitudes y esquemas de trabajo académico, que les permitan ser agentes del proceso de cambio. Siendo la educación media superior un eslabón importante entre la educación media básica y la superior, necesario es que también se adecue a las nuevas circunstancias planeando e implantando las acciones pertinentes para que los profesores, como agentes fundamentales de este proceso, reciban la formación adecuada a las circunstancias históricas y a los desafíos que plantean tanto el proceso de globalización, como el nuevo esquema de economía abierta. Esto, sin embargo, no es posible hacerlo sólo con un ánimo voluntarista y como un proceso individual, sino que es fundamental que la formación de los profesores se convierta en una acción institucional, sistemática, que surja de un análisis realista de necesidades y con el concurso de diversos niveles académicos-administrativos, e inclusive políticos. Es importante superar los errores cometidos en el pasado, evitando repetir los mismos procedimientos que ya probaron su ineficacia. 62 La UANL, como muchas otras universidades públicas en el país, ha carecido de una política consistente y de una línea teórico-metodológica propia que sustente la formación de sus profesores; lo cual proviene de una realidad histórica concreta que en otros momentos se impuso (derivada de la necesidad de cubrir la demanda de profesores ante la masificación de la educación universitaria) y prevaleció en general en las IES; reforzando la idea de que no era necesario (o por lo menos estrictamente necesario) una formación pedagógica y didáctica específica para ejercer la docencia. Este aspecto se agudiza ?.ún más en el nivel medio superior, cuando se llegan a incorporar a la docencia un buen número de 'profesores' que aún no habían concluido su carrera universitaria. La historia ha demostrado que no basta el dominio de un campo disciplinario (si es que realmente existe dicho dominio) si no va acompañado del elemento pedagógico que permita desarrollar formas efectivas de transmisión y apropiación del conocimiento; así como de las bases epistemológicas para promover la relación constructiva entre el sujeto en proceso de aprendizaje y el objeto de conocimiento. Como es sabido, este no es un problema que afecte sólo a la UANL. En general las IES enfrentan, a diferencia de la educación básica, un problema de raíz con relación a su planta docente. Mientras que los profesores de nivel básico se han formado en las escuelas normales, en el nivel superior se reclutan continuamente como docentes, egresados de diversas licencia- turas, sin formación específica para la docencia. Se estima que por lo menos el 90 por ciento (Zarzar, Perfiles 63) de los profesores de las IES son profesionistas egresados de alguna licenciatura o carrera técnica, que nunca realizaron estudios especiales que los capacitara para ejercer la docencia, es decir, que los formara como profesores. Desde luego, esta idea tiene su origen en el convencimiento tácito de que para ejercer la docencia, lo que se necesita es ser experto en el área o materia que se va a impartir. Sin embargo, aunque no se niega la verdad de esta afirmación, debe considerársele como relativa. "El serexperlú en área o materia que se imparte es, evidentemente, una condición necesaria para ser buen 63 �profesor, pero de ninguna manera es una condi- el ser profesor implica que uno sea capaz ción suficiente" (Zarzar, Perfiles 63, p. 9). de enseñar esa materia; más exactamente, que uno sea capaz de propiciar que sus El dominio de la materia, aunque alumnos aprendan lo que uno ya aprendió necesario, no certifica por sí mismo que o conoce bien. uno la pueda enseñar eficaz y adecuadamente. Los estudiantes suelen expresar El aprendizaje y la enseñanza son esta verdad de una manera contundente, dos procesos diferentes que, al hablar de cuando afirman de un profesor que "sabe docencia institucionalizada, se integra en mucho, pero no sabe como enseñar". Ahora uno solo: el proceso de enseñanzabien, ¿por qué se da tal situación? la razón aprendizaje. Con el fin de superar esta es la siguiente: estamos hablando de dos situación, la mayoría de las IES han desaprocesos de naturaleza diferente que, por rrollado programas de formación docente, los lo mismo, requieren de cualidades o habi- cuales tienen como objetivo subsanar este lidades diferentes para llevarse a cabo. problema y proporcionar, aunque sea "sobre la marcha" la formación y/o actualiEl ser experto en el ána remite a que zación de tipo didáctico-pedagógico que uno fue capaz de aprender sobre el tema, requieren sus profesores. En la UANL, esta tendencia se ha concretado en la implantación de cursos sueltos, talleres y diplomados preparados por lo regular sin orientación teórico-práctica definida, sin sistematización y mucho menos con programas de seguimiento en torno a los efectos logrados, ésta ha sido la constante de los últimos años. Es importante hacer notar que la ausencia de una formación sistemática de los profesores se hace más aguda en el nivel medio superior, ya que sucede con bastante frecuencia que quien imparte una materia, ni siquiera es "experto" en ella. Esta situación es patente en áreas como la de ciencias sociales, cuyos docentes proceden de carreras universitarias muy diversas, con habitus diferentes, dice Bourdieu, que suelen no acomodarse con facilidad al nuevo campo donde se insertan. 64 Aunque desde los setenta existe una cierta preocupación por la formación de los profesores, sobre todo cuando se hizo evidente, como ya afirmamos, que no era suficiente dominar un campo del conocimiento, sino que además, era necesario saber enseñar; al parecer no se pensó en ello como una necesidad inaplazable. En la UANL la necesidad de solucionar los asuntos administrativos y políticos que afectaban la vida universitaria en los setenta y ochenta, soslayó la importancia de preparar a los profesores, prevaleciendo la idea de que la formación docente implica solo una tarea voluntaria, personal e individualizada, lo cual dio por resultado que la inserción en los programas (generalmente cursos sueltos) de formación, capacitación o actualización de profesores, fuera irregular, poco sistemática e inclusive muchas veces descontextualizada. De hecho la escasa participación directa de los profesores en la vida institucional, desde donde se promueve el diagnóstico, diseño, desarrollo, seguimiento y evaluación del proceso educativo, es, de alguna manera, constancia de que se ha impuesto, en muchas ocasiones, lo administrativo sobre lo académico. De muchas maneras, fue hasta la Reforma Académica en el nivel medio superior de 1993, que se puso en marcha todo un proyecto de formación y capacitación de profesores, como nunca quizá, se había dado. El proceso tuvo sus efectos inmediatos y positivos, pero al cabo de los años, pareciera que el sistema denota signos de agotamiento, y cada vez son menos los pro- fesores que se incorpooran a los cursos, en detrimento desde luego, de los procesos en el aula. Ante todo ello, se impone en primer lugar redefinir el papel en el nuevo contexto, a fin de que efectivamente, se convierta en un agente del cambio educativo que la sociedad y la Universidad requiere, para ello debe asumir un nuevo papel, un nuevo rol que responda sobre todo, a parámetros de calidad que lo lleven a impulsar una verdadera educación de excelencia. El como resolver dicha cuestión, puede tener muchas aristas; sin embargo, tres aspectos básicos no se pueden dejar de lado: contar con profesores de calidad; proyectar y llevar a la práctica un currículum de la formación de profesores consistente, coherente y pertinente; así como también, contar con un programa de evaluación y seguimiento que realmente nos lleve a conocer los resultados que hay en aula, y nos dé elementos para mejorar los procesos. Hablar de calidad en la educación superior, nos remite a una serie de términos que suelen utilizarse, muchas veces como sinónimos, pero que es importante esclarecer. Martínez Rizo, F. (1992) aporta sobre calidad de la educación, elementos muy importantes que nos sirven para la comprensión. Afirma que una educación de calidad, ya sea la que se imparte a los alumnos, como la que reciban los profesores, debe contener los siguientes conceptos: a) Relevancia, se refiere a los objetivos y 65 �contenidos educativos que tienen una función en la vida de los educandos, es decir, el grado en que unos objetivos educativos son importantes para la vida de los individuos que se supone deberán alcanzarlos; b) Eficacia, se refiere al alcance o dominio que los alumnos logren de tales objetivos; es decir, suponiendo que los objetivos y contenidos sean relevantes, la educación será tanto más eficaz, cuanto mayor sea el número de alumnos que alcancen un dominio adecuado de ellos. Engloba tanto cobertura educacional como nivel de aprendizaje; e) Equidad, se trata de la característica del sistema educativo consistente; en atender diferencialmente a sus alumnos, ofreciéndoles los elementos necesarios según sus características individuales y las de su entorno social, para dar a todos las máximas oportunidades de alcanzar las metas de aprendizaje relevante que correspondan; se opone a cualquier tipo de discriminación por acción o por omisión y supone un enfoque compensatorio dando más al que necesita más. d) Eficiencia, se refiere a la relación entre los resultados obtenidos por la educación y los insumos requeridos para ello; si dos sistemas logran los mismos resultados, cuantitativa y cualitativamente, será de mejor calidad aquél que lo consiga en una forma más económica, o sea, usando menos recursos. U na educación de calidad tendrá que ser entonces, dice Martínez Rizo, aquella que establezca objetivos socialmente relevantes; logre que éstos sean alcanzados adecuadamente por una elevada proporción de educandos, ayudándoles diferencialmente para ello y cumpla con lo anterior de la manera más económica posible (pág. 20). BIBLIOGRAFÍA Bourdieu, Pierre. Sociología y Cultura. Martínez Rizo, Felipe. La calidad de las Grijalbo / CONACULTA. México. instituciones de educación supe1990. rior. Su evaluación y su promoción. Cuadernos de Planeación U niversiGimeno Sacristán, José. Esquemas de rataria, No. 1, UNAM, mayo, 1992, cionalización en una práctica México. compartida, en Volver a pensar la educación (Voll). Prácticas y discur- Marum Espinosa, Elia. Formación y casos educativos (Congreso internapacitación de recursos humanos cional de Didáctica). Ediciones Mode alto nivel para la competitivirata. Madrid. dad en México, en El Debate Nacional Tomo 5. La Política Social. La educación superior de México frenEditorial Diana. 1997. te al TLC, en Revista de Comercio Exterior. México, marzo, 1994. Zarzar Charur, Carlos. La definición de objetivos de aprendizaje. U na Latapí, Pablo. Asimetrías educativas habilidad básica para la docencia. En ante el TLC, en Revista de Comer- Revista Perfiles Educativos, No. 63, enerocio Exterior , mayo, 1994. marzo, CISE-UNAM. En el currículum de la formación de profesores deben tomarse en cuenta estos elementos. 66 67 �El humanismo, una toma de conciencia Roberto Guerra Rodríguez* Desde siempre el hombre ha intentado conocer el mundo que le rodea y explicarse los fenómenos de la naturaleza de una manera clara y objetiva, pero esas intenciones no encontraron su verdadero camino sino hasta que, apartándose de las explicaciones sobrenaturales empezó a buscar las respuestas utilizando su propia capacidad de juicio y ra:zonamiento, es decir, cuando tomó conciencia de que él mismo era parte de un mundo compuesto por una multitud de elementos que se presentaban ante su vista sin un orden aparente, y que era necesario empezar por ordenar ese conjunto de cosas que componían "su mundo" y tratar de encontrar las relaciones que existen entre ellos así como las leyes por medio de las cuales se rigen. Este proceso se inició cuando por primera vez el hombre hizo un planteamiento claro y preciso de sus dudas e inquietudes ant~ su propia conciencia, y esto lo obligó, conscientemente, a buscar una respuesta, a fundamentarla y defenderla, dando comienzo a una verdadera actividad del pensamiento que tra~ría como consecuencia el nacimiento de la Filosofía y, posteriormente, el de las ciencias, las artes y la cultura en general. Esta actividad del pensamiento se inició en la antigüedad griega durante el siglo VI a JC. con Tales de Mileto y los primeros filósofos que buscaron una respuesta al problema del origen de las cosas, tratando de encontrar el elemento o la sustancia original que las conforme. Unos y otros fueron dando respuestas según sus propios criterios y así se inició el camino de la constante búsqueda de la' verdad que ha sido la característica fundamental del hombre a través de los tiempos, las épocas, las sociedades y la historia. U na de las condiciones necesarias para alcanzar ese objetivo y que el hombre se realice plenamente en todos los aspectos de la vida es el derecho a la libertad, porque sólo así puede lograr su completo desenvolvimiento y el desarrollo de sus potencias y capacidades. Por eso sorprende que un pueblo tan avanzado corno el griego haya florecido bajo un régimen esclavista, pero en fin, eso ~s parte de las contradicciones, de las desigualdades e injusticias inheren- • Maestro Norma/;.a. Egresado tú la E!JCUeÚJ Mguá R Martina y tú la NJnnal Superior dJ Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedag6gica Nacional Unidad 19B y en la Esa.tela Preparatoria Tres de la U.AN.L 68 tes al ser humano y a las sociedades en que vive. Y precisamente esa constante búsqueda de la verdad, convertida en la hermosa metáfora del fuego de la antorcha como la luz del pensamiento y el símbolo de la libertad la encontramos perfectamente representada en el pasaje legendario de Prorneteo, héroe mitológico que robó el fuego de los dioses (que representa la sabiduría, el conocimiento) para dárselo a los hombres; acción por la que fue castigado por Zeus encadenando a una roca de las montañas del Cáucaso, en donde un águila iba cada día para alimentarse con su hígado, mismo que por su carácter de semidiós le era constantemente renovqdo. Las grandes corrientes del pensamiento fueron encontrando su propio curso en los diversos centros culturales que se fueron estableciendo. Platón fundó la Academia por el año 380 a. JC. y posteriormente, en el año 334 a. JC. Aristóteles, discípulo suyo, fundó el Liceo, donde se siguieron cultivando las más grandes dotes del espíritu. Al sobrevenir la decadencia griega otros centros culturales se establecieron en distintas ciudades, corno Alejandría, donde se creó el Museo, que llegó a contar con una de las más grandes bibliotecas que han existido; también se hicieron famosas por su desarrollo cultural ciudades como Pérgamo y Siracusa. A partir del siglo Id. JC. y hasta el año 400 de nuestra era, la ciudad de Roma se convierte en el más importante centro cultural de la antigüedad. baros causaron el derrumbe del Imperio' Romano de Occidente, lo que trajo consigo un cambio total en las formas de vida y en la organización política, económica, social y cultural, etapa que se conoce corno la Edad Media. Durante este período europeo la Iglesia se convirtió en la institución rectora de la sociedad y entonces se dio preferencia al estudio de la teología sobre el desarrollo del pensamiento científico, que encontró un campo más propicio para su desenvolvimiento entre los árabes que se habían extendido por el norte de Africa y se habían posesionado de la península Ibérica; ellos realizaron aportaciones importantes en el campo de las matemáticas, la astronomía, la química y la medicina. El descubrimiento de la Las invasiones de los pueblos bár- imprenta por el año 1450, constituyó un 69 �aspecto muy importante para la difusión de la cultura y el desarrollo de las ciencias; aunado a esto, los grandes viajes marítimos y los descubrimientos geográficos provocaron profundas transformaciones sociales, que vinieron a revolucionar el mundo de la época, incorporando una nueva visión de la realidad y ampliando los horizontes del pensamiento científico en general. f' ;! l ! 1 1 1 il Ese proceso de notables cambios y transformaciones en las estructuras medievales comenzó con un movimiento de renovación cultural entre los grandes pensadores de la época renacentista, al que se aplicó el nombre de humanismo y se caracterizó por la búsqueda de las fuentes y los orígenes del pensamiento en el pasado grecolatino, por considerar que entonces se había logrado alcanzar el pretendido tipo del ideal humano, y con el fin de reencontrar el camino para el ejercicio de la libertad, el desenvolvimiento de las facultades del juicio y el raciocinio así como el de la portentosa creatividad del hombre, que habían permanecido como adormecidas. Esta corriente del pensamiento se inició con el estudio de algunas disciplinas desarrolladas por los antiguos autores clásicos latinos y griegos, que comprendía gramática, retórica, poesía e historia, así como algunos temas relacionados con la filosofía y la ética. De esta manera, se rescataron del olvido mucho textos de la antigüedad clásica, y volvieron a actualizarse temas de estudio que despertaron el interés por emprender de nueva cuenta las investigaciones, que la curiosidad siempre insatisfecha del hombre, reclamaba en todos los campos de las actividades humanas. Así tenemos que al principio los pensadores renacentistas se encontraban en un callejón sin salida, no comprendían hacia dónde iba la sociedad, ni cuál era el tipo de hombre que se pretendía para su época; pero estaban convencidos de que era necesario buscar soluciones a la problemática socio-cultural que se vivía, por lo que decidieron volver los ojos al pasado para reencontrar la senda iniciada en la antigua Grecia y continuada posteriormente por los romanos, es decir que el humanismo se caracteriza por un despertar del hombre, por una toma de conciencia, por un volver a sus raíces; es la corriente del pensamiento que tiene como objeto de estudio las cualidades esenciales del hombre. En cierta forma es el replantea-' miento de la significativa, necesaria y permanente frase de Sócrates: "Conócete a ti mismo". Precisamente por esa razón es que se ha tomado como símbolo del Renacimiento y del movimiento humanista el magnífico dibujo de Leonardo de Vinci que presenta al hombre completamente erguido, desnudo, de pie, con los brazos extendidos y en el centro de un círculo. Francesco Petrarca (1304-1374), innovador y distinguido representante del humanismo; en gran parte de su obra utilizó el verso y la prosa latinas, siendo una de las principales el famoso 11 Cancionero" donde escribió sonetos, canciones, baladas y madrigales. Sin lugar a dudas es en Italia y particularmente en Flo- 70 rencia donde se encuentra el origen de este importante movimiento cultural. Es allí donde bajo la protección de la familia Médicis se desencadena todo el proceso. En 1459, Cosme de Médicis establece la Academia Platónica de Florencia que se convierte en el semillero de donde surgirán los personajes más sobresalientes de la época que con sus aportaciones en todas las ramas de la cultura despejarán el camino para los que vendrán después a consolidar esta corriente del pensamiento. Entre ellos se encuentran Marsilio Ficino ( 144-1499), Angelo Poliziano, seudónimo literario del poeta Angelo Ambrogini (1454-1494), Giovanni Pico de la Mi~andola (1463-1494), nombrado así porque nació en el castillo de la Mirandola, y el mismo Lorenzo de Médicis (1449-1492) que además de su participación política escribió numerosas composiciones poéticas donde combina con elegancia la sensualidad del amor con el pensamiento místico. Posteriormente la corriente del humanismo se extendió por los demás países europeos convirtiéndose en el punto de apoyo para el nuevo despegue de la cultura occidental. Tan importantes son Humanismo y Renacimiento que han marcado un hito en la historia. "... El Humanismo y el Renacimiento han sido precursores y progenitores de la filosofía moderna, de su historicismo, de su concepto de la cultura. 110> Por su misma naturaleza las sociedades humanas nunca permanecen en statu quo, sino que viven un proceso de conti- nuos cambios y transformaciones porque los diferentes sectores, grupos y clases que las conforman permanecen en una lucha constante por el control político, y en sus intentos por conseguir mayores espacios de poder entran en contradicción con los demás, mantienen pugnas, enfren'tamientos y diferencias que se convierten en el vehículo transformador de la sociedad, en el elemento indispensable para que los pueblos avancen en la solución de sus problemas y superen los estadios anteriores. Ese permanente transcurrir y cambiar de los sistemas organizacionales queda registrado en las páginas de la historia, ciencia que nos permite conocer cuáles han sido los inicios, los orígenes y las causas, cuáles los procesos, movimientos y acciones culminantes que han ocurrido desde las épocas pasadas y remotas hasta el momento presente,' dentro de un proceso en que cada cambio está ligado al anterior y al que le sigue en el futuro, porque la historia no sólo comprende el estudio de los hechos pasados, sino que es causa del presente y se anticipa al futuro. Por eso cabe afirmar que la historia es la ciencia del futuro.<2> Cada momento del proceso histórico-social se sustenta en el conjunto de ideas y conocimientos así como las realizaciones materiales que constituyen la cultura de los pueblos, misma que se traduce en leyes, tradiciones, costumbres, valores y demás elementos que caracterizan una forma de ser, una visión del mundo, una identidad, una representación de la realidad; pero conforme pasa el tiempo van 71 �ocurriendo nuevas aportaciones culturales y sucesos trascendentales para las sociedades, y entonces suceden cambios en los puntos de vista y se modifica la estructura interna de las organizaciones, hasta que se altera el panorama que se tenía anteriormente; es decir, la visión ha cambiado, ocurre una sustitución, una transformación, una revolución en el sentido estricto de la palabra, que según el caso puede ser armónica y pacífica o arrolladora y violenta. artesanales como antecedentes inmediatos de las fábricas e industrias y trae como resultado la automatización del trabajo, la producción en serie, el desarrollo del comercio en gran escala, estableciendo intercambios con otros países, la utilización de la máquina de vapor en los ferrocarriles y transportes marítimos, así como la afluencia de grandes capitales hacia las zonas urbanas, haciendo que se registraran constantes emigraciones del campo a la ciudad en la búsqueda de mejores condiciones de vida, lo cual trajo aparejado consigo otros problemas que han sido denominad os en general como las crisis del capitalismo. Durante los siglos XVII y XVIII se produce en Inglaterra una serie de cambios y transformaciones en todos los órdenes de la vida. Son conocidos en general ,;on el nombre de Revolución Industrial y se caracterizan, en el aspecto material, por el En el terreno ideológico también empleo de maquinaria en los talleres ocurre una revolución debido a la obra de pensadores como John Locke (1632-1704), , que con su estilo de filosofía empirista y su doctrina política tolerante y liberal abrió paso para nuevas formas de pensamiento y de gobierno; también Adam Smith (1723-1790), cuya teoría económica ha sido aceptada y aplicada en la mayoría de los países, considerándose como la base de las actuales economías. Las obras de los empiristas tuvieron una enorme influencia y proyección en Inglaterra, luego se extendieron al país de los galos donde junto con las numerosas obras de los filósofos franceses fueron difundidas a través de una obra general que compilaba todas esas ideas y que fue llamada Enciclopedia. Se conoce con el nombre de encicloped is tas a los filósofos franceses que colaboraron en la publicación de esa 72 magna obra, considerándose entre los más destacados a Denis Diderot (1713-1784), Jean le Rond D-Alembert (1717-1783), Charles Louis de Secondat, más conocido como barón de Montesquieu o simplemente Montesquieu (1689-1755), Jean Jackques Rousseau/1712-1778)y Francois Marie Arouet, llamado Voltaire (16941778), nombre que él mismo desde sus inicios literarios en la juventud decidió adoptar y que és considerado como un anagrama de "Arouet le Jeune11• A esa corriente cultural que surge con los enciclopedistas franceses del siglo XVIII se le conoce con el nombre de Ilustración porque su característica principal fue l~ de someter a revisión, a la "luz" de la razón y la experiencia, todas las teorías y conocimientos acerca del mundo y del hombre. U na de las obras más destacadas de ese período es el Contrato Social, de Rousseau, donde plantea la idea de que la soberanía reside en el pueblo y que cuando un gobernante no cumple con el contrato o compromiso de responder a los intereses del pueblo, éste tiene el derecho a elegir un nuevo gobernante. Estas ideas desembocaron en la Revolución Francesa que en 1789 modificó el curso de la historia al desbordarse la inconformidad de las masas populares y derribar el orden instituido exigiendo el cumplimiento de sus derechos: igualdad, justicia, libertad y educación. De Francia, las ideas del Enciclopedismo y la Ilustración se transmitieron a los demás países europeos, excepto en España, donde fueron prohibidas; sin embargo, no pudieron evitar que esas ideas tan avanzadas fueran traídas solapadamente a los países de América que estaban bajo el dominio de la corona española, y el diseminarse entre una minoría que representaba a la población más culta, se convirtieron en el fermento necesario para que se iniciaran los movimientos de independencia que terminarían con esa opresión en las primeras décadas del siglo XIX. España había establecido en las colonias americanas el feudalismo, que era el sistema de gobierno más atrasado de la época; por esa razón, al obtener su independencia de la corona española, los países americanos se encontraron con un atraso muy grande respecto de los países europeos. En el caso particular de México la independencia se logra en 1821 (tres siglos después, exactamente, cte la caída de Tenochtitlán), y entonces el grupo triunfador, el grupo gobernante se enfrenta al gran problema de dirigir una nación de enorme extensión territorial; desarticulada en su estructura política, económica y social; sin experiencia alguna por parte de sus dirigentes en labores administrativas y públicas; con una Iglesia convertida en un poderosísimo Estado que no dudaba en hacer lo que fuera necesario para la defensa de sus privilegios terrenales; con un ejército levantisco y ambicioso esperando la oportunidad para armar una revuelta y tomar el poder; con una población desorganizada, empobrecida e indiferente; con un analfabetismo atroz. En tales condiciones ¿cómo encontrar el camino correcto para construir una patria?, ¿cómo descubrir su propia identidad, su esencia, su proyecto 73 �de nación y de hombre?. Tarea imposible, por lo que el grupo dirigente no tuvo otro remedio que tratar de implantar en México el tipo de gobierno que tenía el Raís europeo que más admiraba: Francia. y diversificado las ramas del movimiento, Durante todo el siglo XIX el País trató de implantar el modelo de desarrollo alcanzado por Francia, pasando por alto las grandes diferencias políticas, económicas, sociales y culturales que existían entre ambos países, por lo que resultaba, al final de cuentas, una falsa imitación de la que nunca podrían obtenerse los resultados esperados. La realidad es que no resulta extraño entonces que dos de los paíse~ más poderosos de la época aprovecharan esas circunstancias para apoderarse de él: Estados U nidos y la misma Francia. El primero para arrebatarle la mitad de su territorio; y el segundo para establecer un 1858), Vicepresidente de la República y imperio que le permitiera extender su encargado del gobierno durante dos breves períodos (1833-34 y 1846-47) en los que dominio sobre América. realizó, basado en las ideas de Luis Mora, Con todo, durante el siglo XIX profundas reformas liberales que debido a también hubo en México hombres visio- la falta de apoyo popular por la misma narios, intelectuales, políticos, liberales, inmadurez política que se vivía, no escritores, republicanos y patriotas que pudieron consolidarse. Otra generación de vislumbraron el camino que la nación liberales sería la que convertiría en realidad debía seguir para resolver sus propios esos valiosos anhelos: Benito Juárez (1806problemas y encontrarse consigo misma, 1872), del que no hace falta más que decir por mencionar sólo algunos de los más su nombre para saber de quién estamos destacados, tenemos a José María Luis hablando; Guillermo Prieto (1818-1897); Mora (1794-1850), que se distinguió por MelchorOcampo (1814-1861)y otros más. ser uno de los primeros escritores en plantear las verdaderas soluciones a los Y así llegamos al siglo XX que problemas de México_y por defender sus también ha sido pródigo de cambios y ideas liberales desde la tribuna del transformaciones en el mundo entero; en Congreso; Valentín Gómez F arías ( 1781- el campo del humanismo se han ampliado 74 surgiendo después del humanismo clásico, el positivista, el existencialista, el liberal, el integral y otros más-. En la actualidad se consideran como humanismos todas las corrientes filosóficas que tratan de explicar, definir y alcanzar algún tipo de ideal humano. En México el siglo XX ha sido tan importante para su desarrollo y evolución que por sí solo merece tratarse por separado; aquí únicamente me referiré con brevedad a algunos conceptos del tema que nos ocupa. Para empezar, la Revolución Mexicana cambió completamente la fisonomía de nuestro país, de tal manera que podemos hablar de una forma de vida anterior y otra posterior. Las consecuencias directas son que el País se ha transformado en otro, caracterizado por el control político del partido dominante (PRI), que con todas sus virtudes y sus defectos se ha mantenido en el poder y ha marcado el rumbo de la vida nacional en el presente siglo que está por concluir. Samuel Ramos (1897-1959), se encarga de hacer el primer estudio del mexicano: "El perfil del hombre y la cultura en México11<3>, con algunos señalamientos sobre los aspectos negativos que desde su-punto de vista lo caracterizan. En otra de sus obras: "Hacia un nuevo humanismo",<4 > menciona la crisis de valores que aquejan al hombre en general y al mexicano en particular, y sustenta la idea de que la sociedad debe promover los valores como el más alto ideal del ser humano, para que así pueda encaminarse hacia un nuevo humanismo. En la década de los cincuenta, el Premio Nobel de Literatura 1990, Octavio Paz, gloria y prez de las letras mexicanas, recientemente fallecido, escribe su ensayo: "El laberinto de la soledad",<5>, tema que retoma en 1969 con: "Postdata", y que vuelve a tratar para hacer algunas precisiones en 1975: "Vuelta a el laberinto de la soledad", en donde manifiesta que el destino del mexicano ha sido el de vivir Por otra parte, el movimiento revo- perdido en el laberinto de su propia lucionario fue una toma de conciencia, una soledad. búsqueda de nuestra propia identidad, de nuestra propia forma de ser. Cuando las Más recientemente, en 1987, Roger aguas empiezan- a tomar su propio cauce y Bartra publica su libro: ''La jaula de la vuelven a la normalidad las actividades melancolía 1i,<6>donde establece una compaproductivas y culturales del País, el pri- ración del modo de ser del mexicano con mero que se preocupa por estudiar y difun- el batracio mexicano llamado axolote dir las diversas corrientes filosóficas para "Amblystoma mexicanum11, extraño animal incorporarlas a la vida nacional es Antonio por su aspecto físico negruzco y grotesco, Caso (1883-1946), que fue Rector de la y por sus características reproductivas que UNAM e impulsor de la Filosofía en la se conocen con el nombre de neotenia, y educación superior de México. En la que consiste en la capacidad de reprodécada de los treinta un discípulo suyo, ducirse antes de haber alcanzado su 75 �completo desarrollo evolutivo (precisamente por esa capacidad de reproducirse se detiene su desarrollo y evolución y permanece siempre en estado larvaris), por lo que nunca llega a la madurez. Por sus extrañas características, desde la más remota antigüedad la mitología de los pueblos itolocamecas<n lo convirtió en el dios Xólotl "doble corazón, doble vida", deidad de las transformaciones. Bartra llega a la conclusión de que el mexicano es un ser parecido al axolote, que siempre está en proceso de transformación sin que nunca logre alcanzar su completo desarrollo, como si su destino fuera vivir encerrado en la jaula de la melancolía. En 1992, con motivo de la celebración de los 500 años del Descubrimiento de América, Carlos Fuentes publica su obra: "El espejo enterrado",<8> donde hace un estudio paralelo de los países europeos (su historia, desarrollo y evolución; influencias ideológicas, religión, arte, cultura) y americanos (historia, tradiciones, religión y cultura) hasta llegar a establecer la premisa de que el pueblo que no sale al encuentro de los demás se niega a sí mismo y es como si mantuviera el espejo enterrado (el espejo como símbolo del conocimiento de sí mismo, de la propia identidad), en referencia y alusión a que en algunas excavaciones arqueológicas que se han llevado a cabo en Mé- xico han encontrado espejos enterrados. En los personal, considero, pienso, creo y estoy convencido de que precisamente ahora que nos encontramos de frente al siglo XXI y ante el portal del tercer milenio, es cuando los mexicanos debemos romper las cadenas de los temores y los prejuicios; debemos enfrentarnos a nuestro propio destino con valor, firmeza y decisión, y debemos ver hacia el futuro con fe en Dios, confianza en nuestras capacidades, fuerza de voluntad en el pensamiento y en la acción, y constancia en el trabajo diario y permanente. Ese es el único camino que tenemos y debemos recorrer. Hagámoslo ahora porque el destino de México y el nuestro es uno y el mismo. Ya es tiempo de encontrar la salida de El laberinto de la soledad para ir al encuentro de los demás, de nuestros hermanos, y unirnos en un abrazo fraternal. Ya es tiempo de romper las rejas de La jaula de la melancolía para vivir la alegría del amor, la amistad, la fraternidad, el compañerismo, para formarnos en los valores que nos hagan crecer espiritualmente para llegar a la plena madurez y realización. Ya es tiempo de sacar de su escondrijo El espejo enterrado para vernos de que somos y queremos, para que podamos forjar nuestro propio destino unidos en· un solo esfuerzo, en un solo corazón, en un solo pensamiento. Ya es tiempo. 76 NOTAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Mondolfo, Rodolfo. _Origen y sentido del concepto de la cultura humanista. Publicaciones de la Revista Renacimiento. Talleres Gráficos El Sol. La Plata, Argentina, 1940. p. 1O. S.- Paz, Octavio. El laberinto de la soledad/ 2.- Carmona Nenclares, Francisco. La historia como revolución (y ensayos sobre la Sociología del humanismo). Asociación Mexicana de Sociología. México, 1975. pp. 75 y SS. 6.- Bertra, Roger. Lajauladelamelancolía Identidad y metamotfosis del mexicano. Grijalbo. México, 1996. 3.- Ramos, Samuel. El perfil del hombre y la cultura en México. Espasa Cal pe Mexicana. Colección Austral. Octava Edición. México, 1979. 4.- Ramos, Samuel. Hacia un nuevo humanismo. Segunda Edición. Fondo de Cultura Económica/UNAM. Publicaciones de Diánoia. Centro de Estudios Filosóficos. México, 1962. Postdata/Vuelta a El laberinto de la soledad. Fondo de Cultura Económica. Colección Popular N um. 471. México, 1994. 7.- ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición", comprendía la zona centro, sur y sureste de México, así como a varios países centroamericanos donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones indígenas. Nombre náhuatl que distingue esta zona de Chicimecapan "tierra de los chichimecas". 8.- Fuentes, Carlos. El espejo enterrado. , Fondo de Cultura Económica. Colección Tierra Firme. Tercera reimpresión. México, 1997. 77 �La economía mexicana en el período de la Segunda Guerra Mundial y las Contra-Reformas ,,. de Avila Camacho Hermilo Cisneros Estrada* candidatos, quedaron finalmente tres, pero la lucha fuerte fue sólo entre el General urante la gestión presidencial Manuel Ávila Camacho y Juan Andrew del General Lázaro Cárdenas, México Almazán. vivió una etapa sin precedente en la histoLuego de efectuarse las elecciones, ria. Por primera vez, se atendió a un alto número de obreros, campesinos e incluso resultó electo Manuel Ávila Camacho, a los miembros del ejército. Se hicieron quien según él representaba a una comuchas reformas políticas y hubo interés rriente centrista, es decir, no seguía una real del Estado por mejorar las condiciones línea política de izquierda y tampoco esde vida del pueblo de México, más sin taba abiertamente con la derecha. embargo, cuando Cárdénas concluye su Por las fuerzas de la derecha se enperíodo de gobierno, vendrá a sucederle en el poder el General Manuel Ávila Ca- con traba Juan Andrew Almazán. Este macho y éste, dará un giro considerable a último, al andar recorriendo los diferentes estados de la República y viendo que las la política que se había venido dando. cosas no le resultarían del todo fáciles, comenzó a manejar en los discursos de su A. Ávila Camacho. camp~ña la idea de que la lucha sería dura Antes de que terminara el General y que el gobierno trataría de hacer unas Cárdenas su período administrativo, el país elecciones amañadas o fraudulentas. entró en un proceso político de gran enverAsí, luego del cómputo final, Ávila gadura. La sucesión presidencial puso en movimiento a diferentes sectores del país, Camacho obtuvo el triunfo. Almazán no y varios políticos se aprestaban a encabezar aceptó su derrota y buscó por todos los los idearios de sus partidos o grupos. La medios adjudicarse la victoria, poniendo la campaña se inició y de los diferentes pre- paz en peligro puesto que rechazó su Introducción D * Lic. en Historia, eg1·esado de la Facultad de Filosofía y Letras dela U.A.N.L., Lic. en Educación Media Superior del Área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado. Autor del libro de Historia de México para. Preparatorias en elplan de estudios del año 1982. De 1976 a la fecha, maestro "ÍÍe tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 78 derrota. La lucha política había sido tan aliados" (3)_ Así la oficina coordinadora de"activa y aún cruenta, tanto que llegó a temerse sempeñaba la función de marcar o delinear una guerra civil" 0 >. alguna estrategia para la defensa continental. Esta oficina desempeñó otra función Para que la política mexicana con quizá más importante aún, ''fue la de lanzar Ávila Camacho siguiera adelante, y con una campaña propagandística en América cierta anuencia de parte de los Estados Latina, uno de cuyos resultadosfue la apertura, Unidos, el Gobierno de México a través de los medios informativos de los países del área de Miguel Alemán Valdez, director de la a la influencia de los Estados Unidos" <4 >_ De campaña política de Ávila Camacho, comu- hecho, la Oficina Coordinadora buscaba nicaba (el 6 de agosto de 1940) a Summer ganarse la simpatía de la población latinoWilles, subsecretario de Estado Norteame- americana para que le brindaran el apoyo ricano, "que si la administración de Cárde- a los Estados Unidos en· ese momento crínas había podido cometer algún exceso, la de tico; el objetivo fue alcanzado en gran parte Ávila Camacho se encontraba dispuesta no sólo gracias a las erogaciones tan altas que se a que no los hubiera, sino a arreglarde manera hicieron para tal efecto. Se logró en el amistosa y equitativa las controversias pen- período 1940-1945 un control sumamente dientes entre ambos gobiernos rl(Z). alto sobre los diversos medios de comuniCuando Ávila Camacho llegó a la Presidencia, ya el mundo se debatía en la Segunda Guerra Mundial, y México, lo mismo que la generalidad de los países del Continente Americano, se vió involucrado en el conflicto como aliado de los Estados Unidos, aunque la entrada de los mexicanos fue hasta 1942, después de que hundieron dos barcos de México en mayo del citado año. Dos años antes de que México entrara a la guerra, (o sea en 1940), se había fundado en Washington la Oficina Coordinadora de Asuntos lnteramericanos; y su Director Nelson RockeffeUer al tratar el problema de la Guerra, dijo que: "el papel de México sería de vital importancia al hacer inexpugnable sus costas; hacía constar que este país había demostrado su simpatía por los 79 �cación latinoamericana• y con ello, se declaración de guerra <5>_ llevarles al frente. cambió el concepto que muchos latinos tenían acerca de los Estados Unidos. B. Política y Economía. Los trabajadores mexicanos participaron en la producción agrícola e industrial. Los mexicanos habían estado entrando a los Estados Unidos desde antes de 1940 pero lo hacían en forma ilegal, sin embargo, en 1942 se estableció un contrato entre ambos gobiernos y pronto el número de contratados creció vertiginosamente; fueron muchos los braceros que salieron contratados y aparte de ellos, hubo otros que se fueron sin tener documentación de acuerdo al convenio celebrado entre ambos gobiernos. "Sólo en mayo (1942) habían de- La política de la Oficina Coordinadora tenía el propósito de ganarse a la gente que no compartía del todo la idea de que Estados Unidos les marcara las directrices; en cambio a Washington la preocupaba la existencia de los grupos latinoamericanos que simpatizaban con el fascismo. Dichos grupos los había en México, que eran los Sinarquistas, en Chile estaba la Falange Chilena y en Brasil el Integralismo Brasileño; es posible que hubiera más todavía, por eso es que se invirtieron muchos rnillones de dólares en cine, radio y prensa en todo lo largo y ancho de América Latina. Considerando además, que Argentina se identificaba como país admirador del fascismo europeo, por ese motivo, era imperante una extensa propaganda que hablara y pusiera a los Estados Unidos como un modelo para la paz y el bienestar. En fin, esa fue la política de la Oficina Coordinadora. Estando la guerra ya en los países europeos, una flota japonesa efectuó un certero ataque a Pearl Harbor el 8 de diciembre de 1941, lo que condujo a México a romper sus relaciones diplomáticas con el Japón un día después del incidente, y con Alemania e Italia hizo lo mismo un poco tiempo más tarde pero sin llegar a una Cuando la guerra tendía a recrudecerse en Europa y antes del ataque a Pearl Harbor, México y Estados Unidos celebraron un contrato con miras a sostener un trato preferencial en terrenos comerciales entre ambos países. Dicho contrato se firmó en julio de 1941, y en el convenio, México se comprometió a vender exclusivamente a los Estados U nidos "toda la pro- ducción exportable de materiales energéticos"'-6>. El resultado de dicho convenio maniató prácticamente a México, dejándolo imposibilitado para poder sacar un mejor ingreso por su producción; pero como se presentaron las cosas, México exportó parte de la producción agrícola en las que se incluían' alimentos, henequén, caucho y una variedad de minerales, generalmente de utilidad estratégica, y lo hizo a precios más bajos de como los vendía antes a los países europeos, en cambio, el precio que tuvo que pagar por los artículos de importación provenientes de ios Estados U nidos, fue muy por encima del precio que antes pagaba por los que importaba de Europa o delJapón; ésto, antes de que rompiera relaciones diplomáticas con los países del Eje. Al _q uedar atado así por el convenio antes citado, el comercio que mantuvo México durante buena parte de la guerra, fue con los Estados Unidos, más del 90 por ciento * Los medios de comunÍcación que fueron altamente subsidiados fueron: (para mayor información, véase a Mario Ojeda op. cit. pp. 20-23). 80 la radio, cine y prensa. vuelto los Estados Unidos 6000 braceros" (9), por carecer de papeles en regla. del intercambio comercial se efectuó precisamente con este país m. Sobre las diferencias de precios de compra-venta internacional en que se vió México, Blanca Torres Ramírez dice: "Pa- rece también que algunos artículos norteamericanos que llegaron a sustituir productos alemanes eran más caros -medicina, papel y arista-. .. México como otros países de'América Latina, contribuyó por lo tanto en esa forma indirecta, a financiar el costo de la guerra"(8J. Las cosas que se estaban presentando entre México y Estados U nidos' mantuvieron preocupada a una buena parte de ta población, sobre todo por la escasez de implementos y materia prima para la industria y la agricultura, esto y la salida de trabajadores mexicanos al extranjero creó una preocupación seria al sector industrial. Tanto que "algunos grupos, organismos comerciales e industriales del norte del país entre ellos, se oponían al propósito y no sólo pedían protección para los emigrantes, sino controlpara que no faltara mano de obra en México . .. Los empresarios temían, por supuestos, por la escasez y el encarecimiento consiguiente dt la mano de obra" o0>. Además, ~xico proporcionó muPero la situación crítica que provocó chos compatriotas para que trabajaran en las diversas gr~njas, donde ya no contaban la guerra y los compromisos que México con jóvenes norteamericanos a causa de estableció con el gobierno de Washington, haber sido reclutados por el ejército para condujeron al primero, al camino de la 81 �resolución por sí mismo, es decir: México se vió obligado a implementar una estrategia para fabricar algunos medios de producción y no tener que esperar a que le vinieran del extranjero; la explotación de recursos naturales y la transformación de estos en materia prima; fue otra de las aventuras que México pudo realizar. No significa con esto, que el problema se haya resuelto en su totalidad, pero sí alivió en algo el mal que se padecía; ésta fue en buena parte, la coyuntura que México aprovechó para entrar en el desarrollo de la industria. blera. (ver cuadro III). CUADROI PRODUCTO BRUTO INDUSTRIAL 1940-1946 (millones de pesos de 1950) Año 1940 1941 1942 1943 1944 1945 1946 Manufacruras Construcción 4264 4650 5014 5296 5709 5915 6469 497 514 547 582 704 915 1093 En este tiempo de beligerancia mundial "se crearon las condiciones propicias para que el crecimiento hacia adentro cobrase Blanca Torres, cita a Leopoldo Solís en, La Rea- mayor impulso: por una parte, la embrionaria lidad Económica mexicana: Retrovisión y Persindustria encontró amplias perspectivas para pectivas. 4a. edición, siglo XXI, México 1973 , pp. 90-92 (J Z) concurrir a un mercado internacional donde reinaba la escasez logrando elevados precios para sus productos aunque tuvieran poca CUADROII calidad" 00. Además, un hecho que sirvió INVERSIÓN BRUTA EN LA INDUSTRIA mucho a la industria nativa, fue el proteccionismo que el gobierno puso en las fronteras y como se verá más adelante, también estaba la política de "UnidadNaci.onal", con la cual la burguesía salió muy beneficiada mientras que la clase obrera tuvo que pagar altos costos por los bienes de consumo y de servicios, sufriendo inclusive ésta última, algunos momentos de crisis alimenticia. 1939-1946 (millones de pesos en 1950) Año Transformación 1940 1941 1942 1943 1944 1945 1946 160 180 120 208 229 550 841 Petróleo 34 24 24 26 41 108 J..05 Eléctrica 8 9 17 16 38 23 51 La industria que se desarrolló más Blanca Torres, cita a Raúl Ortiz Mena en El Deen México durante el período de la guerra sarrollo Económico de México y su capacidad para fue la de transformación, luego la de ali- absorber capacidad del exterior. México, NAmentos, la de tabaco y después la mue- FINSA 1953 <13>. 82 Los cuadros muestran la inversión y crecimiento que se dio en la industria mexicana, aunque Blanca Torres en la obra citada, dice que el crecimiento de esta industria se debió más a la aplicación de mayor fuerza de trabajo a la producción con los ya existentes medios de producción y no a la renovación de éstos. Se aumentaron los turnos en los diferentes centros de trabajo pero, hubo poca renovación tecnológica 0 4>_ El cuadro III, indica las principales industrias de transformación según censo de 1940-1945. durante la administración de Ávila Camacho fue de control máximo del movimiento obrero. El presidente tomó la bandera de la "Unidad Nacional" rechazando la lucha de clases y conduciendo toda diferencia entre la burguesía y la clase trabajadora hacia acuerdos "que no lesionaran" los intereses nacionales. "Ni patrones ni trabajadores deben olvidar que son, antes que todo, mexicanos, y que por encima de la división de clase, está la unidad patria. Ambos factores de la prosperidad nacionaltienen una común obligaci.ón con las instituciones, a las que deben íntegro apoyo 11osi. CUADROIII NÚMERO DE ESTABLECIMIENTOS Los años Productos alimenticios Tabaco Textiles Indumentaria y tocador Madera y muebles Papel Cuero y pieles Artes gráficas, fotog.y cine Química Construcción y materiales 1940 1945 12945 8598 53 1060 30606 15109 69 2013 3867 1682 154 828 374 73 174 332 193 727 989 1096 Lo cierto en esto es que el movimiento obrero estuvo cediendo a una serie de peticiones que hacía el gobierno, llegando incluso a frenar por un buen tiempo la movilización a favor de las huelgas. Esto lo hizo para responder al llamado de unidad, que se daba tanto a los obreros como a la burguesía, pero resultó que los trabajadores se ajustaron al llamado mientras que la burguesía industrial y comercial explotaban a los asalariados; ya que en los centros de trabajo, se mantuvieron los salarios muy bajos y los comerciantes aumentaban los precios a niveles realmente altos. Fuente obtenida en la obra ci cada de Blanca Torres p. 298. La C.T.M., estuvo de acuerdo en participar con la política de la Unidad NaPara mayor información véase la obra citada p. 298. cional. Vicente Lombardo Toledano, preLa información del cuadro en dicha fuente es aún sidente de esa central, dio el apoyo por más completa. considerar que lo más importante era la unidad por luchar contra el fascismo interC. El Estado y la Unidad Nacional. nacional y a la vez, fortalecer a México económicamente para no depender del La política que se puso en práctica imperialismo. 83 �La política seguida por Avila Camacho en torno a la burguesía nacional no pudo ser más clara, le brindó un amplio apoyo con la aplicación de fuertes controles sobre la clase obrera, controles que se efectuaron por distintos medios; algunos, por alianza o por estar dominados por la idea de la U ni dad Nacional, otros por medio de presiones directas sobre sus líderes que ocupaban algún puesto público; otros medios de control pudieron darse incluso por medio de la fuerza. "En una entrevista con corresponsales extranjeros, efectuada eli2 de febrero de 1940, Ávila Camacho subrayó que su administración trataría de estimular con todos los medios posibles las inversiones norteamericanas y las de otros países. " Espero -decía- convencer a Estados Unidos y a otros países para que inviertan Los diferentes medios de comuni- en Mé:dco sus capitales. A esos capitales se les cación como radio, cine y prensa, hicieron otorgarían toda clase de garantías... '1( 16>. la misma función propagandística. Con respecto a la burguesía nacional, "Ávila Camacho declaraba en sus interLas reformas que habían sido imple- venciones que la etapa de las transformaciones mentadas durante la administración carde- sociales, que intranquilizó a los empresarios, nista, se iban quedando fuera del contexto se había terminado y comenzaba una época de político del ávilacamachismo. Se dio un coexistencia armónica entre todos los factores duro golpe a los sindicatos, el capital ex- de la producción" 01>. tranjero fue invitado para que participara con inversiones en diferentes campos de Los antecedentes para llegar a la la economía, la reforma agraria quedó prac- situación ya conocida, en la que los obreros ticam en te eliminada, ya que el sector fueron perdiendo su independencia y quecampesino fue siendo cada vez más des- dando a expensas del poder político del protegido y en cambio a los grandes terra- Estado y la condición impuesta por la burtenientes se les proporcionaron medios guesía, data desde el período de la campara implementar un capitalismo en el paña política de Ávila Camacho. Para su campo. Se desarrolló de este modo, la pro- campaña, contó con el apoyo de la CTM, piedad privada en la agricultura. iniciándose el control de los líderes y de Un hecho importante para que los dirigentes de la CTM se fusionaran a la Unidad Nacional fue indiscutiblemente la sombra del fascismo, pensando primero en la solución de ese problema, no se dudó mucho en formar parte de esa "alianza". Mucho tuvo que ver como labor de convencimiento en el seno popular, la gran cantidad de propaganda desplegada por casi todo el país; carteles, ''pintas", frases alusivas a la amenaza fascista y tras toda esa propaganda, el toque de dominación ideológico para la dominación por medio de frases que motivaron la conciencia de nacionalismo y la libertad. Por ejemplo: "mexicano piensa en tu patria y trabaja para ella. . . "la victoria de Méxi-co depende de la producción de campos y talleres" etc. los obreros, "borrando así el proyecto socialista"º81 que se tuvo anees en la conciencia de muchos obreros y líderes del sindicalismo mexicano. La política avilacamachista fue desde un principio, una política antiobrera. Los ferrocarrileros por ejemplo, no quedaron fuera de la ingerencia de dicha política; ya desde "1940, Ávila Camacho decretó la desaparición de la administración obrera de los Ferrocarriles Nacionales de México en una empresa descentralizada. Con motivo de la guerra, "se convino establecer un organismo denominado Misión Norteamericana de Ferrocarriles de México, la cual destinó la suma de 16 millones de pesos al reforzamiento de terraplanes y puentes, al cambio de durmientes y a la modernización de talleres... " 0 9>. Es claro que las diferencias políticas entre la derecha y la izquierda se fueron haciendo cada vez más abiertas. "La derecha insistía en una concepción de esti,pe callista que quería un país donde la iniciativa privada fuera el motor fundamental en los ámbitos económicos y social, y el estado mantuviera un papel arbitral de acuerdo con esa finalidad, limando asperezas, reduciendo la lucha de clases y propiciando la armonía social" <20>. Es claro que el Estado se guió por el camino que le trazó la derecha, redujo la lucha de clases y la burguesía mantuvo el poder económico y además, el gobierno fue un árbitro que manejó todo a favor del sector privado por medio de la "Unidad Nacional". derecha, la izquierda "deseaba un compromiso mayor con las causas sociales, compromiso que suponía un Estado que actuara como agente promotor de postulados derivados de la vaga ideología de la revolución para provocar así el cambio social" (21>, pero como se ha visto, el Estado fue un conductor de una política centralista en apariencia y burguesa en la realidad. Esto es claro si vemos el actuar político del Presidente que en el período de la campaña electoral había prometido convertir en realidad los objetivos históricos del proletariado mexicano. Pero al poco tiempo de haber tomado posición de la Presidencia, las promesas dadas al proletariado cambiaron. El gobierno, cubierto bajo la necesidad de una supuesta "amenaza comunista", hizo que se aprobaran leyes contrarias a la Constitución, que quitaban a los trabajadores muchas de las ventajas antes alcanzadas. En el mes de marzo de 1941 fue cambiada la Ley Federal del Trabajo; de acuerdo a la modificación, un trabajador podía ser despedido 1de su empleo por participar en huelgas legales; además, el cambio hizo más complejo el procedimiento por el cual debía formalizarse la "legalización" de las huelgas. En todo el proceso político del sexenio de Ávila Camacho estuvo presente la CTM, de acuerdo en algunos puntos manejados por el Gobierno y en oposición a otros. La actitud política de la Confederación de Trabajadores de México respecto a la política oficial de Ávila Camacho, se A diferencia de lo que planteaba la puede calificar como una política de en- 84 85 �trega o al menos que no desempeñó una acción de lucha de acuerdo a la capacidad que históricamente pudo efectuar. Quien se oponga a esta tesis quizá argumente que esa falta de combatividad se debió a la amenaza del fascismo, y que por esa razón, se prefirió creer en la necesidad de una alianza o unidad nacional en lugar de hacer internamente una lucha que pudo haber abierto fisuras y por ellas entrar el mencionado fascismo, o bien, colarse con mayor ímpetu el imperialismo norteamericano. Cualquier cosa que hoy se diga, no puede borrar de la historia esa actitud pasiva de la CTM, organismo de gran importancia obrera y que, aún cuando muchos tra0ajadores esperaban una acción más efectiva, se vieron desilusionados por la política que aplicaron los líderes sin conocer las consecuencias a que se llegaría finalmente. Otra de las acciones emprendidas por la administración avilacamachista fue la que se practicó en contra del sistema educativo que se impulsó durante el cardenismo. Al llegar Ávila Camacho a la Presidencia, se declaró creyente de la religión católica, con ello abrió las puertas nuevamente al clero y la convivencia entre éste y el Estado se ponía nuevamente en práctica como en los "viejos tiempos". La declaración emitida por el Presidente en torno a su creencia, fue quizá con el fin de que el clero dejara de atacar a la política seguida por el Estado; pero los jerarcas eclesiásticos presionaban de cualquier manera, ellos querían que se cambiara el contenido del artículo 3o. Constitucional, y que se permitiera a la Iglesia impartir la enseñanza escolar. Las reformas sociales que en el período Cardenista cobraron gran importancia, en la época de Ávila Camacho fueron atacadas casi en su totalidad, sobretodo, aquellas que beneficiaban a la clase obrera. La reforma educativa y la cuestión agraria, recibieron también un viraje radical en este nuevo período presidencial. Con la toma del poder por Ávila Camacho, la Reforma Agraria (que se manejó durante la administración cardenista), recibió un golpe de consideración. El reparto de la tierra se red ujo en grandes proporciones y la protección a las tierras de personajes pudientes aumentó considerablemente. La contra-reforma que se hizo a la reforma cardenista, no fue sólo sobre la cuestión de la tierra, también se refería a casos de política aplicada a los medios de trabajo, distribución del agua, lo mismo que al sistema de crédito canalizado ya fuera para las cooperativas, los ejidatarios o para los propietarios privados. Todo esto estuvo implícito en las nuevas estrategias que el gobierno puso en práctica, estrategias que fueron maquinadas para favorecer, no al sector ejidal, sino a la burguesía terrateniente que previendo la expansión del cooperativismo, temían perder sus extensas tierras. El Gobierno, tratando de calmar ese temor entre los terratenientes, inició un ataque en contra de las reformas ya establecidas, como las cooperativas, que por cierto estaban funcionando bien. Caso par86 ticular, es el de La Laguna, que teniendo Ávila Camacho administró los destinos un aleo índice de productividad, alta tec- nacionales. nología y una organización interna bien consolidada, fue desarticulada hasta dejarla La cuestión política, a fines del prácticamente fuera de todo peligro para período de Ávila Camacho, se comenzó a el sistema. ver muy convulsionada. "El 18 de enero de En la cuestión de los ejidos y las cooperativas, se les fue reduciendo toda posibilidad de crecimiento debido al retiro de los préstamos ejidales que regularmente se les hacía, también, la reforma de dotarles de agua fue siendo cada vez más compleja pero más fácil para los terratenientes. C on las nuevas medidas tomadas por la ::i.dministración de Ávila Camacho, se trató de impulsar el capitalismo en el sector agrícola, proporcionando a los grandes propietarios, diferentes medios para dicho fin. Segregando en cambio, la colaboración para el sector ej ida) o de cooperativas, la situación para el ejido en este período fue tan crítica que incluso, ejidos ya formados y bien constituidos "se veían condenados a 1946, se reunió la Convención del PRM* en que desapareció aquél y se fundó el PRI. En un sólo día, la Convención aprobó la declaración de principios, el programa de acción y los estatutos. Al día siguiente la convención eligió a Miguel Alemán Valdez como candidato del Partido a la Presidencia de la República... De un solo día todocambió. EIPRI abandonó el lema del extintó partido que pugnaba 'por devolver tierras indebidamente tomadas del territorio de 'pequeñas propiedades inafectables ', no podían obtener una compensación sino a condición de que hubiera tierras ajeetables en los alrededores 11 <22l. Con el despojo de la tierra que se hacía a los campesinos, éstos se convirtieron en jornaleros o bien, emigraban a los centros urbanos con miras de colocarse en algún trabajo que les proporcionara un salario para subsistir. Así se presentaron las cosas en la época en que * El PRM: Partido de la Revolución Mexicana que fue llamado asípor Cárdenas, siendo elmismo que fundara en 1928 Plutarco Elías Calles con el nombre de Partido Nacional Revolucionario. 87 �uno dn11ocrotio df trabajadores'. Lo sustituyó por o/ro q11f obedecía a la nueva retórica: 'Democracia y l11s1icia Social'. El partido emergente pasó o preconizar la preparación del pueblo poro el socialismo a proponer educarlo 'paro una democracia attténtica '... " <23> dríamos ver invadidos por el fascismo, implementó la política llamada de "Unidad Nacional", diciendo que "ni obreros ni empresarios, ante codo, somos mexicanos". La realidad es que con esa política permitió aumentos en los precios, pero los salarios estuvieron siempre muy bajos. Conclusiones En este período de gobierno, el mundo vivió una cruenta guerra: La Segunda Gran Guerra Mundial, por las condiciones mismas de esta conflagración, México pudo mejorar en el campo de la industria. Cuando Ávila Camacho llegó a la presidencia se inclinó hacia la burguesía industrial y terrateniente y se alejó de la clase obrera y del sector campesino; durante su campaña manejó la idea de gobernar para todos, es decir, ni para la derecha ni para la izquierda; pero ya en el poder, fue dejando atrás todas aquellas reformas Respecto a la política exterior, que había implementado el General Cár- Estados U nidos y México tuvieron algunos denas en beneficio de obreros y campe- convenios pero México siempre fue desfasmos. vorecido con éstos, pues por lo regular, los Estados Unidos nunca cumplieron los Tras el argumento de que nos po- acuerdos. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Cossio Villegas, Daniel. et. al. Historia 12.- Torres Ramírez, Blanca. Op. Cit. p. 296. Mínima de México.México 1973.p.152. 13.- Ibid. p. 297. 2.- Medina, Luis. Historia de la Revolución Mexicana. Período 1940-1952. Del Cardenismo al Ávilacamachismo. El Colegio de México, México 1978. p. 127. 3.- Torres Ramírez, Blanca. Historia de la Revolución Mexicana, per. 19401952. México en la Segunda Guerra Mundial. El Colegio de México, México 1979. p. 95. 4.- Ojeda, Mario.Alcances y Lúnites de la Política Exterior de México. El Colegio de México, México 1976. pp. 20-21 14.- Ibid. p. 296. 15.- Aguilera Gómez, Manuel. Op. cit. p. 49. Cita a los Presidentes de México ante la Nación 1821-1966. Vol. IV pp. 149, 150 y 185. 16.- Shulgovski, Anatol. México en la encrucijada de su Historia. Colección pasado y presente de México No. 3, quinta reimpresión, ediciones de Cultura Popular, México 1977, p. 416. 17.- Ibídem. 5.- Zorrilla, Luis G. Historia de las Relaciones entre México y los E.U. de América 1800-1958. Tomo II Colección Bibl. Porrúa No. 30, Edit. Porrúa, México 1965, p. 485. 6.- Torres, Ramírez, Blanca. op. cit. p. 156. 7.- Ibid. p. 154. 18.- González Casanova,Pablo. El Estado y los partidos políticos en México. Segunda Edición. Editorial Era, Colección Problemas de México, Méxicol 982,p.54. 19.- Alonso, Antonio. El movimiento ferrocarrilero en México 1958-1959. Segunda edición, Editorial Era, México 1975. p. 66. 8.- Ibid. p. 163. 20.- Medina, Luis. Op. cit. p. 134. 9.- Ibid. p. 251. 21:- Ibídem. 10.- Ibid. p. 250. 22.- Shulgovski, Anatol. Op. cit. p. 483. :e88 11.- Aguilera Gómez, Manuel. Ladesnacionalización de la economía mexicana. Archivo del Fondo No. 47. Fondo de Cultura Económica. México 1975. p. 50. 23.- González Casanova, Pablo. El Estado y los partidos ... 89 ��Vista de uno de los vitrales que engalanan el Aula Magna de la Universidad Autónoma de Nuevo León-. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 14, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016456 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Administración municipal Adolescentes Aprendizaje escolar Ávila Camacho Economía mexicana Humanismo Literatura política manifiesto comunista Reforma financiera https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21161/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_15_Septiembre.pdf b0c93f4017d25b1b42ede3c6a6f096a9 PDF Text Text SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 5 NÚM. 15 SEPTIEMBRE DE 1998 MONTERREY, N.L. Edición Especial de Aniversario UANL ~ 65 ANIVERSARIO 1933-1998 PREPARATORIA No. l (Nocturna para Trabajadores) ��ÍNDICE PÁG. VOTO por la Universidad del Norte Alfonso Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ESCUELA PREPARATORIA TRES 5 Exposición de motivos de la LEY ORGÁNICA de la UNIVERSIDAD... . ..... . ................ 13 Datos históricos sobre la FUNDACIÓN de la U.A.NJ... J. Guadalupe Loz.ano A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 CONSEJO EDITORIAL La UNIVERSIDADAUTÓNOMADENUEVO LEÓN y sus LEYES ORGÁNICAS Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Muya Barbosa UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN César Pámanes Narváez..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 MARCO POLÍTICO Y SOCIAL en la génesis de la UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Hennilo Cisneros Estrada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 El actual ESCUDO de la Universidad de Nuevo León. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 La U.A.N.L y la formación integral César Pámanes Narváez Rector Clemente A. Pérez Reyes DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Enrique Puente Sánchez del ser humano Jorge Pedraza Salinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 La AUTONOMÍA de la U.A.N.L Geranio Leal BlaQ.co. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 HUMANISMO Y CIENCIA: Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA r DIRECTORA Martha E. Ari.zpe Tijerina Reforma Siglo XXI, órgano de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los artículosfinnados no reflejan la opinión de la institudón, son responsabilidad exclusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. EstherCaballero Tamez savia de nuestra universidad Erasmo E. Torres López. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 La UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN: ayer, hoy y mañana Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 CONTRIBUCIONFS delaPREPARATORIANo.3 a la actuali7.ación académica y profesionali7.ación do,:ente en los maestros de educación media superior. Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Recordando al DIOS BOLA Héctor Jaime Treviño Villarreal . . . . . . . . . •. . . . . . . . . 93 EL PLAN DE ESTIJDIOS DE 1983 y la formación de profesores en las preparatorias de la U.A.N.L. Guadalupe Chávez Gom:ález. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 PANORAMA SOCIO-EDUCATIVO EN MONTERREY en el marco de la creación de la UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Juan Antonio Váz.quez Juárez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 �Presentación VOTO por la Universidad del Norte* En febrero de 1933 dieron inicio las tareas preliminares encaminadas a organizar la Universidad de Nuevo León. El 31 de mayo de ese mismo año se promulgó la Ley Orgánica y en septiembre se iniciaron los cursos. A lo largo de 65 años de vida institucional nuestra universidad se ha perfilado como una de las más importantes instituciones educativas del norte de México. A este respecto Alfonso Reyes, uno de los más ilustres mexicanos que ha dado Nuevo León, expresó: "La Universidad de Nuevo León está llamada a ser, por la calidad de la gente que se ha congregado para mantener su acción y hasta por su destino geográfico, uno de los faros más luminosos de México". Hoy que conmemoramos un aniversario más del nacimiento de nuestra "Alma Mater", la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) se une al júbilo que embarga a la comunidad universitaria, al recordar esta efemérides de trascendental significación para nuestra institución, publicando el presente número especial de la revista "Reforma, Siglo XXI". El perfil temático de este número de doble aniversario (65º de nuestra universidad y 5º de este medio de difusión y cultura) está referido a la fundación de nuestra "Alma Mater", por lo cual se han seleccionado una serie de textos clásicos que aluden a la génesis, desarrollo y consolidación de nuestra Máxima Casa de Estudios. De esta manera, escritos como "Voto por la Universidad del Norte", la "Exposición de Motivos de la Ley Orgánica de la Universidad", "El actual escudo de la Universidad de Nuevo León", entre otros de singular significación para los universitarios, se alternan con el análisis y la reflexión de la trascendental tarea educativa que ha desarrollado nuestra universidad, en el devenir de su corta pero fructífera existencia. C. P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora Alfonso Reyes I agresividad, que no será el vano sentimentalismo, ni tampoco los precipiestado leyendo estos días tados casuales de un régimen escolar algunos artículos, exposiciones y planes hecho a pedazos, quienes nos protejan, provocados por el proyecto de crear la sino sólo el conocimiento y la voluntad Universidad de Nuevo León. La realidad educada y rectificada, sólo un sistema me ha sorprendido, llegando a pasos de principios y acciones bien escogidos agigantados, y me encuentra casi des-- y armonizados. -Un ser se define, y provisto. Mis reflexiones son, pues, de también se pierde, por sus contornos; primer intento, y con rubor descubro y esta epidermis de la frontera debe ser en mí mismo una extraña falta de pre- cuidadosamente sensibilizada e irrigada paración para meditar sobre lo que será por la cultura, para que ejerza con noro deba ser la Universidad del Norte de malidad, eficacia y simpatía sus comMéxico. Y los que se hallen en mi situa- plejas funciones respiratorias y de relación deben confesarse conmigo que ción con el no yo. De ello aprovechareesta falta de preparación acusa un mos a un tiempo los dos vecinos del estado de primitivismo o virginidad rio internacional, del rio que nos separa política nada halagüeño para aquellos y nos junta; y lo que sirva para mejor que lo padecen. Pues situado México sustentarnos en nuestro propio tempecomo está, y aceptados los destinos geo- ramento y en nuestras más apuradas gráficos y étnicos que le cumple realizar, tradiciones, habrá de servir asimismo nada debió ser más familiar al pensa- para mejor amistarnos con la gran namiento de todos los mexicanos que el ción que, desde la otra ribera, nos conprograma de crear, por allá en el regazo templa y aguarda. de las que llamaba Manuel José Othón "Montañas Épicas•, una sólida y coheD rente organización de la cultura nacional, para que ella responda ante la histoHablemos de ello sin melindres ria de los compromisos de la salvaguar- ni disimulo, y nadie me siga con recelo. dia y de frontera. Que no será la ciega Ahora como siempre, me inspira la más .lle * Tomado de "UmversidaddeNuevo Lron. Anuario 1956-1957~ Monterrey, N.L., 1957. Págs. 11 a 17. 5 �carácter propio. El común denominador humano, que a todos nos sujeta, admite los numeradores más variados. Insistir en lo fundamental, en lo universal, pero sin atentar a lo propio: tal sea la norma.- Y máxime a la hora en que las civilizaciones industriales vacilan, se detienen estupefactas, y se preguntan con angustia, echando una mirada en redor, de dónde saldrán los nuevos ingredientes para fecundizar otra vez el intento hacia la felicidad y el mejoramiento de los hombres. Acaso en el fondo del espíritu mexicano, batido por largas amarguras, haya también una ascua viva que ayude a encender otra vez la antorcha americana. Protejamos ese fuego interior, como protege la mano amorosa la llama contra el viento. asentada confianza en la cordialidad, y comienzo -primera regla del jinete de la conducta- por sofrenar cuanto en mis impulsos pudiera haber de negación, de destrucción o de encono.-Pero ¿podéis creer que a un generoso pueblo, poseído como ninguno del sentimiento del deporte y el juego del hombre frente al hombre, le interese especialmente encontrar en nosotros -digamos- unos discípulos más o menos aventajados de sus técnicas (que ni siquiera de su espíritu, porque la transfusión del espíritu, como la de la sangre, es cosa peligrosa y dificil, y no con cualquier sujeto pueda hacerse)? ¿Podéis creer que ellos se complazc:m, cuando vienen a buscar un cambio de alma o aunque sea un cambio de intereses, en dar de manos a boca con unos aprendices, más o menos avezados, de las mismas disciplinas que ellos se dejaron en casa, y en que ellos se bastan a sí propios? No: ellos preferirán lo que también hemos de preferir nosotros. Ellos preferirán encontrar acá el convexo de su cóncavo, el complemento de su escasez (porque todos somos deficientes en algo, y todo lo sabemos entre todos); ellos nos preferirán singulares y otros, capaces de traer una respuesta donde ellos traen una pregunta, y aptos para proponer nuestras preguntas donde ellos aportan las respuestas. Afinidad de electricidades contrarias, atracción de lo diferente por lo diferente, esto es la colaboración. Quien quisiera reducirnos del todo a su propio módulo, más seria nuestro tirano que nuestro amigo. Y, por otra parte, el aprender o admirar virtudes ajenas es compatible con la conservación del hacia un bien total que nadie puede asir luntad colectiva sin aparato y sin orgullo. con las manos. Lo he dicho y lo repetiría Sin asomo de ironía pudiera afirmarse cien veces, y mi ciudad viene a darme que el regiomontano es un héroe en la mejor prueba: cuando todos y cada mangas de camisa, que es un paladín uno se esfuerzan por realizar a concien- en blusa de obrero, que es filósofo sin cia el inmediato deber que les compete, saberlo, un gran mexicano sin actitudes los problemas sociales quedan automá- estudiadas para el monumento, y hasta ticamente resueltos en una inmensa pro- creo que un hombre feliz. Por cuanto porción. Y así, de aquel tono menor, de no puede haber más felicidad que cerrar aquel pequeño e insensible cumpli- cada noche el ciclo de un propósito cotimiento diario, va desprendiéndose poco diano, fielmente procurado y adelana poco un enlazamiento de acciones, tado, y amanecer a cada mañana con una fuerza considerable, un desarrollo aquel temple que sólo dá lo que la frase del ser espiritual y del ser material de la hecha llama tan bien: el sueño de los sociedad regiomontana, una intensa vo- justos. ¡Finura y resistencia, como en m La ciudad regiomontana comienza a contar como una unidad positiva hace menos de medio siglo. Una administración cuyos méritos sólo unos cuantos obcecados se atreven ya a escatimar, la dotó entonces de grandes centros fabriles, y educó a sus hijos en las intachables prácticas del trabajo. A través de nuestras turbulencias, su población conserva la brújula, porque ha hecho ya del d eber una costumbr~. Y aún en medio de la crisis que asuelan al país y asuelan al mundo, la ciudad sobrenada con cierto ritmo de bienestar. Honesta fábrica de virtudes públicas, viveros de ciudadanos, la he llamado a veces. Y lo que importa destacar es que allí la comunidad saca partido del buen hacer de sus individuos particulares, y no se pierde en· místicas aspiraciones 6 SR. OR. D. ALFONSO REYES �niero que rige los telares y supervisa las máquinas de artefactos. De suerte que hasta los esparcimientos de la sala Terpsicore parezcan animarse sobre un fondo de alegría inteligente.- Trátase en suma, de rectificar la grande equivocación que pesó durante buena parte del pasado siglo sobre el espíritu mexicano: trátase de reconocer que teoría y práctica no son dos orbes inconexos, sino que ambos aspectos lógicos forman un contínuo biológico; que el hacer y el pensar se complementan, se inspiran y mutuamente se enriquecen, al modo de aquellos dos crepúsculos vespertinos que yo veía fundirse y penetrarse en el mismo cielo, en los inolvidables anocheceres de mi infancia: el uno, que nacía del Poniente y venía a hacer como el pensamiento, era todo de origen extrahumano, y tendía sobre medio espacio sus fuegos fríos de plata y de carmín; el otro, que brotaba del Oriente y subía de la tierra a manera de una onda de rojo oscuro -cuya vivacidad aumentaba al paso de la noche- se engendraba en la acción del hombre, y no era más que el resplandor de los altos hornos de hierro y acero, que vertían por los arrabales sus despojos de piedra ardiente. Fomente la ciudad de los dos crepúsculos sus dos hogueras esenciales, y el pensamiento y la acción se desposen dichosamente, en el rumoroso valle de la Mitra y la Silla. el acero famoso de nuestras fundiciones! ¡Levedad y frescura, como en la bebida de nuestras cervecerías famosas! IV De tiempo atrás tenemos escuelas profesionales, escuelas que por decirlo así se mantienen al lado de la vida comercial y fabril, a modo de un lujo que la ciudad podía pagarse. No seré yo quien niegue sus títulos, yo por tantos conceptos apegado cariñosamente a la historia de Monterrey. Pero no penséis que tales instituciones bastan; no penséis que basta añadir una escuda de ingenieros y otra de bellas artes a la de médicos y a la de abogados, y envolverlas todas en cierto tejido conjuntivo, para crear una Universidad. Entiendo más bien que la creación de nuestra Universidad significa un cambio de acento en la atención pública: -la cultura, que antes crecía como al lado, pasará a constituir el núcleo, el meollo. La organización escolar dará el armazón, y en ella se trabarán como derivaciones indispensables todas las demás actividades técnicas, la circulación del comercio y aún los entreactos de la vida mundana. De suerte que el último martillo que bata el hierro en el último taller resulte concadenado a la fórmula algebraica que los estudiantes inscriben en el encerado de sus aulas. De suerte que, si ha de presentarse entre nosotros otro tipo de humanista como José Eleuterio González -de noble recordaciónno se lo vea como un cuerpo extraño, sino como una parte armónica y necesaria de nuestro existir, al igual del inge- V La feliz iniciativa que concibió el nuevo régimen de educación nacional, concibió también la distribución de núcleos culturales ·p or todos los ámbitos 8 de la República. Al Centro, al Norte, al Sur, al Este y al Oeste, juntando las emanaciones de los puntos cardinales, en representación de la rosa de los vientos, habían de crearse otras tantas Universidades. Una concentraría, como el corazón, lo más depurado de la sangre, lanzándola desde allí a los extremos, ya filtrada, y proponiéndose como un ideal inspirador a sus hermanas menores. Otra, abierta al mar europeo y a las inquietudes del combativo espíritu atlántico, fertilizará con ellas aquel suelo bochornoso y feraz, cuyo litoral se enrosca como para mejor abarcar las Antillas, confesando así aquel ánimo de musicalidad y vaga sueñera en que la Habana y Veracruz se emparientan y se concitan. La tercera tendería por el Sur las raíces de ,aquella fraternidad más antigua que el Descubrimiento, y ojalá más duradera que los fundamentos mismos del Continente. La cuarta, abierta al soplo misterioso y ancestral del Pacífico -imagen de la Nao de China que arribaba al Puerto de Acapulcorecibiría el contacto eléctrico del Asia, dando a nuestro México su misión de amalgador y balanza entre el Occidente y el Oriente. Y la del Norte finalmente, la nuestra, había de traducir, ante la avanzada septentrional, el sentido de los anhelos nacionales, haciéndolos más respetables cada día, y al mismo tiempo conduciría hacia nosotros -aorta poderosa- el abono siempre útil, siempre benéfico, de la otra América. Vosotros, los llamados a incorporar en sistema y programa tan basta aspiración, penetraos de esta responsabilidad y de este afán. Os toca, maestros de Monterrey, crear pieza a pieza una nueva entraña, un corazón subsidiario, un alambique d e sutiles esencias para provecho de todo el ser mexicano. En ello os asistan vuestras luces, vuestra experiencia, y la magnetizadora visión de una patria más grande y, por eso mismo, más humana y más universal. VI Francia -·maestra de dibujo entre las naciones· -nos da ejemplos fáciles de abarcar. Todos saben, y lo repetía recientemente un crítico, que no se puede hablar de literatura francesa en el siglo XVII sin contar con Ruán; que no se puede hablar de literatura francesa en el siglo XVIII sin contar con Aix, Dijón, Burdeos, y hasta con Ginebra y Femey. Pero viene la Revolución, y la literatura francesa se vuelve parisiense. Fenómenos concomitantes pudieran describirse en otros países. Un pánico sociológico concentra hacia las capitales todo el juego de las culturas. En México la literatura es, sobre todo, capitalina. Y a poco que los escritores no se resignen al oficio limitado y casero de la moneda de vellón, acuden a la meseta central como una plataforma más alta, donde realizar mejor su formación propia, donde mejor hacerse oír, donde tomar contacto más intenso con las otras culturas. {Tal es la enfermedad general; no ignoro que hay síntomas de alivio: véase los esfuerzos del grupo tapatío de Bandera de Provincias y de los ensayistas proletarios de Veracruz; que en cuanto al aislamiento de Mérida, es otro extremo paradójico que también está pidiendo remedio). Las Universidades regionales vendrían a desahogar 9 �esta congestión que se promete de veras peligrosa. La cultura metódicamente esparcida bañaría entonces el conjunto de nuestra población juvenil. Lo que amenaza convertirse en una academia, se ensancharía vitalmente, sazonándose con todos los sabores y todos los matices. Todos los costados de la patria contribuirían sus variados aspectos. Cada necesidad particular encontraría su expresión, y contaría con una opinión acostumbrada a escucharla. Subiría el nivel de nuestra prensa; se multiplicarían las empresas editoriales, y prosperarían las artes del libro en una plausible emulación. Nos habituaríamos a conceder igual dignictad intelectual a la metrópoli y a los estados, a la ciudad y a las aldeas. No seria ya inusitado el ejemplo de Othón, que de tiempo en tiempo se acercaba a las tertulias capitalinas y luego volvía ·a sus oscuras soledades·. No seria ya monstruoso el ejemplo de Díaz Mirón, confinado en Jalapa, y cuyo genio se resentía de la falta de conversación con sus pares. El poeta, desde su abrigaño rústico, estaría en trato con su pueblo. Los jóvenes tendrian siempre a su alcance el hacer una carrera sin desarraigarse ni alejarse. ¡El pan espiritual equitativamente compartido, la distribución de energías más regular y equilibrada; la vida, la vida misma, más saludable y llevadera! Tal es, en cuando afecta al Norte de la República, lo que puede hacer nuestra Universidad, convocando a aquellos que dispersó la falta de estímulo, y a los hombres de buena voluntad que estén dispuestos a ayudarla. Este sueño comienza a ser ya realizable: al pavor centripeto que juntaban a los 10 hombres en la capital como en una roca de náufragos, sucede ya -con la estabilización política y con los rápidos medios de transporte- el anhelo de echarse fuera del gran centro absorbente, de plantar los reales en un relativo retiro, de abrirse sitio donde haya menos concurrencia y quede más tierra por sembrar. La Universidad del- Norte llega a su tiempo. VD A nadie se oculta -sin volver ahora sobre las clásicas discusiones en torno a la idea de Universidad que, desde Newman hasta Ortega y Gasset, debieran estar en la mente de cuantos a estas tareas se consagren (y abro aquí un paréntesis para mencionar con honor al sociólogo brasileño Tristao de Athayde, por lo mismo que no militamos en igual campo), a nadie se oculta que una Universidad es, por nombre, por su definición, por su oficio, algo universal aunque no extranjero: la ciencia no puede tener patria. Pero incurre en una confusión lamentable quien se figura que por eso sólo la Universidad y la Nación se contraponen. Cuanto enaltezca y mejore a un grupo humano, lo enaltece y mejora en su condición nacional. Cuando, en la Edad Media, la Universidad de París congregaba a los estudiantes de todo el mundo, de aquellos barrios iban surgiendo las naciones europeas modernas. El químico mexicano será más buen mexicano al paso quesea más buen químico; y mejor que mejor si, en vez de limitarse -porque en esto estriba el peligro para nosotros- hacer un ensayador empírico, adjunto a cualquier metaleria, llega a ser un verdadero investigador, capaz de ingresar en la muy mexicana, pero muy universal y científica tradición de Rio de la Loza. El arquitesto mexicano será más buen mexicano mientras más buen arquitecto sea; y mejor que mejor si, en vez de limitarse a transportar mecánicamente los cánones de un búngalo aprendidos en "El -Sur-que-nos-queda-alNorte·, se injerta en la robusta tradición, varías veces secular, que es orgullo de las artes mexicanas y es asombro del mundo. -Que en cuanto a querer averiguar donde cae el límite exacto de lo mexicano o lo no mexicano, y cómo lo otro se acomodan en lo universal, dejemos esta discusión estéril a los que prefieren no hacer nada, arrpgándose el derecho de censurar lo que hacen los otros. Entreguémonos cuanto antes a la obra, seguros de que nos gobierna desde arriba una fatalidad venturosa, a la que nunca podremos escapar como no nos empeñemos en contrariarnos y en adulterarnos a la fuerza. Hay una lealtad al trabajo, una docilidad a las líneas trazadas por la naturaleza del objeto mismo que nos preocupa; y esta lealtad o docilidad substituyen con ventaja a las definiciones apriorísticas. Será mexicano todo lo bueno que haga un mexicano. Con todo, es innegable que hay ciertas direcciones preferidas por el espíritu de cada pueblo. Y sin ahondar en ello -que ni es el sitio, ni ha llegado para mí el momento-- me atrevo a dejar aquí estas sugestiones: cuanto prefiera la calidad a la cantidad nos parecerá más mexicano, o más mexicanizante, que lo contrario. Y nos parecerá que defiende con más eficacia el patrimonio de nuestra nación (patrimonio hecho, y sobre todo, patrimonio por hacer) cuanto -para usar la lengua de Pascal- imponga el ·espíritu de finura" por sobre el ·espíritu de geometría". Somos una raza metafísica y poética; y no se revelen contra esta declaración los amontonadores de energía física y de materia, que también eran así los egipcios, y también dejaron pirámides. -Quiero decir que nuestra Universidad será más mexicana mientras más procure suscitar las virtudes en el alma de sus educandos, y menos se entretenga en averiguar -pongamos por caso-- si las estaturas sumadas de todos ellos completan tal o cual submúltiplo del cuarto del meridiano terrestre. Y conste que no hago carícatura, sino que me refiero a aberraciones regístradas y conocidas. VID Pero hemos llegado a una hora en que el hombre aparece preocupado -y con razón- por resolver la circunstancia de su convivencia con el hombre. No nos bastaría ya con el antiguo humanismo, hecho de cultura literaria; no nos bastaría con el que nació del positivismo, hecho de cultura científica. Necesitamos completar el cuadro de urgencias actuales, dando sitio en la nueva Universidad a una forma de cultura política. (Lo cual, de paso, devolviendo su seriedad al problema, desterraría, en buenhora, la politiquería interior en que se distraen y aun se sacrifican a veces los escolares). Sería el orgullo de los mexicanos del Norte -tan conocidos por la franqueza y llaneza con que abor- 11 �en día, por una cultura política, tanto vale como proponer un voto por la izquierda. Querer abarcar a todos en la obligación y el disfrute de la cosa pública -privilegio, hasta ayer, de grupos limitados- es tirar la manta hacia la izquierda. ¡Que ella pueda cubrirnos a todos y no desamparar a nadie! Los espíritus conservadores han de convencerse de que no les queda más salida que el ir cediendo a las novedades de que el tiempo viene cargado. La cultura quiere alumbrar por igual a todos los hombres, -y este todos• los•bombres lleva en sí el postulado político. Oigan los que saben oír, hagan los que saben hacer: la cultura debe ser popular, y nadie tuerza mis palabras ni piense que he dicho populista. -He aquí, al abrir sus puertas la Universidad de Nuevo León, el voto que ofrezco a mis paisanos, sin más título que el de ser el más modesto industrial nacido a los pies del Cerro de la Silla: aquel que sólo produce y elabora, en pequeña escala, un~ cuantas palabras. Eso sí: palabras sinceras. dan, plantean y atacan sus conflictos públicos; -sería el orgullo de la Universidad de mi tierra- tierra donde el derecho obrero mexicano dió sus primeros pasos, sin alarmar ni escandalizar a nadie porque era un crecimiento natural de aquel suelo- el dar por primera vez asilo a un programa amplio y cabal de cultura política. La impreparación política, junto con la impreparación sexual, será, en la historia, el mayor escollo con que haya tropezado la humanidad contemporánea. Yo se bien que hay, entre nosotros, hombres representativos de intereses comunes que, al menor desconcierto de la cosa pública (¡y a tántos estamos expuestos!), echarian a andar su motor y, en pocas horas, se trasladarían a LaredoTexas con armas y bagaje. Y es fuerza que esto no acontezca; es fuerza que nuestra morada no amenace a nadie con inútiles sobresaltos, y que, en el peor de los casos, el morador esté preparado para afrontar tempestades, con los recursos que le proporcionen su ética y su ciencia. Sólo la cultura política puede precavernos. -Pero abogar, hoy F'etrópolis, 6 de enero de 1933 Exposición de motivos de la LEY OKGANICA de la UNIVERSIDAD* # La iniciativa para que se funde la Universidad de Nuevo León, apoyada moralmente por el Ejecutivo del Estado, a cargo del C. Francisco A. Cárdenas, está aprobada en principio por el tt. Congreso; y toca a este mismo cuerpo expedir la Ley Orgánica de la Universidad, en la que figuren las diversas características de la nueva institución y se señalen las orientaciones fundarnen~das para su funcionamiento. las mayorías; como un propósito de valorar la potencialidad creadora de la región; empresa en la que se solidaricen todos los neoleoneses, con la íntima convicción de que trabajan para su mayor prestigio, por el mejoramiento de las futuras generaciones y por la más alta expresión de nuestra espiritualidad. En el desarrollo de esta tarea, hay que contar con la Cooperación de todos los elementos de trabajo; con la ayuda de la Industria,. de la Banca, de la Agricultura y del Comercio del Estado; se trata de que la Universidad de Nuevo León, sea un exponente de unión y un centro de convergencia de ideales, a fin de que se considere como obra de todos; como una prueba más de lo que se puede lograr con el esfuerzo y buena voluntad de los habitantes de esta región de la República. La Universidad de Nuevo León nace como una realidad efectiva, patrocinada por todos los elementos sociales del Estado y sostenida por un impulso unánimo de optimismo y de confianza. Puede decirse que la misma energía que ha animado al pueblo de Nuevo León para hacer de Monterrey una ciudad dinámica y progresista, con su propia fisonomía y con su pecular aspecto, es la que mueve ahora a los elementos intelectuales y a los componentes del Gobierno del Estado para establecer la Universidad, como una expresión depurada de los anhelos de Será por otra parte, un medio eficaz para el cultivo de relaciones con los demás Estados fronteriros; una demostración palpable del espíritu de simpatía y de cordialidad que anima a * Fonnulada por la Comisi6n Redactora del Proyecto de la Primera Ley Orgánica, integrada por los señ_ores Dr. Pedro de Alba, Lic. Héc_tor·González, Lic. Pedro Benitez, Dr. Proscopio González Garza, Snta. Profra. Belén Garza y estudiante Sr. J. Guadalupe R. de los Santos. 12 13 �Nuevo León con respecto a sus vecinos, lo que se obtendrá, mediante una propagan da intensa y continuada para atraer educandos de las Entidades limítrofes. Se ofrecerán al efecto, facilidades a los estudiantes de fuera, a fin de que se sientan como en su propia tierra y de que gocen de los beneficios de la educación con la misma amplitud, con iguales prerrogativas y en condiciones idénticas a las que disfruten los hijos de nuestro Estado. Por lo que atañe a las funciones de la futura Universidad, no debe pasar inadvertido que contribuirá a elevar el buen nombre de México en los campos de cultura y a dignificar la condición de nuestro pueblo; ayudará a descongestionar a la Universidad Nacional y evitará el éxodo inmoderado de estudiantes provincianos hacia la capital de la República. La Universidad de Nuevo León cultivará en todo tiempo relaciones de reciprocidad e intercambio con la Universidad Nacional de México y las demás del país, y estará en íntimo contacto con la Secretaria de Educación Pública, de la que ha recibido un poderoso estimulo para su fundación, de esa manera mantendrá los vínculos fundamentales para el fomento de la unidad ideológica de la cultura nacional. como por su arraigo en nuestro medio. De esa manera puede decirse que el pie veterano, lo forman los establecimientos que han sostenido dignamente los estudios superiores en Nuevo León. La Universidad ejercerá una influencia saludable, armonizando los esfuerzos de dichas instituciones, hasta hoy un tanto dispersos; sostendrá un principio de unidad ideológica y administrativa y habrá de aprovecharse de las aportaciones aisladas para crear el sentimiento de corporación y la conciencia de responsabilidad colectiva en todos los elementos intelectuales. Por tanto, la Universidad de Nuevo León nace apoyada más que en otra cosa, en un factor espiritual; de pronto no contará con grandes edificios o con dotaciones materiales extraordinarias; pero en cambio, estará sostenida por un propósito de realizarse plenamente en un futuro próximo. ORG:Affl.ZACIÓN Y f'Ul'¡CJOMMIBNro Como anticipo de las realidades materiales futuras, deben anotarse dos de los proyectos más trascendentes en cercanas vías de ejecución: el hospital de la Ciudad y la Escuela "Presidente Calles·; en los que hallarán cabida dependencias universitarias muy importantes, como son la Facultad de Medicína y la Escuela Normal Superior. La Universidad seguirá pues, una marcha acompasada con todos los elementos del Estado de Nuevo León. Se ha procurado en el Proyecto de Ley dar un papel básico y preferente a las instituciones locales que ya funcionan, tanto por su respetable tradición Como podrá verse en la enumeración de las Facultades y Escuelas fundadoras de la Universidad, están en primer término las instituciones genui- 14 en lo futuro, la Escuela Industrial ''Álvaro Obregón" llegue a ser un Centro Politécnico, en el que se sigan las varias carreras de ingenieros y de constructores; por lo pronto, solamente se amplía su programa con la Preparatoria Técnica. namente universitarias: Facultad de Medicina, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y Escuela de Bachilleres, (Colegio Civil). La Escuela Normal de Maestros también figµra dentro de la Universidad, tanto por sus propios merecimientos como por sus nobles antecedentes, siendo obligatorio para ingresar a ella como alumno, haber cursado el Ciclo Secundario completo; de esta suerte, quien opte por la Carrera de Maestro de Escuela, lo hará con más discernimiento y con mejor preparación; por otra parte, el título de Profesor Normalista, será equivalente al académico de Bachiller para el efecto de seguir estudios en la Facultad de Filosof'ía, Ciencias y Artes. De este modo, a los maestros de Escuela Primaria de Nuevo León, a la vez que se les proporcionen mejores oportunidades de estudio, se les abre el camino para seguir cursos de perfeccionamiento y de especialización en la Facultad de Ciencias de la Universidad, en donde se darán enseñanzas complementarias para Directores, Inspectores o Maestros de E& cuelas Secundarias y para Bachilleres. La Escuela Industrial de Labores Femeniles "Pablo Livas", se considera como anexa a la Universidad, también como un coeficiente de Universidad Popular, porque responde al empeño de dar nuevas oportunidades de educación a la mujer; para ese fin habrá de buscarse la manera de íncluír en sus planes, algunas carreras cortas; por lo tanto, se harán en este plantel, estudios y prácticas sistematizadas y coherentes. Las artes decorativas, las pequeñas industrias, las actividades de amas de casa, de trabajadoras sociales y todas las que estén de acuerdo con nuestro medio y con nuestros recursos, se iniciarán, procurando que capaciten a las alumnas para que cuenten con mayores elementos en la lucha económica y a la vez eleven su nivel medio intelectual. Se han incluído las Escuelas Técnicas en la plataforma universitaria, porque se considera que la Universidad de Nuevo León debe ocuparse de estudiar los problemas industriales. Se considera por lo tanto a la Universidad de Nuevo León fuera de las normas rígidas de las Universidades tradicionistas y demasiado académicas, con un propósito consciente de dar cabida en sus planes a las actividades que sirvan de nexo entre los hombres de las aulas y los obreros de los talleres. Se espera que Las Escuelas de Enfermería y de Obstetricia, quedarán anexas a la Universidad y funcionarán como dependencias de la Facultad de Medicina; se pretende que para ejercer estas profesiones, se posea una cultura amplia y eficiente; pues tanto una como otra, son carreras de representación y de responsabilidad sociales. La Facultad establecerá los requisitos de preparación cultural indispensables; siendo de desearse, que se estudie antes el Ciclo Secundario completo, dado que para el futuro 1 15 �se les otorgará un diploma universitario. Debe estudiarse el punto relativo a la creación de Carreras Cortas anexas o agregadas a las. Escuelas y Facultades de la Universidad; pudiendo ser algunas de ellas Facultativas; es decir, con base de Bachillerato, como las de Químico Farmacéutico, Odontólogo, Optometrista, o Laboratorista, en conexión con la Facultad de Medicina; otras de carácter popular, de acuerdo con finalidades y el ambiente de cada escuela y para las que se exigirá un mínimo razonable de estudios previos. La Biblioteca Pública del Estado se incorporará a la Universidad de Nuevo León con el propósito de que llene más ampliamente su misión; se procurará al efecto dotarla y renovarla; de ella dependerán las Bibliotecas de las Escuelas y Facultades para que se establezca entre todas un buen servicio de cooperación. De acuerdo con el Departamento de Extensión Universitaria, establecerá salones de lectura inmediatos a los centros de trabajo y en los barrios de población más densa. El Departamento de Extensión Universitaria, se conceptúa como uno de los de mayor provecho y alcance por lo que hace al propósito de llevar la influencia de la Universidad hasta las gentes más impreparadas y humildes. Con la cooperación de Profesores y Estudiantes Universitarios, emprenderá campañas de divulgación. Por su parte, el Departamento de Educación Física, Higiene y Recreación, 16 se ocupará de fomentar esas actividades entre los elementos populares; organizará encuentros atléticos entre Universitarios y Obreros y entre las diversas instituciones educativas, a fin de que la Cultura Física represente un medio de acercamiento entre todos los elementos sociales. Se hacen figurar los institutos de investigación en el Plan de la Universidad, con la mira de que lleguen a fundarse más tarde; se alienta la esperanza de que se podrá organizar algún centro de estudios científicos para que por medio de él, la Universidad ayude a los industriales, agricultores y mineros, en la solución de los problemas relacionados con el mejoramiento de la producción, el beneficio de materias primas y el más eficaz provecho en los campos de consumo. Mientras tanto, la Biblioteca será una fuente de estud)os e investigación elementales. El observatorio astronómico, los museos históricos, artísticos y arqueológicos, podrán formarse o fundarse con relativa facilidad; se verá la forma de obtener los duplicados de objetos y documentos, en las instituciones similares; coleccionando además los trabajos que se ejecuten en Escuelas y Facultades. Una de las dependencias que debe merecer atención preferente, es la Facultad de Filosotia, Ciencias y Artes; no se pretende que sea desde luego un organismo muy extenso, pero es preciso que exista en consonancia con nuestros recursos. La Facultad de Filosofia, Ciencias y Artes, es la culminación del edificio Universitario; representa el coronamiento de los estudios que se hagan en las demás Escuela~ y Facultades; y también el punto de concurrencia de todos los esfuerzos; en una palabra, constituye el objetivo superior de la obra cultural. Podrá esta Facultad organizarse con un sistema de cursos periódicos y alternos, ya sea semestrales, con clases de dos o tres veces por semana; o por trimestres de clase diaria; y en esa forma, tendrán valor académico los estudios, en relación con la nomenclatura y las equiva- lencias aceptadas en otras universidades. Con ese procedimiento, se podrá conseguir la asistencia temporal de especialistas en varias ramas del saber; ya fueran profesores comisionados por la Secretaria de Educación, o contratados por el Gobierno del Estado, por particulares o por la Universidad misma. Estos profesores, tendrán el carácter de extraordinarios, y se procurará que lo sean de las materias que más falta nos hacen y de las que mayores beneficios reportan. Quienes sigan los cursos con �regularidad, podrán ir acumulando sus ·créditos·, hasta llegar a obtener los grados académicos de Maestros o de Doctor, de acuerdo con las leyes y reglamentos de la misma Facultad. Se organizarán también estudios de perfeccionamiento profesional para maestros en servicio, ya sea de Primaria, de Secundaria o de Bachillerato; y poco a poco, se irá formando un núcleo de expertos en los diversos grados del Magisterio, para elevar el nivel cultural de nuestras escuelas. En la Facultad de Filosofía, Ciencias y Artes, se pueden dar también cursos sobre especialidades para profesionistas graduados; médicos, abogados e ingenieros; con programas acordes con las necesidades del ambiente y con la solicitud de los aspirantes. Estos conocimientos, se impartirán mediante el pago de cuotas que estarán en relación con los gastos extraordinarios que se hagan. Otra función muy importante debe cumplir la Facultad de filosofia, Ciencias y Artes: la de organizar estudios superiores sobre temas históricos, artísticos, filosóficos y científicos, en el plano de actividades desinteresadas y con el propósito de elevar la cultura reinante en nuestro medio; y con esa mira, podrían asistir como alumnos con carácter de oyentes, todas las personas interesadas, universitarios o no. A todos se les darán iguales facilidades, diferenciándose únicamente los últimos, de los alumnos regulares, en que no tendrán derecho a título o diploma académico, sino a constancias de sus estudios. 18 Se consigna en este Proyecto de Ley: que se establezcan salas de Exposiciones, de Conciertos, y Conferencias: y esta función universitaria, estimulará el desarrollo del gusto artístico; despertará el interés por nuestra producción musical; así como por las artes plásticas. En la Sala de Conferencias, se dará oportunidad a quienes puedan hacerlo de exponer ideas importantes, desarrollar temas y todo aquello que despierte la acción de las generaciones jóvenes. Esta misma Sala, será una tribuna eficaz para hacer llegar al pue~lo, ideas de distintos matices; y en los Ciclos de Conferencias que se organicen, tendrán cabida todos los elementos representativos del pensamiento contemporáneo. Como podrá verse en el texto de este Proyecto de Ley, se concede personalidad jurídica a la Universidad de Nuevo León, la que se establece con amplio criterio de libertad, por lo que hace a su funcionamiento técnico, doctrinario y docente. Será ésta una institución de Estado; pero gozará de franquicias y de prerrogativas para que en el campo de la cultura, tenga pleno derecho para sustentar su ideología y capacidad para afrontar una completa responsabilidad intelectual. La independencia de que va a estar investida, tiene por objeto principal el de sustraer a la Universidad de influencias de orden político electoral y burocrático, de contingencias transitorias y de presiones extrañas. Por lo mismo, el profesorado, los funcionarios y las autoridades de la Universidad, tendrán las garantías y la estabilidad que señalen sus propios reglamentos; pues con esa medida, se podrá ir formando un grupo cada vez mayor de personas que dediquen todo su tiempo al estudio a la docencia o la i.Q.vestigación, sin tener la amenaza de que inmotivadamente puedan perder su posición. Para que se forme esa categoría de intelectuale$ consagrados a las tareas universitarias, es preciso que se les de una tranquilidad económica decorosa, a fin de que hagan de aquellas, su ocupación exclusiva o preferente. La labor administrativa, se ha encomendado a una corporación distinta del Consejo Universitario, a fin de que la parte ideológica, técnica y doctrinaria que le compete a este último Cuerpo, marche por sus propias rutas y deje al Consejo de Administración lo referente al manejo y distribución de los recursos materiales de la Universidad, con la obligación de facilitar al Consejo Universitario, hasta donde sea practicable, todos los fondos que de él solicite para la realización eficaz de sus iniciativas. Se considera que en el Rector de la Universidad, se delega una función pública muy importante; y que el Consejo Universitario, representa una corporación facultada para formular leyes en materia de educación superior; pero en todas circunstancias, la Universidad debe considerarse dentro de los principios de unidad social, política y administrativa del Estado. 19 TENDENCIAS SOCIALES Y OKIB.NTACIO.NES IDEOLÓGICAS Se habla frecuentemente de la ideología universitaria; algunos pretenden vaciarla en moldes rígidos y someterla a reglas inflexibles; quien sabe hasta que punto esos radicalismos correspondan únicamente a efímeras exaltaciones o a puntos de vista accidentales de las generaciones contemporáneas. La idea de Universidad no es un concepto estático ni una ejecución estratificada; es un organismo en desarrollo, profundamente vital, siempre dispuesto a superarse y a descubrir nuevos derroteros. La Universidad es una institución en marcha, por lo tanto seria absurda una legislación que se atuviera únicamente a seguir las corrientes ideológicas actuales; hay que dejar por lo mismo amplitud y flexibilidad para que cada generación la vaya enriqueciendo. Las afirmaciones que respecto a su ideología se hagan en estos momentos, no seria remoto que se rectificaran mañana. La ideología universitaria es más bien una tendencia ligada a los destinos superiores de la cultura, corresponde a una trayectoria y no puede limitarse a una fórmula rígida. El Consejo Universitario, las juntas directivas de las Escuelas y Facultades, las autoridades y los gremios estudiantiles irán elaborando, al correr del tiempo, la expresión �más fiel de su inquietud y de sus aspiraciones. Lo que precisa por lo tanto es que la Universidad sea un organismo congruente, con sus características de unidad de propósitos y con sus ansias de integrarse plenamente, a fin de que todos sus esfuerzos. concuerden y se complementen. Es por esto que debe fomentarse entre toda la población Universitaria, profesores, estudiantes y funcionarios, un amplio sentido de ayuda y cordialidad; de armonía y de cooperación en lo que se refiere a sus vínculos y relaciones, y en cuanto ataña al buen entendimiento con todos los elementos sociales, ya que la Universidad de Nuevo León debe ser también un exponente de confianza mutua y de acercamiento espiritual. Una de sus principales funciones será la de constituirse en Centro permanente de estudios y de investigación, destinado a representar en esta región del país los más altos intereses culturales, dando a su esfuerzo la conformación más apropiada. Desde luego que no se conformará con el acatamiento al saber tradicional, sino que dentro de su modesta esfera de acción hará una tentativa para aumentar el acervo de conocimientos humanos; si no con ideas muy originales, al menos con puntos de vista propios que correspondan a los principios de una cultura mexicana. Tratará de formar hombres completos, capacitados para realizar una vida superior e íntegra, con una idea funcional, en la que se concilie el antagonismo aparente entre el anhelo que todo ser humano tiene al fomentar su bienestar y felicidad personales y la necesidad social de felicidad y bienestar general. Así es que la Universidad de Nuevo León no será una Universidad de Clase, ni sustentará una ideología exclusivista; en primer lugar porque su estatuto legal debe estar comprendido dentro del perímetro de las Leyes fundamentales de la República y luego porque en virtud de su propia naturaleza, tiene que ser un campo propicio al acercamiento y a la comprensión entre todos los hombres sin distinciones de razas, lenguas, credos religiosos o posiciones sociales. Lo que sí debe exigirse es que los que estudien en ella y los que en ella se gradúen cumplan fielmente con la misión de ser útiles a la colectividad, con un propósito que vaya más allá de los intereses individuales; hay que desterrar del Mundo Universitario toda idea de lucro y de explotación y penetrarse en cambio de un franco espíritu de servicio social. Que jamás se oiga el cargo de que los intelectuales y los profesionistas forman castas por separado, indiferentes a los apremios y a las responsabilidades de la hora que viven. Ya se sabe que los profesionistas deben agruparse en una falange de hombres cultos; pero deben estar pendientes también de que su labor intelectual responda a las aspiraciones de la comunidad y de que su esfuerzo resulte benéfico para su pueblo. Así se podrá afirmar que la Universidad de Nuevo León está de acuerdo 20 con el generoso impulso que ha presidido nuestros movimientos sociales de reinvindicación y hará por consecuencia obra revolucionaría en el más alto sentido, de acuerdo con los principios de justicia social que han sostenido en nuestra historia algunos próceres del pensamiento y de la acción. suerte que en ningún caso se pierdan de vista los valores eternos de la cultura y el destino final del hombre. El estudiante, el profesor, el universitario, abandonarán toda arrogancia y depondrán el orgullo y egoísmo, para dar a sus acciones un valor social y una alta finalidad humana. Para lograr esos propósitos tendrá que superar las rutinas establecidas y las condiciones existentes en nuestra organización social, respetando, eso sí, lo que haya de noble, puro y elevado en nuestra tradición histórica. Estará atenta también en lo que hace a su fidelidad al pensamiento Hispano Americano, de este modo la Universidad alcanzará los planos de una misión con, tinental, desplegando sus impulsos finales hacia los grandes espacios de la Cultura Universal. La Universidad de Nuevo León tiene que cumplir con estos altos propósitos a través de las generaciones que en ella se formen, apoyada por todas las clases sociales y con el aliento de la juventud que ingrese a sus aulas, pues ya se sabe que la Universidad es fundamentalmente una asociación de profesores y de estudiantes. Para realizar este vasto programa, deberá estar asentada firmemente en nuestra propia realidad mexicana y por lo mismo ningún problema de nuestro país deberá serle extraño, ni ningua de sus angustias e inquietudes dejarán de hallar en ella un eco de comprensión o simpatía. La Universidad tratará de corregir los defectos de una enseñanza demasiado formalista y exclusivamente profesional; tendrá que refrenar la corriente excesiva en el campo de las llamadas carreras liberales, para fomentar otras capacidades técnicas, sin caer tampoco en una excesiva mecanización; en este capítulo puede decirse que el ideal sería humanizar todas las tendencias, de tal 21 Los profesores tendrán autoridad, garantías y representación dentro de sus estatutos y podrán dedicarse al estudio · y a la investigación sin las preocupaciones del que está sujeto a las contingencias de un empleo accidental. Los estudiantes tendrán participo en el gobierno de la Universidad en tanto que este sea provechoso para afirmar su conciencia de grupo y revelador del interés que abrigan por la suerte de la institución; hay que convenir en que la dinámica estudiantil, si está bien orientada, es una fuente saludable de estímulo y de renovación. Las funciones societarias deben fomentarse entre los estudiantes como un ejercicio cívico y como un medio de mejoramiento disciplinario; así como por la ayuda que pueden proporcionar en las actividades culturales, económi- �cas y de servicio social que emprenda la institución. Es por otra parte urgente la campaña en favor de una disciplina estudiantil de propia y auténtica responsabilidad, para que se acostumbren los alumnos a realizar por sí mismos Y con toda eficacia la parte que les corresponde en la gran tarea de conjunto. Se espera que el estudiante universitario se ajuste a un tipo de hombre leal, limpio, generoso y esforzado, dispuesto a dar su contingente para el mayor prestigio de México; con una franca actitud para corregir lo que sea necesario dentro de su ambiente y con una firme resolución de trabajar con denuedo para el mejoramiento de nuestra cultura; pues no hay que olvidar que esa tarea requiere tiempo y dedicación, estudio y sacrificio. El Universitario de cualquier categoría debe estar dispuesto a reconocer los méritos legítimos donde quiera que los haya, lo mismo en el mundo de la alta cultura que en el modesto campo de los trabajadores manuales, ya que uno de los más respetables conceptos de la organización social contemporánea es el de reconocer que no hay ninguna colaboración despreciable, siempre que se aporte con sana intención y con buena voluntad. Así pues la Universidad además de humanizar sus altas tendencias hará por difundir la cultura y por prestar ayuda entre los menos capacitados social y económicamente para que sus beneficios sean lo más amplio posible. Se constituirá, en resumen, en el centro de nuestras aspiraciones y en un fuerte y alto estímulo espiritual; equilibrando capacidades y recursos y fijando en nuestras conciencias el sentido de responsabilidad personal y colectiva. Datos históricos sobre la FUNDACION de la U.A.N.L. ; J. Quadalupe Lozano A. * En este 1998 la Universidad Autónoma de Nuevo León cumple sesenta y cinco años de haber sido fundada. Por tan fausto acontecimiento, la mínima gratitud que deberían manifestar los pueblos de Nuevo León y del noreste del país a quienes tanto ha servido, sería la evocación periódica de esta popular y sexagenaria institución de educación superior, desde sus antecedentes originarios, su desarrollo posterior y la erección ulterior de la casa común de profesores y estudiantes. Es decir, tener siempre presente en el recuerdo de la cultura, su evolución histórica institucional: Colegio de Padres Oblatos, Seminario de Jesuitas, Colegio Seminario, Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey, Escuela de Jurisprudencia, Universidad de Nuevo León y Ciudad Universitaria. (signjficados: Real perteneciente al Rey. Tridentino, de Trento ciudad de Tiro/. Perteneciente al concilio ecuménico celebrado en esa ciudad a partir de 1545). La primera universidad, fundada en el siglo XI, fue la de Salerno, Italia, iniciada con su escuela de medicina. La influencia del clero se dejó sentir en todas las universidades que proliferaron a partir de esa época, a través de las escuelas de teología. El propósito del presente prontuario sobre la cronología de la fundación En el transcurso de los siglos posteriores surgieron universidades en las de la U.A.N.L., es abreviarle tiempo al lector en la consulta de libros que tratan el tema con amplitud, ofreciéndole una crónica minúscula de personas y acontecimientos históricos narrados por siglos, en el orden de fechas en que actuaron y sucedieron, para describir los hechos más relevantes que dieron origen y secuencia a la actual U.A.N.L. SIGLO XI Las universidades de Europa Occidental fueron una creación de la Edad Media de la historia, a manera de asociaciones o comunidades de profesores y estudiantes. * Profesor Normalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en la Escuela Preparatoria No. J y particip6 en elproyecto de construcci6n de la Ciudad Universitaria. El presente material fue tomado de: Lozano A/anís, J. Guadalupe. Datos históricos sobre la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. MonterreJ~ N.L.,_octubre de 1993. 23 �principales ciudades del mundo, incluyendo la de México en el siglo XVI. SIGLO XVI La primera universidad creada en el continente americano fue la Real y Pontificia Universidad de México. El primer Virrey de la Nueva España Don Antonio de Mendoza y el Obispo Fray Juan de Zumárraga, hicieron la solicitud de fundación al Rey Carlos I de España y V de Alemania en 1551. El monarca acordó la creación de una Real Universidad en la Ciudad de México, con los mismos privilegios que tenía la Universidad de Salamanca. Autorizada por el rey la erección de la Real Universidad de México el 21 de septiembre de 1551, los cursos se iniciaron en junio de 1553. Más tarde, en 1597, la Real Universidad de México fué declarada pontificia por el Papa Clemente VII, y desde entonces se le conoció como la Real y Pontificia Universidad de México. Posteriormente se crearon Universidades en las principales ciudades de la Nueva España, como la Universidad de Guadalajara fundada en 1792, casi siglo y medio antes de que se fundara la Universidad de Nuevo León. SIGLO XVII A principios del siglo XVII, llegaron los españoles a conquistar y poblar el territorio de lo que se conoció como Nuevo Reino de León, cazando y sometiendo a los indios nómadas que erraban por esta región. 24 Las actividades económicas a las que se dedicaban los españoles eran la minería y la ganadería, y poco se ocupaban o preocupaban por cultivar el espíritu, pues cuando mucho aprendían a contar y a escribir. Sin embargo, al transcurrir el tiempo, los españoles, que se habían enriquecido con la explotación del indio, de la mina y del agostadero, enviaban a sus hijos a las Universidades de México, Guadalajara o Puebla, a estudiar la carrera de sacerdote. Los egresados de esas universidades que decidían regresar a su lugar de origen, fueron los primeros impulsores de la educación superior en el Nuevo Reyno de León. SIGLOXVIlI Es el caso del sacerdote Jerónimo López Prieto quien regresó a su terruño natal como teniente de cura de la Parroquia de Monterrey. Al reconocer su interés por la educación de los jóvenes, el Gobernador del Nuevo Reino de León Don Juan Francisco de Vergara y Mendoza, en 1702 le donó un predio ubicado en la esquina noreste de las actuales calles de Morelos y Escobedo, donde construyó la iglesia de San Francisco Javier. (Otra versión dice que ·a mediados de 1 702, durante el Gobierno de Vergara y Mendoza, se erigió en Monterrey la Capilla de San Francisco Javier, un jacal y finca de terrado, en un terreno donde se encuentra ahora el Palacio de Gobierno). En 1712, el sacerdote López Prieto estableció un seminario anexo a la iglesia que fué el Colegio de Padres Oblatos (de diferentes congregaciones) donde se impartía Filosofía. Este Colegio fué la semilla que germinó, se desarrolló y dió como fruto las instituciones de educación superior del Nuevo Reino de León y de Nuevo León. En l 714 el Colegio de Padres Oblatos se fusiona con el que funda la compañía de Jesús que ya tiene calidad de seminario, gracias al apoyo económico del licenciado Francisco de la Calancha y Valenzuela, y donde se enseña Filosofía y Gramática. El Seminario de los Jesuitas fué clausurado en 25 1746, y fué hasta 20 años después, en 1 767, cuando se volvió a establecer en Monterrey otro centro de educación superior, el Colegio Seminario en el convento de San Francisco, donde el sacerdote Cristóbal Bellido y Fajardo, les daba clases de Filosofía y Retórica a un grupo de jóvenes. Al año siguiente ( 1768) se agrega la cátedra de Gramática a la lista de materias académicas, gracias a la aportación de $600 que donó Doña Leonor Gómez de Castro. Al convento de San Francisco concurrieron a escuchar las lecciones de Fray Cristóbal Bellido y Fajardo y del Bachiller Paulino Fernán- �dez de Rumayor, los ilustres patriotas de la independencia de México, Fray Servando Teresa de Mier y Miguel Ramos Arizpe. Antes de finalizar este siglo, el 19 de enero de 1792, _ D on Andrés Ambrosio de Llanos y Valdez, funda el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey, antecedente histórico del Colegio Civil del Estado. SIGLO XIX Como se sabe la lucha por la independencia de México se inicia a principios del siglo XIX, generando confüctos políticos que dificultaron el avance progresivo de la educación superior y, sin embargo, el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey, siguió funcionando aún después de la creación del Estado libre y soberano de Nuevo León el 7 de mayo de 1824 y de ser sancionada la Constitución Estatal, el 5 de marzo de 1825 cuando prácticamente se inicia la vida institucional de Nuevo León. pagada por el estado, convirtiéndose el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey, hasta entonces religioso y particular, en un colegio semi-oficial, que culmina su vida educativa con el Colegio Civil del Estado donde se imparte enseñanza laica. La Constitución del Estado Libre y Soberano de Nuevo León sancionada el 5 de marzo de 1825, estipulaba que se promoviera el establecimiento de centros de enseñanza superior. En base a este ordenamiento, el 28 de abril de 1826 se otorga a los estudios que se realizan en el Colegio Seminario de Monterrey, el carácter de universitarios, y el 14 de mayo de 1827 se le concede autorización para conferir grados académicos de Teología y Derecho. Ya para 1825 se· había creado la Dirección de Instrucción Pública, institución a la que el Congreso local le solicitó que formulara un proyecto para la instauración de un Colegio Civil de educación laica que atendiera la enseñanza media básica y superior (secundaria y preparatoria) y que fuera el antecedente académico para ingresar a la Escuela de Jurisprudencia (Facultad de Leyes) y de las demás facultades que se fundaran. Esta es la historia. El 19 de enero de 1824, el licenciado José Alejandro de Treviño y Gutiérrez, introduce la cátedra de Derecho Canónico y Civil al Plan de Estudios del Colegio Seminario de Monterrey donde ya se impartía Filosofia, Retórica y Gramática. La nómina de maestros era cubierta por particulares. Sin embargo, después de tomar posesión de Primer Gobernador Constitucional el licenciado José Maria Parás, el día 15 de junio de 1825, dispuso que la cátedra de Jurisprudencia fuera El 4 de octubre de 1857 el Congreso de la Unión sanciona la Constitución Mexicana en uno de cuyos preceptos especifica que se debe promover la Educación Pública, y un mes después, el 4 de noviembre de 1857, siendo Gobernador Vidaurri, el Congreso Local expide el Decreto número 13 que faculta al Ejecutivo para que • . . . a la 26 mayor brevedad posible, proceda a establecer un Colegio Civil de Instrucción Pública ... • Con la disposición legisla- tiva del decreto número 13 se inicia la evolución de una institución educativa laica que funcionó durante un siglo como el principal Centro Cultural de Nuevo León donde germinó y se desarrolló la U.A.N.L. A pesar de las diferencias polí- ticas, los gobernadores Santiago Vidaurri y José Silvestre Aramberri, fueron los iniciadores de las actividades educativas del Colegio Civil del Estado, apoyados en el Decreto número 13 del Congreso. Derrocado del poder Santiago Vidaurri, el Gobernador José Silvestre Aramberri, el 30 de octubre de 1859, ordena la fundación del Colegio Civil, • . . . en uso de las facultades que me otorga el Decreto número 13 del Congreso del Estado del 4 de noviembre de 1857, he tenido a bien disponer lo que sigue: I Art. 1Q __ Se funda en esta ciudad un Colegio Civil, con los fondos que aplica el enunciado decreto ... • El dos de noviembre nombra como Primer Director al licenciado José de Jesús Dávila y Prieto. del Doctor José Eleuterio González (Gonzalitos), instituciones de educación superior que constituyeron el embrión germinativo de la Universidad de Nuevo León. El Colegio Civil de enseñanza laica, sustituye definitivamente al Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey de orientación religiosa, que venía funcionando desde el 19 de enero de 1792. Los trastornos sociales provocados por la intervención francesa en nuestro país y la actitud negativa de Vidaurri ante el Presidente Juárez, frenaron las funciones eductivas del Colegio Civil al ser ocupado con violencia su edificio y convertido en cuartel militar en 1864 y clausurado oficialmente en 1865 mediante la Ley de Instrucción General del 27 de diciembre de ese año, promulgada por el Gobierno Imperial, que ordenaba el cierre de todos los colegios de los estados. Sin embargo, las clases se siguieron impartiendo en casas particulares y después en el propio Colegio Civil, en una combinación impenetrable de las fuerzas física y mental. El 9 de agosto de 1866 entraron a la Ciudad de Monterrey las tropas del General Mariano Escobedo quien, tres días después, en calidad de Gobernador, ordena la reapertura del Colegio Civil, designando como Tercer Director al Doctor Gonzalitos, quien sustituyó al licenciado Jesús Maria Aguilar, Segundo Director nombrado en 1860. Las clases regulares se iniciaron el 15 de octubre de 1866 con 75· alumnos. El General De regreso al Gobierno Vidaurri, dispuso la apertura de los cursos del Colegio Civil, el 5 de diciembre de 1859. En este mismo año se integra al núcleo universitario del Colegio Civil y la Escuela de Jurisprudencia (Facultad de Leyes), que ya existía, la Escuela de Medicina bajo la promoción y dirección 27 �Jerónimo Treviño fue un gran promotor de la obra material del edificio del Colegio Civil, el cual se inauguró el 15 de octubre de 1870. En los restantes años del siglo XVlll, la sociedad civil mexicana y las instituciones públicas en general, entraron en una especie de sopor social caracterizado por la paz porfiriana. quienes emigraban a la ciudad abandonando las tierras de cultivo, para venir a las ciudades a engrosar las filas de los obreros mal pagados. Los centros industriales y comerciales como Monterrey tuvieron un gran auge económico y social, que reclamaba una juventud bien preparada, para atender las necesidades culturales y técnicas de la pujante élite social. actuar nuevas actitudes que impulsan el progreso. La Revolución Mexicana propició estas nuevas actitudes de organización social, política y cultural plasmadas en la Constitución del 16-17; y a partir del cuarto quinquenio del siglo XX, se inicia propiamente la vida institucional revolucionaria del país, que imprime un fuerte impulso a la educación en todos sus niveles. Veamos: Sin embargo, el gobierno dictatorial de Porfirio Díaz, alentó la inversión industrial y el desarrollo del comercio a costa de la pobreza de los campesinos Los cambios sociales bruscos, mientras suceden, trastornan la vida institucional de la sociedad, pero luego, los ímpetus se asientan para dejar DIRECTORES DEL COLEGIO CIVIL 28 Lic. José de Jesús Dávila y Prieto (de 1859 a diciembre de 1860). Lic. Jesús Maria Aguilar (nombrado en diciembre de 1860). Dr. José Eleuterio González (nombrado en septiembre de 1866). Dr. José Maria Lozano (1873). Dr. José Eleuterio González (1876-1878). Sr. Tomás Crescencio Pacheco (1878-1880). Dr. Francisco González (1880-1886). Dr. Manuel Rocha (1886-1889). Dr. Antonio García Garza ( 1889), Director Interino. Dr. Máximo Silva ( 1889-1890). Dr. Pedro Noriega ( 1890-1899). Dr. Lorenzo Sepúlveda (] 899-1900). Ing. Miguel F. Martínez (enero a mayo de 1901). Dr. Rafael Garza Cantú (mayo a septiembre de 1901). Dr. Anastacio Carrillo (1901-1914). Lic. Lázaro N. Villarreal (febrero de 1914 a 1915). Ing. Francisco Beltrán (1915-1917), al principio como Interino. Dr. Anastacio Carrillo (octubre de 191 7 a 1922). 29 Lic. Macedonio E. Tamez (1922-1923). Dr. José Luna Ayala (1923-1924). Dr. Nicandro L. Tamez (1924-1926). Lic. Pedro Benítez Leal (1926-1934). Dr. Eduardo Aguirre Pequeño (1934). Dr. Enrique V. Santos (1935-1943). Lic. Bernardo L. Flores (1943-1949). Lic. Genaro Salinas Quiroga ( 1949-1955). Lic. Alfonso Rangel Guerra (1955). Quim. Carlos Caballero Lazo ( 1956). Lic. Alfonso Cavazos Castaño ( 1957). SIGLO XX La Revolución Mexicana, como expresión violenta del pueblo por sus reivindicaciones políticas, económicas y sociales, ocupó la segunda década del siglo XX en una lucha sin cuartel contra el sistema dictatorial porfirista, la expedición de una constitución política que refleja sus ideales y la integración del Gobierno Revolucionario. La revolución resultó triunfante, la Constitución incluyó en su artículo tercero los lineamientos generales de la educación y se consolidaron los gobiernos constitucionalistas. Durante la década de los veinte, la corriente migratoria del campo a la ciudad contribuyó al incremento de la población, y ya se empezaba a notar el progreso material en Nuevo León. Todo ello, aunado a la idea de Vasconcelos de crear una gran Universidad en el norte de México, dio impulso al desarrollo cultural del estado manifestándose la necesidad de la instauración de un centro de altos estudios universitarios que atendiera las inquietudes inte- �lectuales y humanísticas de los jóvenes, con diversas carreras profesionales. El Colegio Civil del Estado atendía la Educación Media Básica y Superior, es decir, secundaria y preparatoria, pero en 1928 la secundaria se separó del Colegio Civil y se incorporó a la Dirección de Educación del Estado. Así, en febrero de 1933 se iniciaron los trabajos preliminares para crear en Nuevo León una universidad. Se integró un Comité Organizador que presidió el Gobernador Francisco A. Cárdenas, cuyo Secretario General fue el enviado de la Secretaría de Educación, médico cirujano Dr. Pedro de Alba, y ~n el cual participaron destacadas personalidades. El 31 de mayo de 1933 se publica formalmente, para que sea aplicada y cumplida, la ley -Orgánica de la Universidad de Nuevo León. Se nombra como Rector al ilustre nuevoleonés licenciado Héctor González y los cursos se inician en septiembre de ese año. En 1934, el Presidente Cárdenas promovió una reforma al Artículo Tercero Constitucional para establecer en las escuelas de educación socialista que pretendía reflejar los ideales de la Revolución Mexicana y expresaba: "La educación que imparta el estado será socialista y además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios, para lo cual la escuela orgamzará sus enseñanzas y actividades en forma que permita crear en lajuventud un concepto racional y exacto del universo y de la vida social~ La euforia 30 política de la juventud del país surgida a raíz de la implantación de la educación socialista, los llevó a polémicas acaloradas que provocaron enfrentamientos entre estudiantes. Durante el rectorado del eminente médico Dr. Ángel Martínez Villarreal, la naciente Universidad de Nuevo León, se vió afectada por las diferencias de opinión sobre la reforma al Artículo Tercero. En septiembre de 1934, durante la ceremonia de apertura. de cursos de la segunda anualidad, la polémica sobre la educación sociaj.ista rebasó los límites de la cordura para dar paso a la violencia entre los universitarios. Para evitar mayores problemas y dispersar á la masa estudiantil, el Congreso del Estado, el 29 de septiembre de 1934, decretó la desaparición de la universidad, cuando apenas tenía un año de haber sido fundada. Al año siguiente, cuando ya se habían calmado los ánimos exaltados, la misma legislatura autorizó la apertura de la universidad bajo la atención y dirección de un Consejo de Cultura Superior que provisionalmente presidió el Profesor y General Gregorio Morales Sánchez y después el Dr. Enrique C. Livas. El Consejo de Cultura Superior coordinó las actividades académicas de escuelas y facultades universitarias durante ocho años. El 13 de septiembre de 1943, durante el gobierno del General Bonifacio Salinas Leal, se dicta el decreto que crea la nueva Universidad de Nuevo León, bajo la rectoría del Dr. Enrique C. Uvas. Sobre los trámites para la organización el nuevo Gobernador (Lic. Arturo B. de y reorganización de la Universidad de la Garza) el día 20 de noviembre de Nuevo León, leamos las autorizadas 1943". palabras del licenciado Raúl Rangel Frias: "El intento . de reanudar la idea Don Eusebio de la Cueva había universitaria fue patrocinado por el Go- ideado el lema del Colegio Civil del bernador Cárdenas y llevada al término Estado que aún se exhibe en el frontispor Don Pedro de Alba, en 1933, en picio del Aula Magna: "Mi raza como compañía de jóvenes, de algunos distin- norma, la humanidad como horizonte: guidos maestros, periodistas, empresa- En 1948 se unieron el talento intelectual rios y profesionales. Caminó un buen del Dr. Enrique C. Livas y la habilidad trecho animada por la figura de Héctor artística del arquitecto Joaquín A. Mora González y José Alvarado, señor. No para precisar el ideario de la universidad obstante el impulso juvenil y el aire re- en un lema y seleccionar la expresión novador de Ángel Martínez Villarreal esta gráfica en un escudo. El lema: ALERE primera experiencia del siglo XX se FLAMMAM VERITATlS (Alentando la flafrustró ( 1934) . . . Enrique C. Livas fué ma de la verdad), y el escudo se aprecia el guión que mantuvo la continuidad y en la copia adjunta. alentó la renovación de la idea como Secretario del Consejo de Cultura SupePara el año 1950 ya existían varior y luego como primer rector en la rias escuelas universitarias desparrasiguiente etapa universitaria" . .. "La fór- madas por la Ciudad de Monterrey, funmula del 33 correspondió en parte al cionando en edificios que no habían Proyecto Nacional de la Universidad del sido construídos para el efecto, sino que Norte" . . . "El Secretario de Educación estaban acondicionados para escuelas. Pública Octavio Vejar Vázquez fue comi- Sobre sus condiciones físicas el Lic. sionado por la presidencia de la Repú- Rangel dice: "Edificios reducidos sino es blica para ensayar, en esta ocasión por que ruinosos, aulas oscuras y estrechas segunda, el establecimiento de una y equipo fuera de uso. En contraste, grande y eficaz Universidad del Norte incesante flujo de jóvenes demandando de México·. en todas partes lo suyo, su derecho y su poder cuando no se tratase real"Bajo su mandato público (del Go- mente de su justicia". Las pésimas conbernador Salinas Leal) y con la solicitada diciones de los edificios escolares imcolaboración del Dr. Enrique C. Livas, provisados que hacían incómoda la essecretario del Consejo de Cultura Supe- tancia de los estudiantes, y la dispersión rior, de Armando Arteaga Santayo y de de los mismos en el área citadina, hicieRaúl Rangel Frías se preparó y fue apro- ron recordar a las autoridades civiles y bada por la nueva Legislatura (había universitarias, la idea ya ejecutada en cambio d e poderes), la ley que dió ac- la Ciudad de México, de construir un tual forma jurídica a la Universidad de lugar común, para que maestros y alumNuevo León. Inauguró sus actividades nos desarrollaran sus actividades res- 31 �pectivas con las comodidades y f acilidades necesarias para el uso de la mente. Se inicia una lucha que duró siete años para obtener un predio apropiado donde erigir la Ciupad Universitaria y el posterior financiamiento para construir las instalaciones y edificios. El 16 de julio de 1950 llegó a Monterrey el Presidente Miguel Alemán ( 1946-1952). Por dos conductos distintos se le hizo llegar la necesidad de que el Gobierno Federal pusiera más atención a la Universidad de Nuevo León: Un editorial de Don Federico Gómez en el periódico "El Porvenir" donde reclamaba con dura franqueza "la deplorable situación de abandono en que los pode-res federales subyugaban de miseria la vida universitaria de provincia• entre ellas la de Nuevo León, y por otra parte, una misiva que, a instancias del Rector Rangel, se le hizo llegar al presidente expresándole ·1a conveniencia de ceder el terreno del Campo Militar número uno, creado por el General Almazán, como un sitio a propósito para edificar la Ciudad Universitaria de Nuevo León". "Dos hechos paralelos que habían de concentrarse en un esfuerzo común de integración y colaboración básicas -la reclamación del Diario y la Solicitud- cuyo fruto fue la creación del Patronato Universitario". Los principales directivos del Patronato Universitario fueron: Profesor Joel Rocha; Presidente, Don Manuel L. Barragán, Vice-Presidente; Don Tomás Zertuche, Tesorero, y Profesor Alfonso Reyes Aurrecochea, Secretario General. 32 El licenciado Miguel Alemán, que concluirla su mandato presidencial en diciembre de 1952, después de dos años de vueltas y revueltas, de gestiones y reclamaciones, reconoció, mediante decreto de octubre de 1952, la eventual cesión de los terrenos del campo militar al Gobierno del Estado para construir la Ciudad Universitaria. Desgraciadamente la disposición de dicho decreto estaba condicionada a que el Gobierno del Estado construyera un nuevo Campo Militar. Este requisito fue un enorme obstáculo que rayaba en la negativa de ceder dicho predio, dadas las penurias del erario estatal. El Lic. Alemán terminó su periodo gubernamental en diciembre de 1952, sin que su decreto haya sido posible llevarlo a la práctica, es decir, no fué posible que durante su gobierno se cediera a la Universidad el predio del Campo Militar número uno. Le sucedió en la Presidencia Don Alfonso Ruiz Cortínez ante quien continuaron las gestiones durante cinco años más hasta que el 18 de febrero de 1957, produjo el decreto que destrabó el candado del decreto del Lic. Alemán que ligaba a la Ciudad Universitaria con la Ciudad Militar como condición para ceder los citados terrenos. Efectivamente, de acuerdo con los términos del decreto del 18 de febrero de 1957, el Gobierno Federal cede al Gobierno del Estado para construir Ciudad Universitaria, no todo el predio del Campo Militar sino sólo cien hectáreas, pero sin condición alguna para el Estado o la Universidad de Nuevo León, reservándose el área restante, del total que fmalmente también se le cedió RECTORES al Gobierno del Estado para la construcción del Parque Niño_s Héroes. Dr. Enrique C. Livas Villarreal ( 1943-1948) Profr. Antonio Moreno, quién desempeñó interinamente el cargo en diversas ocasiones. Lic. Octavio Treviño ( 1948-1949). Lic. Raúl Rangel Frias (1949-1955). Ing. Roberto Treviño González (1955-1958). Lic. Roque González Salazar (1958). Arq. Joaquín A. Mora (1958-1961). Don José Alvarado (1961 -1963). Lic. Alfonso Rangel Guerra (1963-1964) Interino. Lic. Eduardo L. Suárez ( 1964-1965) Secretario General en Funciones. Lic. Eduardo A. Elizondo ( 1965-1967). lng. y Lic. Nicolás Treviño Navarro (1967) Interino. Dr. Héctor Fernández González (Dic. 1969). Dr. Oliverio Tijerina Torres (Dic. 1969-Enero 1971). Lic. Manir González Martos (Ene. J 97JF'eb. 1971) Rector en Funciones. lng. Héctor Ulises Leal Flores (20 r'eb.1971-26 Marzo 1971). Dr. Arn ulfo Treviño Garza (26 Marzo 1971-Mayo 1971). Lic. Alfonso Rangel Guerra (Mayo 197] Julio 1971) Coordinador. lng. Héctor Ulises Leal Flores (Julio 1971-Diciembre 1972). Dr. Lorenzo de Anda (Dic. 1972-Ago. l 5 1973). Lic. Genaro Salinas Quiroga (Ago. J 5 1973-0ct.17 1973) Rector Interino.Dr. Luis Eugenio Todd (Oct. 17 de 1973-1979). Dr. Alfredo Piñeiro López ( 1979-1985). En seguida el Lic. Rangel dice: "Obtenido definitivamente el predio y verificado el deslinde por la Secretaria de la Defensa Nacional, se tomó posesión y se procedió a los primeros trabajos sobre el terreno; pozos para abastos de agua y proyectos de urbanización". Como primer paso se creó la Oficina Técnica de Ciudad Universitaria donde se realizaron los primeros trabajos de estadística, gabinete, escrituración, verificación del deslinde en el terreno y recepción oficial del predio cedido. Dicha Oficina Técnica provisional !a atendieron en sus trabajos preliminares el lng. José Guadalupe Lozano Alanis y el Arq. Gerardo Martínez Carrillo. Para los trabajos formales de Ciudad Universitaria, el Rector Roberto Treviño por instrucciones del Gobernador Rangel, creó la Gerencia de la Oficina Técnica que atendiera los aspectos técnicos y administrativos a través de tres equipos de trabajo: Administración, Arquitectura e Ingenieria. Se nombró como gerente al ingenieron Ernesto Marroquín Toba. El primer edificio que se construyó en Ciudad Universitaria fué la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, en octubre de 1958. Ya en pleno funcionamiento administrativo y académico de varias facultades en edificios de Ciudad Universitaria, en 1971 se le concedió a la Universidad de Nuevo León, la autonomía, llamándosele áhora Universidad Autónoma de Nuevo León. 33 �lng. Gregorio Farías Longoria (1985-1991). Lic. en Economía Manuel Silos Martínez (1991-1996). Dr. Reyes S. Tamez Guerra (1996 a la fecha). FUNDACIÓN DB ESCUELAS Y FACULTADES PREPARATORIA No. 1. Tiene como antecedentes el Colegío fundado por los Padres Oblatos, el Colegio Seminarío de los Padres Jesuitas, el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey y el Colegio Civil. La Escuela de Bachilleres fue creada en el mes de mayo de 19~3, al fundarse la Universidad de Nuevo León. PREPARATORIA No. 2. Durante varios años sólo funcionó la Preparatoria No. 1 en la U.A.N.L. En septiembre de 1954, se fundó la Preparatoria No. 2. PREPARATORIA No. 3. Por acuerdo del Gobierno del Estado, en diciembre de 1937, se crea una Escuela Nocturna de Bachilleres para trabajadores, cubriendo las necesidades de educación universitaria de empleados y obreros. PREPARATORIA No. 4. Prosiguiendo con la ampliación de la educación popular, por primera vez se extiende la universidad fuera de Monterrey, al fundarse la Escuela Preparatoria Número Cuatro en la ciudad de Linares, Nuevo León, en septiembre de 1953. ESCUELA INDUSTRIAL FEMENIL "PABLO LIVAS". El Profesor Celso Flores 34 Zamora, ameritado maestro oriundo de Bustamante, N.L. fundó esta escuela en 1924 y fue su primer director. ESCUELA INDUSTRIAL ALVARO OBREGÓN. Para atender la formación de técnicos medios, el Gobernador Lic. Aarón Sáenz fundó esta escuela técnica en octubre de 1928. Comenzó a funcionar con un edificio apropiado en 1931, incorporándose a la U.A.N.L. en septiembre de ese año. En 1936 se creó la carrera de Preparatoria Técnica como antecedente académico para ingresar a los estudios de Ingeniería Mecánica. ESCUELA DE ENFERMERÍA Y OBSTETRICIA. Desde enero de 1916 el Dr. Jesús M. Oonzález inició los cursos de esta escuela, anexa a la Escuela de Medicina. Al crearse la U.A.N.L. en 1933, esta institución continuó dependiendo de la Facultad de Medicina, hasta que por acuerdo de Consejo Universitario de 1948, se independizó de Medicina y se formó la Escuela de Enfermería y Obstetricia. FACULTAD DE AGRONOMÍA. Gracias a los esfuerzos promocionales del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, en septiembre de 1954 se creó esta escuela como un bachillerato de Ciencias Naturales;y no fue sino hasta septiembre de 1956 cuando se iniciaron los estudios profesionales de Ingeniero Agrónomo. FACULTAD DE FILOSOFÍA, CIENCIAS Y LETRAS. En abril de 1950 se iniciaron los cursos preparatorios para esta facultad a iniciativa del Rector y mediante un acuerdo especial del Consejo Universitario. FACULTAD DE COMERCIO Y ADMINISTRACIÓN. En septiembre de 1952 fue fundada esta facultad por acuerdo del Consejo Universitario y su primer director fue el C.P. Ramón Cárdenas Coronado. FACULTAD DE INGENIERÍA CNIL. Anexa al Colegio Civil del Estado, el Congreso decretó la creación de una Escuela de Agrimensura y Topografia en enero de 1869. Al fundarse la Universidad de N.L., la Facultad de Ingeniería Civil fue instituida e incorporada a ella en 1933. FACULTAD DE MEDICINA. Por c!ecreto del Gobierno del Estado en abril de 1829 fue fundada la Escuela Médico Quirúrgica bajo la dirección del Dr. Pascual Constanza. Treinta años después, en octubre de 1859, se fundó la Escuela de Medicina bajo la dirección y promoción del Dr. José Eleuterio Gonzáiez (Gonzalitos). Sin embargo, la Facultad de Medicina actual se inició en 1933, incorporada a la Universidad de Nuevo León. En 1948 se funda la Escuela de Laboratoristas Clínico-Biólogos hasta ahora anexada a esta Facultad de Medicina. FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA. En un curso especial impartido por el lng. Santiago Tamez Anguiano dentro del Plan de Estudios de la Facultad de Ingeniería Civil, en septiembre de 1947 se profesó la primera cátedra de Ingeniería Mecánica, iniciando sus éursos independientes como Ingeniería Mecánica y Eléctrica, en sep- 35 tiembre de 1951. FACULTAD DE ODONTOLOGÍA. A iniciativa del Dr. Eusebio Guajardo con una cátedra dentro del Plan de la Facultad de Medicina, se dieron los primeros cursos de Odontología y fue creada en forma independiente como Facultad de Odontología en septiembre de 1939 por acuerdo expreso del Consejo de Cultura Superior. FACULTAD DE ARQUITECTURA. También la Facultad de Ingeniería Civil fue sede de la primera cátedra de Arquitectura, como un curso especial dentro de dicha carrera promovido y dirigido por el Arquitecto Joaquín A. Mora. En forma independiente como Facultad de Arquitectura, se fundó en septiembre de 1947 por acuerdo especial del Consejo Universitario. FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS. El Dr. Gonzalitos estableció los primeros estudios de Química en 1835 al implementar una cátedra de Farmacia y Química en el Hospital del Rosario. Al fundarse la Universidad de Nuevo León, en mayo de 1933, se creó la Escuela de Química y Farmacia y en septiembre de 1943 se funda la Facultad de Ciencias Químicas actual. FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES. Como ya quedó establecido en el texto de este resumen histórico de la fundación de la U.A.N.L., el Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez en enero de 1824, introdujo en el Plan de Estudios del Real y Tridentino �Colegio Seminario de Monterrey, la cáte• dra de Derecho Canónico y Civil. En 1830, el Congreso del Estado autorizó al Colegio de Abogados expedir títulos para ejercer esta profesión. Más tarde en octubre de 1858, se funda la Escuela de Jurisprudencia del Estado, y en mayo de 1933, cuando se funda la U.N.L., se instituye la actual Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. ESCUELA NORMAL DE MÚSICA. Fue fundada en mayo de 1939 por el Gobierno Municipal de Monterrey y pasó a depender de la Universidad Autónoma de N.L., en septiembre de 1943. En sep. tiembre de 1954 se constituyó un ciclo que se llamó Escuela Normal de Música, siendo director el Profesor José An· drade. La UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NIIBVO LEÓN y sus LEYES OKGANICAS # César Fámanes /Yarváez * La vieja aspiración de estudian~ tes, maestros e intelectuales de fundar una universidad en el estado de Nuevo León, empezó a tomar forma a finales de 1932. Por esas fechas el entonces Gobernador del Estado, Sr. Francisco A. Cárdenas, viajó a la Ciudad de México a fin de tratar con las autoridades de la Secretaria de Educación Pública asuntos tendientes a la creación de nuestra insti-tución. La Secretaria vió con buenos ojos esta aspiración y comisionó como asesor de los trabajos iniciales al Dr. Pedro de Alba, quien arribó a la Ciudad de Monterrey en febrero de 1933. En fecha 25 de febrero de ese mismo año, se constituyó formalmente el denominado Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León, quien se encargarla de formular el proyecto de Ley Orgánica, mismo que fue aprobado el 31 de mayo de 1933 por la Legislatura Local, mediante el Decreto núm. 94, que contiene la Primera Ley que rigió en la institución. Según esta ley la Universidad de Nuevo León, se destinaba a procurar la educación integral del hombre, en un plano de absoluta igualdad y justo equi• librio de fuerzas, valores y actividades, teniendo como finalidades las de patro. cinar los estudios filosóficos y fomentar las actividades artísticas, promover y organizar la investigación científica, im• partir la educación superior, la profe• sional y toda enseñanza posterior a la secundaria, formar técnicos y expertos cuya preparación se inicie después de la educación primaria o de la secun• daria, interesarse por los problemas sociales, difundir la cultura, cooperar en la formación del espíritu colectivo y a imprimir a la cultura una modalidad nacional, y acreditar títulos, diplomas u otras recompensas. (Art. 1º). La Universidad, quedó integrada con las siguientes dependencias: Facultad de Filosofía, Ciencias y Artes, Facultad de Medicina, Facultad de De• recho y Ciencias Sociales, Facultad de Ingenieria, Facultad de Química y Far• * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Juridico de la U.A.N.L., y actual subdirector para el Sistema Abierto de la Ese. Preparatoria Tres. 36 37 �macia, Escuela Normal, Colegio Civil Directivas de éstas. Los profesores tam(Escuela de Bachilleres), Escuela lndus-- bién eran designados por el Consejo trial y Preparatoria Técnica "Álvaro Universitario a propuesta de las Juntas Obregón", las escuelas anexas a la Uni- Directivas. (Arts. 15, 24 y 33). En cuanto versidad: a).- Escuela de Enfermeras, al Secretario General, éste era desigb).- Escuela de Obstetricia, c) .- Escuela nado por el Consejo Universitario de una Industrial de Labores ·Femeniles ·rabio tema propuesta por el Rector. (Art. 16 Livas·, d).- Las que posteriormente se Fr. III). organicen, los institutos de investigación que se funden, las bibliotecas públicas Es de llamar la atención que la L del estado, las escuelas populares que ey, para la administración patrimonial se funden, dependientes del Departa- de la universidad, establecía un Consejo mento de Extensión Universitaria, las de Administración, encargado de la fordemás facultades y escuelas que se mación de presupuestos, la adquisición sigan creando en Nuevo León, y las salas de muebles, inmuebles y materiales de de exposiciones, conciertos y conferen- trabajo, así como el mejoramiento de cias. Cabe aclarar que al momento d.e la instalación material, renta y producla fundación de la Universidad no ex.is-- tos de inmuebles universitarios. Este tía la Facultad de Filosofía, que fue consejo estaba integrado por el Rector, creada años después. el Secretario General, los Directores de Facultades y Escuelas, un Representante Por lo que toca a las autoridades del Gobierno del Estado, un Represende la Universidad, se establecía un Con- tante del Grupo de Benefactores de la sejo Universitario integrado por los Institución, un Representante de la Fedirectores de las facultades, escuelas e deración de Sociedades Estudiantiles, institutos, el Rector, el Secretario Ge- así como el Tesorero de la Universidad, neral, un representante alumno por quien era designado por el propio Concada escuela o facultad, un profesor titu- sejo. (Arts. 39 y 40). lar por cada escuela o facultad, un representante de las sociedades de profesioAsí las cosas, la propia ley estanistas universitarios del estado, así blecía en sus artículos transitorios que como un delegado de la Dirección de las clases iniciarian el día 4 de octubre Educación Primaria y Secundaria, quien de ese mismo año (1933) y que el Recfungiria como representante del Go- tor, por única ocasión, sería designado bierno del Estado (Arts. 6, 7 y 8). por el Gobernador del Estado. El Rector era elegido por el Consejo Universitario, de una tema que al efecto presentarla el Gobernador del Estado, y los directores de las escuelas y facultades por el Consejo Universitario, de ternas enviadas por las Juntas 38 En cumplimiento de lo anterior se designó al Dr. Pedro de Alba para fungir como Rector, en el carácter de Secretario General en Funciones, puesto que desempeñó hasta el día 16 de diciembre, cuando el Consejo Universitario integró la tema correspondiente, debido a la declinación del Gobernador Cárdenas. Esta estuvo integrada por el Lic. Héctor González, Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, el Lic. Pedro Benítez Leal, Director del Colegio Civil y el Dr. Proscopio González Garza, Director de la Facultad de Medicina, de esta terna resultó elegido el Lic. Héctor González, quien protestó su cargo el día 21 de diciembre de ese mismo año, designándose como Secretario General al Profr. José Alv~ado. DEROGACIÓN DE LA LEY ORGÁNICA Y CREACIÓN DEL CONSEJO DE CULTURA SUPERIOR. A raíz de la renuncia de Don Francisco A. Cárdenas, el 27 de diciembre de 1933, fue designado como Gobernador Substituto el Lic. Pablo Quiroga, quien detentaría ese cargo hasta el mes de septiembre de 1935, y quien promoverla dos decretos que afectarían la naciente vida universitaria. El 15 de agosto de 1934, el Lic. Héctor González presentó su renuncia al puesto de Rector de la Universidad, por lo cual el Consejo Universitario, recibió una nueva terna, integrada por el Dr. Ángel Martínez Villarreal, el Ing. Spencer Holguín y el Dr. Telesforo Chapa. En esta ocasión, resultó elegido el Dr. Ángel Martínez Villarreal, cuya ideología izquierdista, aunada a una anunciada reforma para convertir la educación pública en socialista, provocaron la inmediata reacción de los grupos conservadores en el estado y algunos sectores estudiantiles, quienes interrum- 39 pieron la ceremonia inaugural de cursos el 13 de septiembre de ese año y declararon una huelga general el día 17. Ante esta situación y con el apoyo de los Generales Calles y Cárdenas, el Gobernador Quiroga respondió enviando un decreto al Congreso Local, mediante el cual se derogaba la Ley Orgánica de la Universidad y el Gobierno recuperaba tanto los bienes como las facultades otorgadas a dicha institución. El Congreso Local aprobó la iniciativa, que está contenida en el Decreto núm. 87, publicado el 29 de septiembre de 1934. Al tenor de este decreto se concedieron al ejecutivo facultades para utilizar ·en beneficio de las clases proletarias y dé la reorganización (sic) de la Reforma .Educativa Socialista· las aportaciones hechas a la universidad, destinando a los inmuebles para "los planteles que requiera la Universidad Socialista : otorgándose además un voto de confianza al Ex-Rector, los Ex-Directores, Magisterio y estudiantes identificados con la educación socialista (el decreto no dice para que era este voto), haciéndose además responsables a los huelguistas del uso y abuso de los muebles e inmuebles en su poder, mismos que fueron recuperados por el Ejército el día 29 de ese mismo mes. De inmediato el Gobernador Quiroga nombró una comisión que se encargarla de organizar la Universidad Socialista, presidida por el Ex-Rector Ángel Martínez Villarreal, comisión que en tiempo y forma concluyó el proyecto, mismo que nunca llegó al Congreso Local. En fecha ·4 de septiembre de �1935, el propio Gobernador Quiroga, hasta 1943. Este consejo se integraba publicó un decreto que apareció en el por todos los directores de las facultaPeriódico Oficial del Estado en fecha 7 des, escuelas e institutos que impartían de septiembre; el decreto, según el el servicio de cultura superior, bajo la segundo considerando, se dictaba ·en jefatura de un Presidente, designados tanto se provee por ?l fl. Congreso del todos por el Gobernador, y sin ninguna Estado a la reforma educativa universi- participación estudiantil. (Art. 6). taria socialista (sic): El decreto que comentarnos diEl decreto tenía la intención de solvió a la comisión organizadora de la restablecer la educación superior en el Universidad Socialista, y declaró válidos estado, y por sus características era pro- todos los actos realizados por ésta, piamente una Ley Orgánica, mediante como a certificados y títulos expedidos, la cual se creó el Consejo de Cultura de lo que colegimos que la comisión Superior, que regiría en la Universidad actuó no sólo como organizadora sino como autoridad en la universidad durante unos 11 meses. Por otra parte cabe señalar que el Dr. Ángel Martínez Villarreal fue designado como Presidente de dicho consejo, aunque solo presidió una sesión. De este decreto cabe destacar la creación del Instituto de Orientación Social y que se menciona como parte integrante del servicio de cultura, además de las escuelas señaladas en el decreto de 1933: las escuelas de Arquitectura, Mineria, Agronomía, Metalurgista y Ensayador. (Art. 3) El decreto establece en su Artículo 4 que el Servicio de Cultura Superior seria gratuito, lo que establece una diferencia con la Ley Orgánica anterior en la que se establecían cuotas de inscripción, colegiatura, derechos de examen, expedición de títulos, etc. (Art. 4) Igualmente es de señalarse que dentro de los requisitos para ser miembro del personal docente deJ Servicio de Cultura Superior , se requería ·haber realizado obra social en favor del proletariado" (Art. 13, inciso c), y que éstos podrian ser removidos entre otras causas por la de ·enseñar alguna religión o práctica de cualquier culto dentro o fuera de las Escuelas, Institutos o Facultades: (Art. 15 inciso c). (el subrayado es mío). VESTIBULO DE ~ ESCUELA TECNOLOGICA "ALVARO QBREGON". 40 El 4 de octubre de 1935, el General Gregorio Morales Sánchez asumió la gubernatura del estado, y curiosamente se autodesignó también Presi- 41 dente del Consejo de Cultura Superior, desplazando al Dr. Martínez Villarreal. No obstante que lo anterior pudiera parecer grotesco, debemos reconocer que para el día 22 de noviembre, en una sesión presidida por él, se aceptó la participación estudiantil en dicho cuerpo colegiado. Esta representación comprendía a un estudiante por cada escuela, instituto o facultad, y había sido demandada anteriormente por la Federación de Estudiantes Socialistas. A partir de mayo de 1936, el Dr. Enrique C. Livas preside el consejo en calidad de Secretario en funciones de Presidente, hasta el 1O de mayo de 1939, fecha en que es designado Presidente del Consejo de Cultura Superior por el Ejecutivo del Estado. LEY ORGÁNICA DE 1943 Bajo la gubernatura del General Bonifacio Salinas Leal, el 29 de septiembre de 1943, la Legislatura Local promulgó la Segunda Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, contenida en el decreto núm. 79. En esta ley se establece de nuevo la Universidad de Nuevo León, como una corporación pública con personalidad propia y capacidad juridica (Art. l º). Se establecen en este decreto tres objetivos fundamentales: impartir la enseñanza profesional, técnica y en general toda la enseñanza posterior a la secundaria, con excepción de la normal; realizar y fomentar la investigación científica y difundir la cultura en todos sus aspectos (Art. 2). �El propio decreto establece' que la función docente se ejercerá a través de las siguientes instituciones: Facultad de Medicina, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, ·Facultad de Odontología, Facultad de Cie_ n cias Químicas, Facultad de Ingeniería, Escuela Diurna de Bachilleres, Escuela Nocturna de Bachilleres, Escuela de Música, Escuela Industrial Femenil Pablo Livas, Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón y la Escuela de Enfermería anexa a la facultad de Medicina (Art.4). En cuanto a las autoridades la Ley restableció al Consejo Universitario, que sería integrado por consejeros ex-ofic!o: el Rector, el Secretario General, los Directores de las Facultades, Escuelas e Institutos y el jefe del Departamento de Acción Social y el Director de Educación Primaria y Secundaria. Como consejeros electos la ley estableció a un profesor ordinario de cada facultad o escuela y a cinco representantes de la Federación de Sociedades de Alumnos (Arts. 8 y 9). Es de destacarse la creación de dos dependencias que fueron pieza fundamental tanto hacia el interior como al exterior de la institución: el Instituto de Investigaciones Científicas, encargado de la función investigadora y el Departamento de Acción Social, encargado de la difusión de la cultura (Arts. 20, 21 y 23) . Dentro de las funciones del Consejo Universitario, es de destacarse en esta ley, la de "resolver sobre el reconocimiento y validez oficiales de_ los estudios que se hagan en planteles particulares que impartan educación universitaria en el estadoN(Art. 11, fr. 111), con fundamento en lo cual el Consejo Universitario acordó posteriormente ·revalidar los estudios realizados en el Instituto Tecnológico y de Estudjos Superiores de Monterrey(de León, p.130). En cuanto a las designaciones de las autoridades, el Rector debería ser nombrado directamente por el fdecutivo del Estado (Art. 16), y tanto los directores de escuelas, facultades e institutos, así como el Director del Departamento de Acción Social, serían designados por el propio Gobernador de ternas enviadas por el Consejo Universitario, pudiendo ser estas rechazadas a efecto de que se integraran en forma distinta (Art. 24). Estos funcionarios durarían en su encargo tres años, y no se aclara en el decreto si podrían ser reelectos o no, aunque en la práctica muchos de ellos fueron reelectos. Después de una larga etapa en la que se suscitaron algunos disturbios como la protesta estudiantil por la desincorporación de la Normal, la extensión a tres años de los estudios de bachilleres y de cuatro a cinco los del Álvaro Obregón, así como la falta de edificio adecuado para la Facultad de Medicina y las diferencias entre el Rector de estas y el de la Junta de Beneficencia respecto al Hospital Universitario, en noviembre de 1948, días antes de la "renuncia" del Dr. Enrique C. Livas a la Rectoría de la Universidad, el Congreso del Estado reformó algunos artículos de la Ley Orgánica mediante el decreto núm. 84, publi- 42 cado el 24 de noviembre de 1948, fundamentalmente para: incrementar el número de consejeros alumnos a uno por cada facultad y escuela (Art. 10), aunque la representación independientemente de su número, sólo tendria derecho a siete votos; se estableció igualmente una duración de tres años para los profesores y dos para los alumnos; así mismo se reformó el procedimiento para la remoción de los directores de las facultades, escuelas, institutos o del jefe del Departamento de Acción Social, quienes ahora podrian ser removidos por el Consejo Universitario y no por el Ejecutivo, quien sólo tendría derecho de veto (Art. 12 fr. IX); igurumente se privó al Rector de la facultad de nombrar directamente al Tesorero de la Universidad, quien en lo sucesivo sería designado por el Consejo de una terna propuesta por el Rector (Arts. 12 fr. XI y 18 fr. II). Igualmente se estableció en el decreto la facultad del Consejo Universitario para remover a los profesores ordinarios, extraordinarios y libres, situación no prevista en la Ley Orgánica (Art. 34). LA AUfONOMÍA l.JMVEKSITARIA El 4 de octubre de 1967, tomó posesión como Gobernador del Estado el Lic. Eduardo A. Eliwndo, quien había renunciado a la Rectoría de la Universidad al postularse como candidato para tal cargo. Su primer iniciativa respecto a la Universidad apareció en el decreto núm. 63, publicado el 24 de julio de 1968 en el Periódico Oficial. Por medio de este decreto se reformó la fr. U del Art. 1O de la Ley Orgánica de la Univer- 43 sidad, para permitir una mayor representación estudiantil ante el Consejo Universitario, ya que como se recordará el decreto anterior sólo les otorgaba siete votos. Dice el decreto "11.- Un representante de la sociedad de alumnos de cada una de las escuelas de las citadas facultades y escuelas universitarias. El representante estudiantil, al dejar de pertenecer a la facultad o escuela que represente cesará en su encargo y la Sociedad de Alumnos respectiva designará un substituto". Lo anterior obedeció fundamentalmente a la escasa representación estudiantil ante el máximo organismo de la Universidad, lo que no se justificaba, dado que la mayoría de las universidades, siguiendo a la Universidad Nacional Autónoma de México, consideraban un alumno y un maestro por cada escuela y facultad, con igual valor en la votación. Luego de algunos conflictos suscitados en la universidad y que se tratan particularmente en otro artículo de la revista, el Congreso del Estado acordó dos iniciativas enviadas por el Gobernador, y que fueron aprobadas en fechas 18 y 25 de noviembre de 1969, apareciendo ambas en el Periódico Oficial del Estado en su publicación del 26 de noviembre de 1969, bajo los decretos núms. 146 y 147. Mediante el primero de ellos se reformaron los Arts. 16 y 24, a fin de que el Rector de la Universidad fuera electo por el Consejo Universitario y los Directores electos por la Junta Directiva de cada facultad o escuela; igualmenté se acuerda en el de- �núm. 147 , éste contenía una modificación al Art. 31 de la Ley Orgánica, que anteriormente establecía respecto a la integración de las juntas directivas solamente tres representantes alumnos en cada escuela o facultad, elevándolos a ·un número de alumnos igual a la mitad de aquellos': Esto desde luego no correspondía al sentir de los alumnos, quienes habían planteado tener una representación parítaría en este organismo, por lo que pese a ser un avance, no dejó satisfechos los intereses estudiantiles. creto otorgar al Consejo Universitario la facultad de nombrar y remover libr~ mente a los directores de los institutos universitarios. elegían los nuevos directores de las facultades y escuelas, los maestros Decanos fungirían como tales y, por lo que respecta al Rector, por esa sola vez el ejecutivo designaría a uno provisional, debiéndose celebrar las elecciones en un término d e siete y catorce días naturales, respectivamente, a partir de la entrada en vigor d e la Ley (Arts. transitorios 1, 2 , y 4). En estas condiciones, la universidad erigirla, sin intervención del Ejecutivo y por primera vez un Rector. Lo anterior significaba en la práctica otorgar a la universidad una relativa autonomía, en virtud de que no se otorgaba a la universidad la facultad de administrarse a sí misma, característica indispensable de una verdadera autonomía. Los artículos transitorios de este decreto establecían que en tanto se Por lo que respecta al decreto 44 En este mismo decreto se adicionaron a la Ley los Artículos transito!"ios 8, 9, I O y 11, a fin de crear una comisión encargada de producir (sic) una nueva Ley Orgánica para la Universidad de Nuevo León. Esta comisión, según el propio decreto, estarla formada por un representante maestro y un estudian te de cada escuela o facultad; debería de integrarse en diez días naturales a partir de la entrada en vigor del decreto, celebrar su primera reunión tres días después y formular el proyecto a más tardar el 31 de mayo de 1970, a fin de que este fuera propuesto al Congreso del Estado. La Comisión Redactora se integró en tiempo, aunque no con la totalidad de los integrantes que requeria la Ley. Formaron esta comisión como Presidente el Lic. Carlos F. Cisneros, como Vicepresidente el Dr. Sergío de la Garza, como Secretario el Lic. Vicente Reyes A., así como el Dr. Alfredo Piñeyro, el lng. Ermilo J. Marroquín, el Dr. Marin Maydón, el Lic. Horado Salazar Ortíz, y el Lic. José C. Fernández Q.; por parte de los alumnos participaron: en calidad de Vicepresidente Eduardo González; en calidad de Secretario, Profra. Nora Rivera, así como el Arq. Alfonso Reyes, Eduardo J. Elizondo, José Berlanga Ochoa, Isidro A. Ruiz Díaz, Juan de Dios Sánchez y Jesús Ibarra. De lo anterior se desprende que tuvieron participación con alumnos, con maestros o con ambos sólo las Facultades de Comercio, Medicina, Enfermería, Ciencias Físico Matemáticas, Economía, Ciencias Químicas, Filosofía y Letras, Ingenieria Civil e Ingeniería Mecánica; por parte de las preparatorias únicamente participaron la Preparatoria No. 1, la No. 3 y la Escuela Álvaro Obregón. El día 31 de mayo, la comisión presentó ante el Congreso del Estado el proyecto de Ley Orgánica, que contenía 122 artículos y 13 artículos transitorios. La universidad se declaraba autónoma, con atribuciones para designar a sus órganos de gobierno, interpretar la Ley, organizarse académica y administrativamente, administrar su patrimonio, y realizar todas las actividades conexas con estos puntos medulares (Arts. 1 y 4 del proyecto); igualmente se destaca la creación de una asamblea universitaria, como autoridad superior de la universidad, integrada ésta por 3 alumnos y 3 maestros de cada escuela o facultad, y con facultades para elaborar el estatuto general, asumir el gobierno de la universidad en caso de problemas graves, convocar a elecciones de rector, conocer de las renuncias del mismo, separarlo de su carg<;> por causas graves y otras atribuciones (Arts. 1O, 1 1 y 12 del 45 �proyecto). Como segunda autoridad el proyecto señalaba al Consejo Universitario integrado por los directores de las facultades y escuelas, y un maestro y un alumno por cada una de ellas, además del Rector como Presidente del organismo (Arts. 24, 25 y 26 del proyecto). En cuanto al Rector, este sería nombrado por elección directa, participando como electores todos los maestros ordinarios y los alumnos regulares de las facultades y escuelas de la institución, a convocatoria de la asamblea universitaria. El Rector sería el repres1::ntante legal de la universidad, duraria en su encargo 3 años pudiendo ser reelecto por una sola vez (Art. 35, 65 y 66 del proyecto). Por lo que toca a las juntas directivas, el proyecto mantenía la misma postura de integrarlas con todos los maestros ordinarios y un número igual a la mitad de ellos como representantes estudiantiles, esto a pesar de que la gran mayoría de los universitarios exigía la paridad con los maestros (Art. 39 del proyecto). Tuvieron que pasar casi diez meses para que el Congreso Local tomara el acuerdo de la publicación de la nueva Ley. El 26 de marzo de 1971 se publicó la primera Ley Orgánica que otorgaba la autonomía a la universidad. Sin embargo esta ley poco o nada tenía que ver con el proyecto de la comisión redactora, ni con otros proyectos presentados a consideración de la legis- latura. La Ley, conocida posteriormente como "Ley Elizondo", fue una sorpresa para toda la sociedad nuevoleonesa. No obstante que se otorgaba en definitiva la autonomía a la universidad, que se reconocían los principios de libertad de cátedra y de investigación, así como el espíritu crítico en la función docente, creaba también un organismo del cual no tengo antecedentes y vino a crear un descontento general: la Asamblea Popular de Gobierno Universitario. Este organismo inédito, sería la autoridad superior en la universidad y se integraria por: "a).- Diez representantes de los obreros y empleados organizados de Nuevo León, b).-Cuatro representantes de las Comunidades Agrarias y Sindicatos campesinos de Nuevo León, c).Un representante del Patronato Universitario de Nuevo León, d).- Un representante del Patronato Prolaboratorios y Talleres de la Universidad, e).- Ocho representantes de la Prensa, la Radio y la Televisión que operen en el estado, f) .- Tres alumnos de la Universidad de Nuevo León, g).- Tres maestros de la Universidad de Nuevo León, h).- Un representante de la industria, y un representante del comercio, j).- Un representante del Congreso Local, y k ).- Cuatro representantes de los profesionales organizados·; en suma treinta personas ajenas a la universidad y solamente seis universitarios (Arts. 9 y 1O). Lo anterior creó indignación en la universidad, rechazo en la sociedad y comentarios negativos hasta en los grupos más conservadores del estado, ya que en calidad de autoridad supe- 46 rior de la universidad, la asamblea tenía facultades para: designar al Rector y a los directores de facultades y escuelas, separarlos de sus cargos, aprobar o modificar en última instancia el presupuesto de ingresos y egresos, aprobar el informe anual del Rector, nombrar al tesorero de la universidad, vigilar el ejercicio presupuestal, interpretar la Ley y dictar su reglamento interior y decidir en definitiva cualquier asunto sometido a su consideración por el Consejo Universitario (Art. 14). El Consejo Universitario, según el decreto se integraría por el Rector y los directores de las facultades y escuelas, así como un representante maestro y un representante alumno de cada una de éstas (Arts. 19 y 20). Las atribuciones del Consejo Universitario eran de muy variada índole desde académicas como el de aprobar los planes de estudio, los nombramientos de maestros y la validez de estudios realizados en otras instituciones, hasta cuestiones meramente de carácter administrativo como el de decidir sobre las pensiones y jubilaciones del personal, administrar el patrimonio de la universidad y adquirir bienes, muebles e inmuebles (Art. 23). Por lo que respecta al Rector, los directores y las juntas directivas, sus requisitos y atribuciones se mantuvieron más o menos igual. del Doctor y Coronel Arnulfo Treviño Garza, quien enmedio del caos que reinaba en la universidad, retomó la rectoría, que permanecía en poder de los estudiantes, con lujo de violencia: "la anarquía y el desconcierto privan en el ambiente universHario de aquellos días· (de León p. 161). Tanto los estudiantes, los maestros, el sindicato de trabajadores y un gran sector de la población, se opusieron a la Ley Orgánica y a la imposición del Rector; la mayoría de las escuelas estaban tomadas por los estudiantes, el Consejo Universitario estaba desintegrado y ni la Asamblea Popular ni el Rector daban señales de vida. Ante tal situación, el Gobierno Federal decidió intervenir, enviando como mediador al entonces Secretario de Educación Pública, lng. Víctor Bravo Ahuja, quien fracasó en sus intentos de convencer al Gobernador de modificar la Ley a fin de terminar el conflicto. Antes que modificar su postura, el Lic. Eduardo A. Elizondo, prefirió renunciar al cargo de Gobernador, en fecha 5 de junio de 197 1. Ese mismo día tomó su protesta como Gobernador Substituto el Lic. Luis M. Farias. Al mismo tiempo que el Gobernador, presentó su renuncia el Dr. Treviño Garza a la Rectoría de la universidad. LEY ORGÁNICA DE 1971 Con bastante celeridad fue integrada la •Asamblea Popular", y para el dos de abril rendían su protesta y al siguiente día designaban Rector, recayendo el nombramiento en la persona Con el fin de dar una pronta solución al problema universitario, el Congreso del Estado aprobó al día siguiente (6 de junio de 1971), una nueva Ley 47 �Orgánica, que es la que rige hasta la actualidad; esta Ley fue publicada en el Periódico Oficial mediante el decreto núm. 60 de la LIX Legislatura. La nueva Ley, _pretendió ser una postura intermedia, que satisfaciera a las diferentes facciones en conflicto; sin embargo en su momento fue criticada fundamentalmente por la celeridad con que fue hecha, por no corresponder a los deseos de la universidad de elegir directamente a sus autoridades y por ser una copia de la Ley Orgánica de la U.N.A.M. Dos son las figuras que toma esta Ley Orgánica de la que rige en la Universidad Nacional Autónoma de México: la Junta de Gobierno y la Comisión de Hacienda. Respecto a la primera la diferencia se reduce al número de miembros, quince en la U.N.A.M. y once en la U.A.N.L.; respecto a la Comisión de Hacienda, lo único que varia es el nombre, ya que en la U.N.A.M. se le conoce como ·et Patronato· (Art. 4 y I O de la Ley Orgánica de la U.N.A.M.). Por lo que respecta a la autonomía, esta Ley le otorgó a la universidad las atribuciones necesarias para ejercerla, como son las de: designar a los titulares de los órganos de gobierno, interpretar y reglamentar la propia Ley, organizarse académica y administrativamente como lo estime mejor, administrar su patrimonio, sus recursos económicos y recabar ingresos. Lo anterior resume las características esenciales de una verdadera autonomía (Art. 5). La Ley establece el siguiente 48 orden en cuanto a las autoridades universitarias: 1.- La Junta de Gobierno, 11.- El Consejo Universitario, 111.- El Rector, IV.- La Comisión de Hacienda, V.- Los Directores, y VI.- Las Juntas Directivas de las Facultades y Escuelas. Este orden presenta alguna confusión debido a que la autoridad colegiada superior al Rector es el Consejo Universitario, cosa que no sucede respecto a los directores, quienes en orden descendente están por encima de sus juntas directivas (Art. 9). El efecto que tuvo esta Ley en la comunidad universitaria dividió las opiniones de las diferentes facciones políticas actuantes, los más radicales mantuvieron la posición de que las autoridades deberían ser electas mediante el voto universal y directo de alumnos y maestros, mientras que otros consideraban que ya que la Junta de Gobierno era electa por el Consejo Universitario, existía una democracia aunque de carácter indirecto. La Junta de Gobierno, designada por el Consejo Universitario, desde un principio manifestó síntomas de división, debido a las marcadas diferencias políticas entre sus miembros, lo que provocó que de 197 I a 197 3 hubiera cuatro Rectores, en medio de la confusión general en la universidad. No fue sino hasta mediados de este último año en que los universitarios por medio de un intenso trabajo de diálogo y comunicación, iniciaron regularmente sus tareas, situación que se mantiene hasta la fecha. acuerdo a una reglamentación expedida por el Consejo Universitario. Aunque esta reglamentación np se expidió sino hastajunio de 1981, desde un principio la composición de' éstas fue de carácter paritario, es decir, con igual número de maestros y de alumnos en sus reuniones (Art. 34). Cierta también era la opinión de que habiéndose hecho la Ley con una rapidez inusitada, no se escapó de algunas erratas; a manera de ejemplo diremos que el Art. 27 fr. VIII, señala como im.pedimento para ser Rector el hecho de ser "miembro de culto religioso", de que hubiera impedido cuando menes a seis de los Rectores designados al amparo de esta Ley de obtener su nombramiento, ya que han manifestado ser católicos. En las anteriores leyes, el impedimento era ser ministro de algún culto religioso. Otro artículo de redacción confusa es el que otorga a la Junta de Gobierno la facultad de "conocer fas renuncias del Rector o de los directores y miembros por causa grave, a juÍCio de fa propia junta ª (Art. 13 fr. 111). El renunciar es un acto voluntario de la persona que lo hace, por lo que la junta carece de facultades para renunciar al Por lo qu~ toca a la integración de las Juntas Directivas, la Ley dejó a la universidad la libertad de integrarlas, de 49 Rector o a los directores, y lo que ha hecho en estos casos es destituirlos o removerlos. Es de comentarse también el contenido del Art. 28 fr. VI que establece: son atribuciones del Rector, "las demás que señale en esta Ley y su reglamento, así comp todas aquellas que sean necesarias para asegurar la vida normal y el engrapdecimiento de la universidad". Aunque sólo en una ocasión se ha aplicado este artículo, consideramos que en caso de que la vida normal de la universidad se altere, es el Consejo Universitario quien deµe proveer, en base a sus acuerdos lo nec~sario para el buen funcionamiento de la institución, de lo contrario el artículo le _otorga al Rector facultades extraordinarias, que no considero hayan estado en el espíritu de los legisladores. No obstante lo anterior, la Ley Orgánica de 197 l es la única que a la fecha no se ha reformado o adicionado, y junto con las reglamentaciones expedidas por el Consejo Universitario, ha otorgado a la universidad m~yor estabilidad que las anteriores, ya que desde 1973 no se han suscitado en nuestra institución conflictos serios o irresolubles. �BIBLIOGRAFÍA Covarrubias Ricardo. Gobernantes de Nuevo León, 1582-1979. Gobierno del · Estado de Nuevo León. Monterrey, 1979. León Gerardo de. Medio Siglo de Trayectoria Universitaria, Historia Documental de la U.A.N.L Cuadernos de Investigación No. 16. Dirección General de Estudios de Posgrado, Biblioteca Central, capilla Alfonsina. U.A.N.L., 1990. Ruiz Cabrera Carlos. Poder y Lucha Sindical en la U.A.N.L., 1949/1971. Monterrey 1990. Legislación: Decreto Núm. 94. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 7 dejunio de 1933. # MARCO POLITICO Y SOCIAL en la génesis de la UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Monterrey, 7 de septiembre de 1935. Mermilo Císneros Estrada* Decreto Núm. 79. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 29 de septiembre de 1943. Decreto Núm. 84. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 24 de noviembre de 1948. Decreto Núm. 63. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 24 dejulio de 1968. Decretos Núms. 146 y 147. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 26 de noviembre de 1969. Ley Orgánica de la U.A.N.L., LIX Legislatura del Estado. Monterrey, 26 de marro de 1971. Ley Orgánica de la U.A.N.L., Decreto Núm. 60. Monterrey, 6 de junio de 1971. Decreto Núm. 87. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, sábado 29 de septiembre de 1934. Ley Orgánica de la U.N.A.M., Diario Oficial de la Federación. México, D.F., 6 de enero de 1945. Decreto del Gobernador del Estado. Periódico Oficial del Estado, A I concluir la Revolución Mexicana se inició el período del caudillismo revolucionario y la institucionalización de la Revolución con el ascenso de Álvaro Obregón a la Presidencia ( 19201924), dándose también por parte del Estado un impulso importante a la educación. Para estos fines, Obregón nombra Ministro de Instrucción Pública a José Vasconcelos destacándose desde los inicios de su gestión el empeño que este ilustre educador dio a la alfabetización mediante las Brigadas Culturales que fueron abriendo brecha en todos los rincones del pais. Muchas escuelas se abrieron y no se escatimó el apoyo al magisterio. En este ambiente cultural, el noreste de México también alcanzó destacado impulso en la educación y la cultura; el caso es que en esta región del país no había una universidad debidamente estructurada. Solamente existía el Colegio Civil, pero no era suficiente para las exigencias del estudiantado y la demanda educativa de la sociedad de ese momento. • Transcurrido el tiempo ( 1932), se realizó un Congreso Estudiantil en Toluca, participando un grupo de estudiantes de Nuevo León. La representación de este estado norteño "estuvo int~ grada por los estudiantes Raúl Rangel Frías, Juan Manuel Elizondo y José A/varado· 0 > Los estudiantes regiomontanos que hicieron acto de presencia, expusieron públicamente la necesidad que se tenía en el norte del país del establecimiento de una universidad. Este asunto, ·ocupaba también la mente de las autoridades estatales nuevoleonesas, pues en el informe que rinde al Poder Legislativo el Gobernador Aarón Sáenz, ya desde el 16 de septiembre de 193 l ·, 12> dice entre otras cosas: 751 desaJTollo de la educación ha alcanzado en Nuevo León, el número de escuelas tanto secundarias como profesionales que están funcionando desde hace ya muchos años con éxÍto comprobado, y como consecuenda de las reformas que Licenciado_en Historia, egresado de Is Facultad de Filoso.is y Letras de la UA.N.L., Licenciado en Edu~sción Media Superior del área de Ciencias Sociales dela ENSE. De 1976a la fecha, maestro de tiempo completo en Is Prepsrtúoris No.3 de la UA.N.L. 1.- SALINAS Oui:°l!S. Genaro. Reseña Histórica de la Univenidad Autónoma de Nuevo León. UA.N.L. Capilla AlfonsÍ;1af!Jiblioteca Universitaria. Mont:eJTey, 1983. Pág. 11. 2.- LEÓN, Gersrdode. ~edi?Sipode Trayectoria Universitaria. Historis·docurnental dela UA.N.L. CuadeFf'os de lnves~ación No. 16. Dirección General de Pos(J!rsdo, Biblioteca Centrsl Capilla Alfonsma-UA.N.L. 1990. Pág. 80. 50 51 �en el servicio de la instrucción hemos logrado, me atrevo a asegurar que estamos en la posibilidad de que en {sic) próximo Oobiemo, mediante una detenida y seria meditación, pueda intentarse de manera franca con el estudio de la conveniencia de establecer la Universidad de /Yuevo León: <3 > En 1932 se advierte ya como una necesidad real la creación de la universidad; a fines del mencionado año el ahora Gobernador Francisco A. Cárdenas realizó un viaje a la Ciudad de México, para tratar con las autoridades de la Secretaria de Educación Pública, el asunto de la creación de la universid?.d. El 7 de diciembre del mismo año, el Periódico "El Porvenir" publicó una declaración del Gobernador y dice en parte: "Aspiramos a que la Universidad de Nuevo León nazca con un sentido de las realidades y que tome como base principal de su futuro edificio todo aquello con que ya contamos: creemos que es una oportunidad para el mejoramiento de nuestras escuelas profesionales al elevarse a categorías de facultades universitarias" <4 >. El trabajo político siguió su marcha en pro de la universidad y por fm se integró el Comité Organizador de la U.N.L., quedando como Presidente Honorario el C. Gobernador Don Francisco A. Cárdenas. En el Acta Constitutiva del Comité Organizador de la Educación Universitaria en el Estado, fechada el 25 de febrero de 1933, aparece el Dr. Pedro de Alba como Consultor Técnico, quien había aceptado tal compromiso por invitación expresa del Gobierno del Estado de Nuevo León, así como por el Delegado de la Secretaria de Educación Pública. Como Presidente Efectivo del Comité Organizador de la U.N.L. quedó el Lic. Pedro Benitez Leal. El 23 de abril de 1933, llegó a Monterrey, procedente de la Ciudad de México, el Dr. Pedro de Alba; y fue calurosamente recibido por el C. Gobernador del Estado y un grupo de distinguidas personalidades de la política y la cultura de Nuevo León. Se empezaron a realizar las gestiones con miras a la creación dé la universidad. Después, ya declarada formalmente instituida la Universidad de Nuevo León, de una terna propuesta al Gobernador del Estado, resultó electo para desempeñar las funciones de Rector, el Lic. Héctor González; los otros dos elementos que integraron esta tema fueron: Pedro Benítez Leal y el Dr. Procopio González Garza. La población escolar ·a principios de 1932 fue de 2,156 alumnos y terminaron sus estudios al concluir el mismo año, 1,978 alumnos. De estos, conespondian al Colegio Civil 71 O educandos: 257 a la Escuela Femenil "Pablo Livas: 375 a la Industrial "Á/varo Obregón: 424 a la !formal para Maest.ros; 105 fueron los alumnos de Medkina y 7 de Farmacia, la población escolar de la Escuela de Jurisprudencia fue en ese año de 57 alumnos'<5 >. Con estos escolares se dio inicio al quehacer universitario. Norte. ·según la proposición del Doctor de Alba, la Universidad del Norte deberá tener jurisdicción en cinco estados de la República, a saber: JYuevo León, Coahuila, Durango, Tamaulipas y Aguascalientes»16>. La Universidad de Nuevo León, nació de acuerdo al esquema educativo superior conocido como Universidad del Poco antes de que se promulgara la Ley Orgánica de la Universidad, la Federación Estudiantil Universitaria Neo- 5.. Le6n Gerardo de. Oh. Cit. Pág. 88. 6.- UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN. Testimonios de Fundación. UA.N.L. 60 Aniversario 1933-1993. Pág. HJ, tercera parte. 3.- Ibídem. 4.- Salinas Quiroga, Oh. Cit. Pág. 12. 53 52 �leonesa presentó un Proyecto de Ley de agremiación estudiantil automática obligatoria. Aquí se dan a entrever las intenciones e intereses políticos que había por parte de esta federación. Es oportuno señalar este hecho, porque más adelante veremos los enfrentamientos irreconciliables que hubo entre los diferentes grupos políticos que surgieron, tanto en el seno de la universidad como fuera de ella, siendo esta institución educativa el campo de batalla de los diversos intereses políticos y económicos claramente definidos. En el Artículo 12 del citado Proyecto de Ley propuesto por la FE:"deración Estudiantil se dice lo siguiente: Todo estudiante, desde el momento que se inscribe en una Escuela o /"acuitad de la Universidad de Nuevo León, será considerado miembro de la Sociedad de Alumnos respectiva, de la f'ederación Estudiantil Universitaria Neoleonesa y de la Confederación Nacional de Estudiantes, quedando sujeto, en consecuencia, a sus estatutos•(7). misma universidad, quien además tenía por entonces la obligación de instalar el Consejo Universitarioº 18>. El esquema de la política nacional y la creación de la U.N.L. En los años previos a la fundación de la U.N.L., México estaba viviendo un estadio político de incredulidad y desgano. "El Maximato· había acabado con la paciencia de muchos connacionales; Plutarco Elías Calles se había convertido er, el ªJefe Máximo" de la política en el país; después de la muerte de Obregón, Calles influyó para que el Lic. Emilio Portes Gil ocupara el interinato en la Presidencia de la República, mientras se hacían nuevas elecciones, después fundó el PNR, para que todos los grupos políticos o individuos que aspiraran a la Presidencia de la República, lo hicieran a través del Partido y no por medio de la violencia, y evitar en lo posible el divisionismo político. Después, Calles utiliza sus inLa universidad nace oficialmente fluencias para que llegue a la Presidenel 31 de mayo de 1933 con la promulga- cia en 1930 Don Pascual Ortiz Rubio. ción de la Ley Orgánica. Con la Cuando la balanza política se inclinaba promulgación de esta Ley, "el Comité a favor de Aarón Sáenz para suceder a Organizador de aquella primera Univer- Portes Gil en la Presidencia, se hizo una sidad de Nuevo León clausuró sus acti- maniobra política para sacctr de la juvidades el 3 de octubre de (1933),- gada a Sáenz; el mismo Portes Gil dice habiendo sido designado por el eje- que: ·consideró a Aarón Sáenz como cutivo del estado, para fungir como Rec- moderado e identificado con las ideas tor Provisional el Dr. Pedro de Alba, en reaccionarias de los industriales de Monsu carácter de Secretario General de la terrey. Por esta causa, opina Portes Gil, En las elecdones de 1929, José Vasconcelos contendió en la oposición en contra de Pascual Ortiz Rubio, porque pensó que con el apoyo de los universitarios y algunos sectores religiosos podría vencer al candidato del PNR; pero las cosas no resultaron como él creía, con la postulación que se le hacía a Ortiz Rubio y con el apoyo de Calles, no podía perder. ·Era el candidato del partido. .. •< 10> Por no tolerar las intromisior..es de Calles en su Gobierno, Ortiz Rubio renunció a la Presidencia; no podía tolerar que los Secretarios de Estado en lugar de tomar acuerdos con él, fueran a ver a Calles para esos fines, a más de pedirle consejo; y es aquí, de 1929 a 1934, que Calles fue llamado "Jefe Máximo·. "Élya no era Presidente. Estuvo por encima de los Presidentes·<1 1). Y esta fue la razón por la que Ortiz Rubio se vió precisado a retirarse del cargo. Cárdenas no quedó fuera de los tentáculos políticos de Calles; por lo menos en los primeros meses de su Gobierno, el "Jefe Máximo· trató de interferir en algunos asuntos propios del Presidente. La ruptura entre ambos políticos se iniciará a mediados de junio de 1935, después de severas declaraciones que Calles hiw a la Prensa en contra de la administración del General Cárdenas. Entre otras cosas dijo Calles: "Que el PresÍdente cambie sus tácticas o correrá ·1a misma suerte que Ortiz Rubio. Criticó los esfuerzos que se hacían para dividir al Congreso en dos grupos: los Ca/Hstas y los Cardenistas y previno que tales actos, si se permitían se extenderían sucesivamente a los diputados, senadores, gobernadores y,. por último al Ejército. Como consecuencia -dijo- al choque armado y al desastre de la nación· <12>. El Congreso aceptó su renuncia, y Calles debió haber quedado satisfecho con la salida de Ortiz Rubio. Le sucedió en el poder por los siguientes No fueron fáciles las tareas para Cárdenas, pero pudo sortear muchos laberintos y salir adelante con su trabajo político, llegando incluso, a expulsar * 9.10.11.12.- l.- /bid. Pág. 25. Segunda Parte. 8.- LEÓN, Gerardode. Oh. Cit. Pág. 91. 54 dos años Abelardo L. Rodríguez; tras él estuvo el "Jefe Máximo" por el tiempo que ocupó la Presidencia para completar el período que debió haber cubierto Ortiz Rubio. Sáenz fue abandonado por políticos importantes como Pérez Treviño, Cedillo y Tejada" <9 >. Los catorce puntos vienen en detalle en la obra de Williams Townsed en la edición citada. Pág. 131. Asímismo se localizan en el libro: Lázaro Cárdenas. lde81"Ío Político. Pág. 189. MEDIN, Tzvi. El Minimato Presidencial: Historia Política del Maximato 1928-1935. Edit. Era, México, 1982. Pág. 43. GONZÁLEZ Casanova, Pablo. El Estado y los Partidos Políticos en México, Editorial Era, 2a. Edición. México 1982. Pág.79. GONZÁLEZ Casanova, Pablo. Oh. Cit. Pág. 45. C. TOWNSED, WILLIAMS. Lázaro Cárdenas, demócrato mexicano. Biografías Gandesa 3a. Edición, México, 1959, Págs. 10 y 11. 55 �más tarde del país al General Calles. Otro ejemplo del buen trabajo político de Cárdenas, es el caso de la Vidriera Monterrey (febrero de 1936), en dicha factoría se suscitó tina huelga en la que Cárdenas tuvo que participar directamente como mediador para resolver el conflicto. Aquí destaca la presentación del documento que presentó el General Cárdenas a las fuerzas en conflicto; este documento es el conocido como: los catorce puntos*. Y es que en Monterrey las cosas no estaban del todo tranquilas. Townsed se refiere al Monterrey de esos dias en los siguientes términos: *el foco de las dificultades más recientes se encontraban en el más grande centro indus-trial de México, MonterreY✓ los trabajadores de la Vidriera habían ido a la fluelga, y agitadores enviados por Lombardo Toledano estaban causando no pocas dificultades a las demás indus-trias. La Ciudad de Monterrey estaba furiosa; no simpatizaban con Cárdenas desde que éste permitió que el PlfR impusiera su candidato como Gobernador del Estado a pesar de la gran popularidad con que contaba cierto ídolo de Monterrey· o:s>. El personaje al que Townsed hace alusión es el General Fortunato Zuazua, originario de Lampazos y descendiente del célebre Gene- ral Juan Zuazua, "postulado por el Partido Liberal lfeoleonés. Este último gozaba de la simpatía de muchos de los neo/eoneses que descontentos con las últimas administraciones anhelaban un cambio radkal en el Gobierno del Estado. El amplio triunfo del General Zuazua obligó al Gobierno Federal a entrar en acción: declaró nulas las elecciones y nombró en su Jugar a Gregorio Sánchez como Gobernador Interino: 41 º A principios de 1936 nuevamente hubo elecciones; en ellas, Zuazua volvió a participar y se declaró vencedor, sifi 7 > embargo, se le dio más alta votación al candidato del PNR, General Anacleto Guerrero. Aunque la huelga de Vidriera Monterrey se resolvió el 15 de marzo, las pugnas entre diferentes grupos sindicales continuaron. "Ese mismo mes nació la Federación de Trabajadores de Nuevo León, adherida a la C.T.M. y los sindicatos independientes, por su parte formaron la Federación de Sindicatos Independientes de Nuevo León•o 5 >. La inestabilidad de Nuevo León fue permanente, como reflejo de la inconformidad propiciada tanto por la política del Maximato y después por la franca rebeldía de los grupos reaccionarios a la política del General Lázaro Cárdenas. 13.- lbid. Págs. 129 y 130. 14.- Los Gobemantes de Nuevo León. Historia (1519-1989). J.R. Forston1 S.A. de C V. Editores.1900. P~2~ ' ' 15.- lbid. Pág. 201. 56 La política educativa cardenista y su reflejo en la U.N.L. Dentro del período conocido como el maximatp, "el 1S de mayo de 1933 renunció a su cargo de Secretario de Ouerra y Marina, el General Lázaro Cárdenas, por haber aceptado su candidatura a la Presidencia de la República, candidatura que aceptó el 5 de diciembre de ese año, ante la Asamblea del PlfR . . . en esa ocasión Cárdenas se obligó a cumplir y hacer cumplir el primer Plan Sexenal elaborado en nuestro país 116i. En el Plan Sexenal se contemplaba implementar la educación socialista; en este proyecto había marcadas tendencias anticlericales, mismas que molestaban a algunos sectores de la sociedad. Al respecto, un político de la época decia •que estaba convencido de que el propósito que tenía en la mente el General Calles, al darle la vuelta antireHgiosa al Artículo 3g✓ era crearle dificultades al régimen de Cárdenas, hasta que el joven presidente se viera oblígado a recurrir a su viejo amigo para que lo sacase del atolladero, a cambio de continuar en la contienda política: Ya siendo Presidente el General Cárdenas, "el Plan Sexenal y el nuevo texto del artículo 3º Constitucional, reformado en 1934, expresan muy bien la relación entre el Estado, la educación y la ciudadanía ... dice el texto: "fa educación que imparta el Estado será socia~ lista y además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios para Jo cual la escuela organizará sus enseñanzas y actividades en forma que permita crear en /a juventud un concepto racional y exacto del universo y de la vida social" 081• Para agosto de 1934, el bloque de diputados del PNR nombró una comisión para delinear las metas de la educación socialista(. . .) la comisión consultó a maestros, alumnos, y lideres sindicales para sacar sus conclusiones•o 9>. En Nuevo León se tenía información de todos los acontecimientos políticos, económicos, educativos, etc., que se ventilaban en la capital del país. Por ello, las autoridades tanto del Estado como de la universidad se hicieron solidarias del proyecto educativo del Plan Sexenal de Cárdenas . . . "el Rector de la universidad neo/eonesa, Dr. Ángel Martínez VUlarretdy el OobemadorPablo Quiroga (f'randsco A. Cárdenas había renunciado en diciembre de 1933) apoyaron la propuesta de Cárdenas· (Zo>. 16.- SILVA Herzog, Jesús. Lázaro Cárdenas. Su pensamiento econ6mico. social y político. Editorial Nuestro Tiempo. México 1975. Pág. 1J. 17.- C. TOWNSED, William. Op. Cit. Pág. 88. 18.- IANNI, Octavio. El Estado capitalista en la época de Cárdenas. Serie Popular Era. Edit Era. México, 1977. Pág. 101. 19.- BRITON, John A. Educaci6n y Radicalismo en México en los años de Bassols. 1931-1934.SEP Setentas No. 281. Pág. 131. 20.- Los Gobemantes de . .. Pág. 200. 57 �Con la modificación al Artículo 3Q Constitucional y la implementación de la educación socialista, se dio una marcada división política entre los estudiantes de la Universidad de Nuevo León, e incluso también entre los profesores. Esta división motivó a que "el 17 de septiembre de 1934 se paralizaran las actividades en el centro de estudios, lo que obligó a que el propio Presidente electo Lázaro Cárdenas viajara a Monterrey el día 26 para sostener que la educación socialista se implementaría en todo el país. Tres días después, soldados federales ocuparon las instalaciones universitarias, desalojando violentamente a los inconformes"<21 >. Debido a las protestas y enfrentamientos que se estaban dando entre los grupos políticos estudiantiles, "el Gobernador del Estado, Pablo Quiroga, derogó la Ley que había dado origen a la Universidad de Nuevo León" <22>. Con la desaparición de la Universidad de Nuevo León y la creación de la Universidad Socialista, los problemas políticos se fueron agudizando cada vez más, tanto que se tomaron edificios, había concentraciones de estudiantes, tanto de bachilleres como de Jurisprudencia, de la Normal para Maestros, y de farmacia. Se formó la Federación de Estudiantes Socialistas por un lado, mientras que por el otro ya estaba inte- grada la Federación Estudiantil Universitaria Neoleonesa; siendo éstas las principales fuerzas antagónicas, llegando incluso a darse hechos sangrientos. Las condiciones políticas continuaron tanto dentro como fuera de la universidad, "unos días después del acuerdo del cierre de la universidad, el 2 de octubre de 1934, un grupo de estudiantes celebraban un mitín en la Plaza del Colegio Civil cuando se suscitó una balacera, aquí hubo muertos y heridos. El conflicto no terminó con eso, los enfrentamientos fueron muy fre. cuentes, reumones, m1'tºmes, e tc. • (23). Dentro de la universidad existía aparte de las dos organizaciones estudiantiles ya mencionadas, un tercer grupo más radical, éstos eran los estudiantes que estaban dentro del Partido Comunista. En nota periodística del 13 de enero de 1937 se pudo leer lo siguiente: "elementos comunistas agitan al estudiantado (. . .) la división entre el estudiantado entre los miembros de la Federación de Estudiantes de lfuevo León, se ha venido ahondando, al extremo de que además de la renuncia del Secretario General, Pedro Míreles Malpica, ha seguido otra serie de renuncias por quienes venían ocupando los cargos de mayorjerarquía• <24>. A mediados de 1937, una comi- 21.- Ibídem. 22.- Ibídem. 23.- CISNEROS Estrada, Hennilo. "Condiciones Socioeconómicas y Políticas en la época de la fundación de la Preparatoria No. 3''. En Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 4 Núm. 12, diciembre de 1991, Monterrey, N.L. Pág. 36. 24.• El Porvenir. 13 de enero de 1937. Pág. 4. 58 sión de la Federación de Estudiantes Socialistas en entrevista con el Gobernador Gral. Anacleto Guerrero, y expusieron lo siguiente: ·que en sesión de su organización .se acordó pedir su apoyo franco y decidido para que se cumpla el decreto que el Consejo de Cultura Superior expidió relacionado con la eliminación de estudiantes antagónicos a las ideas socialistas. Y que encontrándose elementos clericales y derechistas, que están abiertamente obstruccionando (sjc) e impidiendo nuestra labor social dentro y fuera de la universidad. La Federación fiel a sus principios ha acordado el reVro de las credenciales como miembros de nuestra organización y por ende dichos elementos quedarán expulsados de la universidad siendo estos mismos elementos los que están haciendo labor subversiva en contra de su gobiemo•<25>. Las tensiones políticas se fueron agudizando cada vez más, tanto que los alumnos de bachilleres el 16 de febrero de 1937 iniciaron una huelga que se prolongaría por largo tiempo. Esta huelga condujo a un sector de los maestros a dar su apoyo abierto al director de la institución. La huelga se inició por parte de la Federación de Estudiantes Socialistas ¡Jorque no deseaban que dentro de la escuela existan policías aunque, siem- pre han existido celadores en la escuela· 25 < >. Los estudiantes pedían entre otras cosas que se despidiera a los policías y el dinero que se les pagaba se invirtiera en mejorar el edificio y los laboratorios; algunos maestros presentaron temporalmente su renuncia hasta en tanto los estudiantes de la vanguardia socialista no retiren su pliego de peticiones. Entre las peticiones hechas por los estudiantes era que aparte de despedir a los celadores, también se sancionara a un grupo de estudiantes incluyendo a la bibliotecaria porque "no cumplen con su oblígación, alterando el buen funcionamiento del colegio. Y porque los compañeros antes mencionados jamás han definido su posición ideológica✓ concretándose a hacer una campaña de división entre el elemento estudiantil socialista orgamzado" <21>. El 23 de febrero de 1937 apareció una nota periodística que desconcertó a la comunidad regiomontana, el encabezado de ésta decía lo siguiente: La huelga estudiantil tuvo su bautizo de sangre. Según un catedrático (en declaraciones hechas a la prensa y a las autoridades) un grupo de estudiantes insultaban a uno de los celadores y por salvarlo intervino dicho catedrático, pero al sentirse también amenazado, desenfundó su pistola y la disparó a los pies del grupo de estudiantes, el Profr. Carlos Hernández Fragoso, •sólo logró disparar dos balazos que hicieron blanco en los * Los directores del movimiento estudiantil eran Jo que hoy conocemos como )Ífleres. 25.- /bid. 16 de enero de 1937. Págs. 5 y 7. 26.- El Porvenir, 17 de febrero de 1937, pág. 4. 27.- Ibídem. 59 �estudiantes Luis Oámez, Álvaro Díaz, y Ramón Domínguez, fas balas causaron heridas que no ponen en peligro la vida . . . el estudiante Luis Oámez no obstante estar herido, :se Je enfrentó al profesor, abrazándolo y forcejeando sin medir las consecuencias, pues la pistola la tenía amartHlada el profesor, logrando quitarsefa "<28 >. El profesor fue arrestado y se le internó en la Penitenciaria del Estado. Aparte de este incidente sanagriento, hubo otros dos en los que salieron a relucir los disparos, uno de ellos en el Obispado y el otro por la calle de Madero. Conclusiones Al darse por terminado el movimiento armado que iniciara en 191 O, siguió una etapa de institucionalización del quehacer político en México. Una de las principales preocupaciones del Presidente de la República Gral. ÁJvaro Obregón fue la cuestión educativa, para resolver este problema nombró ministro de instrucción pública a José Vasconcelos. Este destacado mexicano llevará la educación hasta los lugares más apartados del país, principalmente en el nivel básico; más sin El movimiento de huelga CPH- embargo, la educación media y supetinuó, a pesar de que las autoridades rior también fueron atendidas de habían dado un últimatum a los huel- acuerdo a las necesidades del pueblo y guistas. Este movimiento llegó a conso- a las posibilidades que el Estado tenía lidar a los estudiantes de la Normal para para ese fin. Maestros, de otras escuelas y facultades, Las luchas políticas continuaron, en apoyo decidido a los estudiantes de cuando Obregón concluyó su período bachilleres. En las esferas oficiales se llegó a decir que el móvil de la huelga de gobierno, Calles le sucedió en el era político "que tras los directores* del poder; su astucia política lo convirtió en grupo de bachilleres hay elementos poli- el "Jefe Máximo·. Llegó a ser más podeticos que pugnan por mantener en cons- roso que algunos presidentes. tante agitación al Estado. Ya sea por Cuando Cárdenas es electo candimedio de huelgas estudiantHes o bien de trabajadores✓ pues que también dato para la presidencia recibió un Plan cuentan con algunos de los líderes obre- Sexenal de Gobierno y en él se incluía un programa de Educación Socialista; ristas· (29>. siendo presidente inició la federalizaEl movimiento de huelga con- ción de la enseñanza e impulsó la edutinuó por unos días más, tras lo cual cación socialista en el país. los estudiantes volvieron a encausarse Las diferencias políticas las hubo hacia las actividades académicas. 28.- El Porvenir, 23 de febrero de 1937. Pág. 4. 29.- El Porvenir, 25 de febrero de 1937. Pág. 4. 60 siempre. Aquí en Nuevo León, éstas estubieron muy marcadas tanto a nivel obrero patronal, como en el sector agrario y entre el magisterio federal y estatal y desde luego, entre los estudiantes de nivel universitario. Los problemas políticos en el estado, provocaron la renuncia del Gobernador Francisco A. Cárdenas, todo ello reflejo de la crisis política del Maximato. Las fuerzas políticas estaban muy divididas, por eso cuando se abrió la Universidad de Nuevo León los conflictos no se hicieron esperar. Hubo dos grupos plenamente identificados y con una fuerza política de consideraciór.. Unos eran los de la Federación Estudiantil Universitaria Neoleonesa y la otra fue la Federación de Estudiantes Socialistas. No fueron sin embargo, los únicos grupos estudiantiles, ya que existieron algunos otros pero con menos presencia en el escenario político. Al poco tiempo de que se abrió la Universidad de Nuevo León, tuvo que cerrarse nuevamente y en lugar de ésta, se abrió la Universidad Socialista y las pugnas entre los grupos estudiantiles se agudizaron aún más. Hubo paros, mitines, huelgas, entrevistas de uno y otro grupo con el gobernador del Estado y la situación seguía tensa; hubo incluso por lo menos tres incidentes en los que salieron a relucir las armas de fuego. La hoy Universidad Autónoma de Nuevo León, nace entonces enmedio de una crisis política, motivada por la disimulada dictadura de un "Jefe Máximo· en la política nacional. 1. 1. ·.1 i . J . , ~ �BIBLIOGRAFÍA 8.- El Porvenir, 17 de febrero de 1937. 1.- Briton, John A. Educación y Radicalismo en México en los años de. Hassols. 19311934. SEP. Setentas No. 287. 9.- León, Gerardo de. Medio Siglo de Trayectoria Universitaria. de la U.A.N.L. Cuadernos de Investigación No. 16. Dirección General de Postgrado, Biblioteca Central Capilla Alfonsina U.A.N.L.1990. 2.- Cisneros Estrada, Hermilo. "Condiciones Socioeconómi• cas y Políticas en la época de la fundación de la Prepa• ratoria No. 3". En Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 4 Núm. 12, diciembre de 1997, Monterrey, N.L. 10.- Medin, Tzvi. BI Minimato Presidencial: Historia Política del Maximato 1928-1935. Edit.Era, México, 1982. 11 .- Salinas Quiroga, Genaro. Reseña Histórica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. U.A. N. L.Capilla Alfonsina /Biblioteca Universitaria. Monterrey, 1983. 3.- C. Townsed, Williams. Lázaro Cárdenas, demócrato mexicano Biografías Gandesa 3a. Edición, México, 1959. 4.- González Casanova, Pablo. El Estado y los Partidos Políticos en México, Editorial Era, 2 a. Edición. México 1982. 12.- Silva Herzog, Jesús. Lázaro Cárdenas. Su pensamiento económico, social y político. Editorial Nuestro Tiempo. México 1975. 5.- El Porvenir, 23 de febrero de 1937. 6.- El Porvenir, 25 de febrero de 1937. 13.- Universidad de Nuevo León. Testimonios de Fundación. U.A.N.L. 60 Aniversario 19331993. Tercera parte. 7 .- El Porvenir. 13 de enero de 1937. El actual ESCUDO de la Universidad de Nuevo León* Data de 1948. Son sus autores liarse en dos fases principales: primero, el señor doctor Enrique C. Livas, ex- precisar el ideario de la institución, en rector de nuestra Casa de Estudios, y el su forma más íntegra y abstracta; señor arquitecto Joaquín A. Mora, ex- segundo, seleccionar la expresión grádirector de la Facultad de Arquitectura, fica que mejor simbolice y haga objetivo quienes salieron triunfantes por unani- el concepto que se haya encontrado midad de votos en el concurso que para como representativo o equivalente del adoptar un nuevo escudo y lema univer- ideario mencionado. sitarios fue convocado por el Departamento de Acción Social Universitaria Por tal motivo, nuestra ponencia acatando el acuerdo del H. Consejo para sugerir un Escudo y un Lema para Universitario de nuestra institución cul- la Universidad de Nuevo León, constará tural. de dos partes, en las que trataremos de desarrollar las dos fases del proceso a El doctor Livas y el arquitecto que aludimos en el párrafo anterior. Mora presentaron su trabajo -bajo el seudónimo de ·castor y Polux·- a la IDEARIO consideración de los señores Consejeros en la reunión de este cuerpo EL PRIMER concepto que exige colegiado celebrada el 3 de diciembre precisión, al abordar esta primera fase de 1948, acompañado de la explicación del proceso, es el que resulta de la literaria de su ponencia, la que reprodu- connotación del término "Universidad". cimos integramente: Bien sabido es que la idea que domina en él es la de la "universalidad"; es decir, "La adopción de un Escudo y un que una Universidad es en esencia, o Lema, por una institución, cualquiera pretende ser, un reflejo o expresión del que sea su naturaleza y cualesquiera pensamiento humano en toda la majesque sean sus diversas caracteristicas, tuosa amplitud que éste puede tener, a debe ser, en nuestra opinión, el resul- través de los diversos tipos de actividad tado de un proceso que debe desarro- que desarrolla una institución de esta * Tomado de "Universidad de Nuevo León. Anuario 1956-1957~ Monte~y, N.L., 1957. Págs. 81 8 85. 62 63 �clase, que enseña, que investiga y que difunde a todos los rumbos el fruto de su investigación y de su enseñanza. No es concebible una Universidad, cuyas actividades en el campo del pensamiento humano, en sus muy diversas manifestaciones -ciencia, arte, técnica, etc.- sean objeto de limitación alguna en sus propósitos o finalidades; tal limitación sería antitética del término "universidad" y sólo sería compatible con el de "escuela", "facultad", "instituto", "departamento", etc., términos que se aplican a entidades de enseñanza o de trabajo destinadas al estudio o al fomento de una o más disciplinas, pero nunca a proporcionar una concepción integral -en lo posible- de las potencias del hombre. De aquí que sean consideradas en todo el mundo, como lo más preciado y representativo de las Universidades, las Facultades de Filosofia y Letras o de Altos Estudios, que es donde el intelecto humano tiene él más amplio campo de desenvolvimiento y superación. Sentado· este principio -el de la universalidad-, concluímos que debe ser descartada, al adoptar un tema o un símbolo de la Universidad, toda idea que signifique limitación o restricción de la libertad del pensamiento y acción del hombre, como son las de raza, nación o región. La idea fundamental de un símbolo o lema universitarios debe ser de tal fuerza de extensión y de tal amplitud, como valor auténtico de la cultura, que pueda ser valedero en cualquier lugar, en cualquier circunstancia y en cualquier momento, como meta y aspiración suprema del hombre. La idea que nos parece como más apropiada para expresar la universalidad, como más significativa de unidad en todos los hombres, en todas las épocas de la historia y en todos los lugares del mundo, es la idea de la verdad. ¿Puede concebirse algo más universal -como concepto abstracto- que la verdad? ¿Puede concebirse una idea más capaz de igualar, en planos de superación, a los hombres todos -y por lo tanto, de hacerles sentir un principio universal -común- que la idea de la verdad? Ella es fuente segura, la única segura, de la justicia humana. Su menosprecio, su desconocimiento o su ocultación -ya que no puede ser destruída- han sido origen, a través de toda la historia del hombre, de bárbaras contiendas y de crueles suplantaciones de valores humanos. Por falta de ella, o por su desprecio y su simulación, la fuerza se ha convertido innumerables veces en derecho y el mundo ha presenciado retrocesos increíbles del hombre en la esfera de la convivencia. Por falta de ella el mundo ha pasado por épocas que, examinadas a siglos de distancia, se antojan expresiones de la más estricta animalidad y de la más auténtica falta de las esencias que después han sido distintivas de la especie. La verdad se ha expresado en descubrimientos, en creaciones, en procesos evolutivos asombrosos y en la utilización de éstos en bien del progreso humano. Y si sus conquistas han servido una y mil veces para negar los más elementales principios de superación humana, ha sido porque se le ha utilizado, en tales ocasiones, no como una meta o aspiración suprema del hombre, sino como un 64 EXPRESIÓN GRÁFICA simple medio para realizar algo que a la postre se convierte en su propia negación. CREEMOS QUE la flama -símbolo universal de luz y de pureza, de activiEs fuente inagotable de belleza; dad perenne, de proceso vital- es la y las múltiples interpretaciones y con- representación gráfica más apropiada cepciones de lo bello -como una verdad de la verdad, sobre todo si a ella se íntima del ser-, según las muy diversas añade una expresión que precise su circunstancias en que este concepto significado. No es la llama de la pasión puede desenvolverse, son también humana, que es negación de la luz del prueba de su universalidad, pues puede entendimiento; no es el fuego que expresarse a través de muy diversos destruye, que aniquila; no es el arder temperamentos, de muy distintos esta- que daña o que lesiona. Es el fuego que dos anímicos y en muy diversas condi- vivifica, que da pureza, y que ilumina, ciones ambientales. Con muy diferentes el que proponemos como parte de expresiones, en función de la belleza, nuestro símbolo y por ello lo hemos conserva su unidad al convertirse en !.il1 expresado con una antorcha flamígera, mismo propósito o en un mismo fin, al añadida de unas líneas elípticas, entre que puede llegarse por diversos cami- las cuales iínunpe el fuego de la verdad nos, según las facultades del que ex- y que expresan la idea electrónica, con presa la belleza y según los medios de miras a reforzar la intención del conjunto -fuego y átomo- hacia la universaque éste disponga. lidad y carácter perenne del concepto Finalmente, siendo la verdad un que constituye la esencia ideológica que concepto que por su misma universali- proponemos. dad tiene los caracteres de lo eterno, jamás podrá sentirse que se tiene Estos dos símbolos, constituídos íntegra, como aprehensión del intelecto en uno, forman la única figura heráldica humano. Significa, por lo tanto, lucha en nuestro proyecto, porque pensamos inmanente en su busca y ésta cons- que la simplicidad de un símbolo está tituye, a no dudarlo, la más segura vía en proporción directa de su fuerza; pues de superación del hombre y su más expresar un concepto tan hondo y tan noble, digna y específica ocupación. universal como lo es la verdad con sólo dos figuras -la flama y las elipses del Resumiendo: universalidad y ver- electrón- que dan el aspecto de una dad, como una fórmula reversible, es figura única, solamente puede lograrse lo que debe constituir la esencia ideoló- si ésta tiene una gran potencia gica de nuestra Universidad, como único expresiva. sendero capaz de conducirla a la consecución de sus fines: buscar siempre la Consecuentes con nuestros proverdad y luchar porque ésta resplan- pósitos de excluír toda idea que limite dezca en todos los ámbitos del mundo. o restrinja en cualquiera manera el con- 65 �cepto de universalidad, el escudo que ponemos a la atenta consideración de los señores Consejeros no está dividida en cuarteles, sino que consta de un solo campo, tablilla en azur-o sea, color azul, para significar la inmensidad del espacio y dar idea de universo-, en el cual se destacan, en oro y naranja, la antorcha y la flama con las líneas elípticas que pregonan la idea electrónica universal por su carácter de unidad. Este campo está limitado por un borde en gules -el color rojo usual en heráldica- de forma rectangular, con borde inferior en punta y cuyo borde superior remata en el pórtico de un templo de la antigua Grecia -asiento antiguo, el más pur0 y esplendoroso, de los valores universales de la cultura-, simulado por dos columnas dóricas sosteniendo un frontón de forma triangular; todo esto en marfil. En el pórtico, que quiere ser evocación de la universalidad de un pueblo que dió a la filosofía un esplendor sin precedente y jamás igualado a través de los siglos, hemos colocado la inscripción del lema que proponemos para la Universidad: ALERE FLAMMAM VERITATIS, cuya traducción "alentando la llama de la verdad", satisface la idea que preside nuestra ponencia. Este lema tiene su origen en el antiguo "Alere Flarnmarn" del primitivo Colegio Civil del Estado -cuna y germen de nuestra Universidad-; expresión latina que significa "alentando la llama" y a la que hemos añadido el concepto "verdad", expresado en su genitivo, en latín, es decir: VERITATIS. Creemos que así, al mismo tiempo, que se rinde justo homenaje a lo que fué el origen real de nuestra Casa de Estudios, se satisface el concepto que desde el principio de esta ponencia defendemos como base ideológica de esta institución: la verdad, alentada por el fuego del pensamiento humano. El escudo está inscrito en una franja circular en la que, casi sin motivo ornamental alguno, se destaca el nombre vigorosamente sencillo de nuestra Alma Mater: UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN. El espacio que queda entre el borde del escudo y el círculo interior de dicha franja lleva un simple rayado vertical sin significación alguna, en gris matizado muriendo en oro en la parte inferior y con el único propósito de hacer resaltar el escudo en forma agradable a la vista·. Castor y Polux La U.A.N.L. y la formación integral del ser humano Jorge Pedraza Salinas* A1 iniciar la década de los treinta, se incubaron y conjugaron las ideas y los esfuerws de estudiantes, intelectuales, autoridades y maestros para crear en la ciudad de Monterrey una Universidad que albergara a los alumnos de estudios profesionales del norte del país. El carácter regional de esta institución seria reforzado por la experiencia acumulada en las escuelas superiores ya existentes, tales como Leyes y Medicina, y cuya fundación se remontaba a muchos lustros hacia el pasado. Don Alfonso Reyes se encontraba en Brasil cuando se enteró de la posibilidad del nacimiento de la Universidad. Desde Petrópolis, el seis de enero de 1933 envió su Voto por la Universidad del Norte. Aunque conocíamos ya algunas reproducciones del texto mencionado, en estos días tuvimos oportunidad de apreciar la edición original en la Capilla Alfonsina. Se trata de un modesto volumen de 36 páginas fechada en enero de 1933. Son varias las frases de este texto que nos gustaría mostrar al lector. Sin embargo, el espacio es breve y hemos de escoger sólo un párrafo. En él Reyes hace un elogio de los regiomontanos: ''Lo he dicho y lo repetirla cien veces, y mi ciudad viene a darme la mejorprueba: cuando todos y cada uno se esfuerzan por realizar a conciencia el inmediato deber que les compete, los problemas sociales quedan automáticamente resueltos en una inmensa proporción . .. Sin asomo de ironía pudiera afirmarse que el regiomontano es un héroe en mangas de camisa, que es un paladín en blusa de obrero, que es filósofo sin saberlo, un gran mexicano sin actitudes estudiadas para el monumento, y hasta creo que es un hombre feliz. Por cuanto no puede haber más felicidad que cerrar cada noche el cielo de un propósito cotidiano, fielmente procurado y adelantado, y amanecer a cada mañana con aquel temple que sólo da lo que la frase hecha llama tan bien: el sueño de los justos. ¡Pintura y resistencia, como en el acero famoso de nuestras fundiciones! ¡Levedad y frescura, como en la bebida de nuestras cervecerías famosas! * Historiador, periodista, ahogado, maestro, promotor cultural. Ahogado por-la U.A.N.L. Actualmente es Director de la Biblioteca Universitaria Capilla Alfonsina de la U.A.N.L. 66 67 �Más adelante exhortaba a los maestros de Monterrey a crear pieza a pieza una nueva entraña, para provecho de todo el ser mexicano con una visión de una patria más grande, más humana y más universal. Casi diez años después, el 18 de agosto de 1943 se establece de nuevo la Universidad de Nuevo León. De acuerdo con su Ley Orgánica, la Universidad de Nuevo León tiene los siguientes objetivos: mación de la cultura en un instrumento eficaz al servicio de la colectividad, haciendo participar plenamente de sus beneficios a todos los que habían carecido de la oportunidad para obtenerla. Tras una serie de preparativos y arduos trabajos iniciados el 25 de febrero de 1933 y conducidos por el doctor Pedro de Alba en su papel de organizador y con el apoyo de las autoridades, el señor Gobernador del Estado, Francisco A. Cárdenas promulgó la primera Ley Orgánica de la Universidad el 31 de mayo de 1933. 1.- Impartir la enseñanza profesional, la enseñanza técnica y, en general, toda enseñanza posterior a la secundaria con excepción de la Normal. Con figuras como Raúl Rangel Frías, Enrique C. Livas, Joaquín A. Mora y José Alvarado -entre otros-, al frente de la Rectoría, la Universidad creció y prosperó. Pero, sobre todo, siguió conservando el rumbo. En dicha Ley se señalan, entre otras cosas, el carácter público de la institución y que su denominación seria Universidad de Nuevo León. Además, su destino seria el de procurar la educación integral del hombre en un plano de absoluta igualdad y en justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades. En el mes de septiembre de 1933, hace 65 años, la Universidad abrió las aulas e inició sus cursos. 1 11 DESARROLLO No bien se encaminaba la nueva Universidad, cuando las ideas socialistas provocaron la derogación de la Ley Orgánica que le dio origen y fue sustituida por la Universidad Socialista de Nuevo León. Esta situación pronto cambió con la formación de un Consejo de Cultura Superior, encargado del funcionamiento de la Universidad. 2.- Realizar y fomentar la investigación científica. 3.- Difundir la cultura en todos sus aspectos. Por lo que respecta al primer punto, se precisaba que la Universidad procurarla que el número y cantidad de sus egresados respondieran a las necesidades económicas, sociales y políticas del país y del Estado de Nuevo León en particular, despertando y afirmando en ellos una conciencia clara de su responsabilidad humana y social. En cuanto.a su función investigadora, la Universidad se interesarla no sólo en los problemas generales de la ciencia a fin de acrecentar el acervo científico, sino también por los problemas específicos de Nuevo León, singularmente el conocimiento de sus recursos naturales, las posibilidades de su aprovechamiento y la mejor productividad del trabajo humano en todos sus órdenes. En su labor difusora, la Universidad propugnaría constantemente la transfor- 68 La Universidad obtuvo su autonomía el 26 de marzo de 197 l. De acuerdo a la Ley Orgánica expedida con esa fecha, se ratificó el día 5 de jun:o del mismo año. Desde ese momento, la Universidad adquirió la denominación actual de Universidad Autónoma de Nuevo León. GRANDES HOMBRES que desde afuera pusieron su granito de arena a favor de esta institución. Entre ellos, los escritores Alfonso Reyes y Nemesio García Naranjo. Para apoyar a la Universidad, se creó el Patronato Universitario de Nuevo León, en el cual figuraron personas como Joel Rocha, Manuel L. Barragán, Rogelio Cantú, Alfonso Reyes Aurrecoechea y otros. En fin, la lista sería interminable. De antemano, pedimos disculpas a quienes tanto han ayudado a la Universidad y que involuntariamente hemos dej ado de mencionar. La Universidad es una obra de todos. Hoy, a 65 años, la Universidad Autónoma de Nuevo León y sus miles de alumnos y maestros, han dejado su huella no sólo en las aulas, sino en cada uno de los quehaceres que conforman la pujanza y el progreso, signos in equívocos de nuestra tierra. Es de justicia mencionar a algu- nas de aquellas personas que en su trabajo esmerado y dedicación constante, hicieron posible que nuestra Máxima Casa de Estudios se convirtiese en co1umna inquebrantable del desarrollo económico, social y cultural de los nuevoleoneses. Así, evocamos entrañablemente al doctor Pedro de Alba, organizador y pionero, al licenciado Héctor González, primer Rector, y al licenciado Raúl Rangel Frías, creador de la Ciudad Universitaria y fundador de Escuelas y Facultades. También, recordemos a gente 69 Hemos de concluir en esta ocasión, con las palabras de un gran universitario, el maestro Raúl Rangel Frias. En una exhortación a no olvidar las lecciones de la historia, señaló: "/Yo olvidemos, mi Universidad, la r esponsabilidad que t en emos con nuestro p aís, ante nuestra Patria. No olvidemos que p od emos representar flor d e un instante, fragancia momentánea, sino /levamos nuestra palabra, nuestra verdad, nuestra VÍda, en obligado regreso de fecundación a esta corriente subterránea, a esa savia que alimenta y que lleva h asta Jo más delicado del follaje su mensaje de nutrición y beffeza•. �H/Yo olvidemos, mi Universidad, la propiajuventud tiene el mensaje que mantenernos en contacto y adheridos debe fecundar esas letras, para que a los problemas sociales, a las adversi- entre unos y otros podamos integrar la dades de nuestro campo, a los sacrifi- verdad fecunda, la verdad completa, la cios de nuestros óbreros, a las dificul- verdad auténtica. Una verdad que no sea tades de nuestra clase media. /Yo olvi- el provecho ni el patrimonio ni de unos demos que lajuventud nos proporciona ni de otros, que sea capaz de cobijarnos a nosotros los maestros el sentido y el entre esperanzas y derrotas como esta rumbo de la historia; y que si tenemos bóveda inmensa de la noche en que se la obligación de poner en sus manos las letras, el pensamiento y la ciencia, anuncian los luceros del alba". ,. La AUTONOMIA de la U.A.N.L. Oerardo Leal Blanco* lVos encontramos a un año de que se cumplan los 30 años de haberse alcanzado la autonomía universitaria. Lo anterior ha despertado en nosotros el interés de revisar los hechos que antecedieron (unos) y rodearon (otros) ese acontecimiento. A nuestra manera de ver, hubo dos administraciones gubernamentales que dejaron una profunda huella que trasciende hasta nuestros días: me refiero a las encabezadas por el Lic. Raúl Rangel Frías y por el Lic. Eduardo Livas Villarreal, respectivamente. Siendo gobernadores, contribuyeron a crear y fortalecer instituciones destacadas en la educación y la cultura. La aportación de Raúl Rangel Frías, amante de la cultura, del humanismo y de la libertad, se dejará sentir en su entrañablemente querida Universidad de Nuevo León, a la que impulsará en su desarrollo académico y material. El Lic. Eduardo Livas, hijo de uno de los más reconocidos educadores de Nuevo León, impulsará notablemente la educación pública a través de su Secretario de Gobierno, quien nunca dejó de ser un celoso promotor de la educación popular, el Profr. ttumberto Ramos Lozano, quien encabezaba ideológicamente a un notable sector de educadores nuevoleoneses. De este modo, Rangel Frías es el promotor del crecimiento y desarrollo de nuestra universidad en los años cincuenta, de la que sus egresados ocupan cada vez más posiciones de liderazgo social en nuestra comunidad nuevoleonesa. El humanismo, la investigación científica, la difusión cultural, la multiplicación de las carreras de ingeniería, las publicaciones literarias, serán la aportación de la universidad durante la época de los cincuenta. A principios de los años sesenta, con la llegada de Eduardo Livas, se hace patente un crecimiento material y un desarrollo académico de un sector de * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UA.N.L. y maestro de la Preparatoria No. 3 de la UA.N.L. 70 71 �Tres son los frentes en los que se produjeron roces por parte del gobierno del Lic. Elizondo Lozano con algunos sectores de la sociedad: nuestra sociedad: el magisterio. Instituciones como la Normal Ing. Miguel F. Martínez son dotadas de instalaciones amplias y modernas. a) Un distanciamiento con los sindicatos de la C.T.M., dirigidos por Rodolfo Gaytán. Se funda la Escuela Normal Sup~ rior del Estado. b) Un distanciamiento con la administración municipal de Monterrey, presidida por el Ing. César Lazo Hinojosa. Se construyen Centros Escolares como el Venustiano Carranza, crecen y se fortalecen las instituciones de educación básica y se multiplican las de educación media. c) Lo más significativo, la falta de entendimiento con los estudiantes universitarios en diferentes instancias y con los trabajadores universitarios inmersos en ~n gradual proceso organizativo laboral. El sector magisterial es respaldado ampliamente. Con lo anterior, queremos destacar cómo dos gobiernos sucesivos desplegaron políticas educativas distintas, pero ambos incidieron notablemente en la vida comunitaria. En ese contexto la vida universitaria iba en ascenso, así, el movimiento estudiantil de mayo de 1968 en Francia, mejor conocido como la Revolución de Mayo y los subsecuentes movimientos en las universidades alemanas y estadounidenses, y lo más próximo, el movimiento estudiantil ocurrido en el Politécnico, primero, y en la UNAM, después, todo ello tendrá fuertes repercusiones en el pensar y en el actuar de profesores y estudiantes. La llegada de Eduardo A. Elizondo al Gobierno del Estado significa un cambio de rumbo en el manejo de la cosa pública en Nuevo León. Su meteórica carrera en la administración pública, primero como Tesorero del Estado y luego como Rector de la universidad, provocaron recelo entre los políticos profesionales de nuestro Estado. Elizondo imprimió un carácter diferente a su gobierno, que distaba mucho de los dos gobiernos de sus antecesores. Aplicó lo que hoy algunos llaman ·modelo gerencial" de la administración pública. 72 El proceso que culmina con el otorgamiento de la autonomía universitaria se inició con un aparente incidente menor, entre estudiantes de la Facultad de Ciencias Químicas y las autoridades de nuestra Máxima Casa de Estudios. Los estudiantes solicitaban en un primer momento y exigían después la construcción de un nuevo edificio que albergara a su facultad y que se ubicara en Ciudad Universitaria al lado del resto de las facultades de: Biología, Agronomía, Arquitectura, Ingeniería Civil, Ingenieria Mecánica y Eléctrica, Leyes, Filosofía y Letras, Comercio y Administración. Ante la negativa primero, y la indiferencia después, de parte de las autoridades de la Rectoría encabezadas por el Dr. Héctor Fernández y Dr. Roberto Moreira, los estudiantes toman el edifi- 73 cio de la Rectoría, el cual entregarán para que el Consejo Universitario sesione el 3 de junio de 1969 y aborde su problema. El Consejo nombra una comisión a fin de que analice las dos propuestas: la del Rector y la de los alumnos. La comisión quedó formada por los directores y consejeros alumnos de las facultades de Ingeniería Mecánica, Ingeniería Civil, Ciencias Físico-Matemáticas, Ciencias Químicas y Ciencias Biológicas. Ante la duda respecto a la impar- �cialidad de los integrantes de la referida comisión, los estudiantes de Ciencias Químicas toman de nuevo el edificio de Rectoria, el cual retienen durante diecisiete días. Obligado por las circunstancias, el Consejo Universitario se reúne de nuevo el 26 de junio y acuerda integrar una comisión que ayude a los maestros y alumnos de Ciencias Químicas e? la recolección de recursos que permitan construir el nuevo edificio de su facultad. Tres; secretario general de la sociedad de alumnos de la Facultad de Ciencias físico-Matemáticas; presidente de la sociedad de alumnos de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica; consejero de la sociedad de alumnos de la Escuela "Álvaro Obregón"; presidente de la sociedad de alumnos de la facultad de Ciencias Químicas, presidente de la sociedad de alumnos de la Facultad de Ciencias Biológicas; consejero de la sociedad de alumnos de la facultad de Medicina; presidente y consejero de la socied~d de alumnos de la Facultad de Economia, respectivamente. El Rector, Dr. ttéctor fernández Este planteamiento servirá de González, sugiere que se autoprop0nprecedente inmediato a la creación de gan los consejeros que deseen coopela Preparatoria No. 9, unos cuantos rar en esa empresa: el Ing. Reginaldo Villarreal (director de la Preparatoria meses más adelante. Uno), el Ing. José Manuel López (direcUn hecho que habla del ambiente tor de la Facultad de Ingeniería Civil), el que se vivía se da cuando la Federación Ing. Jorge Urencio Abrego (director de de Estudiantes del Tecnológico, el la Facultad de Ingeniería Mecánica) Y el Consejo Estudiantil de la Universidad de Ing. Ricardo Salgado (director de la FaNuevo León, la Sociedad de Alumnos cultad de Ciencias Químicas) responden de la Escuela Normal Superior del Esal llamado del Rector. tado y la Sociedad de Alumnos de la El consejero alumno de Ciencias Universidad de Monterrey (UDEM) convocan mancomunadamente a una maniQuímicas propone que el señor Rector se integre a dicha comisión y la presida. festación para recordar los hechos sangrientos ocurridos un año antes (2 de Una vez concluido el conflicto de octubre de 1968). Ciencias Químicas, ei 15 de agosto se publica por parte de un grupo de dirigentes estudiantiles, un despelgado proponiendo la creación de una preparatoria popular a fin de enfrentar las limitaciones en el cupo en el bachillerato. El proceso que culminará con el otorgamiento de la autonomía universitaria comenzará la segunda semana de octubre de 1969, cuando los estudiantes de diversas facultades exigen la renuncia de los directores de sus planLos firmantes: presidente de la teles, sobre todo los de Matemáticas y sociedad de alumnos de la Preparatoria Filosofía y Letras. Así mismo, los 74 alumnos de otras facultades elevarán el tono de sus exigencias. Indudablemente que las inquietudes de los estudiantes se desbordaron y chocaron con la actitud autoritaria del Rector y del Secretario General de la Universidad quienes se mostraron insensibles ante los tiempos que les tocaba vivir. Así mismo ellos, (el Rector y el Secretario General) fueron respaldados por otras autoridades universitarias como fue el caso de algunos directores de facultades. Las inconformidades se extendieron; en diferentes escuelas y facu!:..ades los estudiantes fueron encabezados por diferentes activistas, mismos que después de treinta años todavía seguimos teniendo noticias de ellos a través de los medios efe comunicación, ya que en la actualidad continúan ejerciendo liderazgo, éncabezando grupos de la sociedad civil o desempeñándose en puestos de dirección en dependencias de gobierno, escuelas universitarias o instituciones educativas. Para la segunda quincena de octubre de 1969, era evidente que las autoridades de la universidad ya no podían hacer frente a aquella ola de descontento estudiantil. Solamente la intervención del gobernador Eduardo A. Elizondo podía dinamizar aquel proceso<•,. Al llegar el martes 21 de octubre de 1969, y tal como lo había prometido antes, el gobernador Eduardo A. Elizondo comparecerá ante los miem- bros del Congreso estatal para promover una iniciativa de Decreto que reformaba los artículos 16 y 24 de la Ley Orgánica de la Universidad, con lo cual dejaba en manos de los universitarios el gobierno de su Casa de Estudios <2 i . Conforme a la reforma presentada, los artículos 16 y 24 deberían quedar así: Artículo 16: El Rector será designado en una Asamblea Universitaria integrada por Maestros y Alumnos de cada una de las Facultades y Escuelas, convocada expresamente para este fin. Artículo 24: Los Directores serán nombrados por la Junta Directiva de cada Facultad o Escue1a<5 l. Al comparecer ante el Congreso Estatal, el Gobernador Eduardo A. Elizondo hizo una amplia exposición de motivos y, entre otras importantes reflexiones expuso la siguiente: "No podemos ya dejar a la universídad que viva en equilibrio inestable..permanente. Debemos dar lugar, puesto que las otras soluciones ya no parecen conducentes, debemos dar lugar, repito, a otras nuevas; o intentarlo al menos. No deseamos otra cosa sino que los universitarios encuentren sus propios caminos•<4 i . "No he tenido nunca interés en tutelar indefinidamente a quienes tienen capacidad para auto-gobernarse. Es, señores Diputados, la flor y nata de nuestra juventud; aquel puñado, pequeño desgraciadamente, de privilegiados que pueden acudir a las aulas universitarias. Creo que es lícito suponer que no son masas informes, inconscientes e impreparadas, sino que se trata 75 �de individuos con la inteligencia y el antecedente cultural bastante para saber lo que conviene, no sólo a ellos, porque no espero de los universitarios una postura tan mezquina; sino a la comunidad"<5>, Al siguiente día de su comparecencia ante el Congreso, el licenciado Eduardo A. Elizondo enviará una modificación al artículo transitorio de su iniciativa original para que los decanos de las facultades y escuelas de la universidad queden al frente de las direcciones y sean ellos, junto con los re- presentantes de los alumnos y de los profesores, los que elijan al nuevo Rector provisional, mientras en la universidad se establecen las normas internas para escoger al Rector definitivo. El lunes 1 O de noviembre de 1969, el Congreso Nuevoleonés concede la autonomía a la Universidad de Nuevo León al acordar en presencia de decenas de estudiantes que colmaban el recinto de la Cámara, el dictamen aprobatorio de las reformas propuestas por el Gobernador Eduardo A. Elizondo.<6> REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS l .- RUIZ CABRERA, Carlos. Poder y Lucha Sindical en la U.A.N.L. 4.- RUIZ CABRERA, Carlos. Poder y Lucha Sindical en la U.A.N.L. 1949-1971. Pág. 219. 1949-1971. Pág. 216. 2.- Op. Cit. Pág. 218. 5.- Ibídem. 3.- Ibídem. 6 .- Op. Cit. Pág. 224 HUMANISMO Y CIENCIA: savia de nuestra universidad Erasmo E. Torres López * Hace tres meses -en mayo del año en curso- apareció la revista CIENCIA U.A.N.L., en donde se informa del quehacer científico local; ya antes (hace dos años) resurgió la publicación representativa de la U.A.N.L.: ARMAS Y LETRAS. Con una y otra se simboliza el camino de líneas paralelas en el que se funda el ser y quehacer universitario: la Ciencia y el Humanismo. Es bueno que la Universidad se mantenga fiel a su origen; que siga abrevando en los nutrientes que le dieron vida en 1933, cuyos elementos, constitutivos y complementarios, quedaron expresados en el Artículo 1 º (fracciones I y 11) de su primera Ley Orgánica, de mayo de 1933, publicada en el Periódico Oficial el 7 de junio de ese año y que a la letra dicen: 1.- 11.- Patrocinar los estudios filosóficos y fomentar las manifestaciones artísticas en todas sus modalidades. Dos años después, al crearse el Consejo de Cultura Superior se decreta en Bases (Artículo 2 2 ) que el Consejo tendrá por finalidad: a).- Realizar la investigación científica en todos sus aspectos materiales y espirituales. b ).- Impartir la educación superior técnica y profesional. Mayor claridad tuvo la Ley Orgánica del 33 en cuanto a impulsar paralelamente las letras y las ciencias. Una nueva Ley Orgánica, dictada en septiembre de 1943 -diez años después de la creación de nuestra Universidad- retoma esa dicotomía de estudios y la plasma en su Artículo 3 º (fracciones II y 111) que rezan: 11.- Realizar y fomentar la investigación científica. III.- Difundir la cultura en todos sus aspectos. Promover y organizar la investigación científica en todos los campos de la cultura. Tales postulados adquieren ple- * Li~~ctado en f!erecho egresado de la Faculttfí} de Derecho de la UA.N.L. Investigador de Temas H1stoncos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 76 77 �DASU inició la publicación de ARMAS y LETRAS cuyo título simboliza esa visi~n de nuestra Universidad en pro de la integración de las armas -vale decir la ciencia- con las letras, esto es con las ideas; acción y pensamiento dicho en Un mes después el Dr. Eduardo otros términos. Aguirre Pequeño q~eda _al frente ~el Hoy se continúa por ese camino citado instituto y el Lic. Raúl Rangel Frías de complementación recípro~a. Hoy es designado Jefe del Departamento de -como ayer- se impulsa por igual el Acción Social Universitaria antecedente humanismo y la técnica y se recoge -y de la hoy secretaría de Extensión Y prolonga- esa herencia benéfica, inteCultura. grante e integradora que mira al nuevo nitud cuando la misma Ley de 1943 establece la creación de un Instituto de Investigaciones Científicas (Artículo 5º) y la de un Departamento de Acción Social Universitaria (Artículo 6º). Una y otra dependencia pronto siglo y debe servir de plataforma ~ la Universidad de los próximos cien anos, dieron vida a las publicaciones de su quehacer esencial. En enero de 1944 al menos. aparece el Boletín del Instit~to ~~ InvesHoy y mañana debe conservar vivo tigaciones Científicas, pubhcac1on mensual en donde, entre otros estudios cien- su legado humanístico y pr:servar~o_del arrollador avance técnico-mformatico. tíficos, el Dr. Frederick K.O. Mulleried La Universidad nació como tal hace 65 publicó una GEOLOGÍA DE NUEVO años siendo una institución de la ciuLEÓN. dad; hoy es una ciudad de instituciones A la par, el mismo mes y año el iluminada por la flama de la verdad. ; ; La UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON: ayer, hoy y mañana Roberto Guerra RodrÍguez* Nuestra cuatricentenaria ciudad de Monterrey, que tiene como símbolo al majestuoso Cerro de la Silla, junto con la pundonorosa entidad federativa a la que pertenecemos, que siempre se ha caracterizado por su entrega y dedicación al trabajo fecundo y creador, están de plácemes porque una de sus instituciones más distinguidas, rectora de la cultura y el trabajo intelectual, que constituye uno de los pilares de la sociedad, se encuentra celebrando el sexagésimo quinto aniversario de su fundación; me refiero, desde luego, a nuestra entrañable y muy querida Universidad Autónoma de Nuevo León, que se ha convertido en una reconocida y prestigiosa institución cuyos beneficios han rebasado el ámbito local para extenderse a nivel nacional e internacional. Este acontecimiento que a todos nos llena de orgullo y satisfacción nos ofrece al mismo tiempo la oportunidad de efectuar un análisis, una valoración y una reflexión sobre su historia, sobre su desenvolvimiento, desarrollo y evolución con el propósito de establecer los nuevos rumbos y metas que deben regir sus destinos y orientar sus esfuerzos y capacidades, mismos que deben ir de acuerdo con las necesidades actuales de la sociedad y los retos que los nuevos tiempos nos imponen. Por lo tanto, es necesario empezar por hacer un breve repaso sobre las etapas más importantes de la historia de nuestra institución. Es sabido que, aunque la Universidad se establece formalmente en las primeras décadas de este siglo, sus antecedentes se encuentran en esa gloriosa institución que es el Colegio Civil, y éste a su vez hunde sus raíces mucho más atrás en el pasado, cuando se hicieron los primeros esfuerzos por establecer la educación superior en el estado. Esto fue a principios del siglo xvm, y al igual que en las demás partes del país, esas instituciones tenían un carácter religioso. Así tenemos que un regiomontano formado con los padres oblatos de Guadalajara, el Padre Jerónimo López Prieto, regresa a nuestra ciudad como teniente de cura de la Parroquia de Monterrey; en 1702 emprende la edi- * Maestro Nonnalista. Egresado dela Escuela "MiguelF. Martínez"y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedagógica Nacional y en la Escuela Preparatoria Tres de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 79- �no solo el antecedente remoto de nuestra actual Facultad de Derecho y Ciencias Sociales (U.A.N.L.), sino de la Instrucción Superior. Formaba sacerdotes y abogados y llega a reunir hasta cerca de cien alumnos y aparte de las materias jurídicas indicadas se imparte la enseñanza de la Lengua Griega y Latina, Retórica, Poética, Aritmética, Algebra, Filosofía y Teología. En él se forman los más significados hombres de letras de Después, en 1767, otro religioso, ese tiempo. El Gobierno del Estado le 4 llega a reconocer su carácter oficial ... "( > Fray Cristóbal Bellido y Guajardo, imparte una cátedra de filosofía en el Al promulgarse la Constitución de convento de San Francisco. Un año des1857 que establece el laicismo en la pués, esto es, en 1768, se imparten también clases de Gramática. Pero :io educación, se clausura el Seminario de Monterrey, y ante la necesidad de un es sino hasta el año de 1 792 cuando el centro educativo superior, el Gobertercer obispo del Nuevo Reyno de León, nador Santiago Vidaurri autoriza la creadon Andrés Ambrosio de Llanos y ción del Colegio Civil el 4 de noviembre Valdés, funda el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey. <2 > Esta ins- de 1857, mismo que comienza a funti tución, cuyo único propósito había cionar dos años después (diciembre de sido la formación de religiosos, se con- 1859) bajo el gobierno de José Silvestre virtió, a partir de 1824 y de común Aramberri. Cabe mencionar que esta acuerdo con el Gobierno del Estado, en institución es la primera del estado y una pequeña Universidad, la primera de la zona norte del país cuyos planes de estudio son, desde un principio, comque hubo en la zona norte del país. pletamente ajenos a cualquier doctrina •... Después de la Independencia religiosa. Y además de ser el semillero se estableció en el Seminario por cuenta de donde surgen los grandes hombres del Estado una escuela de leyes bajo la que han dado lustre y distinción a nuesdirección del Lic. Alejandro de Treviño tra entidad, representa la viva raíz de donde surge lo que hoy es motivo de y Gutiérrez ...•<3 > orgullo regional pues su prestigio va mas Es a partir de ese momento, allá de nuestras fronteras, la Máxima cuando empieza a funcionar la Facultad Casa de Estudios, la Universidad Autóde Leyes auspiciada por el Gobierno del noma de Nuevo León. ficación de la Iglesia de San Francisco Javier y poco después inicia la fundación de un seminario anexo, mismo que se establece formalmente en 17 12. Dos años después, en 1714, la Compañía de Jesús se hace cargo de la iglesia y del seminario, que lo mantiene funcionando hasta el año de 1746 en que es definitivamente clausurado y abandonado.O> Estado, que podemos decir que surge la Universidad en nuestro estado. •. . . (Esa institución) representa Después del Colegio Civil y debido a uno de los más ilustres benefactores de nuestro estado, el Dr. José B <Colrgia -0:iuU ill'l fstahn, antta llr mran.aformar.ar tn luiurrswail ilr Nueuo ienn Eleuterio González, se estableció la Escuela de Medicina en 1859, el Hospital Civil en 1860, mismo que actualmente lleva su nombre, y la Escuela Normal para Maestros en 1870 (hoy Escuela Normal "Miguel F. Martínez"). Posteriormente se crearon la Escuela de Enfermería y Obstetricia en 1915; Escuela Industrial de Labores Femeniles "Pablo Livas· en 1921; Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón" en 1930. Todas estas instituciones junto con la Facultad de Ingeniería Civil y la de Ciencias Químicas que se establecieron en 1933, fueron las fundadoras de la naciente Universidad de Nuevo León que había sido un anhelo de muchos años y que al fin pudo hacerse realidad por Ley del 31 de mayo de 1933 de la XLIV Legislatura Local, siendo Gobernador Don Francisco A. Cárdenas. Intervinieron en la fundación los señores: Lic. Pedro Benitez Leal, Lic. Héctor González, Dr. Pedro de Alba, Profr. Plinio D. Ordóñez, Profr. Joel Rocha, Don Federico Gómez, Dr. Ángel Martínez Villarreal, Dr. Mateo A. Sáenz y los entonces estudiantes Eduardo Livas Villarreal y Raúl Rangel Frias. <51 81 80 �Cuando la Universidad era apenas las facultades que forman parte de nuestra Universidad: la de Ciencias Biolóun proyecto en vías de realización, las gicas en 1952 y la de Agronomía en noticias llegaron hasta el Regiomontano Universal, Alfonso Reyes, que estaba 1954.(S) desempeñando sus funciones como En el año de 1948 se convocó a embajador de México en -Brasil, y no quiso desaprovechar la oportunidad un concurso para elegir el lema univerpara dar a conocer su opinión favorable sitario, resultando ganadores los exa esa anhelada idea. Desde la ciudad rectores de la Universidad, Dr. Enrique de Rio de Janeiro, con fecha 6 de enero c. Livas y Arq. Joaquín A. Mora, con el de 1933, envió un mensaje escrito que lema: "Alere Flarnmarn Verítatis", cuyo se conoce como el "Voto por la Univer- simbolismo es el esfuerzo permanente sidad del Norte", donde manifiesta su del hombre por encontrar el camino de 6 la verdad a través de la antorcha lumiaprobación de tan loable propósito. < > nosa del saber.(9 > Las actividades universitarias comenzaron el 25 de septiembre de P.se mismo año y a partir de entonces el crecimiento de la Universidad ha sido vertiginoso. En 1937 se establece la Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores; la Facultad de Odontología en 1939; la Facultad de Arquitectura y la de lngenieria Mecánica y Eléctrica en 1947; la Facultad de Filosofia y Letras así como la de Contaduría Pública y Administración en 1952; Escuela Preparatoria No. 4, Linares N.L. en 1953; Escuela Prepara!Q[ia No. 2 en 1955; Facultad de Ciéñcias Políticas y Administración Pública en 1978, y así ha ido incrementándose el número de instituciones que constituyen la Universidad para que ésta siga brindando el mejor servicio y pueda responder a las necesidades de la sociedad nuevoleonesa.m El Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, que se distinguió por ser uno de los más grandes investigadores en nuestra entidad, se convirtió en el promotor, organizador y creador de dos de las carreras y En el año de 1950 fue creado el Patronato Universitario con el propósito de allegar recursos para la Universidad que atravesaba por un periodo de constantes inversiones debido al proceso de expansión en que se vivía. Un grupo de grandes personalidades de esta comunidad se encargó de dirigir y participar con entusiasmo y dedicación en este organismo que funcionó durante 36 años, es decir, hasta 1986, fecha en que habiendo cumplido cabalmente con la misión para la que había sido creado, se anunció su desaparición. Una de las más grandiosas y monumentales obras que se han realizado para nuestra Máxima Casa de Estudios ha sido la construcción de la Ciudad Universitaria, que se localiza al norte de la ciudad de Monterrey y que requirió del concurso del Gobierno Federal, Estatal y del Patronato Universitario, así como del apoyo solidario de fábricas, empresas, instituciones, organismos y en general de todos los sectores de la 82 población. El trabajo y los esfuerzos fueron enormes, los gastos y las inversiones son incalculables, y sin embargo, ahí la tenemos, y es toda nuestra, porque la Universidad Autónoma de Nuevo León es de todos y cada uno de los nuevoleoneses. Debemos sentirnos muy orgullosos y satisfechos: tenemos una Universidad que figura entre las mejores tanto a nivel nacional como internacional. La Ciudad Universitaria fue inaugurada en octubre de 1958 por el Presidente de la República, C. Adolfo Ruiz Cortínez, siendo Gobernador Constitucional del Estado el Lic. Raúl Rangel Frias. En ese entonces sólo se habían construido dos edificios: la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, y la de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Dos años después, el 20 de noviembre de 1960, fue inaugurada la Facultad de Contaduría Pública y Administración por el Presidente de la República, Lic. Adolfo López Mateos, siendo Gobernador el Lic. Rangel Frías. Un año más tarde, en septiembre de 1961, ambos funcionarios volvieron a estar presentes en la inauguración del edificio central y directivo de la U.A.N.L., más conocido como Torre de Rectoría. Tuve la fortuna de encontrarme presente en esa ocasión, entre el numeroso público que asistió a la ceremonia, donde tuvimos la oportunidad de escuchar, en la explanada central, al lado sur del edificio, el mensaje que el Sr. Presidente tuvo a bien dirigir a los nuevoleoneses con ese motivo tan especial. El Lic. Raúl Rangel Frías desde 83 muy joven inició con la Universidad una relación que se prolongaria durante toda su vida, primero como estudiante, más tarde como catedrático y como rector, después como Gobernador y como funcionario, posteriormente como escritor y como literato. Amó entrañablemente a la Universidad; su vida estuvo por completo entregada a ella y al servicio de la comunidad. Fue un gran humanista, y como un justo y merecido reconocimiento a su memoria, la Universidad Autónoma de Nuevo León, su Alma Mater <10 >, le ha erigido un monumento que se encuentra ubicado precisamente junto a la Torre de Rectoría, en la misma Ciudad Universitaria por la que tanto se esforzó. El Estadio Universitario es otra de las monumentales obras que se encuentra en los terrenos de la Ciudad Universitaria. Junto a la entrada principal hay una placa conmemorativa que a la letra dice: "Estadio Universitario. Construido por el Gobierno del Estado y el Patronato Universitario. Inaugurado el 30 de mayo de 1967 por el Gobernador Constitucional del Estado, Lic. Eduardo Livas Villarreal". Este estadio es la sede del equipo de futbol soccer de primera división: "Tigres·, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que cuenta con el apoyo unánime de la afición número uno del país, que es la de nuestra entidad. En el mes de junio de 1971, durante el período de gobierno del Lle. Luis M. Farias, se le otorga a la Universidad de Nuevo León la _A utonomía, conociéndose a partir de ese momento con el �nombre de Universidad Autónoma de Nuevo León, identificándosele también por sus siglas: U.A.N.L. Alrededor del Hospital Universitario y de la Facultad de Medicina de la U.A.N.L. se ha establecido una serie de instituciones relacionadas con la salud, como la Clínica de los Trabajadores de la Universidad y la Clínica de Especialidades. También en esa Unidad, que se conoce como Área Médica, se encuentran ubicadas las Facultades de Odontología, Nutrición, Salud Pública y Psicología. Todas encaminadas al mismo fin: atender los problemas de salud que aquejan a la comunidad. y la de Artes Visuales. En la actualidad se encuentran también la Facultad de Artes Escénicas, la de Música y la de Ciencias Políticas y Administración Pública. Además se encuentran otras instituciones como el Teatro Universitario, el Centro de Apoyo y la Unidad de Seminarios. Cercano al recinto universitario de Mederos, en la colonia Paseo del Lago Residencial, se encuentra la Facultad de Ciencias de la Comunicación, también de la U.A.N.L. La Universidad también cuenta con dos extensiones: la Unidad Linares y el Campus Universitario Mederos. La primera cuenta con dos espacios académicos: la antigua Hacienda de Guadal upe, que ha sido adquirida por la U.A.N.L desde 1981, donde se ubican las oficinas de la Unidad, albergando también la Facultad de Geología o Ciencias de la Tierra. En otra área bastante amplia también y con terrenos para la cría de ganado y el mejoramiento de las razas, se encuentra la Facultad de Ciencias Forestales o Silvicultura. 01 > El Campus Universitario Mederos se inauguró en octubre de l 982 por el c. Presidente de la República, Lic. José López Portillo, siendo Gobernador Constitucional del Estado el C. Alfonso Martínez Domínguez, y Rector de la U.A.N.L. el Dr. Alfredo Piñeyro López. Estaban construidos sólo dos edificios: la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia ". . .En la década de los ochenta se inician trabajos de construcción de espacios académicos en los campus Mederos y Unidad Linares N.L., aparte de los centros de trabajo de experimentación de Aramberri, Vallecillo, Galeana y China en el Estado de Nuevo León. En marzo de 1990 se inauguraron las nuevas instalaciones del Centro de Información de Historia Regional en la Unidad Cultural Hacienda San Pedro, en el Valle de las Salinas (Zuazua, N.L.). Después de 64 años de vida, la institución (U.A.N.L.) tiene inscritos a cerca de l 00,000 estudiantes y 6,500 profesores. . . ■< 12> En los últimos años se han erigido en la Ciudad Universitaria algunos monumentos relacionados con el conocimientoo y la cultura, que es conveniente mencionar: frente a uno de los acervos culturales más grandes con que cuenta la U.A.N.L., la Biblioteca Capilla Alfonsina, está el monumento a Athenea, diosa griega de la sabiduría. Fue realizado por el pintor y escultor Federico Cantú, y se inauguró en l 985. En los jardines de la parte oriente se encuentra 84 el monumento escultura llamado "Encuentro con el saber", realizado por Alberto Cavazos en 1990 y que presenta cuatro perfiles del hombre orientados hacia los cuatro puntos cardinales. El tercero se encuentra en la parte oriente de la explanada central, es el símbolo de nuestra institución: la antorcha universitaria. Este monumento fue realizado por el escultor E. Ayarzagoitia en 1991, y simboliza la luz de la verdad que la Universidad Autónoma de Nuevo León proyecta hacia los estudiantes, hacia los jóvenes, hacia las nuevas generaciones. Como podemos ver, nuestra l 'íliversidad ha tenido un crecimiento firme y sostenido desde su creación en 1933, pero sus antecedentes se remontan mucho mas atrás en nuestra historia, es decir que tiene un pasado y un presente que mucho nos enaltece a los nuevoleoneses; y más aún nos llena de orgullo y satisfacción saber que nuestra gloriosa Universidad Autónoma de Nuevo León se apoya firm-emente sobre ese ayer y este hoy para proyectar el mañana que ya nos está esperando a la vuelta de la esquina. Sí, porque precisamente hoy que nuestra Universidad se encuentra celebrando el 65 aniversario de su fundación; hoy que nos encontramos en las postrimerías del siglo XX; hoy que estamos ante la entrada del tercer milenio, la U.A.N.L. ya se prepara para afrontar los retos de los nuevos tiempos con la fortaleza, decisión y capacidad que nos caracteriza a los nuevoleoneses. Así tenemos que el 19 de febrero 85 próximo pasado, el Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, presentó su Segundo Informe ( 13), ante la presencia del C. Gobernador Constitucional del Estado, Lic. Fernando Canales Clariond, de las autoridades educativas, universitarias y de la comunidad en general. Dicho acontecimiento se constituyó en el marco indicado para la presentación y puesta en marcha del importante proyecto: Visión Universidad Autónoma de Nuevo León 2006, que tiene como propósito definir a la universidad del siglo XXI y establecer los lineamientos necesarios para convertirla en realidad. •... Esta Visión es resultante de una serie de conjugaciones entre las funciones básicas de la Universidad: docencia, investigación y difusión de la cultura, y la interrelación con la sociedad a la cual se debe y beneficia con su actividad. Para alcanzar la Visión se requieren las siguientes condiciones básicas: - Una estrecha interrelación con la sociedad de la cual forma parte. - Un cuerpo docente de clase mundial. - Egresados capaces de desempeñarse exitosamente en los ámbitos mundiales. - Una mística institucional constituida por principios y valores que, guiando el pensamiento y las acciones del hombre, hagan posible su desenvolvimiento integral y la convivencia humana ... 04> �Asimismo, se trata de promover permitan en un momento dado, al estudiante, adecuarse de una mejor manera los valores esenciales que deben normar la vida universitaria: verdad, inte- a la realidad profesional. Por eso quiero gridad, honestidad, respeto a la vida y insistir en que lo central es la formación de profesores; hemos establecido, a los demás, responsabilidad, solidacomo meta para el 2006, que todos los ridad y ética. La formación de estos valores debe estar orientada hacia el profesores de tiempo completo que logro de los siguientes atributos: espí- impartan clases a nivel5 licenciatura ritu critico, pertinencia, lide~o y multi- tengan un posgrado.. :0 > disciplinariedad. •. . . Estamos buscando con este perfil en el egresado del 2006, el formar personas que tengan capacidades y habilidades además de conocimientos y valores que les permitan enfrentar los retos del futuro con posibilidades muy importantes de éxito, que puedan competir a nivel internacional. Estamos pensando en egresados que deberán manejar un segundo idioma: el inglés, además de utilizar las herramientas de la informática, idependientemente de la carrera de formación. También hemos hecho una reflexión importante con respecto a la información científica, tecnológica y a~démica que reciben los estudiantes y estamos buscando un mayor equilibrio en la parte formativa y la parte informativa, tratando de hacer estructuras de carreras más flexibles que le Estamos convencidos de que con el cumplimiento cabal del proyecto Visión U.A.N.L. 2006, nuestra Universidad arribará al siglo XXI convertida en una institución pionera de la educación superior en el país; para que esto sea posible es necesario que todos los universitarios: autoridades, maestros, estudiantes y todos los que formamos parte de esta institución, aportemos nuestra voluntad, esfuerzo y capacidad para cumplir con responsabilidad la misión que se nos ha encomendado. Cada uno debemos aportar nuestro grano de arena para que el proyecto Visión U.A.N.L. 2006 se convierta en una realidad y la antorcha luminosa de nuestra Universidad pueda seguir iluminando el camino de las nuevas y futuras generaciones. •Al ere Flammam Veritatis". NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Cavazos Garza, Israel. El Colegio Civil de Nuevo León. Contribución para su historia. Ediciones del Centenario del Colegio Civil. Universidad de Nuevo León. Monterrey, México, 1957. pp. 15y 16. 2.- Ibidem. pp. 19 y 20. 3.- Roel,Santiago. Nuevo León. Apuntes Históricos. Editorial Castillo. Monterrey, México, 1980. p. 78. 4.- Salinas Quiroga, Genaro. Reseña Histórica de la Universidad t-~utónoma de Nuevo León, en conmemoración de su 50 aniversario. UANL Capilla Alfonsina. Biblioteca Universitaria. Monterrey, México, 1983. p. 63. 5.- UAl'iL.Historiade la Universidad. Página de Internet: http:/ / www. uanl.mx/ UANL/ lnstitución / Historia/ sidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, México, 1990. pp. 17 y 18. 10.- Rangel Frías, Raúl. Alma Mater. Antología de temas universitarios. Un Homenaje. Universidad Autónoma de Nuevo León. H. Consejo Universitario. Monterrey, México, 1984. 1 1.- Galván Ancira, David. La Unidad Linares. 1981-1991: Una década de esfuerzos universitarios.Serie Profr. Israel cavazos Garza No. 7. UANL. Centro de Información de Historia Regional. Unidad Cultural Hacienda San Pedro. Zuazua, México, 1991. 12.- UANL. Historia de la Universidad. Página de Internet. Op. cit. 6.- Salinas Quiroga. Op. cit. p . 15. 13.- Tamez Guerra, Reyes S., Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Segundo Informe. UANL. Monterrey, México, 1998. 7 .- Ibídem. pp. 63 a 104. 1 4 .- 8.- Derbez, Edmundo. "Frankestein de izquierda humana·. Vida Universitaria. Periódico Quincenal de la UANL. Nueva Epoca. Año 2. Número 32. Julio 31 de 1998. p. 7 . 15.- Entrevista Especial. ·vamos por la ruta correcta·. Con el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Dr. Reyes S. Tamez Guerra. Vida Universitaria.Periódico Quincenal de la _UANL. Nueva Época. Año 1. Número 22. Enero 31 de 1998. p. 3. 9.- Cárdenas cavazos, José. 57 años de siembra. Reseña Histórica de la Universidad Autónoma de nuevo León. 1933 • 1990. Univer- 86 Tamez Guerra, Reyes S., Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León.Proyecto Visión UAnL 2006 UANL. Monterrey, México, 1998. 87 �OTRAS FUENI'BS 1.- Cavazos Garza, Israel. Nuevo León. Monografia Estatal. Segunda edición revisada y actualizada. Comisión Nacional de los Libros de Texto Gratuitos. Puebla, México, 1996. 2.- Guerra Rodríguez, Roberto. Histo• ria de la Educación Nuevoleonesa y semblanza de la Normal Mi• guel F. Martínez.Monterrey, México, 1990 3.- Lozano Alanís, J. Guadalupe. Ciu• dad Universitaria. Crónica de su fundación. Serie Profesor Israel Cavazos Garza No. 1 UANL. Centro de Información de Historia Regional. Unidad Cultural Hacienda San Pedro. Zuazua, México, 1990. 4.- Monterrey 400. Una Historia de Progreso. Antología. Periódico "El Norte· y Ediciones castillo. Monterrey, México, 1996. CONTRIBUCIONES de la PREPARATORIA No. 3 a la actualización académica y profesiona• lización docente en los maestros de educación media superior Jaime César Triana Contreras * La Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), fundada el año de 19.37 bajo el lema "La Misma Oportunidad para Todos·, responde, desde sus inicios, a brindar la oportunidad a todos los estudiantes de nuestra entidad y otras partes de la República, de iniciar o continuar sus estudios de nivel medio superior, sin menoscabo de sus actividades laborales. La Escuela Nocturna de Bachilleres, nombre con que nació esta escuela preparatoria, fue instituida a tan solo cinco años de haberse creado la Universidad de Nuevo León, la cual había sido solicitada en una ponencia presentada en el Congreso Nacional de Estudiantes, en 1932, como la Universidad del Norte, quedando registrada como Universidad de Nuevo León mediante el decreto del H. Congreso del Estado de Nuevo León del 31 de mayo de 19.33. Nuestra escuela ha crecido y se ha desarrollado paralela-mente con nuestra querida "Alma Mate.r: y ha respondido con fidelidad y alta responsabilidad a uno de los capítulos de nuestra Ley Orgánica (Naturaleza y fines) en el propósito de formar profesionistas e investigadores, llevando a cabo actividades educativas o culturales en beneficio de la comunidad. En tal sentido, uno de los fines de la Universidad, el desarrollo de la función docente e investigadora, que coadyuva a la transmisión del conocimiento y desarrollo de actividades tendientes a la formación integral del estudiante, es también motivo principal de la preocupación de las autoridades de la Preparatoria No. .3, sobre todo en estas últimas administraciones, 19931999, a cargo de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina y 1987-199.3, con el Ing. Juan E. Moya Barbosa, para permitir el desarrollo de la actividad magisterial, mediante la actualización académica y la profesionalización de la carrera docente. En este marco de referencia, sin duda las mayores contribuciones de esta dependencia universitaria a la comunidad magisterial del nivel medio * Li~nciado en Letras Esp9!iolas y Maestría en Enseñanza Superior porla UA.N.L. Fundador y Ex Director_ de la ,:reparaton~ No. 9. En la Preparatoria No. 3, fundador del S.EI. y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 89 �superior, haya sido la formación, hasta esta fecha, de tres generaciones de maestros que han recibido· profesionalización docente por instructores del C.I.S.E. (Centro oe Investigaciones y Servicios Educativos) de la U.N.A.M., que desde luego han contribuido a mejorar nuestra actividad educativa. A partir de 1990, en los períodos de receso académico, se programaron cinco cursos seriados, con 80 horas cada uno, incluyendo las autogestivas, para todos los docentes de nuestra escuela, así como de otras dependencias universitarias. La planeación de estos cursos incluían, entre otros temas, una introducción a la docencia, y el análisis crítico de los aspectos sociales, psicopedagógicos y didácticos de la educación, con laboratorios de docencia e investigación educativa. Así mismo, en forma simultánea con el área histórico social, desde hace algunos años han desfilado pensadores y personalidades que figuran no sólo en nuestro ámbito local, sino nacional e internacional, quienes a través de sus charlas y comentarios han brindado, sin duda, calidad y excelencia en nuestra actividad, al mostrar diversas opiniones y puntos de vista en los aspectos económicos, políticos, sociales y éticos de nuestra vida nacional e internacional. Personalidades como Jaime Castrejón Diez, Graco Ramírez, Israel Cavazos, Adolfo Aguilar Zinzer, Pablo González Casanova, José Woldenberg, Arnoldo Córdova, Enrique Semo, Rolando Cordera, Celso Garza Guajardo, Fran- 90 cisco Gómez Hinojosa, Armando Fuentes Aguirre ·catón", Mario Ceruti, etc., son sólo algunos investigadores, científicos, periodistas, comentaristas críticos, que han contribuido a nuestra actualización educativa. Así mismo, cada una de las conferencias dictadas a la comunidad universitaria, se encuentran presentes en publicaciones llamadas ·cuadernos de Divulgación Ideológica" que reúnen dichos comentarios. Por otro lado se han editado textos como ·un Curso de Historia de México" del Dr. Mateo A. Sáenz, "El Dios Bola" de Héctor Jaime Treviño V. "Reseña Histórica del Colegio Civil", ·santa Anna, La Verdadera Historia de México", de Salvador del Toro, entre otros textos. En esta misma área, nuestros profesores han participado también con ponencias en diferentes cursos, congresos, simposios, a nivel nacional e internacional, como por ejemplo el 11 Taller Internacional de Educación Abierta, celebrado en la Habana, Cuba, del 10 al 14 de mayo de 1993, el VII Foro Nacional de Investigación en el Proceso Enseñanza-Aprendizaje, celebrado en la U.N.A.M., en noviembre de 1992, El Foro Estatal sobre Educación Media Superior, realizada en Monterrey, en marzo de 1995. En el área cultural y artística nuestra escuela ha contribuido con exposiciones pictóricas individuales y colectivas con uno de nuestros maestros: El pintor Hermilo Cisneros Estrada. En teatro infantil y general se han presentado obras como por ejemplo, "La Abuelita Juguetona' (abril 1996); "La Maldad Nunca Triunfa' (noviembre 1997); "Los Fantoches· y "La Conquista de México" ( 1992), con grupos escénicos formados por maestros y alumnos aficionados a la puesta en escena; además el Grupo de Danza, "Danzas y Bailes de México", representativo de esta Preparatoria, ha presentado espectáculos a la comunidad de nuestra ciudad, teniendo como invitados a otros grupos de danza folklórica de nuestra localidad y otras partes de nuestro país. La Preparatoria No. 3 además, es una de las primeras instituciones en nuestra ciudad, que ofrece un Sistema de Educación Abierta a estudiantes r.dcionales y extraajeros que desean culminar sus estudios de nivel medio superior en poco tiempo. Mediante un servicio externo de asesoría y evaluación, nuestros sistemas de educación abierta actualmente ofrecen servicio y atención a las siguientes empresas e instituciones: Centro de Adaptación Social (C.E.R.E.S.0.) Apodaca y Topo Chico, l. T.E.S.M., Cerrey, Galvak, Cuprum, Plásticos Rex, Ucar Carbón, Pinturas Osel, Federación de Sindicatos Independientes, Thomas ~ Betts, Hospital San José, Hospital Universitario, Impco y Conacyt. Esta atención.. externa se brinda con textos elaborados ·ex profeso· por nuestros docentes para este tipo de estudiantes. Los profesores de nuestra área, así mismo, reciben constante capacitación académica, pedagógica y didáctica para actualizarse. Durante la primera mitad del año de 1994, se estableció un primer programa de formación docente para el Sistema Abierto con instructores de la U.N.A.M. 91 Este programa subsiste todavía para actualizar nuestra atención a los estudiantes. En la difusión cultural también nuestra Preparatoria ha contribuido con artículos, reseñas, investigaciones, opiniones varias sobre nuestro ámbito educativo, cultural, histórico, etc. En el ciclo escolar ' 93-'94, en ocasión del 60 Aniversario de la fundación de la U.A.N.L., se editó el 1er. número de la revista "Reforma, Siglo XXI", publicándose desde entonces ininterrumpidamente, teniendo una amplia aceptación, con reconocimiento nacional, incluso se encuentra incluida ya en el I.R.E.S.I.E. (Índice de Revistas de Educación Superior e Inve·stigación Educativa) que publica el C.I.S.E. de la U.N.A.M. También, dentro de los servicios a la comunidad universitaria, esta Preparatoria No. 3, ha sido seleccionada por el S.T.U.A.N.L. (Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León) desde junio de 1993 y hasta la fecha, en forma ininterrumpida, para ofrecer a los hijos de los trabajadores universitarios, Cursos Propedéuticos para sustentar examen de selección de ingreso a Preparatoria. Estos cursos, distribuidos en tres semanas, ofrecen capacitación y afianzamiento de contenidos en las cuatro áreas básicas: Español, Matemáticas, Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, así como el manejo de las habilidades del pensamiento. La participación de nuestros profesores en los Comités Técnicos de asig- �natura, organismos oficiales para la elaboración de libros de texto, para los estudiantes del nivel medio superior, se ha manifestado en distintas áreas: Matemáticas, Física, Artes y Humanidades, etc. destacando en ello la calidad y prof esionalismo de nuestros docentes. Por otro lado una buena parte de nuestros maestros acceden actualmente a cursos, foros, congresos, diplomados, niveles de maestria en distintas áreas, posibilitando con todo esto nuestra constante renovación, espíritu de servicio, calidad y excelencia en la carrera docente, elementos todos, que sin duda, contribuyen al engrandecimiento personal e institucional de nuestra Alma Mater, contribuyendo de esta manera a la prospectiva educativa del Proyecto Visión U.A.N.L. 2006 que vislumbra la educación y el desarrollo docente para el siglo XXI, brindando espacios, al través de las administraciones escolares, como se ha presentado en esta Preparatoria No. 3, para la formación y actualización educativa, así como para la profesionalización de la carrera docente. Recordando al DIOS BOLA* Mector Jaime Treviño Villarreal * * Las nuevas generaciones de universitarios se preguntan qué es el Dios Bola, cuando este nombre surge en una conversación o es leído en algún artículo que hace referencia a la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este desconocimiento es justificado ya que su nombre dejó de mencionarse hace bastante tiempo. Por ello, ahora que nuestra "alma mater· está próxima a cumplir 65 años de fundada, haremos una remembranza del Dios Bola, uno de los emblemas más representativos del estudiante preparatoriano, que acudía a las aulas del Colegio Civil en esos primeros años de su existencia. Ante la proximidad del año 191 O, en todo el país había un gran entusiasmo por la celebración del primer centenario de la Independencia de México; los intelectuales de Nuevo León aportaban ideas para la celebración de tan importante acontecimiento. Entre ellos el ilustre Ing. Don Miguel r. Martinez, quien gozaba de gran prestigio entre el magisterio neoleonés, • concibe el proyecto de levantar un monumento histórico en la Plaza Colegio Civil, como una forma de unirse a los actos conmemorativos del Primer Centenario de nuestra Independencia. El proyecto que presentó el Ing. Miguel F. Martínez a la ilustre Junta Arqueófila, la cual había sido fundada en 1902 y tenía como objetivos, entre otros, la conservación de los monumentos, expresaba que el propósito del mismo era rendir tributo a los héroes, perpetuar su memoria y mostrar el grado de cultura a que hemos llegado, además de sintetizar en forma breve, la historia, geografia, estadística y meteorología del regiomonte. Lajunta Arqueófila integrada por el Dr. Amado Fernández, Profr. Emilio Rodríguez, Desiderio Lagrange y el Lic. Pedro Benítez Leal, recibió con beneplácito el proyecto y lo hizo suyo. El Arq. Alfredo Giles, originario de Inglaterra, fue el encargado del diseño del proyectado monumento, cuyos pla- Síntesis dellibro #El Dios Bola. .. ~ publicado en 1993, porla Escuela Prepars.toria Tres (Nocturna para Trabajadores). •• Maestro Normalista, egresado dela EscuelaNonna/Superior del Eclo. de Nuevo León y licenciado en Historia por la Fac. de Filoso.is y Letras de la UA.N.L. Fue Subdirector del Archivo General del Estado y President.e de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogrsila y Estadística. 92 93 �nos se encuentran en el Archivo General del Estado. Al General Bernardo Reyes, Gobernador de Nuevo León, le interesó la propuesta de dicho proyecto, pero antes de aprobarlo quiro saber de qué y cómo iba a estar hecho. Los arqueófilos tomaron el asunto con entrega y tesón. Cuando hicieron la petición el 21 de Octubre de 1908, acompañaron dos presupuestos para la hechura del monumento de dos honorables negociaciones como lo eran la Marmolería Italiana de los Señores Decanini Hermanos y la Marmolería Mexicana de Roque Garza. El valor que los Decanini expusieron por la construcción y su instalación sería de $2,000 pesos, mientras que el Sr. Garza presupuestó $2,270 pesos. Ante el requerimiento del Sr. Gobernador, los arqueófilos se pusieron a trabajar y dos días más tarde giraron la descripción y las inscripciones que deberían de llevar las lápidas de mármol. mol con las dimensiones que los planos piden, y una flecha que apuntará exactamente al polo astronómico y que señale por consiguiente la dirección del meridiano que pasa por Monterrey" Animados en sumo grado, el Dr. Fernández y consocios por la inminente aprobación del proyecto por parte del mandatario estatal, el 28 de octubre del mismo año, hacen llegar al recién construido y flamante palacio de cantera rosa, el proyecto de inscripciones que deberían llevar las lápidas de mármol: La de lado poniente llevaría esta leyenda: Monumento Histórico, Geográfico, Estadístico y Meteorológico, inaugurado el 16 de septiembre de 191 O, primer centenario de la independencia de la Patria, costeado por el Gobierno del Estado de Nuevo León, siendo Gobernador el Sr. Gral. Don Bernardo Reyes. Como podemos observar el nombre del Dios Bola era Monumento Histórico, Geográfico, Estadístico y Meteorológico. El Dios Bola fue concebido originalmente de la siguiente manera: "El monumento será construido en su mayor parte de piedra de Durango o de San Luis, según los planos que existen ya en la Secretaria de Gobierno. El pedestal tendrá en sus cuatro lados lápidas de mármol de cuatro pulgadas de espesor, de las dimensiones que piden los planos y con las inscripciones que se hallan en el anexo que se acompaña. El remate del pedestal o su coronamiento estará formado por una esfera de már- La de lado oriente diría: "Monterrey se fundó por Don Luis Carvajal el año de 1563 con el nombre de Ciudad de León del Nuevo Reyno de León. Se erigió en Ciudad Metropolitana del mismo Reyno, el 20 de septiembre de 1596 con el nombre de Ciudad De Nuestra Señora de Monterrey, por Don Diego de Montemayor. Se declaró capital del Estado de Nuevo León, por la Constitución Federal de 1824, tomando oficialmente desde entonces el nombre que lleva·. En la lápida ubicada hacia el norte se inscribiría el siguiente texto: La Ciudad de Monterrey se encuentra a los numento a que hace mérito, y se autoriza a esa Junta que dignamente preside usted, para que proceda, por cuenta del Gobierno, a la construcción de aquél, la que se llevará a cabo conPara el lado Sur: Monterrey en forme a los planos y descripción presen191 O tiene una población de ... Esto tados, y con arreglo al presupuesto de se dejaría en blanco para grabarse los Sres. Decanini Hermanos, por valor después del 1O de octubre de ese año de $2,000.00 (dos mil pesos), recomenen que se efectuaría el censo. Además dando a usted se sirva informar perióse incluiría el desarrollo demográfico dicamente al propio Gobierno, acerca durante los primeros 9 años del siglo del progreso de los trabajos conceXX, expresando el número de nacimien- rnientes a la construcción del repetido tos, matrimonios y defunciones prome- Monumento·. dio por año. El 27 de agosto de 1909 sucedió Como se podrá observar, el Ojos en Monterrey un cataclismo de origen Bola en su modesto pedestal daría una natural que sumado al político sufrido visión general de los principales aspec- por Bernardo Reyes, no fue impedimento para que el 13 de septiembre de tos del acaecer regional. 191 O se construyera el Monumento del Dios Bola en la plaza del Colegio Civil. Días más tarde los integrantes de la Junta Arqueófila celebraron gustosos El Dr. Amado Fernández, en comunicala buena nueva que el Gobierno del ción al Secretario General de Gobierno, Estado les comunicó por oficio, cuyo afirmó: "Tengo el honor de participar a texto decía: ·se ha recibido en esta Usted para conocimiento del Sr. GoberSecretaria el atento oficio de Usted, nador, que hoy me han entregado los fecha de antier, y la descripción que, Sres. Decanini Hermanos el Monumento con referencia a la comunicación que de la Plaza del Colegio Civil, con el comcita, de la misma oficina, se sirve promiso de inscribir posteriormente acompañar del Monumento Mistórico, algunos datos que han sido imposible Oeográfico, Estadístico y Meteorológico darles y que dependen unos del censo que se desea levantar en la Plaza del de octubre próximo y otros de observaColegio CivíJ de esta Ciudad, para con- ciones que se harán a la mayor brevedad memorar el Primer Centenario de nues- posible•. tra Independencia·. Continúa: ·creo que en general está bueno el monumento, menos la Continúa la misiva: "Tengo la honra de decirlo a usted para su cono- lápida del lado sur, que está muy mal cimiento manifestándole además, por g~abada y q~e a mi juicio no debe acepacuerdo del Señor Gobernador, que se társeles y s1 obligarlos a reponerla y aprueba en un todo el proyecto de Mo- hacerles el pago" bajo esa condición, 25º40' l l " de latitud norte y a los l º l O' l 1• de longitud occidental del meridiano de México. Su altura sobre el nivel del mar es de 538 metros. 95 94 �salvo el mejor parecer del Sr. Gobernador, que suplico obtener". en Dolores...·, todo el texto grabado al buril con letras corridas de fondo negro muy firme. Con esa pequeña falla los Decanini se presentan a la Tesorería del Estado para cobrar la cantidad de $1, l 05.50 que fue el costo total de la obra, en lugar de los $2,000.00 presupuestados; el 24 de septiembre de 191 O se les hace entrega de $805.50, erogados en el rubro de Gastos y Utilidad Pública, reteniéndoseles $300.00 para entregar a los contratistas al efectuarse las reparaciones en la lápida del lado sur. La plancha sur también burilada en letras corridas, decía de la historia: "La ciudad de Monterrey fue fundada con el nombre de Villa de San Luis hacia el año de 1581 por Don Luis de Carvajal y de la Cueva. Erigida en Ciudad Metropoli tana de Nuestra Señora de Monterrey, en 20 de septiembre de 1596 por Don Diego de Montemayor. Declarada Capital del Estado de Nuevo León por la Constitución del año de 1824. No Pero, ¿cómo era el Dios Bola hasta expresa el primero de los balbuceos de hace algunos años? ¿Cuál fue su imapen la Villa. original? Demos paso a la narración del La qúe daba al oriente con cifras Dr. Carlos Monfort Rubín, de la Generay letras metálicas aplicadas, bien ción 1923 del Colegio Civil: "Alzaba en altura no más de cinco metros desde la ancladas, indica datos censales estadísbase al remate; estructura de cantera ticos diversos, referidos a la población bastante sólida sobre basamento dis- y a las instituciones de enseñanza: puesto en tres secciones superpuestas desde primarias hasta profesionales; de forma cuadrangular. El cuerpo inter- número de alumnos y de profesores; medio, prismático, con las caras orienta- pago por instrucción oficial.•. Se iniciaba das a los cuatro puntos cardinales con así la noticia: "La Municipalidad de sendas planchas de mármol: dos de Monterrey, año de 1920..: ellas, las de las cifras, muy pulidas, al De la mayor importancia la planparecer de vidrio con intrusiones limoníticas en bandas fraccionadas tendidas, cha al norte con datos muy precisos de más o menos paralelas, como alteración las coordenadas geográficas que fijan de las piritas cúpricas, según los enten- la posición de la localidad regiomontana didos; las otras dos que corresponden en la superficie de la Tierra: Paralelo 25º a los textos, más sólidas, con inclusio- 40' latitud norte; Meridiano 100º 18' lonnes de manganeso como bandas grises. gitud occidental de Greenwich; altura sobre el nivel del mar 538 metros. AdeLa plancha al poniente, viendo al más: intensidad de la gravedad, tempeColegio, hacía de portada, dedicatoria y ratura media anual, vientos, precipita"homenaje eterno· a los Héroes de la ción pluvial... Tal vez el monumento fue Independencia, en el Primer Centenario colocado en la intersección del meridel grandioso movimiento que principió diano al poniente· de la placita, con el 96 paralelo que "corta· el edificio del Colegio exactamente por enmedio, hecho avalado por las coordenadas geográficas. Hacia lo alto de las planchas de mármol un capitel ranurado con entrantes en los ángulos diedros y alegorías labradas sobre el mismo cuerpo de cantera: formaciones cuadrangulares al norte y sur; hojas de acanto o parecidas al poniente y al oriente coronados estos do~ últimos elementos por arcadas tendidas, elegantes, bien proporcionadas. Por arriba, en el extremo libre y rematando el conjunto, El Globo Terráqueo en mármol jaspeado en gris, en un sólo cuerpo con sólida base cuadrangt!!ar seguida de un capitel circular y luego la esfera, deificada tradicionalmente por multitud de generaciones de estudiantes preparatorianos y materia capital de estos comentarios.· Por fin, después de casi dos años de que surgió la idea, los arqueófilos vieron cristalizados sus deseos; dentro del vasto programa para la conmemoración del centenario de la Independencia se incluyó la inauguración del monumento: "El 15 de septiembre de 191 O, se efectuó la ceremonia de inauguración 97 oficial del MONUMENTO HlSTORICO, GEOGRÁFICO, ESTADÍSTICO Y METEOROLÓGICO, pomposo y largo título que las generaciones venideras trocaron por el familiar de DIOS BOLA; la comisión encargada de la ceremonia estuvo integrada por el Lic. Pedro Benitez Leal en calidad de presidente y como vocales: Lic. Lázaro N. Villarreal, Dr. Atanacio Carrillo, Sr. Desiderio Lagrange y Sr. Jesús Garza, quienes también fueron designados para coordinar el "homenaje al gran luchador por la Independencia de México, el sabio neoleonés Fray Servando Teresa de Mier", así como la develación de una placa conmemorativa en la casa donde nació el visionario itinerante·. 'El Dios Bola, deidad pagana, lucidor de brillo y cifras en sus días de oro: ahora apagado, mutilado, moribundo. ¿ Volverás por tus fueros, como volvió por los suyos el Colegio Cinl de Nuevo León cuando lo despojaron de su egregio nombre'?¿Quién te restaurará a tus tiempos de oro?·. Las nuevas generaciones tienen la respuesta. �El PLAN DE ESTUDIOS DE 1983 y la formación de profesores en las Preparatorias de la U.A.N.L. Guadalupe Chávez Oonzález* La historia de la Universidad pero estas actuaciones no formaron Autónoma de Nuevo León es rica en ex- parte de un proyecto definido ni sisteperiencias de diverso tipo, sin duda una mático, por lo que los efectos logrados de las más importantes tiene que ver han sido pocos. Como quiera que sea, con su propia consolidación como insti- desde algunas instancias universitarias tución de educación superior, para reco- (Secretaria General, Comisión Acadénocerse y ser reconocida como tal. El mica, Dirección de Preparatorias, escuetrayecto es largo ya, dificil a veces, pero las en lo particular) se diseñaron estrasatisfactorio siempre. Porque afortuna- tegias tendientes a la formación y actuadamente la universidad, también cuenta lización de· los docentes. Así por ejemcon el esfuerzo cortjunto y constante de plo, en la década de los setenta, fue la autoridades, maestros, estudiantes y tra- Dirección General de Escuelas Preparabajadores, gracias al cual nunca se ha torias, el organismo que, aunque limitaperdido el empeño de seguir promo- damente, se encargó de poner en prácviendo los procesos fundamentales del tica algunas tareas de este tipo; éstas por lo regular iban hacia el fortaleciquehacer educativo. miento del aspecto psicopedagógico, ya Algunos antecedentes de la forma- que los maestros universitarios decían ción. En otros momentos se afirmaba poseer el ·qué·(los conocimientos), sólo que para dar clases era suficiente ser les hacía falta el •cómo· (el método de experto en la materia; de hecho la uni- enseñanza). versidad contó con excelentes maesLa Dirección de Preparatorias, se tros, pero los tiempos cambiaron y las preocupó por establecer convenios con prácticas también. Es por ello que ahora se impone a la universidad la necesidad instituciones que pudieran ofrecer de plantearse la formación de profe- apoyo en este sentido, como la SEP, la sores como acción fundamental, dentro U1'iAM y la ANUIES, principalmente. Así de sus estrategias educativas. Se han se ofrecieron algunos cursos, de los cuarealizado esfuerzos en este sentido, les, uno de los que mayor trascenden- • Líe en Derecho egresada de la U.A.N.L., maestría en Enseñanza Superior por la Fac. de Filoso.ia y Letras de la UA.N.L., maestra fundadora de la PreparsLoria No. _15d~la UA.N.L. Actualmente miembro del Comité Técnico de Ciencias Sociales para preparatonas de la UA.N.L. 98 cia tuvieron, fue el denominado •siste- adecuaciones diversas atendiendo a matización de la .Enseñanza·(basado en requerimientos de diversa índole, desde la taxonomía de Bloom y de enfoque académicos hasta político-administratiobviamente conductista, puesto que era vos, pero siempre desde luego, como la novedad en los medios educativos) proyectos muy particulares; el plan de el cual se ofreció en varias etapas, pero estudios original prácticamente desapacuyo alcance en número de profesores reojó y sus efectos se dispersaron. fue limitado, esto porque desde luego, la inserción a dichos cursos era volunEste estado de cosas condujo a taria. una serie de problemas de orden académico y administrativo (incluso políComo sabemos, la situación se tico) que se reflejaron en distintos niveagudiza en las universidades con la les, principalmente en los egresados masificación estudiantil, que obliga a que producto de formaciones diversas, éstas a incorporar a sus filas a un buen según la escuela donde hubieran curnúmero de docentes, digamos no cali- sado sus estudios, se enfrentaban a difificados para la enseñanza, la U.A.N.i.,. cultades para incorporarse adecuadano fue la excepción y se dio el caso, mente al nivel superior. En los setenta, sobre todo en las preparatorias, que que si el estudiante erraba su decisión llegaron a incorporarse como maestros, vocacional y deseaba cambiar de faculestudiantes de diversas licenciaturas. De tad, debía regresar a la preparatoria y alguna manera se soslayó el problema, realizar nuevamente el cuarto semestre, porque la universidad debía resolver "ahora en la especialidad que requeaspectos que estaban afectando su es- ría para estar en condiciones de ingresar tructura y funcionamiento. a otra facultad. Por otro lado, y dada la ubicación de la educación media supeEl Proyecto de unificación al plan de rior, ésta se encuentra siempre sujeta a estudios de preparatorias. Antes de las demandas de las diversas facultades 1980 las preparatorias de la universidad que integran el nivel superior, las cuales funcionaban en teoria, con un plan de se concretaron en aquel entonces, a estudios básico para los primeros tres través de los directores y maestros de semestres, y un 4º semestre de especia- facultades que argumentaron que los lidades, modalidad denominada, de un jóvenes egresados de las preparatorias plan bachillerato especializado (que carecían de los conocimientos necesasignificaba una inducción o preparación rios para incorporarse a sus aulas; es específica para la carrera elegida). Esta decir, que a pesar de la diversificación modalidad de bachillerato desembocó de los contenidos y de las ·especialipronto en la elaboración de programas dades· que se impartían en las preparadiferentes en cada escuela, inclusive, torias, los alumnos llegaban a las faculhabía preparatorias que tenían su propio tades con deficiencias importantes, por plan de estudios. Es decir, en las prepa- lo que solicitaron las preparatorias que ratorias se hicieron modificaciones y se limitaran a proporcionarles los cono- sr 99 �detectar necesidades y diseñar un Plan único que estableciera tanto los contenidos mínimos necesarios para el nivel medio superior, así como los lineamientos generales del trabajo académico, y desde luego, la estructura organizativa necesaria para llevarlo a cabo. El nuevo Plan de estudios pretendía proporcionar una base cultural homogénea, a través de un bachillerato único, de carácter eminentemente formativo y no únicamente propedéutico. también desiguales; algunas preparatorias terminaban el ºsemestreº en 1O ó 12 semanas, y la hora clase real, podía oscilar entre los 30 y 60 minutos. • Los exámenes parciales eran diferentes en su aplicación y valoración, cuando se llegaron a aplicar. Con base en este diagnóstico, la Comisión Académica del H. Consejo Universitario programó reuniones a lo largo de dos años con Directores y Jefes de Academia preparatorias para la elaboración de los programas; se establecieron los objetivos generales y particulares de cada área y se seleccionaron los contenidos que cumplieran con ellos. Producto de estos trabajos fue el documento denominado "Proyecto de unificación al Plan de Estudios de Pre• El Plan vigente era modificado paratorias·, publicado y distribuido en substancialmente en los pri- las escuelas en abril de 1983. Desde meros tres semestres (a pesar luego, también se establecieron lineade que existía obligatoriedad mientos de carácter académico-adminisde respetarlo) por la mayor trativo, tendientes a la operativización parte de las preparatorias; del plan: el programa semestral se ajustó a 14 semanas efectivas de clase; • El cuarto semestre se impartía se estableció un examen parcial obligade manera diferente en todas torio de medio curso (33%) y uno por las escuelas; algunas escuelas materia que cubriera todos los aspectos impartían especialidades por del programa semestral (67%); se uniáreas (Ciencias Sociales, Natu- formó la hora-clase a 40 minutos, y se rales, Ingenierías), pero otras, estableció un tope máximo de tres turlo hacían por materias. nos al día en las escuelas. Al iniciar el segundo semestre del año escolar 1979-1980, el H. Consejo Universitario encomendó a la Comisión Académica la tarea de realizar los t: abajos que condujeran a la unificación del Plan y programas de estudios existentes en las preparatorias. Las primeras actividades arrojaron datos importantes sobre la situación que privaba en aquel momento: sidad consideró inaplazable la necesidad de propiciar este proceso para poder funcionar como tal; es decir, cumplir cabalmente sus funciones de docencia, investigación y extensión. Además, los cambios en la sociedad y en la educación así lo exigían. cimientos que les permitieran comprender, interpretar y manejar en distintos lenguajes, información, expresarse correctamente, desarrollar una actitud crítica, aprender por si mismo es decir, habilidades básicas para el aprendizaje. De la formación en la especialidad ellos se encargarían. Aunque formalmente existían algunos mecanismos que buscaban establecer supervisión y control de tal estado de cosas, la tarea era difícil y muchas veces infructuosa. En pocas palabras, no existía orden, por ello la univer- Fue en los inicios de la década de los ochenta que las autoridades universitarias iniciaron un proceso de revisión, sobre la aplicación real del Plan de estudios existente en las preparatorias cuyo objetivo principal -explicitado así en los documentos de trabajo--, era 100 • El número de semanas de trabajo académico durante el semestre y la hora-clase, eran 101 Aunque antes de iniciar el proceso se habían r~alizado una serie de encuestas informaJes para conocer la �situación real y el sentir de los profesores, en definitiva los cambios propuestos por la administración central se decidieron primero con Directivos de las diversas preparatorias y facultades, con el fin de integrarlos en el Proyecto de unificación. El establecimiento de estos lineamientos tenía como finalidad además, responder a los planteamientos nacionales de modernización de la educación (se incorpora por ejemplo el perfil del bachiller que se manejaba a nivel nacional). En los acuerdos definitivos, la participación de los maestros no fue directa, en buena medida porque tradicionalmente ésta se había dado con motivos netamente políticos y no acac:!émicos, y lo que se pretendía era una estructura académico-administrativa que permitiera un cierto orden y control del proceso educativo neutralizado la participación netamente política. Por ello se convocó solamente a los Jefes de Academia, quienes fueron asesorados por pedagogos sobre la elaboración de objetivos generales y particulares, según los enfoques de la tecnología educativa (Sistematización de la enseñanza, taxonomía de Bloom, etc.), corriente que como sabemos, tiene sus bases en el conductismo y que adquirió gran arraigo en nuestras comunidades académicas. Se entregó un manual de elaboración de objetivos, publicado por la Secretaria General de la U.A.N.L., digamos que como base teórica (de hecho la única) para la elaboración de los programas. La dinámica de las sesiones de trabajo para establecer los objetivos de las asignaturas, solía complicarse porque generalmente los planteamientos 102 de los profesores no cumplían con los requisitos establecidos en el manual, había que utilizar los verbos adecuados, según la conducta esperada (la obsesión por la eficiencia de la que habla Gimeno Sacristán). Según este enfoque técnico-instrumental, apoyada en la psicología conductista, la objetividad se alcanza con el rigor de trabajar sólo sobre la conducta observable. Se privilegió así el detallismo metodológico sobre la reflexión epistemológica profunda; de hecho es válido decir, que esta reflexión no existió. Por otro lado aunque se trabajó bajo el supuesto de que los Jefes de Academia de cada escuela preparatoria eran representantes genuinos de sus respectivos compañeros, en buena medida el resultado de esas reuniones, fue producto de la defensa de posiciones personales o de grupo, pero pocas veces de una verdadera reflexión y trabajo colegiado entre los profesores. Sin embargo, tanto la Comisión Académica (que solía presidir las reuniones plenarias, como la Secretaria General) dieron "amplio"margen a los maestros para que se pusieran de acuerdo sobre los contenidos temáticos de cada materia. Se pretendía evitar las pugnas y roces políticos de otras épocas y la prioridad -así lo aceptan algunos actores fundamentales en el proceso- era sin duda, lograr la aceptación del nuevo orden administrativo y contar desde luego con un plan único. Las expectativas se vieron cumplidas, e inclusive rebasadas. ¿Y la formación de profesores? En los documentos que se produjeron con mo- tivo de este proceso (el diagnóstico de 1981, Proyecto de Unificación de abril de 1983. El Plan único de junio de 1983), no se hace referencia alguna a los maestros, o a su función dentro del mismo. Sin embargo, era notorio, que con el nuevo plan el profesor adquiria una serie de responsabilidades diferentes que inclusive tendían a cambiar su rol tradicional de expositor de conocimientos; pero esto no se consideró ni en las mesas de trabajo que produjeron los programas específicos, ni en los documentos finales. El nuevo rol del profesor es fácil desprenderlo de los aspectos pedag~cos que quedaron establecidos en el documento final, los cuales se resumen en lo siguiente: el concepto de bachillerato, que destaca el carácter formativo e integral del mismo; los objetivos de la educación media superior, que privilegian el desarrollo de la capacidad de abstracción y la actitud científica, así como la formación de actitudes y habilidades que estimulen el autoaprendizaje (aunque no especifica cómo}; el perfil del bachiller, que hace explícitos los conocimientos, habilidades y actitudes que lograría el egresado de las preparatorias de la U.A.N.L. "poniendo en práctica métodos y técnicas eficientes para propiciar su progreso intelectual: Es de notar que el documento no incluyó un perfil del profesor. El ejecutor natural y directo (por lo menos en el ámbito del aula) del nuevo Plan, era sin duda el maestro, que debió ser formado, capacitado y actualizado en los aspectos del conocimient0 y metodológicos necesarios para llevarlo a cabo. Sin embargo, la aplicación del nuevo plan que se inició en septiembre de 1983, no fue acompañado por un proceso de esta índole. Así además de la resistencia natural al cambio y ante un Programa del que no se sentían partícipes la mayoría, existió la dificultad real de ponerlo en práctica, por las limitaciones tanto en la formación disciplinaria como pedagógica. El problema se presentó en todas las áreas, pero fue particularmente patente en el área histórico-social; ya que, aunque los profesores de algunas preparatorias conocían y habían trabajado contenidos relacionados con las teorias de Carlos Marx (que dieron fundamento a los contenidos temáticos de esta área), por ser desde luego la tendencia teórica de la época, para la mayoría, sin embargo, era completamente desconocida, o si la conocían no la compartían. Esto empobreció la concreción de los objetivos tanto generales como particulares establecidos. La formación de los profesores y su vinculación al Plan de estudios de 1983. En el transcurso de los años siguientes, se diseñaron, ahora directamente desde la Secretaría General y a través de la Comisión Académica y sus asesores técnicos, algunos cursos sueltos, talleres y diplomados tendientes a apoyar la tarea docente (es de hacer notar que no existen archivos organizados que den cuenta formal de estos esfuerzos), tanto en el aspecto disciplinario como pedagógico. Aproximadamente a partir d~ 1986, se iniciaron algunos cursos en estas dos vertientes, 103 �particularmente los correspondientes al área disciplinaria histórico-social se desarrollaron en 1987-88 y ya para entonces se cuestionaba el enfoque marxista y sus efectos en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Sobre estos cursos no se establecieron programas simultáneos de evaluación y seguimiento, ni se estudiaron sus impactos en el aula. Además, no tuvieron continuidad. En todo caso, los contenidos fueron aplicados de manera mecanicista e instrumental, ya que este era el enfoque que prevalecía -a pesar de que en otros ámbitos académicos se habían levan- tado serias críticas en contra del mismo- y que todavía "una visión reduccionista de la educación, que bajo la bandera de eficiencia, neutralidad y cientificismo, redujo práctica educativa se reduce solo al plano de la intervención técnica ~ En definitiva, el aspecto de la formación, capacitación o actualización de los profesores se dejó en manos de cada dependencia y de sus administraciones, seguramente porque para la administración central y la instancia que habían promovido la unificación del plan, por lizadas a los programas de asignaturas no fueron producto de una reflexión sobre la práctica, ni mucho menos fundamentadas lógicamente. El objetivo de lograr que el alumno obtuviera un criterio científico se tornó en una meta inalcanzable. el momento era prioritario -así lo reconocen quienes fueron autoridades o participaron en el diseño del mismo--que se apegaron a lo establecido en el aspecto curricular, por lo que el mejoramiento docente se soslayaba, o por lo menos se posponía. Quizá también se dio por hecho que sucederia de manera natural. Sin embargo, el nuevo plan tuvo ventajas (por así llamarle), ya además de ofrecer la ilusión de la eficiencia, daba al profesor la oportunidad de poseer un instrumento útil que le permitió controlar lo que sucedía en el salón, a través de estímulos, respuestas y reforzamientos. A pesar de las dificultades propias de la puesta en marcha, los primeros resultados entusiasmaron a maestros y ·directivos, pero al cabo de varios años se hicieron evidentes sus limitaciones. Los objetivos del ciclo de educación media superior, establecen que el alumno además de adquirir conocimientos, deberá desarrollar la capacidad de abstracción y la actitud científica, así como actitudes y habilidades que lo orienten, preparen y estimulen para el autoaprendizaje. Evidentemente para ello se requiere del concurso del profesor, porque éste tiene un importante papel mediador con respecto al curriculum. Cabe preguntarnos en qué medida el propio profesor desarrolló el autoaprendizaje y lo promovió. Haber reconocido ese papel mediador hubiera tenido consecuencias muy positivas en el orden de pensar modelos apropiados de formación de profesores, en la selección de contenidos para esa formación, en la configuración de la profesionalidad y competencia técnica de los docentes. Los programas terminaron sufriendo adecuaciones, según el contexto y el perfil de los profesores de las diversas preparatorias. Aunque la mediación es inevitable e inclusive deseable hizo falta un seguimiento de este proceso. Por ello el resultado fue una diferenciación poco ordenada y acrítica. En la mayoría de los casos las adecuaciones rea- 104 El Plan de estudios de 1983 estuvo vigente diez años, durante los cuales, el avance en la formación y actualización de profesores no fue significativo, al menos como programa formal y sistematizado. Hubo esfuerzos particulares sobresalientes (es el caso del Programa de Formación Docente que desarrolló la Preparatoria No. 3, de 1990 al 93), y desde luego, esfuerzos individuales, ya que muchos profesores asistieron a cursos e hicieron maestrías, dentro o fuera de la universidad, motivados casi siempre por un deseo de superación personal y profesional, aunque ello no significara promoción en la categoría laboral, o aumento de salario. A manera de comentario final. En esta etapa de diez años, la imagen 105 �del docente sufrió importantes mermas, la crisis económica y su consecuente contención de los salarios, aunado a la pérdida de status social de los maestros, acarrearon una inercia tal que repercutió en la práctica docente. La justificación de muchos se traducía con frecuencia en la frase "hacen como que me pagan, hago como que trabajo : La desmotivación y la inercia (a excepción de quienes siempre han asumido la importancia y responsabilidad que implican la práctica docente), hicieron mella en el sector académico. Aún en la actualidad, es preocupante que no se haya re- vestido por completo esta actitud, y aunque ahora la institución y los profesores se preocupan formalmente por mejorar los procesos de formación y actualización, reconociendo además la importancia del profesor (que sería bueno que se reconociera en todos los ámbitos del quehacer universitario); en buena medida, estas acciones responden más a un deseo de obtener certificaciones, o de lograr mejores ingresos, que a una estrategia fundamental para mejorar o enriquecer la tarea docente, y lograr en definitiva, una educación de calidad. BIBLIOGRAFÍA Proyecto de Unificación al Plan de Estudios de Preparatorias. Abril de 1983. Plan y Programas de Estudio de Preparatoria. Junio de 1983. Documentos emitidos por la Comisión Académica del H. Consejo Universitario, durante la Rectoría del Dr. Alfredo Piñeyro López. PANOKAMA SOCIO-EDUCATIVO EN MONTERREY en el marco de la creación de la UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Juan Antonio Vázquez Juárez* E1 cronista de la ciudad de Mon- Monterrey sufrió metamorfosis terrey, Profr. Israel Cavazos Garza, se notables con la construcción del Palacio refiere a la Sultana del Norte así: "Los Federal: ensanchó la calle de Morelos y años postrevolucionarios fueron de la de Zaragoza, planeó la prolongación ajustes. La segunda mitad de los veinte de Pino Suárez y otras. Intensificó los fue fructífera. Aarón Sáenz ensanchó y trabajos de pavimentación; promovió pavimentó las calles; edificó el Palacio los estudios para la canalización del río Federal y la Escuela Industrial Álv:aro Santa Catarina; inició los trabajos de Obregón, levantó mercados y escuelas abastecimi_ e nto de agua en Linares e in·monumentales" e introdujo el gas natu- crementó los de Monterrey. En su tiemral para usos industriales y domésticos. po fueron iniciadas las carreteras MonLas carreteras abrieron sus puertas al terrey-Laredo, Monterrey-Saltillo y otras; progreso y al turismo, el cambio fue promovió la construcción de la presa radical" 0 >. del Ayancual y construyó la de los Herreras· <2 >. Este Gobernador •. . . impulsó también la educación. Recibió para ello Había en Monterrey a principios todo el apoyo de la Secretaría en manos de la década de los treintas, 40 escuelas entonces de Moisés Sáenz Garza, su her- primarias controladas por el Estado, 28 mano. Promulgó la Ley de Instrucción particulares y 13 escuelas de educación Pública; construyó la Escuela Industrial superior con una cantidad de 26,544 "Álvaro Obregón", inaugurada el 4 de oc- alumnos, el gasto del Estado ascendia tubre de 1930 y levantó otras escuelas a $1,250,000.00 <5>_ de las llamadas ·monumentales·, como la ·rernández de Lizardi" y otras. Apoyó En esta época se inicia la consel proceso de la construcción, creando trucción en Monterrey de escuelas prila Comisión de Planificación. marias importantes como la ·rernández * Estudio en el Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Egresó de la Nonnal Superior de Nuevo León en la especialidadde Ciencias Sociales yde su Escuela de Graduados. Trabaja para la Preparatoria No. 3 {Nocturna para Trabajadores} de la U.A.N.L. y en la Unidad 19A de Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. 106 107 �de Lizardi", la "Garza Ayala", la "Miguel F. Martínez·, la de la Revolución, entre otras. ·oral. Mariano Escobedo", en Linares. Desde 1925 Moisés Sáenz Garza, impulsa la creación de la educación secundaria a nivel nacional, estableciéndose en Nuevo León a partir de 1933. Precisamente en esta época adquiere fuerza la educación secundaria que aunque no se sabe la orientación que siguió, sí se puede decir que es precisamente el resultado del fervor por impulsar la eduación en todos los niveles. Sáenz Garza, además de crear la instrucción secundaria, participó en ,a organización de las escuelas rurales y de las Misiones Culturales, así como en las escuelas prevocacionales. La primera secundaria que funcionó en Nuevo León fue la Escuela Secundaria "Profr. Moisés Sáenz·, la cual abrió sus puertas en agosto de 1933. Primero se trabajó en el mismo edificio que ocupaba la Escuela Normal "lng. Miguel F. Martínez·, en la Avenida Juárez, entre las calles de Tapia y M.M. del Llano. Después la escuela se trasladó al edificio que ocupa actualmente en M.M. del Llano 126 rte. En el año de 1962 cambió su nombre de "Profr. Moisés Sáenz· a "Profr. Andrés Osuna·. También en 1933 abrieron sus puertas la Escuela Secundaria "Manuel Padilla", en el municipio de Villaldarna; la Escuela Secundaria "Antonio de la Garza García", en Montemorelos; la Escuela Secundaria "Eusebio de la Cueva·, en Cerralvo y la Escuela Secundaria Posteriormente se establecieron las Escuelas Secundarias de Sabinas Hidalgo (1934), Lampazos de Naranjo (1934), General Bravo (1939), Santiago (1940), Cadereyta Jiménez (1941) y Montemorelos (1946) <4 >. Mendirichaga con respecto a la educación técnica dice: •. . . En el presente siglo, las carreras técnicas adquieren cada vez mayor importancia, sobre todo en una ciudad industrial como lo es Monterrey. En el año de 1921 surge la Escuela Femenil "Pablo Livas·, en la cual habria de brindarse educación a las mujeres. Entre otras materias se impartían Taquigrafía y Mecanografía, Manualidades y Preparación de Alimentos. Al crearse la Universidad de Nuevo León, en el año de 1933, éste es uno de los planteles fundadores de la misma . . . ;_ ~ ➔ -- ., ÍtÓLOLffl.l En el año de 1930, el 4 de octubre, fue inaugurada la Escuela Industrial "Álvaro Obregón", habiendo sido su primer director Eugenio D. Alemán. El plantel fue creado por iniciativa del Gobernador del Estado, Aarón Sáenz, para ofrecer a la población una educación técnica acorde al desarrollo industrial que estaba viviendo la ciudad. Con respecto a las universidades el mismo autor señala: ·uno de los aspectos más importantes de la educación en Nuevo León en el presente siglo, es la creación de las universidades. A la inauguración del edificio acudió Plutarco Ellas Calles, en representación del Presidente de la República, lng. Pascual Ortiz Rubio. A esta escuela se le dotó de un edificio que fue considerado como uno de los más importantes de carácter técnico en el país <5 >. Aunque existían ya algunos antecedentes de educación superior, es hasta el año de 1933 cuando se crea la Universidad de Nuevo León. Es el 25 de septiembre de 1933 cuando se inician los cursos en la nueva universidad, llevando a la realidad un sueño acariciado largo tiempo· <61• 108 Este autor anexa la opinión de Alfonso Reyes llamada ·voto por la Universidad del Norte· donde fija su postura señalando que la creación de la nueva universidad vendria a significar el orgullo de los mexicanos del norte y que: "Los timoratos han de convencerse de que no les queda más salida que el ir cediendo a las novedades de que el tiempo viene cargado. La cultura quiere alumbrar por igual a todos los hombres y todos los hombres llevan en sí el postulado político. Oigan los que saben oír, hagan los que saben hacer, la cultura l09 �debe ser popular, y nadie tuerza mis palabras ni piense que he dicho demagógica", escribió el Regiomontano Universal". ·tte aquí, al abrir sus puertas la Universidad de Nuevo León, el voto que ofrezco a mis paisanos, sin más título que el de ser el más modesto indus~al nacido a los pies del Cerro de la Silla: aquel que sólo produce y elabora, en pequeña escala, unas cuantas palabras. Eso sí: palabras sinceras· <7l. censo, Nuevo León ocupaba el quinto lugar en la república por el número de trabajadores. El valor de la producción industrial se estimaba en ese año en 70 millones de pesos, representando el 7.66 por ciento de la producción del país. Había 211 pequeñas industrias, que tenían de 6 a 20 obreros, donde trabajaban 2 mil 362 personas. La mediana industria era la que ocupaban de 21 a 100 obreros, y de ella había 72 empresas con 2 mil 936 trabajadores· (91. Del mismo autor pero de su artículo "Industria" crecimiento de un gigante, obtendremos lo siguiente ~n respecto a la temática de la Depres1on y su impacto en Nuevo León: ·En la década de los años veinte Nuevo León tuvo un aumento de población de algo más de 80 mil habitantes, atribuido en buena medida a las oportunidades de trabajo que ofrecía. Al empezar la siguiente década el estado tenía algo más-.de. 417 mil habitantes, de los cuales unos 138 mil vivían en el municipio de Monterrey y de éstos 132 mil 577 en la ciudad o cabecera municipal. (81. Menos de la mitad vivían en Monterrey. Nuevo León era un estado rural aparentemente. ªEl censo del año 1930 consignó que la población económicamente activa neoleonesa era de una.5 132 mil personas, 25 mil ocupadas en la industria. Más de 13 mil obreros trabajaban en la industria de uansformación. ~ el Máximo de León Garza, estos mis-mos datos los reconstruye de la siguiente manera: "Según el censo de 1930, Nuevo León tenía 417,491 habitantes de los cuales el 35% era urbanos, en contra de un promedio del 17 .5% para todo el país. Mientras que el 42% de los mexicanos eran aun analfabetas en algunas regiones, el índice llegaba a cifras mayores del 80% -aquí solo la cuarta parte tenía esa lamentable condición. Aunque todavía la mayor parte de la población económicamente activa- el 60% estaba dedicada a las labores del campo; y otro 28% en el sector de servicios; condición que solo el 20% tenia en el país. Se contabilizaban 772 empresas industriales, con un total de 25,000 personas ocupadas en ellas, de las cuales el Censo informaba que 31 eran directores, propietarios, socios y empresarios; 1820 empleados y dependientes y el resto, 17 ,041 obreros y jornaleros. El ingreso percápita alcanzaba los $4,245.00 anuales, casi el doble $2,697.00 -al registrado en la República en conjunto-· uo,. su 110 La población económicamente activa de Nuevo León es la misma cantidad de población que vive en Monterrey. tarco Elías Calles Jr., expresa.ria aJ presidente de la Cámara, Manuel Santos, que estimaba en 2 mil el número de desempleados. ·se consideraba gran industria la que tenía más de 100 obreros; existían 16 con 7 mil 18 1 trabajadores. Había 330 unidades productivas familiares que no ocupaban obreros. La depresión económica mundial afectó en una sensible disminución de las ventas que produjo sobreproducción industrial, provocando algunos paros de labores temporales y definitivos. Pero el Gobernador Interino Lic. José Benítez aseguraba que se habían creado múltiples industries que dieron trabajo a obreros locales y a los que llegaban procedentes de otras partes del país" 01 >. El industrial Roberto G. Sada escribió que durante la Depresión y más tarde durante la Segunda Guerra Mundial, ·tas operaciones fabriles quedaron reducidas a su ínfima capacidad", pero que los empresarios regiomontanos continuaron luchando no sólo para sobrevivir sino también para mejorar en lo posible la débil posición en que se encontraban". El autor Mendirichaga dice: "El Alcalde de la ciudad, Lic. Generoso Chapa Garza, se refirió en 1931 a la depresión general de los negocios en la industria y el comercio, resultado de la ·aguda crisis que ha venido acentuándose últimamente en todo el país". Aunque el gobernador parecía optimista en cuanto al empleo, en 1930 había mil 580 personas sin trabajo en el estado y al año siguiente ascendieron a 2 mil 367. El funcionario pidió a la Cámara de Comercio que iniciase un censo de los desocupados en la ciudad, que ya llegaban a 4 mil 336, y el organismo organizó varias comisiones "para remediar la situación de los sin empleo·. En 1933.el alcalde, ingeniero Plu- 111 Pero a pesar de la Depresión, el año de 1932 se invirtieron más de 186 mil pesos en 15 plantas industriales; siendo una suma pequeña mostraba el deseo de hacer algunas obras necesarias para continuar activas las empresas. El Gobernador Francisco A. Cárdenas afirmaba que se había sentido ·un movimiento de reacción favorable a la economía" a pesar de que continuaba el desequilibrio económico; y aquel año el desempleo disminuyó a 3 mil 588 personas" 02>. "Esta crisis trae como consecuencia, la sobreproducción y la disminución del consumo de los productos industriales que se fabricaban en Monterrey" ... "La migración de desocupados desde los Estados Unidos, lo que viene a agravar la situación económica y política de la región nuevoleonesa· 031 • Definitivamente que sí se ve afectada la economía regiomontana por la crisis económica mundial de 1929. Por �un lado 1~ sobreproducción y la disminución del consumo de los productos industriales y por el otro la migración de desocupados vienen a acrecentar la ya de por sí quebrada ·economía local. Como se comentó en párrafos anteriores correspondió sortear esta crisis en el Gobierno al Sr. Francisco A. Cárdenas Gobernador del Estado del 4 de octubre de 1931 y deberla permanecer hasta 1935, sin embargo renuncia el 27 de diciembre de 1933 entregando el poder al Lic. Pablo Quiroga, quien ejerció el cargo hasta el 4 de octubre de 1935. por Francisco A. Cárdenas siendo esta situación la que lo acompañará durante toda su gestión administrativa. CAVAZOS GARZA, Israel. "Apuntes para una historia de Monterrey· en Enciclopedia de Monterrey. México, El Diario de Monterrey-Orijalbo, 1996. Vol. l. Pág. 20. 2.- lbidem. Pág. 106. 3.- Véase: MONTEMAYOR HERNÁNDEZ, Andrés. Historia de Monterrey. Monterrey, N.L. México. Asociación de Editores y Libreros de Monterrey, 1971 . Pág. 354. 1.En las finanzas estatales se refleja la crisis económica que atraviesa el Estado. El Gobierno de Francisco A. Cárdenas aplica reducciones a los sueldos de los trabajadores de un 10% hasta un 30%; se reducen las partidas presupuestales sobre todo en el renglón de Caminos y Obras de irrigación. El punto más crítico de esta situación se sentirá en el año de 1932. Estas son algunas de las caracte- Como habíamos mencionado, los estragos de la crisis de 1929 en Nuevo León coincidían con la toma del poder REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS rísticas eco~ómicas, políticas y educativas existentes en el momento en que nace la Universidad de Nuevo León. lbidem. Pág. 148-149. 7 .- Ibidem. 8.- lbidem. Pág. 441 . 9.- lbidem. 10.- 4 .- VIDALES DELGADO, Ismael. Historia de la Educación Secundaria en Nuevo León. Monterrey, N.L.México, 1990 (Historia de la Educacación en Nuevo León II. Coordinador General: Luis Eugenio Todd). 5 .- Enciclopedia de Montarey. Ob. Cit. Vol. 1. Pág. 145-146. 112 6 .- 113 LEÓN GARZA De, Máximo. "La gran crisis político-ideológica de 1935". En Koel, Órgano de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografia y Estadística. Quinta Época No. 2. abril-junio de 1996 (Monterrey 400). Pág. 86. 11.- Enciclopedia de Monterrey. Ob. Cit. Vol. 1. Pág. 441. 12.- lbidem. Pág. 441-442. 13.- Archivo General del Estado de N.L. Boletín Vol. III No. 3 , Monterrey, N.L. septiembre-diciembre de 1982. Pág. 18. ��Escudo y Lema de la primera Universidad de Nuevo León. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 15, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016458 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Escudo de la Universidad de Nuevo León Fundación de la U.AN.L. Ley orgánica de la Universidad Plan de estudios de 1983 Universidad del Norte https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21162/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_16_Diciembre.pdf 10a6f92aa4b187604ca0b05ec5036391 PDF Text Text SIGLOXXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. O 5 NÚM. 16 DICIEMBRE DE 1998 MONTERREY, N.L. Escultura de la Diosa Palas Atenea. Autor, Federico Cantú. �ÍNDICE Algunas consideraciones en torno a la política social del Estado Hécror López Arizpe.............. . . ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Su Majestad "El Automóvil" Carlos Mansilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Elementos para una educación con calidad Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . . . 18 Marketing Femando Raúl Murrieta y de la Brena . . . . . . . 24 Ecos de un doble periplo a Grecia Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Sobre la existencia del tiempo Bemabé Luis Rodríguez Buenrostro ........ 38 Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Naroáez La etapa tolteca de Tollan Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . 40 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Clemente A. Pérez Re11es Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Enrique Puente Sánchez , Jaime César Triana Contreras Jua.n A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martha E. Arizpe Tijerina Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A. N.L. Los artículosfirmados ,zo reflejan la opi11ió11 de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. VIÑETAS A11to11io de lmto Solís r :AP'f'l'RA .1/a. J•:sthrr ( ,itballnv 'l't1111e-.Z, Galileo Galilei: El Renacimiento Científico Linda Angélica Osorio Castillo . . . . . . . . . . . . 50 Boca de Potrerillos Juan Antonio Vázquez Juárez. . . . . . . . . . . . . 56 ¿Hacia un nuevo paradigma? Juan Manuel Silva Corpus . . . . . . . . . . . . . . . 69 Modernidad y Posmodernidad Cástulo Hernández Gálvez. . . . . . . . . . . . . . . 73 Narrativa 1998: un breve recuento (Primera Parte) Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . 80 �Algunas consideraciones en torno a la política social del Estado lféctor López Arizpe * Presentación Debido al colapso de la deuda de 1982, de la Madrid optó por el ajuste estabilizador durante la primera etapa de su mandato; luego impuso el cambio estructural, que se pensaba podría permitir el saneamiento económico, pero el país terminó con el crak de la bolsa de valores y la instrumentación del pacto estabilizador que permitió administrar la crisis. Con el modelo de crecimiento económico implementado por Salinas de Gortari, se consideraba que la crisis estructural se iba a revertir; pero al final del sexenio se produjo una crisis de mayores dimensiones. Introducción m "Reforma, Siglo XXI" arriba a su decimosexto número, lo cual nos llena de júbilo y entusiasmo a todos los que integramos la comunidad escolar de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León. éxico llega al fin del milenio, arrastrando tras de sí los mismos problemas de antaño, la evidente desigualdad social y la creciente expansión de la pobreza, tanto en las zonas urbanas como rurales. Estos fenómenos, que tienen un marcado origen estructural, se manifiestan en diversas y nuevas dimensiones. Detrás de cada uno de los números aparecidos durante el período comprendido de septiembre de 1993 a diciembre de 1998, ha estado siempre la entusiasta y desinteresada colaboración de iodos aquellos que nos han acompañado durante estos cinco años en la noble tarea de la difusión de la cultura. La presencia de nuestra revista ha sido posible gracias al esfuerzo de nuestro personal docente, que además de cumplir con las actividades propias de la enseñanza en el aula, se ha dado tiempo para investigar acerca de diversos tópicos científicos, sociales y culturales de la actualidad, nutriendo así sus páginas. Desde el sexenio de López Portillo, el estado mexicano consideró a los pobres como un problema de gobierno, por lo que éstos se convirtieron en ocupación pública. En los años setenta se inicia el COPLAMAR (Coordinación General del Plan Nacional de Zonas Deprimidas y Grupos Marginados), porque se pensaba que paulatinamente los beneficios del crecimiento llegarían a todos. En su último informe de gobierno terminó con un "fes pido perdón ", que denotaba la incapacidad del ejecutivo de enfrentar los dilemas sociales. Se iniciaba el ajuste económico por lo que los anhelos de bienestar, pasaron a la historia. También reconozco la permanencia de nuestros colaboradores externos, de ésta como de otras instituciones educativas, quienes han hecho posible, conjuntamente con nuestros maestros, la publicación de este órgano de difusión y cultura. Espero que sigamos contando con la distinguida colaboración de los maestros e investigadores de la comunidad cultural y académica de nuestra universidad y de otras instituciones de cultura superior, pues las páginas de "Reforma, Siglo XXI", permanecerán abiertas para quienes quieran compartir con nuestros lectores sus respetables reflexiones C.P. MARTHA E. ARJZPE TIJERINA DIRECTORA ' " En el panorama actual se siguen aplicando las mismas estrategias de desarrollo, pero han sido incapaces de solucionar los grandes rezagos sociales. Los programas sociales, desde COPLAMAR hasta PROGRESA, han sido meros paliativos para una lacerante realidad, que es la pobreza en que viven más de cuarenta y dos millones de mexicanos. El presente escrito pretende, como primer punto, realizar un intento de acercamiento al significado de la "' Licenciado en Sociologíu, egresado de fil Fucultad de Filosofía y Letras de h, U.A.N.L. A1ttestro de Ciencins Soci,úes .1 Arles r Humanidades dela Preparntoria No. 9de la l J. A.N.L de 1977 a la fecha .I' miembro uctw,I del Comité Técnico de Cienci11s Sociales en la U .A.N.L. s �~ za, la debilidad física, el aislamiento, la vulnerabilidad, y la carencia de poder; identifica la pobreza con la falta de ingreso (dinero, bienes, activos), aspecto que influye de manera decisiva en los otros conjuntos. A la debilidad física la relaciona con la desnutrición, poca salud, incapacidad física y dependencia al grupo de pertenencia; al aislamiento con la marginación física, carencia de educación, la ignorancia y la falta de acceso a servicios y a la información. A la vulnerabilidad la identifica con la tensión interna y externa, el peligro latente de empobrecerse más, y a la falta de poder con la incapacidad de organizarse y canalizar sus demandas. Pero ¿cuáles son las capacidades básicas y necesarias para que una persona tenga una vida digna? pobreza, y por otro lado reflexionar sobre algunos aspectos de la política económíca y social del Estado, así como establecer algunas ideas en torno al problema de la pobreza. Un acercamiento al significado del concepto pobreza Al tratar de establecer una definic1on de la pobreza, siempre surgirán diferencias en razón de aspectos económicos, psicosociales, culturales, religiosos, antropológicos y axiológicos, por lo que es difícil darle un carácter universal. Se habla de pobreza absoluta y relativa. En la primera, cuando ¿l individuo se encuentm marginado de la vida social normal o cuando no alcanza un mínimo existencial. La segunda cuando la vida de las personas se ve afectada por carencias físicas o socioculturales, cuando se ve amenazada la subsistencia física. Estas son formas de carncterizar la pobreza que se sustentan en el campo de las necesidades básicas. absolutos. Se puede decir que la pobreza es relativa, cuando se le define en relación con otras situaciones y contextos sociales bajo esquemas de comparación (cuando se tiene o no se tiene); la pobreza absoluta refiere principalmente a estados de carencia en los que se soslayan necesidades de todos. Por otro lado, se utilizan dos maneras de enfocar la pobreza absoluta y relativa. Desde un punto de vista microeconómico, si el individuo o una unidad familiar no pueden satisfacer sus necesidades básicas; en sentido macroeconómico, cuando el individuo vive por debajo del mínimo de subsistencia. Es decir, que el concepto de pobreza microeconómica enfoca la problemática concreta del individuo, en tanto el concepto macroeconómico enfoca la pobreza específica de un. país. Estos enfoques sobre los estudios de la pobreza, la reducen a términos relativos como Salles y Tuiran señalan que los indicadores de pobreza son captados con base en información de hogares, sin reconocer las diferencias extremadamente grandes que en esos ámbitos existen entre género y generaciones (Salles, Tuiran, 1994). Robert Chambers nos presenta un esquema conceptual integral, en la llamada "trampa de la privación" que evidentemente se refiere a un problema más amplio que la pobreza. Establece cinco factores que se entrelazan; estos son, la misma pobre- 6 Meghnad Desai, propone las siguientes: la capacidad de permanecer vivo y gozar una vida larga, la capacidad de asegurar la reproducción intergeneracional, la capacidad de una vida saludable, la capacidad de integración social, la capacidad de tener conocimiento, libertad de expresión y pensamiento (Desai, 1992). Todo esto tendría sentido, si llegasen a ser traducidas dichas capacidades en derechos propios del individuo, que le permitan ser miembro de una comunidad socioeconómica y política, tener acceso seguro a los servicios y no ser un ciudadano excluido. Siguiendo con nuestro propósito, generalmente se aplican criterios económicos para medir la pobreza; por ejemplo los del INEGI-CEPAL, que consideran hogares en pobreza extrema cuando el ingreso total del hogar es menos del valor de la canasta alimentaria; hogares intermedios, cuando el ingreso de la familia es superior al valor de la canasta alimentaria, y hogares en bienestar superior, al intermedio cuando es mayor dos veces al valor de la canasta. Habría que preguntarnos por los otros elementos que son distintos a la alimentación que son relevantes para establecer la línea de la pobreza, además de las amplias capas sociales que se encuentran en un proceso constante de empobrecimiento, y la situación de privación temporal de algunos grupos. Una de las mediciones más completa y formalizada es la realizada por Boltvinik, quien toma en cuenta la cantidad y calidad de vida e integra los indicadores de nivel de vida por ingresos y el de necesidades básicas satisfechas. Todas estas consideraciones se fundamentan en la formalización matemática. Es importante analizar si este enfoque aborda en plenitud el problema de la pobreza y el proceso de empobrecimiento; si partimos del hecho que la pobreza es esencialmente una vivencia, un acontecer existencial, ¿cómo es posible rescatar su real significado en función de cuadros y gráficas estadísticas?, ·cuando la pobreza se define en función del ingreso, a igual bajo ingreso corresponden vivencias y aconteceres personales, familiares y comunitarios no expresables por la función, ni comparables mediante paridad o disparidad de los indicadores numéricos· (Calamita, 1 996). Explicarnos el significado de la pobreza nos lleva a dos limitantes metodológicas: una, que las funciones mate- 7 �máticas constituyen un quehacer analí- que sirva de punto de partida. tico de la .comprensión de las vivencias de manera aproximada; la otra, que las , El problema de la pobreza no vivencias no pueden ser formalizadas. puede ser analizado, solo bajo la óptica De allí que todo discurso acerca de la del dato económico, puesto que la popobreza se oriente desde la significa- breza es un producto social multicausal; tividad de las vivencias y no solo de la ninguna disciplina por sí sola puede perspectiva del análisis económico, ya abordarla con un carácter profundo, de que son precisamente las vivencias de tal manera que se requiere de un eslas personas, sujetos de las políticas so- fuerzo interdisciplinario: la sociología, la dales del estado. Así, es en el contexto economía, la psicología social, la ciencia de las vivencias de la pobreza, donde política, y la antropología, pueden aborpodemos tener una comprensión real dar los factores económicos, políticosque nos permita establecer hipótesis institucionales y socioculturales del razonables, que conlleven a estrategias fenómeno de la pobreza. eficientes. Las universidades pueden enfrenSi atendemos a su origen etimoló- tar el reto de estudiar la pobreza desde gico, pobreza, pauper (pobre) es una una perspectiva interdisciplinaria, con palabra compuesta de pau (paucum) la finalidad de formular propuestas y que significa poco y per (parió) que soluciones, que sean factibles de ser significa engendrar, parir, producir; incorporadas a la agenda nacional. pobre es entonces, todo aquel o aquello El cambio estructural que produce poco, ser pobre no es y la reforma política carecer de bienes, sino carecer de frutos; sin embargo hay empobrecidos y empoEn los últimos quince años, la breci m ientos, ambos causados por clase gobernante en México inició una agentes externos. serie de transformaciones que no han La pobreza es la imposibilidad de terminado aún. La misma sociedad que generar, de producir; en concreto, no ha sufrido los efectos de dichas transfores la carencia lo que define la pobreza, maciones, ahora demanda cambios prosino este estado permanente de exclu- fundos, que se han estado reflejando sión productiva; es decir que ser pobre en el ámbito electoral. La sociedad ha es dejar de "pertenecer·por esta exclu- llegado a un límite; ya no puede vivir de sión, que a fin de cuentas es social, las promesas de un futuro con equidad, política, religiosa, ciudadana, intelec- prosperidad y democracia; la realidad tual, de alimento, del empleo, de la cul- ha sido otra. Para comprenderla es necetura, formas todas ellas que asume el sario hojear el pasado. no pertenecer, el ser excluido; solo un En el ámbito económico, se apliestudio más profundo podría acercarnos al real significado de la pobreza, có un modelo de desarrollo orientado 8 tarios; sindicalista en cuanto organizaba de manera corporativa a los obreros; nacionalista en la lucha por su soberanía, y estatista como administrador y propietario de los bienes de la nación. Sin embargo ya se vislumbraba la descomposición de este modelo, la crisis devaluatoria de 1976 y el gran colapso de la deuda externa de 1982, tuvo efectos serios en las finanzas públicas, en la economía y en la política del estado, fue entonces que los recién llegados al poder (los tecnócratas), se plantearon lo que se ha llamado el Ncambio estructural: o sea, terminar con los subsidios y el proteccionismo, abrir la economía a la competencia internacional y desestatizarla. Esta reforma se inicia en el sexenio de Miguel de la Madrid ( 19821988), y se acelera en el gobierno de Carlos Salinas de Gortari ( 1988-1994); los cambios generados en la economía no tuvieron su igual en la política, sino que esta estructura política, fue utilizada para los fines de la nueva política económica neoliberal, para luego ser desechada sin ser reestructurada (error grave) pues ya no respondía a los objetivos del Estado. hacia adentro; una economía cerrada, protegida y volcada hacia el mercado interno, con un estado regulador, intervencionista y _propietario. En el campo de la política (hoy en transición), se tenía un régimen absolutamente presidencialista, discrecional y dominante del poder judicial y legislativo; un partido oficial hegemónico; elecciones controladas por la Secretaría de Gobernación y además el pleno dominio de la información. La economía y la política estaban totalmente subsidiadas y protegidas por el estado; la influencia del ·nacionaiÍsmo revolucionado: impedía trastocar aspectos consil..ierados como sagrados; verbigracia, México seguía siendo un país laico, la iglesia no tenía derecho de participar en la vida pública. El Estado mexicano era agrarista en el apoyo a los campesinos ejida- l) Las reformas iniciadas en 1982 fueron desafiando cada uno de los preceptos del nacionalismo revolucionario; fue así que la iglesia recobró sus derechos públicos, se terminó con la reforma agraria, a los campesinos se les dijo que ya no había tierras que repartir, a los obreros se les exigió eficiencia y prod uctividad (conteniendo ·sus salarios), se impuso el T.L.C., el Estado debía reformarse y adelgazar, se vendieron bienes nacionalizados, se recortaron 9 �subsidios, se eliminó la protección a la economía, se recortaron privilegios a las organizaciones sindicales, se impusieron también restricciones a una burocracia en su gran parte corrupta; todos estos cambios han tenido un costo enorme para la sociedad, pero la clase gobernante está también pagando sus errores. Se reconoce que la pobreza en nuestro país siempre ha existido, pero es evidente que la aplicación de la política neoliberal ha agudizado las condiciones de vida de gran parte de la población. Las declaraciones vertidas por el director del PROGRESA, (Programa de Educación, Salud y Alimentación) son asombrosas: "el 23% de los hogares del país viven bajo de la extrema carencia': Los especialistas estiman, que sin llegar a la indigencia, los cálculos en el rezago afectan a la mitad de la población y que, con el rasero del estancamiento salarial, tres de cada cuatro mexicanos no cubren satisfactoriamente sus necesidades; aseveraciones creíbles, si nos remontamos al sexenio de Miguel de la Madrid, donde los salarios mínimos perdieron el 53% de su poder de compra y con Salinas otro 24%. Para 1994, un peso recibido por cada trabajador equivalía a 29. 71 centavos de un peso de 1976. Aun cuando la pobreza es un problema añejo, los procesos de ajuste han acentuado la concentración del ingreso y de la riqueza, elevando los niveles absolutos y relativos de pobreza y desigualdad. Los costos del cambio han sido altos para el gobierno y su partido ofi- 10 cial; entre éstos podríamos enumerar los siguientes: la disminución de los subsidios del gobierno; el saneamiento de las finanzas públicas, que provocó el recelo de algunos políticos; el adelgazamiento del estado y su renuncia a sus deberes sociales; la apertura comercial, que significó la quiebra de muchas empresas; las privatizaciones, que solo beneficiaron a una pequeña élite de empresarios; las exigencias de competitividad y productividad que enfriaron las alianzas con los sindicatos; y el T.L.C. que fue considerado por muchos como un atentado a la soberanía. A pesar de apoyarse en su estructura corporativa, en el presidencialismo, y en el poder del estado, los tecnócratas no pudieron enderezar el barco, al contrario, sus reformas provocaron una nueva crisis peor que la de 1982. La crisis de 1995 endeudó no solo al gobierno, sino a las pequeñas y medianas empresas, a las familias, a los presupuestos personales, a la sociedad en su conjunto. ¿Cómo explicarnos el antecedente de la crisis? El Plan Nacional de Desarrollo II que se dio a conocer en 1989, consideraba que el modelo de desarrollo instrumentado por Salinas iba a revertir la crisis estructural de la economía, sin embargo el modelo de crecimiento económico, solo benefició a un pequeño grupo de amigos del presidente, mientras que la gran mayoría de los mexicanos sufrieron las consecuencias de la aplicación de las políticas deflacionarias de estabilización y ajuste. Salinas no pudo convertir la estabilización en desarrollo social; si bien es cierto que la inflación bajó a cifras de un solo dígito, el costo social fue desastroso: salarios que se mantuvieron muy abajo de la inflación, perdiendo casi el 70% de su poder de compra. Sin más el gobierno de Salinas se caracterizó por ser un gobierno rico, con altas cifras de superávit de finanzas públicas, pero con una sociedad marcada por una creciente desigualdad social. En la última década, México ha vivido una serie de cambios significativos, generados por las recurrentes crisis y la incapacidad del estado de ofrecer de manera creíble soluciones a futuro; los raquíticos resultados de la reforma económica, han nutricio las inquietudes de la sociedad y los nuevos actores sociales. En el contexto actual, tenemos un régimen presidencialista acotado, un sistema de partidos más competitivos, un órgano electoral independiente, elecciones libres (ya no controladas por el gobierno), una opinión pública más plural y crítica, y una ciudadanía en ascenso de su cultura política, con distintas opciones, con alternativas de gobierno. sensos, en lo económico, político y social que fundamenten lo que deseamos como proyecto de nación. Algunas ideas para una alternativa Los estudios e informaciones sobre la pobreza y los pobres, son necesarios para determinar con mayor precisión las características y las causas de este flagelo e implementar una política destinada a combatirla de manera racional, es decir con una adecuada consideración de sus causas. Sólo conociendo la forma que adopta la pobreza, su magnitud y sus causas, es posible elaborar programas realistas y viables para combatirla. En el contexto actual, definir qué es la pobreza, quiénes son los pobres y como viven económica y socialmente, es esencial para el diseño de políticas económicas. En el debate sobre la pobreza se debe reconocer que es un problema económico, cultural y socialmente más complejo que la simple carencia, privación o marginalidad. Es importante entender que el problema de la pobreza no tiene una base coyuntural, sino que es un fenómeno que ha tenido una larga duración, que se ha venido agudizando a fines de los setentas y principios de los ochentas y que se requieren soluciones de fondo de carácter estructural. En este apartado consideramos álgunas ideas, como alternativas a este problema. El episodio del 6 de julio de 1997, parece ser el inicio de la democracia. El partido oficial por primera vez en la historia política, no tiene la mayoría absoluta en la cámara de diputados; sin embargo, el tránsito a la democracia se da en un escenario de crisis económica y de gran desigualdad social, situación peligrosa y explosiva que puede obstruir el camino a ella. Por otra parte, es fundamental llegar a establecer con- Superar la pobreza y las desigual- 11 �dades sociales constituyen un desafío que demanda, insistimos, cambios estructurales, así como nuevas f9rmas de acción del gobierno y de la sociedad en su conjunto. Víctor M. Soria plantea en su agenda una reforma política, que sienta las bases para un crecimiento económico sostenido y equitativo. Consideramos que una de las prioridades es plantear en la mesa de los consensos el modelo de desarrollo que requiere y demanda nuestra sociedad. Es necesario establecer medidas para la reactivación de la economía, la consolidación del mercado interno, así como la reedificación de las relaciones con el exterior, reorientar el gasto público p~ca que juegue un papel activo en el proceso de desarrollo, que se oriente a la generación de empleos y a la construcción de obras de infraestructura, enfrentar los rezagos en materia de alimentación, salud, vivienda, educación y desarrollo social, establecer las bases del desarrollo científico y tecnológico para aumentar la productividad y la competitividad, implementar una reforma fiscal progresiva a las personas físicas y a las empresas, así como una desgravación fiscal a los ingresos hasta cuatro salarios mínimos, a las utilidades de las empresas que sean reinvertidas, fijar impuestos a la bolsa a fin de erradicar la especulación, reducir el !VA hasta un I 0%, salvo en los bienes suntuarios, implementar una política monetaria que promueva las tasas de interés a la baja para no estar a expensas del capital financiero, regular el marco regulatorio del sistema bancario, para orientar el crédito hacia actividades productivas, aumentar la liquidez de la economía a la dignidad de los grupos étnicos y los más marginados; establecer programas para generar recursos en las comunidades y las familias e incrementar las obras públicas, que mejoren la calidad de vida y el desarrollo productivo. Algunas conclusiones La aplicación del modelo neoliberal en nuestro país, ha traído consecuencias desastrosas para la mayor parte de la población, pues al aumentar la deso- cupación y disminuir la capacidad adquisitiva de los salarios, la pobreza se ha agudizado y crecido en cantidad y calidad. El salario siempre ha sido un indicador de los niveles de bienestar, es por ello que se requiere de una verdadera política de desarrollo social, que busque la recuperación del poder de compra de los mexicanos, así como una estrategia que concilie el crecimiento económico con la estabilidad financiera y la recuperación del poder adquisitivo. En el fondo, el país necesita de un nuevo modelo de desarrollo que garantice el crecimiento y la distribución de la riqueza, el debate debe orientarse también a la estructuración de una política de estado que permita que los beneficios del crecimiento llegue cada vez a más mexicanos y no sólo a algunos cuantos privilegiados. México debe adoptar un modelo de desarrollo de beneficios internos, aunque su orientación sea globalizadora o integracionista. niveles que permitan reactivarla, destinar el crédito interno a fortalecer la productividad, revisar la autonomía del Banco de México, establecer una política cambiarla más estable y renegociar la deuda externa, buscando liberar recursos para orientarlos a las actividades productivas. Sin embargo, el panorama económico es pesimista; el país muestra signos preocupantes frente a las expectativas de crecimiento y mejoría de las condiciones de vida de la población; basta ver el comportamiento de fa economía, que en 1996, creció 6.7% y la inflación cerró en 15.3%. Pero estas cifras no significaron una mejor distribución de la riqueza ni una generación de una mayor demanda interna, más aun la Secretaría de Hacienda, acaba de anunciar un recorte presupuestario, debido a la baja internacional de los precios del petróleo. Este ajuste, en defi- Respecto a la política social, es necesaria la construcción de una nueva, que cumpla con los retos de superar la pobreza. Algunas medidas pueden ser: asignar un carácter prioritario al combate oficial de la pobreza en todas sus dimensiones; hacer efectivos los derechos políticos, económicos, civiles, sociales y humanos, su acceso a la justicia y a los servicios sociales del estado, la educación y la atención a la salud; implementar redes de complementación alimentaria; promover el respeto y 13 �nitiva, acortará el gasto que se destina a los estados y por supuesto a los programas de carácter social; además la disposición de recursos de los fondos del llamado ramo 033 se verán disminuidos significativamente, por la forma en que fue aprobado por el congreso. No pasa desapercibido el hecho de que el gobierno haya destinado al rescate de los bancos, alrededor de 380 mil millones de pesos, cerca de 50 mil millones de dólares, y se estén utilizando recursos del fondo de contingencia, para el pago de indemnizaciones, pensiones y pasivos de Ferrocarriles del Noroeste, con el fin de faci- litar su privatización; esta actitud nos demuestra que la prioridad de la política económica del estado, está en la reactivación del capital y no en el bienestar de la población. Los mexicanos tendrem·o s que esperar a que los dueños del capital se decidan a invertir en actividades productivas, que generen empleos, mejores salarios y condiciones de vida. De seguir así la tendencia a la baja de la economía nacional, la política social seguirá siendo "fa ambulancia que recoge a los heridos por la política económica". BIBLIOGRAFÍA Boltvinik, J . "La satisfacción de las necesidades esenciales en México. 1970-1987" UAM México, 1989. 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Con el ulterior advenimiento del modo de vida sedentario, la necesidad de desplazarse siguió vigente; a la locomoción humana se agregó el empleo de animales domesticados como el caballo, el asno, el camello, el elefante, etc. y desde la invención de la rueda se emplearon carretillas, carromatos, y carruajes de tracción animal. [11 A finales del siglo diecinueve, el ingeniero alemán Gottlieb Daimler, utilizando el motor de explosión del francés Forest, trajo a la vida a Su Majestad El Automóvil. Este notable ingenio ha ejercido desde sus orígenes una atracción mágica sobre el género humano, lo que ha determinado el explosivo desarrollo de la industria automotriz y de la infraestructura del automóvil. En tan solo un siglo de existencia, la industria del automóvil se ha convertido en una de las más prósperas y junto con la infraestructura ligada a él, ocupa el lugar más destacado en la economía de todos los países civilizados del planeta. Desde su nacimiento, Su Majestad El Automóvil se ha lanzado a la conquista del orbe: adoptando una gran diversidad de formas, perfeccionándose sin cesar, transportando personas o satisfactores, recorre el mundo hasta en sus rincones más inaccesibles. Su proliferación parece no tener fin y también la sofisticación de sus formas, el acrecentamiento de la potencia y efectividad de sus motores de explosión y su velocidad de desplazamiento. Para su incontenible expansión, Su Majestad El Automóvil requiere de la ampliación constante de la red de carreteras y caminos en todos los países; a su influjo, los centros urbanos crecen en intrincados laberintos de calles y avenidas, hasta convertirse en auténticos monstruos de asfalto, acero, cristal y hormigón; su insaciable apetito devora y convierte en gas decenas de millones de * Egresado de 111 Escuela Normal Superior del Estudo, en la especiuliz11ción de Ciencius Sociales. Ac- y ríos y el ensuciamiento de los mantos acuíferos. Su Majestad El Automóvil consume un elevado índice de la fuerza de trabajo humana, lo cual, aunque admisible y hasta benéfico en el capitalismo, es pernicioso para la sociedad, al reducir significativamente la productividad del trabajo a escala social, y por ende, causar el empobrecimiento de la sociedad. A causa del automóvil se despilfarra un precioso recurso natural no renovable como es el petróleo, que pudiera ser preservado y utilizado de manera más racional en la industria petroquímica, en lugar de asignarle el triste destino de convertirlo en gases tóxicos y mefíticos. barriles de petróleo cada día; las refinerías de crudo aumentan constantemente su producción y la misma febril expansión se propaga a las fábricas de llantas, herramientas, acero laminado, pinturas, accesorios, piezas de recambio, lubricantes, aditivos, etc.; las estaciones de servicio al automóvil se multiplican a ritmo acelerado y también las · distribuidoras de autos nuevos y usados, los talleres de reparaciones, los expendios de combustibles y lubricantes, de accesorios y piezas de repuesto, los sitios de aparcamiento de vehículos y un sinnúmero de servicios que ocupan a millones de personas en todos los países; cuantiosos recursos humé:lllos y pecuniarios están dedicados a mantener, perfeccionar y acrecentar el parque. vehícular, a preservar el cada vez más impetuoso tráfago de automotores, impuesto por el desarrollo de la sociedad actual. Es previsible que en condiciones históricas diferentes, una vez extinguidas las relaciones sociales que lo hacen indispensable, Su Majestad El Automóvil pierda la importancia que actualmente tiene y sea relegado finalmente al museo de antiguallas y al reciclaje de la industria siderúrgica. Para la sociedad actual, el automóvil ha sido bastante nocivo, un mal necesario impuesto por el caótico urbanismo de propiedad privada prevaleciente hasta hoy en todo el mundo. Sin embargo, una vez que desaparezcan históricamente la sociedad basada en la propiedad privada y la economía de mercado, se darán las condiciones para estructurar un tipo de urbanismo que haga innecesario el transporte automóvil o lo reduzca al mínimo indispensable. ¿ Se agotarán las reservas mundiales de petróleo antes de que tal cosa suceda? ¡Ojalá que no! Sin embargo, Su Majestad El Automóvil tiene también su aspecto ominoso, trágico: él es el causante de innumerables accidentes fatales que ciegan la vida a centenares de miles de personas, que mutilan y dejan en penoso estado de invalidez a millones de seres humanos cada año; él es el principal culpable de los elevados índices de contaminación que enferman y reducen la vida humana y de muchas especies animales y vegetales útiles; a él se debe en buena medida la degradación galopante del ambiente, el dañino sedentarismo del ser humano, e indirectamente, los constantes y nocivos derramamientos de petróleo crudo en mares tmúmente labon, como asesor 1icudémico del Sistema de Educiición Abiertu de la l!,s cuela Prepur11toria No. 3 16 17 �Elementos para una educación con calidad Guadalupe Chávez Oonzález* n las instituciones de educación superior (las universidades públicas no son la excepción) existe una especie de prioridad educativa: todo plan, acción o estrategia debe tender al logro de una educación de calidad; la educación debe adecuarse a las nuevas orientaci,.mes y compromisos que le impone el entorno. El asunto de la calidad educativa se ha convertido en un imperativo insoslayable, sobre todo porque este aspecto se liga hoy, de especial manera, con la asignación de recursos públicos. Ante esta situación es natural que el papel de los principales agentes del proceso educativo, se revise, y en caso necesario, cambien en función de los nuevos perfiles exigidos. En este tenor, el rol de los profesores debe cambiar y adaptarse al nuevo contexto; la universidad debe apoyar y promover el desarrollo de su cuerpo docente, desde los diversos niveles con el fin de que, efectivamente, se conviertan en los agentes de cambio que la sociedad y la misma universidad requieren. lll q ¿A qué llamamos educación de calidad? Ahora bien, si se trata de impulsar una verdadera educación de calidad es importante saber a qué llamamos educación de calidad, o qué factores o ele- * Lic. en Derech o egresada de la U. A.NL., m aestría en Enseñanz a Superior por la Fac. de Filosofía .i- Letrus de la U.A.N.L., maestra fundadora de la Preparatoria No. 15de la U.A.N.L. Actualmente Enfoques para medir la calidad de las instituciones educativas mentas se toman en cuenta. En este sentido, la definición que Martínez Rizo, F. ( 1992) aporta sobre calidad de la educación nos parece válida, puesto que incorpora los cuatro criterios considerados hoy en día como normativos del desarrollo educativo: relevancia, eficacia, equidad y eficiencia. Es decir, una educación de calidad debe ser individual y socialmente relevante estableciendo objetivos importantes y alcanzables; debe tender al logro de un cierto grado de eficacia, la educación será tanto más eficaz cuanto mayor sea el número de alumnos que alcancen los objetivos planteados como relevantes; la educación debe tender a la e..¡uidad, dando a cada alumno la oportunidad que requiere para su desarrollo individual y social; además, una educación de calidad también debe ser eficiente, entendida la eficiencia como el logro de buenos resultados con pocos recursos. A pesar de que el concepto de calidad pueda considerarse poco claro, siempre estamos haciendo juicios sobre calidad, y de hecho constituyen el fundamento de muchas de nuestras decisiones. Medir la calidad no es asunto fácil, sobre todo cuando los criterios o indicadores no están completamente delimitados, sin embargo se puede lograr un sistema de evaluación cada vez más apropiado y que se corresponda con el objetivo de la misma, que es mejorar la práctica educativa. Lo que ya no se puede negar, es la necesidad de la evaluación como mecanismo para proporcionar indicadores que "hablen· sobre la calidad; esta práctica se ha elevado inclusive al nivel de política educativa consignada tanto en los planes de educación nacionales, como en los proyectos institucionales particulares. En definitiva, una educación de calidad tendrá que ser como afirma Martínez Rizo: aquella que establezca objetivos socialmente relevantes; logre que éstos sean alcanzados adecuadamente por una elevada proporción de educandos, ayudándoles diferencialmente para ello y cumpla con lo anterior de la manera más económica posible (p. 20). Ahora bien, aunque parezca poco importante, es necesario precisar, como bien dice Latapí ( 1996) para poder transmitir calidad es necesario reconocerla, y para reconocerla es necesario tenerla. . . la educación es en esencia un proceso de interacción entre personas, y su calidad depende decisivamente de la del educador (p. 157). Para medir la calidad se han esgrimido diversos argumentos y enfoques que ponderan también criterios diferentes, éstos pueden darnos luz sobre la forma de evaluar la calidad. Astin, A. ( 1992) reconoce cinco enfoques para valorar la calidad: el nihilista, el del prestigio, el de los recursos, el de los resultados y el del valor agregado (p. l ). 1. Enfoque nihilista. Sostiene que la calidad no puede ser definida o medida porque las actividades de las universidades son demasiado complejas y variadas, las diferentes instituciones tienen distintos objetivos, los productos del miembro del Comité Técnico de Ciencias Sociales para preparatorias de la U.A .N.L. 18 19 �dones, etc. La riqueza institucional de acuerdo con diversos criterios: las dotaciones, el gasto por estudiante, la planta física, los fondos para la investigación; las existencias bibliotecarias, la remuneración de los docentes, la proporción estudiantes/profesores, etc. La calidad de los estudiantes se mide, según la selectividad, es decir, la capacidad académica media de los alumnos de primer año, determinada por los puntos obtenidos en las pruebas de admisión. Este enfoque influye en los juicios concernientes al prestigio de una universidad, pero no sobre la calidad de sus programas. proceso en -ese nivel poseen características muy sutiles, los problemas metodológicos son insuperables, etc. Quienes defienden este enfoque afirman que, como la educación no produce bienes tangibles (como las empresas), la evaluación o medición de la calidad es realmente difícil. Sin embargo, quienes están en contra, suelen afirmar que en realidad siempre se hacen juicios sobre calidad, y de hecho constituyen el fundamento de importantes decisiones educativas. 2. la estimación del prestigio. Se basa en el consenso de las opiniones; la calidad, de acuerdo con este punto de vista, es lo que la gente cree que es. Estudiantes y educadores demuestran su fe en la institución. El prestigio de la institución está relacionado con tres ponderaciones, a) La selectividad de la admisión, b) La dimensión de la matrícula, y c) La magnitud del cuerpo docente. En última instancia la calidad académica percibida está muy vinculada con la selectividad en el pregrado. 4 . La estimación de los resultados. La prueba definitiva de la calidad de una institución no reside en su reputación o en sus recursos, sino en la calidad de sus productos. Algunos criterios que miden esa calidad son: la proporción de estudiantes que figuran en las listas de los mejores; la proporción de alumnos que ganan becas para graduados; la proporción de alumnos que siguen cursos de posgrado; estadísticas sobre las tasas de retención de alumnos en las instituciones, y las remuneraciones de sus egresados. 3. la ponderación de los recursos. Este enfoque toma en cuenta los recursos (tanto materiales como humanos) que posee una institución: profesores con gran capacitación y prestigio; abundancia de medios, y estudiantes brillantes. Estos criterios de evaluación de los productos son atractivos para los educadores, porque la mayor parte de sus estimaciones así como las que se refieren a los recursos, están muy relacionadas con las ponderaciones del prestigio institucional. Sin embargo, no proporcionan necesariamente información sobre los efectos o la eficacia de la institución. A su vez, estos recursos son los que acreditan la reputación institucional. Así, la competencia profesional del cuerpo docente puede determinarse sobre la base del porcentaje de profesores que poseen un doctorado, publica- Según afirma Astin, los estudios demuestran que la evaluación de los productos depende mucho más de la calidad de los estudiantes admitidos que del funcionamiento institucional o de la excelencia de sus programas. No falta quien afirma que en estos casos, la institución aporta poco a la formación de tos estudiantes. S. La medición del valor agregado. Este es el enfoque de los efectos institucionales, o como le llaman los economistas, del valor agregado. El argumento básico que lo sustenta afirma que la verdadera calidad consiste en la capacidad de la institución de influir favorablemente en sus alumnos, es decir, establecer diferencias positivas en su desarrollo intelectual y personal (Astin, A., p. 4). Bajo este criterio de medición, la calidad de una institución debe reflejarse en los planes y programas de estudio, en el diseño y aplicación de nuevos procedimientos de aprendizaje autónomo, en procesos continuos de investigación y evaluación educativa, que permitan mejorar la práctica, y desde luego, en la formación de profesores, formación que debe estar estrechamente vinculada con el resto de los aspectos mencionados. En todo caso, para medir la calidad, deben considerarse todos los aspectos que conforman un sistema o institución educativa. Perfil del docente de calidad Un hecho innegable, es que la calidad de la educación arranca en el plano micro, en la interacción personal de maestro alumno. Así, Wilson, J . ( 1992) define la calidad del profesor como su ·capacidad de saberproporcionar (poner en práctica 'k) a cada uno de los alumnos el currículo adecuado" (p. 11 ). Su idea fundamental es la de ºacomodar" a las necesidades individuales (educación diferenciada) lo que ha de ser aprendido. La tarea incumbe sobre todo al profesor, pero lo que se le exige que sepa proporcionar no es necesariamente algo procedente de su propia elección. Uno de los cambios de perspectiva que se hacen en este enfoque de calidad es el que se corresponde con la importancia otorgada a la planificación centralizada a través de la creación de un diseño curricular base y al énfasis igualmente importante prestado a la 21 20 �na/ reflexivo · (Schon, 1992) a fin de abordar el cúmulo de interacciones que ha de gestionar. planificación del currículo centrado en la escuela. La calidad de la enseñanza en este tenor, será por tanto, planificar, proporcionary evaluar el curdcu/o óptimo para cada alumno, en el contexto de una diversidad de individuos que aprenden·(Wilson, p. 34). Los aspectos mencionados son sin duda, requisitos importantes para valorar la calidad de la enseñanza, sin embargo, no debe olvidarse que la capacidad de un profesor para lograr un rendimiento de calidad depende hasta cierto punto de unas decisiones que escapan a su control y que tienen que ver con el ámbito en que se desarrolla la práctica, tales como el marco curricular diseñado por organismos centrales, la política administrativa institucional y el equipo directivo del centro, principalmente. Para lograr un desarrollo óptimo en la relación educativa se considera que las habilidades que los profesores deben poseer son: I o. Carisma o el poder de una personalidad magnética. 2o. Conocimiento de la 0 las materias que ha de enseñar, incluyendo un elevado nivel del manejo oral y escrito de la lengua materna. 3o. Capacidad pedagógica o ·de oficio•; es decir, habilidad para estructurar el conocimiento para el aprendizaje, habilidad de hacer preguntas, desarrollo y aprovechamiento de recursos, gestión del aprendizaje individual y grupal. La calidad de la enseñanza es por tanto "planifica¡; proporcionar y evaluar el currículo óptimo para cada alumno, en el contexto de una diversidad de individuos que aprenden·(Wilson, 1992, p. 34). 4o. Capacidad de reflexionar sobre su práctica (reflexión en la acción), ser un "profesio- Además, existen otros dos factores que deben tomarse en cuenta para valorar (o posibilitar) la calidad del rendimiento del profesor en el aula: la adecuación y la capacidad personal. Esto significa, que además de poseer un conocimiento apropiado de la materia que debe impartir y una formación adecuada para enseñar a los alumnos en el nivel en que trabaja, el profesor debe contar también con los recursos oportunos de espacio, materiales de enseñanza-aprendizaje y tiempo. planificación, al desarrollo de los materiales curriculares, a la aplicación o a la evaluación del currículum. Esta capacidad personal se halla relacionada con su destreza en el papel de "buen profesor''. sino que deben considerarse dos cuestiones: en qué.se centran los profesores (variedad de tareas que acometen), y de qué aspectos del comportamiento del docente hay que obtener datos. En todo caso, al estudiar la calidad de la enseñanza, los criterios empleados no deben limitarse a la eficacia, La calidad del sistema educativo depende en definitiva de la calidad de las personas que lo acompañan ... BIBLIOGRAFÍA Astin, Alexander W. ¿Por qué no intentar otras formas de medir la calidad? En Evaluación Educativa, Núm. 4. CIEES-CONAEVA-SEP.1992. Latapí Sarre, Pablo. calidad educativa: una reflexión personal, en Tiempo Educativo Mexicano, Tomo 11. Universidad Autónoma de Aguascalientes, UNAM. 1996. Wilson, John D. Cómo valorar la calidad de la Enseñanza, Temas de Educación. Paidos/ MEC/Barcelona. 1992. Cuanto mayor sea la adecuación entre lo que al docente se le pide que haga y su habilidad para hacerlo, más fácilmente cabrá atribuir a factores de capacidad personal las diferencias en la calidad del rendimiento. La capacidad es la destreza del profesor, tanto si se trata de contribuir a las decisiones de 22 Martínez Rizo, Felipe. La calidad de las instituciones de educación superior. Su evaluación y su promoción. Cuadernos de Planeación Universitaria, 3a. Época, Año 6, Núm. 1. UNAM. 1992. 23 �Marketing La clientela de los clientes habrá de discernir r'ernando Raúl Murdeta y de la Brena * Los Presidentes postcardenistas, beneficiaros directos de la Revolución institucionalizada; aportaron su mejor esfuerzo, creatividad e imaginación en la consolidación del presidencialismo adjetivándolo autoritario. <•i Así el Primer Mandatario, Jefe del Ejecutivo, dejó de ser persona para erigirse Institución dotada de omnímodos poderes, deformación perversa cuya expresién más clara es encarnada por Carlos Salinas de Gortari, quien con su desmedido afán de sostener en el Poder a la facción que encabeza, fracturó sensiblemente la estructura interpri, lesionando, consecuentemente, la simbiosis PRI-Oobiemo, por un lado, y por otro, fraguó y ejecutó el abrupto y torpe ingreso de México al mercado mundial, que consolidó la crisis. <2i os gobiernos emanados de la Revolución de 1910-191 7 se preocuparon más de consolidarse como grupo dirigente que por dotar a la nación de una política de Estado congruente con las normas constitucionales. Así, cada Presidente, durante su período gubernamental, procuró vehementemente construir su propia imagen para la posteridad, más que abordar la solución a los problemas planteados por las crecientes necesidades insatisfechas que afloraron durante la Revolución. El caso de Cárdenas representa un intento de estructurar un proyecto de Estado y no sólo la realización de un plan sexenal de gobierno, dado que las acciones por él emprendidas se inscriben, en forma genérica, dentro de dos vertientes: una, encaminada a la conquista de la sociedad, traducida en los esfuerzos reales emprendidos en materia educativa, desde las campañas de alfabetización hasta la creación del Instituto Politécnico Nacional; la electrificación del país como tarea permanente, al fundar la Comisión Federal de Electri- diante el respeto a las leyes mexicanas en materia petrolera. Este logro cardenista rindió excelentes dividendos al grupo gobernante en el apuntalamiento del Presidencial_ismo, dentro del esquema del Estado benefactor. cidad; el apoyo a la producción, al promover la integración y operación de sociedades cooperativas; el desarrollo industrial mediante recursos económicos públicos otorgados a través de Nacional Financiera, por citar algunos ejemplos. Y la otra hacia el logro del respeto internacional, aprovechando la coyuntura que ofreció la II Guerra Mundial, me- • Lic. en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho y C Sociales de la U.A.NL. Ha sido catedrático de las Facultades de Derecho y de Filosofía y Letras de la misma institución. Actualmente se desempeña como Vocal Ejecutivo de la 08 Junta Distn'tal Ejecutiva del /FE en Nuevo León. 24 Ante el vertiginoso ritmo impuesto por el T.L.C., y la globalización implementada desde la cima tecnocrática salinista, el gobierno autoritario exhibió su clímax y agotamiento, al generarse graves acontecimientos en todos los órdenes: desde asesinatos inter-facciones PRI-Oobiemo, hasta hacer llegar a niveles Mega la pobreza extrema de los mexicanos, pasando por los levantamientos armados y la avanzada corrupción pública y privada que, inocultables, permean lo político, lo económico y lo social, en un fino y a la vez 25 grotesco tramado de complicidades, segmentos obvios del poder autoritario. <:si El arribo de la élite neoliberal al gobierno, generó desde los inicios de la década de los 80's una extravagante promoción de los tecnócratas,<4iquienes afirmaban que los políticos habían fracasado y que ·e1 desarrollo estabilizador" que produjo el ·milagro mexicano· revelaba su inconsistencia, por lo tanto, había que sustentar el verdadero desarrollo de México en nuevas estrategias, mismas que tuvieran su fundamento en las teorías y prácticas de los países del Primer Mundo. Esta concepción se hizo práctica introduciendo incesantemente los ·nuevos valores· del monetarismo y la inminente globalización, <5>de entre los cuales destaca el combate a la inflación. Así durante los sexenios de Miguel de la Madrid y Carlos Salinas de Gortari, se logró abatir la inflación a dos dígitos y cautivar a propios y extraños con el portentoso éxito de la disciplina impuesta de la que los indicadores macroeconómicos daban cuenta. La alienación primermundista· inducida desde la residencia de Los Pinos, daba sus primeros frutos. Sin embargo, el edén oficial ocultó, con el mismo empeño, los avances descomunales del desabasto, la carestía, el desmantelamiento de la micro, pequeña y mediana industria, el desempleo abierto y encubierto, el endeudamiento público y privado y la pobreza extrema, <5 i llegando a tal grado el desequilibrio y desdibu- �por encima de los intereses del estadonación; así, el Estado mínimo ideal será el que conserve dentro de sus atribuciones únicamente aquellas que tiendan abiertamente a proteger los intereses de los adinerados -léase financieros a nivel global-, por ende los electores pasan a ser 'los clientes"a quienes habrá que cautivar con las mejores "ofertas· del mercado político, dándose entonces la lucha de partidos como una profusa y deslumbrante demostración de las bondades de "su producto~ Clara validación de este escenario posmoderno nos lo ofrecen los partidos políticos en su eufórico afán de actualizarse en el marketing. <9 i Lo que sin duda los convierte, a su vez, en consumidores preferentes de argucias, para crear en su "clientela potencial': los electores, la necesidad de votar por su "oferta política: más no, y esto es lo perverso, por un destino común.(loi jamiento salinista neoliberal que a estos inocultables· efectos los calificó de residuales. Ahora los tecnócratas neoliberales afirman desde el gobierno, que el Estado privatizador debe prevalecer por realista y porque es el que sustentará un verdadero desarrollo pues al reconocer y propiciar las virtudes de cada individuo, éste tendrá que demostrar su capacidad para ascender sin el paternalismo al que nos acostumbró el decrépito régimen. Sin embargo, contrastan esas virtudes con ciertas y muy preocupantes realidades: el 70% de los estudiantes del TEC de Monter!'"ey encuestados, considera el engaño. como medio para triunfar, de acuerdo con el adagio popular "el que no tranza, no avanza" m. ¿Será esto parte del capital social que, por mecanismos culturales, estamos transmitiendo a la nueva generación de líderes? Es incuestionable que las elecciones del 6 de julio de 1997 abrieron la ruta de la democratización del Estadoº ll, y si hoy por hoy tienen derecho al voto la mayoría de los mexicanos, hombres y mujeres; si hoy por hoy se respeta el sentido del sufragio emitido; si hoy por hoy se ofrecen alternativas reales al elector, consecuentemente, habremos de esforzarnos por que la democratización sea también en la sociedad, es decir, en la familia, la escuela, la empresa, el club, las asociaciones, los sindicatos, etc. Lo que ocultan también estos peculiares tecnócratas es que sus posmodernas estrategias tienden a lograr el añejo propósito que proclama: "el Estado perfecto es aquel que protege los intereses de los adinerados': es decic pretenden reforzar la tesis según la cual al poder público le corresponde ejercer prioritariamente una sola función fundamental: la protección de la propiedad, que sustenta la doctrina del Estado mínimo.181Esta neoliberal interpretación y ·puesta en escena" ha conducido al empleo, en máximo grado~ de la mercadotecnia, privatizando lo público; me explico: al incorporar como valor supremo el individualismo, se impone la defensa de los intereses neocorporativos, De ahí que la sociedad mexicana deba discernir entre el marketing, el decir y el hacer de los partidos y sus 26 "ofertas" dado que, el verdadero desarrollo requiere, marketing aparte, que dichos espacios se colmen de democracia para que el año 2000, al inicio del próximo milenio, la interrogante ¿dónde vota el mexicano?, tenga como res- puesta irrebatible: ¡en todas las esferas de la sociedad!,(1 2 > lo que revelará que transitaremos por el sendero de la realización plena de la democracia y el desarrollo integral y sostenible, por sustentable, de México. BIBLIOGRAFÍA 1.- Loaeza, Soledad. México 1968: Los origenes <;le la transición, en: La transición intern :mpida México 1968-1988, Ed. Universidad Iberoamericana/Nueva Imagen, Mex. 1993 pp. 27-30 Monsiváis, Carlos. "En virtud de las facultades que me han sido otorgadas", en: La Transición Interrumpida, México, 1968-1988 pp. 113-125 2.- 3.- López Villafane, Víctor. El impacto de la integración económica sobre el desarrollo; el este de Asia, Norteamérica y México, en El Debate Nacional, tomo I, México en el Siglo XXI pp. 113-139 Ed.Nueva Imagen 1997 López Villafane, Víctor.La transición de México a fin de siglo, en: Revista de Humanidades No. 2, Ed. Div. Cs. y Humanidades l. T. E. S. M. Campus Monterrey, p. 178 27 4.- Monsiváis, Carlos, op.cit. p. l 19 5.- González Souza, Luis: La soberanía de México ante los Estados Unidos frente a la globalización, en: El Debate Nacional, T l México en el siglo XXI pp. 171-187 6.- Zepeda Martínez, Mario: Teoría Posclásica de la Inflación y desarrollo endógeno, en: El Debate Nacional, T3 El Futuro Económico de la Nación pp. 259-266 7 .- La Jornada cit. p. Educación 2001, revista mensual publicada por el Instituto Mexicano de Estudios Educativos, S.C. Año III, número 34, marzo de 1998 Misión del Sistema Instituto Tecnológicos y de Estudios Superiores de Monterrey hacia el año 2000, Ed. Centro de Efectividad Institucional del Sistema Tecnológico de Mon- �terrey, Monterrey, N.L., 1996 pp. 5-1 O 8.- 9.- Canfer, Bobbio, Norberto, El Futuro de la Democracia. Ed. F. C. E. México, 1996 pp.42-43 Moreno, Daniel "Elecciones en Veracruz. Marketing más que publicidad", en Periódico El Norte, Domingo 31 de mayo p. 16 A. I O.- Fontanot, Gina: Cuál demo- I' cracia en Prometeo Revista Mexicana de Psicología Ht.manista y Desarrollo Humano/Universidad Iberoamericana, No. I 5 verano de 1997, México, 1997 p.3 Tocqueville, Alexis de: cit. p. Bovero, Michelangelo en: Los desafios actuales de la Democracia, Ed. IFE, Col. Temas de la Democracia, Serie Conferencias Magistrales 3, México, 1995, pp. 29-31 I 1.- López Villafane, Víctor:La transición de México a fin de siglo, Revista de Humanidades TEC No. 2, pp. 188-189 12.- Méndez, Leonardo. Ética y Democracia en Prometeo, Revista Mexicana de Psicología Humanista y Desarrollo Humano/ Universidad Iberoamericana, No. 15 verano de 1997, México, p. 32-40 Ecos de un doble periplo a GRECIA Enrique Puente Sánchez * [Di n este julio de 1998, mi esposa y yo hemos repetido la visita a ese maravilloso pequeño país que es Grecia. Su historia, su mitología, su arqueología, su literatura y otros muchos aspectos helénicos nos han atraído intensamente y, si es posible, seguiremos visitándolo. Aun el trazado de las rutas de ida y vuelta se convierte en una circunstancia por demás agradable. Se trata de un recorrido aéreo que oscila alrededor de las quince horas, sin sumar las estancias en los aeropuertos para esperar el despegue de las naves aéreas. Nuestra primera visita a la Hélade se verificó en el verano de 1993, en un viaje que incluía además gran parte de Turquía; aquí de paso añado mi pensamiento de entonces acerca d e este país: "Turquía es una turquesa''. La ruta de ida incluyó Houston de la Unión Americana, la hermosa y vieja Amsterdam de Holanda, esa joya euro-asiática que es Estambul (Constantinopla) y finalmente Ankara, la capital de Turquía. Un dato curioso es que para ir a Atenas, tan cercana a Turquía por avión, nosotros volamos nuevamente de Estambul a Amsterdam, muy al occidente; en esta última ciudad, a las siete de la tarde, abordamos otro avión para, regresando al oriente, dirigirnos a Atenas. Parecía un absurdo y los turcos se reían del hecho y no lo querían creer; la explicación de tal "ridículo '; es que en este primer viaje todos nuestros vuelos los realizamos por la Compañía Holandesa KLM. Esto propiciaba un costo m enor al que se hubiera producido cambiando de compañía aérea en Europa, además d e noches gratuitas en algunos hoteles. Del regreso no hay mucho que decir, se produjo vía Atenas, Amsterdam, Houston, Monterrey. Dos objetivos muy concretos tenía yo personalmente en este primer viaje. Uno era visitar en la vieja Ancira, hoy Ankara, ca pital d e Turquía, el "Templum Dívi Augustt; conocido tam- * / ,1c. en Le/rus Espuí'íolas por la UA.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Cutednítico de Literatura, Espai'íol Superior, Latín y Griego clásico de la Fac. de Filosoffa v Letras. 1hmhién m uestro de Espaíiol en la Ese. Preparatoria No. 3. Sus viaj es realizados especitdmente a l ütlia, GreciH J' Medio Oriente, h an tenido la finalidad de vivir "in situ" todo el legado cultural grecorro11w110. 28 29 �bién como "Monumentum Ancyranum''. Este templo fue construido por los gálatas en honor de Octavio Augusto, el primer emperador romano; tiene inscrita en sus paredes la autobiografía de este famoso César quien, obviamente, la escribió en latín. Pero los gálatas no entendían muy bien la lengua del Lacio, por lo cual, el gobernante de aquella provincia romana ordenó que fuera traducida al griego y que, en esta lengua, se grabara también el célebre relato en los muros del edificio. Así se conserva hasta ahora. 11 El otro objetivo era visitar, en la misma Turquía, las ruinas de la Troya homérica, desenterradas por Heinrich Schliemann el siglo pasado. No hay que olvidar que toda la parte occidental de Turquía, de sur a norte, pertenecía a la Grecia antigua y que, junto con Troya, están en esa larga franja Mileto, Efeso, Esmirna, Halicarnaso, Pérgamo y muchas otras ciudades que conservan hermosas ruinas helénicas. El primer objetivo se cumplió sólo a medias, pues no estaba incluida en el programa una visita al templo de Augusto en Ankara. Solicitamos un servicio especial y fuimos conducidos hasta él; lo encontramos en un proceso de total reparación y además, como está al lado de una mezquita, se celebraba en ella un funeral religioso musulmán. Esta liturgia bastante larga impidió el acceso a las ruinas, pero sí pudimos tomar varias fotografías del vetusto monumento las cuales conservamos en nuestros álbumes. 30 especial, ninguna reunía tantos atractivos emocionales como la ventosa Ilión. La visita a la Troya de Homero sí se cumplió a nuestra entera satisfacción. Pero nunca habrá el tiempo suficiente para ver detenidamente todo lo que nuestros ojos desean auscultar. Nuevamente suscitamos la curiosidad de los guías turcos ante nuestros meticulosos preparativos para penetrar en la antigua Ilión. "¿Por qué -preguntaba 1/knur, nuestra guia turca-tanta preocupación por las cámaras, si hemos visitado ciudades más hermosas y mucho mejor conservadas?" Ella tenía sus razones; ya habíamos visto Konya, Afrodisias, Efeso, Esmirna, Pamukale y Pérgamo, amén de otras más pequeñas, y cualquiera tiene sus ruinas mucho mejor conservadas que Troya, especialmente Efeso. Pero nosotros teníamos otro punto de vista. Aunque todas tuvieron algún interés Haber aprendido latín para leer a Virgilio y a Cicerón en su propio idioma, haber estudiado griego para leer la llíada y la Odisea en su lengua original; tanto esfuerzo de hasta diez horas semanales durante años dedicados a estos dos idiomas clásicos, tenían ahora su máximo premio. Entrar a Troya una tarde del verano turco y toparnos literal.m ente "a boca de jarro " con el inmenso y hermoso caballo de madera, fue un jaque certero al corazón. Obviamente, sobra decirlo, de ningún modo es el caballo de madera original, si es que alguna vez existió, si es que no es un mito su construcción por Epeo. Pero el hermoso caballo era sólo el principio. Era el anuncio de toda una serie de emociones que sentiríamos al recorrer toda la Troya VI, señalada por los arqueólogos como la ciudad de la guerra cantada por Homero en la llíada. No hay que olvidar que al hablar de las polis griegas, estamos hablando de lo que hoy llamamos pequeños pueblos o comunidades. Probablemente los habitantes de la Troya amurallada no eran más de mil, el resto de la población se esparcia por las llanuras circundantes. rallas ciclópeas, las puertas dardanias y las puertas esceas, las torres y las casas, las columnas, el pequeño teatro, las calles, las nuevas excavaciones profundas, y dejamos volar la imaginación. Las ruinas de Troya, situadas en la colina de Hissarlick cerca del estrecho de los Dardanelos, no son ni con mucho como las magníficas ruinas de Atenas o de la Pompeya romana. Las de Efeso también las superan bastante y aun las de Pérgamo les son superiores. Pero toda la carga literaria e histórica, legendaria y poética que encierran en sus rocas y rincones las convierte en unas ruinas más admirables y más dignas de ser contempladas y amadas. La sola aventura de Schliemann es acicate suficiente para verlas y recorrerlas, por lo que insistentemente invito a quienes no la han leído, a que la adquieran y la saboreen detenidamente. ¡Es toda una epopeya! Por estas ruinas pasó Jerjes el persa en el siglo V antes de Cristo. Hasta ellas llegó Alejandro Magno en el año 333 A.C. y corrió desnudo tres veces alrededor de la tumba de Aquiles. Julio César las recorrió el siglo I antes de Cristo, para conocer el lugar de nacimiento de Eneas, su antepasado troyano. En el siglo IV de nuestra era las contempló Juliano el Apóstata, emperador romano. Lord Byron estampó sus huellas en Troya en el Siglo XIX. Así pues, luego que llknur pretendió hacernos un resumen de la Guerra de Troya con sus preparativos y consecuencias, yo le pedí atentamente que lo suprimiera, pues nosotros se la podíamos contar a ella con muchos más detalles. Nos dedicamos a ver las mu- Al pisar sus calles y contemplar sus muros, el espíritu se inflama de intensas emociones. Se escuclw el frélgor de léls arnws, el cslrépito de los carros JI �guerreros, los gritos de Héctor y Aquiles, el silbar de los dardos y lanzas, el crepitar del fuego que acabó con la orgullosa llión. Junto a las bases de las torres parece que aún dialogan los ancianos troyanos y admiran la belleza de Helena, que pasa cerca de ellos. Y desde allí se ven en la liza guerrera el rey Agamenón, el rubio Menelao, Ayax Oileo y Ayax -Telamonio, Héctor Priámida, Eneas, Sarpedón, Diomedes Tidida, etc. ' 11 11 geológica naturalmente es muy "sui generis" y sus numerosos acantilados son de color rojizo. Nosotros ya habíamos visitado las muy conocidas Poros, Hydra y Egina que se ven en un crucerito de un solo día, y habíamos quedado literalmente encantados. Mas ahora la visita se extendió a Patmos, Delos, Mikonos, Santorini, Creta, Rodas, todo el Mar de Mármara y finalmente el Estrecho y Puente del Bósforo que unen a Asia con Europa. Y aunque no se trata de una isla, a Estambul también llegamos por mar; y esta ciudad, digna de un cuento de hadas por sus cúpulas y minaretes, por sus mezquitas y almenas, presenta un paisaje de ensueño,. de deslumbrante fantasía oriental. Esa noche no fue fácil dormir en el hotelito de Chanakale, pequeña ciudad turca asentada a la orilla de los Dardanelos. Todavía cuando junto a la pequeña bahía salió el pueblo a div¿rtirse y se dejaron oír sus gritos y exclamaciones, creímos que eran los troyanos y troyanas en una tarde y una noche de fiesta. ¡Quizás haya otra oportunidad de ir a Troya! Las rutas de ida y vuelta cambiaron de itinerario sorprendentemente; había abundancia de turistas y esto obligó a abandonar compañías de aviación y ciudades acostumbradas. En los viajes anteriores a Europa habíamos volado por KLM, por Iberia, por Air France. Nuestros puntos de paso habían sido Amsterdam, París, Madrid, Roma. En esta ocasión las compañías fueron American Airlines y British Airways, para nosotros solemnes desconocidas. Las ciudades de contacto a la ida, Houston, Dallas, Londres; las de regreso, Londres, Chicago, Houston. Los puntos finales, a la ida, Atenas, la hermosa capital griega; al regreso obviamente Monterrey, después de dormir en ttouston. El segundo viaje al país heleno en eJ verano de este 1998, ha sido la vivencia de toda una fantasía. Volver a estar en Delfos frente al santuario de Apolo, pero sobre todo frente al pequeño templo de Palas Atenea ha sido un hecho, una realidad fuera de toda imaginación. La verdad, no queríamos salir de allí, no queríamos venirnos; pero era preciso dejarlo y todavía a lo lejos, volvíamos la vista para decirle: ¡hasta pronto, hasta pronto! Las visitas a las islas griegas con exóticos paisajes de muy diversas clases, fueron por supuesto el clímax de este periplo. Son islas de origen volcánico la mayoría y· presentan formas de muy diferentes figuras. Su contextura mero ver en el Museo Nacional de Atenas la famosa ''Máscara de Agamenón: toda de oro, extraída también por Heinrich Schliemann de una de las tumbas circulares tle Micenas, en el Peloponeso. El segundo, visitar el célebre Laberinto cretense en las ruinas de Knossos, la capital de la isla de Creta de hace cuatro mil años, es decir, dos mil años antes de Cristo. Y el tercero, visitar Santa Sofía en Estambul. Dicho así usanta Soffa"simplemente, porque este soberbio edificio cargado de historia y leyenda, ha sido a través de quince siglos catedral cristiana, mezquita musulmana y monumento nacional. Puedo afirmar que los tres objetivos se cumplieron a nuestra entera satisfacción y exactamente en el orden en que los he ennumerado. Llegamos un sábado por la tarde a Atenas y tuvi- Pues bien, ella nos informó que el Museo Arqueológico Nacional de Atenas abría sus puertas los domingos, y el día siguiente era domingo. Así pues, a la mañana siguiente, después de almorzar en el hotel, nos dirigimos a pie al hermoso Museo Heleno, en el que pasamos todo el día; sólo efectuamos la obligada salida a comer y esto lo hicimos en el restaurante del jardín que está frente al Museo. Ya ustedes pueden imaginar el riquísimo contenido de este importante edificio helénico. La cantidad (y calidad) de esculturas de dioses y diosas, de héroes y sabios griegos, es portentosa. Los objetos antiguos de toda Grecia, incluidas las islas y el occidente de Turquía, son incontables y maravillosos. Las pinturas o cuadros de mosaicos de colores o de otros materiales, tienen un departamento especial y muchos de ellos son de islas como Creta, Santorini, Delos, etc. Es muy digno de admirar el departamento dedicado a las ánforas, el cual cuenta con varias muy amplias estancias; creo no equivocarme si Mis objetivos personales de este viaje, muy concretos, eran tres. El pri- 32 mos la oportunidad de conocer a Katinka, nuestra guía durante el viaje por Grecia continental e insular. También nos acompañó en Turquía, pero sólo como responsable del grupo; inclusive en el crucero por las islas fue menor su participación respecto del grupo, pero siempre estuvo al pendiente de todos nuestros movimientos y necesidades. Una mujer admirable; al despedirnos con tristeza en Atenas, le dije en francés, idioma en que más nos entendimos: ¡Mademoiselfe,je vous admire! 33 �calculo su número en aproximadamente unas mil y hay que recordar que siguen extrayéndose muchas. Por ejemplo, en la isla de Santorini (bellísima, por cierto) los arqueólogos están desenterrando la ciudad de Akro-Tiri, sepultada por la erupción de un volcán; allí se están extrayendo muchas ánforas, pues calles y casas están casi enteras, cubiertas por la lava volcánica. Mas lo admirable no es sólo la cantidad de ánforas, sino su variedad de tamaños y las hermosas escenas que han sido grabadas en su superficie exterior. Estas son especialmente mitológicas y creo que bien se puede impartir un curso de mitología mediante sus imágenes. En cu::mto al tamaño, las hay hasta de dos metros de altura. El encuentro con la "Máscara de Agamenón" es impactante. Es toda de oro y representa a un príncipe o a un aristócrata micénico. Naturalmente no es la única, hay otras dos o tres, pero sí es la más famosa. ¿Por qué? En primer lugar, porque es la que tiene facciones más estéticas y que dan más la imagen de un noble. En segundo lugar, porque fue la primera encontrada en Micenas y la que hizo exclamar a Schliemann: "¡Hoy he visto la cara de Agamenón!" Ahora ya sabemos que no es la cara del Atrida, si es que alguna vez existió, pero Homero, Pausanias y los trágicos griegos nos han clavado tan vivamente la imagen de este personaje, que todos los que amamos a Grecia, quisiéramos que verdaderamente hubiera existido. Y esto fue lo que le sucedió a Heinrich Schliemann. Así como creyó en Troya, así quería creer también en la existencia de Agamenón, y se engañó con la máscara. Pero hay que agregar que en esa estancia del segundo piso no sólo está la máscara del Atrida, sino también gran parte de las piezas de oro encontradas en Micenas. Pendientes, diademas, anillos, vasos, copas, cucharas, todos de oro llenan a profusión las vitrinas de esa sala, al grado que el visitante no halla qué ver con más atención o qué admirar más. ¡Micenas áurea!, dijo Homero en la Ilíada. El segundo objetivo, el Laberinto cretense, lo vimos en Knossos, ciudad antigua de la extensa, hermosa e intensamente histórica isla de Creta. "/friti" la llaman actualmente los griegos. Se presenta allí la misma situación que en Troya, es imposible verlo y captarlo todo; pero lo poco que se ve es suficiente para satisfacer, de momento, la espera de tantos años para estar frente al Laberinto y reconocer "in situ·tantas realidades ya vistas en fotografia. ¿Quién no se acuerda del rey Minos y de su esposa Pasifae? ¿Y del Minotauro y de Teseo y de Ariadna? Y si alguien casualmente ha olvidado estos nombres, los que nunca olvidará son los de la inmortal leyenda de Icaro y Dédalo. Inmortal, porque son muchos los poetas que se han ocupado de ella, los romanos Horacio y Ovidio, por ejemplo, en sus también inmortales obras. ¡Cómo golpeó nuestra imaginación el relato de su aventura, allá en los años de la escuela primaria! Cuando yo se la narro a mis alumnos, siento su atención y observo sus 34 tramos y henos aquí envueltos por el Laberinto cretense. gestos que van de la sorpresa al suspenso, del suspenso a la sorpresa. Los hechos fantásticos se van sucediendo y los nombres exóticos saltan a la mente de cada uno, creando en ella el mundo mágico del Minotauro vengador, de las alas pegadas con cera, del vuelo sin avión ni cohete. Y todo ello sobre la azul superficie de los mares Egeo, Adriático y Tirreno; sobre las montañas de las Cicladas, de la Hélade y de la entonces virginal Italia. Y no hemos hablado de Zeus, de la cueva sagrada del Monte Ida, ni de la cabra Amaltea, cuya piel fue el origen de la égida de Palas Atenea. Tamp0co hemos dicho nada del disco de restos aún no descifrado, r.i de la célebre tauromaquia cretense atestiguada por el famoso fresco de Knossos. ¡Cualquiera espera ver a Minos sentado en su trono de alabastro! La curiosidad intenta descubrir a la tortuosa Pasifae, envuelta en la vaca de madera con que engañó al famoso toro. ¿Dónde están Ariadna y Teseo, viviendo su amor? ¿Por qué no viene Ariadna a darnos un hilo para salir de este Laberinto de mil trescientas habitaciones? Y el toro infame, asesino de tantos y tantas atenienses, ¿dónde se oculta? ¡El monumento a sus cuernos nos impresiona! La cantidad y el colorido de las columnas es también impresionante. El gran patio central divide en dos alas. el palacio. Hay que subir y bajar rampas y escaleras, hay que lograr el tiempo porque éste vuela. Los corredores y pasillos son innumerables. Por aquí altares, por allá frescos de príncipes y sacerdotes; otros cuadros ya no están, hay que verlos en el museo cretense o en el Arqueológico Nacional de Atenas. Vemos los grandes depósitos de granos, las hermosas vasijas para líquidos y alimentos. Contemplamos el magnífico Salón del Trono, el asiento alabastrino está rodeado por una magnífica decoración en las paredes; ésta representa a varios grifos entre plantas de caña, con cabeza de águila, cuerpo de león y cola de serpiente. No podemos dejar de visitar el aposento de la reina, hay dos frescos magníficos. Uno representa delfines, peces y erizos de mar; otro a una bella bailarina, con un elegante atuendo y el cabello al aire por los giros que realiza. Cerca de esta sala, está el cuarto de Creta, la isla de las cien ciudades que dijo Homero, parece mecerse en medio del Mediterráneo entre África y Europa. El barco, que viene del norte, atraca en los . muelles de Heraklión. Estamos en la "Megalonisos· (la Gran Isla), nombre que dan los cretenses a su isla, no sólo porque es la más grande de las islas griegas, sino porque es ilustre por tantos motivos. Medio millón de habitantes, 277 kilómetros de largo, entre 13 y 61 de ancho, 3,000 cuevas en sus montañas. Tiene, es obvio, sus propias canciones llamadas "mantinades·y sus propios bailes acompañados por la omnipresente lira cretense. Cómodos transportes nos llevan a Knossos; veinte minutos y estamos ya en el mundo de hace cuatro mil años. Bajamos de los autobuses y enfrente está la puerta del palacio del rey, del rey del imperio marítimo más famoso de la antigüedad. En- 35 �baño dé la reina, con una bañera que a mí me pareció de alabastro; quedan pinturas en sus paredes, muy mal conservadas. Ya no sabemos en qué parte del Laberinto nos encontramos y ya estamos cansados de tanto recorrido; nos dejan libres y lo último que visitamos es el teatro del palacio. No se le compare con el de Versalles, son casi cuatro mil años los que los separan. Está al aire libre, pocas gradas, pequeña orquesta y un palco real. Nos despedimos de Knossos, quizá otro crucero volverá a traernos un día no lejano hasta esta joya del Mediterráneo. El tercer objetivo del viaje era Santa Sofía en Constantinopla. Estos nombres son dos nombres unidos "per saecula saeculorum •. La ciudad de Constantino antes se llamó Bizancio y después Estambul. Bizancio recibió su nombre de los colonos de Megara que la fundaron en el siglo Vil A.C. Cuando Constantino en el siglo IV D.C. la designa capital del Imperio, la llama "ffueva Roma': pero el pueblo no tarda en darle el nombre de Constantinopla. Su conquista por los turcos en 1453, provoca que éstos la llamen "lstanbul: corrupción de Constantinopla. Tiene 270 mezquitas, cuyas cúpulas y minaretes le dan esa vista panorámica de fantasía oriental. No hay que pasar por alto el dato de que de las 270 mezquitas sólo catorce son originales y auténticas. Todas las demás son antiguas iglesias cristianas, que pertenecieron primero a la Iglesia Católica primitiva y posterior- mente a la Ortodoxa griega. Y precisamente Hagia Sofía, el famoso templo de la Santa Sabiduría, se encuentra en este último caso. Es una maravilla de la arquitectura bizantina y fue construido en el siglo VI de nuestra era, por los arquitectos Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles. Al presente ni es templo cristiano ni mezquita musulmana; el gobierno turco, con un gran sentido de la historia que mucho lo enaltece, lo ha declarado museo o monumento nacional con cierto sentido de universalidad como las ruinas de Atenas. Actualmente es dificil ver todo el conjunto, si no se le contempla desde una buena altura. Las avenidas y arboledas que lo rodean impiden apreciar su magnífica vista, pero lo cierto es que por fuera ofrece una perspectiva que pareciera no fue organizada. Pero todo es penetrar en el templo para sentir de inmediato su majestuosidad y la tremenda fuerza de su estructura. Las poderosas columnas anchísimas se yerguen hacia lo alto para sostener el prodigio de su techo y sus cúpulas. La cúpula mayor, inmensa y altísima con sus adornos dorados, está flanqueada por otras dos semicúpulas. El conjunto nos deja boquiabiertos. Y a pesar de la fábrica ciclópea, diría yo, de esta masa de mármol, piedra y argamasa, el gran templo tiene el aspecto de la ligereza y de la amplitud espacial; a esto le ayudan sus dimensiones, el color de las paredes, los arcos grandiosos y el ornato de las bóvedas profusamente decoradas. mento en Estambul, en nuestra tercera visita a esa ciudad, hemos recordado la historia la tremenda escisión de la Iglesia Católica a mediados del siglo XI. Los nombres 'de Focio y de Miguel Cerulario han venido a nuestra memoria; y la revuelta político-religiosa de la época, con todos sus avatares, se nos ha hecho presente al recorrer el histórico recinto. Parecía que mirábamos a los tres legados del Papa León IX, ante el pueblo y la jerarquía religiosa, depositando aquel 16 de julio de l 054, la sentencia de excomunión contra Cerulario. ·seguramente que en Roma -dice una Mistoria de la Iglesia escrita porjesuitas- no se percataron de toda la gravedac y trascendencia histórica que tenía aquel rompimiento... • (1fistoria de la Iglesia Católica: García Villoslada, Ricardo, S.J., Tomo ll, pág. 221.Editorial BAC. Madrid, 1958). Creo que lo mismo sucedió en Constantinopl-a. Sin una declaración formal de rompimiento, desde 1054, la Iglesia de Oriente dejó de depender y de entenderse con Roma. y Al visitar este magnífico monu- 36 37 Como dije al hablar de este segundo periplo, mis objetivos concretos en esta otra aventura por Grecia son los que aquí he expuesto, creo que con honda emoción. Me resta hablar de otras ruinas helénicas visitadas en ambos viajes, que aunque no eran objetivos tan precisos como los que aquí he presentado, sí lo eran dentro de la finalidad general de una y otra visita a la Hélade. Me refiero al teatro de Epidauro y al santuario de Apolo en Delfos, por ejemplo. Pero allí están también el estadio de Olimpia, el palacio de Agamenón en Micenas, la füblioteca de Celso en Efeso, el hospital de Esculapio en Pérgamo, la Acrópolis de Atenas, y tantos más. Espero sea posible escribir pronto acerca de todos ellos. Y mi esposa y yo esperamos se haga realidad el "hasta pronto· que pronunciamos en Delfos, al despedirnos frente al Monte Parnaso, del mágico templo de la diosa Palas Atenea. �Sobre la existencia del tiempo l3ernabé Luis Rodríguez l3uenrostro * ·en un Jugar de La l'fancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo, ... • Miguel de Cervantes, 'El Quijote·. rimero fue el espacio y después el tiempo, y no me refiero a algún acto de la llamada ·creación ·, sino al desarrollo que de estos conceptos se dio en el (_jénero humano gracias a la percepción, observación, curiosidad, reflexiones, etc. A través de los sentidos, como fuente primaria del conocimiento, y de inducciones, seguramente se dio la evolución de las formas concretas a las formas abstractas del pensar. Las mismas palabras de distancia, espacio y tiempo son un claro ejemplo de esto, y no es de extrañarse que el desarrollo que alcanzó la Aritmética y la Geometría en la antigüedad tenga mucho que ver con símbolos (números y figuras), que son representaciones abstractas de situaciones concretas percibidas a través de los '>entidos. ciar con la Geometría u otra estructura Matemática? Algunas respuestas se han dado a lo largo de la historia. Independientemente de si el tiempo es perceptible o es solo sensación o una mezcla de ambas, las primeras formas de medir el tiempo tienen que ver con el supuesto de que es divisible (como la distancia) y por lo tanto entendible como un todo que es la suma de sus partes, y por ende, sus magnitudes están en correspondencia con la recta numérica. Cabe mencionar que lo anterior tiene mucho que ver con dos de los problemas explicativos del concepto griego (clásico) de ciencia: El problema de la Unidad y lo Múltiple y el problema de la Racionalidad de lo Real. Fue con la formulación matemática de la evolución de los fenómenos de la naturaleza por Isaac Newton, en donde el tiempo pasa a ser el "parámetro naturar de dicha evolución. Para Newton el tiempo es un ·continuo y absoluto devenir o fluido ", o sea, todos los cronómetros idénticos y sincronizados miden siempre el mismo tiempo, no importando si están en reposo o en movimiento. En relación con el tiempo se plant~G1 n preguntas como: "¿Se percibe?, ;,Cómo't, ;,Se intuye?, ¿Se puede medir '.<Jmo lél'> distanciG1s't, ;,Se le puede aso- • /'n,lt.·wr 1i111/11r "( ."' <.· /11vc.'ilÍJ!:u/11r ck• /:, F:u:11/tml d<.· ( ,í,·11ciw, Fí.'iic11-ltl11tc.·111:ílic11.,· ,/,· /11 ( 1..-\.N.J .. 18 Hubieron de trancurrir doscientos dieciocho años desde la publicación en 1687 de "los Príncípia"de Newton, hasta que en 1905 Albert Einstein formulara en su Teoría Especial de la Relatividad, el carácter relativo del Tiempo, lo cual no debe entenderse como resultado de ''imaginación pura" o de un "golpe de suerte: sino como producto de enormes esfuerzos por: conciliar resultados experimentales con los teóricos, y la correspondiente generalización de los conceptos fisicos de su época. En esta concepción de Einstein, no solo el carácter del Tiempo cambia de absoluto a relativo, como y& había ocurrido con el Espacio desde que lo intuyera Zenón de Elea en la Grecia clásica hasta la aceptación de Galileo Galilei en el siglo XVII, sino que también se comprendió que éste (el Tiempo) podía ser descrito a través de números imaginarios, y aún más, que el Tiempo y el Espacio forman una entidad denominada "espacio-tiempo~ La relatividad del Espacio y del Tiempo sería perceptible viajando a velocidades cercanas a la de la luz (aprox. 300,000 kilómetros por segundo), y como esto es muy dificil de lograr en la vida cotidiana, es natural el asombro que causan las paradojas que se han propuesto para elucidar este comportamiento. La constante búsqueda de Einstein por incluir a los fenómenos gravitacionales en un marco conceptual relativista, lo llevó a formular diez años después, en 1915, la Teoría General de la Relatividad, donde la geometría del espacio-tiempo está estrechamente vinculada con la distribución de objetos en dicho espacio, y que hasta la fecha representa la mejor concordancia entre Teoría y Resultados Experimentales. Esta teoria ha permitido el desarrollo de Modelos Cosmológicos, o sea, esfuerzos científicos por entender al Universo en que vivimos. Es precisamente aquí, en el marco de estos modelos, donde se han generado nuevas concepciones del tiempo, como las de Stephen Hawking y otros, en las cuales el Tiempo pasa a ser parte de nuevas geometrías y, o formas de existencia de la materia, en las cuales, nuestra concepción original del Tiempo, como algo que transcurre, como algo que fluye o pasa, carece de sentido. Hay en todo esto un elemento, una característica del género humano, que nos permite cada día entender, comprender y realizarnos mejor, y que cuZ1ndo la descubrimos en nuestros semejantes no deja de asombrarnos, es la creatividad, sin la cual, probablemente ni la palabra tiempo existiría. �La etapa tolteca de Tollan Roberto Guerra Rodríguez* no de los pueblos de mayor renombre y tradición de nuestra historia itolocameca0 > es, sin duda alguna, el tolteca. Tan grande fue su reconocimiento que el nombre mismo de tolteca llegó a significar "hombre civHizado: y pasado su época de gloria y esplendor, su recuerdo y ~ll fama siguieron siendo tan importantes que, posteriormente, al llegar al Altiplano el grupo que se convertiría en el dominador de todos los demás pueblos, el azteca, muy pronto estableció relaciones de familia y consanguinidad con los pueblos del valle central que eran descendientes de los toltecas, para de esa manera poder nombrarse también como sus legítimos sucesores y herederos directos de su legado cultural, histórico y sus tradiciones. U Para proseguir con el estudio de los toltecas es necesario recordar lo que ya quedó establecido en los dos artículos anteriores: Teotihuacan •ciudad de los dioses· (Reforma Siglo XXI No. 8) y Cem Acatl Topiltzin Quetzalcóatl (Reforma Siglo XXI No. 1 l), de los que, resu- miendo las ideas, mencionaré que los emigrantes de los pueblos nahuas <21 se habían establecido en Teotihuacan en el año 4 79 a.c., logrando desarrollar una verdadera civilización y creando una doctrina religiosa que tenía como eje y centro a Quetzalcóatl Hserpiente emplumada: dios de la doble personalidad; * Maestro Normalista. Egresado de la Escuela Miguel R Martínez y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedag6gica Nacional Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.L. 40 doctrina que surge por el año 100 d. C. Esta magnífica ciudad fue invadida y dominada por un grupo de guerreros chichimecas en el año 639; expulsaron a los hombres y se quedaron a vivir en la ciudad en compañía de las mujeres teotihuacanas, adoptando el nombre de toltecas (toltecas "habHantes de tollan"; tollan "ciudad: es decir: "habitantes de laciudadj. La casta sacerdotal de Teotihuacan y la mayor parte de la nobleza se fueron a vivir a una población que en su honor se llamó Xochicalco (en el actual Estado de Morelos), que literalmente significa ·casa de las flores : pero en su sentido figurado que es al que se refiere el nombre, significa #casa de la sabiduría"; y desde allí organizaron un plan que he denominado Plan Maestro, y tenía como propósito recuperar la ciudad de Teotihuacan así como el dominio y el poder sobre los demás pueblos del valle central. Así tenemos que pasados algunos años de llegados los toltecas, les enviaron a un grupo de cuatro de sus mejores sacerdotes: Tlaltetecuin, Xochicahuaca, Oxomoco y Cipactonal <3>, con el fin de que organizaran al grupo religioso y mantuvieran la oposición hacia los toltecas dentro de la misma ciudad de los dioses. Pasados muchos años-204 para ser exactos-, en la fecha religiosa por excelencia dentro del calendario de México: uno ácatl, uno ácatl H uno carrizo, uno carrizo : año 843 de nuestra era, fecha que la misma casta sacerdotal había fijado para que se iniciara el Plan Maestro, tuvo lugar el nacimiento de un 41 niño: Cem Acatl Topiltzin "príncipe uno carrizo: a quien consideraron el Teotli #enviado de diosH y representante de Quetzalcóatl, que tenía como propósito devolverle a los teotihuacanos, en particular a su casta sacerdotal, el control de la ciudad y el dominio de los pueblos nahuas. Cuando Topiltzin llegó a la madurez, en el año 873, fue nombrado dirigente religioso de Teotihuacan, agregando a su nombre la dignidad de Quetzalcóatl, aunque desde su nacimiento era aceptado y reconocido como tal. Apoyado en el grupo guerrero o tolteca gobernaba Huémac "el de grandes poderes: quien comenzó a hostigar al Teotli hasta que lo obligó a abandonar Teotihuacan en el año 895, yéndose a radicar a la población de Xolollan "ciudad de Xólotl" (actual Cholula del Estado de Puebla). Sin embargo, junto con él abandonaron la ciudad hasta el año 901 , fecha en que ocurrió la desintegración de Teotihuacan, quedando desde entonces completamente abandonada y convirtiéndose con el paso del tiempo en la majestuosa ciudad fantasmal que actualmente conocemos. Con la dispersión, un grupo bastante numeroso de toltecas se dirigió hacia el norte para establecerse en una población a la que llamaron Tollan "ciudad" (actual Tula en el Estado de Hidalgo)._ Aquí es donde comienza el período que he d enominado la etapa tolteca de Tollan. Para iniciar con su estudio y análisis es necesario establecer que sus fundadores provenían de Teotihuacan. �·La primera nación de que tenemos algunas aunque escasas noticias, es la de los toltecas. Estos {fueron) desterrados, según dicen, de su patria Muehuetfapallan {aclaración, debe decir: de su patria Muehuetollan "la vieja Tollan : como ellos llamaron después a Teotihuacan para distinguirla de la nueva Tollan que ellos habían fundado)'f4>. gioso cuando se reunieran para celebrar alguna ceremonia o desarrollar algún trabajo. Cuauhtli, aprovechándose de que ttuémac era un anciano de más de 80 años de edad, tomó el control de la situación y ejerció el poder como si fuera el legítimo tlatoani. Tan radicales fueron los ataques contra el grupo religioso que culminó con la desintegración d~ Teotihuacan. Ese grupo de fundadores de Tollan nombró como su tlatoani "gobernante·a Chalchiuhtlanetzin. Con esos antecedentes, en el grupo tolteca que se establece en Tollan ya se había formado la cabeza de un grupo religioso que sustituiría al que se refugió en Xolollan; esos dirigentes que debían ser cuatro y designaré teotlatoanime "gobernantes religiosos: se propusieron ejercer el poder mediante un sistema político de gobierno indirecto a través de una familia dinástica que ellos se encargarían de controlar. Y es así que al establecerse en Tollan nombran como tlatoani a un joven llamado Chalchiuhtlanetzin, a quien por principio de cuentas deciden casar con una joven de la nobleza tollana para dar principio a la familia de sucesión. "Chalchiulltlanetzin, primer monarca tolteca {de Tollan), con1enzó a gobernar el año Chicome ácatl (aclaración, debe decir: comenzó a gobernar el año chicome ca/Ji, xihuitl 3347, año 901 ) ... y en este mismo año Je casaron con una señora hija de los principales toltecas, que era Acapitzin... Murió el año chicome ácatl {xihuitl 3373, año 927)... Y muerto, heredó/e su legítimo sucesor; lxtlilcuechahuac (su hijo), en el mismo año •cs,. Para entender con claridad cual era la situación que se vivía en Tollan, son necesarias algunas explicaciones que me permitiré hacer a continuación. Cuando el último tlatoani de Teotihuacan, ttuémac, empezó a hostigar a Teotli Quetzalcoatl, designó como encargado de esa misión a un tlenamácac ·sahumador o hechicero· llamado Cuauhtli "águila"16>, a quien le concedió grandes atribuciones además del mando del ejército para _q ue pudiera atacar a los integrantes del grupo reli- abreviada denominaré Modelo ttuémacQuetzal-Cuauhtli. Comenzaré por explicar en que consiste. ttuémac era tlatoani desde antes del nacimiento de Teotli Quetzalcóatl en el año uno ácatl -843- y seguía siéndolo en el siguiente uno ácatl -895cuando este personaje y todo el grupo religioso abandonaron Teotihuacan; es decir que de ttuémac tomaron para Tollan los períodos de Qobierno de 52 años para el tlatoani. Teotli Quetzalcóatl fue nombrado dirigente religioso de Teotihuacan en el año cinco calli -873-; y de aquí tomaron que en el cinco calli deberían comenzar y concluir loJ períodos del tlatoani. Además, los tres personajes se enfrentaron al final en la lucha por el poder, sjendo Cuauhtli el que quedó como "triunfador·al enviar a Teotli Quetzalcóatl al exilio, desplazar a En resumen, los teotlatoanime, representantes del grupo religioso, tomaron el control de la sociedad: apoyados en el ejército·y en 1a familia dirigente· manejaban a la nobleza y a toda la pobláción. Desde un principio, y ante la falta de conocimiento y experiencia en el manejo de la administración pública, los teotlatoanime decidieron repetir en Tollan el modelo teotihuacano de la última etapa, es decir, el que se vivió bajo la actuación de Huémac-Teotli Quetzalcóatl-Cuauhtli, que en forma En resumen, el Modelo ttuémacQuetzal-Cuauhtli consistía en que la historia se repitiera durante cada período de 52 años: al llegar el año cinco calli tomaba posesión el nuevo tlatoani, y cuando las circunstancias lo requieran los teotlatoanime lo suplirían. 'Tenían por leY✓ estos toltecas, que sus reyes no habían de gobernar más que cincuenta y dos años, ni tampoco menos, si tenían vida y ellos quisiesen (seguír gobernando después de los 52 años): porque este número era su xiuhtlalpile (ésta es otra forma de llamar al toxiuhmolpia "siglo;, y Juego entraba a gobernar el sucesor; cumplidos los cincuenta y dos años, aunque estuviese vivo su padre: y si moría antes de cumplir este número, gobernaba la República {es decir, los teotlatoanime), hasta llegar el dkho año, y Juego metían en el gobierno al que legítimamente le venía~7>. El toxiuhmolpia 's¡glo"del calendario de México se compone de 52 años distribuidos en cuatro períodos de 13 años cada uno, llamados por la figura que los encabeza, respectivamente: tochtli ·conejo: ácatl "carrizo : técpatl ¡Jedernal"y calli ·casa~ Así tenemos que al nombrar como tlatoani a Chalchiuhtlanetzin se encontraban en el año siete 43 42 ttuémac y posesionarse del señorío; con Cuauhtli se identificaron los teotlatoanime y de él tomaron la idea de que llegado el momento ellos desplazarían al tlatoani para ejercer el poder directamente como lo hizo Cuauhtli en teotihuacan. �del período ácatl o religioso -901-; su gobierno se prolongó durante 26 años (exactamente la mitad del periodo de 52, lo que hace suponer que utilizaron la cláusula de exclusión, porque a partir de el comenzarían los períodos de 52 años), es decir, hasta el año siete del período calli -927-; y aquí surge otra inquietud: si los teotlatoanime se habían fijado el quinto año del período calli para hacer el cambio de tlatoani, ¿por qué lo hicieron hasta el año siete? La explicación es la siguiente: todavía estaba mµy presente en la memoria colectiva que el cinco calli anterior había sido el del nombramiento de Teotli Quetzalcóatl como dirigente relig!oso de Teotihuacan, y los teotlatoanime no quisieron que la gente concluyera que habían tomado ese dato del personaje para el Modelo Huémac-QuetzalCuauhtli. que había sido establecida por los teotihuacanos, porque predicaba una forma sencilla de vivir, alejada de la violencia y la guerra, misma que aquellos propugnaban, pero como no podían eliminarla porque no tenían con que sustituirla, lo que hicieron fue deformarla dando lugar a confusiones que han hecho mas dificil su comprensión. Para justificar sus ideas guerreras quisieron sustituir el culto de Quetzalcóatl por el de una deidad anterior y casi olvidada: Tlahuizcalpantecuhtli ·señor del alba"(cuando era representado con antifaz blanco) y "señor del ocaso"(cuando era representado con antifaz negro), pero que se representaba con atlatl "lanzadardos•y flechas (para disparar y herir al Astro Rey haciéndolo salir y alumbrar por la mañana, y en el ocaso para que siguiera dando luz hasta el último momento del día). El período de Ixtlilcuechahuac comprendió del año siete del período calli al siguiene año seis del período calli (927 a 978; todavía no quisieron bajarlo al cinco calli). Le sucedió Huetzin, del año seis del período calli al siguiente año seis del período calli (978 a 1030; seguían sin bajarlo al cinco calli). Prosiguió Totepeuh, del año seis del período calli al siguiente cinco calli ( 1030 a 1081 ; por fin se ubicaron en el año previsto en el Modelo H-Q-C). Lo suplió Nacaxoc, del cinco calli al siguiente cinco calli ( l 081 a 1 133; ubicados ya dentro del Modelo)<ª>. De los siguientes gobernantes se hablará un poco mas adelante. "La arquitectura tolteca de Tula es En el aspecto religioso los toltecas rechazaban la religión de Quetzalcóatl 44 de grandes contrastes. Es de una concepción majestuosa, pero de realización mediocre... La estructura del templo que quizá fue el monumento más importante y fastuoso del lugar, se encontraba sobre la plataforma superior del basamento escalonado que hemos llamado Edificio B. La entrada que miraba al sur, era por un majestuoso pórtico dividido en tres claros por dos columnas de 80 cm. de diámetro, esculpidas en forma de serpientes emplumadas, cuyas cabezas apoyaban en el suelo y las colas en la parte superior formando los capitales. El interior estaba dividido en dos crujías por un muro intermedio. El techo de la primera sala estaba sostenido por cuatro grandes apoyos de 4. 60 m. de altura y alineados de este a oeste... esculpidas en forma humana y sostienen con la cabeza las vigas maestra~ de la techumbre. Representan a Tlahuizcalpantecuhtli con decoración corporal de líneas rojas y empuñando las armas de un guerrero· c9 >. ¿Cómo es posible que en un templo (considerado el más importante de Tollan) que tiene serpientes emplumadas y otros elementos de Quetzalcóatl, como caracqtes marinos en las almenas, se represérite junto con figuras humanas empuñando las armas del guerrero, y se pretenda decir que es un templo dedicado a Tlahuizcaípante. o cuhth? Y por otra parte, ¿cómo es posible que un templo sin importancia, con una estructura de planta mixta (edificio circular combinado con dos secciones cuadrangulares) apodado ·EJ Corral'; sin serpientes emplumadas ni caracoles, se pretenda decir que es un templo en honor de Ehécatl Quetzalcóatl? o 0>. ¿Cómo era posible querer reducir a Quetzalcóatl, dios bueno y generoso, (considerado como el creador de la humanidad, el descubridor del maíz, el inventor del calendario de México y el encargado de todas las cosas buenas y nobles), en un simple dios del viento: Ehécatl "viento? La verdad es que el proyecto religioso de la suplantación de Quetzalcóatl por Tlahuazcalpantecuhtli nunca prosperó en Tollan; ¿cómo explicarle a la gente que el templo de Quetzalcóatl no era de Quetzalcóatl, sino de Tlahuizcalpantecu htl i? Los teotlatoanime no encontra~on la salida del círculo vicioso 45 en que cayeron: en el aspecto político col};Períodos de gobierno de 52 años; el aspecto religioso saturado de lagunas y contradicciones; con una ideología que ni ellos mismo~ podían definir porque resultaba incoherente e inexplicable. Se hicieron algunos intentos de que surgiera algún tlatoani que unificara las ideas y las personas en torno suyo (creyendo que con repetir el nombre se repetiría la persona): un tlatoani anterior, ttuetzin, había llevado el mismo nombre del sucesor de Mixcóatl (y brazo derecho suyo) en Teotihuacan. Otro tlatoani, Totepeuh, había llevado el mismo nombre del padre de Teotli Quetzalcóatl, que unificó en torno suyo a toda la población de Teotihuacan. Agotado el Modelo H-Q-C., ¿qué quedaba por hacer?: repetir el modelo con su molde final, es decir, tratar de encontrar en Huémac, un Quetzal y un Cuauhtli; ��señoríos militaristas. Y de esta manera tan trágica terminó el periodo tolteca de Tollan, en una forma tan semejante a la desintegración de Teotihuacan que no deja de causar asombro y estupor. Las dos se destruyeron como consecuencia de la lucha por el poder entre dos sectores de la población; las dos en el año uno ácatl, por lo que éste cobró fama de ser fatídico y traer consigo desgracias, como fatalmente se confirmó al llegar los españoles en otro año uno ácatl, lo que trajo como consecuencia la caída de Tenochtitlan y el final de la historia itolocam eca en El País del Águila y la Serpiente. NOTAS EXPLICATIVAS Y BIBLIOGKÁFÍCAS 1.- ltolocameca viene de Itolocapan "tierra de los pueblos con tradición '; para distinguirla de Chichimecas". 2 .- Pueblos nahuas es el nombre general que se da a las concentraciones que se establecieron en el Altiplano, y concretamente en el valle central y sus alrededores, puesto que el náhuatl ha sido el idioma propio de esa región desde sus más remotos origenes, milE>s de años a.C.,hasta la caída de Tenochtitlan. Todos los grupos chichimecas que arribaron allí hablaban otras lenguas y tuvieron que aprender el náhuatl. 3.- Sahagún, Fray Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva Bspaña. Preparada y anotada por Ángel Maria Garíbay K. Sepan Cuántos No. 300. Editorial Porrúa. México, 1992, p. 611. 4.- Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Sepan Cuántos No. 29. Editorial Porrúa. México, 1982. p. 49. fica de la Secretaria de Fomento. México, 1891. pp. 30, 31 y 34. 6.- Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlan y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945. p. 12. 7 .- Torquemada, Fray Juan de. Monarquía Indiana. Tomo l. Tercera Edición. Editorial Salvador Chávez Hayhoe. México, 1943. p. 37. 8.- Ixtlilxóchitl. Op.cit. pp. 31, 33 y 35. 9.- León-Portilla, Miguel (Introducción y compilación). De Teotihuacan a los Aztecas. Antología de Fuentes e Interpretaciones Históricas. Lecturas Universitarias No. 1 1 . UNAM., Instituto de Investigaciones Históricas. México, 1977. pp. 87 y 89. l 0.- lbidem. pp. 87, 89 y 93. 11.- Ixtlilxóchitl. Op. cit. pp. 80 y 82. 12.- lbidem. pp. 43 y SS. 5.- lxtlilxóchitl, Fernando de Alva. Obras Históricas. Oficina Tipográ- 48 49 13.- lbidem. pp. 52 y 53. �Galileo Galilei: El Renacimiento Científico Linda Angélica Osario Castillo* Introducción a ciencia moderna fue fundada por hombres que planteaban más cuestiones de investigación que sus predecesores. La esencia de la revolución científica de los siglos XVI y XVII, es más bien un cambio de perspectivas mentales que un florecimiento de la invención y Galileo fue, en gran medida, responsable de ese cambio, por eso ha sido nombrado, y con justa razón, el primero de los modernos; cuando leemos sus escritos, pareciera que estamos familiarizados con ellos, porque son los métodos de la ciencia física que aún se hallan vigentes. Las teorías aristotélicas prevalecieron durante quince siglos. No obstante, los hombres comenzaron a descubrir pequeñas, pero molestas inconsistencias entre los datos experimentales y las máximas aristotélicas. Galileo fue la figura principal en esta trama de ideas cambiantes, fue quien intentó la empresa ·decisiva que hizo de la ciencia de la naturaleza una ciencia autónoma y que creaba un ideal elevado para todas sus investigaciones. Con la autoridad que le prestan los ejemplos de sus propios descubrimientos de las leyes fisicas del movi: miento y caída de los cuerpos, asegura que si bien la lógica formal es excelente para corregir y regular la marcha del pensamiento, no es un med.io par--a descubrir nuevas verdades; a éstas sólo se llega derivando una hipótesis de ciertas experiencias y tratando luego de demostrar deductivamente que la hipótesis planteada concuerda con otra:-:; experiencias. Son los métodos analítico y sintético que se completan mutuamente. Por esto debe medirse todo lo que se pueda medir, y hacerse mensurable lo que no puede medirse inmediatamente. El método de Galileo era volver atrás y adelante de la hipótesis y la deducción al experimento. Nadie antes que él alcanzó una habilidad comparable para combinar los experimentos con las abstracciones matemáticas. Su pensamiento Galileo luchó por defender sus ideas, en un ambiente en que dominaba el pensamiento Aristotélico, el cual afirmaba que "todos los cuerpos pesados tenían un movimiento "natural' hacia el centro del universo"; pero, para los contemporáneos de Galileo el centro del universo era la Tierra. * Ingeniera Civil, egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán. Maestra de Matemáticas en Cree Galileo, firmemente, como Keppler, que la naturaleza emplea de ordinario los medios más sencillos y más fáciles y esa creencia le lleva a estudiar el movimiento y caida de los cuerpos y a descubrir sus leyes, aplicando su propio método. Galileo tiene el convencimiento de haber cimentado una ciencia nueva, y, en efecto, la historia demuestra luego que las leyes del movimiento, encierran la clave de todo el conocimiento científico de la naturaleza material. Insiste en la relatividad del conocimiento sensible: no concebimos el movimiento -dicesino en relación a un punto inmóvil; la salida y la puesta del sol, el día y la noche, no son más que modificaciones desde el punto de vista terrestre. Dice que las únicas cualidades que debemos atribuir a las cosas son cualidades primarias o reales y son: figura, magnitud, movimiento o reposo. Se le considera un reformador del conocimiento, por su aportación de tres ideas básicas en sus trabajos: • Reconocimiento de la insuficiencia del conocimiento tradicional. Admite Galileo el sistema del universo enseñado por Copérnico, inclinándose a aceptar la inmensidad infinita del espacio, aunque sin hacerlo abiertamente, por temor; refuta la división de Aristóteles en un mundo invariable y otro terrestre variable, alegando que las manchas solares y las estrellas nuevas demuestran que también hay modificaciones en el cielo. • Comprensión de los obstáculos existentes en cualquier rumbo a partir de él. • Sugerencia de métodos por medio de los cuales sé podrán ver avances reales del conocimiento. el Sistema Abierto de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Actualmente cursa Is Maestría en Enseñanza de las Ciencias, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UA.N.L. 50 51 �péndulo, inventó el primer termómetro y construyó (aunque él no los inventó) uno de los primeros telescopios y microscopios compuestos. De 1592 a 161 O, sustentó la cátedra de Matemáticas en Padua, Italia. Su vida Galileo nació en Italia, el 15 de febrero de 1564 -en ese mismo año murió Miguel Ángel-y murió en 1642, año en que nació Isaac Newton. Su padre era un noble, por lo que Galileo fue bien educado, primero en Medicina en la Universidad de Pisa y luego en Matemáticas y Física. admite otros argumentos que los ya tradicionales en las obras pasadas. Algunos críticos piensan que este personaje representa al Papa Urbano VIII. También hay personas que piensan que Galileo es aludido bajo el nombre de "Académico de Linceo· o más vagamente, como ·nuestro amigo común ' . En 1615, después de que Galileo se trasladó de Padua, Florencia, su intercesión en favor de las doctrinas de Copérnico comenzó a crearle problemas con la iglesia. Al principio las advertencias eran suaves. ttizo dos visitas a Roma para explicar su posición; la segunda al Papa Urbano VIII que le recibió cálidamente. Su primer gran descubrimiento lo hizo entre 1581 y 1583. Se cuenta que cuando asistía a una misa en la catedral de su ciudad natal, observó cómo una lámpara suspendida se balanceaba realizando grandes arcos en el ah e y que el tiempo que la lámpara tardaba en hacer cada oscilación era siempre el mismo, al llegar a su casa, reprodujo el fenómeno con bolas de plomo atadas a hilos de diferentes longitudes y así descubrió las leyes del péndulo. Publicó varias obras, entre las más importantes están: - Librum de Sphera. - Cuestiones de Mecánica. - Diálogo sobre Jo~ dos máximos sistemas del muhdo. Galileo fue un hombre extraordinario, con rasgos personales muy peculiares que le hicieron sobresalir; mencionaremos algunos de esos rasgos: • Temperamento científico nato. • Poseía poderes extraordinarios de observación y memoria. • Se interesaba en detectar relaciones entre hechos aparentemente dispersos. • Tenía gran interés por la precisión (como lo muestran sus inventos y sus 'descubrimientos) . Galileo diseñó el primer reloj de 52 En 1630 obtuvo Galileo una licencia preliminar eclesiástica para publicar esta última obra. En 1632 la editó en Florencia, y llevaba también la autorización eclesiástica florentina. Pronto alcanzó esta obra enorme resonancia en los medios científicos y filosóficos italianos y su fama traspasó las fronteras de su patria. Se puede considerar que este "Diálogo" cuenta entre las obras científicas de mayor fama universal. Con esta obra Galileo se proponía una doble finalidad: destruir las antiguas creencias erróneas en materia científica y edificar nuevos fundamentos: La obra está dividida en cuatro jornadas; cada una de las partes señaladas tratan lo siguiente: · En el prólogo del ªDiálogo sobre los dos máximos sistemas del Mundo: cuyo título se refiere al sistema de Tolomeo y~ de Copérnico, explica por qué ha elegido la forma dialogada: por razones literarias y para poder discutir las ideas de Copérnico como si fuesen los propios interlocutores. Esta obra menciona a tres personajes: Simplicio, Salviati y Sagredo. Salviati, nombre de un íntimo amigo de Galileo, lo representa a él mismo; Sagredo, se considera un simple oyente, pero a veces interviene con profundo conocimiento de la materia; su nombre es también el de un amigo del autor. Estos dos personajes sintetizan la personalidad de Galileo. Simplicio, representa a _los que defendían las ideas aristotélicas, o sea, representa la ciencia conservadora, dogmática y pedante que no 53 Primera Jornada: Razonamiento sobre los movimientos de los cuerpos pesados y los celestes, sobre los nuevos descubrimientos astronómicos y sobre las características de la luz solar reflejada en la luna. Se combate el dogma de la inmutabilidad de los cuerpos y se demuestra que es incompatible con lo que se observa respecto a la luna, el sol, los cometas y las estrellas nuevas. Muchos de estos razonamientos de Galileo ya habían sido expuestos en otras obras suyas. La existencia de los planetas, las fases de Venus y de Mercurio, las variaciones del diámetro aparente de Marte, demuestran cuán sencilla es la hipótesis copernicana del movimiento diurno de la esfera celeste y del movimiento de los planetas, mientras que en las hipótesis de Tolo meo se acumulan las complicaciones. Segunda Jornada: Salviati prueba, en contra de la doctrina Aristotélica, que el movimiento diurno es propio de la Tierra. En torno a este tema, se amplía la discusión hacia los cuerpos pesados Y los proyectiles. Combinando el movi- �miento de caída libre con la rotación terrestre, se puede concebir un movimiento circular uniforme, pensando que la naturaleza no procede más que por éste y por el movimiento rectilíneo. Discuten después los personajes la ciencia del académico (que era él mismo) acerca del movimiento local y después pasan a hablar del péndulo, de las propiedades de sus oscilaciones y de la gravedad en general, de la cual no se conoce ni el origen, ni la esencia. Terminan esta jornada con una defensa del concepto de Keppler, relativo a que el tamaño de los cuerpos influye en el movimiento, pero no en el reposo; y el orden de la naturaleza es tal, que las órbitas menores vienen descritas en un tiempo mucho más breve y las mayores en un tiempo más largo. Tercera Jornada: Discuten acerca de las estrellas nuevas y del movimiento anual; especialmente de la posición y distancia de la estrella aparecida en 157 2 en la constelación de Casiopea, por lo cual llegan a la conclusión que debe ser mucho mayor que la Luna y la colocan entre las más remotas estrellas fijas. Hablan después del movimiento que se le atribuye al Sol; pero, según Aristarco de Samos primero y Copérnico después, se lo atribuyen a la Tierra, en vez de al Sol. Se explica el sistema de Copérnico y cómo la observación de los planetas interiores y superiores, con respecto a la Tierra, inclina a aceptarlo en lugar del planteamiento de Tolomeo. causa de la gran desigualdad del movimiento de los cinco_ planetas. Luego discuten de las manchas solares descubiertas por "el académico de linceo \ con todas las particularidades de su movimiento, que prueba la esfericidad solar y al mismo tiempo prueba la hipótesis copernicana. Hablan de que la inmensidad del Universo es incomprensible para la inteligencia humana y prueba la omnipotencia divina . . Esa inmensidad queda demostrada por la imposibilidad de medir la distancia de las estrellas, que si estuviesen cercanas deberían mostrar las diferencias en forma más sensible. Continúan los interlocutores pasando a los temas de la filosofía magnética, composición del globo terrestre y las propiedades de la calamita. Cuarta jornada: Se refiere al flujo y reflujo de los mares y refutando erróneamente a Keppler -que fue el primero en descubrir que se debían a la atracción lunar- los explican como consecuencia de la velocidad acelerada y retardada de las diversas partes de la Tierra. Este argumento es también aducido en favor del movimiento diario de la Tierra. Continúan discutiendo de los vientos en las diversas latitudes y terminan su diálogo tratando del admirable fenómeno de los móviles descendiendo por un cuarto de círculo y por la cuerda de todo el círculo y finalmente de la procesión del fenómeno de los equinoccios. su abjuración, Galileo, refiriéndose al desplazamiento terrestre, murmuró: 75ppur; sí mouve·: que quiere decir: "Y sin embargo se mueve·: que abjurar de la teoría que h~bía expuesto, y como resultado del proceso, fue condenado a prisión. (La teoría copernicana ya había sido condenada por la Iglesia en 1616). Desde Roma, donde estaba preso Galileo, se le permitió trasladarse a Siena y luego a Florencia, donde falleció en enero de 1642, ciego y solo. Cuenta la leyenda que al concluir BIBLIOGRAFÍA 1.- Enciclopedia Sigma. El Mundo de las Matemáticas.Vol. 2.Edit. Grijalvo. Barcelona, 1979. 2.- Hoffding Harold. Historia de la filosofia Moderna. Dinamarca, 1925. En 1633, esta obra quedó completamente prohibida y Galileo fue llevado ante la inquisición, donde tuvo Dicen que el movimiento anual de la Tierra en torno al Sol puede ser 54 No obstante de haber abjurado de sus propias teorías, Galileo asestó uno de los golpes más duros y definitivos al dogmatismo científico y filosófico de los escolásticos y a la ciencia aristotélica. 55 3.- Los Mil Grandes de las Ciencias Exactas. Enciclopedia Biográfica Universal. Promexa. Vol. 3, México. 4. Nueda, Luis. Mil Libros. (Recuerdos Bibliográficos). Editorial Aguilar. Madrid, España, 1956. �Boca de Potrerillos Juan Antonio Vázquez Juárez* n el mes de febrero deJ presente año de 1998, apareció el libro "Boca de F'otrerillos" como una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo L~ón, precisamente con la cual dieron comienzo las celebraciones del 65º aniv.ersario de la fundación de nuestra "Alma Matej : __, la versión en inglés. En la primera de forros de esta maravillosa obra se vierten los conceptos de la Lic. María Teresa Franco, Directora General del Instituto Nacional de Antropología e Historia, acerca del lugar "Boca de Potrerillos" de su importancia, de los impulsores para su estudio, etcétera. Este libro es una producción conj un ta entre la U.A.N.L. y el Museo "Bernabé de las Casas"; es una presentación a todo color, elaborada en un papel fino y con infinidad de fotografías; su portada es ilustrada por la fotografía de un petroglifo, tomada desde lo alto del cerro, apareciendo al fondo el matorral de la región, montañas y cielos azules, en los cuales aparece el título del libro; en la parte baja de la fotografía aparsce impresa la inscripción de las instituciones responsables de la publicación . Entre las cosas que hace resaltar está: "El estudio de los elementos culturales y naturales de Boca de F'otreril/os favorecerá el conocimiento de la dinámica de sus remotos pobladores y propiciará un mayor entendimiento sobre el pasado aridoamericano': Gi Aparte el Dr. Reyes S. Tamez, Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, hace la presentación de la obra, destaca que ésta posee un carácter pionero en su género, además de ser un primer esfuerzo de interpretación y análisis de nuestra cultura prehistórica. En la mayor parte de su paginado, ( 123) está la versión en español que incluye las fotografías e ilustraciones de los petroglifos; las siguientes páginas, hasta completar 149, corresponden a Señala que los cuatro trabajos que integran este volumen, muestran dife- * H¡fn·sudo de:/ Co/c¡!Ío de Historiu de III Fuc11/t;1d de Filosofhl _v Letrus ( I.A.N.L, de /,1 Normul Superior cspcciulidud en Cicncius Sociules, de III H\·cuelu de Gruúwtdos de fu h'NSH ,, de fu Mm:stríu en l',:d:1¡!0¡.fíú 11/odulic/¡¡d u Distm1ci;1 dt:: la l IPN ( lnidud Ajuscu. Il s cutedrútico úe hi.Prt:pur:1ton'u No. 3 f.\'octww1 p¡¡m 1h1huj¡¡dores) úe In l 1.A.N.L _,. de 111 ( luidud 19A Monterre_l"dt: /u ( !PI\'. 56 modo de vida". rentes facetas y perspectivas de un tema que nuestros historiadores hasta el momento habían tratado, prudentemente de soslayar. En otra ocasión la Lic. Ernestina señalaba también que a pesar de no haber respuesta definitiva sobre la identidad cultural precisa de sus creadores, su antigüedad y el significado de los símbolos específicos lo que sí se puede adelantar es la descripción del proceso mediante el cual ciertas características del sitio han producido la formación de hipótesis probables sobre una de las funciones culturales de la zona. (Lozano Esto indica que la historia local sólo cuenta con 400 años y lo anterior ha sido muy poco estudiado, los escritos . que contienen esta obra intentan contribuir a desentrañar ese pasado prehistórico, a través de la interpretación y análisis de los petrograbados de este sitio conocido como Boca de Potrerillos. de Salas, Ernestina. Museo Bemabé de las El Rector considera que "Para la Universidad Autónoma de Nuevo León es motivo de júbilo y satisfaccíon presentar a los estudiosos y al interesado lector esta obra que constituye, sin duda, una aportación importante para el estudio y comprensión de nuestro pasado regional, y más allá de Jo específico del sitio y tema estudiado, del pasado del hombre americano y su esfuerzo intelectual por organizar y comprendersu mundo a través del símbolo: A continuación la Lic. Ernestina Lozano de Salas, Directora del Museo "Bernabé de las Casas·, describe la ubicación de "Boca de Potrerillos" que está en la zona noreste del Estado de Nuevo León. Señala además las características geológicas de esta región ubicada en Mina. Explica que la metamorfosis del suelo de Mina "presentó hace 8000 años una superficie cubierta de coníferas, gramíneas y abundante vegetación. Es alrededor de ese tiempo que las migraciones de los primeros grupos humanos aparecen, dejando huella de sus observaciones astronómicas y de su primer 57 Casas. Guía General. Monterrey, IY.L. Oficio Ediciones, 1996. p. 9). Es precisamente con la obra motivo de nuestros comentarios "Boca de Potrerillos", con la que se cumplen los cometidos que señala la Lic. Lozano, ya que a lograr tal objetivo han sumado su talento y capacidad de análisis personas como Jon y Natalie Olson, la doctora Solveig y Turpin, el doctor Herbert H. Eling, el arqueólogo Moisés Valadez Moreno y el doctor William Breen Murray de quienes sus investigaciones, su material gráfico y traducciones componen la presente obra. El primer trabajo que se incluye se titula "Boca de Potreríllos: evidencia arqueológica y paleoambiental del desarrollo indígena en /Yuevo león" investigación a cargo de Moisés Valadez Moreno y Hebert H. Eling del Instituto Nacional de Antropología e Historia, y Solveig A. Turping de la Universidad de Texas en Austin. Señalan que por muchos años se �Ahora al decir del guía de Boca tuvo·la creencia de que Nuevo León carecía de evidencias arqueológicas quizá de Potrerillos esa cantidad solamente es por diferentes factores como la acciden- localizable en Mina, los citados Valadez, tada geografía del noreste, las extremo- Turpin y Eling primero presentan la locasas condiciones climatológicas y por la lización y descripción de la zona arqueoescasa integración indígena lograda por lógica Boca de Potrerillos, que se enlos colonizadores españoles, quienes al cuentra a 14 kilómetros de la cabecera contrario propiciaron la desaparición municipal de Mina, Nuevo León, correspondiendo a 60 kilómetros en dirección gradual de las etnias locales. noroeste de la ciudad de Monterrey. La Que es hasta la década de los no- superficie total del sitio es de aproximaventas cuando el INAH y la Universidad damente seis kilómetros cuadrados, de Texas, en Austin, encabezan el pro- habiendo allí cientos de elementos yecto arqueológico "Boca de Potrerillos·, arqueológicos denominados fogones "el cual ha demostrado el importante (concentraciones en pequeños mondesarrollo socio económico y cultural tículos de rocas fragmentadas con evide los grupos indígenas que las crónicas dencia de exposición al fuego) infinidad y la historiografía local se habían encar- de artefactos de talla y molienda y miles gado de relegar al término de bárbaros de rocas con grabados repartidos en cinco formaciones naturales a saber: o salvajes sin cultura·. El proyecto en cuestión se inició precisamente debido a la insistente solicitud de contar con una zona arqueológica abierta al público por el Estado de Nuevo León. HDe esta manera y por la abundancia de arte rupestre que presentaba este sitio, Boca de f'otrerillos se consideró como el candidato más viable: 1. "Las laderas de la sierra El Antrisco y el Cerro La Zorra cuya conjunción forma la boca o entrada al cañón de Potrerillos. 2. Un amplio abanico aluvial al oriente de la boca, delimitado por las mencionadas sierras y por dos mesetas conocidas como loma El Cócono y loma San Pedro. Debemos recordar que el Profr. Israel Cavazos Garza señala que de los años S0's los 70's los Sres. Boney Collins Espinosa y Apolinar Núñez de León habían descubierto más de cien lugares también con grabados en piedra, vestigios dejados por nuestros antepasados indígenas. (Cavazos Garza, Israel. 3. Un segundo abanico aluvial conocido como Valle perdido que se localiza al flanco poniente del cerro La Zorra. a 4. Un maciso rocoso de unos veinte metros de altura, ubicado a la altura de la boca en el extremo poniente del sitio conocido como El Promontorio o El Observatorio que en reali- Estado de /Yuevo León y ciudad de Monterrey, México, Enciclopedia de México, 1976, p. 4 J6). dad es brazo extensión de ·1a Sierra El Antrisco. 5. Un arroyo intermitente denominado arroyo Indios de más de 100 metros de ancho y hasta doce metros de profundidad, el cual divide el sitio en dos grandes porciones y drena las aguas provenientes del cañón de Potrerillos hacia el rio Salinas·. Los En general los autores dicen que este entorno *debió ser una locación estratégica e ideal para la explotación de gran variedad de recursos naturales provenientes de distintos nichos ecológicos... • Este entorno, en los tiempos contemporáneos, se caracteriza por la extrema degradación atribuida a la sobreexplotación de los recursos acuíferos subterráneos, realizada sobre todo por la fuerte sequía de los años cincuenta que obligó a las autoridades a efectuar profundas perforaciones para tratar·de cubrir la demanda de Monterrey, aunque es también cierto que los procesos de desertificación natural actuaron de manera crítica en la zona. secado y las industrias principales son fábricas de vino (mezcal y tallanderías donde se elaboran objetos a base de fibras del lechuguilla, palma, samadoca o yuca~ En resumen el cambio ambiental en el Valle de Mina incluye una combinación de factores naturales y culturales. El estudio arqueológico de la zona se enfocó a decir de los investigadores "al rescate de posibles datos ambientales y cronológicos derivados del muestreo de estratos botánicos y culturales, así como el mapeo detallado de cada elemento y artefacto de superficie utilizando teodolito convencional y láser, con objeto de distinguir las distintas áreas de actividad" resultando ser este lugar ideal para la obtención de muestras, por la notable preservación de los restos orgánicos. En el aspecto teórico-metodológico los autores contaban con poca información ya que se había llevado a cabo un solo proyecto arqueológico en la década de los 60's enfocado a las tipología lítica y a la antigüedad del hombre. Con algunos limitantes los autores dieron a la tarea de llevar a cabo su trabajo obteniendo notables resultados que los condujeron a la obtención de muestras en diferentes puntos del sitio, en especial material carbonizado y del suelo adyacente a fogones de reciente exposición en superficie. Se revisaron las paredes del arroyo detectándose lentículas de carbón y fogones a diferentes profundidades y se procedió a la toma sistemática de muestras en una A continuación los autores resumen la información etnohistórica del lugar destacando que: ·nacía el año de 1862, aparece en un documento el rancho Boca de f'otrerillos cuyas ruinas se encuentran dentro de la zona arqueológica y en su época contaba entre los asentamientos con ganado vacuno y vinatería (donde se producía mezcal de agave). /'ara 191 B muchos de los manantiales y ojos de agua del área se han 59 58 �larga columna estratégica de elementos culturales y restos orgánicos asociados. Esto se llevó a cabo por los investigadores a lo largo de 1992 a 1995. En seguida describen las características de las subáreas del sitio Cañón de Potrerillos, La Boca Occidental y el Promontorio, La Boca Oriental, Cocónos, Loma San Pedro, las sierras El Antrisco y La Zorra, destaca la Boca Occidental, porque en ella se detectaron fogones, rocas quemadas dispersas y artefactos líticos entre los que sobresalen puntas de proyectil y pequeños raspadores en forma de media luna, que en las áreas culturales vecinas han sido fechadas hacia el año 1250 d. de C. En el Promontorio, los investigadores localizaron infinidad de bloques pétreos con grabados, también cinco fogones que al ser analizados a través de la prueba del radio carbono (Cl4) producen fechas entre los años 750 a. de C. a 670 d. de C. En la Boca Oriental se encontraron artefactos, como piedras de molienda y algunos fragmentos cerámicos, que contradicen a la tradicional creencia de que este tipo de materiales no existieron por estos lugares antes de la llegada de los españoles. En cuanto a la Loma San Pedro, que también es atravesada por el arroyo Los Indios, ahí se localizaron las fechas más antiguas del sitio de hace unos 8000 años. _ En las sierras El Antrisco y La Zorra, sobre sus laderas es donde se localizan los petrograbados o petroglifos que atraen la atención de aficionados y científicos. En el apartado "Evidencia material, análisis y pruebas· destacan los fogones, de estos se examinaron dieciocho muestras que arrojaron fechas desde 7670 años hasta tiempos históricos. Las fogatas, que tenían la función de producir calor en épocas de frío y luz durante las noches; Fechas por radiocarbono C 14, las muestras orgánicas define 7700 años de ocupación humana en Boca de Potrerilfos comenzando en el a_ñ o 5920 a. de C. y llegando hasta el período histórico hacia el año 1760 a. de C. Restos botánicos, éstos fueron recolectados cercanos a los fogones y a las piedras de molienda (sobre todo al ser lavadas) a través de la identificación del polen y fitolitos (testos de plantas). En Cóconos se localizaron importantes concentraciones de fogones y materiales arqueológicos cuyo análisis por radiocarbono reveló una antigüedad de entre 5500 a 4850 años, cronología lograda también a través de la asociación de artefactos como puntas de proyectil, piedras, incisas y raspadores. Los investigadores enviaron sus muestras al Laboratorio de Paleobotánica de Denver, Colorado, a partir del año de 1991 a 1995, reconociéndose 25 especies de plantas que indican la existencia de un medio ambiente de mayor humedad. 60 plantas, semillas o pigmentos, utilizando como "manos"piedras bola. Entre las especies citadas están sin mencionar sus nombres científicos: la anea, nuez pacana, nuez del nogal, tuna y nopal, vaina de mexquite, tomatillo, menta,· juncos, hoja de agua, ortiga, pastos altos tallosos y granos de almidón, la acacia, sauce, encino, pino, palo verde. Del presente estudio se desprende que gracias a estos investigadores "sabemos ahora que existen más de cuatro mil rocas con grabados en una o varias de sus caras, para hacer un estimado de ocho o diez mil imágenes" mucho rn-qterial para investigar. Por eso Boca de Potrerillos puede ser uno de los sitios más-importantes para el estudio del arte rupestre en el país y aunque un ochenta por ciento de los diseños son figuras geométricas abstractas, aparecen también elementos que sugieren la representación de chamanes, artefactos, plantas, animales y fenómenos como la lluvia, relámpagos, el sol y las estrellas. Claro está que el paisaje presentado en esta región "seguramente constituyó en conjunto un nicho ecológico atractivo para diferentes especies faunisticas incluyendo al hombre~ cabe mencionar que los investigadores también encontraron re3tos de fauna molusca o sea diferentes especies de caracoles y conchas de origen acuático y terrestre. Entre los aportes de este proyecto se cuenta ahora con un mayor conocimiento del patrón de asentamiento y cronología de las ocupaciones indígenas, se cuenta, además con información sobre las posibles estrategias implementadas por el aprovechamiento de recursos bióticos, a través del estudio de los fogones, el reconocimiento de plantas útiles y el importante inventario de artefactos con su ubicación y distribución en el lugar preciso. Entre los artefactos y herramientas están diversos materiales líticos como puntas de proyectil, raspadores, raederas, piedras de molienda y pequeñas placas incisas. Ellos registraron más de doscientas puntas de proyectil correspondiendo a etapas entre el año 9000 a. de C. hasta tiempos históricos. Otro tipo de herramientas fueron un conjunto de raspadores o gubias unifaciales del tipo Clear Fork, que son características del período Arcaico medio (2500 a 1000 a. de C.). En resumen dicen los investigadores puede suponerse la existencia en Boca de Fotrerilfos de un medio ambiente muy distinto y de condiciones favorables para la residencia de grupos de nómadas por largas temporadas~ Las piedras de molienda también llamadas muelas o metates con grandes lajas de piedra con una o varias caras planas, con las cuales se machacaban Finalmente dicen que la experien- 61 �para el registro de los petrograbados·. Su área de estudio se localiza en las faldas de la sierra El Antrisco, siendo su acceso a través de la carretera número 53 Monterrey-Monclova, doce kilómetros de la cabecera muni. cipal de Mina, N.L., existe un entronque para tomar a la izquierda con camino de terracería aproximadamente cinco kilómetros, allí está el lugar, al cual no es difícil llegar, al contrario a lo dicho por el periódico El Norte que menciona que: "es el acceso a Boca de Potreri/los el principal problema y sin duda, la causa de que los regiomontanos no estén visitando, como se merece, este sitio... El camino de terracería que lleva a la zona se encuentra en pésimo estado, y acudk a la zona en automóvily no en camioneta se convierte en una hazaña comparable a la que hacen los pilotos de off-road" (Cepeda, cia_obtenida en Boca de Fotrerillos puede convertirse en ·una opción viable para estudios en sitios similares, donde la degradación natural permita tomar muestras a nivel de superficie, evitando las grandes inversiones de fuerza de trabajo y recursos financieros·: En cuanto al trabajo de María Guadalupe de Witt Sepúlveda y José Francisco Garza Carrillo titulado "Arte rupestre en la Sierra del Antrisco, Mina, Nuevo León: se puede decir que los autores exponen su preocupación por el registro y estudio de manifestaciones gráficas en el Estado; ya que el crecimiento demográfico y el desarrollo industrial amenazan la desaparición de los pocos vestigios arqueológicos con los que se cuenta. También señalan que el grado de erosión natural que sufren las rocas y el acceso a través de las vías de comunicación a estos lugares con petrograbados hace más fácil la llegada al principal elemento destructor del arte rupestre, el hombre según ellos. César. 'Boca de Fotrerillos: Fetrograbados, desierto y carencias· en: El fforte, Lunes 3 más que hacerle un bien a este sitio es propaganda negativa para este lugar que ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad. de agosto de 1998), Los objetivos que se plantearon estos investigadores fueron: El comentarista de este libro ha asistido durante los últimos años a dicho lugar por cuatro ocasiones acompañado por un grupo de estudiantes de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. (Nocturna para Trabajadores) al cual se requiere acercar a la población para que lo conozca, porque es fu ente de aprendizaje de lo que fue un habitat de grupos indígenas antepasados nuestros y de los cuales nuestra historia dice poco o nada acerca de ellos. a). "El registro de los petrograbados ubicados en la Sierra El Antrisco, en el sitio de Boca de Potrerillos, municipio de Mina. b). Un análisis e interpretación de algunos de estos grabados mediante comparaciones con otros autores. c). La descripción del sistema utilizado Resulta de gran valía recorrer esos lugares, en los que en otros tiempos se concentraron grupos indígenas que a través de los innumerables grabados dejados en las piedras dan muestra de su presencia. Esperamos que pronto las autoridades encargadas de la protección e investigación del lugar específicamente el INAH, nos den a conocer los resultados del último hallazgo en Boca de Fotrerillos que sin duda ampliará el conocimiento acerca del lugar. figura en varias rocas. Como la anterior descripción y comparación y mención de otros investigadores así aparecen otras figuras como: D Continuando con el estudio hecho por los investigadores citados, el área fue dividida en veinte zonas que empezaron a trazarse en el luga: donde se unen la punta de la Sierra El Antrisco y el arroyo Los Indios. Se levantó un censo de todos los íconos, aún los más pequeños. Después se tomaron fotografías de todas las rocas con petrograbados dando un total de trescientas. A continuación aparece el análisis e interpretación de algunos íconos, primeramente de uno que tiene la figura como de la cáscara de un cacahuate al que se le llama cestas, de este dicen los investigadore_ s que Herman Alphonse Smith localizó este ícono en México, en un sitio ubicado a diez kilómetros al noreste de Bustarnante, Nuevo León y en otro sitio que tiene su origen al sur de la Meza de Cartujanos a diez kilómetros de Candela, otros investigadores.también lo localizaron en los Estados Unidos, Olson al igual que los autores lo localiza en la cresta norte de Boca de Fotrerillos, Nuevo León, registró esta Este estudio realizado entre los años de 1979-1983 teniendo como principal motivación además de proponer ·un sistema de registro para el arte rupestre de la entidad y la interpretación de parte de ellos, la preocupación por preservar el importante y poco apreciado pasado indígena de esta porción del noreste de México: En el apartado de este libro ·conteo y observación del cielo en Boca de Fotrerillos: huellas de una antigua tradi~ ción"de William Breen Murray, se destaca que el a_ u tor se basa en una serie de cálculos y análisis arqueológicos y astronómicos para sostener que algunos de los petrograbados representan sistemas arcaicos de numeración. 63 62 �Sin embargo el autor dice que en la conferencia Oxford I en 1982 propuso que muchos de los petrograbados existentes en México "podrían ser explicados como cuentas monosimbóllcas acumulativas, es decir, sumas contadas en secuencia utilizando un símbolo único de conteo: Los descubrimientos iniciales ·confirman la existencia de un sistema de numeración que se refiere a secuencia lunares: fenómeno natural de ciclo fijo, independientemente del Jugar, tiempo o contexto cultural de donde se observe: En general dice el autor 1as cuentas de puntos parecen ser una tradición antigua y ampliamente extendida que experimenta una considerable diversificación con el paso del tiempo: Con respecto a las cuentas de rayas estas ·tienen una distribución más restringida en nuestra área de estudio y usualmente, se limitan a unos cuantos ejemplares en cada sitio. Están asociados más sistemáticamente con un conjunto de motivos relacionados con la cacería... • El autor hace comparaciones en cuanto a otro sitio de petrograbados llamado Presa de la Mula, es por ello que Murray señala que ·se convierte el registro del tiempo lunar en un medio hacia otro fin, en Jugar de un fin en sí mismo, y plantea nuevos interrogantes. ¿Qué tipo de conocimiento astronómico implica en sí el sistema de conteo? ¿Se hicieron observaciones del cielo con fa finalidad de conocer los ciclos quemanifiesta?¿En qué sentido podemos calificar la evidencia petrogfífica como arqueoastronómica? El explorar más de treinta lugares con petroglifos y el descubrimiento de otros tantos en los E.U. por diversos investigadores, el trabajo en Boca de Potrerilfos bajo la dirección de Solveig Turpin del cual ya se comentó al principio, hacen todos ellos modificar sus "hipótesis iniciales acerca de fas cuentas petrograbadas particularmente en relación con los cómputos del tiempo lunar y la observación del cielo en general que se manifiestan en el sitio de Boca de Potrerillos: Interesantes son los estudios de este autor, como cuando señala que las observaciones efectuadas en marzo de 1979, desde un promontorio de la roca directamente detrás de la Boca de Potrerillos permitieron identificar varios petrograbados circulares que se alineaban bastante bien con fa salida .del sol en fa fecha del equinoccio·: continúa indicando qµe ·subsecuentemente se detectaron grabados parecidos y con fa misma orientación hacia el este en otras rocas de la Cresta Norte, cuyos pefiles encajaban con el horizonte de enfrente. En dichas piedras se identificó un con- Su cambio interpretativo más importante propone una separación entre las cuentas de puntos y las de rayas, reconociéndolas como dos tradiciones distintas (aunque relacionadas). Más adelante señala el autor: ·Las configuraciones <;le puntos, por ejemplo, superan en número a las cuentas de rayas en una proporción de diez a una y se encuentran virtualmente en cada sitio en la región •. 64 junto de motivos adicionales que incluye configuraciones de puntos, círculos y zigzags, los cuales parecen relacionarse sistemáticamente con representaciones del horizonte: Con respecto a su manera de ver las cosas que en alguna medida cambió es la siguiente: "Mi actual hipótesis es que Boca de Potreri/fos presenta los elementos de un sistema de navegación terrestre, parecido al que describió Cabeza de Vaca en el siglo XVI. Este conocimiento habría permitido a un grupo de cazadores recolectores orientarse en el tiempo y el espacio y aumentar sus posibilidades de sobrevivir, al planear oportunamente sus movimientos hacia recursos temporales específicos: El autor de este apartado termina con la siguiente reflexión: Todavía hay mucho que aprender acerca de cómo las cuentas petroglíficas se relacionan con fa navegación terrestre por medio de las estreffas. Sin embargo, fas piezas del rompecabezas siguen multiplicándose, y emerge un retrato más coherente de esta antigua tradición astronómica. Su futura elucidación podría eventualmente contribuir a una imagen más clara y precisa de las ideas culturales que guiaron a los pueblos amerindios en su adaptación al Nuevo Mundo: La última investigación que ~parece en este libro es la de Jon L. Olson de la California State University at los Angeles titulada ·un sitio de petroglifos en el noreste de México · el escrito . empieza dándonos pormenores de la ubicación para después recordar que 65 en abril de 1978 él y 20 estudiantes de su universidad conjuntamente con los Doctores John Kircher y Been Murray y también 20 estudiantes de la Universidad de Monterrey. La recolección de datos fue parte de un ejercicio de campo de los estudiantes para obtener experiencia en técnicas de inspección arqueológica y darles la oportunidad de hacer una observación participante en Mina. Agrega el autor que fue una oportunidad de combinar ejercicios introductorios en arqueología y etnografía. El hecho de contar con suficientes elementos facilitó e incrementó las posibilidades de explorar este sitio. Sigue señalando más características del lugar que obviamos mencionar en vista de que en los anteriores trabajos que aparece en este libro ya fueron explicitadas. En cuanto a la metodología de trabajo el autor indica que el lugar que contiene mayor concentración de petroglifos fue delimitado con un cordel que forma una cuadrícula de cincuenta metros cuadrados asignándose, un equipo de estudiantes para cada una de las ocho matrices. Dando como resultado el que todos los petroglifos fueran fotografiados, numerados, ubicados en un mapa cuadricular y dibujados por los equipos, esto último se hizo con el objeto de que si en la fotografía no aparecían los detalles, en el dibujo si se plasmaria hasta lo más mínimo. �. Los dibujos se hicieron retroproyectando los negativos en un velo de grano fino para trazar, usando un amplificador fotográfico y una superficie de vidrio para dibujar. De las fotografías dice el autor que se captaron 202 de las matrices y 196 de inspecciones, para un total de 398 fotos de las características de los petroglifos. En seguida describe y analiza los petroglifos, que arrojan las categorías siguientes: meandros currilíneos irregulares, cuadrículas, líneas paralelas, líneas dentadas (zigzag) círccios (de todo tipo), puntas, líneas punteadas, líneas onduladas, glifoides. (diseños antropomórficos o figurativos con su punto contenido simbólico específico), rocas de lluvia (líneas verticales, punteadas o en zigzag, de arriba hacia abajo de la roca; incluye un motivo de nubeslluvia-río; otro de círculo-nube, arriba y otro de zigzag u ondulado abajo) como lo muestra la siguiente ilustración: o () o o Q o o El autor señala con respecto a las rocas de lluvia: •cien de las 398 rocas grabadas de Boca de Potrerillos se clasifican como rocas de lluvia; es decir rocas que contienen motiv'Qs que, a mi juicio, representan lluvia". El autor sigue marcando que un elemento muy presente en los petroglifos son las líneas que aparecen aproximadamente unidireccionales y no tienen vueltas angulares repetidas como los zigzags y propone que esas líneas para lelas son un motivo de lluvia. Para él también las líneas de puntos representan lluvia. "El motivo de lluvia vertical más frecuente es la combinación de líneas verticales y columnas de puntos: El trabajo presenta varias páginas con tablas de concentración de los petroglifos clasificados pero sobre todo los que contienen según el dato de las rocas de lluvia. Incluye comparaciones con investigadores de lo que ellos consideran como símbolos de lluvia y que fueron localizados en otras partes como: Arizona, Nevada y California. () o ~ Q o o Q o o Sobre el aspecto de las rocas de lluvia dice que estas demuestran la importancia de la lluvia para los pueblos prehistóricos de la zona, por lo menos durante una época y piensa que ·debemos mantener abierta la posibilidad de que pudieran estar relacionados con la irrigación de cultivos a pequeña escala, incorporados a las economías de caza y recolección de los grupos nómadas como parte de la transición de la reco- o o o o - de significaciones astrológico-astronómicos en Boca de Potrerillos, particularmente representados en la glifoides, por lo tanto se plantea la pregunta ¿la gente de Boca de Potrerillos dejó en el arte rupestre claves de su conocimiento de las estrellas y los planetas? lección a la producción limitada de alimentos: Otro conjunto de diseños encontrados en las rocas son los glifoides que parece que fueron impresos después de la lluvia. A continuación describe algunos glifoides como: discos, son los círculos que tienen diseños complementarios dentro del circulo, probablemente señala el autor estos elementos son figuras abstractas o representan el sol y/o la luna; soles, son círculos con líneas radiantes desde su circunferencia a modo de rayos; figuras circulares, formados por cuerpos oblongos (en ocasiones biseccionados lateralrr.ente) y cabezas circulares, él creé que pueden interpretarse como insectos, quizás hormigas o alacranes. Concluye su trabajo el autor haciendo un resumen de los hallazgos e interpretaciones de Boca de Potrerillos. Marca que estos son semejantes al estilo abstracto de la Gran Cuenca con sus tipos rectilíneo y curvilíneo, que una cuarta parte de los motivos de diseño representa el tema lluvia-agua, (magia de lluvia durante las ocupaciones nómadas su interpretación más probable). También encontró cruces, aves o tridentes, glifoides figurativos (manos, alacranes, víboras y otras representaciones menos claras) astro-glifoides (simbolismq astronómico), glifos atlatl/flechas de curanderos. Este autor presenta interesantes conclusiones con respecto a la relación de lo encontrado en Boca de Potrerillos con la cultura huichol, al señalar que: ''Al comparar el arte rupestre de Boca de Potrerillos con el simbolismo hichol de principios de este siglo, vemos que hay muchas probables yuxtaposiciones, y es posible que la gente que ocupó el sitio compartiera una vasta tradición cultural con los huicholes actuales: Como una consideración final del autor está la posibilidad de la existencia 67 66 Los tipos de petroglifos son: l. Sumamente geométrico, con círculos, puntos, símbolos de lluvia: muy erosionado; II. Parecido al anterior, excepto en que los diseños son más pequeños, menos profundos y más complejos; III. Pocos ejemplos, más recientes, menos lluvia, más simbolismo antropomórfico, y IV. Tiempos históricos: intruso, marcas de ganado, graffiti reciente. No hay pruebas de simbolismo astronómico/astrológico, excepto ejemplos de sol y luna. Los petroglifos no están relacionados con el arte rupestre del oeste de Texas (Pecos) o los petroglifos del poniente o centro de México. Parece haber cierta similitud esti- �lística con el arte de los indios huicholes. Finalmente los estilos de grabados coinciden con el esquema de secuencia culturales de Walter W. Taylor en el noreste de México y son parte de los Complejos de Ciénegas-Coahuila-Jora que datan aproximadamente del 7000 a. C. al presente. Como parte final del trabajo apa- recen en buena cantidad de páginas los dibujos de los petroglifos. Es así como termina el comentario de esta estupenda obra que viene a señalar nuevos rumbos en la comprensión de la prehistoria de Aridoamérica e invita a científicos y aficionados a acercarse a este lugar, rico en joyas arqueológicas del pasado norestense. ¿Hacia un nuevo paradigma? Juan Manuel Silva Corpus,. os acontecimientos sociales más cercanos al diario convivir de nuestra comunidad, proporcionan variados elementos para un análisis de las características más sobresalientes del modelo humano supuesto, en el entramado de relaciones socioeconómicas manifiestas. El pragmático utilitarisr.-.o que permea todos los niveles de la sociedad, se desarrolla con asombrosa facilidad: • La tendencia a pagar por contrato o a destajo en el área laboral. • El mayor énfasis dado a la eficacia en los resultados. • La no contratación de mujeres casadas. • Los estímulos visuales como forma de propaganda en algunos negocios. • La agresividad competitiva entre tiendas comerciales~ BIBLIOGRAFÍA COMENTADA Valadez Moreno, Moisés. et. al. Boca de Potrerillos. Monterrey,N.L. México, Univer• sidad Autónoma de Nuevo León-Museo "Bernabé de las Casas·, 1998. 149 pp. • La oferta de finalizar en menor tiempo ciclos educativos, de ciertas escuelas. • La caza de puntos como forma inmediata de mejora salarial. • La adquisición de franquicias extranjeras. • Lfcenciado ~n Filosofia y Letras por la Universidad del Valle de Atemajac, Guadalajara, Jal. Licenc1~do en Ps1cología, U.A.N.L., Maestría en 'Educación SuP,erior, UR., Maestría en Pedagogía, UPN A1usco. Actualmente es catedrático de Maestria en la UPN 19B. 69 �Todo lo anterior nos da cuenta de la preponderancia de los resultados sin importar los medios o el cómo se logró tal o cual resultado. Evidencia clara de que lo importante es el fin y no los medios. Todo ello es el reflejo de un sistema donde lo importante es la venta de servicios, mercancías e imagen. La otrora disciplina y honestidad en el trabajo han sido desplazadas por la eficacia en el mismo. El único derecho que la persona tiene a la supervivencia es la c0aquista del mercado. 1 11 Los derechos humanos (a la seguridad social, al trabajo bien remunerado, etc.) son aceptados en la medida que puedan validarse dentro del mercado, de lo contrario no tienen existencia. La información como búsqueda de la verdad, ha dado paso a los medios de comunicación, que con su protagonismo y como factor condicionante de ideologías y valores, se han convertido en toda una fuerza social. As·í pues, la construcción del nuevo modelo del hombre económico se realiza a dos niveles: el nivel de la realidad (vida socio-económica cotidiana) y el nivel de la realidad virtual (vida de la multimedia). sicas nos van constriñendo a una forma de conducta donde la competencia y el individualismo son estimulados. En el segundo, por su misma naturaleza, nos conduce a un mundo aparente donde la conciencia social se fragmenta y se insensibiliza la vivencia del grupo humano como tal. Por ello, el paradigma mercantilista engloba a esta sociedad postmoderna, sin ser la excepción el aspecto educativo. La imposición de un nuevo paradigma antropológico se desliza ya, en el escenario educativo, a través de la lógica neoliberal que busca convertir la educación en mercancía y el uso de la socialización como instrumento de la realización del nuevo hombre económico que la globalización capitalista requiere. La conversión de la educación en mercancía implica que el proceso de mercantilización llegue al último reducto de la vida humana; al igual que la biotecnología permite manipular la evolución biológica del ser humano, la educación permitiría lo mismo, pero no a nivel biológico sino psicosocial; así pues, al dirigir los procesos educativos los intereses económicos del gran capital, el control de la genética psicosocial pasa a manos de los dueños de la globalización. Como vemos, no está lejos la mercantilización absoluta de todas las relaciones sociales conforme a una En el primero, los imperativos de las necesidades socio-económicas bá- 70 gica del capitalismo de estado, llamado neoliberalismo, proviene del paradigma utilitarista. lógica de mercado, es decir, tendrán valor en función de los resultados, productos o ganancias de tipo económico que reporten. La concepción del hombre como iobo del hombre (horno homini lupus) y de la sociedad como guerra de todos contra todos (bellum omnium contra omnes), tal como es vista por Tomás Hobbes en su dimensión política en el Leviathan, encuentra su expresión utilitarista mercantil; en los escritos económicos del filósofo de la utilidad, el economista inglés, Jeremy Bentham ( 17481832). A la luz del paradigma neoliberal, la educación general, pública y gratuita para toda la población representa un costo inútil, ya que la mitad de los educandos, en latinoamérica, son superfluos para el proceso de producción posterior, porque estarán sobrecalificados para la ocupación u oficio futuro, si lo llegan a tener: cualquier inversión que no produzca dividendos es pérdida. ¿De qué postura o escuela filosófica se nutre este paradigma? . Además, Robert Malthus ( 17661834), otra fuente de inspiración neoliberal, en su plan para la supresión gradual de las leyes de beneficencia, sostiene que la justicia y el honor obligan a rechazár de la manera más formal todo derecho de los pobres a que se les sostenga y que es inmoral contraer matrimonio sin la seguridad de poder sostener a los hijos, por lo cual, debe dejarse a las leyes naturales que son lo mismo que las divinas, la condena a los inmorales, no otorgando otro alimento que el que puedan adquirir con su trabajo. Detrás de la multitud de cosmovisiones desarrolladas a lo largo de la historia, existen dos vertientes fundamentales, la utilitarista y la humanista. La corriente humanista propone una concepción de vida identificada primordialmente con ideales y principios éticos, a diferencia de la concepción utilitarista que conceptualiza al ser humano, básicamente, como un ente concentrado en procurar su propio bien. El símbolo clásico de la visión humanista es el Prometeo encadenado cuyos principios, en su forma militante, son heredados, entre otros, por los jacobinos, Marx y Lenin; mientras que en su vertiente pacifista, los encon_tramos en Jesús, Ghandi y otros. Por lo anterior, el paradigma que se plantea, está basado en la competencia y el individualismo, dejando de lado, las románticas ideas de solidaridad, construcción con el otro·y bien común. ¿Anuncia lo anterior una era de fiscalización a todos los niveles? ¿llegaremos a los sistemas totalitarios que El ideario filosófico-político del cual se nutre la concepción antropoló- 71 �prevalecían en algunas naciones, por los sesentas? ¿se retomará el conductismo como método educativo por excelencia? ¿se dejarán de lado las tomas de conciencia y procesos cognitivos para hacerlo todo bien a la primera? ¿se ignorará que la conciencia individua_t surge de la interacción con el otro? ¿que el proceso importa más que el producto? ¿el derecho a la vida será redu- . cido a la obligación de utilidad? Son estas algunas interrogantes que aparecen a la conciencia, las cuales, en el discurso social forman parte esencial de lo supuesto como ser humano y como pers_ona. ¿Tendremos que cambiar categorías? Tal vez ya no seremos los horno sapiens; tendremos que llamarnos los horno oeconomicus o los horno cyberneticus. 2.- Chomsky, Noam. La sociedad global. Joaquín Mortiz. México, No sabemos si la moden zidad será capaz de sobrevivir y, si lo hace. cómo y durante cuánto tiempo. Es todavía un orden muy nuevo, tan nuevo que será dificil adivinar su futuro inmediato. Á. Heller/F. Fehér El Péndulo de la Modernidad Cástula Mernández Oálvez* Ahí quedan las cuestiones. BIBLIOGRAFÍA 1.- Barañano, Margarita. Mujer, trabajo, salud. Editorial Trotta. Madrid, 1992. Modernidad y Posmodernidad 1997. 3 .- Forrester, Viviane. ~• horror económico. Fondo de Cultura Económica. México, 1997. estas contradicciones internas fundamentales: rancis Fukuyama publicó un artículo titulado "El fin de la historia ", en donde expone una interpretación ideológica acerca de las consecuencias del derrumbe del llamado H socialismo realmen:e existente: Fukuyama considera en su interpretación que la democracia liberal puede constituir "elpunto final de la evolución ideológica de la humanidad"y "la forma final de gobierno· para convertirse en ·e1 fin de la historia·. Pero la contradicción principal de la democracia liberal es justamente su reducción de la democracia al ámbito político cuantitativo, dejando fuera de ella lo cualitativo, económico y cultural. Los estudiosos contemporáneos de la democracia han expuesto en variadas formas y bajo diversos enfoques, los grandes problemas que ha tenido la democracia liberal para realizarse, así como sus deformaciones y perversiones que en la práctica la han llevado a atentar, justamente, en contra de lo que Fukuyama considera que se ha resuelto: la igualdad y la justicia. Sobre esta idea podemos decir que si tomamos la experiencia de la humanidad es imposible pensar que no existirán nuevas propuestas teóricas o nuevas realidades que vengan a modificar, superar o substitui r a la democracia liberal. Fukuyama sigue diciendo que sí ha habido injusticias o problemas sociales en democracias estables, como las de Estados Unidos, Francia o Suiza, estos se deben a ·una aplicación incompleta ríe los principios gemelos de libertad e igualdad, en los que se funda la democracia moderna, mas que a una Tras la anterior idea, el autor agrega que H mientras las anteriores formas de gobierno se caracterizaron por graves defectos e irracionalidades que condujeron a su posible colapso la democracia liberal ha estado libre de * Maestro n ormalista egresado de la EN S E y abogado graduado en la F acultad de Derech o y Ciencias Sociales de la U A.N.L., actualmente se desempeña como Subdirector A cadémico de la Unidad Universidad Pedagógica N acional 19B, de Ciudad Guadalupe, N. L . 72 73 �falla de los principios mismos~ Lo que Fukuyama pretende emitir es un mensaje evangélico (la buena nueva sería la unión entre "democracia liberal" y "libre mercadoj que está basado en severas contradicciones lógicas e históricas; además se atreve a considerar que toda la serie de horrores, opresiones, represiones y genocidios que han ocurrido a nombre de la democracia burguesa son sólo fenómenos empíricos que no desmienten el ideal. Ante los supuestos y malos entendidos de cuestionamientos teórl..:os que habían suscitado sus tesis, Fukuyama dice que no sugiere el fin de los acontecimientos sino de 'la historia entendida -tomando en consideración la expe- rienda de todos los pueblos en todos los tiempos- como un proceso único, evolutivo, coherente"(Fukuyama, 1992, p. 12). Fukuyama orienta "el fin de la historia" hacia la democracia liberal teniendo como base el desarrollo económico sustentado en la oferta y la demanda del mercado como ciencia natural que confiere una ventaja militar decisiva y un horizonte de posibilidades de libre producción económica.· Ello conduce a un estado de creciente homogeneización o globalización en los países que la poseen. (Fukuyama, p.15). Para apuntalar la buena nueva se requiere señalar la presunta muerte del marxismo, y la reivindicación del Estado burgués de la democracia liber~l. A pesar de las guerras económicas, el proteccionismo, las contradicciones entre los países ricos y pobres, el capital especulativo, la pauperización, la deuda externa, etc. Todo esto parece no importar a Fukuyama quien oscila, confusamente, entre dos discursos irreconciliables: por un lado, el punto final de la ideología y, por el otro, la llegada de un nuevo ideal, ·e/ fin de la historia" (Fukuyarna, p. 77). La ideología del."fin de la historia" no tiene consistencia alguna, su función es deleznable, para ser substituida por una nueva, por esa necesidad incesante que tiene er sistema del capitalismo democrático de mantener desesperadamente la cohesión social frente a las tendencias de desintegración. Bl fin de la modernidad A partir del último tercio del siglo XX, aparecieron las teorías del "fin de la modernidad"-y el inicio de la "postmodernidad~ Estas reflexiones se ofrecieron como explicación de las transformaciones operadas en la sociedad contemporánea a partir del uso de las nuevas tecnologías en la producción y la comunicación, (la computadora, la robótica, el fax, el satélite, las fibras ópticas, entre otros) y cuyos efectos se empezaron a presentar, como un síntoma del cambio, en el arte, la pedagogía, la realidad virtual y la cultura en general. Dos de las interpretaciones más importantes han sido las desarrolladas por J .F. Lyotard, y G. Váttimo. J. F. Lyotard, da cuenta de estos cambios desde la óptica de que "el saber cambia de estatuto al mismo üempo que las sociedades entran en la edad llamada posindustria/ y las culturas de la edad llamada posmoderna " (J. F. Lyotard, 1995, p.13). La modernidad estaba caracterizada, según él, por los grandes relatos como la dialéctica del espíritu, la emancipación progresiva, la emancipación del sujeto o del trabajador. Ahora, a partir de fos cambios operados en la ciencia y la técnica, cambia el ·estatu quo·del saber; cambia también la forma de Estado que empieza a parecer como un factor de opacidad y ruido para una ideología de ·transparencia" comunicacional; cambian también las formas de legitimación. Las clases tradicionales desaparecen y los individuos se convierten en ·nudos de circuitos de comunicación~ En lugar del gran relato, nos dice, es más adecuado el pequeño relato. La gran política se transforma en pequeña política. La toma del poder se sustituye por la pequeña acción ciudadana. Por su lado, Gianni Váttimo considera, apoyándose en las concepciones del eterno retorno de Nietzsche, que estamos al final de la historia. Nietzsche y Heidegger, cada uno desde sus propias perspectivas, habrían puesto en cuestión la tesis de que el pensamiento es un proceso continuo y progresivo de apropiación de los fundamentos u orígenes. Lo posmoderno no es sólo una novedad respecto a lo moderno sino también la "disolución de la categoría" en lugar de presentarse como un estadio diferente, de la historia misma. Lo que caracteriza el fin de la historia -según Vattimo- "es la circunstancia de que., mientras en la teoría la noción de historicidad se hace cada vez más problemática, en la práctica historiográfica y en su autoconciencia metodológica la idea de historia como proceso unitario se disuelve y en la existencia concreta se instauran condiciones efectivas -no sólo la amenaza de la catástrofe atómica, sino también sobre toda la técnica y el sistema de informaciónque le dan una especie de inmovilidad realmente no histórica" (G. Váttimo, 1994, ps. 12 y 13 ) . Aunque existen diferencias importantes de enfoque que no quere- 75 74 �mos obviar, los dos autores, comparten el diagnóstico del fin de la modernidad y el inicio de una etapa nueva y distinta que llaman posmodernjdad': Los planteamientos anteriores suscitan una serie de objeciones: f f 1 1 hablan del fin de la modernidad, pero se cuidan mucho de asociar a eJ/o, la necesidad del "fin " de la estructura social profunda, que ha engendrado la forma de modernidad cuyo fin se proclama" (Sánchez Vázquez, 1996, p . 16). modernidad capitalista, "al considerar que este sistema implica no sólo formas de alienación, cosHicación, desigualdad e injusticia social sino también un atentado en contra de las relaciones entre el hombre y la naturaleza: 1. La primera es que a la luz de las ciencias sociales, esta explicación de los nuevos fenómenos que objetivamente han aparecido en la sociedad, como efecto de las nuevas tecnologías, es muy pobre. A mi juicio, no es posible explicar estos cambios sin ponerlos en relación con las transformaciones económicas y políticas del sistema capitalista. Cuando se utiliza el concepto posmodernidaducomo lo alternativo, se requiere, correlacionar la emergencia de nuevos rasgos formales en la cultura con la emergencia de un nuevo tipo de vida social y un nuevo orden económico, lo que a menudo eufemísticamente se llama modernización, sociedad postindustrial o de consumo, la sociedad de los medios de comunicación o el espectáculo, o el capitalismo multinacional. En las concepciones filosóficas de la posmodernidad queda oculto su verdadero carácter, es decir, el de ser la lógica cultural del capitalismo en su actual etapa, con sus rasgos característicos: la transmutación de la realidad en imágenes y fragmentación del tiempo en un presente ·perpetuo, de acuerdo a la orientación del capitalismo consumista. -donados · tendrían que haber analizado en forma más precisa las relaciones entre modernidád y capitalismo. En efecto, si se considera a la modernidad como lo hace Bolívar Echeverría, como una "forma histórica de totalización de la vida humananque arranca desde el Renacimiento y otra, su relación específica con el capitalismo como ·torma o modo de reproducción económica del ser humano· (B. Echeverría, 15 tesis, 1995, p. 138): Podemos establecer, por un lado, diversas relaciones. entre modernidad y capitalismo y pór otra,determinar contradictorias modalidades o formas que asume la misma modernidad. 2 . La segunda es que los autores men- 3. La tercera es que su critica al marxismo implica la omisión de que Marx es justamente el primer crítico de la 6 . Tiene razón J. Habermas cuando dice que en muchas de las interpretaciones que se hacen de los fenómenos actuales hay un aspecto neoconservador Modernidad y Posmodernidad. Estos neoconservadores no ·revelan las causas económicas y sociales de las actitudes alteradas hacia el trabajo, consumo, el éxito y el ocio~ En consecuencia, atribuyen al hedonismo la falta de identificación social; la falta de obediencia, al narcisismo; la movilidad de laposición social y la competencia por el éxito, al #dominio de la cultura: Pero, de hecho, la cultura interviene en la creación de todos estos problemas de una manera muy indirecta y medi5. La quinta objeción es que la determidora. La modernidad fue formulada nación de una nueva etapa "la pospor los filósofos ilustrados, dice Hamodernidad" que no tendría nada bermas, como un proyecto de cienque ver con la anterior ·modernidad" cia objetiva, una moralidad y unas no se funda en exaltar unilateralleyes universales, un arte autónomo mente lo nuevo frente a lo viejo. Por y la acumulación de la cultura para el contrario, lo nuevo está interrelalograr el enriquecimiento y la organicionado con lo anterior y, como se zación racional de la vida cotidiana. afirma que, la modernidad ha conPor ello considera que estos ideales cluido ¿ello quiere decir, entonces, de la modernidad siguen siendo váliqué la estructura capitalista ya no dos, lo que ha ocurrido es que en responde a las nuevas necesidades las sociedades actuales no han loque se han producido en la sociegrado su consecución. (Habermas, dad? Los apologistas del sistema, 1991 , p. l 1). mencionados, guardan silencio al respecto o como dice Adolfo Sánchez Vázquez: "los posmodernistas 7. finalmente, con r~specto a lo que 4. La cuarta objeción es que con el concepto de "grandes relatos " se pretende, en un solo movimiento, impugnar una filosofía de la historia como inexistente en la obra de Marx, y descalificar los contenidos gnoseológicos de la teoría del "ffistmar marxista. Es lógico pensar que las transformaciones económica~, políticas y sociales que se han operado en el sistema en las últimas décadas, tienen que implicar cambios importantes con respecto a la concepción que tenía Marx en el siglo XIX, pero de ello ha dado cuenta puntual la teoría marxista contemporánea. 77 76 �Váttimo dice acerca de la emancipación, considera que la acentuación unilateral de las diferencias y la fragmentación descuida la dialéctica entre el proceso de homogeneización ideológica producida por el capitalismo consumista que pretende imponer, eso sí, un nuevo relato de la historia y la fragmentación, real y excluyente, que está produciendo en una gran parte de la humanidad. (Váttimo, p. 9). Educación: Modernidad y Posmodernidad La cultura de la mode: ni dad, siempre fue definida como una postura "Anti-"y, por tanto, en contra de lo establecido; en este sentido iban las concepciones axiológicas que privilegiaban el sistema o el poder. Ahora en la llamada posmodernidad, la cultura se entiende como la acción del sistema de reproducir la lógica del capitalismo, entendida como objeto de consumo. Bajo esta concepción, el término posmoderno sigue vinculado a la sociedad y a la estructura de la comunicación, donde los medios son factores determinantes en la transmisión y reproducción de los esquemas culturales y de los neovalores (Váttimo, p. 9). Por tanto, el sujeto moderno ha desaparecido y la persona ha quedado pulverizada en el grupo, en la masa. De ahí que el hombre posmoderno, como sujeto moral ya no tiene con que jugar en la cultura contemporánea, la persona desaparece y surge el individuo; pero éste ya no es portador de los valores éticos, sino aquel que sólo se observa a sí mismo, que busca su realización individual, donde el viejo humanismo ilustrado ya no tiene sentido debido a la preminencia de una sociedad carnavalesca, donde el hombre burgués ha muerto, pero también ha hecho lo propio, el hombre proletario y el niño se ha convertido en el nuevo Narciso. El pensamiento de finales del siglo XIX y principios del XX que sustentaba sus ideas en la crítica social y la vía existencial sartreana ha cedido el paso a la alienación y la angustia ambicionista. Es claro que en este contexto, la educación no ha escapado al vértigo de la ideología posmoderna, producto de la crisis de la educación que ha entrado en una lucha permanente de legitima- ción. La familia tampoco ha salido mejor librada, debido a que todavía está estructurada según los parámetros modernos, con síntomas de jerarquías, donde se han cancelado la tolerancia y la solidaridad. jes y de la comunicación tecnológica; en este sentido, todo parece indicar que de seguir por esta vía, la educación posmoderna, será el modelo de los nuevos escenarios del siglo XXI, si es que no construimos una propuesta democrática, de compromiso, incluyente y plural. BIBLIOGRAFÍA Arriaron, Samuel. Filosofia de la Pos• modernidad, FfyL/UNAM, México, 1997. Bolívar, Echeverría. Las Ilusiones de la Modernidad, UNAM, México, 1995. Fukuyama, F. El fin de la Historia, en suplemento del periódico "El Nacional", agosto, 1992. Habermas, J . Habermas y la Moderni• dad, Editorial Cátedra, Madrid, 1991. Lyotard, J.F. La Condición Posmoder• na. Editorial Gedisa, 1995. Sánchez, Vázquez, A. Ensayo, Hacia la Nueva Modernidad, publicado en la Revista Dialéctica Buap, septiembre, l 996. Váttima, Gianni. El Fin de la Moderni• dad, Editorial Gedisa, Barcelona, 1994. Finalmente, lo que plantea el posmodernismo de cara al nuevo milenio, en términos educativos, es la eficiencia y la calidad, donde la enseñanza individualizada y mercantilista está a la alza, en contra de la cultura social, producto básicamente del dominio de los lengua- .- 79 78 �Narrativa 1998: un breve recuento (Primera parte) Clemente A. Pérez Reyes* 111 1 año 1998 se caracterizó, en lo literario, por la abundancia en la producción del género narrativo; Ciertamente que, al igual que en 1997, se aprecia una dispersión multitudinaria, con una profusión de temas, tendencias y calidades muy disparejas, así como la ausencia de ob,as de mayor aliento y calidad literaria. Carlos Fuentes coincidió con lo anterior, durante la presentación en Nueva York de las novelas ganadoras del premio que concede anualmente la Editorial Alfaguara, 'Margarita/ está linda la mar" y "Caracol Beach': del nicaragüense Sergio Ramírez y del cubano Eliseo Alberto, respectivamente. El autor mexicano señaló: "Nunca había habido tant9s (autores). Hace falta ~ejor distribución, mayor difusión, ganar más lectores". 0 > cultura, nos permite presentar a los lectores de "Reforma, Siglo XXI", una breve visión, un suscinto panorama, necesariamente parcial e incompleto, y (obviamente) determinado por los gustos y preferencias de quien esto escribe, sin más pretensión que informar brevemente de las diversas opciones que tie- Un breve recuento realizado a partir de la observación de este sector del mercado editorial, así como de un sector que tiene una mínima presencia en nuestro medio, la producción narrativa publicada en imprentas universitarias y organismos gubernamentales de * Lic. en Letras Españolas, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Actualmente se desempeña como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria Tres de esta misma instituci6n. 1 "Destacan ''Boom" actual de letras hispanas'~ El Norce, 21 de octubre de 1998. nen quienes realizan la lectura como una forma de recrearse. Reitero: se publicaron muchas novedades editoriales de mayor o menor calidad, algunas con tirajes impresionantes que inundaron el mercado de habla hispana, como es el caso· de las dos primeras partes de las Aventuras del Capitán Alatriste, de las cuales la primera parte, llamada precisamente "El Capitán AfatJiste: vendió un total de 400 mil ejemplares, mientras que la segunda aventura de esta saga anunciada, "Limpieza de Sangre·: logró vender en tres días la suma de 250 mil libros. También durante este año que agoniza, la lengua portuguesa obtiene su primer Nobel literario. Se otorgó este premio a un joven escritor de edad cronológicam ente avanzada, José Saramago, a quien el Vaticano se apresuró a descalificar por haber publicado en 1994 una novela cuyo personaje central, Jesucristo, se nos revela como un Jesús de Nazaret sumamente humano, que hereda y carga la culpa de su padre terrenal, José, el cual se siente responsable por no haber impedido la matanza de niños a manos de Herodes en Belén. No obstante lo anterior, 1998 se significó por ser un año en el cual las figuras consagradas prácticamente callaron, y en el cual se produjeron significativas ausencias en el ámbito de la literatura nacional. Me refiero al deceso de la poetisa Margarita Michelena, en el mes de marzo; al fallecimiento de Octavio Paz, en abril, y a la partida de Elena 80 81 Garro, en septiembre de este año que concluye. Solo nos resta esperar que Jaime Sabines, herido de muerte por la miopía de quienes confunden la gimnasia con la magnesia (como es el caso de quien no se ha cansado de repetir a manera de colofón en sus artículos: "Además opino que hay que respetar los acuerdos de San Andrés") logre recuperarse de sus graves problemas de salud, acrecentados por las críticas y denuestos en su contra a raíz de haber aceptado la medalla "Belisario Domínguez· y por las declaraciones hechas en el mes de marzo de 1998, sobre la situación política de Chiapas. Una vez escrito lo anterior, entremos en materia, que es mejor que entrar en puro espíritu, (según dicen los que saben de esto): JOSÉ SARAMAGO: "TODOS LOS NOMBRES" José Saramago visitó nuestro país para participar en el ciclo de conferencias "Geografía de la Novela" y leyó en la UNAM algunos fragmentos de su recién aparecido libro 'Todos los nombres·: Este novelista portugués llamó mucho la atención a partir de la publicación de su novela ·e1 evangelio según Jesucristo: en 1994, que en la introducción de este breve recuento comentarnos. En 'Todos los nombres: Saramago recurre a un autor omnisciente para detallar las obsesiones de un empleado del registro civil, quien se convierte en el biógrafo de una mujer a quien no conoce, a partir de los datos de una ficha con su nombre, domicilio y edad. A este registro el �archivista le imagina un rostro, rastrea datos y referencias y emprende una exhaustiva búsqueda de una persona anónima, ignorada por todos. Después de las múltiples dificultades, peripecias e incomprensiones, don José, el empleado del registro civil, "Alter ego· de Sara.mago, logra establecer que se trata de una mujer de 36 años, maestra de matemáticas, divorciada y que su expediente ya no forma parte del archivo de los vivos. Saramago afirma que la novela tiene un carácter espacio-multidisciplinario y la perfila como una carta abierta ante un número infinito de posibilidades, cual fichas de un registro civil. ARTURO PÉREZ-REVERTE: "LIMPIEZA DE SANGRE" También de la península ibérica 2 llegó a principios de este año la segunda novela de aventuras de la saga que ha emprendido Arturo Pérez-Reverte, de quien ya anteriormente habíamos tenido la experiencia de conocer sus dotes de novelista con su obra "El Club Dumas: Me refiero a "Limpieza de Sangre: que en mi particular gusto supera en mucho a la primera parte, "El Capitán A/atriste: ·Limpieza de Sangre· es una novela histórica y de aventuras, que conserva el ambiente y el tono de las novelas que de este tipo leímos en nuestra ya lejana infancia, merced a su formato e ilustraciones. Creo que su autor gozó durante el proceso de la construcción de su novela, pues se advierte de inmediato el lenguaje lúdico (recuérdese que los personajes tienen que hablar el español del siglo XVII para un público del siglo XX) del autor que retoma a Lope y a Quevedo, y logra transmitir ese gozo y regocijo a sus lectores. En las primeras dos novelas de la serie de seis que PérezReverte tiene prometidas a sus lectores (y es de suponerse que para toda la serie), se recurre a la técnica del narrador protagonista. Es el paje del Capitán Alatriste, Íñigo de Balboa, quien narra la historia, pero con una mirada que oscila del presente al pasado. Por momentos advertimos que las reflexiones del paje se hacen desde un plano temporal actual para trasladarse al pasado, que es el presente de la novela. A este respecto Pérez-Reverte comentó: "Situar a Íñigo de Balboa en esa zona difusa entre el XVII y el XX es muy útil como voz narrativa, además de ser un recurso clásico muy eficaz" 12>. El asunto narrado consiste en que Francisco de Quevedo solicita a su amigo el Capitán Alatriste rescatar a una misteriosa dama de un convento, en su carácter de novicia. El asunto se complica cuando en el intento el paje lñigo de Balboa es preso por la Inquisición y condenado a morir en la hoguera. A lo largo de la novela desfilan el secretario real Luis de Alquézar, el inquisidor Fray Emilio Bocanegra y el espadachín italiano Gualterio Malatesta, contrapartes del Capitán Alatriste, Francisco de Quevedo y el propio lñigo. Si bien la novela comenzó como un proyecto de diversión, bien pronto su autor se da cuenta que hay una serie de asuntos trascendentes como el de buscar, a través de este ejercicio literario, las claves que permitan explicar el presente y saber por que los españoles (recuérdese que México vivió bajo el mismo regimen con que se vivía en esa época en España) y los hispanos en general, somos como somos. JOSÉ DE LA COLINA: 'TREN DE HISTORIAS" Otro autor que se mueve con una maestría incomparable en el terreno lúdico de la literatura, es José de la Colina, quien en este año que termina publicó su libro "Tren de historias· (Editorial Aldus, México, 1998). En este nuevo volumen de prosas del autor mencionado, hacen de nueva cuenta su aparición lo que podríamos llamar sus obsesiones temáticas: Dios, el Diablo, el erotismo, la mujer, la estulticia humana, la infidelidad, entre otros. Sin embargo, son de llamar más la atención los elementos literarios con que estos temas recurrentes son tratados en este "Tren PérezSa5nas,Oaudia. ''Delmejerciciocknostalgialiteraria'!Suplemenw'Méxicoenlaadtura~No.2336,marzode 1998, pág. 58. 82 83 de historias': la exactitud de la prosa y el intentar construcciones sintácticas nuevas e inauditas, que lo revelan como ya se ha mostrado en sus obras anteriores: un orfebre, que elabora y reelabora sus piezas literarias, sin permitirse deslices de construcción vulgar. YOLANDA KOSSAINZ ARMENDÁRIZ: "DESTINOS A LA DERIVA" En la época actual vivimos una pérdida total de los valores fundamentales. Una novela que muestra hasta dónde se puede llegar debido a la ausencia de los valores en la sociedad, es "Destinos a fa deriva· (Plaza y Valdez Editores, México, 1998) de Yolanda Rossainz Armendáriz. En esta novela confluyen una serie de historias que muestran a los personajes inmersos en situaciones límite. Dos de las principales protagonistas son Matilde y su hija Hilda, quienes juegan estructuralmente el papel de punto de unión de esta galería de personajes. La primera pone a la segunda en el camino del modelaje, oficio que no es otra cosa que la explotación desmedida de los atributos fisicos de la hija por parte de una organización criminal. La novela retrata el mundo de los tratantes de blancas, narcotraficantes y extorsionadores, en que son atrapados lo mismo inocentes que malvados, sin que puedan hacer nada por escapar de allí. La novela transpira un pesimismo respecto de la sociedad y de la condición humana. Como que la autora se ha propuesto mostrar esas secciones desagradables de la vida, para ir en otra dirección: conocer tanta desdicha nos enseña los medios· para no �mente balanceado: sabe cuando dejar la voz apropiada a los protagonistas y en qué momento engalanar la prosa con la intervención del narrador en tercera persona. Con la lectura de este libro no podemos menos que congratularnos por la existencia de este género, agradeciendo de paso que haya editores independientes que publican estos trabajos. caer en ella. Tal parece ser la propuesta de Rossainz Armendáriz, quien no se complicó la vida con experimentos formales ni con arrebatos de pretendida filosofía, para estructurar esta novela. JOSÉ FRANCISCO CONDE: "LA ESQUINA DELOS HOMBRES SOLOS" José Francisco Conde, "Paco Conde", el cronista de ·unomásuno", publicó a principios del presente año su libro "La esquina de los hombres solos" {Daga Editores, Colección Amor de la Calle, México, 1998). Comentar este libro de crónicas en este breve recuento de narrativa 1998, tiene sus razones: como se sabe, el redactor de notas informativas debe sujetarse a la objetividad, mientras que el cronista es libre de recurrir a los elementos propios de la ficción, para darle un tratamiento literario a materiales esencialmente verídicos; si no parte de la premisa de la verosimilitud, el texto producido podrá ser cualquier cosa, menos crónica. Los textos que conforman "La esquina. .. • parecen cuentos porque están estructurados y trabajados laboriosamente, no obstante de que proceden de un sustento real, comprobable. El área urbana de la ciudad de México donde se ubican casi todas las historias que conforman estas crónicas es Ciudad Nezahualcóyotl {Nezayork, Minezota, según las patéticas figuras de estas crónicas). Sus personajes son perfectamente reconocidos, por la autenticidad que su autor ha sabido imprimirles. Además de lo anterior, el manejo del lenguaje que oscila de lo coloquial al literario, está muy sabia- 84 EMILIANO PÉREZ CRUZ: "LADILLAS" Otro autor que cultiva la temática urbana, ubicando sus relatos en Ciudad Nezahualcóyotl, es Emiliano Pérez Cruz, quién publica una noveleta llamada "Ladillas: en Daga Editores, {México, 1998, 78 pp.). En esta obra, Pérez Cruz retoma personajes que ya habían aparecido en alguna de sus narraciones anteriores ( "Si camino voy como los ciegos: "Borracho no vale"y "Pata de pen-oj como el Mojarrón, Dalastejas, Cornejo Polar, Isacas, quienes se reúnen para jugar dominó, beber cerveza y fumar mariguana mientras rememoran sus andanzas cuando eran jóvenes. En el momento presente de la narración son adultos, la mayoría casados y con hijos, sin haber podido superarse, por lo que mal viven desempleados o subempleados. Lejos de que Pérez Cruz se ponga a hacer Sociología en esta noveleta, simplemente presenta situaciones sin llegar a la dramatización. Como.que se adivina la intención del autor: que.sean los lectores quienes se encarguen de hacer conjeturas. En cuanto al oficio de narrador, Emiliano Pérez Cruz domina la técnica del diálogo, pues conoce el habla peculiar de sus protagonistas, plagado de dobles sentidos y albures. Aún en medio de situaciones escabrosas, este autor sabe introducir el humor, lo que redobla la agilidad con que se leen sus rela~os. no nombran las cosas. Al final, encontramos que ambos extremos de este proceso aprender-desaprender son un recomienzo. En esta novela observamos que la estructura empleada es la de un juego de espejos, en la que se reflejarán mutuamente Alicia y Lorenza. La escritora revisa sus propios diarios para entenderse y describir a un personaje que también relee sus cuadernos. Por su parte, la niña escribe su propio diario, donde consigna lo que el personajeautor {Alicia-María Luisa Puga) pensarán mañana. La lectura de esta novela no tiene mayor dificultad. Tal vez sea un poco tedioso y hasta cansado y molesto, leer el diario de la niña Lorenza, pues María Luisa Puga lo ·transcribe" tal cual: excesivas faltas de ortografía, lo cual pone en riesgo que uno de los propósitos de la novela, el mostrar el proceso del aprendizaje de la menor se pierda, MARÍA LUISA PUGA: "INVENTAR CIUDADES" Con una mayor profundidad reflexiva respecto de sus obras anteriores, y explorando los significados de las palabras a través del universo de los sentidos, María Luisa Puga nos ofreció este año una novela en donde se pone a indagar y a bucear en el fondo de las identidades de sus personajes. Me refiero a ·inventar ciudades· (Alfaguara, México, 1998), en donde su autora aborda desde el punto de vista de los sentidos, el proceso de maduración de sus personajes: una pareja {Alicia y Carlos) cuyo crecimiento es visto a la par del crecimiento de una niña huérfana (Lorenza). En esta obra, tal parece que María Luisa Puga tomará al pie de la letra la definición formulada por Virginia Woolf: "La novela es un buceo en todo lo infinitamente extraña que es la condición humana·. En cierto sentido esta novela plantea el contraste entre quien descubre el mundo {la niña Lorenza) y quien va despojándose de lo aprendido (Alicia y Carlos). ¿De qué manera propician este aprender-desaprender los personajes? Lo realizan en situaciones equivalentes: al desaparecer los padres de Lorenza y cambiarse con sus padres adoptivos al pueblo, la niña pierde palabras y el hombre y la mujer (más acentuado en la mujer) ya no quieren seguir usando palabras que ya 85 �pues siempre habrá quien se salte esas secciones, por apreciarlos como una lengua desconocida. RENÉ AVILÉS FABILA: "CUENTOS DE HADAS AMOROSAS" A la manera de Sealtiel Alatriste en "Los desiertos del alma: en la que el escritor prescinde del ''alter ego· y él mismo se asume como personaje, René Avilés Fabila se presenta como protagonista en sus "Cuentos de Madas Amorosas" (Colección Letras Mexicanas, F.C.E., México, 1998). Quienes hayan leído alguna de las obras anteriores de este escritor mexicano, habrán podido aprecic!r .que una de las vetas más ricas, o al menos, una de las que más explota con buenos resultados, es la del erotismo. En esta nueva incursión literaria no es la excepción: el mismo título del libro lo anticipa: "hadas amorosas: Pero, ¿quiénes son estas hadas? Son una colección de féminas que en la fantasía de Avilés Fabila, suelen aparecérsele deslumbradoramente hermosas, ataviadas con faldas minúsculas y provocativas medias negras y, por supuesto, dispuestas a entregarse al devaneo amoroso en algunos de los casos, o apenas sexual, en otros. En la colección de cuentos que forman este libro, los personaj es femeninos que sostienen el ·affaire·con René Avilés Fabila se caracterizan por transgredir las normas sociales o conyugales: engañan al novio o al marido con el único fin de encontrar una relación efímera pero gratificante emocional o sexualmente; son hembras de muy diversas condiciones socioeconómicas, entre las que se encuentran desde una dama que viaja desde un país centroamericano con el único fin de encontrarse con el escritor, hasta una prostituta de un burdel de mala muerte. Esta variopinta colección de "hadas· y sus circunstancias particularmente especiales, le restarían credibilidad a la narración, a no ser por la presencia de la figura protagónica que asume Avilés Fabila, que le otorga autenticidad a los relatos. Finalmente diré que este libro consta de dos partes bien diferenciadas: los cuentos donde se retrata a cada una de las "hadas" y una colección de reflexiones sobre tópicos que no por eternos se pueden considerar resueltos de una vez por todas: Dios, la inmortalidad, el cielo, el infierno, el significado de la existencia, etc., lo que me lleva a concluir que prefiero al René Avilés Fabila narrador, que al filósofo. trenes· (Tierra Adentro, México, 1998), donde Acosta sigue la pé:luta narrativa de las obras mencionadas para contarnos las viscisitudes de un vecindario de la Ciudad de México, a través de las voces de seis personajes, quienes entrecruzan sus vidas durante los aciagos acontecimientos provocados por los terremotos de 1985. Al igual que en "La Colmena· o cualquier otra obra polifónica (qué mejor ejemplo que "Pedro Páramo"del lacónico Rulfo) al principio de la lectura no entendemos de bien a bien qué pasa. Poco a poco nos vamos dando cuenta, al armar el rompecabezas, como los hechos narrados se nos van revelando en su plenitud: lo que ocurre en la vecindad, construida en los terrenos que antes fueron de los ferrocarriles, se asume como una síntesis no sólo de lo que pasa en la ciudad, sino en el país. 7'/o volverán los trenes: en suma, se nos revela como un ejercicio lúdico. La interpolación de voces narrativas, funciona perfectamente, a la par que el homenaje que el autor rinde a escritores como Carlos Fuentes, Fernando del Paso, Gabriel García Márquez y al mismo Faulkner, cuyos ecos resuenan en las páginas de esta novela. ARMANDO KAMÍKEZ: "SÓSTBNES SAN JASMBO" Suele decirse que si alguien en la literatura mexicana tiene un estilo perfectamente definido es -Armando Ramírez. Su estilo es demasiado descuidado: defectos de construcción sintáctica bastante perceptibles; utilización poco apropiada de los tiempos verbales, y abundancia de erratas, que una vez que se aprecian en conjunto, acusan desaliño. Tiene a su favor, en cambio, que en sus obras se aprecian vigorosos trazos narrativos, que le otorgan una fluidez muy a tono con el tipo de temas de su narrativa: la radiografía de la ciudad de México, que nos permiten apreciar los intrincados pasadizos del poder, del arribismo, de la corrupción, y de la impunidad. En sus novelas desfila gente por todos conocida: artistas, toreros, deportistas y hasta el mismo Presidente de la República, en fin, toda la familia revolucionaria esgrimiendo el lema: "El que tranza, avanza·. Todo lo que hasta aquí he mencionado se hace presente en "Sóstenes San Jasmeo" (Grijalvo, México, 1998), novela que Armando Ramírez publica muy en la línea de su anterior trabajo: "Me llaman la Chata Aguayo: Los hechos que narra Ramírez en "Sóstenes. .. nse ubican _en los tiem, ANDRÉS ACOSTA: "NO VOLVERÁN LOS TRENES" Creo que la escritura poética (poética en el sentido de "creación") no deja de tener mucho de sentido lúdico: se convierte en un divertimento, en un juego asumido por el escritor en el cual descubre distintas formas de hacernos llegar un contenido, o bien recrea posibilidades formales ya exploradas o explotadas por otros escritores. En el segundo de los casos se ubica Andrés Acosta, quien en este año de anatocismos, fobaproa y huracanes destructores publicó una noveleta donde reaparece la polifonía empleada por· Camilo José Cela en "la Colmena· y por William Faulkneren ''MientrasAgonizo". La obra en cuestión se titula ' ffo volverán los 86 87 �pos en que el candidato del PRI a .la presidencia de la República es asesinado, con regresiones que amplían el abanico de asuntos. El núcleo de la historia contada en esta obra gira alrededor de Sóstenes y la relación turbulenta con su hijo, quien se entera de las marrullerías de su padre para hacerse de una gran fortuna, y de que se le involucra en el complot para asesinar al candidato presidencial en Tijuana, lo cual lo tiene bajo una constante amenaza de muerte. Finalmente, Sóstenes es ejecutado. La imagen que cierra el fin de esta historia es la del hijo, quien lleva en una bolsa de plástico la cabeza de su progenitor. Esta novela consta de 363 páginas. Aquí solo he contado el asunto central. Sin embargo, está bastante enriquecida con abundantes digresiones, por ejemplo, el rastreo que el hijo de Sóstenes (recuérdese que encarna a un periodista) realiza acerca de la historia del centro de la ciudad. Con este recurso, Armando Ramírez, inserta en la historia principal varios subtemas para reforzarla, por eso no desentonan. Seguramente que ªSóstenes San Jasmeoª será un documento testimonial muy importante para las futuras generaciones, quienes tendrán que reconocer que la época retratada ha sido una de las más difíciles en la historia contemporánea de México. política económica neoliberal, ?tros escritores, en cambio, tal vez debido a la brutalidad del mundo exterior, se ocupan de la interioridad del hombre. Tal es el caso de Ricardo Garibay, cuya producción literaria correspondiente a 1998 es una noveleta llamada "lía Y Lourdes"(Océano, México, 1998). Escritor dotado de una sensibilidad extraordinaria para extraer los temas de sus relatos de la realidad más próxima, Ricardo Gaibay nos narra en esta noveleta el triángulo amoroso que se da entre Leonel Maciel, un pintor, su pareja, Lourdes, y lajoven prima hermana de ésta, Lía. ªLía y Lourdes" es la historia de una pasión, de una relación como cualquier otra, dolorosa pero frecuente, que nos entera de lo que en lo más íntimo ocurrió a un personaje de ficción, pero como hay muchos en la vida real. En esta obra Garibay, sin importarle lo que James Joyce decía acerca de la relación que el autor debe mantener con los personajes, en el sentido de que aquél debe parecerse a Dios y colocarse en una colina a observarlos mientras se lima las uñas, baja de esa colina para entremezclarse con ellos, y desde esta perspectiva ofrecernos su testimonio. NIKITO NIPONGO: "DESENKÓLLAME TU ROLLO" La expresión coloquial ·desenró1/ame tu rollo"equivale en el nivel estándar de la lengua a ·cuéntame qué te pasa: Yo no sé si contando cada uno de los mexicanos al mejo_ r de los psiquiatras lo que colectivamente nos pasa logremos superar los traumas ancestrales y presentes que nos aquejan. Ahora RICARDO GARAY: "LÍA Y WURDES" Así como Armando Ramírez novela hechos objetivos, externos, es decir, describe el contexto bajo el cual transcurre la vida de millones de mexicanos agobiados por los excesos de la 88 imaginemos qué pasaría si en lugar del prestigiado analista que nos ayudara a superar nuestras fobias, nos encontráramos con un charlatán que en lugar de aconsejarnos se convirtiera en nuestro cómplice diciéndonos: "Piense que el destino le dio no un ángel de la guarda, sino un diablo; ¡así entiéndalo y hágalo suyo". El resultado salta a la vista: nos encontrariamos con un medio en el que la ausencia de escrúpulos y de moral, aunados a la impunidad y a las leyes ineficaces, harían de nuestro México la tierra de nadie. Proliferarían en nuestro medio los mochaorejas, de rostros imperturbables; los delincuentes de cuello blanco, cabales y divinos como ellos solos, que al pisar tierras mexicanas quedarían en automático liberados, con una libertad absoluta para, incluso, dar autógrafos a sus admiradores; circularla por los caminos de México la droga, en equipajes de viajero o en grandes camiones protegidos por las autoridades; o usted y yo, estimado lector que se tomó la molestia de leer este recuento, si el destino nos hubiese dado la habilidad de adquirir a cada uno un banco de los reprivatizados por los neoliberales, pudiésemos habern9s hecho préstamos cruzad<?s, declararnos insolventes y pasarlos al fobaproa. Todo esto ocurriría si no tuviéramos a un psiquiatra de cabecera que nos alertara del peligro que corremos y hacemos correr a nuestros compatriotas, si no escuchamos la voz de la conciencia. Perdone mi hipotético lector este preámbulo para , comentar-un libro: se trata de -desenró1/ame tu rollo : de Nikito Nipongo (Grijalvo, México, 1998). Sin afán de teorizar acerca de la literatura, me limitaré a decir 89 que los movimientos literarios se han producido negándose u oponiéndose en sus características esenciales. Así, el realismo niega la fantasía. La literatura realista se opone a la fantástica. El autor realista se limita a registrar una realidad, no a representarla 'Desenróllame tu rol/o"está escrita de manera directa, es realista; sin embargo, siendo objetiva y directa -por registrar una cotidianidad brutal, que usted y yo leemos en la prensa- nos resistimos a creerlo y la asumimos como fantástica. Aquí encontramos un caso en el que la realidad cotidiana supera a la ficción . Ya no se trata de describir seres extraordinarios, pues no hay más que un solo objeto fantástico: el hombre, que siempre ha sido y será un lobo en contra de sí mismo. En esta novela, Nikito Nipongo retrata esta realidad cotidiana, entrecruzando una serie de historias y de casos, cuyo punto de unión es este psiquiatra cómplice, que para variar, ejerce con un título falso. Todo se desencadena a partir de que el auténtico doctor, Claudio Asturias, sale de vacaciones, y en su lugar deja a este nietzchiano, falso doctor, Ricardo Torner. El diván del doctor Torner escucha imperturbable toda una serie de historias escabrosas, como la del diputado por Cuautitlán, Teódulo Palomeque, quien asesina a su amante, Rebeca, por querer vender la casa que él le había regalado, aunque finalmente el mencionado diputado termine vendiéndola: "ahora que si el actµal dueño de la casa, que me huele que se dedica al narco, le da por escarbar en la tumba de Rebeca, pues... ¡va a encontrar un montón de güesos, C(?mo la osamenta deJ jardín de El Encar-itci, de Raúl SaH..- . �nas de Gortari, ja, ja!" (para poder entender a cabalidad esta novela, busqué en revistas, periódicos y videos de noticieros de los últimos cinco años, la referencia que hace el personaje a la osamenta encontrada en la finca del tal Salinas de Gortari y no encontré ningún indicio. No cabe duda que Nikito Nipongo tiene una de las más exacerbadas fantasías que existen en la literatura mexicana). Queda para la segunda parte de este recuento el comentario de obras como "Margarita, esta linda la mar, y "Caracol Beach : ambas premi0 Alfaguara 1998. También una serie de obras (algunas ·opera prima) de autores que publican en imprentas universitarias, en fondos editoriales de los gobiernos estatales y otro tipo de entidades difusoras de la cultura. Conforman un sector bastante interesante, el cual estuvo formado en este 1998 por las siguientes obras, entre otras: "Los pasos d e la noche: de Héctor Alvarado; "Tres nove/etas de amor imposible': de Severino Salazar; ·aanchoal corazón : de Roberto Castillo Udiarte; "La noche con argalia: de Renato Prado Oropeza; "Pupa: de Roberto Elenes, y "Los predilectos de la luna ·, de Luis Horacio Heredia entre otras novedades editoriales que se produzcan durante 1998 pero que seguramente aparecerán dentro del primer trimestre de 1999. �La reconstrucción. Vitral de Roberto Montenegro, 2.50 x 1.40 mts. Aula Magna 1933. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 16, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016455 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Educación Galileo Galilei Marketing Modernidad Política social Posmodernidad Renacimiento Científico Tiempo Tollan https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21163/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_17_Marzo.pdf c6f5e169df4f07d998c27c1df7957ece PDF Text Text /A\ SIGLO A >0a ÓRGANO DE DIFUSIÓN Y CULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6NÚM.17 MARZO DE 1999 MONTERREY, N.L. La Yemas 4e 11:llo. 8 I I •• C. �Presentación PONDO UNIVERSITARIO Desde el mes de septiembre de 1993, la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) presentó a la comunidad universitaria la Revista "Reforma, Siglo XXI", la cual se ha venido publicando trimestralmente. gracias al esfuerzo de nuestros entusiastas colaboradores, quienes con su aportación intelectual, han permitido que desde entonces hasta el día de hoy. marzo de 1999, este órgano de difusión y cultura mantenga su presencia a lo largo de casi seis años. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico · ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Hoy presento, orgullosamente, el No. 17 de esta revista, el cual es una realidad, tangible gracias a la desinteresada colaboración de quienes participan, compartiendo t;On nuestros lectores sus respetables opiniones sobre los diversos tópicos de carácter económico, educativo, literario y de cultura general que se recogen en estas páginas. Agradezco a todos nuestros lectores en todo lo que valen sus certeras opiniones, las cuales son un aliciente para mantener vivo este medio de difusión cultural, el cual ha sido acogido con beneplácito en ésta como en otras comunidades universitarias y culturales de nuestro país. Hago votos para que sigamos contando con las distinguidas y respetables opiniones de los entusiastas maestros colaboradores, tanto de esta escuela preparatoria como de toda la comunidad académica y cultural universitaria y de otras instituciones de educación superior, que nos permitan mantener viva la divisa universitaria de alentar la flama de la verdad. Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA C.P. MARTHA E. ARJZPE TJJERINA DIRECTORA �ÍNDICE PÁG. La Epopeya Homérica de Heinrich Schliemann La Epopeya Homérica de Heinricb Schliemann Enrique Puente Sánchez............. . . . ESCUELA PREPARATORIA TRES Calidad de la Educación: Pedagogía de la calidad Benigno Benavides Martínez ........... . . enrique Puente Sánchez * 13 Lo Inesperado Francisca Hernández Rodríguez .......... . 18 CONSEJO EDITORIAL ¿Dolarización o libre convertibilidad? Rodolfo A. Montoya Retta .............. . 20 Hermilo Cisneros Estrada Antecedentes, origen y prospectiva de la orientación educativa 23 José A. Contreras Rodriguez Abel Rivera Rangel .. .... . ... ...... . .. . Roberto Guerra Rodríguez Análisis Semiótico del Cuento "El Matadero" Gloria Rodríguez Salazar................ . 33 Juan E. Moya Barbosa La Definición del Siglo XX Roberto Guerra Rodríguez .............. . 40 César Pámanes Narváez Anatocismo César Pámanes Narváez . . ..... . ....... . Clemente A. Pérez Re-i1es Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martlia E. Arizpe Tijerina Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicació11 Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Aiio6Núm.17, marzode 1999,Monterrei;, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de In institución, son responsabilidad exclusiva del autor. l'IÑETAS A.111011io de Ll/11a Solís CAPTURA .1/o. FstherCaballe1v Tame-;:, 50 Es¡,eranza Inútil 'José dei Cannen Canché Kú ........ . ... . 58 La Facul.,.cl de Cienci35 de la Comunicación y eY :Pmódico "El Porvenir" José-Antonio Contretas R. . • . .. •• . . . . . . . . El Ocaso de la Sociedad Contemporánea carios Máñsilla . . . . . . . . . . . . . ~ . . . . . . . . . Clarificación de v.alores Francisca Gutiérrez lbáñez. . . . . . . . . . . . . .. 66 Abrir las Ciencias Sociales Juan Antonio Vá7.CJuez Juárez ............ . 77 La Civilil.ación Maya Linda Angélica Osario Castillo ....... . ... . 85 n bierto la Hélade antigua en las excavaciones arqueológicas y en el estudio y desciframiento de escrituras antiquísimas. Hace aproximadamente siglo y medio que esos titanes modernos con sus ímprobos esfuerzos, nos han trasladado hasta una antigüedad helena de más de tres milenios antes de Cristo. Y entre esos dioses o semidioses moder- odos los que nos dedicamos con ardor a las investigaciones y a los estudios acerca de la Grecia antigua, nos hemos creado nuestros héroes y nuestras heroínas a quienes consagramos no sólo respeto y admiración, sino también un esfuerzo generoso por saber más y más acerca de ellos y de ellas por medio de la lectura y de los viajes a la Hélade. Y no me estoy refiriendo en esta ocasión a los antiguos helenos como Solón, Leónidas o Pericles. Ni al elenco grandioso de ese drama del pensamiento griego que representa, en acción maravillosa, la búsqueda del "Principio'; la inquisición exhaustiva del "Ser''. Su acción se extiende desde Tales d e Mile to, Anaxágoras y Anaxímenes, hasta Sócrates, Platón y Aristóteles. Ni estoy pensando en los creadores del "epas·; Homero y Hesíodo; ni en los vates inspirados, Píndaro, Safo, Anacreonte; y ni siquiera en los altísimos creadores de la "poiesis" trágica, de Edipos, Medeas y Prometeos. Hablo de los hombres héroes y de las mujeres heroínas que, e n acción intensa y prodigiosa, nos han redescu- * / ,ic. c:n / ,e/rus E-.pw10/:1s por l:1 L'.r\ .J\ '. L. /!:\' ludios de Jl/11estríu termirwdos en /111111:mw institución. Ciltedr útico de Litenilllr:1, /.J~p11íiol Superior; Lutír1 _¡- Griego cliísico de /u F'ac. de Filosofút , . Letras. T11111bié11 rm1estro de Espuñol e11 fu Ese. Preparutorit1 No. 3. Sus viajes realiz,1dos especif1Ímente a lt11/i;1, Greciu y ."líedio Onente, lw11 tenido fa linulidnd d e viirir 11 situ" todo el /egHdo cultural grecorro111m10. ,i, 5 �nos aparecen las figuras gigantescas del germano Heinrich Schliemann, del británico Arthur Evans y del ingeniero inglés Michael Ventris. Y no son los únicos, claro está, sino que existen muchos otros que están escribiendo estas nuevas páginas en la ya de por sí rica historia de la Hélade. Pero he querido referirme a los tres que he nombrado porque sus descubrimientos han sido verdaderamente grandiosos y emocionantes. El nombre de Heinrich Schliemann estará para siempre asociado a los de Troya y Micenas, el de Arthur Evans al de la Knossos cretense y el de Michael Ventris al de la escritura lineal "B". Quiero en esta ocasión referirme en especial a la epopeya homérica de Schliemann, de muchos conocida, pero también de muchos ignorada. Para todos escribo. Escribo para que los que ya la conocen vuelvan a vibrar en su espíritu, ante las hazañas inspiradas por la voluntad inquebrantable de un germano que creyó en Homero y en la Ilíada. Y escribo para que los que la ignoran, descubran la gesta maravillosa realizada por un hombre increíble, que jamás se amilanó ni ante la pobreza de su familia ni ante la burla de quienes en el siglo XIX se creyeron los más sabios y los más sensátos. mania septentrional, al comenzar sus estudios da inmediatamente pruebas de su interés por todo lo antiguo. Es su padre un pastor protestante que le enseña el latín, aunque alcohólico y gran mujeriego. En la Navidad de 1829 el pequeño Schliemann recibe como regalo una Historia Universal; en ella contempla un grabado de Troya incendiada por los griegos. Pregunta a su padre si Troya tenía unas murallas como las que muestra el dibujo. "Probablemente" contesta el viejo Schliemann y ante esta respuesta, aquel niño de siete años afirma: "Entonces no pueden haber desaparecido del todo. Padre, ¿podré ir allí algún día para desenterrarlas?". A los catorce años Heinrich tiene que abandonar la escuela y se coloca de aprendiz en una tienda de abarrotes. Una noche entra en la tienda un molinero ebrio llamado Niederhoffer, ministro protestante fracasado convertido en alcohólico. A pesar de esto, no ha olvidado lo aprendido en sus estudios y le declama a Heinrich más de cien versos de Homero. El joven no entiende nada, pero queda subyugado por el ritmo de los hexámetros homéricos. "Desde aquel momento -escribe- nunca dejé de rogar a Dios que me concediera la gracia de poder aprendergriego algún día~ Troya y Homero se le convierten en una obsesión y de eso habla con todos sus compañeros, quienes se burlan de él. Sólo dos niñas hermanas lo escuchan y comparten su interés; una de ellas, Minna Meincl<.e, se convierte en su confidente y poco después en su novia. Convienen en que de mayores ¡Jamás hombre alguno logró satisfacer con tal plenitud los propósitos y las ilusiones de su niñez! Schliemann no sólo los cumplió ampliamente, sino que los rebasó con creces. Nacido en 1822 en un pueblito (Neubukow) de Ale- 6 se casarán, explorarán las antigüedades de su ciudad y después irán a desenterrar la Troya de Homero. a Moscú. En Rusia se enriquece, los bancos le ofrecen crédito sin medida y los hombres de negocios le ofrecen trabajar en sociedad. Ya es tiempo de casarse con Minna y por medio de un amigo solicita su mano y, ¡oh terrible sorpresa! ¡Minna se acaba de casar allá en Alemania! Desesperado, se dedica más intensamente al trabajo y acumula grandes cantidades de dinero. Finalmente se independiza y se dedica también a viajar pqr las capitales europeas: Berlín, París, Londres. A los treinta años se casa con una hermosa rusa llamada Katherina, quien le da tres hijos, pero el matrimonio resulta un fracaso y, a pesar de esto, dura tres lustros. Pasa pronto el tiempo y a los treintaitrés años domina ya quince idiomas, entre ellos el griego antiguo y el griego moderno. Ya lee finalmente a Homero en su idioma original y aprende de memoria la llíada y la Odisea. Realiza su primer viaje a Estados Unidos en 1851 y va a California durante la fiebre del oro; allí establece un banco y aun enfermo de tifo, compra grandes cantidades de oro en polvo. Salva la vida y siete años después viaja al Medio Oriente; visita El Cairo, Jerusalén, Petra, La Meca. Ahora aprende el árabe. Finalmente Heinrich tiene que abandonar el hogar pues los arrebatos de su padre se tornan insoportables. Embarca ·como grumete en un barco de carga que va de Hamburgo a Venezuela, pero se produce un naufragio frente a las costas de Holanda. Se salva del naufragio y tiene que quedarse en Amsterdam. Allí consigue empleo en la Casa Quien y posteriormente en la firma B. H. Schroeder and Co. En 1868 efectúa nueva visita a Estados Unidos y aunque lucha por salvar su matrimonio, esto se torna imposible. Desesperado por esta situación, se dirige finalmente a Grecia y visita ltaca, la isla de Odiseo, donde respira paz y tranquilidad. Realiza allí su primera excavación. Parte luego hacia el Peloponeso, llega a Micenas, cruza los Darda- Mientras trabaja, se dedica a aprender idiomas y al poco tiempo ya domina siete. Con esto, tiene un ascenso rápido en los negocios; a los veinticuatro años aprende ruso, por lo que la Casa Schroeder decide enviarlo 7 �Turquía noroeste próxima a los Dardanelos. Y también, siguiendo las palabras de la Ilíada, escoge la colina de Hissarlik para realizar sus excavaciones . Ya desde 1868, en su primera visita a Troya, había rechazado la colina de Bali Dagh como asiento de la antigua llión, a pesar de la opinión de los ·eruditos sensatos': nelos, recorre la llanura de Troya. Resurgen las ilusiones, pero le falta la musa inspiradora. Retorna a París y decide divorciarse. Para obtener rápidamente el divorcio viaja de nuevo a Estados Unidos y lo consigue en 1869. Entonces recuerda que en Rusia un sacerdote ortodoxo llamado Vimpos le había enseñado el griego, y este sacerdote era ahora arzobispo de Atenas. Le escribe una patética carta en la que le pide que le consiga una esposa griega, hermosa si es posible, pero la condición ''sine qua non "es que sea una entusiasta de Homero. De septiembre a noviembre de 1871, ochenta obreros roturan la tierra y abren una profunda zanja al lado norte de la colina. Según ~chliemann allí debe estar Troya en lo más profundo, pues son muchos los siglos que han pasado desde la toma de la ciudad para los griegos. Llega luego el crudo invierno turco, durante el cual el arqueólogo descansa; pero apenas entra la primavera de 1872 allí está de regreso. Ha llegado Sofía, su esposa, y ahora los dos juntos enfrentan la ardua labor. Vimpos contesta y envía la foto de Sofía Engastromenos, joven griega de dieciséis años, de belleza clásica. Schliemann duda, pero finalmente queda embelesado. Parte hacia Atenas y para su sorpresa, Sofía es más bella de lo que parecía en la foto. Además, la joven de dieciséis años pasa el examen de Heinrich, pues recita de memoria muchos pasajes de la llíada. Hay boda y luna de miel. ¡Son felices! Al proseguir las excavaciones, Schliemann queda confuso al descubrir varias murallas superpuestas. Advierte que hay varios planos y que por 16 mismo, no es una ciudad la que ha descubierto, sino varias; él cuenta siete. Todo esto ya enmedio de un verano rudo que trae polvo y moscas, bochorno y víboras en la cabaña que se ha construido. Si en California enfermó del tifo, ahora enferma de malaria. A pesar de su enfermedad, los trabajos continúan y ahora descubre una fortaleza de grandes sillares de caliza. Además, en el lado surde la colina, a catorce metros de profundidad, encuentra unos muros de mampostería de cinco metros de ancho y seis de alto. Les da el nombre Después de cuarenta años, un matrimonio fallido y viajes por Europa y América, el sueño de Heinrich Schliemann se ha cumplido. Abandona todos sus negocios y en 1871 empieza sus excavaciones en Troya. Un año después, 1872, se le une Sofía. Comienza la aventura arqueológica. La Troya de Príarno Ateniéndose al texto homérico, Heinrich Schliemann se halla en la 8 de La Torre Grande. Al llegar de nuevo el invierno, permanece en la colina. El aire se cuela violentamente por las rendijas de la casa y aunque cuenta con fuego, el termómetro marca grados bajo cero. Llega 187 3 y junto con Sofía pasa ya su tercera temporada en Troya. Al presentarse la primavera, advierte que a través de los tres años de intensa labor, se han hecho ya varios cortes inmensos y se han sacado miles de toneladas de tierra. Ahora surge la gran duda: de entre las siete ciudades desenterradas, ¿cuál es la Troya de Homero? El se inclina por la segunda a partir del fondo. Cuando sus obreros realizan una extensa excavación junto a La Torre Grande, descubre Heinrich una calle muy bien pavimentada. Siguiendo la dirección de esta calle, encuentra las ruinas de un gran edificio. Desentierra luego dos grandes puertas a seis metros de distancia una de la otra y frente a ellas, restos calcinados con un espesor de dos a tres metros. Emocionado anuncia al mundo que ha descubierto las Puertas Esceas y el Palacio de Príamo. Los "eruditos sensatos" se burlan de él. brillante que resplandece. ¡Parece oro! Llama a su esposa y ambos se ponen de acuerdo para despedir, con cualquier pretexto, a los obreros. Cuando éstos se han retirado, Sofía y Heinrich se dedican arduamente a extraer del muro, uno por uno, gran cantidad de objetos de oro. La lista incluye dos diademas bellísimas de oro, sobrecargadas de pequeñas 'piezas de este metal. La más grande de ellas consta de más de 16,000 piezas distintas; una copa de oro de 600 gramos, seis pulseras de oro, una botella también del hermoso metal, sesenta pendientes de oro; 8,700 sortijas pequeñas de oro, botones de oro. Para completar este tesoro, hay también una copa de ámbar, una vasija grande de plata, vasos de plata y cobre, viejas armas de bronce. ¡Heinrich Schliemann En mayo de 187 3 decide que ha terminado sus trabajos en Troya; afirma que ha realizado el gran ideal de su vida y que se retirará el 15 de junio. Pero precisamente el 14 de este mes, en una muralla cercana al "Palacio de Príamo" y a las ·puertas Esceas': un objeto grande de cobre le llama la atención. Los ojos del excavador observan más fijamente detrás del cobre algo 9 �se convence de que Homero no le ha fallado! Esa noche casi no duermen contemplando su tesoro y enmedio de la emoción, Sofía luce en sus sienes las hermosas diademas. El problema que ahora se les presenta es cómo sacar ese tesoro de Turquía. Heinrich ha firmado un compromiso de entregar al gobierno la mitad de lo que encuentre, pero consciente del valor que tiene todo lo que ha encontrado, decide no cumplir lo pactado. Los turcos, que no comparten el interés de la culta Europa, tomarían el oro sólo para fundirlo. Burlando, pues, la inspección de los torpes aduaneros turcos, Schliemann y Sofía sacan su tesoro de Turquía y lo llevan a Grecia. Al darlo a conocer en Atenas, la embajada turca registra su casa, pero no encuentra nada. El tesoro está oculto en graneros y establos de los parientes de Sofía. de la Guerra de Troya (5. XI A.C.) Agamenón comandó el ejército griego que fue a esta última ciudad para rescatar a Helena, raptada por Paris, un príncipe troyano. Cuando la guerra terminó después de diez años de combates, Agamenón regresó triunfante sólo para ser asesinado por su esposa Clitemnestra y por Egisto, su amante. Un viajero y escritor famoso del siglo II A.C. llamado Pausanias, pasó por Micenas y en sus obras proporciona detalles importantes de las ruinas de esta ciudad. Uno de ellos es el lugar de la tumba de Agamenón. Los "eruditos sensatos· interpretaron que Pausanias situaba esta tumba fuera de las murallas ciclópeas de Micenas; Schliemann, al contrario, interpretó que la tumba se hallaba dentro de las murallas. Aquellos desde sus escritorios no movieron un dedo para probar su interpretación; Heinrich, en cambio, gastó su dinero y su tiempo y junto con Sofía trabajó arduamente para comprobar su aserto. La Aurea Micenas Obviamente se podrían aportar más datos acerca de Micenas y su importancia, pero creo que para el presente artículo es suficiente. Sólo agregaré que Homero en sus obras siempre la llama "La áurea Micenas"o "La Micenas de oro ", y que las excavaciones de Schliemann comprobaron ampliamente la exactitud del epíteto homérico. Recordemos ahora algunos datos importantes acerca de esta antigua polis argiva. Están situadas sus ruinas al oriente del Peloponeso griego, al sur del Golfo e Istmo de Corinto y al occidente del Golfo Sarónico. Hoy, por las excavaciones arqueológicas, la historia sabe que hacia el 2000 antes de Cristo, esta polis era una potencia que mantuvo fuertes relaciones con la ciudad cretense de Knossos. Nuestro arqueólogo inicia sus trabajos en Micenas en I 876. Está con él su inseparable esposa quien lo auxilia en todo lo que puede. Para llegar a Micenas Heinrich ha tenido que vencer la Micenas es importante porque la llíada y la tragedia griega nos informan que Agamenón fue su rey en la época 10 oposición del gobierno griego y de la Sociedad Arqueológica Griega, que finalmente han cedido, cuando aquel "extranjero Joco" ha dicho que va a excavar donde, según ellos, no es posible encontrar nada. Hasta le han asignado un vigilante que lo obligue a cumplir lo pactado, esto es, no contratar muchos obreros y entregar todo lo que encuentre. Es obvio que temen que les gane oportunidad de.obtener gloria con descubrimientos importantes. Schliemann comienza sus excavaciones cerca de la famosa Puerta de los Leones; cruzar la Puerta le cuesta mucho trabajo pues está obstruida por µesadas rocas. Al cruzarla realiza su primer descubrimiento: una pequeña cámara que con toda seguridad fue por mucho tiempo la estancia del portero. Ahora excava en la parte que está detrás de la Puerta, allí donde los "eruditos sensatos" dijeron que era imposible encontrar algo y, mucho menos, las tumbas de que habla Pausanias en su obra. Empiezan las dificultades con Stamatakis, el vigilante asignado por el gobierno, quien literalmente se vuelve loco queriendo controlar al arqueólogo y a su esposa. Los obreros llegan a la roca viva y aparece el borde de un corte en la roca; comprueban que se trata del principio de una fosa vertical de una profundidad desconocida. Heinrich y Sofía se abrazan de júbilo, ¡han descubierto la primera tumba micénica dentro de las murallas! Pausanias lo había dicho y la interpretación de Schliemann ha resultado ser la verdadera. Finalmente los obreros penetran a una profundidad de cuatro metros y medio, hasta que la mirada auscultadora de Sofía descubre un destello en la tierra: recoge el objeto, le quita la arcilla, lo limpia. ¡Es una sortija de oro! ¡Basta! Hay que despedir a los obreros y se quedan únicamente el matrimonio y Stamatakis. Realizan la limpieza de la tumba. Las labores posteriores descu bren cuatro tumbas más con diferentes profundidades; en ellas encuentran los restos de diecinueve personas: hombres, mujeres y dos niños. ¡Los cuerpos están literalmente cubiertos de oro! Los hombres tienen los rostros cubiertos con máscaras de oro, sobre el pecho tienen petos también de oro. Al quitar las máscaras a los hombres, las cabezas de dos de ellos se vuelven polvo; pero al retirar la máscara del tercero, cabeza y rostro permanecen totalmente intactos, aun los ojos y la d entadura son perfectamente visibles. El descubridor se sienta y escribe un telegrama al rey de Grecia que dice: "Moy he contemplado el rostro de Agamenón ': Schliemann abre una trinchera de once metros cuadrados y desentierra un círculo de losas verticales con un diámetro de veintiséis metros. Luego encuentra varias losas esculpidas en bajorrelieves con escenas de guerreros. Después halla un altar con una gran abertura en forma de pozo. El ·ephor" Stamatakis nuevamente se vuelve loco queriendo vigilar todas las actividades de Heinrich y de Sofía. 11 �quilogramos, la cantidad de oro extraída por el matrimonio de las cinco tumbas de fosa vertical. Las mujeres adornan su frente con bandas de oro y su cabeza con diademas del mismo metal. Los niños están envueltos en láminas de oro. Hay espadas, puñales, copas y otros utensilios de oro y de plata. Las mujeres conservan a su lado tocadores de oro, vestidos adornados con discos de oro, etc., etc. Lo notable es no sólo la abundancia del precioso metal. sino mucho más el arte maravilloso con que los objetos han sido elaborados. Todo indica una civilización establecida hace mucho tiempo. Quiero terminar haciendo resaltar el triunfo apoteósico del arqueólogo ·alemán y su esposa. Los "eruditos sensatos" tuvieron que reconocer que se habían equivocado, y que habían sido derrotados no sólo por Heinrich y Sofía, sino también por Homero y Pausanias. Un germano audaz y una griega hermosa habían arrancado a Micenas el secreto que tan celosamente había guardado por casi 3,500 años. Su recorrido triunfal por Europa no tenía precedentes en la historia de la arqueología. Fue grandioso ver a las aristócratas damas londinenses, literalmente doblegar con gusto su orgullo para ver y escuchar a Sofía Engastromenos, hablándoles de Homero, de llión y Micenas. Renuncio, como ya lo hice en el párrafo anterior, a seguir ennul'!".erando los objetos descubiertos por Schliemann y Sofía en Micenas. Faltan muchos y verdaderamente impresionantes, pero ya no es posible alargar este artículo. Sólo agregaré que se calcula en quince BIBLIOGRAFÍA Adrados, Francisco, Manuel Femández, Luis Gil et AL "Introducción a Homero". Edit. Guadarrama. Madrid. 1963. Ekdotiké Athenon. Atenas. 1995. Papajatsis, Nicos. " Micenas-Epidauro• Tirinto-Nauplia ". Ediciones Clío. Atenas. Sin fecha. Cotre11, Leonard. "El Toro de Minos". Edit. fondo de Cultura Económica. México, D. F. 1958. The National Geographic Society. "The Ad· venture of Archaelogy ". Plaza and Janes Edit. Washington, D.C. 1985. Iakovidis, S.E. ''Mycenes-Epidaure". Edit. Calidad de la educación: Pedagogía de la calidad Benigno Bena vides Martínez * I abordar el tema de la calidad de la educación el dato que más sorprende es precisamente el no cuestionamiento acerca de si la calidad debe ser una aspiración o meta en todas las acciones educativas, puesto que se acepta como válido y se impone como exigencia la búsqveda de calidad, universalizando, de este modo, su cobertura; pero ¿cómo es que hemos llegado a esta universalización? o ¿de qué manera hemos confundido toda educación con educación de calidad? A queda de calidad en la educación, más que construcciones teórico-científicas parecen más bien ser justificaciones de la situación: la globalización de la economía, la competitividad, las nuevas necesidades de la sociedad, la racionalización en el aprovechamiento de recursos, la "baja calidad"de nuestra educación en la actualidad, e l poco tiempo de aula que tenemos, la discontinuidad educación-economía y otros argumen.tos similares. La educación de calidad, maneja ciertos principios: El problema planteado no parece ser nuevo, puesto que siempre se ha pretendido lograr los mayores frutos educativos y que la educación sea lo más pertinente posible, sin embargo, el contexto en el que históricamente ahora se plantea, es por completo diferente a las épocas anteriores. En la edad media pretendíamos ser mejores cristianos, en el Siglo pasado aspirábamos a ser mejores mexicanos, durante el Imperio Azteca deseábamos ser los más grandes guerreros, y así en cada época. O Superación constante en el al::l O O O O Cada uno de ellos, expresa a la vez, requerimientos para la educación que deben mantenerse con el propósito de asegurar el buen desempeño de ésta. Si aceptamos estos principios, entonces Las explicaciones para dar cuenta del proceso de aceptación de la bús- * Lic. en Sociolo¡Jín por ht L~A.N.L. y muestríu en Hducación por la IL '\~S .. c;1tednítico de los Colegios de Sociolo¡;fíu .i- Ped;-1gogíu de lu F,1cultad de Filosofía F misma. 13 12 cance de metas. Liderazgo. Involucramiento de la sociedad. Evaluación permanente. Cambio. Mejora continua. l✓elras F uct11alme11te 5,'uhd,i·ector de h, �la educación de calidad, subordina a la educación, pues quedan atrás los fundamentos de la formación integral, el respeto a la personalidad del niño y del joven, las diferencias individuales, los principios de la convivencia, la buena ciudadanía y aquellos otros que no se relacionan con la calidad. La crítica y el pensamrento independiente no pueden siquiera mencionarse si no es en el contexto de la calidad. transforma bajo el influjo educativo. /'' l \ .:;°"-y.- .. ~~# • r' La educación de calidad despe- \ ~ •·- 0 d agogi za a la educación , pues la convierte, en el peor de los casos, en instrumento a su servicio. Los aportes pedagógicos de Platón, Cor.-,enio, Rousseau, Pestalozzi, Dewey, quedarían sin efecto, así como también los de nuestros grandes pedagogos, que como Vasconcelos buscaban en Odiseo el modelo de hombre latino. ~ donar después lo que son y la relación entre educación y economía podemos valernos del manejo teórico que realiza Niklas Luhmann y Karl Schorr en "El Sistema Educativo"( 1993), obra en la que los autores conceptualizan la educación en base a una abstracción de su determinante relacional más importante, es decir, la educación es transformación del individuo en base a la interacción social, se rige por lo tanto por el principio de la transmisión, dentro de la cual lo fundamental para que exista educación es el que se dé la relación entre individuos con un fin de transformación de ambos y de la sociedad. El esquema básico consiste en A B B en donde ambos orientan su actividad tratando de transformarse y de transformar al otro, supongamos una madre con su hijo. Ella se transforma al asumir' el papel de encauzar las acciones del hijo y éste se El análisis de la pedagogía nos permite afirmar el distanciamiento entre ésta y la educación, por lo que es pertinente ahora tratar de averiguar bajo qué estructura se organiza la relación calidad-educación. En principio, partimos de que la educación es el campo de estudio de la pedagogía, por lo que debe existir una orientación pedagógica de la educación, en este caso de la educación de calidad, es decir, debe existir una "pedagogía de la calidad: pero lo que encontramos, al buscar en la calidad, no son principios pedagógicos, sino principios económicos. Para distinguir primero y rela- 14 La pedagogía se constituye como reflexión de lo educativo, como autorref erenc ia de la educación. En este sentidÓ, lo pedagógico orienta a lo educativo, por lo que, bajo los principios de educación armónica e integral, el individuo puede ser formado (y autoformarse) libremente, en el arte, en la política, en la economía, en el deporte o en lo que él, su familia y la sociedad prefieran. La educación, desde la pedagogía, es una posibilidad abierta al mundo y al individuo. No existe, ceóricamente, ninguna limitante ni ninguna exigencia que determine que el individuo se convierta en lo que la política, la economía o los demás individuos determinen, sino que todos estos elementos deben entrar en interacción con el individuo para que se tome en cuenta su personalidad y sus intereses, al mismo tiempo que la sociedad, a través de las instituciones debe ser lo suficientemente receptiva de lo que los individuos jóvenes y niños le reclaman para transformarse. Todos sabemos que la sociedad forma al individuo, pero en su interacción el individuo también forma a la sociedad. Los ejemplos válidos en el aspecto arriba mencionado se expresan en paradojas socioeducativas: formar para la competividad, pero mermando la convivencia y la solidaridad; educar para el empleo, pero a riesgo de una industrialización que degrada el ambiente; más horas en la escuela y menos horas en la familia, en la naturaleza y en la sociedad; más científico y menos humano; además de otros casos similares. La educación, pedagógicamente concebida, como lo hizo Comenio desde hace cerca de 400 años, pretende enseñar todo a todos. La educación mediada por la sociedad, se conforma con enseñar lo socialmente necesario. La economía, en cambio exige la calidad a la educación. El análisis económico es muy diferente a las determinaciones pedagógicas y transforma a la educación bajo otras orientaciones. Se hace necesario señalar primeramente que la variable determinante. en la economía, de acuerdo a Luhmann y Schorr, lo constituye la escasez, como "condición general estructura de todos los procesos específicamente econón1icos~ La escasez, entendida como la existencia limitada de bienes materiales, como lo que se desea en una sociedad específica y en un tiempo determinado; de este modo la búsqueda de bienes se hace permanente, puesto que siempre se desea tener más y mejores bienes, es decir, la escasez se hace permanente en nuestra sociedad: vivienda, vestido, alimentos, servicios son siempre escasos, puesto que siempre pueden ser más y mejores. La educación se configura a partir de las determinaciones de escasez puesto que siempre se pretende una mejor educación, la cual se busca en un mercado que se afana en distinguir la alta de .la media y de la baja calidad. 15 �Las escuelas ofrecen en este mercado lo mejor de sus servicios para poder competir contra otras ofertas educativas, pretendiendo distinguirse cada una de ellas a través de la venta de servicios de enseñanza "necesarios para enfrentar la sociedad actual" como lo son el idioma inglés y la computación, como los más distinguidos. La escuela de mayor calidad, hace que "fa mayor calidad"se convierta en un bien escaso, puesto que sólo una escuela puede ser la mejor. Si bien la economía se rige por la escasez, en la educación, así como en otros sistemas sociales, ésta m..> determina la funcionalidad del sistema, como lo afirman Luhmann y Schorr: "En las operaciones genuinamente referidas a la función de otros sistemas funcionales no existe escasez. El conocímjento y el -- saber se pueden difundir sin ninguna limitación de sumas constantes y, por tanto, no es necesario calcular de manera racional quién debe conservarlos. el que aprende latín no Je quita un solo vocablo a otra persona,- sí un alumno saca la calificación más alta, no se restringe ni se prejuzga el proceso de calificación de los demás': Si trasladamos el principio anterior a la educación escolarizada podemos afirmar entonces que el principio de calidad, diferenciador por definición, no es pedagógico, porque si lo fuera, perdería lo significativo de su definición, mientras que el carácter pedagógico queda fincado en la difusión sin limitación. De este modo, involucrándonos más en la economía y desprendiéndonos de la pedagogía es como hemos llegado a pensar la calidad de la educación, sin embargo, no debemos ignorar que existe una estrecha relación entre educación y sociedad y que, si una educación se manifiesta, es precisamente para integrar individuos a la sociedad. La discusión debe plantearse entonces en la relación educación y sociedad, en los niveles de determinación de una y otra. '7._ ~ ' {~ :, ~ hombre y sociedad, el papel de la familia, los valores morales, la desigualdad, la discriminación y muchas más preguntas que quedan sin tratar bajo el peso de la exigencia externa de la calidad. Si asimilamos la educación de calidad determinada por la economía no podríamos pensar, como Rousseau, que la mejor profesión es ebanista o que una persona bien educada y con alta "calidad" pueda llegar a ser chofer, policía, electricista, sacerdote, campesino o vendedor y no necesariamente un empresario exitoso o un ejecutivo de alto nivel. La pedagogía de la calidad debe buscar ofrecer lo mejor de la educación para obtener lo mejor de la persona en cada sociedad y no sólo para la competencia. La pedagogía de la calidad no buscar formar al líder, ni al excelente o al mejor, aspira mucho más a formar personas, partiendo del principio de que el mejor educado no limita para que todos los demás, sean igualmente educados, sólo así, podemos pensar en una calidad pedagógicamente concebida. BIBLIOGRAFÍA Wilson, John D. " Cómo Valorar la CaJi. dad de la Enseñanza". Paidós. Barcelona. 1992. Luhmann, Niklas y Karl E. Schorr. " El Sistema Educativo ". Universidad de Guadalajara, México. 1993. Uno de los puntos que comúnmente olvidamos al hablar de la calidad de la educación, es precisamente que la educación puede cambiar o reorientar a la sociedad para llegar hasta redefinirla. La pedagogía puede ser más crítica con respecto a la calidad, inquiriéndole, por ejemplo, su modelo de \ 1 16 17 �Lo Inesperado r'rancisca Mernández Rodríguez* egresas a casa, conduces el automóvil a poca velocidad, te sientes como un "robot" con poca energía. Tu mente está bloqueada, no puedes pensar, menos reflexionar. Recibiste la noticia del accidente, de inmediato fuiste al hospital y luego escuchaste el diagnóstico del 111édico: "Su padre está politraumatizado, las fracturas a los 85 años de edad resultan mortales, esto es lo último, prepárese y avise a toda la familia". No contestaste, sólo moviste la cabeza afirmativamente. Sin más preámbulos, el doctor se retiró; advertiste en él un aire de omnisciencia, una actitud ostentosa y fría. Después llegó la tía Teresa y al enterarse de la situación, dijo: "Vete a descansar, yo me quedo esta noche a cuidarlo". Carcajadas. "¡Aquí reportando a vieja loca que maneja un auto "Chevy· azul!" Ahora risas escandalosas y palabras soeces. Otros jóvenes viajan en la caja de la "pick up", vociferan y se mueven sin ninguna precaución cuando el conductor acelera con intensidad, pero sin permitir que el vehículo avance. Pensaste: "Quieren asustarme o molestarme". Antes de que aparezca la luz verde, la camioneta se coloca adelante de tu coche y continúa su loca carrera. Recuerdas que cerca se encuentra el lugar a donde ibas con tu padre y cómo ambos leían el nombre escrito en el muro que está a la entrada: PAR-QUEDE-LA-JUVENTUD. 19 pita! ya estaban muertos". Esperas que termine y con angustia preguntas por el estado de tu padre, la recepcionista contesta, ahora con toda naturalidad: "Don Roque continúa reportado como grave y se pide a los familiares que estén al pendiente, sólo queda esperar... ". Dejo la hoja sobre la mesa y pregunto a mi amiga: "¿Qué te parece el relato? ¿Qué opinas?" Ella contesta: "Lo leíste muy bien, no cometiste ningún error, tienes voz de locutora, casi lo has memorizado". Trato de justificarme y comento: "Bueno, al menos, esta historia permite vengarme de esos muchachos que me llamaron: ¡Vieja loca! No m e gustó, sobre todo, lo de ¡vieja! Me lastimó esa palabrita". Al día siguiente, muy temprano, llegas al hospital, buscas al doctor y te informan: "El doctor Bravo no terminó su turno porque tuvo que salir urgentemente, pues sus hijos sufrieron un accidente al chocar su camioneta contra el muro que se encuentra a la entrada de un parque". Tratas de interrumpir, pero ella agrega: "Pobre doctor, sus hijos eran muy jóvenes: uno tenía 16 años y el otro 18; cuando los trajeron a este hos- Vuelves a la realidad cuando aparece la luz roja del semáforo. Logras frenar a tiempo. Una camioneta viene a excesiva velocidad, frena con brusquedad y se coloca paralela a tu carro. Hay poca iluminación y no alcanzas a ver a los que van en ella, pero escuchas voces de jóvenes, uno de ellos grita: "¡Atención, somos judiciales federales! " * Licem.:fodu en Letrus Esp11110fas, eg res,1d;i de Ju Facu/tud de Ft1osofía .v Letras de la U.A.N.L. Catednític,1de Ju 11wteria de Espaíiol en la Prepuruton'a No. 3 de la misma institución. 18 19 �¿Dolarización o libre convertibilidad? Rodolfo A. Montoya Retta * e ha desatado en las últimas fechas un tema de interés trascendental para el futuro económico de México: ello se refiere a si conviene abandonar nuestro signo monetario -o sea el peso- y adoptar el dólar estadounidense en lo sucesivo, dado que el golpeteo que ha sufrido nuestra economía por defender una posición monetaria estable ha arrojado sólo saldos negativos. f3 Pero en el World Economic forum que recién se acaba de efectuar en Davos, Suiza, tanto Guillermo Ortiz gobernador del Banco de México, como José Ángel Gurría, han señalado que ''no es el momento·: aunque tal afirmación constituye de hecho una aprobación. tes, a la especulación cambiaria, a las turbulencias financieras con explosivas tasas de interés y tal vez, a las fu gas de capitales. Habría mucho más estabilidad económica que la actual aunque no nos libera de problemas profundos y ancestrales como la pobreza extrema y la abismal distribución del ingreso (véanse los casos de Panamá, República Dominicana e incluso Puerto Rico). Existen rumores -no desmentidos- de que personal técnico del Banco de México y de la Secretaría de Hacienda han establecido contactos informales con el FMI, auto!";dades monetarias estadounidenses y economistas argentinos para analizar la conveniencia de un Consejo Monetario para nuestro país. O bien, continuar con el peso pero atado al dólar -Caja de Convertibilidad- como el caso argentino, aún cuando Carlos Menem piensa ya en una dolarización de su economía (sustitución de la moneda nacional por el billete verde). ¿Cuál seria el costo? -No tener una moneda nacional. -La Política Económica se fijaría en Washington. -No tendría razón de ser el Banco de México. -Cierta pérdida de soberanía en la solución de problemas sociales y económicos y tal vez políticos. Tal vez, de aprobarse el Consejo Monetario nos llevaría a una Unión Monetaria tipo Europa, y para México es más factible por estar involucrado en el TLC, más que cualquier otro país latinoamericano. O como tercera vía, seguir como hasta hoy, con una libre flotación, soportando los altibajos de la volatilidad financiera internacional, ajustando continuamente el tipo de cambio por los diferenciales de inflación y crisis recurrentes sin horizonte alguno de reencontrarnos con una estabilidad duradera y un desarrollo sostenido como aquel año- * Lic. en Economía. Ala estro de asignatura bre de 1994, fue quien lanzó la primera propuesta para que México adoptara un Consejo Monetario. rado en las décadas de los 50' y los 60' . Sin embargo, como dice el dicho, "cuando el río suena es porque agua lleva·: el famoso economista asesor Rudiger Dornbusch (Instituto Tecnológico de Massachussets) el mismo que vaticinara la crisis mexicana de diciem- 'Ji" en la Escuela Preparatoria Tres de la lJ.A.N.L. 20 En el caso del Consejo Monetario, no perderíamos nuestra identidad monetaria, pero sería muy difícil sujetar nuestra realidad social y económica con un peso ligado al dólar con una política económica de un país de primer mundo (EEUU) y por consecuencia, con problemas económicos y sociales muy distintos. ¿Qué implica tales cambios? Veamos la dolarización absoluta que propone Carlos Menem, presidente de Argentina, nos ajustaríamos al ciclo económico de Estados Unidos, la misma inflación, mismas tasas de interés y nuestras riquezas se valorarían en dólares. Argentina no ha salido muy airosa con ese sistema, la volatilidad internacional le ha pegado por igual que a México (con un sistema de flotación) y tampoco hay que olvidar el desempleo que afecta al país gaucho, que hoy por hoy supera al nuestro. Ello no quiere decir que nos igualaríamos a ellos en nivel de desarrollo, pero diríamos adiós a las crisis recurren- 21 �Como quiera, las implicaciones son muy parecidas a las de la Dolarización Absoluta, sólo que manteniendo nuestro peso pero atado al dólar" a un tipo de cambio inalterado. Un esquema como el ac tual no es capaz por sí sólo para detener una embestida de fin de sexenio, siendo realistas, el esquema actual estimula dicha expectativa. ¿Hay alternativas? Aunque esto suene a un sentimiento antipatriota es mas sensato poner los pies sobre la tierra y mirar hacia adelante pero el Consejo Monetario mejoraría las expectativas de los negocios y de las instituciones públicas y privadas, y a mediano y largo plazo, las de las clases medias y bajas aunque con el costo de aceptar lo antes mencionado. Mantenerse en el sistema actual de flotación o libre convertibilidad, es decir, dejar al dólar a las fuerzas del mercado, no garantiza un aterrizaje tranquilo para fin de sexenio, libre de las tradicionales sacudidas devaluatorias, incluso ya se preparan las "barricadas"para soportar la crisis del año 2000, dando como un hecho el clásico pendular de la economía mexicana de cada seis años. El enfoque romántico de este tema quedaría al margen, hoy tenemos que ser pragmáticos y dejar atrás de una vez por todas la incertidumbre de una nueva y severa crisis de magnitudes insospechadas. Los promotores de la idea de un Consejo Monetario para nuestro país alegan que tal esquema es la mejor defensa contra la turbulencia desestabilizadora. Los riesgos a la vista para México crecen rápido y se aceleran a medida que transcurre el año, y tal parece que no queda otra salida. Aunque el instalar este Consejo Monetario con miras a una unión monetaria del TLC requiere de más tragos amargos a nuestra economía, a saber: a) Menor déficit presupuestal; b) Reservas monetarias suficientes (actualmente no lo son) y c) Medidas antiinflacionarias bastante severas. Decisiones determinantes La lentitud de la toma de decisiones en las altas esferas que son más reactivas que activas, nos hace muy aventurado el proceso de no definir el futuro inmediato sobre la suerte de nuestro país, pues vivimos a corto plazo. Como se aprecia, todavía nos falta, pero de que ya se están tomando providencias para el asunto, no cabe la menor duda. Debernos prepararnos por lo que está por venir y todavía nos falta rn ucho por ver. Antecedentes, origen y prospectiva de la orientación educativa Abe! Rivera Rangel* Introducción a orientación educativa es una práctica universal, ej ercida en ______ su ex presión más sencilla por el hombre que mediante la palabra guía a otro; que establece con su interlocutor una relación ética o pedagógica y un vínculo afectivo, que permita ayudarlo en el conocimiento de la realidad para lograr su ubicación oportuna en ella y, en ese sentido, cuente con los elementos para desarrollar su proyecto de vida. Esta orientación es educativa porque transmite conocimientos y valores que pretenden incidir en la conciencia y, en el moldeamiento del comportamiento humano a partir del modo de vida cultural de una d eterminada sociedad. estado compuesto esencialmente por la orientación vocacional y por la orientación aplicada al m ejoramiento del rendimiento académico. Las áreas y los contenidos de la orientación educativa han observado cambios, sobre todo al proceso de transformación que está e xperimentando la escuela .. Uno de ellos consiste en el La educación formal instituyó la orientación educativa a nivel mundial durante las dos primeras décadas del siglo XX . La orientación se presenta de· esta manera como uno de los medios más importantes de la educación, para adaptarlo y dirigirlo hacia la "autorrealización ". El currículo inicial y perecedero de la orientación educativa formal ha * .'111estro IVomwlish1. Hgresudo de la Facultnd de Psicologút de la ( J.A ..'\-~L. Imparte clases en la l:\ ·ct1elu .Yomwl Superior en fa E,;pecialidud de Psicó/o¡fo-Orientadnr y en la l!,:,,ct1eht Preparatoria 1i-c:.,; dt· hi l ·....\ ..\ J. :22 �papel que deben asumir los sistemas educativos ante el nuevo orden mundial que impone la globalización económica; el desarrollo de las comunicaciones y la informática; las repercusiones culturales y la crisis estructural de los países pobres y en vías de desarrollo. Así pues, sirva este esbozo sucinto para tener un panorama del desarrollo téorico-metodológico de la orientación y de su puesta en práctica en los distintos países que la han desarrollado. Origen y desarrollo de la orientación educativa El ser humano en el momento de su nacimiento es un ser frágil y desprovisto que requiere de la atención biológica de sus necesidades más elementales y del suministro de afectos que contribuyan al fortalecimiento de un proceso de individuación que cristalice en la configuración de una persona. Este proceso de humanización requiere ineludiblemente la presencia del "otro" ( padres, sociedad, cultura, etc.) que apoye el proceso de formación del individuo. El ser humano forma parte de un entorno social en el cual el individuo es sujetado por la cultura que es transmitida a través del deseo de los padres, así como de las expectativas que tiene la sociedad de ese nuevo individuo que _se integra a la sociedad y que reclama que se le ayude, guíe y eduque. Es así como atendiendo las más elementales necesidades de los nuevos individuos que se integran a la sociedad, el hombre desde los inicios de la civilización ha llevado a cabo procesos empíricos de orientación. En la antigüedad encontramos en la cultura griega algunas reflexiones que nos muestran la preocupación con respecto a la orientación y guia del hombre; por ejemplo, Sócrates proclamaba la importancia del conocimiento del hombre a través de aquella famosa frase "Conócete a ti mismo" que retomó del frontispicio del templo de Delfos. Platón advirtió la importancia que tiene el entrenamiento a temprana edad para la determinación de las aptitudes, las vocaciones y el ajuste de los individuos. En el Renacimiento en 1468 Rodrigo Sánchez de Arévalo publicó en Roma Specu/um Vitae Mumanae, que parece ser la compilación más antigua que se conoce sobre las descripciones ocupacionales en la que sostiene que: las buenas decisiones profesionales están basadas en la información; cada persona tiene un potencial especial para desarrollar una sola actividad específica; y tanto habilidad como interés influyen en el desarrollo de una profesión. También Montaigne expresa en esa época su preocupación por la dificultad de conocer las predisposiciones naturales de los niños. Pascal consideraba que la cosa más importante de toda la vida es la elección de un oficio. El filósofo y educador valenciano Juan Luis Vives analizó temas que podríamos considerar psicopedagógicos y afirmaba en 1531 la necesidad de investigar las aptitudes individuales de las personas para conocerlas mejor y conducirlas a profesiones adecuadas. Durante los siglos XVII al XIX sigue ocupando el tema de la orientación a los intelectuales, pero en la práctica aún 24 Además creó un centro que daba servicio al público y ayudaba a los jóvenes a buscar trabajo a través de una actividad orientadora fuera del contexto escolar. El método usado por él consistía en tres pasos: autoanálisis, información profesional y ajuste del hombre a la tarea más apropiada. Para él este proceso se llevaba en la etapa de la adolescencia. Además propuso que la orientación llegara a todos los sujetos y propuso su integración a la escuela y estableció el primer programa de formación de orientadores entre cuyos requisitos comprendía que el candidato tuviera un estudio adecuado de la educación y la experiencia en una escuela. no inciden. Son los avances socio-políticos, los cambios en los sistemas económicos, así como los avances científicos y tecnológicos quienes afectan la distribución del trabajo, pasando de profesiones hereditarias a la elección de las ocupaciones en las fábricas, caracterizándose por ser ocupaciones estables, en donde la empresa los formaba, sin embargo a fines del siglo XIX surge la necesidad de crear departamentos de bienestar en dichas organizaciones debido a la existencia de insatisfacción entre los trabajadores. En este siglo XIX surgen los pioneros de la orientación, entre ellos está Edward Hazen que recomienda un curso de ocupdciones en las escuelas, John Sidney Stoddard que presenta ventajas y desventajas de series de profesiones para los escolares. La orientación parece haber empezado con George Merrill en 1895, quien realiza el primer intento sistemático de establecer servicios de orientación a los alumnos, proporcionando experiencias exploratorias en cada uno de los oficios que se enseñaban en las escuelas acompañadas de asesoramiento , colocación y atención al desenvolvimiento posterior de los ex-alumnos. La finalidad de la orientación en sus orígenes era ayudar a vivir con mayor plenitud y de manera más fructífera. Esta surge en los Estados Unidos en 1908 con Frank Parsons, Davis y Kelly. El primero, pionero de la orientación vocacional, está ligado a la educación progresiva, se propuso disminuir los efectos negativos de la industrialización de las clases desposeídas usando la orientación vocacional. 25 Jesse B. Davis ( 1871-1955) es considerado el padre de la orientación educativa, siendo el primero que estimula la orientación como el instrumento dentro del curriculum escolar para mejorar la vida de los individuos y preparar su futuro social y profesional. En 1907 inicia un programa para el cultivo de la personalidad, desarrollo del carácter y la información profesional, en virtud de que el objetivo de la orientación es lograr que el alumno obtenga una mejor comprensión de sí mismo y de su responsabilidad social. Truman L. Kelly fue el primero en utilizar el término de orientación educativa a la cual concibe como una actividad educativa de carácter procesual, dirigida a proporcionar ayuda al alumno, tanto en la elección de estudios como en la solución de problemas de ajuste o de adaptación a la escuela. �En los años '20 se da un desarrollo en la higiene mental, los test y el movimiento psicométrico, los estudios sobre el desru:rollo del niño, la introducción de los registros acumulativos y la educación progresiva, hechos que contribuyeron a la consolidación y al surgimiento del Counseling enfoque que retoma el modelo clínico como método de intervención, al que Proctor, Benefield y Wrenn ( 1931) lo consideran como un proceso de ayuda individualizada. Algunos de los objetivos que pretende el Counseling son: el conseguir la máxima satisfacción y eficacia en todas las actividades tanto escolares como profesionales; comprometerse con las actividades más apropiadas para sí mismos y la sociedad; y proveerse de la información necesaria para la toma de decisiones. Progresivamente el counseling se va ocupando de los aspectos perso- nales en una relación individualizada. Como representantes de este enfoque en los años '30 sobresalen E. G. Williamson y Carl R. Rogers, el primero es considerado como el principal representante del enfoque de rasgos y factores y su enfoque de intervención es racional y directivo. El estudio de las aptitudes, intereses, limitaciones y personalidad, mediante el uso de t~sts es una de sus características distintivas, circunstancia que propició el auge del enfoque psicotécnico en orientación. El segundo, concibe a la persona como un todo, que siendo libre, camina hacia la autorrealización con responsabilidad. Además propone una orientación no directiva o terapia centráda en el diente que se puede entender como una forma de concebir las relaciones humanas, y por lo tanto la relación terapéutica. Hay otros autores que han identificado educación y orientación como John M. Brewer quien destaca que es el sujeto quien toma la iniciativa y pide la orientación; que la orientación se considera como un proceso; se preocupaba porque en las escuelas se interesaban más por las materias que por la actividad de los educandos; y que entre los ámbitos de actividad de la orientación se deben de incluir la familia, la vocación, el trabajo y el ocio. En este contexto se llega a dar el enfrentamiento de dos corrientes en la orientación: una pretendía integrar la orientación en el proceso educativo y la otra luchaba por mantener a la orientación alejada del curriculum. A partir d e los años '50 se da una 26 fuerte expansión de la orientación en donde se manifiesta el surgimiento de asociaciones de personas identificadas con la orientación, algunas de las principales entre tantas que surgieron tenemos a la AIOSP (Association lnternationale d'Orientation Scolaire et Professionnelle) y la APGA (American Personnel and Guidance Association). Entre los objetivos de estas asociaciones se encuentra el de favorecer los contactos entre las personas e instituciones que trabajan en orientación. la orientación como un proceso de ayuda a todas las personas a lo largo de toda la vida, en todos sus aspectos; la orientación debe ser preventiva, atender el desarrollo personal, dirigirse a todos los sujetos, atender lo vocacional, escolar, personal y social; supone el surgimiento de la orientación en la escuela elemental y hace necesario clarificar los roles de todos los profesionales implicados en servicios personales: orientador, psicólogo escolar, trabajador social, profesionales de la salud, de la higiene mental, etc. Otra de las aportaciones de la orientación en los cincuenta es la revolución de la carrera, en la que st~ principal representante es Donald E. Super. En este enfoque se adopta la propuesta del ciclo vital, se concibe a la orientación como un proceso de ayuda a la persona para desarrollar y aceptar una imagen integrada y adecuada de sí mismo y de su rol en el mundo del trabajo, comprobar este concepto frente a la realidad y convertirla en realidad, con satisfacción para sí mismo y para la sociedad; en ésta se entiende que la carrera es la secuencia de posiciones y roles ocupados por una persona a lo largo de toda su vida; la orientación no se limita a los contextos educativos, sino que se extiende a los adultos, medios comunitarios y a las organizaciones, y el individuo debe tomar conciencia de su responsabilidad de cara al desarrollo de la carrera a lo largo de toda su vida. Desarrollo de la orientación en diversos países Estados Unidos ._¿.:, .. nportante señalar que este país es donde se han dado las más importantes aportaciones para el desarrollo de la orientación. En 1938 se crea el servicio de información y orientación profesional dentro de la oficina de educación. A partir de los cuarenta y cincuenta se crean revistas especializadas en orientación. Una legislación de 1958 proporciona el apoyo necesario para la formación de orientadores escolares y la implantación de la ori entación en los centros educativos. A partir de finales de los sesentas se observa una tendencia de abordaje hacia los procedimientos grupales. Los rasgos que caracterizan a la orientación en el periodo 1980-1 985 son: aumento de la orientación gerontológica como especialidad; nuevo énfasis en la orienA partir de los años '60 la orienta- tación de carrera durante todo el proción va adoptando progresivamente un ceso vital, y creciente desarrollo 9el enfoque del ciclo vital el cual: concibe . reconocirnjento qficial de programas de 27 �orientación educativa. Canadá La orientación apareció alrededor de los cuarenta, probablemente en Quebec. Se adoptó un enfoque eminentemente psicométrico. Sobresale como aportación reciente en este país el enfoque de la Activación del Desarrollo Vocacional y Profesional, que supone una concepción operatoria del desarrollo vocacional. Alemania En 1918 se promulga la primera ley en que la orientación está presente. Después de la segunda guerra mundial, se intenta una orientación de la escuela en su conjunto dirigida al desarrollo personal del alumno, sin embargo este proyecto no llega a cristalizarse. Pero en la década de los sesenta se introduce el concepto de orientación educativa escolar, con el objetivo de que la orientación sea "tarea de todo educador~ En 1970 el plan general de educación menciona la orientación como parte integrante del sistema educativo, presentando la figura del profesororientador (Beratungslehrer). Bélgica Podemos considerar a Bélgica como uno de los países pioneros de la orientación y de la psicopedagogia. Muchos autores consideran que A.G. Christiens fundó en 1912 el primer servicio de orientación profesional de Europa, con la ayuda de O. Decroly y apoyándose en la Assosition Belge Pédotechie. En 1949 se crean los ·centres Psycho-Médico-Sociaux·, que serán la denominación tradicional de los servicios de orientación en Bélgica. Francia Los orígenes de la orientación en Francia se remontan a Chintreau, que inauguró en 191 2 la primera oficina para informar y orientar a los adolescentes en su elección de una profesión. A partir de los años cuarenta se van perfeccionando los métodos de orientación. Se exige una formación universitaria de los orientadores. En 1951 la orientación profesional pasa a ser parte del sistema educativo. En 1968 el consejero de orientación escolar y profesional pasa a ser miembro de pleno derecho del consejo de clase en los centros escolares; y en 1971 desaparece la palabra "professionnelle" de la denominación, convirtiéndose en "conseiller d' orientation". Rusia Después de la Revolución de octubre de 191 7 se utilizaron técnicas de orientación en la educación y en la industria. En las escuelas se incorpora ron paidólogos: individuos cuya formación abarcaba la orientación del niño y la psicología del desarrollo. Según Geisler y Gass, se aplicaron fundamentalmente en aquellos momentos las teorías de Pavlov y se presta ayuda a los progenitores y maestros en lo que concierne a la disciplina de los niños. Según Gass, en las escuelas que visitó no existían servicios de orientación. Sin embargo, en la relación alumno-m aestro el docente atendía pe rson almente la conducta del alumno. individuo ni a la soc iedad , 5 l atender a los problemas de recuperación de minusválidos,6 ) aplicación de la orientación en la reorientación de adultos. En la evolución de la orientación en España se observa claramente una preocupación a nivel estatal por la legislación. América Latina La orientación en los países d e América Latina, en general, inicia su desarrollo hasta los años sesenta. India La influencia de los padres es el factor predominante, los trabajos no tienen remuneraciones adecuadas, existen fuertes prejucios hacia ciertas clases de trabajos. La orientación profesional, en principio parece que tiene poco que hacer. En 1950 se abrieron en Bombay dos organismos dedicados a la orientación, posteriormente su tercer plan quinquenal incluía orientación educativa y vocacional e i!'iformación profesional en todas las escuelas secundarias. España Los comienzos de la psicopedagogía en España están ligados al movimiento Krausista y a la Institución Libre de Enseñanza. Durante los años veinte algunos autores españoles subrayan la necesidad de la orientación en las escuelas. En I 924 se crea el Instituto de Orientación y Selección Profesional siendo su primer director José Germain. Las características de los inicios de la orientación en España pueden resumirse, según Mallart, en: l ) integración parcial de la orientación profesional en la formación profesional, 2 ) participación en la organización científica del trabajo y en la prevención de accidentes laborales y de tráfico, 3) adopción de medidas para que fu eran expertos los que se ocuparan de la orientación, 4) intervención estatal para que la selección profesional no perjudicara al 29 28 En los años cincuenta se inicia una creciente demanda de implantación de los servicios de orientación en los centros escolares. En los sese nta se establece la presencia de un servicio de psicología y orientación profesional en los centros estatales de enseñanza primaria. Se establecen los servicios de orientación en los institutos de enseñanza media y escuelas oficiales de maestría y aprendizaje industrial. La ley general de educación supone un cambio importante en el sistema educativo español. En varios de sus artículos se hace referencia a la orientación, la ley refleja que una de las palabras que más se repite es precisame nte "orientación ~ Algunos de los retos que se plantean los españoles para los años noventa son entre otros: 1) establecer acuerdos para poder abordar la evaluación de los resultados en los programas de orientación , 2) perfilar con claridad la delimitación de competencias y funciones de un conjunto de profesionales por lo que respecta a la orie ntación, 3 ) crear una conciencia social entre los educadores y la administraci ón pública, d e que la orientación psicopedagógica no tiene como función principal la atención a los casos problema sino la prevención y el desarrollo humano en todos sus aspectos. �México Dentro del desarrollo histórico de la educación formal en México, se han encontrado prácticas orientadoras y enfocadas al mejoramiento del aprendizaje como lo fueron los Congresos Higiénicos Pedagógicos, celebrados en 1882, 1889, 1891 yl9l0; el primer Congreso del niño en 192 l ; et" surgimiento del departamento de Psicopedagogía e Higiene Escolar en 1923; el surgimiento del Instituto Nacional de Psicopedagogía ( 1935-197 l ); la UNAM crea el Departamento de Psicopedagogía y el Departamento de Orientación en la Escuela Nacional Preparatoria en 1953; y la creación del sistema N~cional de Orientación Vocacional (SNOV) en 1966. A partir de la década de los 7080, los servicios de orientación educativa experimentaron modificaciones importantes respecto a los objetivos y las funciones que venían desempeñando hasta el inicio de los años 70, periodo en que la orientación vocacional tuvo mayor predominancia. Los cambios fueron perfilándose a partir de las exigencias d e un modelo educativo re formista social que c onfiaba a la educación un papel importante en el proyecto d e desarrollo económico de l país. La incorporación de la orientac ión educativa, fue una alternativa que, si bien tienen sus antec ed entes m ás inmediatos e n la creación de l sistema nacional d e orie ntación vocacion al, toma los siguientes aspectos: a) la articulación o ajuste profesional entre la educación superior y el mercado de trabajo; b ) el control de la matrícula, particularmente en el nive l superior; c) la promoción de la educación tecnológica, a nivel de capacitación para el trabajo como opción terminal, y en la educación superior; d ) el abatimiento del bajo rendimiento académico y consecuentemente de la deserción escolar. Conclusión Considerando el proceso de desarrollo que ha alcanzado la orientación educativa, podemos conceptualizarla como la disciplina que estudia y favorece durante toda la vida, las capacidades pedagógicas, psicológicas y socioeconómicas del ser humano, con el propósito de vincular armónicamente su desarrollo personal con el desarrollo social del país parafraseando a Antonio Gago Huguet, "Entiendo a la · orientación educativa como la función en que se hace la síntesis de las diferentes funciones de la escuela o del proceso pedagógico ·: A partir de estas definiciones de Orientación Educativa podemos concluir que es necesario que en el contexto educativo la institución y los orientadores educativos y aquellos maestros identificados con la labor de la orientación promuevan y apoyen programas d e inte rvención psicopedagógica con e l fin de mejorar la calidad d e la ense ñanza con una oferta curricular más rica y diversificada, donde se impulse un plan d e actividades de orientación y de intervención psicopedagógica, donde se pretenda ate nder las siguientes áreas: l 30 2. cativo en las que se pretendan el desarrollo de los sujetos involucrados en el fenómeno educativo, tales como: adaptaciones curriculares, programas de desarrollo, refuerzos o apoyos psicopedagógicos, que contribuyan al desarrollo institucional y personal. 2 2 • Ofrecer un apoyo técnico a las actividades de orientación. 3 2 • Promover una colaboración entre la familia y ta escuela para una mayor eficacia en la educación. 4 2 • Contribuir para que los alumnos logren una buena integración en el centro educativo y en el grupo de compañeros. 5 2 • Asesorar y orientar de modo personalizado a los alumnos en toda opción que deban tomar ante distintas posibilidades educativas o profesionales. 6 2 • Detectar los posibles problemas de aprendizaje de los alumnos, ayudándolos a superarlos mediante oportunos modelos de intervención. 7 2 • Contribuir en tareas del centro edu- Considero que a partir de esta estrategia podremos abordar los nuevos retos educativos, sociales y culturales que se presentan en nuestras instituciones de educación en torno a los problemas psicopedagógicos que se tengan que abordar. Los nuevos escenarios implicarán nuevas circunstancias en las que los orientadores educativos tendrán que ser creativos para desarrollar sus tareas, encontrar el apoyo de los maestros identificados con la orientación del centro educativo y el apoyo y la sensibilización de las autoridades de los centros escolares. Colaborar en la elaboración de un proyecto psicopedagógico del centro educativo. 31 �BIBLIOGRAFÍA Análisis Semiótico del Cuento " El Matadero " 9. Knapp, Robert H. Orientación del escolar.Editorial Morata, Madrid, 1986. 1. Bisquerra, Rafael. Orígenes y desarrollo de la orientación psicopedagógica. Editorial Narcea, Madrid,. 1996. 1O. Lázaro, Angel y Asensi Jesús. Manual de orientación escolar y tutoría. Edi- 2. Cuadernos de Pedagogía.Orientar al alumno. No.174. Barcelona, octubre 1989. torial 1989. Narcea, Madrid, 3. Diccionario de Ciencias de la Educa1 1 . Lowe, Poliy. Apoyo educativo y tutoría en secundaria. ción. Aula Santillana, España, 1997. Editorial Narcea. 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Editorial Aiq1.1e, Argentina, 1997. 0/oria Rodríguez Salazar* contenido y expresión, los materiales simbólicos y los significados que se le atribuyen entre los elementos de sugestión, y llegar a una interpretación apoyándonos en signos, indicios y señales. Introducción m ar~ce obvio qu~ tod~. obra li~erana es comumcac1on sem10lógica, un mensaje emitido a través de signos, símbolos y síntomas que se combinan en un nuevo estilo y en dependencia ineludible de un estado histórico vinculado a una tradición. La combinación de esos elementos es lo que otorga a la estructura de la obra su esencia dinámica, su capacidad de sucederse y de reactualizarse cuando es tocada por cada nuevo receptor (lector) que se forma distintamente en ella. Si la obra tiene un contenido semiológico, es porque el autor la ha conformado de forma determinada, se ha expresado mediante ella, ya que el autor, en cuanto primer polo del circuito de comunicación, es artífice y garantizador de la función significativa de la obra. Intentaremos un acercamiento semiológico del cuento ''El Matadero" del autor argentino Esteban Echeverría, tratando de precisar la distinción entre Para poder dar un enfoque semiótico a este cuento tendremos que partir desde las fuentes primarias que sirvieron de base á su autor lo cual nos lleva a considerar las corrientes de pensamiento que imperaban en esos momentos históricos que le tocó vivir. Echeverría, podemos decir, que militó entre los románticos ya que esta corriente eligió la fuente más inmediata, que era la del Yo y su contorno. De esta fuente personal, abierta en un paisaje y en un momento concreto, surge una literatura que quiere liberarse de las normas del pasado. El romántico, más atento a las voces de su vida individual que a los consejos de una razón universal, se siente centro del mundo pero, al mismo tiempo, criatura de ese mundo. Es un vago sentimiento de armonía entre lo subjetivo y objetivo que se expresa en efusiones indefinidas. El romanticismo afirma la inspiración libre y espontánea, * Líe. en Letras Españolas, egresada de la Universidad Autónoma 16 . Rodríguez, María Luisa. Orientación educativa. Ediciones CEAC, Barcelona, 199 1. de Nuevo Le6n. Actualmente es Coordím1dom Adm ,,a. del turno matulliw .J · /Jlae:.;tra de Español en el Sistema A hic:l"lo de: la I'rc:par11toría Tres de ft, UA.N.L. 33 32 �los impulsos pasionales, el acondicionamiento histórico en la vida de los hombres y los pueblos, la literatura como una evocación de un pasado nacionalista y también como propaganda para un futuro liberal. Desde 1830 Buenos Aires recibe las influencias del romanticismo francés y se forma la generación de Echeverría, Alberdi, Gutiérrez, López, Sarmiento, Mitre, en la que todos concuerdan en justificar la ruptura total con España, en expresar las emociones originales que suscita el paisaje americano y en probar un sistema político liberal. De estos jóvenes, que no se habían mezcl?.do en las guerras civiles entre unitarios y federales, pero que el tirano Rosas obligó al destierro, Esteban Echeverría fue el portaestandarte. En 1825, cuando apenas tenía veinte años, partió para Francia. Por lo que más tarde escribiría, se infiere que Echeverria observó atentamente en los cuatro años que vivió en París, la síntesis del romanticismo y liberalismo que se producía justamente entonces. Se cree que a pesar de su estancia en Francia aprovechó de ahí muy pocos aspectos. Entre 1826 y 1830 aparecieron libros importantes de Vigny, Hugo, Lamartine, Musset, Sainte Beuve, Dumas... Pero más que estos franceses fueron los ingleses y alemanes, quienes orientaron el gusto de Echeverría. Estudió la filosofía de la historia y de la sociedad. Ya para entonces había proyectado sobre la realidad argentina dos de signos entre sí (sufre - abstente), el imperio inmaterial (sobre las conciencias y los estómagos), de esta manera la religión católica impone su dominio sobre el pueblo "ordenando vigilia y abstinencia a los estómagos de los fieles"111 En el análisis del mismo, iniciaremos diciendo que como obra literaria, en su nivel más general, tiene dos aspectos: es historia en el sentido de que evoca un acontecimiento y personajes; y es también un discurso. Asimismo lo que importa no son los acontecimientos narrados, sino la manera como el narrador nos los da a conocer. las fórmulas románticas: la del liberalismo político, que vino a justificar la ruptura de las colonias americanas con España e invitaba a continuar la línea revolucionaria de mayo de 18 1O; y la de la simpatía artística hacia los modos de vivir del pueblo, que le descubrió las posibilidades de una literatura autóctona basada en las peculiaridades históricas y geográficas de las pampas. Con los antecedentes referidos nos adentraremos al texto de su cuento El Matadero escrito entre 1837 y 1840. Está considerado como un cuadro de costumbres de extraordinario vigor realista. Como cuadro de costumbres tiene una intención política y reformista: mostrar la infame turba que apoyaba a Rosas. Pero de repente algunas figuras cobran vida y el cuadro se convierte en cuento. 34 Así al signo iglesia que conlleva obediencia y sumisión se suma otro signo que complementa la función comunicativa y que es El Matadero representación de los sucesos sangrientos que ocurrían en ese país bajo la dictadura de Perón y Rosas. En el texto narrativo de este cuento encontramos signos comunicativos que al tratar de ubicar su función significativa no necesariamente tendrá que coincidir con la del autor. Estos signos son los siguientes: iglesia, un nuevo diluvio, el día del juicio; cvnciencia y estómago, cólera divina, herejes. Estos signos nos llevan al plano significativo de religión. Término lingüístico cuyo contenido encierra fe, castigo, infierno, perdón, conciencia aunque también podría significar la idea de sumisión, de retroceso, de hipocresía, de imposición, ignorancia y fanatismo. Entre los signos claves que mueven el texto literario de este cuento he querido destacar el signo iglesia porque en la temporalidad circunstancial que rodea a la trama, se halla inserta la Semana Santa, época muy significativa dentro de la religión cristiana (catolicismo). Por eso el signo iglesia adquiere una dimensión de profundidad cuando comparamos y oponemos dos o más En el mismo relato aparece el término carne que acaba de fusionar gobierno - iglesia - matadero. En esta fusión la expresión significativa carne representa simbólicamente la complicidad que tenía la iglesia con el gobierno al no hacer nada para evitar los sufrimientos del pueblo argentino. De esta manera, carne sirve de soporte, porque la iglesia lo emplea como un medio de represión al prohibir su consumo en Semana Santa. Por lo tanto se producen en el individuo sentimientos opuestos, generando con ello valores positivos y negativos entre conciencia y estómago. (la necesidad biológica de saciar el hambre y la obligación moral de abstenerse de hacerlo) (La Biología contra la Ética). La relación que se está dando entre iglesia y gobierno es de poder utilizado en contra del pueblo para someterlo y se le simboliza en la feroz J. Se_vmour llfenlon. El Cuento Hispunoumericmw. Colección Populm: Fondo de Culturu Hconámic11, México, D.F., 1991, pág. 1-1 35 �matanza que se hace en el matadero. La tiranía se precisa en la matanza de las reses. También tienen gran significación dentro del texto, los federales (en la realidad representan al gobierno) pero en la trama representan a la chusma que está ávida de sangre y que de cierta manera apoyan la permanencia de los dictadores en el poder. Aquí, el texto está debidamente orientado hacia el sistema significativo en que se produce (la lengua y el lenguaje de una época y una sociedad precisas). En la descripción detallada que se hace de la matanza de animales, la función connotativa se percibe a través de los contrastes de las acciones desarrolladas en El Matadero captadas sensorialmente y que son expresadas por las siguientes unidades semánticas: la sangre y el sebo de las reses descuartizadas. los gruñidos de los mastines. Los graznidos de fas gaviotas. El niño degollado y los gritos de la chusma embravecida. En estos enunciados la búsqueda de la pluralidad de sentidos, evidenciada por los diferentes planos de connotación en el relato que nos ocupa, nos lleva al código cultural o código de referencia porque según Barthes constituye el código ideológico. Y así encontramos que todas las acciones que mueven los personajes ya sean humanos o personificados, constituyen las unidades culturales del lugar de referencia. Las voces y gritos de la plebe, la sangre derramada de los animales sacrificados que encendían la furia de los carniceros, los gritos de los animales desesperados por participar en aquel botín carnal y el niño cuya cabeza rueda por el suelo y su cuerpo queda montado sobre un caballo de madera, no obstante la tragedia sucedida ante los ojos de la muchedumbre, ésta la ignora y sigue adelante. De aquí deducimos que el pueblo en su mayoría, no percibía o no tenía conciencia de que él mismo, estaba rechazando la libertad con su actitud indiferente ante las atrocidades de los tiranos quienes apoyaban su poder en duda de si el toro que se va a sacrificar es novillo o toro, situación que aprovecha el animal para huir y tratar de ponerse a salvo. Finalmente Matasiete re·c obra al animal al que finalmente le da muerte no sin antes defenderse con gran bravura. la misma gente. Tal vez al tratar de encontrar una significación en tales enunciados comunicativos, el autor haya querido darle otro sentido lineal a sus proposiciones; pero el receptor (lector) con una información menos precisa de los sucesos llevados de la realidad a una realidad ficticia tiene libertad de interpretarlos ya que el texto transpone el lenguaje, esta transposición no podría operarse o resultaría caduca encerrada en otro lugar mental, subjetivista, si la formulación textual no se apoyase en la práctica social y política, y por lo tanto, en la ideología de la clase progresisi:a de la época que de alguna manera nos conduce al Yo del Emisor. Aquí el elemento toro es altamente significativo porque en el episodio de la persecución del animal por la enardecida chusma representa la represión y persecución a los que profesan el pensamiento liberal. El Emisor emplea varias expresiones adjetivas de gran fuerza verbal, y se apoya insistentemente en el imperfecto para prolongar la pesadilla de El Matadero hasta el enfoque en la persecución del toro, donde los enunciados son pretéritos. El autor de El Matadero para no romper la imagen de la chusma unida (parte del pueblo), insiste en la anonimidad de sus personajes. Sólo hace mención a un tal ño Juan, y el único personaje que lleva nombre es Matasiete, degollador de toros y de unitarios. En el episodio donde sobresale Matasiete como eje temático, es reforzada su importante función significativa por las unidades diversas que establecen un mismo nivel homogéneo, si bien es cierto que sus núcleos son diferentes: "El Matahambre a Matasiete, degollador de unitalios/ Matasiete era un hombre de pocas palabras y de mucha acción". (Zl El Matasiete como único personaje con nombre y eje del texto, funciona en relaciones recíprocas con otros circunstanciales en sentido favorable o desfavorable a la acción del deseo o comunicación: U Matasiete, dando un salto y con fornido brazo, asiéndolo de la corbata, fo tendió en el suelo, tirándolo al mismo tiempo~ (:3) Sujeto (Matasiete) y Objeto (el toro). La relación que los une es de poder. Cu~ndo uno de los carniceros 2. Op. Cit., p iíg. 28 3. Op. Cit., pág. 29 37 �Estos enunciados tienen en común, sin embargo un serna contextual idéntico (la maldad o crueldad) que puede detectarse o señalarse por el hecho de su presencia reiterada en los mismos. El serna común permite agrupar contextualmente el conjunto de las unidades puestas en juego -sean éstas, calificativas (Matasiete de pocas palabras y mucha acción); o funcionales (degollador de unitarios) - bajo una unidad temática (maldad), de las que ellas son el soporte o las modalidades de expresión. significativa, porque al analizar cada una de las expresiones del joven unitario, quien con expresiones impetuosas trata de zaherir a sus enemigos, reconocemos el propio pensamiento del emisor quien en sus obras no se identifica con el pueblo porque tal vez considera que el pueblo tiene mucho de culpa por solapar al sistema en que vive. También en esta parte final del relato hace destacar de manera muy clara la brutalidad que imperaba en muchos núcleos de la población y la poca o nula consideración que se tenía con las personas que pensaban de diferente manera al resto de la misma. BIBLIOGRAFÍA Anderson lmbert E. Historia de la Literatura Hispanoamericana D. Época Contemporánea. Brevarios, Fondo de Cultura Económica, México, 197 4. 505 p . Eco, Humberto. Tratado de Semiótica General. Nueva Imagen, 1978, 463 p. Hauser, Arnold, Historia Social de la Literatura y el Arte, Vo. 2, Guadarrama, Madrid, 1976. 399 p. Mounin Georges, Introducción a la Semiología, Anagrama, Barcelona, 1972. 285 p. Seymour Menton. El Cuento Hispanoamericano. Colección Popular. Fondo de Cultura Económica,México, D.F. , 1991, 734 p. La parte del relato donde el unita- rio (representante de la clase opositora al tirano) es arrastrado por las calles, desnudado y atado a los cuatro pies de la mesa, parece restar fuerza a la escena del Matadero. Sin embargo, se justifica artísticamente por el paralelismo con la muerte del toro y por transcurrir la víspera del Viernes Santo. La muerte del unitario evoca claramente la Pasión de Cristo y hace resaltar aún más la alianza anómala entre la Iglesia y el Federalismo, alianza criticada severamente por el autor desde el inicio del cuento. El unitario como actor está representado por un joven y son cualidades de la juventud, el valor y la fuerza, mismas que son exaltadas al momento de ser humillado ante la turba. Tal vez el autor quiso que la realidad inmediata que tenía a su alrededor fuera conocida y juzgada por las generaciones futuras y por ello, al plasmar su pensamiento subjetivo en el cuento El Matadero, utilizó muchos signos representativo~ de la realidad de su país. Creemos que por eso nos dejó indicios plasmados de su momento histórico, y símbolos que nos llevan sin mucha dificultad a interpretarlos y conocer la indiferencia o complicidad de una institución, cuya misión es la representación de Cristo sobre la Tierra (amor y perdón), y que por obscuros manejos, no sólo no la cumplía sino que, parecía estar de acuerdo y apoyar los desmanes del gobierno. Y para terminar cabe preguntarse: si al hacer un análisis se miótico la atención se fijará más, en lo que lo~ signos hacen o en lo que los signos representan en la actividad t extual. Aquí creemos que Unitario y Autor están insertos en la misma unidad 38 39 �La definición del Siglo XX Roberto Ouerra Rodríguez* e uando se llega al final de una etapa, una época o un período, es necesario hacer un balance imparcial, claro y objetivo, que nos permita ubicarnos correctamente en el momento en que nos encontramos dentro del camino que hemos escogido, además de consultar la brújula para saber si vamos en la dirección correcta para la consecución de las metas que nos hemos propuesto . Asimismo , una serena reflexión nos permite valorar los aciertos y encontrar los errores cometidos, con el fin de tratar de corregirlos si es posible, o por lo menos, de evitarlos en el futuro. Esta evaluación debe hacerse tanto a nivel personal como institucional o social. Y es el caso que nos encontramos en las postrimerías del siglo XX, que no sólo marca el final de un siglo y el principio de otro, sino que nos encontramos cerrando la puerta del segundo y ante la entrada del tercer milenio, lo que nos brinda la oportunidad de vivir un momento histórico verdaderamente extraordinario, por lo que es una ocasión que d ebemos aprovechar todas las personas, instituciones, sociedades y países del mundo, para hacer una revisión de los logros alcanzados y trazar el camino por el que habremos de transitar en el tiempo por venir. En ese sentido, es muy importante considerar cuáles han sido los aspectos más relevantes del siglo XX, tarea por demás dificil y compleja, porque por un lado, en este período se han rebasado * 1/aestro Nomu,/ista. Egn-sado de la Escuda Miguel F. Martínez y de la Normal Superior del. Estado. l. ~,iversidad Pedagógica Nacional Unidad 19B y en la Escuela Preparatoria 7i-es de la ( :.-1.N.L. . ktualmntfl' labora en la 40 todos los límites y fronteras, resultando inimaginables los avances alcanzados en todos los campos del saber, la ciencia, la tecnología, el arte y la cultura en general; el hombre ha llegado, como nunca antes en su historia, a los niveles más altos de desarrollo y evolución, y hoy los cambios y transformaciones sociales ocurren tan rápidamente que no dan tiempo a comprenderlos y asimilarlos, por lo que por otro lado, esos mismos avances extraordinarios han traído como consecuencia grandes contrastes y desequilibrios en las sociedades: rezagos, pobreza, marginación, desigualdad, injusticia, graves problemas sociales y del ambiente, como el deterioro ecológico, que ponen en peligro el futuro de la humanidad y del mundo. Ante esas circunstancias y situaciones tan complejas, ¿qué hacer?, ¿cómo llevar a cabo una revisión y una evaluación justa y correcta? Desde luego, sería imposible abarcar en tan pequeño espacio una encomienda de tal magnitud, por lo que la idea fundamental de este artículo es hacer un planteamiento de las ideas y sucesos más sobresalientes de este siglo XX, para valorarlo y comprenderlo, dejando a cada quien la reflexión e interpretación correspondientes para obtener sus propias conclusiones. Precisamente en el año 1900 se publica en México la novela "Santa", de Federico Gamboa, que obtuvo gran éxito y cuya influencia trascendería al paso del tiempo. Durante los primeros años del siglo que culmina tuvieron lugar los principios de la aviación; entre los pioneros se encuentran los hermanos Wilbur y Orville Wright, de Estados Unidos, que a partir de 1904 realizaron los primeros vuelos en un avión construido por ellos mismos. El automovilismo fue otro de los medios de transporte que comenzó a desarrollarse a principios de siglo, y que de manera progresiva y sistemática comenzó a desplazar a los carruajes tirados por caballos. Cabe agregar que el combustible se obtenía de los primeros pozos petroleros que se perforaron en México, a partir de 1901, por cuenta de compañías norteamericanas. Los grandes movimientos sociales comenzaron con la Revolución Mexicana de 191 O, que trajo consigo una verdadera transformación política, económica, social y cultural en nuestro país, que se sintetizaría en la Constitución Política de 191 7 . También en el año de 191 O se establece la Universidad Nacional de México, que en 1929 alcanzará la autonomía para ser identificada con las siglas de UNAM, reconocida como la Máxima Casa de Estudios en el país, motivo de orgullo y prestigio nacionales. En 1914 se inauguró el Canal de Panamá, construído por el gobierno de los Estados Unidos y que comunica al Océano Atlántico con el Pacífico por la parte media del continente americano. En 1916 Albert Einstein presenta su teoría general de la relatividad, cuyas grandes aportaciones modificaron el panorama científico y permitieron desarrollar la ciencia y tecnología d e nuestro tiempo. De 1914 a 1918 se perfiló la Primera Guerra Mundial, que �alteró el orden establecido en los países europeos y asiáticos, provocó grandes pérdidas en vidas hu manas y materiales, y modificó la fisonomía política de los países en conflicto. En 1917 se desencadenó la revolución rusa que acabó con el viejo sistema _feudalista representado por los zares e implantó el sistema comunista basado en las ideas políticas de Marx. Mientras allende de los mares la Primera Guerra Mundial arrasaba los campos, El País del Águila y la Serpiente vivía su propia lucha interna, la revolución, que después de mandar al exilio a Díaz "el héroe del dos de abril': se convirtió en una avalancha que nadie podía detener y que fue segando las vidas de las cabezas de la revolución: en 1913 fue asesinado a mansalva Madero ''el mártir de la democracia'; en 1919 cayó Zapata "el caudillo del sur': en una emboscada en Chinameca; en 1920 sucumbió Carranza "el varón de Cuatrociénegas': en un humilde jacal de Tlaxcalantongo; en 1923, allá en Parral, manejando un fortingo, fue ejecutado Villa ''el centauro del norte'; en 1928 se aniquiló a Obregón ' el manco de Celaya': en el restaurant La Bombilla en las afueras del D.F.; y párale de contar. Emergiendo desde el pasado lejano se manifiestan una serie de influencias musicales primitivas que tienen su origen en el folklore de los negros llegados a Norteamérica como ~clavos, y que combinándose con los ritmos existentes como el blues (canto o pieza de carácter melancólico), el ragtime, el spiritual, así como con los can- tos religiosos de los metodistas, surge la música del jazz, que alcanza su apogeo hacia 1917 en Nueva Orleáns, considerada como su cuna. A partir de ahí se convierte en un verdadero movimiento musical porque reproduce una combinación de sonidos armoniosos y sensuales que cautivan inmediatamente a quien los escucha. Los instrumentos que utiliza son: piano, saxofón, clarinete, batería y otros, posteriormente también se incorporó el vibráfono. El jazz evoluciona y se enriquece con la participación de grandes músicos, compositores, arreglistas y ejecutantes. En 1929, en la orquesta de Chick Webb, debutó-la extraordinaria cantante Ella Fitzgerald, que dejó como un tesoro para la posteridad una serie de discos con su maravillosa voz y una breve secuencia cinematográfica de siete minutos, donde en una primera escena ella es abandonada por el hombre que ama, para luego aparecer sentada frente al mostrador de una concurrida taberna, sola, con la mirada triste y una copa de cervezajunto a ella; luego, al escuchar la música de jazz que brota del piano, se levanta e intepreta una melodía melancólica y triste, terminando su aparición con el aplauso de la concurrencia ante su figura inexpresiva. Ella ha sido considerada como la máxima representante del jazz vocal. Llegó luego la época de las grandes orquestas y los cantantes populares, entre los que brilló con fulgurante luz propia el incomparable Frank Sinatra, llamado en sus primeros tiempos "el crooner"y que después fue reconocido por todos los públicos como '1a voz': 42 En 1922 el arqueólogo inglés Howard Carter llevó a cabo en Egipto, en el llamado Valle de los Reyes, el descubrimientp de la tumba del faraón Tutankhamón, que además de los grandes tesoros que encerraba (como la imponente máscara de oro con su efigie), aportó muchos conocimientos sobre la cultura del antiguo Egipto. En 1926 ocurrió la muerte, en el pináculo de la fama y en plena juventud, del 'Jatin Jover'' por excelencia, Rodolfo Valentino, lo que causó un profundo pesar entre sus millones de admiradoras en el mundo entero. Su funeral fue una muestra de duelo y dolor increíbles, por lo que su nombre y su figura pasaron a convertirse en una leyenda. Lo paradójico es que la voz del hombre más admirado por las mujeres no haya quedado registrada, porque todas las películas de Valentino pertenecen a la historia del cine mudo. En 1927 Charles Lindbergh, piloteando su avión "Spirit of St. Louis", cruzó por primera vez el Atlántico en un vuelo sin escalas de Nueva York a París, rompiendo con esa barrera de la comunicación aérea que existía entre los continentes separados por el océano. En 1928 el investigador inglés Alexander FJeming descubre la penicilina, el antibiótico más ·e ficaz que se ha encontrado, por lo que representa un gran avance para la medicina en general y un alivio muy importante para tantas enfermedades infecciosas que aquejan al hombre. En 1929 ocurre la caída de la bolsa de valores de Nueva York y comienza la gran depresión económica que afecta a los mercados financieros de todo el mundo. Cuando Pablo Picasso, el pintor genial nacido en España pero radicado en Francia, había plasmado en sus lienzos el período de Barcelona, el período azuL el período rosa, y se adentraba en el período cubista para proseguir con su prolífica y fecunda trayectoria, en Paris nacía, con André Bretón en 1918, el movimiento del surrealismo, que abarca a las artes en general, y uno de cuyos máximos representantes fue Salvador Dalí. Bretón hizo una visita a nuestro país en 1922 y quedó verdaderamente sorprendido, al grado que comentó: "México es el país del surrealismo", porque aquí encontró todos los contrastes, todas las contradicciones que el sólo había visto en su imaginación, es decir que según esa forma de pensar, el pueblo mexicano vive fuera de la realidad. En 1921 se crea en México la Secretaría de Educación Pública que 43 �empezaría su campaña para acabar con el analfabetismo y daría un gran impulso a la educación en general. Por esos años y teniendo como antecedentes al señor Casasola, fotógrafo de la revolución, y al grabador mexicano José Guadalupe Posada, comienzan a plasmar sus ideas en las paredes de los edificios públicos los grandes mura listas mexicanos:Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros. Terminada la etapa armada de la revolución mexicana, en 1929 Plutarco Elías Calles anuncia aJ país que ha terminado el ciclo del caudillismo y debe comenzar la era de las institudones, y a partir de la década de los treintas comienza el proceso transformador: nace el partido político que se ha mantenido en el poder durante las últimas siete décadas del siglo; primero fue Partido Nacional Revolucionario (PNR), luego Partido de la Revolución Mexicana (PRM) y después Partido Revolucionario Institucional (PRI). Además, terminan de pagarse los ferrocarriles, que en su mayor parte eran de compañías norteamericanas y al comenzar la revolución , para evitar confHctos, fueron adquiridos por el Gobierno Mexicano (FF.N. de M.); se nacionalizó la industria eléctrica (CfE), el petróleo (PEMEX); se establece el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA), Teléfonos de México (TELMEX), y muchas otras mas, que junto con la realización de las obras de infraestructura básica necesarias (caminos, puentes, carreteras, presas, aeropuertos) favorecen la transformación general del país agrícola que era, a otro en vías de industrialización. Merece destacarse la contribuc1on de la industria del cine que se desarrolló grandemente a partir de 1 930 en que se filmó la primera película sonora en México, titulada "Más fuerte que el deber", y en 1931 la segunda, que se llamó "Santa", basada en la novela de Gamboa y para la que Agustín Lara compuso la hermosísima canción "Santa", que fue el primer gran éxito del cine mexicano. Luego siguieron muchas otras de muy buena calidad y factura que dieron lugar a la época de oro del cine nacional. El gran auge alcanzado fue producto de los talentos de un numeroso grupo de personas que trabajaron en equipo: productores, directores, escritores, argumentistas, guionistas, compositores, músicos, actores y actrices, técnicos, fotógrafos, camarógrafos y un sinfin de colaboradores mas. Dentro de esa enorme producción hay algunas verdaderas joyas de la cinematografía mundial, como "El compadre Mendoza" (1933), "Vámonos con Pancho Villa" (1935), ambas dirigidas por Fernando de Fuentes, considerado el padre de la cinematografía mexicana. También está "Allá en el rancho grande" (1936), con la que el mismo De fuentes inaugura el folklore del cine nacional. Otra obra de arte del cine que vale la pena mencionar es la segunda versión de "Santa", filmada en 1943 y dirigida por Norman Foster, con Esther Fernández (Santa), José Cibrián (tfipólito), Ricardo Montalban (El Jarameño), Emma Roldán (Pepa) y Fanny Schiller (Doña Elvira). Durante los sesen- 44 tas se filmó una tercera versión, que desde luego, no tuvo los alcances de la segunda. riormente se transformó en la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que tiene como propósito velar por los derechos de todas las naciones del mundo para evitar que los conflictos entre ellas puedan afectar el futuro de la humanidad. En 1947 Mahatma Gandhi logró la independencia de la India, que era una colonia del Reino Unido, gracias a sus nuevos métodos de lucha conocidos como resistencia pacífica. En 1949, al triunfo de la revolución encabezada por Mao Tse-tung, se anunció la proclamación de la República Popular China, que fue el inicio de una serie de transformaciones en todos los órdenes de la sociedad de ese país asiático. No es posible dejar de mencionar, así sea de pasadita, los nombres de algunos directores de nuestro cine: Arcady Boytler, Juan Bustillo Oro, Alejandro Galindo, Juan Orol, Roberto Gavaldón, Tito Davison, Ismael Rodríguez, Emilio 'lndio"Fernández y Miguel Zacarías, entre otros. Asimismo, algunas de las más grandes figuras y estrellas de la pantalla grande: Fernando y Domingo Soler, Antonio R. Fraustro, Mapy Cortés, Andrea Palma, Arturo de Córdova, Pedro Armendáriz, Jccge Negrete, Pedro Infante, María Félix, Dolores del Río, Gloria Marín, María Elena Marquez, Roberto Cañedo, Marga López, Columba Domínguez, Carmen Montejo, David Silva, Esther Fernández, Emilio Tuero, Silvia Derbez, Ignacio López Tarso, Narciso Busquets, Silvia Pina), Mauricio Garcés, José Elías Moreno y Carlos López Moctezuma, por mencionar sólo algunos. Y sólo dos de los grandes fotógrafos: Alex Phillips y Gabriel f'igueroa. A finales de los cuarentas hace su aparición la televisión, medio de comunicación masiva que llevó a todos los rincones del planeta la información, la moda, el entretenimiento, la cultura; desarrolló la comercialización, el consumismo e impuso patrones de conducta; su influencia fue tal que el mundo ya no volvió a ser el mismo. Su enorme poder de penetración revolucionó la sociedad e impulsó un movimiento que ya se venía dando en todos los países: la liberación femenina. Aquí en México se dio un primer paso cuando en la película "El Peñón de las Ánimas" (1942), dirigida por Miguel Zacarías y en la que intervienen Jorge Negrete y María Félix, ésta, en la plenitud de su belleza, aparece en una escena enfundada en unos pantalones de montar; escena que no pasó d~apercibida para el público y que despertó muchos comentarios. Eran los primeros _s ignos de una sociedad que Por no haber aprendido la lección, de 1939 a 1945, la humanidad entera se vio envuelta en la Segunda Guerra Mundial, una verdadera conflagración cuyas pérdidas humanas han sido incalculables, además de que devastó y dejó convertidas en ruinas las ciudades y territorios de Europa y Asia. Las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki representan el terrible final de aquella hecatombe. Concluida la guerra se organizó la Liga de las Naciones, que poste- 45 �ya estaba cambiando. Luego se popularizó el uso de los pantalones en las mujeres, los cabellos cortos, y la falda comenzó a subir por encima de la rodilla hasta alturas insospechadas. En México las mujeres ejercieron su derecho al voto por primera vez en las elecciones presidenciales de 1958. En este campo mucho se ha logrado, pero aún •falta mucho por hacer. En 1952 se llevó a cabo en México un descubrimiento arqueológico de primera magnitud: un grupo de investigadores encabezados por Alberto Ruz Lhuillier descubrió en el Templo de las Inscripciones de Palenque, Chiapas, la insólita, impresionante y ricamente adornada cripta funeraria de un destacado personaje de la segunda mitad del siglo VII d.C., (655-695), que fue Halach Uinic "gobernante" y Ahau Can "g ran sacerdote': llamado Uaxac Ahau "señor ocho ahau" <1>. Descubrimiento que ha despertado muchos estudios e investigaciones, poniendo de manifiesto la importancia de las culturas itolocamecas de El País del Águila y la Serpiente. En 1953 el inglés Edmund Hillary y el nepalés Tenzing Norgay "llegaron al techo del mundo", es decir, conquistaron el monte Everest, en la cordillera de los Himalayas; acontecimiei;ito que tuvo resonancias mundiales. La revolución cubana encabezada por Fidel Castro triunfó en 1959, y al declararse la instauración del sistema comunista trajo como consecuencia el enfrenta- misas en español. Esta medida trajo como consecuencia que el latín se convirtiera en una lengua muerta, porque la Iglesia se había convertido en su último reducto. Sin embargo, el latín es la lengua madre de las lenguas romances: portugués, español, catalán, provenzal, francés, sardo, italiano, rético, dálmata y rumano, y por lo tanto, a través de ellas seguirá existiendo por siempre. J \ miento de las dos grandes potencias mundiales: Estados Unidos y Rusia, y provocó el recrudecimiento de la Guerra fría. Las transformaciones ideológicas que se estaban dando en el mundo, también obligaron a la Iglesia a hacer una reflexión y redefinición de sus propias políticas, y en 1962 el Papa Juan XXIII convocó al Concilio Vaticano II, mismo que se concluyó durante el pa~ pado de Pablo VI y que aprobó una renovación en la manera de dar la misa: ahora el sacerdote debía estar de frente a los fieles y la misa dejaría de darse en latín para oficiarla en el idioma .propio de cada país. _El Miércoles de Ceniza de 1965 empezaron en nuestro país las 1. Ruz Láuillier, Alberto. El Templo de las Inscripciones. Palenque,. F011do de Cultura Económica. México, 1992. Págs. 149, 285 y 287. 46 En la década' de los sesentas ocurrieron muchos sucesos trascendentales: se desarrolló el movimiento musical del rock and roll, derivado del jazz; surgieron numerosos grupos y cantantes, peró sólo uno llegó a ser "/51 Rey": Elvis Presley. Y causando un verdadero revuelo mundial apareció en escena el cuarteto de Liverpool: The Beatles. También fue la década de los vuelos espaciales y la llegada del hombre a la Luna el 20 de julio de 1969. Para lograr esos grandes avances científicos y tecnológicos se requirió del apoyo fundamental del campo de la cibernética. Ese gran salto que dio Neil Armstrong en la Luna, también se dio en la Tierra con la popularización de la alta t ecnología y el uso de aparatos especializados: computadoras, fax, videocaseteras, grabadoras, equipos de sonido cada vez más especializados, hornos de microondas, la comunicación por Internet; en m edicina se desarrolló el trasplante de órganos y el uso del rayo laser; y mil cosas más en todas las áreas de actividades. y México no fue la excepción, ya que el dos de octubre es una fecha que no se olvida. Nuestro país organizó los juegos olímpicos de 1968 y la Copa Mundial de Futbol Soccer en 1970 y 1986, demostrando ante todas las naciones del mundo que estamos a la altura de los mejores en la organización de este tipo de eventos internacionales. En 197 4 se hizo un gran descubrimiento arqueológico en la República de China al localizar enmedio de un valle de campos agrícolas la fabulosa tumba del primer emperador de la dinastía Chin, llamado Shi Huang-ti, que gobernó de 221 a 207 a. C. y unificó bajo su poder a todos los pueblos de China (imponiendo el nombre de su dinastía al país), estableciendo su capital en Kieng Yuang. Fue sumamente poderoso, temido y cruel. Para proteger sus fronteras de los pueblos guerreros mandó construir la Muralla China con una extensión de 2200 Kms.; y para su eterno descanso dispuso un mausóleo subterráneo pletórico de riquezas que aún no ha sido develado pues se encuentra resguardado por su ejército constituido por miles de figuras de barro cocido, de tamaño natural y perfectam ente acomodadas en pasillos subterráneos alrededor del mausóleo, de ahí que se llame al monumento funerario "La tumba de los guerreros de terracota", en el que todavía se trabaja con paciente dedicación. En 1978 ocurrió otro descubriTambién durante esos años hubo miento sensacional en el centro histódisturbios estudiantile s, marchas y rico de la ciudad de México, cuando protestas en varias ciudades del mundo, · obreros de la Compañía de Luz y Fuerza 47 �del Centro hacían una excavación, toparon con una gigantesca piedra circular con muchos relieves, que resultó ser la magnífica escultura de Coyolxauhqui, la diosa Luna, mandada construir por el gran Motecuhzoma, el hombre místico del Anáh uac, en 15 14. Esta escultura, junto con la imponente piedra del Calendario Azteca, que el mismo tlatoani mandó hacer en 1510, forman eljuego escultórico de la Visión Cósmica del Templo Mayor. Este descubrimiento motivó a realizar una excavación completa en esa área, encontrándose miles de objetos que ahora se exhiben en el Museo del Templo Mayor, que se inauguró en 1987. ción e importación de mercancías. También el primero de enero de ese año ocurrió el levantamiento armado d e Chiapas, mediante el cual el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ha hecho público su reclamo por las mejores condiciones de vida de los grupos indígenas de México. En esta década también se ha desatado una ola · de violencia (secuestros, asesinatos, robos a mano armada, narcotráfico, pandillerismo, drogadicción, temor e inseguridad) que ha merecido la condena unánime de la sociedad, pero a la que aún no se le ha encontrado una solución. y de .Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), una de las instituciones educativas con mayor prestigio a nivel naci<r nal e internacional, acaba de establecer, con el propósito de fortalecer la formación humanística en sus estudiantes, la cátedra Alfonso Reyes, que se inauguró con una conferencia magistral del escritor Carlos fuentes. Y nuestra Alma Mater, la Universidad Autónoma de Nuevo León (U.A.N.L.), con ese mismo propósito ha implementado el proyecto Visión U.A.N.L. 2006. Estamos convencidos de que fortalecer en las nuevas generaciones la formación humanística es la mejor forma que tenemos para ver el futuro con esperanza, alegría y optimismo, es la mejor forma de que México siga siendo el país grande y fuerte que todos queremos, es la mejor forma de cruzar las puertas del nuevo milenio. Debemos reconocer que nuestro país, por medio del pluralismo político, ha iniciado el camino de la democracia, lo que no es una tarea fácil porque requiere la participación de todos los ciudadanos. Un ejemplo palpable lo tenemos en nuestra entidad, donde por primera vez en su historia ha sido electo un gobernador del Partido Acción Nacional (PAN), Lic. Fernando Canales Clariond, quien permanecerá en su cargo de 1997 al año 2003, es decir, durante los dos siglos y los dos milenios, un periodo verdaderamente histórico por muchos motivos. A principios de la década de los ochentas se presentaron en San Francisco, California, los primeros casos del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA), que se propagó rapidamente por todo el mundo, siendo considerado como el ''mal del siglo: siendo una de sus más importantes víctimas el conocido actor Rock Hudson. La caída del muro de Berlín y el derrumbamiento del bloque socialista en 1989 acabó con la Guerra Fría y despejó el campo para que se pronunciara el liderazgo de Estados Unidos como el país más poderoso de la tierra, así como el establecimiento del libre mercado, la globalización general de la economía y la doctrina económica del neoliberalismo. Finalmente, en este fin del siglo XX y frente al tercer milenio la sociedad mundial se ha pronunciado por una vuelta al humanismo, es decir que la ciencia y la tecnología no deben estar por encima de los valores fundamentales del hombre, sino que estar a su servicio debe ser su esencia y finalidad. Así tenemos que el Instituto Tecnológico Y ya en esta última década, en 1994 nuestro país suscribió el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Canadá y Estados Unidos, que trajo consigo la apertura de fronteras para la exporta- 48 49 �César Pámanes !Yarváez * DI I' I día miércoles 7 de octubre de 1998, después de haberse pospuesto la sesión en varias ocasiones, la Suprema Corte de Justicia emitió una resolución que ponía fin a diversas interpretaciones que respecto a la capitalización de los intereses bancarios habían establecido los Tri!iunales Colegiados del país. De esta manera más de 9 millones de deudores que aguardaban un fallo que hiciera menos gravosa la carga económica que significaban los por lo m enos 36,000 millones de pesos derivados de créditos hipotecarios, vieron esfumadas sus esperanzas con dicha resolución aprobada por 8 de los l I Ministros que integran nuestra Corte Judicial Suprema (¿deberíamos decir de justicia?}; de esta manera también los dueños de los Bancos continuaron con su racha de suerte que empezó con la adquisición d e los Bancos en 1991 y l 992 y seguiría con la conversión d e los pasivos del FOBAPROA en deuda pública y la creación del Instituto de Protección al Ahorro Bancario (1PAB), estas dos últimas resoluciones aprobadas por los legisladores del PRI y del PAN en diciembre próximo pasado. De esta manera igualmente se legalizó la figura del anatocismo en contra de deudores no comerciantes, pese a que la Corte sostuvo en su resolución que dicho vocablo no existe en nuestro sistema legal. :;, Lícenciuda_ ~n Derecl~o, egresado de la U. A.N.L.. exdirector de la Prepura/oria /Vo. 22, exjefe del ~;.cpto. .lurid,co ele fil l .A.,\ :L., _1 · actu11/ subdírectorpimt el S,:.,temu Ahierlo de fa H'icuela Preparutona I /"<.'S. sin embargo, capitalizarlos·. Es decir, en actos de comercio existe libertad absoluta para los contratantes para capitalizar o no los intereses. Esta diferencia, dio origen a que los tribunales resolvieran en forma contradictoria como veremos. ¿Qué es el anatocismo? Anatocismo La palabra anatocismo proviene de las voces. griegas ana que significa con y tokismos que significa usura. En el Sistema Judicial Romano el anatocismo se tradujo en réditos de un capital que se agregan al mismo para que se devenguen nuevos intereses. De acuerdo con nuestro Código Civil en los contratos de préstamo o mutuo, se puede establecer un interés sobre la cantidad prestada, pero N Las partes no pueden, bajo pena de nu/jdad, convenir de antemano que los intereses se capitalicen y que produzcan intereses · (art. 2397). En el Derecho Clásico este interés estaba sujeto a limitaciones; así en la Ley de las XII Tablas, se señalaba como límite máximo el I 00% del valor del crédito; en la época imperial romana se estableció la usurae centesimae, es decir una céntesima de capital al mes; en la época bizantina, Justiniano (527565 d.C.) fijó el interés legal en un 6% y prohibió el anatocismo o sea "/a transformación de los intereses no pagados en capital productivo a su vez de nuevos intereses" (Iglesias págs. 385 y 386), igualmente Justiniano prohibió la exigencia de más intereses cuando estos hubieren rebasado el total del crédito. Por lo que respecta a nuestra legislación, como ya se dijo el art. 2397 del Código Civil Federal prohibe terminantemente la capitalización de intereses, sin embargo, el Código de Comercio establece en su art. 363 ·1os intereses vencidos y no pagados no devengarán intereses. Los contratantes podrán, so 51 La mayoría de los créditos otorgados por los Bancos y que pusieron en riesgo la estabilidad de nuestro sistema financiero después de "los errores de diciembre: fueron otorgados en la modalidad de contratos de apertura de crédito. Estos contratos se rigen fundamentalmente por la Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito, la que no contiene artículo alguno referente a la capitalización de los intereses. En estas condiciones los tribunales consideraron en algunos casos que el contrato de apertura, cuando no se hacía con fines de especulación comercial, como en el caso de quien adquiere una casa, usa una tarjeta de crédito para consumo, etc. era de carácter civil puesto que el deudor no estaba realizando un acto de comercio, sin embargo algunos otros tribunales consideraban tales actos como de comercio. Lo anterior dio como resultado que en muchos casos se usara el Código Civil como supletorio y en otros el Código de Comercio, lo que condujo a que se emitieran resoluciones contradictorias. Antecedentes de la resolución Como se recordará en 1982 el Presidente José López Portillo nacionalizó el Sistema Bancario Mexicano, al que responsabilizó de una impresio- �1 1, I' lación del sistema bancario después de ,,.. -·la privatización, llevaron a éste a una crisis en 1995 derivada de políticas erróneas, operaciones ilícitas y el ansia de obtener ganancias rápidas y fáciles. En efecto, desde 1992 y hasta 1994, los Bancos se dedicaron a pedir dinero en dólares a un interés del 6% y a prestar a los mexicanos a un interés de aproximadamente el 40%, lo cual era sin duda alguna un negocio redondo. Sin embargo el 20 de diciembre de 1994, el Sistema Financiero se tambaleó debido a la crisis financiera que llevó a nuestra moneda a devaluarse en un 100%, esto nos condujo a una imposibilidad de ros Bancos para pagar su deuda en dólares y por supuesto una incapacidad de los deudores de pagar su deuda en pesos. La cartera vencida de los Bancos pasó nante fuga de divisas y la consecuente de 24,000 millones de pesos en 1992 a devaluación de nuestra moneda. 80,000 millones de pesos en 1994 y Siguiendo las instrucciones del Banco sobrepasó los 100,000 millones de peMundial y del Fondo Monetario Interna- sos en 1995. Ante esta situación el cional, entre junio de 1991 y julio de Gobierno Federal tuvo que intervenir, 1992, los dieciocho Bancos naciona- apoyando al Sistema Bancario con lizados fueron vendidos a particulares, 67,000 millones, evitando así una quiemedida llevada a cabo por el Presidente bra segura. Lo anterior a pesar de que Salinas de Gortari. En ese tiempo el el Presidente Salinas había afirmado que Secretario de Hacienda Pedro Aspe los Bancos serían entregados a empreArmella declaró que uno de los objetivos sarios con experiencia en el ne_gocio. de la reprivatización era el de ·confor- De estos empresarios con experiencia mar un sistema financiero más eficiente surgieron personas como Jorge Lankey competitivo: De la venta de los Ban- nau Rocha (CONFIA), Ángel Isidoro Rocos se excluyó a los antiguos banqueros dríguez (BANPAIS) y Carlos cabal Peniy se dio preferencia a los dueños de che (CREMI UNION). Tampoco se cumcasas de bolsa, de quienes se esperaba plió con otro propósito expresado por una ·nueva generación de banqueros el SecretariQ Aspe, el de que la Banca Mexicana fuera controlada por mexiaudaces· (Huerta González p.5). canos. Antes de seis años los deudores Sin embargo, estos noveles ban- mexicanos de la Banca Mexicana, lo son queros, sin experiencia y la falta d~ regu-• ahora de empresas trasnacionales como CitiBank, Santand er, Bilbao Vizcaya, etc. Para 1995, el problema de la cartera vencida, como dijimos era particularmente grave. Aquellos que habían adquirido préstamos con garantía hipotecaria, se vieron ante la imposibilidad de poder pagar a los Bancos, ya que los intereses subieron en una forma extraordinaria y se acumularon al capital; los Bancos por su parte se sobreprotegieron concediendo préstamos adicionales a los acreditados hasta por lo menos cinco veces el valor del crédito; este crédito se otorgaba en el mismo contrato de apertura y servía para que los Bancos se cobraran los intereses, haciendo subir el capital y por supuesto capitalizando igualmente los intereses, cuya tasa se establecia como la que resultara mayor de las siguientes: el rendimiento de los certificados de la Tesorería de la Federación (CETES); el rendimiento bruto de las aceptaciones bancarias; el costo porcentual promedio de captación o el rendimiento bruto de cualquier otro instrumento que emitieran el Gobierno Federal o las instituciones bancarias para allegarse recursos. Esta situación obligó a los deudores a organizarse en defensa de su patrimonio familiar y a demandar judicialmente a los Bancos la nulidad de los contratos, invocando lo lesivo que resultaba la capitalización de los intereses y la imprevisibilidad de la crisis. Los Juicios Como hemos mencionado lo~ deudores de la Banca, por primera vez 53 52 en la historia se asociaron en defensa de sus intereses; se creó así la Asociación Nacional de Deudores de la Banca, pero la mayoría se afiliaron a una asociación civil denominada "El Barzón ': que había nacido hacia 1993, con el objeto de proteger a los agricultores que veían amenazada la propiedad de sus tierras y sus instrumentos de trabajo, como resultado del incremento exponencial de sus deudas debido al anatocismo fundamentalmente. El Barzón aceptó afiliar no solo a los agricultores sino a todo tipo de deudores desde pequeños empresarios hasta tarjetahabientes, con lo que se convirtió en ra asociación más fuerte de deudores en el país, contando además con el apoyo de la Barra Nacional de Abogados, quienes vieron con simpatía el movimiento y ajustadas a la ley sus demandas. Desde un principio esta asociación de abogados asesoró y prestó sus servicios gratuitamente a los miembros de El Barzón. Gracias a las acciones llevadas a cabo por el Barzón, el Gobierno se vió obligado a establecer, paralelamente al apoyo bancario, un programa de apoyo a los deudores con el fin de aliviar la carga económica y disminuir las tasas de interés a empresas y familias. Esto ocurrió durante el mes de agosto de 1995. Sin embargo el programa condicionó a los deudores a reestructurar sus adeudos mediante las llamadas unidades de inversión (UDIS). Este condicionamiento significaba el cambio de la deuda de pesos a UDIS, y a la larga no significó ningún apoyo para los deu- �dores, ya que se indexaba el valor de los UDIS a la inflación "más una tasa de interés de 7 u 8 puntos, con lo cual la deuda pasaba a crecer en mayor proporción que los ingresos de los deudores· (Huerta González, p.40). El programa fracasó porque los deudores ante su incapacidad, optaron por pagar ·solo la parte de la tasa de interés por encima de la inflación, y la parte de la inflación se acumuló al capital originario para irse capitalizando, por lo que (la deuda) terminaba incrementándose exponencialmente·(ttuerta González, p. 40). Por otra parte, para darnos una idea del comportamiento de las unidades de inversión, diremos que en su inicio su valor nominal era de l peso y que al momento en que esto se escribe su valor es de 2.46, lo que significa un incremento en las deudas reestructuradas en UDIS de un 146%, más lo que se siga acumulando de acuerdo a la inflación. Ante el fracaso del Programa de Apoyo a Deudores, estos decidieron que por vía judicial se declarara la nulidad de los contratos de apertura de crédito, particularmente en lo que se refiere a la imprecisión del cálculo de los intereses, ya que como se mencionó el Banco unilateralmente los fijaba de acuerdo a su conveniencia de entre las opciones que hemos mencionado; igualmente los deudores reclamaban la falta de claridad en la redacción de las cláusulas de los contratos, ya que es muy improbable que los nueve millones de deudores y otros tantos avales de los contratos, pudieran interpretar cláusulas como la siguiente para determinar el monto de los pagos • Cada pago estará intr;grado 54 minará considerando el remanente del saldo insoluto más sus intereses generados, siendo el pago el ajuste con el plazo·. (Tomado de un contrato tipo elaborado por Bancomer). por dos elementos denominados: porción de crecimiento y porción complemento. La porción de crecimiento de este contrato será del 75% y la porción complemento será del 25%, y sobre esta base se calculará el pago mensual en el periodo en que se encuentre el crédito aplicando la fórmula siguiente: Dividir el resultado de multiplicar el saldo insoluto al inicio del periodo en que se encuentre el crédito por la suma de uno más la multiplicación de la tasa base mensual aplicable por la porción de crecimiento: entre la suma algebráica del plazo total del crédito en meses menos el periodo en que se encuentre el crédito más uno. Más el resultado de multiplicare/ saldo insoluto al inicio del periodo en que se encuentre el crédito por la tasa base mensual aplicable por la porción complemento. El último pago mensual del plazo del crédito se deter- Como consecuencia de lo anterior, para mayo de 1995 más de 20,000 demandas se encontraban en trámite. En la mayoría de los casos se lograban acuerdos entre las partes y se renegociaban los créditos en mejores condiciones para los deudores; no obstante en muchos de los casos, al no lograrse el acuerdo, los juicios continuaron su trámite hasta las últimas consecuencias, es decir hasta la resolución definitiva que en estos casos toca a los tribunales colegiados emitir. Debido a las diferentes interpretacion~ que hemos aludido, los tribunales en ocasiones resolvían en favor del Banco y en otras en favor del deudor, según el criterio de aplicar supletoriamente ya sea el Código de Comercio o el Código Civil. Debido a esta situación, el 15 de diciembre de 1997, el Presidente del Séptimo Tribunal en materia civil del Primer Circuito, con sede en México, D.F., notificó a la Suprema Corte la probable oposición de criterios entre el sustentado por ese tribunal y el del Primer Tribunal Colegiado del Décimoséptimo Circuito, con sede en Chihuahua. El primero sostenía la aplicabilidad del Código de Comercio y el segundo la del Código Civil, respecto al cobro de intereses, la capitalización de los mismos y otros temas afines. 55 La resolución Casi diez meses transcurrieron desde la denuncia de la contradicción hasta que la Suprema Corte emitiera la resolución definiendo los criterios que deberían aplicarse. El procedimiento se inició el 12 de mayo de 1998, cuando el Presidente de la Primera Sala, Ministro Juventino Castro y Castro, solicitó a todos los Tribunales Colegiados de Circuito la remisión de copias certificadas de las sentencias en las que se hubieran sustentado criterios con los temas antes mencionados. 207 se recibieron, con 9 puntos de contradicción. Según trascendió posteriormente (La Crisis, 9 de enero de 1999), fue el propio Ministro Castro y Castro quien elaboró el proyecto original, el cual mediante un estudio muy concienzudo favorecía a los deudores y consideraba tanto a la ley de instituciones de crédito como a la ley del Banco de México contrarias al espíritu de la Constitución y por lo tanto atacables por la vía del amparo. No obstante lo anterior, al trascender hacia los demás Ministros la resolución proyectada por el Ministro Castro y Castro, el 7 de julio de 1998 el pleno de la Suprema Corte de Justicia impidió que se publicara la resolución, y haciendo uso de la facultad de atracción, decidió que fuera el propio pleno y no la Primera Sala quien resolviera en definitiva. De esta manera el proyecto original fue desechado y en su lugar se �aprobó por una mayoría de ocho, con el voto en contra de los Ministros Juan Silva Meza, Humberto Román Palacios y Juventino Castro y Castro, una resolución en la que se declara que el contrato de apertura de crédito es de naturaleza bancaria y no civil, por lo que no se puede regir ni por el Código Civil ni por el Código de Comercio, sino solo por la Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito, la que deja en absoluta libertad a las partes para poder acordar la capitalización de los intereses, y aún más se declara lícito el préstamo adicional de donde los Bancos se cobran los intereses para volverlos a capitalizar, hasta el momento en que el Banco se dé por satisfecho y decida iniciar acciones en contra de los deudores. 1•111 El día de la reunión del pleno, militantes de las organizaciones de deudores, principalmente del Barzón, hicieron acto de presencia, pues ya había trascendido el sentido en que se iba a dar la resolución; algunas personas llevaban pancartas y en un momento dado todos se pusieron de pie dando la espalda al estrado donde se encontraban los ministros en señal de desaprobación, ya que la Suprema Corte les estaba también dando la espalda a ellos y favoreciendo a la Banca. La reunión se suspendió para reanudarse en forma privada en donde se tomó la decisión que comentamos en el párrafo anterior. Tascendió igualmente (Revista Proceso, Núm. 1 145) que previo a la resolución definitiva algunos ministros fueron presionados para emitir su voto en favor de la Banca y también se acusó por parte de la Barra Nacional de Abogados al Presidente de la Corte, Ministro Vicente Aguinaco Alemán de corrupción. La acusación se fundamentaba en una circular expedida por el propio Aguinaco, fechada en mayo de 1995, en la que se informaba a los integrantes del Poder Judicial de la Federación que tuvieran créditos con el Banco Internacional (Bital), el haber obtenido la reducción de sus deudas por intereses bancarios. Lo que está prohibido por el art. 146 fr. 1O de la Ley Orgánica del Poder Judicial de la Federación al establecer que los funcionarios judiciales están impedidos para conocer asuntos en los cuales hayan aceptado presentes o servicios de alguno de los interesados. La acusación fue presentada por el Lic. Javier Gómez Coronel, Presidente de la Barra de Abogados ante el Senado de la República, sin que a la fecha sepamos el destino que haya tenido. BIBLIOGRAFÍA Ambriz Agustín. Revista Proceso Núm. 1145. Págs.6 a 11.México, 1 l de oct. de 1998. Código Civil para el Distrito Federal. Editorial Porrúa, S.A. México, 1981. Código de Comercio. Compañía Editorial Impresora y Distribuidora, S.A. México, 1997. Noticias de la Suprema Corte de Justicia, Comunicado Núm. 138 de la Dirección General de Comunicación Social. México, 7 de oct. de 1998. Huerta González, Arturo. El Dehate del FOBAPROA. Editorial Diana. México, 1998. . Pascual, Jorge Eduardo. Revista Boletín Mexicano de la Crisis. Págs. 38 y 39, México, 9 de enero de 1999. Iglesias, Juan. Derecho Romano. Ediciones Ariel, Barcelona. 1965. Samperio, Ana Cristina. Se nos reventó El Barzón. Edivisión Compañía Editorial, S. A. México, 1996. Es curioso observar que una de las tesis aprobadas, es la relacionada con el anatocismo y simplemente se declara "dicho vocablo no se encuentra en el Sistema Jurídico Mexicano''. Como si eso fuera necesario, existe, ahora legalmente gracias a nuestra Suprema Corte la capitalización de los intereses y a eso jurídicamente se le llama anatocismo lo quiera la Corte o no. El anatocismo en un país que ha perdido desde los años '80 un 60% del poder adquisitivo de los salarios de sus trabajadores, no solo es injusto e inequitativo, sino absolutamente inmoral. 56 Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito. Compañía Editorial Impresora y Distribuidora, S.A. México, 1997. 57 �Esperanza Inútil José del Carmen Canché Ku * - y el azul del cielo y esos árboles gigantes que florean blanco y rosa como estallidos de la primavera. Me gustan esos días de calma... Esos días en que el sol se hace del rogar, días que Manuel llama "tristes" por aquello de las nubes, pero que no impiden reír o hacer bromas con naturalidad. Luego cae la noche oscura, poblada de luciérnagas y de un silencio imposible por culpa de los grillos que rechinan con su canto monótono. Mi tía dice que en la ciudad no se oyen los chillidos de los grillos y que por "eso" no le gustan las noches campiranas. A Ana sí le gustan. Ella decía que tenía la cintura como la de esas hormigas --de esas grandes, negras y rojas que van pasando; no le creí, y como no lo hice, se enojó bastante, tanto que se quitó el vestido para mostrarme su cintura. Pero no sólo le vi la cintura, que e fectivamente era como la d e las hormigas: la cintura más fina que había visto jamás, pues en mi vida he visto pocas. A sus trece años tenía en su pecho como dos tunitas ¡Ja, Ja, Ja... ! ¿De qué te ríes, Manuel? Cuéntame el porqué de esa risa tan alegre. Cómo no me voy a reír si se acerca la primavera, y cuando acaba de llover salen los pinacates y los chapulines, por eso estoy aquí, en esta piedra sentado, los junto para despanzurrarlos de a uno por uno. Dice mi prima Ana que el ruido que hacen los pinacates al reventarse, es igualito al de las palomitas cuando revientan en las máquinas de los cines, y que el ruido que hacen los chapulines es diferente. Yo no sé si sea cierto eso que dice mi prima. Yo crecí rodeado de huayacanes y de cedros, y de flores de nopal; mirando los entierros prehispánicos y la transformación de los re nacuajos, que son para mí cosa tan natural como los semá foros y los cine s para mi prima Ana, quie n vive en la ciudad d e Guadalajara. Mi tía me quiere llevar a vivir con ellas, ques'que pa que se me quite lo "salvaje". A mí me gusta ver a las golondrinas cuando vue lan contra e l fondo verde de color de rosa. Ella dijo que la próxima vez que viniera (eso sería en la siguiente primavera) esas tunitas ya no serían la~ mismas, sino dos pitayas grandes y rojas. Mi papá dice que las pitayas son buenas y que están resabrosas, es por eso que estoy aquí, esperando su regreso, para ver cómo están esas pitayas. La última vez que la vi fue a la sombra de la choza semiderruída, deshabitada. Ana se apoyaba, ni de pie ni sentada, en una vieja banca de madera. Por los boquetes en el barro, que medio componían los muros,-se contemplaban las montañas de enfrente, dignas de un pintor paisajista, escarpadas, boscosas y neblinosas: una realidad nítida que sueña el que sueña, le inventa detalles, desnudándola, lo enwelve con el hechizo de su exótica belleza natural. ¡Ah, el campo, el lugar donde he vivido por siempre( Los ojos de Ana son oscurisirnos, de una intensidad abrumadora y denotan gran inteligencia. En sus labios delgados se dibuja siempre una sonrisa que expresa ironía, sarcasmo y a veces desencanto; por eso estoy aquí, esperándola. El abuelo dice que esperar mucho es malo, que envejece, a mí me gusta esperar, pues me divierte. - * Ex almmw del, módulo de Servicio Externo de/, Sistema Abierto de la Preparatoria No. 3. Anterionnente lu,bfa publicado en esta revista los cuentos "Adivinas quien soy" "Odil6n" y "El inforlunado Maz apán". El presente cuento obtuvo Mená ón Honorífica en eJ l er. Concurso de Cuento de la Preparatoria No. 16 de la U AN.L. 58 59 ¿Entonces, Manuel, esa es la causa de tu risa? Sí, aunque ahora creo que ya es de llanto, pues ya pasaron los pinacates y los chapulines·. Ya no los quiero despanzurrár, y la primavera se está pasando, con ésta ya van tres, y de Ana ni sus luces. Ni sus luces, mi hermano. ¡Qué se me hace que las pitayas se cayeron de maduras, o alguien se las comiól �La Facultad de Ciencias de la Comunicación y el periódico EI Porvenir" 11 José Antonio Contreras R. * a primera escuela de periodismo nació en Monterrey gracias a Don Rogelio Cantú Gómez, Director del periódico ''El Porvenir': en su redacción de Galeana y Cinco de Mayo, donde se formaron infinidad de periodistas sin título. El Colegio de Periodismo de la Universidad AutónomR de Nuevo León, antecedente inmediato de la actual Facultad de Ciencias de la Comunicación, lo hizo el 4 de septiembre de 1974, por lo que este año cumplirá los primeros 25 años de su fundación. Se han dicho muchas cosas de la obra filanatrópica, deportiva y periodística de Don Rogelio, y en el 80º aniversario de "El Porvenir': el 31 de enero pasado, se recordó que él dio el inicio al periodismo profesional regiomontano, cuando no existían estudios para ello, pues abrió sus puertas del diario a todo joven con inquietud de escribir. Le dio oportunidad de empleo a los que deseaban tomarlo como profesión y fue su periódico una gran aula, de la que salieron grandes plumas y muchas gentes de bien. el Director Gerente de ·n 1'01 venir. No me conocía. No sabía quién era y mucho menos si podía o no hacer el trabajo que me encomendaran. Su confianza me halagó y sentí que con su apoyo algún día podía ser periodista. Don Francisco Cerda le dijo al reportero que cubría la fuente de la Presidencia Municipal, Felipe Coronado Limón, que me llevara a trabajar con él a la mañana siguiente, quedándonos de ver en Palacio. Era el Ing. César Lazo Hinojosa el alcalde y fue con él, en mi primer día de aprendiz, que asistí a una conferencia de prensa. Don Felipe le dijo al Ingeniero Lazo que era yo estudiante y deseaba aprender periodismo y me invitó a pasar a su despacho para escuchar su conversación con los reporteros. Me estrechó la mano el alcalde y me felicitó diciéndome que era bienvenido. ocho columnas. Se requería vocación, entrega y mucho trabajo. En aquellos años constituía "t;J Porvenir" el periódico de mayor influencia y calidad. Su cobertura comprendía Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas donde su circulación era impresionante, de allí su reconocimiento de ''t;J periódico de la Frontera". A Don Rogelio, aunque se lo dije en vida, le agradecí la oportunidad de egresar de su redacción. Yo al igual que muchos compañeros llegué con ese deseo. Me gustaba escribir, pero desconocía cómo hacerlo para que cualquier lector lo entendiera. Fui una oca~ión al mediodía a esa escuela, cuando la redacción lucía semivacía por el edificio de la calle Galeana. Don Rogelio hablaba de la tarea de ese día con su Jefe de Redacción, que en ese entonces era Francisco Cerda Muñoz, que hacía las veces de subdirector. A nadie le negaba la oportunidad de aprender el arte de comunicar. Bastaba el deseo de hacerlo y Don Rogelio lo aceptaba. Lo admitía en la redacción con los reporteros y jefes de sección, de quienes recibían instrucciones de qué hacer. Lo mandaba a la calle a la búsqueda de la noticia y competía muy profesionalmente por llevarse la de • Licencim:bJ en Derecho por la UAN.L Maestro de Lengua y Literatura, egresado de la ENSE. Reportero por más de 10 años en eJ peri6dico "El Porvenir". Actualmente es maestro de educaci6n media básica y maestro de Ciencias Sociales de Id Escuela Preparatoria Tres de la UAN.L. No podía creer lo que vivía y fue una experiencia inolvidable, dificil de describir en unos renglones. Regresamos a la redacción a escribir, escribir y corregir, corregir y corregir; y volver a escribir hasta completar tres o cuatro cuartillas que tuvieron que volverse a corregir en la mesa de redacción. Me vio cerca de la puerta a través de los cristales que tenía en toda su oficina y me hizo una seña de que pasara. "Señor -le dije- quisiera que me diera la oportunidad de practicar periodismo, soy estudiante y me gusta.ria aprender". Me miró bajo sus anteojos como cinco segundos observando que bajo mi brazo llevaba libros por venir de la escuela. Ése fue el inicio y ése es el agradecimiento por siempre a Don Rogelio. Él no se metía para nada en el trabajo de los reporteros, ni en su estilo u horario. Exigía responsabilidad, trabajo y verticalidad. Pancho: -Dijo dirigiéndose a Don Francisco-A ver en qué te puede ayudar este muchacho- Me indicó que lo esperara en Redacción para hablar conmigo. Don Rogelio fue un hombre muy dinámico y trabajador; vivía casi en el periódico; que fue su vida. Se iba al Esa fue la primera entrevista con 60 61 �amanecer y para las siete y ocho de la mañana ya estaba en su oficina. Ante la aparición de otros medios, la llegada del color impreso y la competencia de las televisoras, se comenzó a gestar la necesidad de crear una escuela de periodismo dentro de las aulas universitarias; de alli que sin temor a equivocarme podría considerar que la última generación de alumnos sin título de periodistas, lo fueron Rosalio García Carrillo, Salvador Pérez Chávez, Alejandro Treviño Tamez, Jorge Pedraza Salinas, Ángel Quintanilla lbarra, Manuel Altamira Peláez, Hugo Martínez Navarro, Antonio Puente, Enrique Maldonado Cervantes, José Antonio Contreras y la última fue Nelly O. Martínez, que en principio llegó como secretaria de redacción y aprendió el oficio llegando a hacerlo muy bien. Como compañeros, pero que en realidad eran nuestros maestros y mejores amigos, fueron Pancho Cerda, Carlos Herrera Álvarez, Jorge Villegas, Franco Gómez, Hennila Martell, Hugo L. del Río, Esperanza Villarreal, Humberto Gaona, Romeo Ortiz Morales, Ignacio Salgado, Rubén lbarra Sanmiguel, Mario Canales Sáenz, Aureliano Quintero Pérez y Jesús González Fonseca, quienes de una u otra forma aprendimos el oficio. Luego nació la Escuela de Comunicación de la U.A.N.L. en un edificio de la colonia Anáhuac y como coordinador del plantel, el maestro de periodistas Francisco Cerda Muñoz. Nace el Coiegio de Periodismo Jóvenes con deseos de tener estudios periodísticos y maestros universitarios, invitaron al maestro Cerda para que con su experiencia los asesorara para que la U.A.N.L. tuviera una escuela. Después de muchas reuniones y entre-vistas con funcionarios de la Universidad, se logró en septiembre de 1974 crear el Colegio de Periodismo, hace ya casi 25 años. Inició sus labores en la escuela de Leyes en donde era director de ese plantel el licenciado Neftali Garza Contre-ras; David Galván Ancira, subdirector; José Luis Villarreal Coindreau, secretario, y Samuel Flores Longoria, coordinador; así como asesores Horado Alvarado Ortiz, Alfonso Reyes Martínez, José Roberto Mendirichaga, Luis Álvaro Pareja Herrera, Alberto Ruiz Gómez, Miguel Platón León, entre otros. 62 Los estudios comprendían ocho semestres los cuales incluían cuatro para el área común y cuatro para la especialidad, ,que a su inicio eran Publicidad y Relaciones Públicas, con una población escolar que se dice no llegaba a 800, con 20 maestros y tres de personal administrativo. El Colegio de Periodismo se consolida como Facultad de Comunicación el 5 de diciembre de 1978; al concluir la primera generación se designó como coordinador a Francisco Cerda Muñoz, quien duró un año al frente de ese plantel, ubicado en ese tiempo en l~ calle Ramón Campoamor en la colonia Anáhuac, ya fuera de Leyes. El proye~to de creación fue aprobado por el Consejo Universitario el 5 de diciembre de 1978, bajo un nuevo esquema de periodismo, publicidad y comunicación organizacional y relaciones públicas. Esta carrera profesional aumentó su demanda, ya que si en 1978 los alumnos inscritos no pasaban de 800, en septiembre de 1979.había 1,067 y en septiembre de 1982 ya contaba con 2,057. Hoy al cumplir este próximo septiembre hay entre su población escolar más de tres mil. Sus directores han sido Neftalí Garza Contreras, David Galván Ancira, Francisco Cerda Muñoz, Ernesto Rocha Ruiz, José Margarito Villanueva García, Dr. Fernando f&quivel Lozano, Salvador Guajardo Salinas y Juan Mario Oámez Cruz. Actualmente es directora la Lic. Ana Carmen Márquez Rodríguez, quien proyecta la escuela con una nueva dinámica del aprendizaje comunicativo. Entre los alumnos que egresaron de la primera generación figuran Maria Julia Lafuente, Virginia Garza, Elisa Navarro, José de la Luz Lozano, Héctor José Cuéllar, Jesús Morales, Patricia Lilia Cerda, Javier Ramírez, Maria de los Ángeles Mata, Rosalinda González, Maria Guadalupe Treviño, Alma Graciela Trejo entre otros, quienes ejercen la profesión con dignidad y profesionalismo. Entre la planta docente participaron -y algunós todavía lo hacen, como el arquitecto Héctor Benavides--, Obed Jiménez, Andrés Franco, Alberto Ruiz Gómez, Pedro Reyes Velázquez, Joel Serna, Homero Galarza, Guadalupe Garza, Aracely Jiménez, Emma Verástegui, Hermelinda Cervantes, José Alberto González, Manuel Bermúdez, Ivonne Matar, Carlos Hinjosa, René Barrera, Silvino Jaramillo, Manfred Junele y Enrique Lupercio entre otros. Este año es el aniversario de la Facultad de Ciencias de la Comunicación. Cumple 25 años deformar nuevos periodistas con la modernidad que reclama nuestro país, de alli que reme-moremos su fundación y destaquemos el comentario de que en aquel entonces no había escuela de periodismo en Monterrey y quien dseaba ser periodista, acudía al periódico "El Porvenir". 63 �El Ocaso de la Sociedad Contemporánea Carlos Mansilla * sociales: el régimen de propiedad privada resulta demasiado estrecho a las necesidades de expansión de las fuerzas productivas de la sociedad, al impetuoso avance de la ciencia y la tecnología de nuestro tiempo y al acelerado crecimiento cuantitativo de la población mundial; a la propiedad privada se debe también la irr~gular e injusta distribución de la renta nacional, la concentración excesiva de la riqueza social en un sector minoritario de la población, en detrimento de los ingresos de las mayorías, que soportan condiciones de estrechez y hasta de penuria extrema. La economía de mercado ya no funciona adecuadamente en la distribución de los bienes y servicios que la sociedad requiere para su existencia: mas bien complica seriamente el proceso de distribución con su interminable intermediarismo, amén de ser la causante directa del monstruoso dispendio de recursos naturales y humanos, de la deficiente calidad de los satisfactores y del grave deterioro de las condiciones ambientales. La productividad del trabajo a escala nacional y mundial es tan exigua que dista mucho de satisfacer os primeros lustros del siglo veintiuno serán indudablemente cruciales en el contexto de la historia universal: representan la época de transición entre un desarrollo espontáneo y caótico de la sociedad, que data de los albores de la misma y que se mantiene hasta los ti~mpos actuales y un desarrollo rigurosamente regulado y planificado, exigido por las nuevas condiciones históricas. El aserto anterior no dimana de la cábala, de la clarividencia que proporciona una mágica bola de cristal: la observación objetiva y perspicaz del mundo actual, el panorama de caos, disparidad y conflicto que ofrece la humanidad de nuestro tiempo, la existencia de un abismo que separa a una minoria de países desarrollados, del enorme submundo del atraso y la marginación, la intelección de las insolubles contradicciones que paralizan el progreso social, son elementos que permiten aventurar un pronóstico de tal naturaleza. Objetivamente, la sociedad humana ya no puede seguir viviendo bajo los cánones de las actuales relaciones * Egresado de la Escuela Normal Superior del Estado, en la especializaci6n de Ciencias Sociales. Actualmente labora como asesor académico del Sistema de Educaci6o Abierta de la Escuela Preparatoria No. 3 de la UA.N.L. 64 mejores años estudiando, en un prolongado proceso de capacitación para el trabajo profesional, muy oneroso a la econ(?mía familiar y que les brinda escasas expectativas de empleo. Para la mayoría de los jóvenes del ·paradisíaco mundo libre· no existe otro destino que la marginación, el desempleo, el subempleo, la pobreza crónica, la desmoralización, el yicio, el crimen, el presidio, el suicidio y la vejez y la muerte prematuras. los mínimos requerimientos materiales, sociales y culturales de toda la población, pese a las jornadas extenuantes que deforman y limitan fisica y espiritualmente a los-trabajadores. Es sintomático que casi a lo largo de toda su existencia, el régimen de propiedad privada y de economía de mercado haya sido sacudido por violentas convulsiones, por agudas crisis económicas, políticas, sociales y morales que lo han obligado a reestructurar sus bases y a destruir una buena parte de sus fuerzas productivas y sus instituciones. La viabilidad histórica del sistema capitalista mundial se ha agotado. Sus sempiternos vicios e insolubles contradicciones lo han condenado a una extinción irremisible y perentoria. Un nuevo esquema social, vigoroso, justo, igualitario, aguarda su lugar en la historia. De sus características distintivas nos ocuparemos en la próxima edición. Vivimos las postrimerías del siglo veinte, época en la que las coatradiccfon es insolubles se agudizan y se ciernen amenazadoras sobre la sociedad, al igual que las nubes que preceden el estallido de una tormenta. Las relaciones económicas del capitalismo, predominantes a nivel mundial, ya no satisfacen las necesidades de desarrollo de la sociedad: antes bien se han constituido en una traba a ese desarrollo, en un freno que ha empantanado el progreso social. En realidad, el capitalismo ya no tiene nada que ofrecer a la sociedad, especialmente a las nuevas generaciones, a las enormes oleadas dejóvenes que llegan a la edad productiva con escasas posibilidades de obtener un empleo digno, productivo, remunerador, socialmente útil y que les proporcione el placer de crear. Una minoría de "privilegiados·se incorpora al ejército del trabajo y la necesidad de sobrevivir les obliga a aceptar condiciones laborales enajenantes, deformadoras y que les Impiden desarrollarse integralmente. Otro gran contigente juvenil pasará sus 65 �Clarificación de valores Francisca Outíérrez Jbáñez * La Ética y los valores a vida cotidiana del ser humano, se encuentra impreg___,_ nada de acciones, dilemas, o situaciones en las que tiene que recurrir a su juicio moral. Sánchez Vázquez ( 197 3: 1 1) señala: "Si al individuo concreto se le plantea en la vida real una situación dada, el problema de cómo actuar de manera que su acción pueda ser buena, o sea, valiosa moralmente, tendrá que resolverlo por sí mismo con ayuda de una norma que él reconoce y acepta íntimamente". La ética podrá describir lo que es una conducta sujeta a normas, en este caso se considera la conducta moral, referida a un individuo concreto, o a la de todos. Sin embargo en el problema de qué hacer en una situación concreta real, es un problema práctico moral y no teórico ético. ____ moral, esto es al ético. Investiga el contenido de lo bueno, sin especificar lo que cada individuo debe hacer en un caso concreto para que su acto pueda ser considerado como bueno. La ética al definir lo que es lo bueno, señala de manera general el camino a seguir, un marco en el cual . . . 1 r . i ·, . 1 11,- En cambio tratar de definir qué es lo bueno, no es un problema que toca resolver a un sólo individuo con respecto a un caso particular, sino un problema general de carácter teórico que toca resolver al investigador de la * Supervisora Escolaren el nivel de Primaria, Catedrática en la Maestría en llducación con campo en Historia de la Educación Regional, de 'la Unidad 19A Monterrey, de la U.P.N 66 los hombres pueden orientar su conducta en diversas situaciones particulares. En este sentido es como la teoría puede influir en el comportamiento moral práctico. La ética explica y no intenta prescribir o recomendar las formas de proceder en situaciones concretas. Sánchez Vázquez ( 1973: 14) enuncia que: "La ética es teoría, investigación o explicación de un tipo de experiencia humano o forma de comportamiento de los hombres: el de la moral, pero considerado en su totalidad, diversidad y variedad". Esta característica "asegura su carácter teórico, y evita que se le reduzca a una disciplina normativa o pragmática". Sánchez Vázquez (lbid). hipótesis y teorías. Aspira a la racionalidad y objetividad más plenas y pretende proporcionar conocimientos sistemáticos, metódicos y verificables. "Su objeto de estudio lo constituye un tipo de actos humanos: los actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto". (lbid) "La ética estudia una forma de conducta humana que los hombres consideran valiosa y, además, obligatoria y debida" Sánchez Vázquez ( 1973: 15) Considera la existencia de la historia de la moral; esto indica que considera y toma en cuenta la diversidad de morales en el tiempo, con sus valores, principios y normas correspondientes, busca además de la explicación de sus diferencias, el principio que le permita comprenderlas en su movimiento y desarrollo. La acción moral Sánchez Vázquez ( 197 3: 16) enuncia que "La ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad". Parte de cierto tipo de hechos tratando de descubrir sus principios generales, sin embargo estos datos empíricos, tomados de la existencia de un comportamiento moral efectivo, después de su descripción o registro los trasciende en conc,eptos, Etimológicamente la palabra ética proviene del vocablo griego ethos, que significa de manera análoga ·modo de ser'o "carácter'en cuanto forma de vida también adquirida, o modo de ser conquistado por el hombre. La moral no es la ciencia, sino objeto de ella, es estudiada e investigada por ella. Etimológicamente moral procede del latín moso mores, ' costumbre " o "costumbres·: en el sentido de conjunto de normas o reglas adquiridas por hábito. De ahí que la moral se relaciona con el comportamiento adquirido, o modo de ser conquistado por el hombre. Así originariamente ethos y mos, ·carácter"y "costumbre·: no hacen referencia a una forma de conducta que responde a una disposición natural, sino que hace referencia a lo que es adquirido o conquistado por hábito. La no naturalidad del modo de ser del hombre, es lo que, en la antigüedad, le daba su dimensión moral. Esto lleva al terreno específicamente humano en el que se hace posible y se funda el comportamiento moral: lo humano �como lo adquirido o conquistado por el hombre sobre lo que hay en él de pura naturaleza. Al considerar que: "El comportami~nto moral sólo lo es del hombre en cuanto que sobre su propia naturaleza crea esta segunda naturaleza, de la que forma parte su actividad moral". Sánchez Vázquez (1973: 17) tes individuos" Sánchez Vázquez ( 1973: 167). El agente moral es el individuo, pero considerado como ser social. Concepto de valor ·_\!•/.-;. . El valor puede ser considerado como un término polisemántico, a la luz de diferentes teorias (idealista, objetivista, dialéctica, etc.). Sin embargo sólo se abordarán las que se consideran relacionadas con una postura dialéctica. Según Heller ( 1972:23) valor es ·todo lo que pertenece al ser específico del hombre y contribuye directa o mediatamente al despliegue de ese ser específico·. Sánchez Vázquez ( 1979: 1 18) enuncia que "el valor no lo poseen los objetos de por sí, sino que éstos lo adquieren gracias a su relación con el hombre como ser social. Pero los objetos, a su vez, sólo pueden ser valiosos cuanto están dotados efectivamente de ciertas propiedades objetivas". Desde una perspectiva dialéctica Yurén (1996:6) señala que ·et valor no es objeto ni estructura subjetal, sino la unidad dialéctica sujeto objeto". Considera además que esta unidad no es absoluta y ahistórica, sino que se le ubica en una situación temporal, concreta y singular a la que denomina "situación axiológica·, así el valor es una unidad dialéctica sujeto-objeto en una situación axiológica que conlleva situaciones praxeológicas. La realización moral como aplicación de principios, implica una relación con las condiciones sociales, sus inspiraciones, intereses y las relaciones humanas que pretenden regular. El acto moral implica conciencia y libertad, esto sólo puede concebirse en los individuos concretos, de ahí que se enuncie que ·en sentido propio, sólo tienen un carácter moral los actos de los individuos como seres conscientes libres y responsables, o también los actos colectivos, en cuanto que se trata de actos planeados conjuntamente y realizados conscientemente en común por d\feren- Esto permite reconceptualizar el valor y enunciar-que el valor es el resul- • El sujeto de la eticidad • • .tit ..·. ·-::,~_::.,. -\ . · _.. -~'=,,;._.,~.....-<."-~-~·---~,t.. ' ~ .. ·,_:. ---:.-i~~-. ,· • ~ :~ ·-,;., .-,.:~ií::....J ......, •, -,. • ..:~: :,l ./.'-' Al considerar al sujeto en una situación axiológica temporal, concreta, singular, y en un momento histórico determinado, surgen algunas consideraciones que se deberán precisar: primero se ubica al sujeto como un preferidor, lo que significa que "se relaciona cognitiva y afectivamente con el objeto" Yurén ( 1996:6), donde su preferencia se encuentra condicionada por ··un conjunto de creencias (o disposiciones cognitivas) y un conjunto de actitudes (o disposiciones afectivas)". Yurén ( 1996:6) Disposiciones que cuando se transforman en permanentes, se convierten en elementos estructurales de la personalidad, y se les identifica como motivaciones y competencias. .v•,.~•~·•.- •· .;jr.'f.._~ 1v ;i . :. .~..;:.-:: . -· -.. ,.. .. -~-1-~· ... -~ . .......,•• ~~- La acción del sujeto pone de manifiesto su actitud personal hacia la realidad y a la vez una manera habitual y constante de reaccionar ante ella en situaciones análogas, y bajo la influencia del medio social (en el seno de la familia, en la escuela, en los lugares de trabajo, o como miembro de diferentes organizaciones o instituciones sociales). Esto conlleva a considerar que en la relación con los demás, el comportamiento adquirido es modificable y dinámico. Ante esto existe la posibilidad de considerar que el individuo puede adquirir una serie de cualidades morales bajo el influjo de la educación y de la propia vida social. 1'1· :.:~ 1. ~ ,- ! ... , · ·•.. --~ :, ~ ., .· • . . .~·: -_-_ :; ;-,.~~r~' :. 1 ~-~.:./:- :i ..._.;. •~/ ~!' . ·Z:,; ,J ..~. i:-1~:~:~-:~~~i-ii~ .:~::. /; . ~ 7 , ~.• . • •~ :., ! ~ ¡~~~••;.~~¿.' '-•,. \_ ~-· ~ ) " ·~¡ ·:.~_J'i., .. 1:- l~J .:-,\. 1 . - ~ - ~~-i '; t/ •. '-~ •.)r ..,, ~ ':. ·- - . ~~ . ,. • ·:.....·-..-: . . J - ," . "91!it. ' , · ~ ,;(_ ' ~~'i:M.~~ ' ... - -. •. ., ·- . , ~... 1 tado de la acción mediante la cual se realizan las reinvindicaciones del hombre como ser humano. Cuando el valor no se realiza de manera cabal o completa, demanda un esfuerzo permanente para su realización, y ese objeto valioso se convierte en ideal, ·o finalidad de la acción, o como pauta regulativa de la acción, esto es en un principio. Ortega y otros ( 1996: 13) definen el valor "... como un modelo ideal de realización personal que intentamos, a lo largo de nuestra vida, plasmar en nuestra conducta, sin llegar a _agotar nunca la _realización del valor". A esto agregan que conciben el valor "como una creencia básica a través de la cual interpretamos el mundo, damos significado a los acontecimientos y a nuestra propia existencia•. (!bid) El proceso mediante el cual una persona se configura como sujeto capaz de lenguaje y acción, que le permite mantener los saberes transmitidos en el ámbito de una cultura se denomina enculturación. Segundo la ._situación axiológica conlleva una situación praxeológica, esto es la acción del sujeto, con la que identifica una cualidad en el objeto o para conferirle esa cualidad, en el caso de que no la posea, pero que puede poseer. Y tercero ante esta consideración de sujeto preferidor, se derivan las necesidades preferenciales, esto es "la forma específica que adquieren las necesidades radicales y existenciales en una situación axiológica determinada". Yurén · ( 1996:7) 68 69 �subjetal, sino "la unidad dialéctica sujeto objeto·. Desde esta perspectiva cobra importancia la dignidad humana, considerada como un concepto que hace referencia" ... a lo radical, al género humano, a la riqueza social, ... esto es ... a la necesidad de cada uno de ser sujeto consciente, libre, social, creador de cultura, que busca ser reconocido como tal y, por ende, como miembro del género humano·. Yurén (1996:7) La eticidad es, pues, ·esfuerzo de dignificación", que en otras palabras se diría "el esfuerzo de realización de valores, que implican la preferencia y la praxis gracias a la cual el sujeto se objetiva para transformar la realidad y transformarse a sí mismo· .Yurén ( 1996:7) Las necesidades radicales (sociales) han sido reconocidas e institucionalizadas, para salvaguardar los derechos humanos. Se enuncian en la Constitución, en las Leyes, Decretos, etc. En tanto que las existencias son las que responden a las necesidades necesarias y particulares de los sujetos, donde cobra presencia la reinvindicación de la dignidad humana, de la especie humana y la vida del planeta. Agnes Heller ( 1958) denomina "dignidad humana· "al conjunto de reinvindicaciones no excluyentes de hombres y mujeres a lo largo de la historia" . Sin embargo Yurén ( 1996) señala que en su génesis está la génesis de lo específicamente humano. Así el horizonte axiológico de este proceso eminentemente formativo es la dignidad humana. Las ·necesidades radicales" consideradas también como necesidades sociales, se manifiestan como deseos, aspiraciones e intenciones de particula: res, éstas son satisfechas por un producto social que implica cultura y moral. Agnes Heller ( 1958) considera entre éstas: "la libertad, la conciencia, la socialidad, la objetivación y la universalidad". La darificación de valores En el campo educativo, hablar de educación es referirse a algo valioso que se desea se produzca en los educandos, a través del acto educativo. Al señalar la necesidad e importancia de los valores como elemento integrante de la acción educativa, no se indica que éstos hayan estado ausentes en las aulas. Ya que éstos participan como sistema de valores, condicionante de las acciones del docente dentro del aula de clase (interpretación de la realidad, selección de contenidos, jerarquización de éstos, la selección de actividades, las teorías en las que basa su práctica pedagógica, la visión de su función como profesor, etc.). Las "necesidades existenciales" son consideradas como aquéllas que ·contribuyen a mantener la vida de la especie humana en particular y la vida en el planeta en general~. Yurén ( 1996:7) Es valioso todo aquéllo que se orienta a satisfacer necesidades que contribuyen a dignificar la vida. Lo valioso se designa desde el referente de responder a necesidades necesarias de los sujetos. De ahí, que no es objeto, ni estructura Los valores en el plano pedagógico Sin embargo se considera que "los valores son contenidos, explícitos o implícitos... " Ortega y et al ( 1996:9) consideran que "la institución escolar no es un sistema autónomo que funcione al margen de lo que acontece en la vida real de la soci edad. Suele reflejar, con bastante fidelidad, las contradicciones del sistema social al que pertenece". (lbid) De ahí que los valores son enunciados como ·realidades dinámicas, históricas, sometidas, por tanto, a cambios en sujerarquización". (lbidem) Esto indica que los mismos valores, encuentran diferentes manifestaciones o formas de realización en atención a la cultura o al momento histórico. El considerar a los valores como componente esencial de la acción educativa, significa reinvindicar una educación orientada hacia la totalidad de la persona, y aparece así, el aprendizaje de conocimientos vinculado con ellos. De esto se desprende una toma de decisión, en la que el docente opta por seleccionar unos valores y hacer de ellos la piedra angular, de su labor educativa. (Ortega y et al, I 996) En la cotidianeidad educativa, el pragmatismo de la educación ha situado la finalidad del docente en los aprendizajes instructivos (conocimientos) y destrezas. De esto otras competencias como actitudes, valores, etc. se consideran como no necesarios para incorporarse a la vida profesional, sin embargo es un objetivo prioritario dentro de la institución escolar. (Ortega y et al, 1996) Ortega y et al, ( 1996:9) citan a López Quintanal ( 1989: 1 17) quien enuncia que: "Los valores son,r en formas diversas, encarnados y clarificados a lo largo de la historia, pero ellos sobre vuelan el devenir temporal y hacen posible la fundación de los campos de posibilidades que configuran la trama de la historia". En la práctica, no es fácil separar los aprendizajes instructivos de los componentes actitudinales y valorativos. "En cualquier actuación profesora! estamos filtrando y proyectando una determinada concepción de la persona, promoviendo unos determinados valores. Es imposible sustraernos a la condición de emisores d e mensajes que llegan a los alumnos codifi cados e inte rpret ados desde nuestra óptica personal. " (Ortega y et al, 1996: 13) Sin embargo en la realidad no estamos ante valore s distintos sino ante una gama de manifestaciones culturales distintas. formas culturales distintas en manifestación y expresión. También es considerado como ·un modelo ideal de realización personal que intentamos, a lo largo de nuestra vida, plasmar en nuestra conducta, sin llegar a agotar nunca la realización del valor·. Ortega y et al ( 1996: 13) En la escuela resulta importante la clarificación de éstos, para orientar ese sistema de valores, conformado con contenidos explícitos o implícitos, presentes en la experiencia cotidiana, a través de lo cual se dá su apropiación. 70 71 �La enseñanza de los valores, parece escapar de los métodos o técnicas habituales de la práctica docente. Las características específicas de la educación en valores se distingue claramente de otro tipo de aprendizajes. La escuela es considerada como "la institución donde los ciudadanos inician el aprendizaje de aquellos valores y actitudes que aseguran una convivencia libre y pacífica". (Proyecto para la Reforma de la Enseñanza, 1987 citado por Ortega y et al, 1996). cultura, entendida ésta como forma de vida, esto es la realización de un ser de valores. Ortega y et al ( 1996:9) consideran que los pasos en la enseñanza de valores deberán considerar los siguientes principios: La enseñanza-aprendizaje de los valores no se identifica, con la transmisión de ideas, conceptos o saberes; es otra cosa, reclama la referencia de la "experiencia" del valor. La experiencia cotidiana del valor se hace del todo indispensable para la apropiación del mismo. En cuanto a la cultura, se considera que responde a exigencias humanas, en el tiempo y en el espacio, y se identifica como una de sus funciones la de adaptar a los individuos de un determinado grupo social, a los requerimientos de su ambiente singular, ...considerada como "el conjunto de formas a través de las cuales cada comunidad encuentra el modo de resolver el problema de su existencia, aquí y ahora". Ortega y et al ( 1996:9) La cultura es el hábitat de la persona, por lo que no se puede concebir a la persona sin la presencia de valores, esto se convierte en algo "cotidiano" que acontece en la vida de toda persona, no exigen grandes hazañas, o de acciones de difícil cumplimiento. Forman parte de la existencia diaria. La experiencia del valor debe empezar en el entorno inmediato. Exige además descubrir los valores en uno mismo, tomar conciencia de ellos y ver hasta que punto orientan la vida propia »mirar hacia dentro»descubrir que es lo La clarificación de valores al ser entendida "... no sólo como constatación de unos valores personales, sino además la importancia que el sujeto atribuye a esos valores y el papel que ejercen en su vida personal". Ortega y et al ( 1996: 19) y considerando además los principios enunciados por ellos, es necesario ampliar el proceso y delinearlo cuidadosamente. Donde se incluirá además la posibilidad de poder identificar en el contexto habitual y a través de las acciones propias y de los demás los valores y contravalores. Aprender a identificar lé! realidad . De donde surgirá la motivación para su realización. Principios pedagógicos (Yurén Camarena, f995:28 l-293) que más se valora y que puede ser útil para su vida y la de los demás. Ellos consideran que la consolidación se logra en la experiencia del valor en los otros, refiriéndose a personas con las que no se mantienen lazos afectivos. El valor no debe ser sólo contemplado, anhelado, o idealizado, sino convertirlo en objeto de la conquista personal, apropiado e internalizado por el educando, por lo que debe ser presentado en el contexto de la vida real y humana. La propuesta artificial descontextualizada el valor y la fuerza emotiva necesaria para su internalización. De esto se desprende que la educación en valores, se deberá fundamentar en la experiencia y en la realización del valor, la acción es lo que convierte al hombre en ser individual, sin embargo la acción no siempre hace la historia, pero "hace la sociedad". "La acción es la forma fundamental de la existencia social del hombre·. (Luckman, 1996: 12) El educando debe: Lograr las habilidades que le permitan participar en la acción comunicativa del aula de clase. Tener acceso a información pertinente, suficiente y significativa. Adquirir habilidades de pensamiento básicas y complejas, así como disposiciones sentimentales favorables a los valores. La clarificación de valores Entre las técnicas propuestas por Ortega y et al ( 1996: 21 ) están las de clarificación de valores, discusión de dilemas morales, estudio de casos, análisis de valores y de la realidad, etc. sin embargo considero de manera personal la necesidad de ampliar esta técnica y considerarla una estrategia de mayor amplitud, con etapas consecutivas que orienten en un mayor lapso de tiempo las acciones, de un proceso orientado hacia la clarificación de valores. Así la escuela al proponerse formar buenos ciudadanos, personas solidarias, tolerantes, amantes de la paz, respetuosas y preocupadas por el medio ambiente, se estará considerando que el hombre es algo más que pensamiento o inteligencia, es también T2 El docente debe: Favorecer el proceso de descentramiento e interestructuración de tal manera que contribuyan al desarrollo intelectual y moral del sujeto. Favorecer la construcción o reconstrucción cognitiva de las reglas con 73 �res o relacionado con ellos. la intervención del educando. Objetivos de la estrategia Favorecer la reconstrucción del conocimientp individual a partir de la reinvindicación de la cultura en el aula. Que el alumno sea capaz de: Identificar en la práctica cotidiana, las manifestaciones, acciones, actitudes, etc. relacionadas con algún valor en particular. Ofrecer un tratamiento desigual a educandos desiguales. Condiciones de aplicación: Identificar las características, acciones o manifestaciones del valor seleccionado, en las personas seleccionadas, para conceptualizarlo. La aplicación de esta estrategia se sugiere sea llevada a la práctica con alumnos, de cuarto, quinto y sexto grados de primaria. Ubicados en la segunda etapa del desarrollo moral (Convencional), según la clasificación de J. Habermas. En un grupo de 30 alumnos. Constatar la importancia que se le atribuye al valor, en el contexto cotidiano y el papel que ejerce en su vida personal, y en la de los otros. Reglas de procedimiento Identificar a través de las acciones propias y de los demás, los valores y contravalores. Estimular la formulación y verificación de hipótesis sobre su concepción de valores. Valorar las consecuencias de sus acciones cotidianas y la de los otros. Permitir la identificación de acciones a través de las cuales se manifiestan. Participar en una actividad que le permita valorar las acciones personales realizadas con relación al valor seleccionado. Partir de la cotidianeidad y no de ideales o sujetos heróicos, fuera de la realidad. en la primera fase de conceptualización. a nivel grupal. El referente será la cotidianeidad en la que se desmpeñan. Para llegar a su identificación es necesario conceptualizarlo, a traves de las manifestaciones y acciones con que se le identifica. Ubicarlo en diferentes .contextos, hogar, escuela, etc. delimitándolo y relacionándolo con otros valores, si el valor estudiado lo amerita. La conceptualización del valor desde el punto de vista sólo del docente puede crear un ambiente artificial, en el que se puede perder la motivación necesaria para la internalización del valor y para la realización de acciones que lo personalizan . Es por esto que cobra importancia la participación espontánea del alumno, con sus creencias y valoraciones, determinadas por su medio (cultura). En segundo lugar se proponen acciones orientadas a enfatizar la hnportancia de resaltar el carácter "inevitable" del valor en las acciones cotidianas. Esto se puede lograr a través del análisis de casos específicos, donde se contrasten valores y contravalores, observados en la vida real. La clarificación de valores deberá acrecentar el acervo de conocimientos, destrezas, actitudes y valores, a partir de su cotidianeidad, su experiencia y sus acciones, conformando un proceso que culminará, no sólo con la conceptualización de los valores, sino con la capacidad para interiorizarlos como hábitos en su vida diaria, valorando continuamente sus acciones, en un marco de realidad. En un tercer plano se sugiere considerar la necesidad de la "desmitificación del valor, enfatizando que éstos no sólo pueden ser realizados por personajes de fábulas o de cuentos, o por personajes alejados de la vida de los educandos, sino que ellos son la manifestación de ellos. Esto se puede lograr organizando eventos o actividades que les permita observar y valorar sus acciones y las de los demás. Tomando como referente las características enunciadas Ante esto cobra importancia no sólo lo que los alumnos son, piensan o hacen, sino lo que todo docente puede hacer de ellos. Actividades en el aula de clase Permitir la participación espontánea en la construcción de la realidad. En primer lugar deberá ser considerado el descubrimiento del valor como realidad operativa en la vida de toda persona. Desafiar la curiosidad, la actividad y la creatividad del alumno. Solicitar de manera anticipada las Puede realizarse a través de lluvia ideas o conocimientos que el alum- _ no conoce sobre algún tema de valo- de ideas, trabajos en equipo, o trabajo 74 75 �BIBLIOGRAFÍA Heller, Agnes. Teoría de las necesida• des en Marx. Tr. J. lvars. Barcelona, España Península, I 958. Ortega, Pedro, Ramón Minguez y Ramón Gil. Valores y Educación. Barcelona, España. Ariel 1996. Col. Ariel Educación. Sánchez Vázquez, Adolfo. Ética. Ed. Grijalvo. México, 1973. Yurén Camarena, Ma. Teresa. Educación centrada en valores y dignidad humana. En Pedagogía (Revista especializada) (próxima publicación) México, UPN. 1997. Yurén Camarena, Ma. Teresa. Eticidad, valores sociales y Educación. Col. Textos, No. l. México, UPN. 1995. tll -....:.r,,1:: :',;- ,, , ,,,/'. ,~ "' . ,_ ~ ~:::..:.:~~ ·:·;t,"'·:v . Abrir las Ciencias Sociales Juan Antonio Vázquez Juárez* 1 libro " Abrir las Cjencias Sociales': (Informe de la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales), es un informe que patrocinó la fundación Calouste Gulbenkian y que es el resultado de la reflexión sobre el presente y el futuro de las ciencias sociales. Reúne el esfuerzo intelectual de un grupo internacional de estudiosos distinguidos -seis de las ciencias sociales, dos de las ciencias naturales, y dos de las humanidades- desde luego bajo la dirección de lmmanuel Wallerstein, director del Fernand Braudel Center de la Universidad de Binghamton. 111 La Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales se creó en julio de 1993 y este libro refleja el trabajo de dicha comisión durante los dos años posteriores a su nacimiento. cial debemos construir ahora?, y cómo conclusión, 4). La reestructuración de las ciencias sociales. El texto está dividido en cuatro apartados, a saber: 1). La construcción hjstórica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945; 2). Debates en las ciencias sociales, de 1945 hast:a el presente; 3). ¿Qué tipo de ciencia so- Con respecto al primer apartado "La construcción hjstórica ... " pued e decirse lo siguiente: "La ciencia social es una empresa del mundo moderno; sus raíces se encuentran en e l intento, plenamente desarrollado desde el siglo * Egresado del. OJlegio de llistoria de la Fa¿1Jtad de Filosofi a y Letras UA.N.L, de la Normal Superior especialidad en Ciencias S9ciales, de la E scuela de Graduados de la ENSE y de la Maestría en Pl!{lt,gogía M<uútlidad. a Distmíáa de la UPN Unidad Ajusco. Es catedrático de la Preparatoria No. 3 (,\octunw pt1ra Trabajadores) de la U.4.N.L. y de la Unidad 19A Monterrey de la UPN. 77 �del conocimiento, requiriéndose una concentración hábil de las múltiples zonas separadas de la realidad ... • (p.1 O). XVI y que es parte inseparable de la construcción de nuestro mundo moderno" (p.4). Precisamente, los que no eran científicos naturales, los que llamaron la atención por resucitar las universidades, fueron los historiadores, anticuarios, estudiosos de literaturas naturales, etcétera. Es así como a lo largo del tiempo se desarrolla la ciencia, la cual es caracterizada por el autor de este apartado quien dice: "la ciencia pasó a ser definida como la búsqueda de las leyes naturales universales que se mantenían en todo tiempo y espacio" (p.5) . Considera que en la génesis de la ciencia "Progres0 y descubrimiento podrían ser las palabras clave, pero hacen falta otros términos-ciencia, unidad, simplicidad, dominio e incluso el universo para completar el lexicón". Durante este período, la ciencia natural estaba mejor definida que la ciencia social la cual recibía el nombre de artes, a veces se les llamaba las humanidades, otras las letras o las bellas letras, la filosofía y a veces la cultura. La necesidad del Estado moderno por poseer un conocimiento más preciso había conducido al surgimiento de nuevas categorías de conocimiento que tienen su origen en el siglo XVIII. De tal forma que la iglesia, institución con un fuerte poder, empieza a declinar. Por consiguiente, "la universidad revi vió y se transformó" y la escuela de teología es relegada a un segundo término. Marcándose, por lo tanto en el siglo XIX, en la historia intelectual, una disciplinarización y profesionalización 78 Entonces, es cuando se produce la reformulación de la historia como "lo que ocurrió, lo que ocurrió en realidad ... La historia dejaría de ser una hagiografia parajustificar a los monarcas y se convertirla en la verdadera historia del pasado explicando el presente y ofreciendo las bases para una elección sabia del futuro· (p. 11 y 12). En el trayecto del siglo XIX las diversas disciplinas se abrieron como un abanico para cubrir toda una gama de posiciones epistemológicas. Por un lado se encontraba la matemática y de su mano las ciencias naturales experimentales como la física, la química y la biología; por el otro, estaban las prácticas artísticas formales -literatura , pintura, escultura y musicología- y muy cerca estaba la historia, pero la historia de las artes. En medio de esos dos extremos se ubicaba "el estudio de las realidades sociales con la historia (ideográfica) más cerca de las facultades de artes y letras, y a menudo parte de ellas, y la "ciencia social" (nomotética) más cerca de las ciencias naturales· (p. 12). Es obvio que entre 1500 y 1850 existiera literatura sobre muchos asun- especialización encontramos a profesionales de la jurisprudencia, de la economía política, la estadística y las ciencias administrativas, o la combinación de ellas, o al conjunto de ellas, llamándosele ciencias del estado. tos tratados por lo que hoy se llama ciencia social. Dice el autor que "todavía leemos a Maquiavelo y a Bodin, a Petty y a Grotius, a,los fisiócratas franceses y a los maestros de la ilustración escocesa, al igual que a los autores de la primera mitad del siglo XVIII, desde Malthus y Ricardo hasta Guizot y Tocqueville o Herder y Fichte" (p. 15-16). "En la primera década del siglo XX la ciencia social alemana empezó a conformarse con las categorias disciplinarias en uso en Gran Bretaña y en Francia. Algunas de las figuras principales más jóvenes de las ciencias del estado como Max Weber, tomaron la iniciativa de fundar la Sociedad Sociológica Alemana. Para la década de 1920 el término ciencia.s del estado había sido desplazado por el de ciencias sociales (p.20). Con la creación de las múltiples disciplinas de la ciencia social en el siglo XIX se trata de obtener e impulsar el conocimiento "objetivo" de la "realidad". Los cinco países princi pales donde ocurre esta institucionalización de la ciencia social son: Gran Bretaña, Francia, Alemania, Italia y Estados Unidos. Al mismo tiempo que en las universidades la economía va adquiriendo carta de naturalización, surge una nueva disciplina: la sociología, inventada por Comte, quien la catalogaba como la reina de las ciencias, con una orientación positivista. Hasta la primera guerra mundial sólo existían pocos nombres para las disciplinas sociales, entre estos se encontraban los términos siguientes: historia, economía, sociología, ciencia política y antropología. "La pri_mera de las disciplinas de la ciencia social que alcanzó una existencia institucional autónoma real fue la historia" (p.17). A pesar de la resistencia de las facultades de derecho, se desarrolla la ciencia política. Ésta, como disciplina separada, respondía a su objetivo: legitimar a la economía como disciplina separada. "Así fue como los historiadores, que no habían querido seguir trabajando en la justificación de los reyes, se encontraron dedicados a la justificación de las 'naciones' y a menudo de sus nuevos soberanos, los 'pueblos"' (p.19). El cuarteto disciplinario compuesto por historia, economía, sociología y ciencia política, tal como llegaron a ser disciplinas universitarias en el siglo XIX (en realidad hasta 1945) no solo se practicaba en los cinco países mencionados, sino que en gran medida se También en ese transcurrir, de la 79 �ocupaban de describir la realidad social de esos países. De singular importancia es también la aparición de la antropología que "se había iniciado en gran parte fuera de la universidad como práctica de exploradores, viajeros.y funcionarios de los servicios coloniales de las potencias europeas"... (p.24). Los europeos consideraban a los demás pueblos como tribus teniendo cierto respeto sólo a los pueblos orientales a quienes consideraba como civilizaciones altas. "Sin embargo, en el siglo XIX, como resultado de nuevos avances tecnológicos de Europa, esas 'civilizacione;S' se convirtieron en colonias, o por lo menos, semicolonias europeas"(p.26). .. -.........-~ Por otra parte el autor habla acerca de las disciplinas que no llegaron a ser componentes de las ciencias sociales: la geografía, la psicología y el derecho, la primera intentaba acercarse a las ciencias naturales, además de que antes de 1945 ella trató de ser realmente mundial en su práctica, en términos de su objeto de estudio. Por su parte la psicología, disciplina que se separó de la Facultad de Filosofía "tratando de reconstruirse a sí misma en la nueva forma científica", siendo los llamados psicólogos sociales los que trataron de permanecer en el campo de la ciencia social y finalmente "los estudios legales son el tercer.campo que nunca llegó a ser del todo una ciencia social. Ante todo, ya existía la Facultad de Derecho y su plan de estudios estaba estrechamente vinculado a su función primordial de preparar abogados" (p.32). Es así como "entre 1850 y 1945 una serie de disciplinas llegó a definirse como un campo del conocimiento al que se le dio el nombre de 'ciencia social', "de tal forma que para 1945" las ciencias sociales estaban claramente distinguidas, por un lado, las ciencias naturales que estudiaban sistemas no humanos, y por el otro, las humanidades que estudiaban la producción cultural, mental y espiritual de las sociedades humanas 'civilizadas' (p.36). En cuanto al punto 2, titulado "debates en las ciencias sociales, de 1945 hasta el presente" los autores señalan primeramente que: Después de 1945, existen tres procesos que afectaron la estructura de las ciencias sociales eri- gida en los 100 años anteriores. "El primero fue el cambio en la estructura política del mundo" en donde Estados Unidos sale fortalecido y el mundo se divide geopolíticamente en la llamada guerra fría entre éste y la URSS, el segundo consiste en que los próximos 25 años posteriores a 1945 "el mundo tuvo la mayor expansión de su población y su capacidad productiva jamás conocida" (p.37). "El tercero fue la consiguiente expansión extraordinaria, tanto cuantitativa como geográfica, del sistema universitario en todo el mundo" (p.37). · El hecho de que Estados Unidos tuviese una gran fuerza obligaba que "la actividad científica social se desarrollara principalmente en instituciones estadounidenses en una medida inusitada... Por otra parte, la reafirmación política de los pueblos no europeos significaba el cuestionamiento de muchos supuestos de las ciencias sociales" (p. 38). El crecimiento de los sistemas universitarios ·creó una presión social por el aumento de la especialización debido simplemente al hecho de que los estudiosos buscaban nichos que pudieran definir su originalidad" {p. 38). quial y la utilidad y realidad de la distinción entre las dos culturas. En el mundo posterior a 1945 todas las líneas divisorias entre las ciencias sociales fueron cuestionadas, probablemente el cambio más notable fue la innovación académica que implementó en Estados Unidos los estudios de área siendo la idea básica de ellos ·un área era una zona geográfica grande que supuestamente tenía alguna coherencia cultural, histórica y frecuentem~nte lingüística" (p.40) estos estudios se convirtieron en multidisciplinarios, es un discurrir de científicos de las más variadas disciplinas. De ahí que el compromiso político de los estados con el desarrollo pasó a ser uno de los justificantes para que invirtieran en la investigación de las ciencias sociales. En el aspecto de la historia el "intento por cerrar la brecha entre la historia idiográfica y la ciencia social nomotética no se inició en 1945, esto ya había ocurrido anteriormente, tal vez el movimiento en Estados Unidos llamado 'New history' y el de los Annales y sus precursores en Francia sean muestra de esto. Luego ocurre que la historia y la antropología se abren cada vez a la investigación cuantitativa, surgiendo un proceso de refuerzo circular: el dinero, el número de estudiantes y la legitimidad social se alimentaban mutuamente. Las principales potencias estimuladas por la guerra fría invierten en la gran ciencia y por consiguiente esta inversión se extiende a las ciencias sociales. Las anteriores circunstancias tienen que ver con tres aspectos sucesivos a saber: La validez de las distinciones entre las ciencias sociales, el grado en que el patrimonio h~redado es parro- El hecho de que hubiesen florecido la economía, la sociología y las 81 80 �ciencias políticas en el período de la postguerra al calor del reflejo de la gloria de las ciencias naturales, hace que la historia empiece a utilizar los trabajos de estas ciencias sociales. debían desaparecer fundiéndose ya fuera con las ciencias naturales o con las humanidades· (p. 74). "Actualmente el descubrimiento de temas y enfoques comunes parece estar produciéndose sobre distintas bases que en el pasado" (p. 7 4). Posterior a 1945 el número de nombres utilizados para clasificar la actividad de conocimiento en las ciencias sociales va en constante crecimiento. La validez de las distinciones entre las ciencias sociales fue probablemente el mayor foco de debate durante los años 50's y 60's. Los autores dicen que parece que las ciencias sociales ya no son el pariente pobre, desgarrado entre las ciencias naturales y las humanidades: "más bien han pasado a ser el sitio de su potencial reconciliación" (p. 75). En cuanto al grado en que ~i Patrimonio heredado es parroquial se puede decir lo siguiente: "El desafío al parroquialismo de la ciencia social desde fines de los años sesenta fue inicialmente y quizá fundamentalmente, un desafio a su afirmación de representar el universalismo" (p.59}. Con respecto al punto 3, "¿qué tipo de ciencia social debemos construir ahora? Los autores recomiendan la creación de doctorados, no solo para los docentes sino para quienes desempeñan funciones de investigación, a su vez que se requiere la publicación de trabajos en todo tipo de revistas especializadas; así mismo, a quienes son estudiosos de las disciplinas sociales, que deben acudir a diversas reuniones nacionales e internacionales. Dicen los autores: ·y creemos que es importante aceptar la coexistencia de interpretaciones diferentes de un mundo incierto y complejo, solo un universalismo pluralista nos permitirá captar la riqueza de las realidades sociales en que vivimos y hemos vivido" {p. 66). Recomiendan a su vez el allegarse recursos porque ·es aquí donde se producirá la mayor presión organizacional para la reestructuración de las ciencias sociales· {p.78). En lo que toca a "la realidad y la validez de la distinción entre las 'dos culturas'" los autores dicen: Los autores se plantean la siguiente interrogante: ¿qué podemos concluir entonces acerca de los posibles pasos que podrán darse para 'abrir la ciencia social'? Se contestan señalando que: "no hay ningún plano fácilmente accesible en base al cual podamos de- "Antes de 1945 las ciencias sociales estaban interiormente divididas entre las dos culturas y había muchas veces que afirmaban que las ciencias sociales cretar una reorganización de las estructuras de conocimiento. Lo que nos interesa más bien es alentar la discusión colectiva y hacer algunas sugerencias sobre caminos por los cuales quizá se podría llegar a soluciones· (p.83). Las ciencias sociales han venido avanzando en dirección hacia un respeto cada vez mayor por la naturaleza. Si las ciencias sociales han sido estadocéntricas o sea donde los estados constituían el marco en el que se movían, esto cambiaría a partir de 1960 en donde se llama a reducir este estadocentrismo. Un punto importante en este libro es la siguiente afirmación: ·ta tensión entre lo universal y lo particular en las ciencias sociales siempre ha sido objeto de un debate apasionado, porque siempre ha sido visto como un punto con implicaciones políticas inmediatas y eso ha impedido su estudio sereno· {p.93). Dicen que objetividad puede tener el sentido de ·ser vista como resultado del aprendizaje humano, que representa la intención del estudio y la evidencia de que es posible" (p. 99). En el último apartado de este informe, "Conclusión: La reestructuración de las ciencias sociales·, se resalta que se han tratado tres cosas, la primera es cómo la ciencia social fue históricamente construida como una forma de conocimiento y que se fue subdividiendo en un conjunto de disciplinas específicas, abarcando un período que va del siglo XVII hasta 1945. Una segunda cuestión es cómo los procesos mundiales reabrieron los problemas de estructuración organizacional, y la tercera es la elucidación de una serie de cuestiones intelectuales básicas sobre las cuales ha habido mucha discusión. Los autores no creen que existan monopolios de la sabiduría, ni zonas de conocimiento reservadas a las personas con determinado título universitario. En el informe se recomienda que: "las ciencias sociales deberían emprender un proceso de apertura muy amplio hacia la investigación y la enseñanza de todas las culturas {sus ciudades, pueblos) en la búsqueda de un universalismo pluralista, renovado, amplio y significativo· (p.97). Señalan a todos los involucrados en las ciencias sociales cuatro clases de procesos estructurales, que se podrían y deberían alentar "como caminos útiles hacia la clarificación intelectual y la eventual reestructuración más completa de las ciencias sociales" (p. l 11 ). Estos son: la expansión de instituciones, dentro de las universidades o aliadas con ellas, que agrupen estudiosos para trabajar en común y por un año en tomo a puntos específicos urgentes, el establecimiento de programas de investigación integrados dentro de las estructu- También abordan el problema de la objetividad, cuestión que siempre ha sido central en los debates metodológicos de las ciencias sociales. Aseveran que ·no puede haber ningún estudioso neutral". 83 82 �ras universitarias, cortando transversalmente las líneas tradicionales, con objetivos intelectuales concretos y fondos para períodos limitados (alrededor de 5 años), nombramiento conjunto obligatorio de profesores y trabajo adjunto para estudiantes de posgrado. Los autores creen "que la tarea más urgente es que haya una discusión completa de los problemas subyacen- tes. Esa es la función principal de este informe, alentar esa discusión y elaborar los problemas interconectados que se han presentado" (p. l l 1). La Civilización Maya" Linda Angélica Osario Castillo* Quedan los anteriores puntos de vista que se desprenden de este informe como recomendaciones a nivel internacional para seguir "abriendo las ciencias sociales". BIBLIOGRAFÍA COMENTADA Wallerstein, Immanuel. (Coordinador) Abrir las ciencias sociales. Informe de la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales. Trad. Stella Mastrángelo, México, Siglo XXI editores UNAM, 1997. X-114 p. p. a Civilización Maya fue una de las culturas más avanzadas en América Precolombina. Floreció en el sur y sureste de México, parte de Guatemala y Bélice. Yo hablaré de los centros ceremoniales, historia y costumbres de los mayas que se establecieron en la península de Yucatán. Todo lo referente a esta cultura es tan interesante que hasta el nombre de Yucatán tiene una peculiar historia: Se cuenta que cuando los españoles descubrieron esta tierra, preguntó un caudillo y principal de ellos a los habitantes de ahí que como se llamaba el lugar, los mayas que no le entendían le dijeron: Vic Athán, que quiere decir "no te entendemos" y entonces el español, como tampoco entendió bien lo que los mayas le decían, lo interpretó como Yucatán y desde entonces se llama así la península, lo mismo dicen que sucedió con otros lugares a los que los españoles les dieron los nombres que ellos interpretaban. La región ocupada por los mayas en Yucatán se llamó el Mayab y hasta ahora conserva ese nombre. Los mayas dejaron tratados de Matemáticas, de Astronomía y problemas resueltos por algoritmos, ellos poseían gran capacidad, basta con revisar lo escrito acerca de su historia, admirar sus construccio- * Ingeniero Civil, egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán. Maestra de Matemáticas en el S,:.,temu Abierto de la Preparat01ia Tres de la ( I.A.N.L. Actualmente cursa la Maestría en hi1sei'iamrn de las Ciencias, en la Facultad de Filospfía y Letras de la UA.N.L. 84 85 �nes, analizar su idioma (porque el maya no es un di'alecto, tiene toda la estructura gramatical de un idioma). Tuvieron un sistema numérico vigesimal, representaban los numerales de cuatro signos y combinaciones de posiciones y multiplicaciones les permitía representar otros números. Se cuenta que su sistema era vigesimal porque utilizaban para contar los dedos de las manos y los pies. Por cierto sus vocablos y expresiones encierran valores religiosos, filosóficos y científicos. La escritura de los mayas tuvo tres niveles de desarrollo: a). Escritura pictórica y representativa, que como su nombre lo dice, representaba hechos y cosas. Lo más sorprendente de los mayas son sus conocimientos tan correctos y perfectos de Astronomía y con las observaciones que hacían, establecían comparaciones, la del movimiento solar, la rotación de los planetas y la posición de las constelaciones. De esta forma pudieron predecir con gran precisión eclipses de sol y de luna. b). Escritura ideográfica con la que representaban caracteres utilizando pequeños símbolos convencionales. c). Escritura fonética que tenía dos variantes: escritura silábica, en la que cada carácter representaban una sílaba o palabra y escritura alfabética, en el que cada carácter representaba un sonido. Desarrollaron un sistema de calendario muy complejo y avanzado. Tenían dos calendarios, uno llamado tzolkín o calendario sagrado. Estaba formado por la sucesión de 20 signos (que funcionan como los días de la semana) combinados con 13 numerales y hasta después de 260 días se repite alguna de las combinaciones de 20 signos con 13 numerales porque ( 13 X 20 = 260). Uno de los grandes logros de los mayas es el de haber matematizado el concepto de Dios, al cual llamaron Hunabkú, que significaba Húnico dador de movimiento y de vida ~ Formularon con verdadero sentido racional el signo cero (al cual le dieron forma de caracol marino), y de acuerdo a su religión cósmica, consideraron al cero como el caos, creador del universo. Por lo tanto no representaba ni el vacío, ni la nada, pues el vacío absoluto es imposible y lo denominaron Mixbaal. Las representaciones numéricas eran así, utilizando sólo tres nume. rales: • _ @:.> i 2 ':S -¡¡- 5 Su uso era eminentemente religioso; cuando un niño nacía se le ponía el nombre que traía el calendario, y se suponía que cada día era portador de peculiares cargas que, aunadas a los numerales determinaban la suerte del individuo. El otro calendario, llamado haab, formado por 18 meses de 20 días cada uno, más 5 días aciagos llamados uayeb. Este calendario consta de 365 6 7 8 9 fo, etc. 86 días y estaba asociado con el ciclo solar. La integración del calendario ritual con el solar dio como resultado un ciclo de 18,980 d~as, es decir 73 tzolkines y 52 años solares. Para expresar una fecha, los mayas combinaban los dos calendarios, a lo cual se le llamó Rueda Calendárica. La Rueda Calendárica está formada por una serie de ciclos cuya unidad era un día o kín. Contaban el tiempo así: 1O kín = 1 día, uninal = 20 días (20 kines), tun = 20 kines, etc. En la ciudad de Chichen ltzá existe todavía el observatorio astronómico donde ellos observaban el movimiento del sol y los planetas. En la región del Mayab se establecieron tres grandes señoríos que a su vez fueron centros ceremoniales y religiosos: Uxmal, Mayapán y Chichen Itzá, habitados por los Xiues, Cocones e Itzaes respectivamente. Existen otros pero estos son los más importantes. Estas tres ciudades formaron la liga de Mayapán. Uxmal se caracterizó porque ahí floreció grandemente la cultura y la Astronomía, que tenía gran influencia religiosa. Al señorío de Uxmal pertenecen otros centros ceremoniales cercanos como Sayil, Labná, Cabah, entre otros; estas ciudades son conocidas como la ruta pucc, porque están cerca de una serranía y pucc en maya significa sierra o serranía. venido fuera de Yucatán que se estableció al pie de la serranía yucateca. En maya la palabra Xiu significa sabiduría y probablemente se autonombraron así por considerarse muy sabios.En Uxmal se desarrolló más que en otras ciudades la escritura. Una de las características de los Xiues, fue su arquitectura en la que se destaca el arco falso o bóveda maya. Estas áreas están colocadas sobre basamentos generalmente en forma piramidal y a ellos solo tenían acceso los sacerdotes. El arco falso representaba la tendencia a la verticalidad, a elevarse del suelo. Estos arcos falsos pueden verse en todó su esplendor en la ciudad de Uxmal, en el lugar llamado Cuadrángulo de las Monjas. Aunque los Xiues estaban cerca de la sierra, había poca agua en esa región y la que tenía la recolectaban de las lluvias en enormes especies de estanques incrustados en la tierra llamados xultunes. Chichen Itzá, fue la capital del señorío de los itzaes, está ubicada junto a un gran cenote, donde los mayas tomaban su provisión de agua y ofrecían sacrificios al Dios de la lluvia (Chaac). El nombre de esta ciudad, Chichen Itzá, significa :ro soy pájaro serpiente: En el cenote de Chichen Itzá se han encontrado grandes tesoros, muchos de ellos nos hablan de la vida cotidiana de los mayas, pues cuando sacrificaban una doncella al dios de la lluvia le sacaban el corazón y la tiraban Nadie sabe a ciencia cierta lo referente a estos Xiues o señores de Uxmal, se supone que fueron un nueblo 87 �la sombra de los basamentos piramidales se forma una serpiente de luz y de sombra, cuya cabeza es la escultura que está en la base de la pirámide. con sus vestidos y llena de joyas. Algunos de estos objetos se encuentran en los museos de la ciudad de Mérida, Yucatán, pero, desgraciadamente muchos fueron saqueados por antropólogos norteamericanos del siglo pasado. La deidad principal de los mayas fue Kukulcán, (que significa serpiente emplumada) y que es el mismo dios que adoraban los aztecas, toltecas y también los incas al cual le daban el nombre de Kontiki Viracocha, del mismo modo Chaac, que era el dios de la lluvia. Las construcciones de Chichen Itzá son del estilo maya-tolteca, caracterizados por columnas en formas de serpiente y generalmente caracterizado por decoraciones de la serpiente emplumada a la cual llamaban Kukulkán. Esta ciudad tuvo su esplendor en los siglos XI y XI l. Lo más característico de Chichen Itzá es la pirámide dedicada a Kukulkán, la cual, cuando son íos equinoccios de primavera y de otoño, presenta un gran espectáculo de luz y sombra. Al final de la escalinata del edificio hay una escultura de cabeza de serpiente y en las fechas señaladas, con Mayapán fue una gran ciudad que floreció en los años I 200 y 1450. La ciudad estaba rodeada por una muralla de 8 kms. de longitud que tenía seis entradas y en su interior habían más de 3600 estructuras, en su mayoría de tipo residencial, algunos parecidos a los de Chichen Itzá. Se discute mucho acerca del nombre de esta ciudad, unos dicen que al principio se llamó !chapa o Ichpak, que significa "ciudad amurallada''. cardinales, el cual tiene en la parte alta un ·mul" (casa de cal y canto ), con bóveda y lo más característico es que tenía baños y cerca de este "mu!" hay un cenote muy hondo, con una piedra muy lisa en la boca y borde, donde arrojaban lo que sacrificaban a los ídolos. Se cuenta que los españoles religiosos se negaban a evangelizar y •·e ducar" a los mayas, ya que su capacidad les permitía aprender rápidamente y no dejarse engañar por ellos. Se desconoce mucho de esta cultura, porque en un auto de fe que hizo un religioso español que se llamó Fray Diego de Landa, en la ciudad de Maní, destruyó muchas evidencias escritas en códices, perdiéndose así valiosa información. Cuando los españoles llegaron, todo este brillante pasado ya había acabado. Cuando les preguntaron los españoles a los indígenas acerca de los grandes edificios los cuales ya estaban en ruinas, decían que habían sido construidos por unos gigantes corcobados. Aunque se ha perdido mucha información, muchos datos y muchas costumbres de esta gran civilización, quedan aún como testigos mudos y esplendorosos los edificios del antiguo Mayab y los grandes cenotes que durante años recibieron en su interior doncellas y objetos sacrificados a los dioses mayas. Todo ese gran pasado formaba ya parte de la fábula y la leyenda; sin embargo los descendientes de esta gran civilización conservan inteligencia y gusto por las artes. Otros dicen que Mayapán proviene del Náhuatl y significa bandera, o sea que también es conocido como lugar de banderas. Mayapán fue una ciudad muy populosa donde acudían los caciques y señores de la provincia maya, y ahí acudían con sus tributos. Tuvo dos principales, uno se llamaba Cocom y otro Xiu y cuentan que cuando murió Cocom se despobló la ciudad. .. : ,.,;, , . .- ' r ; -~ 4 . - ... \ ;; .:· -:--~ --~rl~ .,- Todavía queda un gran edificio muy alto orientado a los cuatro puntos 88 BIBLIOGRAFÍA Civeira Taboada Miguel. Yucatán visto por Fray Alonso Ponce. Ediciones de la Universidad de Yucatán. 1977. Martínez Paredes Domingo. Vocabulario de palabras mayas. Ediciones de la Universidad de Yucatán. 1977. Enciclopedia Británica de México. Tomo 9 Rand Me. Nally 1994. 89 ��Diana Caz.adora. Copia de un original de Leocares. Arte griego clásico. El original databa del siglo IV. a. c. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 17, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016461 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Anatocismo Calidad en educación Ciencias sociales Civilización maya Heinrich Schliemann Orientación educativa Periódico el Porvenir Siglo XX Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21164/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_18_Junio.pdf 59c22f082488f20c51f0b5acfcf164d8 PDF Text Text SIGLO ÓRGANO DE DIFUSIÓN Y CULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6 NÚM. 18 JUNIO DE 1999 MONTERREY, N.L. UNIVERSIDAD AUI'ÓNOMA DB NUEVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) �ÍNDICE PONDO PÁG. UNIVERSITARIO Calidad de la Educación. Los Valores Benigno Benavides Martínez ....... ... .. . 5 La Educación Humanística en Carl Rogers Jaime César Triana Contreras ..•......... 11 Oración Laica a Humberto Ramos Lo7.ano Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Creta: La Saga del Minotauro yel Laberinto Enrique Puente Sánchez.... . . . . . . . . • . . . 21 El Maíz y la Reforma del Estado José Ma. Guzmán Guadiana . . . . . . . . . . . . . . 31 El Descubrimiento del Océano Pacífico Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . 36 El Calendario Maya Linda Angélica Osorio Castillo . . . . . . . . . . . . 47 :qemocracia Popular: Relevo Histórico Optimo del Expirante Capitalismo Carlos Mansilla . . . .. . . . . . • . . .. . . . . . . . . 52 Clemente A. Pérez Reyes Narrativa 1998: Un Breve Recuento (segunda y última parte) Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . 55 Enrique Puente Sánchez La Biblioteca de Alejandría Orelia García Santana . .. . . . .. . .. .. . . . . . 69 Jai.me César Triana Contreras Universidad, Docencia y Valores Guadalupe Chávez Gomález • . . . . . . . . . . . . . 7l La Matemátka en la Escuela Primaria a finales del siglo XX, en Nuevo León Francisca Gutiérrez Ibáñez . . . . . . . . . . . . . . . 80 ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALAN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO César Pámanes Narváez Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martha E. Arizpe Tijerina PREPARATORIA No. 3 • J Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 6Núm. 18, junio de 1999, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidadexclusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. Esther Caballero Tamez �Calidad de la Educación. Los Valores Benigno Benavides Martínez* Presentación La edición de un medio de difusión cultural que irradie a toda la comunidad universitaria las opiniones, reflexiones e investigaciones de los maestros de nuestra escuela preparatoria y de las demás dependencias universitf!rias, es una constante qu~ ha caracterizado en los últimos años a este plantel educativo y le ha otorgado presencia en el ámbito universitario. Esta encomiable labor, digna de reconocimiento, ha sido posible gracias al esfuerzo de nuestros maestros, quienes además de cumplir con la acción sustantiva de la enseñanza, se dan tiempo para escribir sobre diversos tópicos científicos, sociales, económicos,po/fticos y culturales de actualidad.Justo reconocimiento alcanzan también todo! los colab01yd~~es externos quienes conjuntamente con nuestros maestros, han hecho posible la pub!tcacion, hasta el presente número, de un total de 285 artículos, de los cuales 141 tratan sobre tópicos de educación y sociedad; 96 se refieren a asuntos literarios, en la doble vertiente de crítica y creación; 21 artículos se enfocan a la descripción de costumbres y tradiciones, y 27 están referidos a temas de actualidad en torno a la ecología y la salud. Hasta la fecha las páginas de "Reforma, Siglo XXI'' registran un total de 103 colaboradores, de los cuales 38 son docentes de nuestra escuela preparatoria, y el resto pertenece a diversas instituciones educativas locales, nacionales y extranjeras. Por lo anterior, es verdadero motivo de satis/acción presentar a la comunidad universitaria el presente número de nuestra revista de difusión y cultura, "Reforma, Siglo XXI''. CP. Martha E. Arizpe Ttjerina. Di,rectora a educación no puede ser definida en sí misma más que como proceso de transmisión (autoinmersión o formación) referida a un contenido que deberá apropiar un sujeto ubicado en un contexto. La contextualización del sujeto deja la impresión de ser la educación misma, conduciendo a definirla como formación cívica, religiosa, física, económica y las que se imponen de acuerdo a la época, llegando en la actualidad a la educación de calidad. La educación de calidad tiende a la diferenciación de los individuos que forma, destacando en ellos las cualidades que habrán de distinguirlos. La educación se convierte en empresá tendiente a cumplir misiones orientadas por visiones deseadas de su incesante búsqueda, dadas las consecuencias a veces no relajamiento de los valores. tidad, la búsqueda de la verdad el esfuerzo, la perseverancia y otros similares, pero debemos considerar que fundamentalmente lo que mueve las acciones de las personas en una sociedad son sus valores, aquéllo que consideran que vale el trabajo que se realice para conseguirlos. Todo lo que motiva el esfuerzo y provoca que se realice la Aunque expresamente la calidad en la educación encierra y exhibe valores, éstos pocas veces son realmente orientadores de las acciones, así podemos encontrar entre ellos la hones- * Lic. en Sociología por la U.A .N.L. y maestría en Educaci6n por la E.N.S., catedrático de los Colegios de Sociología y Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras y actualmente Subdirector de la misma. 5 �acción social es un valor. Los valores unifican a los individuos que conviven en una sociedad. Las instituciones, como formas consolidadas y reconocidas de la vida social tienen también sus valores. Así, podemos mencionar, como valores importantes de la educación en la actualidad a la excelencia académica, la autonomía, el compromiso social y la búsqueda de la verdad, entre otros. significaba aceptar prácticamente todo: religiones, ritos, creencias, vestidos y hasta lo más inusual. Aceptar esta universalización tiene como consecuencia que en la vida diaria, no se sea tolerante, pues es prácticamente imposible aceptarlo todo, es más adecuado aceptar o rechazar a las personas, de acuerdo a ciertos marcos. La propuesta de Cruz consiste básicamente en otorgar . referentes a la tolerancia en la que aparecen hombres e instituciones en situaciones concretas. Para nuestros propósitos la tolerancia la ubicamos en la educación pública de fines de siglo XX, con cultura de calidad y con tendencia a la globalización. Con los valores mencionados, la escuela se manifiesta en la sociedad, sin embargo existen algunos pocos mencionados como lo son la tolerancia y la solidaridad, por lo cual se pretende hablar de ellos en forma especial. La no tolerancia puede adoptar La tolerancia es la aceptación de muchas formas y ocupar distintos ámbilos otros tal y como ellos son, sin tos en la propia escuela. La cuestión importar el color de la piel, la tendencia étnica ha sido una de las más claras a sexual qu~ se manifieste, la confesión lo largo de la historia de la educación. religiosa, la inclinación política que se No admitir estudiantes o maestros por tenga, ni ningún otro rasgo. La toleran- el color de su piel no es solo discriminacia como valor significa que la escuela ción sino sobre todo, incapacidad para se mueva hacia la confirmación de ese aceptar a los que no son como nosovalor, haciendo que todos sus elemen- tros. El rechazo que se hacía para que tos sean tolerantes entre sí y con los las mujeres no entraran a la Universidad demás. ha sido históricamente otra manifestación de esta intolerancia, adquiriendo Sin embargo, al analizar la proble- en la actualidad el rechazo a las inclinamática de la tolerancia, se suele, como ciones sexuales más allá de hombre o afirma Manuel Cruz ( 1998) "desvincu-- mujer. larla de su contexto material e intelectual como premisa debilatoria que deja al crítico el campo despejado para su La intolerancia hacia otras confeataque·, resultando de este modo, que siones religiosas no se ha desarrollado tuviera que aceptarse la tolerancia como en nuestro país debido a la tradición de una universalización de todas las situa- laicismo en la educación pública y al ciones en todas las épocas y con todos papel desempeñado por la iglesia en la los hombres, por lo que ser tolerante política. 6 Debido a esta generalidad del valor de la excelencia académica es que se pueden provocar algunas consecuencias no deseadas y causar problemas de intolerancia. Uno de los valores más perseguidos en la actualidad es la excelencia académica, para lo cual se despliega una enorme cantidad de esfuerzos y recursos. La escuela debe disponer de insta1acion es, libros, máquinas y otros recursos similares para favorecer el aprendizaje, además de los más capacitados maestros que sepan guiar el aprendizaje de sus alumnos, por todo esto, la escuela reclama que sus alumnos sean los mejores estudiantes para que efectivamente aprovechen todo lo que en ellos se invierte. De este modo la excelencia académica puede alcanzarse y realizarse como valor. El dominio del saber como valor establecido en relación a la excelencia académica apareja el rechazo a todo aquello que no consigue esta finalidad, por lo que aquellas personas, estudiantes o maestros, que no cumplan esta condición serán rechazados, o negados de la inclusión institucional. Los jóvenes estudiantes que no destaquen en la competencia académica serán rechazados por no demostrar capacidad suficiente para conseguir los fines de la escuela, por lo cual quedan excluidos de la institución escolar. La excelencia académica es considerada como el valor más difundido y aceptado en las instituciones educativas, lo cual es un signo de los tiempos que estamos viviendo en la eduración. En esta situación la escuela adquiere su más amplia expresión de organización hacia la calidad y de rechazo a la no calidad. La calidad se personifica por estudiantes exitosos y lo contrario por los que carecen de términos altos en esta cualidad. La expulsión de los no exitosos aparece entonces como una medida necesaria para la conservación de la orientación a la calidad. Se premia el éxito y se rechaza el fracaso, apareciendo entonces una intolerancia hacia los que no tienen éxito. En primera instancia, la escuela de calidad debería orientarse hacia obtener los fines de la excelencia, pero en su afán de conseguir el fin deseado desecha lo que no estima propicio para 7 �en cuanto a la inversión que se hace. realizar inversiones, pues le parecen de dudoso éxito. El problema se centra entonces en como ser una institución educativa con altos niveles de calidad sin ser excluyentes de personas que no satisfagan los requisitos. Ser eficiente y ser humana, sería la aspiración _de la institución educativa. Todos los límites que han sido señalados para controlar a la educación, provienen sin embargo, no de la educación, sino de campos externos a ésta, principalmente de la economía y de lo social. Resultado de este condicionamiento es que los valores que promueve la educación provienen de sectores diferenciados de ella. Lo propiamente educativo, lo formativo y lo humanístico queda sujeto a lo económicosocial. Para conseguir esta aspiración, existen sin embargo límites en el sistema, de entre los cuales podemos mencionar algunos: l º Cupo. Entendida como capacidad física de las instalaciones para admitir estudiantes, en acuerdo a la disponibilidad de maestros. La tolerancia como problema inicialmente planteado se convierte en un problema de selección, social y económica: ¿quién será el individuo que obtenga reconocimiento social, que haya recibido la atención adecuada y que se integre cabalmente en el mercado de trabajo? La respuesta a esta pregunta trascendental se hace de una manera terriblemente sencilla: el más capaz. 2º Atención. Esta consiste en posibilitar que todos los estudiantes ad~itidos tengan efectivamente acceso a los servicios que se brindan por parte de la institución. 3º Relación con el mercado laboral. Con este último se establece que todo egresado sea requerido en un empleo de acuerdo a su formación y nivel. Para determinar quien es el más capaz se involucra a todos los individuos en un sistema de competición, del que resultan dos tipos de individuo: los exitosos y los fracasados. Los exitosos deberían tolerar a los fracasados pues se encuentran en una posición superior, ya que si alguien logró el éxito es precisamente porque fue mejor que quienes no lo lograron. Pero en la práctica la institución escolar acepta a los exitosos y rechaza a los fracasados, es decir, la escuela es la institución del éxito, por lo tanto debe estar dirigida por indi- 4º Reconocimiento social. La sociedad debe valorar a los egresados de la escuela en base al reconocimiento de su capacidad para desempeñar funciones sociales. ~ºEficiencia. Los recursos dedicados a la educación universitaria deben ser manejados con estricto apego al rendimiento esperado s viduos igualmente exitosos, siendo ellos quienes no toleran a quienes fracasan. Nos queda como alternativa que la escuela manifieste su tolerancia a los no exitosos aceptándolos y manteniéndolos en ella, pero esto es totalmente contradictorio con los principios que sustentan la educación actual de eficiencia y calidad. Por lo tanto no puede bastar la tolerancia como un principio universal, sino que debe ser contextualizada en un tiempo, en un lugar, pero sobre todo en una institución social. En este contexto no puede aceptarse la idea de tolerancia sin más. A la tolerancia debe seguir un valor más activo, pues no puede p~nsarse la tolerancia como una relación horizontal, sino que tiene que ser necesariamente vertical (Cruz, 1998). Esta verticalidad implica una jerarquía. Los tolerantes y los tolerados surgen como producto de ella. La tolerancia de los exitosos, si es pasiva, dejarla a los no exitosos en las mismas condiciones en las que se encontraban, pudiendo ser solo admi-· tidos como elemento circundante del mundo de los exitosos, pero sin ser parte de él. Para que la sociedad educativa funcione en un sentido más humanístico, no basta la tolerancia, se requiere la participación activa de los exitosos en forma solidaria, pues la solidaridad es un valor activo. su primera forma; y en diferencias en las sociedades avanzadas. _La solidaridad en la educación debe pensarse entonces en su forma desarrollada, es decir, por diferencia y por la necesidad de unos con respecto a la función de otros y así recíprocamente estableciendo un conjunto que conecta a toda la sociedad. La solidaridad como valor en la institución escolar debe ubicarse en el reconocimiento, aceptación y convivencia con las diferencias, formando una verdadera sociedad. Además las diferencias confirman el sentido de verticalidad en las relaciones de la tolerancia. Funcionalmente cabe hacer el siguiente cuestionamiento: ¿Qué tarea, necesaria para la sociedad educativa, cumplen los que no tienen éxito en la La solidaridad, pensada en su forma clásica, tal como lo hiciera Durkheim se sustentaría en igualdades, en 9 �que tenga que ver con la institución educativa en sí. educación? Este cuestionamiento tiene sentido al tratar de establecer la funcionalidad del sistema educativo como sociedad, por lo tanto se hace necesario que los no exitosos asuman una función. El fracaso y la intolerancia de ella resultante, pueden, sin embargo hacer reflexionar tanto a la escuela como al proceso educativo mismos, lo cual conduce a la reforma y a la mejora de las orientaciones, fines y tareas que se asumen. La historia de la educación ofrece muchos ejemplos al respecto. La tendencia a la calidad está provocando también esta reflexión, que servirá de referencia para su transformación. Comúnmente la institución educativa va a dar respuesta a este problema adjudicando la causa del fracaso al propio afectado, pero como el rechazo no puede ser una función de la educación, entonces el no exitoso se queda sin función. Obviamente el problema tiene que verse desde otro punto, BIBLIOGRAFÍA Luhmann, Niklas. "Teoría de la Sociedad y Pedagogía•. Paidós Educador. Barcelona 1996. Cruz, Manuel. 'Tolerancia o Barbarie". Gedisa Editorial. Barcelona, 1998. La Educación Humanística en Carl Kogers Jaime César Triana Contreras * e arl Rogers es considerado como uno de los fundadores del movimiento conocido como psicología humanista, sin embargo él mismo no usa el término humanístico para designar su enfoque a la educación, no obstante que establece las condiciones psicológicas generales en que opera el aprendizaje. Rogers ha extrapolado su experiencia e investigación en asesoria psicológica y psicoterapéu tica para proponer un distinto enfoque para la educación, en donde se concibe a la enseñanza como una relación interpersonal facilitante, en la que el facilitador se caracteriza por tres actitudes o condiciones básicas: comprensión empática (respeto, consideración positiva), estima o confianza y realismo o congruencia. Estas consideraciones proporcionan un fundamento psicológico sistemático, sin descuidar desde luego el desarrollo congnoscitivo o intelectual. De esta manera el facilitador fomenta lo cognoscitivo al mismo tiempo que desarrolla lo afectivo o emocional, tan importante para la educación. El enfoque educativo en Rogers no es una "preparación para la vida: es una experiencia de vida. En su libro Libertad para Aprender (Freedom To Leam, Merrill, 1969), Rogersplanteasus experiencias acerca de la educación y la enseñanza. Este texto se refiere a las * Licenciado en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la U.A.N.L. Fundador y Ex-Director de la Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3, fundador del S.E.l y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 10 11 �actitudes del maestro, más que a métodos o técnicas de instrucción. Señala que la meta de la educación es facilitar el aprendizaje, lo cual depende, fundamentalmente, de las cualidades, de las actitudes personales entre el instructor y el que aprende. "Sabemos muy bien que el facilitar este aprendizaje no depende de las aptitudes de enseñanza del maestro, de los planes o programas de estudio que establece, del uso que hace de auxiliares aud_iovisuales, del aprendizaje programado que utiliza, de sus exposiciones o clases orales, ni la abundancia de libros, aunque cada una de estas cosas se pueden aprovechar en un momento y otro como recursos importantes. /Yo,- el faciUtar el autoaprendizaje verdadero depende de cieri:as cualidades en las actitudes de relación personal entre el instructor y el que aprende"(Freedom, 105-106). Por tanto la educación debe facilitar el cambio y el aprendizaje. El hombre educado, señala Rogers, es aquel que ha aprendido a aprender, el que ha aprendido a adaptarse, a cambiar. Un hombre así, es una persona con un funcionamiento pleno. Incluye el crecimiento personal, el desarrollo de la creatividad y el aprendizaje de sí mismo. Requiere además de un . "educador del futuro·, que trate con personas libres, individuales, no robots humanos. El aprendizaje que aplica el educador debe dejar de ser memorístico, sin sentido. El educador debe ir más allá de los objetivos del desarrollo del entendimiento y preocuparse por el desarrollo de las cualidades afectivas, emocionales, y por las relaciones inter- personales de los individuos. Tiene que educarse a la persona como un todo integral. El aprendizaje que se relaciona con el desarrollo de la persona como un todo es un aprendizaje significativo, un aprendizaje personal y por experiencia, que hace diferente a una persona. Sólo en la expriencia personal el aprendizaje se introduce en la persona con mayor facilidad, cambiando su conducta, sus actitudes, su personalidad. El aprendizaje significativo abarca toda la persona, combina los elementos congnoscitivos con los afectivos, no separa la mente del corazón, del sentimiento. Coloca en segundo lugar al programa pues considera que en un mundo cambiante, la información y los conocimientos se hacen rápidamente anacrónicos, obsoletos. El aprendizaje significativo supone varios principios: biente propicio, comprensivo, agradable. Las tres condiciones principales en el maestro para facilitar el aprendizaje son: O Cuando el alumno participa en las experiencias prácticas, en forma responsable ante el grupo. a). Sergenuino, auténtico, honesto. No ocultar los sentimientos, ni los positivos ni los negativos. El maestro debe ser realista, no juzgar ni condenar a otros. Seremos realistas en la medida en que estamos cerca de nuestros propios sentimientos. O Cuando incorpora la autodidaxia, la autocrítica, la autoevaluación. Esto le proporciona el método de aprender a aprender, con la rapidez que él mismo desea, haciéndolo continuo. b). Aceptar al alumno como una persona de valor, respetándolo, tomándolo como digno de confianza, toda vez que facilite el crecimiento y el desarrollo personal. · c). Tomar una actitud empática, es decir comprenderlo, estar en el lugar de él. En el proceso enseñanza-aprendizaje, bajo las condiciones del aprendizaje significativo se deben realizar algunas acciones por parte del maestro y del alumno. En el alumno también se deben presentar tres condiciones para facilitar el aprendizaje significativo: O El aprendizaje significativo tiene lugar cuando el alumno percibe a la materia con un sentido para sus metas. a). Que el alumno sienta al maestro como efectivamente sincero y humano. O Cuando tiene que abandonar cosas que ha aprendido anteriormente. Esto significa cierto dolor o trabajo, pues se deja el memorismo. En ocasiones hay resistencia pues todo aquello que tiende a cambiarnos puede resultar amenazante. Las presiones, el temor al ridículo, la vergüenza, entre otras, aumenta este temor. b). El alumno debe percibir los problemas, o las situaciones de aprendizaje como reales, como importantes para ellos. c). Sentirse naturalmente motivado para hacer frente al problema, ponerse a trabajar en él y pretender resolverlo. O Cuando incorpora una instrucción programada en un am- 12 Ambas situaciones requieren de 13 �aquellos problemas relacionados con el curso, ser sensible a los problemas de los estudiantes. un entorno, de condiciones favorecedoras. Una condición necesaria para el aprendizaje significativo son las actitudes de los maestros, observaciones derivadas, desde luego por Rogers del proceso de extrapolación psicológica a la educación: 2 2 No ser autoritario, debe proporcionar otros recursos, además de la exposición verbal como grabaciones, películas, libros, etc. o recursos humanos, es decir pláticas de personas que aporten conocimientos relativos al tema. La actitud de realidad o genuinidad se manifiesta en el respeto, el cariño, la preocupación, el afecto y comprensión. Significa también que no se debe dar la impresión de sabelotodo o perfecto. • • 3 2 Aplicar convenios o contratos con los alumnos a efecto de responsabilizarlos a cumplir con la parte acordada por ellos. La actitud de estima y respeto se manifiesta en saber escuchar al alumno, no con fir,es evaluatorios, sino poner atención en lo que dice, interesarse en sus pensamientos y si resp_ o nde el maestro, hacerlo con los términos que ha usado el alumno. • 4 2 Dividir la clase en pequeños grupos fomentando el autoaprendizaje, o bien usar instrucción programada en aquellos que la acepten. La empatía se manifiesta en la comprensión y en ver las cosas como las ve el alumno. Se debe observar no solo el aspecto cognoscitivo sino el afectivo. 5 2 Fomentar la investigación, dándoles personalmente recursos a los alumnos para la solución de problemas suscitados en la investigación. 6 2 Simular, hacer ensayos de situaciones reales para proporcionar experiencias a los alumnos que los enfrenten a la vida real. Otra condición favorecedora para el aprendizaje significativo es fomentar la libertad, la cual depende directamente del estilo de trabajo en el maestro. Rogers recomienda métodos para fomentar la libertad. l 2 Todos estos elementos señalados anteriormente los puso Rogers a prueba en dos sistemas escolares: uno privado y otro público. A pesar de las diferencias El maestro deberá estar dispuesto a responder o fomentar 14 de individuos, sobre todo en las escuelas públicas, en donde la mayoría de los alumnos representaban las más bajas condiciones sociales, económicas, familiares, etc., los grupos de encuentro dieron grandes resultados. Esta experiencia le dio impulso para generalizarlo en la educación, lo cual recomienda usarlo en varias etapas: 12 Formar entre maestros pequeños grupos de encuentro o de entrenamiento de sensibilidad para iniciarse en el aprendizaje por experiencia, dando como consecuencia una enseñanza más humanista. 2 2 Evaluar su propio aprendiz;:..je, constantemente, a efect-0 de hacerlo más responsable. Puede evaluarse por escrito, a ~í mismo, demostrar que se ha cumplido con un contrato. 3 2 Involucrar a los administradores a efecto de facilitar el cambio, organizando grupos verticales. 4 2 Incluir a los padres de familia, a los estudiantes, formando grupos de encuentro para provocar el interés en la comunidad. 5 2 Organizar talleres, seminarios para lograr un cambio continuo, entrenándose así para ser facilitadores de grupo. Estas recomendaciones las vere- mos proyectadas posteriormente en las operaciones de los círculos de calidad recomendados para la aplicación de la filosofía de la calidad. En investigaciones posteriores a la publicación de la obra de Rogers, Patterson, al evaluar las terapias de Rogers, aplicadas a la educación, hace ver que efectivamente hay cambios cognoscitivos en los estudiantes que son enseñados por maestros genuinos, empáticos, respetuosos, etc. Hace ver también que las relaciones interpersonales llevadas con experiencias personales, hacen a la educación más humanista. Añade Patterson que la obra de Rogers ofrece el fundamento sistemático, tanto filosófico como psicológico, para desarrollar el cambio en la educación. Tal vez, agrega, el poco desarrollo afectivo del estudiante no cumple en todos sus aspectos, pues supone que en la empatía existe ya una modelación de las relaciones humanas. Agrega además que otra forma de abordaje afectivo sería mediante la instrucción didáctica, no relacionada exclusivamente a técnicas pues puede conducir en forma artificial a los juegos, las simulaciones, los ejercicios. Se deben de dar experiencias naturales, espontáneas, verdaderas, que impliquen esencialmente relaciones humanas o interpersonales. Señala Patterson que la mejor manera de aprender a vivir con otras personas es viviendo con ellas. Este es el enfoque más eficaz para la educación. Un estudiante que se sienta con treinta estudiantes más, oyendo a una maestra, sin conocer, sin interactuar y sin relacionarse con ellos, difícilmente cobrará 15 �una experiencia de aprendizaje. En fin, sobre la educación humanística se han hecho amplias investigaciones para evaluar los métodos basados en las relaciones interpersonales propuestos por Rogers, pero hay que señalar -así lo apunta Pattersonque estas observaciones no son un descubrimiento exclusivo de Rogers, también otros educadores lo han reconocido y lo han experimentado Erasmo, Comenius, Locke, Rousseau, Pestalozzi, froebeL Montessori entre otros. Lo importante aquí es destacar que Rogers con sus experiencias, hizo un redescubrimiento de ciertos principios eficaces que han sido aplicados por otros maestros competentes, que compartían clases o actividades con estudiantes casi todo el día, haciendo mayor hincapié en las relaciones interpersonales fuera de currículum, para lograr los objetivos deseados, dando así significatividad al aprendizaje. RIBLIOGKAFÍA Patterson, O.Bases para una Teoría de la Enseñanza y Psicología. Ed. Manual Moderno, México. Rogers, Carl. Freedom to Leam.Merrill, Ohio, 1969. Oración Laica a Humberto Ramos Lozano (Madrugada del l 7 de abril de 1999) /Yíco/ás Duarte Ortega* 1 sueño llegó tarde en esta noche que aún no termina y se interrumpió unas horas después por algún ruido magnificado por el silencio del barrio que descansa. Uno, dos, tres intentos buscando el retorno de una supina continuación y Morfeo no venda mi estado de conciencia. A mi mente viene el recuerdo de Humberto Ramos Lozano, cuyo último halo de vida no cumplía todavía. 24 horas de haberse agotado. [1 Aquel hombre que a esas horas yacía inerte en el catafalco silencioso y solitario de una funeraria que imponía nuevas reglas de duelo a las tradiciones necrofilicas mexicanas, había pasado al recuerdo de la historia a los ochenta y siete años de edad, una estela etérea y blanquecina en el cielo de la educación mexicana. Álvaro Obregón, llegó frente a Palacio de Gobierno, altoparlante en mano, a reclamar cosas que no recuerdo y que no entendía, quizá por mi todavía evidente simpleza puebleri_n a. Los muchachos gritaban consignas y exigían a coro que saliera el gobernador Uvas. No se cuánto tiempo pasó, tal vez sólo media hora, cuando anunciaron que el Secretario General de Gobierno venía a hablar con ellos. Un hombre de traje obscuro subió a la plataforma de un camión de carga y comenzó a hablar, calmando a la multitudjuvenU, que poco a poco fue guardando silencio para escuchar atentamente lo que decía aquel señor muy seguro de sí mismo, que terminaba diciendo algo que nunca olvidé: •y Ramos Lozano está con ustedes". Un aplauso entusiasta le dio su aprobación y de un salto ágil y seguro bajó del vehículo; tendría entonces unos cincuenta años de edad. Lo vi por pri mera vez en 1961 ó 1962 cuando cursaba la preparatoria, en la número uno del viejo Colegio Civil, cuando un grupo grande de estudiantes de la Escuela y Pre paratoria Técnica Unos dos años después fuí sabiendo bien quién era Ramos Lozano y en 196 7, cuando concluyó el gobierno de Livas entré en permanente relación * Profesor egresado de la N ormal Básica Mig uel F. Martínez. Maestro egresado del área de C iencias S ociales de la Normal Superior, Licenciado en Historia egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la l f. A .N.L. y act u a/mente es Director y m aestro de Ji misma. A utor de diversos artíc ulos sobre Monterrey 400, ha imp11rti'do diversas co11fe rencias.Pi.1e Subdirector de la N om ml Superior . 16 l7 �Tuve el privilegio de trabajar a su lado en el Modelo de Enseñanza, en la Universidad Regiomontana, en la Normal Superior, en el sistema de Secundarias Federales, cuando él era inspector y en la Normal Nuevo León. También pude verlo y sentirlo perseguido por los vientos políticos estatales de finales de los sesenta y defenderse desde la Nor- · mal Superior con la dureza de su honradez y la calidad de su cátedra. Un día fue empujado a renunciar a la escuela que había fundado, y en el verano de 1974, cuando fungía (yo) como subdirector de la misma, pudimos reintegrarlo a la Normal Superior, no sin la inconveniencia de ciertas jerarquías que pronto consiguieron de nuevo su retiro. Esa misma escuela volvería a abrirle las puertas con vientos más oxigenados, de la que finalmente decidió retirarse. con él, porque después de ser Secretario General de Gobierno, regresó modestamente al Instituto Modelo de Enseñanza en las calles de Hidalgo y Cuauhtémoc, a dirigir una Escuela Secundaria de apenas tres grupitos en donde (yo) era profesor, y que Ramos Lozano había fundado algunos años antes y había traspasado al Ing. Roberto Treviño. Su personalidad imponía respeto pero su sabiduría y condición humana daban confianza. Pronto, muy pronto me invitaba a tomar café a su oficina; siempre me habló de ·usted" y con el tiempo me decía "maistro·, adjetivo que siempre aplicó a maestros que nunca supe qué cualidades o defectos tenían; a la vez a él lo llamaban "maistro· una serie de gentes de toda su confianza. Cuando Ramos Lozano dejó definitivamente la Normal Superior que había fundado, un grupo de maestros compartíamos con él un proyecto especial de formación de jóvenes con un seleccionado equipo de profesores, y recuerdo que al último grupo al que le dio clases, le dije que tomara conciencia de que eran alumnos de uno de los más grandes maestros que ha tenido el Estado, que ellos eran afortunados, porque siempre podrían decir en su vida, que habían pertenecido al grupo escolar con el que Humberto Ramos Lozano había concluido su labor docente. Ramos Lozano ha muerto un 16 de abril, viernes, apenas terminada la jornada matutina, como si hubiese querido respetar el tiempo ajeno de sus 18 Serafin García Dávila, Juan Garza Garza, Daniel Urencio Ramírez, y por supuesto con su esposa Griselda Ruiz de Ramos, pero también está ya en la Galería Nacional con Justo Sierra, Moisés Sáenz, Rafael Ramírez y Jaime Torres Bodet. amigos y familiares; de los maestros y de sus alumnos, para que sus exequias no interrumpieran el trabajo de las escuelas y sus hijas Lídice, Tania y Gríselda y su hijo Raymundo, todos dedicados a la educación, no faltaran a sus trabajos. Hace muchos años Humberto Ramos se integró a un grupo de soñadores que quisieron darle a la Universidad Autónoma de Nuevo León, una preparatoria en el Municipio de Santiago. Se lo propusieron entre otros Everardo Leal Marroquín y el joven maestro Héctor Franco. El maestro Ramos estuvo apoyando la idea y comenzaron a impartir clases gratuitamente en la que es hoy la Preparatoria No. 20. Ha muerto para seguir viviendo; se ha puesto su traje hacia el más allá, hacia donde los actos humanos cobran vigencia en el tiempo, hacia donde la obra concluida supera a las debilidades humanas, hacia donde lo están esperando los grandes educadores de Nuevo León. Don Miguel F. Martínez creó la Normal que lleva su nombre; Ramos Lozano creó la Normal Superior y propuso el nombre de Moisés Sáenz para ella; Serafín Peña y Pablo Livas llevaron la pedagogía a las escuelas; Ramos Lozano la educación de los adolescentes; Ciro R. Cantú fue el gran maestro e historiador educado y respetuoso; Ramos Lozano lo reconoció designándolo el primer director de la Normal Superior. Oziel Hinojosa fue su contraparte ideológica y política; Ramos Lozano lo respetó siempre y guardó también respeto a su memoria. Timoteo L. Hernández fue Director de Educación; Ramos Lozano lo apoyó desde la Secretaría General de Gobierno. Hoy 17 de abril comenzarán a construirse muchas representaciones de este maestro originario de Apodaca, que cuando cumplió cincuenta años al servicio de la educación, le hicieron reconocimientos y homenajes como a ninguno en la historia de Nuevo León. Hoy quienes fueron sus amigos resienten afectiva y racionalmente su partida. ¿Cuántos quisiéramos darla la despedida? Al no poder hacerlo escribo estas palabras más por la necesidad de verbalizarlas que por el interés de parecer protagonista. Muchas veces dije que era amigo de Humberto Ramos porque él me regalaba su amistad. Dimos la misma clase algunas veces, viajamos a México alguna ocasión, a la Secretaría de Educación y comprobé el respeto con que lo recibieron en la oficina del profesor Justo Zamudio y el afecto con que lo Allá en la "Mesa· de Nuevo León, como decían en otros tiempos los maestros federales, ya está con Juan OlivasJ Ciro R. Cantú, Carlos Treviño, Eugenio Solís, Germán Almaraz, Rebequita Cantú Ayala, Esteban Leal Villarreal, 19 �recibió en otra el profesor Mansilla; tomamos café, comimos juntos, compartimos algunas etílicas reuniones y siempre aprendía algo de aquel profesor que había estado en su juventud un corto tiempo en la Facultad de Medicina. Deportista en su juventud, líder sindical en sus primeros tiempos, Director de la Secundaria número uno, jefe nacional de segunda enseñanza, masón por convicción y casi por devoción, maestro por naturaleza, Ramos Lozano solía decir que para ser maestro primero se· necesitaba ser hombre ¡Y él era mucho hombre! por eso fue mucho maestro. Pocos como él combinan la honestidad con la política y la hombría con la educación. Cuando concluyo estas líneas el día terminaba de estrangular a la noche y Humberto Ramos Lozano seguía en · mi mente, sin querer aceptar que ya no lo vería más. Descanse en Paz Creta: La Saga del Minotauro y el Laberinto Enrique Puente Sánchez* tess tocaba la legendaria isla, para visitar la moderna Heraklión y la mitológica Knossos. Ni tardo ni perezoso y sin medir costos, se lo propuse a mi esposa, quien en lo que se refiere a Grecia siempre me otorga todo su apoyo. Aceptó ella encantada, los hijos nos hicieron fiesta de despedida, volamos a Atenas y en El Pireo zarpamos hacia Creta. n julio de 1993, cuando losif Serafimidis, nuestro corresponsal ateniense, nos trasladaba del Hotel Aristóteles al Hotel Novotel de Atenas, le pregunté con mucho interés qué tan distante estaba Creta del hermoso puerto griego de El Pireo. Me contestó que muy lejos como tratando de desanimarme a emprender la aventura de visitar la más grande de las isl?.s helenas. [I Si entre la multitud de islas griegas alguna merece los títulos de mediterránea y mitológica, ésa es la gran joya helena que se mece en medio del mar llamado por los romanos "Mare Nostrum·. Si usted observa la situación de Creta en el también nombrado "Mare Internum·, advertirá que se encuentra casi a la misma distancia de tres continentes: Europa al norte, Africa al sur y Asia al oriente. Latitud tan privilegiada no se la puede competir el archipiélago del Dodecaneso, próximo a Turquía; ni las hermosas Cicladas (unas cincuenta) cercanas al Peloponeso; y mucho menos todas las demás que se des- El interés por visitar Creta estaba encendido desde hacía ya muchos años. No estaba programada en ese viaje la visita a la que yo podría titular con justicia, la más importante de las aproximadamente doscientas islas griegas. Y aunque losif en esa ocasión logró abatir mis intentos, no me hizo perder la esperanza de pisar suelo cretense en futura ocasión. Efectivamente en 1998, al hojear los folletos de propaganda turística en nuestra agencia de viajes, encontré un "tour· en que el crucero Olympic Coun- * Lic. en Letras Españolas po.r la U.A.N.L. Estudios de Maestría tenninados en la misma instituci6n. Catedrático de Literatur,11, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Fac. de Filoso/fa y Letras. También maestro de Español en la Ese. Preparatoria No. 3. Sus viajes realizados e$pecialmente a Uaiia, Grecia y Medio 'Oriente, han tenido la finalidad de vivir ''in situ" todo el legado cultural grecorromano. 21 �siguientes: parraman hacia el norte. No hay duda de que Creta es la isla griega más mediterránea. Pasifae, la esposa del rey Minos. Teseo y Ariadna. lcaro y Dédalo. En cuanto a la mitología, parece ser "Kriti" (así la llaman hoy los griegos) la que más leyendas acumula de ese mundo fantástico creado por los antiguos habitantes de la Hélade. Kitera se puede gloriar del nacimiento de Afrodita, aunque Chipre se lo disputa; Delos se ufana de la venida al mundo de Apolo y Artemisa; Rodas se envanece de la preferencia de Helios que la mantiene radiante durante todo el año. Pero quien se enorgullece del nacimiento de Zeus, el padre de los dioses, es Creta. Allí por lo tanto estuvieron Cronos y Rea, padre y madre del máximo dios del Olimµo. Estos dos hitos mitológicos son suficientes para que Creta aventaje con mucho, a todas las islas helenas y aun a muchas ciudades de la Grecia continental. Pasifae, la esposa del rey Minos Á las que desconoce y considere el conjunto.De esa manera, estará de acuerdo conmigo en el aserto de que Creta es la más mitológica de todas las islas griegas. Además su importancia se acrecienta por la gran cantidad de ciudades que tiene. Entre las modernas nombraré únicamente a Heraklión, Rezimnon, Gortys y Falasarna; entre las polis antiguas en ruinas, cito solamente a Knossos, Festos, Malia y Hagia Triada. Pero no es eso todo. Cito en seguida otras leyendas cretenses ya recordadas por contingencia en artículos anteriores: La cabra Amaltea y la égida. Los Curetes, protectores de Zeus. Minos: rey, sacerdote y juez célebérrimo de Knossos. Pasifae, esposa de Minos. El Toro de Minos y Hércules. El Laberinto cretense. Teseo y Ariadna. Icaro y Dédalo. (La más célebre de todas). Mi propósito en esta ocasión es invitarlo a dar un paseo por el mundo mitológico cretense y, con este motivo, he seleccionado tres de las sagas que enlisté anteriormente. Lo más probable es que usted ya las conozca, pero quizás hay detalles que se le han escapado. Respecto de las personas que no las conocen, uste y yo estamos seguros de que se divertirán con ellas y son las Como estoy seguro de que usted conoce alguna de ellas, le suplico añada Entre las ninfómanas que aparecen en la mitología grecorromana, es quizá Pasifae la más extravagante y espectacular de todas. Una de ellas es la misma diosa Afrodita cuyos amores con dioses y con mortales, nos proporcionan tanto elementos cómicos como dramáticos. No se puede olvidar su célebre aventura con Ares con detalles tan joco.sos, ni se puede dejar de lado su unión con el mortal Anquises; de é3te dio a luz al troyano Eneas, a quien los romanos reconocian como fundador de su ciudad. Y curiosamente fedra, hija de Minos y Pasifae, es una de las mortales que tiene la misma debilidad, probablemente heredada de su madre. El episodio en que Fedra se enamora de su hijJstro Hipólito y trata de seducirlo sin conseguirlo, es celebérrimó y es el tema de las tambiép f arnosísimas tragedias de Eurípides y de Racine. Pero ni Afrodita, ni fedra, ni ninguna otra llegan a la zoofilia como sí llegó Pasifae; esto la convierte en la más excéntrica de las ninfómanas o de las simplemente adúlteras de la mitología. Pasifae, hija de Helios y de Perseis, tuvo por hermana a la maga Circe y por sobrina a Medea, hechicera que ayudó a Teseo a recobrar el vellocino de oro en la Cólquide asiática. Casada Pasifae con Minos en Creta, vive el apogeo de este rey en la hermosa isla. Cuando Minos quiso comprobar ante sus hermanos el derecho que tenía a detener el poder en el reino cretense, suplicó a Poseidón su apoyo, le pidió un toro salido del mar y prometió sacrificárselo. El dios del mar otorgó el prodigio e hizo salir de las cerúleas aguas un bellísimo cornúpeta de blanca pelambre; Minos, al ver aquel hermoso ejemplar, decidió no cumplir su promesa. Obviamente el todopoderoso dios marino, hijo de Cronos y hermano de Zeus, no podía dejar impune tamaña ofensa. En primer lugar tornó extremadamente furioso al animal y, en segundo, infundió en Pasifae una pasión aberrante por aquel magnífico toro. Y ya podemos imaginar a la ninfómana reina buscando atormentadarnente todos los medios para lograr aquella unión contra natura. En su desesperación por alcanzarla y perdido totalmente el pudor, se acordó del artista y gran inventor llegado de Atenas que su esposo tenía en el palacio. Este se llamaba Dédalo, era también arquitecto y escultor, cuyas obras allá en la Hélade le habían creado grandísima fama. Había huido de su patria por el homicidio de Talo, su sobrino, quien imitando al tío, su maestro, había inventado la sierra tomando como modelo la mandíbula de una serpiente. A este gran artista recurrió Pasifae pidiéndole la ayudara en su torpe pro23 22 �no tuvo más que aceptar las condiciones del cretense y éstas eran terribles. Consistían en enviar a Knossos cada año siete donceles y siete doncellas, para ser entregados como pasto al Minotauro, el monstruo hijo de Pasifae que Minos había encerrado en el Laberinto. pósito. Una vez aceptada la encomienda por Dédalo, éste fabricó el artilugio de una llamativa vaca de madera cubierta naturalmente de bella y delicada piel. En ella se introdujo Pasifae y de esta manera sedujo al ahora famoso Toro de Minos. Consumada la unión, la reina quedó embarazada y al tiempo oportuno dio a luz a un monstruo, mitad hombre y mitad toro. Dos años cumplieron los atenienses el triste y cruel compromiso, pero al tercero el príncipe Teseo solicitó a su padre ser incluido en la juvenil remesa. Egeo denegó la petición no sólo porque se trataba de su hijo, sino porque su calidad de príncipe lo exceptuaba de tal obligación. Sin embargo, era Minos quien escogía a las víctimas y en esta ocasión reclamó a Teseo, quien con gusto embarcó rumbo a Creta, dispuesto a dar muerte al infame monstruo. Una promesa hizo el joven a su padre Egeo: si regresaba tirunfante, izaría velas blancas en los mástiles, pues el barco zarpaba de El Pireo con velas negras. Avergonzado el rey Minos ante estos sucesos, ordenó a Dédalo terminar la construcción del nuevo palacio, el célebre Laberinto cretense; concluidas las obras, encerró en él al monstruo conocido desde entonces como el Minotauro y Dédalo también fue puesto en prisión por haber ayudado a Pasifae. Teseo y Ariadna El héroe griego Teseo es conocidísimo por las muchas aventuras en que participa y éstas comienzan desde su nacimiento. Si usted desea conocerlas todas, puede leer su vida escrita por el griego Plutarco en su célebre obra "Vidas Paralelas·. Su padre putativo fue Egeo, rey de Atica y su madre fue Etra, hija de Piteo, rey de Trecén. Padre putativo porque la misma noche en que, regresando de Delfos, Egeo durmió con Etra, ésta ya había tenido relación íntima con Poseidón. Teseo fue pues hijo del dios y no del rey griego. La aventura de T~seo que aquí nos interesa es la det ciclo cretense. Minos, rey de Knossos, había tenido una guerra con los atenienses en la que éstos resultaron vencidos. Egeo, el rey ático pasión por el hermoso toro. Quiero decir que tuvo que recurrir al genial arquitecto del Laberinto, cuyas misteriosas profundidades nadie sino él, podía conocer mejor. Cómo lo convenció después de que Minos lo había llevado a prisión por ayudar a Pasifae, tampoco nos lo dice Apolodoro ni ningún otro mitógrafo. A tal grado, que Leonard Cotrell en su 'Toro de Minos· duda del honor de Ariadna, o tal vez piensa en una corrupción económica. El hecho es que logró convencer al artífice y éste le proporcionó un gran ovillo, la punta de cuyo hilo Teseo ató a la entrada del intrincado Laberinto. que era la llegada a Creta y la lucha contra el Minotauro. El barco atracó en el muelle y los "morituri" descendieron cabizbajos meditando en su triste destino. Pero Minos y Pasifae tenían hijas a quienes no pasó inadvertida la gallardía del príncipe ateniense; una especialmente entre ellas, Ariadna, clavó sus ojos en Teseo y sintió arder en su corazón la llama del amor. Cuánto tiempo y cuán profundamente estuvo cavilando sobre la tremenda disyuntiva entre el amor a sus padres y su amor a Teseo, es cosa que los mitógrafos no nos dicen, pero tuvo que ser así. Y cuando finalmente se decidió por Teseo, añadió el propósito de huir con él exigiéndole promesa de matrimonio. Para tener derecho a esto último le salvaría la vida y además ella era de la misma dignidad que él. Todo esto supone un gran sigilo en los participantes de la hazaña. La hazaña de entrar y salir de aquel enorme enredo de 1,300 cuartos y cientos de pasillos, la hazaña de matar al Minotauro sin arma ninguna, pues era ésta una condición exigida por Minos. Este había aceptado que si el Minotauro resultaba vencido, los jóvenes atenienses podían salir y partir libres; pero ahora se agre,. gaba el compromiso de arrancarle a la hija y llevársela a Atenas. ¿Lo lograría Teseo ayudado por sus compañeros? Ariadna tuvo que hacer lo mismo que su madre cuando ésta ardía de Iba en el barco, dentro del triste grupo, la princesa Peribea, hija del rey de Mégara; Minos se enamoró de ella y quiso forzarla, pero Teseo intervino declarándose hijo de Poseidón tan noble como el rey cretense. Minos probó su origen divino pidiendo a su padre Zeus una señal y el dios hizo aparecer un luminoso relámpago. Arrojando en seguida su anillo en el mar, exigió a Teseo que se lo devolviese, ya que afirmaba ser hijo de Poseidón. El dios entregó en su propio palacio aquel anillo a Teseo, con lo que Minos desistió de sus pretensiones respecto de Peribea. Penetraron al lóbrego edificio acechando al que podría ser su verdugo. Buscar al monstruo y cuidar que el hilo del ovillo no se rompiera, era todo uno. De seguro Ariadna, por medio de algún subterfugio, permaneció expectante a la entrada y cuidando la punta del hilo. Cómo hallaron al medio hombre y medio toro y cómo lo enfrentaron -hasta acabar con él, ningún escritor nos lo cuenta; porque la frase de Apolodoro •...y lo mató golpeándolo con los puños· Pero faltaba lo más interesante, 24 25 �(Teseo), no nos dice nada de un combate que tuvo que ser horrísono y fatal. Salieron, pues, vencedores Teseo y compañeros. Siguieron el hilo y llegaron a la puerta del enorme palacio, donde hesitante Ariadna esperaba. Era de noche y huyeron hasta el muelle. Allí estaba la nave en que habían llegado, la abordaron, izaron las negras velas y se hicieron de los remos. Urgía partir y partieron. Ariadna con ellos. Cualquiera querría que los sueños de esta pareja se hubieran cumplido. Llegaron hasta las Cícladas y se internaron en sus peligrosos mares y estrechos y se detuvieron en la isla de Naxos. Lo que allí sucedió es tremendamente c.onfuso y muchos dicen que Teseo abandonó en ella a Ariadna, lo cual yo me resisto a creer; por lo menos, si la abandonó, no creo que lo haya hecho voluntariamente, porque la ayuda de Ariadna no fue sólo en favor de Teseo, sino de toda Atenas. Sus compañeros, también salvados por la joven, no lo hubieran permitido. recordaba al Toro de Minos y subsistió hasta la época histórica. Mi esposa y yo hemos estado en Delos, el altar aún está allí y consta en la propaganda acerca de esta famosa isla, hoy deshabitada. La mitología afirma que finalmente Ariadna casó con el dios Diónisos y aun nos da los nombres de sus hijos. · Cuenta también que el dios le regaló una hermosa corona, que posteriormente fue representada en la bóveda celeste por la constelación de la Corona Boreal; véala usted y se dará cuenta de que es muy hermosa. En cuanto a Teseo, después de la estancia en Delos, zarpó hacia Atenas. Olvidó hacer el cambio de velas, es decir, no izó las blancas, por lo que su padre Egeo que vio el barco desde el cabo Sunión, se precipitó al mar y murió, con lo que dio su nombre a esa parte del Mar Mediterráneo. Teseo le sucedió en el gobierno. Icaro y Dédalo Ya en las dos leyendas anteriores he dado algunas noticias acerca del arquitecto del Laberinto, por la necesaria imbricación de sucesos en la vida fantástica de todos estos personajes. Agreguemos ahora que Dédalo fuejuzgado en Atenas por el famoso tribunal del Areópago, y que fue condenado por homicidio con todas las agravantes. Esto le obligó a huir y supo escoger muy bien el lugar de su forzado exilio, pues Minos acababa de vencer a los atenienses y su poderío naval era inmenso. Apolodoro dice literalmente en su "Biblioteca·: •... Diónisos, enamorado de Ariadna, la raptó y la llevó a Llemnos·. Yo me inclino totalmente por esta versión, pues más adelante Teseo efectúa otra parada en la sacra isla de Delos y allí consagra, en un templo, una estatua de Afrodita que le había regalado Ariadna. Además bailó junto con sus compañeros el yérano, una difícil danza circular que representaba las sinuosidades del Laberinto y esto lo hizo ante el altar d el Cuerno. Este rito obviamente Escogió pues Creta como destino y el rey de la isla, sabedor de todas las 26 lidad Teseo y sus compañeros lograran la victoria sobre el monstruo, Ariadna y el príncipe ateniense huirían a Grecia y nadie revelaría su delito. artes que dominaba Dédalo, le asignó un puesto en palacio relacionado con todos sus conocimientos. Allí tuvo una aventura amorosa con una relevante servidora de los reyes, quien le dio un hijo al que llamaron Icaro. El rey Minos le encargó la construcción de un palacio verdaderamente digno de su poder, del gran dominio marítimo que ya detentaba sobre otras muchas islas. Eso fue lo que él creyó, pero Ariadna no dejó de descubrir el hecho a alguien de palacio, que después de la huida de los jóvenes lo reveló al rey Minos. Ya podemos darnos una idea del tremendo enojo del rey, quien por lo pronto encerró a Dédalo y a Icaro en el Laberinto. Dédalo inmediatamente pensó que de nuevo tendría que huir, aunque ahora tal propósito resultaba mucho más difícil. Todo transcurría para él serenamente en la isla, hasta que la reina Pasifae le solicitó la ayudara en su torpe pasión por el toro de blanca pelambre. Allí empezaron sus dificultades. Terminó mientras tanto la gran obra del nuevo palacio y es de imaginarse el gran triunfo, que el excelso artífice obtuvo con su inauguración. Cúan conveniente seria que usted viera, si no la ha visto hasta ahora, la maqueta de ese soberbio edificio. Pero después de este su clímax como arquitecto, se presentó la otra dificultad. En efecto, por tierra era imposible; los secuaces de Minos lo alcanzarían y lo sacarían de cualquier escondite. Por mar, ¿cómo enfrentarse con quien poseía los mejores y más veloces barcos del reino? "At caelum certe patet. lbimus illac·. "Pero el cielo, por cierto, está libre. ¡Por allí nos iremos!" Esta frase la pone en boca de Dédalo el poeta Ovidio en el libro octavo de sus "Metamorfosis•. Ya tenía trabajo el gran inventor y vendría el primer vuelo de seres humanos 3,000 años antes de Leonardo da Vinci. Dos años habían enviado ya a Creta los atenienses el tributo humano exigido por Minos. Venía ahora el tercer envío y entre los varones estaba Teseo; ya sabemos que la princesa Ariadna se había enamorado de él. Quería pues la hija de Minos que Dédalo le revelara el secreto de cómo salir de aquel hermoso palacio, después de llegar a sus profundidades. Más de una vez sopesó el arquitecto sus acciones seguramente; lo más creíble es que lo venció el orgullo de revelar el secreto de su arte. Además, hasta entonces nadie había podido vencer al Minotauro, ¿por qué ahora iba a suceder lo contrario? Y si de casua- Apolodoro en su "Biblioteca· y Ovidio en sus "Metamorfosis" nos narran el resto. Dédalo fabricó alas para él y su hijo y, en el primer descuido de Minos, emprendieron el vuelo sobre el Egeo. El padre instruyó al hijo sobre cómo realizar aquel periplo en las alturas, pero después de volar sobre Paros y Delos, llegaron a los cielos de Samos. Allí Icaro, con la emoción de volar, olvidó los consejos paternos, perdió las alas y cayó al 27 �mar. Dédalo descendió, recogió el cuerpo de su hijo y le dio sepultura en una isla. Lleno de dolor por la muerte del hijo, el genial inventor continuó su viaje aéreo y quiso poner distancia de por medio. Así sobrevoló los Balcanes y Atenas, que le trajo gratos recuerdos; llegó a las aguas del azul Adriático y vio por fin las tierras virginales de Italia. Pero ni allí quiso parar. Prefirió ir a habitar en otra isla, a lo que ya se había acostumbrado en Creta, y aterrizó en Sicilia. Se dirigió a la ciudad más cercana, que era Camico, donde poco a poco se dio a conocer hasta que el rey, llamado Cócalo, supo que era un gran artífice y lo llevó a su corte. todos los actos protocolarios, propuso a Cócalo y sus cortesanos el problema de la caracola. El anfitrión pidió a su huésped que le dejara la caracola para el día siguiente. Aceptó Minos. Cócalo rogó a Dédalo que le resolviera el problema y Dédalo amarró una hormiga a la punta del hilo. El insecto pasó el hilo de un lado a otro. Pero el enojo de Minos no bajaba de grado, por el contrario cada vez se encendía más y más. En aquel entonces no existía la extradición, por lo que el monarca cretense urdió un plan para atrapar al fugitivo. Y así como Aquiles fue descubierto por medio de unas hermosas armas, Dédalo lo sería igualmente por la solución de un problema, que sólo el gran artista arquitecto del Laberinto podría resolver. Minos se hizo de una gran caracola marina y con ella zarpó de Creta en el mejor de sus barcos. Se fue isla por isla y ciudad por ciudad; se presentaba en los palacios y proponía un gran premio al que pudiera pasar un hilo de un extremo al otro de la caracola. Nadie pudo hacerlo. Triunfante Cócalo presentó a Minos la caracola y entonces Minos supo que allí estaba Dédalo; exigió a su anfitrión que se lo entregara y el rey de Camico tuvo que acceder. Y entonces viene el final más curioso que alguien pudiera esperar de esta mitológica aventura. Antes de entregar a Dédalo, el rey siciliano of~eció una cena a Minos y después de ella, junto con el artista, solicitó a las princesas sus hijas que bañaran al huésped. El hecho no es extraño, cono- Pero Minos llegó hasta Sicilia y, después de visitar varias ciudades, se presentó en Camico ante el rey. Pasados 28 cidas las normas de hospitalidad de aquellas épocas. Pero sí es raro lo que cuenta Apolodoro con su parquedad habitual: "Este {Minos), después de ser bat'lado por las hijas de Cócalo, quedó desfallecido". Pausanias, Diódoro y · Heródoto dan otras versiones, pero todos coinciden en la muerte de Minos en Creta. El todopoderoso rey de aquel reino insular, muere a manos de unas jóvenes princesas y muy lejos de su Knossos cretense. ¿Por qué? Cuántas respuestas pudiéramos intentar no nos descubrirán el misterio. El hecho es.que Dédalo salió triunfante y hasta allí llega su leyenda, sin que sepamos más de su vida ni de su muerte. Pero no olvidemos que estamos en los campos de la fantasía. En lo que corresponde a la Geografía, ésta siempre ha hecho mucho honor a los personajes mitológicos. Cito algunos ejemplos. El estrecho de los Dardanelos recibe su nombre de Dárdano, legendario rey de Troya. El Mar Jónico se llama así porque por él pasó lo, una de las amadas de Zeus. Quiero agregar que el bellísimo estrecho de Bósforo (esperarnos volver a verlo) tiene este nombre por el mismo motivo, es decir, porque por él pasó lo convertido en vaca. Etimológicamente "Bósforo" significa "el portador de la vaca·. Y ya sólo citaré "Atenas" de la virgen Atenea, "Roma· de Rómulo y el "Peloponeso· de Pélops. En lo que corresponde a nuestros personajes, Egeo por haberse suicidado arrojándose al mar desde el cabo Sunión, dio su nombre a esta parte del Mar Mediterráneo, entre Grecia y Turquía. lcaro igualmente dio su nombre a una parte del Egeo, por haberse precipitado allí desde las alturas. Se llama el Mar Icario. Pero también la isla en que fue sepultado por Dédalo lleva su nombre. Es la isla Icaria. En cuanto a Dédalo, Teseo, Pasifae y Ariadna, hasta ahora no sé que hayan sido honrados por la Geografía; pero en lo que corresponde a literatura en general, poesía en particular, escultura, música y pintura, pululan abundantemente sus nombres y representaciones. La Realidad Regresando pues de ese mundo fantástico del mito griego, ¿qué nos queda de todos estos personajes en el mundo de lo real? Algo muy importante y trascendente es que en la Corte Internacional de La Haya existe una copia del trono de Minos; en él se sienta el Presidente de esa importante Corte que dirime problemas legales de carácter internacional. Esto responde a la fama d e Minos como primer legislador y prim er juez conocido en el mundo. Además no hay que olvidar que en esa región de la mitología llamada el Hades ffnfiernoJ, riquísima en leyendas, está Mino<:. como uno de los tres jueces que juz~1an c.1 lo~ muertos. Los otros dos son Algo real muy importante del pasado cretense, atestiguado por todo lo que respecto a ello nos queda, es el culto consagrado al toro en la civilización minoic a. Quizá la prueba más LéJco y f~c.1dé.Jmc.1nlo. 29 �importante es el magnífico fresco de la célebre tauromaquia insular; consiste en un corpulento toro embistiendo con bravura, un acróbata saltando de adelante hacia atrás sobre la espalda del noble bruto y dos mujeres. De éstas, una adelante ayuda al acróbata a dar el salto; la otra atrás, se coloca en posición de recibirlo. Este hermoso y famoso fresco se encuentra en el Museo de Heraklión. Además en el pórtico del lado norte del palacio de Knossos, hay otro gran fresco cuya figura principal es un toro. Por otra parte se cree que, en el edificio original, la parte superior tenía en lugar de las almenas árabes, muchas cornamentas de piedra. En el lado sur del palacio se hallan los enormes cuernos de la consagración y, finalmente, son tambien muy famosos y bellos muchos ritones que representan toros. Y he dejado para lo último, para cerrar este artículo, como una esplendente realidad extraída de todo este mundo mágico, el soberbio edificio del Laberinto, también palacio magnífico del rey Minos. Ya en artículos anteriores he hablado de esta maravilla del mundo antiguo, que bien pudo ser contada junto con las otras siete tan conocidas. Su gran extensión, su gran cantidad de cámaras, almacenes, columnatas, altares, pinturas, etc., son para dejar admirado a cualquiera. Pero lo mejor de todo es que nos brinda la enorme satisfacción, de saciar una curiosidad injertada en nuestro espíritu desde la niñez. Todos tuvimos algún maestro que nos habló de la leyenda del Laberinto cretense, y nuestra mente elaboró la imagen de un edificio misterioso y fantasmagórico. ¿Leyenda? ¿Hasta dónde leyenda? Si el Laberinto allí está, se yergue inmenso, colorido, fantástico, y nos habla no sólo del mito, sino de una verdadera historia de hace 4,000 años. Véalo en postales, revistas, libros, enciclopedias. Pero lo mejor es ir a verlo y temblar de emoción dentro de él. Si usted puede ir a Creta, vaya, ¡no se arrepentirá! BIBLIOGRAFÍA Apolodoro. ·Biblioteca·. Edit. Gredos. Madrid. 1985. Grima!, Pierre. "Diccionario de Mitología Griega y Romana·. Edit. Paidós. Barcelona. 1994. Cotrell, Leonard. "El Toro de Minos". Edit. Fondo de Cultura Económica. México. 1970. Plutarco. "Vidas Paralelas·. Edit. Porrúa. México, 1970. Editora Hattalis. "Míkonos y Delos·. Municipio de Míkonos, Grecia. Sin fecha. Sosso Logiadou, Platonos. "Knossos·. Edit. Mathioulakis and Co. Atenas. Sin fecha. 30 El Maíz y la Reforma del Estado José Ma. Quzmán Quadíana * El problema de la justicia m ara contextualizar el planteamiento del tema es conveniente hacer un poco de historia y referirse a la convivencia humana en sus inicios. Cuando la gente se hace sedentaria y comienza el proceso de la vida en comunidad, los individuos enfrentan el instinto de conservación agr¿diéndose unos contra otros hasta llegar a matarse. Los griegos de la antigüedad observaron el problema y buscaron darle solución y, con este propósito, fueron los sofistas los que, por primera vez, plantearon explicar la existencia de justicia. Para unos sofistas la justicia sólo tendría cabida en sociedad defendiendo la formación del Estado, bajo el acuerdo de un pacto social con los ciudadanos que tuviera como resultado el bien común; para otros pensadores de esta misma escuela filosófica, la existencia de la justicia no era concebible, sostenían que el hombre, por ser animal, es por naturaleza violento, de tal suerte que la paz y la tranquilidad de la gente sólo se puede alcanzar por medio del poder de la fuerza bruta, siendo la ley de la selva la que impera en todo conglomerado humano, el más fuerte y con mayores defensas, como individuo o como grupo, será el que siempre se imponga ante los demás, y la voluntad de la dominación la que prevalezca como orden, conservándose sólo aquellos individuos que logren adaptarse a esta situación -Jo que posteriormente se llamaría el hombre como lobo del hombre-, lo demás quedaría como hipocresía y demagogia. Ante esta discrepancia convertida en una dicotomía histórica sobre el concepto de justicia y que, hasta nuestros días, sigue sin resolverse plenamente, la defensa por una sociedad institucionalizada y civilizada es la solución más aceptada. Pero resulta que el afianzamiento del Estado no resuelve del todo el problema, constituye, también, una transposición de poder; pues si bien regula el peligro horizontal de injusticias entre los individuos, a la vez, por su fuerza de dominación, se vive el peligro vertical de la represión por el propio Es- * Es egresado de la Escuela Nonnal de Sabinas Hidalgo, NL. y de la F acultadde Filosofía y Letras de la UA.N.L. Actualmente se desempeña como catedrático de la Preparatoria No. 3 de fa UA.N.L., de la Escuela Nonnal Superior y de la Universidad Pedag6gica Nacional. 31 �tacto; es decir, también el aparato gobernante cuyo poder debería de adquirir una forma civilizada y democrática, actúa de una manera desigual pasando a corromper la justicia al convertirse en un poder autocrático o dictatorial. Sea como fuere, con esto se demuestra que el Estado es el resultado del monopolio de una fuerza de dominación social. Pues bien, para que el Estado logre esta hegemonía requiere del consentimiento de sus ciudadanos sin el cual se vuelve ingobernable; pero en todo caso, debe quedar claro que en una democracia el poder que domina es el de la mayoria del pueblo y la justicia se ejerce por una racionalidad que tiene su sustento en la ley y en un gobierno que la ejecute obedeciendo. y revolucionar su vida. El rol de los símbolos nacionales En el caso de nuestro país la objetividad de la identidad ha quedado plasmada en los símbolos nacionales del himno, la bandera y el escudo -aunque el peso y la misma ley también actúen como tales-. De esta manera la hege- Esta carencia de contenido significativo de la identidad es lo que hace se dificulte su comprensión; de ahí que los gobiernos hayan logrado otorgarle firmeza al concepto adjudicándole a su significado el carácter simbólico de ciertos hechos o cosas, propios y exclusivos, que se constituyen en ejemplo de grandeza y fortaleza de un país, y se les concede el privilegio de la idolatría y la veneración común, como emblemas cohesionantes del patriotismo y nacionalismo. Estos hechos se convierten en los símbolos patrios y representan el patrimonio nacional de la ideología de la identidad -generalmente, son un El fenómeno de la ideología de la identidad Ahora bien, ¿de qué se valen las naciones para lograr la hegemonía de gobierno? Lo hacen de dos formas: por convicción en un convencimiento de libertad y, también, por coerción en un impedimento de la misma libertad; ambas tienen como atributo el fenómeno de la ideología de la identidad entre los nacionales; éste es un punto esencial que los gobiernos han tomado como partida para concienzar el acato de la ley hasta lograr su obligatoriedad y sobre el cual han asentado !ajusticia. Sin embargo, la identidad se caracteriza como un fenómeno ideológico seudoconcreto que, como hecho histórico multisemántico, es producto de las relaciones complejas de los ciudadanos, por lo que se vuelve muy discutible su objetividad. himno, una bandera, la moneda,etc.-; como fenómenos de pertenencia social, esa concreción se le otorga a la identidad en determinado momento histórico como resultado de profundas movilizaciones y luchas intestinas de los pueblos para cambiar su estructura social 32 monía del aparato gobernante ha sido tal que es difícil abstenerse de ellos sin ofender o lastimar la idiosincrasia y el patriotismo de los mexicanos; en nuestra formación cultural la relación entre la justicia y los derechos humanos, los valores éticos y económicos, y todos los hábitos de vida se encuentran estrechamente vinculados a este simbolismo. Paradójicamente, como ya se ha explicado, estos elementos unificadores de nuestro nacionalismo y soberania siempre se han dado como resultado de luchas sociales violentas. Han sido las revoluciones liberadoras de la patria las que han hecho posible su existencia, de ahí el celo militar con el que se les venera y se les honra. Esto le ha perpetuado, inconfundiblemente, una connotación tal a la identidad que ha logrado inducir, sublimadamente, en la gente una psicología belicosa. La Reforma del Estado Ahora bien, todo esto viene al caso para responder a la situación desesperante de injusticias, abusos y excesos, que actualmente se vive en nuestro país; lo que parece ser un indicador que demuestra que se ha agotado el modelo de crecimiento y desa- rrollo legado por la Revolución Mexicana; que la hegemonía del presidencialismo es ya muy débil y que, inclusive, se ha caído en un proceso de ingobernabilidad, lo que imperiosamente implica pasar a otra etapa de transición revolucionaria para cambiar y superar las condiciones actuales de sobrevivencia conforme a la realidad democratizadora que vive el mundo. Ya es una aseveración a voces que la modernidad está obligando e imponiendo a nuestro pueblo modificadores en los hábitos y formas de vida; pero se insiste en demandar que los cambios con una mejor reivindicación de la plusvalía, se realicen sin rebasar el orden y la estabilidad; que se deben hacer con madurez y civilidad; y que la reflexión y el diálogo, con una crítica de altura y plural, sean los medios para impulsar esa nueva revolución hacia la democracia. Se aclama que debe ser un período de transición pacífica y a corto plazo, que permita a los mexicanos enfrentar con menos penurias y sin dilación las contradicciones y retos que nos depara el próximo siglo. Es decir, se requiere una nueva reforma del Estado, que, principalmente, redefina su filosofía sobre la riqueza y la pobreza que se vive en el país, y que conduzca a los poderes de la unión a implantar un verdadero justo medio en el acto de gobernar en donde se haga realidad el equilibrio estatal, popular y privado de las iniciativas. En estos momentos ya se discute en los partidos políticos el llamado a la elección de un Congreso Constituyente 33 �para que legisle una nueva Carta Magna y que, en todo caso, también debe plantearse una nueva división política territorial más racional y equitativa del país. miento de la ideología del nacionalismo y la soberanía, lo que podria llevarnos a un conflicto. Pero los movimientos enjundiosos de toma de conciencia en la gente no se dan de un momento a otro, como una añadidura de ideas, y menos cuando se trata de cambios estructurales para renovar la sociedad, y más dificil todavía, como en este caso, que se pide que el uso de la razón supere, de una vez por todas, el instinto de la violencia y la fe ciega de la guerra. Precisamente, lo que a continuación se propone es para disuadir la violencia y poner en práctica el debate nacional sobre una nueva mexicanidad; aunque es algo que podría calar más hondo por no ser de manifiesta utilidad y porque obliga a sacudir conciencias: -con viene recordar el hecho exasperado que se dio en la convención de Aguascalientes cuando uno de los oradores se refirió a la bandera como un pedazo de trapo carente de razónbueno, pues se trata de quitarle lo belicoso a los símbolos nacionales; al himno, cambiándole la letra por un mensaje de fraternidad más compartida y humanista y, a la bandera, sustituirle el escudo por otro que deje de insinuar beligerancia y le dé, además, mayor coherencia y representación a la idiosincrasia y civilización de los mexicanos. Históricamente es sabido, por toda nuestra raza, que el águila del escudo encarna la civilización aztequista, como símbolo de esa cultura guerrera y dominante de nuestros antepasados, y que los liberales republicanos consagraron como lo más auténtico del denuedo y gallardía de nuestro pueblo -aunque para los indígenas no aztecas generalmente ha sido factor de indiferencia y animosidad-. En este sentido se propone que al tratarse de otro objeto que simbolice mejor un nacionalismo sin violencia y nos induzca a una identidad más objetiva y unificadora, nada mejor que el maíz, ya sea como fruto o como planta. Pues bien, ¿cómo lograr que los mexicanos puedan consensar, sin perturbación, las nuevas expectativas de supervivencia, si las injusticias están a la orden del día violentando la tranquilidad y los intereses creados por el poder hegemónico están de por medio? Pero sobre todo ¿cómo se puede hablar de cambios pacíficos en nuestra sociedad, si en todas las ordenanzas nacionales a los símbolos patrios también se le rinden honores a la guerra? Por principio de cuentas se debe romper con la ideología de la identidad para que a través del mismo simbolismo deshacerse de las ataduras plutocráticas de la hegemonía, procediendo a desideologizar a la gente de la mentalidad guerrera. Bajo esta propuesta hipotética será necesario poner a debate el cambio de algunos aspectos reverenciales de dlchos símbolos. Por ejemplo, en estos últimos meses se ha estado hablando mucho de dolarizar la moneda, esto, al quererse o no, daría lugar a un rompi34 dudas, es la única que ha estado presente sin distingos ni discriminaciones en todas las generaciones, llegando a convertirse en la aportación autóctona más significativa y descollante en la vida de la civilización mesoamericana. ¿Por qué el maíz como escudo? El maíz -cinteotl en náhuatJ- es la planta originaria de mayor cultivo en este país y el que más ha servido en la formación integral de sus ciudadanos -México es el único lugar conocido donde se ha encontrado este espécimen de gramínea en estado silvestre-: aunque en algunas opiniones de pensadores mexicanos -en defensa del trigo-- se plantean versiones encontradas sobre la influencia de este cereal en el carácter del pueblo indígena, sostienen que ha servido como pacificador y, a la vez, como emanador de la barbarie repulsora de la integración colonizadora. Pero lo que si es un hecho y debe ser reconncido, sea como fuere, es que esta gramínea ha sido y sigue siendo la de mayor tradición y penetración en nuestra cultura, pues ninguna otra cosa le ha dado tanta vitalidad y fortaleza a nuestro pueblo, como este vegetal, tanto como alimento y medicamento o como insumo industrial, su utilidad ha sido total. El maíz interviene en el 60% de toda la producción nacional y se considera, en la actualidad, que se han obtenido más de mil productos y preparaciones que lo han hecho indispensable en la vida de los mexicanos, --con solo valorar las propiedades organolépticas de la tortilla se dice todo-- claro que no se puede negar que muchos de nuestros patrones de conducta, costumbres y valores se deben a esta noble y generosa planta. Además, la cultura del maíz de los pueblos americanos, sin lugar a Siendo así las cosas, no podría darse algo más importante en los agradecimientos de honorabilidad que se han rendido a las tradiciones de nuestra cultura, que inmortalizar este ser vivo como símbolo de hermandad, trabajo y vitalidad, considerando que ya nuestros antepasados, con una mayor visión, le llegaron a otorgar un carácter divino. Conclusión Si se trata de disuadir el conflicto para lograr una reforma del Estado que nos conduzca a una verdadera democracia, entre los puntos prioritarios que se deben debatir está el mensaje guerrero que llevan en sí los símbolos nacionales. Se puede argumentar que jamás el pueblo de México se ha dado una Constitución sin lucha armada, pero también, se puede argüir que la sociedad civil, por el bien de la nación, ha puesto la vista en la serenidad y efectividad del sufragio para alcanzar una mucho mejor justicia social. Desde luego, hay que entender de antemano que estos símbolos no son los causales generadores de la violencia, pero sí el factor de incidencia en la ideología de la identidad. 35 �El Descubrimiento del Océano Pacífico Roberto Ouerra RodrÍguez* hora, después de varios siglos, y con la perspectiva que nos da el tiempo, nos parece increíble que en la búsqueda de las especies, ese condimento indispensable en la mesa y que hoy en día se consigue en la tienda de la esquina por unos cuantos centavos, se haya iniciado la colosal aventura de la humanidad que trajo consigo los grandes descubrimientos geográficos de los siglos XV y XVI, junto con la transformación política, económica y social que revolucionó la conciencia que el género humano tenía sobre sí mismo y sobre el mundo en que vivimos. A Durante la Edad Media la mayoría de la población europea se estableció en pequeños asentamientos llamados feudos, compuestos por los siervos, personas sin recursos que junto con sus familias trabajaban la tierra, estaban al servicio y dependían de los señores feudales, quienes eran los dueños de la tierra y vivían en los castillos, que eran fortificaciones donde se protegían de las constantes guerras y ataques que se suscitaban entre ellos mismos por ambiciones territoriales y de poder, ya que no existía un gobierno que ejerciera un control sobre ellos (se manejaban a base de alianzas) ni una división política que los unificara a todos como parte de una misma sociedad y país. La única institución que funcionaba como un ver- * Muestro Normulist u. hifrc.mdo de /u Jf.,·cuelu Miguel R Martínez y de fu Nonnaf Superior del Estado. ~\.ctwúmcntc luhom en /u ( /11iversidad Pedagógicu Nucionul l Jnidud 19/J y en fa lfscuela Preparatoria !res de fu { J.A.NL. 36 dadero estado y que se había convertido en rectora de la sociedad porque sus influencias se extendían a todos los ámbitos de la vida política, económica, social, cultural, y no se diga religiosa, era la Iglesia, que en gran medida fue la que reprimió el interés del hombre por la investigación, el estudio y el afán de conocer la verdad utilizando su capacidad de razonamiento, que siempre lo han caracterizado. También existían pequeñas ciudades llamadas burgos (de donde proviene el término de burgueses con el que luego se designó a los que disponían de ciertos capitales y alcanzaban niveles de vida más desahogados), donde los pobladores y sus familias se dedicaban a todo tipo de actividades productivas; en ellas los ciudadanos eran libres para ocuparse en los diversos menesteres a cambio de un salario, desarrollándose así las funciones políticas, administrativas, religiosas, financieras, comerciales, artesanales y sociales. El comercio estaba reducido a unos cuantos puertos y ciudades importantes: Florencia, Nápoles, Génova, Pisa, Barcelona, Marsella, de donde salían caravanas que llevaban los artículos necesarios hacia las poblaciones del interior<)). Las condiciones de vida de la población en general eran bastante limitados; como no había forma de conservar los alimentos frescos, su dieta diaria era monótona: se reducía a pan y a una pasta semicocida de harina mezclada con agua, además de carne salada (en el otoño realizaban la matanza masiva del ganado excedente y almacenaban el preparado para todo el año) acompa- 37 ñada con algunos productos agrícolas: rábanos, lentejas y otros guisantes <2 >. En la segunda mitad del siglo XIII hubo una familia de mercaderes italianos que realizó un extenso viaje a la legendaria China, entonces llamada Catay, siendo el más conocido Marco Polo. El primer viaje lo realizaron en 1265 su padre Niccolo y su tío Maffeo, siendo bien recibidos por el emperador de los mongoles llamado Kublai Khan, por lo que en 1271 emprendieron un segundo viaje en el que los acompañó el joven Marco Polo, que había nacido en Venecia y tenía 17 años de edad. Tan bien tratados fueron por el emperador que se quedaron a vivir en la corte y recorrieron las principales ciudades de China como embajadores de Kublai Khan. A su regreso del lejano oriente hicieron una larga travesía por mar en la que recorrieron el área de las islas de la Especiería, llegando de regreso a Venecia en 1295. En su libro II Milione, Marco Polo dio a conocer las regiones de Armenia, Persia, Tartana, India y China <3 >. Fueron los primeros occidentales en trasponer la frontera cultural que separaba Europa de Asia y empezaron a despertar la curiosidad por conocer otras tierras, a la vez que comenzó a desarrollarse el gusto por los productos del Oriente y una afición cada vez más intensa por los condimentos que le dan a las comidas un sabor especial, haciendo renacer a la vida los paladares cada vez más exigentes del gusto europeo. La ciudad de Constantinopla, debido a su posición estratégica para �las comunicaciones por mar y tierra, se convirtió desde un principio en el centro donde se realizaban los intercambios comerciales entre Asia y Europa: la seda, la pólvora, el papel, jarrones y vajillas de porcelana, tintes, esencias, perfumes, vinos, especias, tapices, cristalería y muchos productos más, provenientes de Arabia, India, Malasia, Catay (China), Cipango (Japón), Vietnam, Sumatra, Borneo e Islas Molucas. Las especies más conocidas eran, en primer lugar el comino, yerba originaria del Alto Egipto que después empezó a cultivarse en Europa; la pimienta, que se llevaba de la India; la canela, de Ceilán, India, Malasia y Vietnam; la nuez moscada (semilla del árbol llamado moscadero, originario de las islas molucas) y el macis (envoltura vegetal de color rojo que cubre a la nuez moscada, ambas se usan como condimento y aromatizante, además, proporcionan una esencia que se utiliza en la composición de varios licores); el jenjibre, yerba del Asia tropical usada en jarabes medicinales y perfumería; el sándalo, árbol indomalayo del que se obtiene una esencia utilizada en lociones y perfumes; y el clavo, condimento que por su forma recibe ese nombre, y que también es originario de las islas del Maluco o Molucas (ubicadas entre el archipiélago de lnsulindia, y compuestas por las Islas Halmahera, Seram y Sula), consideradas como las islas de la Especiería <4>. Y cuando por medio del comercio empezaban a florecer las ciudades europeas, ocurrió algo inesperado: los turcos, pueblo guerrero y bárbaro de Asia central, atacaron a los árabes y los 38 bizantinos, apoderándose de Palestina (la Tierra Santa), y poco más tarde, en 1453, de la ciudad de Constantinopla (que a partir de entonces recibió el nombre de Estambul) con lo que se puso fin al Imperio Bizantino y se interrumpieron completamente las relaciones comerciales que existían, por lo que los pueblos europeos iniciaron la búsqueda de otros caminos a las ciudades de Oriente y a las islas de la Especiería, y es entonces cuando se inicia la etapa de los descubrimientos geográficos. Una importante influencia en esas grandes realizaciones tuvieron algunas aportaciones científicas como la pólvora, la brújula, el papel, la imprenta, el astrolabio y las carabelas. Al pequeño reino de Portugal, ubicado frente al Mar Tenebroso (hoy Océano Atlántico), le correspondió el honor de iniciar la gran aventura marítima de la humanidad. Lo dirigía un príncipe inteligente, capaz y emprendedor que por su afición a las cosas del mar fue llamado Enrique el Navegante. En 1418 trasladó su residencia de Lisboa al puerto de Lagos, y muy cerca de allí, en el promontorio de Sagres, mandó construir unas atarazanas donde formó un consejo de sabios que reunieron a navegantes, cartógrafos, pilotos y astrónomos para formar una escuela de navegación llamada Academia de Sagres. A partir de allí comenzaron los primeros viajes y descubrimientos: en 141 9 Juan González y Tristán Vaz descubrieron la isla de Porto Santo (actual Madera). En 1425 fundaron una colonia portuguesa en las islas Canarias (que en 1479, mediante un En 1487 Bartolomé Díaz dobló el extremo sur de África, al que llamaron Cabo de las Tormentas, pero al regresar a Portugal le fue cambiado por Cabo de la Buena Esperanza. Finalmente, en un viaje que recorrió las costas de África, Vasco de Gama llegó a la India en 1498 16>. Por fin se había encontrado otro camino para llegar al Oriente. tratado, pasaron a ser posesión española). En 1432 Gonzalo Cabral descubrió las islas Azores. En 1434 Gil Eannes desembarcó en el cabo Bojador. En 1436 se llegó a la desembocadura del rio del Oro, acción con la que se inicia el tráfico de esclavos. En 1445 Dionisia Díaz llegó al cabo Verde; poco después Juan Fernández exploró la región del Sudán hasta Tumbuctú. En 1446 Álvaro Fernández descubre Sierra Leona, y en 1460 Diego Gómez desembarca en las islas del cabo Verde <5 >. España, bajo el dominio de los Reyes Católicos, también deseaba participar en la empresa del descubrimiento, por lo que autorizó el proyecto de un desconocido marino genovés llamado Cristóbal Colón, que apoyado en los estudios de que la Tierra era redonda, proponía ·negar al oriente viajando al occidente·. Con tres carabelas: "Niña", "Pinta· y "Santa Maria", salió del puerto de Palos de Mogue~ el 3 de agosto de 1492. Se reabastecieron en las islas Canarias y luego continuaron su viaje, cruzaron el llamado Mar de los Sargazos (una gran extensión de algas marinas que se mantienen flotando enmedio del océano) y el 12 de octubre de 1492 llegaron a una pequeña isla de las Bahamas que los indígenas Jlamaban Guanahaní y que Colón designó como San Salvador (aunque posteriormente los ingleses le dieron el nombre del pirata Watling). Al tomar posesión de esta isla a nombre de los reyes de España, Colón estaba abriendo las puertas de una nueva etapa para la humanidad: se había iniciado El Renacimiento. En ese mismo año de 1460 muere Enrique el Navegante, quien había trazado el camino por el que prosiguieron los sucesores. En 1472 Fernanc:Jo Po llegó a las islas del Golfo de Guinea y cruzó la línea del ecuador. En 1484 Diego Cao recorrió las costas del Congo y llegó a Bahía de las Ballenas. Al continuar su viaje fueron encontrando otras islas que fueron llamadas: Santa Maria de la Concepción (hoy Rum Cay), Fernandina -(Long Is- V 39 �land}, otra que llamaron Isabela, después Juana (Cuba} y La Española (Haití y Rep. Dominicana}. En todas las islas encontraron gente pacífica que vivía de manera sencilla y natural, que por el error de creer que habían llegado a la India comenzaron a llamar "indios"; y al tener noticias de que en otras islas vivían grupos muy belicosos que continuamente los atacaban, que eran los caribes, llamaron Mar Caribe a esa parte del océano que rodea a las islas. En la Española encalló la nave capitana, la "Santa María", y con los restos de ella hicieron el Fuerte de Navidad, donde dejaron una parte de la tripulación y las dos naves restantes regresaron a España a dar la noticia del descubrimiento, siendo recibidos con todos los honores <7 >. En su segundo viaje ( 1493} Colón descubrió. el archipiélago de las pequeñas Antillas, Puerto Rico y Jamaica, y al darse cuenta de que el Fuerte de Navidad había sido destruido por los indígenas, realizó la primera fundación del Nuevo Mundo en La Española, a la que llamó La Isabela, y que su hermano Bartolomé trasladó en 1496 a otro lugar más adecuado dándole el nombre de Santo Domingo. En su tercer viaje ( 1498} Colón pisó tierra continental, recorrió las costas de Venezuela, descubrió la isla. Trinidad y llegó hasta la desembocadura del río Orinoco; al llegar a Santo Domingo encontró rebelada a la población contra sus hermanos Diego y Bartolomé, a los que él apoyó, por lo que al llegar como enviado de los reyes Francisco de Bobadilla, envió prision·e ros de regreso a España a los 40 tres hermanos. Colón fue rehabilitado inmediatamente y realizó un cuarto viaje ( 1502} en el que volvió a tocar tierra continental, primero llegó a la pequeña isla de Guanaja, frente a Honduras, y luego se fue recorriendo las costas de América Central hacia el sur: Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá hasta el golfo de Darién, para pasar después a Jamaica, donde se quedaron varados por estar inutilizadas las naves._Después de muchas penalidades Cristóbal Colón pudo regresar a España en noviembre de 1504, muriendo en la ciudad de Valladolid el 20 de mayo de 1506 <81• Una vez abierto el camino los viajes se sucedieron inevitablemente: Juan de la Cosa, cartógrafo, navegante y piloto español que acompañó a Colón en sus dos primeros viajes, en 1499 formó parte de la expedición de Alonso de Ojeda, en la que también iba Américo Vespucio. Llegaron a la isla Trinidad y después recorrieron el golfo de Paria junto con las costas de Venezuela y Colombia hasta la desembocadura del rio Magdalena. A su regreso de este viaje en 1509, Juan de la Cosa realizó el primer mapamundi (que se conserva en el Museo Naval de Madrid} en el que además de Europa, Asia y Africa, aparece con extraordinaria similitud el Nuevo Mundo, que aunque carece de nombre, coloca en su centro, en la zona que corresponde a nuestro país, el País del Águila y la Serpiente (que aún no había nacido ante el mundo}, la imagen d e San Cristóbal, por haber sido descubierto por Cristóbal Colón <9>. De la Cosa realizó otro viaje también con Ojeda en 151 O, y cuando exploraban el terreno porque pensaban establecer una población en las costas de Colombia, junto al golfo de Darién, fueron atacados sorpresivamente por un numeroso grupo de indígenas caribes, por lo que apresuradamente regresaron a los navios, sin embargo, muchos españoles murieron, entre ellos el insigne Juan de la Cosa u 01• También como resultado del viaje realizado en 1499-1500, Américo Vespucio (que había nacido en Florencia en 1454 y durante sujuventud se había dedicado al comercio) publicó en 1503 un pequeño escrito inventando el descubrimiento porque lo narró en primera persona, y que tituló Mundus Novus "Nuevo Mundo", con lo que daba a entender claramente que no se había llegado a la India ni a las costas de Asia, sino que se trataba de un nuevo continente. Este impreso tuvo una enorme difusión y muchas personas creyeron de buena fe que Américo Vespucio había sido el descubridor, por esa razón, cuando en la pequeña ciudad de SaintDié {que entonces pertenecía a Alemania) del ducado de Lorena, actual distrito de Lorraine, en Francia, se publicó en 1507 una nueva monografla {llamada Cosmographiae lntroductio "Introducción a la Cosmografía") donde se incluían las relaciones del Nuevo Mundo, el alemán Martín Waldseemüller cometió el error de llamar a ese continente América, nombre que al difundirse se impuso definitivamente al Nuevo Mundo. ·y de rep ente, en el séptimo capítulo (de la Cosmographiae lntroductio), surge por primera vez la propuesta que 41 habrá de ser determinante para los siglos venideros. Al referirse a la cuarta parte del mundo, quarta orbis pars, Waldseemüller añade, a modo de insinuación personal, quam quia Americus iuvenil Amerigen quasi Americi terram, sive Americam nuncupare licet, que, porque la descubrió Américo, podríamos llamar en adelante tierra de Américo o América" 0 n. Seria hasta muchos años después, en 181 9, cuando se le haría justicia a Cristóbal Colón imponiéndole en su honor el nombre de Colombia a un pais del nuevo continente. Y volviendo a los viajes de descubrimiento: en 1500 Vicente Yañez Pinzón llegó por primera vez hasta la desembocadura del río Amazonas, que es el más caudaloso del mundo. En 1501 Rodrigo de Bastidas exploró el golfo de Darién y las costas del continente hasta la desembocadura del rio Magdalena 0 21• En 1513 Vasco Nuñez de Balboa con un grupo de españoles e indígenas cruzó la zona montañosa de Panamá y descubrió el océano que está al otro lado de la masa continental, del que tomó posesión y lo nombró Mar del Sur u3 >. A partir de entonces las siguientes expediciones tenían como propósito encontrar un paso que les permitiera llegar al Mar del Sur para continuar su camino hasta la India y las islas de la Especiería. En 1516 Juan Díaz de Solís llegó al río de la Plata {amplio estuario entre Argentina y Uruguay, que se extiende como brazo de mar durante 290 Kms., y en el que desembocan los ríos Paraná y Uruguay), internándose por ahí hasta llegar a la isla de Martín García, donde fueron sorprendidos por ��todos los mares del mundo y había estado una larga temporada en Filipinas y las islas Molucas, por lo que conocía muy bien las rutas de navegación. Este viaje fue un éxito completo: Legazpi se quedó en las Filipinas para iniciar la colonización (posteriormente fundó en la isla de Luzón la ciudad de Manila, que se convirtió en capital del archipiélago) y envió de regreso la nave capitana, la ·san Pedro·, que dirigida por Urdaneta encontró el camino de Levante o tornaviaje como se llamaba al regreso de Filipinas a México, y llegó al puerto de Acapulco (que desde entonces se convirtió en el puerto oficial de llegada y salida) en octubre de 1565 o 9>. Este viaje fue el primero de una ruta comercial que se estableció entre Filipinas y México, y que se mantendría durante 250 años. Curiosamente, la última nave que partió de Acapulco para Filipinas en 1815, sé llamaba "Mag~anes·. Durante todo el siglo XIX y parte del XX, nuestro país pasó por una etapa de inestabilidad política, y aunque durante el resto del presente siglo ha tenido avances muy significativos, aún padece grandes rezagos que es necesario resolver para poder afrontar con posibilidades de éxito los retos del ya inminente siglo XXI. En una visita reciente a r:iuestro país <20>, el escritor 44 norteamericano Alvin Toffler (autor del libro: El shock del futuro, editado en 1970) hacía ver la necesidad de que México realice grandes cambios y transformaciones para no quedar rezagado en el camino de la globalización que ya se vive en el mundo, y en el que la educación, la técnica, la estructura y organización, la sistematización, la competitividad, la calidad y la excelencia juegan un papel muy importante en el desenvolvimiento y desarrollo de un país. Por todas esas razones, porque tenemos un pasado glorioso y compartimos una misma historia, porque tenemos plena confianza en las generaciones de mexicanos de hoy, y porque estamos convencidos de que con el concurso de todos, México saldrá adelante para convertirse en la nación fuerte y poderosa que todos anhelamos, debemos recordar, ahora y siempre, que el futuro empieza aquí y ahora, contigo, conmigo, con nosotros y nuestras circunstancias como dijo Ortega y Gasset. No podemos esperar que el futuro venga a tocar a nuestra puerta. El siglo XX ya se está quedando atrás, dejémoslo a nuestras espaldas y volvamos la vista al siglo XXI. El futuro es nuestro; ¡todos juntos ya!, vamos a la conquista del futuro. NOTAS HIBLIOGRÁFICAS 1.- 2.- 3.- 4.- González Blackaller, Ciro E. y Luis Guevara Ramírez. Síntesis de Historia Universal. Editorial Herrero. México, 1973. Pág.167 y ss. raciones. Op. cit. Mapamundi de Juan de la Cosa (página desplegable). Historia Universal de las Exploraciones. Cinco Tomos. El Renacimiento (l 415 - 1600). EspasaCalpe. Madrid, España. 1982. Tomo 11. Pág. 12 y SS. Enciclopedia Biográfica Universal. Las Doce Mil Grandes. Cien Personajes en el Mundo de !a Exploración. Promexa. Volumen IV. Grupo Editorial f'abbri. Milán, Italia. Marco Polo. Págs. 173 a 176. 1O.- Gran Enciclopedia Larousse. Diez Volúmenes. Editorial Planeta. Barcelona, España, 1980. Tomo 11, Juan de la Cosa. Pág. 334. 11 .- Zweig,Stefan.Américo Vespucio. Populibros " La Prensa ·. Primera Edición.México, 1962. Pág. 52. 12.- González Pág.189. 13.- Martínez, J. A. Nuñez de Balboa (Estirpe de una Raza). Editorial Felicidad. Bilbao, España. 1963. Pág. 35 y SS. 14.- Enciclopedia Salvat Diccionario. Op. cit. Tomo IV; Juan Díaz de Solís, p. 1058. Tomo XI; Río de la Plata, p. 2911. Tomo XII; Uruguay, Pág. 3237. 15.- Zweig, Stefan. Magallanes: La Aventura más Audaz de la Humanidad. Novena Edición. Editorial Claridad. Buenos Aires, Argentina. 1943. Pág. 206. 16.- Enciclopedia Salvat Diccionario. Doce Tomos. Salvat Editores. Barcelona, España 1971 . 5.- Enciclopedia Biográfica Universal. Op. Cit. Enrique el Navegante. Págs. 94 a 97. 6.- González Pág. 183. Blackaller. Op. cit. Blackaller. Op. cit. 7 .- Nacher Malvaioli, Giancarlo V.Don Cristóbal Colón. Editorial Font, Guadalajara, Jal., y Librería Cosmos, Monterrey,N.L.México, 1990. Pág. 72 y SS. 8.- Ibídem. Quintanilla Saénz,Efrén.Juan Sebastián Elcano. Editorial Everest. León, España. 197 I . Pág. 26 9 .- Historia Universal de las Explo- y SS. 45 �17.- Bolea, José. Viento del .Noroeste. Editorial lztaccihuatl. Monterrey, México, 1972. Pág. 41 y ss. 18.- lbidem. Pág. l 05 y SS. 19.- Prieto, Carlos. El Océano Pacífico: .Navegantes Españoles del Siglo XVI. Alianza Editorial. Madrid, España. 1975. Pág. 83 y SS. 20.- Flores, Linaloe R. "Siglo 21: México y sus carencias·. El Norte. Monterrey, N.L. Domingo 25 de abril de l 999. Sección A. Pág. 13. El Calendario Maya Linda Angélíca Osorío Castíllo * a historia primitiva de los mayas, por haber alcanzado tanto desarrollo, requiere de un minucioso estudio de todo lo que pueda aclarar su origen. Una de las fuentes más importantes de información son las famosas crónicas que escribió Fray Diego de Landa (segundo obispo de Mérida). Estas crónicas se escribieron basándose en los relatos que le hizo a Landa uno de los principales de los cocomes (cacique de Mayapán). Los mayas escribían en "libros· de hojas largas dobladas en pliegues en los que escribían no sólo su historia, sino también sus costumbres, leyendas, etc. Existen pocos de estos libros celosamente custodiados en museos y bibliotecas actualmente. Para los mayas la religión fue de mucha importancia, de hecho fue para ellos verdadera fuente civilizadora y los ritos y las prácticas que ella exigía evidenciaban una devoción rara vez igualada en los anales ctJAD~O DE LOS BACAB- humanos. A su gran fuerza de elevación se debe la concepción y desarrollo de la escritura jeroglífica y del calendario. El calendario tenía un carácter sagrado por eso los encargados. de medir el tiempo eran los sacerdotes, ellos indicaban el tiempo de las fiestas, * Ingeniero Civil, egresada ·de la Universidad Aut6noma de Yucatán. Maestra de Matemáticas en el Sistema Abierto de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Actualmente cursa la Maestría en Enseñanza de las Ciencias, en la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 47 �toda la serie de dioses mayores y menores era Zamná o ltzmná (que significa rocío que cae). Se dice que Zamná fue un hombre blanco y barbado que había llegado a Yucatán con los primeros Itzáez que poblaron el mayab. Se dice que él le dio el nombre a los cenotes, costas y a cada lugar conocido y que el inventó la escritura antes de la llegada de los españoles. Construyeron en lzamal (una ciudad de Yucatán) un templo dedicado a Zamná. las épocas de siembra y recolección. Las funciones sacerdotales eran generalmente hereditarias y estaban vinculadas a la nobleza. Había un "gran sacerdote· que gozaba de enorme poder y de extraordinario respeto y su misión más importante era la de ser el depositario de la cultura y las tradiciones, él ejercía el ministerio en lo relativo a la escritura, cálculos cronológicos, matemáticos, etc.. Otra curiosa concepción teológica es la llamada series de dioses patronos, compuesta de trece dioses del mundo superior y nueve del interior. No se sabe a ciencia cierta las funciones que desempeñaban estas deidades de las cuales eran benéficas las primeras y maléficas las segundas. Muy próximo en cuanto a su rango se encuentra Kukulcán (serpiente emplumada), quien también fue merecedor de un templo en la ciudad de Chichen ltzá, Landa nos cuenta que los indios decían de él ·que fue bien dispuesto y no tuvo mujer ni hijos y que cuando volvió a México lo tuvieron por Dios·. Siendo altamente religiosos, consideraban a la naturaleza y a sus fenómenos como dotados de poderes sobrenaturales, por lo cual adoraban a los astros, a la lluvia, al viento, etc. Con el transcurso del tiempo, de acuerdo a sus necesidades, fueron creando deidades particulares. La cosmogonía y carácter de la religión, al igual que los ritos, se fueron transformando, llegando a crear los importantes monumentos religiosos que aún se conservan. Creían los mayas que varios mundos habían existido antes del actual, habiendo terminado cada uno de ellos por diluvios universales, y que la permanencia de este último se debía a una continua lucha entre dioses benévolos y malévolos, en el cual iban resultando vencedores los primeros. salida del sol hasta el mediodía y desde el mediodía hasta la puesta del sol. En la noche conocían la hora por el lucero de la mañana. ramas y sombras holgasen y descansasen siempre. Los malos irían a un lugar bajo llamado Mitual (infierno). El año sagrado no estaba dividido en meses, era una sucesión de 260 días, que se formaban por una serie de 20 días (uinal), combinada con una de 13 números . Los nombres de los días se formaban anteponiendo los números del 1 al 13 a los veinte nombres de los días, los cuales presentamos a continuación: En el calendario común (Haab), cada mes tenía un patrono especial. Los mayas tenían dos calendarios: el sagrado, llamado tzolkín y el civil haab. 1.- Imix 2.- Ik 3.- Akbal 4.- Kan 5.- Chicchan 6.- Cimí 7.- Manik 8.- Lamat 9.- Muluc 10.- Oc El calendario tzolkín o año sagrado -tzolkín significa cuenta de los días- tenía como unidad primaria el día (kin en maya). El kin se dividía desde la Definitivamente existieron dioses correspondientes a cada día y a cada oficio, todos esos dioses, exigían, de acuerdo a la modalidad de los mayas, una serie de ceremonias complicadas, y destinadas a honrarlos y a apaciguarlos. Creían no sólo en la inmortalidad del alma, sino también en una vida futura que sería buena o mala, según el comportamiento que se hubiera tenido. Landa nos dice ·que los descansos que decían habían de alcanzar si eran buenos era ir a un lugar muy deleitable donde ninguna cosa les diese pena y donde hubiese abundancia de comida y bebida y debajo de un árbol muy grande Yaxché (ceiba) debajo cuyas La religión de los mayas tenía dos principios dominantes: el bien y el mal. De un lado estaban los dioses benéficos dispensadores de alegría y plenitud; del otro lado muerte y destrucción. El dios principal que dominaba 48 B A DIAGRAMA DEL C..J\.LEi~AR1O 49 11.- Chuen 12.- Eb 13.- Ben 14.- Ix 15.- Men 16.- Cib 17.- Cabán 18.- Eznab 19.- cauac 20.- Ahau En el tzolkín no existía un día sin su número correspondiente, puesto que cada uno de los nombres llevaba un número antepuesto, entonces el calendario se leía así: 1 Imix, 2 lk, 3 Akbal, 4 Can, etc., el décimo cuarto lx, llevaba nuevamente el número 1, Men llevaba el 2, hasta que a lk le correspondía el 8 en la segunda vuelta. Cuando cada uno de los números había sido antepuesto una vez a cada uno de los 20 nombres, se completaba un Tolzkín. Como los números 13 y 20 no tienen divisor común, tenían que pasar 260 días antes de que se repitiera l lmix y comenzara un nuevo Tzolkín. �dario europeo, pero en el calendario maya una fecha se reproducía infaliblemente a los 52 años. Además del Tzolkín usaban el año solar de 365 días (Haab), dividido en 19 meses, 18 de 20 días cada uno y un mes adicional de 5 días (llamado Uayeb), lo que da un total de 365 días. Antes de explicar la rueda calendárica, mencionaremos que los mayas, llamaron a su unidad de medida de tiempo Kin ( 1 día). Al segundo orden de unidades, compuesto por 20 Kines se le dio el nombre de Uina. En un sistema perfecto de numeración vigesimal, el tercer término debe ser 400 (20 x 20 x l ), pero al llegar a este punto introdujeron una variante para hacer sus cálculos calendáricos; el tercer orden del sistema maya, el Tun, se componía de 18 uinales, o sea de 360 Kines en lugar de 400 y esto era con el fin de aproximar su calendario al ciclo solar. La denominación de los 18 meses en lengua maya es la siguiente: 1.- Pop 2.- Uo 3.- Zip 4.- Zotz 5.- Tzec 6.- Xul 7.- Yax kín 8.- Mol 9.- Chen 10.11.12.13.14.15.16.17.18.- Yax Zac Ceh Mac Kankín Muan Pax Kayab Cumhú La combinación de los dos calendarios daba un ciclo de 52 años. Esta combinación es llamada Rueda Calendárica. Después del tercer orden, la unidad de progresión es uniformemente 20, como se verá en la tabla que se presenta, en la cual constan los valores numéricos de los nueve períodos utilizados para computar el tiempo. Una fecha dada en la Rueda Calendárica tiene cuatro datos. Ejemplo: 1 l Ahau 18 Mac. Si diéramos por ejemplo si decir viernes 5 de abril, significa que viernes es el quinto día de la semana de 7 días y ocupa la quinta posición del mes de abril, así l l Ahaú 18 Mac, puede leerse: el día Ahaú es el onceavo día de la semana de 13 días, ocupa la décima octava posición del mesMac. La fecha que presentamos como ejemplo (viernes 5 de abril), no se produce en intervalos regulares, es decir el próximo año el 5 de abril no caerá en viernes y esto sucede debido a la corrección del año bisiesto en el calen- l Kin = 1 día Uinal = 20 Kines o 20 días Tun = 18 Vinales o 360 días Katún = 20 Tunes o 7,200 días Baktún = 20 Katunes o 144,000 días Piktún = 20 Baktunes o 144,000 días Calabaktún = 20 Piktunes o 5 7 ;600,000 días Kinchilktún = 20 Calabaktunes o l; 152,000,000 días Alahuaktún = 20 Kinchiltunes o 23;040,000,000 días posición de este mes llevaba la el cero y no el uno como nosotros lo escribimos. Esto es debido a que las posiciones del mes se numeraban del O al 19. se conservan tienen inscripciones con un gran glifo de introducción que contiene los días transcurridos desde esa fecha y el nombre del día de la fecha y su posición en el mes maya. Otro aspecto relevante en relación al calendario maya es el hecho de que sólo 52 de los 260 días que componen el Tzolkín podían ocupar la primera posición del haab, o la primera posición de sus meses. Todas las fechas se calculaban con la rueda calendárica y se tomaba como fecha inicial 4 Ahaú 8 Cumbú (que sería como hablar del primer día del año de la Era D.C.). Muchos de los edificios mayas que aún Para finalizar mencionaré que el calendario maya era tan perfecto que tenía una duración de 365,2422 días, que es el cálculo preciso de la duración actual, resultando, por tanto, más exacto que el Juliano (365, 25 días) que usaban los españoles cuando llegaron a Yucatán y que el Gregoriano (365. 2425 días) que sólo se emplea desde 1582. BIBLIOGRAFÍA Civeira Taboada Miguel. Yucatán visto por Fray Alonso Ponce. Ediciones de la Universidad de Yucatán. 1977. siglos Tomo I . Ediciones Océano, S. A., Barcelona, España. Enciclopedia Británica de México. Tomo 9 Rand Me. Nally l 994. Martínez Paredes Domingo. Vocabulario de palabras mayas. Ediciones de la Universidad de Yucatán. I 977 . Enciclopedia Historia de América Tomo 1, Ediciones Jackson, Buenos Aires, Argentina,. 1940. Nueva Enciclopedia Temática, Tomo 12, Editorial Richards, S. A. , 1963, Panamá. Enciclopedia México a través de los Es importante conocer que el primer día del año era Pop y la primera 50 51 �Democracia Popular: Relevo Histórico Óptimo del Expirante Capitalismo Carlos Mansi/la * n el artículo anterior, intitulado #El Ocaso de la Sociedad Contemporánea· se hizo mención al ineluctable e inminente perecimiento histórico del sistema capitalista mundial, a consecuencia de los inveterados vicios e insolubles contradicciones que no es capaz de superar. Se abre así en la historia universal un período de transición, de cambio social cualitativo, en el que un país tras otro renegará de su pasado de atraso, barbarie, inseguridad, opresi~n, desigualdad y violencia; modificará por vía revolucionaria los fundamentos de su régimen socio-económico y la única alternativa viable en los tiempos actuales es la democracia amplia, un sistema social de cooperación y participación generalizadas, en el que todos los miembros de la sociedad intervendrán activa y conscientemente en los asuntos económicos, políticos, sociales, ecológicos, educativos y culturales de su país. Por sus características esenciales, a ese régimen de democracia amplia lo denominaremos "democracia popular". ¿Qué es la democracia popular? ¿Cuáles son sus rasgos distintivos? DI La democracia popular es un sistema socio-económico históricamente progresivo, basado en la propiedad de la nación sobre los recursos gene- \ j\ \ " * Egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado, en la especializ ación de Ciencias Sociales. Actu~mente labora como asesor académico del Sistema de Educaci6n Abierta de la Escuela Preparatona No. J. 52 rales, comprendidos los medios de producción, distribución y cambio. Es un régimen que desarrolla sus fuerzas productivas de manera regulada y planificada, en la medida justa en que lo requieren las necesidades globales de la sociedad, lo que hace posible un desarrollo proporcional y armónico. Es una sociedad de colaboración y ayuda mutua de ciudadanos libres, educados en los principios de la cooperación múltiple, cuyos intereses personales coinciden plenamente con los intereses generales del conglomerado social, es decir, es una sociedad que ha suprimido las agudas contradicciones antagónicas y el juego de intereses divergentes que convertían el entorno social en ur.a auténtica palestra. Es una colectividad de trabajadores de la que han desaparecido para siempre las clases sociales con interes_ es antagónicos, la explotación humana, la marginación de grupos sociales, la desigualdad, la injusticia, el desempleo, la inseguridad, los privilegios de personas y grupos y otros aciagos fenómenos que atizaban el recelo, el odio y la pendencia entre las gentes. Es un prototipo social en el que los recursos naturales, sociales, y culturales son aprovechados racional y óptimamente, para el bienestar y la felicidad de todos. Es un proyecto de nación que realiza cambios tan radicales en la sociedad, que adquieren el carácter de verdaderas revoluciones pacificas. rando a la producción y a otras actividades de utilidad social a toda persona apta para trabajar; organizando el Estado Democrático Popular con los puestos estrictamente necesarios para una función estatal eficiente; destinando los recursos humanos y pecuniarios al proceso productivo de manera prioritaria; aprovechando racionalmente las realizaciones de la ciencia y la tecnología; asimilando a la producción social el enorme contingente de desempleados, subempleados, amas de casa, jubi• lados, estudiantes, impedidos, presidiarios y marginados; atrayendo al trabajo productivo a los que emigran al extranjero en busca del pan y la oportunidad que les niega su patria; absorbiendo con plenos derechos y obligaciones a las minorías étnicas marginadas; declarando fuera de la ley a mendigos, parásitos, rufianes y elementos antisociales; estimulando la manifestación de las apti• tudes, capacidades, dotes y vocaciones latentes en cada ser humano; acrecentando el índice cultural, la concientización y la politización del pueblo. Entre los objetivos últimos de la democracia popular se cuenta la homogeneización de la población, o sea la supresión de las diferencias entre los habitantes de la ciudad y de la aldea, entre el trabajo intelectual y el manual y entre el hombre y la mujer, herenci~ malhadada del desarrollo espontáneo de la sociedad que ha prevalecido hasta nuestros días. Otra de las importantesencomiendas de la democracia popular es la transformación radical de la conciencia social en un plazo histórico brevísimo y como consecuencia de ello, La democracia popular funda• menta su éxito histórico en la elevación sin precedentes de la productividad social del trabajo, que se realiza mediante el régimen de pleno empleo, incorpo- 53 �la amistad, la igualdad, el respeto mutuo y la reciprocidad; aspira a la paz universal absoluta, gestionando la distensión y la concordia en los conflictos armados entre naciones; pretende la supresión de las fronteras políticas, raciales, lingüísticas y culturales que segregan a los pueblos; apoya toda iniciativa tendiente a hermanar al ·género humano, a proscribir la guerra, la miseria, la enfermedad y todo lo que atribula y hace desdichado al hombre. la formación de un ciudadano de nuevo cuño, exento de las imperfecciones y deficiencias físicas, morales y culturales del hombre actual, tema que será tratado en un artículo ulterior. En lo referente a las relaciones internacionales, la democracia popular propone la cooperación múltiple de todos los países, el estrechamiento de los vínculos económicos, políticos y culturales entre todos los pueblos y gobiernos de la tierra, sobre la base de (t ) Narrativa 1998: Un Breve Recuento (segunda y última parte) Clemente A. Pérez Reyes* en la primera parte de esta colaboración, en México supera a la ficción, entremos en materia: [D entro de la producción narrativa de 1998, podemos apreciar un oonjuntode obras que se publicaron bajo el patrocinio de universidades, fondos editoriales de los gobiernos estatales y diferentes organismos difusores de la cultura. Conforma un sector muy.diverso del cual comentaremos algunas de las más destacadas. Concluiremos este recuento con el -comentario de cuatro obras narrativas, todas bastante interesantes, como es el caso de 'Toda una vida", de la escritora jalisciense Martha Cerda y "Quien como Dios", de la mexico-cubana Eladia González, quien fuera en 1998 una grata revelación en el panorama de las letras nacionales, pues su novela permaneció en primer lugar de ventas en las librerías del Distrito federal y de otras ciudades de la república, durante los últimos meses del año próximo pasado, año de la aprobación del Fobaproa, del cual ya casi nadie habla aunque siga vivito y coleando. Héctor Alvarado: "Los Pasos de la Noche" Como forma de presentación de esta obra, voy a referirme a un dato bastante curioso que, por otro lado, contrasta con el centralismo que en la producción y edición literaria existe en nuestro pais. El dato es el siguiente: "Los pasos de la noche" (Ediciones Yoremito, Tijuana, B.C., México, 1998, 79 pp) de Héctor Alvarado, está escrita en Monterrey y editada, como ya se enteró el atento lector, en Baja California. Salvo raras excepciones, suele ocurrir que en nuestro México lindo y querido el quehacer literario oscile entre un exacerbado centralismo y un deplorable y espantoso provincianismo. Esto último no es el caso, afortunadamente, de esta noveleta, que no sólo ·está escrita en nuestra ciudad, sino que lo · narrado ocurre en Monterrey y trata de Monterrey y eso es lo que le da parte de Para olvidarnos de esta triste realidad que, como ya dejé asentado * Licenciado en Letras Españolas, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente funge como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria No. 3 de esta misma institución. 54 55 �su valor, pues muestra el interior de lo que somos los regiomontanos, (quienes tenemos los mismos conflictos, padecemos, gozamos y amamos igual que los demás habitantes de este país) desmitificando la imagen que se tiene _d e nosotros en otros lugares de esta nación: seres obcecados por el trabajo, metódicos, prácticos y, sobre todo, avaros. Tal vez algún lector desprevenido no concuerde con estas opiniones si se deja llevar únicamente por la anécdota que sirve de base para la elaboración de la noveleta; lo que pasa es que Héctor Alvarado sabe aprovechar magistralmente el asunto narrado para desmitificar a los regiomontanos a través no tanto del asunto planteado, sino c!el carácter los pocos personajes que pueblan la obra. El argumento está plan-· teado en dos planos: en el primero vemos a Homero angustiado ante el acoso de la soledad en que transcurre su vida; en el otro, este personaje se encuentra en un burdel, con una prostituta, a quien luego de algunos días de tratarla la lleva a vivir con él a su casa, estableciéndose una tormentosa relación que termina de una manera totalmente violenta. A través de lo narrado en cada uno de los planos, el lector va dándose cuenta de los demonios interiores de Homero, el cual, como lo señala el título, sufre el insomnio oyendo los pasos de la noche. Sólo agrego el siguiente comentario respecto a la estructura de la obra: pienso que los dos planos sostienen perfectamente la sustancia temática sin necesidad de mayores movimientos espacio-temporales; por otro lado, el autor escoge la novela corta o noveleta porque para un cuento lo narrado hu- biese sido demasiado y para una novela convencional, insuficiente. Severino Salazar: 'Tres Noveletas de Amor Imposible" Pasamos ahora de Monterrey a Zacatecas en este itinerario literario (perdón por la aliteración) que nos hemos propuesto realizar, para comentar el libro 'Tres noveletas de amor imposible" (Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco. México 1998, 159 pp) de Severino Salazar, quien anteriormente había publicado la novela "Donde deben estar las cate~ drales" (1984) yel libro de cuentos "Las aguas derramadas" ( 1986). Aunque publicadas en la Ciudad de México, las obras mencionadas se ubican en la ciudad de Zacatecas, en la época colonial y su autor es zacatecano (de Tepetongo, para ser más exactos). Severino Salazar obtuvo los argumentos para sus tres noveletas de los archivos de la Inquisición, y ha sabido recrear en los tres relatos el paisaje, las características de la gente, de su habla, en fin, de la atmósfera de aquellos tiempos. Como ya se dijo, la acción de estas historias contenidas en las tres novelas cortas con que Salazar nos obsequia, se ubican en la Nueva España. En "Llorar frente al espejo" se nos narra el proceso que la nada santa Inquisición siguió contra Santiago de Oñate, porque consideraba que tenía pacto con el demonio y que con hechicerías había envenenado el alma de más de una mujer. Las pruebas en contra del procesado y del resto de los involucrados fueron contundentes, por lo que se les confinó al destierro y a permanecer. encerrados en sus casas. Lo que asombra en este relato es la naturaleza del castigo, el cual consideramos mínimo frente a las chamusquinas con que se las gastaba la Inquisición en aquellos tiempos. La explicación que sustento para este desenlace es que el autor desvió el final hacia otra dirección para no hacer más truculento lo que ya de por sí se antojaba truculento. "La arquera loca" es una narración también muy en esta línea. Lo que más destaca en ésta es la recreación de las condiciones de la vida en tiempos de la colonia, pues Severino Salazar ha sabido empaparse de la historia de México, y en particular, de Zacatecas. "La provincia de los santos" es la tercera noveleta contenida en este volumet1. Inicia con el Monólogo de un sacerdote a través del cual nos vamos 56 57 adentrando en el asunto y la trama desarrollados. El mencionado sacerdote no sale de su asombro porque sus colegas le han creado fama de milagroso sin que él haya obrado ningún prodigio. Al iniciar la investigación del asunto se da cuenta que en la capital de la provincia existe un furor por los milagros obrados por toda la jerarquía eclesiástica, desde el obispo hasta el último de los sacerdotes, pero todo son triquiñuelas. El obispo llegará incluso al extremo de pedir a la autoridad civil, representada por el corregidor, que funde la CPFM (Consejo para fomentar los milagros) el cual protegería a los obradores de maravillas, en caso de que su milagro fuera adjudicado a otro taumaturgo. Parábola o sátira, "La provincia de los santos" plantea un problema muy relacionado con los tiempos actuales, en los cuales todo mundo saluda con sombrero ajeno. Roberto castillo Udiarte: "Gancho al corazón" (La saga del Maromero Páez) Otra noveleta que llamó mucho la atención es la que escribió Roberto Castillo Odiarte "Gancho al corazón" (La saga del Maromero Páez), publicada por Editorial Yoremito, (Tijuana, México, 1998. 81pp.). Esta novela corta es de llamar la atención por la dificultad que conlleva hacer literatura a partir de personajes famosos o importantes. Está por demás decir que el personaje central aludido en el subtítulo de la novela fue, como todo el mundo sabe, un boxeador famoso por sus excentricidades, las cuales iban desde el modo �poco ortodoxo de boxear, la forma de vestirse para sus peleas y de cortarse el pelo, hasta las marometas y piruetas que hacía sobre el ring, gracias a sus antecedentes de cirquero. Yo me pregunto: ¿qué fue lo que motivó a Roberto Castillo a producir literatura a partir de la figura de este pugilista "suí generís? Creo que además de que el "héroe" de su narración es bajacaliforniano como él, quiso aprovechar toda una sociología presente en el kárdex biográfico de Jorge, "El Maromero" Páez, pues tipos como este personaje de carne y hueso, tan pobre de entendederas, suben de pronto como la espuma, para al final caer más bajo en la escala social que donde estaban al inicio. Los recursos narrativos utilizados por Castillo Udiarte para hacernos llegar la historia del esgrimista son muy variados: diálogo entre cronistas deportivos que van dando noticia biográfica del boxeador; la voz de la abuela del personaje; narraciones de sus peleas; conversaciones telefónicas, entre las que destaca la sostenida con Gloria Trevi, quien lo invita a filmar juntos una película; voces anónimas que se refieren al personaje central y, por último, intervenciones del propio Jorge Páez. Es notable el control que el escritor ejerce sobre los planos anteriormente mencionados, pues están ensamblados a manera de piezas de un rompe-cabezas, lo que le otorga su peculiaridad al libro. Renato Frada Oropeza: "La noche con Orgalia" "La noche con Orgalia" (Universidad Iberoamericana, México, 1998) es un libro de cuentos escrito por el prof esor de Teoría Literaria de la mencionada universidad, Renato Prada Oropeza. Viniendo de una persona especialista en los diversos elementos estructurales que componen una narración, era de esperarse la variedad de recursos técnicos desplegados en la construcción de este libro de cuentos. No haré la descripción de cada uno de los recursos empleados en cada relato, sólo me referiré a los más significativos del volumen. Por ejemplo, en el relato denominado "Lucía", la voz narrativa oscila entre dos narradores, diluyéndose gradualmente la frontera entre uno y otro, para concluir con un solo narrador, alucinado y demente; en la ''Noche con OrgaJia", cuento que le da título al libro, se yuxtaponen los planos temporales, mezclándose el presente del joven narrador con su pasado infantil, cuando Orgalia era la compañera de juegos y no la persona ausente de ahora. Podría describir la estructura de cada uno de los cuentos, pero el espacio destinado a cada una de las obras reseñadas en esta colaboración me lo impide, por lo que paso ahora a comentar los temas presentes en este volumen de relatos, haciendo la observación de que en muchos de ellos la forma mantiene su concordancia con el fondo, como es el caso de ''Lucía", en el cual el juego de narradores sirve para describir una cierta manera de amar el hombre a la mujer: enfermiza, cobarde y posesiva, lo que trae como consecuencia impedirle al narrador (la voz del hombre) hablar desde una conciencia lúcida, integrada y responsable de sí misma, y no desde un estado de aparente cansan- tos de este libro. Insisto: no sólo sobre el recuerdo del adulto hacia su infancia; no es una simple evasión temporal la de los personajes. Es, sobre todo, el indagar el sentido de una infancia desheredada. Se ha calificado a los relatos de Renato Prada Oropeza como relatos terminales, y creo que con justa razón. al terminar su lectura nos queda la sensación de que pertenecemos a una cultura que no pudo, o no supo, heredar algún valor a sus sucesores. Los personajes son niños que heredan silencios y deudas, y adultos angustiados en un mundo acabado, concluido, sin futuro, que bien pudiera ser una metáfora de los tiempos actuales en México: la metáfora de la desesperanza. Roberto Elenes: "Pupa" cio, adormilado, que induce al lector a preguntarse.si el narrador sueña, inventa o proyecta la voz de un segundo narrador, un amigo molesto, borracho y angustiado que llega ante el primer narrador a contarle la idea de ese deseo enfermizo que el primer narrador ha reprimido, olvidado, borrado, en suma una evasión total para no ver otra de las consecuencias de su modo de desear: el cadáver de la mujer supuestamente amada, o deseada, o poseída, que yace en su cama. En "La noche con Orgalia", más que la yuxtaposición de planos temporales, llama la atención un tema muy recurrente en este narrador: el regreso a las utopías infantiles, ese tiempo pasado que el lugar común afirma que siempre fue mejor, para contrastarlo con el presente agobiante e insufrible por decadente. Sobre esta constante giran los temas de los cuen- Celebro que existan editores independientes que brinden la oportunidad a jóvenes escritores deseosos de sobr-esalir en el azaroso y dificil mundo de las letras. Este espacio que se brinda a quienes tienen anhelos de desarrollar sus inquietudes literarias, de vez en cuando nos da la oportunidad de conocer escritores que son ya una realidad, o bien que prometen serlo si persisten en su empeño. En el primer caso ubicaríamos a Roberto Elenes, cuya "ópera prima" un libro de relatos titulado ''Pupa" (Roberto Elenes. ''Pupa". Insomne Ediciones, Mexicali, B.C. 1998, 184pp.) nos ha sorprendido por los vigorosos trazos narrativos con que trata temas poco comunes en nuestro medio. De Roberto Elenes, además de novel escritor sé también que es periodista, lo que indu- 58 59 �d,lblcmcntc ha contribuido en su incipiente carrera de forjador de ficciones. Aunque el perfil temático del libro de relatos es muy variado, tiene como notas distintivas lo descabellado de algunos asuntos, que rompen con. los lugares comunes, tan favorecidos por los escritores novatos. Los relatos más ambiciosos del libro, no por más extensos sino por los aciertos narrativos que ahora procedo a comentar, son "Código MAS: gays., bugas y faunos" y "Pupa", relato largo que más bien se puede catalogar como noveleta y que da título al libro. El primer relato de los dos mencionados tiene como punto de partida el abordaje de asuntos homosexuales, sin quedarse en este tema, sino que es el pretexto para mostrar una maraña de conflictos y mezquindades de todo tipo, desde el descubrimiento del homosexualismo que padece el protagonista, su relación con parejas homosexuales, los triángulos amorosos, hasta otro tipo de infidelidades como las traiciones a la amistad y las traiciones políticas. Algún atento lector pensará que el tema del homosexualismo no es nuevo en la literatura, pero el tratamiento que Roberto Elenes le da trasciende los límites que solemos apreciar en otras obras. En cuanto al segundo relato dfré de entrada que es desconcertante, tanto por su asunto como por su planteamiento, pues Je cuesta al lector ubicarse en la trama y adentrarse en las vicisitudes de los protagonistas. En este relato Roberto Elenes nos narra asuntos que poco o nada tienen que v er con lo cotidiano, con lo común y corriente, o con lo normal. Presenciamos en esta obra cómo pe rsonas aparentemente normales son visitadas por criaturas extrañas, que están inmiscuidas en una conspiración cósmica. Como ya dije, al iniciar la lectura del relato, no entendemos bien a bien de qué se trata, no obstante, no abandonamos su lectura, sino que ésta nos intriga y seguimos avanzando. ¿No es esto lo que muchos criticos literarios señalan como indicativo de que estamos ante una bien estructurada narración? Como dirían los sudamericanos: ¿no es cierto? Juan Hemández Luna: "Tijuana Dream" En el comentario anterior a éste que me dispongo a iniciar, dije que celebro que haya quien publique trabajos de jóvenes escritores. Ciertamente que esta labor editorial conlleva el riesgo de publicar obra narrativa de escaso o nulo valor literario, no obstante de haberle editado anteriormente al mismo autor obras que dejaron buen sabor de boca. Tal es el caso de Juan Hernández Luna, de quien anteriormente había tenido la oportunidad de conocer dos trabajos narrativos: "Quizá otros labios" y "Tabaco para el Puma". En su nueva obra narrativa "Tijuana Dream" (Selector, México, 1998, l 68pp.) trabaja la línea de la trama policial, criminológica, lo que ha dado en llamarse "novela negra". No voy a entrar en los detalles que caracterizan al género aludido, dado el espacio de que dispongo para comentar esta muestra de obras narrativas publicadas en 1998. 'Tijuana Dream" es la historia de un capitalino que al viajar hacia 60 en cuando con una tomadura de pelo, y pensar: "mejor hubiera invertido mi dinero en comprar unos cuantos ·westerns· de Marcial Lafuente Estefanía". Tijuana se involucra en líos con narcotraficantes, con las consiguientes balacer~s y asesinatos. A su regreso al D.F. se da cuenta que los enemigos de Tijuana han venido a buscarlo: la idea es asesinarlo o ·convencerlo" de que siga cooperando con ellos; trata de huir, de esconderse, pero no tiene escapatoria. Pide ayuda a sus amigos periodistas. Al final, la banda de narcos parece desmembrada y Antonio Zepeda, que así se llama el "héroe·, decide dejar su oficio y volverse detective. La historia suena interesante, pero se encuentra plagada de truculencias que lejos de provocar en el lector el efecto buscado, le provocan hilaridad. ·A demás, hay errores garrafales como el del empleado de v_a hotel de cuarta categoría que luego aparece como empleado de un hotel distinto, de más categoría. Respecto al lenguaje utilizado en esta obra, tal pareciera que estuviéramos leyendo una mala novela policial gringa traducida en España pues algunas expresiones resultan ser vocablos no utilizados en el habla coloquial mexicana: "¡Diablos·, ¡Maldición!, ¡Vamos, Nick, para ya de mamar" y un largo etcétera, que usan tanto el narrador como los personajes, cayendo en el abuso de términos cargados de connotaciones escatológicas. En cuanto al manejo correcto de la sintaxis, tal parece que Hernández Luna se hubiese propuesto olvidarse de las reglas mínimas de la concordancia, lo cual no creo que sea condición irrenunciable del llamado género negro. En fin, "Tijuana Dream" es una mala novela que más vale no leer; es uno de los riesgos que corren no sólo el editor, sino también el lector: encontrarse de vez Después de habernos sumergido en ese mundo de-la literatura marginal, publicada por editores independientes, universidades y fondos editoriales estatales, regresemos a lo que publicaron las compañías editoriales y los autores de reconocido prestigio en nuestro país y, en general, en el mercado hispanoamericano. Iniciemos con el comentario de los ya mencionados premios Alfaguara 1998: "Caracol Beacb" y "Margarita, está linda la mar''. Eliseo Alberto: "caracol Beach" Decir a propósito de cualquier otra obra que no sea "Caracol Beacb" que es una novela que trata sobre la soledad, la locura y la muerte, es caer en un lugar común. Nunca estos temas habían sido tratados con tal intensidad y vehemencia como en esta moderna "tragedia griega·, escrita a ritmo de ·rock and roll". Bien hizo el jurado convocado en Madrid por la Editorial Alfaguara al premiar esta obra del cubano Elíseo Alberto, hijo del poeta Elíseo Diego. Se aprecian en "Caracol Beach" (Alfaguara, Madrid, 1998, 363 pp.) una serie de aciertos que atrapan al lector en su ritmo frenético, pues sus 50 capítulos cortos le proporcionan a la narración una gran agilidad, que vuela de Angola a Cuba, y de allí a Caracol Beach y a Santa Fe. Apreciar la belleza de esta obra, la urdimbre de su trama, la concentración 61 �de la acción en tan solo 12 horas, sólo se logrará si el lector se adentra en su cautivante lectura. Aquí solo me limitaré a reseñar una breve síntesis argumental: Como ya dije: la trama de "caracol Beach" se desarrolla en el término de 12 horas: se inicia con la ceremonia de graduación en el Instituto Emerson, un sábado por la tarde y concluye al amanecer del domingo siguiente, en el balneario Caracol Beach, un balneario donde no pasa nunca nada espectacular, hasta que esa noche seis alumnos del mencionado instituto, deciden continuar celebrando su graduación en casa de los Lowell. Pero el hado siniestro y fatal, la "moira" de los griegos, habría de unir el destino de tres de ellos, Laura, T~m y Martin al del soldado Alberto Milanés, excombatiente en Angola, perseguido y torturado por un tigre de bengala, que en su esquizofrenia lo viene persiguiendo desde tierras africanas, donde dejó su lucidez y razón. El soldado Alberto Milanés está harto de vivir eternamente perseguido por este tigre, y no encuentra la manera de darse muerte. Vive en un remolque estacionado en un deshuesadero de coches en las afueras de Caracol Beach. Le hace compañía un perro callejero y el recuerdo de su madre, una prostituta cubana llamada Catalina Milanés. En un momento dado en casa de los Lowell falta cerveza. Laura, Tom y Martín deciden salir a buscarla para continuar con la celebración, pero se encuentran con Beto ·Milanés, quien los hace sus rehenes, liberando posteriormente a Tom y a Martin, quienes en el intento de rescatar a Laura perecen trágicamente, junto al ex combatiente de Angola. Esta es la son, entre otros. Para concluir esta incompleta reseña, transcribo textualmente de la solapa del libro lo siguiente: "caracol Beach" es una novela espléndida y terrible, un mosaico de impecable traza, donde cada situación encaja en todo un juego de sentimientos y donde nada, a fin de cuentas, es evitable. Una novela sobre la locura, el miedo, el perdón y la muerte·. Vale la pena leerla y si es en una sola sesión de lectura, mejor. Sergio Ramírez: "Margarita.. está linda la mar" síntesis argumental de la obra. Insisto: el lect~r de ficciones podrá apreciarla en su grandeza sólo al entrar en contacto directo con ella. Únicamente agregaré que el soldado Alberto Milanés logra trascender como un ser inofensivo e inocente que purga los pecados de alguien más, y Laura, su víctima, se da cuenta y asume para sí su penitencia. "caracol Beach" es una novela de lectura absorbente, que provoca en el lector sentimientos ambivalentes: es deliciosa porque nos recreamos con su manufactura; pero al mismo tiempo es desgarradora, estrujante y conmovedora. Los personajes que pueblan sus páginas son de trazos magistrales e inolvidables: el alguacil Sam Ramos y su hijo Mandy, el travestí; Agnes Maclarty, la hermosísima instructora de Gimnasia Rítmica y Theo Uzcanga, el profesor de Literatura ~el Instituto Emer- Yo no sé si Rubén Darlo y Anastacio Somoza (padre) sean las dos figur~s más conocidas de Nicaragua en el mundo. Lo que sí sé es que los personajes mencionados son dos de las personalidade~ que más impactaron la niñez de Sergio Ramírez, escritor y político nicaragüense, quien para la gloria de las letras perdiera las elecciones presidenciales en su país. Como ya mencioné, "Margarita.. esta linda la mar" (Alfaguara, Madrid, 1998, 373pp.), compartió con "caracol Beach" el premio 1998 de la mencionada editorial, concurso al cual se inscribieron más de 500 obras, destacando una docena de calidad excepcional, entre las que figuraron dos novelas sobresalientes, ·ambas con todos los méritos literarios para ser galardonadas·, según reza el acta firmada por Carlos Fuentes, quien presidió el jurado formado por Rosa Regás, 1 Sealtiel Alatriste, Rafael Azcona, Juan Cruz, Tomás Eloy Martínez y Marcela Serrano, la autora de la novela "El albergue de las mujeres tristes". Sin afán de realizar comparaciones, diremos que si bien "Caracol Beach" es como un preciso y exacto mecanismo de relojería, en donde ninguna pieza está de más, "Margarita..... supera el dificil reto de unir en una sola historia, dos figuras disímbolas: la del literato modernista Rubén Daría y la del político nicaragüense Anastacio Somoza. Sergio Ramírez se planteó este dificil reto y lo logró, aunque para ello tuviera que desmitificar a los personajes, hurgando en el lado oculto de la historia, para descifrar y desentrañar la personalidad de los personajes públicos, pues por lo general olvidamos ·que detrás de ellos siempre hay un mundo de conflicto y que, como seres humanos son muy parecidos a nosotros ya que, saliéndose de lo extraordinario, unen pasiones encontradas, debilidades y fortalezas. Ese lado oculto de los personajes me ha fascinado desde pequeño, tanto en Darlo como en Somoza pues fueron los grandes hombres de mi infancia. Somoza es la gran omnipresencia de mi infancia, era el presidente y, para mí, iba a estar allí al igual que el poeta Dano· 0 >. ¿Cómo reúne Sergio Ramírez en su novela a estos dos nicaragüenses ilustres, tan alejados el uno del otro? La respuesta se la dejamos al propio escritor, quien en una entrevista concedida, señala que se encontraba en pro- Pérez Salinas, Claudia. ''Sergio Ramírez: Literatura y el lado oculto de la hi'stona'~ Suplemento jféxico en la cultura': Revista Siempre, No. 2353,julio de 1998. 63 62 �yecto una novela sobre la vida de Félix Rubén García Sarmiento, y después se le juntó con otra i;storia también muy obsesiva para él: el atentado contra Anastacio Somoza, realizado por un grupo de jóvenes inexpertos, quienes en la novela, al tiempo que se reúnen para conspirar, reconstruyen también rigurosamente la vida del poeta. Esta es la clave para que en ''Margarita. está linda la mar", confluyan las dos historias, la del bardo y la del dictador. El arg~mento prácticamente esta dicho con lo anterior y la estructura de la obra tamb_ién, pues ésta se desarrolla en dos planos: el del pasado, ubicado entre los años de 1907 a 1916, año este último de la muerte del poeta y el del presente de la novela, ubicado en 1956, año en que muere Anastacio Somoza, asesinado por los conspiradores biógrafos de Rubén Darlo. De entre las muchas virtudes que tiene esta novela, comentaremos brevemente sobre el uso y manejo del lenguaje, uno de los más notorios aciertos de Sergio Ramírez. En primer término e impuesto por el tema, tenemos el tono modernista {en el sentido de este movimiento literario) con que está escrita la obra. Hacia el final de la misma se advierte en las combinaciones de sustantivos y adjetivos, en la aliteración y en las cadencias y las repeticiones, el ritmo de la música tropical; asistimos al asesinato del dictador, a ritmo de mambo, pues Rigoberto, el magnicida admirador de Darlo, {quien se ha logrado colar a la fiesta) mediante las evoluciones del baile se sitúa frente a la mesa que ocupa Somoza,. y mientras el vocalista de la orquesta entona los versos de "La múcura": "mamá no puedo con ella, es que no puedo con ella", eleva los brazos fingiendo percutir dos maracas y al bajarlos, mete la mano bajo el saco y dispara al presidente de Nicaragua, quien horas después falleceria. ¿Verdad histórica? ¿Están los hechos narrados rigurosamente apegados a la realidad? No importa, pues "la memoria de un escritor es un instrumento fascinante. Cuando uno cree recordar también está inventando. La memoria es territorio ya clausurado y cuando uno abre esas puertas, el olvido se repone con invención", <2 > dice Sergio Ramírez cuando se le cuestiona al respecto. Martha Cerda: 'Toda una vida" Ya hace un buen tiempo que Ángela Mastreta publicó una novela tomando prestado el título de un bolero de Agustín Lara: "Arráncame la vida". En 1998, Martha Cerda publica una excelente novela, tomando de igual manera el título del ámbito musical: 'Toda una vida". Pero no sólo el título, sino cada capítulo de la primera parte de esta espléndida novela llevan nombre de bolero. Pero ¿quién es Martha Cerda? Perrnítanme transcribir de mi computadora la ficha que acostumbro redactar al terminar la lectura de un libro {ya no escribo en ella porque el Word' 97 caria rato me regaña, subrayándome palabras que estoy seguro están bien escritas, y aún no he escrito en ella lo suficiente como para que haga inferencias estadísticas de mi lamentable estilo y por lo tanto reconozca mi escritura y deje de estarme mandando a corrección ortográfica a cada linea que introduzco). He aquí la malhadada ficha: Martha Cerda es una de las escritoras más leídas en los círculos académicos universitarios. En contraparte, no es muy conocida por el-público común lector de ficciones; al menos por el común de la gente que regularmente está al tanto de las novedades editoriales. Su obra ha sido objeto de numerosas tesis universitarias. Incluso, ha sido comentada en esta revista que ahora, estimado lector, tiene en sus manos. Me refiero a la reseña publicada por Gloria Rodríguez Salazar, en el No. 7 de este órgano de difusión y cultura, de la obra titualda "la Señora Rodríguez y otros mundos". z Esta atención prestada por los estudiosos de la literatura a la obra de esta escritora jalisciense, ha hecho que se le otorgue un mayor interés en el extranjero que en su propia patria. Tal es el caso de su nueva novela titulada 'Toda una vida" (Ediciones Grupo Zeta, Barcelona, l 998. 127pp.) la cual fue traducida en Estados Unidos, Alemania, Grecia e Italia antes de ser publicada en español. En Italia recibió el premio de la Asociación de Libreros Italianos a la mejor novela de 1998. Avalado por premios y menciones internacionales, el prestigio de que goza Martha Cerda se fundamenta sobre todo en "Juegos de damas", {Joaquín Mortiz, 1988) y la ya mencionada "La Señora Rodríguez y otros mundos". Así como en ''La Señora Rodríguez ••• " Martha Cerda recurre al bolso de dama de donde se van sacando los diversos objetos que desencadenan las diferentes historias, en 'Toda una vida" se recurre a títulos de boleros que van dando nombre a cada uno de los breves capítulos que confarman la primera parte de esta novela. Respecto a la técnica usada por Martha Cerda en la construcción de esta novela, les diré que en esta obra se parte de una idea muy poco explotada en la literatura: prestarle la voz narrativa a un feto que decide esperar y escoger el momento más idóneo para nacer: cuando su madre encontrara la felicidad, cuando se arreglara el mundo, cuando regresara su padre. Nace este producto, sin embargo, con el temblor que devastó la Ciudad de México en 1985. Este es el pretexto para que Martha Cerda pase revista a medio siglo de la historia del México Contempo- Pérez Salinas, ÚJc. cit. 64 65 �ráneo, a través de su música popular, de sus actrices como María Félix, María Elena Marqués, etc., así como de sus movimientos políticos. La historia culmina, como ya dije, en l 985, cuando Héctor, que tal era el nombre del feto en recuerdo del padre que lo engendró cuando estaba en su apogeo la 2a. Guerra Mundial, nace en pleno temblor que ese año asoló la ciudad capital. Desde el punto de vista de la literatura femenina, cuyos rasgos fueron definidos por Gloria Rodríguez Salazar en el número ya citado de esta revista, esta novela es mucho más de lo que en ella se narra: es la mirada femenina sobre el mundo, el amor y la intrascendencia de muchas vidas que se pierden en d anonimato (como es el caso de la protagonista quien muere alcohólica, gorda y andrajosa) buscando la felicidad, ese paraíso anhelado que nunca aparece, porque no existe sino que cada quien debe forjárselo durante el transcurso de su vida; es la reconstrucción de nuestra educación sentimental en relación con las actitudes que siempre hemos observado en relación con el sexo opuesto. En fin, como reza la solapa de esta magnífica edición, es la complicidad de una mirada al fin distinta y radicalmente lejana de los tópicos habituales·. Eladia González: "Quien como Dios" Una de las novelas que refleja un esfu erzo serio y una madurez fuera de serie para una "ópera prima·, es la que publicó Eladia González, e n abril d e 1998 y que en noviembre del mismo año alcanzara el mérito de la re impre- sión con l O mil ejemplares. Me refiero a "Qµien como Dios" (Planeta-Joaquín Mortiz, 1998, 431 pp.), que durante casi todo 1998 permaneciera en primer lugar de ventas en las librerías del Distrito Federal y de otras ciudades de la República. De Eladia González sé que es nacida en La Habana, Cuba, y que formó parte de los talleres literarios impartidos por Dolores Masip, Luis Rius y Germán Dehesa. Ocho años de intenso trabajo invirtió la autora para dar a luz esta novela, cuya acción se ubica en San Miguel de Allende, Guanajuato, en la que recrea casi 1 00 años de vida nacional a través de las visicitudes de Soledad Ugarte, su protagonista. El lapso abarcado permite apreciar en primer término en un marco macrohistórico, el acontecer nacional; en segundo lugar, cerrando el círculo concéntrico, los sucesos de San Miguel Arcángel (Hoy San Miguel de Allende) y en el círculo más interior, el vívido retrato de una familia mexicana, a través de su educación sentimental, influida por los sucesos políticos del juarismo y del porfirismo. La novela inicia con las reflexiones de Soledad Ugarte acerca del peso que los años vividos deja en las personas; buscando en el guardarropa, encuentra una carta de su enamorado Luis, escrita hacía 56 años, donde le declaraba su amor. Esto es el detonante para que Soledad Ugarte rememore su vida pasada, y nos vaya contando, sacándolos de los recovecos de su m e-moría, todos los acontecimientos vitales a través de las anécdotas, las intensidades, los deseos incumplidos, el vago e rotismo y las penas sin nombre que observó en esos seres con quienes al- ternó obligados a fingir que no pasa nada. Eladia González consigue mostrarnos la vida y la educación sentimental de las mujeres en un México mitad juarista, mitad porfiriano, en el que ser mujer no debió ser cosa fácil, pues ante la ausencia del cinematógrafo y de las telenovelas, (aún no existía esa forma de evasión para soñar con los galanes con los que cuenta la mujer actual) no había más remedio que bordar y rezar. El adagio "Mujer que sabe latin..." se aplicaba rigurosamente. A la mujer le estaba prohibido instruirse; escasamente (si era de clase media) sabía leer; de allí que la protagonista lea y relea las cartas enviadas por sus familiares; es su única forma de evadirse y, a la vez, de estar en contacto con el mundo. Ante esta situación, ¿cómo creer que la mujer que vivió en esta época y bajo estas condiciones pudiera pensar? Sin embargo, Soledad Ugarte no renunció a pensar. Y aunque siguió los mismos pasos de toda mujer de la época, es decir, casarse y llenarse de hijos, descorrió uno a uno los velos del misterio: descubrió que el mundo fue hecho por los hombres y para los hombres, que los hijos no nacen del ombligo, que el placer de la carne no es pecado, y que detrás de las apariencias y las buenas costumbres, se puede n esconder las peores mentiras familiares, como descubrir que una hermana, en el caso de la protagonista, se encuentra interna en un sanatorio para enfermos mentales, y otra hermana más es una mujer "del arroyo· por haber fracasado en su relación sentimental con el hombre con que se había fugado. Por último diré que este es un libro entrañablemente mexi- cano. Gozando de su lectura encontré modismos, giros y construcciones sintácticas que hacía mucho tiempo no escuchaba, particularmente de esta región del bajío. Eladia González rescata estos modismos y nos recrea con la descripción de costumbres ya en desuso, pero de las cuales indudable-mente escuchamos hablar en más de una ocasión. Acostumbrado al relato breve, tipo noveleta, tan en boga hoy en día por los escritores como un recurso para no perder presencia entre el publico lector, aprecio que esta extensa novela logra sobreponerse al riesgo de caer en la repetición de situaciones y en consecuencia de cansar al lector. Su estructura se cierra con la visita de Soledad Ugarte a Gala, su verdadero amor, quien era el que escri~ bía las cartas de amor enviadas por Luis (el esposo) a la protagonista. Pero estamos en 1933. Es el ocaso de dos vidas. La protagonista ha sobrevivido a todo y a todos. la novela se cierra con esta escena: "Al encontrarse con Gala, se da cuenta que es la primera vez que oye el timbre de su voz. Hablan, recuerdan. Ya para despedirse, Sote le dice sin pena: -Vamos a darnos el abrazo que nunca nos dimos". Palabras finales: Quedan para mejor ocasión el comentario de las siguientes obras, también publicadas en 1998, las cuales sigu en aguardando en la mesa de trabajo, pacientes, su lectura, antes d e pasar al anaquel de l librero (sin jarrón) a ocupar su sitio d efinitivo: David Toscana, "Santa Maria del Circo", Plaza 67 66 �y Janés; Angelina Muñiz ttuberman, "El mercader de Tudela", fondo de Cultura Económica; David Martín del Campo, ''Tu propia sombra", Joaquín Mortiz; Herminio Martínez, "Invasores del Paraíso", Ed. Castillo; Eusebio Ruvalcaba, "En defensa propia", Sansores y Aljure; Sandro Cohen, "Lejos del paraíso", Sansores y Alju.re; Pedro Angel falcón, "El último mundial", Aldus; Fernando Rivera Flores, "En tomo de una mesa de cantina", Tintas Editores; Susana Pagano, "Y si yo fuera Susana San Juan", Tierra Adentro; Juvenal Acosta, "El cazador de . tatuajes", Sansores y Aljure; Patricia Rodríguez, "De piel de víbora", Sansores y Aljure; Víctor Rejón, "Sólo para varones", Cantera Verde; fran Ilich, "Metro-Pop", Conaculta; José Antonio Alcaraz, "Cuentos de la abuela", Daga Editores; Gerardo de la Torre, 'Tobalá y otros mezcales oaxaqueños", Daga Editores; Agustín Monsreal, 'Tercia de ases", Fondo de Cultura Económica; Margarita Peña, ''El mensaje y otras historias", Fontamara; Eduardo Langagne, "Cebolla de Cristal", Ed. Castillo; Carlos Tello Díaz, "Historias del olvido", Cal y Arena; Osear de la Borbolla, "Un recuerdo no se le niega a nadie", Blanco y Negro; Carlos Miranda Ayala, "Noches de paz", El Equilibrista; Luis Horado tteredia, "Los predilectos de la luna", Ed. Graffiti; Mario Calderón, "Destino", Daga Editores; Bias Valdez, "Restos del corazón", Tierra Adentro; francisco José Amparán, 'Tríptico Gótico", Yorernito, y un largo etcétera. Desde luego que lo anteriormente expresado, ese largo etcétera, no debe angustiarnos, pues no hay crítico literario, mucho menos lector común, como tú o como yo, estimado lector, que pueda leer todo lo que se publica en el término de un año, máxime que ahora, como señalara acertadamente David Martín del Campo durante la presentación en esta Ciudad de Monterrey de su más reciente obra ''Tu propia sombra", se publica en una semana la cantidad de obra narrativa que hace veinte años se publicaba en tres meses. Finalmente, creo que como bien lo mencionó Carlos Fuentes el pasado mes de octubre en Nueva York, hace falta ganar más lectores. La mesa está servida: faltan los comensales. -o_ - . La Biblioteca de Alejandría Orelia García Santana * oy en día, no podemos dejar de preguntarnos como es que hace más de 13 siglos un grupo fanático de feligreses destruyó miles de escritos que para ellos eran heréticos. La destrucción deliberada provocó una detención del saber durante siglos ya que estos escritos eran los volúmenes que formaban la biblioteca de Alejandría. (D En el año 332 a.c., Alejandro Magno al conquistar Egipto fundó Alejandría y quiso hacer de ella la ciudad más hermosa del mundo, pero murió a los dos años de su fundación. A su muerte, subió al trono de Egipto Tolomeo I e hizo de Alejandría capital del reino. La ciudad estaba construida espléndidamente, adornada con amplias avenidas de treinta metros de ancho, con una arquitectura y una estatuaria eleganteJ con la tumba monumental de Alejandro y con un enorme faro, El Faros, una de las siete maravillas del mundo. sabios del mundo, de Atenas especialmente. Mandó construir grandes edificios y fundó la biblioteca, pero fue su hijo Tolomeo II Filadelfo, el que la hizo famosa, no solo por la extensa colección de volúmenes sino también por ser el centro de investigación y estudio para las mejores mentes de la época. Su primer bibliotecario fue Zenodoto de Éfeso, quien editó los poemas homéricos la lliada y la Odisea que esforzadamente reunió de varios manuscritos. Bajo Tolomeo II y sus herederos, y Zenodoto y sus sucesores, la biblioteca de Alejandría fue el cerebro y corazón del mundo antiguo. La biblioteca constaba de diez grandes salas de investigación, cada una dedicada a un tema distinto, había fuentes y columnatas, jardines botánicos, un zoo, salas de disección, un observatorio, y una gran sala comedor donde se llevaban a cabo con toda libertad las discusiones críticas de las ideas. A mediados del siglo I a.c., cuando el saber alejandrino alcanzó probablemente su cumbre, el número &eo...... Tolomeo hizo cuanto pudo para atraer a la capital los más renombrados * Licenciada en Matemáticas por la U.A.N.L. Maestra de Matemáticas en la Preparatoria Técnica "Pablo Livas". Actualmente cursa la Maestría en Enseñanza de las Ciencias, en la Facultad de Filosoña y Letras de la UA.N.L. 69 �de volumina (rollos, y de ahí nuestra palabra ·volumen") ascendía a c!entos de miles. Es difícil saber el numero exacto, pero se estima que pudieron haber llegado a medio millón de volúmenes, cada uno de ellos un rollo de papiro escrito a mano. Un grupo numeroso de copistas y eruditos preparaba los rollos. i¿>s manuscritos se compraban o se ped1an prestados de todas partes para ser copiados y devueltos, aunque en ocasiones no se devolvían. Cada barco mercante que hacía escala en Alejandria era registrado en busca de escritos. Los rollos eran confiscados y luego devueltos a sus propietarios. Había en la biblioteca una comunidad de eruditos que exploraban la física, la literatura, la medicina, la astronomía, la geografia, la filosofía, las matemáticas, la biología y la ingeniería. La sabiduria crecía en aquellos recintos: Erastótenes, Hiparco, Euclides, que sistematizó la geometría; Herófilo, fisiólogo que estableció que el cerebro es la sede de la inteligencia y no el corazón; Herón de Alejandría; inventor de aparatos de vapor y autor de Autómata, la primera obra de robots; P'a• ppus; Menelao; Apolonio de Pérgamo, matemático que demostró las formas de las secciones cónicas; Diofanto, algebrista que escribió 13 libros de problemas aritméticos de los cuales solo se conocen 6; Arquímedes, el genio mecánico; Tolomeo, astrónomo y geógrafo que cumplió gran parte de lo que hoy es la seudociencia de la astrología e Hipatía, la última mate- mática y astrónoma ·de Alejandria. La muerte de ttipatía, especialmente, está muy relacionada con la destrucción de la biblioteca. Fue hija del matemático Teón de Alejandría y enseñó la filosofía de Platón, Aristóteles y Pitágoras y era considerada por la iglesia como pagana ya que la cultura y la ciencia eran sinónimos de paganismo en ese tiempo. Uno de sus discípulos fue Cirilo, más tarde arzobispo de Alejandría. La sapiencia de Hipatía y la amistad con Orestes, gobernador romano, le valieron el odio de Cirílo y se dice que en el año 415 d.C., mientras iba por la calle, un tumulto cristiano probablemente bajo las órdenes de Cirilo, arrancó a Hipatía de su carruaje, la desnudó y la desolló viva. Cirilo fue proclamado santo. La mayoría de nuestras ediciones actuales de los clásico griegos se deben a aquella biblioteca. El Antiguo Testamento ha llegado hasta nosotros principalmente a través de las traducciones griegas que se realizaban ahí. No se sabe como estaba distribuida toda la colección de rollos, pues la destrucción de la Alejandría tolemaica fue tan completa que nuestro conocimiento de sus edificios es mínimo. Y desgraciadamente, sabemos muy poco del contenido de la biblioteca; se cuenta, por ejemplo, que en sus estantes había una obra completa del astrónomo Aristarco de Samos quien sostenía que la tierra es uno de los planetas que gira alrededor del Sol y que las estrellas están a una enorme distancia de nosotros. Pero tuvimos que esperar casi dos mil años para redescubrirlas. Si imaginamos que obras como ésta había miles, nos daremos cuenta de la enorme capacidad intelectual antigua y de lo lamentable que fue la pérdida de la biblioteca. Aunque es indudable que la desaparición de estos escritos retrasó el progreso científico, hemos superado en mucho la ciencia que el mundo antiguo conocía; pero lo que nunca podremos recuperar es la literatura pérdida en la destrucción de la biblioteca. Se sabe, por ejemplo, que en el siglo V a. C. el gran precursor dramático Esquilo escribió al menos 70 obras; que Sófo- eles, Euripides y Aristófanes escribieron respectivamente 113, 92 y 43 obras, todas ellas existentes en la biblioteca, pero hoy solo se conocen 7 de Esquilo, 18 de Euripides, 1 1 de Aristófanes y 7 de Sófocles. Una de las siete es Edipo rey. El final de la biblioteca de Alejandria es un misterio así como su contenido. Parte de ella al menos fue accidentalmente incendiada y destruida durante el mandato de Julio César en Egipto, en el 48 a. C. Pero en el siglo III de nuestra era, Alejandria se convirtió en centro del culto cristiano. La iglesia cristiana quería acabar con toda cultura pagana y por el año 391, la plebe destruyó el templo, considerado como pagano porque ahí yacía el dios egipcio Serapis, el Serapeum, y con él la parte de la biblioteca ahí alojada. No obstante, los genios que trabajaron en Alejandría después de esa fecha demuestran que al menos parte de la biblioteca sobrevivió al desastre. La destrucción definitiva parece haber sido alrededor del año 640 por la conquista de los árabes, éstos por el fanatismo de su nueva religión, el Islam, destruyeron todos los libros que no concordaban con su doctrina. La pérdida fue incalculable siendo de esta manera como la sabiduria de siglos terminó en nada. BIBLIOGRAFÍA Sagan, Carl: Cosmos. Editorial Planeta. España. ! Grandes misterios del pasado. Reader's Digest México,S.A., 1985. 71 70 �quienes no obstante su entrega, sienten que no son recompensados satisfactoriamente. Universidad, Docencia y Valores Guadalupe Chávez Oonzález* a Universidad. Al amparo de un Estado que busca socializar los beneficios de la revolución, la universidad pública se recrea en los años veinte a partir de que se concede la autonomía a la UNAM ( 1929) y se convierte en la más legítima esperanza de amplias capas de la población para obtener un título universitario a través de la educación superior y con ello una garantía de éxito social y económico para las nuevas generaciones. .Las condiciones políticas permitieron su desarrollo, y su hegemonía no se puso en discusión; al menos durante varias décadas seguidas la universidad es el centro de cultura por excelencia, generadora de conocimientos y de nuevos cuadros sociales. Pero la hegemonía sobrevino la monotonía, los mecanismos del partidogobierno inciden y deciden en una universidad que se recrea muy lentamente, que funciona bajo un esquema conocido o con cambios previsibles y cuyo sacudimiento no se dará sino hasta los años setenta. El 68 obliga a repensar la universidad y a la par de su masificación se inician otros procesos que alteran su cotidianidad . Se inicia a la vez un fortal~cimiento interno a través del pensamiento critico y de propuestas alternativas. Los ochenta y los noventa vienen acompañados de nuevas condiciones políticas que cambian la correlación de fuerzas sociales en el país, estos cambios se reflejan en la universidad; aparecen nuevos discursos, nuevos partidos, nuevos políticos y nuevos estilos de hacer política. La universidad se remueve con estos cambios de los partidos que llegan al poder, se magnifican sus problemas, se cultiva una imagen de que la universidad pública es ineficiente en sí misma y la universidad privada es eficiente; por ello se insiste en cambiar su esencia y su estructura; sufre restricciones, es cuestionada y se le formulan nuevas demandas; a sus fines debe agregar implícita o explícitamente, la vinculación con el aparato productivo. La universidad es una especie de laboratorio de la sociedad. * Lic. en Derecho egresada de la U.A.N.L. Maestra de la Preparatoria No. 15 de la U.A.N.L. y de la Facultad de Filosoña y Letras. Integrante del Comité Tecnico de Ciencias Sociales para el nivel medio superior y Coordinadora de la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias de la División de Posgrado de FF _v L. 72 La docencia universitaria se convierte · durante mucho tiempo en una práctica cotidiana, rutinaria, con escasos alicientes y motivaciones. La universidad es tan sólo un centro de trabajo que durante las crisis recurrentes aparece como uno de los más seguros, ya que aún con dificultades, el Estado no deja de darle un . apoyo a la universidad pública, aspecto que sin duda se cuestionará fuertemente con el advenimiento del proyecto neoliberal en nuestro país y la reducción del gasto social. En fin que el entorno político nacional ha cambiado y la globalización nos empuja a una apertura económica para la que aún no estabamos preparados. La universidad pública ahora debe ser competitiva, eficaz, eficiente, rentable... a riesgo de perder su identidad. El conocimiento es considerado una mercancía, tiene un valor de cambio y la lógica del mercado demanda mujeres y hombres productivos; pareciera que todo se mueve en función de estos nuevos ideales (Díaz Barriga: 1997). La Docencia. Obviamente, la incidencia de estos cambios se hace evidente en la docencia, las restricciones se reflejan en los salarios y los cuestionamientos en la pérdida de reconocimiento social (Villaseñor: 1997), lo que repercute en el perfil de los docentes, 73 Por otro lado, resulta complicado trabajar con generaciones de alumnos cada vez más informados y menos formados, muchos de ellos invadidos por una ansiedad que escila entre la alegría desbordante y el desencanto, donde la televisión o el internet son las fuentes de certeza, la primacía de la imagen, es decir, la preponderancia de lo visible sobre lo inteligible {Sartori: 1998), por lo tanto estudiar no ofrece las mismas compensaciones de otras épocas. Los cambios plantean nuevos retos a la docencia. En las preparatorias este hecho también se hizo patente, sobre todo debido a la escasa profesionalización del docente, donde la formación se vio soJo como un proceso individual y se encaró con un ánimo voluntarista y poco apoyo institucional. Ser maestro en preparatoria, según decían muchos era fácil, �tionados (Buenfil Burgos: l 995), se debilitan, se sacuden o se erosionan, para algunos éste es el fin de la modernidad, para otros hemos arribado a la posmodernidad, pero no hay que dejarse avasallar por lo que algunos llaman el ·paradigma de la globalización • (Marino López: 1998), la educación superior debe retomar un papel protagónico en este proceso de cambio y apertura a nuevas opciones. Esto por el contrario debe plantearnos la necesidad de enseñar no solo conocimientos, o habilidades técnicas, la universidad debe reasumir la función de reforzar comportamientos entre los jóvenes, debe asumir de nuevo la tarea de inculcar en los alumnos valores humanos, criterios éticos y la capacidad de usar responsablemente su libertad. cualquiera podía serlo. Por eso el perfil del maestro cambia. A falta de formación en la docencia, muchos maestros repitieron las prácticas buenas o malas, de aquellos que los enseñaron, otros terminaron reproduciendo los modelos que caracterizan a la educación media, teniendo como garante del éxito académico el orden y la disciplina, olvidando como afirma Pablo Latapí ( 1996) 'la otra cara de la luna: refiriéndose a la importancia de tomar en cuenta la imaginación, la inventiva, la sensibilidad, ·1as inteligencias múltiples· de las que habla Golemán ( 1997). Aceptamos que el ejercicio de la docencia en preparatoria no es una tarea sencilla, si en cambio estimulante, enriquecedora, pero trabajar con adolescentes cambiantes, desconcertados, perplejos y. bombardeados muchas veces por informaciones y distractores que otras generaciones no conocimos, es un compromiso gozoso es cierto, pero serio, que sin embargo, no se resuelve sólo con buena voluntad; el maestro de preparatoria requiere además de la consabida experiencia en su materia, de una entrega y dedicación especiales, ante todo, de una preparación permanente en las diversas esferas que conforman al ser humano. Los Valores. La educación y por ende la docencia, se mueven ahora entre la modernidad, la posmodernidad y el neoliberalismo, procesos que nos han llevado incluso a una crisis social y de valores. Así sucede que los criterios últimos absolutos, fijos, centrales y universales del conocimiento, son cues- 74 Existe hoy una mayor conciencia de la importancia de una enseñanza fundamentada en valores y se compruebe una convicción generalizada de que los valores morales y éticos deben desempeñar una función más importante que la actual en la construcción del mundo del futuro. Además, la experiencia mundial (así ha quedado pla& mado en importantes documentos de la UNESCO, producto del consenso de los expertos en educación) permite de& tacar que una de las causas principales en la formación axiológica es el maestro, pues se reconoce que la formación ética y el nivel profesional del personal docente son la clave del éxito de este tipo de educación (Latapi: 1996), por ello es importante que el propio maestro además de poseer, practique y transmita valores claros que permitan un desarrollo armónico de la personalidad de los alumnos. era sentimientos y emociones del individuo. ¿Por qué son importantes los valores? La formación axiológica es importante porque es el sustento de la vida misma y de las relaciones humanas, porque los procesos productivos no funcionan en vacíos culturales con hombres y mujeres que no comprendan a su propia comunidad, requieren valores y actitudes de responsabilidad, solidaridad, capacidad crítica, disciplina y respeto al derecho y el bien colectivo, valores que promueven una formación general. Ahora bien, la formación de valores y de las jerarquías de valores (Frondizi: l 981) depende de tres factores: sujeto, objeto y situación. Con respecto al sujeto (individual o colectivo), la posición de un valor en la escala depende de condiciones de diverso tipo. Fisiológicas y psicológicas, necesidades, intereses, preferencias, aspiraciones y expectativas, así como de la posibilidad de satisfacerlas. El campo de estudio acerca de los valores es complejo, constituyen tan solo una de las diversas clases de factores que necesitan tomarse en cuenta si se quiere comprender y predecirse el comportamiento individual y colectivo (Ana Hirsch: 1998). Están presentes en cada uno de lo cuatro si& temas de la acción humana: el organismo, la personalidad, la sociedad y la cultura. No se encuentran aislados, sino que forman parte de sistemas socioculturales; el hombre crea los valores que operan tanto en el nivel individual como colectivo. Son en última instancia, concepciones de lo deseable que influyen en el comportamiento, pero que tienen existencia y sentido en situaciones concretas. Así por ejemplo, en el caso de cambio social o siempre que se enfrenta una situación de crisis hay un replanteamiento de los valores sobre los que se fundamenta el ser individual o colectivo. Este proceso no necesariamente se da de manera deliberada o racional, involu- La situación también está determinada por múltiples elementos, como el ambiente físico y cultural, las estructuras sociales, económicas y políticas, así como las creencias, los supuestos, los prejuicios, las costumbres y las tradiciones. Es decir, tanto el macro mundo 75 �como el micro mundo donde se desenvuelve el individuo. ¿Por qué apelamos a los valores para recomponer el mundo? Precisamente porque en la vida del individuo y de las colectividades, los valores tienen importantes funciones: estructuran en primer lugar, una visión del mundo, así como el sentido y los proyectos de vida, influyen en la determinación de aspiraciones y expectativas; también son normativos, ya que permiten tomar una postura ante cualquier situación o evento social, predisponen a favor o en contra de una idea dada, determinan la imagen de la persona que se quiere ser y permiten evaluarnos y juzgar a los demás. Los valores permiten también la solución de conflictos y la toma de decisiones, son un modelador básico de las decisiones humanas (Frondizi: 1981). sin embargo, no todos vivimos nuestra condición de humanos de la misma manera. Lo humano implica la racionalidad y el sentimiento, la objetividad y la subjetividad, pero sobre todo la conciencia de que somos y poseemos esta condición y que a través de ella nos permite establecer condiciones superiores de vida. El segundo valor del docente es su universidad, intrínseca y estéticamente vista, la belleza está en la mirada dijeron los antiguos griegos. Hemos dicho que los valores estructuran una visión del mundo, la convicción el sentimiento de ser universitario le da sentido a gran parte de nuestro quehacer, saber que pertenecemos a un grupo, a una comunidad, a una universidad prefigura muchas de nuestras acciones: en el aula, en la escuela, inclusive en el hogar. La universidad nos da el tiempo y el espacio para creamos y recrearnos Los valores crean en definitiva un como docentes. El maestro universitario marco de referencia común que per- debe comprometerse con su propia mite la convivencia y la cohesión social universidad, porque es parte de ella y a (Hirsch: 1998). Implican un compro- ella sirve. miso de comportamiento con nosotros El tercer valor del maestro es el mismos y con la comunidad. respeto a sus alumnos, considerados como seres humanos primero y como Pero, ¿Cuáles son los más caros valores del docente? El valor más estudiantes después. Como seres huimportante del docente, cualquiera que manos en los que se vea y reconozca sea éste, es su condición de humano y el fruto de las generaciones, con sus la calidad que le dé a esa condición, en fallas o limitaciones, pero con un importante aunque diferente, caudal de potenla consideración misma de que la vida humana es un proyecto y una expecta- cialidades y sobre todo con el derecho tiva, cuya plena realización se identifica de recibir la propia oportunidad de ser con el cumplimiento y el respeto precisa- ellos. Como estudiantes en los que mente, a ciertos valores morales y socia- pueda percibir que su disposición hacia les. Cierto que todos somos humanos, el aprendizaje es producto en gran 76 autoestima; me valoro como persona y como profesional, me gusta lo que hago y pienso en mejorar porque estoy satisfecha conmigo misma, lo que no significa que me sienta perfecta. Pero la autoestima también se nutre de elementos externos, me veo en los demás y me recreo, percibo que lo que hago funciona, que mi trabajo apoya a los demás, produce resultados, agrada y eso refuerza mi autoestima y hace que me sienta bien. Los valores del docente universitario. Teniendo estas premisas como sustento es dable decir q1:1e el maestro universitario debe poseer y cultivar valores tan importantes como la responsabilidad, la honestidad, lajusticia, la equidad, la solidaridad, la tolerancia y el respeto a la pluralidad, el trabajo en equipo, porque todos ellos atañen tanto a la persona humana, como a su condición de universitario y de docente comprometido con su entorno: medida del medio sociocultural del que proceden, ·llevan consigo una carga ideológica y cultural que traducen así sea de manera inconsciente. Sin embargo, la actitud de un buen maestro, dentro y fuera del aula potenciará esa disposición hacia el aprendizaje. Al respetarlos como estudiantes el maestro reconoce implícitamente, que no son cajas vacías, ni cabezas huecas como algunos suelen decir, y que por lo tanto tienen la capacidad de aprender por sí .mismos y aún de enseñarnos ciertas cosas. 1. La responsabilidad. Ser responsable significa asumir los compromisos establecidos, enfrentar las obligaciones y cumplirlas, proponerse un plan de vida y realizarlo plena y satisfactoriamente; responsabilidad significa capacidad de respuesta adecuada, tanto en el plano personal, profesional, como de trabajo. La persona responsable asume los compromisos derivados de su situación como docente universitario. El cuarto valor del docente es como él se conciba y la autoestima que él mismo pueda crearse y recrearse. Buena parte de lo que hacemos como docentes depende de la concepción que tenemos de nosotros mismos y de lo que hacemos, en ello radica la 2. La honestidad. También es una manera de ser pero se afirma más profundamente en la condición indi- 77 �vidual, de modo que se puede identificar como una actitud dirigida inicialmente hacia el interior del hombre. 3. La justicia. En una primera acepción significa conformidad de un comportamiento con una norma. Voluntad constante y perpetua de dar a cada uno de lo suyo, establecieron los romanos aún antes de la cristiandad. Pero también expresa la eficacia de la norma, o sea su capacidad de hacer posibles, en general, las relaciones humanas. 4. La equidad. Valor muy relacionado con el anterior, es precisamente una apelación a la justicia. La equidad guía el juicio cuando la norma universal no aplica a algunos casos particulares. Concierne a la conciencia. Aristóteles estableció que significa la rectificación de la ley cuando se muestra insuficiente por su carácter universal. El maestro debe ser capaz de reconocer las particularidades de sus alumnos, o de las situaciones en que lo involucra la docencia y resolver en cuestión, en caso de que la norma se plantee como evidentemente injusta. 5. La tolerancia. En su sentido primario equivale a la norma o el principio de la libertad religiosa y actualmente se entiende como la coexistencia pacífica de todas las posturas posibles en materia religiosa. Actualmente tiene un sentido aún más general, ya que la tolerancia garantiza por igual el interés religioso de las iglesias y el interés político del estado, así como los derechos de los ciudadanos del desarrollo cultural y científico. 6. La solidaridad. Que equivale por un lado a una relación recíproca o interdependencia y por otro, a la asistencia reciproca entre los miembros de un mismo grupo. La mayoría de los jóvenes suelen dar muestras constantes de solidaridad. 7. La ética profesional. Se entiende como el conjunto de principios y valores que regulan las actividades propias de la persona formada y preparar para servir en una determinada profesión. La docencia es una, formada y preparada para servir en una determinada profesión. La docencia es una profesión cuyo desarrollo debe estar dentro de un esquema ético y moral definido y apegado a los lineamientos institucionales. de funciones. El desempeño individual es importante, pero no debe escindirse de la dimensión institucional, de otra manera no es posible lograr los fines de la propia universidad. El maestro debe fomentar entre sus alumnos este tipo de trabajo, con prácticas verdaderamente integradoras, el trabajo en equipo forma y transforma al alumno, posibilita relaciones humanas más enriquecedoras. Rigen a todos estos valores un principio fundamental de la persona, del universitario y del docente: la verdad, condición de vida en que los juicios, acciones y actitudes son aceptados como válidos, ciertos o legítimos y son además, congruentes con la realidad que se vive. No en vano el lema universitario es "Alere Flammam Veritatis"... Nota. Los valores no se aprenden se "aprehenden : no bastan cursos sobre valores para producir cambios de actitudes. Todos los niveles de gestión deben estar impregnados de estos mismos valores que se espera que el maestro posea, para que así su tarea sea realmente apoyada. El maestro, aunque no lo desee es promotor de cierto tipo de valores por lo cual es importante que él mismo los visualice con la claridad necesaria. BIBLIOGRAFÍA Mario López, Antonio. ¿Se puede hablar de ética en la globalización? en AURIGA, Revista de filosofía, antropología e historia, 1998. 8 . El espíritu critico. En la crítica se sustenta la capacidad del juicio; la tarea de juzgar se apoya en el uso de la razón... No se puede concebir una universidad que no ejerza un verdadero espíritu crítico sobre sus mismas acciones y sobre el ámbito en el que las pone en práctica. Poseer espíritu crítico significa estar en condiciones de valorar y entender el tiempo en que se vive y estar en posibilidad de aportar respuestas a los problemas de hoy. La crítica no es sólo censura, es una expresión superior del pensamiento. Buenfil Burgos, Rosa Nidia Horizonte posmodemo y configuración social en Posmodernidad y educación. Alicia de Alba (Comp.) CESU-UNAM. México, 1995. Hirsch Adler, Ana. México: valores na• cionales. Ediciones Gernika, S.A. México, 1998. Sartori,Giovanni. Homo Videos. Taurus, España, 1998. 9. El trabajo en equipo. El maestro debe saber trabajar en equipo, establecer consensos con sus compañeros y fomentar entre los alumnos este procedimiento, probado como el más adecuado para una realización óptima Latapí Sarre, Pablo. Tiempo educativo mexicano Vols. 111 y IV. Universidad Autónoma de Aguascalientes. UNAM. México, 1996. Villaseñor, Guillermo (Coord.) La identidad en la educación supeñor. CESU - UNAM UAQ. UAM (Unidad Xochimilco). México, 1997. Frondizi, Risieri ¿,Qué son los valores? Fondo de Cultura Económica. México, 1981 . Muñoz García, Humberto y Cols. Los valores educativos y el empleo en México. UNAM/Miguel Angel Porrúa, S.A. México, 1996. 79 78 �La Matemática en la Escuela Primaria a finales del siglo XX, en Nuevo León Francisca Outiérrez lbáñez * a matemática en el siglo XX, recibió una serie de implementaciones y reformas de las cuales las generaciones que continuamente egresan de las escuelas primarias o secundarias dan cuenta de ello. En muchos de los casos los alumnos del nivel de primaria llegan al sexto grado preguntando al maestro, al momento dt: tratar de dar solución a un problema, ¿maestro (a) el problema es de dividir o de multiplicar? ti permite aplicar sus propios proce~imientos o formas de pensar, ¡claro, sm generalizar! Moisiéievivh, ( 1995:7) señala que aunque la estrategia de resolución de problemas, es considerada como al~o prioritario en este campo, •... hasta el dia En los umbrales del siglo XXI es observable en el alumno, una marcada dependencia del maestro en el aula, sobre todo en cuanto a las acciones a realizar en esta asignatura; pareciera que si el docente no da la aprobación antes de llevarlas a cabo, no valiera la pena intentarlo por sí mismo. Aunque se equivoque, las opciones que el alumno considera deben atender las pistas o modelos que con anterioridad el maestro ha presentado o expuesto, incluyendo la manera de pensar de su maestro, sin excluir la propia, ya que son pocos los espacios en los que se les I '. I I * Supervisora Escolar en el nivel de Primaria, Catedrática en la Maestría en Educación con campo en que los ejemplos presentados a nivel de aula, en ocasiones atienden a casos y respuestas a los que ni aún el docente tiene explicación para ello, sino que los ha enseñado así, porque así se le enseñó, sin embargo el alumno, prefiere irse a su casa con dudas y esperar a ver si en algún momento de su vida, alguien pudiera explicarle eso o aquéllo que en su momento, no tuvo la oportunidad de aprender, o al menos cuestionar. de hoy el único método de enseñanza que se conoce en efecto, ha considerado en mostrar a los estudiantes los métodos para resolver determinados tipos de problemas y hacer una gran cantidad de ejercicios, que en ocasiones son extenuantes, a fin de dominar dichos métodos". Cuando no se trata de aplicar fórmulas, se tratará de atender a un modelo presentado con anterioridad como ejemplo a seguir. El alumno debió aprender a seguir las pistas que en cada uno de los casos los maestros indican a sus alumnos. ¡Acuérdense son como los que hicimos ayer! y en algunos casos si algún alumno se atreve a hacerlo de acuerdo a como él lo considera, existe la posibilidad de que el maestro le diga, ¡así no lo expliqué! Vuelve ha hacerlo de nuevo. En el "Libro para el Maestro·, matemáticas, cuarto grado, se señala que: "Los problemas deben ser, sobre todo, situaciones que permitan desencadenar acciones, reflexiones, estrategias y discusiones que lleven a la solución buscada, y a la construcción de nuevos conocimientos, o al reforzamiento de los previamente adquiridos·. (1996:9) A esto agrega que existen al menos dos tipos de problemas para el aprendizaje de las matemáticas. Aquéllos ·en los cuales es necesario construir la solución (problemas para descubrir) ... y en los que hay que aplicar un modelo de resolución ya conocido (problemas para aplicar). Los problemas para descubrir promueven la búsqueda de soluciones y la construcción de nuevos conocimientos, formalizaciones y habilidades... mediante la resolución de este tipo de problemas, los niños resolverán situaciones variadas de aplicación y consolidación de conocimientos·. ( 1996:9) En el campo de las investigaciones psicológicas se señala que, entre las causas fundamentales de los problemas en la aplicación de la estrategia de solución de problemas, se encuentra "que a los estudiantes no se les proporcionan los conocimientos necesarios relativos a la esencia de los problemas y a su resolución, por esto, resuelven los problemas sin tener plena conciencia de su propia actividad. No se forman por separado en los estudiantes las habilidades y los hábitos para la ejecución de las acciones y operaciones que conforman la actividad general de resolución de problemas... • (Moisiéievivh, 1995:7) Con respecto a el segundo tipo de problemas (para aplicar, transferir, reforzar o generalizar estrategias o conocimientos) se enfatiza que no son propiamente problemas creativos, ya que Historia de la &Jucaci6n Regional, de la Unidad 19A Monterrey, de la U.P.N. En otro de los casos, se observa 80 81 �no promueven la construcción de soluciones, y que por lo general son situaciones que tienen como propósito promover la ampliación y afirmación de aprendizajes. Sin embargo a finales de este siglo, parece cobrar rel~vancia la importancia de considerar los primeros, estableciendo entre los objetivos del grado la posibilidad de que se "desarrolle la capacidad par reconocer, plantear y resolver problemas que impliquen el algoritmo de las cuatro operaciones fundamentales·. ( 1996: 1 1) En cierta reunión con maestros, se hace el siguiente cuestionamiento: Si nos encontramos en el aula ¿qué contestarían a algo como esto? Ante la realización de un ejercicio como el siguiente: 1/ 2 : 1/8 = 8/2 = 4. Si un alumno les dijera, maestro qué pasa con este problema, si yo -de inicio tenía sólo 1/2 y aparte lo divido entre un octavo, ¿cómo es posible que el resultado de esta operación, sea en enteros? Esto lo digo porque cuando se trabaja con fracciones y el número no tiene denominador, estamos refiriéndonos a enteros, ¿verdad maestro? Ante planteamientos como estos, la respuesta más sencilla y rápida, ha sido -lo señalo así porque en reiteradas ocasiones que se ha hecho este planteamiento, la respuesta ha sido muy similar- .. ."bueno maestra, por eso se suprimieron del programa, porque muchos de nosotros no lo sabíamos explicar" ... , sin embargo se oye la participación de otro compañero que señala: ·maestra, pero es que ahí, el resultado no es de cuatro enteros, ahí se trata ya de unidades diferentes, se trata de octavos· (¿usted qué opina?) . Ante esta Tratando de realizar la operación observemos que pasa. Si en el primer caso se considera lo siguiente: se divide l /2: 4 el resultado que observamos si aparece en octavos, o ¡qué alegría, no! al menos ya aparecieron los octavos, veamos 1/2: 4/1 = 1/8, pareciera que nos vamos acercando, pero se nos olvidaba que el problema de la segunda parte ya estaba resuelto y es el que nos ha llevado a esta discusión. Si se volviera a realizar se tendría como resultado de nuevo el 4 y sin octavos. ¡De nuevo el problema, que tristeza! respuesta continúa el diálogo -se hace la siguiente réplica- Sin embargo el algoritmo utilizado, no presenta ningún error en el procedimiento y el resultado matemáticamente hablando dentro del espacio de estos números, no señala como resultado 4/8 -continuando-¿esto será indicador de que el que inventó el algoritmo debió considerar algo diferente para atender una respuesta más precisa, como siempre lo ha sido la matemática? Otra de las respuestas fue: "eso no es error, es que el resultado es lógico, si divido en octavos, ahora el resultado son octavos, como lo dijo el compañero". -de nuevo la réplica- Sin embargo el número que representa la res-puesta pareciera tener un error, ¿estará en el algoritmo? Ya que no especifica a que se refiere ese cuatro. ¿Realmente se equivocaría el que propuso el algoritmo, o existirá alguna explicación que pueda dar una respuesta más convincente? o que al menos, pudiera dejar en claro ¿si ese resultado se re.iere precisamente a octavos o a otra clase de cosas? Sin embargo, para dar respuesta a este problema, que por cierto del que ya tenemos la respuesta y ya no debiera ser problema, se tratará de solucionar. Para esto se habrá de recurrir al contexto de la explicación de esta operación con fracciones, y quizá en él, podriamos encontrar la respuesta. Si invertimos los elementos de la operación, es posible darse cuenta que: si tenemos l /2: 4 = I /8, el resultado en este ejemplo si es en octavos. Si se tratara de construir a 82 partir de considerar que el 4 sean octavos, aplicando la operación inversa a la división, tendríamos que 4/8 X 1/8 = 4/64 = 1/16 y no a un medio. Si la otra operación que se debería trabajar, es la inversa de la división esto es con la multiplicación, ahora se recurrirá antes de la multiplicación, a la adición para asegurar un poco más el resultado, de esta manera se encontrará, que la suma de 1/8 + 1/8 + I /8 + 1/8 es igual a 4/8, y que esto simplificado es igual a 1/2. Al convertir esta operación de adición en multiplicación, comúnmente se explica que 1/8 por 4 ·veces· es igual a 4/8, esto es de manera simplificada igual a l /2. Volviendo al algoritmo tendríamos: l/8X 4 ( "veces1 =4/8= 1/2. Ahora trataremos de abordar el problema inicial aplicando ahora una división de l /2, que puede ser entre cualquiera de los dos factores: 1/8, o el 4. Al parecer se nos olvidaba que el cuatro, en el algoritmo de la multiplicación no son octavos, sino ·veces: por lo que este cuatro se refiere a otra cosa, ¡al alagoritmo de la operación/ y no a las unidades, que en este caso son octavos; esto nos indica que el resultado no siempre dará como respuesta unidades con las que operamos, de ser así, el resultado se señalaría como en el caso anterior, pero en este caso par. ticular, se indican las ·veces" que un octavo, cabe en un medio. ¡Al fin la respuesta, el problema se ha resuelto! En la mayoría de los casos, se pretende sólo la aplicación de modelos, por lo que cuando los planteamientos de ·un problema se descontextualizan, y es cuando se pierde la noción de lo que se va a encontrar en el resultado o de lo que debiera preguntarse. Aún y cuando se había resuelto el ejercicio se desconocía lo que indicaba o señalaba el resultado. Y se complica aún más . cuando se pide que alguien trate de explicarlo de manera objetiva. Cuando 83 �se ha aclarado la confusión es posible que resulte más sencillo, sin embargo si este planteamiento se hace a la par de la pregunta inicial, seria realmente complicado tratar de representarlo, ¡claro, sin generalizar! porque para muchos no seria el caso ¿verdad? Trate de representarlo -Es un problema tasativo claro que sí-. de efectuar una medida para las magnitudes. A esto agregan ·mediante experiencias, y muy poco a poco, el niño va aprendiendo la noción de número. Conoce y memoriza la sucesión de los números naturales, dentro de un nivel, de simple percepción". Cabello y Cela (1985: 16) Otro de los planteamientos que se han abordado en reuniones con docentes es con respecto a la diferencia que existe entre los números y las unidades. La enseñanza de los números en los umbrales del siglo XXI pareciera estar relacionada sólo con la operación de contar o de medir. Cabello y Cela ( 1985: 15) señalan que los niños al principio de sus experiencias, perciben el número como una cualidad particular de pequeños conjuntos, como el color blanco de una flor, el verde del campo, etc. enunciando que ·se puede asegurar que al principio de sus experiencias, el número es percibido por el niño de un modo directo como una cualidad particular de pequeños conjuntos·. (lbid) La asociación de términos la hace simultáneamente, posteriormente se le podrá pedir que cuente uno a uno los objetos de los conjuntos que se le presenten. "E.sos primeros números, en cierto modo sensoriomotores, los aprenderá mediante ejercicios sensoriales, cuidando que en primer término efectúe reconocimiento de cantidades iguales o forme conjuntos de igual número de elementos·. (lbidem) Los autores consideran que "el niño llegará al concepto de número como resultado de la operación contar, e incluso de la necesidad Pero este concepto de número, parece cobrar vigencia no sólo en la etapa inicial como lo señalan los autores citados, en la actualidad si preguntamos a docentes de los primeros grados del nivel de primaria, sobre ¿cómo se enseña el número 1? encontramos que por lo general se enseña a partir de un objeto al que se le pone una etiqueta del número 1 o las letras que indican su nombre, como si fuera una característica del objeto, lo mismo sucede con el dos, con el tres, hasta llegar al 1O. Si observamos los materiale_s que se encuentran en las paredes cjel aula, no hay otro concepto, sólo como caracteristica de esos objetos. ¿Cuál sería la otra opción? y ¿por qué no debiera ser de esta manera? El conocimiento tiene varias connotaciones, entre ellas está el flsico, el social y el matemático, este último es el que intentamos enseñar de manera expresa, en esta área. El primero se refiere precisamente a eso que señalaban los autores, a las características de los objetos, y esto incluye entre otras, color, textura, etc. bolsa roja, carro azul, globo verde, lápiz de madera, etc. El conocimiento social referido a los objetos, es el que se establece de manera convencional en relación a su uso, el país, el idioma o la len- ¡Claro, sólo con la resta y la división y con la suma, o perdón ¿no?! Bueno es su punto de vista. ¿Qué opina de la multiplicación? aclaro: si el número menor es 1, al multiplicarlo el resultado sería ser cuarenta y es 20 ... no se puede. gua, etc. por ejemplo: "la mujer", sería en nuestro país; "the woman·, en Estados Unidos "le famé" en Francia, etc. Cambia de acuerdo al país y sus convencionalidades. El conocimiento matemático, es considerado como el que se construye a partir de los objetos, pero de operar con ellos. Sin embargo cuando se enseña el concepto de uno, pareciera que con sólo asociar el "/ o la palabra und será suficiente para enseñarlo, o para que el alumno de primer grado lo aprenda. En este caso como lo mencionaban los autores, esto será posible, pero para que los memoricen. Si analizamos este tipo de conocimiento diríamos que parece una caracteristica del objeto, ·uno·, o el • 1• sólo debe relacionar objeto con palabra o signo y seguir contando. El cuestionamiento en este caso es ¿el número sólo se relaciona con la operación de contar?, pareciera que sí. Se consideraba entre otra posibilidad la de medir magnitudes, pero como esta actividad sería ya aplicación del conocimiento de contar. Regresando a la pregunta se cuestionaría ¿sólo contando se construyen los números? Para tratar de encontrar la respuesta a esto, recurriremos a un ejemplo: ¿cuántas operaciones se pueden realizar para tener los mismos resultados en este problema? 40 &: _ = 20. (& Este símbolo representa las posibles operaciones que se pueden aplicar para obtener el resultado descrito). ¿Usted qué opina? ¿con cuántas operaciones se puede tener ese resultado a partir de la cantidad señalada? Alguien sugirió que si se multiplica por 5 el resultado sí es igual a 20, alguien más agrega, bueno si al multiplicar por 5 obtenemos este resultado, esto quiere decir que se puede multiplicar por un equivalente de 5 como 1/ 2, 2/4, 3/6, 4/8, 5/10, 6/ 12, etc. ¿Usted qué opina? Si esto es correcto podríamos tener una infinidad de operaciones que nos darla como resultado el número 20. Esto es considerando sólo determinadas condiciones, si no existieran esas condiciones, ¿con cuántas operaciones se puede tener el 20 como resultado, seria sólo contando? Nos hemos dado cuenta de que no. Existen muchas posibilidades para tener como resultado el número 20. A este tipo de conocimiento es al que nos referimos, cuando se dice que el conocimiento matemático se construye a partir de operar con los objetos. l 00 naranjas entre cinco niños = 20 naranjas para cada niño. Cinco niños con 4 lápices cada uno completan entre todos 20 lápices. Así podemos llevarnos horas y horas escribiendo ejemplos de cómo obtener como resultado, después de operar con objetos, el número veinte. Si nos regresamos a la enseñanza del número uno, ¿no estaríamos en posibilidad de aplicar este concepto de operar con los objetos para obtener como resultado el uno? a la mejor coincidimos en que sí. 85 84 �Sin embargo a la fecha los materiales utilizados en las aulas de clase para la enseilanza de los números, sólo consideran como posibilidad la operación de contar. Esperemos que dentro de poco tiempo esto cambie y pueda concebirse dentro de estos espacios la construcción de conocimientos matemáticos, donde el resultado de operar es lo que cobre sentido. Ejemplo: Dos lápices, menos uno, es igual a un lápiz. Tres cuadernos, más dos cuadernos, entre cinco niños. ¿Cuántos cuadernos les toca a cada uno? y no sólo de tipo fisico y social, porque al parecer el conocimiento matemático sólo está fuera del aula, en el contexto del alumno, al jugar con sus canicas, al comprar su refresco o su dulce, al cambiar sus barajitas o estampillas y no donde debiera ser concebido así. mero que termina del grupo, acude rápidamente a ser revisado por su maestro (a) y además de ser atendido de inmediato por el maestro (a), resulta que todos los ejercicios los ha resuelto bien, muchos de sus compañeros esperarán a que su compañero regrese a su banco, para saber si los sacó bien o no, y si los suyos también están correctos. siguientes recomendaciones: •...que no se les olvide, al resultado, siempre deben ponerle el nombre de las unidades con las que se está operando ya sean, metros, naranjas, pesos, niños, medios, cuartos, ·veces·, etc.· Sin embargo con el paso de los años, a veces pareciera solo interesar los resultados de operaciones, por lo que es muy común, encontrar ya sea el pizarrón lleno de operaciones de suma o resta y no se diga de multiplicaciones o divisiones, sin ninguna razón de ser, sin ninguna relación con algún tipo de objetos, solo operaciones y más operaciones. Es tan común, en las aulas, que tan pronto el maestro escribe el primer ejemplo en el pizarrón, los alumnos preguntan ¿los anotamos, o los copiamos, maestro (a)? gotas de agua, pues es posible, una gota de agua, más otra gota de agua, se convierte en otra gota de agua·, otro compañero señala: ·to mismo podría suceder si fuera aceite o cualquier otro líquido, pero si se refiere a otros objetos yo creo que no·. ¿Usted cómo lo considera? ¿con cuál de los compañeros está de acuerdo? Ahora nos referiremos a la relación entre el número y las unidades. Pareciera que se hablara de lo mismo, y cuando se pregunta ¿qué opina sobre esta operación y su resultado: 1+ 1 = 1? Se señala: ·eso es un error', 'de acuerdo a la matemática que hemos aprendido, En el caso referido se está trabaeso no puede ser, el resultado debe ser jando con medios como unidades, por dos·, ¿maestra de qué se trata esto, es un acertijo? 'La matemática no cambia lo que l medio + l medio es igual a 2 de la noche a la mañana, el resultado medios, y esto da como resultado I debe ser dos y es dos·. (¿Usted qué entero. Con esto se intenta dar resopina? -en ningún momento se ha puesta a la pregunta planteada y señalar dicho que no es igual a dos-. Conti- que los números no garantizan la nuando con el diálogo-- Sin embargo naturaleza de las unidades. Considero cuando se les pregunta, si en la realidad que algunos de ustedes ya tenían esta habrá casos o situaciones donde pu- respuesta. ¡Felicidades! Continuamos. diera observarse este resultado, algunos Algunos años atrás, recordando los maestros señalon lo siguiente: ·consi- tiempos de alumna y no de maestra, se dero que si lo que está sumando son podía escuchar a los maestros hacer las Si por alguna causa en su mayoría no fueron resueltos de manera satisfactoria, para los demás, entonces si vale la pena continuar buscando la solución, de lo contrario se habrá perdido el interés, ahora lo que interesa es tener el resultado, aunque sea sin tener la operación, con copiarlo es bastante, ya que no se revisan los procedimientos, a los maestros por lo general solo parece que les interesa que el resultado sea el correcto. Ante esto hay alumnos que después de haber realizado las operaciones correspondientes al problema las borran, de sus libretas ya que estas no son importantes, ¡el resultado es lo que vale! Esperemos que en el siguiente siglo, se den los espacios para que antes de atender los resultados, los alumnos puedan explicar sus procedimientos, argumentar el por qué de las operaciones aplicadas, identificar sus errores, y construir estrategias más sencillas a partir de la peripecia de sus compañeros expertos. A esta rutina se agrega la forma como se revisan estos ejercicios, que por lo general, tampoco reportan un beneficio grupal, solo individual y en ocasiones en contra de las expectativas del grupo. Esto se hace referencia en cuanto a la actitud que asumen la mayoría de los alumnos del grupo, ante la forma de atender los resultados de ta estrategia de solución de problemas. La realización de estos ejercicios pareciera, generar de inicio una encarnizada competencia, para ver quién es el primero en terminar la solución de estos problemas o ejercicios. La técnica para la solución de problemas, tiene entre sus propósitos que los novatos, aprendan de los expertos; por lo que la forma individualizada en que por lo general, se atienden los resultados de un ejercicio o de un problema razonado, es capaz de generar una parálisis cuando el pri- Si fuera posible plantear dos problemas semejantes. pero con cantidades de medida diferentes, se podría observar como el referente de conocimientos previos del alumno, es una variable determinante en el proceso de 87 86 �solución de problemas: Ejemplo: Si se solución al problema. presentara la necesidad de antender a Si ahora los datos son: atender un cliente, en una casa de una comunidad rural, donde se necesita medir tres un cliente que quiere cuatro litros de litros de leche, a parptir de un recipiente leche. El recipiente donde se deposita donde hay depositados 30 litros de toda la leche, solo contiene 1O lts, la leche, donde además como no se medida de litro extraviada y sólo se encuentra la señora de la casa, no se cuenta con envases vacíos de litro y mesabe donde se encuentra la medida de dio de refresco. La pregunta es exactalitro, sin embargo, se cuentan con reci- mente la misma ¿qué operaciones pientes de 8 lts, de 9 lts y de l O lts. La harías para atender al cliente? ¡claro esto pregunta es ahora ¿qué operaciones resulta más sencillo! Pero como siempre harías para atender al cliente? La solu- se han elaborado planteamientos donde ción pareciera estar complicada, pare- la unidad de medida siempre está preciera ser algo sin sentido, pero si cam- sente, este tipo de problema, no lo he biamos el referente quizá, sea más sen- resuelto antes. Bueno, sin generalizar. cillo identificar el tratamiento requerido Sabemos de antemano que para usted para atender al cliente. Esto es para dar no fue complicado. BIBLIOGRAFÍA Ramón Jiménez Rodriguez. México: Ed. Grupo Editorial Iberoamérica, 1995. Amestoy de Sánchez, Margarita. Desa- rrollo de habilidades del pensamiento. México: Ed. Trillas. l 992. Orton, Anthony.Didáctica de las mate- máticas.cuestiones, teoria y práctica en el aula. Cabello Teresa y Pilar Cela. Aprendizaje de la matemática en el ciclo medio. España: Ed. España: Ediciones Morata. 1990. Narcea, 1984. Cabello Teresa y Pilar Cela. Sentido de SEP. La enseñanza de las matemáti- cas en la escuela primaria. Taller para maestros. la matemática en preescolar y ciclo preparatorio. España: Ed. Narcea, Primera parte. México: SEP. 1995 1985. Moisiéievich Fridman, Lev. Metodología para resolver problemas de matemáticas. Tr. José SEP. Libro para el maestro Matemáticas cuarto grado. México: SEP, 1996. 88 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 18, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016460 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biblioteca de Alejandría Calendario Maya Creta Democracia popular Descubrimiento del Océano Pacífico Educación humanística Humberto Ramos Lozano Maíz Matemáticas Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21165/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_19_Septiembre.pdf 8b2b13b35ad9bc480c73baa3424d780d PDF Text Text SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6 NÚM.19 SEPTIEMBRE DE 1999 MONTERREY, N.L. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DENUBVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) �ÍNDICE OONl>O' UNtVBRSl1'AlU<fÁG. Toma Posesión como Director de la Pr-ep:aratoria No. 3 d Cit. Salvador" González Núi\ez .... .. .•. , •.....•... ESCUELA PREPARATORIA TRES 16 Martha E. Arizpe Tijerina El Maravilloso Mundo de los Libros Roberto Guerra Rodríguez ........ , ..... . 29 Hermilo Cisneros Estrada La Política Económica del Gobierno Mexicano Juan Noyo)a . • . • , , , • . . . . . • • • • . . . . . . . . 33 La Base Orientadora de Ja Acción y el Conductismo Ramón Blanco Sánchez, Roberto Portuondo Padrón .. ....•.•...... . 3& Las Fundo.nes del .Lenguaje en r•Et Deslinde Poético" Dora Goniález Cortina . . . . . . .......... . 41 Enrique Puente Sánchez Reseila llibliogr4fica: ºRobertson, irnpuJ.. snr de la Industria Regiomontana" c;le Juan A11tonio Vázquez Juárez Clemente A. Pérez Reyes . . . . , . . . . . . . . . . 56 Jaime César Triana Contreras Penitencias fosé del Carmen Canché Ku ..........••. 60 Juan A. Vázquez Juárez 1824: El Origen J>olítico-Legal de José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO DIRECTOR Salvador Go11zález Núñez PREPARATO RIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ E(lucación y Globalizació& .cásrolo-Hemán<!ez Gálve~ , .......• • ... " Hidalgo y 111 Inquisición César Pátnanes Narváez .. . , , .. .•. ....... CONSEJO EDITORIAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 5 Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 6 Núm. 19 , septiembre de 1999, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Portada: Parte central del mural de O'Gorman (Museo Nacional de Historia, México). Viñetas: Antonio de Luna Solís Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Nuevo León Erasmo E. Torres López . . . .. .. . . . .... ,. 63 El Aula Magna de la U.A.N.L. º)ti raia como norma la humanidad como horizonte·" Jorge Pedraza Salinas . . . . • . . . . . . . . . . . . . 13 "Lt.tis de Carvajal y de la Cueva en el Noreste de México" Juan Antonio Vázquez füárez . , .......... . 75 Género y Feminismo Juan Manuel Silva Corpus . . ..... .•. ..... 84 0 Lluvia de Ideas •• Homero. Femando Villarreal Afanís . ....... . 8& �Toma Posesión como Director de la Preparatoria No. 3 el Lic. Salvador González Núñez Presentación Es esta la primera vez que me dirijo a los lectores de la revista "Reforma Siglo XXI", en la calidad de Director de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), cargo para el cual se me tomó la protesta el día 14 de junio del presente año. Siendo la labor de difusión una de las tareas fundamentales de nuestra Máxima Casa de Estudios, mi interés por este medio de comunicación reviste una singular importancia; nacida en 1993, bajo el impulso de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina, exdirectora de nuestra dependencia universitaria, "Reforma Siglo XXI" rápidamente se colocó entre las publicaciones más importantes de nuestra institución, al decir de distinguidos escritores, historiadores y maestros de la localidad, de quienes hemos recibido felicitaciones y comentarios halagüeños por diferentes medios. Por esta razón desde un principio me reuní con el Comité Editorial, con quienes dialogué extensamente y les manifesté mi total apoyo y la exhortación a seguir por el camino de la superación. En el número anterior se hacía mención de que más de cien ensayistas, articulistas y literatos, locales, nacionales y extranjeros, han colaborado en nuestra revista, razón por la que considero oportuno reiterar la invitación para que todos los interesados en publicar algún material científico, cultural o algún tema de actualidad, considere que nuestra revista siempre tendrá las puertas abiertas para que compartan sus reflexiones con nuestros lectores. Por último deseo aprovechar este medio para expresar que, acorde con el espíritu que anima a nuestra Universidad, nuestra publicación está abierta a todas las corrientes de pensamiento que tiendan a elevar el nivel cultural, académico y crítico de nuestra comunidad. Lic. Salvador González Núñez Director 11 1 pasado 14 de junio del presente año, a las 19:00 horas, en el local que ocupa la Biblioteca "Centenario del Colegio Civil", le fue tomada la protesta como Director de nuestra escuela al Lic. Salvador González Núñez, por parte del lng. Jorge Urencio Ábrego, Presidente de la Junta de Gobierno de nuestra institución. Al acto asistieron el Señor Rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, el C.P. Juan Zamudio Camacho, Secretario de la tt. Junta de Gobierno, el Lic. y Prof. Gilberto Villarreal de la Garza y el Lic. Pedro Villarreal Dávila, miembros también de ese organismo colegiado; así mismo asistieron Directores y Exdirectores de diferentes escuelas y facultades de la Universidad, y maestros, alumnos, Exdirectores e invitados por parte de nuestra dependencia. cente✓ administrativo,, técnico e intendencia y de esta manera se acrecentó el espíritu de responsabilidad compartida ' . De esta forma reconoció que en los éxitos logrados durante su administración se conjugaron los esfuerzos y voluntades de todos. En la misma forma manifestó haber sido receptiva a todas las ideas, observaciones y sugerencias de los compañeros de trabajo, de las que se nutrieron los proyectos emprendidos, 'ya que nuestro trabqjo no puede ni debe ser individua/''. En el acto tomó la palabra la C.P. Martha Elva Arizpe Tijerina, Directora saliente, quien en un corto y emotivo discurso agradeció a la Junta de Gobierno la confianza por haberla designado Directora durante dos períodos consecutivos, y al referirse a los diversos sectores que integran nuestra preparatoria manifestó: 'liemos brindado oportunidades para todas las expresiones de la cultura,, se m antuvieron los canales de comunicación en los sectores do- s �En otra parte de su discurso agradeció el apoyo recibido durante su gestión por todo el personal que labora en esta escuela, así como el que recibió por parte de los Directores de escuelas, facultades y departamentos de la Universidad. Al referirse al Lic. Salvador González Núñez expresó: *el dfa de hoy ini- cia su gestión administrativa, me permito desearle el mayor de los éxitos, y sé de antemano que el trabajo que usted desa,ro/Janí en los próximos años, superará en mucho Jo realizado en la presente administración: senda de los asistentes, el Lic. González Núñez se dirigió al Señor Rector, a quien, haciendo alusión a la imposición de la Venera manifestó: 1a autoridad que jemos como una sola persona, en íorma entusiasta, por el bienestar de nuestra querida preparatoria''. ésta representa, habré de interpretarla, en principio, como apego irrestrícto a fas normas, reglamentos y leyes que rigen a la Universidad; así como un medio para armonizar, conciliar, servir y construí¡; entendiendo que a partir de este momento me alienta el ser menos yo y más nosotros: El nuevo Director expresó que ante los retos a que nos enfrentaremos en el nuevo milenio, la educación será el instrumento más eficaz para que el ser humano haga frente a las cambiantes necesidades de la sociedad, y en este sentido hizo un llamado al sector estudiantil para que redoblen sus esfuerzos, En su discurso el Lic. González Núñez expresó, además, la ratificación de todos los compromisos enunciados en el Plan de Trabajo que puso a consideración de la comunidad académica y estudiantil de la Preparatoria No. 3, durante la campaña en la que resultó electo como Director, añadiendo que éstos resultaron enriquecidos por las observaciones y sugerencias recogidas durante el proceso eleccionario, por lo que se encuentra en situación de ponerlas en práctica en corto plazo. Posteriormente, el Presidente de la H. Junta de Gobierno, tomó la pr~ testa de ley al nuevo Director, quien se comprometió a cumplir y a hacer cumplir la Ley Orgánica de la U.A.N.L. , el Estatuto General y los acuerdos emanados del H. Consejo Universitario. Una vez hecha la protesta, el Señor Rector procedió a imponerle la Venera, insignia que portan las autoridades en las sesiones solemnes y que representa la autoridad que se le confiere al Director, así como la responsabilidad de hacer buen uso d e ella. Se r efirió, en otra parte de su discurso, a su equipo de colaboradores en los que ha depositado su confian za, e hizo un llam ado al personal docente para que ·com o Jo han hech o hasta En seguida el Lic. Salvador González Núñez, tomó la palabra para agradecer a la H. Junta de Gobierno por la designación, comprometiéndose a cumplir con las obligaciones ' no sólo en el ahora, s umen su valiosa exp erien cia en la búsqueda de m ejores logros académicos"; en cuanto al personal técnico, sentido que la ley m e lo exige, sino que además pondré todo mí entusiasm o y dedicación, para que nuestra preparatoria siga el rumbo del p erfe ccionamiento continuo: administrativo y de i nten den cia les exhortó a manten er el espíritu de servicio , en virtud d e ser e llos quien es mantien en la infraestructura que s ustenta la operatividad de la escu ela preparatoria, por lo que expresó: 'in vito a Después de agr ad ecer la pre- todos los s ectores laborales a que traba6 constante de la currícula, para elevar la calidad de la educación que presta nuestra institución . Este proyecto, expresó, permitirá una mejor y mayor preparación de nuestros profesores con la finalidad de contribuir a la formación de sus ciudadanos altamente calificados, responsables y capaces de atender las necesidades planteadas por la actividad humana. Al respecto manifestó su compromiso de luchar por la excelencia educativa con la participación de estudiantes y maestros, bajo la búsqueda de nuevos caminos y nuevas estrategias que permitan la calidad en la educación. ya que su formación en el nivel medio superior, constituye la misión y objetivo de nuestra Escuela Preparatoria /Yo, 3 (/Yocturna para TrabaJadores), qlte nacida bqjo el lema de "La Misma OporAl hacer una retrospectiva de los tunidadpara Todos: ha defado un testi- sesenta y dos años de vida de nuestra monio en el esfuerzo sostenido de miles preparatoria, destacó la experiencia que de estudiantes trabéfiadores, que día con hemos adquirido y expresó su reconodía han pasado por nuestras aulas: cimiento a los maestros por las activiAl referirse al proyecto Visión UANL 2006, dijo tener en claro que la función esencial de la Reforma Académica es la renovación y adecuación dades realizadas. Igualmente añadió: "es de Justicia reconocer también el avance logrado en la reordenación y aplicación de las reíormas académicas y administrativas realizadas en esta �tema Abierto, lo que ha permitido que diversos grupos de mucha importancia para la sociedad reciban atención por parte de la Universidad, destacando entre ellos los Módulos Externos ubicados en el Penal del Estado y la atención que se presta mediante Cursos Propedéuticos a los hijos de los trabajadores de la institución, "lo que hace escuela en los últimos años, particularmente en la administración de la C.P. Martha E. Arizpe Tíjerina, quien ha dirigido con eficacia y singularatención nuestra Escuela Preparatoria /Yo. 3, dando siempre lo mé;jor de su esfuerzo y /abo¡; conjuntamente con su equipo de traba jo 11, expresando al mismo tiempo que es mucho el trabajo que se tiene que realizar para mantener el nivel académico que se ha logrado, y que éste se conserve y se supere constantemente. que esta escuelapreparatoria se distinga por buscar serví¡; no sólo cumpliendo con Jo que le con-esponde como tal, sino tomando otros compromisos a los que no se encuentra obligada, y haciéndolo muybíen: Por último manifestó su reconocimiento al Señor Rector por las acciones que ha emprendido en nuestra Casa de Estudios y que han servido para engrandecerla material y académicamente; así mismo reiteró su compromiso para que el Proyecto Visión 2006 se convierta en una realidad y expresó su obligación a realizar un esfuerzo constante para implementar una educación de vanguardia y un mejoramiento continuo en las labores de nuestra preparatoria. El Señor Rector destacó igualmente el hecho de que cuarenta y dos profesores de nuestra dependencia estén en proceso de obtener un grado superior a la licenciatura y de que treinta y cinco ya lo obtuvieron, lo que consideró, es la base fundamental como podemos servir mejor, esto es con un cuerpo docente competitivo a nivel internacional. Al referirse al Lic. Salvador González Núñez expresó el mejor de sus deseos para que, ahora, al frente de la institución, continúe con el esfuerzo que ésta ha venido desarrollando, ya que 'la lllosolla que debe prevalecer en Para finalizar el acto, el Dr. Reyes S. Tamez Guerra, Rector de nuestra institución, hizo uso de la palabra, para reconocer en primera instancia el trabajo realizado por la C. P. Martha Elva - Arizpe Tijerina, el cual consideró se desempeñó de una manera muy distinguida, señalando igualmente que nuestra dependencia tiene una característica muy singular que es la de servir, además de a la comunidad en general, a la clase trabajadora, tanto por medio del Sistema Ordinario de Enseñanza, como del Sis- la institución, es que hoy hagamos las cosas me;jor que ayery mañana mejor que hoy, por lo que exhortó a maestros y alumnos a trabajar juntos con el nuevo director, agradeciéndoles el esfuerzo de su trabajo continuo que ha hecho de la Preparatoria No. 3 ·o.ryullo de todos los universitados: 8 Educación y Globalización ... la idea del futuro vendría a justificar aquella antigua idea de Platón, que el tiempo es imagen móvil del eterno. El futuro vendría a ser el movimiento del alma hacia el porvenir, el porvenir sería a su vez una vuelta a lo eterno. Jorge Luis Borges Cástulo Jfernández Oálvez * Los nuevos escenarios. os constantes avances tecnológicos durante las últimas cuatro décadas, han transformado radicalmente al mundo en cuanto al carácter de las relaciones entre los pueblos, dando vigencia a lo que hace décadas Marshall McLuhan predesfü tó como el avance de las telecomunicaciones y el nuevo paradigma de la "aldea global' concebido hoy como globalización. El proceso de internacionalización de la economía ha generado, como consecuencia, la transformación de la cultura y de la educación, estableciendo nuevas reglas en el tránsito hacia el nuevo milenio, caracterizado por la preeminencia de una filosofía de corte pragmático basada en la producción. Fusilamiento de Allende tividad como eje fundamental no cancele el desarrollo humanístico, y sus valores éticos y políticos así como la pluralidad cultural y la solidaridad social. En este sentido, la aparición de la llamada tercera revolución industrial, configura nuevos escenarios económicos, sociales y educativos, no obstante habría que evitar que en el campo educativo el sólo incremento de la produc- Bajo este referente, poco a poco, la morfología de la sociedad global, involucra otros aspectos: los derechos humanos, el narcotráfico, la protección * MnestrommnmistaegresaáodelaENSEyahogadograduadoen la Facultad. de Derecho y Ciencias Sociales de la U.AN.L, aaualmentese desempeña mmo Suhdir«:tor Amdémim de la Univer..-idad Pedag6gica NacionoJ Unidad 19B. 8e audad Guadalupe, N.L . 9 �al medio ambiente, la deuda externa, las guerras multinacionales, la salud y la educación, de tal forma que hoy invadimos culturas enteras con paquetes de información y el impacto de los medios, en la construcción de imagen y sonido, _ donde a mediano plazo hasta el periódico resultaría obsoleto. Debido a lo anteriormente expuesto se diluyen las fronteras y se desarraigan las cosas, las personas y las ideas; se construyen lenguajes globales, producto de la cultura electrónica y la aparente ciencia-ficción proyectada en el film de Matrix. Sin embargo, hoy, más que nunca, las desigualdades económicas, políticas y culturales son lanzadas a escala mundial, debido a que el mismo proceso de globalización produce desigualdad, tensiones y antagonismos, lo cual exige reinterpretar el concepto de soberanía. que se suceden en todos los terrenos de la vida social, de ahí que la globalización tiende a poner entre paréntesis la soberanía de los estados, presentando problemas cada vez más abigarrados, complejos y exigentes que no sólo nos ofrecen nuevos objetos de estudio y reflexión, sino además, desafíos que somos totalmente incapaces de enfrentar a corto plazo. Consecuentemente, todo parece indicar que el proyecto de la modernización, se encuentra en agonía, debido a que los filósofos de la modernidad le extendieron el certificado de defunción antes del deceso. Por tanto la globalización ocasiona la pérdida de la conciencia colectiva y el futuro queda ya sin sujeto y sin lugar social. De esta perspectiva, la globalización constituye la concepción según la cual el mercado mundial desmantela y sustituye el quehacer político, pretendiendo dar sustento a la tesis de que no hay país o grupo que pueda vivir al margen de los demás a escala mundial, a partir de estas propuestas nada de cuanto suceda en nuestro planeta, podrá ser un acontecimiento localmente delimitado, sino que todas las victorias y catástrofes afectarán a todo el mundo. 2 En este panorama global, se inscriben las políticas públicas, diseñadas a escala mundial por los organismos internacionales como: el BM, FMI, UNESCO, entre otros, que plantean nuevos escenarios para los países, los individuos, los grupos, las etnias, las minorías, los partidos y las sociedades nacionales, dado que la racionalidad tecnológica se extiende progresiva. mente en cuanto a modos de ser, pensar e imaginar. 1 gual cada vez más diversificada; en este sentido, las instituciones de Educación Superior deben de ser hoy analizadas en el contexto mundial y el espacio educativo internacional. Sin la pretensión de exacerbar las bondades de los procesos de internacionalización de las JES, pero reconociendo la necesidad de mirarnos dentro de la perspectiva\internacional, debemos de vincular este fenómeno a la defensa de los principios y fortalezas de nuestras instituciones en cuanto a: 1.- La defensa de la autonomía como un espacio de preservación de !as libertades académicas públicas de los centros de Educación Superior. vado y la lucha por preservar a la universidad como instrumento de la pluralidad académica y política. 3.- Promover la competencia, la democracia y el empleo manteniendo el financiamiento estatal, al mismo tiempo que garantizando la participación del capital privado, pero preservando la soberanía académica. 4.- Proteger la libertad académica y de cátedra, impulsando la calidad y aumentando la productividad, la excelencia docente y la investigación. 3 Uno.de los grandes problemas de las IES ha sido la escasa o nula formación que tienen los egresados de las universidades, en cuando a la relación entre el mundo educativo y el laboral, que ocasiona un despilfarro de recursos familiares y sociales. Esta problemática ha llevado a plantear el proyecto de modernización de la educación técnica y de capacitación (PMETyC). Proyecto que combina esfuerzos de la SEP, la Secretaría de Trabajo y Previsión Social, el Consejo de Normalización de certificación y competencia Iáboral. En este programa, ya no se trata de que los académicos elaboren los planes y programas Gle estudio con base en supuestos de lo que requiere el mundo de trabajo, sino que los involucrados directamente en los ámbitos productivo, definan las habilidades, destrezas y competencias propias de una especialidad o carrera profesional y sólo después, el pedagogo y el académico diseñen los planes y programas4 , estos cambios de- 2.- La defensa de la Educación Pública, frente a la agresividad del sector pri- Educación Supeñor y productividad. En este contexto, los cambios que el mundo de nuestros días está experimentando sorprenden no sólo por la magnitud y profundidad de los mismos, sino también por la rapidez con El recurrente binomio oferta y demanda desde la época de Smith y Ricardo, ha vuelto a tomar vigencia en el contexto del mercado del conocimiento, generando una demanda desi" 10 Vicente Guerrero 11 �ben de conducir a una profunda transformación, como ha sucedido en países como: Francia, Australia y Estados Unidos. ción de analizar la educación superior con el (PROIDES) Programa Integral para el desarrollo de la Educación Superior, documento suscrito por la ANUIES que centraba su preocupación en el financiamiento, debido a las restricciones del gasto público en materia de educación superior. Este complejo problema se agudizó recientemente a raíz de los acuerdos de la Cámara de Diputados en noviembre de 1998, acuerdos que afectaron significativamente a las lES, incrementándose el presupuesto sólo en 3,000 millones de pesos y no en 10,000 millones de pesos como estaba previsto. Bajo esta perspectiva se pretende: 1.- Generar estándares de ejecución, entendidos como: conocimientos, habilidades y destrezas. 2.- Certificar competencias laborales en el marco de un sistema nacional, para evaluar y certificar competencias laborales. 3.- Modernizar los programas de ca_racitación para transformar la oferta de educación en cuanto a la competencia laboral y estimular los programas basados en competencias a través de becas y otros estímulos para la formación de recursos humanos y los nuevos procesos de evaluación y certificación. En el caso concreto de la UNAM se requerían 460 millones de pesos y sólo se otorgaron 380 millones de pesos, destacando por el contrario apoyos adicionales a CONACYT. Debido al recorte financiero se afectaron sobre todo los gastos de operación que es el dinero con que las universidades financian los proyectos y programas educativos. El proyecto citado, cuenta con un financiamiento de 365 millones de dólares para operar el sistema normalizado de competencias laborales que pretende alternar el trabajo con el estudio, en un sentido de polivalencia, de ahí que la certificación se basará en demostrar conocimientos y habilidades. En · esta nueva dimensión las universidades y los centros de educación superior se enmarcarán en un contexto orientado hacia el intercambio internacional en materia de reforma educativa. En estas condiciones constituye hoy una necesidad el establecer criterios de equidad para que el presupuesto sea distribuido de la mejor manera, ya que el mismo se concentra en las universidades más grandes; caso concreto es la UNAM, que tiene asignados 15,000 millones de pesos, lo que equivale al subsidio de 34 universidades y donde el costo por alumno es de 35,000 pesos anuales, mientras que en la gran mayoría de las universidades públicas es de 12,000 pesos anuales en promedio. Colateralmente, vinculado a esta problemática se acentuó la preocupa- Acreditación y certificación. de la globalización. La ciudad de Princeton, New Jersey, es probablemente, el centro productor en exámenes y otros instrumentos de medición educativa más importante de Estados Unidos (Education Testing Service) y el cual tiene como objeto fundamental realizar la evaluación del desempeño educativo, dicho organismo, realizó un primer estudio internacional que incluyó a los países de Canadá, España, Irlanda y Corea. Durante el mes de mayo de 1998, el centro para el aseguramiento de la calidad de educación internacional, realizó en Washington una reunión sobre la acreditación de carreras y certificación de profesionistas en un mundo globalizado donde se discutieron temas relacionados con la legitimidad social y la confiabilidad de los organismos acreditadores. En México, el problema de la evaluación, constituye la columna vertebral de todo el sistema educativo, en este sentido la ANUIES ratificó la aplicación de los exámenes nacionales para el nivel superior, el cual se conocía originalmente como examen general de calidad profesional (EGCP) y hoy se denomina examen de egreso de licenciatura (EEL). Es necesario destacar que la ANUIES es la organización de educación superior que agrupa a 113 instituciones de educación superior, 46 públicas, 52 tecnológicas y 15 particulares y ha jugado un papel importante en formular instrumentos de evaluación para la acreditación y certificación. El proceso de Evaluación, Acreditación y Certificación de las IES se sirve de la creación de CONAEVA (Consejo Nacional de Evaluación) así como de los CIEES (Centros lnterinstitucionales de Evaluación de la Educación Superior) en cuanto a establecer ciertos estándares de calidad; todo lo anterior no constituye un hecho aislado, sino producto En el caso de México, los sistemas de acreditación y certificación están menos desarrollados que en la mayor parte de los países, de hecho el Tratado de Libre Comercio (TLC) fue un pretexto político para instalar organismos que permitieron generar referentes de calidad útiles a escala nacional 5 • Así mismo la certificación nacional e internacional de profesionistas, el Centro Nacional para la Evaluación de la Educación Superior (CENEVA) diseña actualmente los exámenes de algunas carreras, al mismo tiempo que intenta resolver las controversias jurídicas en la Dirección General de Profesiones en relación al reconocimiento de licencias y diplomas. Por otra parte, los Comités interinstitucionales de Educación Superior (CIEES), trabajan ya en la acreditación de programas académicos de no pocas Universidades Autónomas del país; paralelamente se aplica ahora con grandes alcances el (PROMEP) Programa de Mejoramiento del Profesorado, cuyo objetivo general es mejorar sustancialmente la formación, dedicación y desempeño, de los campos académicos 12 13 �de las IES como medio para evaluar la calidad de la educación superior, a través del Proyecto 2006, con una etapa intermedia al 2000, período en el que se aplicará una evaluación parcial del proyecto, donde se prevee se incrementarán los MTC del 31 % a 70%, es decir de 33,000 a 68,000, todos con un perfil deseable, entendiendo con ello la obtención de los grados de maestría y doctorado. 6 Por lo tanto, la universidad de hoy, requiere de una revisión profunda de sus experiencias y una reflexión capaz de encontrar los cauces que debe seguir para estar a la altura de los ca!",1bios y de las necesidades que se vislumbran como propios de una sociedad que será otra en la transición hacia el siglo XXI, pues lejos está quedando la concepción de la crisis como sinónimo de catástrofe. Cada vez tiende a revalorarse lo académico como dimensión específica de lo político, que expresa una determinada articulación entre el saber y el cambio. En este camino, la realidad educativa se encuentra determinada por múltiples y complejos factores que refleja de una manera dinámica y heterogénea, todas las problemáticas globales de la sociedad para poder comprender y modificar esta realidad. La misma no depende del sentido común, ni de la inmediatez de la acción cotidiana, sino, y sobretodo, de pensar y actuar en razón de los nuevos escenarios, con los cuales podemos no estar de acuerdo pero a la larga serán irreversibles. De ahí que uno de los requisitos indispensables para que nuestro país y nuestras universidades públicas desempeñen un papel activo en la construcción de la sociedad global del siglo XXI, es contar con una estructura sólida y de gran calidad, en cuanto a la preeminencia de indicadores de relevancia, pertinencia, eficiencia y competitividad. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Ianni, Octavio. La sociedad global. Editorial Siglo XXI, México, 1998. Pág. 22. 2.- Beck, Ultrich. Qué es la globaliza· ción. Editorial Paidós. Barcelona, 1998. Pág. 30. 3.- Abornuz, O. La Universidad en AL. Documentos, Caracas, Venezuela, diciembre de 1998. Pág. 20, 21 y 22. 4.- ANUIES. La educación superior y su relación con el sector productivo. México, 1992. Pág. 58. 5.- Didou, A. Sylvie. En revista, Educación 2001,junio de 1998. Pág. 56, 57. 6.- SEP/ ANUlES/ CONACYT¡programa de mejoramiento del profesorado. México 1997. BIBLIOGRAFÍA 14 Agnes, Heller. El péndulo de la modernidad. Editorial Península, Barcelona, 1994. Ramos Sánchez, Daniel. La inserción de México la globalización de las profesiones. F.C.E. México, 1998. Cansino, César. Revista Metapolítica No. 6 , México, junio d e 1998. Sánchez Vázquez, Adolfo. Filosofia y circunstancias. Editorial Anthropos/UNAM, México, 1998. Marshall, MacLuhan. El aula sin muros. Editorial Cultura Popular, Barcelona, 196 7. Vázquez F., Alicia. En busca de la enseñanza perdida. Editorial Paidós, México, 1999. en 15 �Hidalgo y la Inquisición César Pámanes /Yarváez,,. n fecha 16 de julio de 1800, Fray Joaquín Huasca, Lector del Convento de la Merced, presentó ante el Comisario del Santo Oficio en Valladolid (hoy Morelia), una acusación en contra de Don Miguel Hidalgo y Costilla, en ese entonces párroco de San Felipe, en donde se le imputaba la defensa de ideas heréticas. Huasca sostenía que el cura Hidalgo en presencia de él mismo, de Fray Manuel de Estrada, un predicador y de un sacristán de Zitácuaro, había sostenido las siguientes ideas: que Dios no castigaba en este mundo con penas corporales; que había hablado despectivamente de algunos papas, entre ellos Gregorio VII, a quien consideraba un ignorante que probablemente estaría en el infierno; que los judíos no podían convertirse; que Santa Teresa era una vieja ilusa, a quien el ayuno y la falta de sueño le hacían ver visiones; que había explicado el funcionamiento del mundo como filósofo y no como teólogo, y, que su vida religiosa no era edificante, ya que no se le había visto rezar el oficio divino y daba muestras de ser poco devoto. Di A raíz de lo anterior, el Santo Oficio realizó una investigación a fondo no sólo en los lugares cercanos a San Felipe, sino que se extendió a lugares tan distantes como Puebla y San Luis Potosí; se citaron además a algunos testigos, quienes bajo juramento ratificaron, atenuaron o negaron de plano las acusaciones defendiendo la integridad del cura. * Lic. en ll!ra110, egr~ulo de la UAN.L, exdiredor de la Preparatoria N>. 22, exjefe del Depro. Jurídú:D de la U.AN.L, )' mt11a/111e11Je Milestro de túmipo annpleJo y exdusivo para el Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria Tres. 16 Hubo algunas otras acusaciones hechas al futuro iniciador de la Revolución de Independencia, que eran de muy diversa índole: afirmar que la religión mahometana tenía más fundamento que la cristiana; condenar la superstición; afirmar que los soberanos eran unos déspotas tiranos; ser inclinado al juego y al trato con mujeres; tener relaciones con curas perversos que habían "bailado con el santo óleo colgado al cuello" (Quirarte, p. 86); haber jugado a las escondidillas con la hostia consagrada, negar la virginidad de María, afirmar que el voto de castidad de los sacerdotes era contra la naturaleza y negar la existencia del infierno. No sabemos el origen ni el porqué de estas acusaciones, algunas de ellas contradictorias ya que Don Miguel Hidalgo era considerado el mejor teólogo de la diócesis, hombre culto (había sido Rector del Colegio de San Nicolás) y a la vez de gran ingenio, aunque si bien es cierto, al ocupar el curato de Dolores, descuidó un tanto sus deberes parroquiales encomendándoselos a un sacerdote ayudante, para dedicarse a mejorar las condiciones económicas de la comunidad, entregándose a la enseñanza de nuevos cultivos y de industrias desconocidas en la región, así como a la lectura de 'libros prohibidos· (Toro, p. 4 7). Entre las tareas que el cura emprendió se encuentran el cultivo de la vid, hoy de gran importanci~ en la región, la plantación de moreras para la cría del gusano de seda (84 de estos árboles aún se conservan) la instalación de cañería para el riego de los plantíos, una fábrica de loza, otra de ladrillos, pilas para curtir pieles, e igualmente estimuló la cría de abejas para la producción de miel. Si bien el clérigo no tenía los conocimientos necesarios en cada ramo, consiguió muchos adelantos que llamaron la atención del Obispo de Michoacán Don Manuel Abad y Queipo, amigo de Hidalgo y con quien discutía los "libros prohibidos: Igualmente llamó la atención del intendente Riaño de Guanajuato. Con ambos intimó hasta la proclama conocida como el Grito de Dolores. No obstante lo anterior, Lucas Alamán, se refiere a Hidalgo como un libertino que no obtuvo el grado de Doctor por haber perdido en el juego los cuatro mil pesos que le habría franqueado el cabildo eclesiástico de Valladolid (Riva Palacio, p . 89) e igualmente le acusa de que con la poca seda que produjo, logró hacer algunas piezas de ropa para su uso personal y el de la señora última esposa de su padre (citado por Altamirano, p. 217). Lo anterior no nos debe extrañar, ya que Don Lucas Alamán fue uno de los más recalcitrantes enemigos de la Independencia y del padre Hidalgo; por lo demás su última afirmaciqn carece de veracidad, ya que la señora Jerónima Ramos Origuel, última esposa del padre del cura Hidalgo, murió el 15 de agosto de 1790, mucho antes de que Hidalgo se hiciera cargo del curato de Dolores. Pero volvamos a lo de las acusaciones de Huasca y Estrada. No obstante de que en los siglos XVI y XVII la Inquisición había sido el brazo más poderoso de la iglesia de la Nueva 17 �Insurrección en contra de la corona española, ahora en manos de José Bonaparte (Pepe Botella), debía iniciar en octubre de 181 O. Sin embargo la conspiración de Querétaro fue denunciada en septiembre de ese mismo año por Don Mariano Galván (autor de los calendarios Galván que aún circulan), quien fungía como secretario de la Junta Conspiradora. Esto aunado a · otras delaciones como la del capitán Arias del Regimiento de Celaya y la del tambor mayor Garrido, miembros también de la conspiración, obligó a los insurgentes a adelantar el inicio de la rebelión. Hidalgo, informado por Don Ignacio Pérez, alcaide de la cárcel de Querétaro y mensajero de Doña Josefa Ortíz de Domínguez, decidió dar el Grito de Independencia de inmediato (dos de la mañana del día 16 de septiembre). Su frase es memorable. "Caballeros., somos perdidos, aquí no hay más remedio que ir a coger gachupines' (Altamirano, p. 223). España (recordemos el caso de la familia Carvajal), para principios del siglo XVIII se había convertido en una institución obsoleta (aún en la católica España, el último auto de fe es de 1804), sin embargo esto no fue obstáculo para que la investigación, realizada a espaldas del cura ttidalgo, fuera llevada a cabo con toda meticulosidad. Ante la carencia de pruebas contundentes, por las contradicciones de los testigos, hacia 180 1 se cerró el proceso mientras no se presentaran testimonios indubitables, ya que algunos testigos como la religiosa Guadalupe Santos, que había declarado haber.se hecho religiosa ·por no poder tratar con un sujeto tan libre en sus conversaciones· (Quirarte, p. 87), posteriormente declaró ante el Santo Oficio no haber oído a nadie en su presencia hablar contra la religión, ni haber escuchado palabras del cura Hidalgo que hubieran motivado su escándalo. Entre 1807 y 1808 se presentaron otros testigos, sin embargo los cargos eran los mismos e idénticos hasta en el estilo literario en que fueron redactadas las primeras denuncias, por lo que no fueron tomados en cuenta. El Santo Oficio no persiguió ni molestó a t1idalgo durante este tiempo. Todo esto se guardaría hasta 181 O en que la Inquisición emprendería una desusada ofensiva en contra del Padre de la Patria: la religión usada como arma política. Resulta verdaderamente sorprendente la velocidad con la que la Iglesia respondió al movimiento independencista, ya que el día 28 9e septiembre, el obispo electo de Michoacán, Don Manuel Abad y Queipo, antiguo amigo de Hidalgo, como ya lo expresarnos, mandó publicar un edicto excomulgando a los jefes de la insurgencia y a todos los que le siguieran. A manera de epígrafe, Abad utilizó una frase de Jesucristo: 'Omne regnum in se divisum desolabitur. Todo reino dividido en facciones será destruido y arruinado, dice Jesucristo, El Grito de Dolores Como es de todos sabido, la 18 Cap. XI de S. Lucas, V. XVII.· Veamos algunas de sus partes: "Un ministro del Dios de la Paz, un sacerdote de Jesucristo, un pastor de almas (no quisiera decirlo), el cura de Dolores, D. Miguel Hidalgo (que había merecido hasta aquí mi confianza y amistad), asociado de los capitanes del Regimiento de la Reina D. Ignacio Allende, D. Juan de Aldama y D. José Mariano Abasolo, levantó el estandarte de la rebelión y encendió la tea de la discordia y anarquía, y seduciendo a una porción de labradores inocentes, les hizo tomar las armas y cayendo con ellos sobre el pueblo de Dolores, el l 6 del corriente, al amanecer, sorprendió y arrestó a los vecinos europeos, saqueó y robó sus bienes( ... ) Como la religión condena la rebelión, el asesinato, la opresión de los inocentes (... ) usando la autoridad que ejerzo como Obispo electo y Gobernador de esta Mitra declaro que el.. referido D. Miguel ttidalgo, cura de Dolores, y sus secuaces los tres citados capitanes, son perturbadores del orden público, seductores del pueblo, sacrílegos, perjuros, y que han incurrido en la excomunión mayor del Canon: Siquis suadente Diabolo( ... } los declaro excomulgados vitandos, prohibiendo, como prohibo, el que ninguno les de socorro, auxilio y favor, bajo pena de excomunión mayor, ipso facto incurrenda • (García, p. 393). Pese a lo anterior, hubo discrepancias en el seno de la propia Iglesia, basadas fundamentalmente en el hecho de que Abad y Queipo, al ser sólo Obispo electo por la Regencia y aún no ratificado por la autoridad española, quien decidía estas cuestiones en forma autónoma con base en un concordato con el Vaticano, carecía de la autoridad necesaria para decretar excomuniones. Por esta última razón en fecha 16 de octubre de 1810, el Gobernador de la Mitra de Michoacán, Lic. D. Mariano Escandón y Llera, Conde de Sierra Gorda, anuló los efec~os del edicto, mediante otro que en su parte medular decía que él ·se ha servido declarar, como se declara, absuelto, así a dichos nominatin excomulgados, como a cualquiera otra persona que hubiese incurrido en la censura por haber cooperado en manera alguna al movimiento que dio causa a ella" (García, p. 394). El anterior Edicto se publicó tal vez ignorando el hecho de que cinco días antes, el once de octubre del 19 �Islas Filipinas, sus distritos y jurisdicciones, por autoridad apostólica, real y ordinaria, etc. (Sic)", publicaron el famoso edicto, mediante el cual y con fundamento en las acusaciones iniciadas en 1800 y continuadas a espaldas de Hidalgo hasta 1909, declararon probada la incursión del cura en las faltas de herejía y apostasía de la fe católica y se le acusó además de ser un hombre sedicioso, sismático y hereje formal por las proposiciones que había hecho, según los testigos mencionados al inicio del presente trabajo; además de dichas acusaciones, se agregaron las de: negar la virginidad de María, adoptar la doctrina de Lutero en lo que se refiere a la divina eucaristía y la confesión auricular, haber obligado a su manceba a buscarle mujeres para fornificar asegurándole que no hay infierno ni Jesucristo, así como de haber dicho no haberse doctorado en la Universidad por ser su claustro una cuadrilla de ignorantes, así como ponerse al frente de una multitud de infelices que habéis seducido, y declarando la guerra a Dios, a su santa religión y a la Patria" (Mora, p. 66). mismo año, el Señor Arzobispo de México, Dr. D. Francisco Javier de Lizana y Beaumont, declaró válida y legítima la excomunión de Abad y Queipo, edicto en el que declara que "siendo como son, estas conversaciones y disputas sumamente perjudiciales para la quietud de las conciencias y del público, por cualquiera parte que se miren, hemos tenido por necesario expedir el siguiente Edicto, por el cual hacemos saber que dicha declaración está hecha por superior legítimo con entero arreglo a derecho, y que los fieles cristianos están obligados en conciencia, pena de pecado mortal y de quedar excomulgados, a la observancia de q!..te la misma declaración previene, la cual hacemos también Nos por lo respectivo al territorio de nuestra jurisdicción" (García, p. 395). En razón de esta declaración el Gobernador de la Mitra de Michoacán, Lic. D. Mariano Escandón mandó publicar una ·satisfacción" en la que declara que "en uso de la autoridad que en mí reside, los declaro incursos en ella" (García, p. 396), exhortando a todos los fieles a la debida obediencia, refiriéndose a la excomunión decretada por Abad y Queipo. En el_mismo edicto se emplazaba al cura Hidalgo para que en el término de treinta días a partir de que el edicto fuera introducido en los pueblos sublevados, compareciera ante el Santo Oficio para oirlo y guardarjusticia y en caso de no ser así se oiría al fiscal y se procedería a dictar sentencia en su ausencia. El edicto se mandó publicar y en él se agregaba: ·y mandamos que ésta nuestra carta se fije en todas las iglesias / de nuestro distrito y que ninguna per- La Inquisición Al margen de los edictos de Abad y Queipo, Lizana y Escandón, el trece de octubre de ese mismo año los inquisidores apostólicos ·contra la herética pravedad y apostasía en la ciudad de México, estados y provincias de esta Nueva España, Guatemala, Nicaragua, 20 es que tras el Grito de Dolores, el alto clero se empeñó en satanizar a los insurgentes y en declarar que la autoridad real era de origen divino; así el Dr. D. Fray Luis de Carrasco declaraba que: "los reyes son Dioses, son Cristos... (e)I espíritu santo asegura que él que resiste a la potestad del rey, resiste al mismo Dios" (Toro, p. 60), mientras que al cura Hidalgo otro predicador le llamaba "perverso, soberbio, orgulloso, envidioso, redundante en la codicia, insensato, carnal y corrompido, testificado de hereje" (Op. cit. p. 59), por lo que se refiere a sus seguidores el mismo fraile les llamaba reliquias de ladrones y asesinos. Pero esto no es todo, hubo casos extremos como el del cura Álvarez, "el cura chicharronero", que se complacía en "quemar vivos a los insurgentes, y en asesinar a sus mujeres e hijos, aún cuando se trataba de niños de pecho" (Op. cit. p. 61 ). Indudablemente la Insurrección nada tenía que ver con un problema de carácter religioso; en ninguna proclama se hace referencia a la Iglesia, de la que formaban parte todos los revolucionarios.; sin embargo, no olvidemos que el clero dependía de los reyes de España y no del Vaticano, y tampoco olvidemos que existía una diferencia abismal entre el alto y el bajo clero y que fue este último el que se unió casi en su totalidad a la causa de la Independencia. En Celaya por ejemplo, los clérigos quemaron los edictos de excomunión al recibirlos. Por otra parte, hay que aclarar que ninguno de los jefes españoles ni de los miembros del ejército realista fue reconvenido ni excomulgado, pese a las atrocidades cometidas durante la guerra en sona la quite, rasgue ni cancele, bajo la pena de excomunión mayor y de quinientos pesos aplicados para gastos del Santo Oficio, y de las demás que impone el derecho canónico y bulas apostólicas contra los fautores herejes" (García, p. 401). Igualmente se decía que incurrían en herejía quienes aprobaran la sedición o prestaran cualquier género de ayuda o favor a los insurgentes, declarando igualmente herejes a los que no denunciaran y no obligaran a denunciar a los que favorecieran las ideas revolucionarias o que de cualquier modo las promovieran o propagaran. Firmaron el edicto el Dr. D. Bernardo de Prado y Obejero, el Lic. D. Isidoro Sáenz de Alfaro y Beaumont y el Señor D. Lucio calvo de la Cantera, en calidad de secretario (García, p. 40 l ). Resulta evidentemente extraño que una causa iniciada en 1800, y que no había prosperado en diez años por falta de pruebas contundentes o por tratarse, en algunos casos de materia de opinión, fuera repentinamente sacada a la luz una vez iniciada la insurrección. Esto no puede tener otra explicación que la política. Abad y Queipo era un Obispo considerado de ideas avanzadas, asiduo lector de los enciclopedistas franceses y amigo personal de Hidalgo, con quien discutía sobre sus lecturas y las materias de opinión antes mencionadas. Sin embargo no había sido confirmado en su puesto de Obispo, razón por la que algunos historiadores creen que emitió su edicto de ex.comunión, esto es, granjearse el favor de la corona para obtener su designación definitiva. Lo que resulta claro 21 �p.p.402,403). Más adelante exhorta: ·unámonos, pues, todos los que hemos nacido en este dichoso suelo; veamos desde hoy como extranjeros y enemigos de nuestras prerrogativas a todos los que no sean americanos· (Op. cit. p. 403). contra de clérigos, frailes y pueblo en general que simpatizaban con la causa. Contestación de Hidalgo El edicto de la Inquisición no fue algo que amedrentara al cura Hidalgo en su afán revolucionario, si bien le entristeció la acusación de herejía, Hidalgo publicó el 15 de diciembre de 1810 un Manifiesto, dirigido al pueblo, en contestación al tribunal de la Inquisición. En este Manifiesto, el cura jura a sus conciudadanos jamás haberse apartado de las creencias de la Santa Iglesia Católica: ''.jamás he dudado de ninguna de sus verdades; siempre he estado convencido de la infalibilidad de sus dogmas, y estoy pronto a derramar mi sangre en defensa de todos y cada uno de ellos· (García, p. 402). El cura encuentra una clara contradicción y la denuncia: ·se me acusa de que niego la existencia del infierno, y poco antes se me hace cargo de haber asentado que algún pontífice de los canonizados por santo está en ese lugar" (Op. cit., p. 402). Niega igualmente en su Manifiesto el seguir los dogmas de Lutero, de quien dice deduce sus errores de los mismos textos inspirados que usa la Inquisición para sostener los suyos. El caudillo no hace más defensa de su causa, pues se refiere a las demás acusaciones como mentiras similares a las anteriores, dedicando el resto del manuscrito a señalar que se le pretende juzgar por emprender la liberación del Reino, ya que de no ser por ésto, jamás hubiera sido acusado de hereje, y añade que como los opresores no tienen armas ni gente para obligarlos a seguir siendo esclavos, Mteil.a H O Y COSTI se valen de todos los medios injustos, ilícitos y torpes, con tal de sostener el despotismo y la opresión en América, llegando al extremo de profanar las cosas más sagradas para asegurar su "intolerable dominación", tales como el uso de las excomuniones sin que existan motivos religiosos para ello. Como se ve, Hi_dalgo no se defiende, acusa: "¿creéis acaso que no puede ser verdadero católico el que no está sujeto al déspota español? ¿de donde nos ha venido este nuevo dogma, este artículo de fe? (... ) ¿creéis que el atravesar inmensos mares, exponerse al hambre, a la desnudez, a los peligros de la vida, inseparables de la navegación, los han emprendido por venir a haceros felices? Os engañáis americanos( ... ) el móvil de todas esas fatigas no es sino su sórdida avaricia" (García, 22 De particular importancia en este manifiesto de Hidalgo es el hecho de proponer la formación de un Congreso, compuesto por representantes de todas las ciudades, villas y lugares del reino, cuyo objetivo principal sería el de mantener la religión y dictar leyes benéficas, suaves y acomodadas a las circunstancias de este pueblo. Este Congrer,o gobernará con dulzura, desterrará la pobreza, fomentará las artes, avivará la industria y a la vuelta de pocos años todos los habitantes disfrutarán de las delicias que "el Soberano Autor de la naturaleza ha derramado sobre este basto continente"(García, p. 404). La importancia de esto radica en el hecho de que durante su proceso militar, Hidalgo negó tener algún plan para sustituir al virreinato y haber actuado con prisa debido al descubrimiento de la conspiración. La Réplica de la Inquisición al último grado en la escala del precipicio, que es el ateísmo y el materialismo y se le llama hipócrita, ateo~cruel, deshonesto e infame. En este documento se hace un recuento de los edictos, proclamas y bandos publicados hasta la fecha y se expresa que: "para la más exacta observancia y cumplimiento de lo contenido en el Edicto General de Fe, en los anteriormente citados y en los respetables encargos del Gobierno , por el tenor del presente os exhortamos, requerimos y mandamos en virtud de santa obediencia y sopena de excomunión mayor latae sententiae y pecuniaria a nuestro arbitrio, que desde el día que éste nuestro Edicto fuere leído y publicado, o de el supieredes de cualquiera manera, hasta seis días siguientes (los cuales os dam~s por tres términos, y el último perentorio), traigáis, exhibáis y presentéis las sobredichas proclamas y bando y cualquiera otro papel sedicioso, impreso o manuscrito, ante Nos o ante Los Comisarios del Santo Oficio, fuera de esta Corte, denunciando a los que tuvieren y ocultaren y a las personas que propaguen con proposiciones sediciosas y productivas el espíritu d_e independencia y sedición" (García, p.p. 405, 406 y 407). El Juicio No obstante de que el cura Hidalgo dirigió su manifiesto al pueblo y no al tribunal de la Inquisición, éste se hizo sabedor del mismo y publicó una réplica en fecha 26 de enero de 191 1. En esta réplica, sin desvirtuar lo manifestado por el caudillo, se le califica de "mon~ruo que abrigaba sin conocerle" y se le acusaba de haber bajado Luego de ser derrotados por las fuerzas de Calleja en la batalla de Puente Calderón, por un mero golpe de suerte ya que cuando los insurgentes ganaban la batalla estalló una carreta de municiones lo que causó pánico y desconcierto entre los revolucionarios 23 �y aprovechó Calleja para contraatacar; los insurgentes luego se dirigieron al norte, y en Acatita de Baján el teniente coronel Ignacio Elizondo, con la complicidad del Obispo de Linares D. Primo Feliciano Marín, llevó a cabo su traición aprehendiendo a los principales jefes de la Insurrección. Éstos fueron conducidos a la ciudad de Chihuahua, en donde se les instruyó proceso militar a Hidalgo, Allende, Jiménez y Aldama. éstas eran necesarias "dado que por todas partes. . . hacían procelitos (sic) a millares" (Procesos p. 224). Interrogado acerca de los asesinatos cometidos en Guadalajara, Valladolid y otros lugares contestó que él había ordenado los de esas dos ciudades pero no los que se llevaron a cabo en otros sitios, por estar ya separado del mando. Hidalgo sólo dio muestras de flaqueza cuando Abella le preguntó La formación de la causa fue ''como diga como justifica y consilia (sic) comisionada por el Comandante Ge- con la doctrina del Evangelio y con su neral de las Provincias Internas, Briga- Estado la Insurrección misma" (Procesos dier Nemesio Salcedo, al asturiano y p. 246). A lo que ttidalgo contestó "que antiguo administrador de Correos de reconoce y confiesa de buena fee (sic) Zacatecas, Ángel Abella, quien procedió que su empresa fue tan injusta como a tomar las declaraciones en una forma impolítica" (Op. cit. p. 247), así mismo que envidiarían los nazis; tan indignante reconoció los males acarreados a la fue el trato que éste tuvo para los proce- religión, a las costumbres y al Estado y sados que el General Allende en un asumió su responsabilidad y pidió acceso de cólera ·rompió las esposas perdón al Santo Tribunal de la Fe, al que le aprisionaban sus manos y con el virrey y a las demás autoridades constipedazo de cadena pendiente de una de · tuídas por su actuación, rogando a los las esposas dió a Abella un fuerte golpe pueblos "se aparten de los caminos de en la cabeza· (Riva Palacio, p. 214). la Insurrección que no pueden llebarlos (sic) sino a su ruina temporal y eterna" Las declaraciones tomadas al (Op. cit. p. 247). Creemos que estas padre Hidalgo fueron las más prolon- manifestaciones las hizo ttidalgo en su gadas y se realizaron con varías interrup- calidad de sacerdote, puesto que ya ciones durante los días 7, 8 y 9 de mayo antes había asumido la total responsabide 1811. El cura mantuvo en todo lidad de sus actos en su calidad de tiempo la entereza, no obstante lo insi- hombre y obra además una carta dioso de los interrogatorios; a nadie enviada a uno de sus deudos, en donde culpó de sus actos, asumiendo la plena le invita a seguir la causa de la Indepenresponsabilidad por el alzamiento y dencia. Esta carta se conserva, pues fue manifestando que debido al descubri- entregada posteriormente al Presidente miento de la conspiración no había Comonfort por los familiares del cura tom·ado las providencias conducentes (Riva Palacio, p. 220). para lo que se haría una vez que triunfara la Revolución, pero que tampoco Cerrada la instrucción, se dio 24 vista al Comisionado Eclesiástico Dr. D. Francisco Femánde z Valentín, quien había sido designado para tal efecto desde el día 14 de mayo, por el Obispo de Durango D. Francisco Gabriel de Olivares. Fernández Valentín pidió al auditor Rafael Bracho revisar las diligencias y dictaminar lo más conducente. Bracho, después de resumir los cargos, dictaminó que Hidalgo era "reo de alta traición, mandante de alevosos homicidios y debía morir por ello" (Riva Palacio, p. 221 ). En estas circunstancias sólo faltaba para pronunciar la sentencia y ejecutarla, proceder a la degradación de Hidalgo como sacerdote, ¡ya estando excomulgado! Según el derecho canomco la degradación debería de llevarse a cabo por un Obispo consagrado, por lo que el Dr. Fernández Valentín se abstuvo de llevarla a cabo y propuso se trasladara a Hidalgo a la ciudad de Durango, ya que el Obispo Olivares se encontraba delicado de salud; sin embargo Salcedo se negó a dicho traslado por lo que el Obispo de Durango autorizó y urgió a Fernández Valentín a imponer la pena. La sentencia de degradación se dictó el 27 de julio y se ejecutó el día 29 del mismo mes ante la población, mediante el siguiente procedimiento: "le revistieron de todos los ornamentos de su orden presbiterial de color encarnado, y (... ) puesto de rodillas el reo ante el referido comisionado, éste manifestó al pueblo la causa' de su degradación, y enseguida pronunció contra él la sentencia anterior y concluída su lectura procedió a desnudarlo de todos los ornam entos de su orden, empezando por el último y descendiendo gradualmente hasta el primero" (Riva Palacio, p. 221 , Nota No. 4 ), se le asparon las palmas d e las rnanos, simbolizando con ésto su impedimento para otorgar sacramentos, y por mero trámite pidieron clemencia al juez real para que s e le mitigase la pena, no imponiéndole la de muerte ni la de mutilación. La Supuesta Retractación Uno de los temas más discutidos p or los historiadores, es el relativo a la existencia de un supuesto documento en donde el padre Hidalgo se retracta d e sus acciones independentistas; D. Carlos María Bustamante duda de que exista, el Dr. Mora duda que sea auténtica, Lorenzo Zavala no lo m enciona y únicamente Lucas Atamán, acérrimo enémigo de Hidalgo y de los insurgentes 25 �le da pleno valor y lo incluye en el 11 tomo de su Historia de México, dicho documento habría sido firmado el día 18 de mayo de 1911 y en sus partes más notables dice lo siguiente: "oro al Juez Supremo que ha escrito contra mí causas que me llenan de amargura y que quiere consumirme por sólo los pecados de mi juventud ¿cuál será pues, mi sorpresa, cuando veo los innumerables que he cometido como cabeza de la Insurrección? (... ) yo veo la destrucción de este suelo que he ocasionado; las ruinas de los caudales que se han perdido, la infinidad de huérfanos que he dejado, la sangre que con tanta profusión y temeridad, se ha vertido, y lo que no puedo decir sin fallecer, la multitud de almas que por seguirme estarán en los abismos. Ya veo que si vosotros engañados insurgentes, queréis seguir en las perversas máximas de la Insurrección, mis reatos (sic) se aumentarán y los daños no sólo para América sino para vosotros no tendrán fin (... ) honrar al rey porque su poder dimana de Dios (... ) sabed que él que resiste a las potestades legítimas, resiste a las órdenes del Señor; dejad pues las armas: echaos a los pies del trono, no temáis a la prisión ni la muerte( ... ) Creo y confieso cuanto cree y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia: que adjuro, detesto y retracto cualquiera cosa que hubiere dicho en contra de ello y que por último espero que las oraciones de los fieles de todo el mundo, con la especialidad de las de estos dominios se interpongan para dándome el Señor y Padre de las misericordias una muerte de amor suyo y dolor de mis pecados, me conceda su beatífica presencia" (Atamán, p.p. 20 l, 202, 203). Según el propio Atamán este documento fue certificado por D. José Ignacio de Iturribarria (español) y el bachiller Mariano de Urrutia, comisionados no se sabe por quien "por lo que la prueba testimonial tiene tachas tan graves que la crítica está obligada a nulificarlas· (Bulnes, p. 7). Faltó al Gobierno Español autentificar el documento, aunque le dio difusión por todos los medios posibles; y según D. Francisco Bulnes, no cabe la posibilidad de que el caudillo, privado de su mando les siguiera hablando a los jefes insurgentes como si fueran sus subordinados. El propio Bulnes sostiene que el documento fue escrito por varias personas, dada la diversidad de estilos; por su parte D. Ricardo Covarrubias afirma que el documento fue atribuido al Padre Franciscano José Maria Rojas, quien actuó como escribano en todo el proceso y añade que el documento ha sido considerado apócrifo aún por los descendientes del cabo Ortega, carcelero personal de Hidalgo (Covarrubias, p. 314); por otra parte la Retractación se supone escrita setenta y dos días antes de la ejecución p"or alguien que parece "un pecador que se debate ya consternado y sin contacto con el mundo en las flamas del purgatorio( ... ) la muerte del cura Hidalgo fue más hermosa que la de Sócrates; una muerte verdaderamente jovial y al mismo tiempo impregnada de la sencilla dignidad helénica. Llegó al cadalso como a un acto ordinario, sin significación, como quien se dirige a la ventana de su recámara para ver si lloverá. 26 Lo repito, ese hombre no redactó la Retractación" (Bulnes, p.p. 12 y 13). El propio Alamán ante el comportamiento firme y sencillo del cura, consideró que su espíritu no se había abatido (Alamán, p. l 02), además de existir la carta entregada al Presidente Comonfort a que hemos hecho referencia. El Fusilamiento Efectivamente, la entereza de Hidalgo que manifestó a lo largo de todo el proceso y quedó demostrada una vez más el 30 de julio de 181 1, minutes antes de su fusilamiento. Cuando se le sirvió el desayuno, notó que se le había dado una menor cantidad de leche que la habitual y reclamó amablemente el hecho a su carcelero a quien dijo "no por ser el último día debo beber menos". Un día antes había escrito unas décimas en las aredes de su celda, para expresar e su gratitud al cabo Ortega y ¡a Icho uaspe, sus custodios. Al abandonar el calabozo, recordó que había dejado unos dulces debajo de su almohada, por lo que· pidió permiso para regresar por ellos, entregándoselos posteriormente y en forma amable a los miembros del pelotón de fusilamiento. A las siete de la mañana del día antes mencionado el teniente Pedro Armendáriz, jefe de la escuadra de ejecución, le hizo sentar en una silla dando espalda al pelotón y atado de pies y manos, forma en que se fusilaba a los traidores. El padre Hidalgo no murió tras la primera descarga que sólo le tumbó y le corrió la venda que le cubría los ojos; le clavó una mirada de reproche al teniente y una segunda descarga le segó la vida. Según instrucciones previas, un indio tarahumara le cortó la cabeza de un machetazo. Ésta fue exhibida junto con las de Allende, Aldama y Jiménez hasta 1821 en que el Presidente Bustamante al secundar el Plan de Iguala, ordenó bajarlas. Desde 1925, los restos de los referidos jefes an en a Columna la Ciudad de El niñc Narciso Mendoza dispar6 un callón 27 �BI Maravilloso Mundo de los Libros BIBLIOGRAFÍA Alamán,Don Lucas. Historia de México. Tomo 11. Publicaciones Herrerías, S.A. México, 1850. torial y Militar seguidos a Don Miguel Hidalgo y Costilla. México, 1960. Altamirano, Ignacio Manuel.Obras completas. Obras Históricas. Secretaria de Educación Pública. México, 1986. Mora, José Ma. Luis. México y sus Revoluciones. Tomo 111 2a. Edición, Editorial Porrúa, S.A. México, 1965. Bulnes, Francisco. Páginas Escogidas. UNAM. México, 1968. Riva Palacio Vicente y otros. México a través de los Siglos. Editorial Cumbre, S.A. México, 1970. Covarrubias, Ricardo. Colección Las canes de Monterrey. Tomo 11. Editorial Vallarta. Monterrey, 1958. García, Genaro. Documentos Inéditos o muy raros para la historia de México. Editorial Porrúa, S.A. México, 1975. Instituto Nacional de Antropología e Historia. Procesos Inquisi- Toro, Alfonso. La Iglesia y el Estado en México. Publicaciones del Archivo General de la Nación. México, 1927. Quirarte,Martín. El Problema Religioso en México. Instituto Nacional de Antropología e Historia. 2a. Edición. México, 1980. Roberto Guerra Rodríguez* ener un libro en nuestras manos es disponer de una llave maravillosa con la que se puede trasponer el umbral de la cultura y entrar en el prodigioso universo de la creación humana, que es insondable e infinito y nos promete una aventura llena de emoción y originalidad en cada uria de sus páginas, ya que a través de la lectura y la escritura -que son la nave prodigiosa más eficaz para remontar el tiempo- nos transportamos a cualquier época, a un mundo poblado con numerosos personajes, con los que entrarnos en comunicación. al gran escritor argentino Jorge Luis Borges, ya que en este año se cumple el centenario de su natalicio, por lo que se realizan en todos los círculos culturales las celebraciones, homenajes y reconocimientos. Y que mejor manera de recordarlo que mencionando el concepto que dio acerca del terna que nos ocupa: "el ljbro es el instrumento más mamvjlloso delhombre, una exten- El libro es una ventana mediante la cual nos asomamos al mundo y vemos la realidad a través de otros ojos. Es como vernos a nosotros mismos a través de un espejo. Es aprender a conocer el mundo que nos rodea, el mundo en que vivimos, a conocer la vida, para finalmente llegar al conocimiento de nosotros mismos que es, en el fondo, lo que realmente nos interesa lograr a todos los seres humanos. Y en relación con los grandes creadores literarios debemos recordar Francisco Javier Mina * .lla~IITJ Nm11alist11. Egresado dela Escuel.a Migue/, F. MartínezydelaNmnal Superior del. Estado. Actualmentelabora eu la Universidad Paú1g6gica Nacimwl Unidad 19 B. y en la Esauda Preparatoria Tres de la U.AN.L 29 �sión de su pensamiento y su imaginación: Es el espíritu creativo del hombre que se proyecta en los libros lo que nos permite establecer una estrecha relación con el autor, sin importar la época o el momento histórico que le haya tocado vivir. Además, el proceso de la lectura es una recreación que se vuelve única en cada uno de los lectores porque se sigue un proceso semejante aunque inverso al de la creación literaria. En ésta, el autor imagina un mundo y lo plasma en las páginas del libro a través de su propio lenguaje, y allí queda; pero cuando el lector transforma ese le(lguaje en imágenes, ocurre el proceso contrario, es decir la recreación, ya que transforma ese mundo enriqueciéndolo con sus propias ideas y experiencias, dando como resultado una obra completamente distinta a la que el autor había imaginado en un principio. Esa grandiosa forma de comunicación que existe a través de la letra impresa entre los autores y los lectores fue posible gracias a la invención de la imprenta, que fue desarrollada por el impresor alemán Juan Gutenberg por el año de 1450, y que trajo como consecuencia la publicación de libros en grandes cantidades, convirtiéndose en el vehículo más eficaz de la transmisión de la cultura, que se extendió a todas las capas de la sociedad, popularizándose de una manera nunca antes vista. La primera imprenta de América fue traída a México, el país del Águila y la Serpiente, en 1537, debido a las gestiones del primer virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, siendo el encargado de los trámites y la transportación el primer obispo de México, fray Juan de Zumárraga. Vinieron también el impresor Juan Pablos y el prensista ·Gil Barbero, que eran empleados del impresor de Sevilla de nombre Juan Cromberger. La imprenta se instaló en la esquina de las actuales calles de Moneda y Lic. Verdad, frente al costado norte del Palacio Nacional, y el primer libro que se imprimió se tituló "Escala espilitua/para llegaral cielo: de San Juan Clímaco, obra traducida por fray Juan de Estrada o de Magdalena 0 >. Poco tiempo después se instalaron varias imprentas más, con lo que las posibilidades de publicación de libros se incrementaron notablemente. Surgió la de Antonio de Espinoza en 1557, la de Pedro Ocharte (yerno de Pablos) en 1562, a quien sucedió su viuda en 1594, y a ésta su hijo Melchor en 1597. La imprenta de Antonio Álvarez se estableció en 1563; la de Pedro Ballí en 157 4; la de Antonio Ricardo en 1577; la de Cornelio Adrián César en 1597; la de Enrice Martinez en 1599, y la de Luis Ocharte de Figueroa (nieto de Pablos e _ hijo de Pedro Ocharte) en 1600. Así surgen las dinastías de editores que han desarrollado una importante labor cultural en nuestro país, y que han propi- I Musacchi,o, Humherto. Dia:ronario Encidoptil-ico de MtfuaJ. A,u,Jrés León, editor. México, 1990. Tomo E-U. Imprenta. Pág. 892y~. 30 ciado que las letras mexicanas alcancen un gran desarrollo. Y precisamente en estos días acabamos de per.:!~r a uno de los más grandes editores del siglo XX en México, el señor Joaquín Diez Canedo. años ha venido promoviendo e impulsando las letras regionales y mexicanas de una manera brillante y destacada a través de la Librería y Editorial Castillo, constituyéndose en un importante medio de difusión de la cultura. ·considerado como el último "Quijote· editorial del país, Diez Canedo al morir dejó atrás décadas de pasión por las letras, el buen vestir, el vino tinto y los soldaditos de plomo. Nacido en Madrid en 191 7, Diez Canedo llegó a México a los 23 años en calidad de refugiado. Entró al mundo editorial en 1942 cuando aceptó un trabajo de atendedor en el Fondo de Cultura Económica. Fundó en 1962 la editorial Joaquín Mortiz con el apoyo de Jorge Flores, Vicente Polo, Carlos Barral y Victor Seix. El primer libro que publicó fue "Las Tierras flacas: de Agustín Yañez. Editor de Octavio Paz, Carlos Fuentes, Juan José Arrecia, Jaime Sabines, Vicente Leñero y Elena Garro, entre muchos otros. De hecho, fue el primero en publicar a escritores de la Nueva Onda como Gustavo Sáinz y José Agustín. Son muchos los escritores que encontraron en él un puente hacia los lectores, pero bastan los mencionados para descubrir la importancia de Diez Canedo en el mundo literario de México" <2 >. Así tenemos que desde la aparición de la imprenta el aprender a leer y escribir se convirtió en una de las actividades fundamentales del hombre, por ser la herramienta principal mediante la cual se puede acceder al conocimiento y hacer posible la trasmisión de la cultura a través de los tiempos. Sin embargo, vivimos una época de grandes transformaciones a las que han contribuido enormemente los adelantos tecnológicos en materia de comunicaciones, donde las computadoras, la conexión con la red, la vía Internet y la tendencia a la globalización de las actividades en general han hecho surgir la pregunta ¿el libro está condenado a desaparecer? Aquí en nuestra entidad tenemos otro caso ejemplar del mundo editorialista mexicano en el señor Alfonso castillo Burgos, que desde hace muchos La respuesta es negativa porque hoy más que nunca el libro está teniendo un éxito extraordinario en todo el mundo. Cada día son miles los títulos que se publican y la demanda de los lectores sigue en constante crecimiento. La respuesta es negativa porque el libro sigue siendo el modo más adecuado que el hombre ha encontrado para guardar, conservar y trasmitir el legado cultural de la humanidad, y donde 2 Audiffred, Mriyam. "Falleceel editor Joaquín DiezCanedo". El N>rte. /ltlmterrey, N.L Omingo 27 dejunro de 1999. Sn:.D.Pág.l. 31 �permanece constantemente al alcance de las presentes y futuras generaciones. La respuesta es negativa porque el amor y la pasión por las letras, por los caracteres impresos y por los libros es algo inherente al ser humano, y no puede ser sustituido por ningúno de los avances técnicos de la ·comunicación. Además, el libro se puede llevar a todas partes, convirtiéndose en un buen hábito traer uno bajo el brazo: te da prestigio y personalidad porque te confiere un aire de intelectualidad. Y ¡otra más!, puedes hasta leerlo y aprender algo, de piloncillo. La Política Económica del Gobierno Mexicano Breve historia reciente y su relación con la política social Juan /Yoyola* 11 1 diseño e implementación de la política económica es un tema que tradicionalmente se nos ha presentado como un producto acabado y no sujeto al escrutinio ni decisión de los ciudadanos. No así su análisis y crítica, ésta se hace, en la mayoría de los casos, en los círculos académicos y políticos, así como en los medios de comunicación, y desafortunadamente en muchas ocasiones parece que como un mero ejercicio intelectual. Aunque hay que reconocer que con la nueva conformación de las cámaras en el poder legislativo las discusiones en torno a la política económica son hoy en día más frecuentes. El Ejército Trigaran.te entr6 en la ciudad de México el 27 de septiembre de 1821 Ignacio López Ray6n Sin embargo, cabe destacar que el diseño de la política económica que el gobierno mexicano ha promovido durante los últimos años no se ha caracterizado por ser el resultado del consenso en la toma de decisiones en nuestra incipiente democracia. No obstante la política económica impacta en mayor o menor medida las actividades de todos los que componemos este país. El análisis del tema es muy amplio, pues la política ·económica en su conjunto abarca áreas relacionadas con las actividades industriales de los diversos sectores de nuestra economía, el empleo, el comercio en el mercado doméstico y con el exterior, la planeación de las políticas monetaria y fiscal, * l 'm/é,,,,. dr /',,sg,w/r, d,· la Famltad de Filosofía y / ,¡_1rm d,· la U11iversidad Aut611011u1 de Nuevo Lmn e lnvestigador dd ( ;,¡,~¡,, dl'ia Fm11/1ra t'Vt111l'. 32 ?,J �el gasto público para el abatimiento de la pobreza, etc. En el esfuerzo de acotar el análisis de la política económica, se corre el riesgo de dejar de considerar algunos aspectos que a los ojos de muchos mexicanos, que por sus intereses y la divers1dad de sus prioridades, pudieran resultar importantes por el impacto que tienen sobre ellos y en la economía en su conjunto. No pretendo discutir aquí la historia general de las diversas caras que la política económica ha tomado a lo largo del tiempo. Sin embargo, no puedo dejar de considerar los rasgos más sobresalientes que aquella ha tomado a partir de los '80 y que han marcado fuertemente la inserción de nuestro país en el juego mundial de la globalización, especialmente con el TLCAN, en el que el gobierno de nuestro país abrió sus cartas antes de conocer las apuestas de sus compañeros de juego. en donde las empresas del sector manufacturero vieran estimulado sus posibilidades de exportación. Dentro de esta nueva perspectiva en que se presentaba el desarrollo económico de México, el gobierno de nuestro país tomó una serie de medidas orientadas todas ellas a propiciar _la incorporación de nuestro país en el mercado mundial, con tales medidas nuestro país: O Aumentó la apertura de la economía, disminuyendo unilateralmente sus aranceles y eliminando cuotas. O Buscó su adhesión al GATI y la OMC. O Firmó acuerdos comerciales, destacando entre ellos el TLCAN. O Inició un fuerte proceso de desregulación, distinguiéndose por una intensa privatización y disminución de subsidios. En su fase más intensa ( 19821991) el gobierno privatizó 960 empresas de un total de 1155. O Realizó cambios importantes a sus leyes de comercio, inversión y propiedad de la tierra. O Diseñó políticas orientadas a lograr la eficiencia macroeconómica y a disminuir la inflación. A partir de las crisis que México experimentó durante la segunda mitad de la década de los '70 y la de principios de los '80, el país inició una nueva estrategia de desarrollo económico. Esta nueva fase de la política económica de nuestro país, estuvo fuertemente marcada por el abandono de la política de sustitución de las importaciones a través de una marcada intervención gubernamental, y en su lugar se instrumentó una política que descansaba de forma importgnte en los mecanismos de mercado y sustentadaen políticas de corte macroeconómico que se pensó ayudarían a fomentar el desarrollo microeconómico, En relación a las políticas de corte macroeconómico, éstas han tenido como objetivo primordial el lograr la estabilidad de precios, argumentando, 34 empleos ha estado por debajo de las expectativas, dando como resultado un masivo crecimiento del sector informal y una subsecuente distribución regresiva del ingreso. entre otras cosas, que esto le daría certidumbre a nuestros socios comerciales. Por tal efecto el gobierno siguió políticas de restricción del crédito, del déficit fiscal y de la oferta monetaria. Una dolorosa lección aprendimos a fines de 1994 (error de diciembre para unos o de noviembre para otros), el hecho es que atar la inflación al tipo de cambio y promover la inversión indirecta (especulativa) sin reglas claras, produce resultados detestables, cuyas consecuencias aún estamos padeciendo. A pesar de que nuestras exportaciones han estado creciendo significativamente, la política económica instrumentada por los gobiernos recientes no han mostrado ser capaces de revertir la creciente tendencia de depender cada vez más de las importaciones, especialmente cuando la economía experimenta períodos de crecimiento. Particularmente desde 1988, se ha observado que la penetración de las importaciones y la dependencia de las mismas se ha incrementado. Los resultados macroeconómicos de la política económica instrumentada por el gobierno mexicano no han siuo fos esperados. El país ha perdido el dinamismo económico, viendo declinar su producto por habitante, después de un largo período de crecimiento relativamente estable durante los años 19331981, mientras que la generación de A partir de la crisis económica de diciembre de 1994, quedó evidenciada la necesidad de promover un mejor entendimiento de los procesos de ajuste de la economía, aunado a lo anterior los fracasos que mostraron las políticas y procesos de ajuste de corte macroeconómico. En diciembre de 1994, después de los cambios bruscos que experimentó el mercado de cambios, la política económica centró su atención en el ajuste al sector financiero. Esperando que la recuperación de dicho sector les permitiera consolidar el sector productivo. Así para 1995, la prioridad económica era evitar el colapso del sector financiero y bancario, detener la inflación y lograr un excedente en la cuenta corriente a través de aumentos en las exportaciones. La estabilización del Guadalupe Victoria, primer presidente de Mé%ico. 35 �mercado cambiario y el control de la Jogías, para abandonarnos a una inílación se lograron gracias a la con- posible autarquía. tracción de la demanda doméstica. Sin Al mismo tiempo las viejas políembargo, esta trajo efectos contraproducentes, minando la estabilidad finan- ticas de desarrollo están siendo seriaciera del sector empresarial, pues cada mente limitadas por las reglas e ideolovez más empresas no pudieron servir gías de las instituciones internacionales. su deuda, aumentando vertiginosa- Desde esta nueva óptica, el dilema que mente la cartera vencida, amenazando implica la discusión "mercado . versus todo esto la estabilidad del sistema ban- estado"resulta trivial y de poca utilidad cario. En este escenario el gobierno ante los retos a los que se enfrenta intervino como prestamista de última nuestro país a finales del presente siglo. instancia, proporcionando cuantiosos Paradójicamente, a pesar de que recursos para mantener la viabilidad del la política económica ha estado oriensistema bancario, de esta forma contrayendo la política fiscal y monetaria al tada a la integración de nuestro país a destinar recursos que bien pudieron los mercados globalizados y a la incorporación de tecnologías avanzadas en haber sido utilizados para sostener el los procesos educativos. Nuestro mersector productivo u otros sectores o cado doméstico ha estado deprimido y programas de carácter social, como la los niveles de consumo de millones de disminución de la pobreza. mexicanos son raquíticos. El gasto La política económica basada en público per capita a través de los subpolíticas de corte macroeconómico que sidios en el '98 fue de 248 pesos mense han diseñado e implementado en suales. Mientras que la deuda pública México y que se han apoyado exclusiva- externa es de alrededor de 8,000 pemente en el mercado han resultado sos per capita por la que hay que pagar poco exitosas. Lo anterior ha provocado intereses anualmente. que el tipo de política económica aplicado en nuestro país haya resultado Uno de los graves problemas que insuficiente para satisfacer las cada vez mayores necesidades de producción y se ha observado en los últimos años es empleo de la sociedad. Aunque hay que que los programas contra la pobreza por reconocer que nuestro país no puede sí solos no son suficientes para elevar regresar a las prácticas de una excesiva el bienestar y la calidad de vida de la intervención del gobierno para fomentar mayoría de la población. Pues debido a y dirigir el desarrollo económico del las recurrentes crisis económicas que país. Nuestra estructura económica ha han azotado al país, el número de perestado demasiado expuesta a la eco- sonas afectadas ha ido en aumento y norn ía global y México es hoy en día por consecuencia la necesidad de bastante dependiente de las empresas recursos para aliviar dicha situación, ha extranjeras, de sus mercados y tecno- aumentado también. 36 El 111díce de pobreza en l'lé\iCO h,1 cst.1do creciendo a un ritmo más rc'lpido que los efectos que puede surtir la oolitica de subsidios y este comportami1..'11to se ha obsen acto en las últimas tres décadas. Por tal rnoti\·o se hace necesario que los programas de combate a la pobreza se complementen e interactúen con lzi política económica en general. En el sentido filosófico más puro se hace necesario que los mexicanos destinemos esfuerzos a comprender y explicar la interacci ó n de la política económica con la problemática social que agobia a millones de mexicanos. De aquí, se hace necesario que el gobierno mexicano impulse una nueva dinámica social, en donde la política económica involucre a la social, en este escenario es de esperar que los productores y los diversos grupos que componen nuestra sociedad estén incluidos en un esquema de globalización, aprovechando su entorno local, regional y nacional. Esta dinámica del EstadoNación va más allá de la cultura del subsidio, ya que se inserta en una visión del Estado promotor de la discusión y evaluación hacia el interior de cada grupo social. Lo anterior invita a la intensificación de las relaciones entre los diversos grupos de la sociedad, que nos dará como resultado la incorporación de una economía de redes. Esto inevitablemente nos invita al nacimiento de una cultura de participación y evaluación en donde la participación de los diversos grupos de la sociedad, más allá de los partidos políticos, se involucran en la evaluación de los éxitos y los fracasos en las organizaciones económicas y sociales de tal forma que a todos los niveles institucionales se incorpora un entendimiento de su invoIucramiento en los diversos niveles de la política económica y social, independientemente de las modalidades en que aquellas se nos presenten. 37 �La Base Orient adora de la Acción y el Conductismo Ramón Blan co Sán chez * Rob erto Portuondo Padrón** Introducción - - •eniendo como presupuestos el carácter fundamental de la actividad cognoscitiva del estudiante y la importancia de una correcta orientación de dicha actividad, y como meta el desarrollo de las posibilidades e independencia cognoscitivas del alumno, realizaremos un análisis de los planteamientos de P. Ya. Galperin y N. F. Talizina sobre la base orientadora de la acción, con el objetivo de deslindar la orientación con un enfoque histórico cultural, de la orientación con un enfoque conductista y además evaluar cada uno de los enfoques respecto a sus posibilidades, tanto en lo que se refiere a la asimilación, como al logro del desarrollo de la actividad e independencia cognoscitiva del estudiante. Creemos que es satisfactorio encontrar al menos un punto de coincidencia en las diferentes teorías pedagógicas existentes, independientemente de sus muchas divergencias. Este punto de coincidencia es la necesidad de la actividad cognoscitiva del estudiante. para que éste pueda lograr el aprendizaje; en (3) se cita a Comenio, Pestalotzi, Varona, Ausubel y Talizina, con el fin de corroborar este hecho, y pudieran hacerse otras muchas, como por ejemplo plantea Galperin: "Acordamos llamar estudio toda actividad, ya que como resu ltado en su ejecutor se forman nuevos conocimientos y habilidades o los antiguos conocimientos y habilidades adquieren nuevas cualidades." (10, pág. .57); o sea queGalperin no sólo destaca la importancia de la actividad en el estudio, sino que identifica el estudio como un tipo particular de actividad . En el mismo sentido se expresa Ed Dubinski: "objetivo co;1structivista: que los estudiantes hagan construcciones mentales para comprender las situaciones problemáticas" (4), como se aprecia el objetivo que se proponen es que los estudiantes hagan; y pudiéramos citar otras muchas aseveraciones al respecto, pero a todas luces, como deciamos anteriormente, es un hecho que la actividad cognoscitiva del estudiante es imprescindible para que pueda aprender algo. Por lo tanto la discusión se orienta en dos sentidos: 1.- Cómo lograr la disposición del estudiante a realizar dicha actividad (igualar el motivo con el objetivo). Por último, ilustraremos la base orientadora de la acción, con el enfoque adecuado al logro de la meta planteada. JOSE lío. MOULOS Y PAVON * / J,: ni (,íemias J•a/agá}!ims. 1!,ntdll{u/11 in la l hiiversülad (iflúml de hL~ WúL~. Cuba. Ad1u1li1U!1úees profes11rvisilanle d,, la Fsauía pnpam/111-ia N, ..1. túnule imparle w1 dipl1111uuú1 para ú1 eú1lKmuiá11 de11111w'i11les d()a!llles einstnu11euJns de 1'!.'fll11milÍ11 para la l'IL',(?im1za ahieita. ** / J,: ni (.'i,·mias f>t'tlflg,í_~ims. Gmd1uul11 del, !JL~ti/11111 Superior H,litérnim de IL1 Ha/,mu,, Cuha. Artzml1111!1úe tmbaja 1,11 la monli11mirí11 d,, 111ru-shi11s y t/(J(t11mdo (?t el m1tm dees1tuli11 de (,Ímu'ias de la J,,'tlumri611 e11 la l l,1iven.-üúul de ( ,(I/J/11.~ÍÜ)', Cit/111. 38 2.- Cómo orientar en forma óptima esta actividad (tipo de base orientadora de la acción). Ambos aspectos son importantes y cada uno influye en el otro; pero en el presente análisis nos ocuparemos del segundo, suponiendo que contamos con estudiantes dispuestos a realizar una intensa actividad cognoscitiva. Así, partiendo de esta premisa podemos centrar toda nuestra atención en el problema de la dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante. Si bien se coincide en lo fundamental que resulta la dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante, hay una variedad de criterios para dirigir u orientar dicha actividad. Otro aspecto en el que también existe gran coincidencia, aunque a partir de los últimos años, es el convencimiento, el cual cada día se hace más general y más fuerte, de que por encima del volumen de conocimientos que el estudiante puede adquirir a lo largo de su carrera, lo fundamental es que aprenda a aprender; al respecto expresa M. Torres: "Es más importante en la formación de pregrado lograr la capacidad de aprender, que aprender una gran cantidad de conocimientos ... mas que enseñar conocimientos es necesario enseñar como aprender eficientemente nuevos conocimientos" ( l 1, págs. 85-86). Sólo de esta forma es posible que el nuevo profesional pueda enfrentar una tecnología que se renueva constantemente; buscando este objetivo algunos estudiosos de la materia proponen enseñar estrategias de aprendizaje (5, págs. 53-76). Lo fundamental para lograr que el estudiante aprenda a aprender, más que enseñar determinadas estructuras de aprendizaje, es lograr el desarrollo de las posibilidades cognoscitivas del 39 �fiesta la contradicción dialéctica entre la dependencia cognoscitiva del estudi,mte respecto al profesor, y la independencia que éste debe alcanzar como profesional, según establecen los obje- tivos. Sabemos que el proceso docente en la educación superior cubana, está estructurado, mediante las componentes académica, laboral e investigativa, de modo que apunta hacia el logro de un profesional independiente capaz de aprender por sí solo; pero no podemos sentarnos a esperar que esto suceda como una consecuencia inherente al proceso, porque aunque así suceda, es nuestro deber procurar que suceda de forma óptima. estudiante, lo que evidentemente pasa por la actividad cognoscitiva del mismo. Como vemos el problema esencial está, una vez que tenemos el estudiante dispuesto a estudiar, en dirigir su actividad, de forma que con el desarrollo de sus capacidades cognoscitivas logre la independencia, que le permita aprender por sí mismo. Como plantea el Dr. Álvarez de Zaya: En el proceso docente, el papel dirigente lo desempeña el profesor, quien establece en primer lugar los objetivos a alcanzar, el estudiante relati vam ente es dependiente del primero. Sin embargo, una de las aspiraciones fundamentales estriba en lograr formar un pmfesional inrlependiente, con critcrifJ') y formas rle actuar propios".( 1, l>fJ<¡. f 2 ') J. Por lo tanto, podemos ver 'IU': <:n <:I ¡,rc,u:~o docente se mani- No es privativo de una determinada pedagogía en particular, querer alcanzar la meta planteada, aunque claro está, cada doctrina lo trata de hacer desde sus presupuestos; por ejemplo los conductistas de tercera generación, con el conductismo social o paradigmático, pretenden resolver el problema formando en los estudiantes los repertorios de conducta, cada vez más complejos, pero como siguen desconociendo los factores internos , no vemos como pueda el estudiante llegar a la independencia cognoscitiva. (7). Nosotros analizaremos según un enfoque histórico cultural, el estudio de la actividad, a través de las acciones que la componen, como hacen P. Ya. Galpcrin y N. F. Talizina, así como la orientación de estas acciones. 40 ¿No son estas acciones internas los repertorios de conducta que plantea A. W. Staats (9)?, y entendemos que sobre la base de un análisis superficial se puede pensar en una coincidencia de estas ideas, pero si el análisis llega a la esencia de las mismas, se encuentran diferencias básicas, la primera es que los conductistas desconocen la interacción social y el carácter histórico cultural de la formación de los conocimientos, pero además para los conductistas el sujeto siempre es receptor de la orientación de la actividad, por lo tanto es difícil para un estudiante formado con una enseñanza conductista alcanzar la independencia cognoscitiva, pues dentro de sus acciones no están desarrolladas las que corresponden a la orientación en la actividad. Como se desprende de los trabajos de Vigotski, debemos tener presente que en cualquier acto existen dos fases: la de orientación y la ejecutiva, y de la misma forma que la parte ejecutiva transita de las acciones externas a las internas, las formas internas de orientación proceden de su forma externa, y que los procesos psíquicos no son otra cosa que acciones de orientación realizadas en el plano interno. Para realizar nuestro análisis partiremos de que los nuevos tipos de actividad psíquica se asimilan al principio en forma externa material y luego se transforman en forma interna psíquica; en el curso de este proceso los objetos externos de la actividad se sustituyen por sus imágenes, representaciones y conceptos, y las operaciones prácticas se convierten en operaciones mentales teóricas. El alumno no interviene como un organismo que reacciona al estímulo, sino que va al encuentro del objeto de la acción, investigándolo tanto a él como a las condiciones en las que está dado. Conclusiones a las que llegó Galperin como consecuencia de sus estudios sobre los trabajos de Vigotski y Leontiev. El mérito de Galperin consiste en que no se limitó a tesis generales sobre la actividad, ni simplemente destacó la acción como unidad de análisis de la actividad psíquica, sino que convirtió la investigación de la génesis de las acciones mentales en método de estudio de la actividad psíquica ( 1O, págs. 42-43). Al respecto expresa Galperin: •... el método debe tratar de seguir el proceso de conversión de las acciones externas a acciones mentales. Por cuanto esto ocurre de manera espontánea y es difícil de controlar, la consecuencia lógica es que el método científico deberá consistir en la formación de esas acciones internas. (8, págs. 174-175). Aquí llegamos a una conclusión importante: La dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante debe tener como objetivo la formación de las acciones internas. Donde puede aparecer la interrogante: Del análisis planteado en el párrafo anterior se hace evidente la importancia de la base orientadora de la acción; pero no sólo la importancia de la orientación, sino la forma en que se realiza esta orientación, pues la misma debe estar encaminada a que el estudiante logre su independencia cognoscitiva y esto sólo es posible si se realiza de forma que pueda pasar al 41 �tura! a un enfoque conductista, de una enseñanza que propicie la independencia cognoscitiva a una que propicie la dependencia. plano interno y no como una apropiación de lo externo, sino como una interiorización mediatizada por el propio desarrollo histórico cultural del sujeto. Una vez establecida la importancia y objetivo de la orientación de la actividad del estudiante, procederemos a detallar los componentes esenciales de la misma. Para realizar la precisión que planteamos, partimos de que la actividad está compuesta por acciones y buscaremos la orientación de la actividad a través de la orientación de las acciones que la componen, a su vez toda acción incluye un determinado conjunto de operaciones que se cumplen en un orden determinado y en correspondencia con ciertas reglas. Lo que acabamos de plantear puede resultar no muy claro a primera vista, por 19 que a continuación abundamos al respecto. Como resultado del análisis realizado hasta aquí tenemos que la interiorización de la acción no se refiere sólo a la parte ejecutora, sino también a la orientadora, por lo tanto un requisito de la orientación es que propicie su interiorización, y si la parte orientadora es más compleja que la ejecutora, se está dificultando indudablemente la interiorización de la acción, pues para que esta pase al plano mental, tiene que pasar en sus dos componentes, no hay acción mental como tal si la parte orientadora permanece en el plano oral o escrito; por lo tanto si la orientación está elaborada como un algoritmo con un grado de detalle considerable, o expresada como un diagrama de bloques, cosa esta que hemos visto muchas veces, es poco probable que la acción pase verdaderamente al plano mental, y en caso de que logre llegar a este plano, no permanecerá en el mismo por mucho tiempo. N.F. Talizina define la base orientadora de la acción como el sistema de condiciones en el que realmente se apoya el hombre al cumplir la acción y que puede o no coincidir con la objetivamente necesaria ( 1O), además las agrupa según su generalidad, plenitud y modo de obtención (2, págs. l 16120 ). Es indudable que una buena base orientadora de la acción tiene que ser general, completa y elaborada independientemente por el estudiante, pero de la práctica sabemos, y se puede argumentar teóricamente, que aún en los primeros años de estudios universitarios el estudiante no cuenta con el suficiente desarrollo de habilidades cognoscitivas para obtener él mismo su base orientadora, por lo que generalmente hay que dársela "elaborada' y es precisamente el grado de detalle de esa elaboración, lo que puede convertir la enseñanza de un enfoque histórico-cu!- Por otra parte, es indiscutible que una base orientadora de la acción donde se pormenorice, cada operación de la acción, es un repertorio de conducta, tal como plantea Staat (9), los cuales el alumno incorpora mecánicamente, lo que ni los mismos conductistas se preocupan en refutar, como se puede apreciar por este camino no 42 se llega a la independencia cognoscitiva, no se crean las bases para que el estudiante sea capaz de aprender por si mismo. De lo planteado hasta aquí estamos en condiciones de afirmar que la base orientadora de la acción, debe ser como plantea Talizina: El sistema de condiciones en el que realmente se apoya el hombre ... , donde "apoyar" no puede ser sustituido por otra expresión que limite la independencia del sujeto en la ejecución de la acción, ya que este apoyo debe ir pasando de externo a interno. Sí deben formar parte de la base orientadora de la acción, los elementos mínimos esenciales que orienten la actividad cognoscitiva dci estudiante, no que lleven de la mano, al sujeto; permitiéndole o más bien obligándolo, a usar todo su desarrollo histórico cultural en la ejecución de la acción de forma independiente, pudiendo elegir creadoramente la alternativa mas adecuada a sus habilidades, a su propio desarrollo. Concluimos entonces, que una base orientadora para la acción que exprese de forma algorítmica o de cualquier otra forma, prácticamente cada operación que compone la acción, es en ese caso una regla de ejecución de la acción. Es obvio que las acciones desarrolladas de esta forma, según una regla de ejecución, no contribuyen, o lo hacen muy limitadamente, al desarrollo cognoscitivo del estudiante, son propias eso sí, para el desarrollo d e repertorios de conducta; pero nosotros aspiramos a lograr en el estudiante mucho m ás que eso, procuramos e l desarrollo de sus capac idades cognoscitivas, las cuales se desarrollan en relación con el resto de las capacidades del hombre, vinculadas entre si por la actividad social del sujeto, y mediante este desarrollo aspiramos a que el estudiante logre su independencia cognoscitiva; aspiramos a lograr un profesional capaz de mantenerse a la par del desarrollo tecnológico de su época. Para concretar nuestro análisis no nos queda mas que ilustrar que es una base orientadora de la acción , desde un punto de vista histórico cultural, lo cual según el estudio realizado debe cumplir los siguientes requisitos: l .- Ser real y exclusivamente un apoyo para la ejecución de la acción. 2.- Contener los elementos mínimos esenciales, objetivamente necesarios para realizar la acción. 43 �La base orientadora de la acción para resolver cualquier ecuación es: "Despejar la variable que representa la incógnita de la ecuación." Quiere esto decir, que de la misa forma que resolvemos la ecuación: - 2 + x = O cuya solución, como todos podemos apreciar es: x = 2, para resolver cualquier otra ecuación, sin importar el grado de complejidad, hay que cumplir con la orientación planteada. 3.- No debe ser difícil de pasar al plano mental. 4.- Debe colocar al sujeto ante la necesidad de usar su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción. (Antes de continuar debemos aclarar que los elementos anteriormente relacionados se refieren a la elaboración de la base orientadora de la acción, la generalidad y completitud de la misma son componentes fundamentales que hay que tener en cuenta, independientemente de la forma en que esta se elabore. ( 1O).) Se puede apreciar sin mucha dificultad que la base orientadora de la acción planteada, indica el camino a seguir, pero no el modo de transitar por él, contiene los elementos mínimos esenciales, no es dificil de pasar al plano mental y obliga al sujeto a valerse de su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción. Ante la orientación planteada de la manera indicada, el sujeto no puede actuar de manera mecánica, está obligado a usar sus posibilidades cognoscitivas, las cuales impulsadas por la propia actividad del sujeto en su medio (interacción social) lograrán un cierto desarrollo. También es necesario destacar que hay acciones que por su carácter inmediato pueden no contener los requerimientos planteados; como es el caso de una acción que consiste en la aplicación directa de una fórmula, en este caso el primer requisito no se cumple, el cuarto se logrará con relativa pobreza y el tercero puede cumplirse o no, pero no es mucho lo que se puede hacer al respecto. Sin embargo debe acotarse su domino de aplicación de modo que sea general y completa. Conclusiones Como resultado del análisis teórico realizado podemos apreciar que la base orientadora de la acción además de general y completa, debe ser real y exclusivamente un apoyo, debe indicar el camino a seguir pero no como transitar por él, también debe contener los elementos mínimos esenciales objetivamente necesarios para la ejecución de la acción, lo cual propicia la independencia cognoscitiva del sujeto; no debe ser difícil de pasar al plano mental, con lo que se mejora el proceso de asimilación, al propiciar el tránsito del plano externo al mental; y debe además colocar al sujeto ante la necesidad de usar su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción, lo que pro- picia la continuidad del desarrollo del sujeto como resultado de la interacción social en los términos planteados por Vigotski. Queremos destacar por último, que de nuestras consideraciones no se debe inferir, que no se debe usar en ningún caso, una base orientadora de la acción que no cumpla los requisitos planteados, pues dada la variedad de situaciones que surgen en la práctica docente, no siempre es posible lograr una orientación con ios requisitos planteados. Lo que sí afirmamos es que para las acciones más abarcadoras y generales, la orientación tiene que tener las características planteadas, si se quiere propiciar la asimilación, el desarrollo de capacidades e independencia cognoscitivas del estudiante. NGRE PRMERA Es cierto que hay casos en los que el estudiante con solo saber las componentes esenciales de la acción no la puede ejecutar, y necesita cierta orientación adicional, pero esta orientación adicional no apunta hacia la nueva acción, sino a completar el desarrollo cognoscitivo del estudiante, luego el profesor debe brindar esta ayuda según la teoría de la asimilación de Galperin, la teoría del conocimiento y su propia experiencia y habilidades didácticas. Cuando la acción se realiza sobre una variedad de situaciones, con cierto grado de mediatez, debemos pro·c urar que la base orientadora de la acción sea general, completa y cumpla los cuatro requisitos planteados. Pode. mos ilustrar lo anterior con el siguiente ejemplo: 44 Morelos presentó el escrito llamado "Sentimientos de /.a Nación" 45 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Álvarez C.: Fundamentos teóricos de la dirección del proceso docente educativo en la educación superior cubana, MES, La Habana, 1989. 2.- Blanco R.: La orientación de las acciones del estudiante en el proceso de asimilación, Rev. Cubana de Educación Superior, Vol. 14, No. 2, 1994. Las Funciones del Lenguaje en "El Deslinde Poético"• Educación, Edit. Universal, Vol. 7, 1995. 6.- Gran L.I.: Will the real Behaviorism please stand up?, Rev. The Behavior Therapist, Vol. 17, No. 8, 1994. l \ 7 .- Hernández Oscarís R.: Historia de la Educación Latinoamericana, Edit. Pueblo y Educación, 1995. 3.- Blanco R.: Necesidad y fundamento del pensamiento teórico de los estudiantes, 11 Conferencia Internacional de la Educación Superior, Univ. de Camagüey, Camagüey, 1996. 8.- Shuare M.: La psicología soviética tal como yo la veo, Edit. Progreso, 1990. 9.- Staats A. W.: Psychological behaviorism: an overaching theory and a theory construction methodology, Rev. The General Psycologist, Vol. 29, No.2, 1993. 4.- Dubinski E.: El aprendizaje cooperativo de la Matemática en una sociedad no cooperativa, Rev. Cubana de Educ. Sup., No.2-3, 1996, págs. 154-156. l 0.-Talizina N. F.: Psicología de la enseñanza, Edit. Progreso, 1988. 5.- Gargallo López B.: Estrategia de aprendizaje. Estado de la cuestión. Propuesta para la intervención educativa, Rev. Teoría de la 11.-Torres M.: Nuevas tendencias en la educación superior cubana, Rev. Cubana de Educación Superior, No. 3, 1994. Dora Oonzá/ez Cortina" ' [I n la obra El Deslinde de Alfonso Reyes hay un capítulo que el autor dedica a separar lo poético de lo no poético, nos referimos al Capítulo VIL en el cual se explica la correlación noético-noemática implicada en el sentido de lo que se piensa o conoce. La acción noética se cumple en el movimiento del yo hac:a el objeto que está en la mente y la noemática es el conjunto de objetos mentales propuestos. Esto lo explica bien el educador Rangel Guerra en su estudio sobre las ideas literarias de su maestro homólogo: "En la terminología fenomenológica, la noésis es el acto de pensar, conocer y el noema es el pensamiento o lo pensado. De ambos se desprenden, en este orden, los términos noético y noemático"2 • Indudablemente que el "eros pedagógico· de Reyes lo lleva a ofrecer á sus lectores claridad y corroboración de lo que afirma mediante ejemplos precisos y sencillos -lo cual es parte del estilo en su no siempre diáfana prosa-que no deja lugar a dudas sobre lo que quiere dar a entender. Para la organización del lenguaje se requieren dos factores: la reiteración y la retención; esta ecuación social tiende paradójicamente hacia el ensanche y la restricción, así por ejemplo, en el primer caso se da el esperanto y las señales de tránsito, y en el segundo, las jergas inventadas para proteger la casta o salvaguardar los conocimientos conquistados. Esta relación dual produce los desajustes entre el uso lingüístico y la gramática dado que la relación entre sujeto y objeto es psíquica y solitaria, mientras que la que se debe al cambio de comunicaciones sobre el mismo objeto entre varios sujetos asociados, es colectiva. En la vida de las instituciones se observa el efecto de la solidez lingüística que puede ser negativo si r etarda porque no corresponde a la nueva necesidad o visión del mundo, o positivo, si impulsa por compendiar todo un anhelo social difuso. Mientras que para Aristóteles toda retórica es una ética, para Reyes, toda denominación es una cues- * .llm-:.lra ."Vt111nalista 1in>:sada de la Fsmda Nmnal "il1¿1.!,11l'l ¡.: MmtÍlu-z", dela HNSH y dela F{l(7Jtm/ de Filosofía y l.11msdcla ( '.:L\'. L :Ú111al111mll•luh11ral?l la 1~·.•,md11 l'np11m/oria N,. 7 dela l ~AN L ' 1:",trmt11 d,./ O,p. Vdl'lu '/i-:.isd,·/11 pmpia autora. 1 Nougd (,i,11111 : V.fi,11s1J. l .11s iclms lit,w,-'ias. .. p. NS. 46 47 �tión lr,1scc1Hknt.1I, llccho conocido por las cicnci,1s y !."is ,1rlcs que poseen un "11omi11,1lis1110,eficiente" según demuestra la experiencia cli<1ri<1 y los ,males de la lrn 111<111 i<lac1. Dentro de la configuración semántica se conjugan comunicación y expresión de ta misma manera que en la configuración poética. Esta imbricación de tas cargas comunicativa y afectiva acontece en toda actividad humana, para discernir la literatura de otros quehaceres prácticos o teóricos, h<1y que partir del criterio de la intención y del de la naturaleza de los datos. Así, la poesía es el baile del lenguaje y el poeta, el danzante. El lenguaje coloquial o cotidiano, el que ejemplifica Reyes con un verso de Berceo: en el que suele el pueblo hablar a su vecino difiere del literario por su intención, y ejemplifica: el poeta (danzante) no daría pasos naturales, como tampoco un transeúnte daría pasos de baile en la acera. Reyes explica las notas del lenguaje que presentamos aquí de manera esquematizada para su mayor comprensión. NOTAS DEL LENGUAJE Producción Comunicativa (significativa o intelectual) Grámatica científica y lógica Acústica (fonética-ritmo. cadencia) ,...___ Auditivo Expresiva (o afectiva) ,...__ _ Sensitivo Preceptiva Prosódica Estilística tivas que la tradición cultural ha autorizado para una serie de palabras en uso, o quizás en vías de desaparición, particularmente con respecto al coloquio. Estas notas se convierten en valores por efecto de la intención que parte del emisor y que es polarizada por la atención que radica en el receptor. La nota más estable es la acústica, excepto en las fórmulas matemáticas que fueron instituidas para ser leídas. Cuando la forma expresiva omite la nota intelectual produce entonces lo que Reyes llama ''.jitanjáfora". Como el asunto del habla compete a Filosofía y Psicología, Reyes lo deja de lado para reconocer que la literatura sólo existe cuando ya es una formulación en palabras, es decir, la obra literaria comienza con la primera frase que se construye. En cuanto a la traducción pide que se respeten las tres notas lingüísticas. comunicativa, acústica y expresiva; para resolver el problema del estilo, recomienda vencer el uso y tomar la gramática como primer dato, ya que el poeta tiende al ajuste entre uno y otra; dicho ajuste es momentáneo, porque si fuera previsto se volvería institucional y conduciría al tecnicismo y a la tipología simbólica. Considera la gramática como recurso auxiliar no desdeñable, siempre que no se abuse de su uso; el efecto de esto sería la pérdida de la base comunicativa, en un caso por el hundimiento en el maremágnum coloquial, y en el otro, por la creación de términos estereotipados cuyo uso y reuso lo convertirían en clisé. La fase práctica del lenguaje, el coloquio, tiene como propiedad la indiferencia y posibilidad de sustituciones, mientras que la teórica, los paraloquios, generalmente se ajusta a la gramática con cierta pasividad en lo~ no literarios y con cierto matiz veleidoso en los literarios por su propia naturaleza e intenciones. El poeta expresa una verdad "más cabal" que la ordinaria, en tres elementos: a) Mínimo de realidad práctica; b) Querer real añadido por el hombre en un arresto de creación mágica; c) Traducción de una verdad íntima en toda su riqueza y arborescencia, y no mutilada en el sentido lineal de la acción o la razón. 3 Subraya Reyes, en cuanto a los diccionarios, que su contenido no puede abarcar todas las connotaciones y usos de los vocablos más comunes y especializados. Claro que en el caso de los tecnicismos esta dificultad se salva gracias a las abstracciones científicas y a las denominaciones unívocas. Así, el diccionario sería más bien una guía para aproximarnos a las atribuciones significa- La potencia afectiva del len-guaje alcanza grados tan altos que borra las nociones lógicas. En la "Teoría del impulso lírico·, Reyes ofrece un ejemplo narrativo donde también se borran las nociones éticas y aun los sagrados respetos religiosos. El ejemplo es el ro- ·' RcJes, AJ.fon."',. El ll!slinde, p.p. 24S, 246. 48 49 �manee de Delgadina donde el trance rítmico anula del todo la aberración: el rey hace encerrar a su hija porque ella rechaza sus pretensiones lúbricas y como ningún transeúnte escucha sus lamentos, ni siquiera sus_propios familiares que pasan debajo de su ventana, ella perece de sed, víctima de una injusticia oculta bajo los compases métricos, cuyo estribillo canta que le darán de beber si accede a los requerimientos del padre. La literatura en pureza tiene un valor extratemporal que detenta una función prospectiva utilizada por los géneros de la retórica: deliberativo, judicial y epidíctico. El término de univocidad se aplica como resultante del ajuste ya explicado; el autor es capaz de sugerir hasta lo impreciso, pero también es un hecho que se extiende a la combinación elegida por él acerca de lo que va a comunicar y de cual manera prefiere hacerlo. Del trabajo del escritor, Reyes nos habla en un ensayo titulado ' fragmento del arte Poético· incluido en su obra Ancorajes, en él nos dice que el escritor se ve hostigado de ideas y de motivos que lo obligan a aislarse para fijar un rasgo, una sugestión, una palabra; compara las palabras con los buitres que se vuelven capaces de gobernar los actos. Insertamos ahora dos de sus aseveraciones, una para constatar su tendencia humorística, y otra, para evidenciar su actualidad pese a que data ~ de 1951, casi cinco décadas. ( ... ) "No hay asunto humilde para el poeta. Que te tomen por humorista o loco, y entabla ahora mismo, si hace falta, la conversación que tienes pendiente con el dedo gordo del pie izquierdo". ( ... ) Los nuevos psicólogos recomiendan mucho que no se hagan juegos de salón con lo inconsciente. Si entras aquí, no será por juego, no será por pasar el rato. Mira a los que se han asomado a la poesía y después desertan (casi todos dan en políticos profesionales), cómo conservan para toda la vida una llaga irrestañable de odio. Si entras aquí, abandona toda esperanza: estás, para siempre, entre la perduta gente, entre los poetas". 4 El escritor de vocación parece pensar con la pluma, dice Reyes en uno de sus ensayos ("Temperamento de escritor''. El cazador) y cada obra o análisis que emprende el espíritu es como un viaje, una aventura, un descubrir que parte de un conocimiento interno de la experiencia emotiva y de la imaginación; esto al conjugarse con la dureza del lenguaje y vocación de escritor producen la obra artística más humanizada y humanizante: la obra literaria. En la obra citada aparece un diálogo con el nombre de 'Pesadilla" en el cual Reyes personifica su conciencia y su ingenio; una tercera voz aclara las funciones de estos opuestos personajes diciéndole, que cuando él se disponga a reír, su conciencia se lo impedirá, "y así vivirás en un estropearse de tus lágrimas con tus risas cuando no te asiles en los libros. Porque los libros son, como la libertad, el refugio de los pecadores. Y vivirás para ir satisfaciendo a cada uno de estos lobos hambrientos: tu ingenio, tu conciencia. Y ellos se disputarán el señorío de tu alma".5 Más adelante en su ensayo "Del diario de un adolescente", el joven en cuestión tiende a interrogarse y acaba por confiar en la mecánica del tiempo para evitar los dolores que le causa su conciencia, la cual define como una fatiga: "pone dolor en todas partes: comunica vida a cuanto toca. ¿Hay mayor daño? La conciencia es otro rey Midas que todo lo vuelve en oro, y así se arruina·. 6 La plasticidad del lenguaje que Reyes denomina dureza, determina la doble manifestación literaria que encontramos intrínsecamente en su obra: extensidad e intensidad. En la Tesis que sirve de base al presende ensayo sobre El Deslinde (p.p. 172, 173) enlistamos 64 autores leídos y analizados por Reyes, que dan idea de su cultura; pero para observar su fino sentido crítico y temperamento, recomendamos leer sus creaciones: poesía, ensayo, teatro, narración y prosa. De dicho listado pueden inferirse tres observaciones pertinentes: su interés por la filosofía, su dedicación a la cultura griega, y desde luego, su vocación sobre la análoga importancia del conocimiento sistemático de la ciencia y del discurso lógico como la del no sistemático de la mística o de las artes. Pero añadimos que mucho del conocimiento que el hombre tiene de los demás y de sí mismo, se debe al arte literario, y en los momentos en que la educación institucionalizada se aleja cada vez más de la mayoría, habremos de pugnar por que la juventud tenga acceso a la lectura, con mayor facilidad que la que ofrecen los medios de comunicación masiva en su empeño de sostener una sociedad de consumo, que de tanto materialismo se vuelve cada día más enajenable y sofocante. Reyes define el habla como la manifestación lingüística entendida como facultad abstracta y al idioma o lengua, como la determinación del lenguaje en pueblos, regiones y épocas; ·' Reyes. Alfo11so. El azzt1d1Jr. ..p. /6.S. 6 Op. Ot. p. 178. l?eyes, ..VfinL'ill..~uvraje....p. 2.1. 50 51 �pero su atención la pone en el lenguaje: organización de signos verbales, por ser teórico-práctico y conllevar las tres notas ya señaladas que la literatura converge en sendos valores: significativo, acústico y afectivo. Distingue la retórica como disciplina de aplicación social fundada en el arte de la palabra y la ve como puente entre la intelectual pura o discursiva y la imaginativa que fue llamada "poética". Actualmente retórica es el adorno vacío o atavío superabundante y superpuesto, tan utilizado en los discursos políticos, incluso religiosos y no siempre con propósitos nobles. Etimológicamente es la ciencia del orador y en muchos diccionarios lo registran como el arte de hablar bien y con elegancia, pero si el lector desea estar más informado le recomendamos el de Ducrot y Todorov donde se explica que enfoca sólo tres tipos de discurso: deliberativo (político), judicial (defensa o acusación) y epidíctico (elogio o censura que analiza los actos de los contemporáneos), de acuerdo al sentido clásico. Hoy han sido replanteados los problemas que constituyen su estudio con una perspectiva diferente por la estilística, el análisis del discurso y la lingüística. Por su parte, Helena Beristáin ofrece una buena reseña acerca del florecimiento y decadencia de la retórica como doctrina y su relación con la dialéctica y la gramática, explicando las partes del discurso oratorio --elocución <<electio c:=:> cornpositio>> y deja muy claro el efecto de intrincamiento e impulso que se dan cuando la retórica se liga a la poética o teoría literaria por el camino de la originalidad artística, el cual no deja de pasar por alternantes periodos de autoritarismo académico. Reyes subraya perfectamente la diferencia con el discurso literario: naturaleza ficticia e intención estética; aunada a éstas, el propósito desinteresado, el literato no persuade*, no demuestra ni argumenta; afirmamos con él que la literatura se basta a sí misma y en ella se agota. La obra literaria tiene unidad, cohesión y trasciende por la multiplicidad de sus sentidos, por ello conserva su permanencia en la memoria cultural de los pueblos, pese a que la crítica de su tiempo no haya valorado a su creador. Aunque el lenguaje literario, como todo lenguaje, se nutre del habla popular, de cuyo seno han brotado desde la más breve y sencilla fábula -refrán, corrido, cuentecillo, leyendahasta aquellos poemas que engalanan y dan fama a sus creadores- él es el más idóneo para transferir la experiencia psíquica y comunicarla con fidelidad. En la obra literaria cada palabra ocupa un lugar permanente y con ello, la obra terminada nos resulta inamovible. En nuestra época, pasada ya la efervescencia vanguardista, con excepción del surrealismo que tantos frutos violaciones, impunidad y violencia- la educación se encamina a un elitismo tan asombroso como arbitrario; la razón es económica, no podemos negarlo, pero si aplicáramos lo que dice el maestro Reyes en su Cartilla Moral de los 40', qué distintas serían las cosas. En lo literario es tan importante lo que se dice como lo implícito, lo que se enfoca como lo que se margina, y aún más: cómo se dice, el tono, la voz que susurra como el grito imperioso; así Reyes cita a Díaz Mirón, Martí, Neruda, Gutiérrez Nájera y otros más para corroborar que lo literario abarca todo y todo lo dice. Por nuestra parte, cerramos este ensayo con la percepción del concepto viajar que nos ofrece García Márquez en un poema así titulado 7 -recordemos que Reyes fue un constante viajero por sus funciones diplomáticas y las relaciones literarias que lo hicieron asiduo a una permanente correspondencia: otra forma de viajar- y un fragmento del poema XLVI de Martí, incluido en su libro "Versos sencillos", cuyo contenido coincide con el pensamiento alfonsino y el de Ortega y Gasset en cuanto a la hechura del hombre: el hombre soy yo y mi circunstancia. ha dado, el contenido social de lo literario se plasma en todas y cada una de las obras creadas, de aquí la delicadeza de la selección de métodos de análisis para "atacar", diría Reyes, el hecho literario. James Willis Robb, en su estudio sobre el estilo de Reyes, encuentra diez modos o modalidades con que el escri tor humanista organiza sus imágenes -criterio biológico, matemático, médico, metafórico, etc.-y lo enfrenta a la síntesis, reestructuración que conlleva invención, indudablemente, pero cuyo éxito depende de la correcta apreciación analítica. El escritor auténtico con él y c0n sus lectores, da cuenta de su percepción del mundo, de su realidad, de sus angustias y soledad, de sus esperanzas y calidad de sus sueños, pero también pone el dedo en la llaga, cuando describe sus defectos y necesidades, que no son otros más que los mismos que impiden a los demás alargar los momentos de dicha, y en cambio, si permiten engrandecer los de tristeza. El contenido social de lo literario nos invita a reflexionar sobre la inteligencia y el talento humano, cuya grandeza no se pone en tela de juicio, pero cuya dirección, alejada del sentido ético, ha producido tantas injustas desigualdades no sólo económicas, sino también de edad, sexo, colores externos, e incluso, de estatura intelectual. Viajar es vestirse de loco es decir "no me importa" es querer regresar. Regresar valorando lo poco saboreando una copa es desear empezar. En nuestra sociedad -caracterizada por olas de secuestros, asaltos, • E.mpto la lit1n1t11m m111pm111etida. Un regalo e:.n'epdo11al. l'msm11ie11tos... p. 13. 53 �Viajar es sentirse poeta, es·escribir una carta, es querer abrazar. Abrazar al llegar a una puerta añorando la calma es dejarse besar. Tú me sufres, tú aposentas En tu regazo amoroso, Todo mi amor doloroso, Todas mis ansias y afrentas. Tú, porque yo pueda en calma Amar y hacer bien consientes En enturbiar tus corrientes Con cuanto me agobia el alma (...) Viajar es volverse mundano es conocer otra gente es volver a empezar. Empezar extendiendo la mano, aprendiendo del fuerte, es sentir soledad. ¡Verso, nos hablan de un Dios A donde van los difuntos: Verso, o nos condenan juntos, O nos salvamos los dos! 8 Yo te quiero, verso amigo. Porque cuando siento el pecho Ya muy cargado y deshecho Parto la carga contigo. BIBLIOGRAFÍA El Cazador.Madrid. Biblioteca Nueva.Ensayos y Divagaciones, 1921 . El Deslinde: Prolegómenos a la teoría literaria. El Colegio de México, 1988. Martí, José. Sus mejores páginas. Editorial Porrúa ("Sepan Cuantos .. ." No. 141 ). México, 1976. Rangel Guerra, Alfonso. Las ideas literarias de Alfonso Reyes. El Colegio de México, 1989. Reyes Ochoa, Alfonso. Ancorajes. México, Tezontle, 1955. Tesis: "Análisis Interpretativo de "El Deslinde". Sustentante: Dora González Cortina. El traidor Picaluga aprehende en su barco a Vicente Guerrero 1 llfmtí, José. Sus mejores....p.p. US, 2.16. 54 55 �Reseña Bibliográfica: "Kobertson, impulsor de la Industria Kegiomontana" de Juan Antonio Vázquez Juárez Clemente A. Férez Reyes* ciera. Entre estas causas del despegue económico de Monterrey estaban: ..l El papel de los países dependientes como elementos de absorción del ahorro de los países imperialistas. ..l La conversión de Monterrey a una ciudad fronteriza, al recorrerse los límites del territorio nacional, consecuencia de la guerra con los Estados Unidos. O Los países dependientes como fuente de materias primas, requeridas por los países altamente desarrollados. a LXVIII Legislatura del H. Congreso del Estado de Nuevo León , a través del Comité de Biblioteca, publicó en el m es de mayo de 1999 el libro "Robertson, impulsor de la Industria Regiomontana ( 189019 I O)", del profesor e h istoriador local Juan Antonio Vázquez Juárez, q uier¡ colabora actualmente con este órgano de difusión y cu ltura. En él realiza Vázquez Juárez, una acuciosa investigación acerca de los orígen es y formación del capital regiomontano, el cual fue impulsado y consolidado por la inversión extranjera en Monterrey. El trabajo en cuestión está estructurado por tres capítulos: I) Marco Teórico y Circunstancial; 2) Desarrollo del capitalismo e inversión extranjera en Monterrey, y 3) Joseph Andrew Robertson. Empresario regiomontano, inversor extranjero en Monterrey, Nuevo León. Los países dependientes o subdesarrollados como territorio para expandir las actividades industriales. ;_j O Los países dependientes como fuente de plusvalía de las utilidade~, intereses o pago de patentes, enviada a los países altamente desarrollados. cesos como en los nuevos productos. La hegemonía británica empieza a sentir la competencia de otros países, a causa de que éstos, sobre todo Estados Unidos, busque la obtención de materia prima y la exportación de excedentes. Además hacia esta época, se inicia la exportación de capitales, tanto en empréstitos a los gobiernos como en inversion directa, creándose así una relación Inicia este estudio nuestro autor p lanteando un marco teórico y circunstancial, en el cual expone que el d esarrollo de la industria en los países capitalistas hacia el año de 1880, se vuelve d e mayor complejidad, tanto en los pro- * económica entre países imperialistas y países dependientes, caracterizada por: Iic. 1?1 li.1ras Fspmiolas. l";;rt':iiulo de la Facultad de Filosofía y Letras de la llAN. l~ Mua/mente se desempeiú1 mmu Suhdirertor .-\1.1ult111irn de la Fsmda Preparatoria .'\b. .? de e;ta misma i1L~tit11rión. 56 En México, durante los años comprendidos de 1890 a 191 O, se opera el despegue hacia el desarrollo industrial, gracias a las condiciones políticas del porfiriato y a la abundancia de recursos naturales. El país que hacia estas décadas empieza a tener cada vez mayor presencia es Estados Unidos, gracias a su vecindad con México y a la escasez de dinero líquido en nuestro país, factores que favorecen que México se convierta en el favorito de los inversionistas norteamericanos. En el norte del país, Monterrey presentaba para estas fechas un importante crecimiento, que lo distinguía en toda Latinoamérica, gracias a una serie de factores que favorecieron a un núcleo de familias con las que se formó la burguesía local, interesada en la mod ernización de la actividad fabril y finan- .J La política arancelaria im- puesta por Vidaurri, quien gobernaba lo que hoy son los estados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, explotando así una buena parte del tráfico internacional a través de seis puertos fronterizos. O La Guerra de Secesión Norteamericana, que obligó a los estados confederados a importar y exportar mercancías a través de la región noreste de México. Estos factores favorecieron la acumulación originaria de capital a través de actividades orientadas principalmente al comercio y al contrabando. Durante el período de gobierno del General Bernardo Reyes se inicia la conversión del capitalismo comercial al industrial. Vázquez Juárez cita a Vizcaya quien explica los factores que favorecieron esta transformación; este autor señala, entre otros factores ya mencionad os, los siguien tes: el Arancel McKenley, la construcción del ferrocarril, las leyes de protección a la industria, la mayor cantidad de agua que se tenía en Monterrey respecto de las otras ciudades importantes del norte del país y el espíritu de empresa de los regiomontanos. / 57 �En este contexto, la inversión extranjera (predominantemente norteamericana) se da mediante dos formas: 1) Las inversiones efectuadas desde el país vecino por grandes compañías y 2 ) La de los estadounidenses que inicialmente invirtieron, quedándose a residir en Monterrey y que buena parte de su fortuna la hicieron en la región. Ejemplo de este último caso es el Coronel Joseph Andrew Robertson, personaje central de este estudio. tura que apuntaló el desarrollo del comercio, la industria y el transporte, pues los productos manufacturados tuvieron fácil acceso hacia otros países, vía Tampico, ciudad que era la terminal del Ferrocarril de Monterrey al Golfo. Otra de sus aventuras empresariales fue la creación de la Ladrillera Monterrey, cuya contribución al desarrollo urbano de nuestra ciudad ha sido inobjetable. La relevancia de la figura de Robertson en el desarrollo del capital regiomontano y la explicación del fracaso económico personal, los sintetiza Vázquez Juárez con las siguientes palabras: "Robertson participó en un sin fin de actividades, relacionado unas veces con extranjeros y otras con regiomontanos o conjuntamente con ambos. Unos y otros fueron beneficiarios de sus actividades, especialmente los primeros (ya sea radicados en Monterrey o en el exterior), actuó como intermediario, hizo que sus capitales (los de los extranjeros) llegaran y penetraran a nuestro estado, para tratar de obtener ganancias, aprovechando la política de puertas abiertas, característica de la época. En los negocios que sus colaboradores consideraban no lucrativos acabaron por dejarlo solo, como es el caso del proyecto de introducción del agua y drenaje para Monterrey" (pág. l 04). Joseph Andrew Robertson era originario del condado de Robertson, en Tenessee, Estados Unidos. Inició sus estudios de leyes pero los interrump'.ó por la Guerra de Secesión . Al término de la guerra obtiene el título de licenciado en leyes, actividad que practica en Saint Louis Missouri. Paralelamente había hecho la carrera militar, en la que obtiene el grado de Coronel. 'De espíritu aventurero, para 1887 llegó a la ciudad a hacerse cargo de la construcción de una empresa ferroviaria, dirigida por el General Gerónimo Treviño: el Ferrocarril de Monterrey al Golfo" (pág. 50). La importancia de este inversionista norteamericano en la consolidación de la actividad industrial en Monterrey, radica en que el tipo de actividades económicas en que participó arriesgando su capital, fueron muy variadas, favoreciendo con ello el florecimiento y consolidación de los capitales locales. En primer lugar, su desempeño como gerente del Ferrocarril de Monterrey al Golfo, durante algún tiempo, y después del Ferrocarril Mineral de Monterrey, favoreció la creación de la infraestruc- El capital con que participó en diferentes empresas, fue producto de su capacidad para reproducirlo y por los créditos obtenidos en México como en el extranjero. Al examinar los datos que nuestro historiador recoge con acuciosidad, nos podemos dar cuenta de la 58 capacidad que lu\·o para com·oGlr a im·ersionistas para emprender negocios, pero le faltó el poder para consolidarlos. Vázquez Juárez concl uye su estudio señalando la import,:rncia del personaje historiado: "... su participación sirvió de ejemplo y beneficio para extranjeros y nacionales que lograron hacer fortuna y ser directamente beneficiarios del desarrollo del capitalismo en Monterrey y la región" (pág. 106). Finalmente, es de destacarse el esfuerzo de nuestro autor al realizar la investigación acerca de este personaje, pues incluye una extensa relación de fuentes documentales y bibliográficas, así como anexos y fotografías. Y muy loable también el hecho de que el Congreso local publique trabajos de historia regional, que contribuyen al conocimiento de nuestro pasado inmediato. BIBLIOGRAFÍA RESEÑADA Vázquez Juárez, Juan Antonio. Robertson: impulsor de la Industria Regiomontana ( 1890-1910). H. Congreso del Estado de Nuevo León. Serie: La Historia y el Derecho, No. l 0 )Monterrey, N.L. 1999, 129 pp. �Penitencias José del Carmen Canché /fu* e lo dijeron ayer. Sí, ayer, que por estos caminos vendrán; lo que no me dijeron si vendrán de día o de noche, pero que vendrán. !ffl] - ¿Quiénes son los que vendrán, Josefino? No me dejes con la imaginaria en las seseras; dime quiénes son p?.ra quedarme contigo hasta que lleguen. Josefino tragó con dificultad un buche de mezcal; lo hizo con detenimiento para luego contestarle a su interlocutor. El viento pasó rozándoles las orejas y luego se perdió en la lejanía, dejando a su paso un murmullo de voces y llevándose el humo y las cenizas. Las palabras de Josefino se oyeron como salidas de ultratumba: - Son las ánimas, fulgencio, las ánimas del purgatorio; me dijeron que tienen mucho que andan penando y que por eso vendrán a este pueblo inerte. Y tú las verás, fulgencio y yo también las veré. A lo lejos se oyen unos ·cánticos indescifrables; el viento vuelve a traer el eco de las voces, que ahora se oyen más claras que las de antes: ¡Salgan, salgan, salgan, ánimas en pena! ¡Salgan, salgan, rompan sus cadenas! - ¿Los oyes, Fulgencio? Clarito se oyen crujir las rejas: ¡son las almas que salen de su prisión! -No oigo nada, Josefino, pero pásame el mezcal para saborearlo, que ya me anda por ver las ánimas en pena. - Fulgencio, ¿te acuerdas de aquél que se murió en la cárcel después de pasar muchos años ahí? - ¿Cuál? ¿De quién estás hablando? - De aquél que dicen que había matado al cura del pueblo y que después de morir se dieron cuenta de que era inocente. - Sí que me acuerdo. . . fue el que pidió que lo enterraran en tierra santa, * fú- :ilt~mno del llfódulo de Servicio lfrtemo del ,'iistemu Abierto de fu Prepuruloria No. 3. ✓A/ \11tcnonm:11tclwhíu¡whlicudoe11cs1;trevi.-;tuloscue11tos ''Adinimquiénso••" ''f?'f · ,._ t , -1 , ,, "'/ . -' , 'Vd"/ái" I 1 , , 111,or U/1, /uO " u✓,11¡,un _I' lSJJ<-·rm1✓,;i Inútil''. y que después de muerto !o arrojaron a la fosa común. ¿Es ése al que te refieres, Josefino? - A ése merito, y que desde entonces dicen que anda penando por todos los lugares en que anduvo cuando vivía. En el cielo, las estrellas parecían no perder detalle alguno de lo que sucedía bajo sus miradas, y un grillo lánguido se ufanaba al máximo para ejecutar mejor sus acordes musicales, que parecía llorar al son de su canto mortecino. Al escuchar el crujir de las ramas del árbol en cuyo tronco departían entre mezcal y cigarrillos Josefino y Fulgencio Rentería, detuvo en seco sus afanes musicales. Qj Una ráfaga de viento azota las ramas del árbol derramando, esparciendo las voces de los Rentería más allá de sus contornos, y un pájaro trasnochador raudo surca por los cielos, que el ruido de sus alas parece hablar con el viento. Josefino con su voz que parece de ultratumba le dice a Fulgencio: - oídera. ¿Quiénes son los que vienen por ahí? ¿Quiénes son, Josefino? - ¡Te lo dije, Fulgencio, te lo dije! !Son ellos! ¡Míralos, ahí están! y van rumbo al pueblo; mira como arrastran sus pasos como si éstos fueran muy pesados, los arrastran como a sus penas, como a sus venganzas, van pal pueblo deshabitado. Oíste, Fulgencio, ya vienen ... - No oigo nada, pero pásame el mezcal para que se me afine la oídera de una vez por todas. -- ¡5alqan, sainan, salgan ánimas en penas! ¡Salgan. salqan, rompan sus <.adcna<,! 1Jcc..lap,l la ot r,i hot ella, ,Josefino, ¡,or,¡uc ,Jhora '>Í empiezo a afinar la - ¿Qué fue lo que pasó ahí, Josefino? - Un pájaro trasnochador, Fulgencio. - No. . . qué fue lo que pasó en el pueblo que está deshabitado, porque si mal no recuerdo allí vivía Andrés Corrales aquél del que hablábamos y que se murió en la cárcel, y de otros muchos que casi me olvido de ellos ayúdame a recordar, Josefino; dame �otro trago de mezcal pa' que se me aclare más la imaginaria. - ¿Pos no te acuerdas cuando cayó aquel aguacero tan fuerte que tardó muchos días y que nadie quiso salir de sus casas, que preferimos morir ahogados que abandonar nuestro pueblo querido? El pueblo de Carrizales, como se llamaba este pueblo, se encontraba enclavado entre los cerros más altos del país, y por su lejanía era casi imposible llegar de visitantes y por eso sus habitantes, que no eran muchos, muy rara vez tenían contacto con otras poblac~.:>nes. Mas ellos tenían sus propias ideas y sus propias costumbres en las que resaltaban más: la unión entre hermanos y hermanas, madres con hijos y padres con hijas, esto para ellos era de lo más normal, y muy tarde, pero demasiado tarde se dieron cuenta de que con sus orgías y costumbres estaban desafiando las leyes del cielo. Esto lo supieron hasta después de muertos. Ahora ya solo quedan vestigios de lo que antes fue el pueblo de Carrizales, donde vivían Josefino y Fulgencio Rentería. la oídera ya la traigo bien afinadita, clarito oigo el golpeteo de las cadenas al chocar con las piedras del camino. 1824: El Origen Político-Legal de Nuevo León - Allá van, Fulgencio. ¿Ahora sí los reconoces? Míralos bien y dime si falta alguno. En la lejanía se oye el ruido que hace el río al chocar sus aguas contra las piedras, asemejando alaridos fantasmales que se mezclan con el manto de la noche, y el grillo continuó con más fuerza su canto mortecino, mientras que una ráfaga de helado viento volvió a golpear las orejas de Josefino y Fulgencio Rentería, apagándoles el último de sus cigarrillos. Fulgencio vació con dificultad la última gota que se aferraba en el fondo de la botella y parándose con débil equilibrio, apoyándose en el hombro de Josefino, exclamó: - Ya los veo, Josefino. Son todos los del pueblo, como que no falta ninguno. Ahora el eco de las voces se escuchan aún más cercanas: - ¡Salgan, salgan, salgan ánimas en penas! ¡Salgan, salgan, salgan rompan sus cadenas! Los dos se pararon como impulsados por el mismo resorte: - Ahora sí que me acuerdo, fue en aquellos días en que andaba con la "chole". Clarito me acuerdo, Josefino, ya se me aclaró la imaginaria, y también - Vamos Fulgencio ... Vamos, ¿qué esperamos? Vámonos pal pueblo. Erasmo Di n el primer mes de 1824, exactamente el 31 de enero,México se declara República Federal mediante la firma del Acta Constítu• líYa de la Federación Hexícana; paso previo a la elaboración de la ley suprema constitucional que estableciera la forma de gobierno representativa y federal , aspiración que cristalizó el 4 de octubre de 1824 al promulgarse la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos. La urgencia por adoptar el modelo federativo mediante el Acta Constítu• tJyase comprende si consideramos las noticias, nada buenas, de que España intentaba reconquistar sus posesiones perdidas con nuestra independencia, proyecto en el que (se decia) participaba el recién derrocado emperador Agustín de lturbide. Junto a esa amenaza externa había otra interna, pues en algunas provincias surgían brotes separatistas. A nivel local encontramos que ·1as provincias de Texas, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas formaban en Monterrey unajunta con objeto de separarse y celebrar, en calidad de pueblos inde- pendientes México•.(!> una .e. Torres López * federación con El Congreso General había iniciado sus sesiones en noviembre de 1823 y en él participaba el padre Servando Teresa de Mier, representando a su tierra natal, el Nuevo Reino de León. En el Distrito Federal es conocido como Fray Servando y como el Padre Mier en Monterrey. Luego de tres meses de sesionar el Congreso (de noviembre del año 23 a enero del año 24) nuestro país se convierte en los Estados Unidos Mexicanos al firmarse el documento constitutivo. Durante el resto del año 1824, el Congreso continuó trabajando en una nueva Constitución, así como en diversas instrucciones a fin de establecer las entidades integrantes de la federación y sus legislaturas. El proyecto de Acta Federativa había sido presentado al Congreso en noviembre del año 23 por el diputado de Coahuila D. Miguel Ramos Arizpe; ahí se establecía que "la Nación * lic. en D!ra:110. egresado dela Faadtaáde Derecho dela UAN.L Investigador de temas hist,' · iembro dela Socil!dad de Historia, Gxigrafta y Estadístim. oncosY m 62 63 �Mexicana es libre e independiente para siempre de España y de cualquiera otra potencia y no es ni puede ser patrimonio de ninguna familia ni persona" (art. 2 2 ) que en la Constitución se convirtió en el artículo 12 con otra redacción y en su artículo séptimo se señalan los estados y territorios que conformarían la federación; entre los primeros se contempla la fusión de las cuatro Provincias Internas de Oriente (Nuevo Reino de León, Coahuila, Texas y Nuevo 3antander) en un solo estado con el nombre de Estado Interno de Oriente. Pero el 29 de enero de 1824, dos días antes de aprobarse el Acta de la Federación, la provincia del Nuevo Santander es dec!d.rada estado con la denominación de Tamaulipas, que desde entonces lleva. En esa misma fecha el Nuevo Reino de León, CoahuilayTexas "fueron declaradas como un solo estado que debería denominarse Estado Interno de Oriente·, <2> el Padre Mier no estuvo de acuerdo y propuso: "si las cuatro Provincias Internas de Oriente no habrían de formar un solo estado, Nuevo León fuera declarado estado". <3 > La propue& ta no prosperó, de ahí que el Congreso General aprobara el Decreto No. 387 del 4 de febrero de l 824 fijando las instrucciones para que el recién creado Estado Interno de Oriente, compuesto por Nuevo León, Coahuila y Texas, realizara elecciones para integrar su congreso constituyente. Este decreto lo transcribe el Profr. Pedro R. Nava en Las más importantes leyes y decretos... 3a. ed. Monterrey. Congreso del Estado de Nuevo León. LXVIII Legislatura l 998 p. 21. Agustín de 1turbide Durante el mes de febrero el Dr. Mier, con apoyo de las autoridades de Monterrey insistió en su propuesta de crear el Estado de Nuevo León. Mientras tanto en nuestra ciudad en el Colegio Seminario tenía lugar la primera cátedra de derecho Civil a mediados de enero de 1824, esto es hace 175 años. Esa primera enseñanza jurídica tuvo como catedrático impulsor y por ende fundador de la carrera de abogado, al Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez y ·como primeros alumnos a Juan N. de la Garza y Evia, Bernardo Usel y Guimbarda, Ramón Gregorio Guerra, José Ángel Benavides, Valeriano Borrego Montemayor y Leocadio Garibay" <4>. Un factor importante para lograr este avance educativo fue sin duda Fray Servando pues ·en su calidad de diputado al Congreso General Constituyente, 64 propuso y consiguió que se concedieran cátedras de derecho en los seminarios de provincia y que pudiesen estos otorgar los grados de bachiller". 151 Aprobada la iniciativa se inician las cátedras de Derecho Civil y Canónico en Monterrey a partir del 19 de enero de l 824 en el Colegio Seminario. Esta institución fue creada en l 792 como Real y Tridentino Seminario Conciliar de Monterrey por el obispo de Llanos y Valdés la cual quedó instalada en una finca "frente a la plaza de armas (Zaragoza) que veía al norte, y haciendo esquina con el callejón del ojo de agua, hoy calle de Zaragoza·. c5 > Esa finca y esa esquina hoy las ubicamos en la contraesquina del Antiguo Palacio Municipal (hoy Museo Metropolitano) en parte de la Macroplaza; justamente frente a la entrada principal del Condominio Acero. La valiosa e imprescindible palabra de D. Israel Cavazos así lo indica, con lo cual ratificamos nuestra afirmación anterior: "por los días de la independencia y hasta 1826, se halla (el Seminario) frente a la plaza viendo al norte y haciendo esquina con la actual calle de Zaragoza inmediato al convento de San Francisco". c7 , En las investigaciones de Edmundo Derbez encontramos que esa que ·se tomó en arrendamiento· 'ª1 pertenecía en 1838 a D. Francisco del Corral ' 91; este puede ser el mismo que fungió como suplente en el primer congreso local. Podemos concluir que las cátedras de derecho dieron comienzo en ese espacio hoy parte de la Gran Plaza. Fue iniciador de la enseñanza, como ya <1ijimos. el Lic. José Alejandro de Treviño y Ciuliérrez según consta en un documento transcrito por el Lic. Hermenegildo Dávila que a la letra dice: "El Licenciado Don José Alexandro de Treviño y Gutiérrez, Magistrado Presidente del Tribunal Supremo de Justicia de este Estado Libre de Nuevo León y Catedrático fundador en la propiedad de la cátedra de derecho público, canónico y civil que por decretos del Soberano Congreso de la Nación y de este referido Estado se ha erigido en este Pontificio y Tridentino Seminario. Certifico y juro en debida forma: Que desde el día 19 de enero de 1824 en que se instaló y abrió solemnemente la expresada cátedra hasta el día de hoy, han asistido diariamente a ella sin interrupción alguna a este dicho Colegio Seminario los jóvenes cursantes siguientes: don Juan Nepomuceno de la Garza y Evia; don Bernardo Usel y Guimbarda; dori Ramón Gregorio Guerra; don José Ángel Benavides; don Leocadio Garibay; don Yaleriano Borrego y don Santiago Montemayor Evia. Así mismo certifico: que desde el citado día de la apertura hasta el día de hoy, han completado con exceso los referidos jóvenes, los cursos del Estatuto que exige la constitución de Jalisco, adoptada y mandada observar por Decreto del Honorable Congreso. En este próximo pasado de 26, debieron los expresados jóvenes jurar el último de sus cursos; pero como ese día y los inmediatos subsecuentes fueron feriados, manteniéndose cerrada la Universidad, no pudieron verificarlo hasta el 7 ·de enero de este año, quedando expeditos para recibir el grado el día 8; y de consiguiente, desde ese día debe corerles la pasantía. Y para los efectos que a los interesados convenga, �siento la presente en la Metropolitana Ciudad de Nuestra Señora de Monterrey, a 4 de julio de 1827 .- Lic.-Jph. Alexandro de Treviño y Gutiérrez". 110i ración Mexicana, y entre las cuales, como ya dijimos, Nuevo León, Coahuila y Texas formaban el Estado Interno de Oriente. A patir de entonces "el gobierno local le dá notable impulso y lo convirtió en una institución semi oficial" (11>; 1824 es así el año inicial de los estudios jurídicos en Nuevo León. Antes de ese año, quienes deseaban estudiar para abogados debían hacerlo en México, Guadalajara o San Miguel el Grande (hoy de Allende) Guanajuato, en donde estudió el fundador de la carrera de jurisprudencia, el Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez, quien nació en Marín hace 240 años, el 25 de febrero de 1759. En Monterrey ocupó diversos cargos públicos y enseñó Derecho Civil desde la implantación de dicha cátedra hasta su muerte acaecida en Guadalupe, N.L. el l 2 de noviembre de 1830. Tradujo del italiano la Historia Antigua de México de Clavijero, cuyo manuscrito se conserva en la biblioteca del ITESM. (l 2 l Pero volvamos a donde sesionaba el Congreso General, al hoy popular y populoso Distrito Federal (cuya denominación y categoría adquiere en 1824) y recordemos que en enero fue rechazada la propuesta del Dr. Mier de constituir el Estado de Nuevo León; pero el ilustre, rebelde e inconforme dominico, con el apoyo de las autoridades locales, la Diputación Provincial y el Jefe Político, principalmente, insistió ante el Congreso para que su patria chica tuviese categoría de estado. En febrero de 1824 eran ya diecisiete las entidades establecidas según consta en el artículo séptimo del Acta ConslítutiJ1a de la Fede,, La insistencia de Fray Servando ante el Congreso General terminó el 7 de mayo de 1824 cuando la provincia del Nuevo Reino de León adquirió nuevo nombre y nueva categoría política y administrativa y pasaba a ser el Estado de /YueJ10 León. Dejaba la denominación que por más de 200 años usó de Nuevo Reino de León para ser sencilla y republicanamente JYuevo León. ¡Los nuevos aires suprimían toda alusión a reyno, monarquía o imperio! Al adquirir el nivel de Estado independiente y soberano, en mayo del 24, asumía su autonomía política y administrativa. Ya no más sería una Provincia; ya no más estar unida a Coahuila y Texas (había dejado de estarlo a Tamaulipas desde que éste fue declarado Estado el 29 de enero; esto es 3 meses y días antes) . greso del Estado. Declarado ya Nuevo León, como Estado, procedía entonces constituirse, es decir, darse su Constitución; para ello debía conformar el órgano legislativo correspondiente y elegir a sus integrantes. Así, de acuerdo a lo dispuesto por el Congreso General "la Diputación Provincial... en sesión del día primero de Junio de 1824 aprobó la convocatoria para elegir a los ce. que integrarían el Congreso Local". <1.3> "Decreto Federal No. 45" \ 1 El Soberano Congreso General Constituyente se ha servido Decretar: 1.- Nuevo León será en lo sucesivo el Estado de la Federación Mexicana, y para la elección de los Diputados de su Congreso, se observará la convocatoria expedida en 8 del último enero·. Por la correspondencia del Padre Mier enviada a Monterrey, sabemos del interés de éste por los sucesos locales y de lo que pensaba. Dieciocho días después de aprobada la convocatoria para conformar la legislatura estatal, esto es el 19 de juno del 24, el Padre Mier, en carta a D. Bernardino cantú, le dice: "procure que la elección- recaiga sobre hombres pudientes o que gocen por otra parte de sueldo... particularmente le encargo sean elegidos diputados usted y el Dr. Arroyo, para que haya quien dirija a los demás". 0 4> Este decreto lleva fecha del 7 de mayo de 1824 y consta de tres puntos más en los que se declara a Coahuila y Texas como un solo estado. Su text J íntegro aparece en Las más importan• tes leyes y decretos... obra del Prof. Pedro R. Nava de 1958 (2a. ed. 1961) y cuya 3a. edición en l 998 corrió a cargo de la actual LXVIII Legislatura del Con- La Diputación Provincial que aprobó la convocatoria antes aludida estaba presidida por D. Bernardo Ussel y Guimbarda y el Lic. Rafael de Llano y la componían, además, D. Euseb~o Gutiérrez, D. J uan José de la Garza, D. Joaquín García, D. Pedro GonzáJez, D. José Andrés de Sobrevilla, D. Pedro de la Garza, D. Francisco Mier, D. Pedro Calabazos y D. José Ma. Cárdenas <15 ,_ Las Diputaciones Provinciales eran órganos creados por la Constitución española de 1812 o Constitución de Cádiz y mediante ellas las colonias de España tendrían voz. A las Provincias Internas Ya no más Internos. Ni Provincia Interna de Oriente; ni Estado Interno de Oriente. Nunca ha estado la entidad en el interior aunque hoy todavía como herencia de ceguedad se alude a "la provincia" o "el interior de la República Mexicana" al re ferirse a los estados, lo cual solo acusa ignorancia supina d e la geografía y miopía centralista que confunde la periferia con el centro. La resolución que dió vida a Nuevo León; esto es el acta de nacimiento de la entida expresa: 66 Pedro Moreno 67 �de Oriente (Nuevo Reino de León, Coahuila, Tejas y Nuevo Santander) se les concedía una Diputación Provincial; es decir, una para las cuatro Provincias mencionadas, con sede en Monterrey e integrada en principio por 7 miembros: uno por la de Tejas y dos por cada una de las restantes. Sin embargo Nuevo Santander (hoy Tamaulipas), con José Antonio Gutiérrez de Lara a la cabeza, logra tener su propia Diputación Provincial dando pié para hacer lo mismo las otras provincias. Así para noviembre de 1823 el Nuevo Reino de León conformaba la suya, cuyos componentes hemos enlistado líneas antes y a quienes les correspondió integrar la legislatur?. estatal en 1824. Bien dice Israel Cavazos, la Diputación Provincial "muy pronto 15 dió cierta autonomía a las provincias".< > Estas desempeñaron un papel importantísimo en la instauración del federalismo en México; tanto que la Dra. Lee Benson, al término de su investigación sobre el tema, concluye: "la misión de las Diputaciones Provinciales había quedado cumplida y ¡ciertamente bien cumplida! " <11>. Para el Lic. Santiago Roe! la etapa de las Diputaciones Provinciales fue la del Prefederalismo <15> y estas son "el antecedente del Congreso nuevoleonés de nuestros días". <19 > Expedida la convocatoria, la elección de los primeros diputados se verificó los días 20 y 27 de junio "después de un complicado sistema eleccionario que se realizó en tres etapas" <20>; trece días después ·en la sala del ayuntamiento de Monterrey los electores de los cinco partidos: Monterrey, Cadereyta, Pilón, Linares y Boca de Leones, bajo la presidencia de José Eusebio Gutiérrez, vocal de la Diputación Provincial, fue revisada la documentación correspondiente y dos días más tarde, en la misma sala fueron electos los once diputados propietarios y cuatro suplentes del primer Congreso de Nuevo León" <2 1>. Este quedó integrado e instalado el l º de agosto de 1824 y lo conformaban -las siguientes personas: "Dr. José Francisco Arroyo, José Ma. Gutiérrez de Lara, cura de la ciudad de Linares, Lic. Pedro Agustín Ballesteros, Cosme Aramberri, Lic. Juan Bautista de Arizpe, Lic. Rafael de Llano, José Maria Parás, Juan José de la Garza Treviño, Antonio Crespo, Juan Manuel Pérez y Pedro de la Garza Valdez. También se eligieron cuatro suplentes: José Andrés de Sobrevilla, Pedro Antonio de Eznal, José Andrés García de Evia, cura de la Villa de Cerralvo y Francisco del Corral" <22>. Hace 175 años quedó constituida la primera legislatura local cuyos trabajos tuvieron dos vertientes: a).- organizar política, jurídica Y administrativamente al naciente estado y b).- elaborar su constitución. En su primera jornada de sesiones, correspondiente a 1824, expidió 15 decretos entre el 1º de agosto y el 1 l de diciembre. El primero, de fecha 1 º de agosto, señala: "El congreso constituyente de Nuevo León declara y decreta: 12 Estar instalado legítimamente y en aptitud de ejercer sus funciones ..." <2 3 > Dicho decreto consta de cuatro puntos más en donde se señala que continúa en vigor la legislación existente, así como también, provisionalmente, las autoridades cuyo nombra- 68 miento dependa del Congreso, mismas que serán cambiadas según lo prescriban las leyes. Estas continuarán publicándose y circulando "por los mismos conductos que hasta ahora" <24>_ Estos Decretos y los demás originados en esa legislatura fueron luego publicados en la Gazeta Con5tftuciona/ de/fuevoLeóncuando se inicia la aparición de este vocero gubernamental en 1826; luego son reimpresos en una colección ordenada por el Gobernador Bernardo reyes. En 1958 se publica la obra del Prof. Pedro R. Nava, donde se recogen sintetizados los decretos expedidos de 1824 a ese año (la 3a. edición es de 1998); el Lic. Ricardo Treviño García actual Director General del Registro Civil, publica en 1978 un índice de los decretos de los años 1971-1977. Luego continuarían apareciendo estos índices. Pero ¿cuál era en 1824 el recinto legislativo? ¿dónde se hallaba el lugar donde sesionaban los diputados de entonces? Probablemente se reunían en lo que en ese año era el recinto gubernamental, esto es el Palacio de Gobierno, que de 1817 a 1900 ocupaba la esquina de las hoy calles de Morelos y Escobedo donde existe la farmacia y restaurant Benavides, o tal vez en una casa contigua. Confirma lo anterior lo señalado por Edmundo Derbez en una profunda y minuciosa investigación ¡verdadera investigación! cuando expresa que "en la esquina, acera del norte, se halla la finca donde funciona (debe ser funcionó) el Congreso del Estado o el Poder Legislativo, ahora casa de Don Victoriano Martínez" <25>, Derbez habla aquí de la calle principal, antes calle Real y hoy Morelos esquina con el callejón llamado entonces de doña María Salomé Uribe (hoy Escobedo). Páginas adelante (p. 141) Derbez menciona "la casa que sirvió al Congreso" cuya propiedad pertenecía "al viejo don Victoriano Martínez· <25 >_ En el plano que este joven y ya destacado investigador elaboró al respecto, esa casa la ubica en las hoy calles de Morelos y Escobedo. Al mes justo del inicio de sesiones "el Congreso de Nuevo León, con fecha 1º de septiembre, hizo la elección de Presidente y Vicepresidente de la Repú~ blica, así como la de Senadores por Nuevo León al Congreso General, se sufragó en favor del General Don Nicolás Bravo para Presidente, Don Guadalupe Victoria para Vicepresidente, -Don Simón de la Garza para Primer Senador. Pero el Gral. Victoria resultó electo para Presidente en la mayoría de los demás Estados·. <27> El 4 de octubre de 1824 se promulga la Constitución Federal donde se instituyen los Estados Unidos Mexicanos; esto es la "federación de estados soberanos unidos bajo la dirección de unos poderes -ejecutivo, legislativo y judicial- centrales"<25>. Este es, creemos, el acontecimiento de más trascendencia de estos años aún y cuando cada uno de los que reseñamos tiene su propio valor. Un mes antes, como ya dijimos, se había elegido al Presidente de la República quien gobernaría de acuerdo a la recién promulgada Ley Fundamental; 69 �así el 1O de octubre tomó posesión el Gral. Guadalupe Victoria como Presidente y el Gral. Nicolás Bravo como Vicepresidente. Cuatro días después aparecía publicada la Constitución Federal y al mes exacto, es decir el 14 de noviembre, se juraba solemnemente en Monterrey. ttace 175 años nació Nuevo León como entidad federativa bajo el régimen federal. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- 8.- ldem. Pág. 418. Benson, Nettie Lee. "La Diputación Provincial y el Federalismo Mexicano". Traducción de Mario A. Zamudio Vega. 2a. ed. México. El Colegio de México. UNAM. 1994. Pág. 224. La primera edición en español es de 195fpublicada por el Colegio de México. La Cámara de Diputados, en 1980 la editó con prólogo de Luis González González. 9.- Oerbez, Edmundo."Sin novedad Monterrey". UANL. Dirección de Publicaciones, 1998. Pág. 134. 1O.- Biografía del doctor Eleuterio González Ed. Facsimilar. Monterrey, Al Voleo, l 975. Pág. 40. 1 1.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia de... Pág. l 14. 3.- ldem. Pág. 225. 12.- 4.- Cavazos Garza, Israel. "Escritores de Nuevo León. Diccionario Biobi bliográfico". Monterrey. UANL. 1996. Pág. 29. Cavazos Garza, Israel "Diccionario Biográfico de Nuevo León". 2a. ed. Monterrey. Grafo Print. Editores. 1996. Pág. 519. 13.- Nava, Pedro R. "Las más importantes leyes y decretos... " 3a. edición. Monterrey. Congreso del Estado de Nuevo León. LXVIII Legislatura. 1998. Pág. 17. 14.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia de.... Pág. 130. 15.- Benson, Nettie Lee. "La Diputación Provincial... Pág. 250. 16.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia.... Pág. l 29. 2.- 5.- ldem. Pág. 29. 6.- Cavazos Garza, Israel: "Breve Historia de Nuevo León". México. Fondo de Cultura Económica. El Colegio de México. Fideicomiso ttistoria de las Américas. Serie Breves t1istorias de los Estados de la República Mexicana. 1994. Pág. 1 I 5. 7 .- 70 Monterrey". Humanitas. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos.No. 10.Monterrey.UNL.1969 Pág. 418. Olavarría y Ferrari, Enrique. "México Independiente. 1821-1855". En México a través de los siglos. T. IV Editorial Cumbre. México, 1958. Pág. 98. Cavazos Garza, Israel: "Esbozo Histórico del Seminario de 71 �1 -; .- Ben son . !'!et tic Lec. "La Diputación Provincial.. ... Pág. 229. 22.- 18.- Roe!, Santiago. "La experiencia constitucional de México. De Zitácuaro a Querétaro. · 181 1 · 1917 ... Monterrey, impreso en Sistemas y Ser\'icios Técnicos. 1967. Pág. 10 bis. 23.- 19.- 20.- 21.- Vizcaya Canales, Isidro. "Un siglo de Monterrey. Desde el grito de Dolores hasta el Plan <!e San Luis. 1810 • 1910". Monterrey. Academia de la Investigación Humanística, A.C. 1998. Colección Tiempo-Región. Pág. 25. Idem. 25.- Derbez, Edmundo."Sin novedad Monterrey". Monterrey. UANL. l 998. Pág. 55. 26.- ldem. Pág. 141. 27 .- Morales Gómez, Antonio. "Cronología de Nuevo León. 15271955". México. Editorial Benito Juárez. 1955. Pág. 137. 28.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia .... Pág. 130. "Mi raza como norma la humanidad como horizonte" Gazeta Constitucional de Nuevo León. Jueves 3 de agosto d e 1826. No. l. primera página. 24.- Ca\·azos Garza, Israel. "Breve Historia .... Pág. 129. El Aula Magna de la U.A.N.L. Vizcaya Canales, Isidro. "Un siglo de Monterrey.•.. Pág. 25. Costeloe, Michael P. "La Primera República Federal de México". (1824-1835).México. F.C.E. 1975. Pág. 11. Jorge Pedraza Salinas* xisten e_n la ciudad espacios que estan llenos de historia y de enseñanzas. Tal es el caso del Colegio Civil, por cuyos corredores y aulas han pasado grandes figuras. Lo mismo sucede con una parte importante de ese edificio. Nos referimos al Aula Magna de la Universidad -ahora Autónoma- de Nuevo León (U.A.N.L. ). lll En realidad, el Colegio Civil es 2,1terior a la Universidad. Surgió en el siglo XIX, creado por Decreto en el año de 185 7. Con motivo de la creación de la Universidad, la cual nace en el año de 1933, se pensó en la necesidad de dotarla de espacios adecuados. Uno de esos espacios fue el Aula Magna. Ya en su informe correspondiente a 1932-1933, el Gobernador del Estado, Francisco Cárdenas, señalaba que las obras se habían iniciado y se esperaba concl u irlas para el m es de noviembre. El Aula Magna de la Un iversidad se ubicó en la parte central de la fachada Heroica hazaña del "Pípila" 72 JUAN ALDAM\ del edificio del Colegio Civil, frente a la Plaza del mismo nombre. La parte central de la fachada se realizó en una extensión de 14 m etros. Cabe señalar que por aquel entonces y durante algún tiempo-hasta que se construyó la Torre de Rectoría en la �Ciudad Universitaria- la Secretaría y la Rectoría de la Universidad estuvieron ubicadas en el edificio del Colegio Civil, precisamente junto al Aula Magna. Aunque el Aula Magna fue diseñada para la realización de eventos académicos y culturales, como conferencias, conciertos, sesiones del Consejo Universitario, etc., con el tiempo sirvió como escenario importante para la presentación de obras de teatro, revistas musicales y cine-club. El Aula Magna de la Universidad de Nuevo León lleva el nombre de Fray Servando Teresa de Mier y en su fachad~ se encuentra este lema que fuera escrito por Eusebio de la cueva: ''Mí raza como norma, la humanidad como horizonte: Muchos personajes de la cultura, entre ellos Alfonso Reyes, Raúl Rangel Frías, Nemesio García Naranjo, José Alvarado y Enrique C. Livas, pasaron por ahí. Numerosos universitarios han recibido en ese lugar sus diplomas de bachillerato y sus Cartas de Pasante. Mucho antes de que existiera el actual Teatro Universitario en terrenos de Mederos, en el Aula Magna surgieron jóvenes actores y directores que han venido impulsando el teatro en nuestra ciudad por espacio de varias décadas. des hombres como Alfonso Reyes, los concursos de oratoria y de declamación; en fin, tantos y tantos eventos que se han llevado a cabo en este lugar de hermosos vitrales, que cuenta también con vestíbulo y camerinos. A propósito de vestíbulo, en ese lugar se encuentra un monumento erigido en homenaje al ex-Rector de la Universidad y ex-Gobernador del Estado, Raúl Rangel Frias, quien -por otra parte- fue el creador de la Ciudad Universitaria. El Aula Magna de la Universidad de Nuevo León tiene un salón de espectáculos de dos plantas. La planta baja posee una extensión de 19 metros de largo por 16 metros de ancho, con un total de 518 butacas. En la planta alta, existe capacidad de 270 butacas, para un total de 788. En la planta alta está ubicada, también, la sala de proyecciones. Muchas cosas han quedado guardadas en este espacio: Entre ellas, las voces de los estudiantes y de los maestros del ayer. El Aula Magna permanece de pie, en este Monterrey de poco más de cuatro siglos, a la espera de las nuevas generaciones, conservando el espíritu de lo mejor del ayer y la esperanza de un mañana más próspero. Las sesiones solemnes del Consejo Universitario, los informes de los Rectores, los conciertos de la Orquesta Sinfónica, las representaciones teatrales, las revistas musicales, los movimientos estudiantiles, las conferencias de gran- Mientras tanto, entre sus paredes han quedado almacenados muchos y muy gratos recuerdos. 74 "Luis de Carvajal y de la Cueva en el Noreste de México" Juan Antonio Vázquez Juárez * sin lugar a dudas, Luis de Carvajal y de la Cueva es uno de los personajes históricos que jugaron un papel preponderante en el desenvolvimiento y desarrollo del noreste de México. Figura controversia) por su accionar y los procedimientos aplicados, fue uno de los hombres que logró el establecimiento de diversas poblaciones, lo cual configuró y dio vida a esta región de nuestra patria, de características semidesérticas, razón suficiente para recordarlo mediante esta pequeña colaboración para esta revista de difusión cultural. S Datos biográficos Principiemos pues tomando como base lo que dice Santiago Roel en su libro "Nuevo León, apuntes históricos", así mismo lo que expresa Eugenio del Hoyo en su "Historia del Nuevo Reino de León 1577-1723". Luis de Carvajal y de la Cueva nació en Mogadouro, distrito de Braganza, Portugal en 1539. Sus padres fueron Gaspar de Carvajal y Catalina de León. Su esposa se llamó Doña Guiomar de Rivera. Sus hermanos fueron: Antonio, quien murió en España, y Francisca, quien se casó con Francisco Rodríguez Matos. Fueron sus hijos: Catalina, Isabel, Leonor, Gaspar, religioso del Convento de Santo Domingo, Baltazar, Mariana, Miguel y Ana. Su sobrino Luis, llamado "El Mozo" lo acompañó en alguna de sus andanzas. Eugenio del Hoyo, transcribe el proceso inquisitorial donde Carvajal dice: "que nació en la dicha villa de Mogadorio (sic) y allí se crió yendo a la escuela hasta edad de ocho años; que fue con su padre a Sahagún a ver al abad que era su deudo ( 1547) y también a Salamanca a servir a su padre que estaba enfermo, y luego murió su padre en Benavente ( 1548) y el dicho Duarte de León (su tío materno) que vino allí, lo llevó a Lisboa, de donde lo envió, luego de allí a tres meses, a Cabo Verde (l 549), en cuya isla estuvo trece años, * l:1res1_"!1J ~úi. (iJ!l'J:ifl de l_list111ia de la Famltad de Fi(fJS11/ía y l.etras ( JAN.!., de ú, Nmnal Superior ~pecü,lidad e,i (,11?uws Smwles. de la hsmela de Gmd1uulos de la l1NS/:' y de la M1est1ia en P~llll,'<>J:Ín Muútlüúul" Distancut de L l l 11itlad!\jlL'im. Hs mte1lrúlim de la Prepamtmia N,..1 ( NJCtunui para 1iYthajacÚm!>) de la llAN.L y de ,;: l ,iidad 19.-\ .l/0111,,,n-ydl'ln l 1/'N. !':V 75 �de León {31 de mayo de 1579) por sus días y un heredero cual nombrase, y en él se ha entretenido conquistando y pacificando aquel reino, hasta ahora, que el virrey Marqués de Villamanrique, le mandó traer preso a esta cárcel de corte ... "11' Carvajal pertenecía a una familia de judíos portugueses ligada a la "trata· de esclavos negros. Durante trece años, de 1549 a 1562, precisamente de los diez a los veintitrés años de edad, vivió en las islas de Cabo Verde, donde se dedicó a la "trata" de negros; esa es la escuela -dice Eugenio del Hoyo- de inhumana crueldad en que se formó el futuro conquistador del Nuevo Reino de León. MARIANO MATAMOROS y allí fue tesorero y contador del rey de Portugal y, al cabo de ellos (l 562), se vino a Lisboa, y de allí a Sevilla, donde se casó ( 1564) con la dicha doña Guiomar de Rivera, su mujer, con quien vivió casado como dos años y habiéndose perdido en una contratación de trigo, vino a esta Nueva España ( 1567) con un navío de vinos y que se vendieron por sus encomenderos en la Veracruz, México y Zacatecas, y en esta tierra se quedó hasta hará diez años que volvió a España ( 1578}, entreteniéndose en Pánuco en una hacienda de ganado mayor que compró de don Lope de Sosa, en compañía del capitán Sebastián Rodríguez, y el virrey don Martín Enríquez le ocupó en oficio de capitán y pacificador de esta tierra hacia Mazapil; e ido a España, hará los dichos diez años, su majestad lo proveyó por gobernador y capitán general del Nuevo Reino No es de extrañarnos que Carvajal siguiese practicando en América lo que aprendió en tierras africanas. El primer viaje que reliza Carvajal a la Nueva España ocurre entre los años de 1566a 1567. El autor que estamos siguiendo en la elaboración de estos apuntes, menciona: "tenemos la certidumbre de que Carvajal, si es que no vino "de ocultis" en barco "negrero", vino, como simple emigrante en la flota que al mando del general don Cristóbal de Erazo y de su almirante lñigo de Lecoya, salió de las islas Canarias el 22 de junio de 1567 y entró al puerto de Veracruz el 7 de octubre del mismo año"<2 ,. En 1568 Carvajal fue alcalde ordinario de la villa de Tampico. 76 En 1569 entró a Pánuco Juan Torres de Lagunas, quien llevaba numerosos prisioneros guachichiles que vendió como esclavos en Tampico, para recabar fondos y regresar a Guanajuato. Lo más probable es que estos esclavos hayan pasado a poder de Carvajal. De esta manera Carvajal va conformando su fortuna. En 1573 entró hasta Mazapil, donde tuvo participación en negocios de minas. Es aquí - a decir de Eugenio del Moyo- que Carvajal trabó amistad con Diego de Montemayor, quien entonces radicaba en aquellas minas. "No es remoto aventurar que además de haber conocido a Montemayor en Mazapil, Carvajal haya conocido allí al grupo de portugueses formado por Alberto del Canto, Gaspar Castaño de Sosa, Manuel de Mederos, los Fernández de Castro, etc., quienes tan importante papel iban a desempeñar en la conquista y colonización del Nuevo Reino de León" <3, y por qué no decirlo en todo el Noreste de México. De la incursión de Carvajal en Mazapil, nace en él la idea de conquistar tierras situadas al norte, ya que eran conocidas por los mineros. Concluimos así la primera parte de nuestro trabajo para trasladarnos al momento en que Carvajal inicia sus incursiones a lo que es el territorio conocido genéricamente como noreste de México. Al final del presente trabajo termi- naremos señalando el complemento de los datos biográficos aquí iniciados. carvajal en el Noreste de la Nueva España Como habíamos mencionado, Don Luis de Carvajal desempeñó en la Provincia de Pánuco varios cargos de gobierno: en 1568 fue alcalde ordinario de Tampico; en 1673 corregidor del pueblo de Huajutla; en 1575, corregidor de Tamaulipa (sic) y su partido; en 1576, capitán de la Huasteca y en 1577 juez de comisión en Pánuco. Quisiéramos sólo abundar bibliográficamente en cuanto se refiere al año de 1576, cuando por real cédula de 28 de mayo, Don Martín Enríquez de Almanza "... con el deseo que tenía de ampliar la fe, viendo los muchos daños que hacían los indios fronterizos a la provincia de la Huasteca, dio orden al capitán Luis de Carvajal y de la Cueva, de nación lusitano, el año de mil y quinientos y setenta y seis, para que con una compañía hiciese entrada en la tierra de guerra, castigase y apaciguase las naciones alteradas. El cual la hizo y los castigos necesarios a que vino, con cuya ocasión acabó él de colar la tierra adentro, notar sus calidades y disposición". "Y siendo, como era, de ánimo valeroso e increíble; deseoso de ver tierras nuevas y hacer descubrimientos, levantó la consideración; ya que podría ser de algún efecto si pasaba a España a capitular el de ésta, su pacificación y población. Y habiéndole asentado, fue a México; dió cuenta de lo que se le había mandado; pasó a España, y el año 77 �de mil y quinientos y setenta y nueve, capituló con S.M. la pacificación y descubrimiento de doscientas leguas de tierra de longitud y latitud; con título de :'iue\'O Reino de León, y hacer las poblaciones necesarias y todo lo demás que la capitulación refiere; a que me permito. " '4' Como podemos observar, Carvajal logra abrirse paso, gracias a las recomendaciones especiales que de él hace el virrey don Martín Enríquez de Almanza, no sólo a su sucesor, el conde de la Coruña, sino a la Corte. Antes de llegar a la última parte transcrita de Alonso de León, señalaremos que el 5 de febrero de 1578, en la flota que mandaba don Diego Maldonado, llegó a Sevilla el 3 de julio del mismo año. fue primero a Medina del Campo a visitar a su hermana francisca, esposa de francisco Rodríguez de Matos. Continuó hacia Magadouro y otros lugares de Portugal, deteniéndose en Astorga, donde conoció a su sobrina Isabel, causa aparente de sus desgracias. De Magadouro se trasladó a Sevilla, donde vivía su esposa doña Guíomar de Rivera. Luego fue a Madrid, donde permaneció como diez meses tratando el negocio que lo había llevado. Es hasta el 31 de mayo de 1579, como lo habiamos señalado anteriormente, de acuerdo con Alonso ele León, cuando se firman las capitulaciones con la coron.1, donde Carv.1jal aparece como qobc:rn.1dor y u:ipilán qcncml <lcl Nuevo lü:ino <le Lc:érn. Carv,~jc1I salió <le l~spaña ¡,;ua <.umplir <:-'>la cncomicn<la real el 1fJ rk junio (l<: 1~HO. De Vito Alessio Robles tomamos lo siguiente: "El lusitano don Luis de Carvajal y de la Cueva obtuvo una provisión real, firmada en Toledo en 14 de junio de 1579 (como se aprecia, parece ser que hay diferencia en cuanto a las fechas que nosotros acotamos) por el rey Felipe II de España, para descubir y pacificar un territorio que debería llamarse Nuevo Reino de León y que tendría una enorme superficie: un cuadrado de doscientas leguas por lado, o sean 838 kilómetros contados hacia el septentrión y hacia el occidente a partir de la desembocadura del río Pánuco".<5 J dría como lado meridional una línea que uniese a Tampico, en el Golfo con Chiametla, en el Pacífico, y que pasaría al sur de la ciudad de Zacatecas. Y su lado septentrional pasaría un poco al norte de San Antonio, Texas; de tal forma que vendría a invadir los tres reinos entonces existentes: Nueva España, Nueva Galicia y casi la totalidad de la Nueva Vizcaya. Los términos exactos señalados de acuerdo con las capitulaciones y contenidos en parte por Eugenio del Hoyo, comprenden desde el puerto de Tampico, río de Pánuco y en las minas del Mazapil, hasta los límites de la Nueva Galicia y Nueva Vizcaya y de allí hacia el norte, !o que está por descubrir de una mar a otra, con que no exceda de 200 leguas de latitud y otras de 200 de longitud, que se llame e intitule el Nuevo Reino de León. Cabe hacer nuestros los comentarios del Arq. Gerardo de León al señalar: "Un evidente desconocimiento de la geografía del Nuevo Mundo por parte de las autoridades españolas, las obligaba a incurrir en absurdos y despropor dones inconcebidas. Un ejemplo de ello son los términos que se señalaron al recién creado Nuevo Reino de León; pues las citadas "capitulaciones" lo establecen así: "desde el puerto de Tampico, río Pánuco y en las minas de Mazapil, hasta los límites de la Nueva Galicia y Nueva Vizcaya, y de allí hacia el norte, lo que está por descubrir de una mar a la otra, con que no exceda de 200 leguas de latitud y otras 200 de lon61 g1·tU d ... "< Alessio Robles y del Hoyo coinciden al señalar que el flamante Nuevo Reino de León debería encerrar una superficie de 702, 244 kilómetros cuadrados, más de la tercera parte de la extensión actual de la República Mexicana, y abarcar, según los términos pactados, las superficies totales de los hoy [stados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, casi lodo Zacatccas y casi todo Durango y buenas porciones de S.in Luis Potosí, Nayaril, Sinaloa, Chihuahua y Tcx<1s. 1:.1 inmenso cu<1ctrado len- Carvajal llega a la Nueva España en el año de 1580 en la flota del general Francisco de Luján. En la misma, hizo el viaje don Lorenzo Suárez de Mendoza, conde de la Coruña, nombrado virrey para sustituir a don Martín Enríquez de Almanza. Este último como lo habíamos mencionado atrás, en las instrucciones que dejó a su sucesor, recomendó a Carvajal, señalando que se había creado entre los indios y que lo veía incl_inado a tratarlos de buena forma "más que a beberles la sangre". 7X Carvajal anteriormente ya había hecho entradas, desde Tampico, y conocedor de la extensión territorial que iba a conquistar, trajo pobladores desde España, entre ellos muchos familiares que no sólo, como se comprobó posteriormente, eran cristianos nuevos, sino judíos convencidos y recalcitrantes, reclutando otros tantos en la ciudad de México. Se afirma que fueron doscientos soldados y con ellos, desde Tampico, se internó por territorios de los hoy Estados de Tamaulipas y Nuevo León, a decir de Alonso de León: •... llegó a la Ciénega, donde hoy está la villa de Cerralvo; halló en la sierra de San Gregorio metales que le movieron a poblar allí una ciudad intitulada ciudad de León. Pasó a Saltillo, que era población más antigua, y en virtud de sus capitula- 79 �cienes por caer en la demarcación de su jurisdicción , mudó justicia; poniendo de su mano las que le pareció. Vuelto con algunos vecinos del Saltillo, que a todos los sabía acariciar y atraer con su buen agasajo y proceder, pobló, en la parte del norte del ojo de Monterrey, la villa de San Luis. Nombró alcalde mayor, que fue el primero al capitán Gaspar Castaño. Pasó a León, desde donde hacían entradas; sacaban gente, que se vendían bien; cebo con que acudían más soldados, que llovidos aventureros. En este tiempo pobló el capitán Castaib una labor, en la que hoy se llama San Francisco, entre la villa de San Luis y la de León ". ' 7 ' población. Para eso fue al Saltillo; para, desde allí, por la comodidad de bastimentes, proveerse mejor de ellos. Dispuso su viaje; nombró en León al capitán Diego de Montemayor, el Viejo, por teniente de gobernador y capitán general de todo lo poblado nuevamente..... Llegó a la provincia de Coahuila agasajando a los indios que le salían; que en eso era dichoso. Parecióle poblar en un arroyo, no de muy buena agua -obligó la necesidad de no haber otro- cercano a unos cerros, de donde le habían traído metales de buen parecer; asentó el real y fundó la villa del Almadén.... Luego que el gobernador llegó a la villa del Saltillo, dio comisión al capitán Alberto del Canto para entrar a la ciudad de León a hacer algunas piezas... 18> Como se distingue disfrazando sus actividades esclavistas con estas fingidas ocupaciones, permaneció Carvajal en territorio "norteño" hasta principios de 1584, año en que regresó a la t1uasteca, dejando como lugarteniente a su sobrino Luis de Carvajal el Mozo. Era el año de 1584, su mujer había muerto en Sevilla el año anterior y al camino le enviaron los lutos los parientes. Le informaron que en octubre de 1583 el fiscal de la real Audiencia de México había iniciado un proceso contra él por sus desmanes y crueldades en la guerra de Tamapache y, sobre todo, por haber vendido indios como esclavos haciendo a un lado sus "Capitulaciones" y a la prohibición expresa del virrey. Para completar el cuadro, ocurre el incidente con su sobrina Isabel, que es el principio y causa de la tragedia que posteriormente, se cerniría sobre Lo citado corrobora lo que ya se mencionó anteriormente en donde se cree que Luis de Carvajal y de la Cueva, cuando menos desde 157 3, había entablado relaciones con el grupo de fundadores de Saltillo: Alberto del Canto,Diego de Montemayor, Gaspar Castaño de Sosa, Manuel de Mederos, todos ellos portugueses y tal vez judíos como él. Desprendiéndose también que lo único que hacía Carvajal era solo "repueblas" de las que en 1577 había hecho Alberto del Canlo: por ejemplo la ciudad de León en las minas de San Circgorio, la villa de San Luis en los Ojos de Santa Lucía, Almadén en las minas de: Trinidad. Ya que como lo afirma Alon'>o de León"... lcnicndo noticia de la provincia de Coahuila, (¡_quic::n le informaría'?) inlcnló su dc:scubrimic:nto y 80 órdenes del virrey, huyendo rumbo a su gobernación. Se cree que Carvajal, entró por la ruta México-ZacatecasMazapil-Saltillo, en este último sitio encontró a sus capitanes y soldados y deseoso de poner tierra de por medio entre él y su proceso, tomó la determinación de no repoblar lo que había abandonado, sino entrar más al norte, o sea a las minas de Trinidad que había descubierto Alberto del Canto en Coahuila. Exactamente así lo hizo y fundó Almadén (Monclova, Coahuila) a fines de marzo o principios de abril de 1588, ya que el nombramiento de Diego de Montemayor como lugarteniente es de fecha 5 de abril. la familia Carvajal. Sobre esto último Luis de Carvajal dice· ... que habrá cinco años (principios de 1584) ... que estando en la villa de Pánuco a donde vino a ver a la dicha hermana doña Francisca Núñez de Carvajal.. . estando un día éste rezando sus oraciones en sus horas el santo oficio de Nuestra Señora, le dijo doña Isabel.. . entre otras palabras, que no había Cristo y éste le dio un gran bofetón, que dió con ella en el suelo, y arremetió para darle de coces o matarla, y le dijo con furia; enemiga de Dios y de sus santos, y eso has de decir, y reprendiéndola de que en su linaje hubiera persona que dijese cosa contra Cristo nuestro señor... "<9 > Tras creer ocultarse en alguna medida de la j1.:1sticia, permaneció Carvajal en la villa de Almadén, desde donde seguía haciendo "entradas" y sacando numerosas "piezas", hasta fines de ese año de 1588. Se encontraba Carvajal también proyectando nuevas conquistas, cuando éste es aprehendido por una compañía de soldados enviada desde México, dejándose conducir sin resistencia a la Capital de la Colonia, encargando la dirección de la provincia de Coahuila a Gaspar Castaño, con el título de teniente de gobernador. Es este incidente el que va a originar que, cinco años más tarde ( 1589) Don Luis de Carvajal y sus familiares fuesen procesados por la Inquisición. A mediados de 1585 regresó Carvajal al Nuevo Reino de León, llevando con él a su sobrino Luis, a quien nombró teniente "por suspensión dictada contra Diego de Montemayor". _Permaneciendo en estos lugares hasta fines de 1586 en que fue a México llamado por el virrey, quien le señaló la ciudad por cárcel mientras se desarrollaba su proceso. Quien se enemista fuertemente con Carvajal es el Virrey Villamanrique, por rencillas nacidas como producto de un litigio sobre el domino de algunas poblaciones de Coahuila y otras cuestiones, que como lo prueba una carta fechada el 4 de diciembre de 1588, que el citado Virrey envía al Rey, en la que insiste que es necesario castigar a Car- Después de algún tiempo Luis de Carvajal el Mozo comunica a su tío malas noticias sobre el desarrollo del Nuevo Reino de León, esto origina que éste abandone en forma secreta la ciudad de México, desobedeciendo las 81 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Causas de la caída de Carvajal vajal y retirarlo de su gobernación por los muchos excesos que cometía. Este lo mandó aprehender y luego lo denunció a la Inquisición como hereje, habiendo sido esta institución la que lo procesó. Para concluir con el presente artículo, mencionaremos las causas que el Profr. Eugenio del Hoyo atribuye a la caída de Carvajal: "En primer lugar, su La chispa que enciende la llama constante desobediencia a las disposicontra Carvajal y de la Cueva que ciones que prohibían hacer esclavos a los indios; segundo, el no haber cumestando una vez en España rezando el plido, en diez años, con ninguno de los Santo Oficio en compañía de su familia, su sobrina Isabel pronunció algunas puntos de sus "Capitulaciones"; tercero, frases o palabras contrarias a las creen- la mañosa interpretación que dio a éstas cias de los católicos, las cuales ya las invadiendo en forma violenta, jurisdicmencionamos y aunque Carvajal la ciones de los otros reinos; y, en último reprendió, y como no hizo la denuncia término, su actitud de reto constante a la autoridad del virrey impidiéndole a la Inquisición, cometió grave delito. También fueron encarcelados los fami- llevar a cabo, en forma total, su política liares de Carvajal y sometidos algunos pacificadora y de libertad del indio. Por de ellos a graves tormentos. Carvajal otra parte, la empresa estaba completamuere por ese tiempo en una celda de mente fracasada. El Nuevo Reino de la cárcel de Corte y a varios de sus fami- León quedó despoblado totalmente .... liares, después de sufrir nuevo proceso desde marzo de 1587; las fundaciones años después, se les aplicó garrote y o, mejor dicho, las "repueblas" hechas sus cuerpos fueron quemados en el auto por Carvajal habían sido efímeras; en lugar de reducir a los indios los había de fe de 8 de diciembre de 1596. puesto en pie de guerra; y no se había Se ignora la fecha exacta de la hecho absolutamente nada para su muerte de Carvajal, que no pudo ocurrir evangelización; la gobernación de Carantes del 8 de octubre de 1590, fecha vajal se había convertido en refugio de forajidos y vagabundos•.oo¡ Hasta aquí de una carta de don Luis de Velasco 11 al rey, en la que habla de él como de nos detendremos por lo pronto, consiuna persona todavía con vida. Sólo se derando que, por el momento, lo aquí sabe que murió de enfermedad, dentro señalado puede ser el inicio para un posterior trabajo que ahonde en el tema de la cárcel de Corte, esperando su que este artículo recoge. destierro de las indias. l.- 2.- Del Hoyo, Eugenio. Historia del Nuevo Reino de León ( 15771723) 11 Vol. Monterrey, Publicaciones el I.T.E.S.M. (Serie Historia 13) Pág. l 03. blioteca de Nuevo León 1).Pág.43. 5.- Alessio Robles, Vito. Coahuila y Texas en la Época Colonial. México, Editorial Cultura, 1938. Pág. 89. 6.- De León Torres, Gerardo. Génesis y evolución de los asentamientos humanos del noreste. Análisis y Expectativas de la Estructura Urbanística del Noreste de México. Monterrey, C.I.U.- UANL, 1976. Pág. 15. 7 .- De León, Alonso. et. al. .. Pág. 44. 8.- Ibidem. Pág. 45. 9.- Del Hoyo, Eugenio... .. Pág. 122. lbidem. Pág. l 05. 3.- lbidem. Pág. I 08. 4.- De León, Alonso. et.al. Historia de Nuevo León con Noticias so bre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, escrita en el siglo XVII por el Cap. Alonso de León, Juan Bautista Chapa y el Gral. Fernando Sánchez de Zamora. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza. Monterrey, Gobierno del Estado de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos de la UNL, 1961 (Bi- l 0.- lbidem ... Págs. 133-134. HERMENEGILOO GALEANA 82 83 �Género y Feminismo Juan Manuel Silva Corpus* os estudios que sobre el género se han realizado a la fecha, permiten analizar y comprender las características que definen a hombres y mujeres de manera específica, así como, sus semejanzas y diferencias. Esto no siempre ha sido así, ya que, en un primer momento se manifestaron como expresiones que buscaban reivindicar los derechos humanos a los que también tenían "derecho "-valga la redundancia- las mujeres. movimientos donde las mujeres buscaban y obtenían el derecho a votar, y así, ser electas a puestos de responsabilidad política. De aquí, también surgen las primeras elaboraciones teóricas que desarrollan el concepto de condiciones históricas referidas a sujetos sociales. Con lo mencionado, Simone de Beauvoir construye un soporte teórico para interpretar la historia de las mujeres. Esta concepción fundamentó la política feminista contemporánea, que tenía por objeto la autonomía respecto a los hombres y las instituciones, en su libertad sexual, en su capacidad para tomar decisiones sobre sus propias vidas, en el ejercicio de su plena ciudadanía, y en su transformación en seres en el mundo. Otro avance, en este proceso, fue el transformar el término "Derechos del hombre"(creado durante la Revolución Francesa) por el de "Derechos lfumanos':Esto, logrado por Eleanor Roosevelt y otras delegadas de países del tercer mundo, recién constituida la Organización de las Naciones Unidas (ONU). <3 > Sobre las bases referidas se establecieron los principios de una legislación que se fue desarrollando y extendiendo cada vez más, aunque no completamente ni a todos los países del mundo. En el contexto bélico de los últimos tiempos, es donde las mujeres iniciaron el reconocimiento de su propia condición histórica, ésta les ha guiado a la crítica de creencias y formas de vida a las que se les ha sometido. En 1949 Simone de Beauvoir publicaba su obra El segundo sexo, en la que construyó el primer discurso filosófico sobre las mujeres desde la óptica de las mujeres. <2 i En períodos más recientes, el proceso feminista se hizo notar a través de 111 la De reflexiones realizadas durante el movimiento de mujeres en la Rusia de la primera postguerra, nacen leyes en torno a, lo que en aquel momento se llamó, la emancipación de las mujeres (igualdad sexual, política, laboral, de movilidad y plenos derechos civiles de las mujeres, incluido su derecho a la maternidad voluntaria). pone que todo en la vida humana está determinado por la naturaleza, los instintos y la anatomía. Discute con el marxismo clasista por haber excluido a la mujer como sujeto histórico, exhibe además las limitaciones del psicoanálisis freudiano basado en el psiquismo masculino universal, paradigmática, referente único de lo humano, mientras que el psiquismo femenino se basa en la simple carencia de lo masculino. En aquellas épocas se definieron por vez primera los derechos específicos de las mujeres, se trataba del reconocimiento de que las mujeres, debido a su condición de género y a sus situaciones vitales, tienen necesidades propias y derechos que sólo ellas pueden precisar y ejercer. Por lo anterior, lo que ahora es más abarcativo y se conoce como teoría de género se inició o manifestó a través del movimiento feminista o reivindicación de los derechos de la mujer. * Catetlnítim de :lkwsflia 111 la l J>.Y /'} /J y Alejandra Kollontai, la primera mujer que ocupa un ministerio de gobierno en el mundo, investigó la historia de la condición de la mujer y de las situaciones vitales de las mujeres en distintas épocas, sociedades, culturas y clases sociales. c,i Hsmela de Cil'IUias de la Ed1u1ui!Í11. Durante las dos guerras, millones de mujeres habían ocupado en la industria, los puestos de los hombres enviados al campo de batalla. En esta tarea, las mujeres descubrieron que podían realizar las mismas actividades productivas que sus padres, hermanos, maridos e hijos, además que sus salarios De Beauvoir expone l<1s falacias del biologicismo determinista que pro- 84 85 �podían permitirles ser económicamente independientes y tener la importancia que sólo se daba a quienes se veía como los únicos proveedores. Así pues, Alejandra Kollontai; durante la segunda década de este siglo, Simone de Beauvoir durante los años cuarenta y Eleanor Roosevelt con otras delegadas en la ONU durante los cincuenta, analizaron lo fundamental de los universos femeninos y teorizaron sobre ellos contribuyendo a que las sociedades y sus instituciones comenzaran a reconocer la existencia de las mujeres y a abrir espacios en los que pudieran transformarse su condición y sus sibaciones de vida. (4-J A finales de la década de los sesenta -en psicología, y luego en las otras ciencias sociales- se aceptó que el sexo es una referencia biológica sobre la que se construye la desigualdad social entre hombres y mujeres, resultando necesario recurrir al término género, para designar todo aquello que es construido por las sociedades para estructurar las relaciones entre hombres y mujeres. <5 J ~ !~~~- Quienes han analizado la estructura y dinámica de las relaciones de género, saben que en ellas no están involucradas únicamente las mujeres, y quienes han escrito sobre la condición y situación de vida de las mujeres se han ocupado en igual medida de la condición masculina y de las condiciones de vida de los hombres. Por lo antes enunciado, el género incluye todo lo referente a las relaciones sociales basadas en la diferencia sexual, es decir, las relaciones de poder cuya característica esencial es el dominio masculino. (6 J A partir de las ideas de los autores anteriormente citadas, enriquecidas con el debate de años recientes y las contribuciones de varios autores, es claro que el género no nos enfrenta a una problemática exclusiva de las mujeres, así pues, la teoría de género abarca los planteamientos teóricos, metodológicos, filosóficos, éticos y políticos necesarios para comprender el conjunto de relaciones de poder que determina la desigualdad entre hombres y mujeres. ::..,% .~ : j CITAS BIBLIOGRÁFICAS l.- Lagarde, 1993. Pág. 88. 4.- CONAPO, 1998, Pág. 17. 2.- CFR. De Beauvoir, 1989. Págs. 3184. 5 .- CFR. Sau, 1990, Págs. 133-137. 3.- Lagarde, 1996, Págs. 224 y 225. 6.- CFR, Lamas, 1997. Págs. 97-125. BIBLIOGRAFÍA CONAPO. La perspectiva de Género. México, 1998. Lagarde, Marcela. 1993. Los cautiverios de las mujeres. UNAM. México. De Beauvoir, Simone. El segundo sexo. Alianza Editorial. México, 1989. Lamas, Martha. El género: La cons• trucción de la diferencia sexual. Porrua. México, 1997. Lagarde,Marcela. Género y feminismo. Horas y Horas. España, 1996 Sau, Victoria. Diccionario Ideológico Feminista. ICARIA. España, 1990. �" Lluvia de Ideas " Momero r'ernando Víllarreal A/anís* a lluvia de ideas es una técnica grupal que tiene más de cincuenta años de uso, dentro de la labor docente. Pertenece a las técnicas de Dí,scusíón Dirigida y tiene un grado de dificultad intermedio, comparándola con otras técnicas. El objetivo primordial de esta técnica es estimular el desarrollo de la creatividad de nuestros alumnos, ante situaciones problemáticas. Ayuda mucho a la interacción grupal, ya que precisamente es en el grupo donde se generan ideas que son ventiladas propiciándose el análisis crítico de las propuestas. La lluvia de ideas aplicada atinadamente por el conductor alienta a alumnos poco participativos, conduce a problemas que suscitan interés, pone en práctica con el grupo las soluciones acordadas y puede ser combinada con otras técnicas que promuevan la creatividad de los alumnos. Si el maestro es hábil puede lograr que la lluvia de ideas, se convierta e n chubasco, en tormenta, en un agua- * cero de interminables participaciones del grupo, pero si al profesor se le escapa la técnica y no logra el objetivo que se persigue, aquello puede ser una leve llovizna, hasta llegar a pequeñas chispas de ingenio grupal. Esta técnica exige flexibilidad, mente abierta hacia lo novedoso y un estricto respeto hacia las ideas y personalidad de los alumnos. Aplicar esta técnica no es lo máximo, ni la gran solución ante nuestros problemas· con el grupo, como tampoco lo son las otras técnicas. Recuerden que un maestro creativo, auténtico y original, genera también alumnos creativos, lúcidos y participativos; si el maestro está dispuesto al cambio y abandona viejas prácticas, entonces formará verdaderos alumnos que son capaces de crear, construir y remodelar en su quehacer diario. Está comprobado que la imaginación en muchas ocasiones es más valiosa que el conocimiento. Llevémosla al aula. La lluvia de ideas consiste en la reunión de un grupo normalmente l ic. m l'edagol!,ía. egresado de la Facultad de Fi!os,¡ffo y l.JJtras. ú,horó amw Maestro de fü,pañol en lt,s Preparatorias .\í,. I y 3 de la ( '. .-t.\: l. .-1lt1ud111e11te es .lk,estm jubilado. pañol; nunca en ciencias exactas. O Aceptar todas las respuestas, haciendo hincapié en las soluciones brillantes. O Se puede aplicar en todas las edades y en cualquier nivel escolar (guardando las proporciones). O Se puede aplicar la técnica en la escuela y también en la comunidad para diversos problemas. pequeño en la que se discute, bajo condiciones especiales, la solución de problemas reales o bien la producción de nuevas ideas. Es la técnica pionera en el campo de la creatividad, se basa en la cualidad sinergística de los grupos, es decir, en el hecho de que el grupo puede generar más y mejores ideas que todas aquellas que producen de manera individual los miembros de ese mismo grupo cuando trabajan de modo independiente. Esta sencillísima técnica puede tener diversas variantes: individual y grupal, escolar y extraescolar, sin especialista y con especialista, para iniciar y para concluir la clase, para temas sencillos y para cuestiones complejas y trascendentes. Esta técnica puede durar cinco o diez minutos y llegar hasta dos horas, dependiendo del tema, de la edad de los participantes, de la cantidad de elementos del grupo, de la profundidad a que se pretenda llegar, etc. Considero pertinente mencionar algunas recomendaciones: La lluvia de ideas tiene cuando menos cuatro etapas: O El tema debe ser real y de gran interés para la comunidad. O El problema debe ser claro y estar bien definido. O El tema o problema debe ser comprendido por el grupo. O Esta técnica no debe utilizarse en problemas con una solución concreta, única. O Si el tema es muy amplio, puede desglosarse y verse cada aspecto por separado. O Se aplica esta técnica en pequeños o medianos grupos,nunca en grupos numerosos ya que se dificulta la labor. a Usar esta técnica en materias como Biología, Geografía, Es- a) Presentación del problema. b) Generación de ideas. c) Evaluación de las mismas ideas. d) Aplicación de la solución~ En esta técnica, el maestro está en el centro del proceso de comunicación; el papel que él juega es el de estimulador y generalmente no hay interacción directa entre los alumnos, sino hasta llegar al plenario. Finalmente, ésta y las demás técnicas nos darán cierta dinámica de grupo y debemos recordar que ninguna técnica sustituye al maestro; son sólo una estrategia que utilizada eficaz- 88 89 �mente, permitirá lograr el éxito en nuestra labor educativa. Debemos por último tener presente, las leyes del uso, abuso y desuso de las técnicas y comprender que lluvia de ideas y cualquier otra técnica, se deben aplicar sólo en el momento preciso, con el tema adecuado, el grupo requerido, la materia apropiada y la finalidad deseada. "Ni poco, ni mucho, sólo lo necesario". Otros nombres con que es conocida esta técnica: tormenta de ideas, tormenta cerebral, torbellino de ideas, discusión creadora, torbellino cerebral, tempestad del cerebro y muchos maestros la conocen con el nombre anglosajón (brainstorming). �Alhóndiga de Granad itas, Gto. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 19, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016462 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aula Magna Conductismo Educación Feminismo Globalización Hidalgo Industria regiomontana Luis Carvajal y de la Cueva Política económica del gobierno mexicano Preparatoria No. 3 Robertson https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21166/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_20_Diciembre.pdf e30fb648f5f83b5da4d0250459219d26 PDF Text Text PREPARATORIA TRES (Noct:u.rna para 'Trabajadores) S~GlO xoo ÓRGANO DE DIFUSIÓN Y CULTURA AÑO 6 NÚM. 20 DICIEMBRE DE 1999 MONTERREY, NUEVO LEÓN �\; FONDO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG. El maestro Genaro Salmas Quiroga y la FuucJación d~ la Escuela Preparatoria Tres Salvador González Núñez. . . . . . . . . . . . •. . . u Annus Bismillesimus'' 5 14 ESCUELA PREPARATORIA TRES Enr:iqlJ.e Puente Sánchez . • . . , . . . . . . . . .• . CONSEJO EDITORIAL Promoción de la Productividad en los docentes unil'ersitarios Jaime César Ttiana Contreras .... . .. ..•.. 20 Martha E. Arizpe Tijerina lntroduccion a la Cátedras Fin de Milenio Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . , . . . , . . . . 26 Hermilo Cisneros Estrada Mujeres matemátlcas Linda A. Osorio Castillo. . . . • . , . . . . . , ..• 30 el nexo símbolo objet-0 Ramón Blanco S., Mario Jiménez ~ .. • • , . . • . 36 El Canal de .Panamá César P.ámanes Narváez . . ..... ... ... . . 45 tt0t,ra Vuelta de Tuercan de Henr¡ James: Un Centenario Olvidado Clemente A Pérez Reyes . . . . . • . . , ..... . 55 Los maestros bajo la óptica de los aluJDllos Guadalupe Cbávez González .... .. . . ..... . 59 '" José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Maya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A .. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año6Núm.20, diciembre de 1999, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión dela institución, son responsabilidadexdusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. EstherCaba/lero Tamez La abstracci6n y Los derechos de las mujeres ante el nuevo milenio Lídice Ramos Ruiz ... .. ... ... . . ~ ..... . 65 non siglo de Educación en México" Juan Antonio Vázquez Juárez . .• .... .•. . . 68 Antecedentes Históricos de la Universidad NacionaJ Autónoma de México R,ogelío L}Jnes Aguilar •. : ..• .• •.. .• • .. •. 75 Basta que la muerte nos separe Juan Manuel Silva Corpus .. . ... .. . . ... . . 81 ¡Afio 2000, Bienvenido Seas! koberto Guerra ltodriguez • . . . . . . .. .•. . .. 84 Calidad de la Educación: El Poder Benigno Bena\'ides Martínez • .•..• .. ,, •.•. 88 �Editorial El maestro Genaro Salinas Quiroga y la Fundación de la Escuela Preparatoria Tres (Entrevista) Con la presente edición arribamos al n~mero 20 de la revista "Reforma Siglo XXI ". Coincide el citado número con el último mes del año, del siglo Y del milenio; no obstante la diferencia de opiniones que existen a este respecto. El tema es abordado en particular en uno de los artículos aquí incluidos. Una vez más nos honra la participación de destacados investigadores, quienes se desempeñan en diferentes escuelas y facultades de nuestra Alma Mater, así como en instituciones formadoras de docentes de nuestra entidad, y aún contamos con la colaboración de eminentes estudiosos procedentes del extranjero que de manera desinteresada y fraternal se unen a nuestro quehacer educativo. El contenido del presente número contempla diferentes tópicos, algunos de ellos relativos al polémico fenómeno cronológico del fin del siglo, otros sobre aspectos teórico-metodológicos, didácticos, literarios, de la productividad Y de la calidad en la educación, así como del papel del género, destacando con una conversación sostenida con uno de los universitarios más activos en nuestra vida comunitaria y en particular en la fundación de nuestra preparatoria. De nueva cuenta, nuestro espacio se enriquece con el análisis y la reflexión de diversos puntos de vista de múltiples disciplinas y conocimientos, que se desdoblan en precisiones particulares en cada uno de los temas tratados. Bienvenida la heterogeneidad interdisciplinaria que combina las ciencias y las artes y que expresa la vitalidad y el humanismo de nuestro devenir universitario. Lic. Salvador González Núñez Director Salvador Oonzález /Yúñez* a Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores), efectuó en el semestre agosto-diciembre de 1997 una serie de actividades para conmemorar el sexagésimo aniversario de su fundación. Dentro de ese marco de aniversario, se le solicitó a uno de los hombres importantes en la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León y en la historia misma de nuestra preparatoria, nos concediera una entrevista. Este hombre, quien falleciera el 3 de octubre del presente año, fue el Lic. Genaro Salinas Quiroga. haber accedido a brindarnos esta entrevista. L GSQ: Con mucho gusto le concedo esta entrevista; es un honor para mí corresponder a las preguntas que se va a servir hacerme usted, Lic. Salvador González. El Lic. Genaro Salinas Quiroga fue Maestro Fundador y Director de la Escuela Nocturna de Bachilleres (hoy Preparatoria Tres), Director del Colegio Civil, Rector Interino de nuestra Máxima Casa de Estudios e, incluso, Gobernador Interino. Fue un hombre que toda su vida la dedicó a la universidad y a la sociedad regiomontana. El día 1O de octubre de 1997, nos recibió con toda amabilidad en su casa y nos concedió la presente entrevista: SGN: Le agradecemos Sr. Licenciado, el recibirnos en su casa y el • ~ enD!r«m. egresado delaFac. deOrahJ y C Sodaú5dela llANLAdualmentees l.AndordelaEsatdaPre¡,aratoria N>. 3. de la misma institución. 5 �SON: Hemos leido por ahí parte de la literatura y del esbozo biográfico de su "Vida personal y familiar, de su vida universitaria y no hemos encontrado algún• dato que se refiera a sus padres. ¿Podría proporcionamos esta noche el nombre de ellos y algo referente a su "Vida familiar? GSQ: Con mucho gusto, mi padre fue el Lic. Genaro C. Salinas, quien nació en Agualeguas, el 11 de julio de 1872; él hizo su primaria en Agualeguas, su lugar nativo; su preparatoria, que en aquel tiempo comprendía 5 años, en el Colegio Civil; luego estuvo en la escuela de Jurisprudencia del estado, donde se graduó como abogado en el año de 1900. Mi madre fue la señora Maria Quiroga de Salinas, que radicaba en Dr. Arroyo, porque su papá era administrador de una hacienda importante en aquel tiempo y mi padre era el Juez de Letras, se casaron ahí en 1906 y luego en 1908 se vinieron a vivir a Monterrey y yo nací aquí en el año de 1909. Aquí en Monterrey. importante, porque ahí estaban las grandes haciendas de Nuevo León, en el sur del estado. Luego mi padre en 1908 se trasladó a Monterrey, donde fue nombrado Juez Primero Penal. Ese cargo tenía mi papá cuando yo nací en Monterrey, el 11 de julio de 1909 y por una cosa curiosa yo nací en un día del aniversario del nacimiento de mi padre, un 11 de julio de 1909. Me acuerdo que siendo yo niño le preguntaba a mi padre: "Papá: ¿qué me vas a re~lar, porque es mi cumpleaños? y me decía él en broma: "¿y tú que me vas a regalar? Porque yo también nací el mismo día y es el mismo aniversario". SGN: ¿Y dónde realizó usted sus estudios de primaria? GSQ: Bueno, quiero explicarle. Mi papá, hasta 1911, ya era Subprocurador de Justicia del Estado en el Gobierno del General Reyes. El General Reyes se levanta en armas en contra del Gobierno de Madero, lo cual fue un gran error pues el Gobierno que entró persiguió en muchas cosas a los que habían sido reyistas prominentes, entre esos estaba SGN: Maestro Salinas Quiroga, ¿nos mi papá, entonces nos fuimos a vivir a podría señalar o decir usted dónde Laredo, Texas, precisamente por esa realizó sus estudios de primaria, persecución de que fue objeto mi padre. Én Laredo, Texas, empecé mi secundaria y preparatoria? escuela primaria en un instituto que ya GSQ: Bueno, quiero hacerles un poco no existe, el Instituto Domínguez, donde de historia: mi padre, recién recibido en hice primero y segundo año, después el año de 1900, fue nombrado Juez de mi padre pasó a Nuevo Laredo porque Letras en Cerralvo, N.L. y ahí estuvo contra él ya no había ningún cargo y en aproximadamente un par de años y la Escuela Oficial "Miguel Hidalgo·, que luego lo cambió el Superior Tribunal de es la escu.ela primaria más antigua en Justicia del Estado a Dr. Arroyo, que Nuevo Laredo, hice tercero, cuarto, entonces era jurisdicción judicial muy quinto y sexto año de primaria, luego me vine al Colegio Civil y formé parte de la generación del Colegio Civil 19231928; de esa generación formó parte el Lic. Eduardo Livas Villarreal, que fue Gobernador Constitucional del Estado y otras personas muy distinguidas, como Bernardo Sepúlveda, de quien ya varios hospitales del país llevan su nombre. En 1928 me fui a estudiar a la Facultad Nacional de Jurisprudencia, que así se llamaba la actual Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de México; allá cursé mi carrera profesional. Me fui a estudiar a México precisamente porque yo en Monterrey pagaba asistencia; mi familia seguía viviendo en Nuevo Laredo, donde ya había muerto mi padre. Entonces fui a estudiar a México, donde como estudiante tuve que trabajar para poder sostenerme. En la Facultad de Jurisprudencia tuve compañeros muy distinguidos, entre ellos el Lic. Alfonso Guzmán Neyra, que no sólo fue Presidente de la Suprema Corte, sino que también llegó a ocupar otros cargos muy importantes; allí conocí al Lic. Alejandro Gómez Arias, quien era el Presidente de la Sociedad de Alumnos y quien fue el dirigente estudiantil de 1928 que trajo la autonomía de la Universidad Nacional de México. Cuando terminé mis estudios me vine a trabajar a Monterrey. Entonces yo tenía interés en ser profesor de la universidad. Las primeras clases que di, fueron Introducción al Estudio del Derecho y Filosofía del Derecho, que no existían. En aquel tiempo había la idea de que la Escuela de Leyes debía ser una escuela que formara abogados prácticos para que fueran funcionarios del poder judicial, para que fueran abogados litigantes, pero las clases teóricas no existían. Yo no hice más que trasladar eso que había visto en México y traerlas a Monterrey: La Introducción al Estudio del Derecho y la Filosofía del Derecho. Yo había conocido en México al Lic. Eduardo García Maynes, que es un valor indiscutible de la cultura mexicana. Nomás les voy a dar un dato de García Maynes: García Maynes ya tenía fama de ser el alumno más distinguido de segundo año de la Facultad de Jurisprudencia, yo estaba en primero apenas. ~l libro de García Maynes, Introducción al Estudio del Derecho, lleva más de cuarenta ediciones, traducido a varios idiomas, entre ellos el japonés. Nada menos que en la Universidad de Tokio es el único libro mexicano traducido que está en dicha universidad, lo cual es un honor muy grande, no sólo para García Maynes, que ya murió hace dos años, sino para México. Le sugerí al Director, Lic. José Treviño, que vive todavía y que tiene más de 90 años actualmente, que creara esas cátedras. Logré que tuviera interés y se crearon las dos materias, siendo yo profesor de ellas, profesor fundador de dos materias teóricas. SGN: Maestro, ey en qué año obtuvo su título de abogado? GSQ: Mí título aquí lo tiene usted. Yo obtuve mí título el 3 de mayo de 1934. Mi título está firmado por Manuel Gómez Morín, Rector de la Universidad de México y por el Lic. Antonio Armendáriz. SGN: Tenemos entendido que es usted maestro fundador de la Escuela 6 7 �mente un muchacho puede estudiar primaria, secundaria, preparatoria y profesional de noche, ¿verdad?, lo cual es una enorme ventaja. SON: Dentro del grupo de sus com• pañeros maestros ¿a quién recuerda en especial o particularmente1 para . que nos haga una referencia de ellos? Nocturna de Bachilleres. ¿En qué año inició sus actividades en esa institución? GSQ: Bueno, pues la inicié en el año de su fundación, aproximadamente el primero de octubre de 1937, aunque la escuela oficialmente se inauguró después, pero empezó a funcionar de hecho. Yo conocí a esos tres alumnos que lucharon porque se fundara esta escuela. Como habían salido de la secundaria que estaba en la Escuela Pablo Livas, por la Calzada Madero, lucharon ellos porque se furidara la preparatoria nocturna, para seguir adelante sus estudios. Es muy importante la creación de la preparatoria nocturna, porque dio lugar después a que estos muchachos, al salir de la escuela preparatoria nocturna, fundaran los cursos nocturnos en las facultades, los cuales sabemos que no existían. Hoy actual- GSQ: Bueno, hubo maestros muy distinguidos: Germán Almaraz, que escrlbió el primer libro de Geografla sobre Nuevo León. Era un profesor de Español de lo más distinguido que hubo. Él nos enseñó la ortografla. Sus clases principiaban dictándonos veinte palabras difíciles. Les voy a decir unas palabras que nos dictaba el maestro, tomadas de un diccionario ortográfico, del autor Marroquín: escepticismo, exclusividad, barcelonés, hazaña y luego nos dictaba frases difíciles, como: ·no deje que el niño vaya, porque la mula baya, acaba de brincar la valla". Allí hay tres ·vayas· ¿Cómo se escriben las tres ·vayas"? Con él aprendimos la ortografla. El fue de los profesores fundadores. Hubo otros como el Profesor Félix Escamilla, que era profesor de matemáticas. Muchas veces los primeros ingenieros que daban matemáticas en la preparatoria nocturna no le entendían muy bien, pero él en forma muy sencilla, con ejemplos rancheros, hacía que lo entendieran. Hubo otros profesores de primaria que tenían muchos méritos, tenían más méritos que nosotros, que éramos profesionis~, lo mismo que mi estimado amigo, el Químico Rogelio Alanís, que todavía vive. 8 Yo en ese tiempo era soltero, tenía veintiocho años de edad; hoy tengo precisamente ochenta y ocho; y de esos profesores de primaria, como el Profesor Germán Almaraz, Félix Escamilla y otros, deben ser recogidos sus nombres porque cedieron, igual que nosotros, un año de trabajo gratis para la escuela. Para que la escuela funcionara, se combinaron los esfuerzos de los estudiantes y autoridades locales, con la buena voluntad del Rector de la Universidad de México, representado por el Lic. José María de los Reyes. El Rector era el Lic. Luis Chico Goerne, quien llegó a ser Ministro de la Corte, se comprometió a que de allá nos iban a mandar los sueldos, que en la preparatoria nocturna era lo mismo que en bachilleres diurna, pero mandado de México. Llegó la primera quincena del 15 de octubre y no llegó el dinero. Alguien dijo que en México pagaban mensualmente. Bueno, vamos a esperar el mes; llegó el mes y más meses y nunca llegó ese dinero y han pasado 60 años y nunca han llegado esos cheques. En la prensa de aquel tiempo se publicó que el Tesorero General de la Universidad de México huyó con los fondos a la Argentina y que eso trajo un colapso muy grande en la ciudad de México, que también nos afectó a nosotros porque nunca llegó ese sueldo; sin embargo, los profesores tuvimos un pacto de honor y convenimos no dejar nuestras clases, seguir con ~Has, no llegar tarde y dar lo mejor que nos fuera posible; así, la escuela ho desapareció no obstante que nunca llegaron, ni han llegado hasta ahora, los sueldos. Yo creo que si nos llegara el cheque de aquel tiempo, con los intere- ses, nos hacíamos millonarios, como si nos hubiéramos sacado la Lotería Nacional. SGN: Maestro, ya nos hizo referencia respecto a los maestros que usted recuerda con mucha particularidad. Y de los alumnos, ¿a quién recuerda usted en especial? GSQ: Bueno, pues recuerdo al Lic. Vicente Reyes, que llegó a ser Jefe del Departamento Escolar de la Universidad; recuerdo a Gilberto Carmona, que fuera de los alumnos que lucharon por la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres; Lilia tlantuch, a Francisco Ramírez que llegó a ser Ingeniero Civil. En estas condiciones, la Escuela Nocturna de Bachilleres se fundó con 27 alumnos y 19 profesores. La escuela siguió funcionando; el Gobierno del Estado, representado por el Gobernador Anacleto Guerrero, se comprometió a prestar los salones de clase de la diurna, el mobiliario escolar, los pizarrones y todo el material que necesitara: gises y borradores; y de México nos mandarían los sueldos, sueldos que nunca llegaron. Sin embargo, la escuela no desapareció y luchamos porque continuara funcionando. SON: Entonces usted considera que uno de los principales tropiezos al inicio de las labores de la ahora nuestra Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) fue la falta de apoyo de la federación o de la Uni• versidad Nacional de México. ¿Qué otro tropiezo considera usted también? 9 �GSQ: Bueno, ése fue el más importante, porque se nos ofreció pagarnos. Una cosa es que nos pidan colaboración gratuita, pueda que la hubiéramos dado, pero se nos dijo que se nos iba a pagar, que era el compromiso de la ciudad de México. En la creación de la escuela tuvo que ver mucho el Dr. Enrique C. Uvas, que vio siempre con buenos ojos la fundación de este plantel de preparatoria nocturna. SGN: ¿Y de qué manera se integró la planta de maestros de la escuela nocturna? GSQ: Voy a dar los datos de los maestros fundadores y sus cátedras: Profr. José María Díaz, que fue catedrático de Geografía Económica. (Todos estos datos los estoy tomando de mi libro"Reseña Histórica de la Universidad Autónoma de Nuevo León", en la página 87, que se refiere precisamente a la Escuela Preparatoria No. 3); Profr. Juan Ramos, "Historia de México· y "Matemáticas·; Pro fr. Esteban Jiménez, "Etimologías· y "Latín"; Dr. José García, "Biología" y "Dibujo Modelado"; Profr. Julio C. Treviño, "Historia de México"; Diego A. García, "Anatomía e Higiene"; Profr. Rogelio Alanís que todavía vive "Química Orgánica e Inorgánica"; Ing. Abraham Gómez, "Dibujo"; Ing. Bernardo Dávila, "Física"; Pro fr. Félix Escamilla, "Matemáticas·; Profr. Germán Almaraz, "Español'; Profr. Rodolfo Leal Isla, "Historia Universal"; su servidor, Lic. Genaro Salinas Quiroga, "Literatura· e "Historia de México"; Lic. Alfonso Cavazos, "Lógica"; Profr. Sixto Gómez, "Inglés"; Profr. Horado González, "Física"; Pro fr. Buenaventura Tijerina, "Español"; Profr. Bernardo Garza, "Español"; Ing. Francisco Cerda, "Física, "Aritmética" y "Algebra"; Profr. Guadalupe R. de los Santos, "Etimologías· e "Inglés". A mí m e tocó ser de los primeros directores. Era como el quinto o el sexto director. Yo fui director ocho años, de 1947 a 1955; creo que he sido el director que ha durado más en este puesto, ¿verdad? Había una leyenda negra, muy injusta, que circulaba subrepticiamente: se decía que el que pasaba por bachilleres nocturna había pasado de noche. Una expresión despectiva. Por eso, cuando yo fui Director de la Escuela Nocturna de Bachilleres, fui al mismo tiempo Director de la Preparatoria No. l, o sea de la preparatoria diurna y logré que la mayor parte de profesores de la diurna fueran maestros de la nocturna. Si eran los mismos maestros pues no se podía decir que habían pasado de noche; los profesores eran maestros de día y maestros de noche. Yo quiero decirles a ustedes que dar clases de noche y en forma gratuita es muy pesado, ¿verdad?, porque de noche, todos ustedes saben muy bien, los alumnos trabajan de día, pues, no puede ir uno a ningún espectáculo porque todos son de noche, no puede uno hacer visitas ni recibir visitas en su casa. Todo ese año estuvimos nosotros trabajando bajo esas condiciones. Yo era profesor soltero en aquel tiempo y es por eso pude dar clases gratuitamente. Así es como se funda la Escuela Nocturna de Bachilleres. Ya después me siguieron otros directores; el Director que me siguió a mí fue el Lic. Alfonso Cavazos, que daba muy bien la clase de Lógica, ¿verdad? 10 ses gratuitamente, pero yo era entonces Secretario General de la Junta de Conciliación y tuve un sueldo más o menos aceptable, que corresponde a ese puesto; en cambio, los maestros de instrucción secundaria que daban clases, pues de eso vivían , como el Profr. José María Díaz, el Profr. Cru z Este ban Jimé ne z, e l Profr. José G. García, el Profr. Julio César Treviño , el Profr. Germán Almaraz y otros m ás ¿verdad? Creo que p ara ellos fue un gran esfuerzo haber dado clases d e noche. SON: Maestro ¿qué tan decisiva considera usted la intervención del Lic. José Maria de los Reyes Torres en la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres? GSQ: Bueno, eso fue importantísimo. El maestro de los Reyes es el Apóstol Nacional del Bachillerato Nocturno en la república; él fundó la Escuela Preparatoria Nocturna en que él estudió, y fundó las preparatorias de Culiacán, Pachuca, Tampico, Guadalajara, San Luis Potosí y Saltillo; yo creo que la intervención de él fue muy importante, como también fue importantísima la intervención del Rector, Dr. Enrique C. Livas, porque en su tiempo se crearon muchas escuelas, entre ellas precisamente la Preparatoria Nocturna; éramos 19 maestros y 27 alumnos, y en el año se fueron incorporando otros más, ¿verdad?, pero la intervención del Lic. de los Reyes y el Dr. Livas, pues fueron decisivas en este asunto. SGN: Y de las diferentes obras que usted ha escrito,¿cuál es la que más le ha sati~fecho, la que le ha dado más satisfacciones? GSQ: Mire: un libro es un hijo que sale a luchar; un hijo intelectual que sale a SON: En su paso por la universidad usted ha sido desde Maestro hasta Rector. ¿Cuál es la función que usted considera que más le ha satisfecho? GSQ: Bueno, pues la de maestro, más aún que ser funcionario administrativo, aún rector de la universidad, que lo fui interinamente, tres meses nada más, porque a mí, porque a mí me tocó sustituir al Dr. de Anda. Como maestro, pr~ cisamente el haber fundado la Nocturna de Bachilleres, creo que es de los honores más grandes que yo he recibido, ¿verdad?; y no me pesa haber dado cla- 11 �luchar fuera de sus progenitores.Pregúntcme por mis 8 hijos: ¿cuál es el que más quiero? No podría contestar esa pregunta; a todos los quiero, cada quien _ son su explicación en su tiempo, verdaderamente en su momento, por. poner un ejemplo simplemente, la "Elocuencia Nuevoleonesa", allí escogí los mejores discursos de los oradores de Nuevo León , que no hay otra obra como de ese estilo y ya la universidad prepara la segunda edición de esta obra. Los mejores discursos hechos en Nuevo León, todos ellos improvisados, y que yo quise que no se perdieran, todos ellos. SGN: ¿Cuál cree usted, Lic. Oenaro Salinas Quiroga, que haya sido su mayor logro como Director del Colegio Civil y de la Escuela Nocturna de Bachilleres? GSQ: Bueno, de la Nocturna de Bachi- lleres mi más grande logro fue que la mayoría de los profesores de la diurna, fu eran profesores de la nocturna; a ellos los animé yo, les pedí que aceptaran y logré que el 90% de profesores de la diurna fueran profesores de la nocturna y se acabó con esa leyenda negra de que pasó de noche. Si ya eran los mismos profesores, yo tuve la idea simple de juntar los profesores de una preparatoria y de la otra, ¿verdad?, pero ya tenían dos sueldos, los mismos sueldos que la diurna, ¿verdad? SON: ¿Y como Director del Colegio Civil? GSQ: Bueno yo fui Director del Colegio Civil aproximadamente 6 años, de 1959 a l 965. Fui el último Director del Colegio Civil, porque después vinieron ya las preparatorias especiales: la Uno, la Dos, (ya la Tres existía), la Cuatro, (la de Linares), la Cinco (la de Sabinas) y así se fueron creando. profesional; en aquel tiempo, antes de la fundación de la Nocturna de Bachilleres, pues solo estaba la secundaria nocturna en la Escuela "Plutarco Elías · Calles·, que estaba en la Calzada Madero. SGN: Y como maestro ¿cuál considera usted que haya sido su mayor logro? SON: Algún otro dato, maestro; alguna anécdota que usted tenga presente de sus maestros, de los alumnos, de la institución en sí, de las autoridades universitarias, algo que usted recuerde, maestro y que sea también de gran significado para usted. GSQ: Pues mi mayor logro fue haber juntado el profesorado de ambas preparatorias; haberlos juntado y aún más: en aquel tiempo conseguí lo que creo que no se ha vuelto a conseguir, que ios profesores de la nocturna ganaran un 10% más que los de la diurna, porque el trabajo de noche es más pesado. Precisamente, los profesores de la nocturna deben ganar un poquito más que los de la diurna, por lo que hemos dicho, lo pesado que es dar clases de noche, después de haber trabajado todo el día. Simplemente voté por lo que creí mejor, ¿verdad? La Escuela Nocturna de Bachilleres, de allí han salido grandes hombres: Vicente Reyes, que fue Jefe del Departamento Escolar y quien hizo una magnífica labor; César Sepúlveda, que fue Embajador de México· en Alemania y que ya murió, y tantos otros; la verdad es que hay que citar muchos nombres. Yo fui Director y Profesor de la Preparatoria Nocturna como 15 ó 16 años; ya después, cuando ya me cansé, estuve en otros puestos en la universidad, como el Departamento Jurídico. GSQ: Yo, como Director de ambas escuelas, diurna y nocturna, fui Director 8 años y junté los dos profesorados de ambas escuelas en un 90%. Yo tenía legalmente, como Director de ambas escuelas, voto en el Consejo Universitario; sin embargo, nunca acudí a ese expediente, mi voto era único y se acabó. Cuando alguna vez se empató SGN: Muchísimas gracias, maestro. Ha sido un honor conversar con usted. SON: ¿Quisiera usted hacer alguna otra referencia al 60 Aniversario de la fundación de nuestra Escuela Preparatoria Tres? GSQ: Pues que me da gusto que la escuela haya llegado a los 60 años. Creo que la Preparatoria Nocturna ha desempeñado una gran función. Los muchachos de la preparatoria nocturna presionaron para que se crearan los cursos nocturnos en las facultades, en Leyes, en Medicina, en Ingeniería, en todas partes. Ahora se puede cursar una carrera universitaria pasando por la secundaria, por la preparatoria, por la 12 la votación, llegó alguien a decir que yo podía votar dos veces, por ser Director de dos escuelas. No, señor. Yo voté una sola vez y nunca acudí a ese expediente de tener doble voto. 13 �marcan los decenios". (Thomas Mann, LA "Annus Bismillesimus" (Año 2000) Enrique Puente Sánchez* m arece que ha terminado ya la gran discusión acerca de si el año 2000 pertenece al segundo o al tercer milenio. Muchos consideran que es el último del siglo XX, pero muchos otros piensan que es el primero del siglo XXI. La declaración del Observatorio de Greenwich de que el tercer milenio comenzará en el primer segundo del año 2001, tuvo probablemente el efecto de silenciar a todos. Obviamente a quienes afirman que el 2000 es el año final del segundo milenio, se han sentido vencedores con el apoyo de tan importante autoridad. Mann en la quizás mejor de sus novelas, Za Montaña Mágica H: "Una de las grandes agujas del reloj universal había avanzado una unidad de tiempo; no la aguja grande, la que marcaba los milenios -eran muy pocos los vivientes que podrían presenciar tal cambio-, ni siquiera una de las que marcan los siglos, ni tampoco una de las que MONTAÑA MÁGICA, Cap. "Danza macabra") Este cambio, dentro de nuestra era cristiana, ya sucedió en cierto modo una sola vez: cuando la Cristiandad, en plena Edad Media, vivió el cambio del año 999 al año 1000. En el 999 las personas vivieron esperando lo peor para el año 1000. No debemos olvidar que en Europa entonces todos eran cristianos, que muchas personas no alcanzaban una ilustración suficiente. Por esta razón asumieron como plenamente real el texto del Apocalipsis (Cap. 20), que anunciaba tremendas catástrofes de carácter sobrenatural para el año l 000. Por lo cual todo era tristeza y desesperanza y acudir a los sacerdotes para prepararse a morir. Y ahora nosotros tenemos a la vista el año 2000, ¿pero es verdaderamente el año 2000 el que ya muy pronto nos tocará vivir? Me parece oportuno aportar algunos datos acerca de la cuenta de los años que actualmente se lleva en casi todo el mundo. También creo conveniente el recordar algunos hechos o situaciones importantes que la humanidad ha vivido, al tratar de ajustar el calendario a la realidad astronómica. Y aquí sólo recuerdo de paso que el calendario que nos rige, tiene como punto de partida la fecha del nacimiento de Cristo. Pero fuera de toda esta larga y sugestiva discusión, lo cierto es que la aparición d el año 2000 en nuestros calendarios es algo verdaderamente impresionante y único. ¿Cuántos seres humanos tienen la posibilidad de vivir un cambio d e esta naturaleza? Se necesita el transcurso de diez siglos para que · en la numeración de los años se dé un cambio d e cuatro cifras, por lo cual podemos considerar afortunados al hombre y a la mujer que puedan vivirlo. Lo dijo el novelista alemán Thomas * Lic. en Letras Españnlas por la UAN.L Estudws de Miestria terminados en la misma instituci6n. CaJ«irátÚXJ de ~ ciatura. Espafíol Superior, Latín y Griego dásiaJ de la Fac. de Filoso¡ta y Letras. También maestro de Español en la Ese. Preparatoria N,. 3. 14 El primitivo calendario romano era lunisolar y constaba de doce meses lunares, por lo cual con frecuencia necesitaba un mes intercalar para ajustarlo con los períodos de las estaciones. De esto se encargaban los sacerdotes quienes no tenían un sistema fijo para tales ajustes. Además los funcionarios romanos con frecuencia adecuaban el calendario a su capricho; no sólo sumaban o restaban días, sino hasta meses para alargar o acortar sus magistraturas. Esto provocó que en ocasiones el principio del invierno sucediera en la primavera. Julio César quiso proporcionar al Imperio un calendario uniforme y, asesorándose con un famoso astrónomo de Alejandría, tomó varias decisiones en la medición del tiempo. Una de ellas fue hacer del año 46 a. de J. un año de quince meses, por lo que este año fue llamado "año de la confusión: Otra decisión fue adoptar el año egipcio de 365 días y cuarto y, debido a esto, tuvo que agregar una tercera decisión: tres años serían de 365 días y el cuarto sería de 366. Este último es el que llamamos bisiesto; explicar su nombre nos exigiría detallar aquí el sistema romano de fechas mensuales para lo que de momento no tenemos espacio. Ese es, por lo tanto, el calendario juliano que rigió al mundo hasta el siglo XVI. Desde 1477 la Iglesia había notado un desajuste en las fechas de sus festividades y el Papa Gregorio Xlll, ya en el siglo XVI, reunió a sabios astrónomos de su época a quienes encomendó la corrección del calendario. El error del año juliano se hizo evidente puesto que la traslación de la Tierra alrededor del Sol no se realiza en 365 días y cuarto, sino en 365 días, 5 horas, 48 minutos y 45.98 segundos. Por este motivo acu- 15 �hasta 1752, Turquía en 1917, Rusia y Grecia en 1923. Esto, naturalmente, ha creado muchas dificultades a los historiadores al tratar de ftjar las fechas de los sucesos históricos. Recuerde usted que muchos hemos creído que Cervantes y Shakespeare murieron el mismo día. No es así, murieron en la misma fecha de calendarios diferentes. Los errores comentados y sus correcciones posteriores, nos dan una idea de lo difícil que ha sido para la humanidad la medición del tiempo. Quienes han intervenido a través de los siglos en esta labor científica, han querido hacer lo mejor y, sin embargo, se han equivocado. El calendario gregoriano que nos rige no escapa a esta situación, aunque su error es de menor importancia: un día cada tres mil años. Más que corregir tal error, el calendario Mundial que ha sido propuesto en las Naciones Unidas, intenta que cada fecha del año quede fija en determinado día de la semana. Así, nuestros cumpleaños serian siempre en lunes o martes, etc., según el día que este calendario les asigne. La Iglesia católica ha estado dispuesta a cooperar, pero otros grupos religiosos se oponen. mutaba un error de un día cada 128 años. El Papa Gregorio, de acuerdo con la comisión de astrónomos, abolió el año y el calendario julianos, estableció el año 1582 como el primero del calendario gregoriano, le restó diez días al mes de octubre de dicho año e instituyó reglas muy precisas para los años bisiestos. Según esas reglas el 1900 no fue bisiesto, pero el 2000 sí lo será, por si alguna persona no está enterada. No se crea que este calendario fue aceptado de inmediato por todas las naciones. Recordemos que la Cristiandad se había escindido en 1054 entre oriente y occidente; además el cisma protestante se había generado desde 1517. Por supuesto que todos los países católicos lo adoptaron tan pronto lo estableció el Pontífice, pero Inglaterra lo hizo Y estas consideraciones nos sirven para regresar a nuestro "Annus Bismíllesímus" y buscar la respuesta a la pregunta planteada: ¿Es verdaderamente el próximo año 2000, el año 2000 después del nacimiento de Cristo? Si ha habido tantos errores en la medición del tiempo, ¿no se equivocó quien fijó la fecha de ese nacimiento? 16 Quizás muchas personas crean que la humanidad vivió conscientemente el año 1, o el año 50, o el año 100; tal vez alguien piense que por allí existen almanaques del año 200 o del 300 y que permanecen a la vista en algún museo. De ninguna manera se han dado tales hechos; nadie estuvo consciente de vivir el año 1 o el año 5 después de Cristo, porque la era cristiana se fijó hasta el siglo VI. Además se aceptó no sin grandes dificultades. nacimiento. Dionisio el Exiguo, monje de la época, estableció después de prolijos y sesudos cálculos que Cristo había nacido el año 7 53 de la fundación de Roma. Por lo tanto, éste fue el año 1 de la era cristiana que empezó a ser manejado así por varias cancillerías, hasta que se impuso en la práctica del pueblo creyente. A fines de la Edad Media quedó consolidada la era cristiana y su cuenta de los años. En el extenso Imperio Romano se citaban fechas principalmente de tres maneras. Una era por el año de gobierno de los cónsules, que eran el poder ejecutivo mientras permaneció la república. Otra era por el sistema griego de las olimpiadas y, finalmente, la tercera era la que podemos llamar el sistema oficial: los años desde la fundación de Roma, que en latín se decía, por ejemplo, "Anno sescentesimo (600) ab urbe condita: Sin embargo, posteriores confrontaciones de los datos aportados en los Evangelios con los datos de varios historiadores, han convencido a los cronógrafos y al mundo de que Dionisio equivocó la fecha del nacimiento de Cristo por cuatro o cinco años. Esto quiere decir que Cristo nació cuatro o cinco años antes del año 1 de nuestra era. La consecuencia obvia y más lógica es que el verdadero año 2000 ya pasó y que, casi con toda seguridad, correspondió a nuestro 1996. Pero ya hacia el año 500 d. de J. C. las personas sienten obsoletos los tres sistemas, pues el Imperio Romano de Occidente ha desaparecido; por el contrario, la Iglesia Cristiana ha cobrado más fuerza y es la institución sucesora que mantiene la unidad de los pueblos. Por todo esto, se siente la necesidad de contar los años en relación a un hecho histórico concerniente a la Iglesia. Y ¿qué mejor hecho que el nacimiento de Cristo, su fundador? Un primer argumento se basa en los datos evangélicos confirmados por el historiador romano Macrobio. Según estas dos fuentes, Herodes el Grande murió poco después de la degollación de los Inocentes. Pero Flavio Josefo, el eruditísimo historiador judío-romano, nos informa que Herodes murió el año 750 "ab urbe condíta: Por lo tanto, el nacimiento de Cristo es anterior al 750 y se tiene como muy probable, por todos los datos, que fue en el 7 49. Se encomendó a un famoso cronó_grafo y escritor del siglo VI una investigación para fijar la fecha de ese Otro argumento es que el médico San Lucas, autor del tercer Evangelio, dice que Cristo al ser bautizado por Juan 17 �el Bautista, tenía ' unos treinta años''. Juan el Bautista comienza su ministerio el año 15 del reinado de Tiberio ( "Anno autem quintodecimo impedí Tiberii Caesaris'; dice San Lucas). Ahora se sabe que el año 15 del reinado de Tiberio corresponde al año 779 "ab urbe condita: Por lo cual si a 779 le restamos los treinta que tenía Cristo, nos da también el 7 49 como el año de su nacimiento. En la actualidad ni la Historia ni la Iglesia Católica dudan que Dionisio el Exiguo se equivocó. Cualquiera diría "qué investigador tan descuidado,. tan exiguo en fa estatura como en sus conocimientos: La verdad es que no lo podemos considerar así, pues si en la actualidad con tantos medios a su disposición, los historiadores tienen dificultades para señalar fechas históricas, con mucha más razón esto era tremendamente difícil en el siglo VI de nuestra era. Parece que Dionisio hizo bastante al equivocarse por sólo cuatro años. Alguien quizás pensaría que la cuenta debe corregirse y que el año 2000 debería ser designado el año 2004 de nuestra era. Imaginémonos que esto se hiciera. Casi haríamos lo que hizo Julio César al añadirle tres meses al año 46 a. de J.C.; o lo que hizo el Papa Gregorio XIII al restarle diez días al mes de octubre de 1582. Piense usted en los cumpleaños o en la edad de las personas, en los proyectos nacionales y mundiales, en los períodos de los gobiernos, etc. Estos serían quizás males m enores. ¿Qué haríamos con las fechas históricas, si corriéramos todas las fechas cuatro años? Ya tenemos suficiente con que el calendario gregoriano no haya sido adoptado de inmediato por todas las naciones. 6l6LIOGKAFÍA Bover, José María y O' Callaghan, José. " Nuevo Testamento Trilin• güe" (Griego, latín y español). Edit. BAC. Madrid , 1977. Gran Enciclopedia del Mundo, 20 tomos y varios tomos-apéndices. Undécima edición. Durvan,S.A. de Ediciones. Bilbao, 197 3 . Llorca, B., García Yilloslada, R. Y Montalbán, F. J. "Historia de la Iglesia católica", 4 tomos. Edit BAC. Madrid, 1964. Y finalmente, el año 2000 ni siquiera es el año 2000 de los judíos, ni de los chinos, ni de los musulmanes. Súmelos usted para que se dé una idea de la buena cantidad de seres humanos que no lo toman en cuenta como lo tomamos nosotros. Esto ya es bastante. Pero si además tampoco es el verdadero año 2000 de todos los cristianos del mundo, como lo prueba la Historia y lo acepta la misma Iglesia Católica, ¿a qué efectos tanta discusión sobre si pertenece al segundo o al tercer milenio? Creo que la locura ( "stultitiaJ humana de que habló Erasmo de Rotterdam en su famosa obra, se ha hecho presente una vez más en la humanidad. Ya veremos cuántos millones de dólares nos hará gastar esa "stultitía : Y, por favor, si usa la palabra "mülenium ·en cualquier circunstancia, recuerde que es latina y que se escribe así: MILLENIUM. 18 19 �Promoción de la productividad en los docentes universitarios Jmme César Tríana Contreras * m i concepto empresarial de productividad: "lfágalo bien cJ_esde la pnmera vez: elemento introducido por Deming para establecer e incentivar la filosofía de la calidad, se ha extrapolado a todos los campos del trabajo, incluso al educativo. Actualmente el docente universitario se encuentra inmerso en esta filosofía desde la implementación de la Reforma Académica (1994). El profesor mediante su esfuerzo, actualización y profesionalización docente y la aplicación de recursos didácticos, se provee de los insumos necesarios para realizar su labor, no sólo con la eficiencia que el nuevo paradigma exige, sino con constante efectividad y productividad. El desarrollo de la cultura de la calidad y de la productividad es considerado como elemento "sine qua non" para la aplicación de la Reforma Académica. En este sentido, antes de su implementación se crearon los compromisos y bases para su posterior promoción. Las autoridades de la U.A.N.L. y el sector empresarial celebran en el Teatro Universitario, en septiembre de 1992, el simposio: "Perspectivas de la Educación Superior: México ante los Nuevos Retos·. En la celebración de esta convocatoria, ante la presencia del entonces Secretario de Educación, Ernesto Zedillo, la comunidad universitaria, autoridades, jefes de academia, maestros que después serían multiplicadores en los programas de inducción a la Reforma, y los jerarcas del sector empresarial de Monterrey, se comprometen a vincular la empresa a la universidad pública, basado en el .\.~~~- _J,: conocimientos mediante la cooperación mutua. Es importante señalar, que el enfoque hacia la producción, abordado en este foro, aunque hace señalamientos a la producción en sentido empresarial, sin embargo ofrece una línea o enfoque, encaminado al campo educativo, que es en donde deben perfilarse las acciones. principio de mercado y libre competencia, como base para mejorar la calidad y la productividad en la educación. Estas reuniones, y otras de carácter inductivo con los docentes de las distintas preparatorias, señalan posteriormente algunos de los comentaristas locales sobre educación (Delgado Moya, Bolaños Martínez, en los editoriales de los periódicos de la localidad El Norte, El Porvenir), que la cali· En esta situación, el sentido de pertenencia e interdependencia, la necesidad de una eficiente comunicación, la superación personal, la formación de equipos de trabajo, la evaluación equitativa al desempeño promoviendo valores de honestidad, formalidad, seriedad y compromiso, son los esquemas básicos de que parte este Foro Taller, para establecer una filosofia de trabajo de calidad. La productividad, según lo constata la declaración de compromisos, entendida "como el resultado de trabajar con calidad y eficiencia en los diversos factores y procesos que implica el desarrollo del producto o servicio pensado, se establece a través de cuatro categorías: prevención, fallas internas, fallas externas, evaluación". dad de la educación está estrechamente ligada a la calidad profesional del docente, que el ingreso del profesor depende de la productivi• dad individual y la productividad in• dividual está determinada por la educación, de esta manera se establece una relación directa entre educación, productividad e ingreso para demostrar que a mayores niveles de educación, serán mayores niveles de productividad y, por tanto, serán mayores ingresos individuales. (Bolaños Martínez, Víctor Hugo. Educación, Productividad e Ingreso, El Porvenir 14-III-95) * Licencúulo en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la UAN.L Fundadory E~Diredordela P1'l7 paratoriaNJ. 9. En/a PreparatoriaN>. 3,fundadordeJ, S.E.l.ydelos SistemasdeEducacwnAhierta. Tambiénes Maestro Dtrmw dela misma y Maestro EmériJo dela UAN.L Además, en este campo de acción para la inducción a la productividad, el S.T.U.A.N.L. (Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León), convoca así mismo, en septiembre de 1994, al Primer Foro Taller sobre "Productividad en la Universidad", cuyo objetivo es la formación de recursos humanos en esta demanda de producción y calidad en el servicio, además de formar una cultura de eficiencia y productividad, de capacitación y educación continua, de adiestramiento y toma de conciencia en el desarrollo de actitudes, habilidades y El programa de prevención, incluye la planeación de la calidad, mediante la realización de planes y programas, plan de actividades, programas de las materias, recursos de apoyo, recopilación de datos, preparación de manuales; preparando proyectos semestrales con formas específicas de evaluación y seguimiento, mejorando el servicio a la institución y los rendimientos académicos mediante la formación 20 21 �Las fallas externas, atienden ·el tiempo que el docente ocupa en el servicio a otras instituciones por una mejora salarial, que obviamente resuelve el problema económico del profesor, pero retarda o determina una ineficiencia laboral. En este sentido, los recursos humanos deben estar bien remunerados y vinculados más, mediante la especialización, a su área de trabajo. y actualización de docentes y personal administrativo. En esta fase, se contempla además, el estímulo para quienes se especializan, participan en experiencias didácticas profesionales, o se esfuerzan por adecuar la cátedra universitaria a las necesidaes y expectativas de la filosofia de la calidad. La evaluación, cuarto elemento r-ecomendado en este foro sobre productividad, comprende la valoración del curso, programa o materia, incorporando el análisis y efectividad de los círculos de calidad, la cooperación y desarrollo de habilidades teórico didácticas y el trabajo con los estudiantes en el fomento de las habilidades del pensamiento, la capacidad de observación, análisis, síntesis, extrapolación, etc. Es importante señalar que la evaluación debemos realizarla no como medición, sino como una evaluación sumaria, formativa, observando el desarrollo de habilidades del pensamiento, creatividad, etc. Las fallas internas, atienden a la resolución de los problemas internos, laborales, académicos, administrativos, . etc., que retrasan la productividad y aumentan el costo de la actividad docente, en horas trabajo y falta de percepción en los objetivos a realizar. El revisar nuestras fallas internas, -señalan-, es asumir una tarea de conciencia, de que el retardo, la ausencia, la inadecuada planeación, las evaluaciones inadecuadas, son factores que retardan o impiden la productividad. Otros indicadores, que se pueden considerar importantes, para promover la productividad en los centros de trabajo, en el aula, entre los docentes, son aquellos que se determinan a través de los objetivos de calidad, de acuerdo a los recursos humanos y condiciones de infraestructura de cada escuela, adquisición mediante cursos o seminarios sobre habilidades, de técnicas para el desarrollo de una cultura de la productividad. Además de estas recomendaciones podemos agregar que el elemento 22 que se considera más efectivo para fomentar la productividad en el docente, es establecer, en las academias o cuerpos colegiados de cada asignatura, círculos de calidad, que sin duda, ayudarán a descubrir los problemas que afectan el aprendizaje significativo, la toma de acciones, mediante la aplicación de otras técnicas didácticas, pero sobre todo, crear conciencia o erradicar el miedo o la desconfianza y reflexionar que estos círculos de calidad no quitan el tiempo, sino que bien planeados, en un ambiente de cooperación, no de competitividad o rivalidad, facilitan la educación y evitan la enseñanza verticalista, expositiva, todavía común en los docentes para ·terminar en tiempo el programa·. En fin, estos indicadores son algunos de los elementos que se recomiendan para establecer una cultura para la productividad. Sin embargo, habría que valorar lo que acontece con el maestro, en el aula, en el alumno, para la realización de los fines propuestos para el desarrollo de la promoción de la calidad y la productividad. En la realización de estos fines, la U.A.N. L. establece programas anuales de estímulos económicos, que en la parte sustantiva, valora el nivel de permanencia y pertinencia del docente, evaluando sobre todo los renglones referidos a antigüedad, grado académico, preparación profesional, acreditación de cursos, desempeño profesional, superación docente y niveles de productividad del profesor. Estos progra- mas, reflejan además, una mayor evaluación en la participación de programas para la actualización educativa y profesionalización de la carrera docente, y en un mayor acceso a los programas de post grado. Otra de las acciones que incentivan la eficacia y la eficiencia, es el otorgamiento de bonos a la productividad, que entregados en dos emisiones, al principio y a la mitad del año, forman los elementos fundamentales para desarrollar una cultura a la productividad. La puntualidad, disposición del trabajador, eficiencia, desarrollo, cooperación, acceso a cursos, seminarios, etc., son algunos de los elementos que se valoran para tener derecho al bono de la productividad. En el aula, por otro lado, el maestro fomenta, mediante las actividades referidas en los textos, la enseñanza y promoción de los valores fundamentales, universales, individuales, etc., .promoviendo también en el alumno, mediante la lectura y análisis de textos seleccionados, una mayor atención en el desarrollo de la observación, análisis, síntesis, vinculación a la realidad, etc., habilidades del pensamiento requeridas para la aplicación de este paradigma educativo. Las mismas listas de asistencia que tradicionalmente contenían calificaciones y asistencias son ahora bitácoras que registran actividades, participaciones, prácticas de laboratorio, investigación, etc. El examen indicativo, otro elemento en cuestión, es un examen glo- 23 �bal, elaborado por los Comités de Asignatura, organismo de la Secretaría Académica del Consejo Universitario, que al final de cada módulo, además de valorar al docente y a la dependencia, motiva al profesor a la calidad y productividad, planeando éste, necesariamente con mayor rigor, la calendarización del programa de estudio y sus técnicas didácticas. En los estudiantes, también al final de cada módulo, se les entregan encuestas por materia para que valoren la función del profesor, eficacia en la tarea docente, eficiencia en el manejo de contenidos, etc. , que tiene como objetivo, estimular la productividad del profesor, modificando día con día su trabajo didáctico. Esta valoración que hacen los estudiantes, desde luego no refleja la calidad del docente, pues se sujeta más a condiciones subjetivas de los alumnos, pero proporcionan indicadores y diagnósticos que permiten, sin duda establecer una cultura para la productividad en los docentes universitarios. Sin embargo, a corta distancia del desarrollo del paradigma de la filosofía de la calidad y de la productividad , hemos observado que fuera de este esfuerzo ya mencionado, el S.T.U.A.N.L. no ha respondido al compromiso de la internalización de este concepto, formando recursos humanos y educación continua en esta demanda para establec~r una cultura de la producción y calidad en el servicio. Los esfuerzos se remiten individualmente a las distintas dependencias universitarias, desarrollando entre su personal administrativo cursos y seminarios para sensibilizarlos. Por otro lado, aunque el fortalecimiento académico impulsado por las autoridades de la U.A.N.L. es ya una promesa cumplida, fomentando el desarrollo académico de post grado y por ende la productividad de los profesores, es menester además otros esfoerzos, como el establecimiento de órganos colegiados o la creación de un Consejo Académico del bachillerato -de hecho este proyecto ya se presenta en algunas universidades del país-, integrado por directores y / o docentes, con experiencia y conocimiento, con el propósito de orientar las decisiones académicas en la transformación de las prácticas educativas, no sólo para mejorar las condiciones laborales y salariales de los docentes, pues se da el caso de los profesores de medio tiempo o de horas que al no ser favorecidos por los estímulos económicos, en algunos casos no fomentan la pertinencia y la calidad en los servicios educativos que prestan; sino también en el establecimiento de círculos de calidad por academia o interdisciplinarios que erradiquen, entre otras cosas, las actitudes punitivas y autoritarias que todavía se dan, en algunos maestros verticalistas, y que demeritan la promoción de la productividad y de la educación de calidad. 24 BIBLIOGRAFÍA Bolaños Martínez, Víctor Hugo, Educación, Productividad, Ingreso, El Porvenir, Monterrey, N.L. , 14-JII-95 Secretaría Académica de la U.A.N.L. Proyecto de Reforma Educativa en el nivel Medio Superior, U.A.N.L., Monterrey, México, 1993. Comisión de Educación del Sect or Empresarial,C.E.S.E. Propuestas del Sector Empresarial 1994-2000, Méx ico, 1994. Sindicato d e Trabajadores de la U.A.N.L. (S.T.U.A. N.L.) "Productividad en la Universidad", Foro Taller, Monterrey, N.L., 1994. 25 �Introducción a la Cátedra Fin de Milenio /Yicolás Duarte Ortega* a medición del tiempo es un proceso que el hombre fue aprendiendo a medida que concibió la regularidad del universo; después de cierto lapso aprendió que los eventos naturales operaban bajo ciertas condiciones. Antes de aprender a medir el tiempo el hombre aprendió a vivirlo, a sentirlo, a sufrirlo. Con el advenimiento de la agricultura tuvo un interés particular y decisivo en observarlo en relación con la reproducción de las plantas; ya conocía la regularidad de la aparición y ocultamiento del sol, los cambios ocurridos con la luna que parecía renacer periódicamente, la frecuencia de las lluvias o de los tiempos calurosos o fríos, es decir, el hombre ya era parte del tiempo. Pero faltaba crear la abstracción matemática de la medición, hecho que en términos históricos, no sabemos cuándo ocurrió, pero que los vestigios de Mesopotamia nos indican que en el tercer milenio antes de nuestra era, ya el hombre conocía las matemáticas y tenía un sistema de signos para representarlas. Para ese momento el hombre ya medía el tiempo. Sin entrar en discusiones sobre lajusteza de que la cronología occiden- tal se convirtiera en planetaria, aceptémosla, porque es una realidad tangible e irreversible; el mundo comenzó a contar su edad desde el nacimiento de cristo, momento real o no, que constituyó un punto antes y un punto después. Los teólogos (James Ussher) del siglo XVII se empeñaron en descubrir, estudiando la Biblia, el momento en que dios había creado la tierra y establecieron que fue en el año de 4004 a.c. * Profesor de la Facultad de Filosofw y Letras de la UAN.L 26 Estos datos formaron parte de algunas ediciones del libro sagrado pero suponían que fue en la primavera, hasta que el obispo Lightfoot precisó que los cielos y la tierra fueron creados el 23 de octubre del año 4004 antes de Jesucristo, a las 9:00 en punto de la mañana. A partir de ese momento la cronología del mundo occidental adquiría temporalidad divina. Bajo este concepto cristo marca el parteaguas del tiempo. Lo demás proviene de los procesos históricos de Europa y su expansión dominadora sobre África, Asia y América, definiendo por consecuencia la temporalidad de estas regiones. El dominio occidental de las tierras de ultramar, y en el siglo veinte, la creación de los organismos internacionales de cobertura planetaria como la ONU, ayudaron a consolidar una cronología más o menos universal, que se alterna con las cronologías locales con más tradición que la europea. Así que ahora estamos llegando al final del segundo milenio de la era cristiana, pero eso no significa que el hombre tenga dos mil años de vida; esto es evidente para las personas con una visión científica del mundo, aunque no todas las culturas la comparten; por ejemplo, los grupos sectarios que, creyendo en el fin del mundo han sacrificado sus vidas, constituyen casos de una visión fanática de la temporalidad escatológica. Estamos por llegar al final de un milenio y eso nos convierte en un conjunto de generaciones privilegiadas de niños, jóvenes, adultos y viejos que tenemos conciencia de que entramos a una nueva cuenta: por mil años más el hombre estará usando el 3 como el dígito más importante de los numerales. Viviremos mucho tiempo con la nostalgia del siglo veinte y con ello del final del milenio. Cuando la humanidad europea llegó al final del primer milenio el mundo era pequeño, prácticamente se limitaba a Europa porque de Asia y África se tenía un conocimiento muy vago y América no existía; más allá de la última Tole todo era ignoto; más allá de los hombres de la Iglesia cristiana y de algunos hombres de Estado, así como de los científicos de la época, la medición del tiempo fechable no era indispensable para vivir. Además no había cobrado fuerza la posibilidad real de construir el reino del espíritu santo que los franciscanos se echaron a cuestas unos quinientos años después. El final del primer milenio no tuvo los efectos y sacudidas que parece tener el segundo. Ahora, por vez primera, se tiene conciencia en todo el planeta del cambio cronométrico que se hará el 31 de diciembre a las 24:00 horas (o a las 00:00 horas). Esa noche no pasará nada que no haya pasado en cualquiera otro fin de año; el universo seguirá su orden; pero simbólicamente será muy distinto, porque en el imaginario colectivo se han creado códigos que vuelven altamente significativos algunos momentos y algunas vivencias: nacimientos, muertes, quinceaños, bodas, graduaciones, etc., son sucesos que nos dejan hu ella y en consecuencia el momento será especialmente esperado y emotivamente vivido. ¿Nos desearemos felicidad por el año que comienza, como el bohemio puro de noble cora- 27 �zón y gran cabeza, por el siglo o por el milenio? Para todos los humanos el momento no será el mismo, es decir, al mismo tiempo en todo el planeta, sino que habrá veinticuatro momentos, siguiendo los veinticuatro husos horarios; así que podemos hablar de que se dará una gran celebración humana dividida en veinticuatro partes; ¿quién pudiera estar en todas ellas? ¿qué se acenturará en el mundo en cada uno de esos veinticuatro cambios? ¿el amor, la paz, la amistad, dios, la vida, la salud, la belleza, la riqueza, la felicidad? En la Facultad de Filosofía hace tiempo veníamos pensando qué correspondería hacer a la Universidad en una fecha tan memorable y no encontramos más respuesta que la posibilidad de la reflexión organizada y profunda de las condiciones en que el mundo, en sentido hermenéutico, llega al final de un ciclo. Afortunadamente hubo eco institucional y fue posible crear la CÁTEDRA FIN DE MILENIO, consistente en organizar un ciclo de diez magistrales conferencias sobre diez grandes temas. Participaron en ese proyecto el Rector Reyes S. Tamez Guerra, Alfonso Rangel Guerra, Alejandra Rangel Hinojosa, Humberto Salazar y el que escribe. Discutimos propuestas y como era de esperarse los tópicos abundaron, pero la Cátedra no puede abordarlos todos, así que acotamos en diez. muertes, enfermedades, hambres, tecnologías, ideas, formas políticas, utopías, honores, deshonores, religiosidades y todo lo que hemos creado y recreado. Le hemos robado a dios el derecho de dar los hijos; le hemos destruido su teoría a Ptolomeo; le hemos demostrado a Ussher y Ligthfoot que la tierra cumple más de 6004 años; la mujer ha cobrado sus derechos; los pobres han aumentado su pobreza; los valores se escapan hacia la estratósfera por la red; la realidad se vuelve viltual y queremos creer que siguen siendo realidad; las prefe rendas sexuales se han aumentado; los frenos del Concilio de Trente se han roto; la ciencia se ha entronizado como portadora y reina de la verdad; el mundo se ha vuelto finito y el Papa pide que no se estudie más atrás del Big Bang; la modernidad ha llegado a su fin y la inseguridad del futuro ya no tiene infiernos ni paraísos, pero el diablo ya tiene un e-mail en internet. Ahora estamos más solos entre la multitud y con más multitudes solas. El mundo ha llegado a un grado de complejidad como jamás lo pensó nadie. Cerramos el siglo XX con 1un aumento de cien millones de personas por año y al terminar el siglo XXI la temperatura de la tierra habrá aumentado en tres o cuatro grados y por si fuera poco Nietzche ha escrito que "dios ha muerto·. con las doce campanadas y la ingesta de las doce uvas. grandes fallas que hemos tenido; es una posibilidad de saber si seguimos siendo humanos o estamos entrando en una categoría que todavía no definimos; es una posibilidad de saber si como hombres, aún vivimos para el hombre o nos hemos vuelto rehenes de la parte mezquina de sus intereses. Y en todo emerge la pureza de la Universidad, proyectora histórica del humanismo y promotora de la ciencia y la tecnología. La Universidad es hoy por hoy el mejor espacio para ubicar, deslindar y precisar el quehacer de la sociedad como salvaguarda de lo más limpio, porque la Universidad es, desde antes de 1933, una utopía que señala los mejores horizontes. Ya no caben en ella los espíritus ácidos y corroídos, los arribistas de ocasión o los frustrados por la vida. La Universidad es para las mentes limpias, los proyectos claros, los espíritus creadores, las inteligencias para el bien porque eso es lo que merecen nuestros jóvenes. Por eso la Universidad existe como realidad y como utopía, y me gusta más como utopía... En muchos aspectos el milenio ya terminó, porque la barbarie del holocausto significó el final de los valores de occidente, y en otros aspectos el milenio ya inició, porque la contaminación del ciberespacio se ha saturado con millones de ondas que llevan información. Las fallas de los satélites han evidenciado que la globalización alcanza mucho más allá de la litósfera, y que la tecnología ha traído grandes beneficios pero también grandes riesgos; después de la rueda quizá sea la computadora el invento más trascendental. Introducirnos a la "Cátedra Fin del Milenio" es una posibilidad de comprender mejor la vida, de entender el grado de desarrollo que hemos logrado y las La "Cátedra Fin de Milenio" es una utopía más de la Universidad porque cree que con ella entenderá el mundo presente, porque cree que abarcará los tópicos más relevantes, porque cree que recibirá a los mejores intelectuales, porque cree que transformará el pensamiento de los concurrentes, porque aún cree sana una parte de la manzana, y especialmente, porque cree en ella misma. Por eso la "Cátedra Fin de Milenio" era necesaria como una posibilidad para pensar al hombre y sus problemas finiseculares, y la hemos iniciado en el último año del siglo, porque los años, los siglos y más aún los milenios, no terminan Llegamos al año dos mil cargando un gran fardo repleto de invenciones, destrucciones, guerras, nacimientos, 28 Por eso la Universidad es una utopía y su utopía una posibilidad. 29 �Mujeres matemáticas Linda Angélica Osorio Castillo* lo largo de la historia, generalmente se ha asociado al hombre con el quehacer matemático y a la mujer con las tareas literarias o filosóficas; sin embargo, lo anterior no tiene razón de ser porque la mujer ha apbrtado mucho a la ciencia y a la teconologia. Por esto, considero que las mujeres que han luchado en contra de las costumbres y han podido sobresalir en el campo de las matemáticas, merecen un reconocimiento. Entre ellas podemos destacar a las siguientes: A Teano La primera mujer conocida con renombre en las matemáticas fue Teano quien vivió en el siglo VI a. C. Ella inició su gusto por las matemáticas estudiando con Pitágoras, con el cual contrajo matrimonio. A Pitágoras se le conoce como el "filósofo femínista"por la ayuda que brindó a las mujeres que querian estudiar, actitud que en ese entonces se consideraba poco usual. En esa época, cuando alguien deseaba estudiar, se agrupaba en asociaciones en las que todos los miembros se reunían y discutian y trataban de resolver problemas. Teano perteneció a la Secta Pitagórica y formó parte del grupo de las veintiocho hermanas de la secta. Hipatia (370-415) Hipatia, quien nació en Alejandría en el siglo IV de nuestra Era. Fue la primera en la historia que leyó y comentó grandes obras avanzadas de su época y destacó no sólo en las matemáticas, sino en la medicina y en la astronomía. Se hizo célebre por sus conferencias, a las cuales asistían ·magistrados para consultarle sobre asuntos de administración de la ciudad. ttipatia elaboró comentarios sobre la "Aritmética" de Diofanto y de las "Secciones Cónicas"de Apolonio. Se convirtió en la cabeza visible de Alejandría hacia el año 400; estaba sumergida en la cultura neoplatónica y sus clases atrajeron a hombres como Syneius de Cyrene, el último obispo de Tolomeos. Se sabe que él e Hipatia intercambiaron cartas, y que en una de ellas le preguntaba a Hipatia como construir un astrolabio y un hidroscopio. * Ingeniero Qvü, egresada de la Universidad Autónoma de Yumtán. Maestra de Matemáticas en d Sistema Abierto de la Esatela Preparatoria Tres de la U.A.N.L Egresaaa de la Maestría en Enseñanza de las Oencias. en la FacuJtadde Filosofta y Letras de la UAN.L 30 En los tiempos de esplendor de la vida de Hipatia, Alejandría era una colonia de Roma; Cyrilo era el Arzobispo de esta ciudad y despreciaba a Hipatia por ser una mujer culta, lo cual estaba reservado sólo para el mundo masculino. Sin embargo, ella tuvo un gran amigo: O restes, quien era el prefecto romano en Egipto. Esta admirable mujer siguió publicando y enseñando en aquella Alejandría poblada por judíos, cristianos y paganos, en una estructura social formada por esclavos, libertos y hombres libres. Un gran número de cada grupo era iletrado e ignorante y fácilmente excitable hacia el crimen y la violencia. Un día que Hipatia regresaba a su casa, cayó en manos de una turba fanática de feligreses de Cyrilo, el arzobispo de Alejandría, quienes la arrastraron a la Iglesia de Cesárea, rompieron sus vestidos, la mataron y finalmente quemaron sus obras y sus restos y ella fue olvidada por muchos años. Maria Gaetana Agnesi ( 1 718-1799) Nacida en Italia, se considera la primera mujer que impartió la cátedra de matemáticas en la Universidad de Bolonia, con autorización del Papa Benedicto XIV. Desde muy pequeña estuvo ávida de conocimientos, recibiendo para esto el apoyo de su padre, al cual perdió, lo que la llevó a tomar los hábitos de monja en la orden de las Turquinas. Sin embargo, no perdió su avidez de estudiar y ahí, en su enclaustramiento, estudió profundamente álge- bra y geometría, llegando incluso a redactar una obra en donde desarrolla problemas algebráicos y geométricos titulada: Instituzione Analitche. También estudió el análisis infinitesimal, estudio acerca del cual produjo un libro que fue reconocido por la Academia de Ciencias en París, en el año de I 749; sin embargo, la aportación más importante que hizo María Gaetana Agnesi, fue en el campo de las curvas de tercer grado, de tal suerte que hasta en la actualidad una de esas curvas se conoce con el nombre de "Ecuación cúbica de Agnesi~ Sophie Germain ( 1776-1831) Nacida en París en 1776, desde muy pequeña se familiarizó con la_ �A lo que Gauss contestó: extensa biblioteca familiar, sintiendo predilección por las matemáticas. Sophie sufrió por la oposición paterna para continuar con sus estudios de matemáticas, los cuales hacía a escondidas. En la época en que vivió esta notable mujer, se prohibía que las mujeres ingresaran a la universidad, de modo que para seguir avanzando en sus estudios escuchaba las clases fuera del aula y tomaba apuntes de algunos ·compasivos compañeros varones: De esta forma tuvo noticias de las investigaciones de Lagrange sobre análisis. Escribió un artículo sobre análisis que envió a Lagrange, con el nombre de Le Blanc. Asombrado Lagrange por la claridad de ideas y conceptos con que escribía el autor, mayor fue su sorpresa al saber que era mujer; desde entonces se convirtió en su tutor matemático. Junto con su hermana Anyuta, formaba parte de un movimiento que luchaba por la emancipación de la mujer en Rusia, en ese entonces, una forma para escaparse a estudiar eran los matrimonios por conveniencia. Así contrajo matrimonio con Vladimir Kovalevsky, joven paleontólogo que en ese entonces marchaba a la Universidad de Alemania Heidelberg. Allá Sonia destacó entre sus colegas. En 1874 escribió tres artículos sobre ecuaciones diferenciales parciales, integrales abelianas, y sobre los anillos de Saturno y fue con ese tema con el que se doctoró en ese mismo año, siendo ella la primera mujer que consiguió este grado académico en la Universidad Moderna. "El gusto por las ciencias abstractas, en general y sobre todo, por los misterios de los números es muy raro: esto no es sorprendente, ya que los encantos de esta ciencia sublime se autorrevelan en toda su belleza sólo a los que tienen el valor de comprenderlo por completo. Fero cuando una ml{jer; a causa de su sexo, encuentra infinitamente más obstáculos que los hoJ!1bres para familiarizarse con sus intrincados problemasy, sin embmgo, supera estas restriccionesy penetra en lo que es más recóndito, sin duda posee el más alto valor; un talento extraordinario y un genio superior. .. • y añadía: "me han proporcionado milplaceres: A petición de Gauss, primera vez en la historia para una mujer, se le iba a galardonar con un doctorado honorario en la Universidad de Gottingen, pero su muerte temprana lo impidió. una pensión de por vida. En 1872, el año de su fallecimiento recibió un gran reconocimiento científico. Mary Fairfax ( 1780-1872) Nació en Moscú en 1850, fue conocid~ también con el nombre de Sofía Kovalewsk.i. Era miembro de la nobleza rusa y fue educada en Plabino, estado de Krukovsky. Le gustaba la trig~ nometria e investigó y profundizó sobre elementos de física. También incursionó en la literatura y tuvo la oportunidad de conocer a Dostoievsk.i y a Chejov. En 1807, Sophie realizó algunas generalizaciones y ampliaciones de la obra de Gauss "Discusiones Aritméticas: y se atrevió a enviárselas al gran matemático alemán con el pseudónimo de Le Blanc. En la misiva que le envió le decia: Mary fairfax, quien no obstante las dificultades que tuvo con su familia para el estudio de esta ciencia, destacó en la investigación matemática. En la publicación de sus obras utilizó el nombre de Mary Sumerville, apellido de su esposo. Sus estudios básicamente consistieron en la Mecánica Celeste de Laplace. 'lfe optado anteriormente por el nombre de Le Blanc para comunicarle estas notas, que sin duda no merecen la indulgencia con la que usted me ha respondido. Espero que la información que se ha dignado acordarme con un nombre prestado y que me dedicara unos pocos minutospara darme noticias sobre usted: Realizó también varias investigaciones en matemáticas y física. fue altamente reconocida en Inglaterra, al grado que recibió de la Reina Victoria 32 Teniendo ya su doctorado y sus cartas de recomendación, pensó obtener alguna plaza académica en Europa, pero no fue así por el momento. Sonia Kovalewski ( 1850-1891 ) Cuando ella tenía I 7 años, la familia se mudó a Moscú y ahí recibió clases particulares de un profesor de matemáticas de la escuela naval. Quiso ingresar a la universidad, pero su condición de mujer se lo impidió. En 1883 su marido se suicidó y poco después fue nombrada Truvabt Docent en la Universidad de Estocolmo, convirtiéndose así en la primera profesora vitalicia de una universidad . También fue la primera mujer que ocupó el puesto de editora de una r evista llamada Acta Matemática. En 1888 recibió el premio Bordin de la Academia francesa de Ciencias por sus generalizaciones de los trabajos de Euler, Poisson y Lagrange. Recibió también en 1889 otro premio otorgado por la Academia Sueca de Ciencias. Por sus estudios de la dinámica de los anillos de Saturno, el algebrista 33 �inglés Sykvester, escribió un soneto en el que la llama "La Musa de los Cielos''. Emny Noether ( 1882-1935) Nació en 1882 en Erlagen, Alemania. Su padre fue matemático y profesor, por lo que.tuvo una sólida preparación y cultura. Asistió 8 años a la Escuela Municipal Superior para hijas de Erlangen, pero ella no se conformó con esto; y gracias a sus relaciones familiares pudo ingresar a la Universidad de Erlangen, pero como oyente, porque en ese entonces las mujeres no eran admitidas como estudiantes oficiales. Por lo tanto no pudo examinarse hasta 1903, cuando la universidad cambió sus estatutos. En 1907 obtuvo el doctorado presentando su trabajo "Sistemas completos de Invariantes para formas ternarias bíocuadráfícas: Pasó a estudiar a Gottingen bajo la influencia de Klein y Hilbert, como alumna común, aunque con una intensidad sin paralelo. H. Weyl tuvo halagos para ella con un estudio realizado conjuntamente con Schmeidler sobre módulos en dominios no conmutativos, en 1920. Su mentalidad algebrista, heredada de Erlangen, le ayudó a incursionar, en definitiva, por este campo, cosa que plasmó en varias memorias y en sus cátedras. Autorizada a dar conferencias en Gottingen y con el apoyo de Hilbert, en 1922 la nombraron Nichbeamtctcr ausserordentliches, profesor que no adquiriría responsabilidad ni salario. Fue asignada a una cátedra de álgebra con poca retribución hasta 1933, no obstante el reconocimiento de que empezaba a ser objeto por sus métodos, aunque éstos no eran lo positivo que se deseaba para tales cátedras. Tampoco era buena conferenciante, pero se le admiraba la autoridad con que manejaba sus conocimientos y las inquietudes que dejaba en cada leccion y poco ortodoxas ideas. El interés por sus alumnos, tanto en lo académico como en lo cotidiano, la hizo altamente estimada y no fueron pocos sus alumnos que destacaron en la matemática. La situación grave de Alemania hacia 1933, por sus leyes demasiado rígidas, la obligaron, junto con varios colegas, entre los que se cuentan a Born, Courant, Landou, Neugebauer y otros más, a dejar Gottingen y expatriarse a los Estados Unidos de Norteamérica, instalándose al principio en Princeton, para ser nombrada, poco después, profesora de Bryn Mawr. Formó un grupo selecto de investigadores y publicó sus estudios sobre álgebras no conmutativas. Publiéó innumerables memo"rias a título personal y otras en colaboración, siendo sus trabajos principales sobre los sistemas hipercomplejos, la teoría de la representación y sobre álgebras no conmutativas, mismos en los que se les da un papel importante a 34 los conceptos de módulo, ideal y automorfismo. juicio que la historia ha dado en la matemática. Estando en plena madurez intelectual, al sufrir una intervención quirúrgica, muere producto de una complicación postoperaforia, el 14 de abril de 1935. Existen muchas más mujeres destacadas en ciencias matemáticas, sobre todo en la actualidad y sería imposible nombrarlas a todas, por eso mencioné a las más reconocidas y las que más lucharon por sobresalir en el hasta entonces mundo masculino de las matemáticas: dejando abiertas las puertas a las mujeres interesadas en seguir su ejemplo. Sus trabajos, el empeño puesto en ellos y la calidad humana desarrollados por esta notable mujer, la hacen aparecer en un alto nivel dentro del BIBLIOGRAFÍA Alic, Margaret. El legado de Hipatia. Siglo XXI. México, 1991. Dunham, William. El Mundo de las Matemáticas. Editorial Pirámide. Madrid, 1995. Aragón, Michel. El Amable Mundo de las Matemáticas. Editorial Patria. México, 1994. Singh, Simón. El Legado de Fermant. Editorial.Planeta. Barcelona, España, 1998. �sean los nexos y relaciones que se abstraen, por lo que consideraremos las abstracciones que se deriva~<;9\r~ctamente de las percepciones de los objetos y fenómenos, como abstracciones elementales, y compejas las que reflejan aquellos nexos y propiedades de los objetos y fenómenos, cuya existencia sólo es perceptible a través de las consecuencias que provocan sus manifestaciones. La abstracción y el nexo símbolo objeto Ramón Blanco Sánchez* Mario Jíménez"' * Introducción l presente trabajo es un estudio sobre las características fundamentales del proceso de abstracción y las formas en que se manifiesta a través de los nexos símbolo objeto. Hl En el estudio realizado se ha llegado a distinguir tres etapas o componentes en la abstracción: 1.- Identificar los elementos y nexos esenciales del objeto desde el punto de vista que se estudia. 2.- Representación simbólica de los elementos esenciales y las relaciones entre ellos. 3.- Estudio del objeto a través de su representación simbólica. Una vez determinados éstos, la atención se centró en el segundo, por ser las relaciones símbolo objeto, medio y objeto de trabajo del pensamiento abstracto. Se tiene en cuenta el símbolo como mediador que permite transmitir signifi- cado, lo que implica ubicarlo en una posición preponderante en el proceso enseñanza aprendizaje, ya que se acepta aquí la conclusión de la teoría de Vigotski que expresa que el aprendizaje se da en la interacción social. Se concluye en el trabajo, que las posibilidades del alumno para lograr la independencia cognoscitiva, están asociadas al desarrollo de su pensamiento abstracto el que depende a su vez de los nexos símbolo objeto de los que dispone. Desarrollo Como es conocido la abstracción es uno de los procesos fundamentales del pensamiento, y teniendo en cuenta el hecho de que el conocimiento se desarrolla de lo abstracto a lo concreto (considerando lo ~bstracto como la simplificación inicial del fenómeno a nivel sensorial, y lo concreto como el fenómeno en toda su comple titud a nivel racional) y considerado además el papel de la abstracción en el desarrollo de los modelos, por la importancia que tiene el desarrollo de la capacidad de * Dr. en Oe,u:ias Pedagógicas, graduado en la Universülad Ceniral de Ú1s Wlas, Oma. Actualmente es p,:ofesor visitante dela Escuela Preparatoria No..1, dmuieimparteundiplomado para la elaboración de materiales IÍJ)w,tes einstrnmenú>s de evaluación para la e11seiítmza abierta. **Profesor de la Facultad de lufomuíticfl de la l.Jniversükui de Camagüey, wha. 36 No pretendemos aquí clasificar las abstracciones según la profundidad con la que se realizan, pues la variación desde el caso más elemental al más complejo, se da en una gran variedad de niveles diferentes, y en muchos casos en poca delimitación entre ellos, lo que hace improcedente categorizarlos. modelación para los procesos cognoscitivos, haremos a continuación un estudio especial de la abstracción y su importancia en el pensamiento abstracto. Para realizar el estudio propuesto es menester fijar las premisas esenciales sobre las que trabajaremos, así consideraremos en primer lugar el fin de la abstracción, el cual tomamos de la teoría del conocimiento: La abstracción en el pensamiento científico está orientada a revelar los atributos propios, intrínsecos y sustanciales de los fenómenos, en sus regulares dependencias en armonía con los cuales opera. Es evidente que las abstracciones se hacen con diferentes grados de profundidad, lo cual está en relación directa con lo intrínseco y complejo que Podemos entonces llamar al pensamiento que funciona a nivel de abstracciones, como pensamiento abstracto, esto es: la actividad mental cognoscitiva, realizada desde la abstracción inicial, hasta las conclusiones sobre el fenómeno, obtenidas de un estudio a través de las abstracciones hechas. Considerando la abstracción como una capacidad la podemos expres_a r en los siguientes términos: Capacidad de abstracción: es la capacidad de identificar los elementos Y nexos esenciales en el objeto, desde el punto de vista que se estudia, representar simbólicamente tanto los elementos esenciales como las relaciones entre ello~, y realizar el estudio del objeto a traves de esta representación simbólica. 37 �Por lo tanto, en la capacidad de abstracción podemos identificar tres etap.as o estadios: r f '>1 t')1 .,,- ' < :, ~ •· ->.1 > 1.- Identificar los elementos y nexos esenciales en el objeto, desde el punto de vista que se estudia. 2.- Representar simbólicamente los elementos esenciales y las relaciones entre ellos. 2. 1 Representación simbólica de los elementos esenciales. 2.2 Representación simbólica de las relaciones y nexos entre los elementos esenciales. 3.- Realizar el estudio del objeto a través de esta represent~ción simbólica. 1.- Identificar los elementos y nexos esenciales en el objeto, desde el punto de vista que se estudia. La identificación de los elementos esenciales depende directamente de la capacidad del sujeto de orientarse hacia lo esencial del material, (este es uno de los elementos de los que depende la capacidad de estudio, según Z. l. Kalmikova) por lo tanto este aspecto está estrechamente ligado a las capacidades internas del sujeto, y también a su desarrollo histórico cultural. La habilidad del sujeto de orientarse hacia lo esencial del material, no ·es igual en cada sujeto, con relativa independencia de su desarrollo histórico cultural, pues en estudios realizados se ha podido comprobar, que en estudiantes que -se han desenvuelto en el mismo medio escolar, esta habilidad no se manifiesta de la misma manera, lo que quiere decir que es uno de los aspectos más difíciles de desarrollar en el alumno, pero por supuesto, si el alumno desarrolla una adecuada actividad de estudio, correctamente orientada, es posible que amplíe esta habilidad. El análisis que acabamos de hacer, es una de las razones, por la que compartimos el planteamiento de Kruteski: »un matemático común se hace/ pero un matemtilico genial nace''. Nuestra experiencia nos permite asegurar, que en el estudiante medio, esta capacidad puede ser desarrollada hasta niveles aceptables para su desenvolvimiento en el estudio de las diferentes asignaturas, pero se desarrollará proporcionalmente a la actividad de estudio, que realice el alumno y a la eficacia de la orientación de esta actividad. La calidad de la orientación de la actividad de estudio, depende entre otras cosas, de la habilidad del maestro para ubicar la tarea de la identificación de los elementos esenciales, en la zona de desarrollo próximo del estudiante; lo cual en realidad no es una tarea fácil, pues cada estudiante tiene su propia zona de desarrollo próximo. Pero en la modalidad abierta, se hace más factible, por la interacción directa alumno maestro, a diferencia de la modalidad escolarizada, que cuando se plantea la tarea en el aula, siempre hay alumnos que esperan que sus compañeros o el maestro, determinen los elementos esenciales; el estudiante que espera lo hace por pereza, falta de moti- 38 su carácter mediatizado por el instrumento que se interpone entre el sujeto y el objeto de la actividad''. Desde este vación o porque la tarea planteada queda fu era de su zona de desarrollo próximo, pero en cualquier caso ya sea en una modalidad o en otra, el alumno que no realiza la actividad no se desarrolla. punto de vista, el signo es un instrumento, pues realiza una función mediatizad ora entre el objeto y el sujeto, esta función mediatizadora expresa la analogía entre ambos, pero entre instrumento y símbolo existe a su vez una diferencia fundamenta l que es la siguiente: el instrumento está dirigido a provocar modificaciones en el objeto de la actividad, es el medio de la actividad externa del hombre, mientras que el signo no cambia nada en el objeto, es el medio de la operación psíquica del hombre, su acción está dirigida hacia adentro. También hemos desarrollado experimentos en los que se ha podido constatar, que existe una relación directa entre la habilidad para orientarse hacia lo esencial del material y los resultados docentes, esto es, cada alumno que es capaz de orientarse eficientemente hacia lo esencial del material, es un alumno que tiene buenos resultados docentes. Lo anterior determina la necesidad de la atención diferenciada, lo cual es precisamente una característica de la modalidad abierta, pues la misma se logra a través de las asesorías, pero de todos modos se requiere de la habilidad del maestro, para motivar al alumno a que realice la actividad, pues si el estudiante no realiza acción alguna, tampoco se desarrollará. Así como el empleo del instrumento marca el inicio del género humano, el primer uso del signo señala Aunque podemos decir que este aspecto es el punto de partida del pensamiento abstracto, no continuaremos profundizando en el mismo, ya que otras consideraciones estarían más en el plano psicológico que en el plano didáctico. 2. Representación simbólica de los elementos y nexos esenciales y las relaciones entre ellos. Como plantea Vigotski: "el rasgo íunda111ental de la actividad humana es 39 �que el sujeto ha salido de los límites orgánicos de la actividad. En un primer estadio, el símbolo sólo representó el objeto, y no sus nexos y relaciones internas; no obstante lo elemental de esta primera relación símbolo objeto, ella fue la premisa imprescindible para el desarrollo del lenguaje, premisa a su vez del desarrollo histórico social del hombre. En su desarrollo histórico cultural el hombre pasó del estudio contemplativo de los objetos y fenómenos de la realidad, a interesarse por los aspectos internos de las cosas que le rodeaban, y los símbolos expresaron también los componentes internos de estos objetos y fenómenos, y en el curso de este desarrollo, son los símbolos el medio de que dispone el hombre para materializar las relaciones entre objetos y fenómenos, así como sus nexos internos y esenciales. Del párrafo anterior se infiere que la creación de un nexo símbolo objeto se manifiesta en dos direcciones, una cuando el objeto material es sustituido por su semiótica y otra cuando la sola presencia del símbolo determina la representación mental del objeto. O sea, en la introducción de objetos hay que preocuparse primeramente, por desarrollar imágenes correctas sobre el contenido del objeto, y no que se sustituya la introducción del objeto por la intro. ducción de un nombre; más tarde hay que preocuparse porque la relación entre el signo y lo designado no se pierda. sólo tiene conocimientos formales, y no podrá usar su arsenal simbólico a un nivel productivo, no podrá resolver ningún problema donde intervengan dichos objetos y a lo sumo, malamente comprender la explicación de tales problemas. Cuando el signo representa un objeto en sí mismo, la relación símbolo objeto que se crea, tiende a ser estable y perdurar, pero cuando el signo representa relaciones complejas entre los componentes del objeto, o la complejidad de sus nexos internos, suele ocurrir que el nexo se debilita y el signo deja de representar para el sujeto todas las relaciones y nexos que en realidad repre- Concluimos entonces que el estudiante, que no conserva el nexo símbolo objeto, no podrá hacer la representación simbólica, ni de los elementos esenciales del fenómeno y mucho menos de las relaciones entre estos elementos y siendo el símbolo el medio a través del cual el hombre materializa su abstracción, y a la vez el medio material sobre el que trabaja el pensamiento abstracto, no hay abstracción ni pensamiento abstracto si el estudiante no dispone de estos nexos símbolo objeto. senta. Lo anterior se manifiesta con frecuencia en el trabajo con los conceptos. Como sabemos el concepto constituye el procedimiento y el medio de la reproducción mental del objeto como sistema integral; de lo que se infiere que el concepto abarca los rasgos esenciales y los retiene en sí de forma exacta y constante. Si la semiótica que representa el concepto, ya sea una palabra o cualquier otra representación simbólica, no representa para el sujeto cada uno de los rasgos esenciales que componen dicho concepto, no podrá de formá alguna aplicarlo. Así tenemos el concepto de parábola: cuya representación semiótica es precisamente la palabra que lo designa, la que también se materializa en una representación gráfica que permite visualizar sus nexos internos, y mediante la cual se debe crear un nexo símbolo objeto en el cual, el símbolo designador, contenga los rasgos esenciales del objeto designado. Pero muchas veces en la formación de este concepto el rasgo esencial de la parábola como el lugar geométrico de los puntos que equidistan de un punto fijo y una 40 recta, no se incorpora como parte integrante de este concepto, lo que hace al estudiante incapaz de responder preguntas tan simples como el siguiente: ¿cuál es la trayectoria que debe seguir un guardacostas que debe navegar a la misma distancia de la costa, que suponemos recta, y de un barco pesquero que se encuentra en el mar. Como vemos, es evidente que la trayectoria del guardacostas es una parábola, pero si la semiótica "parábola · no contiene esta información para el alumno, a causa de una mala formación o pérdida del nexo símbolo objeto, es indudable que el estudiante no podrá responder la pregunta planteada. Cuando los símbolos que el estudiante maneja, sólo significan para él los aspectos externos de los fenómenos que representan, podemos decir que Del párrafo anterior se deriva, que pobres niveles de abstracción del estucliante pueden estar determinados, por deficiencias en la asimilación de conocimientos precedentes, y no en pobres niveles de las capacidades cognoscitivas del estudiante. No trataremos aquí de deslindar lo anteriormente planteado; nuestro objetivo es trabajar sobre los aspectos que pueden conducir al desarrollo del pensamiento abstracto en los estudiantes, aunque estarnos al tanto de que en determinados casos, las condiciones internas dificultarán notablemente el desarrollo de la abstracción y el pensamien,to abstracto. El análisis realizado, nos indica que un contenido es realmente asimilado, si los nexos símbolo objeto nece- 41 �sarios para trabajar con dicho contenido, son propiedad intelectual del estudiante. Paralelo a los problemas analizados anteriormente, de la experiencia y de experimentos realizados al efecto, hemos encontrado una notable falta de desarrollo del alumno para materializar simbólicamente nexos y relaciones que le son conocidos, en otras palabras, el estudiante muchas veces no tiene la habilidad necesaria para establecer por sí mismo los nexos símbolo objeto. Por ejemplo ante un problema como el siguiente: "dos lados de un triángulo miden uno y dos centímetros respectivamente. Construir la gráñca del área del triángulo, como función del ángulo comprendido entre dichos lados: Se pudo comprobar que los estudiantes dominaban la semiótica de las relaciones trigonométricas en el triángulo, así como la fórmula del área, pero en general no eran capaces de expresar la semiótica adecuada al problema planteado. Esto evidencia la necesidad de desarrollar esta habilidad, como premisa para la habilidad de resolver problemas, y de la capacidad de abstracción en general. Los dos últimos párrafos permiten concluir, que nuestros estudiantes trabajan aceptablemente cuando los nexos y relaciones del objeto de estudio -1e son conocidas, pero que se encuentran en dificultades, cuando tienen que obtener nuevos nexos y relaciones de los ya conocidos, aunque sea de una forma directa, cuáles no serán entonces las dificultades de los estudiantes, si los nexos y relaciones que necesita obtener se derivan indirectamente de los ya conocidos. Por lo tanto, la asimilación estará a un nivel reproductivo, pues este nivel se caracteriza precisamente, porque el sujeto trabaja con nexos y relaciones que le son conocidos, y no es capaz de obtenerlos a partir de los que ya conoce, lo que implica a su vez limitaciones del pensamiento abstracto, ya que es capaz de hacer abstracciones de una forma imitativa, si es que esta acción se puede llamar así, pero le resulta dificil hacer el mismo sus propias abstracciones. ciales, podemos decir que la abstracción ha sido, en cierta forma, materializada y sobre esta materialización semiótica el pensamiento abstracto realiza s~s ~osibilidades; las que serán amplias s1 as1 lo son los nexos símbolo objeto de que dispone el sujeto. a través de las representaciones semióticas, tanto de los objetos y fenómenos como de sus nexos internos y esenciales. Por lo que podemos concluir que para propiciar el desarrollo del pensamiento abstracto debemos como premisa, velar por la correcta formación de los nexos símbolo objeto y además entrenar al estudiante en las representaciones semióticas, pues como vimos, son el soporte material del pensamiento abstracto. Conclusiones Como se puede apreciar del estudio realizado, la forma en la que se manifiesta el pensamiento abstracto, es Estas deficiencias en el desarrollo de la capacidad de abstracción de los estudiantes, suceden evidentemente cuando se trabaja fundamentalmente sobre la semiótica del fenómeno, y se presta poca atención al proceso de representación simbólica de este y de sus nexos esenciales, en síntesis, se realiza una actividad pedagógica que no tiene como objetivo desarrollar la abstracción y el pensamiento abstracto del alumno. 3. E-5tudio del objeto a través de su representación simbólica: De las consideraciones realizadas en los dos aspectos anteriores, se deriva que este es el aspecto más simple en el proceso de abstracción, pues una vez que existe la representación simbólica de los componentes del fenómeno, así como de sus relaciones internas y esen- 42 43 �, BIBLIOGKAFIA Atwater M.M. social Constructivis~: Galperin, P. Ya. Los tipos tales lnfusion into the mulll· cultural science educa• tion. Research Agenda. Journal of research in science teaching. No. 8, 1996. Colectivo de Autores. Fundamentos de la investigación edu• cativa. Barcelona, 1996. Educación Latinoamericana. Edit. Pueblo y Educación, 1995. Introducción a la psicología. Edit.Pueblo y Educación, 1982. Kelly W. A. Psicología de la educa• ción. Edit. Morata, 1982,_ Kimber her Education.No.31, 1996. Kimber o., Me Kay J. Action research into the quality of student learning. 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Temas de Psico- ebjdo a la extensjón del tema, hemos optado por djvjdk este artículo en dospartes: la primera relafjva a la construccjón del canaly la segunda a la djscusjón y aprobacjón del Tratado Torrfios-Carte¡; medjante el cual el 31 de djcíembre de este año, l'anamá recuperará la plena soberanía de la zona del canal· así mjsmo se tratarán djversos jncídentes que han ocunido desde la jnauguracíón del mismo hasta la fecha. rl] luego que el Presidente Egipcio Gama! Abdel Nasser decretara su nacionalización en 1956. No obstante estas vicisitudes, serían peccata minuta en comparación con las que ocasionaría el Canal de Panamá. Panamá (por la palabra caribe paraná, que significa pueblo de pescadores) había sido por decisión propia, tomada en octubre de 1821, un departamento de la gran Colombia; lo anterior, a pesar de los constantes intentos separatistas llevados a cabo por los istmeños, sobre todo durante los primeros veinte años de su anexión voluntaria. Los años 1830, 1831, 1840 y 1841, se caracterizaron por separaciones y reincorporaciones de los panameños respecto al gobierno central de Colombia. Constitución de la Compañía Universal del Canal Interoceánico Hacia 1879, se constituyó en Paris, Francia, el autodenominado ·congreso Internacional de Estudios del Canal Interoceánico·, presidido por Don Fernando de Lesseps, diplomático y administrador francés, bajo cuya dirección se había construido el Canal de Suez que une el Mar Rojo con el Mediterráneo, y que había sido inaugurado diez años antes. Este canal fue considerado en su tiempo una gran obra de ingeniería y posteriormente una montaña de discordias, fundamentalmente entre Egipto, Israel, Francia e Inglaterra, El 29 de mayo de 1879, los noventa y ocho miembros del Congreso Internacional aludido, votaron en favor de un proyecto elaborado por Luciano Napoleón Bonaparte Wyse, Armando Reclús y Pedro J. Sosa, istmeño este último, en los siguientes términos: "el Congreso estima que la apertura de un canal interoceánico de nivel constante, logía. pág. 54 Edit. Orbe, 1979. Educ. Superior. págs. 154166 No. 2-3/1996. • Lic. en D.?recm, egresado de la UAN.L. exdirea-Or de la Preparatoria NJ. 22, exjefedd Depto. Jurítliro de la UAN.L. y aduainumte Mus/ro de tiempo completo y e:xdusivo para el. Sistema Abierto de la Escuela Preparamria Tres. 45 44 �tan deseado por el interés del comercio y de la navegación, es posible; y que este canal marítimo, para responder a las facilidades indispensables de acceso y utilidad que debe ofrecer, ante todo un pasaje de este género, deberá ser dirigido desde el Golfo de Limón a la Bahía de Panamá". (Espino y Marcínez, p. 77) Para llegar a este acuerdo, el Congreso había examinado cinco proyectos, ubicados en diferentes zonas: el Istmo de Tehuantepec, Nicaragua, Panamá, San Bias y Atrato. Se eligió Panamá por tener menos obstáculos y presentar menor costo, ya que no necesitaba, según este proyecto, ni esclusas ni túneles. De esta.manera los representantes de los pueblos interesados convinieron igualmente para la ejecución más rápida de la obra, otorgar la dirección de la misma al propio Fernando de Lesseps. Éste seria el principio del fin para monsieur de Lesseps, quien después de su éxito en la construcción del Canal de Suez, se arriesgaba a una tarea mucho más difícil, tanto en lo financiero como en lo ingenieril. En efecto de los trabajos del Congreso, se desprendía que el Canal de Panamá costaría el doble de lo del Canal de Suez y, claro, no era lo mismo remover arena que atravesar una cordillera y la extracción de por lo menos 120 millones de metros cúbicos de terreno; no obstante, de Lesseps, después de aceptar el cargo, entusiasmado exclamó: "si se pregunta a un general que ha ganado una batalla si está djspuesto a ganar otra, no sabría ciertamente rehusar.(lbídem, p. 80) Para estas fechas, el gobierno de Colombia ya había convenido con el Sr. Bonaparte Wyse los términos para la construcción del canal, convenio que fue aprobado por el Congreso el 28 de mayo de 1878. Bonaparte Wyse traspasó el contrato a la Compañía Universal del Canal Interoceánico, que había sido creada por de Lesseps a efecto de llevar a cabo la encomienda que le había dado el Congreso Internacional. Este convenio tuvo que ser prorrogadp_ en 1890, 1892, 1893y 1900, debido a que los cálculos de Don Fernando, subestimaron la calidad del terreno. En un principio afirmó que el canal podría estar en funcionamiento en 1888. El gobierno de Colombia también participaba en los gastos con una cantidad no inferior a la suma de 250,000 dólares, que el ferrocarril de Panamá estaba pagando al mismo y estipulaba un 5% de ganancia sobre el producto bruto de la empresa, con una duración de 99 años, después de los cuales la construcción interoceánica pasaría a manos de Colombia. t 1 46 Fernando de Lesseps (1805 -1894) El 22 de noviembre, se acusa en la Cámara de Diputados a la compañia del canal, de cohechar, por conducto del barón Relnach, a numerosos diputados para lograr la emisión de valores, situación que se refuerza con la declaración del banquero Thierrée, quien declaró haber dado a Reinach de un depósito de 5,590,000 francos, fuertes surnu de dinero, a cambio de cheques a diversos diputados. El escándalo de Panamá Los trabajos del canal fueron inaugurados en 1880, pero no fue hasta 1882 en que estos empezaron realmente, bajo una pésima administración que llevó a la quiebra a la compañía, provocando lo que se conoció en Francia como 'el escándalo de Panamá: que hundió en la miseria a los accionistas que ansiosamente habían invertido los ahorros de toda su vida en la compañía, y llevó a la cárcel a sus principales administradores enmedio de acusaciones de cohecho y fraude y hasta un suicidio. Para 1889, la compañía estaba en franca bancarrota y en manos de un liquidador, bajo la consigna oficial de echarle tierra al asunto para evitar el pánico entre los inversionistas. Sin embargo en junio de 1892 el asunto se puso en manos del Procurador General de la República, quien decidió iniciar el proceso en contra de los señores Fernando y Carlos de Les.seps, Mario Fontane y Enrique Cottu, administradores de la compañía; Carlos Elffel, contratista de la obra y pariente del constructor de la torre del mismo nombre; así como el barón Reinach, agente financiero de la compañía, quien se suicidó la noche del 19 al 20 de noviembre de dicho año. Cámara de Diputados un proyecto de préstamo para la compañía; el ministro fue aprehendido. Comparecieron Igualmente Cottu, Eiffel y Mario fontane; no así Femando de Lesseps, quien enfermo y senil moriría al año siguiente. Igualmente asistieron a las audiencias numerosas víctimas de la bancarrota, quienes prestaron declaraciones, todas ellas en el mismo tenor que la siguiente: "aquello fue una orgía .inanciera: cuando supe que era víctima de una especu/adón odiosa, procuré sacar mi dinero: peroya era impasible.•. Ubfdem. El 16 de diciembre se abrió el pro- ceso por cohecho a ministros y exminlstros, al exgobemador de Argelia y hda al exprefedo de policía de París. t ' El 12 de enero de 1895, iniciaron las audiencias públicas del proceso en las que comparecieron: Carlos de Lesseps, quien había acusado al exministro de obras públicas de haberle exigido un millón de francos y haber recibido 450,000 por presentar a la p. 94) La obra de Fernando de Lesseps consistió, según el agente del ministerio público, en sacar del ahorro público francés 1,400 millones de francos, de los cuales se invirtieron en el canal 698 47 �Última prórroga para terminar el canal y fueron robados 600 por contratistas que no hicieron nada, como la sociedad de obras públicas, pese a lo cual recibió 12 millones, o por otras empresas que obtuvieron mucho más de lo que valían sus trabajos como la Compañía Artiques Sondregger y Bunau-Varilla (de este último hablaremos más adelante) quienes recibieron 28 millones más de lo que valían sus trabajos y que se distribuyeron entre Reinach y el propio Bunau. Por último mencionaremos que Gustave Eiffel, el de la torre, se embolsó 33 millones. Lo anterior es sólo una muestra de lo que fue la administración de las acciones del canal y del porqué del escándalo. Luego de la estrepitosa quiebra de la Compañía Universal, se constituyó la Compañía Nueva del Canal, misma que consideró indispensable conseguir una nueva prórroga que finalizaría el 31 de octubre de 191 O. El término concedido anteriormente iba a vencer en 1904, en cuyo año debería el canal de comenzar a prestar sus servicios y _Colombia entraría en posesión de los edificios, materiales, obras y mejoras del canal lo mismo que de la vía férrea (Panamá, Railroad), que de Lesseps había adquirido en 93 millones de francos; es decir, Colombia quedaría como dueña absoluta de la concesión y podría negociarla a su libre arbitrio. Está claro Como consecuencia del proceso, fueron encontrados culpables de fraude: que en las condiciones en que se enconFernando de Lesseps, condenado a traba la compañía, resultaba imposible cinco años de prisión y 3,000 francos concluir la obra, por lo que el objetivo de multa; Eiffel a dos años de prisión y de esta nueva extensión, era exclusiva20,000 francos de multa; Carlos de mente el de ganar tiempo para negociar Lesseps a cinco años de prisión y 3,000 la concesión con quienes consideraron francos de multa; Cottu a dos años de el único capaz de llevarla a término: el prisión y 3,000 francos de multa; y Mario Gobierno de los Estados Unidos. Fontane a dos años de prisión y 3,000 Hubo, desde luego, en el Confrancos de multa. Los inversionistas pergreso Colombiano una gran oposición dieron su dinero, tal vez debido a que no existía en Francia la idea de formar a las peticiones de la Compañía Nueva; para esto, dos años antes del venciun FOBAPROA. miento de la última prórroga, el Gobierno Colombiano nombró a un comiAl día siguiente de la liquidación sionado, el Dr. Nicolás Esguerra, para de la compañía, una comisión de inge- realizar estudios tanto en la zona del nieros franceses fue enviada al istmo a canal, como en Washington y Francia. realizar un estudio del que se des- Esguerra concluyó que la prórroga era prendió que se necesitaban por lo necesaria, por lo que se trasladó a Paris menos 1,000 millones más y nueve a fin de negociar en los mejores términos para los intereses de su país. Otro años para terminar el canal. 48 aspecto que orilló a los colombianos a conceder la extensión de la prórroga, era la guerra interna. Desde 1899, el liberalismo se había levantado en armas contra el gobierno, movimiento que se extendió rápidamente por todo el territorio, por lo que el gobierno conservador necesitaba dinero para combatir la insurrección que se convirtió en una sangrienta guerra civil. Lo anterior dio pie para que la concesión se extendiera por los seis años solicitados a cambio de 5 millones de francos ( 1 millón de dólares), contra los 30 millones de francos que el Dr. Esguerra había tratado de negociar con la compañía; lo anterior, además violentando las leyes internas de Colombia, ya que el decreto co~cediendo la prórroga fue firmado y publicado el 23 de abril de 1900 por el presidente Manuel Antonio Sanclemente, quien no se molestó en pedir la autorización del Congreso. Lo anterior horrorizó a los juristas de la época, quienes tacharon de inconstitucional el decreto; por su parte el Partido Liberal, en guerra con el gobierno, expresó en un manifiesto que: ·tos contratos que el Dr. Manuel Antonio Sanclemente, sin tener autorización para ello a hecho, no son ni serán reconocidos por el gobierno revolucionario (...) El presente gobierno no está facultado ni autorizado por ninguna ley para alterar las condiciones del contrato hoy vigente(... ) El Partido Liberal de Colombia considera como un acto de criminal aquiescencia el consentir en que el repudiado gobierno comprometa el porvenir del país por una imprudente negociación(... ) sin el asentimiento del cuerpo legislativo elegido por el pueblo". (Ibídem, p. 102). Lo que para el gobierno de Colombia significó el detener el avance de los liberales, para la Compañia Nueva se tradujo en un gran beneficio: 40 millones de dólares por sus derechos, propiedades, concesiones y por el ferrocarril de Panamá. Estados Unidos y el canal En 1898, durante la guerra contra España desarrollada en Cuba, los norteamericanos enviaron el crucero Oregon de San Francisco a Cuba, que tuvo que hacer el recomdo por Cabo de Hornos. Un viaje de 14,000 millas que duró 90 días. Esto sirvió al presidente Me Kinley para pedir al Congreso que expidiera una ley para la construcción de un canal interoceánico, más por razo11es de carácter militar que de comercio maritimo. La ruta que los Estados Unidos consideraban ideal para este efecto era la de Nicaragua, ya que a la bancarrota de la compañía del canal y sus escándalos, se sumaba la idea de las epidemias que podñan surgir dadas las características de la zona del canal francés. Lo anterior a pesar de que el Congreso Internacional, como ya antes se mencionó, había descartado la ruta de Nicaragua. Las razones de esto último eran claras: 292 Km. para la construcción del canal en Nicaragua contra 80 Km. en Panamá, además de cuatro y medio días de trayecto por Nicaragua contra uno y medio días por Panamá. Ante la indecisión del Congreso Norteamericano el Gobierno de Colombia, que había perdido ya las esperanzas 49 �de construir el canal por medio de la Compañía Nueva, decidió enviar a un plenipotenciario a fin de convencer al gobierno de los Estados Unidos de los beneficios de adoptar la ruta de Panamá, el nombramiento recayó en el Dr. Carlos Martínez Silva. Por su parte la compañía francesa otorgó su consentimiento para las negociaciones, ya que en los términos de la concesión original se prohibía la cesión de derechos para la construcción de la vía; a este efecto la compañía presentó un avalúo de 109 millones de dólares contra 40 que los norteamericanos f,jaban arbitrariamente, lo que estancó las pláticas y obligó al Congreso Norteamericano a considerar de nuevo la opción de Nicaragua. Cualquiera que fuera la alternativa de los Estados Unidos, estos deberían antes que resolver otra cuestión: el referente al tratado Clayton-Bulwer, firmado con Inglaterra y mediante el cual Norteamérica estaba impedida para construir unilateralmente una vía interoceánica. Ante esto, el Presidente Me Kinley comisionó a su secretario de estado, John T. Hay para iniciar conversaciones con el embajador británico en Washington Lord Pauncefote, conversaciones que se estancaron por la pretensión norteamericana de aplicar en la zona del canal las medidas que creyeran necesario tomar para asegurar con sus propias fuerzas su defensa y el mantenimiento del orden; finalmente el 18 de noviembre de 1901, debido fundamentalmente a que Inglaterra se encontraba inmersa en la guerra de los Boers, que había puesto en jaque al imperio más pode- roso del mundo en ese tiempo, ambos gobiernos firmaron el tratado conocido como ttay-Pauncefote. Casi simultáneamente Estados Unidos firmó un protocolo con la República de Nicaragua para la construcción de un canal. Dada la inestabilidad política de Colombia, su exigencia de una indemnización de al menos 20 millones de dólares para permitir el traspaso de los derechos de la compañía francesa y la ~bidón patriótica de muchos colombianos que seguían considerando inconstitucional la última prórroga de la concesión, muchos senadores norteamericanos, a la cabeza de los cuales se encontraba John T. Morgan, se inclinaban por la construcción del canal en Nicaragua. Quienes se oponían a este proyecto, echaron mano de la inestabilidad del suelo nicargüense; lo anterior no obstante que desde 1935, el Presidente Zelaya de Nicaragua había asegurado a los norteamericanos que en su país no existían erupciones volcánicas, cosa que el Senador Morgan esgrimió contra dicha oposición. Un ingenioso ardid de Philippe Bunau-Varilla, director de la compañía francesa del canal echó por tierra este argumento. Bunau consiguió 90 estampillas de correo de Nicaragua, en cuyo fondo se apreciaba un volcán en erupción, las hizo llegar a otros tantos senadores norteamericanos, con la siguiente leyenda: ·un testigo oficial de la actividad volcánica en /Yicara- ron a ser casi imposibles. Estados Unidos ofrecía a Colombia a cambio de los derechos para la construcción del canal l O millones de dólares y una renta anual de 250,000, cosa que indignó al Senado Colombiano, quien rechazó de plano la propuesta. fue entonces que el "destino manifiesto·, aconsejó a Theodore Roosevelt, ya presidente de norteamérica, la vía más expedita: inventar la independencia de Panamá. El novel presidente consideraba en privado a los colombianos como "morenos• y bandidos Jncapaces:(Deglec, p. 139) Roosevelt se dedicó entonces a incitar a los agentes de la compañia francesa, encabezados por BunauVarilla, a promover una revolución panameña en contra de Colombia. tsta estalló el 5 de noviembre de 1905; Estados Unidos había enviado un barco OCRAN 50 a 1 gua:(lbídem, p.115) Sin embargo las negociaciones con Colombia se fueron tornando cada vez más dificiles, a punto de que llega- de guerra para asegurar el triunfo de los ·revolucionaños"; por su parte Colombia envió 200 hombres a la ciudad de Colón, para trasladarse de ahí a la de Panamá, bajo el mando del General Tokar; solo éste, sus ayudantes y esposas pudieron hacer el viaje a Panamá, ya que el administrador del ferrocarril les manifestó que era imposible trasladar a tantos hombres. Llegados a la ciudad de Panamá ·se les brindó una afectuosa bienvenida y un excelente almuerzo. Después se les escoltó la cárcel".(Greene, p. 15) Tres días después, Estados Unidos reconocía la independencia de la "República de Panamá•, país que estarla por más de cincuenta años bajo el mando totalitario de la familia Arias y la oligarquía que la rodeaba. El propuesto canal de Nicaragua y el canal de Panamá comparados De inmediato la Junta de Gobierno Provisional, nombró a BunauVarilla enviado extraordinario y ministro plenipotenciario para llevar en Washington las negociaciones tendientes a la firma del tratado sobre el canal. La negociación se llevo a cabo con el Secretario de Estado, John T. Hay, en los términos más favorables a Estados Unidos; país al que se le otorgaba la concesión a perpetuidad; una zona de l O millas de ancho; la ocupación también a perpetuidad de las islas estratégicas de Naos, Perico, Flamenco y Culebra; asimismo lajurisdicción sanitaria, política, militar Y judicial de Estados Unidos sobre la zona del canal, desde luego, también a perpetuidad, y otras lindezas. No obstante que las negociaciones habían concluido, hacía falta la 51 �ratificación del tratado por parte del gobierno panameño, lo que produjo ansiedad entre los hombres de Washington, quienes deseaban terminar, lo más pronto posible con los aspectos formales y legales de su obra. Panamá había enviado dos comisionados para discutir y ultimar detalles, por lo que Bunau y Hay firmaron apresuradamente el documento horas antes de la llegada de éstos. La redacción se hizo sólo en inglés y para impedir la discusión de los términos, se exigió la ratificación en un tiempo récord: el barco que llevó los ejemplares del tratado, llegó a la ciudad de Colón el l 2 de diciembre de 1903; el 2 de diciembre la Junta de Gobierno lo aprobó y se regresó el día 4 a través del Cónsul de Estados Unidos en Panamá, Mr. H. G. Hudger. En Panamá no quedó ni un original, los dos ejemplares permanecieron en Washington hasta 1932 en que Panamá obtuvo por primera vez una copia del tratado. Cabe deducir, dada la premura y la redacción en inglés de los dos ejemplares, que la Junta de Gobierno Provisional ni siquiera se tomó la molestia de leer el documento. Años después, el Dr. Jorge E. Boyd, hijo de uno de los comisionados enviados a Washington, calificó al tratado como: "humillante y desventajoso, venta infame, terrible pacto, sacrificio y concesión adicional a los estipulados con Colombia, la SENTENCIA DE MUERTE DE ESTA INFELIZ NACIÓNº. (Espino y Marcínez, p. 149) Paradójicamente fue en Estados Unidos donde el tratado recibió una ola de críticas. La prensa se refería a Panamá como ·república improvisada", al tratado como ·acto de piratería", •escándalo y deshonor", y "prisas indecorosas.. ; y por lo que hace a las decisiones de Roosevelt: ·política de cowboy". El diario Republican de Springfield calificó a la independencia de Panamá como: ·eJ acto más ignominioso de nuestra historia", el Nation de New York consignó: ·aun los bucaneros que asolaban a tierra firme, hubieran pensado que era demasiado para ellos·. En Europa las críticas no fueron menos; la prensa estaba escandalizada. Un d~~rio inglés declaró: ·tos Estados Unidos han estremecido la confianza del mundo civilizado en su honradez·; por su parte el Saturday Review de Londres manifestó: ·se puede admirar tanto a los Estados Unidos como se puede admirar a un tratante de caballos"; el Herald de Glasgow, por su parte, consideró: "los métodos expeditivos han sido más fuertes que la moral".(Ibídem, p. p. 152 y 153) el Gatún, transitó de un mar a otro, y el 3 de agosto del siguiente año el Cristóbal Colón, un barco mercante de 9 ,000 toneladas, efectuó con éxito la travesía. La discusión en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos fue igualmente virulenta y encendida, lo mismo pasó en la Cámara de Senadores y no fue hasta el 23 de febrero de 1904, que el tratado se aprobó por mayoría, a pesar de los insultos que se profirieron en ambas cámaras en contra del mismo y de sus autores. Como ya se mencionó, la vía interoceánica une la ciudad de Colón en el Pacífico con la de Panamá en el Atlántico. El canal tiene una extensión de 82 km. de largo y una anchura de entre 991 y 300 m., con una profundidad de 12.8 m en el lado del Atlántico y de 13. 7 m en el del Pacífico. Más que una vía marítima, como generalmente se piensa, el canal es de agua dulce, ya que se llena en su mayor extensión por las aguas del Río Chagres que desembocan en el Atlántico y las de l Río Grande que lo hacen en el Pacífico, así como d e infinidad de riachuelos que corren hacia la gran zanja. Partiendo de Colón los primeros l O km. están al nivel del m ar, a esta distancia se enc uentran las prime ras esclusas (3 par es) que En mayo de 1904, con la ayuda de maquinaria moderna y más de 45,000 obreros, se iniciaron los trabajos para la conclusión del canal, para lo que se modificaron los planos originales (que no contemplaban esclusas). Lo anterior hizo posible que el canal prestara un servicio eficiente; el 26 de septiembre d~ l 913 un pequeño barco de vapor, 52 El canal fue inaugurado el 15 de agosto de 1914, mediante un viaje de las autoridades norteamericanas de la zona y el Presidente de Panamá, Dr. Belizario Porras, quienes a bordo del vapor Ancón, de l 0 ,000 toneladas, realizaron la travesía en nueve horas. La inauguración solemne hubo de posponerse debido a la Primera Guerra Mundial, y no se realizó sino hasta el 12 de julio de 1920, siendo Presidente de los Estados Unidos Woodrow Wilson y de Panamá el Dr. Porras, ambos en su segundo período. características del canal elevan un barco a 25.9 m. para navegar en el Lago Gatún (en tiempo de la inauguración del canal el lago artificial más grande del mundo); 38 km. después se encuentra Gamboa, donde comienza el corte de la cordillera istmeña. La sección entre Gamboa y las esclusas de Pedro Miguel, tiene un largo de 13 km. y un fondo de 91.4 m. Estas esclusas son las primeras que se usan para el descenso al Pacífico, 16.5 m. para llegar al Lago de Miraflores, a través de las esclusas del mismo nombre (2 pares) y de ahí al Pacífico, 13 km. por el puerto Balboa, hasta alcanzar la Bahía de Panamá Por último diremos que la construcción del canal tuvo un costo total de 663 millones de dólares, de los cuales 275 millones fueron invertidos por los franceses y 388 millones por los norteamericanos; la diferencia con la cifra oficial dada a conocer de 937 millones de dólares, resulta de la dilapidación de los franceses y las obras superfluas y auxiliares de los norteamericanos. El costo total en vidas humanas fue de 22,000 en el periodo francés y 6, 283 en el periodo norteamericano. A manera de epilogo El 23 de marzo de 1911 , Theodore Roosevelt, sin ambages r ev eló públicamente su política cowboy: "el Canal de Panamá nunca se hubiera comenzado (sic) si yo no me hubiera encargado de eso, porque si yo hubiera seguido los m ét odos tradic ionales, hubiera tenido que presentar al Congreso un informe admirable (... ) Con todos los detalles y hechos pertinentes 53 �(... ) En consecuencia, yo tomé el istmo, empecé (sic) el canal y entonces puse al Congreso, no a discutir el canal, sino a discutirme a mí".(lbídem, p. 154) "Tomé la zona del canal y dejé que el Congreso discutiera, y mientras seguía el debate, también seguía el canal".(Degler, p. 139) Creo que sobran los comentarios. En cuanto al francés Philippe Bunau-Varilla, la Asamblea Nacional de Panamá el 23 de enero de 1927 emitió una resolución en la que, tras enérgicos considerandos, entregaba "el nombre de este sujeto al escarnio de los panameños y a la execración" (Espino y Martínez, p. 14 1), cosa que no debió importarle demasiado, ya que la compañía francesa del canal lo gratificó con 102,000 dólares por sus tortuosas y amañadas gestiones. BIBLIOGRAFÍA ' ~ l:. 1 l 11 11 11 ¡, ,, 1 ij Degler, Car! N. y otros. Historia de los Estados Unidos. 11 Tomos. Editorial Limusa-Wiley, S.A. México, 1969. Espino Rodrigo y Martínez Raúl. Panamá. 11 Tomos. Instituto de Investigaciones Dr.José Ma. Luis Mora. Universidad de Guadalajara. México, 1988. Greene, Graham. El Oeneral. Fondo de Cultura Económica. México, 1984. Krieger Joel. The Oxford Companion to Politics of the World. Oxford University Press. New York, 1993. "Otra Vuelta de Tuerca" de Henry James: Un Centenario Olvidado Clemente A. Pérez Reyes* n este año de 1999 se cumplen poco más de cien años de la publicación de una obra que si bien no es la más importante de su autor, sí es de las más comentadas por lo que tiene de polifacética y admitir múltiples posibilidades de lectura. Me refiero al relato "Otra vuelta de tuerca" del yanqui europeo tlemy James. Frente a otros autores de la literatura norteamericana como Nathaniel Hawthorne y Herman Melville, la obra de James destaca por su sentido estético europeo, pues se advierte en sus novelas una sensibilidad y una cultura que sus colegas norteamericanos contemporáneos estaban muy distantes de tener. Este rasgo de nuestro autor es explicable cuando revisamos los detalles de su vida y nos damos cuenta que aunque nacido en Estados Unidos cursó sus primeros estudios en diversos países de Europa, lo que le proporcionó una educación esmerada y cosmopolita que se reflejarla más tarde en sus obras. E James nació en la ciudad de Nueva York el 14 de abril de 1843, por lQ que su obra oscila entre la cultura estadounidense, que le era autóctona y la británica, por la que sintió desde joven una gran afinidad. En 1862 regresa a los Estados Unidos, para comenzar en la Universidad de Harvard la carrera de derecho y publicar sus primeros cuentos en el Continental Monthly de Nueva York y en la revista /Yorth American Review. Siete años más tarde, en coincidencia con la aparición de su primera novela 'Roderick * Lic. enÚJras Espaiwlas, egresado dela FaaJtaádeFiJ-Osofwy letras dela UANL Aciualmentesedesmpeñaromo Subdiret:1-0r AcadémiuJ de la Escuela Preparatoria N:J. 3 (Niáurna para Trabajadqres) de la misma institución. �James. Para algunos críticos inaugura el relato de horror moderno. Aunque ninguna síntesis argumental puede hacer justicia a las complejidades y al exquisito horror presente en el relato de James, me permito sintetizarlo, a fin de hacer las referencias necesarias, objeto de esta colaboración: "Otra vuelta..,. ·es la historia de unajoven institutriz inglesa que acepta un empleo como tutora y protectora de dos hermosos niños que Podemos encuadrar la obra nove- viven en una mansión de campo: Los lística de James en tres tendencias o padres de los niños han muerto, y su momentos bien definidos: el primero, tutor legal es un amable tío soltero que que denominaremos el del contraste vive en Londres y que no quiere ser entre la mayor experiencia cultural y molestado en cuanto al cuidado de sus corrupción social de Europa y la exube- sobrinos. Contrata a la joven institutrizrancia y espontaneidad de los Estados narradora con la recomendación de que Unidos, personificado en retratos feme- debe hacerse cargo de todo en Bly, su ninos, tendencia entre las cuales se casa de campo, y que bajo ningún encuentran las siguientes novelas: "El concepto podrá molestarlo con reclaAmericano: 1877; "DaisyMíller", 1878; mos o problemas. A pesar de que tiene ·washington Square: 1880, y íhepor- solamente veinte años, deberá encartrait of a Lady: 1881. Una segunda garse tanto de la casa como de los tendencia en la que se advierte el aban- niños, Miles y Flora, dos jovencitos dono de una temática internacional a perfectamente educados, de quienes la favor de argumentos y caracteres típica- institutriz se enamora a primera vista. mente ingleses, orientación presente en La joven institutriz toma posesión obras como 'las Bostonianas: 1886 y 'la musa trágica: 1890. Y finalmente, de su empleo y aprecia que todo parece una tercera tendencia en la que se mani- estar en orden, excepto en lo que se fiesta la evolución hacia una mayor refiere al misterio que rodea la relación complejidad y subjetividad dramática, entre su antecesora, la señorita Jessel y presente en "Lo que Maisie sabía: 1897, el ex mucamo del tío, Peter Quint, que y "Otra vuelta de tuerca: 1899. James ya ha muerto. También existe el enigmáalcanza su máxima expresión en esta tico hecho de que al pequeño Miles lo tercer tendencia en sus tres novelas de han expulsado del colegio con el argumadurez: "Lasalasdelapaloma: 1902, mento de que era un peligro para sus "Los embajadores: 1903 y 'la urna compañeros. Indagando entre la escasa y ambigua información que le propordorada : 1904. cion~ el ama de llaves, la señora Grose, El relato ·otra vuelta de tuerca · descubre que hubo un asunto entre la es una de las obras más conocidas de señorita Jessel y Quint, realizado en ttudson", se trasladó a París, donde su encuentro con Émile Zola, Edmond de Goncourt, Alphonse Daudet, Guy de Maupassant y el escritor ruso lván Turgueniev contribuiría a aportar a su novelística una orientación en la que predominaría con frecuencia como tema la problemática europea. En 1863, James se afincó definitivamente en Londres. 56 presencia de los niños y que dejó una leve marca de corrupción en Miles y Flora. Desde su llegada a Bly, la institutriz ve en varias ocasiones los fantasmas de la señorita Jessel y de Quint, y deduce que andan de alguna manera detrás de los niños, diabólicamente dedicados a atrapar sus jóvenes almas. Las mismas acciones de los niños, aunque aparentemente normales, sugieren a la institutriz que sus aprensiones no son infundadas. Al término de la narración, la pequeña Flora se pone en contra de la institutriz y es llevada a la ciudad por la señora Grose presumiblemente como un medio de preservarla de mayor corrupción por parte de la señorita Jessel. La institutriz se queda en Bly con Miles y lucha por salvar su alma contra la aparición de Peter Quint. Al final de este conflicto que marca el clímax de la obra, la institutriz parece triunfar al echar el espíritu del mal, pero el pequeño muere por la terrible ordalía de ser desposeído. en la extensa bibliografía del autor de "Las Bostonianasº encontramos una referencia a los motivos por los cuales se propuso la escritura de este thriller de fantasmas. En el prólogo a "Los papeles de Aspern: James considera el relato notra vuelta... "como una simple "amusette º o divertimento destinada a apresar o a cautivar al tipo de lector que no se deja atrapar fácilmente, pues la gracia de apresar a los tontos es muy pequeña; en pocas palabras, el autor de "La urna dorada: expresa que se propuso escribir una pequeña ficción perfectamente independiente e irresponsable, un juguete para la época de Navidad, destinado a excitar el querido y viejo terror sagrado. A lo largo de cien años ha persistido la discusión de si ·otra vuelta de tuerca u se trata de una novela de fantasmas, de posesión diabólica o la típica novela de terror psicológico. Examinemos brevemente los argumentos: si la obra narra la historia de dos niños que sufren las apariciones de los fantasmas de su antigua institutriz y del jardinero de la casa, ambos desaparecidos en circunstancias misteriosas, estarnos ante la primera posibilidad; si la consideramos desde el ángulo de que los niños Miles y Flora han sido poseídos por una fuerza maligna encarnada en los sirvientes, entonces tendre~ mos que pensar que se trata de una novela de posesión diabólica. Ahora bien, si las apariciones son en realidad alucinaciones de la misma institutriz, entonces estarnos ante la posibilidad de asegurar que ésta es una típica novela de terror psicológico. Una lectura superficial de ·otra vuelta de tuerca · nos lleva a pensar que en esta obra se da el típico encuentro entre el bien (la institutriz que arriba a una mansión perdida en la campiña inglesa para hacerse cargo de los dos hermanos), y el mal (los espectros de la antigua institutriz y del mucamo Peter Quint), con las figuras infantiles como motor del encuentro. Sin embargo, lo que aquí nos interesa destacar son las posibilidades interpretativas que encierra la obra. Una primera vía de interpretación, indudablemente, es el preguntarnos en primer término qué se propuso su autor al escribirla. Indagando 57 �¿Por qué tantas discusiones en torno a un relato en apariencia simple? Los cien años de discusión obedecen, por un lado, a lo que eJ propio autor de "Los papeles de Aspern • acepta: haber intentado escribir una obra para atrapar al lector inteligente. ¿Cómo lo logró? La respuesta es muy sencilla: James acudió al recurso de la ambigüedad, pues como lo expresa uno de sus críticos y admiradores, en el estilo del autor de "Daísy Mí/fer: lo importante es lo que no se dice, sobre todo en esta obra. Los recursos de construcción del relato empleados por el yanqui europeo contribuyen así mismo a dejar abiertas las posibilidades interpretativas, pues bajo la brillante y compleja estructura narrativa, en la que un personaje lee ante el fuego el relato de la institutriz de la que jamás conoceremos el nombre, se esconden y justifican todas las trampas de su punto de vista único. Creo firmemente que si James logró el objetivo que se propuso fue porque manejó con mucha habilidad los elementos estructurales del relato, desde la adopción de un punto de vista único, hasta el hecho de que la obra nos llegue a través de un lector que en una noche de invierno, al calor del fuego, lea con hermosa voz el relato escrito en bella caligrafía por su autora. Todos los incidentes narrados los presentó tan oblicuamente, con un toque de suprema ambigüedad, logrando de esta manera la atmósfera de terror presente en este relato. Una interpretación que definitivamente no comparto es la que proporciona la crítica de orientación freudiana, que considera que los fantasmas son expresión de una represión sexu~ de que es víctima la institutriz. Bajo este enfoque, por ejemplo, la torre donde se aparece por primera vez el fantasma de Peter Quinta la niñera es un símbolo fálico, y el lago en que hace su aparición la señorita Jessel, una concavidad femenina. Además de éstas y otras razones, argumentan el hecho de que ninguno de los personajes del relato vea los fantasmas, salvo la institutriz. Se supone que los niños los ven, según se deduce de su extraña conducta, pero en realidad sólo tenemos la palabra de la institutriz. Finalmente, quiero invitar a mis lectores a que mediante la relectura le den otra vuelta de tuerca a esta magnífica obra, que en este año de 1999 que culmina, acaba de cumplir cien años de su publicación, centenario del cual por cierto muy poco se ha hablado. Los maestros bajo la óptica de los alumnos Ouadalupe Chávez Oonzález* na de las funciones sustantivas de la universidad es la docencia, de ella depende en gran medida la formación de miles de estudiantes que viven en sus aulas semestre tras semestre; es además una de las actividades más noble y enriquecedoras a la que alguien puede dedicarse, pero no es fácil y sus resultados no son siempre tangibles, por lo menos en el corto plazo. Para cumplir con esta importante función, el profesor debe estar en una constante búsqueda de mejores método_s para enseñar, debe actualizarse para ser congruente con la realidad que vive, debe motivar el aprendizaje como valor en sí mismo, no sólo como herramienta para ejecutar un trabajo; debe incluso, competir con las nuevas formas de transmisión y validación del conocimiento que la sociedad actual privilegia. Todo ello implica incorporarse a nuevas dinámicas que permiten el logro de los ~bjetivos de la enseñanza con eficiencia y eficacia, que es tarea fundamental del profesor, más no exclusiva. favor de la superación académica y el mejoramiento de los profesores, en las que coinciden diferentes instancias preocupadas por este proceso .. Sin duda los cursos, diplomados y talleres, así como programas más formalizados como las maestrías, han contribuido a fortalecer al personal docente tanto en lo pedagógico como en su respectiva área de conocimiento, lo cual ha produ- U En la U.A.N.L. son múltiples y diversas las acciones que se realizan en • M:zestradelaFaadtaddeFik>so.ftayÚJrasdela UAN.L 58 59 �cido efectos positivos. Además, entre los docentes se ha generado una mayor conciencia de la necesidad de prepararse como parte de un colectivo, no sólo como una acción individual y personal, aunque este aspecto permanece como el impulso fundamental de toda superación académica. La evaluación docente La evaluación es una actividad que forma parte del proceso educativo, a través de ella se analizan y valoran sus características y condiciones en f unción de unos criterios o puntos de referencia para emitir un juicio que sea relevante para la educación (Gimeno: 1996, p. 338); el tratamiento oportuno y adecuado de sus resultados contribuye a superar errores y posibilita situaciones nuevas que conducen al enriquecimiento profesional e institucional. El docente practica la evaluación académica como un acto natural y consubstancial al educativo, inclusive lo ha convertido en un acto rutinario y extremadamente simplificado; sin embargo, cuando se trata de la evaluación al propio trabajo no muestra satisfacción alguna frente a la implantación de esta medida, esgrime con frecuencia una serie de argumentos que tienden a desacreditar ya sea los instrumentos, el proceso, los resultados o la ponderación que de ellos se hace. Los resultados obtenidos de una evaluación repercuten en valoraciones de los sujetos y hasta son puntos de referencia para la autoestima, de hecho equivale a "el enjuiciamiento sistemático de la valía o el mérito de algo" (Stufflebeam: 1987, p. 19), lo cual pone al profesor en una situación muy vulnerable a la que no está acostumbrado. Lo cierto es que la evaluación docente todavía es un asunto un tanto álgido en la universidad. Se lleva a cabo desde hace varios años y se obtienen resultados interesantes, pero en términos generales no se realiza un tratamiento claro de ellos, ni se perc~ben estrategias que contribuyan a revertir esos resultados cuando son precarios. Por ejemplo, en las preparatorias de la U.A.N.L. la evaluación al desempeño docente se aplica dos veces por semestre desde 1994, pero entre los profesores todavía existe una actitud de rechazo y se critica fuertemente el instrumento, sobre el que se comenta: "que es breve para evaluar todo el trabajo del profesor, que su estructura no es la adecuada, que las preguntas no están bien diseñadas, que debido a las características propias de los adolescentes las respuestas son sólo emotivas, lo cual resta objetividad a los resultados·. Desde luego lo ideal es que la evaluación docente superara o neutralizara algunas de estas situaciones, realizando por ejemplo, una inducción adecuada hacia dicho proceso, o diversificando los instrumentos y criterios de evaluación, o clarificando el sistema de ponderación y sobre todo, socializando de alguna manera los resultados, para que en definitiva se pierda el miedo a ventilar estas situaciones. Esto solo se puede lograr con el concurso de las diversas instancias interesadas en los resultados que este proceso arroja, quienes con responsabilidad y madurez pueden dotar de mayor significado a este proceso evitando así, efectos no deseados. aspectos personales y socio-culturales muy específicos, se acepta que hay mínimos generales que debe cubrir el ejercicio de la docencia, los cuales se relacionan con los objetivos y fines del proceso educativo y responden también a un perfil ideal de los profesores. La opinión de los estudiantes Los alumnos dan esencia y trascendencia al trabajo del profesor, sin alumnos no hay maestros, como sujetos objeto del quehacer docente debe tomarse en cuenta su opinión en este sentido, ya que ésta es una forma de aproximarse al estado de cosas que priva en las aulas. Si bien las respuestas vertidas en torno a las preguntas del cuestionario son en buena medida producto de la subjetividad del alumno, no debe olvidarse que dicha subjetividad ·está influida por el contexto escolar, del cual una parte importante es la relación áulica y especialmente la relación con el maestro. Por lo que es válido considerar que las respuestas del alumnado son indicadores importantes de lo que sucede en el aula, del tipo de relación que se entabla con el profesor y con el área de conocimiento de la que es sujeto de aprendizaje, así como de la situación general que priva en la estructura académica y organización de la institución en la que eJ docente trabaja. Los estudiantes mantienen contacto cotidiano con el profesor y sus métodos y por ende, poseen información que no es accesible a los demás; si las conductas del docente están relacionadas de alguna manera con la efectividad del proceso de enseñanza aprendizaje, y éste es resultado de la formación que los profesores poseen, es natural que se busque esa información en los propios alumnos. Por eso las encuestas a los alumnos, siempre que no se polaricen o sobrevaloren sus resultados, son definitivamente necesarias para evaluar el proceso educativo. El índice de satisfacción ponderado o ¿qué evaluar? Los resultados de cada encuesta se traducen en un valor denominado Índice de Satisfacción Ponderado (ISP), que es un porcentaje que aporta la valoración final de todas las preguntas incluidas en el instrumento. La escala de evaluación es la siguiente: 100% equivale a excelente; 85% es muy buena; 70% es buena; 55% es regular, menos de este último valor, es deficiente. El lSP es generado por los estudiantes respecto del maestro; será 100% si y sólo si todo es excelente. La encuesta que se aplica a los alumnos universitarios mediante la cual se evalúa el desempeño de los académicos, está integrada por diez preguntas que corresponden a un cierto grado de satisfacción (excelente, muy bueno, bueno, regular,deficiente) que le genera la situación planteada. Si bien el grado de satisfacción que un alumno experimenta depende en buena medida de 60 61 �Aunque el instrumento es breve, pregunta acerca de los principales comportamientos docentes que son aceptados como factores a considerar en la evaluación de la calidad de la enseñanza por diversas universidades extranjeras y del país (Arias: 1984, p. 30). Así por ejemplo, la Universidad de California establece que "la profundidad de sus conocimientos y la manera de enseñar de los profesores" ocupan un lugar primordial entre los aspectos a valorar por los estudiantes y la propia instituc.ión. En la UNAM encabezan el inventario de comportamientos docentes "el dinamismo en clase y la preparación del tema". En la U.A.N.L., la Visión Universidad 2006 menciona como componentes básicos del perfil del profesor "experto en su materia y en el arte de conducir el aprendizaje en sus alumnos·. En principio puede afirmarse que los reactivos del instrumento contienen comportamientos observables sobre los que el alumno puede emitir una opinión, por lo que si las evaluaciones arrojan valores inferiores deben corresponder en realidad a profesores poco reconocidos, mientras que los que aportan valores superiores deben ser conseguidos por quienes son considerados como buenos maestros. Al respecto existe efectivamente un cierto consenso y salvo situaciones extraordinarias (ejemplo: el maestro titular no asistió durante el curso, los alumnos evalúan al maestro sustituto) se da por hecho que existe una relación cercana a la realidad. En todo caso, los extremos superior e inferior en la escala de evaluación ( 100 y 0%) son aquellos sobre los que se cierne mayor duda. Como puede apreciarse, existe un cierto consenso sobre qué evaluar en el trabajo docente y los planteamientos coinciden en la relación métodocontenido, porque en definitiva es a través de esta relación como un docente da corporeidad a su trabajo académico (Díaz Barriga, 1995). Son estos aspectos los que definen y traducen el tipo de formación que posee. La evaluación docente en la U.A.N.L. pregunta concretamente por estos aspectos y los alumnos otorgan las valoraciones, que en su opinión, corresponden al maestro de que se trate. Sin duda las valoraciones no son concluyentes, puesto que el instrumento no considera otros aspectos que inciden y determinan el trabajo docente, 62 pero no se puede negar que los alumnos perciben y valoran constantemente el trabajo de su maestro, pues sí proporcionan indicios importantes sobre el perfil real de los profesores y deben aprovecharse para fortalecer la formación docente y en definitiva el proceso educativo. El tratamiento de resultados o ¿para qué evaluar? Una forma de tratar los resultados de la evaluación docente con fines propiamente institucionales y no solamente políticos, puede ser: Primero: con las valoraciones generales o ISP que generen los alumnos respecto de los profesores que imparten una materia, se obtiene un promedio general o escala de evaluación sobre el grado de satisfacción que estos cursos (y por lo tanto los profesores) provocan en los alumnos. De igual manera puede obtenerse un ISP general de la escuela o facultad a la que pertenecen los maestros evaluados. Esto permite un primer acercamiento al estado de cosas y la planeación de estrategias generales que contemplen impulsar áreas no desarrolladas. Segundo: también se puede lograr un análisis pertinente de Íos datos si se analizan algunos aspectos que en particular contempla la encuesta y que atañen a la formación del colectivo docente, como por ejemplo: grado en que se prepara y organiza la clase, el nivel de conocimientos del maestro sobre la materia que imparte, o la habilidad para explicar la clase; esto nos daría un índice de satisfacción del manejo de los contenidos y de la metodología 9,Be se usa. Aspectos básicos del ¡tro&J~~cíu1Ufl~'6 y que explican en bf/é«J- medida otro tipo de elementos qu~}.P?den en él. . ,inuJ t· En esta m1sm<;l, petpec Iva pueden tratarse los valores1'tiue arrojen las preguntas sobre el cum_plimiento d~I horario o del prograrRt -s\n6~8m 1Jclá~ otros aspectos en mayor relación con las cualidades o actitudes personales del maestro, como el grado en que motiva o el trato al alumno, sin duda deberán abordarse de otra forma. La evaluación docente es una oportunidad que abre espacios para el mejoramiento de los procesos educativos, no deben desaprovecharse los resultados que aporta, pero también es importante fomentar una mayor aceptación de los docentes con intención de mejorar el compron;iiso con la institución y con el trabajo. Es recomendable que los resultados de un instrumento como éste que se aplica a los alumnos, se relacionen con los que aporten otros instrumentos o formas de valorar la actuación del profesor; de esta manera la evaluación podrá ser aceptada con mayor serenidad por los profesores y tenderá a ser más completa y cercana a la realidad. Nos parece que el profesorado de la U.A.N.L. debe aprender a ser evaluado y a buscar cada día nuevas f armas de ser mejor. Los alumnos lo agradecerán. 63 �Los derechos de las mujeres ante el nuevo milenio BIBLIOGRAFÍA Díaz Barriga,Ángel. Docente y Programa. Lo institucional y lo didáctico. Aique-Rei. Buenos Aires, 1994. Didáctica y currículum. Paidós Educador. Barcelona, 1997. Gimeno Sacristán, J. y A.I. Pérez Gómez. Comprender y transformar la enseñanza. Edicio- (A 46 años de la conquista del voto femenino) nes Morata, Madrid, 1996. Stufflebeam, D.L. Bvaluación sistemática. Paidós/Ministerio de educación y Ciencia, Barcelona, 1987. Lídice Ramos Ruiz* as luchas por el sufragio femenino han sido arduas y azarosas. El camino fue abierto por Laureana Wright, originaria de Trueco, Guerrero, quien lo demandara en "Violetas de Anáhuac: primera revista feminista editada en México de que se tenga memoria. Si bien en nuestro país teníamos para esas épocas una constitución, la de 1857, que presentaba la oportunidad de voto para los varones, el voto femenino no se especificó, porque se daba por hecho que las mujeres no necesitaban participar en asuntos políticos. por mujeres alfabetas y analfabetas se unifica en la causa común por los derechos de las mujeres. Entre soldaderas, enfermeras, cocineras, maestras, telegrafistas y periodistas, destaca Hermila Galindo, secretaria de Don Venustiano Carranza. Los argumentos de Hermila Galindo y de las congresistas del Primer Congreso Feminista de 1916 de Yuca- Permeaba en esas épocas la idea conservadora de que si las mujeres participaban en la vida pública dañarían la unión familiar y descuidarian a los hijos. Fueron pocas las mujeres, pero las hubo, que estuvieron inconformes con dichas ideas y apuntaban por la igualdad jurídica de ellas como mexicanas, como Luz F. Vda. De Herrera, Esther Huidobro de Azúa, entre otras cuyos nombres no han quedado registrados. Con la Revolución la lucha sufragista se intensifica. El esfuerzo hecho * lic. enEa>tU>miaegresaáadela UAN.LyMaestríaenEamomía en/a UNAM . Actualmenteesmaestra delaFaadtad de FiloS6f,a y Le/ras Y OJordinadora dd Centro Universitario de Estudios de/, Género en la UAN.L 64 65 �tán, sobre la plena ciudadanía de las mujeres, no encontraron eco en los constituyentes de 191 7. Así, aunque las mujeres, al igual que los hombres, lucharon en la Revolución por una mejor patria, no alcanzaron los beneficios del artículo 34 constitucional de ese momento. 1 11, Ahora, a 46 años de la conquista del voto femenino, sabemos que hay avances, pero debemos reconocer que todavía faltan cosas por hacer. Si echamos una mirada a 1952, cuando se discutía en la Cámara de Diputados si era un derecho de las mujeres el participar en las decisiones públicas, los argumentos para no otorgarles esa facultad se centraban, entre otros, en los siguientes: l) descuidarían a la familia, y 2) como la política es sucia, se mancharían si participaban. Todavía hoy se señalan estos argumentos cuando se busca desvalorizar el trabajo político de las mujeres. Pero para nuestra fortuna, muchas mujeres que nos precedieron en esta lucha, fueron tesoneras, limpias y eficientes, tanto en la política como en lo privado. Y así es como llegamos al fin del milenio luchando por ampliar nuestros derechos en las esferas económicas, culturales y sociales, aún no cubiertas. En Pekín, en 1955, durante la IV Conferencia Internacional de la Mujer, se tomó el acuerdo global de entender Los derechos de las ml{Íeres como derechos humanos. ¿Por qué se dijo lo anterior? Sin lugar a dudas porque existen aún grandes extensiones del mundo donde las mujeres son tratadas como bestias de carga, vendidas y humilladas; no se les proporciona nungún tipo de educación y, por lo tanto, se encuentran sin ningún futuro humano. Por tal razón las que vivimos con garantías ciudadanas, aunque no plenamente aceptadas, opinamos que los derechos humanos deben verse como valores que se manifiestan en ideales, principios, costumbres y leyes que deben vivirse en nuestra cotidianidad, así como los valores de la democracia. Pero lo anterior no lo podemos hacer solas: necesitamos de la pareja, de los hijos y de la sociedad. En consecuencia, debemos educar a las mujer~ y a los hombres del próximo milenio en el estilo de agrupación colectiva que queremos. Ante la irrupción de los nuevos tiempos, que nos generan nuevas situaciones sociales, la sociedad debe enaltecer los valores de la independencia, la tolerancia, la aceptación de la diversidad y la equidad entre los géneros, que deberá verse traducida en igual salario para igual trabajo, en la protección a las trabajadoras domésticas, de las maquiladoras o de cualquier sector productivo; en el apoyo a la educación de las adultas, en medidas de salud y, sobre todo, en una mayor estima para las niñas. Estado. Hoy se viven épocas en donde del voto se pasado al ejercicio del poder y, aunque con escollos, tenemos mujeres como Amalia García dirigiendo un partido político, Dulce María Sauri, como secretaria general de otro partido, y a Rosario Robles, como Jefa del Gobierno del Distrito Federal. na Si deseamos darle fortaleza a la alianza para la equidad de mujeres y varones, hay que convencernos que valemos, que tenemos derechos, que las acciones de los grupos de mujeres organizadas deben ·s er apoyadas porque ellas levantan sus voces para modificar el lenguaje sexista, para permitir que seamos nombradas y que se dé más apertura a la participación femenina en los altos niveles de decisión. Por eso si en el período 1952 1953 sólo se tuvo una diputada federal, la Sra. Aurora Jiménez, por Baja California, ahora tenemos ochenta y siete diputadas. ¿Pocas? ¡Claro! En 16 legislaturas de los últimos cuarenta y seis años, hemos tenido 4,948 diputados, de los cuales sólo 4 76 han sido mujeres, lo que representa poco menos que el 10 por ciento. ¿Qué nos espera? Un premio: tener mujeres que se reconozcan y sean reconocidas en sus derechos para contar con una sociedad más democrática. Queremos mucho a los varones, los amamos y los necesitamos, pero debemos introducir acciones afirmativas contra la discriminación y subordinación de las mujeres, ya que nuestro proyecto para el nuevo milenio es lograr la transformación plena de las relaciones de desigualdad del poder económico y social que nos desvalorizan como mujeres. ¡Adelante! ¡El nuevo milenio que toca las puertas nos espera como mujeres renovadas! ¡Cambia tú y todo cambiará a tu alrededor! Con el derecho al voto se reconoce en la sociedad que las mujeres estamos tan capacitadas como los varones para llevar a cabo tareas de 66 A costa de esfuerws y sacrificios se han abierto sendas de la vida política; .tas mujeres que lucharon por el derecho al voto y que buscaban valores humanos de responsabilidad, participación, fraternidad, igualdad y libertad, nos enseñaron que todo cambio importante debe comenzar por el convencimiento de nuestros derechos como ciudadanas. 67 �"Un Siglo de Educación en México" Primera parte Juan Antonio Vázquez Juárez* d) El de "/a escuela de unidad nacional"( 1943-1958). e on el título anterior aparece el libro coordinado por el prestigiado investigador en educación Pablo Latapí Sarre. Esta obra forma parte de la Biblioteca Mexicana dirigida por Enrique Florescano y corresponde a la serie Educación y Pedagogía. Fue coeditado por el Fondo de Estudios e Investigaciones "Ricardo J. Sevada", el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y el Fondo de Cultura Económica. Se compone de dos tomos que recogen un total de 26 artículos relacionados con la cultura y la educación del México del siglo XX. En cuanto a su temática específica se divide en 3 partes: "Las transformaciones del entorno: "Los Apoyos· y "El Sistema Educativo : En esta ocasión haremos el comentario de las primeras partes, dejando para la próxima colaboración la tercera. En el artículo introductorio 'Vn siglo de educación nacionaI: una sistematización'; Pablo Latapí dice: "Producto de una historia especíñca, el sistema educativo tiene una conñguración interna implkita pero definitoria que Je da una identidad: c) El tecnológico, orientado a la industrialización, puesto en marcha desde los gobiernos de Calles y los gobiernos de Cárdenas por influencia de Moisés Sáenz ( 1928). e) El modernizador, hoy dominante, cuyo despegue puede situarse a principios de los setentas. Al decir de este autor los maestros ya no son los misioneros más o menos ingenuos sino ·un cuerpo prefe~ionalizado, cada vez más consciente de sus carencias formativas y las necesidades de crear espacios de participación democrática en el t;jercicio de su profesión (. ..} /lay, la escuela y los maestros forman parte de un vasto campo de interacciones heterogéneas, donde las aspkaciones de desano/Jo humano venturosamente se han ampliado; a pesar de todo, la escuela sigue teniendo un papel privilegiado en la formación de valores, en cuanto mediación universa/isla entre Jo público y lo privado ': Todos estos proyectos dejan huella en la escuela mexicana; unos se interrumpen antes de madurar, otros continúan vigentes en algunas de sus partes, sofocados por los posteriores. Distingue, además, cinco proyectos sobrepuestos, a saber: a) El original de Yasconcelos ( 1921), adicionado por las experiencias de la educación rural de los años que siguieron a la Revolución. b) El socialista (1934-1946). * Egresado dela Faaatad de Filosoftay Letras dela UAM..del Cblegio de Historia. O! la Escuela Nmnal Superior del Estado dela Especialidad de Oencias Sociales. Otrs6 la Maestria en Oencias Sociales en la Escuela de Graduados de la ENSE e hizo la Maestría en Pwlagogía Moda/,idad a Distancia en la UPN UnidadAjusro. Maestro de la Preparatoria N,. 3 y de la UP.N. Unidad 19A M,nterrey. nacional-popular, las casas del pueblo y las misiones culturales: hacia una cultura comunitaria, el ímpetu indigenista, la radicalización de la enseñanza y la cultura socialista, de la cultura de la unidad a la crisis de la cultura nacionalista y perspectivas: globalización y pluralismo cultural. El autor analiza concienzudamente cada uno de los proyectos además de resaltar las fuerzas impulsoras, donde destaca las demandas populares versus intereses de poder, las exigencias (sindicales y otras) y el magisterio versus propósitos gubernamentales; las tendencia progresista versus conservadoras, lo nacional versus lo internacional. Finalmente dice que el postulado durkheimiano con todas las variantes no ha sido eliminado y "seguimos esperando de la educación formal el papel de vanguardia en la recreación de nuestra cultura nacional, que recoja las aspiraciones históricas de justicia y solidaridad y se abra a la democracia, al respeto a los derechos humanos y al pluralismo cultural: Termina diciendo "Es en este nutrido escenario de dinámicas conllictivas en donde se ha ido abriendo paso, azarosamente, la acción educativa del país a Jo largo de este siglo : En "Educación y cultura en el México del Sigio ..U-"de Guillermo de la Peña, resaltan sus apartados del progreso y los héroes a la crítica del positivismo, la cruzada educativa y la cultura En cuanto al trabajo denominado ''La educación en las transformaciones sociales"de Jorge Padua N. se resalta lo siguiente: 68 69 �la distribución de la población económicamente activa y las condiciones de mercado en la economía) dan cuenta de las transformaciones educativas en la sociedad mexicana,, mejor que un discurso político que a comienzos y a finales delsiglo M tienen un fueJte tono utilitarista (. ..). 'l::I siglo se inicia y finaliza en México dominado porideologías de tipo utilitarista en las esferas de gobierno, con 'científicos· en un caso y "tecnócratas· en el otro, ocupando posiciones importantes: También hace un paralelismo con el liberalismo, al señalar que este siglo finaliza también con gobiernos liberales, neoliberales, promotores de la apertura de los mercados y de la inclusión en la globalización con un partido político que permanece en el poder ya no 43 años, como los liberales del siglo XIX, sino por algo más de 70 años. b) En el curso del siglo la educación ha ocupado un lugar prominente en el discursopolítico sobre las tra}Jsf'ormaciones sociales y ha movilizado enormemente a la población,, en particular entre los años veinte y cuarenta (. ..) Se ha dejado campo libre en la educación privada a los intereses de grupos como la Iglesia,, los industriales y las clases medias... • Presenta algunos cuadros que ejemplifican el gasto del Gobierno Federal en educación, donde abundan las estadísticas por grupos de edad y escolaridad, promedios de escolaridad, población de diferentes edades que no tienen ninguna escolaridad, de trayectoria hipotética de ingreso a la primaria, promedio de rezago educativo con base en el censo de población de 1990, tasas de crecimiento de la matrícula escolar, indicadores de distribución y concentración educativa. Agrega en el siguiente inciso que: conocimientos y habilidades en la estructura social para facilitar su inclusión activa en la economía, la cultura, la política y la sociedad, así como la aplicación de la ciencia y la tecnología en la industria y los servicios." gógico en renovación que enseña a ser ciudadano ' . Concluye señalando que el impulso ciudadano H conduce a que cada día más grupos se atrevan a pensar de manera diferente al discurso delpoder. Este es elnuevoy necesario aprendizaje que posibilita enfrentar la entrada al nuevo siglo con dinamismo ciudadano ' . Por su parte, Jorge Alonso en "La educación en la emergencia de la sociedad civil" habla de los siguientes temas: educación y reclamo ciudadano a principios del siglo XX, la disputa por la educación en las primeras _décadas, la lucha por la formación ciudadana a mediados de siglo, los educandos se rebelan, una ciudadanía fincada en el voto, y consolidación ciudadana en el cambio de siglo. A su vez, Carlos Muñoz Izqui~rdo, en ''Efectos de la escolaridad en la fuerza de trabajo': presenta los fundamentos teóricos en que se han apoyado diversos estudios realizados a partir de los paradigmas funcionalista y dialéctico y 'los resultados obtenidos, con la finalidad de analizar los aspectos logrados en diversas circunstancias,, porla escolaridad en la fuerza de trabajo : Alonso afirma, entre otras cosas, que "Jfay una educación para, en y por la democracia. lfay un proceso peda- "e) la educación desempeña un papel cada vez más importante en una realidad que se transforma a una velocidad creciente y que hay que ir forjando constantemente en todos los ámbitos de la existencia (. ..) Por lo tanto, sus investigaciones representativas de las que han contribuido a construir nuestros conocimientos acerca del comportamiento que ha tenido la escolaridad en el sistema productivo desde las primeras décadas de este siglo : ~ ..son d) la desigualdad educativa entre En cuanto a Guillermo Orozco Gómez en ''Li! educacióny los medios de comunicación social': menciona que en el escenario comunicativoeducativo vigente en México, la educación, la escuela y los medios, se aprecian por lo menos dos tendencias: por un lado, el protagonismo creciente de los medios, y por el otro, la desligitimación, de las instituciones educativas, sobre todo el deterioro de la calidad del proceso enseñanza-aprendizaje. Tam- entidades federativas continúa mostrando características muy similares a las de principios de siglo,, y patticularmente de mediados: Incluye además los indicadores de la desigualdad educativa en el acceso al sistema escolar entre entidades federativas de México de 1900 a 1990. Termina su artículo diciendo: La situación de la educación, en sus relaciones con los aspectos sociales, los resume de la siguiente manera: "e) El papel de la educación en "a) Las condiciones infraestruc- tumles {particularmente la urbanización, 70 las transformaciones sociales cubre un espectro J!1UY amplio, que va desde la formáción de la ciudadanía en la sociedadglobalizada hasta la distribución de 71 �bién agrega que •los estudiantes pasan más tiempo en interacción con la televisión que con sus profesores en el aula: Más adelante comenta el desafío educativo que representa la televisión, el conflicto entre televisión y educación, Juego incluye un apartado acerca de las perspectivas tradicionales para vincular los medios con la educación. Nos encamina finalmente hacia un nuevo escenario educación-medios de comunicación en donde 151 rescate cultural y político de los mediosporparte de todos como sus audiencias, puede ser elgran motivo para vincular los medíos con la educación, a la vez que el sustento de una alianza: Este proyecto mediador • tendría que contar con la concurrencia decidida y responsable de diversos agentes e instituciones y de toda la sociedad pero sobre todo, con la iniciativa y el apoyo específico de las instituciones educativasy culturales: Bonifacio Barba en "La formación de valores y la participación social" destaca entre otras cosas: : . .la formación de valores y la participación simbolizan la lucha por la ciudadanía, por la identidad política y social de sujetos, grupos y clases sociales. Simbolizan la lucha por los rasgos políticoideológicos que legitiman la construcción y la acción del Estado. Simboliza, asimismo, la exigencia de autonomía de la sociedad y el papel de la libertad de creencias en la vida de los individuos y en las relaciones sociales: Asevera también que en la participación social hacia la formación del sistema educativo se distinguen tres fases: Una que va de 1921 a 1940, período en el que se rechaza el positivismo de la cerrada sociedad porfirista, los nuevos valores y la participación de la sociedad se dirigen hacia la construcción de una nación moderna con presencia del Estado; otra que va de 1940 a 1970, en la que se superan las luchas sociales anteriores y 'se promueve la colaboración de clases en torno a la unidad nacional y se renueva, en función de ello, la expresiónjurídica de los valores educativos· ; finalmente, una que transcurre de 1970 a la fecha, en donde con el Acuerdo Nacional para la Modernización de la Educación y la reforma del artículo 3º, 'se da nuevo impulso al reconocimiento delpapel de los valores en la vida social y en la escuela y se legitima la participación social como fundamentalpara el mejoramiento de la escuela y sus funciones : En la segunda parte del prime.r tomo que corresponde a varios aspectos de la evolución educativa denominada "Los Apoyos: aparece primero Felipe Martínez Rizo con su trabajo sobre Za planeación y la evaiuación de la educación u el cual divide para su mejor estudio en: El primer medio siglo: antecedentes de la planeación moderna; antes de la federalización: de fines del siglo XIX hasta 1921; los primeros años de la SEP, de 1921 a 1934; la prehistoria de los planes: de 1934 a 1958; Planeación y evaluación en la segunda mitad del siglo: 1959-1992. En planeación y evaluación educativa después de 1993, abarca estos dos aspectos en la educación básica en las entidades de la República y en el ámbito federal. Finalmente señala que: 'la transición de un sistema nacional de educación central a uno realmente descentralizado aún está lejos de haber terminado, máxime si se piensa que después del paso de la federación al estado aún falta el paso del estado al municipio : Por su parte Margarita Ma. Zorrilla Fierro en la ''Federaiización, supervisión escolary gestión de la calidad de la educación'; divide su artículo en la disyuntiva en la gestión del Sistema Educativo Mexicano, donde describe el pérJdulo centralización-descentralización y el sistema educativo, antesala del Siglo XXI: la década de los noventas. En un·a perspectiva de análisis: de la administración escolar a la gestión de la educación dice la autora que: "la década de los noventas es prolf.ica en el desarrollo de nuevas concepciones teóricas y metodológicas que buscan orientar la política educativa y las actividades de los sistemas educativos en su conjuntoy de los establecimientos escolares en particular: apoyarse la supervisión escolar son: Que esta debe ser filosófica; es una función de la naturaleza esencialmente técnica; también es una empresa educacional cooperativa, una actividad creadora, una actividad democrática, debe ser efectiva y políticamente revolucionaria. Más adelante define las funciones y los niveles estructurales del sistema educativo, siendo estos: la estratégica, la normativa, la de soporte y la de control. Luego habla de un nuevo modelo de supervisión, de la materia de supervisión, de las condiciones laborales y de la profesionalización de los supervisores. A manera de conclusión señala que: Za supervisión escolar; por su posición estratégica en la estructura del sistema educativo, puede ayudara superar los problemas del rezago educativo Y favorecer un nuevo escenado político en el que la escuela pública y la educación de las nuevas generaciones ocupen, en el discurso y en la práctica, un lugarpdvilegiado : En el artículo "El.inanciamiento de la educación: su historia y su estudio"de Margarita Noriega, se hace una reseña histórica del gasto educativo. Con respecto a la Modernización y recursos para la educación señala que "Las transformaciones emprendidas en elpafs con el fin de modernizarlo, bajo la directrizy la liloso.ia delestado benefactor, hicieron que la educación se constituyera en una necesidad sentida por la creciente población mexicana : Con respecto a la supervisión escolar señala que... ªes una función del sistema educativo cuyo objetivo es cuidar, vigilary apoyar el desarrollo de la organización escolar: . La autora hace suyas las apreciaciones de Rafael Ramírez en cuanto a que los principios en los cuales debe 73 72 �Termina la autora con la siguiente reflexión: "Finalmente, este doble recorrido (gasto e investigación) sobre el financiamiento, desemboca en el momento actual, de transformaciones profundas en la educación y en la sociedad mexicana,- la prégunta obligada sería ésta: ¿estamos siguiendo el mejor camino para lograr un desarrollo que responda a las necesidades de las grandes mayorías y de la diversidad de grupos sociales y culturales de nuestro pafs?* 1' ,!il 11. l 1 i~,, 'l 1j; En seguida el autor presenta un panorama actual de la investigación a la que siempre considera como una cuestión candente. Él presenta una nueva política de desarrollo de la investigación educativa en donde concluye: "De ahí que sea importante la existenciaparalela de dos tipos de fondos para la investigación, unos administradosporla propia comunidad científica (como son los fondos administrados por el Conacyt) y otros proporcionados por los gobiernos o administraciones de la educación, que Eduardo Weiss en "El desanollo buscan involucrar a los investigadores de la investigación, 1963,1996" en temas de importancia desde la pershace un repaso de personas e institu- pectiva político-administrativa''. ciones que se han dedicado a esta Finaliza diciendo que ambas políactividad como lo ha sido Francisco Larroyo con más de 34 obras, el Colegio ticas son importantes para el desarrollo de Pedagogía de la Facultad de Filosofía de la investigación educativa. y Letras de la UNAM, el Centro Regional Con el anterior artículo termina de Educación, Formación y Alfabetización para América Latina (CREFAL), y el el volumen comentado por esta ve z, que Instituto Latinoamericano de Comunica- recomendamos ampliamente a quienes ción Educativa, El Centro de Estudios estén relacionados con la noble labor Educativos, el Centro de Didáctica y la educativa. Con esta obra, los intereComisión de Nuevos Métodos de la sados en repasar el acontecer histórico UNAM, el Departamento de Investigacio- de la e ducación de México durante los nes Educativas del Centro de Investiga- últimos 100 años, cuentan con una ción y Estudios Avanzados, entre otros. valiosa herramienta. BIBLIOGRAFÍA cardo, J . Zevada", Fondo de Cultura Económica, 1998. Vol. 1, Biblioteca Mexicana, Serie Educación y Pedagogía. Latapí Sarre, Pablo. (Coordinador) Un siglo de educación en México. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Fondo de Estudios e Investigaciones ·ru- Antecedentes históricos de la Universidad Nacional Autónoma de México Rogelio llanes Aguilar* ucstra actual L'ni\·crsidad Nacional fue inaugurada, como parte de los festejos del Centenario de la Independencia, en 191 O. La Ley Constituti\·a de la L'ni\·ersidad Nacional de :'léxico, de fecha 26 de mayo de 191 O, señalaba que la mencionada institución constituía un cuerpo docente cu;o objeto primordial será realizar en sus elementos superiores la obra de fa educación nacional. .. La universidad quedará constituida por la reunión de las escuelas nacionales Preparatorias, de Junsprudencia, de Medicina/ de lngeniero_s, de Bellas Artes (en fo correspondiente a la enseñanza de la Arquitectura) y de Altos fstudios ''. 1 La uni versidad que resurgía, volvía a abarca r planteles que habían sido separados po r la clausura de 1865 <Jurisprudencia, Medicina, Ingenieros y Bellas ArtesJ, incorpo raba uno que había sido fun d ado e n 1867 , la Escuela '.'iacional Preparatoria, y anunciaba otro, en la r ealic1ac1 in~x istente, c uya Ley Constituti va ha tJí a sido promulgada µO U JS r1ías r:intr:s, <:I 7 rk ;::i!Jril d e 191 O: la [scu<:l;:::i ~;:.i<.i<JrnJI d,: Altos r::.st udios, hrJy t"ar.ultad <lf : J-"il<J~<,fía y Letras. Cabe recordar, por lo que sucedió después, las palabras finales del discurso de Justo Sierra en la inauguración de la universidad el 22 de septiembre de_ 191 O: "Señor Presidente de la Repúb/Jca: La Universidad /Yaciona/ es vuestra obra: el Estado espontáneamente se ha desprendido, para constituir/a, de una suma de poder que nadie le disputaba, y vos 110 /Jab<Hs vacilado en ha- "'l,1fl?U IIVÍl1nLIJt-r«/11,,•·1r.f11/1 11 . ¡11w11/1'1~ 11uu-slnHl1dm /~11unu/orim • '· ' ,¡,' .¡,, f ."/\. •\'/ . • 1111/lu f n11 ,/;, /-.tf,u ,,11,; ,, ', 11 11,11 tf,•!fl / ·,,, ¡,1¡ • · 1 l {L/1 N. . " ·'" 111 y 11 1 ras 11 • • .l. ¡,,- ,¡,,. ¡· ,w 75 74 N . I ? ¡• IS. _l'. - 11.v111fr,•11/11 1H11:-.1 �cerio así, convencido de que el gobierno de la ciencia en acción debe 2 pertenecer a la ciencia misma: Como puede apreciarse, la Universidad de México nació ya con el germen de su autonomía. La Ley Constitutiva de 191 O surgió con bastantes problemas. "En realidad durante la vigencia de esta ley existió bastante confusión propiciada por el movimiento revolucionario de 191O, por lo que en 1912 se pidió la desaparición de la universidad En 1913✓ Victoriano /fuetfa expidió una Ley de la UniveJSidad /Yacional· sin embargo, en 1914 Venustiano carranza promulgó un decreto por el que se derogaban los artículos 3✓ 5, 6, 7, 8, 11 y 12 de la Ley Constitutiva de 191O, sin tomar en consideración la ley dictada por ffuerta. En 1917, el artículo 14 transitono de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos supdmió las Secretarias de Justicia y de Instrucción Pública y Bellas Artes. Como la universidad dependía de esta última, realmente la casa de estudios quedaba prácticamente al garete. En el mismo año de 1917, por medio de un decreto del mes de abdl se creó un departamento universitario y durante el mes de julio ya se hablaba de la supresión de ese departamento: sin embargo, quedó consolidado en diciembre a través de la expedición de la Ley de Secretaríasy Departamentos de Estado, con el nombre de Departamento Universitado y de Bellas Artes, con dependencia directa del i:Jecutivo federal El rector de la Universidad pasó a ser miembro del gabinete. En 1921 se reinstaló el Minis- ferio de lnstrucción Pública, ahora con el nombre de Secretaría de Educación Pública. En el artículo 2 del decreto que lo restableció se consignó textualmente que la univeJSidad quedaba sl{jeta a esta dependencia: 3 universidad. El Congreso de la Unión expidió en l 933 la nueva Ley Orgánica que, prácticamente, dejaba a su suerte a la universidad. Se otorgaban l O millones de pesos a la institución y no se le apoyaría más económicamente. elaborada por la misma universidad. Son los universitarios los encargados de diseñar la estructura y el funcionamiento interno de la institución, así como de determinar las autoridades que constituyen su gobierno. Durante aquellos confusos años fueron formulados varios proyectos de ley que proponían se otorgara a la universidad la autonomía que, de hecho, había sido ya insinuada por Sierr&. Sin embargo, hasta 1929 correspondía al ejecutivo federal, por mandato de ley, el nombramiento de rector o, bien, resolver sobre las propuestas de altas o bajas de los profesores. Esa época fue de franca penuria. En 1942 se inició otro periodo de inquietud universitaria y el Consejo Universitario no logró obtener consenso para n~mbrar rector. El presidente de la república, entonces, convocó una junta de los exrectores para que se nombrara un rector provisional. Resultó electo Alfonso Caso. La Ley Orgánica es discutida y aprobada por el Consejo Constituyente Universitario antes de que fuera presentada al presidente de la república y al Congreso de la Unión. En la exposición de motivos que hace Alfonso Cas0 al presentar el proyecto de ley ante el Consejo: s~ _describe el procedimiento que se s1gmo para discutir y aprobar dicha ley: 'se constituyó una Comisión de Estatutos, emanada del Consefo Constituyente, cuyas funciones fueran las de analizar y estudiar el anteproyecto y recibir las opiniones y sugestiones de todos los universitarios. Una vez transci::17do el período de estudio y discus1on en el seno de la comisjón, ésta lo presentó nuevamente al Consefo. Ya aprobado elproyecto se sometió entonces a la consideracjón del presidente de la república: 4 En este año, como resultado de un conflicto universitario que adquirió grandes dimensiones y en el cual hubo factores de muy variada índole, el Presidente Portes Gil, en uso de las facultades extraordinarias que le concedió el Congreso de la Unión, promulgó la Ley Orgánica de la Universidad Nacional Autónoma de México. El Rector Caso convoca a un Consejo Constituyente, con el objeto de que red~c~ara un nuevo proyecto de Ley Orgamca para la universidad. El 30 de mayo de 1944 fue aprobada por los universitarios, la primera Ley Orgánica La autonomía que otorgaba a la universidad la Ley Orgánica de 1929 no era plena. Las facultades del Ejecutivo seguían siendo amplias en la vida universitaria. El presidente de la república, por ejemplo, proponía la terna para el nombramiento del rector y podía vetar las resoluciones del Consejo Universitario. . La nueva Ley Orgánica, conocida Justamente como Ley Caso, fue aprob~da por el Congreso de la Unión y expedida el 30 de diciembre de 1944. Entró en vigor el 9 de enero de 1945. Desde entonces el gobierno de la ciencia como quería Sierra, pertenece a 1~ ciencia misma. La vida de la Universidad Autónoma no resultó tranquila. Como resultado de varios conflictos, el estado decidió otorgar la autonomía plena a la ¿Qué ha hecho los últimos años en nue~tra universidad esta ciencia que se gobierna a sí misma? A mi ver re~m~. ' 76 77 �Si comparamos la universidad de 1945 con la actual veremos que en la mayoría de los sectores, gracias a la flexibilidad de la Ley Orgánica, se han producido profundas transformaciones. gunta retomamos las opiniones vertidas por el Dr. Arnaldo Córdova dentro de su conferencia temática titulada ''La Investigación en la Universkladlldictada en el Congreso Universitario de fecha 23 de enero de 1990 en la cual dice: Aquí podríamos encontrar un primer sentido del término reforma universitaria: la transformación constante, a veces imperceptible, cotidiana; local -muchas veces- de la institu- "La Universidad ha sido definida, desde que adquirió su estatuto de autonomía en 1929, como una corporación pública que tiene por fines la docencia, la investigación y la extensión de la culción. tura. En ese sentido, aunque con diferentes términos, fue definida tanto por Otro tipo de reformas son aquélas Leyes Orgánicas de 1929y de 1933 llas que, a partir de un análisis de los como por la vigente de 1944. Se trató, problemas, proponen una serie de camen todos los casos, de una definición bios para toda la universidad o para eficazy omnicomprensiva de las funcioalguna parte de ella. Tal es el caso de la nes que una máxima casa de estudios reforma al bachillerato que se realizó, está llamada a desarrollar en una época en 1964, durante el rectorado del Dr. en que la creación, el desarrollo y la Ignacio Chávez 5 , los cambios realizaconservación de la cultura constituyen dos en 1966 por el Rector lng. Javier unos de los más importantesy elevados Barrios Sierra 6 , el proyecto de modificaciones académico administrativas del intereses de la sociedad en su conjunto: rector Dr. Octavio Rivero Serrano en Que los fines y funciones de la l 984 7 y las parcialmente logradas Universidad conformaban un interés reformas del Rector Jr. Jorge Carpiso social indudable quedó inscrito en sus en 1986 8 • leyes constitutivas con toda claridad. La Otras reformas, finalmente, bus- Ley Orgánica vigente, en su primer can la transformación otorgando priori- artículo, como es ampliamente conodad a la creación de nuevas formas de cido, establece: "La Universidad /Yacioorganización o nuevas instituciones. Tal nal Autónoma de México es una corpoes el caso de la emprendida por el Rec- ración pública-o¡ganismo descentralitor Dr. Pablo González Casanova, du- zado del.Estado-dotado de plena caparante cuya gestión se creó el Colegio de cidad jurídica y que tiene por fmes las Ciencias y Humanidades, 1971, y el impartir educación superiorpara formar 9 profesionistas, investigadores, profeSistema Universidad Abierta, 1972. sores universitarios y técnicos útiles a la sociedad; organizary realizar investi¿Qué es la universidad? gaciones, principalmente acerca de las condiciones y problemas nacionales, y Para dar respuesta a esta pre- 78 extender con la mayoramplitudposible, los beneficios de la cultura: De acuerdo con esta definición, la Universidad Nacional no existe para satisfacer intereses particulares o individuales, sino para atender necesidades de la sociedad en lo tocante a la formación de los profesionales que requiere, la indagación de sus problemas y la atención a sus urgencias culturales. En esos fines, que son al mismo tiempo sus responsabilidades más altas la universidad reivindica con larguez~ su carácter de institución nacional. En verdad que por el origen de su estudiantado y por su ubicación geográfica la universidad es, como a veces se le reprocha, no más que la mayor universidad del Distrito Federal. La universidad, sin embargo, sigue siendo el centro animador de la cultura nacional forma más profesionales que ningun~ otra, en ella se producen los dos quintos de la investigación total del país y 79 su obra de extensión de la cultura sigue estando dirigida a toda la nación. La investigación, en particular, incluso cuando se ha dedicado al cultivo de lo que convencionalmente se llama ciencia pura, se ha convertido en un poderoso, aunque muchas veces inadvertido, instrumento de identidad nacional no sólo porque cuando se ha aplicado a la solución con problemas prácticos o al conocimiento de la realidad nacional ha hecho aportaciones notables, sino porque en todos los terrenos, científico, tecnológico, económico político, cultural o simplemente ideoló~ gico, ha contribuido al conocimiento de nosotros mismos como pueblo y como nación. Sin la acción de los investigadores y, en general, de todos los creadores de cultura que trabajan en la universidad, nuestro país estaría mucho "?-ás desprotegido en lo cultural y sería, sm duda alguna, mucho más vulnerable en lo político y en lo económico de lo que es hoy._ �CITAS BIBLIOGRAFICAS 1.- Justo Sierra. La educación nacional. Artículos, actuaciones y documentos. Ed. de Agustín Yáñez. México, UNAM, 1948. 520 p. lis. (Obras completas del maestro Justo Sierra No. VIII) p. 417. Omnia. Revista de la Coordinación General de Estudios de Posgrado. No. Extraordinario. Oct. de 1989. México, UNAM. 1989 p. 97-103. 6.- 2.- Justo Sierra. Discursos. Ed. de Manuel Mestre Chígliazza. México, UNAM. 1948. 492 p.lls. (Obras completas del maestro Justo Sierra No. V) p. 462. 3.- Eugenio Hurtado Márquez (Ed.) La Universidad Autónoma. 19291944. Documentos y Textos Legislativos. México, UNAM, 1976. 212 p.p.8. 4.- Jorge Pinto Mazal. (Ed.) La autonomía universitaria. Antología. México, UNAM. 197 4. 294 p.p. 16-17. 5.- Ignacio Chávez, Francisco Larroyo y Alfonso Briseño. Reforma del bachillerato universitario. México, UNAM, 1964. 12 p. Para un primer análisis de sus resultados vid: Gabriel Galvis R.y Luz Maria Spíndola "Mucho esfuerzo, poco fruto". Has~ que la muerte nos separe 7 .- Raúl Domínguez. El proyecto universitario del rector Harros Sierra. (Estudio Histórico). México, CESU/UNAM, 1986. 150 p. (Es de justicia destacar la buena labor editorial que realiza el Centro de Estudios sobre la Universidad). UNAM. Evolución y marco de referencia para los cambios académicos.México, UNAM, (s.f.) 124p. UNAM. Plan rector de desarrollo institucional México, UNAM, 1984. 250p. 8.- Jorge Carpizo. Discursos y afir. maciones. 1985 • 1988. Pro!. de Rubén Bonifaz Nuño. México, UNAM, 1988. XVl-836 p. 9.- CESU. Pablo González Casanova. 6 de mayo de 1970-7 de diciembre de 1972. México, 1983. 202 p. (La universidad y sus rectores). Juan Manuel Silva Corpus * Di n nuestra comunidad, el divorcio al igual que otros temas tabú, pulula bajo la sombra de la negación en el mundo de la inconciencia. Hace ya varios años, se veía este hecho como algo inaudito y fuera de lo común, hoy, dicho acontecimiento forma parte de la realidad cotidiana, ¿quién no conoce a un amigo o amiga, familiar o conocido que se divorció, se está divorciando o va a divorciarse? Quien conteste negativamente, creo, será la excepción. 1 Una de las características del matrimonio como tal, es, lo perdurable del vínculo, ya que, las parejas no se casan pensando en que poco después van a separarse; la boda se concibe como un compromiso de unión para toda la vida: "hasta que la muerte nos separe: El divorcio es considerado como un último recurso al que sólo se recurre cuando las relaciones son intolerables, la legislación del divorcio implica el reconocimiento de que la afinidad y la dicha son aspectos esenciales en la convivencia del matrimonio. Los divorcios no son el ú;1ico síntoma de la existencia de crisis matrimoniales, puesto que, hay factores socioculturales que impiden la ruptura legal de una unión, en parejas que ya han sufrido rupturas de hecho, obligándolas a permanecer juntas, por ello, es importante distinguir el concepto de derrumbamiento, ruptura o quiebra del matrimonio, con respecto al concepto de divorcio, el cual implica la separación legal de las parejas que previamente han sufrido una ruptura. El divorcio aparece como consecuencia de un estado insoportable porque se ha perdido la atracción matrimonial, se ha producido un desencanto en la pareja o porque los conflictos se han vuelto intolerables, así pues, el divorcio no es la causa sino la consecuencia del desmoronamiento matrimonial. Las causas de "la quiebra matrimonial" deben ser buscadas antes de que se produzca el divorcio. En este * Lü:enciado en Filosofía y Letras por la Univen,'ÚÍad del lbllede Atemajac, Guaáalajara, Jal. Licenciado en, Psimlo,:ía, U.A.NL. /1/aeshiaen EdtunáónSuperior, U.R, MlestTÚlenPedt,1,togía. UPNAjusco.AdualmenteesaúrurátiaJ deMreshi" en la UPN 19B. 1 Según eJ mutario estadístiro del Estmlo de Nuevo leóll, en 199.S e:xistienm .10,949 matrimm1iosy 1,824 divorcú,s. 81 80 �sentido, las ·causas· que son consideradas para que el divorcio se dé, pueden ser en sí mismas consecuencia de una descomposición anteríor de las relaciones de pareja, p 0 r esto, es posible distinguir entre causas y síntomas del divorcio. Al parecer, muchas parejas que han visto destruida su armonía continúan viviendo juntas por "el bien de los hijos, el qué dirán" o por otro tipo de valores culturales y no se divorcian hasta que los hijos son mayores o hasta que la situación se vuelve totalmei_:ite insostenible. meses por parte de los varones. Otro aspecto importante fue que, el momento en que se produjo el divorcio, sólo el 13% de las parejas vivían en la misma casa y el 87% estaban separados desde hacía poco más de dos años en promedio. En lo que se refiere a los motivos del divorcio, las mujeres señalan en orden de importancia el adulterio, el alcoholismo, la falta de amor, la in_compatibilidad y la intervención de familiares (Ver G ráfica 1). f altad• ,o,-un1ea e16r1 ■ hll a de compre n116n Es un hecho interesante que las mujeres (más que los hombres) refieren con más insistencia factores de conflicto y de divorcio que pueden ser considerados como "objetivos" frente a otros, 25 25 31 watt u tolhtcoy "'º'ª1 \ , 3• •uu~onu blllda d ") 3 - Cuando uno o ambos cónyuges empiezan a sentir necesidad de separarse. Cuando se produce una separación, de hecho, aunque no sea sancionada por la ley. Cuando se produce el divorcio legal. El único aspecto en el que coinciden las respuestas de hombres y mujeres es el referente a la intervención de familiares, y no es de extrañar, puesto que más de la mitad de parejas entrevistadas, según el estudio, vivían en la misma casa con otros parientes (generalmente los padres de él o ella), el 52% de las mujeres y el 42% de los varones se quejaron de que sus parientes políticos se entrometían en su vida conyugal, y para muchos de ellos, esto se convirtió en un factor de conflicto. GrUlca 1 • Prln c lp ales m otlvos de divorcio (mujeres! Podemos señalar tres momentos importantes relacionados con el divorcio: ción de familiares y la inestabilidad emocional (Ver Gráfica 2). El divorcio como fenómeno o hecho social está presente y puede verse desde diferentes perspectivas como realidad multifacética que es, sin embargo, una cosa es cierta, el ocultamiento y la negación jamás han sido la mejor manera de prevenir o resolver una problemática social. ,1 39 11,con1p1l\bllld1d que no lo son tanto, por ejemplo, el alcoholismo o adulterio frente a la incompatibilidad de caracteres o la inestabilidad emocional, estos últimos involucran gran variedad de situaciones que reflejan un sentimiento de insatisfacción y desencanto, que podría traducirse en 'las cosas ya no son como antes· sin que se pueda definir con precisión, las razones por las cuales, la vida matrimonial ha dejado de ser satisfactoria o se desmorona. 48 51 AtcotlolitMO .. 92 .. .. "' , Los varones se refieren a la incompatibilidad de caracteres, la falta de amor, la incomprensión, la interven- BIBLIOGRAFÍA Garza, Luis Lauro. Nuevo León. Hoy. U.A.N.L. México, 1998. de Nuevo León. 1 N E G I. Aguascalientes, 1996. Perspectiva Estadística de Nuevo León.lNEGI. Aguascalientes, 1997. INEGI. Estadísticas de Matrimonios Gráfica 2 , La quiebra o ruptura de la armonía conyugal antecede a la disolución l egal del vínculo. En Nuevo León, la información arrojada por una encuesta aplicada a 3 79 parejas en proceso de divorcio voluntario en 1990-1 991 , indicó que la necesidad de romper el matrimonio fue sentida desde tres años antes por parte de las mujeres y dos años con cuatro z Garza. 1998, p. 28. Garza, 1998, p. 29. Principales mot/voS de divorcio (hombres) AóJteno lnesl~ ecorómoca - INEGI. • 3) • ., 38 y Divorcios 1994-1995. 1 N E G l. Aguascalientes, 1997. r 41 lrestabilidad anoaonal lNEGI.Anuario Estadístico del Estado 49 1rt..-aóndefa,ma-es 62 Fallado cor,vensi6n 96 63 Falta de aoor O - 20 - ~ 40 00 80 100 3 83 �¡Año 2000, Bienvenido Seas! Roberto Guerra Rodríguez* n este momento, cuando está por finalizar el año 1999 y nos encontramos a escasos días del comienzo del fabuloso año 2000, se impone hacer algunas reflexiones que nos permitan valorar y ponderar los logros, avances y realizaciones que cada uno de nosotros hemos alcanzado, tanto a nivel personal como familiar, social y profesional, con el fin de hacer un recuento de lo fructífero que ha sido el camino recorrido, rY asimismo, elaborar el proyecto de vida que queremos alcanzar y lograr en el tiempo que está por venir. Esto último podría ser continuar ascendiendo por el mismo camino que hemos venido siguiendo, o realizar algunos cambios, adecuaciones o rectificaciones, según cada caso, para definir y precisar las metas y objetivos que nos faltan por alcanzar. En otras palabras, cualquiera que sea la situación en que nos encontremos, el hacer un alto en el camino y realizar una reflexión y un balance de lo que hemos hecho y de la tarea que nos falta por realizar, es una introspección que siempre redundará en un conocimiento mejor de nosotros mismos, en una toma de conciencia que resultará positiva en todos sentidos, Di Podría decirse que desde el momento del nacimiento se pone en marcha el propio reloj biológico, conteniendo una determinada cantidad de tiempo para que cada quien disponga de él a su libre albedrío, por lo que debemos cuidar celosamente y utilizar con acierto ese tesoro que el supremo Creador ha puesto en nuestras manos para que lo gastemos durante el transcurso de nuestra vida. por lo que no debemos desaprovechar la ocasión de realizarla. Quién nos habría de decir que ese año mítico del dos y los tres ceros, que parecía tan lejano, lo tengamos ahora a tan solo unos cuantos días de que se inicie; parecía que nunca iba a llegar, y sin embargo, aquí lo tenemos. Esto viene a confirmar, una vez más, * Alt1esflv Nm11alista. Egresado de la Escwia Migud R Marlíne.ly de la Nmnal. Superiorde/, Estado. Actualmente labora en la U,iiversduú1d Pedagógim Nacúmal que la marcha del tiempo es inexorable, y precisamente por lo inasible que resulta ese constante fluir de las partículas de la luz que en su devenir marcan el transcurso de los seres y de los astros, es que debe aprovecharse con apego al buen sentido, a la convicción y a la voluntad. De acuerdo con algunos estudios científi~os que se han realizado, dependiendo de la etapa de la vida en que nos encontremos, es la concepción que tenemos del tiempo. Una regla comúnmente aceptada es que los niños viven plenamente su tiempo como un presente sin fin, y allí radica precisamente su fórmula de la felicidad. A ellos no les preocupa lo que puede suceder el día de mañana; ellos viven felices hoy, y siendo felices cada día, son felices siempre. ¡Qué fórmula tan maravillosa!, ¿no les parece? Sin embargo,·la niñez sólo dura el tiempo que debe durar, y sería un absurdo tratar de vivir toda la vida en misma forma que la niñez, por lo que necesariamente debe aceptarse el cambio que da paso a la adolescencia y posteriormente a la juventud. 1! Para los jóvenes, que ya comienzan a pensar en su futuro, el paso del tiempo empieza a apresurar su marcha, por lo que ellos dejan de vivir el tiempo presente para empezar a vivir con la ilusión del futuro que esperan, por lo que su idea de la felicidad se ve aplazada por tiempo indefinido, y para cuando llegue ese momento anhelado, si es que se cumple su propósito, nadie puede asegurarles que entonces serán felices. Por eso habrá que recordarles a los jóvenes que nunca deben perder de vista el tiempo presente, porque ahí está la base de su futuro a corto, mediano y largo plazo, y por supuesto, de su felicidad. En cambio, cuando se llega a la madurez y a la tercera edad ocurre el proceso contrario, las personas ya no piensan en su futuro, sino que se la pasan viviendo de sus recuerdos, con la nostalgia del tiempo que ya se ha ido, es decir que viven en el pasado, por lo que su idea de la felicidad es de algo que ya se vivió, pero que a la manera de un ciclo, también ya concluyó. A las personas mayores que se encuentren en ese caso habría que recordarles que la felicidad no es prerrogativa de ninguna etapa de la vida, sino que es un estado de ánimo que debemos cultivar y tratar de mantener por siempre. El secreto estriba en mantP'ler esa flama encendida, sin que logren apagarla los vendavales y tormentas que la azoten. Ahí radica, más que en ninguna otra fórmula, la verdadera felicidad. Esta misma visión del tiempo y de la vida la encontramos claramente Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la UAN.L 84 85 �reflejada en el poema de Mario Benedetti que se titula "Fasatíempo: y cuyas dos últimas estrofas a la letra dicen: • Ya cuando nos casamos/ los ancianos estaban en cincuenra/ un lago era un océano/la muerte era la muerte/de los otros/ Ahora veterano/ ya le dimos alcance a la verdad/ el océano es por Dn el océano/pero la muerte empieza a ser/la nuestra: Resumiendo las ideas podríamos decir que lo correcto seria hacer una clara y objetiva valoración del tiempo para mantener perfectamente unidas y en armónico equilibrio las tres principales etapas de la vida: niñez, juventud y madurez, aplicando a la trayectoria de la vida personal la definición que se ha dado de la historia cuando se expresa diciendo que es el estudio del pasado para entender el presente y proyectar el porvenir. En este mismo sentido va el poema que Renato Leduc escribió en su juventud y que posteriormente se convirtió en una magnífica canción que comienza con la conocida frase de: "Sabía virtud de conocer el tiempo: Y precisamente pensando en la fugacidad de ese elemento desconocido, tenemos que en ocasiones llega a sentirse que el paso del tiempo es tan rápido que no alcanza ni parc;t realizar las tareas más indispensables, mientras que otras veces parece transcurrir tan lentamente que las personas no saben qué hacer con su tiempo, lo que les produce problemas de ansiedad, aburrimiento y desesperación. Aquí nos encontramos con que uno de los problemas que hacen de su tiempo libre, es decir, en qué gastan el tiempo que les queda después del cumplimiento de los deberes de trabajo y de estudio, personales y familiares. Así nos encontramos que la mayoría de las personas logra canalizar su tiempo libre hacia actividades que son de beneficio personal y también hacia la comunidad. Y es que hay tantas cosas que se pueden realizar cuando se tiene la disposición y la voluntad de emprender con decisión los retos de cada día, todo es cuestión de conocer los propios gustos e inclinaciones. Hay quienes se dedican a la práctica de algún deporte, a leer un buen libro, a viajar y conocer lugares distintos, a pasear con la familia por los alrededores, visitar lugares turísticos, parques recreativos, ir al teatro o al cine, ver la televisión, visitar a los amigos, disfrutar de las reuniones sociales y de muchas otras formas de distracción y esparcimiento. Asimismo se puede dedicar parte del tiempo libre a realizar actividades de servicio social, porque formamos parte de una comunidad y así como nosotros necesitarnos de los demás, también ellos necesitan de nuestra ayuda y participación. Por esa razón muchas personas colaboran ayudando de muy diversas maneras en las escuelas donde estudian sus hijos, en los comités de barrios, en las actividades de la iglesia de su sector, en las campañas de limpieza, de vacunación, de reforestación y demás actividades sociales y de participación ciudadana. Debemos reconocer el ejemplo de todas esas 86 personas, así como darles nuestro apoyo y colaboración. A muchas otras les ocurre que no saben que hacer con su tiempo libre porque no se han encontrado a sí mismas ni han descubierto su vocación. Lo peor que puede ocurrir con ellos y ellas es que no conformes con perder miserablemente su tiempo, se la pasan fastidiándoles la vida a los demás. Pero en último caso, cada quien sabe lo que hace con su tiempo, porque al fin de cuentas, y como to- demostró Einstein en su Teoría de la Relatividad, el tiempo es relativo, y por lo tanto, su transcurso no es lineal, es decir que debemos verlo y aplicarlo desde nuestro propio punto de vista, porque cada quien transcurre de manera diferente, y es de acuerdo con esa interpretación como debe entenderse la forma de ser y la personalidad de los individuos. Pero independientemente de las ideas que se tengan, resulta innegable el hecho de que se ha despertado un entusiasmo general por la ya inminente llegada del año 2000, al grado de que muchas instituciones y personas han llevado a cabo preparativos de celebraciones muy especiales para recibir ese año en los lugares más elegantes y distinguidos de las ciudades más famosas del mundo, como París o Nueva York. Aquí mismo se han hecho promociones especiales para asistir a los eventos más significativos de nuestro país y del extranjero; y mientras las personas puedan darse ese gusto, ni quien diga nada. Pero la gran mayoría de los mexicanos seguramente vamos a recibirlo de la manera tradicional, reunidos con nuestras familias y compartiendo esos momentos de dicha y alegría disfrutando de los platillos más exquisitos de la excelente cocina mexicana. Y aquí es donde vale la pena recordar que lo más importante es que, cuando llegue ese momento nos encontremos rodeados de nuestros seres queridos y podamos expresar desde el fondo de nuestro corazón: '¡Año 2000, bienvenido seasr �Calidad de la Educación: BI Poder Benigno Benavídes Martínez* a recu_ ;encia en los tratados y estudios educativos a ignorar la presencia de elementos relacionadoscon la política en la vida cultural, religiosa, familiar y educativa sirve, contrariamente a su fin, a llamar la atención para resaltar su importancia. Es una verdad perogrullesca afirmar que, en la actualidad, todos reconocemos la orientación de la educación hacia la calidad y que la intromisión de asuntos políticos en ella se manifestaría negativamente en los resultados y afectaría el proceso. Pero con mucho que se niegue, no va a desaparecer la política en la educación y sí va a resaltar y a reaparecer continuamente. Probablemente bajo este reconocimiento es que el tema del poder se recuperó en los tratados acerca de la calidad, pero de su modo singular, indicando hacia la democracia y la toma de decisiones compartidas bajo la responsabilidad organizacional, olvidando con esto su temática tradicional. El poder en la sociedad, puede ser concebido desde diversos puntos de vista, los cuales transitan desde el poder como cantidad fija que "suma cero; hasta un bien que puede acrecentarse y ser repartido. (Giddens, 1997) La segunda concepción, debida a Parsons, es la que se recupera al tratar el tema de la calidad dentro de la organización, en ella el poder es despojado de toda su carga de dominación, en la que ya no existen dominantes ni dominados, tampoco sobrevive la estructura de poder al servicio de los dominantes y hasta el discurso legitimador del poder se hace innecesario. El poder se transforma en atributo de la organización, se pone a su servicio y se afianza a ella. Para comprender esta transformación del poder hay que analizarlo de acuerdo a la relación que establece con la forma que asume la organización. Se parte del esquema piramidal, de amplia base y aguda punta, en la que el poder es ejercido por la cúspide y repartido tridimensionalmente a todos los niveles y departamentos de la pirámide. Para ilustrar esta concepción citamos a Lorenz (1994) quien al analizar los problemas y los retos que conducen a las empresas a afrontar crisis, encuentra, que en mcuhos casos, la información necesaria para tomar decisiones y transformarse llega mucho después de la situación problemática que la generó y ya nada se puede hacer, pues debieron conocerse los problemas y las situaciones en el propio momento en que ocurren y no cuando ya pasaron, pues la situación es ya otra. Si bien Lorenz admite que en el mismo momento es dificil obtener mensajes detectados de acuer<;lo a lo que ocurre. Uno de esos mensajes detectados es que las empresas deben tener ·capacidad de Oll/anización •en contraposición a la ·capacidad de estmtegia'aceptada en épocas anteriores como la mejor de las formas para enfrentar las nuevas situaciones, pero que en la práctica demostraba, que aun con las mejores estrategias y con la más detallada planeación, si la organización misma ·no cambia, entonces todo lo demás resulta inútil, pues no se pueden hacer ajustes para adoptar las estrategias más adecuadas. Sobre este punto Lorenz propone que "en lugar de una serie de escalafones✓ cada uno con mando y control sobre el inferior, el poder y la responsabilidad deben ser delegados✓ descentra/izados y repartidos... los directivos deben pasar de una relación de mando y control a otra de delegación en la que ve;rdaderamente den a sus subordinados más iniciativa y responsabilidad'(p. t 9). La propuesta de Lorenz adquiere mayor sentido cuando se aplica al caso de la educación mexicana, por su estructura rígidamente burocratizada y definidamente piramidal. Fundamental- ~ ~ J \ ...__} ~ ~ _ ..... --- -- ment~ se trataría de que las escuelas adoptaran esa ·capacidad de Oll/anización: es decir la capacidad de transformarse para adaptarse a las nuevas situaciones y de planear el futuro. La capacidad de organización incluye el esquema de funciones, las líneas de mando y la comunicación, las cuales deben ser susceptibles de transformación y ajustes, para poder recibir los "mens;yes detectados' y no esperar la aparición de las crisis ni problemas graves o ir atrás de la estructuración de mensajes para ajustar sus esquemas. En cuanto al poder las transformaciones pueden tener mayor profundidad. La delegación del poder, su repartición y repartimiento entre todos los miembros de la organización son los cambios más notorios. Los maestros adquieren el poder, reciben la informa- * Lic. en Soaowgfa por/a UAN.Ly maestrla en.Edumdónporla E.N.S., mt«JráliaJ delos 0/egios deSociologfay Peda,. gogfa de la FacuJtod de Filoso/fa y Letras y odualmente SulJ<Ji,mor de la mismo. 88 t~ 89 �ción en el momento en que ocurren los sucesos tienen capacidad para operar cambios y c~cidir los nuevos rumbos de la educación, sin perder en ningún momento la visión de los fines educativos que se persiguen. En este modelo de poder, dominantes y dominados han desaparecido, quedando como iguales, como componentes reconocidos de una organización. El poder, que antes era un defecto, se convirtió en un atributo, la voluntad y el consenso ocupan ahora el lugar de la autoridad y del mando. El poder ha sido transformado en la práctica haciendo que su concepto también sufra revisiones. Uno de los caminos que ensaya Luhmann ( 1995) consiste en hacer preguntas a la manera de Durkheim, ·con el objeto de revelar los supuestos básicos que subyacen a las instituciones que funcionan en el mundo de la experiencia vivida y para las que existen interpretaciones y conocimientos ya hechos. Las preguntas podrían ser: si el poder tiene que ser un proceso causal ¿qué fundamentos no causales de causalidad existen? Si el poder es considerado como un intercambio ¿qué fundamentos no intercambiables existen para intercamt,iar? Si el poder es un juego entre oponentes ¿cuáles son los fundamentos del juego que no se pueden jugar? Esta técnica de hacer preguntas permite a la sociedad como una condición de la posibilidad del poder, y busca indirectamente una teoría del poder por medio de una teoría de la sociedad" (p. 4). 90 Las preguntas que Durkheim hacía eran con el propósito de revisar y deshacer las prenociones existentes y no validarlas sino hasta después de probar su base científica. Como el hombre nace y vive en instituciones se va formando de acuerdo a las experiencias que vive en ellas y que constituyen las interpretaciones que se reco~struyen en cada individuo y que se transmiten s9cialmente. Estas interpretaciones sirven para abordar los cuestionamientos que hace Luhmann. La causalidad del poder radica en la función que cumple eficientemente en una sociedad. En la sociedad educativa el poder se explica por la dominación, pero la dominación tiene que hacerse entre individuos diferentes, lo cual carece de sentido educativo, porque la edµcación trata de homogenizar y no de diferenciar por lo que no puede fundamentarse la dominación como causa del poder, entonces no podemos abordar una teoría de la sociedad, ni por tanto, tampoco de la educación, resultando de todo esto, que podemos llegar a la conclusión de que el poder existe por la dominación, siendo ésta, en palabras de Luhmann, su fundamento no causal de causalidad. El siguiente aspecto que se aborda consiste en lo que se puede intercambiar en el poder, pero que no es intercambiable. Lo que resalta en el análisis d_ e l poder es precisamente la reladón entre dominantes y dominados, la cual si bien se puede manejar neutral- mente como relación, llega a convertirse en posición diferenciada de cada una de las partes involucradas en la relación de dominación. Lo que se puede intercambiar es la posición de dominante a dominado o viceversa, pero en otro sentido no es intercambiable porque sin posición no habría dominación. En educación resulta que las posiciones de dominación están muy establecidas. Estado, directivos, maestros y alumnos son una especie de eslabones atados por el poder, que pueden intercambiar la posición y convertirse en dominada, en dominantes, pero que mantienen siempre una relación de poder, esta es la que no puede desaparecer, lo no intercambiable. Los fundamentos del juego, que no se pueden poner en juego, radican en el sentido de que todos los elementos sociales, al vivir en una sociedad organizada necesariamente en base al poder, tienen que aceptar las reglas del juego, las cuales se sintetizan, básicamente, en que alguien domina y otros son dominados, luchando, los últimos, por dejar de serlo, no para que ya no haya dominación, sino para pasar a tener reglas. En la educación se aplican las mismas reglas del juego del poder: los alumnos, maestros y padres de familia queriendo pasar a dominar teniendo .algo y a alguien a quien dominar. Las aclaraciones de Luhmann, siguiendo a Durkheim, nos permiten pensar en el poder nuevamente como relación de dominación en una sociedad determinada, al reconocer causas, intercambios y fundamentos y no sólo el repartimiento y desvanecimiento de la dominación. Como relación educativa eJ poder también provoca dominación, aunque en términos de calidad pareciera que la eficiencia disminuye la dominación pero sólo en lo no causal, no intercambiable y no fundamental. BIBLIOGRAFÍA Giddens, Anthony. • Política, &>ciología y Teoria Social •• Paidós, Barcelona, 1997. en "La Dirección de Empresas".FinanciaJ Tunes, Barcelona, 1994. Lorenz, Chistopher. ·Cómo hacer frente Luhmann, Niklas. -Poder". Universidad Iberoamericana. Antrhropos. Barcelona, 1995. a los cambios e incertidumbres de los noventa" 91 �DUDA I - No!- le dije, no es ese mi sendero; No es de frivolidades mi existencia, Porque alienta mi vida una creencia Y nací armado de luciente acero. No es la vida un momento pasajero Para el que lleva en alto la conciencia Y lucha contra el mal y la demencia: La vida, es pedestal para el guerrero; Sobre ella, el monumento del que lucha Sevéaltivo, ¡infinita es laexistencia Para el que el grito del deber escucha! Y la muerte, no es el fin de nuestra esencia, La muerte al devolvemos a la escoria Azuza el ave de la eterna gloria! II Y el anciano, quedóse pensativo, Me miró con mirada escrutadora, Y después una lágrima traidora, Vi rodar por su rostro antes altivo, -Nó, me dijo una Vf:Z meditativo -El ser es la materia pensadora, Y bulle en él, la savia genitora De todo lo que existe, inerte ó vivo. La vida es una etapa solamente, Una forma feliz de la materia Que hace morir la evolución potente. Mas ¡ay! que ádiferencia de las cosas El hombre piensa y quiere en su miseria, Para sufrir dolencias horrorosas! m ¡Obscura religión del pesimismo! No le quise creer, me aconsejaba Una doctrina enferma, me lanzaba A un mar de confusiones como abismo. Mas ¿sí tiene razón? -<ientro mi mismo Escuché que una voz me interrogaba. Nó ! el anciano sin duda me engañaba, Simulando un cruel escepticismo, Mas ví al anciano entonces, y tan serio Era su rostro ajado, tan noble era, Que de nuevo sumido en el misterio Me encontré ante el enigma indescifrable Y entonces, busqué á Dios con ansia fiera, Pero el cielo se hallaba impenetrable! 28 Nov. 1905. .. ALFONSO REYES " �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 20 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 20, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016459 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Año 2000 Canal de Panamá Derechos de las mujeres Educación Fin de milenio Genaro Salinas Quiroga Preparatoria 3 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21167/Reforma_Siglo_XXI_2000_Ano_7_No_21_Marzo.pdf d79a002a10fdc7697f0e07e6e976d821 PDF Text Text PREPARATORIA TRES (Noct:urna para 'Trabajadores) �ÍNDICE PÁG. L:0 axioJógico en torno a la mujér: Una perspectiva crítica de la visión occidental Lilía Adriana García Camac&o •..• , , . , .. . , 5 ESCUELA PREPARATORIA TRES La fonnación de las universidades Robetto Guerra Rodríguez . . ....•...... 14 CONSEJO EDITORIAL Fundament~s teórk;os que contribuyen a vincular la ~ducación a las necesidades económicas y sociales Jaime César T,riana Centreras , .... .. .... , 20 La fundón educativa en tomo a la; nocíón n democracian Gregorio Espínoza . " .. .. . . .. , .. ., ,. " 26 FONDO UNIYERSITA IO Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada . José A. Contreras Rodríguez Erasmo Castilfo ReYQa. . . . •..... , .. . •. .. 30 Juan E. lvloya Barbosa G1obali2atión y sígnificatívidad Clemente A. Pérez Reyes . • . . , . • . . . . . , . : 34 César Pámanes Narváez Las Guerras Jesús Mario SéJluar Garz.a . . . . . . . . . . . . . . 37 La educac:iów ante el reto de un nuevo paradigma Heriberto Hernández Gottt.ález ... , . , ..... . 40 El Canal de Panamá (la. parte) César Pámanes Narváez . . . . . . . . . .. • . •. 44 La práctica doi:enley una visión de Jos ,profesores Guadalupe Chávez González.. ..•.. , .. ..... . 56 Roberto Guerra Rodríguez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Clemente A. Pérez Reyes Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TR EVIÑO PREPARATO RIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ La globalización y sus efectos en el emple<>" en México Juan A. Vázquez Juárez · DIRECTOR Salvador González Ntí1iez Reforma Siglo XXI, órganode Difusión y Culh,ra, Publicación Trimestral dela Preparatoria No. 3de la U.A.N.L. Año 7 Núm. 21, mar::;o del 2000, MonterreiJ, N. L. Los artículos firmados no reflejan la opinión dela institución, son responsabilidadexclusiva del autor. Los ilustraáoms i11tniores y de contraportada constit11ym un homenaje al1111istt1 A,uly U'nrhol ( / 93{1I 987 ). C11pt11m y Selerciá11: . \11to11io de L111111 -S. y C11iller1110 Pérf':, R. C11pt11m: :llo. Esther Cnb11//nr, '/'(l111ez Los primeros registros del siglo XIX y XXI Erasmo E. Torres López .. , , .. . . .· ...... _ Recu.erdos del Siglo XX Nicolás Duarte Ortega . . . , . . . . . .. . . . . .• 64 Calendas, Nonas e Jdus Eurique Puente Sánchez . . . . . • . . . . . . . . . . 68 "Un siglo de éducación en Ménr-on (la. parte) Juan A Vázquez Juárez . . . . ......... , , 75 ~ �Editorial Lo axiológico en torno a la mujer: Una perspectiva crítica de la visión occidental Para la presente publicación, se recibió una gran can~idad de colab~racionespor parte de investigadores locales, nacionales y extranjeros. La mayorza de ellas de gran calidad tanto en la forma como en el contenido. Por esta situación, el Comité Editorial decidió publicar los escritos que nos fueron allegados primero, y dejar algunos para la siguiente edición. Esto nos obliga a dar una disculpa a quienes amablemente eligieron "Reforma Siglo XXI" para dar a conocer sus trabajos; incluirlos todos nos hubiera obligado a aumentar en un tercio el tamaño de la revista, lo cual la haría poco práctica en su manejo. No obstante lo anterior, se tratan en este número temas filosóficos, pedagógicos, históricos, de género y de opinión, con los que pretendemos hacer llegar a nuestros lectores una di'lersidad de temas, así como de formas de ver ~a realidad por parte de los colaboradores, que, en alguna forma, son un refle10 del pensar actual. En la mayoría de los artículos dedicados a temas de carácter educativo, se plantean soluciones a los problemas existentes y se cuestionan las políticas imperantes en los distintos niveles; esto de ninguna manera es sólo un ejercicio del derecho a la crítica, pues tanto los cuestionamientos como las propuestas que hacen los autores, están fundamentados teóricamente y por su manera de percibir la realidad en la labor cotidiana. Podemos o no estar de acuerdo con sus posturas; sin embargo, es nuestra intención estimular la reflexión y, desde luego, ofrecer este espacio para ejercitar el libre examen de las ideas. Lic. Salvador González Núñez Director Lllia Adriana Oarcía Camacho * U n este artículo, pretendo ofrecer algunas categorías conceptuales en torno a los valores presentes en torno a la mujer en la Odisea, como obra primigenia de la humanidady sustento de nuestra sociedad occident.al. 1 Conocer axiológicamente, a través de la Odisea, es construir axiológicamente; es decir, los valores presentes en el recorrido odiseico es uno quien los instaura. Lo valórico se sitúa, no se encuentra; uno los pone a la vista, no salen a la vista. 5 ''Regresando a los orígenes y almanantial podría quizás salvarme o cura¡ me, que son faenas parientes cuando la enferma es el alma (...)'. 2 Lo mítico, eje de la odisea, crea realidad y tiene su propia racionalidad axiológica. Sin embargo, los valores no deben surgir del absurdo, del cinismo o del pesimismo ya que en la actualidad ante la crisis de valores, se corre el riesgo real de ser creados por miedo al vacío, a la ausencia. Lo mítico se nos ofrece a través de la creación literaria, de forma que la Odisea queda a modo para un conocimiento antropológico de lo axiológico en el Mito generado alrededor de Ulises y su regreso a Ita.ca. • Limuiada en Psim/Qgía Educativa. Mtra. en Eduaui6n por la Universiáad Pmag6gica Nuional. Máster en P«/aglgía y mndidata a fi>dora en P«lagogía por la Unitier.MlUi Aut6noma de Ba:nmma. 1 Homero. Odism. Introducción y 110/os del oséAlsina. P loneta. Barcelona, 1980, p.396. 2 F11llat, O. V,aje i11ambado. La oxiol-0gía txh_u:ativa en la postnwdernidad. CEAC. Barcelona, 1990, p.l O, 3 Goodman, n. Manerasdeltaarmundos. 1r,sor. A1ndrid, 1978, p.198 5 �El núcleo temático de este análisis lo constituye la exploración axiológica en torno al papel de la mujer. En la Odisea, está presente un paradigma axiológico que puede introducirse en la relación mujer/hombre, mujer/sociedad, mujer/hijo, mujer/condición social; en fin, la acción femenina en el mundo. Es de ese modo que nos encontramos con la primer protagonista, Aten~a, quien protege a Ulises en su vuelta al lugar de origen. Podemos pensar que, en el fondo, la mujer es protectora y quien da seguridad al hombre; pero quien al mismo tiempo sufre vejaciones y deshonras aunque no tan evidentes. Si bien su conciíción divina le hace -per se- superior a los hombres (mortales), es en los otros personajes femeninos donde está presente la inferioridad de la mujer respecto al hombre. En el caso de la diosa, el papel que desempeña tiene que ver con el valor de la inteligencia y de la justicia opuestos a lo bárbaro, a lo incivilizado y a lo injusto -en principio el enfrentamiento entre Polifemo y Ulises se resuelve con el uso de la inteligencia a través de la astucia, del mismo modo que el enfrentamiento de Ulises y Telémaco con los pretendientes se resuelve del modo más justo con la ayuda y guía de Atenea-. Debemos recordar que Atenea, en la mitología griega, representa a la inteligencia. - l lom,,m. O¡,. Cit., p .295. Cuando la mujer se encuentra en situación no muy común -divina, bella, de buena familia, etc.- se le asigna entonces la justicia y la inteligencia. Así, podemos rescatar que con Atenea se entiende otro valor que perdurará desde los inicios de la cultura occidental: la belleza femenina. Si posees belleza tendrás protagonismo y bondad, ya que esta última tiene relación con la belleza -por lo menos en Atenea-. Así, el origen de la belleza occidental puede ser rastreado en la obra odiseica. De manera recurrente aparece este valor propio de la mujer en aquéllas que reúnen ciertos condicionamientos sociales (Atenea, Penélope, Clitmenestra, etc.); dicha característica femenina encuentra su más específica concreción cuando al momento de la competición en que Penélope "elegirá" marido, Atenea: ·e¡ sol se puso y llegó el crepúsculo. algo que vale la pena destacar: la confianza conyugal hasta el más lejano extremo; tal se manifiesta cuando reconoce a ~u marido gracias a ese íntimo recuerdo de la construcción viril del recinto conyugal. Así que se dirigieron al intedor de la cóncava cueva a consolarse con el amor en mutua compañía'. 5 Aunque esta experiencia vivida, constituye una muestra más de la fortaleza, la perseverancia y la valentía de Ulises. Esto porque Calipso misma, bella como Afrodita, está en posibilidades de otorgarle todo lo que cualquier hombre pudiese anhelar con una hermosa mujer, que además habita en tierra pródiga. Otro de los valores presentes es la castidad y fidelidad femeninas. Esto se observa reiteradamente en la obra: Penélope a través de artimañas ¿astucia? espera a que regrese su esposo aún con el paso del tiempo (alrededor de veinte años). Debemos puntualizar en relación a dichos valores en el hombre: no son necesarios y pueden ser sustituidos por la astucia o la necesaria vuelta a casa. Recordemos que Ulises se acuesta con calipso, situación que posteriorme1.1te le permite regresar con los suyos -su mujer y su hijo-. Al respecto, podemos aludir al valor seguridad en un intento de aproximarnos al comportamiento odiseico. La seguridad está por encima de cualquier otro valor, tal como el placer por sí mismo; además, si la vida errante de Ulises es prácticamente un continuo intento de retorno al origen, es entonces como comprenderemos su malestar junto a Calipso, que le ofrece el Edén mismo. Sin embargo, podemos preguntar: el mundo que Calipso ofrece a Ulises, ¿acaso no es un mundo seguro, cómodo? El sino del hombre es intentar regresar a su origen. 6 '/fizo que aparentara mayor estatura y volwnen y Je dio la blancura que tiene el madi/ al serrarlo'. 4 De ahí que, ahora, en occidente, en todos sus espacios sociales -e incluso individuales- esté presente una cierta apreciación axiológica de lo que está detrás de la belleza femenina. Tomemos, por otra parte, un valor que se nos ha hecho evidente: la fidelidad. Cuando se comete infidelidad, ésta es castigada y ajusticiada sin importar el condicionamiento social de quien la comete. Esto no nos permite negar la segregación sexual al respecto, tal y como ya Jo hemos señalado en el presente texto. Así, Eurímaco, mientras Otro de los personajes "centrales" en la Odisea, es Penélope; quien igual que Atenea reúne belleza, bondad, inteligencia y justicia. En este caso, se incorpora a la estructura axiológica de mujer , - //,it!n11. p. ! !i. ' ( ;11,ml. C:. r I ,,,, , 1J: I ,a viole11da y/o sagmdo. ,\ ,id Rnm•/11110. 6 7 �sible el mito del comportamiento actual: la mujer occidental, cuando ha perdido a su marido, en circunstancias ideológicamente similares a lo vivido por Penélope, no debe contraer matrimonio o pareja, pues lo ya vivenciado forma parte permanente de su vida; no es posible volver -en el presente- al pasado. Es aquí donde podemos rescatar también un valor propio de la sociedad occidental: el matrimonio o la relación familiar; algo que -pensamosha ido desapareciendo con la "evolución" social. pretende a Penélope, sostiene relaciones íntimas con una esclava; situación que, desde la perspectiva viril, es válida y posible; pero como veremos, Ulises al final liquida tanto a aquél -por intentar destruir su hogar y pretender a su mujercomo a ésta (Melanto) -por asociarse con un indigno-. Por cierto, tal vez el comportamiento de esclavas y de sirvientas para con el mundo de Ulises sea explicada o comprendida desde una perspectiva sociológica; es decir, es respuesta a un sometimiento que ha tenido lugar durante años y siglos. De ahí que establezcan (Melanto) relaciones sexuales con los nobles pretendientes que se oponen de algún modo a Ulises; o oien, delaten a Penélope cuando se dan cuenta de que así como teje, desteje en un intento de retrasar el momento de elegir marido entre los pretendientes. De ahí que, la gran mayoría de criadas y de esclavas sean ejecutadas al final de la Odisea por el propio Ulises y sin el mínimo asomo de misericordia o de piedad; pero las que le han mantenido fidelidad -Penélope y la criada Euricleason dignas de su amor y aprecio. Odiseo, en el Canto XX, está reflexionando sobre la traición de sus criadas al acostarse con los pretendientes y maquinando la forma en que les dará muerte; Atenea le dice: "¿Por qué velas aún, desdíchado entre los hombres? Aquí estás en tu casa y te aguardan tu esposa y tu hijo que es tal como los padres querrían que fuesen los suyos·. 1 Es decir, uno de los valores máximos que impera en la Odisea, lo constituye el aprecio por la familia propia; claro que acompañado de los otros valores ya comentados aquí (memoria, el tiempo como pasado, la fidelidad, la belleza, etc.). En el caso de Penélope y su disyuntiva entre la obligación social de contraer matrimonio y la que le plantea el amor hacia Ulises, se refleja una problemática axiológica para la mujer occidental contemporánea. Si bien Penétope alude a que se casará con aquél que sea equiparable a Ulises -la prueba de te nsar el arco-, esto hace compren- Otro caso lo tenemos con Agamenón -con quien Ulises habla en el 11ades- que mientras se baña con una mujer botín de guerra es asesinado por Clitmenestra, su esposa, que lo engañó Pero no sólo eso, sino además: con Egisto mientras luchaba en Troya -llíada-. Es decir, la fidelidad ha de guardarse en la mujer -sin importar condicionamientos- no siendo igual en el hombre. Por cierto, en la Orestíada la infidelidad es castigada y el asesinato de la infiel a manos de su hijo es absuelto por los Dioses. El argumento es que el hombre pesa más que la madre, incluso en el momento de la concepción misma. Es aquí, sin menoscabo de las referencias que ya se han ofrecido, donde es harto evidente lo que en la Odisea pudiera ocultarse: la mujer con sus propios valores distintos pero semejantes a los del hombre; o más bien, complementarios. 'Si pasamos por quintas y tierras que estén cultivadas, con las siervas camina detrás de las mulas y el carro, caminando ligero: (.. .)'. 9 Pudiera pensarse que los vaiores que aquí a través de la Odisea ya hemos construido son o pertenecen a diversos tipos de mujer; pero más bien en nuestra cultura occidentalizada convergen en la mujer como tal. Desde luego que en la Odisea, una de las concreciones de lo valórico en el comportamiento de la mujer lo constituye el caso de Nausicaa -hija de Alcinoo, Rey de los Feacios- quien después de encontrarse con Ulises y de esquivar entrar junto con él a la ciudad dice, por ejemplo, que lo hace ya que de los hombres feacios: "(... ) quíero evitarme (... )su amarga ironía, qµe censuren Jo que yo hago; (...) también yo indignaríame viendo estas cosas en otra, si, a pesar de los suyos, viviendo su padre y su madre, con los hombres se viera sin ser publicada su boda".6 Íbidem, p. 99-/ (){1_ Ídem. ,uÍbidem,p. 182. 8 9 8 9 Es decir, la mujer ha de mantenerse virgen -fisica y socialmente; real y ante los ojos de los demás- pero las mujeres depreciadas socialmente no requieren cuidarse ante los ojos sociales. Esto lo rescatamos, ya que aparece con recurrencia en la Odisea, si no, confróntese con los comportamientos de las siervas por ejemplo de Penélope y su relación íntima con algunos de los pretendientes que además de disfrutar de los bienes de Ulises pretenden a la esposa de éste y disfrutan de alguna sierva -sin mayor trascendencia que la de ofender y traicionar así a Ulises-. En el Canto XII, do1'de Ulises usa su astucia para evitar oír ·di canto de las sirenas, es donde está presente también aquéllo que ya le refirió Agamenón en el Hades dentro del Canto XI: '(.. .) no seas jamás con tu esposa benévolo, ni conñes a ella las cosas que a ti se te ocurran: dile sólo una parte, pues debes el resto ocultarle'. 10 Recordemos que Agamenón ha sido engañado por Clitmenestra quien, junto con su amante Egisto, confabula la muerte de aquél. �En el caso de las sirenas, la voz femenina se pretende mostrar como algo de lo que se debe dudar, pues puede resultar peligroso, si bien hermoso y seductor. Los mismos tapones de cera que Ulises ordena se coloquen sus compañeros resultan de un simbolismo clarificador de lo que decimos aquí. Incluso los mismos amarres que le colocan a Ulises cobran sentido desde esta perspectiva. · Pareciera que la mujer aparece aquí como ]a posible causa -en el ámbito occidental- del olvido que el hombre comete respecto de su origen; entendiendo por origen su patria -que etimo1ógicam en te refiere a] padre o a lo :, Í/Jitln11, pp . / 9 / -/ 9!. 10 tad, no te saquen de casal Sabes qué corazón la mujer guarda dentro del pecho: lo que quíere es servir al hogar del que casa con ella, y no hay hijos primeros ni esposo que tuvo de virgen si él murió,- ni se acuerda o pregunta siquiera por ellos.· 13 Como se observa, analizamos el discurso mítico/axiológico sobre la mujer en la Odisea. Pero este es sólo un eje de análisis; desde luego que hay más, muchos más valores humanos que uno puede construir recurrentemente en el recorrido por el que pasa Ulises en su regreso a Ítaca y que constituye un regreso al origen. Se puede pensar -recuperando a Girard- en que se presenta una posible reconstrucción del mito originario de la distinción entre el bien y el mal, entre el saber y la ignorancia a partir de la primera desobediencia del hombre y la mujer respecto a Dios. Pero además, en la caracterización que hace Circe de las sirenas previniendo a Ulises: "El que por imprudencia se acerca y escucha sus voces, ya no vuelve a ver nunca a su esposa ni a sus pequeñuelos rodeándole alegres en cuanto regresa a la casa(... ) /Yo te pares, mas tapa el oído a tus hombres con cera previamente ablandada, de modo que nadie las oiga,- sin embargo, si tu ánimo quiere escuchar sus canciones haz que te aten las manos y píes a la rápida nave, de pie al lado del mástil, y se aten al palo las cuerdas, y podrás disfrutar a tu gusto del canto que canten (...) Cuando tus compañeros se dejen atrás las Sirenas, no podré ya indicarte qué senda es aquella que debes proseguir de las dos, pues tendrás que elegirla tú mísmo·. 11 '¡{... ) Algún bien, contra tu volun- oyera las voces suaves, y después, recreados, se iban sabiendo más cosas. /Yo ignoramos los males que en Troya la vasta sufrieron los argivos y teucros por causa de un dios que lo quíso, y sabemos también lo que ocurre en la tierra fecunda'. 12 paterno-, sus padres, su casa, sus tierras, sus propiedades. Y esto es así: cuando se relaciona estrechamente con una mujer, lo valioso es empezar una nueva vida muchas veces sin recurrir_a la anterior, al origen. Aunque otra interpretación que podemos hacer respecto de lo vivido por Ulises frente a las Sirenas, es que sigue manifestándose una discriminación de la mujer en cuanto a que no se debe hacer caso a la que pudiera generar conflicto para el hombre: olvido, renacimiento, caos, destrucción del statu quo, etc. Ahora bien, si las sirenas representan la sabiduría, pues: 'ffunca nadie pasó por aquí con su negro navío sin que de nuestras bocas Por otra parte, en el Canto X, cuando se encuentra Ulises con Circe, se manifiesta que la mujer ha de ofrecer sus mejores "dones" -femeninos- a aquél que supere, para sus ojos, al común de los hombres; de modo que después de ser enfrentada por Ulises -cosa que nadie había hecho o intentado antes- le ofrece acostarse con él. Pero luego Ulises -aconsejado por Hermes- manifiesta desconfianza o duda respecto de si Circe no le quitará su hombría. La reacción de aquélla es inmediata: pídeme lo que quieras, que te lo concederé. La axiología occidental: de cara a la educación de la mujer Sin duda que una reflexión importante lo constituye aquélla que se refiere a que en la mujer occidental se conjugan de algún modo diversificado una suerte de valores que regulan su comportamiento: obediencia al hombre, pasividad, belleza, bondad y fidelidad. Este trabajo ha arrojado importantes consecuencias frente a lo que la escuela puede hacer respecto a la educación/estructuración del ser humano. Y si no basta con el análisis precedente, en seguida ofrecemos unos fragmentos en los que Atenea intenta convencer a Telémaco para que regrese a casa y se pueda consumar ya la venganza y la justicia sobre los pretendientes; para lograr esto le comenta que Penélope está a punto de casarse con Eurímaco, por lo que: 11 En primer lugar, reconocer que el asunto de los valores es vital en el hecho educativo; pues, como ya se ha apuntado aquí, es lo que constituye al comportamiento de las personas. En nuestra cultura occidental permanecen, aún cuando se les niegue, �determinantes axiológicas en torno al papel que corresponde a la mujer en el corpus social. Aquí se ha esbozado un recorrido paradigmático que intenta resolver algunos de los problemas de la educación tradicional: el trabajo áulico centrado en el aprendizaje de contenidos. Es fundamental otorgar un sesgo direccional distinto en el sentido de promover la formación de alumnos críticos a partir de su misma realidad, sujetos que desarrollen la posibilidad de formularse alternativas axiológicas que rompan con ese esquema estático y rígido. En segundo lugar, resulta una tarea esencial: en la formación de µrofesores es importante que se genere una orientación que permita estrategias realmente innovadoras en el accionar educativo sobre valores. Muchas prácticas al respecto se quedan en un nivel o meramente descriptivo o bien, en aprendizaje de contenidos axiológicos. Una reflexión más, va en el sentido de que es necesario cuestionar los valores que imperan en nuestras sociedades; pero no cuestionar por sí, sino para distinguir entre los simplemente valiosos psicosocialmente y aquéllos que valen por sí mismos considerando 12 a la mujer en tanto persona en igualdad necesaria frente al hombre. La educación se realiza en función de unos ideales planteados socialmente. Habría que cuestionar desde qué ética y desde qué valores. µna educación para la libertad es educar para la insatisfacción. Los que viven la conciencia moral se descubren abiértos a los valores, al deber ser, a lo que todavía no hay y, no obstante, tendría que haber. Este es el espacio de la libertad. BIBLIOGRAFÍA Fullat, O. El pasmo de ser hombre. Ariel. Barcelona. Noviembre de 1995, 237 p. Fullat, O. Viaje inacabado. La axiología educativa en la Postmodernidad. CEAC. Barcelona. 1990. 208 p. No hay acto moral allí donde sólo hay obediencia o autoridades sociales. La moralidad es autónoma o deja de ser, de facto moral. I Finalmente, no puedo dejar de enfatizar en que este trabajo representa una forma de aproximarse a la problemática axiológica en occidente desde sus mismos orígenes; es decir, que se acepta que habrá otras perspectivas en torno a la mujer y que pueden disentir de ésta. Sin embargo, este tipo de trabajos -que, evidentemente, es de corte cualitativo- contribuyen a efectuar un rompimiento con otros tipos de análisis más cunatitativos; mismos que sólo requieren de la aplicación de encuestas y el apoyo de programas computacionales. 13 Goodman, N. Maneras de hacer mundos. Visor. Madrid. 1978, 198 p. Homero. Odisea. Introducción y notas de José Alsina. Planeta. Barcelona, 1980, 396 p. �La formación de las universidades Roberto Querra Rodríguez* as instituciones de enseñanza superior que actualmente conocemos con el nombre de "universidades': surgieron durante los siglos XII y XIII en el Medievo europeo. Sus antecedentes se encuentran en los colegios de estudios generales que desde un principio surgieron alrededor de los conventos y catedrales, y donde se formaban los monjes y religios~s de la época. Los nacientes estados, que también necesitaban de personal preparado para el cumplimiento de sus funciones, empezaron a demandar que se ampliara la formación de los jóvenes para el desempeño de otras tareas, y así fue como se establecieron, además de las cátedras de Teología y Derecho Canónico, las de Derecho Civil, Medicina y otras, mediante las cuales surgieron de los colegios funcionarios para la iglesia y el estado. Además, los egresados de estos colegios adquirían la categoría de profesores y podían emplearse como maestros en los diferentes colegios que empezaron a surgir en los lugares más importantes, y que eran apoyados y habían obtenido privilegios y reconocimientos por parte de pontífices, emperadores y reyes. La palabra universidad proviene del vocablo latino universitas, con el que se designaba originalmente a los grupos de personas que formaban una corporación o gremio, y así comenzó a denominarse también a los grupos de maestros y alumnos que formaban las comunidades de los colegios, y que posteriormente adoptaron la denominación exclusiva de universidad. Con el tiempo las universidades llegaron a constituirse en instituciones bien organizadas y con funciones administrativas definidas, convirtiéndose en los centros culturales más importantes de la época y cuya función era mantener y difundir el pensamiento teológico y filosófico de la cristiandad. * .Mu:sro Nmnalista. Egm;ado dela Escuda f',fgud R Mirlínezydela Mrma/, Supe,wrdd Eslatw. Adualmmtelabora en la UniversidadP«lagógial Nu:i0t1al Uniáad 19B,yenla Escuela Preparatoria Tres dela U.AN.L Una de las primeras universidades que alcanzó un amplio reconocimiento en casi toda Europa por los brillantes juristas egresados de sus aulas, fue la de Bolonia, Italia. A mediados del siglo XIII se estableció la Universidad de Paris, que recibió el nombre de La Sorbona por uno de los más prestigiados colegios que le dieron origen, el fundado por Robert de Sorbon, y que muy pronto, por lo excelente de su organización y funcionamiento, se convirtió en el modelo a seguir por las demás universidades, siendo hasta la fecha una de las más reconocidas del mundo. Siguiendo ese ejemplo se establecieron las de Oxford y la de Cambridge, en Inglaterra, que también son de las más reconocidas actualmente; y ese mismo camino siguieron las demás universidades que se establecieron después. La más antigua de España es la Universidad de Salamanca, que se estableció en 1230 apoyada por Alfonso IX, que fue donde se formaron muchos de los hombres que ocuparían un lugar importante en las páginas de la historia, la política, las armas y las letras españolas. Con toda justicia se considera a la ciudad de Florencia, en Italia, como la cuna del Renacimiento, porque fue allí donde comenzaron a desarrollarse las actividades comerciales entre los puertos y ciudades europeas con los pueblos del oriente, que dio origen al surgimiento de la nueva clase social que se convertiría en la más poderosa de la época: la burguesía, y junto con ella nacieron las instituciones de crédito, bancarias y financieras. Estos cambios se vieron apoyados por algunas aporta- 14 15 dones científicas como la pólvora, la brújula, el papel, la imprenta, el astrolabio y las carabelas, que propiciaron los grandes descubrimientos geográficos y la difusión de la cultura de una manera asombrosa y precipitada. Así, los puertos y ciudades europeos se convirtieron en imanes donde se concentraron, en una mezcla riquísima, toda clase de personas dispuestas a cambiar sus formas de vida: filósofos, artistas, literatos, religiosos, comerciantes, pilotos, marinos, artesanos, empleados, trabajadores, funcionarios y toda una pléyade de aventureros en busca de riquezas, fama, poder y un destino prometedor y seguro. Todas estas transformaciones que introduj o el Renacimien to en la sociedad europea, se reflej aron en el campo de las ideas y del pensamiento filosófico a través de la doctrina del Humanismo, que en la búsqueda de nuevos caminos que le dieran sentido a la vida del hombre, empezó a incorporar nuevas materias de estudio y a utilizar otros métodos de enseñanza que entraron en contradicción con el dogmatismo de la Escolástica, con lo que propiciaron cambios muy importantes en las universidades de los siglos XIV y XV. Posteriormente, el movimiento de la Reforma desató las pugnas, el enfrentamiento, el sectarismo y la intolerancia que motivó una fuerte división ideológica, ya que los países que apoyaban el protestantismo se separaron de los que se mantenían dentro del catolicismo, por lo que las· universidades de ambos bandos prosiguieron por sus respectivos caminos. �Los descubrimientos geográficos que se iniciaron en Portugal y fueron continuados por España, condujeron, por medio de los viajes de Colón, al descubrimiento de América y a una nueva transformación de las ideas y del pensamiento renacentista, por lo que durante los siglos XV y XVI se cumplferon parcialmente los ideales del Humanismo porque el hombre, por primera vez en la Historia, tuvo plena conciencia de quien era, porque al conocer "al otro" empezó a conocerse a sí mismo; al mismo tiempo supo también cómo es en verdad la casa en que vive y en la que está condenado a llevar a cabo su existencia: el minúsculo planeta Tierra, que es nuestra única esperanza de vida, maravilla que lo convierte en el amado y hermoso planeta azul de las ilusiones, que ojalá y nunca lleguen a ser perdidas; de nosotros depende. Esta circunstancia pareció acercar al hombre al cumplimiento de la máxima socrática ''conócete a ti mismo·: porque se cumplió con la primera parte, que es conocer el exterior, '10 que está afuera·; pero falta la segunda parte, y es lo que cada quien debe hacer por sí mismo, en lo individual, y que consiste en volver la mirada hacia el interior a través del método de la introspección, que es a lo que Sócrates se refiere en su expresión; per<? eso se lo dejo de tarea a cada quien. Así tenemos que uno de los países del Nuevo Continente que brilló con luz propia desde un pri'ncipio fue, sin duda alguna, México, el País del Águila y la Serpiente, que el mismo conquistador tternán Cortés, al final de su Segunda Carta de Relación, deno-minó la Nueva 16 España. Una vez aca-bada la noble estirpe de la sociedad mexícatl, encabezada por el noveno señor del Anáhuac e ltolocapan, el gran Motecuhzoma Xocoyotzin "señor grave y sañudo '~ "el más pequeño de la familia '; una vez muerto de viruelas el gallardo Cuitláhuac ''alga lacustre ", décimo señor; y una vez sometido y hecho prisionero el gran tlatoani Cuauhtémoc "águila que desciende': undécimo y último señor, en compañía de Coanacochtzin, señor de Tezcoco, y de Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan, se inició el proceso formativo de una nueva etapa histórica, la Época Colonial. El sistema de gobierno que se estableció en la Colonia era muy parecido al que se tenía en la metrópoli, que conservaba las características del feudalismo y ya resultaba obsoleto para la época. Como autoridades máximas se encontraban el Virrey, la Real Audiencia y las Capitanías Gener-ales. Los españoles y criollos eran los que ocupaban los más altos puestos, mientras que los mestizos e indígenas eran obligados a trabajar en _condiciones infrahumanas. El sistema económico se basaba en la Encomienda y el Repartimiento, que eran injustos por naturaleza, y que fueron derivando hacia las haciendas y los obrajes, donde las injusticias seguían a la orden del día. Los estratos más bajos de la sociedad carecían de los más elementales derechos y libertades, por lo que los mestizos e indígenas prácticamente estaban reducidos a la esclavitud. Estas condiciones de vida mantuvieron en el atraso a las depen- dendas españolas durante todo el período colonial. En el aspecto educativo hay que decir que antes de la Conquista existían en México dos tipos de instituciones: el Calmécac y el Telpochcalli. La primera era la escuela de los pillis "nobles" y solamente había una que se encontraba dentro del coatpantli ''muro de las serpientes" que circundaba el recinto sagrado o área donde se encontraban los templos y centros ceremoniales. De ella salían preparados los jóvenes para ocupar los más altos puestos administrativos como funcionarios del gobierno, el ejército y las actividades religiosas. La segunda era la escuela de los maceh uales "gente del pueblo" y existía una por cada calpulli ''barrio o sector·~ y como la población estaba dividida en veinte calpullis, ése era el número de :-· ,.... . : telpochcallis que existían. En estas instituciones se preparaba a los jóvenes principalmente para la guerra, que era la actividad más importante desarrollada por ellos; también aprendían la historia, la cultura y tradiciones 1de su pueblo, y algunas actividades artísticas como los cantos y las danzas. En ambos tipos de instituciones los jóvenes ingresaban a los ocho años y terminaban a los veinte; y funcionaban como internados de los que salían en una especie de vacaciones durante ciertos períodos o cuando enfermaban. A todos los internos les llevaban de sus casas una sola comida al mediodía. La educación constaba de tres períodos o niveles que duraban cuatro años cada uno y en los que cada vez iban desempeñando tareas de mayor responsabilidad. Los niños y jóvenes llevaban en las escuelas una vida frugal, dura, dificil, de frecuentes ayunos y penitencias para fortalecer el cuerpo y el espíritu. Al terminar sus estudios se encontraban ya listos para incorporarse a la sociedad, desempeñar algún trabajo y formar una familia. Al implantarse la cultura española en el territorio nacional, cambió radicalm en te la estructura ideológica que entonces se tenía. Desde el inicio del periodo colonial la educación quedó en manos de las distintas órdenes religiosas que llegaron y comenzaron a difundir la doctrina cristiana en el Nuevo Mundo; empezando por los franciscanos, a los que se sumaron después los dominicos, agustinos y jesuítas. Fray Pedro de Gante estableció en 1523, en Tezcoco, 17 �. cultura indígena, documento que es hoy una importante fuente histórica y que en su honor lleva el nombre de Códice Mendocino. En 1541, para evitar la sublevación de indígenas en Michoacán, ordenó la fundación de una población a la que impuso el nombre de Valladolid en recuerdo de la ciudad española donde pasó su juventud. Entre sus últimas obras realizadas en la Nueva España se encuentra el establecimiento de la Real y Pontificia Universidad de México, cuya fundación, en 1551, correspondió a su sucesor don Luis de Velazco, ya que don Antonio de Mendoza fue trasladado al Virreinato del Perú en 1550, muriendo dos años después en la ciudad de Lima. la primera escuela elemental c.1el Continente Americano, que se llamó Colegio de San Francisco, y que también era conocido como Colegio de San José de los Naturales, y que después, al ser trasladado a la ciudad de México, se convirtió en el Convento de San Francisco. El primer Virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza ( 14921552), que se mantuvo en el cargo de 15.35 a 1550, realizó una importante labor administrativa y del desarrollo de las actividades en general. Nació en Granada, España; era descendiente de nobles familias y realizó sus estudios en el Colegio de Santa Cruz de Valladolid, siendo una persona reconocida por su probidad, grandes cualidades y mucha iniciativa. Estando al frente del virreinato impulsó la agricultura y ganadería. En 15.36 estableció la primera Casa de la Moneda en México, donde se empezaron a acuñar las primeras monedas de plata mexicana que han circulado por el mundo entero. Por indicaciones suyas y a través de Fr. Juan de Zumárraga fue traída la primera imprenta a México en 15.37. En ese mismo año fundó el primer instituto de educación superior creado en América, al que en recuerdo del colegio donde había estudiado denominó Col<:!gio de Santa Cruz de Tlatelolco. También fundó el Colegio de San Juan de Letrán y un colegio y asilo para mujeres que se llamó de Nuestra Señora de la Caridad; todos ellos para los naturales de estas tierras. Entre los colegios femeninos más importantes que se establecieron se encuentra el de Belem, el de la Enseñanza, y destacando entre todos ellos el Colegio de San Ignacio, más conocido como el de las Vizcaínas por haber sido fundado por comerciantes vizcaínos. A pesar de que durante esa época se consideraba que la mujer no debía recibir una esmerada educación, el ejemplo más notable de mujer inteligente, culta y distinguida en el ámbito cultural, lo tenemos en Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695), que debido a su gran talento y brillante trayectoria fue reconocida como ''La Décima Musa ·: Además, mandó elaborar con el formato tradicional un resumen de la Losjesuítas fundaron en 1576 un colegio para varones, el de San lldefonso, que obtuvo grandes reconocimientos y que durante el siglo XIX y principios del XX se convirtió en la Escuela Nacional Preparatoria, de tan ción que imparta el Estado debe ser laica, gratuita y obligator ia. grata memoria (su edificio, que es una joya colonial, ha recobrado su antiguo nombre y se ha transformado en el Centro Cultural San lldefonso, d e primera importancia en el país). Durante el siglo XVIII se fundaron varios colegios que tuvieron un carácter científico o artístico, ellos fueron: el Jardín Botánico, el Colegio de Minería y la Academia de San Carlos, de la que egresaron los más renombrados artistas mexicanos en arquitectura, pintura y escultura. Durante este siglo XX Méx ico ha llevado a cabo una transformación completa en sus formas de vida, alcanzando muy importantes logros y realizaciones de beneficio g eneral; a ctualmente cuenta con una infraestructura básica que le ha permitido desarrollar, en el aspecto educativo, todos los niveles de la enseñanza. Dentro de esa panorámica, nuestra entidad se ha distinguido por la creación de un conjunto de instituciones educativas superiores donde se aprestan a cumplir con el reto del futuro las generaciones del presente y las del nuevo milenio. Entre ellas se distingue nuestra Alma Mater, la Universidad Autónoma de Nuevo León, que dignamente encabezada por su Rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, ha puesto en práctica el Proyecto Visión U.A.N.L. 2006, del que ya empiezan a verse los primeros frutos. Estamos convencidos de que ése es el único camino que podemos seguir para que nuestro país se convierta en la nación fuerte y poderosa que todos anhelamos. Enhorabuena. La Revolución Francesa iniciada en· 1789 tuvo muy grandes repercusiones ideológicas, políticas, sociales y culturales que muy pronto se extendieron por toda Europa y más tarde llegaron a las colonias americanas en las que empezaron a desarrollarse las ideas libertarias. México proclamó su independencia en septiembre de 1821 y a partir de entonces se inicia una nueva etapa en su historia, pero la tarea educativa siguió estando en manos de la iglesia. No fue sino hasta el período de la Reforma cuando se cumple con el propósito establecido en el Artículo Tercero Constitucional, de que la educa\ BIBLIOGRAFÍA Bustinza, Juan A. y Gabriel A. Ribas. La antigüedad y el medievo. Editorial K.apelusz. Buenos Aires, Argentina, 1974. educativa.Editorial fax-México. México, 1965. Cue Cánovas, Agustín. Historia social y económica de México ( 1521-1854). Editorial Trillas. México, 197 4 . Bustinza, Juan A. y Gabriel A. Ribas. Las edades moderna y contemporánea. Editorial Kapelusz. Buenos Aires, Argentina, 197 4. Larroyo, Francisco. Historia comparada de la educación en M'éxico. Editorial Porrúa. Méx ico , l 979. Castillo, Isidro. México y su revolución 18 19 �• Fundamentos teóricos que contribuyen a vincular la educación a las necesidades economicas y sociales Jaime César Triana Contreras * n la década de los 70', los países altamente industrializados, fomentaron en los subdesarrollados una masificación escolar, como una respuesta a las necesidades de incorporación a los procesos productivos, y a la formación de los insumos adecuados para su propio desarrollo y expansión. fue así, que el financiamiento a la educación, vivienda y salud se disparó para esos fines. Este impulso al crecimiento educativo, sin embargo, fue planificado parcialmente. Los proyectos de estrategias de enseñanza, formación de maestros, cambios de planes de currículo, quedaron rezagados; obedecían más a la respuesta del correspondiente proyecto de Estado, que verdaderamente a las necesidades educativas de profesionalización y actualización docente. ll mostrar estadísticas sobre lo que sucedía en la escuela, en el discurso, o cómo combatir el alto índice de reprobación (Cfr: Guevara Niebla, México, un país de reprobados, Nexos 1990). Pocos eran los proyectos educativos encaminados a orientar la reflexión y el análisis sobre las prácticas educativas concretas. Así en el marco de la globalización económica, la empresa exigía una reforma educativa que se comportara a la altura de las necesidades de la fuerza de trabajo. El universitario debería ser preparado conforme a los requerimientos de eficacia, con apertura y creatividad, solucionando los proble- La búsqueda de soluciones propuestas por sociólogos, psicólogos, pedagogos, etc. no respondían exactamente a los problemas suscitados en el aula, o a las necesidades de eficiencia y productividad requeridas por la sociedad. Las investigaciones que se realizaban para tal efecto,. se limitaban a mas inherentes a su trabajo, estableciendo círculos de calidad o trabajos efectivos de equipo como lo hacen los grandes países industrializados para eficientar la productividad. La vieja normatividad de la gerencia autoritaria o del maestro represivo, debería cambiar por un estilo participativo, democrático en decisiones y acciones, vinculando a la educación, al docente y al alumno, a una práctica más eficiente, acorde a la realidad. En nuestro país las investigaciones educativas tendían más a enmendar acciones que al proceso mismo. El docente, por otro lado, rechazaba toda idea de cambio o profesionalización. La carencia de estímulos, de reconocimiento a su labor fortalecía esta resistencia. No se hacían compromisos dado que los satisfactores no llenaban el mínimo de necesidades básicas que el maestro consideraba prioritarias. Maslow señala, que la indiferencia y el despego del trabajador a los niveles de eficiencia y productividad, son debidos a que el individuo requiere atender actitudes jerárquicas de satisfacción para motivarse. La seguridad. la estabilidad económica y laboral. el sentido de pertenencia y la opor- tunidad de participar y solucionar problemas, sumado al fomento de la autoestima, cuando no se han dejado suficientemente satisfechos, aleja al trabajador de cualquier nivel en la empresa o en la escuela, de una labor productiva y de calidad. La satisfacción de necesidades, como lo destaca Abraham Maslow, * ümuiado en Ldras EspaiíolasyMadría etiEnsefúnura Superior por/a U.A.NL FundadoryE»fim:lfwdela PreparallJria NJ. 9. En.la Pref,aratoriaNJ. 3,fiauladordel S.E.l.ydelosSistemasdeEduaiciónAhierla. TamhiénesMl& tro Onitlt} dela misma y Miestro Emérito de la UANL 20 21 vincula al individuo a la realización efectiva de acciones, mejorando el status social y personal del trabajdor. En este estado de conocimiento se encontraba la investigación educativa, girando hacia lo cuantitativo, hacia la masificación; pocas veces se orientaba al proceso individual educativo, hacia lo cualitativo. Cómo explicar, entonces, que la dimensión social, el fenómeno social, como parte determinante y determinada, influye en la práctica educativa concreta o en el proceso específico de aprendizaje. En el discurso educativo encontramos varias interpretaciones de cómo el fenómeno social y/o económico incide y determina el acto de enseñar. Muchos autores han investigado el influjo de lo social y económico en el proceso enseñanza-aprendizaje. Emilio Durkheim, uno de los fundadores de la sociología funcionalista, hace grandes aportaciones a la educación, para él la educación tiene una dimensión histórica. La sociedad construye su sistema educativo en función del modelo de hombre que desea formar. Los hechos sociales son observables y modificables, existen y están dotados de un poder coercitivo e imperativo. Nuestras actitudes y creencias, nuestras ideas y tendencias no son elaboradas por nosotros mismos, nos IJegan de fuera, se nos imponen. La escuela es una condición determinante para que esta función se realice. La educación socializa al individuo, -dice- es una práctica, es una actividad social, una acción. Este autor hace notar la dimensión fáctica qel pro- �en el educando, señalarle los roles que está destinado a cumplir. El salón de clases, es como una sociedad, en donde se detectan inteligencias que se desarrollan, en un marco de adaptación y destino a una función social. El maestro se encarga de mantener el orden y la disciplina social, €1 es la autoridad, el alumno escucha, memoriza y reproduce. Este marco teórico descrito en la temía durkheimniana, la vemos todavía reproducida en la formación de normas y valores en el salón de clases. (Cfr. G arcía y Vanella. Normas y valores en el salón de clases, El maestro debe moldearse a las necesidades del Estado y /o la Institución, y éste moldea a su vez a los alumnos. Siglo XXI, 1992). ceso educativo, al sustentar que éste no es más que la acción que las generaciones adultas ejercen encima de las nuevas. ''La acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida sociaL tiene por objeto suscitary desarrollar en el niño cierto número de estados ñsicos, intelectuales y morales que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial al que se está particularmente determinado ': (Emilio Durkhe im, Educación y Sociología, p. 63) El Estado de esa manera se reproduce, internalizando las normas y preceptos para su permanencia en el poder. A la familia, entonces corresponden las normas morales y sociales que conjuntamente forman un ser social. El educador debe recordar constantemente estas ideas y sentimientos En la teoría estructural -funcionalista-, movimiento surgido en los E.E.U.U., Talcott Parsons desarrolla una teoría que orienta a estudiar la sociedad, y el fenómeno educativo, como un sistema que equilibra y regula el proceso de cambio, con base a valores conducidos por normas que orientan la acción social (Margarita Ro benson, El método etnográfico en la investigación educativa, 1993 ), distinguiendo la acción y la conducta con normas que controlan y renuevan lo establecido. La escuela y la familia, en consecuencia, tienden a la estabilidad normativa. La sociedad selecciona a los sujetos en función de sus capacidades y los prepara para el rol de adultos, para el cumplimiento de sus funciones. La escuela es según sus palabras: "una agencia de disfl;ibución del potencial humano'~ se encarga de ubicar a los individuos en los distintos puestos dejerarquía laboral': Mientras mayor sea el status social, mayor será el nivel educativo. Fomenta la movilidad social. El profesor polariza las habilidades y destrezas del alumno, y fomenta aquellas que gratifican a los mejores, es una especie de darwinismo socio económico. La competencia se da en la escuela, siempre en espiral, donde la meritocracia sienta sus principios. Los alumnos se movilizan en función de premios y castigos -teoría skinneriana-, legitimizando a los 'buenos: preparándolos al "american dream" de ganadores en la sociedad industrial en que se desenvuelven. La escuela fomenta valores de distinción social, de prestigio, aunque fomente teóricamente igualdad de oportunidades. El maestro introyecta valores, patrones, normas, roles para adaptarse al medio. 'Ve esta manera, la clase social viene a ser una especie de agencia de mantenimiento y control social, así como de distribuidora, pues es ella la que se encarga de distribuir a los individuos, según sus logros y capacidades, cada uno al lugar que Je corresponde, que el sistema social mantenga y reproduzca el orden': (T. Parsons, Las clases como sistema social, Educacion Econo my and So- En esta sociedad de consumo, al individuo le introyectan constantemente valores de reto consigo mismo y a la sociedad. Él mismo, como sujeto, es un consenso de estabilidad y continuidad. ciety, Ed. Halsey Floud, 199 1). 23 Otro autor que analiza la influencia socioeconómica en la educación es Theodore Schultz. Su concepción utilitarista sobre la educación y la sociedad norteamericana le hace desarrollar su teoría sobre el capital humano, tan en boga en los nuevos paradigmas educativos. Shultz concibe la educación como inversión en el ser humano, internalizando valores sobre su servicio productivo a corto y largo plazo, según sea la fase terminal y/o de acceso a la educación superior. La educación -señala- es un bien cultural que cumple con la tarea de socializar al individuo. Mediante ella se obtienen beneficios económicos individuales, que a su vez influyen en el crecimiento económico de la sociedad. Sin embargo, este capital humano requiere de mantenimiento continuo, de inversión en técnica y conocimientos, mientras más actualizados sean, mayor será el ingreso, aumentando la renta nacional "per capita"y la contribución a la sociedad. El crecimiento económico de un país, está en proporción directa de la inversión en la educación. Este análisis también lo manifiesta Gary S. Becker, premio Nóbel de Economía, quien ha influido en estos últimos años con sus ideas sobre educación. Becker sostiene que la capacitación del personal no termina en la escuela, como se cree, sino en reconocer que ser eficiente, productivo y de calidad, requiere de una capacitación constante, de información amplia. El conocimiento, agrega Becker, la inversión en capital humano, es determinante en el crecimiento económico del país. �La simiente es un buen sistema educativo general para todos. El acceso a la educación, dice, reduce las desigualdades sociales y económicas: "no sólo se necesita la educación formaL sino la capacitadónmformalparaprepara~~ para ser un trabajador capacitado " (Entrevista El Norte, pe riódico local, 7-Xl-94). La educación, señala, no es privativa del Estado, no se debe centralizar. El estímulo a la educación privada fomenta y coadyuva a la competencia, en beneficio del educando. Un buen ' sistema de comprobantes·: una de sus tesis, permite la movilidad intrauniversitaria y el éxito, dando acceso a la enseñanza superior, en distintas partes, al desposeído que tiene talento y habilidades. La reforma educativa en este seutido, se dirigirá al nivel medio y medio superior, exigiendo una escolaridad mínima de diez años. perfiles del docente y del estudiante refleja subliminalmente estas características (Cfr. Reforma Académica a Nivel Medio Superior, U.A.N.L., 1993). En este sentido '1a escuela i:íene cbmo función capacitar la mano de obra que requiere el moderno sistema productivo . .. el nivel alcanzado dependerá de las necesidades individua/es ': (Margarita Robertson. 1993). Para algunos investigadores estos parámetros que distinguen al paradigma educativo actual fomenta una educación elitista, al servicio del capital, limitando el acceso a la educación, mediante exámenes de selección y altos costos de las cuotas escolares a los estudiantes, no cumpliendo con la premisa de movilidad social, que es uno de los factores de la teoría utilitarista, ni cumpliendo con el concepto de educación como factor de desarroJlo. Sin embargo, estos elementos permiten en el docente como en el estudiante una mayor calidad y productividad y los prepara para enfrentar los retos del futuro mercado de trabajo. En nuestra universidad la evaluación constante de contenidos y logro de objetivos es retroalimentadora. Los exámenes indicativos introducen al maestro a un mayor desarrollo de habilidades, creatividad, competencia para el desarrollo pedagógico práctico y para lograr una mayor eficiencia terminal en los estudiantes; por otro lado los docentes modifican su discurso educativo, preocupándose no sólo de la cantidad y característica de los estudiantes que ingresan a su asignatura, sino del producto que van a lograr, atendiendo su práctica educativa desde aspectos no conside- La teoría sobre el capital humano, la validación académica intrauniversitaria, la evaluación y el fortalecimiento constante a las actividades docentes son acciones que distinguen a la actual política educativa. En el caso concreto de nuestra "Alma Mater': la reforma académica universitaria incluye, además de estos elementos, la capacitación permanente de los recursos humanos como una forma de incrementar los recursos en bienes humanos, considerando que esta inversión, en corto plazo mediante estímulos y bonos para la productividad, traerá impulso y mayor desarrollo educativo, llegando poco a poco a la calidad y excelencia, tan necesaria ahora en el proyecto de vincular la educación a la productividad. Los nuevos 24 rados anteriormente, sobre todo en la vinculación de los estudiantes a las necesidades de la población. En fin, en este marco teórico conceptual en que se maneja nuestra escuela, podríamos señalar que nuestra educación es funcionalista en estructura, con metodología neoclásica en el desarrollo del capital humano y con un desempeño empirista por la marcada desprofesionalización que se observa todavía en el docente universitario. En ocasiones la carencia de un sustento pedagógico y el desconocimiento de la filosofia de la calidad hace que todavía su práctica educativa se encamine al modelo de enseñanza normativo, verticalista, desvinculando a la educación de las necesidades económicas y sociales. BIBLIOGRAFÍA Durheim, Emilio. Educación y Sociología, Shapire Editor, Buenos Aires, 1970. García Salord; Susana y Liliana Vanella. sus funciones dentro de la sociedad norteamericana", en Education Economy and Society, Ed. Halsey Floud and Society, 1991. Normas y Valores en el salón de clases, Ed. Siglo Robertson Sierra, Margarita. El método XXI, México, 1992. Parsons Talcott. Las clases como sistema social, "algunas de Etnográfico en la Investigación Educativa, Univ. de Guadalajara, México, 1993. �La función educativa en tomo a la noción "democracia" La democracia se puede caracterizar, en principio, como: - Qregorio Espinoza,. a función del docente es, ante todo, epistémica y · ética en tanto busca orientar los proce- . sos educativos del alumno hacia la noción de ciudadanía inmersa en los demás aspectos curriculares. - Una de las cuestiones centrales a las que se deberá hacer frente desde la docencia, es cómo transformar la vida del aula en educación de y para la vida. En ello se considera al maestro com o actor social con capacidad para intervenir en la crítica y la transformación de la escuela pública; y la exigencia de reconocimiento d e su identidad, extendiendo su libertad y responsabilidad profesional más allá del aula. Este artículo trata de la problemática de cómo desde la- educación sería posible incidir en los procesos democráticos de carácter amplio, social. De un modo implícito, subyace en este propósito, una preocupación func;lamental: fortalecer la voz del Otro, del alumno, fortaleciendo su independencia intelectual, su espíritu crítico, y posibilitando, por tanto, su educación y su ciudadanía. Un esquema organizativo capaz de incorporar a un mayor número de ciudadanos que están presentes directa o indirectamente en la toma de decisiones. 3 El espacio de la democracia no es tranquilo y razonable; está atravesado por tensiones y conflictos, por movilizaciones y luchas internas, porque está constantemente amenazado por uno u otro de los poderes que están por encima de él. 4 En un interesante artículo, Marrero ofrece algunas reflexiones e interrogantes sobre la construcción de la cultura democrática en la escuela. Y, más concretamente, sobre los procesos de negociación y consenso que se establecen y el binomio homogeneización/pluralismo en la organización del currículo. 1 Para reconstruir la democracia escolar es necesario volver la mirada hacia el Otro. 2 La democracia se define, ante todo, como un espejo institucional que protege los esfuerzos del individuo o del grupo para formarse y hacerse reconocer como ciudadanos.5 La ciudadanía en el marco de una democracia tiene que ver con la superación del autoritarismo absolutista en aras de establecer 3 * l.iG. en Psitx>logia Educativa y Mro. en Eduau-i6n por la lJniversiáad Pa/agógiai Nuional, Mfsút- en Pedae:,gia y amdidato a f»dw en P~gfa por la Universidad Aut6wma de BaraJona. 1 Ma,rero,J. La demomuia esa,/aro d sueíw de la raz6n f>«la~giai. Cuadernos de pedagogía, marzo de 1995. z Cortina, A. Étimapliaulay democraciomdiad. Tecnos. Madrid, 1993. Si se concibe la democracia, como afirma Pérez Gómez, más como un estilo de vida y una idea moral, que como una forma de gobierno, donde los individuos, respetando sus diferentes puntos de vista y proyectos vitales, se esfuerzan, a través del debate y la acción política, de la participación y cooperación activa, por crear y construir un clima de entendimiento y solidaridad, donde los conflictos inevitables se ofrezcan abiertamente al debate público, cabe fomentar la pluralidad de formas de vivir, pensar y sentir, estimular el pluralismo, y cultivar la originalidad de las diferencias individuales como la expresión más genuina de la riqueza de la comunidad humana y de la tolerancia social. 6 Frente a estos planteamientos, la escuela en todos sus niveles y modalidades se encuentra hoy en la necesidad de superar la noción democracia separada de la educación. Si bien es cierto que ésta tiene que ver con las necesidades sociales en materia económica y de formación de recursos humanos, es también certero afirmar que ante todo Bobbio, Norberto. ElfuJuro dela dmwcracia. l os planteamientos de Norberto Bobbio apuntan a que elf uncionamiento democrático no penetra en la mayoría de los dominios de la vida social.Este artículo se oponea tal hipótesis. Plaza y Janés. Barc✓lo11a, 26 Un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen que se está autorizado a tomar decisiones colectivas y según determinados procedimientos. el poder del Otro. La democracia implica una formación cultural fundamentada en el reconocimiento de ese Otro. 1985. ' To11raine, A. ¿Qtées la demoaucia? Esta refle:xión aparece recogida en este excelente trabaj o en toroo al sentido y losfundaml'lltos de la democracia. Temas de hoy. Madrid, 1994. 5 En efanálisis de l~~pror.esos de soci_alización, Pérez ~ómez (1992) considera como aspectofundamental de una concepción rad,ml de la frmaon compensaton a de la escuela el rmpnlso de la democracia en este sentido. 6 La ffl~-et11ra de J ohII Dea,ry se hace imprescindible para e11te11der, desde 1111a óptica no conservadora romo bien ha señalado Fm11as~o Beltrán L11n:1ador( 1 f94), el sentido de 11na ed11mción no anquilosado, meramente reproductora O ineficaz. En f'Sfr smtido, se ha manifestado A11gel Pérez Gómez e1111na entrevista realizada por Ramos Carda (J 994) en la que anali~ rl H'11tido d~ 111111 esmela para rer.rear la cultura. ' 27 �se trata de incidir en la formación integral de la persona en tanto ciudadano; esto implica el fortalecimiento democrático desde el aula. Es en ese espacio donde la acción democrática necesita insertarse. En este contexto, el docente es un mediador que enseña al yo a comprender al Otro. Una democracia implica con-vivir entre nos-otros.7 De ahí que la escuela deba democratizarse en su seno mismo a través del análisis crítico del status quo, evidenciar lo implícito en la realidad a través de la operación del currículum y generar propuestas alter- nativas desde los estudiantes y maes- tros. Sin comunicación explícita no es posible consensar. La formación de un consenso entre un conjunto de individuos presupone la existencia de un saber común a ellos libre de intereses. 8 De ahí que la escuela requiera.propiciar el diálogo y el respeto/superación de la diferencia. La práctica democrática se funda en el logro de acuerdos sin coacción. Reconstruyendo y haciendo explícitos los aspectos, estructuras y contenidos presentes en las relaciones humanas es posible llegar a consensos en el marco de un mundo intersubjetivamente compartido.9 Permítaseme apuntar que la democracia está estrechamente vinculada a las nociones de poder y de saber. Para que se instale en la escuela es nece~ario revisar los mecanismos a través de los que fluyen los conocimientos en el interjuego áulico: ahí ocurre la tan conocida negociación entre profesores y alumnos tanto en la educación preescolar (entre padres y docentes), como en la primaria, la secundaria y el bachillerato, en las que el predominio de un tipo de saber, la búsqueda de autolegitimación a costa de hacer valer mediante criterios arbitra- ; Dllft'ey,l. Demomuiay alumci6n. Losada, Buenos Aires, 1916. Haber111ns,J. Teoríadelaaawnromunialliva. Tauros. Madrid, 1981. 6 º Espi110:::-0,G. Teoriadelaaa-i6nromuniallivaenJ. Habermas. Jm¡,liaui01U1Saiuadivas. UPN Montc,ny. Nuevo León, ]998. 28 ríos, no explícitos y de dudosa fundamentación pedagógica, el uso de la evaluación entendida como medición y la calificación como forma de sujeción son una práctica cotidiana en el aula y en la escuela. Los temas de la discusión académica deberán con·siderar aún aquellos aspectos o explicaciones que se alejen o que estén fuera del curriculum explícito. Para la construcción de una escuela democrática, es necesario transformar a la misma práctica educativa. Previamente, se deberá profundizar en las implicaciones de la democracia como categoría. La docencia y la escuela misma debe educar en y para la democracia en sentido amplio y no restrictivo. Para concluir, es necesario señalar que la amplitud·de la práctica pedagógica debe ser asumida por los docentes. Lo social está presente también. Un docente democrático, no es tal en tanto no considere el desarrollo y el abordaje de lo social en su práctica profesional a través de ese Otro con mayúscula constituido por el alumno en su diversidad. 8l8LIOGRAFÍA Bobbio, N. El futuro de la democracia. Plaza y Janés. Barcelona, 1985. Cortina, A. Ética aplicada y democracia radical.Tecnos.Madrid, 1993. cativas. UPN Monterrey, Nuevo León, 1998. ttabermas, J. Teoría de la acción comunicativa. Taurus. Madrid, 1981. Dewey, J. Democracia y educación.Losada. Buenos Aires, 1916. Marrero, J. La democracia escolar o el sueño de la razón pedagógica. Cuadernos de pedagogía. Marzo de 1995. Espinoza, G. Teoría de la acc1on comunicativa en J. Habermas. Implicaciones edu- Touraine, A. ¿Qué es la democracia? Temas de hoy. Madrid, 1994. �La globalización y sus efectos en el empleo en México Erasmo Castillo Reyna * s evidente, el mundo en los tiempos actuales vive los fenómenos económicos de la globalización, por consiguiente, todos los países tienen que realizar una serie de cambios en sus diversas legislaciones para poder subsistir e incluirse en la vorágine que origina este proceso. Las adecuaciones llevadas a cabo en las djstintas estructuras, son tomadas con base en modelos impuestos; las exigencias de la nueva cultura global van en beneficio de los grandes capitales, por lo tanto, las transformaciones que se realicen estarán orientadas en ese sentido. Dejando de lado los intereses de los pueblos, en nuestro país, dentro de la historia reciente, tenemos la experiencia de diciembre de 1994 donde la especulación y la fuga de capitales puso a temblar en serio a la economía nacional. E Con la globalización, los países se encuentran a merced de políticas financieras netamente especulativas, donde la apertura de mercados y la actividad bursátil, propician la existencia de núcleos que concentran un excesivo poder y capital, constituyéndose en una seria amenaza para los países de eco- nomías emergentes que se sienten presionados desde el exterior. Anthony Giddens refuerza nuestro comentario con las siguientes aseveraciones: "/lay un paralelismo real entre la exclusión dentro de las naciones y regiones y la exclusión a esc,aJa mundial. Una prosperidad creciente para muchos deja a otros sin recursos y marginados" los datos aquí manejados son escalofriantes y Giddens agrega: "un 30% de la población mundial vive con Jo equiva- * Lu»u:iado l!tl Dera:lv. maestro de C1encias Sodaksy Atúsy Humaniáades delas Prq,arato-rias 8y 7 de la llAN.L Y mi.embro dd OnnitiTtmÜXJ AaulémiaJ de C1encias So<iaks. lente a un dólar diario: y más aún, en África prácticamente todo el continente con excepción de Sudáfrica es un Jugar de exluídos·: En América Latina las cosas no están muy lejos de lo que acontece en África, pero nos concentramos en nuestro país. Por su ubicación geográfica y por tener como socio comercial a los Estados Unidos que es uno de los impulsores del proceso de globalización, México se ha visto en la necesidad de llevar a cabo importantes transformaciones que modifican las relaciones sociales de una manera significativa; por ejemplo, inició la Moderización Educativa de 1992 y la Reforma Electoral de 1990, sólo menciono éstas. Es de todos conocido que se encuentran en la discusión muchos proyectos de privatización (como sucedió con los Ferrocarriles y se pretende con el IMSS y la CFE), que también forman parte de los cambios mencionados. En el presente trabajo abordaremos algunos aspectos relacionados con el empleo ante el nuevo contexto internacional. En la década de los 90' aparecen en nuestro país las AFORES, son instrumentos que constituyen una forma muy práctica y sencilla para quitarle el dinero a la gente y lo administre una Institución Bancaria; es así como a partir de esta fecha se acabó con la jubilación a que se tenía derecho por haber cumplido una cantidad determinada de años de servicio. 30 31 Ahora el trabajador paga su propia jubilación y mientras ésta llega, la Institución Bancaria le "administra sus fondos ': Estas nuevas formas de vida global presentan entre otras cosas, el fomento de una nueva cultural laboral; los viejos esquemas de los derechos sociales y la seguridad en el trabajo, a partir de la nueva reglamentación, tienden a desaparecer, los cambios que se están manejando en la nueva Ley Federal del Trabajo, vienen con todas las novedades del mundo global, legitiman las prácticas laborales que ya son parte de la vida cotidiana de los trabajadores, tanto de empresas públicas como privadas; con la inclusión de jornadas reducidas o el trabajo por horas, se implementa el contratismo individual para un período de tiempo determinado, de esta manera se termina con los derechos de antigüedad de la planta laboral, con esta medida cae en desuso la organización de los trabajadores, teniendo una nula participación en el proceso productivo los organismos sindicales. En ese sentido es significativa la reflexión que al respecto hace Lilia Palacios, cuando dice: "Son tiempos difíciles, esta supuesta modernización de la legislación laboral no es un hecho aislado, se inscribe en una corriente internacional del neoliberalismo para regular la organización del trabajo sin contraparte, sin bilateralidad': Las nuevas tendencias laborales muestran desde un punto individualista que todo trabajador debe capacitarse en una área determinada; la competitividad, dentro del proceso global es un axioma, por ello, conviene mencionar lo que al respecto enuncia Felipe Gon- �zález: "t:n laglobalización los problemas de competitividad son visibles. Quien no se adapta, y rápidamente, a los cambios tecnológicos queda tarde o temprano fuera del mercado': El panorama para los trabajadores de los países con economías atrasadas parece ser bastante desalentador; sin embargo, hemos visto que en los países con economías desarrolladas los obreros también han tenido serios problemas derivados de la globalización, una muestra de ello son las protestas realizadas en Seatle E.U., cuando la OMC se reunió en ese lugar; y más recientemente en este país los trabajadores del AFLCIO, que es el sindicato más importante, secundó la idea de Alan Oreenspan, presidente de la Reserva Federal, que propuso la apertura de las fronteras para el ingreso de trabajadores de otras naciones, para que se incorporen de manera legal a la planta productiva, ya que en estos últimos tiempos, el promedio de desempleo está t;n sus límites más bajos, y la mano de obra extranjera les resulta beneficiosa (ver periódico El None, página 1 primera s'ección de 18 de febrero de 2000). Definitivamente estamos entrando en otra dinámica, las nuevas generaciones ya lo están viviendo, y quien no se prepare queda fuera del proceso productivo; la nueva mentalidad privilegia la productividad, competitividad y eficiencia, además, se han establecido diversas formas de evaluación al trabajo, chocando con las antiguas prácticas laborales. 32 Ante todo esto ¿qué medidas ha tomado nuestro gobierno para cuidar su planta laboral, ante el avance inminente de la globalización?, los países ricos se protegen, en los Estados Unidos los trabajadores sindicalizados mantienen una fuerza considerable como organización; por ejemplo, los transportistas cierran filas cuando sienten peligro en sus empleos. En cambio, en México los trabajadores estamos expuestos a todo tipo de eventualidades. España que ha entrado a un proceso de integración comercial con otros países miembros de la Unión Europea, protege a quienes pudieran perder su empleo ante la competencia francesa o alemana, mientras que en Estados Unidos el gobierno mantiene el seguro del desempleo. del Trabajo son el reflejo de los nuevos tiempos; pero no olvidemos que este fenómeno de la globalización es producto de un capitalismo que se disputa los mercados de todo el mundo, lleván- dose de encuentro sobcra11i.1~ <le pue blos enteros, y condenanclo a millones de ciudadanos a vivir en condiciones deplorables. En México estam os atravesando por esta amarga experiencia. BIBLIOGRAFÍA Giddens, Anthony. La tercera vía. Editorial Taurus. Meléndez Barrón, Jorge. Sección editorial del Periódico El Norte, 4 de febrero de 2000. González, Felipe. Revista Nexos. Marzo de 1998. Palacios, Lilia. Revista Ser Universitario No. l. Septiembre de 1998. Nuestra reflexión al respecto es la siguiente: la globalización ha traído un avance tecnológico, eso es indiscutible, hoy contamos con una red de comunicaciones muy importante, pero se ha descuidado la protección social de los trabajadores, redundando en la inseguridad en el empleo y en una baja en las remuneraciones salariales, provocando que en estos momentos el país viva una pobreza extremadamente profunda. La apertura comercial debe darse para poder incluirnos en este proceso, pero al hacerlo es necesario no descuidar a la planta productiva del país (los trabajadores) y el gobierno debe conjugar las políticas sociales con la economía globalizante. Como lo hemos comentado, las reformas propuestas a la Ley federal 33 �Globalización y significatividad Clemente A. Pérez Reyes* Si usted escogiese este ejemplo para inducir a los inquietos adolescentes al estudio de los sufijos de origen griego y latino, le conviene ir bien pertrechado de conocimientos en torno al Foro Económico Mundial, pues no faltará aquel adolescente que le cuestione acerca de la globalización, la realización de este foro y el espíritu de Seatle, todo con el propósito de eludir la responsabilidad de contestar las hojas del cuaderno de trabajo. No le quite esa oportunidad a su alumno,pero háblele con los términos a que él está acostumbrado. Dígale, por ejemplo, que navegando por el ciberespacio encontró la información que les va a compartir; jamás les diga que lo leyó en la prensa pues para ellos si la información viene del internet, tendrá más credibilidad. i usted es un profesor de Español preocupado por organizar sus actividades de enseñanza siguiendo los principios de la significatividad, en aras de despojar el estudio de la lengua del aspecto tedioso que tienen, por ejemplo, las etimologías, le conviene aprovechar al máximo todo aquello que la vida cotidiana nos brinda. Recientemente los medios de corr.unicación nos ofrecieron la oportunidad de ligar lo que, pasa en el mundo con lo que ocurre en el aula, al difundir la actuación de nuestro presidente Ernesto Zedi1lo en el Foro Económico Mundial, celebrado en Davos, Suiza. S Ocurrente como es, el Dr. Zedillo utilizó el término "Q/obalifóbico': para designar a todos aquellos que no piensan como él y se oponen franca y abiertamente al proceso de la globalización. Lo anterior ocurrió en el panel inicial en donde nuestro ilustre presiden te debatió en contra de John Sweeney, líder sindical estadounidense y del activista político de Malasia, Martín Khor, quienes recordando e] espíritu de Seatle pidieron un alto a la globalización. nos dio como resultado el término yiobalifobia "que aplicado a quienes la padecen resulta el neologismo Ylobalifóbico ' . Como usted y mis cuatro lectores saben, el mecanismo de la lengua que nos permite sacar de la chistera nuevas palabras se llama composición, el cual consiste en agregar un sufijo o una palabra, generalmente de origen griego o latino, a otras que ya existen. Entonces, al término global" se le agregó la seudodesinencia 'fobia : que significa, entre otras cosas, "terror·: "aversión · y * Lú:. e11 LdmsEspaf'/Olas~do dela Faa,lt-addeFi/.osofíayla:msdela U.ANL Adunl111et1Je se desempetia Subdim:tor Académia:> del.a Escuela Preparatoria N:,. 3 dela misma it1Sliúwi6ti. a>1110 Dígales que el Foro Económico Mundial se efectúa en Davos, Suiza, desde hace 30 años. Lo organiza el académico :Karl Schwab y que su impgrtancia radica en que los asistentes (al contrario de lo que ocurre en otros foros) tienen la influencia y el poder para cambiar el rumbo de la política y la economía de sus países y del mundo entero. Explíqueles que este evento empezó siendo un congreso meramente académico y lo sigue siendo, sólo que a esta trigésima edición el foro congregó a políticos como Bill Clinton, Tony Blair, Yaser Arafat, Andrés Pastrana, José María Aznar, Fernando de la Rúa y 34 35 Ernesto Zedillo; a empresarios como Bill Gates (Microsoft), Ricardo Salinas Pliego (TV Azteca) y Federico Sada (Vitro), y a académicos como Rudiger Dornbusch, quien predijo la crisis económica mexicana, y Robert Mundell, premio Nobel de economía 1999. Así pues, en el panel inicial titulado "¿Podemos dar por hecho la globalización?"se inició la confrontación entre quienes se oponen franca y abiertamente a la apertura de la economía internacional, representados por los ya aludidos Sweeney y Khor, quienes argumentan los altos costos humanos que este proceso está teniendo, y los que están a favor de este proceso, como nuestro presidente, porque tienen la seguridad que de esta manera dejaremos de ser un país subdesarrollado. Volviendo al aula y al proceso de enseñanza-aprendizaje que en ella se está dando, cuestione a sus alumnos: Si a los que se oponen a la globalización se les llama globalifóbicos, ¿cómo se les llamará entonces a los que sienten un gran amor hacia este proceso, es decir, a los que están a favor de él? Si alguno de sus alumnos le responde "globalifílicos·: han comprendido el mecanismo de la composición de la lengua y ahora estará su grupo de adolescentes en posibilidad de comprender no sólo este tema del curso, sino también un fenómeno económico que después de Davos se antoja irreversible. Refuérceles este interés comentándoles que en Seatle, en diciembre �de 1999, los globalifóbicos parecían tener cierta esperanza de detener la apertura económica mundial. En dicha ciudad se reunió la OMC y una de las participaciones, la de Bill Clinton, había reconocido las propuestas de los globalifóbicos, afirmando que había que tomar en cuenta las preocupaciones de los sindicalistas y de los ecologistas, lo cual fue ampliamente interpretado como un respaldo a los grupos antiliberales. Solo que en enero del 2000, en Davos, Suiza, Bill Clinton acabó con esta esperanza señalando que no hay vuelta atrás en el proceso de la globalización. Además de las de Sweeney y Khor, hubo otras voces disidentes a la globalización y esperamos que la~ siga habiendo, no obstante la argumentación de Ernesto Zedillo en el sentido de que los globalifóbicos son grupos organizados desde la extrema derecha de los países ricos, asociados con grupos de extrema izquierda, a los que se les han agregado sindicatos, grupos ecologistas y otro tipo de ONG's "para salvar a los países en desarrollo... del desarrollo': según lo dijera textualmente nuestro distinguido mandatario. Concluya su clase más o menos con estas palabras: "Asípues, estimados alumnos, la globalización se afirmó en Davos, Suiza, como un proceso iIT'7 versible, para el cual debemos rada uno de nosotros estar Jo suficientemente preparados. ¿Qué cómo nos afecta? Nos afecta de una manera muy directa. Simplemente piensen en nuestra lengua, que después del Foro &onómico Mundial cuenta ya con toda una serie de nuevas palabras: globalifóbicos, globalifilicos, globalivíctimas, y otras más que leemos y escuchamos en la prensa a partir de enero del 2000·: Las Guerras Jesús Mario Salazar Garza* as guerras se han convertido en un hábito durante los últimos años de la humanidad. Pero ¿qué es realmente una guerra? ¿es solamente la lucha entre dos o más naciones? ¿es la confrontación entre ciudadanos de un mismo país? En realidad, una guerra es algo más que las hostilidades entre ciudadanos de un mismo país o entre dos o más nach..mes. Las guerras destruyen no sólo a los pueblos y su gente, sino que arrasan también con los más hondos sentimientos de la humanidad. Una guerra es la prueba más pura de la impureza de la humanidad. El siglo XX ha sido con mucho el más destructivo de toda la historia humana, su salvajismo no tiene paralelo. Millones de personas han perdido la vida o han perdido a sus hijos, a sus padres, a sus hermanos. Al iniciar la primera guerra mundial en 1914, los ejércitos de Europa incluían entre sus filas a soldados de caballería provistos de lanzas. Hoy, antes de entrar al nuevo milenio, el hombre ha perfeccionado tanto el arte de matar, que puede hacerlo con submarinos, tanques, aviones, armas biológicas y químicas, la bomba atómica... y a distancias insospechadas. El hombre se ha hecho tan experto en el arte de la guerra que ya no la puede controlar, ella misma lo destruirá; ha soltado a los demonios y ahora no los puede sujetar. * .Uu."'ífm 11onnalista egresado dela Eseu,da Nmnal Superiordd Estado. 37 �escombros y varillas retorcidas. Un animal cuida más la naturaleza que nosotros, 1os racionales: Muchas personas de mentes brillantes han consagrado su vida al descubrimiento de nuevas y mejores formas de matar y destruir. ¿Por qué no mejor dedicar su gran inteligencia a promover la paz? 'la humanidad tiene que acabar con la guerra o la guerra terminará con la humanidad" -John F. Kennedy. EJ hombre, de cualquier manera, está consciente del gran perjuicio que a sí mismo se hace, y perfectamente sabe que si en estos momentos inicia una tercera guerra mundial, no es más que para aniquilarse solo y de una vez para siempre. Este pensamiento es el que por los últimos años ha evitado una confrontación mayor. Hace varios meses que terminó la guerra en Serbia, un joven de 18 años, refugiado, constantemente se comunicaba con uno de mis hijos a través del Internet; le hacía relatos de la forma actual de vida, de cómo sufrían diariamente los ataques de la OTAN y del miedo que experimentaban al ver en el espacio, a 200 metros aproximadamente, la lucha entre los aviones de uno y otro bando. Antes de que terminara la guerra, Sergio (es el nombre del muchacho Yugoslavo) ya no se comunicó más; ya no supimos de él, pero por muchos días nos hizo estar al pendiente de todos los acontecimientos que pasaban en Yugoslavia, llegamos a quererlo como a alguien de la familia; nos hizo experimentar con sus narraciones los horrores de la guerra; ojalá y esté bien junto con su familia. sobre la tierra, ni el poder da la verdadera felicidad. Un hombre de buenos sentimientos nunca estará contento al ver sufrir a un semejante aunque no pertenezca a su propio país ni a su propia etnia. El hombre debe buscar por todos los medios, destruir las armas que lo pueden destruir a él, pero eso no es todo, eso no es lo verdaderamente importante, ya que en cualquier momento La Organización de las Naciones Unidas no ha podido cumplir ni siquiera con el preámbulo de su carta, que dice preservará a las generaciones venideras del flagelo de la guerra. Antes llamada Sociedad de Naciones, ha fracasado con uno y otro nombre. Con todo, hace constantes esfuerzos para cumplir con la misión que se le ha encomendado. Los horrores de la guerra y el sentimiento de rechazo hacia la violencia han llevado, en muchos países, hacia la abolición de la pena de muerte, lo que demuestra que entre muchos hay solidaridad a favor de vivir en paz y se niegan rotundamente a participar en actividades militares. lnsjsto, ¿por qué los seres humanos no dedicamos nuestra inteligencia a promover la paz en toda la tierra? Siempre, en alguna (s) parte (s) del planeta hay guerra ¿demuestra esto la inteligencia del ser humano? si la demuestra pero, en sentido negativo y perjudicial. De pasada estamos acabando con la naturaleza. Es como si cada uno de nosotros; al llegar a nuestro hogar, le arrebatáramos un ladrillo a la construcción en que vivimos, dentro de poco vamos a estar sentados entre puros En fin ¿qué es una guerra? La destrucción del hombre, ¿para qué sirve una guerra? Para que unos tengan poder sobre otros, pero ¿ésta será Ja misión del hombre sobre la tierra? ¿da el poder la felicidad? Ni es la misión del hombre 38 39 puede construirlas de nuevo, lo que de verdad importa· es cambiar la forma de pensar, de actuar ante nuestros semejantes, quitarnos de la cabeza que sólo el poder da felicidad, que los bienes materiales nos mantienen por sobre los demás. Debemos revolucionar nuestro pensamiento para llegar a comprender que sólo cuando mi hermano alcance la felicidad podré yo también ser feliz al lado de él. �de diseño industrial a través de la Red o localiza con gran rapidez las soluciones para los problemas domésticos, también a través de la Red. La educación ante el reto de un nuevo paradigma Jteríberto Mernández Oonzález* stamos en el 2005 y Jorge acaba de cumplir 12 años. Es un "niño" más inquieto y observador que la media de su clase y la escuela le parece muy aburrida y los maestros seres indiferentes. Jorgito, como le llaman sus padres, se pasa horas conectado a la Red de Internet, tanto en su casa como en la escuela, pero los maestros, que tratan de h:icer su trabajo, no dejan de pedirle que les preste atención, incluso lo provocan, porque saben que una respuesta espontánea de Jorge puede romper la rutina de la clase. Los trabajos escolares le interfieren en sus intentos de educarse a sí mismo. Se pregunta si habrá una escuela mejor en otro sitio, no importa que no sea en el barrio e incluso en su ciudad, lo que le importa es que le dejen elegir qué debe aprender y de la forma que prefiere; de cualquier· manera, el pacto que ha establecido con sus padres, es el de entrar con la cabeza erguida por las puertas de una universidad. D tanto de los deberes pendientes, de sus distracciones en clases, están al corriente de todo, del incidente de la semana pasada, cuando intentó burlar el software de bloqueo de la escuela para visitar las páginas WEB de Playboy. En fin, que sus padres están al tanto de las travesuras de su niño, pero siempre terminan perdo.n ándole, porque el niño precoz ayuda a resolver un problema ~~···••Ú···::-.;,.,. . t· "'\::: ·,:.:L;,:·. Mientras tanto sus padres siguen hablando con sus profesores a través de la Red por teleconferencias. Están al * Master m Estudios lnt-erdisaplinarios t,i Amfriai y Qtha, fiJdomáo en Historia enla Universidad dela Habana. DJrr tomdo en Oencias Politicasy Sacia/es ell Espmia. Vu:e-pmideÍllede la Casa de Altos Estudios "Fernando Ortiz" de la Universidad de La Habana. Jorge ha pensado, aprovechando la benevolencia de sus padres, pedirle permiso para dejar de asistir a clases -al fin de cuentas la escuela interfiere en sus intentos de educarse a sí mismo-y pasarse a la educación a distancia. Navegando por la Red se enteró que hay varios sitios que ofrecen cursos en los que está interesado, pero también ha estado examinando los institutos locales en la Red y las posibilidades a elegir son infinitas. Le cuento la historia de Jvrge, aún cuando parezca que hay cierto tono de ciencia-ficción, porque hay que reflexionar sobre los nuevos retos que nos impone el paradigma de los medios de la información y la comunicación. Se trata de un mundo más complejo que el de la generación anterior, y nos percatamos de los cambios, cuando vemos un niño participando en grupos de debate de adultos en la Red sobre los temas más diversos.. Es notable cómo desde afuera del ámbito educativo nos están planteando nuevas perspectivas y nuevas exigencias ante nuevas circunstancias sociotecnológicas. Uno de los momentos clave de la historia de la humanidad tuvo lugar en Grecia hacia el año 700 a.c. cuando se descubre el alfabeto, después de 3,000 años de evolución de tradición oral. Se trató de un nuevo estado mental: '1a mente alfabética': que indujo a la trans- 40 41 formación cualitativa de la comunicación humana. Aunque la alfabetización tardó siglos en generalizarse, finalmente a través de la impretita se consiguió la infraestructura mental necesaria para el desarrollo y almacenamiento de los conocimientos. Hoy, a más de 2,700 años de aquel acontecimiento, asistimos a una transformación tecnológica y cognoscitiva de dimensiones históricas similares. Se ha creado un hipertexto y un metalenguaje que integra en el mismo sistema, por vez primera en la historia, las modalidades escrita, oral y audiovisual de la comunicación humana. Nuestra cultura queda marcada por el nuevo carácter de la comunicación ya que no vemos la realidad como es sino como son nuestros lenguajes, y nuestros lenguajes son nuestros medios de comunicación. Nuestros medios de comunicación son nuestras metáforas. Nuestras metáforas crean el contenido de nuestra cultura. Ahora bien, volviendo al caso de Jorge, creemos que la tecnología no debe ser más que un soporte en el ambiente educativo, no un fin en sí mismo. No creo en la idea de que el hombre contemporáneo se transforme en "horno digita/is" superando el concepto de "horno sapiens: reenfocando al ser humano desde la tecnología. Al mismo tiempo, oponer humanismo y tecnología carece de sentido cuando la tecnología, como es el caso de la educación, se pone precisamente al servicio del proceso mismo de huma- �nización . Pedir la aplicación de la concepción tecnológica al servicio de la acción educativa supone aportar los conocimientos científicos, los recursos técnicos, las estrategias metodológicas, los controles, etc., que impidan la sorpresa de los resultados. Sobre estas bases debe partir toda reflexión , el nuevo paradigma tiene como primera característica que la información es su materia prima. Son tecnologías para actuar sobre la información, no sólo información para actuar sobre la tecn~ logía, como era el caso de las revoluciones tecnológicas que le antecedieron. Por tal razón es preciso discernir entre estos tres conceptos: l). Datos: hechos, cifras, sucesos más o menos inconexos. 2). Información: datos ordenados y clasificados por categorías. 3). Conocimiento:información depurada y comprendida, en forma de afirmaciones. Los cambios acelerados que se están produciendo le exigen a la humanidad una toma de conciencia de que la gestión del conocimiento no es la acumulación de datos ni la saturación de la información. Terminó la época de io p ermanente: El símil que nos pudiera ayudar a comprender mejor el espiral de crecimiento tecnológico es ia regla de contracción del tiempo• que refleja la historia de la humanidad en el período de un mes. Según esta regla el hombre ha sido: • Nómada, cazador y recolector durante veintinueve días y veintidós horas y media. • Agricultor y sedentario, una hora y media. • El Renacimiento supone cuatro minutos. • La era industrial minuto y medio. • La era electrónica e informática, los últimos doce segundos (A. Vaca 1990). El hombre se adapta con dificultad a esta aceleración del cambio, aunque el niño ha iniciado un largo y apasionado romance con los ordenadores. Pero al niño, alguien tendrá que explicarle, que en la antigua Grecia con un millón de datos se sabía todo lo conocido. Hoy un solo hombre es incapaz de acumular todo el conocimiento, que se duplica cada 12 meses. Sólo la tecnología puede aportar la solución en la ·sociedad del conocimiento: El proceso de informatización de la sociedad es un camino tan amplio como la sociedad misma, nuestros mejores ordenadores y sistemas informáticos, sin control, son tan primitivos como un hacha de la edad de piedra. 42 BIBLIOGRAFÍA Arroyo, M.Ordenadores y educación. En: Razón y Fe, marzo de 1998, pp. 275-287. Bustamante, J . Sociedad informatizada. ¿sociedad deshumanizada? Madrid: Gaia Ediciones, 1993. Castells, M. La era de la información. Vol. 1. La sociedad red, Madrid: Alianza Editorial, 1998. De Pablos, J. Tecnología y Educación. Una aproximación sociocultural. Barcelona: Cedecs, 1996. Ellsworth, J. H. Education on the Internet. lndianapolis, In- 43 diana: SAMS 1994. Publishing, Peña, R. La educación en Internet: Guía práctica para su aplicación en la enseñanza. Barcelona: lnforbooks, 1997. Lambert, M. L. La enseñanza a distancia y el desafio tecnológico. XV Congreso Europeo de Enseñanza a Distancia. Madrid, 1996. Terceiro, J.B. Sociedad Digital. Del bomo sapiens al bomo digitalis. Madrid: Alianza Editorial, 1996. �BI Canal de Panamá (2a. parte) César Pámanes JYarváez * ún no terminaba de secarse la tinta con que los panameños habían firmado el ignominioso tratado con los Estados Unidos, cuando el espíritu · nacionalista de la nueva república se puso de manifiesto. 533 millas cuadradas de terreno habían sido ocupadas por los norteamericanos y se habían instalado 14 bases militares, estas últimas sin el consentimient..> de los istmeños, por una interpretación unilateral del tratado por parte de los primeros. La lucha entre las partes se iniciaba y duraría más de 70 años. A En junio de 1904 el gobierno estadounidense dictó una orden ejecutiva que abría el canal al comercio internacional; en ellas se establecían disposiciones arancelarias para las terminales de Ancón y Cristóbal, en donde de inmediato se instalaron aduanas y oficinas postales, lo que dio al traste con el sue ño de los comerciantes panam eños de obtener beneficios de la constru cción de l canal. Contra esta nueva inte rpretación arbitraria, Panamá inició u na lucha diplomática que sólo culminaría en 1977. La primera reclamación oficial, se hizo por parte del embajador en Washington, José Domingo de Obladía, quien e n su nota fincó la base más importante para las futuras negociaciones: "La convención del canal no importa cesión de territorio ni traspaso absoluto de soberanía " (D e la Rosa, p. 18). Esto significaba para la parte panameña sólo una atribu- * lJc. m Om:J10, qJresadQ dela U.A.N.L, exáira:tQrdelo Pre¡,amtoria N>. 22, e:xjefedd Opto. JurúliaJ de la UANL,y adualmmte.li-lt5tm detiempo rompl.etoyexúusivodela Escuda Preparatoria Tres. ción de derechos de soberanía a los Estados Unidos, para un fin específico y dentro de los límites adecuados para tal fin. "Fuede llegarse a la conclusión --<lice la nota- que los dos países ejercen conjuntamente la soberanía de la zona del canal(. . .) por lo que en todo Jo que el tratado guarda silencio, los derechos de la República de Fanamá permanecen inalterables y completos" (lbidem). La postura del secretario tlay respecto a la nota fue de absoluto rechazo, y fijó además la postura que los norteamericanos mantendrían invariablemente en todos los acuerdos y convenios hasta 1977: "La soberanía de t:stados Unidos sobre la zona es absoluta y excluye de todo derecho yejerdcio a la República de Fanamá "(l bidem). Los incontables incidentes que ocasionó la convivencia de dos naciones, una poderosa y una débil, una asentada en el territorio de la otra y reclamando siempre un derecho absoluto con total desprecio, fueron motivo de la suscripción de diversos acuerdos y convenios que modificarían lentamente, tal vez demasiado lentamente, la altanería y prepotencia del coloso del norte. Como ejemplo de lo anterior diremos que en los años 1906, 1908, 1912 y 1918, las tropas norteamericanas supervigilaron las elecciones panameñas, en beneficio de la oligarquía local, al grado de llegar a desarmar a la policía nacional, que fue obligada a entregar todo su armamento a las autoridades militares de la zona. Panamá carecía de soberanía no sólo en la zona sino en todo su territorio. Había que empezar de cero. 44 45 Los convenios La controversia que suscitó la nota presentada por el émbajador Obladía, dio lugar a que, en forma transitoria y parcial, Estados Unidos conviniera con Panamá algunas concesiones pequeñas. En diciembre de 1904, mediante el llamado convenio Taft, se eliminaron los gravámenes aduanales para las mercancías con destino a Panamá y se estableció la obligación de los Zoneitas (así se llamaban en Panamá a los habitantes de la zona del canal) de usar estampillas postales panameñas. De la soberanía no se dijo nada. Este convenio se celebró por instrucciones del Presidente Teodoro Roosvelt, quien encargó a su ministro de guerra, William Taft, se trasladara al ltsmo con instrucciones de asegurar a los panameños que: "f'iosotros no tenemo.s la menor intención de esta.blecer una colonia independiente en el estado de Panamá" (Ricord, p. 25), frase que desde luego se convirtió en un sarcasmo histórico. En 1924 el convenio Taft fue derogado unilateralmente por Estados Unidos. Para ese entonces la zona del Canal se había convertido en una verdadera colonia yankee que le reportaba a Estados Unidos ganancias millonarias. El canal se manejaba eficientemente como una empresa mercantil llamada con socarronería canal Zone Company. Dentro de sus límites existían grandes tiendas y supermercados que no sólo arruinaban el comercio panameño, sino que surtían también a los barcos que cruzaban el canal, vendiéndoles hasta �agua potable que obtenían gratuitamente de las fuentes del istmo, y no sólo eso, también gratuitamente saqueaban la riqueza fluvial para alimentar el lago Gatún, creado artificialmente como ya se dijo, indispensable para el funcionamiento del canal. La lógica consecuencia del saqueo y la presencia militar, fue un creciente nacionalismo que se dio principalmente entre las masas populares. El descontento se manifestó en acciones de repudio y serias luchas callejeras, con saldo de muertos y heridos de ambos lados. En 1921, por primera vez, todas las clases sociales itsmeñas sintieron la brutalidad norteamericana. Unilateralmente, también, por medio de un tdtimátum se exigió al gobierno panameño retirarse de la región de Coto, en la frontera con Costa Rica y que consintiera en una nueva línea limítrofe con este país en el Atlántico. Para "convencer" a los panameños, Estados Unidos envió dos acorazados, el "Pennsylvania" y el ''Sacramento': los que con sus cañones rubricaron la arbitraria imposición. En 1925 un problema derivado del alza del precio de las rentas en las viviendas populares, levantó una ola de protestas que hizo tambalear al entonces Presidente Rodolfo Chiari. Ante tal amenaza Chiari solicitó la intervención de las tropas norteamericanas, quienes solícitos ocuparon la ciudad de Panamá; el 12 de octubre de ese año, los acontecimientos derivaron en brutalidad: 600 soldados yankees dispararon contra la población dejando muertos y heridos. El resultado: un proceso acumulativo de 46 nacionalismo y un profundo sentimiento popular antinorteamericano. En 1926 el gobierno panameño decidió emprender nuevas negociaciones, aunque de carácter solamente económico debido a desajustes derivados de la explotación del canal. En estas negociaciones Panamá incluso reconocía el derecho de soberanía a perpetuidad de Estados Unidos sobre la zona. El gobierno norteamericano aprovechó la oportt,midad para tratar de imponer una cláusula que por su sola redacción creo que no merece comentario aparte: ''Panamá se considerará en estado de guerra en caso de cualquier conflicto armado en que los Estados Unidos sean belígerantes (. . .) y traspasará a éstos en todo el territorio de la república de Panamá, el funcionamiento y control de las comunicaciones radiográficas e inalámbricas, naves aéreas, centros de aviación y de navegación aérea''. (Ricord, p. 27). La indignación popular no se hizo esperar, y obligó a la Asamblea Nacional, en enero de 1927, a suspender la discusión de las negociaciones. Con el arribo de Franklin D. Roosvelt a la presidencia de los Estados Unidos, nuestro vecino del norte inició la llamada política de buena vecindad. Esta circunstancia fue aprovechada por el entonces presidente panameño Harmodio Arias, quien inició en 1933 gestiones para modificar el tratado al menos en sus partes más infamantes, como la de la garantía norteamericana de la independencia de Panamá de la que se habían autodesignado custodios Con la entrada de Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial, Panamá firmó un acuerdo por medio del cual se permitía el establecimiento de más de cien bases militares, a cambio de lo cual Estados Unidos accedió a construir un puente fúo sobre el canal para el tránsito peatonal (se construyó veinte años después), igualmente se acordó la transferencia a Panamá del acueducto y alcantarillado de las ciudades de Colón y Panamá, el traspaso de los lotes de la compañía del ferrocarril y otras naderías. y el derecho de intervención en asuntos internos del país. Se intentaba también la igualdad de trato para los panameños empleados en la zona, el aumento en el pago de las anualidades de la concesión y la oportunidad para los comerciantes panameños de vender sus productos a los barcos en tránsito. Después de prolongadas negociaciones, en 1936 Estados Unidos convino en lo siguiente: El goce pleno y perpetuo del canal por los dos países y la derogación de las cláusulas de garantía de independencia, pero se estipulaba que en caso de conflagración o amenaza de agresión, las partes se consultarían entre sí antes de tomar medidas. Panamá firmó de inmediato el acuerdo, tal vez el más importante desde el Banau-Varilla-Hay. El senado norteamericano demoró tres años en ratificarlo. .t:.· . . Concluida la guerra, Estados Unidos solicitó una prórroga del acuerdo, con el fin de mantener sus bases militares, pero una vez más el pueblo protestó debido a su ya demasiado lesionada soberanía. El gobierno del Presidente Jiménez, intentó acallar la protesta popular por medio de la Guardia Nacional, acción de la que resultaron más de 60 heridos de bala; sin embargo la movilización popular obligó a la Asamblea Nacional a rechazar de plano la prórroga el 22 de diciembre de 1947. Cuarenta y ocho horas después el ejército yankee abandonaba las bases retenidas ilegalmente. En 1953 el Presidente José A. Ramón, debido a una crisis económica que afectaba a la oligarquía, promovió ante su homólogo norteamericano Eisenhower una revisión general de los tratados existentes, es decir el de 1903 y el de 1936, el presidente itsmeño pretendía: 5 millones de dólares anuales por la concesión, o el 20% de las entradas brutas; el pago del impuesto sobre la renta a Panamá por parte de las agen- : ..d'.l : 47 �11 I' 1 cías del gobierno zoneitas, la devolución de algunas tierras en Colón y Panamá, la eliminación del control sanitario en dichas ciudades y la restricción de las ventas comerciales de los zoneitas a quienes no vivían en la zona; igualmente y como mero adorno, se exigían algunas reivindicaciones de soberanía que ni siquiera fueron discutidas. Esta nueva negociación estuvo a punto de fracasar debido a la intención norteamericana de introducir la llamada ''cláusula de callamiento': según la cual Panamá se comprometía a que los tratados de 1903 y 1936 no se modificarían jamás. Finalmente en enero de 1955 se firmó el Tratado de Mutuo Entendimiento y Cooperación y un memorándum de Entendimientos Acordados, mecf!ante los cuales Panamá obtuvo una renta anual de l ;900,000 dólares, la devolución de ciertas áreas urbanas de Panamá y Colón y algunas otras reivindicaciones de menor cuantía, así como que la bandera panameña ondearía junto a la norteamericana en un punto de confluencia entre la zona y el país. En noviembre de 1959, maestros, estudiantes, obreros y amas de casa de Panamá, se lanzaron a los límites de la zona para izar en ella la bandera nacional; por supuesto las tropas norteame. ricanas contestaron "la afrenta" con balas, dejando numerosos heridos, todos civiles, ante la mirada complaciente de la guardia nacional panameña. En 1961, el Presidente Kennedy, concedió a Panamá el derecho a que su bandera estuviera junto a la norte- americana en toda la zona del canal. Los días 9, 10 y 11 de enero de 1964 por disposición del gobierno de la zona, los norteamericanos arrancaron los mástiles donde ondeaba su bandera, a fin de burlar la "concesión'~ lo que provocó la ira popular. De nuevo, maestros, estudiantes, obreros y amas de casa intentaron hacer valer su derecho. Las tropas norteamericanas contestaron, también de nuevo, con balas. Veintiún muertos y más de quinientos heridos, todos ellos panameños, fue el saldo de las acciones que se llevaron a cabo sin que la Guardia Nacional hiciera nada por proteger a ' la población. "Soberanía o lucha final"sería en adelante la consigna del pueblo panameño. El General Omar Torrijos Como dijimos, la principal consecuencia de la Independencia de Panamá fue la de agobiar al naciente país en beneficio de los Estados Unidos, con el mando personal de la familia Arias y la oligarquía europea que la rodearía durante más de medio siglo. Esta oligarquía, menos de un 10% de la población, fue desplazada por Ornar Torrijos, un general populista que encabezó en 1968 un golpe de Estado en contra precisamente de un Arias: Arnulfo Arias Madrid. 1968 fue, a nivel casi mundial, un año memorable. Panamá lo recordará, fundamentalmente, por dos jóvenes coroneles: Torrijos y Martínez, quienes, después del golpe, pusieron al Presidente Arias en un avión que lo llevaría a Miami; un año después, el Coronel Hacia 1972 a OmarTorrijos se le otorgaron poderes ejecutivos especiales por seis años, lo que lo convertía en "el hombre fuerte"del país. Bajo su régimen, marcadamente populista, se puso énfasis en las obras públicas y en la intervención del Estado en el desarrollo económico y social. canal. Para 1976 las negociaciones marchaban a un ritmo demasiado lento, aunque no lo suficiente para los habitantes de la zona: para ellos cualquier negociación era por principio una traición. Para Torrijos, que había presenciado con vergüenza los disturbios de 1964, ya que la Guardia Nacional había permanecido acuartelada, dejando en manos de la tropa yankee a estudiantes, maestros, obreros y mujeres, la situación era desesperante. Fidel Castro le recomendaba prudencia, sin embargo la paciencia del general se agotaba "si los estudiantes vuelven a entrar en la zona no me quedará mas alternativa que aplastarlos o dirigirlos y no los aplastaré ':(Greene, p. 31) Igualmente Torrijos llegó a considerar la guerra con los Estados Unidos como alternativa: 1977 es el año del fin de la paciencia, expresaba. La estrategia de Torrijos era sencilla: sabotear el canal haciendo un boquete en el lago Gatún; este se vaciaría en el Atlántico, reparar la presa lleva'Ía unos cuantos días, pero llenar de nuevo el canal llevaría al menos tres años. Entre tanto habría una guerra de guerrillas en la cordillera que podría resistir al menos dos años, lo suficiente para una toma de conciencia internacional. En 1977 había cincuenta mil norteamericanos en la zona: cuarenta mil civiles y diez mil soldados. El Pentágono había advertido al Presidente Carter ese mismo año, que serían necesarios cien mil hombres para defender adecuadamente el canal. Torrijos inició con los Estados Unidos negociaciones desde 1974, con el fin de obtener la soberanía total del La zona, de ser una vía marítima comercial, se había convertido en el mayor complejo militar de América Arias, un golpista de filiación derechista, corrió la misma suerte que el presidente, lo que permitió a Torrijos hacerse cargo de la Guardia Nacional. ''Ya nada sería como antes·: (Greene, p. 18) Torrijos fue ante todo un idealista. Aunque sin una ideología definida, tenía una clara preferencia por la izquierda por sobre la derecha y despreciaba a la burocracia. Amigo de Fidel Castro, Tito, Gabriel García Márquez y Graham Greene entre otros, sus principales preocupaciones fueron la situación económica de la mayoría negra y mestiza y la recuperación del canal; un hombre modesto, inteligente y sensible, a quien le gustaba repetir: "JYo quiero pasar a la historia, quiero pasar a la zona c!d canal''. (Greene, p. 31) Aunque originalmente la Junta Militar que gobernó Panamá era liderada por el Coronel José M.Pinilla, en la práctica quien realmente la dirigía y tomaba las decisiones era Ornar Torrijos. Lo anterior pese a que Demetrio B. La.kas había sido electo y reelecto presidente en 1962 y 197 4, respectivamente. 49 �Latina. La fuerza aérea, el ejército y la marina habían establecido en el lugar el llamado Comando Sur de la Defensa de Estados Unidos, al cual se agregaba la tristemente célebre Escuela de las Américas, en donde los altos mandos de los países latinoamericano~ aprendieron tácticas represivas y de contra insurgencia. Los peores tiranos y torturadores se formaron en esa escuela: Las fuerzas élite de los ejércitos de Videla, Pinochet, Banzer, etc. Con el arribo de James Carter a la presidencia de los Estados Unidos la tensión pareció aligerarse y finalmente el 7 de septiembre de 1977, se firmó el c onocido tratado Torrijos-Carte r, m ediante el cual se determinó la cesión gradual del canal y su zona a Panamá, que debería completarse el 31 de diciembre de 1999. La firma del tratado y su mal desempeño en la crisis de los rehenes e n Irán, le costarían la reelección al Presidente Carter. Los norteamericanos habían iniciado las negociaciones con la idea de no ceder nada, por lo que la ratificación del tratado se convirtió en una batalla en el Senado; el Senador Paul Laxait llegó·a encabezar un movimiento en contra del mismo. Por su parte Torrijos no estaba completamente satisfecho tampoco. Dos cláusulas le molestaban: el aplazamiento hasta el año 2000 y la autorización a los Estados Unidos de intervenir aún después de esa fecha si la neutralidad del canal se veía en peligro. La firma del tratado se llevó a cabo en Washington. En todo el cono sur, sólo los presidentes de Colombia, so en Washington: "ffada más no les de armas'-' le contestó. (Greene, p. 115) La ratificación del canal se llevó a cabo en Panamá por plebiscito y en el Senado Norteamericano con una muy escasa mayoría. Ante esto, el pueblo panameño no tenía la seguridad del cumplimiento de lo firmado, menos aún cuando el Presidente Reagan, tal vez sólo para amedrentar, anunció cuantas veces pudo su intención de renegociar el tratado y más recientemente el enemigo púf?lico No. l de Latinoamérica, Jesse Helms, se refirió al tratado como un disparate. Venezuela y Perú habían apoyado a Torrijos; sin embargo, Carter insistió en invitar a todos los miembros de la OEA y, así, también los de Argentina, Bolivia y Chile estuvieron presentes, a pesar de que en todo tiempo apoyaron a los Estados Unidos en contra de la voluntad del pueblo panameño. Torrijos realizó una escala en La Habana para saludar a su amigo Fidel Castro, quien obviamente no fue invitado. Es de destacarse también que el general incluyó como miembros de la Delegación Panameña a los escritores Graham Greene (inglés) y García Márquez (colombiano), quienes estuvieron presentes en el acto. Después de la firma, Torrijos abrazó a los presidentes amigos y saludó sólo con un discreto apretón de manos a Pinochet, Banzer, Videla y Stroessner. Carter le preguntó a Torrijos, en tono conciliador, como lidiar con los dictadores reunidos Con el fin de asegurar en parte la continuidad de su política y sus logros, Torrijos fundó en 1978 el Partido Revolucionario Democrático, al mismo tiempo que suspendió la proscripción de otros partidos, a fin de asegurar el proceso de democratización del país. Se preparaba así para el retiro: "voy a darle una sorpresa a los políticos (. .. ) ellos creen que estoy creando un sistema para quedarme. Los políticos apuntan sus armas en dirección equivocada. Gastarán sus munidones y después dirán el ll... de p. .. es impredecible''. (Greene, p. 129) El 31 de julio de 1981, el Gral. Ornar Torrijos, falleció en un accidente de aviación por demás sospechoso. El avión era canadiense. Los restos fueron examinados por expertos de ese país, quienes no encontraron señales de fallas en el motor, lo cual sólo deja una disyuntiva: error del piloto o bomba. 51 La Invasión de Panamá Tras la muerte del General Ornar Torrijos, Manuel Antonio Noriega, un criminal que había pertenecido a su guardia personal, se convirtió en el gobernante efectivo de Panamá, con los mismos poderes que tuviera el General Torrijos anteriormente. El gobierno de Estados Unidos sabía que Noriega estaba involucrado en el tráfico de drogas, al menos desde 1972 "cuando la administración de .ffixon consideró asesinarlo" (Chomsky, p. 51), pero el nuevo líder estaba en la nómina de la CIA. En 1983, un comité del Senado de los Estados Unidos concluyó que Panamá era el mayor centro de lavado de dinero proveniente del narcotráfico. El gobierno de Estados Unidos continuó apreciando los servicios de Noriega. En mayo de 1986, el director de la DEA elogió a Noriega por su "vigorosa política contra el tráfico de drogas''. Un año después, el director dio la bienvenida a ' nuestra cercana asociación con fforiega ': mientras que el Procurador General Edwin Meese detuvo una investigación acerca de las actividades cñminales de Noriega que llevaba a cabo el Departamento de Justicia. En agosto de 1987, una resolución del Senado condenando a Noriega, recibió la oposición de Elliott Abrams, oficial del Departamento de Estado a cargo de la política de Estados Unidos en Centroamérica. Aún cuando Noriega fue finalmente acusado en Miami en 1988, todos los cargos, excepto uno, estaban �órdenes, éste tenía que irse. Washington impuso sanciones económicas que casi destruyeron la economía; la principal carga cayó sobre la mayoría no blanca, es decir, los pobres, quienes también empezaron a odiar a Noriega porque lo consideraban responsable de la guerra económica (ilegal), que fue la causa del hambre de sus hijos. relacionados con actividades que habían tenido lugar antes de 1984, cuando Noriega era "our boy", ayudando en la guerra de Estados Unidos en contra de Nicaragua, robando elecciones con la aprobación de Estados Unidos y generalmente sirviendo a los intereses de éstos satisfactoriamente. Esto no tenía nada que ver con el súbito descubrimiento de que él era un gangster y un vendedor de drogas, lo que era conocido por todos. Después un golpe militar fue intentado pero falló. Entonces, en diciembre de 1989, los Estados Unidos celebraron la caída del Muro de Berlín y el fin de la guerra fría invadiendo Panamá, fuera de todo derecho y matando cientos o quizás miles de civiles (nadie lo sabe, y a pocos al norte del Río Grande les interesó averiguarlo). ''Esto reinstaló en el poder a la élite rica y blanca que había sido desplazada por elgolpe de Torrijas, justo a tiempo para asegurar un gobierno complaciente para el cambio administrativo del rana/ el Jo. de enero de 1990 (como Jo publicó el ala derecha de la prensa euro-- Un tirano brutal cruza la línea de amigo admirable a villano y escoria cuando comete el crimen de sentirse independiente. Para los Estados Unidos constituye un grave error ir más allá que robar a los pobres, interfiriendo en los asuntos de los privilegiados y provocando la oposición de los lideres empresariales. Para mediados de 1980, Noriega fue culpable de esos crímenes. Entre otras cosas, él parece haber estado en desacuerdo acerca de la ayuda de los Estados Unidos a los contras de Nicaragua. Su independencia también amenazaba los intereses en el Canal de Panamá. El lo. de enero de 1990, la mayor parte de la administración del canal se esperaba que fuera transferida a Panamá, y en el año 1999 ésta sería transferida completamente. Estados Unidos tenía que asegurarse que Panamá estuviera en manos de gente que pudiera controlar antes de esas ~ fechas. pea.). "(Chomsky, p. 52) A lo largo de este proceso la prensa de Estados Unidos siguió la guía de Washington, seleccionando villanos en términos de sus necesidades cotidianas. Acciones que antiguamente perdonaban, ahora se convertían en crímenes. Por ejemplo, en 1984 la elección presidencial de Panamá había sido ganada por Arnulfo Arias. La elección fue robada por Noriega con considerable violencia y fraude. Noriega, sin embargo, no se había transformado en un desobediente. Él era su hombre en Panamá, y el partido de Arias era Ya que Estados Unidos no podía confiar más en Noriega para cumplir sus 52 considerado peligroso por tener elementos ultranacionalistas. La administración Reagan entonces aplaudió la violencia y el fraude, y envió al Secretario de Estado George Shultz a legitimar la elección y a elogiar la versión Noriega de democracia, como un modelo para los equivocados sandinistas. En mayo de 1989, Noriega de nuevo robó una elección, esta vez a un diputado de la oposición empresarial, Guillermo Endara. Noriega usó menos violencia que en 1984, pero la administración Reagan había dado la señal de que había cambiado de parecer con respecto a Noriega. H Siguiendo un libreto predecible, la prensa expresó que era un ultraje su falla para conocer nuestros encumbrados estándares democrá- ticos. "(Chomsky, p. 53) La prensa también empezó apasio~adamente a denunciar violaciones a los derechos humanos que previamente no alcanzaban el umbral de su atención. Para el tiempo en que Estados Unidos invadió Panamá (diciembre de 1989), la prensa había satanizado a Noriega, transformándolo en el peor monstruo desde el huno Atila (esto era básicamente una copia de la satanización del libio Kaddafi). Ted Koppel en un discurso dijo que ''/Yoriega pertenece a esa especial fraternidad de villanos internacionales, hombres como Kaddall, /di Amín y el Ayatollah /fhomeini, a quienes los americanos gustan odiar''. 53 (Chomsky, p. 54 ). Dan Rather lo colocó "en el punto más alto de la lista de los señores de la droga en el mundo " (Thieves and scums). En realidad Noriega permaneció siendo un bandido menor, exactamente lo que era cuando estaba en la nómina de la CIA, si lo comparamos con algunos socios de los norteamericanos como TrujilJo, Somoza, Marcos, Duvalier y Suharto. Ellos fueron mucho más brutales que Noriega, pero Estados Unidos los apoyó entusiastamente a lo largo de décadas de horripilantes atrocidades, siempre y cuando las ganancias fluyeran de esos países hacia ellos. La administración de George Bush continuó honrando a Mobutu, Ceausescu y Saddam Hussein, entre otros, todos peores criminales que Noriega. Suharto, el peor asesino de ellos, permaneció como moderado en los medios de comunicación de Washington. Junto a éstos, "Moriega parecía la Madre Teresa.· (Chomsky, p. 55) Después de la invasión los Estados Unidos pusieron tras el poder a los banqueros. La implicación de Noriega en el tráfico de drogas era trivial comparada con la de éstos. El narcotráfico allí ha sido siempre conducido principalmente por los bancos. El sistema bancario está virtualmente sin regulación, lo que lo hace una natural salida para el dinero criminal. Ésta ha sido la base para la altamente artificial economía de Panamá y permanece igual, posiblemente a un nivel más alto, después de la invasión. Las fuerzas de defensa de Panamá fueron reconstruidas con básicamente los mismos oficiales. �Epílogo Durante la invasión, el General Noriega se refugió en la nunciatura apostólica de Panamá, en donde se rindió a las fuerzas invasoras, quienes lo trasladaron a Miami a fin de someterlo a juicio, contra todo principio de derecho internacional. No obstante lo anterior, las elecciones presidenciales posteriores a la de Guillermo Endara, fueron ganadas por el Partido Revolucionario Democrático, fundado por el General Torrijos. Ya cerca de la fecha de entrega de las bases militares y de la administración del canal, el Gobierno de Estados Unidos apoyó públicamente y con toda clase de recursos a la ~didata del Partido ' Arnulfista " (Claro por Arnulfo Arias), Mireya Moscoso. Este partido en los años de la negociación Torrijos-Carter, se había opuesto a la firma del tratado. La señora Moscoso se ha encargado de desmantelar las reformas implantadas por Torrijos y, entre otras cosas, ha planteado la venta de las grandes empresas del sector público en favor del neoliberalismo y de la oligarquía del país. Finalmente y entre serias acusaciones contra la Sra. Moscoso de haber celebrado negociaciones secretas con los Estados Unidos respecto a la seguridad e inteligencia militares, en el mes de diciembre de 1999 se cumplieron las estipulaciones del tratado Torrijos-C.arter, de acuerdo con las cuales Estados Unidos devolvió primero las bases de Howard y Kobbe y las instalaciones militares de Farfán, y el día 31, a las 12:00 del día, Panamá recuperó la administración total del canal. La Sra. Moscoso despidió al último soldado norteamericano de la zona. Por su parte el Presidente Clinton, no queriendo pasar a la historia como el presidente que regresó el canal, envió al ex-presidente Carter a representarlo en la ceremonia, lo que nos hace preguntarnos ¿sería realmente el último soldado norteamericano el que despidió la Sra. Moscoso? BIBLIOGRAFÍA Chomsky, Noam.What Uncle Sam Keally Wants. Odonian Press. Berkeley, California. July, 1995. Investigaciones Dr. José Ma. Luis Mora. Universidad de Guadalajara. México, 1988. Degler, Carl N. y otrós. Historia de los Estados Unidos. nTomos. Editorial Limusa-Wiley, S.A. México, 1969. Greene, Graham. El General. Fondo de Cultura Económica. México, 1984. De la Rosa, Diógenes. Panamá, Problema Americano. Testimonios del fondo. Fondo de Cultura Económica. México, 1976. Espino, Rodrigo y Martínez, Raúl. Panamá. 11 Tomos. Instituto de Ricord, Humberto E. La cuestión del Canal de Panamá. Fondo de cultura económica. México, 1976. Zúñiga, Carlos Iván. La Raíz Histórica de Nuestra causa. Testimonios del Fondo. Fondo de Cultura Económica. México, 1976. �La práctica docente, una visión de los profesores Ouadalupe Chávez Oonzález * n todos los procesos de interacción humana es fundamental conocer la visión de los sujetos participantes; en la educación y particularmente en las instituciones educativas maestro y alumno son importantes por igual, la visión de ambos debe contribuir al mejoramiento de los procesos que contemplan la enseñanza y el aprendizaje. La perspectiva de los alumnos representa una prometedora E -< línea de investigación porque ellos son los receptores de los posibles beneficios · de la educación; se acepta que la evaluación a la tarea docente dice cosas interesantes, que si bien aún no traducen una visión acabada ni suficientemente investigada sobre el asunto, sí permite acercarnos a lo que sucede en las aulas. Pero los profesores también han de ser conocidos y valorados como sujetos activos del proceso de enseñanzaaprendizaje; sus opiniones, sus condiciones laborales, la formación académica de que son producto, así como la formación docente recibida, son aspectos a conocer y a tomar en cuenta en el momento de formular juicios que pretendan calificar o adjetivar la labor de los docentes. Los profesores de ciencias sociales poseen, practican y comparten como colectivo un estilo docente o régimen pedagógico que los caracteriza, producto en buena medida de circunstancias históricas, de la reproducción muchas veces acrítica de modelos conocidos en su formación original, así como también de condiciones laborales específicas. Según encuestas** aplicadas en 1997 y 1998 encontramos * Maestra dela PaaJtad deF ilo5'JfiayúJmsdela U.AN.L **Tmbajo de tesis: "El estado delafon111lci6t1 de profe!'Dres de cienciassoaalesen las preparatorias. /?eflexirmes sobre d pefJ desmbl.ey lasposibl~ litunsdeformació11 en esta árm". Dicimihrede 1999. Bibliot«n dela División dePosgraJo de la FaaJtad de Filosofia y Uros de la U.ANL aspectos que ayudan en la tarea de caracterizar desde una perspectiva particular a este cuerpo docente, a su comprensión. Apuntamos además algunas de sus concepciones sobre la práctica docente, así como las complicaciones a que suelen enfrentarse y que pueden eventualmente, justificar la falta de eficacia en el trabajo. Una de las preocupaciones de la Reforma Académica de 1993 llevada a cabo en las preparatorias de la U.A.N.L., fue convertir a la formación, actualización y capacitación de los docentes en uno de los principales ejes de desarrollo y ejecución de la misma. Ante la clara conciencia de que no hay reforma académica posible si los profesores no se involucran en el proceso, se llevaron (y se llevan) a cabo importantes acciones en esta línea; sin embargo, sólo puede decirse que tuvieron amplia difusión, alcance e impacto en una primera época, durante la cual se incorporaron todos los profesores en funciones. Tiempo después, las condiciones cambiaron y la inserción de profesores a los cursos ha sido menos frecuente, inclusive esporádica, por lo menos entre los docentes del área de ciencias sociales. En las preparatorias, el área de ciencias sociales (antes histórico-social) tiene programados dos _módulos durante el ciclo escolar; en esta línea curricular suelen trabajar alrededor de 200 profesores, sin embargo son apenas la mitad los que se incorporan a los cursos de formación, generan índices de satisfacción aceptables entre sus alumnos y obtienen promedios satisfactorios en los exámenes indicativos. En defini- 56 57 tiva la cantidad de profesores que se quedan fuera del proceso de formación y actualización sigue siendo importante lo cual explica, posiblemente, algunas de las respuestas expresadas en las encuestas y de paso tenga relación con lo que sucede en las aulas. Los datos obtenidos de las encuestas y su valoración se relacionan con la estructura y conformación del cuerpo docente por un lado, y por el otro, con las concepciones y régimen pedagógico que sustentan los profesores; ambos aspectos confluyen en un intento por acercarnos a este grupo de larga tradición en nuestro medio universitario. Efectivamente, siendo el área de ciencias sociales una de las líneas académicas fundamentales en los cunicula universitarios, puesto que a través de ella se concreta buena parte de la formación de los alumnos, es natural que a sus profesores les corresponda cargar con una historia ya hecha, con la que pueden no estar de acuerdo, pero a la cual terminan por acomodarse. Encontramos, que entre los profesores de esta área predomina una estructura de edad madura, de tal manera que más del 60% es mayor de 40 años; la mayoría son varones (casi el 70%) y más del 50% tienen en la Universidad una antigüedad superior a los 15 años impartiendo clases en el nivel medio superior y enseñando alguna asignatura relacionada con el área que nos ocupa. En principio esto puede denotar una amplia experiencia y posibilitar un trabajo académico innovador. �Por otro lado, aparece también que de este grupo docente, más del 50% son maestros ordinarios de planta y de tiempo completo (debido lógicamente a su incorporación a la U.A.N.L. en épocas en que lograr este estatus era relativamente más fácil), lo cual los coloca en una situación determinada de acuerdo al reglamento del personal docente, ya que los tiempos completos en la universidad gozan de lo que en la práctica se conoce como horas de estancia o descarga académica, horas que en teoría deben dedicarse a tareas de apoyo a la labor docente.Su condición es, sin duda, diferente de quienes ocupan todo su tiempo en las aulas, como es el caso de los maestros por horas, llamados ahora de asignatura, quienes actualmente representan un número significativo en el colectivo de ciencias sociales. En cuanto a la formación original, aún representan un número importante (38%) dentro de este grupo los licenciados en derecho o abogados, lo que explica en parte la persistencia de una práctica docente tradicional y verbalista. Pero también están incorporados a esta área profesores de diversa formación como: contadores, psicólogos, historiadores, pedagogos, sociólogos, comunicólogos, normalistas y además, odontólogos y médicos. Aunque la mayor parte de las carreras de que provienen pertenecen al área de las ciencias sociales y humanidades, esto no siempre garantiza un desempeño áulico aceptable. El "ethos" que los caracteriza es diferente, lo cual influye sobre su actuación dentro y fuera del aula, sobre todo en LCYCorrespondiente al procesamiento de la infor- es afín al área en que se desenvuelve el maestro, puede ser una importante oportunidad para el enriquecimiento intelectual y el desarrollo personal, pero la asignación forzada bloquea esta posibilidad, amén de que no se considera si el perfil del docente es adecuado para ello. Recuérdese que "ser experto en la materia que se enseña" (Visión Universidad 2006), es parte esencial de la docencia. mación y la manera de abordar los problemas. No con poca frecuencia esta diversidad (que en teoría debiera enriquecer al cuerpo docente en cuestión) complica la comunicación y la efectividad en la práctica de los profesores de ciencias sociales. Otra situación que se traduce de las respuestas de los profesores (y que no es exclusiva del área) es que por necesidades de las escuelas preparatorias, son asignados a otra u otras materias del cunícu/um sin previa inducción. Así, sabemos que casi la mitad de los profesores de ciencias sociales, enseñan también en el área de artes y humanidades, otro tanto se reparte entre español y orientación. Tal hecho podría apuntar a que los profesores son muy versátiles y logran adaptarse con eficacia a la nueva materia asignada, pero sabemos que esto no es la regularidad del hecho. Cambiar de materia, siempre y cuando se trate de una que 58 Un dato que puede ser ilustrativo de lo que acontece en las aulas universitarias, es que alumnos y profesores suelen coincidir en algunos juicios sobre el proceso enseñanza-aprendizaje; así, se acepta en términos generales que !os profesores, ya sean formadores de alumnos o formadores de profesores, poseen un dominio aceptable de los contenidos temáticos del curso que imparten, pero no existe la misma impresión con respecto a la forma de conducir la clase. En una encuesta aplicada a los alumnos en diciembre \.. de 1997 para valorar la actividad de los profesores de esta área que nos ocupa, encontramos que sus respuestas traducen un grado de satisfacción aceptable con respecto al manejo de los contenidos de la materia, pero mucho menor con respecto a la metodología que emplean. Datos muy semejantes aportan las respuestas que a su vez los profesores proporcionan, cuando en encuestas aplicadas en noviembre de 1997 y en julio de 1998, califican los cursos de formación y actualización que han recibido dentro de la propia Universidad. Así, con respecto al "grado en que los cursos de formación contribuyen a 59 fortalecer el área de conocimiento", los profesores otorgan una valoración buena, pero tratándose "del grado en que los cursos proporcionan herramientas para la conducción de la clase", los profesores coinciden en valorar este aspecto como regular. Sin duda este es un aspecto nodal que sigue apareciendo débil, ya que la armonización adecuada del binomio contenido-método es fundamental para promover una educación de calidad, puesto que es a través del contenido y del método que se logra vertebrar la práctica docente como tal. Lo usual es invitar un profesor que enseñe a otros profesores lo mucho que sabe sobre un tema específico, lo cual suele lograrse, no así su aplicación o transferencia a la práctica docente. Este proceso se repite en los salones de clase. Las encuestas tfjiducen también una percepción particular sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje; los prof esores de ciencias sociales conservan una cierta visión tradicional de que la educación es transmisión de conocimientos y de que ésta transforma al individuo y que en todo ese proceso el profesor tiene una función importante por realizar. Sin embargo, cuando se pregunta por el principal problema que obstaculiza su práctica docente, las respuestas de la mayor parte de los profesores apuntan a considerar al alumno como tal. Es decir, los profesores no pueden en términos generales, desarrollar bien su trabajo porque los alumnos no estudian, porque no poseen bases conceptuales, porque son flojos, ��es destacar las primeras inscripciones de los siglos XIX y XXI, por lo que ahora nos interesa hablar de los dos primeros registros del presente siglo que son los primeros del tercer milenio. Estos corresponden al nacimiento, simultáneo, de dos bebés del sexo femenino que nacieron en los primeros segundos del primero de enero del año 2000. Una lleva por nombre Ana Dafne y la otra Lizbeth Guadalupe y cuyas madres son, respectivamente, Juana Guadalupe López Aguilar y María Guadalupe Ontiveros Zúñiga, quienes fueron atendidas en el Hospital de Ginecobstetricia del IMSS por los doctores Blanca Judith Ibarra y Miguel Araiza García. Esas dos bebés (Ana Datne y Lizbeth Guadalupe) que nacieron con el año 2000, son consideradas las primeras del siglo XXI y como las bebés del milenio. Aunque existe otra criatura, también niña, que nació en el Hospital Universitario a las 00:00 horas, quien ha sido llamada Milenia y a la que se le adjudica ser la bebé del milenio, ya que algunos consideran que fue la primera en llegar a tierras nuevoleonesas pues, se dice, nació antes que Ana Dafne y Lizbeth Guadalupe. Aquí surge una interrogante ¿puede tomarse como nacida dentro del primero de enero si nació a las 00:00? Esto significa analizar si nació cuando habían concluido ya las doce campanadas, es decir, ¿ya había transcurrido ese tiempo que media entre un día y otro?, ¿a las 00 horas estamos ya en otro día?, creemos que no. A las 00 horas no es ya día último; ni tampoco es día primero. Pensamos que esos segundos que significan el tránsito de un día a otro son como per- 62 manecer en el limbo. Sin embargo por ser cuestiones de análisis de segundos o fracción de segundos, por extensión y por que tiene su signo distintivo que Milenia arribara al mundo en momentos tan importantes y tan singulares, bien merece igualmente ser considerada bebé del milenio y pasar así a la Historia; como pasarán a la Historia Ana Dafne y Lizbeth Guadalupe, sus padres y sus abuelos, así como los doctores que atendieron los partos pues constan sus nombres en las actas del Registro Civil primeramente levantadas en Nuevo León y en todo México. No creemos que a los 30 minutos del día primero del año haya habido otro registro en el país. Esas actas son ya históricas por dichas razones, lo son también por llevar como testigos a las dos personalidades más destacadas del Estado: El Gobernador Lic. Fernando de Jesús Canales Clariond y su esposa Angela Stelzer de Canales. Enorme privilegio histórico al que asistimos. Tal ocasión es única e irrepetible. Esas firmas constan en muchos documentos oficiales de importancia para Nuevo León, pero contadísimas veces aparecen en documentos personales, en particular en actas del Registro Civil, pues en estos casos sólo figuran en las de sus familiares más cercanos. Tan singular situación tuvo como actor al Lic. Ricardo Treviño García, Director General del Registro Civil, quien instruyó al suscrito para permanecer al pendiente de tan especial acontecimiento al comenzar el nuevo milenio. Hoy Nuevo León puede decir que cuenta con las primeras actas del Registro Civil de los siglos XIX y XXI. •.-~ ~ ...a.w. Jl8TAD06 UNIDOS MEXl<'-A ~US FIEOISTIIO CIVIL 19 039 14 00 0000 1 H r-~---..c...::.. 1:::. =_:......__,.... _~1 . ¡::.\.,. 1,- ¡-z; .....,.. tuD ---~ uw.."""""" nx..;.,, te CMDtO- on tia MM .........._... ---.m. ....., ___ -~~ j e MWMOo wpi,O ......., 8.~ •~ l1D191:IIR~· O liUl'l'10 Ó IA~ lllliNfJWIO Q - •aw:.:.uwww,mr ........ ~ _ -- tUfHID, . _-...-- .. mrr~ • 1 W l!CWll k NO( J ►5 .aAcwt _ -""""' ~ - 111Xtc0--.,,r--- w.a-=--no..u...tis ~ ~ ~~ -~ .... ................~-----. n:wm:..,,aL_l\..~--- _ c:a..aa.. SM.ll!LSUI ...,.,,,,...,.,_ ._ 1108167 Q KMcJu.GCTWU ........ ,.W... ~ -~11011eRE'OU41MllAl; .JUIM> QJ♦D► I- tOPCS ► SIP\JI • OOMCuo__,__ - tOM. IIILPCCIJIWCJIX>'DUl,C•awo C 2~ llll,t,,Rllc, ---=- === •. ___ - Ot,,.._. o 0 101 ~\R..., ~OSIC\!,1¡~- tuNm:ww, 1 ~ ' FlCJC't:Nt - ~ ~ lt A HC1C t ~ ~-----=:.--: - - - ~----.-~-=--=--=---=---~:-a-----~--'w ~ Mlllffi ICPIT ~ AGtttlNI PMDO ~ AYINJQI. PAl!TDCJ'.All♦ M◄ AMI.A~ -- IIICM"E~ .. .n.sus - ·· ~ flSXXCMA mi• l♦N 7051 SI■ !CWTE89!Y, N t _ ~ ~ . ·---~= ---- CNW4;,1 (;JJt@Jl'M! - ;::o¡.,yc.c¡:r;1.i...+.ftSUII.YSIIUBUM Í<CMIIU:s:Ñiiil:C:.--· """ ~ ..... ~~=-~=W~ [: 63 I �......... Recuerdo~ del Siglo XX Nicolás Duarte Ortega* -- Di n 1969 escribí: ªSiglo XX. Siglo de inventos majestuosos y de descubrimientos inimaginados. Si~ de morir y de nacer; de violentary 1fe-pacificar; de amar y de odiar; de defender y de matar. Siglo de luchas, luchas de clases. Siglo de prehistoria y de historia. Siglo XX". A treinta y uno años, al relee, el texto.con el que empezara lo que fue mi l)rimera Tesis, siento que alguna premonición inconsciente cruzó por mi mente, porque ahora, en los albores del .. siglo veintiuno, creo que efectivamente hañía c;ertidumbre en el párrafo citado arri~a. En 1969 se creó la Universidad Regiomontana siendo su antecedente el Instituto Modelo de Enseñanza, , que ~stuvo incorporado a la Universidad de Nuttir.0:, -León; en ambos presté mis servitios de profesor. Ahí bajo el rectotad._2 delJng. Roberto.Treviño, se instaló en 'utt cuarto un gran aparato que era una~ ,____ computadora. A la vez se protegió cawun e~uipo de clima para bajarle la te~j"atura. Era aquel ·aparato la pnm$f.a- máquina de esa universidad. ¡, ... ,. - reducido a la mínima medida, desde el tamaño común de una Pentium III o las llamadas Laptop, hasta las agendas electrónicas de bolsillo, se podrían almacenar en aquel cuarto que aún existe, varios cientos o miles de ellas. El siglo veinte ha dejado una secuela de inventos, que el hombre común jamás imaginó. En 1901 no suponían que se inventarían la licuadora y la rasuradora; en 1920 la luna tenía un conejo y en '!l ~: P.ara estos momentos de marzo de 2000, las computadoras se han los sesenta ya hospedaba los restos cie un ·coh~te ruso; en 19.30 la televisión • Profesor de la Fawltad de Fil-Osofia y letras de la UAN.L ** Tesis de Nonnai Superror. Enero de 1969. dormía en la inconsciencia de la tecnología; en 1940 el laser se escondía a la investigación científica; hacia los años cincuenta )as plumas atómicas, después llamadas bolígrafos, se instalarían en los bolsillos frontales de la vestimenta masculina; las cápsulas espaciales nos avistaron desde la estratósfera; en los setenta se popularizó la televisión en blanco y negro; en los ochenta la de color; en los noventa ya no podemos vivir sin la computadora y la Internet. Tantos inventos se hicieron que perdimos, así lo creo, la capacidad de asombro frente al desarrollo tecnológico. Pero el siglo veinte también nos dejó descubrimientos pequeños y grandes, en su dimensión física y en su importancia; por ejemplo, en lo relativo al conocimiento del universo y sus leyes, el hombre ha empleado prácticamente toda su experiencia. Llamamos ''firmamento"al cielo estrellado porque creíamos que las estrellas estaban fijas, firmes, en él. Cuando ya no pudimos avanzar en el conocimiento macroscópico de la materia, traspasamos las capacidades físicas para examinar las teóricas. Hoy mucho de lo que se conoce del universo proviene de los estudios del átomo y sus elementos, así como de sus comportamientos. Empero, muchas de las conclusiones que se han obtenido no provienen de la observación óptica o tangible de la materia, sino de las presunciones teóricas que se construyen. El hombre vigésimo secular ha descubierto su finitud y la finitud de su hábitat; también ha comprobado que el 64 65 mundo no se acabó al empezar del año 2000. ¿Acaso será hasta el 31 de diciembre próximo? La ecología como saber y actitud para con la naturaleza se hizo colectiva en este siglo, sin embargo, en los meses finales del milenio número dos, no sabíamos si éste terminaba al empezar el 2000 o al empezar el 2001. ¿Será esta confusión porque la ciencia no lo resuelve todo? Me parece que el problema es cultural y si se le enfoca desde ese ángulo concluye en que el tercer milenio ya comenzó. La ciencia desde la Ilustración dieciochesca fue sustituyendo a la religión como paradigma de la verdad, volviéndose en los últimos cien años superior a los dioses y a Dios; la ciencia lo resolvió todo y los científicos se convirtieron en los sacerdotes con ropajes blancos. Pero oh sorpresa, la tecnología se volvió más importante porque los grandes avances y descubrimientos resultarían imposibles sin ella. ¿Es la tecnología la nueva diosa? El advenimiento de la Internet ha mostrado cómo la tecnología puede manejar el conocimiento, generarlo y regenerarlo; ha mostrado también cómo puede romper con todas las reglas de la economía clásica; este nuevo medio y servicio tecnológico moverá toda la acción humana. Algún día las guerras se harán frente a una pantalla de computadora, sin que en la realidad estalle bomba alguna, pero los efectos sobre el hambre y la economía serán más dañinos; los descubrimientos e inventos del siglo veinte lo revolucionaron todo. En cierta ocasión he dicho que después �de la rueda, la computadora es el invento más trascendental. Si primero fue el big bang, que originó el universo, después el apple bang que originó la cultura occidental, ¿estaremos ahora en el computer bang? El siglo veinte vio nacer y morir sistemas, ideologías, economías, pueblos, valores, naciones, modas y modos, músicas, independencias, interdependencias y dependencias. El socialismo y su ideología pasaron lista de presentes; las economías proteccionistas antecedieron a los libres comercios. La vida de pueblos y ciudades menguó su valor; recuérdese a Lídice como un pueblo exterminado por los nazis; no se olvide Acteal sacrificado por las pasiones y los fanatismos. Téngase conciencia de Israel que nace y de Palestina que muere. El cristianismo se torna poscristianismo; Viet Nam se divide y se reunifica y Europa se parte, se reparte y se recompone en Unión. Las dos grandes guerras mueren, pero renacen en guerras de baja intensidad. ¿Qué has hecho del hombre, siglo XX? ¿Hombre, qué hiciste del siglo XX? Promocionó el amor y exacerbó los odios; así como en Norteamérica el mejor indio era el indio muerto, en la Europa nazi el mejor judío estaba en . las cámaras de gases; las santas medievales daban amor; en el siglo veinte las guerras se volvieron santas; amor y odio, dos sentimientos contrastantes se reconocieron perecederos. A la mitad del siglo Cuba inauguró un sistema que sigue defendiendo; África sudsahariana añadió a las guerras tribales la invasión del sida, siendo la región del globo más contaminada por esa pandemia. Los fundamentalismos de lo que alguna vez se llamó Antiguo Próximo Oriente, habitado ahora por pueblos musulmanes de diferentes ediciones religiosas, aman y odian con vocación redentora; sus militantes secuestraron y mataron inocentes pero fueron también víctimas de sus enemigos. Las clases obreras se iluminaron en el sacrificio de sus líderes en Chicago, justo en el país más capitalista del orbe; los campesinos y obreros rusos creyeron en el bolchevismo como posibilidad de salvación y el estalinismo los reprimió; Ghandi combatió con la paz a favor de la India, Martín Luther King con un sueño defendió a los negros, Neruda con sus veinte poemas de amor y una canción desesperada imploró la vigencia de la mujer amada 66 y Hitler, Franco y Pinochet fueron vencidos finalmente por la historia. A medida que el hombre interactúe más en todo, con todo y entre todos, más rápido se debilitarán las identidad es locales y nacionales. Si el hombre sobre el planeta es uno sólo, el siglo veintiuno se encargará de probarlo, porque marcará la transición hacia formas de vida y socialización que no podemos vislumbrar y los astrólogos habrán consumido su empleo. Las drogas rituales pasaron de la esoteria a la mercadotecnia; la coca de los incas algún día sirvió para la Coca de Wall Street; los hongos alucinógenos promovieron el turismo y el opio fue un recurso para la guerra. Las actitudes humanas cambiaron frente al sexo, la religión, el vestido, la muerte o la procreación. Louise, la famosa niña de probeta, hoy se maquila en los principales hospitales de todo el planeta. Los niños ya se producen a voluntad humana y no divina. El siglo veinte ha sido la experiencia más intensa que el hombre ha vivido; ha sido el escenario de la mayor revolución científica y tecnológica; ha sido también, hasta ahora el más necesitado de fe religiosa, humanista, política y ecológica. La prehistoria, esa etapa previa a la invención de la escritura, convivió con la historia en el siglo veinte al lado de los millones de niños que se hicieron viejos y no aprendieron a leer y escribir; los hombres de piedra siguieron entre nosotros, en aquellas comunidades donde la ignorancia, la insalubridad y la muerte inútil siguieron reinando. Las ciencias médicas han posibilitado la solución de muchas vidas y la prevención de muchas enfermedades; las vacunas se masificaron y con la ayuda de la ONU pudieron llegar a territorios de África y de Asia. Las distancias se acortaron con la velocidad de los aviones, y la televisión y la Internet permitieron comunicación entre personas desconocidas, utilizando esa lingua franca que es el inglés. La torre Eiffel iluminada en el inicio del año 2000 parecía referir que el siglo veinte ha sido el siglo de las luces de la ciencia, de la tecnología, del arte plástico, de las letras, de las utopías, de la conquista del espacio, y de las luces lejanas que en la oscuridad en lontananza, anuncian el faro -salvador. . No obstante el siglo veinte privilegió la racionalidad, la lógica y la antroposemia. Una parte de la responsabilidad del siglo XXI será corregir los rumbos, salvar el planeta, rehumanizar al hombre, creer en la educación, generar utopías, reorganizar sistemas políticos, renovar y liberar religiones, alentar la pluralidad plena en todó, establecer el control natal antes que literalmente el hombre se coma al hombre, organizar una economía mundial e inventar nuevas formas políticas más planetarias. 67 �Calendas, Nonas e Idus (El calendario romano) Enrique Puente 5ánchez* n artículo anterior acerca del año 2000 hemos tocado contingentemente el tema de los años bisiestos. Afirmamos en él que explicar su nombre, nos llevaría a detallar todo el sistema de las fechas mensuales del calendario romano. Ahora se presenta la oportunidad de extendernos en ese sentido y, obviamente, no sólo sabremos por qué GSos años se llaman bisiestos, sino que veremos muchos otros detalles de la medición romana del tiempo. Di Caelestium: en la que sostiene la teoría del sistema heliocéntrico; esta teoría es reafirmada en el siglo XVII por Galileo Galilei en su "Dialogo sopra i due Massimi Sistemi del Mondo': lo cual le vale la condena del Santo Oficio. Para empezar la explicación del calendario romano recordaremos primeramente los nombres de los meses. En los tiempos primitivos de Roma, los meses del año romano eran sólo diez y comenzaban con #Martius·: dedicado En lo que se refiere a la explicación del calendario romano, hay que señalar que nos referimos especialmente al instituido por Julio César aproximadamente a la mitad del siglo 1 antes de Cristo. Ya dijimos en el artículo citado que la vigencia de~ calendario se extiende hasta el siglo XVI, en el que el Papa Gregorio XIII lo descontinúa por el grave error que contenía en la medición de los años bisiestos. Al paso recordamos que todos estos hechos suceden bajo la aceptación del sistema geocéntrico de Tolomeo e Hiparco. Apenas en el siglo XV aparece Nicolás Copérnico con su obra "De Revolutionibus Orbium * lice,u:itu/o en Ldms Españolas porla UAN.L Estuáios de Maestría terminados en la misma institud6n. Cat«lrritia, de IJretuiatum, Espaiwl Superior, Latíny GriRg<> dású» dela FOG de Filosofla y Lmas. Tombiin maestro de Español m la Ese. Pref>amroria N>. 3. evidentemente al dios Marte; seguía "Aprilis': cuyo nombre indicaba el abrir de los botones en las plantas. A éste sucedíale ·Majus : y no se crea que esta palabra latina es del género masculino; por el contrario es del género neutro en el grado comparativo y significa que las plantas han crecido, pues se traduce "mayor· o "más grande: El cuarto mes era "Junius : también forma neutra del grado comparativo que se traduce "más joven '; nosotros conocemos más la forma Junior· que es femenina y masculina a la vez. La alusión a la naturaleza consistía en señalar que el proceso flor-fruto estaba ya muy avanzado. El resto de los nombres de los meses eran palabras derivadas de las numeraciones cardinal y ordinal. "QuintiJis· era obviamente el quinto mes, "Sextilis" era el sexto. Los últimos cuatro meses, del séptimo al décimo, tomaron sus nombres de la numeración cardinal: ·september· de "septem : ·october de ·octo: ·!Yovember" de "novem · y "December· de ·decem : Pero en tiempos de Julio César ya el año romano tenía los doce meses. Los dos restantes fueron añadidos por el sucesor de Rómulo, Numa Pompilio, y se les dieron los nombres de "Januarius" y "f'ebruarius : "Januaiius· fue el undécimo mes y su nombre, derivado de Janua"(puerta), indicaba la apertura de los trabajos agricolas; •Februarius•fue el duodécimo mes y también el mes de las fiestas de las purificaciones, "februa • en latín. Estas fiestas se celebraban en los últimos días del mes. Aquí ya podemos recordar que el nombre del mes 68 69 #Quintilis" fue cambiado por "Julius· en honor de Julio César; también que "Sextilis"fue llamado "Augustus·en honor de Octavio Augusto. Agregaremos ahora que nos escapamos de que el mes de septiembre se llamase "Tiberius : pues el senado romano ofreció aJ emperador del mismo nombre hacer este cambio. Digamos que Tiberio rechazó esta distinción por una falsa humildad, pues contestó que no se creía digno de tal honor. Procedemos en seguida a detallar las fechas mensuales del calendario juliano. Había tres fechas básicas de las que se partía para la nomenclatura de todas las demás. Quizás la más importan te fue la fecha que se llamó 7fa/endae·(eatendas) y que en todos los meses correspondía al día primero. Recibió ese nombre porque en tal día se pregonaban las mismas calendas y, además, se avisaba cuántos días faltaban para la siguiente fecha fija del mes. Estos anuncios los hacían los sacerdotes en forma solemne, y el nombre proviene tanto del verbo griego "kaléin • como del latino "caláre• que significan nombrar, convocar, anunciar. Así el día primero de enero, por ejemplo, se llamaba 7fa/endae Januariae'; pero si se usaba en una narración o noticia para indicar la fecha de un suceso, su terminación cambiaba para indicar el complemento circunstancial de tiempo: 1falendis Januarius: La segunda fecha fija d el mes era llamada "/Yonae· (Nonas); estas Nonas correspondían al quinto día de cada mes, excepto en marzo, mayo, julio y octubre. En estos cuatro meses las Nonas eran el día séptimo. Se llamaban �mayo, julio y octubre era el día quince. Los Idus de marzo son famosos porque en esa fecha del año 44 A. C., los senadores asesinaron a Julio César. Esta última fecha, por lo tanto, se decía 1dus Martiae: pero al narrar el asesinato de César se decía 1dibus Martiis Caesar occisus est: que se traduce "César fue asesinado en los Idus de marzo o el 15 de marzo~ Para el día anterior a cada fecha fija se usaba la palabra pridie' (un día antes), según los siguientes ejemplos: ·t1onae· que quiere decir ·novena5•, porque eran nueve los días hasta la siguiente fecha fija. Por lo tanto tenemos que el cinco de enero era ·r1onae Januariae· y el cinco de febrero era 1Yonae f'ebruaríae~ Pero las '/Yonae Martiae • eran el siete de marzo y las ·r1onae Majae·eran el siete de mayo. Si sucedía que en la narración de hechos reales o ficticios se daban como fecha de un suceso., se cambiaba la terminación para expresar el complemento circunstancial de tiempo, por ejemplo 'ffonis F'ebruariis: el cinco de febrero. La tercera fecha fija del mes recibió el nombre de ·1dus: que en español se dice igual, pero como detalle curioso 'Jdus·es un sustantivo femenino en latín, mientras que en español es masculino. Su nombre se debe a un arcaico verbo "iduare· que significaba 'dividir: pues la fecha de los Idus propiamente partía el mes en dos partes iguaJes. Correspondía al día trece del mes, pero en marzo, 70 Pridie Kalendas Decembres 30 de noviembre Pridie Nonas Majas 6de mayo 12 de abril Pridie Idus Apriles Pridie Nonas Junias 4 de junio Pridie Idus Septembres 12 de septiembre Lo mismo se hacía para el día posterior a· Calendas, Nonas e Idus, pero con la palabra postridie' (un día después): Postridie Kalendas Februarias 2 de febrero Postridie Idus Martias 16 de marzo Postridie Nonas Octobres 8 de octubre Postridie Idus Novembres 14 de noviembre Debe decirse, sin embargo, que era mucho más común el uso de las fechas con la palabra "pridie' que el de las fechas con la palabra postridie: pues estas últimas tenían una variante de mayor uso que se explica en los siguientes párrafos, referentes a los días intermedios entre dos fechas fijas. Para expresar una fecha situada entre las Calendas y las Nonas, se contaban los días que había entre esa fecha y las Nonas. En la suma debían qué día del mes corresponden las Nonas y los Idus. Con las Calendas no existe esta necesidad, pues siempre son el primer día de cada mes. incluirse tanto la fecha ~or expresar como las mistnas Nonas. Sea el ejemplo el mes de marzo: · - ✓ Marzo 1, Calendas de marzo, Kalendae Martiae. Marzo 2, Sexto día antes de las Nonas de marzo, Ante d~m sextum Nonas Martias. Marzo 3 , Quinto día antes de las Nonas de marzo, Ante diem quintum Nonas Martias. Marzo 4, Cuarto día antes de las Nonas de marzo, Ante diem quartum Nonas Martias. Marzo 5, Tercer día antes de las Nonas de marzo, Ante diem tertium Nonas Martias. Marzo 6, El día anterior a las Nonas de marzo, Pridie Nonas Martias. Marzo 7, Nonas de marzo, Nonae Martiae. Obsérvese que el 2 de marzo podría expresarse con la fórmula "Postridie Kalendas Martias: pero era de mucho más uso la otra anotada en el listado. Por supuesto que lo mismo se hacía con las fechas situadas entre las Nonas y los Idus, y entre los Idus y las Calendas del siguiente mes. Estas últimas pueden confundir a quien no está aún diestro en este calendario, pues se nombraba el mes siguiente y no el que estaba transcurriendo. Ejemplifiquemos brevemente con el mismo mes de marzo: Marzo 15, Idus de marzo, Idus Martiae. Marzo 16, Décimo séptimo día antes de las Calendas de AbriJ, Ante diem septimum-decimum Kalendas Apriles. Marzo l 7, Décimo sexto día antes de las Calendas de abril, Ante diem sedecimum Kalendas Apriles. Por lo anotado en estos últimos ejemplos, se debe estar seguro de que aunque se nombre el mes de abril, la fecha corresponde a marzo. Este proceso, obviamente, se sigue en todos los meses, tomando siempre en cuenta a Llegamos ahora al detalle que provocó esta explicación de las fechas mensuales del calendario romano, es decir, responder a la pregunta de por qué se llaman bisiestos los años múltiplos de cuatro. El detalle se da en el mes de febrero, desde hace siglos el de menor duración. Cuando Julio César adoptó el año egipcio de 365 días y cuarto (46 A.C. ), supo que para adecuar la medición de los años a las estaciones anuales, tenía que establecer tres años de 365 días y uno de 366. Decidió que en este último se agregara un día en el mes de febrero, con toda seguridad por ser el más corto de todos. Se ordenó por lo tanto que en ese año hubiera una fecha repetida en febrero; esa fecha fue la que para nosotros es el 24 de tal mes y, simplemente, se agregó al día posterior el adverbio numeral latino 'bis·cuya significación todos conocemos: Febrero 24, Sexto día antes de las Calendas de marro, Ante diem sextum Kalendas Martias. Febrero 25, Día dos veces sexto antes de las Calendas de marzo, Ante diem bis sextum Kalendas Martias. Febrero 26, Quinto día antes de las Calendas de marzo, Ante diem quintum Kalendas Martias. Febrero 27, Cuarto día antes de las Calendas de marzo, Ante diem quartum Kalendas Martias. Febrero 28, Tercer día antes de las Calendas de marzo, Ante diem tertium Kalendas Martias. Febrero 29, Un día antes de las Calendas de marzo, Pridie Kalendas Martias. Marzo 1, Calendas de marzo , Kalendae Martiae. 71 �Así, primeramente fue el día agregado el que se llamó ''bis sextus': pero finalmente esta expresión numeral pasó al año y, para nosotros, por romanceamiento se llamó ''bisiesto': Ya por el artículo anterior sabemos cuál fue el error de Julio César en la medición de los años bisiestos, pero también conocemos cómo lo corrigió el Papa Gregorio XIII en 1582. Ahora parece oportuno contestar algunas preguntas que muy naturalmente se habrá hecho el lector, al considerar esta explicación del calendario romano. Evidentemente no hay espacio para resolverlas todas, pero doy respuesta a las que me parecen más obvias. La primera idea que nos viene a la mente al ver este calendario, es la idea de que resultaba muy complicado y cualquiera preguntará por qué lo era. Lo cierto es que resulta complicado para nosotros, acostumbrados como estamos al nuestro, pero no lo era para los romanos que ciertamente lo entendían y manejaban a la perfección de lamanera más natural. El sistema de las tres fechas ftjas se debe a que los meses fueron primitivamente lunares, pues dos movimientos astronómicos resultaron los más evidentes para el hombre antiguo: el diurno del sol de oriente a poniente (movimiento aparente), y el mensual de la luna de poniente a oriente {movimiento real). El diurno del sol constituyó el día y el mensual de la luna constituyó el mes. Durante cierta época, el romano primitivo sólo supo de días y de meses y si no hizo divisiones precisas 72 del día, las divisiones del mes las hacía la misma luna: luna nueva, creciente, llena y menguante. Calendas, Nonas e Idus seguían las fases de la luna y, como todo esto se observaba con carácter religioso, los días se contaban viendo hacia adelante y no hacia atrás. La nomenclatura de las fechas se simplificaba y facilitaba y todos la entendían. Más aún, el romano sabía todas las fechas de memoria, tanto como las sabemos nosotros. El primero de octubre era ''/fal. Oct. ; el 2 de octubre era 'a. d. VI /Yon. Oct. '; el 6 de octubre era ''Pr. /Yon. Oct ·: etc. Las fechas, por lo tanto, se escribían abreviadas tal como aparecen aquí estas últimas. Otra posible pregunta sería acerca del año de diez meses. Ya dijimos en párrafos anteriores que los romanos primitivos sólo sabían del día y del mes como medidas precisas del tiempo. Pero aun en esto no eran muy exactos, pues en el calendario de Alba los meses variaban entre los dieciséis y los treinta y seis días. Posteriormente simplificaron el cálculo de sus meses lunares y llamaron "a nnus"(anillo) a la suma de sus diez meses. En esto debe verse un principio del sistema decimal basado sobre todo en los diez dedos de las manos. Cuando hubo una mayor relación con los griegos, asumieron el sistema duodecimal y ya vimos que Numa Pompilio introdujo los otros dos meses. séptimo y no el quinto: por qué los Idus eran el día quince y no el día trece. Se debe a que llegó el tiempo en que los romanos imitaron a los griegos y, como éstos, establecieron ciclos de cuatro años. El año romano se constituyó entonces de cuatro meses de treintaiún días (marzo, mayo, julio y octubre), siete · d~ veintinueve y el mes de febrero, que era el último, de veintiocho días. Estas diferencias indicaban que el cuarto creciente lunar caía el día quinto en la mayoría de los meses, pero en los de treintaiún días venía a caer el día séptimo. Debido a esto, también los Idus se movían, pues el plenilunio en esos meses se daba el día quince y no el trece. Finalmente una última pr~unta para contestarla ahora será: ¿cuándo el mes de enero pasó a ser el primero del año? No olvidemos que era el undécimo y_ que febrero era el duódecimo, ambos después de diciembre. Al cambiar Roma el régimen monárquico por el republicano (aproximadamente el 510 A.C.), instituyó un gobierno de dos cónsules por año; se realizaban las elecciones y los cónsules electos asumían el poder en enero. Pero fue hasta ~l 46 A.C. (el año de la confusión) cuando Julio César, Ahora, ya explicados los nombres de Calendas, Nonas e idus, nos preguntamos también por qué en cuatro meses del año las Nonas era el día 73 al reformar el calendario, ordenó que enero pasara a ser el primer mes del año, seguido de febrero como segundo y de marzo como tercero. El objetivo era adecuar el año del calendario con el año político romano. Por lo tanto el orden en la serie de nuestros meses data del siglo primero antes de Cristo, y es otro recuerdo que nos queda del célebre dictador del Imperio. No es ciertamente el calendario lo mejor que nos ha legado Roma. Lleno de cambios y de imperfecciones, pasó por la reforma de Julio César y los precisos ajustes de Gregorio XIII y aún no es perfecto. Las Naciones Unidas han intentado serias reformas para perfeccionarlo y facilitarlo, porque ahora se agrega la existencia de una Semana Santa que se mueve entre marzo y abril. Pero esto se ha dificultado por la oposición de varias confesiones religiosas. Si a mí se me preguntara cuál es el más hermoso legado de Roma para América, yo contestaría que es nuestro idioma. Un idioma tan fuerte en nuestro continente, que no tardará en convertir en bilingüe al amo del mundo: a Estados Unidos. �"Un siglo de educación en México" BIBLIOGRAFÍA Segunda parte Diakov, V. "Historia de la Antigüedad: Roma". Edit. Grijalbo. México, 1966. ttalicarnaso, Dionisio de. "Historia Antigua de Roma", cinco tomos. Edit. Oredos. Madrid, 1988. Editorial Debate, S.A."César", Col. Protagonistas de la civilización, No. 2 . Madrid, 1983. Martino, E. "Roma". Edil. Sal Terrae. Santander, España, 1964. Editorial Everest. "Diccionario LatinoEspañol Everest Cima". Madrid, 1997. Mornmsen, Theodor. "Historia de Roma", dos tomos. Edit. Aguilar. Madrid, 1956. Juan Antonio Vázquez Juárez"' (I n el segundo tomo y tercera parte de esta obra, se aglutinan todos los artículos en torno al nombre de ''El Sistema Educa~ tivo': El primero corresponde a Ernesto Meneses Morales y se titula ' El saber educativo". Aquí se presentan las diversas doctrinas educativas propuestas en México, desde el método más antiguo de enseñanza,la Lancasteriana, paecllldo por el Nuevo Manual de enseñanza objetiva de Norman A. Calkins, que ejerció influjo importante en la escuela mexicana del siglo XIX; el tratado elemental de pedagogía de Manuel flores, la presencia de Enrique Laubscher que estableció la Escuela Modelo de Orizaba, en la que jugó un papel importante Enrique Rébsamen. sos importantes también son los Congresos de Instrucción de 1889 y 1891. Justo Sierra destaca a fines del Siglo XIX y principios del XX; con él colaboró Ezequiel A. Chávez. Resalta la participación de José Vasconcelos, como primer Secretario de Carlos A. Carrillo qµe reconoce dos formas de enseñar: la sintáctica y la analítica; Gregorio Torres Quintero y Abraham Castellanos también son dignos de mencionarse. El autor destaca el nacimiento de las escuelas normales en el país. Suce- • Egresado dela FaaJtadde.Füog)f(ayldras dela UANLdá lb~ de Historia.O la EsauJaNmnal Sut,eriordá Estado dela Esp«ialidaddeOencias &dales. Üll'SÓ la Mlestrfa en Gmcias &ciala m la ESCUl!ia deGroduados dela ENSE e hizo la Maatria en P~gía M>dalidada Dstancia en/a UPNUnidadtVusa,. Miestro d e l a ~ M. 3y dela UP.N lJniáad 19AMmt~ E.Mlil: javj@latinmaü.ann 75 74 �titular de la Comisión Nacional de los libros de Texto Gratuitos, y hace un recuento de la forma en qqe fueron apareciendo hasta completar la colección de libros y cuadernos de trabajo para los alumnos y los manuales para los maestros. Educación Pública. Se da un repaso de la influencia de Decroly cuyo centro de aten~ión. es el hgmbre y sus necesidades, la de John Dewey, Jean Piaget, B. f. Skinner, Benjamín S. Blom., Granville Stanley Hall, Preston W. Search y Wilhelm Dilthey. Así como la participación de pedagogos nacionales como Andrés Osuna, Moisés Sáenz, Narciso Bassols y Jaime Torres Bodet. A manera de epílogo se señala que: "En la esfera del conocimiento, dos inversiones tecnológicas han revolucionado literalmente el mundo: la computación y la telecomunicación (...} Se trata no sólo de la velocidad del cambio, sino de una mutación cualitativa del mismo: el cambio ha cambiado y, querámoslo o no, la celeridad vertiginosa del cambio tecnológico no puede menos que afectar a los seres humanos quienes tienden a cambiar lentamente, si es que llegan a hacerlo': En el trabajo ''Los libros de texto" de Antonio Meza Estrada, sobresale la historia de éstos; nacen conjuntamente con el Plan de Once Años que contemplaba su distribución, la construcción de escuelas y la preparación de nuevos maestros. Sin duda los libros de texto contribuyen al propósito de hacer vigente el concepto de "gratuidad" que aunado a los de '1ak:a"y "obligatoria'~ define los alcances de la educación pública en México·: · Menciona a quienes impulsaron el surgimiento de los textos: Adolfo López Mateos, presidente de la República, Jaime Torres Bodet Secretario de Educación y a Martín Luis Guzmán Se recuerda a quienes elabora- . ron los óleos que servirían de portada a dichos textos, hasta llegar a "La Patria", pintura elaborada ex profeso por Jorge González Camarena, que sería la representativa de esta primera generación de libros. En ·seguida, rememora a la siguiente generación de libros impulsada por la Reforma Educativa de 1972. Ahora se abandona el concepto de cuaderno de trabajo y surge el libro recortable para el texto de Español de primer grado. Señala la publicación en 1982 de las monografías estatales y recuerda que a partir de t'984 se produce material para el nivel de preescolar. En cuanto a las ilustraciones de las portad as de los textos el autor se expresa así: •Podría decirse que los libros de texto gratuitos son la galería más grande del mundo con propósitos educativos ·. En su trabajo, Meza nos lleva hasta la tercera generación de textos que son de los que se usan en- la actualidad. Estos fueron impulsados · con la Modernización educativa de 1989, consolidada en mayo de 1992 con La firma del Acuerdo Nacional para la Modernización de la Educación Básica. A partir del siguiente artículo la obra comentada comprende los diferentes niveles del Sistema Educativo Nacional; empieza con "La educación de los adultos" de Manuel l. Ulloa y Pablo Latapí Sarre. Quienes para estudiar la evolución que ha tenido este nivel consideran que hay que tomar en cuenta cuatro circunstancias a saber 1) Que a principios del siglo el analfabetismo de la población era mayor al 80%; 2) El crecimiento tan acelerado de la población especialmente de 1940-1980; 3) La insuficiencia del sistema educativo formal, que dejó un saldo de adultos sin instrucción y, 4) La polarización social del país que ha marginado a grandes grupos. Hace un recuento de quienes se han dedicado a lo largo de la historia de la educación a atender a los adultos sin instrucción. Analiza los diferentes censos a lo largo de 100 años para encontrar el alfabetismo y analfabetismo en diversas edades a lo largo del país. Finalmente, propone diez políticas para la educación de adultos, resaltando el definir y adoptar una política de educación de adultos como política de Estado y no de gobierno; asignar suficientes recursos; relacionar el sistema formal de educación básica con la educación de adultos; diversificar la oferta educativa; la incorporación efectiva de las mujeres; concebir a la educación como un proceso continuo; atención a la población indígena; tomar en cuenta la partici pación de la sociedad sobre todo en la evaluación de las acciones y programas y promover que "elpotencial de conocí- 77 76 miento y experiencia de las universidades y centros de investigación educativa contrjbuya de manera eficazy significativa a encauzar de nuevo la oferta de la educación de adultos.... " Por su parte María Bartley Busquets en "Educación indigena del siglo XX en México" da cuenta de los efectos de las transformaciones en este sector de la educación señalando cuatro cuestiones fundamentales: "J} Los paradigmas teóricos que sustentan las políticas indigenistas 2) Los aportes teóricos al interior y más allá de las políticas educativas indigenistas 3) BI impacto y costo social del modelo de educación indígenay4} las nuevas rutas en torno al enfoque intercultural en educación ·: Como conclusión la autora señala que: "Tal como se Jo propuso Manuel Oamio a principios d el siglo XX, el que está por venir tendní que avanzar en la solución del dilema histórico entre igualdad y diversidad. Tal solución implica, para las políticas educativas estatales, promover la construcción de una educación pública intercultural desde abajo': En ''La cobertura de la educa• ción básica"de Carlos Ornelas, el autor menciona que de menos de un millón de alumnos en 1921 al crearse la Secretaría de Educación Pública, la matrícula pasa, 75 años después, a 23 millones, pero señala que todavía no es posible que todos los niños en edad escolar se incorporen al sistema educativo a pesar de los esfue rzos gubernamentales. �De Sofialeticia Morales Garza en educación indígena, especial e inicial: de 'modelos complementarios a estrategias claves para reivindicar la igualdad en la diferencia·: Por su parte María de lbarrola en ción básica: el maestro, el currículo, los materiales didácticos y otros elementos como el director de la escuela, el supervisor de la zona y la escuela como institución. ''La "La formaci6n de los profesores de educaci6n básica en el siglo XX" aborda los aspectos del concepto de la educación obligatoria a lo largo del siglo XX y el paulatino reconocimiento de la especificidad de la población a la que se deberá asegurar la educación constitucionalmente obligatoria; el papel de los maestros y la previsión de su número, la creación y desarrollo de instituciones y programas para la formación de los maestros de educación básica para el medio rural, de educación indígena y de los docentes en ejercicio. Entre sus reflexiones destaca que: "/51 sistema educativo también habrá de dar pasos firmes para integrar los tres niveles de educación básica en un todo coherente que logre superar las actuales rupturas entre el preescolar y la primaria, y entre la primaria y la secundaria. Para enfrentar estos problemas hay que ofrecer una educación de mayor calidad; más relevante, más equitativa y más eficaz". Otro aspecto que aborda la autora es la evolución, desarrollo y jerarquizición del conocimiento pedagógico y profesional en la formación de los maestros. En "Los maestros de educaci6n primaria en el siglo XX" de Alberto Arnaut, se hace un recuento sobre la historia y la situación actual de los maestros de educación primaria; asimismo analizan las políticas más recientes dirigidas hacia la profesión docente. Localiza a través de sus estudios elementos de continuidad y de ruptura; entre los primeros sobresale la lucha de los maestros por su identidad, por el monopolio y la dignificación profesional; a esto agrega el autor los bajos salarios y poco status social y profesional. Otro elemento que distingue es '1a tensión existente entre el magisterio y las autoridades educativas en torno a la definición de políticas educativas de carácter general, sobre todo en torno a los planes, programas y métodos de enseñanza·: Así como ... ·a los sistemas de formación, reclutamiento y movilidad d e los maestros, especialmente cuando se intenta realizar alguna reforma ·: Identifica a su vez una serie de políticas necesarias que no se han llevado a cabo, como: 1) Planear y programar el tipo y el número de maestros que atenderán la nueva educación básica obligatoria; 2) Reformar curricular e institucionalmente la formación de los maestros; 3) Fortalecer los centros de trabajo de los maestros; 4) Establecer mecanismos que faciliten la generación y la integración del conocimiento profesional para ejercer la docencia y la circulación fluida y extensa del conocimiento generado por la práctica misma; "5) Combinar el trabajo colegiado en los planes con una verdadera articulación institucional de la investigación, la experimentación pedagógica, la docencia y la difusión del conocimiento profesional; 6) Impulsar una mayor investigación sobre la problemática de los maestros podemos resaltar que: Describe el desarrollo institucional de las modalidades indicadas, durante el siglo XX. Analiza siete períodos a saber: antes de la creación de la SEP; el período de arranque 1921 a 1934; la educación socialista de 1934 a 194.3; el de la unidad nacional de 1943 a 1958; los años de mejoramiento y expansión de la educación de 1958 a 1970, los iniciales esfuerzos modernizadores de 1970 a 1988 y las recientes reformas de 1988 a nuestros días. Hace un repaso de dicha cobertura desde la creación de la SEP y sus primeros años, pasando por la educación socialista y su ímpetu igualador, por la Unidad de la nación y expansión de la escuela, por los años setenta de desigualdad e impugnación y también revisa la evolución de la cobertura a través de diversos cuadros estadísticos. Para afrontar el futuro señala que: ·: .. se necesita debatir con amplitud las premisas y los contenidos de un proyecto democrático y equitativo para fa educación nacional. Uno que swja de ese pasado de claroscuros, que rescate y proyecte para el siglo XXI los valores cívicos y culturales que impulsaba Vasconcelos, la tendencia igualitaria de los años de la educación socialista y las aspiraciones de unidad (ahora en fa diversidad, no en la homogeneidad) de la nación por m edio de la escuela ". 79 78 Una de las proposiciones de esta autora es la de que: " . . . frente a /os cambios de la globalización, la política educativa tendrá que desarroJJar estrategias que permitan interactuar en un proceso de interconexión mundial sin dejar de lado el respeto y fortalecimiento de las identidades y culturas de los distintos grupos sociales': En "La educaci6n básica" de Sylvia Schmelkes, se dice que este nivel abarca, de acuerdo con la Ley General de Educación de 1993, los ciclos de educación preescolar, primaria y secundaria. Señala que la investigación educativa ha conducido, en los años sesentas y setentas, a desmitificar el supuesto poder de la educación. Analiza los elementos constitutivos de la educa- �o y de su formación; 7) Otorgar un financiamiento suficie,nte, y 8) Dar continuidad en el tiempo y el espacio a las políticas orientadas hacia el magisterio': "El bachlllerato"de Jaime castrejón Diez, es abordado desde sus orígenes. Su llegada a México, el nacimiento de la Escuela Nacional Preparatoria, el siglo XX, su diversificación, la época contemporánea, y sus cambios. En busca de un sistema, finalmente habla del presente y futuro cercano del bachillerato. Aquí dice que: "Sus crecimientos han sido casi exponenciales; de 1940 a 1980 creció cien veces; en 1940 había 10, 000 estudiantes de bachillerato en toda la_República, 17, 000 en 1950, 31,000en 1960, 270,000en 19'10yun miJ/ón en 1980; en 1997 comprendía 2,438,676 estudiantes incluyendo sus distintas formas ·: Asevera que buena parte de la problemática de este nivel se debe a que no existe la carrera de profesor de educación media superior. Por lo tanto plantea que para dar respuesta ·: .. es necesario pensar en la formación de los maestros, no solamente en pequeños cursos de actualización, sino en una caJTera planeada que de respuesta a las necesidades del bachillerato. Ello permitiría que tanto la docencia como la planeación curricular fueran dirigidas específicamente hacia elproblema, para dejar de lado la idea de que el bachiJlerato no tiene razón de ser: Termina diciendo: "Pero . . . todo ello requiere creatividad: En "La educación superior en el umbral del siglo XXl"de Rollin Kent 80 y Rosalba Ramírez, se menciona que el llamado Sistema Educativo Superior cobra fuerza a partir de los sesentas del siglo XX, hasta llegar a la actualidad, y que está constituido por universidades públicas y privadas, institutos tecnológicos, un numeroso grupo de fundaciones privadas y las escuelas normales e instituciones especializadas asociadas con sectores de la administración pública federal. Los autores hacen un recorrido de lo que ·ha sido la evolución de la educación superior en nuestro país, y hablan de tres períodos. Uno asociado al reconocimiento e incorporación de este nivel educativo a los proyectos del Estado, que data desde la época de la creación del Instituto Politécnico Nacional y la restitución del carácter nacional a la Universidad de México, período que se extiende hasta los años sesentas. Un segundo período entre 1970 y 1988, caracterizado por la expansión y diversificación no reguladas de este nivel; en los 70's dicha expansión fue patrocinada por el financiamiento del gobierno federal, deteniéndose esto en los 80's por la crisi~ económica. Un tercer período ocurre a finales de los 80' s con la formulación de nuevas políticas del gobierno federal. Los autores· señalan que en los 90's el panorama es de conflicto y desplazamiento entre identidades, intereses, metas y valores, ha habido según ellos aspectos positivos y negativos; entre los primeros se introdujo la evaluación y las nuevas formas de financiamiento produjeron nuevas dinámicas, respecto a los segundos; con referencia a la cuestión de calidad, dicen que no hay claridad sobre las funciones y desempeños deseables para la educación superior, o sobre las metas y objetivos que buscan las políticas a largo plazo, además de que durante esta década existe la tendencia hacia la proliferación de carreras, no sólo en el nivel de licenciatura sino en el posgrado, habiendo aparecido, además, instituciones privadas con no muy buena reputación. En respuesta a este crecimiento el gobierno federal detuvo la expansión de las universidades más grandes y se propuso orientar el crecimiento hacia los institutos tecnológicos; sin embargo sigue creciendo el número de instituciones privadas. Consideran los autores como el principal desafio, garantizar la 81 calidad de la educación superior para un creciente número de estudiantes. En "La educación superior privada" de Javier Mendoza Rojas, primero se hace una mirada al contexto mundial y latinoamericano, señalando que estudios de la UNESCO constatan el aumento de la proporción de estudiantes en instituciones privadas, que en algunos países alcanzan la mitad o más de 50% de la matrícula total, como Brasil, Colombia, Chile y El Salvador, mientras que México, Perú y Venezuela tienen alrededor de un tercio de la matrícula en instituciones de educación superior no públicas. Estas instituciones tienden a ubicarse geográficamente en las regiones metropolitanas o con más desarrollo de los países. Señala el autor una tendencia a la privatización de la educación superior a partir de los 80' s. Hace un repaso histórico indicafido que hasta antes de 1935, en que se creó la primera universidad privada en México, "la educación había sido monopolizada por el estado: En un principio y hasta 1960, sólo una minoría d e la población tenía acceso a los estudios superiores, pero el crecimiento de la educación superior pública ha destruido esta naturaleza de elitista. Amén de que en esa década las universidades mexicanas se politizan. Al ocurrir lo anterior, esta élite busca preservar su diferenciación de clase por medio de opciones educativas privadas. �por las universidades públicas. Aquí las hay muy heterogéneas como la Escuela Bancaria y Comercial y las universidades del Valle de México,Tecnológica e lntercontinental en el O. F., las Universidades de Monterrey y Regiomontana en Nuevo León, la Universidad del Bajío en Guanajuato, la Universidad del Valle de Atemajac en Jalisco. Abundan, además, centenares de pequeñas instituciones algunas llamadas escuelas o centros y otras que ostentan . el nombre de universidades. El autor distingue dos sectores que imparten educación superior privada: un sector de élite y un sector de absorción de la demanda. En el primero, su clientela es reclutada mayoritariamente entre las clases altas de la sociedad y en menor medida entre los sectores medios, esto se da en la Universidad Autónoma de Guadalajara, la Universidad Iberoamericana, el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, el Instituto Tecnológico Autónomo de México y la Universidad La Salle entre otras instituciones. Con respecto al sector de instituciones de absorción de la demanda, el autor lo identifica con aquéllas que reclutan a sus estudiantes entre sectores medios de la población impedidos de pagar las colegiaturas en las instituciones de élite o bien por los rechazados 82 El autor plantea que el enorme desafio al que habrán de enfrentarse estas instituciones, 'es si ellas deberán continuar centrándose en la formación de dirigentes para la empresa privada y para los gobiernos con una ideología pragmática e individualista, o bien, ampliar su contribución educativa para el desarrollo sustentable del país a largo plazo·: ''La educaci6n superior: el posgrado" de Víctor Martiniano Arredon do Galván, destaca entre otras cosas lo siguiente: "La educación superior, y de manera particular el nivel de posgrado, está siendo objeto de la creciente influencia de la globa/ización: Ubica el autor el inicio de los estudios de posgrado propiamente en la década de los cuarentas cuando la UNAM crea la Escuela de Graduados en 1946. Actualmente casi todas las escuelas superiores cuentan con los estudios de posgrado; en los últimos años pasó de 37,000 estudiantes a 65,600, siendo el nivel de posgrado que ha tenido un mayor crecimiento el doctorado, que de una matrícula de 1,300 alumnos pasó a 4,500. "L a participación de la mujer destaca en el sentido de que .había en el posgrado 6,500 y en 1995 había ascendido el número a 25,900': Se nota en estos últimos años mayor participación en el sector privado pasando de un 20.3% a 27 .8, mostrando mayor dinamismo que el sector público. El autor encuentra que los estados donde se concentra el posgrado es en las instituciones de educación superior del Distrito Federal, Nuevo León, Jalisco, México, Guanajuato y Puebla, principalmente. Luego habla de la función y sentido social de este nivel, definido por el Estado y que ha sido proveedor de los recursos humanos que requiere el desarrollo del país. En seguida se plantean los procesos y prácticas educativas encontrando que "flo existe todavía ... una pedagogía del posgrado': Finalmente resalta que en la perspectiva de la mundialización, puede plantearse también al posgrado los retos y tensiones que se atribuyen a la educación en general. Hay un apartado que esta obra no descuida, nos referimos a "La educa- ción artística y las actividades cultura/es" escrito por Silvia Durán, señala que si bien es cierto que "en nuestro país se percibe como constante el deseo de impartir la educación artística de manera nacional, obligatoria y con 83 calidad ·: ésta a adolecido de ciertas fallas a pesar de las acciones gubernamentales. La autora presenta una panorámica general de lo que ha sido de esta disciplina a lo largo de la histori~, pasando por el virreinato y el siglo XIX y el impulso que le da la Revolución, hasta llegar a los régimenes de gobierno actuales, resaltando la preocupación de algunos Secretarios de Educación como es el caso de Jesús Reyes Heroles quien senaló que: "La enseñanza artística que se imparte en las escuelas primarias y secundarias tiene una cobertura muy limitada, Jo cual se aprecia también en las tareas de formación, capacitación y . actualización de maestros para el desempeño docente de esta área: Los esfuerzos realizados no son suficientes puesto que: "lfoy, después de tantos años, en la educación básica, la educación artística es casi inexistente: • La parte final de este libro y a manera de conclusión aparecen las "Perspectivas hacia el siglo XXI'' del coordinador de la obra Pablo Latapí Sarre, cuyo propósito según sus palabras es "sugerir algunas reflexiones sobre el futuro: Divide su participación en caracterizar el momento presente ( 1997) en preocupaciones y desafios y las grandes líneas del mejoramiento de la calidad educativa en el futuro. De la primera parte destacan las orientaciones del Acuerdo Nacional �para la Modernización de la Educación Básica (ANMEB), los logros indiscutibles como la reforma de los planes y programas de estudio, a la que le acompaña una nueva generación de libros de texto y materiales didácticos, el establecimiento de la Carrera Magisterial, la introducción de la evaluación externa, entre otras y señala como: ''Oran logro, de carácter estructural y enormes consecuencias, (...)la descentralización de la enseñanza básica y normal': En el segundo punto, referente a preocupaciones y desafíos dice que: "Al lado de estos logros aparecen también limita.ciones que preocupan y que constituyen retos para elfuturo; pueden agruparse en tres campos: magisterio, participación socialy federalización : Del magisterio le preocupan: la lentitud en la reforma de la formación inicial del profesorado, la lentitud con que se procede para organizar y hacer funcionar el sistema del actualización permanente del profesorado y finalmente también algunas desviaciones de la Carrera Magisterial. cargas financieras entre la federación, los esta.dos y los municipios·: Hay otros puntos que le preocupan, ellos son: '1a formación de valores y de la conciencia moral de los alumnos, la atención al enorme remgo de adultos sin instrucción básica y la utilización de la tecnología informática y de la compu'.' tación en la educación, la alfabetización, la educación indígena, la educación media superiory superior, el desarrollo de la ciencia y la tecnología, la investigación y los estudios de posgrado, el impulso a las artes y a la cultura, la difusión editorial o la educación ffsica y el deporte: así como el impacto de la televisión en la educación. tema político" y en "apoyo estratégico para el sistema corporativo nacional a cambio de garantizar al gobierno en turno el control sobre la numerosa base de sus agremiados': Finalmente, distingue 8 líneas decisivas para el futuro que contribuirán en el mejoramiento de la calidad educativa, a saber; de carácter político: voluntad política del Estado, actuación del SNTE; estructurales: federalización, participación social y atención a las desigualdades y del rezago de adultos; renovación pedagógica: concepción filosófica de la educación, política sobre el magisterio y los mecanismos de evaluación. Con lo anterior termina el volumen II de esta obra que sin duda contribuirá a que conozcamos el rumbo y los retos a que se enfrentará el sistema educativo mexicano en el siglo XXI. Del SNTE hace suyas las opiniones de Margarita Noriega cuando dice que se constituyó en: ·un pilar del sis- BIBLIOGRAFÍA Latapí Sarre, Pablo. (Coordinador) Un Siglo de educación en México. Consejo Nacional para la Cultura-y las Artes, Fondo de Estudios e Investigaciones "Ricardo J. Zevada", Fondo de Cultura Económica, Vol. 11 Biblioteca Mexicana. Serie: Educación y Pedagogía. México, 1998. Con respecto a la participación social, le impresiona la fuerza inicial que se le da, pero critica el proceso actual de estancamiento. De la federalización señala como reto para los años venideros: "la conformación y consolidación de una verdadera soberanía educativa de los estados: Ahí mismo hace otra observación pero esta referente "a/ financiamiento y concretamente, a la distribución de las 84 Termina su intervención diciendo lo siguiente: "Las consideraciones que anteceden no predicen el futuro, nipronostican catástrofes seguras ni prometen soluciones automáticas; simplemente invitan a reflexionar de modo sistemático sobre decisiones, políticas y oportunidades que puedan ser relevantes para el mejoramiento futuro de la educación ': 85 ��Fue uno de los artistas que mós conmocionaron el arte contemporáneo a principios de los años sesenta y cuyos cuadros se encuentran hoy entre los más cotizaclos. VIVió sumergido en su tiempo, una época que observó con la misma mirada indagadora y crítica con la que plasmó irónicamente sus mitos en telas y objetos. Nació en 1930 en la ciudad de Pittsburg, Pennsytvania, en una familia de emigrantes checos. A mediados de los años cincuenta se trasladó o Nueva Yorl<. clonde pronto se ganó una notable reputación como dibujante publicitario y empezó a pintar lienzos que representaban, mediante un innovador sistema de ampliación mecánica, imágenes del entorno cotidiano: desde el cómic hasta las latas de sopa o las botellas de Coca-Cola. Evocando así, toda la mitología visual del mundo moderno. Figura central del Pop-Art fundó lo célebre FactOf'{. inmenso taller-estudio precursor de tontos otros en el mundo donde todo un grupo de artistas trabajaba, se divertía y dormía. Siempre rodeado de los más estrafalarios personajes que una ciudad como Nuevo York podía producir, se convirtió en productor y promotor. Fundó la famosa revista 'Ana,¡ Warhol's lnterview Magazine• desde donde lomó o grupos musicales como The Velvet Underground. · Fue sin duda, durante casi tres décaclos hasta su muerte en 1987, el auténtico admirador de la actividad artística, bohemia y social de Nuevo York. Warhol fue un artista preocupado por ofrecer y centrar la atención sobre un tipo de imagen. los motivos que él empleaba fueron quizás los de mayor tuerzo visual de todo el arte Pop; motivos que consiguió neutralizar, eligienclo siémpre estereotipos como el rostro de Morilyn Monroe, un bote de sopas Campbell oel propio Mickey Mouseentre otros. la repetición una vez tras otra de la misma imagen en la misma obra y un inteligente uso del color, alterando completamente el cromatismo onginal del modelo, fueron su arma para vaciar de contenido el resuttaclo final. El arte Pop eco un arte donde se combinaban de una forma o intención diferente a como se había veniclo haciendo hasta entonces: elementos, estímulos y carácteres abstractos con temas figurativos y realistas inspirados por la culturo metropofrtana y consumista' de sutiempo. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 21 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 2000, Año 7, No 21, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016465 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Canal de Panamá Democracia Globalización Guerras Mujer Siglo XX Siglo XXI Universidades https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21168/Reforma_Siglo_XXI_2000_Ano_7_No_22_Junio.pdf 1a5cbcac9deb191944b69bd4da505095 PDF Text Text TORIA TRES PRE (Noct . tiH--t} •b j :r:a Trabajadores) . ..... - - -- · ~-------!--!!L=~ ~ • ~ • • l . a• . --I A ~ �ÍNDICE PÁG. ·ti ~ z > ~ :lf'x-:R'{l~ a Preparatoria No. 3: orígenes, situación ~~~ actual y prospectiva F DO Salvador González Núñez . . ............ . ESCUELA PREPARATORIA TRES UNlV CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Romo Anguiano Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núriez Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TRE\'IÑO PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 7 Núm. 22, junio del 2000, Monterrei;, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de lainst;tución, son responsabilidad exclusiva de/autor. Las ilmtra..io11es deportada, co11trapor1adaeinteriores co11stit11ye11 1111 home11oje al mtisto Salvador Dolí ( /904-1989). CapturaySelección:,1.11/oniodelunaS. y Guillem10 Pérez R. Copt11m: ¡Jfa. Esther Cabal/e,v Tamez 5 SITARIO Ingeniería Genética ¿para qué? Joaquín R. Femández Salís ........... . 8 El estado actual del federalismo fiscal en México José Alfredo Tijerina Guajardo . . . . . . . . ... 13 La evaluación institucional y docente como factor decisivo para determinar la calidad Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . :. 17 "La Fiesta del Chivo": la ficción para develar la historia Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . 22 Cuatro aspectos teóricos acerca de la educación Martha A. Calvillo García . . . . . . . . . ..... . 25 El presidencialismo mexicano en crisis César Pámanes Narváez...... . ........ . 34 El empleo de los símbolos en la poesía de Antonio Machado Hortencia González Treviño ............. . 41 La primera Constitución Política de Nuevo León Erasmo E. Torres López ............... . 46 La Preparatoria No. 3 y su nueva imagen José Ma. Guzmán Guadiana ............. . 52 La importancia de fomentar el pensamiento crítico en el alumno Francisco Gamez Treviño ............... . 58 El proceso enseñanza-aprendizaje en el Sistema Abierto del nivel Medio Superior Linda A. Osorio Castillo . . . . . . . . . . . . . . .. 61 La fatalidad del año uno Ácatl Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . .. 66 Del Patriarcado a la Individuación Juan Manuel Silva Corpus ............. . . 72 �La Preparatoria No. 3: orígenes, situación actual y prospectiva Editorial El número que ahora presentamos de la revista "Reforma Siglo XXI", contiene temas de literatura, historia, educación, política, sociología, biología y derecho, desarrollados por académicos e investigadores de nuestra ''Alma Mater" _ y de algunas instituciones formadoras de docentes en nuestra comunidad. Es nuestra intención presentar los aspectos más variados de la ciencia y la cultura, procurando abordar aquéllos que por su importancia adquieren una gran actualidad; tal es el caso de la investigación respecto a la ingeniería genética, que en un lenguaje accesible nos ayuda a comprender la polémica que se ha dado a nivel científico y moral sobre la alteración genética de vegetales y animales. En ningun momento consideramos, sin embargo, que algunas de las aportaciones contenidas en la presente edición, sean más importantes que las demás, en virtud de las inquietudes y preferencias de nuestros lectores, y es en este sentido en el que tiene una particular importancia el que tratemos de incluir la más amplia variedad de materias en nuestra revista; hemos considerado también la situación actual por la que atraviesa nuestra Preparatoria, y de ahí que tratemos asuntos relativos a su historia, a su proyección y a los aspectos operativos del Sistema Abierto. La labor que desinteresadamente realizan los miembros del Consejo Editorial de la revista, ha sido reconocida por diferentes medios, reconocimiento que hicimos propio hace algunos días y que creemos oportuno dejar plasmado en esta página. Lic. Salvador González Núñez Director Salvador González Núñez* m Sistema Abierto, que ha permitido a los estudiantes de todos los niveles sociales y económicos, acceder a los niveles de ensE}ñanza media superior y superior. Eran tiempos de cambios en lo económico, político y social, y la ciudad de Monterrey era un centro industrial con gran potencial, que requería espacios educativos para bener1ciar y favorecer las fuerzas humanas productivas que apoyaran el avance industrial de la época. Originalmente se concibió como una opción dirigida a adultos que no habían podido continuar sus estudios después de la secundaria; sin embargo, en la actualidad se perfila como una alternativa al sistema escolarizado para muchos jóvenes de 14 a 18 años que prefieren realizar así su preparación media superior. Aquel grupo de jóvenes, entre los que se encontraba Lilia Hantuch, Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez, con el apoyo del Lic. José María de los Reyes y el apoyo de algunos funcionarios gubernamentales y educativos hicieron posible la fundación de la Escuela Nocturna. El acto oficial de inauguración de nuestra institución fue el 8 de diciembre de 1937 en la Escuela Normal del Estado " lng. Miguel F. Martínez". Así, mediante el servicio externo, implementado desde 1987, se realiza asesoría pedagógica a los trabajadores de las industrias, previo convenio de compromiso para brindar instalaciones adecuadas para el cuerpo de asesores asignados, y de acuerdo a nuestra reglamentación de exámenes del Sistema de Educación Abierta, el alumno pueda realizar sus estudios y evaluación continua, sin salir de la empresa. El modelo educativo comprendía tres bachilleratos especializados: ciencias sociales, ciencias biológicas y ciencias físico-matemáticas, que se cursarían en tres años, pero con la opción de hacerse en dos. Actualmente en el sistema de educación presencial contamos con 1,267 alumnos, y en el sistema de educación abierta con 1,231 alumnos, siendo la población escolar de 2,498 alumnos. En el cumplimiento de su tarea educativa la Preparatoria No. 3 ha implementado algunas modalidades pedagógicas como el Preocupados por elevar la calidad académica de nuestros maestros, hemos emprendido acciones para la formación y ace 62 años un grupo de estudiantes de la secundaria nocturna de esta ciudad tomaron la iniciativa de promover una escuela Nocturna de Bachilleres, pues sólo disponían de este horario para efectuar sus estudios de preparatoria. * Lic.et1D!ndv,eg,aidodelaFac.deDmh>yC&áoksdelaUANLAtualmmtee;Ora:rordelaEsaulaPreparawria NJ. 3 de la misma lnstituciótz. 5 �capacitación de la planta docente. Para ello, se ha ofrecido a los maestros todo el apoyo para que concluyan sus posgrados. Actualmente, la escuela cuenta con 35 profesores que ya terminaron estos estudios y a la fecha se encuentran 18 profesores cursando maestría, de los cuales se espera que obtengan el grado correspondiente en este año 2000, un total de 12 maestros. ha implementado un Departamento de Psicopedagogía que atiende problemas propios del desarrollo personal de los adolescentes, su aprendizaje y orientación profesional. Para ello, se han organizado ciclos de conferencias con personalidades que representan modelos susceptibles de identificación por parte de los jóvenes. Entre los ponentes que han participado en el Ciclo de Conferencias denominado "Hacia la formación de la juventud del nuevo milenio", se encuentran el Lic. Alfonso Rangel Guerra, quien participó con la conferencia "Formación de una juventud con proyecto de vida''; el Lic. Fernando lturribarría García con la conferencia "Una perspectiva filosófica ante el ser humano"; la Lic. Lourdes Segura Delgado con la conferencia "Retos a los que se En esta gestión, se ofreció el programa "Fundamentación Teórica para la Elaboración de Materiales Didácticos e Instrumentos de Evaluación para el Sistema Abierto", conducido por el Dr. Ramón Blanco Sánchez, de la Universidad de Camagüey, Cuba. Del 16 al 19 de mayo del presente se llevó a cabo el curso denominado "Estrategias Didácticas de Aprendizaje enfrenta el que quiere ser un buen estudiante"; y el Lic. Manuel Pérez Ramos, con la conferencia "La juventud y los retos culturales para el siglo XXI". y la Evaluación en los Sistemas Abiertos y Escolarizados", a cargo de las Oras. Ed!th y Salua Chehaybar y Kuri. Para conocer las tendencias educativas a nivel internacional, se han programado espacios de reflexión, como: "Perspectivas y Los actuales retos de la globalización que se caracteriza por las grandes transformaciones culturales, sociales, científicas y tecnológicas, requieren de una educación de mayor calidad que permita integrarnos a los cambios mundiales con dignidad y competitividad. Por ello, sensibles a los nuevos retos sociales e identificados con el Proyecto U.A.N.l. Visión 2006 nos hemos comprometido con los principios implementados por el Dr. Reyes S. Tamez Guerra, Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, y hemos elaborado un programa de trabajo que impacte, renueve y transforme a la Preparatoria No. 3, para que sea reconocida como una de las mejores preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los avances tecnológicos en los campos de la comunicación y la computación, han generado una verdadera revolución en todos los órdenes incluyendo el educativo, por lo que actualmente se está efectuando un proyecto para redefinir el modelo educativo del Sistema Abierto y enriquecerlo con las modalidades de educación virtual y a distancia. A este efecto nuestros maestros participaron en un congreso internacional efectuado recientemente en n'Jestra ciudad y tenemos un proyecto de trabajo con Conscientes de que en la tarea de educar debe estar presente la madte y el padre de familia, se ha generado un espacio de crecimiento, intercambio y reflexión entre los padres de los alumnos de la Preparatoria No. 3, para que conozcan la realidad y las circunstancias de sus hijos adolescentes y favorezcan el acompañamiento educativo en esa etapa de sus vidas. En esta tarea se ha contado con la participación del Lic. Guillermo Hemández Martínez y de la Dra. Dora Elia Cortés Hemández, quienes han abordado los temas de psicología, salud integral y la sexualidad en el adolescente . Prospectivas de la Educación en América Latina" y "La Investigación en la Educación", impartidas por el Dr. Femando González ., la Dirección de Educación a Distancia de la U.A.N.L., para utilizar estos medios avanzados en la educación. Ante la cristalización de un viejo anhelo de contar con un edificio propio e inmersos en los repentinos avances de la ciencia y la tecnología, la Preparatoria No. 3 debe adecuarse y aceptar los nuevos retos, porque éstos son oportunidades que nos permitirán la innovación y la creatividad en la noble tarea de educar a las jóvenes generaciones. Rey, profesor titular de la Universidad de La Habana y de Brasilia. En estos eventos académicos se promueven el análisis y la reflexión sobre tópicos que sensibilizan a los maestros sobre el estado de la educación media superior y las prácticas docentes con respecto a los estándares internacionales. Convencidos de que es una función sus. tantiva de la Universidad promover y difundir la cultura, se ha publicado la R~vista: "Reforma Siglo XXI" de la cual hasta la fecha se han publicado 22 números; así mismo se han editado otros textos como "El Porfiriato y la Malograda Revolución Mexicana" escrito por el profesor Lic. José Ma. Guzmán Guadiana. Tradicionalmente nuestra escuela preparatoria ha compartido el edificio del Colegio Civil con otra dependencia. Hoy contamos con unidad Madero (el antiguo edificio de la Escuela Industrial Álvaro Obregón) que nos permitirá desarrollar programas innovadores que habían esta90 inhibidos, pero siempre acariciados y repensados por la creatividad de nuestros docentes. Identificados con la noble tarea de educar y preocupados por las conflictivas propias de los jóvenes estudiantes de preparatoria, se 6 7 �Ingeniería Genética ¿para qué? Joaquín R. Fernández Solís* e Desarrollo histórico de la ingeniería genética uando el monje austriaco Gregorio Mendel trabajó con los guisantes de jardín nunca se imaginó las repercusiones que tendrían sus descubrimientos después de un siglo, su inquietud inicial eta conocer como se transmiten las características de padres a hijos. Después de casi 40 años se redescubren sus trabajos y se empieza la búsqueda de la sustancia química responsable de transmitir las características hereditarias. Al inicio del presente siglo se sabía que la herer¡cia era transmitida por las estructuras celulares llamadas cromosomas. Pero aun así la mentalidad científica se hacía la misma pregunta ¿qué sustancia contienen los cromosomas que les permiten ser los responsables de la herencia? Lo anterior, en virtud de que las técnicas de investigación sobre genética y bioquímica tenían poco avance científico comparado con el de la actualidad, por lo que la teoría cromosómica de la herencia era aun incipiente. A mediados del siglo XIX, los trafuajos realizados por Pasteur y Koch mostraron al mundo científico el aislamiento, en cultivos puros, de los microorganismos; años más tarde, esos trabajos fueron vitales para el desarrollo de la genética molecular. Toda célula viva incluyendo los microorganismos tienen su DNA, en el está almacenada la información genética, esta información se transcribe en el RNAm ácido ribonucléico mensajero, que a su vez se traduce en una determinada proteína. Cada tres bases de DNA representan un gen que contiene la información necesaria para la síntesis de una proteína. Lauria y Delbrück publican en 1943 sus experimentos sobre las mutaciones genéticas, iniciándose así la genética bacteriana. Para 1944 Avery, Mcleod y McCarty demostraron que la información genética se encuentra codificada en el DNA gracias al fenómeno de transformación en bacterias. Las mutaciones, recombinaciones y la selección natural son procesos que estuvieron siempre presentes en el transcurso de la evolución biológica. En las últimas décadas ál combinarse las ciencias básicas con las -ciencias aplicadas se dieron grandes descubrimientos como los siguientes: a) Se comprueba que el DNA, ácido desoxirribonucléico, es la sustancia genética , b)Se determina la estructura del DNA, c)Se descubre el código genético y d)Se aisla del primer gen natural. Watson y Crick en 1953, le dan a conocer a la ciencia que el DNA es estructuralmente una doble hélice. En 1959 se descubre una enzima que sintetiza RNA a partir de DNA. * Biólogo egresado de ~a FaaJ.taddeOencias Biol.ógimsdela UAN.L MaestriaenCtetuiasronesp«:ialidmlen&tánim. .4.:tualmente Coordmador ESaJlar del. Sist.ema Abierto y Maestro de tiempo romple/Q la feria de B · t , l PreparatoriasN>.ly3 de la U.A N.L E. Jlail: jofer11a11 @ ro: dsi. u111J. 11,x en 8 La transmisión del material genético del DNA de un organismo a otro, así como la recombinación "in vivo" siempre se ha producido en forma natural; entre esas formas de transmisión está la transformación, que es el proceso de transferencia genética mediante el cual a una bacteria se incorpora un fragmento del DNA que se encuentra en el medio externo en solución; la conjugación, es el proceso donde se transfieren genes de una bacteria (donante) a otra (receptora); en la transducción un virus bacteriano o bacteriófago transfier~ su material genético a una bacteria y la fusión de protoplastos que se realiza caando dos o más bacterias sin su pared celular funden sus membranas celulares y recombinan sus genes. En 1966 se establece el código genético completo y para 1967 se aisla una enzima DNA ligasa, que es capaz de unir fragmentos de DNA. ma En la década de los 70' s se logran grandes avances para la ingeniería genética; para 1970 se aisla la primera enzima de restricción , que corta el DNA en lugares específicos dependiendo de una determinada secuencia de bases; en ese mismo año se obtiene por primera vez un gen por síntesis química ; en 1972 se elabora el primer experimento de clonaje de DNA recombinante que inicia el nacimiento de la ingeniería genética y en 1977 se produce el clonaje de un gen humano en una bacteria. Los elementos genéticos trasponibles son segmentos de DNA capaces de trasladarse de un lugar a otro del cromosoma o entre el cromosoma , plásmidi9 y bacteriófago presentes en la célula bacteriana. Hay tres clases de elementos trasponibles: las secuencias de inserción que son fragmentos de DNA de una longitud de 800-1,400 pares de bases que codifican solamente una función, los traspasones que son elementos genéticos trasponibles que contienen en sus extremos secuencias de inserción. Su longuitud es de unos 3,000-10,000 pares de genes por lo que contienen un número de genes adicionales que codifican la información de transposición, la de resistencia a productos químicos o antibióticos. El Fago Mu es el elemento transponible más complicado, su longitud es de más de 38,000 pares de bases y por lo tanto su complemento genético es muy superior al de secuencias de inserción y traspasones. La primera patente utilizada ~n ingeniería genética se produce en 1980 y en 1982 se aprueba el uso de la insulina obtenida por técnicas de ingeniería genética. Por lo tanto la ingeniería genética nace en 1972 cuando Jackson O.A., Symons, R.H ., Berg P. publican el primer experimentos de clonaje de DNA: el Dr. Paul Berg expresó a propósito: "Ahora, y en los próximos años estaremos haciendo cosas que hace poco se pensaban improbables. Los genes de cualquier organismo viviente se podrán colocar dentro de otro organismo con el que no tienen ninguna relación". Así mismo advirtió:· "el tiempo estimado puede ser hoy". En 1980 se le otorga . el premio nobel. ¿Qué es la ingeniería genética? La ingeniería genética és la manipulación de la composición genética de los organismos de una manera racional, de acuerdo con principios científicos establecidos. La ingeniería genética es el campo resultante de una serie de descubrimientos en genética microbiana, enzimología, biología molecular, virología y química a lo largo de las pasadas décadas. ¿En qué consiste la ingeniería genética? La biotecnología no es más que la aplicación de la tecnología a los campos microbiológicos , genéticos, fisiológicos , químicos, agronómicos, etc., para obtener de ella una mejor calidad de vida, ¿pero cómo toog¡aen :as 9 �podemos manipular "in vitro", la fisiología, la química, el metabolismo en sí de una célula y producir sustancias que son vitales para la humanidad? Los organismos bacterianos utilizados en la ingeniería genética son Escherichia coli, Bacil/us subti/is 1 Pseudomonas, Streptomvces, Streptococus, Rhizobium, y las cianobacterias, a las cuales se les modifica su estructura genética para influir en la síntesis de diversas sustancias de interés biológico. Las metodologías para obtener el DNA recombinante y la inoculación posterior de éste en una célula son demasiados complicados, pero los podemos resumir de la siguiente manera: a)Para clonar un gen determinado primero se fragmenta totalmente el DNA del organismo que posee el gen de interés, éste se separa del DNA sin que resulte fragmentado, b)Se une el fragmento del DNA que lleva el gen aislado con el DNA de un vector genético (ONA autónomo), resultando una molécula de DNA recombinante (DNAr}, c)Se introduce este DNAr en una célula que permita su propagación, d) Se seleccionan las células individuales que hayan recibido la molécula de DNAr, molécula que en determinadas condiciones puede expresarse, dando lugar a la proteína que codifica. Aplicaciones de la ingeniería genética Con el objeto de estudiar la expresión y regulación, así como la modificación de la estructura del gen, se ha investigado el clonaje del DNA; este proceso es aplicado actualmente a la medicina, agricultura, industria y minería. En medicina, el clonaje de DNA se está utilizando en la producción de compuestos con actividad antibacteriana, antiviral y antitumoral, obteniéndose en gran escala el interferón, también se ha logrado la elaboración de la hormona insulina y la hormona del crecimiento por este mismo medio. El empleo de sondas 10 genéticas permiten el diagnóstico de diversas enfermedades debidas o asociadas a alteraciones genéticas, como las hemoglobinopatías; con la ingeniería genética tenemos la posibilidad de corregir lesiones genéticas productoras de enfermedad mediante la introducción en el genoma celular de genes normales. La vacunación es un método por el cual el organismo queda inmunizado para las enfermedades; actualmente, este pr-oceso consiste en inocular virus atenuados o inactivados, pero la vacunación del futuro será la de crear antígenos y anticuerpos genéticos vacunables, en pruebas de laboratorio se ha observado un bajo nivel inmunológico de los antígenos obtenidos. años, el hombre lo puede modificar rápidamente, por eso los gobiernos y científicos ven con mucha cautela la producción de estos alimentos transgénicos, ¿qué pasaría si esos fragmentos de genes nuevos pasan al genoma humano?, ¿qué efectos produciría en las próximas generaciones? ¿a nivel ecológico, al transformar a los seres vivos, qué alteraciones provocarían en los ecosistemas?, y si los microorganismos alterados escapan al medio ¿qué transtornos causarían en las especies incluyendo al hombre? Hoy solamente c~:mocemos las bondades de la ingeniería genética, pero estaremos preparados a un desastre biológico. Así que la pregunta es: Ingeniería Genética ¿para qué? La ingeniería genética ha logrado grandes avances en la producción de alimentos, si pensamos que mueren anualmente más de 50 millones de personas, es seguro que esta ciencia sea la solución al problema. Los vegetales y animales actualmente son más resistentes a las enfermedades y plagas y además producen más alimento de calidad cada año gracias a la introducción de genes ajenos a ellos, generando nuevas características en estos organismos; lo que actualmente se conoce como alimentos transgénicos. Por lo tanto, la ingeniería genética ha venido a manipular el genoma de los organismos, lo que le llevó a la naturaleza millones de Gracias a la obtención de vectores de clonación derivados de plásmidios y fagos.se han obtenido grandes variedades de antibióticos, así como sistemas de transformación para la introducción de DNA exógeno en Bac i /1 us {Gramicidina} y Streptomvces {Estreptomicina) . Por el contrario, el desarrollo de vectores de clonación y de sistemas de transformación en hongos filamentosos productores de 8-lactamas {penicilina, cefalosporina) ha sido muy lento. A los microorganismos Estreptomvces y Escherichia coli se les innocularon genes específicos que controlan la producción de antibióticos los cuales lograron expresarse en ellos en forma satisfactoria. En el sector quím ico los productos obtenidos a través de la manipulación genética han sido algunos aminoácidos y sustancias de uso terapéutico como la insulina; la insulina humana fue la primera sustancia orgánica derivada de la ingeniería genética , ésta se logró gracias a la síntesis química de las cadenas de DNA responsables y transferidas después a la bacteria E. co/i que actúa como fuente de producción. 11 �El estado actual del federalismo fiscal en México GLOSARIO Bacteriófago. Tambien llamado fago. Virus Mutación. Cualquier cambio que altera la que infectan células bacterianas, provocando normalmente su lisis y obteniendo una nueva progenie de virus. secuencia de nucleótidos de un DNA cambiando la información genética. ' Plásmidio. DNA circular capaz de replicarse independientemente del DNA cromosómico. Clon. Conjunto de células genéticamente idénticas, derivadas por mitosis, de una nueva progenie. Recombinación. Proceso de intercambio de material genético. Sonda Genética. Segmento de DNA o RNA Genoma. Conjunto crornosórnico básico de un organismo. La suma total de sus genes. marcado radiactivamente, utilizado para detectar la presencia de una secuencia complementaria mediante hibridación molecular. In vitro. Se refiere a los experimentos ~ealizados fuera de un organismo vivo. Transcripción. Síntesis del RNA a partir de In vivo. Indica que el experimento se realiza dentro de un organismo vivo. un DNA molde, basándose en la complementariedad de bases. Vector Genético. Vehículo para la transmisión de un fragmento de DNA de una célula a otra. BIBLIOGRAFÍA Cooke Robert. lmproving on Nature. The Brave New of Genetic Engineering. A Demeter press Book: NewYork, U.S.A., 1977. neered Organisms: Genetic and Ecological lssues. Technomic Publishing Cornpany book, Pennsylvania, U.S.A. , 1988. Newman James, R. Sigma- El Mundo de las Matemáticas. Ed. Grijalba, México, 1976. Monod J. Francois Jacobetal. Biología Molecular. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México, 1981 . Pellón, José R. La Ingeniería Genética y sus Aplicaciones. Ed. ACRIBIA, S.A., Zaragoza, España, 1986. New Developments i n Biotechnology. Field Testing Engi- 12 José Alfredo Tijerina Guajardo * I bienestar de las comunidades del país depende, en buena medida, de la distribución de recursos y de la forma de recolección de los mismos entre niveles de gobierno. El principio básico que sustenta esta afirmación es la ganancia que surge de descentralizar gran parte del gasto público, ya que son los estados y municipios quienes pueden proveer de mejor manera la cantidad y calidad de bienes públicos que desea el electorado. E Este mismo principio señala, además, que el beneficio de la descentralización es mayor a medida que el financiamiento de los servicios y bienes públicos proviene directamente de los beneficiarios de los mismos. Como este mecanismo suele ser costoso económicamente (por los malos sistemas administrativos con que cuentan la mayoría de los gobiernos subnacionales}, así como políticamente, la forma natural de obtener los recursos vía impuestos. es benéfica. Esto sucede debido a que se reducen las distorsiones creadas a las actividades productivas y de trabajo al evitar el múltiple gravamen de una misma base. Así, el arreglo descrito genera grandes responsabilidades de gasto y una baja capacidad y potestad para obtener ingresos adicionales en los niveles subnacionales de gobierno, es decir, una reducida autonomía subnacional. Esto deriva de manera natural en un sistema de transferencias federales del gobierno central a estados y municipios. Este es el caso de México y algunos países en desarrollo. Esta manera de concebir la distribución de recursos tiende a crear problemas importantes: en primer lugar, puede generar la pérdida de poder del gobierno central para estabilizar la economía, en la medida que los recursos que se transfieren son demasiados. Si bien un buen desempeño macroeconómico no se refleja inmediatamente en los bolsillos de la gente, una mala situación macroeconómica si lo hace. Segundo, un nivel alto de transferencias federales, incentiva a los estados y municipios a realizar un menor esfuerzo en la recolección de ingresos propios. Adicionalmente, y junto a lo anterior, se observa una baja o nula rendición de cuentas ante el electorado en nivel estatal y municipal, puesto que no se percibe una relación directa y clara entre los Aquí la cuestión se complica, puesto que los impuestos aludidos son locales (corno el predial, ocupación hotelera, entre otros, que por cierto han demostrado su incapacidad para financiar sanamente el gasto de estos gobiernos en México). Por otra parte, la literatura existente señala que la centralización de aquellos impuestos que generan los ingresos más importantes (como el ISR e IVA}, * O)(tor en Eamomía por/a Universidad de Oncimuiti. Premio de Ínvestigaci6n en <Jencias Sociales de la UAN.L en 1995. Aa11a/111enf.ees111aestro del.a Faczdtadde Eronomía de mwstm Institución. 13 �impuestos que paga el electorado, y los servicios públicos que recibe. Esto es, no hay un mecanismo automático de rendición de cuentas y de responsabilidad que garantic.e que los estados y municipios sean eficientes en la asignación del gasto, pues mantener "bien vigilado" el uso de los recursos con candados y trabas en su uso, es una tarea que normalmente no da los frutos esperados, y sí cuesta mucho. En México, la evidencia muestra claramente la aparición de estos problemas. Por cada peso de impuestos federales que recaudó el gobierno federal en 1999, 58 centavos se transfirieron a los estados y municipios. Esto deja poco margen de maniobra al gobierno federal, especialmente cuando se considera la existencia de deuda contingente (i.e. deuda '.""10 considerada en el presupuesto, como las pensiones de los trabajadores públicos, el costo del rescate bancario, y la reforma al sistema de pensiones), que según diversas estimaciones equivalen hoy a 95% de la producción anual del país. Otra manera de verlo, es que las transferencias federales suman 6.3 por ciento del PIS, un 43 por ciento superior a la media en una muestra de países de muy diverso desarrollo económico. Mientras que, por otro lado, la carga fiscal federal de México es apenas dos tercios del promedio internacional. Esto ha derivado por ejemplo, en que el 92 por ciento del gasto estatal y municipal se finalice con · recursos federales. Así, esto apunta a que cualquier reforma tributaria "integral" en México debe acompañarse, sin duda, de una reforma al sistema de coordinación fiscal mexicano. El esquema actual, simplemente, no perdurará, pues cada vez serán más las necesidades de gasto local, y por ende, mayor las demandas de transferencias federales. 14 Por otro lado, junto al incremento en las transferencias federales en México, la recaudación real de ingresos propios de estados y municipios cayó 5.9 por ciento entre 1989 y 1996. Por ejemplo, en términos del impuesto predial, los municipios de México recolectan apenas 0.22 por ciento del PIS, equivalente a un cuarto de lo que recauda en promedio una muestra de países. Si consideramos los cobros al usuario de servicios públicos estatales y municipales, los gobiernos estatales y municipales de México recaudan menos del .50 por ciento del promedio de la misma mue$tra internacional. Por su parte, en impuestos al ingreso y sobre el consumo, los gobiernos subnacionales de México se colocan en apenas un 5 por ciento de la media de estos países. Esto último pone de relieve las pocas potestades tributarias o autonomía con que estados y municipios cuentan. nomía. La idea es aumentar la percepción de la comunidad acerca de cómo y en qué se utilizan sus impuestos, y que a diferencia de los impuestos sobre el ingreso, favorezcan el ahorro y la inversión. Asimismo, aunque no existen medicio-nes de la efectividad con la cual estados y municipios están orientando estos recursos adicionales, parece claro que muchos de ellos no han logrado superar sus problemas de administración y asignación, lo que incide perversamente en la eficiencia con que se aplica el gasto. 3). Los niveles actuales de las transferencias federales sugieren que la política a seguir es reducir paulatinamente el monto de participaciones federales, y además, promover la rendición de cuentas de los gobiernos estatales y municipales ante su electo(ado más próximo. Igualmente, vale la pena señalar que buscar el arreglo de estos problemas con cambios en la fórmula de participaciones no es la solución adecuada, pues es un juego sumacero, donde lo que un estado gana, otro lo pierde. Además, no es eficiente, ya que aumen-tar las transferencias federales, y en particular las participaciones, beneficia también a quienes no las necesitan, y al reducir el precio de los servicios públicos prácticamente a cero, genera una mayor cantidad demandada de los servicios públicos locales. Vale la pena aclarar que una propuesta de mayores impuestos sólo será válida en la medida que la población esté de acuerdo en que el tamaño de gobierno y los servicios que éste provee deben ser mayores. Siempre es posible encontrar-sujeto a los requerimientos financieros que el gobierno federal tiene en puerta-, combinaciones de responsabilidades de ingreso entre el gobierno central y los estados y municipios, donde estos últimos sean más autónomos, con el consecuente beneficio que esto trae. En suma, lo que según la experiencia internacional y la evidencia en México se requiere para mejorar la relación fiscal entre los distintos niveles de gobierno es: Es fácil entender la lucha por recursos federales. Los gobiernos subnacionales siempre preferirán pasar el costo político y económico de cobrar impuestos a otros niveles de gobierno. Los puntos vertidos aquí son una alerta sobre la cómoda postura de no reconocer la necesidad de sanear las finanzas estatales y municipales con ingresos propios y liberar, de esta manera, la dependencia subnacional de recursos federales 1). Aumentar la efectividad en la recolección de los impuestos ya existentes en nivel estatal y muncipal a niveles más acordes con la práctica internacional. 2). Dotar de mayores potestades tributarias a los gobiernos estatales y municipales. Es claro, que el gravamen al ingreso no es una opción viable en México, ya que su reclamación está sumamente concentrada, además de su problemática administrativa. Por su parte, el uso de impuestos al consumo como un impuesto a las ventas finales en nivel estatal cuya tasa la defina el mismo estado, da mayor autonomía; alternativamente, una sobretasa del IVA, bajo ciertos arreglos administrativos y de operación, puede en principio, dar también cierta auto- 15 �BIBLIOGRAFÍA Tanzi, Vito. "Fiscal Federalism and Decentralization: A Review of Sorne Efficiency and MacroeconÓmic Aspects". En Bruno, Michael y Boris Pleskovic eds. Annual World Bank Conference on Development Economics 1995. The World Bank, 1996. Ter-Minassian, Teresa ed. Fiscal Federalism in Theory and Practice. lnternational Monetar Fund. Washington, o.e., 1997. The World Bank . Entering the 21 st. Century. World Development Report 1999/2000. La evaluación institucional y docente como factor decisivo para determinar la calidad Jaime César Triana Contreras* Educación Superior'' (Cfr: Memorias del título citado, S.E.P., México, 1992), destacando entre otros temas: La evaluación como una necesidad y una ayuda para el mejorami~nto de la calidad, (caso francés), el sistema: de seguimiento y evaluación en Brasil, la evaluación académica como proceso para el control de la calidad, sistemas de acreditación institucional en los Estados Unidos de América, la evaluación en Gran Bretaña, Canadá, etc. a necesidad de evaluar sistemas y programas educativos en todas las universidades o instituciones de enseñanza superior y media superior, es sin duda, el parámetro que vigoriza el proceso de modernización educativa. Sobre estas bases, la evaluación educativa se ha constituido en práctica necesaria, universalizada y con una intencionalidad pragmática de prever y orientar innovaciones y cambios. Actualmente estos estudios están estrechamente ligados a los mecanismos y políticas establecidas para promover la calidad y la productividad y orientar otros aspectos, como calificar la eficiencia, establecer estímulos al desempeño docente, incentivar la profesionalización del profesor, incrementar la actualización educativa, y también para determinar el incremento presupuesta! en las universidades de acuerdo a los niveles profesionales de los maestros. En fin, en todas estas ponencias y paneles se tiene en claro la necesaria transformación que debe emprender la educación media superior y superior mexicana. La necesidad de esta transformación es el indicativo para la seguridad de una educación de calidad y de excelencia académica. En nuestro contexto nacional, nuestro país crea las bases, desde 1992 para este desarrollo, a · través de la convocatoria entre los principales países involucrados en este proceso. Antonio Gago Huguet en esa fecha, entonces SubSecretario de Educación Pública e Investigación Científica de la S.E.P., celebra en Avándaro, Estado de México, la primera "Evaluación, promoción de la calidad y financiamiento de la Estas propuestas, señala Gago Huguet, "abordaban conceptos como evaluación y actuación consecuente, calidad y cantidad, investigación y desarrollo nacional, educación superiorycultura, y dirección ygobiemo de la educación superior'. A pocos años de distancia las propuestas aun siguen siendo válidas. Buena parte del camino se ha recorrido. Existe ahora, gracias a la evaluación institucional, un mayor conocimiento de los retos y prospectivas educativas. En el caso de la U.A.N.L., ésta es la primera universidad pública en el país que acepta esta necesidad de cambio con la implementación del magno proyecto educativo Visión U.A.N.L. 2006 que le permite planear acciones para • Licenciado e11 Letras Españolas y M aest,ia en Enseñanza Superiorpor/a U.A .N.L. F undadory Ex-Dim:tor de la Preparatoria No. 9. En la PreparatoríaNo. J,fimdadordel S.E.l. yde los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro Deamo de la misma y Maes/ro Emérito de la U.A .N.L. 16 17 �formar egresados competitivos con una formación más humanista y con un elenco de asignaturas que los acercará a las exigencias empresariales en el futuro mercado del trabajo y a los estándares globales de conocimiento, (poco tiempo antes algunas universidades privadas como U.D.E.M ., I.T.E.S.E.M. implementan también proyectos educativos que le permiten tener, entre otras cosas, la visión y los perfiles del docente y el alumno para enfrentar los retos de la globalización). En este campo de acción educativa los docentes por otro lado, han comprendido en este tiempo, aunque con muchas resistencias al principio, que la filosofía de la calidad se estructura, entre otras cosas, en la necesidad de una constante evaluación al desempeño docente; han comprendido además que este proceso no debe ser entendido como una política más, sino que es una forma de garantizar la calidad en la educación. Así observamos que de aquel proyecto salinista en que parte la Modernización Educativa, se consolida ahora con el Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 del actual Poder Ejecutivo. fundamentalmente en las escuelas preparatorias, desde luego que la evaluación cualitativa que se realizaba a las instituciones de enseñanza superior nos pasó inadvertida, en cambio sí se percibió este tipo de evaluación en el proceso de reforma académica en los programas y textos, así como a los contenidos y recursos didácticos que llevó, primero a una autocrítica de métodos pedagógicos y didácticos y después al cambio curricular. En este sentido, el mejoramiento académico y, en algunos casos, la profesionaliiación docente, llevó a comprender al profesor del nivel medio superior, que en el viejo paradigma positivista en que se movía la escuela tradicional, el aprendizaje memorístico, enciclopedista y repetitivo, conlleva a una evaluación d!=) este tenor. El viejo cánon del "Magíster Dixit" garantizaba un conocimiento acrítico, descontextualizado, midiendo el conocimiento, no evaluando. Posteriormente, en la tecnología educativa (paradigma que también se experimenta en nuestro campo docente), observamos que la atomización de los contenidos lleva al estudiante a una rígida mecanización, evaluando (midiendo también) el profesor, la actividad del estudiante, bajo concepciones pragmáticas y eficientistas (Pansza, Margarita, et al. Fundamentos de la Didáctica, Gamika, 88), preparando y seleccionando a los estudiantes para el rol y la espiral de la futura competencia. La práctica habitual del docente de evaluar los resultados, y no los medios y los insumos, tiende a clarificarse en los profesores. Mejorar los sistemas de evaluación para medir las potencialidades de los alumnos para el aprendizaje, la innovación y la creatividad, son los parámetros -dice Gago Huguet- "qe que · . la universidad no sólo ha de ser eficaz y La estratificación mediante premios y eficiente, debe aspirara la excelencia" (Memocastigos era el medio de control del reconocirias ... p. 1O). miento escolar, cuantificando -midiendosólo los logros, las consultas observables El escepticismo del profesor universi- (hechos), el producto y no el proceso. tario en el nivel medio superior, de considerar estas prácticas como políticas sexenales, se En este nuevo modelo educativo de ha modificado; para entender la importancia de enseñanza modular, el viejo concepto de medila evaluación hubo de superar obstáculos de ción está desapareciendo, pese a la resistencia incomprensión y rigidez, que acusaba, más o tal vez la inercia magisterial, para dar lugar a inmovilidad y conservación de estructuras la evaluación no sumaria, cuantitativa, sino pedagógicas tradicionales. En nuestro caso, retroalimentadora, formativa, para conocer los 18 alcances de los diferentes momentos del aprendizaje. Es la pretensión ahora que la evaluación se realice durante el proceso, calificando habilidades, destrezas, contenidos, actividades, retroalimentando al grupo y al maestro, optimizando los recursos para hacer más racional, más eficiente el proceso escolar, usando bitácoras especializadas para el registro de las actividades de los alumnos en el aula y tener una calificación más congruente con el desarrollo de los estudiantes. Actualmente se observa, en los docentes de todos los niveles, una mayor tendencia hacia la evaluación cualitativa, sin embargo impera la práctica empírica de valorar únicamente los contenidos, reflejo del modelo tradicional de medir la información, pero no la evaluación del proceso. A pesar de que los autores clásicos en la sistematización de la enseñanza, Tyler, Taba, etc. recomiendan la evaluación diagnóstica para conocer, entre otras cosas, las necesidades del grupo, conocer el nivel de conocimiento y destreza que el alumno tiene y requiere; estas prácticas, sin embargo han disminuido, se aplicó en los inicios de la Reforma Académica Universitaria, al menos en la asignatura de Español y Matemáticas, pero por problemas de tiempo y exceso de contenidos, el profesor no ha cumplido con este requisito tan importante. Por otra parte, salvo los docentes que han tenido acceso a los cursos de post grado en el área de educación, en general en las escuelas no se han preocu-· pado por realizar cursos o talleres de evaluación, para que los profesores conozcan realmente la actividad que están realizando, que profesionalicen su propia práctica, y que sobre todo, valúen su desempeño docente, incorporándose a los paradigmas de calidad y excelencia. El manejo de pruebas escritas, de opción múltiple, característica de la tecnología educativa es ahora el medio de evaluación más usado en el sistema modular, pero la mayoría de las veces no permite, en el estudiante la reflexión , la vinculación a la realidad, a la comparación. (1) Las calificaciones, reflejan más un carácter normativo, administrativo, de otorgar un registro numérico como medio de acreditar un grado o llevar un control escolar. La esencia de la Reforma Académica Universitaria, por otro lado, indica, en el perfil de egreso del alumno, un producto reflexivo, crítico, creativo, con desarrollo en las habilidades del pensamiento, pero no señala cómo realizarlo. El aprender a aprender, a tomar decisiones y conclusiones en base a la discusión, a las experiencias, no se realiza. Los exámenes indicativos, globales, la mayor de las veces, son instrumentos represivos, intimidatorios, donde el docente impide el derecho al examen final a los alumnos que no tienen la calificación deseada, para no bajar "su evaluación personal". 1 En fin, aunque se pretende que el docente evalúe constantemente el proceso, considerando las habilidades, destrezas del alumno, así como los contenidos, actividades propias del curso que le toca impartir, en realidad los parámetros de la evaluación se mueven entre la medición sumativa, o la acreditación de la asignatura. Esta asignación de calificaciones, de acuerdo a la personalidad del estudiante, hace difícil la escuela. Howard Gardner, investigador educativo en Harvard, ha publicado numerosos estudios sobre cómo pensarían y aprenderían los alumnos. Su teoría denominada "/as múltiples inteligencias", relacionadas al desarrollo de la creatividad de los estudiantes, al pensamiento lateral, como lo / La sugerencia de pruebas escritas, con ítems abiertos para que el alumno desa1r0lle las habilidades de observación, análisis, síntesis, etc. que le pemlitan generalizar, redactar, calcular, hacerjuicios, etc. los señala Ma. de los Angeles Hurtado .Me11do::,a en Pmebas de Rendimiento Académim y Objdivos de lnstrua:i6n, Diana, p . 33-35). 19 �señala Edward de Bonno, sostiene que el ma- O Lo anterior, agrega, nos lleva a señalar que hay diferentes tipos de inteligencias y que cada alumno aprende de distinta manera, estas múltiples inteligencias son: la intuitiva, la lingüística, lógica matemática, espacial, kinético corporal, interpersonal e intrapersonal. estro debe tener la sensibilidad suficiente y la habilidad pedagógica, para identificar aquel alumno que posee un dominio de conceptos, pero debilidad para adquirir habilidades del pensamiento. En ese aspecto que señala este autor, generalmente los resultados que arrojan los exámenes indicativos ofrecen información a este respecto. Los alumnos que han tenido excelente aprovechamiento escolar, indicado por altas calificaciones, en la evaluación indicativa, en cambio su calificación es baja, mientras que los estudiantes con otro nivel de aprovechamiento, obtienen mejores resultados. Gardner agrega, que es imprescindible deslindar los campos de comprensión del alumno, para eficientar el proceso de enseñanza y que la escuela, y por lo tanto el maestro, debe regular las restricciones normativas que obstaculizan una amplia comprensión del.conocimiento. Entre los múltiples elementos que este autor visualiza en la comprensión de los contenidos se señalan: O La escuela con sus tradicionales prácticas, bloquean la mente intuitiva, no escolarizada del alumno, imponiendo rutinas e impidiendo expresar libremente al estudiante. O El docente encuentra dificultades para integrar los tipos de inteligencia de los estudiantes: intuitiva, escolar y el experto en la disciplina, abriendo cada vez más la brecha en la resolución de los problemas educativos. BIBLIOGRAFÍA Pansza, Margarita, Pérez Juárez, Ma. Esther y Morán Oviedo, Porfiriro. Fundamentos de la Didáctica, Ed. Gamika, México, 1988. Secretaría de Educación Pública. Promoción O Los diferentes niveles precisan distintos niveles educativos, en distintas vías de acceso a las disciplinas, en presentación y evaluación de las mismas, rompiendo con el viejo_precepto de que todos los alumnos aprer.iden de la misma manera, y por lo tanto la evaluación es uniforme. Estas preocupaciones deberán ocupar la mente del educador, atendiendo la naturaleza humana, lo cognitivo, las instituciones, la escuela con sus normas y valores en la formación de recursos humanos a futuro. El maestro se debe considerar como un "ingeniero social" (2) y buscar alternativas educativas para operar el conocimiento del alumno en forma diversa, aplicando la teoría de la lateralidad, permitiendo con ello una labor más eficiente en su práctica educativa, logrando así una mayor calidad en su trabajo. El profesor universitario debe interiorizar e incorporar en su desarrollo educativo la idea de que la evaluación al desempeño docente y a la institución es una práctica habitual, un elemento prioritario para determinar la excelencia educativa. 2 La i nge11ieria social es aplicada en la pla11eoción educa/roa para matear tm 1u, ,110 sistémica, la actividad del docente. Esta.forma & organización señala procedimientos, estrategias operativas, sobre losfines quese deben lograr. En este sentido, eldore.11/e es tm opemdorde estos pror.edimientos. 20 21 de la Calidad y Financiamiento de la Educación Superior, "Experiencias de distintos países". Comisión Nacional de Evaluación de la Educación Superior, México, 1992. �"La Fiesta del Chivo": la ficción para develar la historia Clemente A. Pérez Reyes* m ario Vargas Llosa con "La Fiesta del Chivo" ( Alfaguara, México, 2000; 518 pp.) continúa con la ya larga temática de la novela hispanoamericana que teje los hilos narrativos en torno a la figura del dictador. A los nombres de Ramón María del Valle-lnclán ("Tirano Banderas"), Miguel Ángel Asturias (("El señor presidente"), Augusto Roa Bastos ("Yo, el supremo") y Gabriel García Márquez ("El otoño del patriarca"), se agrega ahora el del peruano (¿hispano-peruano d~bo escribir?) Mario Vargas Llosa. En lo particular me asombra lo prolífico que está resultando este integrante del alguna vez llamado "boom" de la literatura latinoamericana. Y sobre todo provoca mi admiración la facilidad que tiene para transitar de una temática a otra, pues después de haber escrito esa obra cumbre del erotismo que es "Los cuadernos de don Rigoberto", no creí que se interesara nuevamente por manejar en sus obras la visión macrosocial a través de las múltiples determinaciones que en la vida colectiva provoca la vida de un solo individuo, en este caso ia del dictador de la República Dominicana, Rafael Leónidas. Trujillo. Así pues, con "La Fiesta del Chivo", Vargas Llosa le devuelve a su literatura, de un solo golpe, una obra respaldada por una ardua labor documental y una precisión faulkneriana en el asedio múltiple de la realidad, con lo que construye, alrededor de la figura del tirano, el laberinto del general por el que corren sus súbditos, hipnotizados, sometidos por los múltiples mecanismos del poder. La figura del Chivo producía, según Vargas Llosa, "esa parálisis, el adonnecimiento de la voluntad, del raciocinio y del libre albedrío" <1 > sobre los dominicanos. Dos ejemplos de lo que estoy expresando son, por una parte, que en todos los hogares de la isla se veía colgado un cartelito que decía: "En esta casa Trujíllo es eljefe", y por otra, que los campesinos, o bien todos aquéllos que querían logran un favor del tirano, le entregaran la virginidad de sus hijas, como ocurre con Ucrania, uno de los personajes femeninos de la novela que, escrito sea de paso, juega un papel estructural determinante en la arquitectura de la obra. Como todos sabemos, la literatura se conforma por una serie de obras que tienen una específica correlación forma-fondo. En el caso del autor de "La ciudad y los perros", estos elementos se complementan e iluminan de una manera "sui generis", de tal forma que algunos críticos (José Miguel Oviedo) afirman que Vargas Llosa inventa la realidad . En este contexto, por lo tanto, lo primero que nos preguntamos es ¿cómo surge en el autor de "La casa verde" la anécdota que representa la vida del dictador dominicano y como llegará a darle forma y tratamiento literario? El pasado mes de abril Vargas Llosa estuvo promocionando "La Fiesta del Chivo" en España, su patria adoptiva. A pregunta expresa * Lic. en LetrosEspai10lasegresado delaFaaátaddeFilosofzayLeirasdela U.AN.L ActualmenJe se <Ú!sempeña amw Subdiredor Académico del.a Escuda Preparatoria M. 3 dela misma institución. I Stf11rhe-::-,,-l111b1i::,, :lfmJ' Carmen. "Mario Utrgasll.osa:en d.vientreddmonstruo". Siempre!, No. 2448,pág. 71. 22 del reportero de un diario madrileño comentó que detrás de su nueva obra no sólo había ''tres años y medio de trabajo vertidos, sino veinticinco leyendo sobre el personaje, escuchando historias y fantaseando con él" <2>. Al autor de "La tía Julia y el escribidor" los temas de sus narraciones se le imponen no por obligación sino de forma accidental, es decir, escucha anécdotas, se informa de sucesos, rumia las situaciones y de pronto se le revela la forma que le habrá de dar a ese contenido. Anclada en la historia latinoamericana, que registró y sigue registrando esa especie de encantadores de serpientes que son los dictadores, Mario Vargas Llosa reconoce que en "La Fiesta del Chivo" el escritor lleva ventaja sobre el historiador, pues el primero puede mentir con conocimiento de causa, recurrieí1do simplemente a la verosimilitud, lo que equivale a que la novela diga una profunda verdad a través de las mentiras que cuenta: "Lo único que yo me impuse es que nada de lo que ocurriera en la narración fuera imposible en la realidad. . . y con límites: el tópico de que la realidad supera a la ficción es algo que yo he vivido" <3>. El autor de "Pantaleón y las visitadoras", al revisar los materiales históricos, logra reconstruir la atmósfera que prevalecía en la era Trujillo, como resultado del ejercicio del poder del tirano: la dictadura no solo dor:ninaba · los actos, sino que había manipulado los espíritus. Este dominio que ejercía el dictador sobre la conciencia de los hombres, hace que no obstante que los conjurados tengan éxito en deshacerse de Trujillo, no sean capaces de llevar a cabo el gobierno de la junta cívico-militar: los conjurados y las fuerzas militares quedan paralizados por un tabú sagrado que parecía proteger al amo supremo, al generalísimo. La estructura de la novela es, como ya lo expresé, decididamente faulkneriana: es un rompecabezas que el lector va armando a medida que se va adentrando en la lectura. Su desarrollo es en espiral, es decir, gira en torno a una serie de crisis que son los ejes principales del contrapunto. De esta manera el autor de "La guerra del fin del mundo"va construyendo el laberinto en cuyo centro ubica al General Leónidas Trujillo, a quien apodan "El Chivo". El acercamiento a la figura del dictador es. por lo tanto, a través de los múltiples personajes l,lue pueblan la novela. A lo largo de cada uno de los 24 capítulos se reconstruye la historia y en ordenado desorden espacio-temporal, se completan los rasgos del tirano y se patentiza la atmósfera del terror que caracterizaba a la dictadura, disfrazada en un primer nivel por una especie de candorosa, seráfica y piadosa sociedad, en donde la madre del tirano es la Santa Matrona, a quien las niñas hijas de los funcionarios le ofrecen flores y recitan poemas, y la Prestante Dama, es decir, la esposa del dictador, "escribe" obras piadosas y morales y sus contertulios, los académicos y científicos de la isla, reclaman el Nobel de Literatura para ella, cuando en realidad era un escritor gallego quien le componía los opúsculos, eso sí, prologados por el mexicano Vasconcelos. En fin, mercadotecnia aparte, el escritor de Arequipa, Perú, ha sabido componer una buena novela, disponiendo los elementos de tal modo que la acción se toma trepidante. A través de la particular forma en que estructuró el contenido, Vargas Llosa ha sabido acercarse al tirano para mostrarnos cómo fue. Lo retrata en su exacta dimensión humana, es decir, no sólo. como un ser endemoniado que tenía el control absoluto de todos sus gobernados, sino que asistimos desde el primer capítulo al nivel más íntimo del personaje, conocemos de sus 2 A/atriste, Sealtiel. "Mirio lfzrgas ll>sa: los últitnlJs días deun didador". Siempre!, No. 2447, pág. 72. 3 Loe. Cit. 23 �que el autor de "Los cachorros" le da a la ya larga tradición literaria hispanoamericana sobre la figura del dictador. temores y miserias y lo vemos sudoroso, cuando tenía fama que pese al calor de la isla, en público nunca sudaba. En este punto discrepo de un sector de la crítica que señala que la figura de Trujillo resulta un tanto plana; en mi opinión (modesta, desde luego), lo que ocurrió es que Vargas Llosa puso el acento en el personaje colectivo, formado por los colaboradores más cercanos al tirano, los círculos de funcionarios de su régimen, las familias de éstos y, en fin, del pueblo entero de la República Dominicana. Tal vez este tratamiento literario que le da al pueblo de este país caribeño, sea el aporte Finalmente, coincido con Hugo Valdez Manríquez <4>, autor de "La vocación insular'', en lo importante que resulta la literatura como vehículo desmitificador y la importancia que . tienen los historiadores y los novelistas, al evitar que la posteridad y el olvido se conviertan en aliados de tantas injusticias cometidas por personajes tan nefastos como Rafael Leónidas Trujillo. Cuatro aspectos teóricos acerca de la educación "C11a11do se educo, siempre se ed11ca o alg11ie11, para oigo" O. Fttl/111 Martha A. Calvíllo García* l. Introducción. a educación es y ha sido objeto de numerosas disciplinas científicas y la misma educación, como ciencia, abarca muy diversos enfoques teóricos y metodológicos que, dada la complejidad del acto de educar y su problemática, no es posible explicar a través de un solo acercamiento, de una sola teoría. Por ello, en el presente trabajo abordaremos cuatro posturas teóricas sobrP. la educación: la concepción marxista, en la que destacan las ideas de Nicolás Makarenko y Antonio Gramsci; la pragmática teoría de John Dewey; las ideas de Emil Dur1<heim, de carácter positivista y la teoría de Max Weber. Asimismo, se plantean de forma suscinta algunas afinidades y discrepancias entre las teorías mencionadas y el impacto que de alguna manera u otra han tenido estas ideas en la realidad educativa de nuestro país. 11.-EI pensamiento marxista y la educación ción del mundo (Weltanschauung) que la clase en el poder crea para mantener la infraestructura. Sin embargo, el mismo Marx reconoce que existe un reinflujo de la superestructura sobre la infraestructura y de hecho existen ciertos momentos históricos en los que la superestructura realmente influye en el cambio social. Es importante aclarar esto porque la educación en la teoría marxista pertenece al campo de la superestructura, por tanto, no se le puede negar la posibilidad de contribuir a la transformación histórico-social que tiene como finalidad esta teoría. Marx contradice las ideas liberales e individualistas de Locke y Rosseau y sostiene que el Estado (socialista) es el único que tiene el derecho a educar. Entre los primeros pedagogos marxistas se encuentran : (Karl Marx 1818-1883). a). Naturaleza y proceso educativo. Según la teoría marxista, de la cual sólo esbozaremos algunas de las ideas que trata su filosofía y enfatizaremos más en las implicaciones pedagógicas, la estructura social comprende la infraestructura material y la superestructura ideológica e institucional, y es la primera la que determina el cambio históricosocial, mientras que la segunda constituye el corpus de instituciones e ideologías o concep- N. Makarenko, cuya pedagogía es el resultado de la experiencia y la observación, no de la reflexión. Es marxista ortodoxa y afirma que los principios fundamentales del sistema educativo soviético son la teleologicidad y la dialéctica de los medios educativos. Sus objetivos son el trabajo, estudio y una "nueva bondad humana"<1> Paul Blonskij también se sustenta en la tesis marxista que habla de reunir educación y * Lic. en Psi.a,logía. MaestmdeOe11ciasSocialesyA.rtesyHumanidadesenlaPreparutoria.NJ. JS dela UANL OJordinndora de Proyedos en la Sa:retaría de Ext"1rsióny OJturo de la llANL 4 ln/tlr:;. l/1111 dq11fi:;, H11go. "lhr@s liosa: el.festín lit.emrio ". ElNorte, 27 dn11ayo del 2000, sección "AceTJ/os", JNíg. / ,,. 24 25 �2) La relación entre escuela y sociedad, ya que con este discurso esta relación cobra gran relevancia. Critica a la escuela clásica por su incapacidad para formar "hombres nuevos"y propone otras vías para educar: sindicatos, partidos, asociaciones coordinadas por organizaciones obreras, cuya finalidad sea formar al nuevo intelectual "orgánico'! que logre la hegemonía del proletariado. producción material y afirma que sólo el trabajo en la industria proporciona una formación multilateral, por lo que la fábrica se convierte en el verdadero espacio educativo. Para Blonskij el hombre nuevo (fin de la educación marxista) es el resultado primero, del proceso histórico revolucionario y segundo, del binomio educación-producción material. La pedagogía basada en estos supuestos tiene como finalidad el desarrollo de los individuos en una sociedad en continuo cambio. Propugna por la participación de los alumnos en la vitalidad colectiva, donde la creatividad y la iniciativa individuales desembocan en la colaboración escolar. 3) El contenido de la instrucción: dada la complejidad de las actividades productivas_y la evolución de ta ciencia es necesaria la c;reación de una escuela técnica, pero de cultura, donde la historia de la ciencia y de la técnica sean la base formativa. Fabricio Ravaglioli (2), analiza la pedagogía marxista desde la óptica de dos modelos: La lección de las cosas, el estudio objetivo, severo, capaz de generar la autodisciplina intelectual y moral con un método didáctico basado en la investigación científica. -En el plano institucional, se refiere a los orígenes y desarrollo de la escuela soviética: Esta es una "escuela única del trabajo". Lo de única, hace referencia al principio de igualdad y no de dualidad entre trabajo profesional y cultura general. Por otra parte, es una escuela del trabajo, que proporciona una enseñanza real, tratando de reducir al mínimo la separación entre escuela y sociedad, entendiendo la instrucción politécnica como el aprendizaje del proceso tecnológico y de sus significados sociales. La escuela según la teoría marxista, es el instrumento que utiliza la clase en el poder para trasmitir los conocimientos que aseguran su poder a los descendientes de su propia clase y así mantener la estructura social imperante. Por tanto, en la concepción marxista de la educación, ésta tiene como función la desmitificación de la conciencia, la negación de la falsa ideología, el retorno a la criticidad, la creación de un hombre nuevo y liberado, todo ello a través de la praxis revolucionaria. Suchodolski señala: " ..... El camino a la práctica revolucionaria del proletariado para el derrocamiento del orden capitalista y del dominio de la burguesía, se convierte desde este momento en el criterio del pensamiento pedagógico y de la práctica pedagógica marxista" <4>_ -En el plano teórico, la posición de Antonio Gramsci inspiró la política escolar marxista italiana de todos estos años. Gilberto GuevaraNiebla <3> apunta que el proyecto educativo gramsciano se caracteriza por: 1) El problema de los intelectuales, los cuales son la relación básica de la hegemonía, o sea, del complejo de actividades prácticas y teóricas con las cuales la clase dirigente justifica y mantiene su dominio (coerción) a la vez que mantiene el consenso de los gobernados. De acuerdo a Gramsci, no hay transformación social si no existe la voluntad colectiva de que así sea. Con respecto a los maestros, en esta concepción, ellos tienen la responsabilidad de analizar la realidad pedagógica de su época con el modelo teórico que proporciona el materialismo histórico (marxismo) para, entre otras cosas, contribuir a destruir ta "falsa conciencia" 26 Para esta corriente filosófica, la realidad última es la experiencia. El sujeto y el objeto son derivaciones secundarias de la experiencia misma, donde la naturaleza del sujeto depende de la situación objetiva, mientras que la naturaleza del objeto depende de las percepciones y propósitos del sujeto (esto es el concepto de Interacción de J. Dewey). mediante la crítica a la ideología imperante y adoptar modelos pedagógicos que sean congruentes con la liberación del hombre. b) Objetivos y fines de la educación. Marx abogaba por la absoluta objetividad en la enseñanza y su fin es "construir al hombre nuevo". La concepción de hombre en esta teoría, es que éste es un producto integral de la evolución de las especies (influenci~ Darwiniana) y no está predeterminado sino ql!e su ser reside en las acciones y las consecuencias de los mismos en el futuro. En esta teoría, los objetivos educacionales personales se subordinan a los objetivos sociales, que son modificados por la praxis. Como señala Fermoso, los fines educativos (teleología de la educación) se encuentran determinados por la idea que se tenga acerca del hombre, aunque, como ya se mencionó, la educación marxista tiene como finalidad formar al "hombre nuevo", politizando y socializando, mediante su ideología, y prepararlo pard el trabajo productivo. La única fuente de concocimiento es la experiencia. La actuación justifica y valida al mismo. Para Dewey, la educación es un recurso de la vida en cuanto asegura la transmisión cultural que en las sociedades complejas se ha traducido en instrucción formal. La función social de la educación moderna es la relación de la experiencia de participación con las actividades dirigidas a la adquisición de los símbolos culturales. Con relación a la axiología educativa, los valores de esta postura pueden verse representados en el trabajo de Makarenko, pedagogo mencionado anteriormente, quien llevó a la práctica pedagógica los principios socialistas de la educación y los valores que ésta conlleva a través del humanismo marxista. Paciano Fermoso en su obra "Teorías de la educación" <5>, señala qu~ el concepto marxista de educación no ha tenido cambios radicales hasta ahora: la educación sigue siendo un progreso alcanzado en ta luch~. dirigido a la realidad y a la praxis, una actividad social, pues una de sus finalidades es capacitar a los individuos mediante el aprendizaje de un oficio o profesión, para que se inserten en la sociedad y un medio de concienciar a los ciudadanos. 11.- Teoría pedagógica de John Dewey (1859-1952): pragmantismo instrumental. En relación a la educación, el máximo exponente de esta teoría, John Dewey, concebía la pedagogía tan relacionada con la filosofía que llamó a esta "Teoría general de la educación" b) Proceso de Enseñanza-Aprendizaje. Para esta corriente el proceso educativo es aquél por el cual las generaciones adultas trasmiten el legado cultural de las generaciones anteriores a las nuevas y así éstas no tienen la necesidad de repetir las experiencias de sus antepasados. Para esta teoría, el primer paso del proceso E-A consiste en la creación de una situación ambiental que "provoque" al educando. El problema que surja debe ser real a) Naturaleza del conocimiento. 27 �allá de ellos mismos. Es por ello que los valores educativos no pueden jerarquizarse y clasificarse porque son intrínsecos. y significativo para el estudiante y para que sea de esta forma, es necesario conocer los intereses del estudiante y su nivel de desarrollo, pues la dificultad de la situación problemática va correlacionada con este nivel (si es muy difícil, frustrará al estudiante y si es muy fácil, pues no lo motivará a resolverla). M. Riestra afirma que "el fin de la educación pragmática es la reestructuración de la experiencia a través de la experiencia misma" Cll. Dewey señaló en su obra "Democracia El segundo paso consiste en establecer la metodología adecuada: el maestro sólo debe limitarse a guiar la conducta futura de los estudiantes, una vez planteado el problema. Éstos, de acuerdo a sus diferencias individuales, proveerán de experiencias relacionadas con la situación a analizar y formularán diferentes hipótesis, ideas o cursos de acción posibles, con los cuales realizarán actividades planificadas , para finalmente evaluar las mismas. En este proceso, las materias es,;olares tienen que adaptarse al nivel de desarrollo del niño. Durante los primeros años debe enfatizarse en cuestiones psicológicas y sociológ icas, y para los grados finales se enfatiza en las materias de una forma más sistemática y técnica. y educación" que este tipo de pedagog ía desarrolla en los estudiantes las cualidades necesarias e indispensables para la vida democrática, ya que el estudiante toma sus propias decisiones y por tanto esta teoría no podría llevarse a cabo en sistemas donde no se garantice el libre pensamiento y acción y es la escuela la que debe seguir siendo un ejemplo vivo de comunidad democrática. Paciano Fermoso señala que la teoría de Dewey es inmanentista finalista ya que estos fines no existen fuera del proceso educativo como lo señala en "Democracia y educación": 1) ....el proceso educativo no tiene un fin más allá de sí mismo. 2) ..... este es un proceso de reorganización, reconstrucción y transformación continuas. <5l c).Axiología y teleología. Con respecto a la ética pragmática, ésta no reconoce la existencia de un orden moral objetivo en el universo. Los objetos y acontecimientos no son esencialmente buenos ni malos, por tanto, los valores morales son más bien "producto de la evolución histórica del hombre· en su proceso por resolver problemas reales de la vida" csi. Obvia decir que Dewey recomienda la misma metodología (ya descrita) para la enseñanza de los valores: en su Credo Pedagógico, publicado en 1897, propuso una serie de principios básicos para entender su axiología . Dewey postula que los valores pueden ser intrín secos y extrínsecos. Los valores 1ntrí nsecos son "bienes específicos" y no pueden ser medios para conseguir fines puesto que son intrascendentes. Son en sí y para sí. Los valores extrínsecos son instrumentales y se subordinan a un fin que va más IV.- Teoría sociológica de la educación de Emil Ourkheim (1858-1917). a) Naturaleza, proceso de E-A y fines educativos. La concepción pedagógica positivista está representada por Durkheim, quien señala como factor más importante a la conciencia social dentro del proceso educativo. En su obra, Educación y Sociología señala que la educación es inseparable de las estructuras sociales en las que se asienta y utiliza prácticamente como sinónimo el educar y socializar. Como se observará, Durkheim afirma que hay una estrecha relación entre la pedagogía y la sociología y propone una 28 explicación causal de los hechos educativos. Señala que todas las instituciones educativas tienen su origen y funciones en el sistema social. De esto se desprende que las formas de socialización son el objeto específico de la ciencia de la educación. En el proceso de E-A de acuerdo a esta teoría sociológica, la educación deberá reforzar todos los aspectos del orden social, destacando la autoridad del maestro, la lealtad de las instituciones, las formas tradicionales del orden , difundiendo valores morales y sociales. Al niño hay que imponerle modos de ver, pensar y actuar que no alcanzaría espontáneamente y que su "medio social" y la sociedad en su conjunto le van a reclamar que posea. Durkheim al desarrollar de forma sistemática la idea de que la educación es una institución social, afirma que por lo tanto no tiene un fin único y permanente, sino que este cambia con el tipo de sociedad, clase o grupo social al que pertenece el alumno. Juan Delval en "Los fines de la educación" escribe lo señalado por Durkheim como función de la educación, que consiste en socializar a la generación joven para producir adultos que se "conformen a las normas sociales" 19>. De la postura durkheimana se deriva la teoría funcionalista, que propone que _los sis- · temas educativos tienen que satisfacer las necesidades de la estructura económica, asignando roles a los miembros de la sociedad y de cohesión social, a través de la interiorización de las normas y valores de la sociedad. por Fabrizio Ravaglioli en relación con la teoría de Weber. Trataré de señalarlas en forma resumida: Para Weber, el poder "es la posibilidad de encontrar ob ed:enc:ia" c10> y el poder pedagógico permea diferentes áreas de actividad humana. Lo que motiva a la acción (pedagógica) son dos cosas a saber: 1) Interés: del cual se deriva la "acción de influir''. 2) Autoridad: de la cual deriva la obediencia. En estos dos extremos pueden por tanto presentarse muy diversas formas de combinar el poder. b) El Sistema educativo y los fines de la educación. En una primera visión de este tema en la teoría de Weber encontramos las fases del desarrollo de la educación : relación madre-hijo, jefe carismático-seguidores, aparición de la escritura y del saber profesionalizado. El segundo enfoque presenta las conexiones entre los estratos sociales, su ética y costumbres educativas (orientaciones éticas): la del campesinado, que satisface necesidades vitales, la del guerrero, que cultiva la fé, el honor, la tradición y la de la burguesía y proletariado urbano, donde vuelve a primer plano lo útil, las aptitudes técnicas y la ética de los intelectuales que busca el perfeccionamiento del mundo. ' La tercera óptica distingue tres formas de poder legítimo: el carismático, el tradicional y el racional o burocrático. Cada una de ellas cultiva un tipo de educación: el carismático tiene una p~dagogía de la "no-enseñabilidad" el tradicional realiza una valoración subjetiva' de los educandos y el racional, que conlleva un V.- Teoría sociológic de Max Weber (1864-1920): educación y poder. a) Naturaleza de la acción educativa. Algunas de las ideas que mencionaré a continuación son referidas de alguna manera 29 �proceso de racionalización, es decir, una adaptación de tos medios a los fines de la acción. La selección distingue las aptitudes de tos contenidos culturales. Se producen escuelas, universidades, institutos politécnicos. Busca la competitividad. Esta idea de "racionalización educativa", con maestros y contenidos rigurosamente precisados, es uno de los aspectos actualmente discutidos en los debates pedagógicos. De acuerdo a to antes visto, podemos deducir que los fines de la educación son, por una parte, el despertar de "eso" llamado carisma mágico y por la otra, la capacitación profesional especializada, y entre estas dos formas podremos situar los diferentes tipos de educación que guiarán al estudiante a determinadas formas de actuar. VI.- Afinidades y discrepancias. En primer lugar, puede observase cierta analogía entre ta postura pedagógica marxista y la teoría de Dewey, en el sentido que las dos te dan a la praxis: la primera ta realiza, o la pretende realizar, en un contexto real , el trabajo, y la segunda, en la escuela. No obstante, la diferencia estriba en que la escuela marxista utilizaba una metodología por así decirlo , "concreta ", y la postura norteamericana subraya el carácter abstracto. educativo al hecho social: "La educación es un hecho social, pero es también un hecho individual. El destino del individuo no está dirigido sólo a la socialización, que sería unilateral si no estuviera acompañada por el desarrollo personal'' 1111 . Obvia decir que en cuanto a las teorías sociológicas Durkheim y Weber son dos clásicos en esta línea: los dos analizan las instituciones educativas, aislando sus elementos y relacionándolos con el resto _del sistema socio-cultural. La diferencia estriba en que Durkheim traza una teoría de la educación y Weber se mantiene en el plano históricosociológico. Además Durl<heim enfatiza mayormente en la disciplina. La función de la educación moral es primordial. Por otra parte, la diferencia entre el pensamiento marxista y la orientación durkheimana estriba en que el primero realiza un cuestionamiento crítico de la sociedad y de la tradición cultural que trasmite la escuela, realiza un análisis histórico de las clases sociales. En cambio , para los funcionalistas , durkheimanos, la educación tiene la función social de trasmitir normas y valores que se suponen son consensuales y modificar las características y posición social de los individuos, pero está ausente el cuestionamiento crítico. VII.- Conclusiones. Por otra parte, Dewey también coincide con Durkheim en cuanto al proceso de socialización y también con Weber, por ende, al coincidir con la idea que tienen de la evolución de la educación: el trabajo realizado por las instituciones destinado a mantener la continuidad social, que va generando la subdivisión profesional y posteriormente las técnicas específicas de educación. Sin embargo, difiere con éstos en cuanto que la sociología de la educación busca describir situaciones educativas y su evolución y la teoría pragmática tiene como fin evaluar la realidad, niega la reducción del hecho A través de la historia se han desarrollado las más diversas formas de teorizar y establecer sistemas de pensamiento en torno a la educación y de alguna u otra manera las cuatro concepciones sobre educación que estudiamos aquí siguen hasta la fecha sujetas a discusión: - Todavía ahora encontramos debates educativos en los que los conceptos de "hegemonía", "análisis de la superestructura", etc., conceptos que se derivan de las teorías 30 marxistas y más aún, actualmente se reconoce que no puede abstraerse a ta escuela de su contexto histórico, político y económico y -particularmente en nuestro país- de la presencia del Estado como principal educador. - La teoría de Dewey que llevó a la formación de la llamada "escuela nueva", ha logrado imponer un conjunto de valores adicionales a los que aportaba la escuela tradicional: actividad, libertad, creatividad, etc. No obstante, el paradigma de la escuela nueva o activa en México se ha topado con la resistencia de educadores, padres de familia y autoridades educativas, quienes la han aceptado "teóricamente", como una cátedra en las escuelas normales y como material de literatura pedagógica, pero no ha logrado del todo desarrollar su adecuada metodología, peor aún, en algunos casos, la incomprensión de los postulados de este sistema ha llevado a algunas instituciones a aplicarlo incorrectamente, provocando más desconfianza en el mismo. - Las perspectivas sociológicas de 0url<heim y Weber, aunque no desarrollaron un sistema de pensamiento pedagógico en sí, han dado lugar a una nueva sociología de la educación, ta cual, por ejemplo, analiza las diferencias en el rendimiento escolar entre miembros de distintas clases sociales. El análisis educativo en la realidad social mexicana se ha ido desarrollando cada vez con más fuerza en· nuestras instituciones de educación superior. Como hemos visto, de todas las teorías aquí presentadas, nosotros podríamos tomar algunas referencias para enriquecer el desarrollo de nuestro sistema educativo. No obstante, me llamó la atención un párrafo del libro de Carlos Ornelas "El sistema educativo mexicano, la transición de fin de siglo", el cual cito a continuación: " ... .la calidad de la educación (mexicana) es baja por la conjugación de métodos de enseñanza arcaicos que exigen el uso de la memoria y no búsqueda del conocimiento. Tal vez la resistencia mayor la ofrezcan los mismos maestros. Éste es el meollo de la cuestión. En ta reforma de la educación básica de 1993 aparece ta idea de que el mejor método para aprender matemáticas es el de la solución de tos problemas. Ésto se emparenta con la continuación del acto educativo que pregonaba Dewey. Es más, el método debería utilizarse en todas las materias y disciplinas. Desafortunadamente, al lado de esta propuesta de a_vanzada, se reproducen tos métodos arcaicos de 12 formación de profesores". < > Independientemente de la corriente o sistema de pensamiento educativo que se asuma en nuestra escuela, en nuestro país, creo que lo importante será ser congruentes , de forma tal que todos los componentes del ámbito educativo (alumnos, maestros, institución, métodos, contenidos, currículum, etc.) adopten el mismo esquema conceptual y vayan a la par con el de la teoría elegida como la más adecuada. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS BIBLIOGRAFÍA 1.- N. Makarenko: Maestro soviético titulado en 1905. En 1920 fue director de una investigación educativa titulada "Colonia Gorki" y posteriormente de la "Colonia primero de mayo" hasta 1935, para luego dirigir las colonias de trabajo en Ucrania. Editorial CEAC, 2a. edición, Barcelona, 1985. Pág. 96. 6 .- Dewey citado por M. Riestra. Op. cit. Pág. 202. 7.- lbid. Pág. 216. 2.- Ravaglíoli, Fabrizio, Perfil de la teoña moderna de la educación. Editorial Grijalbo, Colección pedagógica, México, 1984. Pág. 37. 3.- Guevara Niebla, Gilberto, Introducción a la teoría de la educación. Editorial Trillas/ UAM, México, 1990. Págs. 54-55. 4.- Citado por Miguel A. Riestra en Fundamentos filosóficos de la educación. Editorial Upred. Puerto Rico, 1992. Pág. 313. 8.- Fermoso, Op. cit. Pág. 251-253. 9.- Delval, Juan. Los fines de la educación. Editorial Siglo XXI, 4a. edición, México, 1995. Contraportac;ja. 10.- Ravaglíoli F., Op. cit. Pág. 89. 11.- lbid, Pág. 57. 12.- Omelas, Carlos. El sistema educativo mexicano, la transición de fin de siglo. 5.- Fermoso, Paciano, Teoría de la educación: Una interpretación antropológica. Editorial Fondo de Cultura Económica/CIDE,3a.reimpresión, México,1997. Pág.199. Ayala Rubio, Silvia. La enseñanza de las Ciencias Sociales: un estudio desde el aula. Editorial Univer- Guevara Niebla, Gilberto. Introducción a la teoría de la educación. Editorial Trillas/UAM, México, 1990. sidad de Guadalajara, Guadalajara, 1995. Omelas, Carlos. El sistema educativo mexi- Delval, Juan. Los fines de la educación. Editorial Siglo XXI, 4a. edición, México, 1995. Fermoso, Paciano. Teoría de la educación: cano, la transición de fin de siglo. Editorial Fondo de Cultura Económica/CIDE, 3a. reimpresión, México, 1997. lógica. Editrial CEAC, 2a. edición, Barcelona, 1985. Ravaglioli, Fabrizio. Perfil de la teoría moderna de la educación. Editorial Grijalbo, Colección pedagógica, México, 1984. Fullat, Octavi. Filosofías de la educación. Editorial CEAC, 1a. edición, Barcelona, 1992. Riestra, Miguel Ángel. Fundamentos filosóficos de la educación. Editorial Upred. Puerto Rico, 1992. Una interpretación antropo- �El presidencialismo mexicano en crisis César Pámanes Narváez* m uchos de los males de nuestro país son atribuidos al presidencia_ li,smo; es decir, a la gran concentracron de poder que de hecho y de derecho tiene el presidente de la República . "Dadas las amplísimas facultades, legales y extralegales del presidente de la República, y dado también el abrumador predominio del partido político oficial, apenas puede exagerarse si se afirma que el problema político más importante y urgente del México actual es contener y aun reducir en alguna forma ese poder excesivo" (Cosío, p. 68). Esto escribía don Daniel en 1972, cuando en nuestro país apenas existían dos o tres politólogos dignos de llamarse así. En 1978 el jurista Jorge Carpizo escribía: "La magnitud de sus poderes (del presidente) de hecho lo colocan en posición tan eminente que sólo puede ser comparada a la de los más poderosos monarcas absolutos que ha conocido la historia" (Carpizo, 1978, p. 29). Sin embargo, a partir de los años ochenta dos partidos de oposición, fundamentalmente, han ido ganando adeptos, lo que junto con una serie de reformas legales han mermando el poder del presidente, obligándolo a negociar sus propuestas, ~sto es · indicativo de que el antes poder omnímodo del ejecutivo ha empezado a disminuir, y se puede esperar que traiga consigo un verdadero equilibrio entre los tres poderes, terminando así con la "monarquía absoluta, sexenal y hereditaria enformatransversal"(Cosío, 1972, p. 31)que nos-ha gobernado desde hace poco más de setenta años. Para Daniel Moreno, el papel predominante del poder ejecutivo mexicano se deb~ a: "a) Dos Tradiciones de gran autoritarismo: el mundo indígena y el gobierno colonial español, b) Las facultades extraconstitucionales que tiene y c) A la existencia de un partido semioficial" (Citado por Carpizo, 1978, p. 24). interesado, d) La marcada influencia en la economía a través de los mecanismos del banco central, de los organismos descentralizados y de las empresas de participación estatal, así como la amplias facultades que tiene en materia económica, e) La institucionalización del ejército, cuyos jefes dependen de él, f) La fuerte influencia en la opinión pública a través de los controles y facultades que tiene respecto a los medios masivos de comunicación, g) La concentración de recursos económicos en la federación, específicamente en el ejecutivo, h) Las amplias facultades constitu~ionales y extraconstituciona/es, como sorr la facultad de designar a su sucesor y a /os gobernadores de las entidades federativas, i) La determinación de todos los aspectos intemacionales en los cuales interviene el país, sin que para ello exista ningún freno en el Senado, J) El gobierno directo de la región más importante, con mucho, del país, como lo es el distrito federal, k) Un elemento psicológico: que en lo general se acepta el papel predominante del ejecutivo sin que mayormente se le cuestione" (Carpizo, 1978, p.p. 25 y 26). Muchas son las características que tiene nuestro sistema presidencial, y que han sido enumeradas por diferentes tratadistas como Andrés Serra Rojas, Arturo González Cosío, Felipe Tena Ramírez y otros. Nos parece, sin embargo, que quien ha reunidq en una forma más completa dichas características es Jorge Carpizo, quien las resume así: "a) Es el jefe de{ partido predominante, partido que está integrado por las grandes centrales obreras, campesinas y profesionales, b) El debilitamiento del poder legislativo, ya que la gran .mayoría de /os legisladores son miembros del partido predominante y saben que si se oponen al presidente las posibilidades de éxito que tienen son casi nulas y que seguramente están así frustrando su carrera política, e) La integración, en buena parte, de la Suprema Corte de Justicia por elementos políticos que no se oponen a /os asuntos en los cuales el presidente está México ha tenido seis Constituciones a lo largo de su historia, la de 1824 (Presidencialista), la de 1836 (PresidenciaHsta), las Bases Orgánicas de 1843 (Presidencialistas), el Acta de Reformas (Presidencialista), la de 1857 (Parlamentaria) y la de 1917 (Presidencialista). Sin embargo, no obstante Presidencialistas o Parlamentarias, las Constituciones no fueron obstáculo para que entre Santa Anna, Juárez y Porfirio Díaz gobernaran cincuenta y cuatro de los primeros noventa años de nuestra vida independiente. Cabe aclarar que el Presidencialismo en sí no es malo ni antidemocrático; recordemos que Franklin D. Roosevelt fue electo presidente de tos Estados Unidos en cuatro ocasiones, antes de la reforma constitucional estadounidense que permite una sola reelección; lo malo radica en que los actos del presidente no estén controlados por nadie, lo que los convierte en verdaderos autócratas ricana, que fue conocido por el constituyente Miguel Ramos Arizpe, quien probablemente lo tomó en cuenta cuando participó en la redacción de nuestra primera Constitución que tuvo vigencia (la de 1814, impulsada por Morelos, nunca estuvo en vigor). Sin embargo hasta aquí llegan las coincidencias. El sistema presidencial El primer sistema presidencial a nivel mundial fue establecido en los Estados Unidos de Norteamérica en 1787. Los constituyentes norteamericanos, lógicamente influidos por el sistema inglés, estructuraron un gobierno en el que la figura central era la del presidente en lugar de la del monarca; esto sin desconocer la importancia que en su Constitución tuvieron las obras de Locke, Montesquieu y Blackstone. Los constituyentes norteamericanos se cuidaron muy bien de establecer sistemas de control, para evitar la excesiva concentración de poder en el presidente. Así el sistema de check and balances, es orgullo de los norteamericanos, aunque sólo sea la puesta en práctica de la idea de Montesquieu de establecer un sistema de pesos y contrapesos que mantendría a cada uno de los poderes dentro de la estricta esfera de su competencia. Toda abdicación de un poder en favor del otro conduce indefectiblemente a la dictadura y al deterioro de la democracia. En nuestro país el sistema presidencial se estableció en la Constitución de 1824, inspirado fundamentalmente por la Constitución Norteamericana de 1787 y la Constitución de Cádiz de 1812. Como dato curioso mencionamos que Esteban Austin, fundador de la primera colonia yankee en el territorio de Texas, escribió en 1823 un proyecto de Constitución para México, influenciado por la norteame- * lic. m frra:ho, egresado dela VANL,extliratorde/.(IPrepamtmia NJ. 22, exjefeddDepto.JurídiaJde la UANL,y 11ctu11f mente .Ma1N1TJ de tiempo rompf.eto y exdusivo de fa Escuda Prepnratoria Tres. En América Latina, con diferentes matices, el presidencialismo ha sido llevado hasta el extremo; es decir hasta el establecimiento de gobiernos autoritarios, civiles o militares, con una gran concentración de poderes legislativos y judiciales en la persona del presidente, que corrientemente lo convierten en dictador. México ha padecido esto desde los primeros años de su independencia. 34 35 �enamorados del poder a secas. Así, Porfirio Diaz enarbolando la bandera de la no reelección, se sublevó contra el presidente Lerdo de Tejada, movimiento que lo llevó a la Presidencia de la República y que hizo que se modificara la Constitución del '57, que permitía la reelección indefinida, prohibiéndola. Después de su primer períod~ Díaz fue modificando la Constitución a su antG>jo para permanecer en el cargo; en 1878 prohibiendo la reelección para un período inmediato, en 1887 para serlo sólo en un período inmediato y finalmente en 1890 para permitir la reelección indefinida. La gravedad de lo anterior radica en que no obstante la Constitución del '57 es parlamentaria, Díaz manejó a su antojo a los diputados y, lo que es más, se arrogó facultades que les correspondían a éstos como la expedición de un aluvión de leyes, entre las que destaca el código de comercio de septiembre de 1889, por desgracia aún vigente, sin molestarse en consultar a los diputados. Lo anterior aunado a la política represiva de Díaz y su desprecio por las clases bajas, condujo a la Revolución de 191 O, que bajo el lema de "Sufragio Efectivo, No Reelección", encabezó Francisco l. Madero para derrocar a la dictadura. 1 El presidencialismo posrevolucionario Tal vez el mayor fruto del movimiento revolucionario fue la Constitución d~ 1917; misma que en su artículo 83 estableció el principio de la no reelección, "base y corazón de nuestro orden constitucional" (Carpizo, 1999, p. 16). Esta Constitución no otorga al presidente poderes extraordinarios, salvo los establecidos en los artículos 29 y 131 , que se refieren a la suspensión de garantías y al comercio internacional y nacional. Sin embargo, las características señaladas porCarpizo, en su mayoría no son de carácter legal sino, para usar la expresión de Alfonso Lujambio, "metaconstitucionales". No obstante que, junto con los artículos 3, 27 y 123 de la Constitución, nuestro principio fundamental ha sido el de la no reelección, en varias ocasiones éste se ha visto amenazado en mayor o menor grado. La primera ocasión por parte del General Álvaro Obregón quien, con el consentimiento del Presidente Calles, obligó al Congreso a modificar el artículo 83 para que el presidente pudiera ser reelecto para un período no inmediato. Obregón alcanzó su propósito, sin embargo su asesinato impidió que tomara posesión del cargo. En ·19~3 la Constitución se volvió a reformar , para próhibir la reelección del presidente de la República en forma definitiva, no importando si el presidente anterior hubiera sido electo, interino, provisional o substituto. A pesar de la experiencia, algunos presidentes como Miguel Alemán, Luis Echeverría y Carlos Salinas de Gortari, si bien no manifestaron su intención de reelegirse al menos alentaron a ciertos grupos para que sondearan la idea. Tal vez la característica principal de nuestro "hiperpresidencialismo", como lo denomina Lujambio, es la de que el presidente es de hecho el jefe natural del partido hegemónico que ha gobernado al país desde su fundación. El expresidente Calles promovió la fundación de un partido que aglutinara a las diferentes fuerzas que habían participado en la revolución, fundamentalmente para impedir el desgaje del grupo triunfador; así en 1929 se funda el Partido Nacional Revolucionario (PNR), que cambiaría su nombre posteriormente en 1938 por el de Partido de la Revolución Mexicana (PRM) , y después por el de Partido Revolucionario Institucional (PRI) en 1946. "El Partido Revolucionario nació desde el poder, y se constituyó en su origen como partido de Estado, de modo que eljefe máximo (Calles hasta 1935) o el Presidente de la República (desde Cárdenas hasta Salinas) fueron los arbitros de las disputas internas del heterógeneo y mu/tic/asista Partido de la Revolución" (Lujambio, p. 4). En esto radica fundamentalmente el origen del poder presidencial mexicano, que es naturalmente antidemocrático, ya que, de hecho, el presidente se ha arrogado funciones que corresponden a los otros poderes, lo que hace nugatorio el principio de pesos y contrapesos a que ya nos hemos referido. Como ejemplo de lo anterior, diremos que en diversas ocasiones el ejecutivo se ha arrogado el poder de legislar y, así, el Código Civil para el Distrito y Territorios de 1928, todavía en vigor, fue expedido por el presidente y no por el Congreso; igualmente lo fueron: la Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito de 1932, la Ley Minera de 1930, el Código de Procedimientos Penales para el Distrito y Territorios Federales de 1933, el Código de Procedimientos Penales de 1934 y el Código Penal Federal de 1931 , los cuales están afectados de inconstitucionalidad, por no provenir del poder legislativo, y haber sido puestos en vigor por el ejecutivo con base en una "autorización", totalmente anticonstitucional, del Congreso, ya que ésta sólo debe otorgarse en caso de suspensión de las garantías individuales (Palacios, pp. 59, 60 y 61 ). el poder del presidente se ha venido debilitando progresivamente, fundamentalmente en el aspecto metaconstitucional, pero también en el constitucional; ello se debe principalmente a la pérdida del control mayoritario en la cámara de diputados y de la mayoría calificada en el senado por parte del Partido Revolucionario Institucional ; la oposición por su parte ha conquistado además de la mayoría absoluta en la cámara de diputados, 11 entidades federativas, lo cual significa, en términos reales que "el 33.51% de la población ya ha vivido la experiencia de ser gobernada por partidos distintos al partido revolucionario desde la titularidad del poder ejecutivo estatal" (Lujambio, p. 2). No obstante, no es en el ámbito electoral solamente en donde el poder del presidente se ha visto disminuido, debemos tomar en cuenta también algunas reformas a diversas leyes que, durante la última década, han tenido lugar, han limitado o excluido la participación del presidente. Veamos algunas de ellas: en 1996 el Instituto Federal Electoral adquirió plena autonomía a través de la modificación de varios artículos de la Constitución, fundamentalmente el 41 ; en 1942 se crean los Tribunales Agrarios Autónomos, gracias a una muy criticada reforma, que sin embargo le quitó al presidente la suprema autoridad en asuntos agrarios; en 1996 el presidente dejó de gobernar a través de regentes la ciudad de México, dando paso así a elecciones ciudadanas, siendo un partido de oposición (el PRO) el que triunfó en las primeras que tuvieron lugar: "Así, el presidente dejó de gobernar, por interpósita persona, al 10. 1 % de la población nacional que vive en fa capital de la República" (Lujambio, p. 5); en 1993 el Banco de México adquirió plena autonomía, lo que impide, al menos en el papel, que el presidente continúe siendo el conductor de la política monetaria; en 1993 se aumentaron las sesiones ordinarias del Congreso de cuatro a cinco rneses en dos períodos; en 1996 el procurador general de la República dejó de ser nombrado libremente por el presidente, estable- Debido a la hegemonía del partido, el presidente siempre había tenido la mayoría absoluta y aún la calificada en ambas cámaras, lo que permitió que la Constitución ae 1917 fuera modificada en más de 400 ocasiones, a conveniencia del presidente y con total anuencia de las cámaras y las legislaturas locales, por lo que, como ha dicho Porfirio Muñoz Ledo, lo que México necesita es una nueva Constitución, porque la actual no es la original y con tanta reforma, se encuentran en ella hasta contradicciones, lo cual es bastante grave en una ley fundamental. Transición A partir de las elecciones de 1988, que fueron cuestionadas severamente por el pueblo, 36 37 �ciéndose el requisito de la ratificación por dos tercios del senado, y; desde 1995 los ministros de la Suprema Corte de Justicia para ser ratificados necesitan dos tercios del senado en lugar de la mayoria absoluta del 50% + 1. Estas reformas constitucionales han limitado el poder presidencial; sin embargo, es la oposición en el Congreso, debido a la creciente competitividad de los partidos políticos, la que ha sido el factor fundamental para que algunos políticos y politólogos piensen en que debe haber un cambio, una verdadera reforma de Estado, que permita a nuestro país estar a la altura de las democracias modernas. La perspectiva del cambio La anterior situación nos lleve a considerar qué es lo más conveniente para nuestro país. Es evidente que continuar con el mismo sistema resulta no sólo anacrónico sino imposible. Debido a la oposición en el Congreso, las iniciativas de Ley (en un 90% provenientes del Ejecutivo) se han estancado; por ejemplo, el presupuesto de 1998, fue aprobado con reservas, y no se llegó a ningún acuerdo en lo que respecta al impuesto sobre el valor agregado (IVA); el presupuesto de 1999, el asunto del FOBAPROA, y la creación del IPAB, sólo fue posible mediante una larga negociación entre el PAN y el PRI, aún con la oposición generalizada de la población, lo que . ha llevado a pensar a los politólogos en··que se pudiera llegar a una crisis de gobemabilidad, si no se cambia el sistema, gane quien gane la elección del 2000. Pocos han recomendado volver al sistema parlamentario de 1857; esto tal vez se deba a la poca experiencia que el sistema dejó, si tomamos en cuenta que durante su vigencia tuvimos una guerra civil, una intervención extranjera y un golpe de estado que dio paso a la dictadura de Porfirio Díaz; por otro lado, el sistema inglés nos es muy ajeno y la experiencia do/e amplias atribuciones (sic) al presidente de la república (. . .) Es necesario lograr un mejor equilibrio de poderes (. . .) Ni hegemonía ni superioridad de ninguno de /os poderes sino equilibrio, pesos y contrapesos entre ellos (. . .) Es indispensable devolver a la sociedad y a /os otros poderes /as facultades que el ejecutivo federal les ha usurpado en los últimos decenios. Aquél sólo puede actuar con las facultades que expresamente le señala la Constitución y /as leyes, y con ninguna otra". (Carpizo, 1999, pp. 43, 44 y 45). italiana ha dejado mucho que desear con su inestabilidad política y económica. La mayoría de los politólogos, políticos y partidos (incluyendo al PRI) son partidarios de un cambio en el sistema y pugnan por un sistema presidencial cuya legitimidad y eficacia se vean reforzadas a través de reformas a la Constitución, para establecer un verdadero control del poder legislativo sobre el ejecutivo .. Así, Diego Valadés propone un sistema presidencial reformado, tendiente a: "reequilibrar /as relaciones entre /os órganos de poder; redefinir las funciones de /os órganos del poder, y restablecer la legitimidad funcional del poder". (Valadés, pp. 412-413); Valadés considera que nuestro país debe restablecer la confianza en sus instituciones; atender los requerimientos de la sociedad, y que los órganos del poder funcionen con eficacia, dentro del marco de la Ley. Es partidario así mismo de una transición de un sistema presidencialista a un sistema presidencial "renovado". Para ello sugiere una serie de reformas a la Constitución, como la reelección de los legisladores, el referéndum, las interpelaciones a los secretarios de Estado, la ratificación del gabinete por el senado, la ampliadón de los períodos ordinarios del Congreso, la duración de los períodos de los congresistas y del presidente y el establecimiento de una nueva relación entre los poderes, donde exista un sistema efectivo de pesos y contrapesos, de acuerdo a la citada teoría de Montesquieu. Jorge Carpizo, por su parte, coincide con Valadés en lo expresado, ya que no encuentra ninguna ventaja en el sistema parlamentario, el cual en Europa al menos se ha "presidencia/izado" al otorgarle primacía la persona que lo encabeza, llámese canciller, primer ministro o presidente del consejo. Las razones que Carpizo expone para justificar su postura, podrían sintetizarse así: "Nuestro país es a/rora diferente al que conocieron los constituyentes de 1916-1917, quienes conformaron un sistema presidencial(. . .) atribuyén- 38 Existe, sin embargo, un factor muy importante para llevar a cabo la transición: la situación económica del país. En efecto, para el establecimiento de una verdadera demo-cracia, es necesario que la sociedad alcance cierto nivel económico y educativo, por lo que parece •~íla verdadera utopía el pensar que 40 millones de mexicanos, sumidos en la pobreza y cuya preocupación principal es sobrevivir, puedan determinar cuál, entre las posturas de los politólogos, es la más conveniente para el país; lo anterior sin tomar en cuenta el alto índice de analfabetización y analfabetización funcional que padecemos. A raíz de la globaliza-ción, ya no es ni siquiera el presidente de la República el que dicta la política económica; como todos sabemos las directrices las fija el fondo monetario ' 1 internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM); como consecuencia de ésto, de 1982 al año 2000 el poder adquisitivo del salario sufrió una caída del 62% y, tan sólo en el período de gobierno que lleva el Presidente Zedillo, dicho poder, ha perdido un 18.8% (ésto, claro, sólo para quienes tienen ''privilegio" de ganar un salario mínimo). Sólo de cara a las eleccio-nes del 2000, que se han considerado de las más importantes desde el triunfo de Madero, los candidatos (con excepción del candidato del PRO, quien siempre lo ha hecho), han realizado diversas propuestas para que nuestra "boyante" economía salpique un a las ciases más empobrecidas; sin embargo una cosa es clara: la democracia política, por sí misma, no gene-rará un bienestar generalizado como preconi-zaba Edmund Burke. El fracaso de la Unión Soviética (que no era socialista ni marxista), no nos lleva necesariamente a considerar al sis-tema capitalista como la única alternativa, ni al llamado "fin de /a historia". Conjuntamente con la transición a la democracia, es ahora, tal vez más que nunca, necesario un cambio radical en la política económica que considere no sólo la riqueza exorbitante de unos cuantos, sino la estabilidad económica de todos ' que permita ejercer realmente el derecho a la educación, a la salud, y a la vivienda, factores indis pe nsa bles para una verdadera vida democrática, y esto es posible. poco �El empleo de los símbolos en la poesía de Antonio Machado BIBLIOGRAFÍA Carpizo, Jorge. El presidencialismo mexicano. Editorial Siglo XXI, México, 1978. México, ¿sistema presidencial o parlamentario? Cuestiones constitucionales. Revista Mexicana de Derecho Constitucional, UNAM, núm.1, julio-diciembre de 1999. Cosío Villegas, Daniel. El sistema político mexicano. Cuadernos de Joaquín Mortiz, México, 1972. La suces1on presidencial. Cuadernos de Joaquín Mortiz, México, 1975. Lujambio, Alfonso.Adiós a la excepcionalidad. Régimen presidencial y gobierno dividido en México. Revista Este País, México, febrero 2000. Palacios, J. Ramón. Las facultades extr~ordinarias al ejecutivo. Escúela de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Autónoma de Puebla, 28 de mayo de 1965. Hortencia González Treviño * Silenciosa y sin mirarme, la muerte otra vez pasó delante de mí. ¿Qué has hecho? La muerte no respondió. Mi niña quedó tranquila, dolido mi corazón. ¡Ay, que Jo que la muerte ha roto era un hilo entre los dos! Introducción ntonio Machado nació en Sevilla en 1875 y murió en 1939 a la edad de 64 años. Habiendo quedado huérfano a temprana edad, pasa muchos sinsabores al lado de su familia por la estrechez económica en que se encontraban. A El empleo de los símbolos Al lado de su hermano Manuel vive una vida un tanto bohemia, sin abusar naturalmer:te del alcohol. Viajan en varias ocasiones a París, donde se relacionan y conocen al cónsul de Guatemala, quien le da trabajo a Antonio más tarde como canciller de su país en París. -Ahí conoce a Osear Wilde, y entra en contacto con la poesía francesa-. Gracias a este empleo cambia su status socio-económico; sin embargo Antonio regresa a España en 1906, presenta oposiciones para la cátedra de francés y en 1907 se la dan en Soria, lugar en el que conoce a Leonor, el amor de su vida, quien muere prematuramente. Este acontecimiento deja en su obra una mayor tristeza y melancolía. La poesía de Machado, proyecta en el lector, toda la carga melancóli<:a, triste y taciturna de su espíritu; traslada su estado emocional a las cosas, a objetos cotidianos, a paisajes solitarios su dramática y sensible alma de poeta. La infancia, la representa como sueños viejos que pudieron en algún momento ser, pero que no se realizan y las voces infantiles que se manifiestan en tardes luminosas de verano, alegres y vivaces, entran en contraste con paisajes viejos, melancólicos, al lado de fuentes y árboles vetustos, en ciudades muertas que vienen a darle el toque triste y melancólico a su poesía: "Una noche de verano -estaba abierto el balcón y la puerta de mi casa/a muerte en mi casa entró. Se fue acercando a su lecho -ni siquiera me miró-, con unos dedos muy finos algo muy tenue rompió. "¡Alegria infantil en los rincones de las ciudades muertas!" (Machado, Antonio. Poesías Completas, 4ª. Ed. Buenos Aires, Losada; 1958, p. 19). En los siguientes fragmentos de la poesía de Antonio Machado podemos encontrar * Lic. en Ldras Españolas egresada dela Faa.dtmldeFilosvfta y Letras dela UANL Aáuahnentecursa la Maestría en Ldms en la UANL y es maestra de Español de tiempf> romp~o en la Preparatoria N>. 3 dela misma lnstituci6n. 41 �El agua, también como promesa de vida, refleja los frutos, a la vez que es limitada, retenida por la propia fuente; es continente del espíritu, expresada en la combinación poética: agua-vida-fuente-cuerpo. una gran cantidad de elementos reiterativos: El agua por ejemplo, que canta, y se vierte con monotonía en una fuente vieja, es el símbolo del fluir de su misma vida en un recipiente; su cuerpo aunque joven, él lo siente ya viejo tal vez por su infancia de grandes carencias económicas, siente que no la vivió idealmente, o quizá porque todos sus sueños pueriles fueron frustrados, por eso, el cantar del agua refleja su estado de ánimo y cae en ocasiones un son monótono, monocorde: El tiempo para Machado, en el medio ambiente, refleja su melancolía. Es gris, lluvioso, las nubes negras ensombrecen el paisaje; pero si se trata de momentos de sol, éstos caen sobre lugares tristes, solitarios, viejos, polvorientos; casi podría uno imagjnar muros carcomidos por el tiempo que nos hat:llan de penas, con las que transmite nítidamente su sentimiento, en donde une el espíritu del lector al del poeta: ".. . La fuente vertía sobre el blanco mármol su monotonía". (Op. Cit., p . 22) "Fue una clara tarde del lento verano . .. tú venías solo con tu pena, hermano; tus labios besaron mi linfa serena, y en la clara tarde dijeron tu pena". De ahí que la monotonía sea el elemento más frecuente en la poesía machadiana, cor:io podemos observar en este fragmento que refleja el alma del poeta: (Op. Cit., p. 23) "En estos pueblos se lucha sin tregua con el velo; con esa monotonía un tiempo que mide vacío". (Op. Cit., p. 144) Otro elemento acorde a la monotonía y a la melancolía de Machado, es el transcurrir lento del tiempo; como si éste se desgranara para transcurrir con lentitud: Sus poemas, con frecuencia hacen referencia a la lluvia o a los cristales, a través de los cuales se ve llover o reflejan la humedad del exterior. Las ventanas son así mismo el símbolo de su alma solitaria, contemplando la vida. Ventanas y cristales son reiterativos en su poesía, en su espíritu. "La fuente cantaba: ¿te recuerda, hermano, un sueño lejano mi canto presente? Fue una tarde lenta del lento verano". (Op. Cit., p. 22) Los fantasmas, los sueños juveniles los presenta como recuerdos o visiones, tristes por no haberlos realizado: Existe en Antonio Machado una dualidad: el que percibe el lado amable de la vida y el que mantiene vivos los recuerdos que marcan su vida, por eso de los elementos naturales como /as frutas hacen en él una combinación de imágenes contrastantes, que con emotividad los traslada a sus sentimientos: "Ese aroma que evoca los fantasmas de las fragancias vírgenes y muertas". (Op. Cit., p. 24) En este mismo poema recuerda la tarde como :'alegre y clara/ casi de primavera" para luego añadir el elemento contrastante que vuelve dolorosa la evocación: "tarde sin flores", observando que sus vivencias huyen ya de él, y sólo quedan formas espectrales. "El limonero lánguido suspende una pálida rama polvorienta, sobre el encanto de la fuente limpia, y allá en el fondo sueñan los frutos de oro.. . "(Op. Cit., p. 23). 42 Los sueños son deseos que fueron divagaciones y no se realizaron, pero que hacen también referencia más al presente: Mi corazón espera también, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de primavera". (Op. Cit., p. 133) "Yo voy soñando caminos de la tarde. . . "(Op. Cit., p. 27) Es algo intangible, que se va , así aparecen en el poema No. 1 de "Parábolas". También cuando siente que nadie lo toma en cuenta, su sentir lo refleja en un arbolillo: "sombra dará algún día/ ese arbolillo que nadie repara". "Era un niño que soñaba un caballo de cartón. Abrió los ojos el niño Ye/ caballito no vió. Por otra parte los árboles reflejan su estado de ánimo. Ese "arbolillo", que ·leímos anteriormente proyectan su sentir anté la sociedad que lo rodea. Con un caballito blanco el niño volvió a soñar; y por/a crín lo cogía . .. ¡Ahora no te escaparás! En la expresión el camino y el mar, Machado da connotación de firmeza de lo real ' ' es el tiempo que va viviendo, que va andando y haciendo camino en la vida. El mar, son los proyectos que de algún modo se van realizando o luchó por hacerlos realizables aunque no los hubiera logrado: Apenas Jo hubo cogido, el niño se despertó. Tenía el puño cerrado. ¡El caballo voló!". (Op. Cit., p. 171) O bien en los "rincones del sueño" a donde huyen los dos hijos mayores de Alvargonzález, encontramos los deseos mórbidos en contra de su padre, y cae redonda la imagen con "el hacha"que reluce entre ellos: "Los dos mayores se alejan por los rincones del sueño. Entre los dos fugitivos reluce una hacha de hierro". (Op. Cit., p. 114) En los árboles se representa Machado a sí mismo. En el poema A un Olmo Seco, en donde se siente todavía los deseos de renacer: "¡Sonríe al sol de oro de la tierra de un sueño no encontrado·, y ve su nave hender el mar sonoro, de viento y luz la blanca vela hinchada?" (Op. Cit., p. 18) La figura del caminante, del que va por la vida: "caminante no hay camino/se hace camino al andar'', lo refleja al lector como a sí mismo. La muerte, símbolo ligado íntimamente a Machado, se refleja en muchos de sus poemas, en ellos nos habla de ciudades y calles muertas: "Alegria infantil en los rincones/de /as ciudades muertas". Esta invocación, reflejo de su melancolía parece que lo acerca a ella: "Antes que te derribe, olmo del Duero, con su hacha el leñador, ye/ carpintero te convierta en melena de campana. .. ... quiero anotar en mi cartera la gracia de tu rama verdecida. "Pura fe en el morir, pobre alegría y macabro danzar antes de tiempo". (Op. Cit., p. 73) 43 �Esta presencia de la muertca, lo presenta en el poema IV de Soledades; en el describe el sepelio de un amigo. En algunos versos del poema une Machado el drama a la solemnidad de la muerte: "Y al reposar sonó con recio golpe, solemne, en el silencio. Un golpe de ataúd en tierra es algo perfectamente serion. (Op. Cit., p. 20) "El aire se llevaba de fa honda fosa el blanquecino aliento". (Op. Cit. , p. 20) Viéndola también como un reposo total y auténtico: "Definitivamente, duerme un sueño tranquilo y verdadero". (Op. Cit., p. 22) Aquí está patente el sentido que tiene Machado de la espiritualidad; un aliento que sale, que es el espíritu mismo se une y se diluye en el cosmos , en Dios. Haciendo referencia también a la imagen de un Dios insensible: "Él sabe que un Dios más fuerte con la sustancia inmortal está jugando a la muerte, cual niño bárbaro. Él piensa que ha de caer como rama que sobre las aguas _ flota, antes de perderse, gota de mar; en la mar inmensa". La tierra de Alvargonzález, otro poema en el que trata este tema, nos narra la historia de un hombre sencillo de campo, con ciertas propiedades terrenales, que despiertan la codicia de sus dos hijos mayores, quienes le dan muerte a su propio padre para apropiárselas; en este poema hay referencia a dos personajes bíblicos: Job a quien Dios premia por su obediencia y respeto a su voluntad y a Caín, como símbolo de la codicia y traición: "Mucha sangre de Caín tiene la gente labriega, y en el hogar campesino armó/a envidia pelea". {Op. Cit., p. 111) Es el hijo menor, Miguel, encamado del bíblico Abel. El bueno, y por ello es preferido por su padre: después de regresar con dinero de América, compra las propiedades a sus hermanos, cuyas tierras se encuentran llenas de abrojos y cizaña, estériles, pero en Miguel se toman fecundas. "Del corvo arado de roble la hundida reja trabaja con vano esfuerzo; parece que al parque hiende ta entraña del campo y hace camino, si cierra otra vez la zanja. "Cuando el asesino labre será su labor pesada; antes que un surco en la tierra tendrá una arruga en su cara". (Op. Cit. , p. 128-129) (Op. Cit., p. 32) O tal vez este Dios, sea un Dios pagano, ya ciue en otros poemas, vemos como vislumbra la beatitud de la vida eterna: "Definitivamente duerme un sueño tranquilo y verdadero". (Op. Cit., p. 20) En este poema la simbología del crimen de los hijos se manifiesta en la luna que sale con manchas purpurinas. La azada que se hunde en la tierra, sale manchada de sangre, refiriendo con ello no la muerte natural, sino la del alma, la existencial, la de la ilusión perdida. Estos elementos simbólicos los observamos casualmente en un poema muy ante ¿ Qué es esta gota en el viento rior. Soledades, en la poesía V Recuerdo Infantil. En donde están presentes "la muerte"y "Caín": que grita al mar. soy el mar?". (Op. Cit. , p. 29) "Es la clase. En un cartel se representa a Caín fugitivo, y muerto Abe/ junto a una mancha carmín". Todos estos fragmentos reflejan en una forma hermosamente sencilla, la visión del hombre como el más pequeño elemento, pero que forma una parte armoniosa con el universo. (Op. Cit., p. 21) Consideraciones finales "Mis viejos mares duermen; En fin, para hablar en forma completa del simbolismo en la poesía de Antonio Machado, es menester escribir un extenso volumen, pero dada la brevedad de este trabajo, sólo es posible mencionar parte de ellos. Hay aspectos de suma importancia en tan interesante y apasionado poeta, como su profunda filosofía y la manera tan clara y sencilla que tiene para manifestarla: "Bajo los ojos del puente pasaba el agua sombría. (Yo pensaba: ¡el alma mía!) y me detuve un momento, en la tarde a meditar. .. se apagaron sus espumas sonoras sobre la playa estéril. La tormenta camina lejos en la nube torva". (Op. Cit. , p. 36) Antonio Machado como poeta, es el más completo de los escritores contemporáneos, no sólo por la diversidad de sus temas sino también por su estilo sencillo, profundo. EÍ mundo de sensaciones, de sentimientos de estados de ánimo, los imprime el poet~ en poemas hondamente significativos que desde luego nos permiten entender su vida. BIBLIOGRAFÍA Machado, Antonio. Poesías Completas. 4ª. Ed. Buenos Aires, Losada; 1958. Rodríguez Santibáñez, Martha. Intimismo en Antonio Machado. Colección Biblioteca Filológica Hispánica. Madrid, Ed. Visor, 1998. �La primera Constitución Política de Nuevo León Erasmo E. Torres López* I 5 de marzo próximo pasado se cumplieron 175 años de haber sido aprobada la Constitución Política de Nuevo León de 1825, primera que existió en la entidad y bajo la cual se constituyó el recién creado Estado de Nuevo León. Poco menos de un año antes, exactamente el 7 de mayo de 1824, el Congreso General, esto es el hoy Congreso de la Unión, decretó crear una n_ueva entidad federativa, asociada a la naciente federación mexicana, con el nombre de Estado de Nuevo León, sustituyendo a la antigua Provincia Interna de Oriente que por más de 200 años llevó el colonial nombre de Nuevo Reino DI de Lara, de Llano, Parás y Arroyo, es decir, cinco de los once de esa legislatura constituyente de 1824 y en la que llevó la batuta el,Dr. Arroyo, quien muy probablemente red~cto ~I texto, pues su firma aparece al último; ad_eí()~S era éste quien contaba con mayor expenenc1a política y legislativa pues en 1820 había formado parte de las Cortes de Cádiz. BOSQUEJO de León. De su nuevo status político derivó la necesidad de contar con su propio órgano legislativo el cual se estableció el 1° de agosto de 1824, dándose de inmediato a su tarea esencial que realiza en un doble aspecto: a).Organizar jurídica y administrativamen~e la nueva entidad federativa mediante una sene de decretos y circulares y b).- Constituir ese nuevo Estado expidiendo, el 5 de marzo de 1825, la Constitución Política del Estado Libre de_ Nuevo· León la primera de las cinco Constituciones • 1 con que ha contado la entidad ( ). Para el 15 de octubre de 1824 está elaborado ya un anteproyecto al que denomi·naron "Bosquejo de Constitución" y aparece firmado por los diputados Ballesteros, Gutiérrez • Lir.enciado en Derecho, egresado de la Facuitadde Dm:cho de la U.A PARA EL ESTADO LIBRE, INDEPENDIENTE Y SOBERANO DE NUEVO LEON. Ma. Parás; Pedro José de la Garza Valdés; José Andrés de Sobrevilla; José Manuel Pérez, D.S. (Diputado Secretario) y Pedro Antonio de Eznal D.S. (Diputado Secretario). El "Bosquejo de Constitución" fue impreso en México por Mariano Ontiveros, llevando la fecha indicada. Debemos considerar que la legislatura local venía sesionando desde el 1° de agosto, por lo que el Bosquejo aparece a los 3 meses y medio de labores y fue publicado once días después de promulgada la Constitución Federal el 4 de octubre de 1824. Creemos que el Bosquejo hubo de esperar a la aparición de ésta, pues su artículo 24 establecía la prohibición de que las constituciones locales contravinieran las disposiciones de la General. Cuarto días después, el 9 de marzo, la firmarían los diputados antes señalados; dos de ellos (José Andrés de Sobrevilla y Pedro Antonio de Eznal) aparecen en agosto del 24 como suplentes de la legislatura pero firman la Constitución en marzo del 25 en sustitución de Cosme Aramberri y Pedro Agustín Ballesteros. ' De los primeros 15 diputados locales (11 propietarios y 4 suplentes) sólo de dos se tienen datos biográficos amplios: del Dr. José Francisco Arroyo y de José María Parás; de otros sólo el perfil que nos da la autoridad mayor en esa materia, el Profr. Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico de Nuevo León.(2ª. edición, 1996). De algunos no se tienen datos y de otros, como Antonio Crespo, creemos es el mismo que Israel Cavazos registra como militar, originario de La Habana que acompañó a Joaquín de Arredondo en algunas campañas y luego casó en 1815 con Josefa Sada aquí en Monterrey. Hace falta armar una buena obra biográfica que amplíe lo que se sabe de nuestros primeros legisladores locales y que investigue lo que se ignora de los demás. Sobre el Dr. Arroyo es necesaria una biografía amplia y detallada que supere al intento de Juan B. lguíniz y lo investigado por Gabriel Agraz. El anteproyecto o Bosquejo de Constitución se dio a conocer en el seno del Congreso Local y fue aprobado el 2 de marzo de 1825, a siete meses exactos de haberse integrado la legislatura y a cuatro meses y medio (2) de conocido el Bosquejo de Constitución, el cual se aprobó sin mayores modificaciones aun y cuando en él se afirma que "no es todavía este el proyecto de Constitución, es un mero bosquejo que va ta comisión a retocar; mediante un segundo trabajo, para poderlo presentar a discusión" (art.295). Sin embargo el 5 de marzo de 1825 es sancionada la Constitución Política del Estado de Nuevo León integrada por 274 artículos cuyo contenido no difiere mucho de los 295 del Bosquejo de Constitución. Ambos ordenamientos: el Bosquejo de Constitución, para el Estado Libre, Independiente y Soberano de Nuevo León y la Constitución Política del Estado Libre de Nuevo León, son resguardados celosamente en la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina de la UANL. Sancionada la Constitución el 5 de marzo de 1825, fue luego firmada y jurada.(3) Al respecto el Congreso decretó el ceremonial de celebración el 2 de marzo de ese año· es decir 3 días antes de ser sancionada. Es ~robable que la Constitución estuviera ya concluida y se procedió a fijar la fecha de su firma, jura y el ceremonial para celebrar el inicio de su vigencia. ssr:1'_..~p.or MEXJCO: tffl. Oficina de Don Mariano Ontlveros. .N.L. Investigadorde temas históricos y miembro de la La Constitución Políticá fue aprobada por los diputados que, en el memorable e histórico día 5 de marzo de 1825, estuvieron presentes en el recinto legislativo de las hoy calles de Morelos y Escobedo y cuyos nombres aparecen en el siguiente orden: José Francisco Arroyo, presidente; Juan Bautista de Arizpe; Rafael de Llano; José María Gutiérrez de Lara; Antonio Crespo; Juan José de la Garza; José Los arts. 1°, 3°, 4°, y 5° de ese Decreto del 2 de marzo señalan: Sociedad d.e Historia, Geografía y Estadística. 47 �"Art. 1º.- Leída íntegra la Constitución en sesión pública del 9 del corriente se firmarán por todos los diputados dos ejemplares manuscritos originales. Art. 3º .- En la sesión pública del día siguiente los diputados presentarán en manos del Presidente del Congreso el juramento de cumplir la Constitución, después (que) aquél lo haya verificado en manos de los secretarios. mismo ( LAS CONSTITUCIONES POLITICAS DEL ESTADO DE NUEVO LEON. Edición facsimilar.1985, pág. 11); Israel Cavazos da como fecha el 6 de marzo, "un día después (de sancionada) era jurada por el Gobernador'' (CONSTITUCIONES POLITICAS DEL ESTADO. 1950, pág. 6 ). Confom1e al ceremonial previsto el juramento se prestó el día 1Od.e marzo del año 25. Ahora bien, si el juramento se efectuó Art. 4º .-Acto contínuo a la hora de las en el salón de las sesiones: ¿dónde se liall~ba diez se presentará en el salón de las sesiones éste? Creemos que en la esquina de las hoy el gobernador y prestará el mismo juramento calles de Morelos y Escobedo pues desde 1817 de cumplir y hacer observar la expresada D. Joaquín Arredondo, jefe militar de la región, Constitución. había convertido en Palacio de Gobierno la finca que hoy ocupa la farmacia Benavides; el salón Art. 5º .- Concluido este acto, el gober- estuvo probablemente en una casa contigua nador se dirigirá a la iglesia catedral donde se donde sesionaba el Congreso pues el acta de cantará un solemne Te Deum en acción de la primera sesión de éste, levantada el 1° de gracias". agosto del 24, dice: "reunidos en la .casa designada al efecto". Ésta fue en 1838 El texto íntegro está en COLECCIÓN DE propiedad de D. Victoriano Martínez. Este dato LEYES, DECRETOS Y CIRCULARES, lo propor-ciona Edmundo Derbez en una expedidos por el Gobierno del Estado, desde el investigación (¡verdadera investigación!) sobre 1° de agosto de 1824 hasta el 30 de diciembre el año 1838. Conjuntando lo expresado en la de 1830. Monterrey. Tipografía del Gobierno en pág. 55 cuando dice: "también en la esquina, Palacio, a cargo de José Sáenz. Calle del Teatro. acera del norte, se halla la finca donde funciona 1895, cuya obra puede consultarse en el Archivo el Congreso del Estado o el Poder Legislativo, General del Estado. ahora casa de Don Victoriano.Martínez". Debe decir funcionó , pues en 1838 la Junta 13 artículos en total conforman este Departamental sustituyó al Congreso. Sin duda decreto en donde se señalan los días para la_ Derbez nos sitúa en la esquina de Morelos y firma y jura de la Constitución, conforme al cual Escobedo lo que confirmamos al ver el punto el 5 de marzo fue decretada y sancionada; el 9 82 de la pág. 141 y también el plano donde se fueron firmados dos ejemplares "por todos los muestran las calles, barrios y plazas, mismo diputados" quienes "al día sigu(ente", esto es el día 1o de marzo prestaron el juramento. Ese punto 82 (4). mismo día "a la hora de las diez" el gobernador Siguiendo con el Decreto del 2 de marzo hizo el mismo juramento "en el salón de las sobre el ceremonial para la jura de la Constise.siones". tución, queremos llamar la atención en tomo al Pedro R. Nava dice que la Constitución artículo 5° ya transcrito donde se habla del fue jurada el día 5 de marzo ( LAS MAS te deum en Catedral el día del juramento, que IMPORTANTES LEYES Y DECRETOS........ . lo fue el 10 de marzo; ahí le correspondió 1998, pág. 29); Leopoldo Peña Garza señala lo pronunciar el sermón alusivo al Diputado 48 Dr. José Francisco Arroyo en su carácter de Canónigo Lectora! de Catedral y Presidente del Congreso. Héctor González (5) , que fuera el primer Rector de la UANL, indica que fue el 5 de abril, error que repite Genaro Salinas al reproducir el texto del discurso del Dr. Arroyo; tal vez sea Héctor González el primero en señalar ese sermón y a su autor pues Santiago Roel y Rafael Garza Cantú nada expresan al respecto y Genaro Salinas es el primero en reproducir en un libro la pieza oratoria del Diputado Arroyo. (Elocuencia Nuevoleonesa. 1956. Hay 2ª. edición de 1999 realizada por la Secretaría de Extensión y Cultura de la UANL). En su alocución destacó el Dr. Arroyo la trascendencia de ese día "al entrar hoy en el más grave y solemne compromiso que pudiera nunca ofrecerse a ochenta mil cristianos de Nuevo León". Esta cifra la proporciona el cer,so levantado por el Ayuntamiento de Monterrey en 1824, que recoge el lng. Isidro Vizcaya de 83,804 (6) . Es probable que el Dr. Arroyo conociera dicho censo y redondeando la cantidad habló de "80,000 cristianos habitantes". Luego de invocar a la divinidad (imprescindible en esa época) a la que se dirige el Dr. Arroyo (Exmo. Señor) y de justificar su mención para que "como santo por esencia bendiga y consagre el acto augusto de nuestro pacto social"; destaca enseguida el orador la "paz dichosa con que hemos. conseguido arreglar definitivamente para siempre jamás nuestros comunes intereses: profundo respeto,. amor entrañable a nuestros deberes recíprocos descritos en esa carta, no con otro fin que perpetuar entre nosotros los bienes de la paz". El eje de su alocución radica en el siguiente pensamiento: que cada quien viva justa, sobria y piadosamente, conceptos de San Pablo que son "el evangelio sumado en tres palabras" dice el Dr. Arroyo pasando a explicar muy claramente cada concepto. "Justa: esto es dando a cada uno lo que es suyo". Justicia es también, "no haciendo a otro, Jo que no querría cada uno que se hiciese con él". La 49 sobriedad es para el diputado y canónigo el tener "a raya las pasiones turbu/entas... los deseos desordenados de ambición, ... de avaricia... los cuales nunca se desenfrenan sin daño, sin ofensa ...de otro hombre o de toda la sociedad". Concluye el diputado Arroyo comentando el tercero de los conceptos: vida piadosa, para lo cual pide a la divinidad que cada día sean más encendidos los corazones de los nuevoleoneses en "el fuego celestial de la caridad... Así. .. viviremos sobria, justa y piadosamente". De la Constitución que hemos consultado queremos destacar una NOTA, impresa al final de la obra, cuyo texto dice: "En esta impresión se han corregido las equivocaciones y faltas, que se cometieron en la que se hizo de esta constitución en la ciudad de Monterrey". Creemos que la impresión con "equivocaciones y faltas" se realizó en una fecha muy cercana al 21 de marzo pues de ese día es una especie de proclama que expide el Gobernador donde expresa: "voy a poner en manos del Estado el gran CODIGO que lo debe regir. ...... y no restando más de sólo el que se publique esa CARTA PRECIOSA la acompaño a Ud. al efecto con el decreto concerniente a sus solemnes publicación y juramento". Es notoria la falta de claridad en las lineas transcritas pues primero indica: "voy a poner en manos del Estado el gran CODIGO ..... " para luego señalar: "no restando más de sólo el que se publique esa CARTA PRECIOSA ........ ," con lo cual puede uno suponer que sólo se espera sea publicada; pero enseguida expresa: "la acompaño a Ud. al efecto....... " A pesar de lo ambiguo de su lenguaje, pensamos que al escribir esto se enviaba, probablemente a los alcaldes, el texto impreso de la Constitución junto con el decreto señalando el ceremonial de sus "solemnes publicación y juramento". �El documento que comentamos se encuentra en Colección de Leyes, Decretos y Circulares, expedidos por el Gobierno del Estado, desde el 1º de agosto de 1824, hasta el 30 de diciembre de 1830. Monterrey. Tipografía del Gobierno en Palacio, a cargo de José Sáenz. Calle del Teatro. 1895. p. 71 , consultable en el Archivo General del Estado (AGENL), el cual como dijimos está fechado el 21 de marzo de 1825 dato que tomamos como el de la impresión, con "eqivocaciones y faltas ", de nuestra primera Constitución; por esa razón en la misma fecha el Congreso decreta lo siguiente: y del año 25 sabemos por Carlos Gustavo Leal Velazco que en ese año funcionaba la imprenta de Pedro González y socio. Sin embargo es válido cuestionar si una y otra ¿no serían la misma imprenta? ¿no serían socios Arrese y González? o bién ¿no será la misma imprenta pero que en 1824 su dueño fuera Arrese, y en el 25 Pedro González? Pero bueno, en tanto el Lic. Leal Velazco nos saca de dudas, volvamos a lo que tal vez haya sido la segunda impresión "corregida." de la primera Ley Fundamental de Nuevo León; de marzo de 1825, realizada en la imprenta de Don Mariano Ontiveros de la ciudad de México en alguna fecha posterior al 24 de marzo en que el Congreso da cuenta al Gobernador de algunos errores de impresión. "Que no se pueda reimprimir la Constitución de este Estado sin licencia del Congreso". Tres días después, el 24 de marzo, los diputados locales le hacen saber al Gobernador que: "En el artículo 69 de la constitución se ha observado haber un defecto de impresión que confunde su sentido pues debiendo decir "l os empleados federales, los del poder ejecutivo.... " dice: los empleados generales del p oder ejecutivo ..... cuya errata se advertirá al p úblico por el Gobíemo......" REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- El pasado año de 1999, el Congreso estatal cumplió 175 años de labor legislativa; sin embargo, que sepamos, no hubo celebración alguna en la entidad; ni siquiera en el propio Congreso. 2.- Este es el tiempo en que se "cocinó" la Constitución; quienes han tratado este punto hablan de 7 meses. 3.- Se cumplieron ya 175 años. Ninguna institución lo recordó ni celebró. De los periódicos locales, sólo El Porvenir publicó un Conforme a la recién sancionada y jurada Constitución local es elegido el primer Gobernador Constitucional del Estado, recayendo tal designación en D. José María Parás, de 31 años cumplidos y oriundo de Montemorelos, ocupando este cargo durante los dos años previstos en la misma Constitución, es decir de 1825 a 1827. Se inicia así la vida constitucional de Nuevo León . En 1825 el Gobierno del Estado no tenía a ún imprenta p ropia por lo que se impone preguntar ¿quién hizo esa impresión.? ¿qué imprenta o imprentas había en Monterrey en el año 25?. De 1824 hemos visto impreso un discurso pronunciado con motiv o de la instalación de la primera legisíatura local el 1° de agosto de 1824 el cual lleva como pié de imprenta : MONTERREY: 1824. Imprenta del C. J. Arrese, y socio. 50 51 texto alusivo escrito por el Líe.Jorge Pedraza. 4.- Derbez, Edmundo: Sin novedad Monterrey. UANL. 1998 p. 55. 5.- González, Héctor: Siglo y medio de cultura nuevoleonesa. México. Botas.1946. p.145. 6.- Vizcaya, Isidro: Monterrey, los primeros años después de la Independencia. Humanitas. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL. No 11. Monterrey. 1970 p. 532. �La Preparatoria No. 3 y su nueva imagen José Ma. Guzmán Guadiana* la Escuela Preparatoria No. 3 se le ha presentado la oportunidad de darle un nuevo enfoque a su función educativa; las circunstancias por las que atraviesa el sistema de preparatorias en la U.A.N.L., sobre todo el que está comprendido en el área metropolitana, han obligado a la institución a ser más solidaria en el apoyo a la superación educativa del trabajador, a cambiar su imagen y recurrir a la búsqueda de nuevas estructuras físicas y orgánicas para poder cumplir con mayor eficiencia el desempeñ0 Je sus actuales tareas escolares. A Las nuevas autoridades de la Preparatoria No. 3, lo han visto así y han hecho suyas las demandas que con anterioridad ya se venían exponiendo para que la escuela contara con su propia sede; el propio Rector, en esa búsqueda por superar la calidad académica, ha decidido asignarle un espacio exclusivo y adecuado a sus nuevas necesidades de funcionamiento. Esto le podrá permitir a la preparatoria emprender un nuevo rumbo en el proces? de sistematización de la enseñanza o, por lo menos, deshacerse de sus limitaciones y deficiencias. para actualizarse en sus formas organizacionales. Como una medida certera y casi obligada se le ha otorgado el viéjo edificio de la Escuela Industrial Álvaro Obregón, una vez que la Preparatoria Técnica, antigua residente, pase a sus modernas y más funcionales instalaciones, y se le hagan las adecuaciones requeridas para dar cumplimiento y alojo a su nuevo huésped. Nunca como ahora pudo haber sido mejor este cambio, pues ambas preparatorias se encuentran en una etapa de modemizaéión y en el umbral de lo que puede ser el futuro de la educación media superior; es imprescindible que las dos instituciones hagan el máximo esfuerzo y traten de adaptarse a las nuevas necesidades del sistema educativo preparatoriano para responder, en las mejores condiciones pedagógicas posibles, a las actuales problemáticas que tiene la comunidad universitaria. En este sentido, y para el caso que nos ocupa, es necesario hacer un poco de historia para que se reflexione con mayor detenimiento y comprensión este fenómeno de cambios. Al iniciarse la institucionalización de la Revolución Mexicana, se establece el sistema de segunda enseñanza, y se inicia en Monterrey una inquietud entre estudiantes y gente de la cultura para crear la Universidad de Nuevo León; al fundarse ésta en 1933, el Colegio Civil perdería parte de su espíritu histórico de formar ciudadanos para la vida y quedaría convertido en Escuela de Bachilleres Diurna, que en los hechos no representaría otra cosa que la función de una escuela preparatoria para cubrir las expectativas de un sector de jóvenes que ambicionaban una carrera universitaria. Una vez suprimida la responsabilidad de la enseñanza de los primeros tres años del plan de estudios tradicional * Egresadodela Escud.a NJ11naldeSabinn.sHidalt,J, N.L ydela Facul{addeFii-OsofiayLJrasdela l1ANLActualmente sedesempelÍa cvmo mt«lrátiro dela Prepamf.oria N>. 3 de la U.A N L , dela Escwia N>nnal SU/)erit)ry dela Univenidad P«la!}5gim Nzcio11al. 52 de la antigua institución, se decide que los dos últimos años se conviertan en un ciclo de tres, de acuerdo con la nueva estructura universitaria que se le estaba proporcionando y que consistía en formalizar el establecimiento de cuatro bachilleratos especializados; de esta manera, se considera al nuevo plan curricular como un grado académico exclusivo de carácter preuniversitario, enfocado fundamentalmente, a la formación propedéutica específica del educando como base esencial de los estudios universitarios. Sin embargo, como genuina "Mater et Magistra" de la Universidad, el Colegio Civil, continuaría, por un tiempo, siendo la sede histórica y el centro rector de donde partían las decisiones sobre el funcionamiento de las nuevas escuelas. quedaría posteriormente integrada a la comunidad universitaria; sus diseñadores habían tenido una visión más real y emprendedora sobre el futuro de la comunidad y el desarrollo de la tecnología, basándose en la necesidad de integrar la capacitación y la educación superior al trabajo manual y técnico con miras a darle solución a la demanda laboral de la industria; aunque en una forma por demás incipiente, se trataba de resolver un problema de mano de obra calificada y abrir las oportunidades de trabajo artesanal y manufactur~ro a los sectores sociales más desposeídos:' Es decir, a esta institución desde su origen se le dio un doble enfoque: vincular la educación superior al trabajo productivo y desarrollar una labor social en lo que significaba mejorar el empleo y el ingreso a las clases populares. Para una mejor comprensión conviene Como los planeadores del nuevo bachillerato observar parte de la exposición de motivos a no estaban muy convencidos de ese tipo de que dio lugar la reforma del bachillerato: "como educación, le permiten cierta independencia en el alma académica del nuevo Colegio de sus funciones, de ahí que esta escuela técnica Bachilleres siguen siendo los estudios filosó- se moviera con más libertad para darle mayor ficos y fas ciencias de la cultura, se trata de autonomía y la importancia requerida a la buscar rehabilitar el bachillerato para que sea impartición de los estudios dentro del trabajo un exponente de formación de la inteligencia y práctico. Veamos de nuevo lo que dice la del carácter, dentro de un concepto organizado, exposición de motivos con respecto a las sustantivo y consistente, pues en el campo de escuelas técnicas: "Se argumenta con demala alta cultura universitaria se requiere un mayor siada insistencia sobre la necesidad de formar tiempo y una mejor dedicación para alcanzar técnicos y obreros industriales, y se dice que su perfeccionamiento, por ello es fácil darse en este momento es lo que hace más falta en cuenta de la absoluta necesida'1 de que se el mercado de trabajo, aunque se debaten fas amplíe el plan de estudios a tres años. Con industrias en una crisis económica pesimista estos tres años (y no dos) de veinticuatrq horas · que obligan a pensaren que quizás no sea de semanarias de clase, hay lugar para un encade- tanta falta, como el bachillerato, este tipo de namiento gradual con otro tipo de actividades estudios". No obstante la indecisión de las propias delj oven estudiante". autoridades educativas, por primera vez en la etapa posrevolucionaria de nuestro Estado, se Por otro lado, desde el principio de la hacía realidad aquel espíritu anhelado de educar década de los años veinte, ya se había pensado para ganarse la vida y preparar para la superaen abrir el sistema educativo estatal al trabajo ción profesior:ial, y la Escuela Industrial Álvaro industrial y, para tal efecto, se habían creado Obregón se convertiría en la pionera con este las escuelas industriales Femenil Pablo Uvas tipo de educación tecnológica que contó con y Varonil Álvaro Obregón. Para hacer realidad un plan de estudios de preparatoria técnica de estas inquietudes se había dotado de un edificio carácter bivalente, ofreciendo un ciclo de cursos propio a esta última y su función educativa combinados en diferentes campos laborales, 53 �con turnos diurno y nocturno, en las mismas cinco anualidades tradicionales después de la primaria superior y con un perfil del egresado de técnico medio y propedéutico a la vez. Ahora bien, la Escuela de Bachilleres Diurna había dejado un problema que no alcanzó a ser resuelto por el Comité Organizador de la Reforma, aunque los estudios ya habían sido abiertos para la juventud de ambos géneros, no cubrían las esperanzas y expect~tivas de la clase trabajadora, lo que hizo surgir un movimiento de inconformidad y reclamo en muchos otros jóvenes que exigían la misma oportunidad de continuar superándose sin necesidad de perder su trabajo. De esta movilización de los estudiantes trabajadores, es de donde se desprende la fundación del bachillerato nocturno, no sin antes vivir una s~,ie de peripecias y confrontaciones que obstaculizaban hacer realidad sus ilusiones. Por ello no se puede olvidar que debido a las discrepancias que se dieron, tanto a nivel docente como estudiantil con el rehabilitado Colegio Civil (que vino termi~ando en Preparatoria No. 1), el pilar que le dio vida y fortaleza al nuevo bachillerato para trabajadores fue la Escuela Normal del Estado, institución que fue también universitaria y que tenía programado su ciclo de estudios para que el estudiante normalista pudiera desarrollar su trabajo docente durante el día y c;ontinuar sus estudios profesionales por la noche; además, el apoyo moral y humano que recibió fue mayor. porque la estructura académica estabáfincada en el altruismo y hábito de trabajo de los catedráticos y estudiantes de origen normalista. Al quedar establecido el bachillerato nocturno, nace y se desarrolla con una falla de origen: tener que realizar sus funciones en edificio prestado. Quizás las condiciones económico-políticas existentes durante los años en que se fundara la universidad y las exigencias de premura de la tenaz lucha de los jóvenes trabajadores para continuar estudiando y poder superar sus condiciones de vida, lo hacen emerger, primero bajo el amparo de la Escuela Normal, como se dijo, y ya reconocido oficialmente, como una forma de extensión de la Escuela de Bachilleres Diurna, con la misma organización académica y normativa de e~ta última y con los mismos bachilleratos especializados, en un horario de las 18:00 a las 22:30 horas, lo que haría supeditarlo a tener que servirse de sus mismas instalaciones, como lo hacían otras instituciones de la universidad. Pues bien, según los antecedentes expuestos, y de acuerdo con la lógica de ros acontecimientos, la Escuela de Bachilleres Nocturna debió haberse ubicado en las instalaciones de la Escuela Industrial Álvaro Obregón, porque dichas instituciones surgieron con el mismo espíritu de servicio a los sectores asalariados de la comunidad, pues desde el principio su proyecto educativo adquirió cierta afinidad y pudo haberse dado una mayor integración en cuanto a su operatividad. Sin embargo, por razones más o razones menos, las cosas no sucedieron así: la Escuela Industrial Álvaro Obregón quedaría convertida en definitiva en una preparatoria técnica que ahora en sus modernas estructuras le toca ir en busca de nuevos horizontes y la Escuela de Bachilleres Nocturna quedó como Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores que, por las ironías de la vida, puede decirse que en estos momentos llega al lugar donde siempre debió estar. Con el correr del tiempo ambas preparatorias continuaron en historias paralelas el camino de su grandiosa y noble misión educativa, afrontando, no sin limitaciones, los avatares del destino que les ha deparado el complejo quehacer universitario, y que ocasionarían, a esta última institución, verse precisada a trabajar en un doble sistema de enseñanza-aprendizaje, el presencial o tradicional y el no presencial o abierto. En la última reforma educativa sobre el plan modular de preparatorias, las dos escuelas quedaron prácticamente fuera del 54 proyecto, y han sido sus propias necesidades las que les han conducido adecuar sus planes curriculares para que el estudiantado, sin detrimento de sus objetivos específicos, pueda contar con la misma preparación propedéutica que el resto de los egresados de todo ese ciclo único de estudios. Es en esta adaptación donde la Preparatoria No. 3 ha tenido el avance más importante, al verse obligada a crear los módulos, tanto externos como internos, con una metodología intermedia semipresencial, e igualmente se encamina hacia el establecimiento de una nueva alternativa, la educación virtual a distancia; por estas razones y otras no mencionadas, actualmente la escuela enfrenta el reto existencial de renovarse o morir, como lo dice el viejo adagio. Sistematizar y formalizar estas reformas, es el asunto que distinguirá al cambio de muchos otros, y hacerlo en forma intelige:,te, oportuna, y compartida es lo más significativo, lo que humaniza a toda actividad, porque representa deshacerse de lo viejo para emprender lo nuevo y destruir, si es preciso, para construir mejor y porque implica, también, un cambio radical de los roles de relación de los participantes. En este sentido, todos los miembros que forman parte de la Escuela Preparatoria No. 3, deben examinar con mucha atención la coyuntura que se le presenta para que cuente con un edificio que puede ser acondicionado a sus necesidades presentes y futuras, pero. sobre todo, porque las innovaciones deben dar lugar a una autoevaluación del trabajo realizado en bien de la calidad académica y del proceso de sistematización de la enseñanza. Aquí es donde la administración debe convocar al personal seriamente interesado para que participe y ponga su sapiencia y su creatividad en afán de mejorar la productividad de la fuente de trabajo; al permitirse la intervención constructiva de los trabajadores en los hechos concretos del cambio, será más consistente y eficaz su logro y más fácil de poder aceptar su implementación. El problema no es simple, requiere 55 funciones de liderazgo, porque su realización implica un gran esfuerzo de unidad, convencimiento, cooperación y compromiso. Es por ello que la administración de la escuela, encabezada responsablemente por el C. Director, ha venido dando los pasos en lo que se puede llamar la logística y la información de la tarea; pero desde el punto de vista pedagógico es muy conveniente que se le dé mayor formalidad institucional, nombrando una comisión asesorada por profesionales capacitados que encueste las inquietudes entre quienes le-dan vida a la escuela, y reciba opiniones prepositivas que conduzcan a presentar una propuesta de solución más acabada ante la Junta Directiva, para que esta máxima instancia de la escuela resuelva y legitime su aplicación. Por lo anteriormente expuesto y Considerando: 1o.- Que para desahogar la demanda de estudiantes rezagados, la institución se ha visto obligada a recibir un universo de alumnos no previsto en el proyecto tradicional de actividades. 2o.- Que se trata de un conglomerado estudiantil muy heterogéneo en edad, preparación y conductas, y que en su mayoría no son trabajadores. 3o.- Que aunque la escuela sigue laborando con el sistema regular y abierto, ha optado acertadamente con haber formado grupos especiales de asesoramiento para reforzar el aprendizaje y adecuarlo al plan modular. 4o.- Que en vista de tenerse planeada la introducción de las tecnologías educativas del sistema virtual, que tiene entre sus propósitos la substitución de las metodologías tradicionales. So.- Que como se pretende, se podrá contar con el espacio suficiente para superar cuantitativa y cualitativamente el servicio con un aprovechamiento óptimo de los recursos. �Se pre~enta el planteamiento de la siguiente Propuesta: Tomando como base las razones anteriores, se propone para todo el proceso de enseñanza-aprendizaje de la Escuela Preparatoria No. 3, implantar la modalidad semipresencial, como un pa$0 previo al establecimiento de la educación virtual y a la sustitución de la escuela tradicional. · Finalidad: 1o.- En pro de la eficiencia: a).- Acentuarla relevancia del plan modular de estudios con la continuiqad del asesoramiento metodológico intermedio. b). - Hacer viable la movilidad social del e~í.udiante que trabaja buscando acercar más la escuela a la fábrica . c).- Reforzar y fomentar en los alumnos el autoaprendizaje en una visión más amplia y con una menor dependencia del maestro y de la escuela. d).- Conducir al estudiante para que desarrolle la autodisciplina de la lectura y los hábitos de consulta. e).- Reforzar el proceso educativo con el apoyo de paquetes didácticos integrales. f).- Ofrecer al maestro la oportunidad de profesionalizarse para mejorar sus condiciones laborales y salariales. 2o .- En pro de la eficiencia: a).- Bajar la reprobación tecnificando el sistema de evaluación confqrme al paquete de contenidos y guías de objetivos concretos, y realizando más exámenes parciales con menos oportunidades. b).- Disminuir el rezago, el ausentismo y la deserción estudiantil, ofreciendo los estudios con la flexibilidad que requiere el nexo del trabajo laboral y escolar. c) .- Motivar al maestro para regular mejor la distribución de su tiempo y su carga aca- démica con miras a una mejor productividad. d).- Optimizar la tarea educativa en relación con la calidad y el costo-beneficio. Operatividad: educación virtual, las tecnologías de punta de los "mass-media ", tarde o temprano se van a imponer y el papel principal de su aplicación recaerá en la metodología semiabierta. De esta manera, se puede decir que se está en el umbral de un salto previsor hacia el devenir, y 1o.- Regular la matrícula sin examen de admisión conforme avancen la prestación del servicio y las posibilidades de proporcionarlo. 20.- Abrir los grupos con carga académica presencial en todos los turnos, pero solo en las materias que por el momento así lo requieran. 3o.- Abrir módulos semipresenciales en todos los tumos con asesoría y tutoría docente en el resto de las materias que se estén cursando. 4o.- Permitir al alumno la flexibilidad suficiente para que desarrolle el aprendizaje en forma autodidacta, pero sin que se pierda la relación con el maestro asesor o tutor. So.- Adecuar los contenidos curriculares y el quehacer escolar a través de la elaboración de paquetes didácticos. 60.- Computarizar el sistema de evaluación conforme a un banco de reactivos y bajo la responsabilidad y autorización de los asesores. ?o.- Llevar la realización de los laboratorios y talleres en forma abierta bajo el control del personal asesor. Conclusión Ya es un hecho que la preparatoria se encuentra en plena etapa de renovación, en lo que puede ser un cambio de gran relevancia, tanto en lo físico como en lo administrativo y lo académico-pedagógico, sin más improvisación ni espontaneidad, o como lo dirían los teóricos de la productividad, en lo que debe ser un cambio cultural, que por pertinencia trascienda en un mejoramiento de la calidad. También es una rea lidad que en el nuevo proceso de la 56 57 donde la modalidad semipresencial, con todo lo que implica su innovación, sería la característica significativa de "La Nueva Imagen" de la Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores de la U.A .N.L. �La importancia de fomentar el pensamiento crítico en el alumno O Alto nivel de curiosidad. O Fácil adaptación • cambios y transformaciones. O Empleo eficaz de los conocimientos. Francisco Gamez Treviño* os nuevos enfoques educativos ofrecen una plataforma de análisis que exigen una renovación didáctica y cuestionan las formas tradicionales de enseñanza. La Universidad provee de expertos en la materia para que impartan talleres de capacitación a los maestros de las distintas dependencias, además de que mantenemos nuestro empeño en este sentido, nos enteramos de los cambios e innovaciones en didáctica generados en diversos países; existe el co~10cimiento de la interdisciplinariedad en la educación; de la programación por módulos; en variadas estrategias de aprendizaje y técnicas de enseñanza, de la ineludible participación activa del alumno; del constructivismo y la globalización, de la educación permanente; de los temas transversales; de la forma de aprendizaje a través de centros de interés, del aprendizaje grupal, etc. b) Aprender a aprender sin término. c) Transformar las aptitudes en habilidades realmente útiles. d) Aprender a ser más cada ·día, a través de autoconocimiento y la autenticidad. La tradicional injusticia distributiva de bienes y servicios y la globalización de las economías, están patentizando una gran posibilidad de desempleo al egresar de los centros educativos, para lo cual ya se vienen implementando medidas de autogestión, tales como el "programa emprendedor", que genera el fomento de la creatividad; ésta es una aptitud humana, independiente de la inteligencia, pero, como ella, presente en todos, aunque en diferentes grados y susceptible de ser desarrollada mediante la práctica, como la condición física. La creatividad se apoya en el pensamiento vertical (lógico); pero piensa lateral, paralela o divergentemente. El pensamiento crítico, el pensar para sí mismo, autocuestionarse y reflexionar, es una habilidad que distingue al numano de otras especies. Supone pensarenlospropios intereses, en la propia opinión, dscriminar las razones y los factores, para elegir las mejores ideas y rechazar las equiVDCadas o menos convenientes. Suponer sirl clftial, que el propio punto de vista es lo único coirecto es señal de ser egocéntrico e inmadurt. f>ensar crÍÍ.lcamente es parte de la maduraci61. Aceptar sin juzgar todt lo que otros digan, es degradar la condici6nhumana capaz de conducirse a sí misma. Paf eso se cuestiona el sexismo, el racismc,. 111 opresión social, el odio a lo extranjero ti malinchismo como formas que no resiste1u,11a crítica sana. r evidencia razonable, buenas razones, profundidad, amplitud, justicia. Supone el examen de las estructuras o elementos del pensamiento implícitos en el razonar; propósitos, supuestos, problemas, conceptos, premisas, conclusiones, implicaciones, consecuencias, objeciones de puntos de vista alternativos y esquemas de referencia. Se incorporan a otros modos de.pensamiento: pensamiento científico, matemátko hist~rico, antropológico, económico, moral ; filosofico. Se distinguen dos componentes del pensamiento crítico: a) Las habilidades para procesar y generar información y opiniones. b) El compromiso intelectual de usar esas habilidades para guiar la propia conducta. Por lo menos siete cualidades actitudinales hay que cultivar para llegar a ser un pensador crítico: Cualidades que desarrolla un creativo: Se distinguen importantes oposiciones en los albores del tercer milenio: lo global, contra lo local; lo universal, contra lo individual; lo tradicional, contra la vanguardia; el largo plazo, contra el corto plazo; la necesrdad de competir, contra la preocupación por la calidad, y lo espiritual contra lo material, entre otras. a Actitud de apertura. a Buena imaginación. a Agilidad para cambiar ideas. a Disposición para tomar riesgos. a Tolerancia por la ambigüedad. a Auto imagen positiva y confianza en sí mismo. a Originalidad. a Fluidez. a Flexibilidad. O Habilidad para generalizar. O Tendencia al uso de analogías y metáforas. Por lo anterior es necesario establecer cuatro pilares que soporten la educación futura: a) Aprender a vivir juntos, fomentando la tolerancia . * lng. Ovil t'!!,n-s.ulo dela Fac. de Ingeniería Civil dela l '..4.NL Maestría en Ense,ianza delas Cmu:ias de la Fac. de Filosofí"J' I Piras. A tualmmf,, Dfra:to,-dela Faadtad de /11ge11iería Civil dela llAN.L. 58 Entre las excelenciasq.e pueden derivarse de una buena educación tara las clases, está el de formarse el hibio de pensar críticamente. El pensamiento crítict • discipÍinado y autodirigido; ejemplifica las hlbiljades básicas de pensar, tales como: otsefvar describir ' comparar y relacionar, disürgur cualidades o características, clasificar, elltl>rar hipótesis, conceptuar, distinguir caml:ias y transformaciones, jerarquizar, analizar, ewluar, sintetizar y razonar. . El pensamiento crlia se basa en valores intelectuales univerSIIII que trascienden los contenidos de las ..-rias; claridad, exactitud, precisión, consis••a. relevancia, 1. Humildad intelectual, reconocer las propias limitaciones. 2. Coraje, valor, fuerza intelectual. No rehuir el enfrentarse o apoyar ideas, creencias y puntos de vista. 3. Empatía intelectual: imaginarse en el lugar del otro, para comprenderlo. 4. Integridad, buena fe intelectual, practicar lo que uno pide a los demás. 5. Perseverancia intelectual: afán por la búsqueda de la verdad. 6. Fe en la razón y la justicia. 7. Equidad: ponderar con los mismos estándares intelectuales, sin preferir sentimientos personales o intereses mezquinos. �conocimientos y las relaciones entre ellos. m) Es más importante aprender bien una pequeña cantidad de conocimientos que abarcar superficialmente una gran extensión. n) La mejor manera de aprender es hacer la experiencia real. o) Que el alumno mismo sepa lo que sabe y lo que no sabe. p) Que el alumno se haga responsable de su aprendizaje. q) Que todo aprendizaje sea transferido a su aplicación real . r) La experiencia personal es esencial en el aprendizaje. s) Que el estudiante explique con sus propias palabras lo aprendido. t) Recapacitar que el aprendizaje es un proceso público, comunal, dialógico y dialéctico. u) El maestro es sólo un facilitador; ayuda a aprender; el fomentar un clima de apertura, anima a los estudiantes a interactuar y cooperar; demuestra siempre aceptación e impulsa la investigación. Estrategias para hacer pensar críticamente a los alumnos: a) Enseñar como pensar y no que pensar. b) Relacionar el conocimiento con el pensamiento. c) Aprender por experiencia práctica, no memorísticamente. d) Mejorar la búsqueda personal de los conocimientos. e) Aprender a escuc~ar críticamente, no creer cuanto se oye. f) Entrenarse a leer y escribir críticamente. g) Cuestionarlo todo, es mejor una buena pregunta que dos malas respuestas. h) Hacer del aula un lugar de aprenr:!izaje grupal. i) Buscar aprendizaje global, relacionar conocimientos de varios campos. j) Formarse et hábito de siempre aprender hasta la muerte. k) Razonar dialógica y dia,lécticamente, sin represiones ni prejuicios. 1) Profundizar la compresión de los El proceso enseñanza-aprendizaje en el Sistema Abierto del nivel Medio Superior Linda A. Osorio Castillo* DI I Sistema Abierto constituye uno de los fenómenos de transformación más revolucionario en los modelos actuales de educación, y su reto consiste en vincular con la escueta a la población que no tiene cabida en el esquema de educación presencial. El Sistema Abierto, desde sus inicios, se ha caracterizado como un planteamiento en la impartición de la enseñanza que perrr.;te entender a la educación desde una perspectiva más flexible y con el claro objeto de alcanzar un proceso de intercomunicación donde el conocimiento no sólo se transmite, sino que también se genera, y es además una forma alternativa para la realización del proceso de enseñanza-aprendizaje que posibilita el desarrollo y la autodirección de las personas de acuerdo a sus posibilidades y necesidades. El Sistema Abierto está diseñado para que el alumno sea autodidacta, y que reciba educación individualizada. En ella se deja que el alumno avance a su propio ritmo y se·evalúa el dominio que el estudiante tiene de cada objetivo de enseñanza. Si tras la instrucción no se domina el objetivo, se proporciona una enseñanza complementaria hasta que se logre, entendiéndose como objetivo la conducta que se espera que el alumno tenga al final de la unidad. Este tipo de enseñanza garantiza que cada estudiante haya aprendido los conocimientos previos necesarios para la adquisición de cualquier habilidad nueva específica: En general, se ha encontrado que la enseñanza individualizada produce mejores resultados que la tradicional (Bloom, 1976). En este sistema, la demanda educativa requiere un enfoque que uti lice estrategias de enseñanza-aprendizaje que dirijan la actividad de estudio de los alumnos en función del cumplimiento de objetivos. Un elemento de gran importancia en el planteamiento del objetivo es la habilidad. Nina Talizina define la habilidad como el conocimiento en acción. (Talizina, 1985). _ En la enseñanza tradicional en grupo, s1 un estudiante no logra dominar un objetivo dado, el profesor pasa de todas formas al siguiente; por tanto, puede que algunas personas no hayan adquirido el conocimiento previo necesario para aprender nuevas habilidades. Una de las ventajas que ofrece el Sistema Abierto es el hecho de que muchas veces los alumnos que abandonaron los estudios por largo tiempo, aprenden al mismo tiempo los prerrequisitos y los procedimientos nuevos y esto permite que el aprendizaje sea más efectivo. * lngeniern Ovil, eg1l¾lda de Ia Universidad Autónoma de liu:atá11. Maestro de Matemátims en el Sist Ah· _, d , n. . • T. d ¡ l ' ,, :,., , _ ema ie,,o e ,.a 1n.,pamtona 1 11!S e a .n. Jv. 1~ il!faestrw enEnsetumz adelasOenciasen laFacuJ.taddeFilosoB Let Jl 1:.-LV.I. 'J'IIIY rasete .a 60 61 �que se hace para aclarar las dudas que ellos tengan. Este proceso de enseñanza tiene como fin la formación de personas con capacidad para analizar, problematizar y actuar sobre su realidad y además se pretende que sea productivo, es decir capaz de crear ideas, desarrollarlas y resolver problemas. Cuando se habla del proceso de enseñanza-aprendizaje, se entiende que su eslabón central lo constituyen los conocimientos. Podemos hablar sobre conocimiento de los alumnos en la medida en que sean capaces de realizar determinadas acciones con ellos. Los conocimientos siempre se dan estrechamente unidos a diferentes acciones: las habilidades. Hay que decir que en la actualidad el problema de los criterios de asimilación de conocimientos , su calidad, no está resuelto. Cada maestro tiene un programa con los contenidos que deben ser asimilados por los alumnos, pero en casi ninguna asignatura hay programas de habilidades, es decir, los tipos de acciones en los cuales el alumno debe poder utilizar estos conocimientos. Componentes del Proceso de EnseñanzaAprendizaje en el Sistema Abierto El Asesor. El resultado de un exitoso proceso de enseñanza-aprendizaje depende de fres factores principales: el esfuerzo personal que realice el alumno, la calidad de los materiales didácticos y la eficiencia de la asesoría que recibe el alumno por parte del asesor. El asesor es un recurso clave dentro de un Sistema Abierto ya que su papel es el de orientador y es quien debe promover la autodirección del aprendizaje del alumno, así como también ayudarle a planificar sus actividades de autoaprendizaje y a tomar decisiones; por lo mismo el asesor del Sistema Abierto debe dominar plenamente su asignatura y sobre iodo, debe aplicar adecuadamente los métodos, teorías y recursos para enriquecer el proceso de enseñanza-aprendizaje y poder de este modo favorecer la reflexión, creatividad e investigación de los alumnos. Es muy importante estar conscientes de que el proceso de enseñanza-aprendizaje se llevan a cabo dos tipos de actividades: la que ejecuta el estudiante para formarse, o sea el aprendizaje, y la del profesor que guía ese aprendizaje, a la que se denomina enseñanza. En este proceso los estudiantes trabajan sobre una cierta asignatura, con la ayuda del asesor, lo cual nos lleva a concluir las características o componentes del proceso serán el aprendizaje, la enseñanza y el contenido o materia de estudio sobre el cual trabajan el estudiante y el asesor. La forma de aprendizaje que se logra con este tipo de proceso es la autopreparación. Para desarrollar su trabajo, el asesor tomará en cuenta las características del estudiante, el nivel de estudios con que llega, y al que desea llevarlo. Por eso la comunicación entre docente y alumno no deber ser sólo receptiva, ni limitarse únicamente a dar respuestas a las dudas, ni a resolver dificultades concretas, sino añadir el elemento motivador e infundírselo al alumno. En la autopreparación el estudiante, con un mayor grado de independencia, estudia el material y desarrolla habilidades mediante el cumplimiento de tareas orientadas. La consulta es la forma de proceso de enseñanza más parecido a una clase dada en la presencia del profesor y los alumnos, pero en el desarrollo de la misma el contenido a profundizar lo determinan los alumnos, en tanto Es recomendable que el asesor del Sistema Abierto posea conocimiento de didáctica para que sepa encauzar adecuadamente al alumno a alcanzar la autonomía que 62 se pretende tenga . Por otra parte, se requiere también que el profesor sea capaz en el tiempo real de anticipar y desarrollar sistemas de recolección de información, de interpretación y toma de decisiones que se encuentren adaptados a las nuevas situaciones didácticas. por una sola pregunta y ya no regresan con él; otras veces permanecen con el mismo asesor desde que inicia la preparatoria hasta concluirla. Esto provoca que no se pueda establecer una estrategia metodológica única para impartir la asesoría y el grado de dominio que tendrán los estudiantes del contenido. La asesoría en el Sistema Abierto En los Sistemas Abiertos no se imparten clases en el aula, el alumno asiste en forma individual con su asesor a aclarar dudas, las preguntas pueden ser sobre toda la unidad o bien sobre un tema específico. Por lo general giran en tono al desarrollo de una habilidad o en la integración de contenidos, entendiéndose estos como los temas que integran un plan de estudios. La asesoría debe tener una organización especial que determine la relación profesoralumno, y otra temporal que precise el tiempo que se le dedica. En nuestra institución no existe límite para tal efecto. En el primer aspecto, organización especial, el asesor debe cumplir actividades que impliquen la intencionalidad, y se sugiere cubrir las siguientes acciones: • Informar a los alumnos de los propósitos de la asignatura, la temática, las técnicas para trabajar y la manera en que se evalúa la asignatura. • Orientar acerca de los contenidos, ayudando al alumno a que visualice los aspectos fundamentales de la asignatura, la manera de tratar los temas más difíciles, como se vinculan unos conocimientos con otros y, sobre todo, cuáles temas serán base para semestres posteriores. La asesoría es difícil porque en ocasiones acuden los alumnos con el asesor En la asesoría el nivel de asimilélción no lo determina el asesor, porque el punto de partida son los intereses y las necesidades del escolar. Una asesoría de calidad no fmplica ajustarse a las especificaciones de la misma sino a las necesidades del alumno. Asesoría de calidad implica la apreciación del alumno sobre la correspondiente entre el desempeño del maestro y la satisfacción de sus necesidades. En el caso del Sistema Abierto los elementos que deberían agregarse al servicio de Asesoría pueden ser: atención amable, comprensión, empatía, puntualidad , etc. La importancia de la asesoría radica en que orienta el trabajo y la práctica educativa del asesor, define su participación en el proceso de apoyo al aprendizaje y participa en la consolidación de la imagen de la Institución es decir cuando una lnstitición asume un m'odelo d~ asesoría, define sus cualidades, características y esencia. El alumno del Sistema Abierto La mayoría de los alumnos que ingresan al Sistema Abierto, son egresados de sistemas escolarizados y por eso mismo les resulta difícil adaptarse al nuevo tipo de educación que requiere sobre todo la autopreparación. Además de esto, resulta que algunos tienen bastante tiempo de haber egresado de la secundaria y se han involucrado con otro tipo de conocimientos. �Los alumnos del Sistema Abierto dependen mucho del apoyo que les dé el asesor y por lo regular no saben ser autodidactas; en los primeros semestres se observan altos índices de reprobación por la misma causa, y es hasta los últimos semestres cuando ya son capaces de aprender a estudiar por sí mismos. Sin embargo, se observa que los alumnos no estudian para aprender, porque el objeto no es satisface la necesidad de conocimientos, sino aprobar el examen y, como consecuencia de esto, cuando estudian temas nuevos donde requieren aplicar los conocimientos previos, no están en posibilidad de hacerlo. Se observa también que la mayoría de los alumnos que ingresan al Sistema Abierto, lo hacen en función de las limitaciones de tiempo y distancia, y que son muy pocos !0s que eligen esta alternativa en función de su capacidad de estudio o de ciertas características individuales que les llevan a considerar que este sistema se adapta mejor a sus expectativas académicas. Otro factor que provoca la deserción escolar es el hecho de que los estudiantes ingresan al sistema sin tener idea de cómo funciona éste, y cuáles serían las habilidades mínimas que ellos deberían tener para poder realizar sus estudios bajo esta m9dalidad. Para subsanar las deficiencias que. estamos mencionando, se debe dar un· "Curso Introductorio al Sistema Abierto", en donde se le explique la naturaleza y fines de este sistema, los modelos de autoaprendizaje, las técnicas para tomar apunes. Todo esto enfocado a cambiar la mentalidad del alumno. Se ha observado que cuando esto se hace, el alumno del Sistema Abierto logra hacer un buen papel en niveles superiores, ya que estudian para aprender y eso los lleva a concluir satisfactoriamente sus estudios. Pensamos que esto se debe al crecimiento interior que logra en el Sistema Abierto, pues estudiar solo y aprobar asignaturas le permite tener una mayor autoestima y aprende a exponer, analizar, discutir, valorar, criticar y autocriticar; igualmente al asesor, a través de esta comunicación puede analizar el grado de dominio que el alumno tiene del tema y así y en cierta forma , modificar el método a utilizar con cada alumno según su dominio, interés y nivel. Bibliografía Álvarez, Carlos. La Escuela en la Vida. Edit. Félix Varela 1992. Álvarez, Luis. La Educación Abierta y a Distancia y la Conciencia Nacional. En la Educación a Distancia en América Latina. Tomo l. Universidad Nacional Abierta. Caracas, 1987. Blanco Sánchez, Ramón.¿Qué enseñar; pero cómo enseñar? Apuntes Mimeografiados. Monterrey, N.L., 1999. Lo anterior quiere decir que el asesor involucra a los estudiantes en una situación donde tiene opciones entre las cuales elegir, y tiene que probar sus efectos, controlarlos y eventualmente volver sobre las primeras opciones y reelaborarlas otra vez. Esto es lo que Brosseau llama juego de devolución. La devolución es el acto por el cual el asesor hace que el alumno acepte la responsabilidad de un situación de aprendizaje o de un problema y acepta él mismo las consecuencias de esta transferencia. (Brosseau, 1996). 64 65 Meneguzzi, L. Reflexiones sobre una Experiencia con Adultos en la Enseñanza-Aprendizaje. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos Volumen XVI. Número 1, 1986. ' Pozo, J. l. Teorías Cognitivas del Aprendizaje, Morata. Madrid. 1996. Talizina, Nina F. La formación de la actitud cognoscitiva de los escolares. Universidad de la Habana. Ministerio de Educación Superior. La Habana 1 1987. �La fatalidad del año uno Ácatl Roberto Guerra Rodríguez* I calendario de México, cuyo origen se remonta a la fecha que simbólicamente correspondería al 1º de marzo de 2446 a.c., surgió entre los pueblos nahuas <1> del Altiplano, y particularmente fue invención de la casta sacerdotal de Tlatilco "lugar de sepulturas", llamado así porque en el sitio fu eron encontradas centenares de sepulturas con muy ricas y variadas ofrendas que nos hablan de sus formas de vida y su cultura, y al que por su importancia y trascenden~ia en el desarrollo de las culturas de El País del Aguila y la Serpiente, he decidido lla~arlo Tlanelhuatollan "ciudad raíz". El calendano de México, repito, surgió en aquel entonces con la misma estructura y características que después se extenderían por todos los demás pueblos del Anáhuac e ltolocapan <2> ( que al traducir1o a sus respectivas lenguas cambiaron los nombres de los días, semanas, meses, años Y demás períodos, pero que en el fondo venía siendo el mismo, por lo que su idioma básico u original es el náhuatl): olmecas, mayas, zapotecas, mixtecas, totonacas, huastecas, tarascos culturas de Occidente y demás pueblos. Es' el mismo calendario que perduró a· través de los años y que se encontraba funcionando igual a la llegada de los españoles. De una manera breve y sucinta trataré de explicar a continuación la manera en que funciona este valiosísimo legado cultural. DI La base del calendario es un período de cuatro años solares de 365 días, más el día bisiesto que se agrega al terminar el cuarto año, con la característica de que ese mismo período de tiempo, exactamente, presenta "otra " división de cinco años llamados "rituales". A ese período de cuatro años solares y cinco rituáles lo he llamado nahui tonatiuh "cuatro sol". Para evitar las confusiones, y por motivos de espacio, solamente me referiré al tema de los años solares, que son los que dominan el calendario y marcan el transcurso del tiempo. El nombre de los cuatro años solares del nahui tonatiuh, en su orden correspondiente, son: tochtli "conejo", ácatl "carrizo", técpatl "pedemal"y calli "casa". Para distinguir los años de un nahui tonatiuh con el de los anteriores o los sucesivos, cada nombre del año va precedido por un número de la serie que comienza con el uno y termina con el trece. Cada serie de trece años se llama Período, y cada uno comienza y termina con la misma figura del año, por lo que recibe su nombre. Así tenemos que el primero es el Período Tochtli, porque comienza con el año uno tochtli y termina con el trece tochtli. El segundo es el Período Ácatl, por la misma razón. El tercero es el Período Técpatl y el cuarto el Período Calli. Cuando se han completado los cuatro períodos de trece años han transcurrido 52 años, y a este ciclo se le llama toxiuhmolpia "atadura de nuestros años", al que también se le conoce como "siglo mexicano". El siglo de 52 años comprende también 13 nahuis tonatiuh * Lic. en Om;/10, egresado dela UAN.L, exdirwordela Preparatoria NJ. 22, exjefedJ De¡,to. Jurídü» de la llAN.L,y adual111e11t.e Maestro de tiempo cxnnpkto y e:xdusiw dela Escwia Preparatoria Tres. 66 completos. Pero todavía hay un ciclo mayor, ya que 20 toxiuhmolpias constituyen un hueyxiuhpohualli "cuenta grande de los años" o milenio mexicano de 1040 años, al que también conocían con el nombre de Tonatiuh "Sol", porque equivale a un tiempo tan largo que se consideraba que al terminar un Sol terminaba una época y se iniciaba otra. Algo semejante a lo que ocurre en nuestro tiempo con la llegada del año 2000, con el que a su término finaliza el segundo milenio y da comienzo el tercero, con el que se inicia una nueva etapa. Al igual que ocurre con los períodos de trece años, que cada uno comienza con el nombre de uno de los años; exactamente lo mismo sucede con los toxiuhmolpias: cada uno comienza con una figura diferente de la lista de los veinte días del mes, que es la que le da nombre al siglo. Así tenemos que el primer toxiuhmolpia del huey xiuhpohualli se llama Ácatl 1, porque comienza con el día uno ácatl. El segundo se llama Miquitztli 11, por la misma razón , y así va sucediendo con los demás toxiuhmolpias. Los últimos dos toxiuhmolpias del huey xiuhpohualli se llaman, respectivamente, Mázatl XIX y Xóchitl XX. La única aportación de mi parte en la denominación de los toxiuhmolpias fue determinar que sus nombres se escribieran totalmente con mayúsculas y agregarle un número romano que indicara el orden que tienen dentro del huey xiuhpohualli. El calendario de México es un conjunto inigualable de armonía, belleza y perfección, de tal manera que la palabra más adecuada que he encontrado para calificarlo es la de "maravilloso", y cuando se llega a conocerlo resulta explicable que todos los pueblos de El País del Águila y la Serpiente lo hayan considerado sagrado. Durante los primeros tiempos de las sociedades agrícolas, el conocimiento del calendario estaba controlado por las castas sacerdotales, y esto les daba una enorme influencia sobre la población en general, por lo que los pueblos de esos períodos han sido llamados sociedades teocráticas. Con el tiempo surgen otros grupos de poder (comerciantes, artesanos, funcionarios, autoridades, burocracia , jueces y demás oficiantes) que dan origen a la nobleza y a la formación de una familia dinástica encargada directamente del gobierno con el apoyo de la casta sacerdotal, pero seguían siendo sociedades teocráticas porque el ejército aun no había hecho su aparición. El caso más conocido y el más documentado históricamente de este·tipo de sociedades es el de Teotihuacan "ciudad de los dioses", que fue la heredera directa de las sociedades nahuas, porque descendía de ellas. En teotihuacan, fundada en el año 479 a.c., debido a la buena comunicación y armonía entre dirigentes y gobernados, así como a su dinamismo, trabajo y capacidad creadora , lograron establecer un modelo de organización y desarrollo que la convirtió en un faro luminoso que extendió la luz del conocimiento y su influencia bienhechora por las culturas mesoamericanas y la hizo surgir como la primera gran ciudad de América. El halo de grandeza que aun se respira en ella es una prueba de que ahí florece la cultura, la ciencia, el trabajo, la religión, el arte y todas las grandes manifestaciones del espíritu. Es allí donde nace una nueva forma de pensar y una explicación del mundo, de la vida y del universo. Es allí donde están los orígenes de las ideas y del pensamiento de los pueblos itolocamecas. Con respecto a sus ideas religiosas, la casta sacerdotal de Teotihuacan consideró que los dioses, al igual que los hombres, necesitan vivir en parejas, y así se dieron a la tarea de buscar una pareja a cada uno de sus dioses. A Tláloc, dios de la lluvia, le asignan a Chalchiuhtlicue, diosa del agua; a Tonatiuh, dios del Sol, le dan por compañera a Tonacacíhuatl; a Mictlantecutli , deidad del inframundo, le corresponde Mictecacíhuatl. 67 �Había una deidad muy especial: Xólotl "doble corazón doble vida", deidad de las transformaciones, que se había tomado de un extraño animal que habitaba en los lagos del Valle de México, el axólotl "Amb/ystoma mexicanus", que por ser un batracio podía vivir en el agua o fuera de ella, y por esa característica lo convirtieron en la deidad representativa de los sacerdotes, que vivían en este mundo y trataban de "asomarse"y adivinarlo que ocurría en la otra vida. A Xólotl no podían asignarle una pareja femenina porque los sacerdotes no tenían mujer, por lo tanto, tenían que buscarle un compañero, "un gemelo" que fuera igualmente distinguido, sobresaliente y poderoso. Para encontrarlo utilizaron el método ecléctico para buscar, seleccionar y tomar lo mejor de distintas deidades de otros pueblos y de su mismo panteón de dioses desacreditados, c-~n el fin de formar uno que tuviera "/o mejor de Jo mejor". Es así que tomaron las atribuciones y el nombre de dos deidades olmecas: Quetzaltéotl "dios quetzal", deidad de la vegetación por su hermoso plumaje de color verde, y Coatéotl "dios serpiente de cascabel", deidad del agua porque se desplaza mediante ondulaciones semejantes al agua corrediza; así como los atributos y características del dios Tlahuizcalpantecuhtli "lucero del alba", que representaba al planeta Venus, con lo que surge por el año 100d.C., elfamosísimoQuetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad. Alrededor de él también se aglutina lo mejor de . su pensamiento religioso para dar lugar al surgimiento de la Doctrina Espiritualista de la ciudad de los dioses, que constituye el más grande legado religioso, moral y ~spiritual d~ que fueron capaces los pueblos de El País del Aguila y la Serpiente, porque presenta las mismas ideas universales y·los mismos conceptos religiosos a que llegaron solamente los pueblos más avanzados del mundo, cuyo mensaje de espiritualidad es aplicable y válido en cualesquiera de las épocas y sociedades. la idea de Quetzalcóatl a su pensamiento religioso, los teopixque "sacerdotes" mismos quedaron deslumbrados con la grandiosidad de su idea, su mensaje, su magia y su poder. Serpiente Emplumada pasó a ocupar, desde el principio, el lugar más importante de su doctrina religiosa y le asignaron la fecha calendárica uno ácatl, que pertenecía a Xólotl desde los orígenes del calendario en Tlanelhuatollan, y quedó como exclusiva de aquél mientras que éste pasó a convertirse en su segunda personalidad, que es la que adopta cuando viaja al inframundo. La fecha del día uno ácatl, para la casta saderdotal, era la más importante, por eso era la figura con la que se iniciaba "/a lista de /os días", es decir, el primer día del milenio, por lo que el primer toxiuhmolpia se llama ÁCATL l. Además, el segundo período de trece años, llamado Ácatl, comienza con el año uno ácatl, que era considerado el año religioso por excelencia. No obstante, la carencia de un ejército en Teotihuacan mantenía indefensa a la ciudad ante el acoso de las tribus guerreras de chichimecas, por lo que un grupo de ellas, encabezadas por Mixcóatl "serpiente de nube" <3>, en el año 639, la invadieron , dominaron a la población y se posesionaron de la grandiosa ciudad. Los teotihuacanos fueron expulsados de ella, distribuyéndose en diferentes poblaciones del valle, pero la nobleza y la casta sacerdotal se establecieron en Xochicalco "casa de la sabiduría", desde donde diseñaron un programa que he denonimado "Plan Maestro", con el fin de obligar a los chichimecas, que ya habían adoptado el nombre de toltecas "habitantes de la ciudad", a que abandonaran la ciudad de los dioses. Desde el momento en que incorporan 68 Para ·comenzar, el plan consistía en infiltrar en Teotihuacan a varios de los más destacados teopixque para que organizaran al grupo religioso de la ciudad que comprendía a toda la comunidad trabajadora para oponerla, llegado el momento, al grupo de los militares. Logrado esto, los teotihuacanos de Xochicalco dejaron pasar 204 años para que llegara la fecha religiosa por excelencia, que sólo se presenta una vez cada 520 años: cuando el día uno ácatl recae en el doceavo mes, teotleco ''llegada de los dioses", en el año uno ácatl, que en esa ocasión correspondió al sábado 20 de octubre de 843. En esa fecha nació en Teotihuacan el niño que llevaría a cumplimiento el Plan Maestro; fue llamado Cem Ácatl Teopiltzin "Príncipe Uno Carrizo", que desde su mismo nacimiento fue adorado y reverenciado como el mismo dios Quetzalcóatl, con el que de hecho se le identifica porque a partir de la juventud lo llamaron así al nombrarlo su dirigente religioso. Su padre fue Totepeuh "ave preciosa del cielo", y su madre fue Chimalma "escudo de la tierra" miembros de la más alta nobleza teotihuacana', pero ésta murió cuando él nació, por lo quP- su padre, por consejo del grupo directivo, contrajo nupcias con Quillaztli, quien se encargó de la crianza y educación del niño durante los primeros años, y quien posteriormente sería deíficada como Cihuacóatl "diosa serpiente", es decir la madre de Quetzalcóatl <4 >. El Plan Maestro se cumplió 52 años después (895), cuando de nuevo en el año uno ácatl, el grupo militar y gobernante encabezado por Huémac, viendo amenazado su poder al llegar el año religioso, atacó en repetidas ocasiones a este grupo dirigido por-Quetzalcóatl, hasta que éste y todo el grupo en masa abandonaron Teotihuacan y se distribuyeron por varios pueblos. El Teotli "Camino hacia Dios", como también se llama a Quetzalcóatl se refugió en Xolollan (actual Cholula), y poco tiempo después el grupo militar se dirigió hacia el norte donde fundaron Tallan (actual Tula en el estado de Hidalgo), y Teotihuacan quedó completamente abandonada. Con el tiempo, en Tallan, que había tratado de seguir el modelo teotihuacano, también se formaron dos grupos antagónicos en la lucha por el poder, el militar y el religioso, cuyo enfrentamiento culminó también con el abandono de Tollan en otro año uno ácatl (1207), por lo que éste cobró fama de ser fatídico y traer consigo desgracias. La lucha entre los dos grupos opuestos prosigue en los tiempos posteriores con el claro dominio de los señoríos militaristas herederos de la política guerrera de los toltecas y representados por Tenayucan hasta 1351 , en que el control de los pueblos del valle pasó a poder de los tepanecas de Azcapotzalco; mientras que los pueblos herederos del legado cultural de los teotihuacanos tenían su sede principal en Xolollan;' pero por su política de no participación guerrera, se mantenían al margen, por lo que su representación quedó ubicada en Colhuacan hasta 1399 en que se desintegra esta población y la fam~ del pueblo heredero de la herencia cultural teotihuacana recae en Tezcoco. Ya para entonces había hecho su arribo al valle central (1276) el pueblo chichimeca de los aztecas, que en 1325 fundaría la población de Tenochtitlan "donde se yergue el nopal", y demostrando un férreo carácter y decisión se liberaron del dominio tepaneca en 1428 cambiaron el nombre de su ciudad por el d~ México "el pueblo cuyo rostro nadie conocía", y por medio de la guerra arrebataron el poder a Azcapotzalco y se convirtieron en el Pueblo del Sol, dominador de todos los pueblos del Anáhuac e ltolocapan. Ya para entonces el mensaje moral, ético y religioso de la doctrina espiritualista de Quetzalcóatl había sido desvirtuado, traicionado y deshumanizado por medio de la política guerrera para convertirlo en la doctrina místico guerrera de Huitzilopochtli. · A esta doctrina le convenía el descrédito en que había caído el año uno ácatl que representaba a Quetzalcóatl y cada vez que se acercaba ese año aprovechaban la oportunidad para l~nzar amenazas y pronósticos funestos para atemorizar a la población y conseguir sus propósitos de mantenerla sometida y controlada, �su veneración por Serpiente Emplumada. Motecuhzoma también nació en el año uno ácatl (1468) en México, su padre Axayácatl fue el sexto señor del Anáhuac, y su madre Azcaxóchitl era hija del señor de Tezcoco, el rey poeta Nezahualcóyotl, por lo que Motecuhzoma era de la más alta nobleza mexicana y pertenecía a la familia dinástica. Al cumplir los ocho años de edad e ingresar al Calmécac se encontró con su deidad Quetzalcóatl, que era venerado en la escuela de los nobles. Allí tuvo oportunidad de estudiar los códices para conocer la historia y el pasado religioso de los pueblos, lo que despertó su deseo de ser sacerdote como el Teotli, habiendo demostrado su valor como guerrero en el campo de batalla. Después se convirtió en Rector del Calmécac para seguir siendo fiel a Quetzalcóatl. Ya como noveno señor siguió demostrando su inclinación por Serpiente Emplumada, lo que motivó la campaña funesta de la casta sacerdotal, misma que fatalmente se cumplió llegado ese año (1519), que marcó el final de su pueblo, su En la vida del señor grave y sañudo hay cultura y su mundo, como lo señala la Leyenda una gran similitud con la del Teotli Quetzalcóatl, de los Soles, quedando demostrada, históricay de allí se desprende su identificación con él y mente, la fatalidad del año uno ácatl. y para que aceptara la pesada carga de la guerra constante y la práctica sanguinaria de los sacrificios humanos para aplacar la ira de su dios Huitzilopochtli. He aquí el origen de los llamados "Presagios Funestos" (tema que en otra ocasión se abordará y analizará), que fueron explicados como avisos de la destrucción de su mundo, pero que en realidad fueron parte de una campaña organizada para la casta sacerdotal de Tenochtitlan con el propósito de que el noveno señor de El País del Águila y la Serpiente, el gran Motecuhzoma "señorgrave y sañudo", dejara de ser fervoroso creyente de Quetzalcóatl y se enfocara únicamente en la práctica ritual de Huitzilopochtli. Sin embargo, cuando sin haber logrado su objetivo llegó el año uno ácatl (1519) e hicieron su aparición los españoles que efectivamente provocaron la destrucción de su mundo, los teopixqJe tenochcas ya no pudieron hacer nada para desmentir los augurios funestos que ellos mismos habían venido proclamando. 70 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- El náhuatl ha sido el idioma propio del Altiplano desde sus más remotos orígenes, miles de años a.c ., hasta la caída de Tenochtitlan.Todos los grupos chichimecas que arribaron allí hablaban otras lenguas y tuvieron que aprender el náhuatl. 3.- Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945, p. 3 y 4. 2.- ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición"; zona donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones mesoamericanas. 4.- Robelo, Dr. Cecilio Agustín. Diccionario de Aztequismos. Ediciones Fuente Cultúral. Tercera Edición. México s/año 71 �Del Patriarcado a la Individuación Juan Manuel Silva Corpus * a constante inestabilidad en que nos vemos inmersos hoy en día, nos lleva a cuestionar qué hay de la estabilidad, de los principios, de los criterios en el conducirse individual y socialmente, de la planeación, del porvenir como proyecto. ¿Hasta dónde lo irracional como normal será norma, regla u orden?, ¿No será contradictorio hablar de lo normal como lo irregular, lo desordenado, lo no previsto y actuar en función de lo inmediato, lo aparente, lo simulado, dejando de lado los efectos, lo que trasciende, lo permanente a largo plazo? ¿Estamos ya en la temida era de la postmodemidad, la esperada fase neoliberal y el descarnado deshumanismo a todos los niveles?, ¿Nos atrapó ya la cultura light y la rapaz globalización? pal de la mujer era atender -en todos los sentidos, doméstico, sexual y afectivo- a las necesidades del marido y que el presente como el futuro de hijos e hijas -educación, a~tividades diarias, espacio de movimiento y opciones futuras- estaban en manos del padre. En los dos últimos siglos, los procesos de individuación son parte de la transformación económica y social de occidente. Esto, afecta la autoridad patriarcal sobre los hijos. Durante la revolución industrial inglesa, eran los padres quienes llevaban a sus hijos -en menor medida a esposas e hijas- a trabajar con ellos; y los mismos padres recibían el ingreso monetario por el trabajo de los hijos. Posteriormente, el trabajo asalariado se torna individual, y éste, ofrece la posibilidad de ganar autonomía económica. ¿Qué tanto influyen los procesos socioeco nómicos en todo este devenir de desestabilidad psico-social? En el campo de la educación, la expansión de la escolaridad-primero para los hijos, después para las hijas- ofrece otras oportunidades de individuación a los hijos, en tanto La familia patriarcal, fiel exponente de las condiciones reinantes en una etapa histórica . incorpora nuevos saberes y nuevas relaciones sociales más allá de la familia y del ámbito de la humanidad, estaba basada én una doméstico. organización interna jerarárquica donde la autoridad era el padre de familia, los hijos e hijas El modelo patriarcal inicia su desmorose encontraban subordinados at padre, la mujer namiento cuando la propiedad de la tierra, a su marido, a quien todos otorgaban obedientransmitida de padres a hijos, ya no es la base cia y respeto. Esto significaba que el rol princi- * licenciado en Filf>sofía f)Qr la Universidad dd. lfdlede Atemajac, Gusulalajara, Jal. En Psimwgfa por la U.ANL, M,estría en Edw::ación Superior por la U.Ry Maestría en Pedagogía j)Qrla UPNUnidad Ajusm. Adualmentees cmedmtiii> ~ 1 /a Nh!stríadela UPN19Byend Posgrado delaEscudadeOetwiasdelaEdwxuión. 72 de la subsistencia material y la venta de la fue~a de trabajo pasa a ocupar ese lugar, lo cual implica que para ésta, la unidad importante no es la familia sino el individuo. (Cfr. Jelin. 1998) Los procesos de individuación implican observar nuestras vidas y acciones desde el punto de vista propio, ello conlleva a la autonomía personal, entendida como la capacidad de tomar decisiones propias, partiendo de la información y el conocimiento en conjunto, con el reconocimiento de los propios deseos. Cuando el proceso de individuación se va desarrollando, el sentimiento personal e interior va proporcionando la medida de la verdad y las sanciones externas y formales van perdiendo la posición de privilegio en la guía y legitimación del comportamiento. (Cfr. RogPrs. 1990) El resultado de la individuación y reconocimiento de los propios sentimientos puede llevar a una destrucción gradual del matrimonio y de la familia convencional sancionados por la tradición y la religión, aunque lo que se desestructura no es "la familia" sino una forma de familia que es la familia patriarcal. En la historia social de occidente se fue construyendo una imagen según la cual la familia nuclear es sinónimo de "la familia", y se le piensa como sustentada en una "naturaleza humana" inmutable, lo cual conlleva a una· concepción muy particular de moralidad y normalidad. El predominio de esta imagen ocultó dos fenómenos significativos. Primero, el hecho de que siempre existieron otras formas de organización de los vínculos familiares, otras formas de convivencia, otras conductas de sexualidad, otras maneras de llevar adelante la procreación y la reproducción, segundo, la familia nuclear modelo e ideal, desde una perspectiva democrática, tiende a ser una familia patriarcal donde el ''jefe de familia" concentra el poder y los hijos e hijas como la madre-esposa desempeñan papeles subordinados al jefe. Esta imagen que predominó por buen tiempo, no tiene ninguna representatividad en la actualidad, pues los hogares monoparentales formados por el jefe o jefa y los hijos e hijas sin presencia del cónyuge, constituyen el 15.5% (3 millones) del total de hogares del país; además de cada 6 de estos hogares 5 están dirigidos por mujeres. (INEGI, p. 285. 2000) Podemos agregar también, que, a nivel nacional, de cada 100 hogares 81 tienen como jefe a un hombre y 19 están dirigidos por mujeres. (INEGI, p. 279. 2000) Esta forma de convivencia manifestada a través de la familia patriarcal está siendo erosionada por una cultura de la individualidad y un estilo de vida propio. El aumento de los niveles de escolaridad y la responsabilidad de los padres sobre los hijos mientras estos estudian, implica mayor tiempo de dependencia económica de los hijos, esto, aunado al fomento de la autonomía por el medio social, orilla a una contradicción o choque donde los hijos (as) claman por una total libertad (en elección de amigos, de horarios, de lugares, etc.) sin una debida delimitación. Al tiempo que se alarga la dependencia económica se acorta el tiempo en que el individuo es responsable de sus actos y obtiene la mayoría de edad. Los cambios siguen, los reacomodos sociales también, las reestructuraciones son lo ordinario, así pues, procuremos que estos procesos de individuación conduzcan a unas relacio.nes donde realmente impere la equidad, la tolerancia y la justicia como forma de crecimiento personal y social. 73 �BIBLIOGRAFÍA INEGI. Los hogares con jefatura femenina. INEGI, Aguascalientes, 1999. Jelin, Elizabeth. Pan y afectos. FCE. Buenos Aires, 1998. Mujeres y hombres en México. lNEGI, Rogers, Carl. Libertad y creatividad en educación. Paidós. México, 1990. Aguascalientes, 2000. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 2000, Año 7, No 22, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016464 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acatl Antonio Machado Constitución Política de Nuevo León Educación Federalismo Fiscal Fiesta del chivo Ingeniería genética Pensamiento crítico Preparatoria 3 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21169/Reforma_Siglo_XXI_2000_Ano_7_No_23_Septiembre.pdf 1a9f0398949737e604e289f4eed3f9b6 PDF Text Text �ÍNDICE / ..., ESCUELA PREPARATORIA TRES - . 1 CONSEJO EDITORIAL "" ~~ , Martha E. A~zpe Tijerina ,,,.. ., Hermilo Cisneros EstradaUNJVERSITA PÁG. Andrés de Urdaneta y la vuelta del poniente Roberto Guerra Rodríguez ..... . ........ . 5 Operatividad y transferencia del aprendizaje en los diversos modelos educativos Jaime César Tríana Contreras . . . . . . . . . . . . l2 "Lo que el viento se está llevando. .." Máximo de León Garz.a. . . . . . . . . . . . . . . . . 17 ta utilización de'" la metodología de aprendizaje por conceptos · Anastasia Vázquez V., Rafael Gallegos L., y Adrián Rodríguez G... . .............. .- . 22 Periplo a la tierra de Arquímedes (Sicilia, José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez El joven Pound Sus influencias y sus máscaras Armando Joel Dávila Gómez . . . . . . . . . . . . . 48 Enrique Puente Sánchez Artes y Humanidades en el bachillerato: educación en la afectividad Martha A. Calvillo García .......... . . . .. . 52 Héctor Daniel Romo Anguiano El prin1er Código Civil de Nuevo León Erasmo E. Torres López ....... . ....... . 56 Jaime César Triana Contreras Orgullosamente universitarios Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Juan A. Vázquez Juárez El 4 x 4 de la educación José Maria Guzmán Guadiana . . . . . . . . . . . . 62 "La belleza en la matemática" Orelia García Santana . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 ¿Cuánto sabemos de los estudiantes universitarios? Guadalupe Chávez González . . . . . . . . . . . . . 71 Desde mi rincón Juan Ricardo MartínezÁvila .. . . . . . . . . . . . 75 Vinculación Universidad-Sector Productivo Linda A. Osario Castillo . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Reseña bibliográfica: "Política educativa en Nuevo León durante el cardenismo", de Juan Antonio Vázquez Juárez Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . 82 Clemente A. Pérez Reyes Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académi co ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TR EVINO PREPARATO RIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ "Educación: patrimonio y reto del siglo XXI" 32 César Pámanes Narváez Rector DR. REYES S. TAMEZGUERRA 27 Gonzalo Vidal Castaño . . . . . . . . . . . . . . . . Juan E. Moya Barbosa UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Italia) Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órganode Difusión y Cultura, Publicací6n Trimestral dela Preparatoria No. 3de la U.A.N.L. Año 7 Núm. 23, septiembre del 2000, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de lainstitución, son responsabilidad exclusiva delm1tor. Las il11stmciones dep ,nt ada, mntmportadt't eintt:rion:s son ,m reconocimiento a Pablo Picasso, probableme11tc clgcnioamstir.0 111ásgm11dc dc/SigloXX( /881-/973). Capt11m y Selección: G11illcn110 Pérez R. y A.llfo11io de L 11naS. Capturo: ,llo. Esther Cobo//em Tomez �Andrés de Urdaneta y la vuelta del poníente Editorial Hace siete años, en el mes de septiembre de 1993, se llevó a cabo la publicación del primer número de nuestra revista " Reforma Siglo XXI ", dentro del contexto de la celebración del 60 aniversario de nuestra Alma Mater, la hoy Universidad Autónoma de Nuevo León; al igual que ésta, nuestra revista ha tenido un sinnúmero de vicisitudes, que nos han servido para mejorar este medio de difusión cultural, que se ha enriquecido paulatinamente con la participación de ensayistas, literatos, investigadores y poetas locales, nacionales y del extranjero. Nuestra revista nace con la finalidad de dar un espacio a la expresión de la palabra escrita, acogiendo libremente todas las corrientes del pensamiento y las tendencias de carácter científico y social, según lo expresa nuestra Ley Orgánica. En este orden de ideas, a siete años de distancia, consideramos que hemos logrado hacer de esta publicación lo que originalmente nos propusimos, es decir, con respeto a todas las ideologías, publicar las ideas, las inquietudes literarias, académicas) científicas, no sólo de la comunidad universitaria, sino en forma más amplia, dt colaboradores extemos a ésta, que sin duda con sus brillantes participaciones htm logrado hacer que nuestra publicación haya ganado un innegable prestigio. En este número, de nueva cuenta contamos con la colaboración de historiadores, pedagogos, literatós e investigadores de la ciencia, que nos aportan sus puntos de vista sobre diferentes temas que, sin duda, serán de interés para nuestros lectores. Lic. Salvador González Nflller. Director Roberlo Guerra Rodríguez* e uando en 1453 ocurrió la caída de Constantinopla en poder de los turcos, se interrumpió el comercio de los pueblos europeos con el Oriente, lo que obligó a los primeros a buscar otros caminos que los condujeran a las islas de las Especierías, y así fue como se inició la época de los grandes descubrimientos geográficos que ha quedado plasmada en las páginas de la historia como la gran epopeya de la humanidad. desconocía la existencia del Nuevo Continente, la expedición culminó con el descubri!Tliento de América en 1492. Este suceso cambió CQmpletamente la forma de ser y de pensar de los pueblos del mundo entero y trajo consigo transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales que cambiaron el panorama que hasta entonces habían tenido, dando lugar, en Europa, a la finalización de la Edad Media para comenzar una nueva etapa llena de sueños y realizaciones: el Renacimiento. Correspondió al reino de Portugal iniciar la gran aventura marítima cuando el príncipe Enrique "El Navegante" comenzó a promover los viajes de exploración a través de las costas del continente africano, lo que trajo como resultado que a partir de 1419fueran descubriendo en sucesivas escaladas, las islas Madera, las Canarias, las Azores, y que se fueran alcanzando puntos cada vez más alejados en las costas africanas, cabo Bojador, cabo Verde, bahía de Ballenas, hasta que Bartolomé Díaz alcanza el cabo de la Buena Esperanza en el extremo sur de África; para culminar con el viaje de Vasco de Gama que rodeó el COl')tinente africano y descubrió la isla de Madagascar, para finalmente llegar a la India en 1498. España, por su parte, y a través de los Reyes Católicos, patrocinó el viaje del marino genovés Cristóbal Colón, quien apoyado en los estudios de que la Tierra era redonda se propuso •viajar al occidente para llegar al levante", lo cual es correcto, pero como se • Maestro f!o~lista. Ef7t:°!1º de~ &a1elo_Miguel F. ,1/arlÍnez y de la Normal Superior del Estado. Ac111almente labora en/a Umvenidad Pedagog,ca Nac,onal Umdad 19B, ym la E.mela Preparatoria Tres de la U.A.N.L. 5 �Al proseguir las exploraciones se dieron cuenta que las tierras descubiertas pertenecían a otro continente, y entonces se propusieron buscar un paso que les pennitiera seguir el viaje al occidente para llegar a las islas Malucas o de las Especierías. Así tenemos que en 1513 Vasco Nuñez de Balboa, guiado por un grupo de indígenas y acompañado por numerosos españoles, cruza la zona montañosa de Panamá y llega al otro extremo para encontrarse con el inmenso océano que está del otro lado del Nuevo Continente, del que tomó posesión a nombre del Rey de España y que llamó Mar del Sur. pennanentes a su favor; que hicieron posible lo que parecía imposible, por lo que el mismo Magallanes bautizó a ese intenninable océano con el nombre que todos lo conocemos: Océano Pacífico. Sin embargo, el insigne navegante Magallanes habría de morir poco después, el sábado 27 de abril de 1521, en la minúscula isla de Mactán, perteneciente a las Filipinas, durante un enfrentamiento con los aguerridos naturales del lugar, sin que siquiera hayan podido rescatar su cuerpo. El viaje fue continuado por sus capitanes que llegaron a las islas Malucas, y después de proveerse de las anheladas especias, por encontrarse averiadas las otras dos naves, solamente la •victoria• al mando de Juan Sebastián Elcano emprendió el viaje de regreso a España, donde en otra travesía impresionante cruzaron el Océano Índico, rodearon en sentido inverso el continente africano y llegaron al puerto de Sanlúcar de Barrameda el 6 de septiembre de 1522, completando el primer viaje de circunnavegación y siendo recibidos con todos los honores los 18 hombres que iban a bordo, encabezados por Elcano a quien su Majestad el Rey Carios V concedió un escudo de annas en el que aparece un globo terráqueo con la leyenda: •Primus circundedisti me•, es decir, el primero que me circundaste. Después vendria el viaje de circunnavegación con la expedición de Femando de Magallanes, que partió del puerto de Sanlúcar de Barrameda el 20 de septiembre de 1519, y después de más de un año de exploraciones y de pasar por muchas vicisitudes, encontró el ansiado paso que une a los dos océanos en el extremo sur del continente americano, entre la Tierra del Fuego y la Patagonia, y que hoy, en su honor, lleva el nombre de Estrecho de Magallanes. Después de cruzar el peligroso estrecho, con solamente tres averiadas naves en su haber, con una tripulación cansada y enferma, con muy pocas provisiones, y una vez partiendo de allí no contaba con ninguna posibilidad de regreso, el extraordinario, férreo y monolítico Magallanes escribiria la página más gloriosa de la historia de la navegación. En esas condiciones tan difíciles y con muy pocas posibilidades de éxito se aventuró a cruzar el océano más extenso del mundo, nunca antes navegado, y en una travesía que se convirtió en una pesadilla de penalidades y desesperación que duró cien días con sus noches entre el infinito mar y el cielo azul, cruzó de lado a lado, en una diagonal inconcebible, desde el extremo sur del continente americano hasta la pequeña isla de Guam en las Marianas, a través de un mar tranquilo y apacible, con vientos Tres años después, es decir en 1525, zarpó del puerto de La Coruña la segunda expedición española que habría de seguir la ruta de Magallanes. Estaba bajo el mando de Frey García Jofre de Loaisa y llevaba como Piloto Mayor a Juan Sebastián Elcano. Junto con éste, como su asistente y ayudante personal iba un jovencito de 17 años que jugará un papel muy importante en la historia, me refiero a Andrés de Urdaneta y Zerain. Este personaje nace en Villafranca de Oria, provincia de Guipúzcoa, en 1508, y es hijo de don Juan Ochoa de Urdaneta, quien por 6 Al quinto día de que Loaisa emprendió la navegación del Pacífico con sus cuatro naves, una tonnenta las dispersó y solamente una de ellas, la nave capitana •Santa Maria de la Victoria", realizó en completa soledad y con muchas penalidades la inconcebible travesía. Durante el trayecto volvió a surgir la enfennedad que había causado la muerte de muchos hombres y se había presentado por primera vez en la expedición de Magallanes, y que era desconocida antes de ese viaje, el escorbuto, que es consecuencia de la falta de alimentos fre~s. En esta segunda expedición murieron 40 integrantes de la triplulación, entre ellos el Capitán General García Jofre de Loaisa, quedando en su lugar Elcano, quien pocos días después, el lunes 6 de agosto de 1526, también sucumbió ante la terrible enfermedad. El relato de sus funerales quedó inmortalizado en estas dramáticas palabras. mucho tiempo fue alcalde de la villa, y de doña Gracia de Zerain. Aunque no se sabe mucho de los primeros años de vida de Andrés, debió haber hecho estudios que le permitieron desarrollar un estilo para la escritura de cartas y relaciones de viaje, así como tener una educación y una cultura generalizada. Junto con su familia, que estaba muy bien relacionada, se fueron a vivir a Guetaria, dentro de la misma provincia, en donde había nacido ~lcano en 1476, por lo que al volver éste cubierto de gloria por el viaje de circunnavegación, surgió la amistad entre las dos familias, que culminó con la invitación para que el jov:~n Andrés lo acompañara en el siguiente viaje. La expedición de Loaisa se componía de siete naves que después de cinco meses de navegación llegaron al cabo de las Ortce Mil Vírgenes que está a la entrada del Estrecho de Magallanes, donde comenzaron sus vicisitudes, porque este paso no se compone de un solo canal, sino que consta de una serie de ramificaciones sin salida que constituyen un verdadero laberinto y que se extienden a través de sus casi 600 Km. de longitud. ~demás, 1~ zona del Estrecho es inhóspita y f~; con sus orillas cubiertas de riscos y acantitrdos; y por ser un brazo de mar sus aguas inquietas son azotadas por fuertes vientos y tempestades que son un constante peligro porque pueden arrojar a las naves contra las orillas escarpadas y destrozar1as. Su descubridor Magallanes tardó 28 días en recorrer1o completamente; desde que entró por el Atlántico y salió por el Pacifico. En cambio, Loaisa entró con siete naves por el Atlántico y salió con cuatro por el Pacífico cuatro meses después. Por cierto que el joven Andrés de Urdaneta sufrió un accidente cuando cruzaban por el Estrecho. Al ir a prender una hoguera cuando estaban en un campamento, el fuego alcanzó un frasco de pólvora que al explotar lo envolvió en llamas, para cuando pudieron apagar1o había sufrido quemaduras en casi todo el cuerpo, de las que afortunadamente pudo recuperarse. •e sol reverberaba en el vasto desierto líquido. Los expedicionarios rodearon en semicírculo, hacia una banda, un cadáver envuelto en sudario, (el del insigne navegante E/cano), sujeto con ligaduras a una tabla. Al extinguirse el rumor de las postreras oraciones, Alonso de Salazar, ~/ nuevo Capitán General, hizo una señal. Cuatro marineros levantaron el cadáver y lo apoyaron en la borda. La tabla, inclinada, deslizóse rápidamente, produciendo lúgubre \ 7 �nes, además de ayudarlos en su lucha contra los portugueses. Parece increíble q4e dos naciones vecinas hayan dado la vuelta al mundo, cada una por su lado, para encontrarse en el lado opuesto y luchar entre ellas por la posesión de un pequeño grupo de islas. ruido. Oyóse el choque del cuerpo en el agua. Los más cercanos se asomaron al mar. Los demás, al ruido, hundieron la cabeza en el pecho cual si hubieran recibido un mazazo. Una vez más el capellán trazó una cruz en el aire •1 . En el testamento que Elcano hizo poco antes de morir, induye "un jubón plateado traído para Andrés". Alonso de Salazar ·también moriría pocas semanas después. Finalmente la expedición arribó a las islas Molucas dirigida por Martín lñiguez de Garquizano. Allí se encontraron con que los portugueses se habían apoderado de las islas y durante meses sostuvieron enfrentamientos y combates con ellos para tratar de recuperarlas. En ellos se distinguió de Urdaneta por su valor y decisión. En una de esas acciones el valeroso joven volvió a sufrir un accidente más grave aún qu~ el anterior. Al disparar un cañon las chispas hicieron que explotara un barril que contenía cierta cantidad de pólvora y otra vez quedó envuelto en llamas. Pudo salvar la vida arrojándose al mar, pero su cuerpo quedó marcado para toda la vida. Garquizano había sido envenenado durante una reunión con los portugueses en que pactaban una tregua a las hostilidades, y como capitán de los pocos españc;>les que quedaban nombraron a Femando de la Jorre, quien posteriormente llegó a un acuerdo con ellos. Los primeros se establecerían en las islas de lidore y Djailolo o Gilolo, mientras que éstos se quedarían con Terenate, Maer, Motil y Makiam. En el encuentro de Saavedra con la gente de De la Torre, entre la que Andrés de Urdaneta había ganado prestigio y reconocimiento, éste oyó hablar por primera vez de las grandes riquezas, de las tierras generosas y los numerosos pueblos de El País del Águila y la Serpiente, que a partir de entonces, por su ubicación geográfica estratégica entre los océanos Atlántico y Pacífico, y por ser el punto intermedio entre las islas orientales y la Metrópoli, se convirtió en el paso comercial indispensable entre ambas, evitando así el enom,e rodeo y el peligro que significaba cruzar por el Estrecho de Magallanes. Sin embargo, el problema consistía en que nadie había podido regresar de las islas orientales a la Nueva España. Cuantos intentos se habían hecho habían fracasado porque las tom,entas y vientos contrarios se constituían en un obstáculo infranqueable para realizar "la vuelta del poniente", como se le llamaba a ese víaje de regreso. Para ese entonces ya se había llevado a cabo la conquista y pacificación de la nación mexicana que durante el período colonial recibió el nombre de Nueva España, y el realizador de la hazaña, Hemán Cortés, con el propósito de iniciar las exploraciones de las costas mexicanas del Pacífico y proseguir los viajes transoceánicos, mandó construir un astiUero en Zihuatanejo para proveer de navíos sus costas. En 1527 salió de allí una expedición de tres naves al mando de Álvaro de Saavedra Cerón con rumbo a las islas de las Especierías, de las que únicamente llegó la nave capitana "Florida" 2 • Fueron recibidos con mucha alegría por los españoles residentes en las islas porque los proveyeron de muchas cosas necesarias: ropas, provisiones, vituallas, armas, municio- El primer intento de regreso lo hizo un grupo de españoles al mando de Gonzalo ; Cá~os ~ la Peñ_a, Enrique. Urda-náa y"El Tornaviaje". Secretaría de Marina. México, J965. p . 44. Es deJ~flaa ~ naonar queen todas las e:xp«ii:iones q~ partieron de la Nueva España, por el lado del Padftco, la gran muyona f:'e los integrantes eran personas de ongen me:xtcano, lo que es motivo de orgullo paro todos los que hemos nacido en estas trerros. 8 Gómez de Espinosa, que eran de la flota de Magallanes y se habían quedado en la isla de Tldore debido a que la nave capitana "Trinidad" no había podido seguir el viaje porque necesitaba de urgentes reparaciones. Cuando la nave estuvo lista, en abril de 1522, trataron de cruzar el Océano Pacífico hacia la Nueva España, pero las tormentas, vientos contrarios, calamidades y muertes los obligaron a regresar a las islas con la nave destrozada. La Trinidad terminó sus días en aquellas regiones. De la expedición de Loaisa, la única nave que llegó a las islas Molucas con Urdaneta y sus compañeros fue la capitana "Santa Maria de la Victoria", y se encontraba en tan malas condiciones que fue desmantelada. Cuando se trasladaban de una isla a otra utilizaban las pequeñas embarcaciones indígenas de que disponían. El segundo y tercer intento correspondieror. a la nave capitana "Florida" de Saavedra, en 1528 y 1529, que también fracasaron, muriendo el capitán en el último intento. Los demás, con la nave destrozada regresaron a la isla y abandonaron la idea del tornaviaje. De todos estos intentos y fracasos tuvo conocimiento Andrés de Urdaneta, quien durante años .se quedó por allá, recorriendo las islas, departiendo con navegantes y pilotos, reconociendo las corrientes marítimas, los vientos y monzones, convirtiéndose en un hombre experimentado de mar. En abril de 1529 el Emperador Carlos V cedió a Portugal sus derechos sobre las islas Molucas mediante el Tratado de Zaragoza. Tiempo después, cuando la información llegó a aquellas regiones, los españoles residentes en las islas no tuvieron otro remedio que negociar con los portugueses su traslado a la patria. Urdaneta realizó el viaje junto con una hija suya de ocho años de edad, cuya madre tal vez ya había muerto, y un compañero llamado Matías del Poyo. Cuando llegaron a Lisboa a mediados de 1536, a Urdaneta le fueron confiscados todos los documentos, cartas y relaciones que llevaba para entregar al Emperador. Del Poyo se quedó en Portugal mientras que él y su hija se fueron caminando a España, convirtiéndose en el primer hombre en regresar del segundo viaje de circunnavegación, habiendo tardado en su realización once años. Para él no hubo fiestas, ni recibimientos, ni honores. Llegó a la casa de sus padres en Guetaria, dejó encargada a su hija, y después de escribir una relación de todo lo sucedido durante el viaje, se dirigió a Valladolid para presentarse ante el monarca, pero Canos V no se encontraba en España porque realizaba la campaña de Italia en contra de Francisco l. El navegante expone su relato ante el Consejo de Indias, quienes se muestran muy complacidos con sus informes y lo premian con 60 ducados de oro mientras que regresa el Rey a Castilla, adeudándole más de 1500 ducados por el pago de sus servicios y que nunca le serán cubiertos. Dos años después, en octubre de 1538, Pedro de Alvarado, que había participado al lado de Cortés en la conquista de México, había hecho su segundo viaje a España para recibir el nombramiento de Adelantado de Guatemala, y por encargo del Emperador se comprometió �encuentre el camino •de la vuelta del poniente~ ya que tiene la experiencia suficiente para ello, y que hasta entonces no había podido ser descubierta. Urdaneta accede pero la flota tarda en organizarse. El virrey falleció en julio de 1564, pero la Real Audiencia prosiguió con el proyecto. a enviar una expedición a las islas orientales, por lo que al conocer a Andrés de Urdaneta y saber que ya había estado allá, lo invitó a venir con él y participar en la travesía. Alvarado (quien durante su estancia en la península había contraído matrimonio con doña Beatriz de la Cueva), junto con su esposa, familiares y amigos (entre ellos Urdaneta), regresaron a Guatemala en abril de 1539, y en muy poco tiempo organizó la más grande expedición de que se tenga memoria en el Nuevo Mundo, compuesta de nueve navíos, cuya nave capitana era •santiago•, en la que iba el Adelantado y muchas personas importantes (entre ellos Urdaneta), que salió del puerto de Acaxutla en junio de 1540 y se dirigió al puerto de Navidad en la Nueva España, para entrevistarse con el virrey don Antonio de Mendoza con el fin de que apoyara el financiamiento de la expedición y compartieran los frutos de la misma. Realizado el acuerdo y estando a punto de zarpar a principios de mayo de 1541, Alvarado recibe una carta de Cristóbal de Oñate pidiéndole ayuda para pacificar la región de la Nueva Galicia, y al acudir con un grupo de soldados, el Adelantado sufre un accidente que le cuesta la vida: al subir a pie por una cuesta muy empinada, un caballo que se vino rodando lo derribó y le pasó por encima, dejándolo tan lastimado que a los pocos días murió, por lo que se suspendió la expedición y todos los hombres que la componían bajaron a tierra y se distribuyeron entre los poblados. La expedición partió del puerto de Navidad, en Jalisco, en noviembre de ese mismo año, con cuatro naves, siendo capitana la ·San Pedro•y llevando como Capitán General a don Miguel López de Legazpi y como compañero a Urdaneta. Después de un largo viaje arriban a la isla Cebú, en las Filipinas, donde Legazpi fundó la villa de San Miguel en mayo de 1565 (cuatro años después fundaría en la isla de Luzón la ciudad de Manila). Muchos se quedaron allá como colonos, pero otro grupo zarpó de regreso a la Nueva España en una sola nave, la •san Pedro•, al mando de Felipe de Salcedo (nieto de Legazpi) y con Urdaneta encargado de la dirección náutica, el 1 de junio de 1565, que después de una larga travesía arribaron al puerto de Acapulco en octubre 8 de ese año ¡Por fin se había encontrado el camino de la welta del poniente. Urdaneta es recibido con grandes honores por la Real Audiencia de México y le pide que se traslade a España para dar cuenta al monarca de que ha descubierto la ruta del regreso de las Filipinas. En abril de 1566 se encuentra en Valladolid, donde es recibido por el Rey Felipe 11, y luego se presenta ante una junta de cosmógrafos para mostrarles sus cartas geográficas, las Relaciones y libros de Navegación, donde se indicaba con toda claridad y precisión la ruta del poniente que él acababa de descubrir y que serviría para establecer la ruta comercial entre Filipinas y la Nueva España que se mantendría vigente durante 250 años, es decir hasta 1815, en que la guerra de Independencia de México terminó con esa relación comercial. Para la primavera de 1567 ya se encuentra de nuevo en México Andrés de Urdaneta, en el convento de San Agustín, donde fallece el 3 de junio de Andrés de Urdaneta se quedó a vivir en el pueblo de Ávalos, cercano a Guadalajara, donde desempeñó diversos cargos como el de Justicia. Pasados los años, en marzo de 1556 solicita y se le concede pertenecer a la orden religiosa de los agustinos, ingresando al convento de San Agustín.en la ciudad de México, donde en septiembre de 1559 recibe una carta del Rey de España Felipe 11, donde le pide, encarecidamente, que acompañe a una expedición que organiza el virrey de la Nueva España, don Luis de Velasco, específicamente para que 10 1568, a los 60 años de edad. Por haber descubierto la ruta de la nao de la China, como luego se le conoció a esa vía, México lo recuerda con su señera figura, mirando hacia la inmensidad del Océano Pacífico, su vida y su destino. BIBLIOGRAFÍA Bolea, José. Viento del Noroeste. Editorial lztaccihuatl. Monterrey, N.L, México, 1972. rial Porrúa. Colección Sepan Cuántos Num. 5. México, 1972. Prieto, Carlos. El Océano Pacífico: Navegan- Cárdenas de la Peña, Enrique. Urdaneta y '!El Tornaviaje". Secretaría de Marina. México, 1965. tes españoles del Siglo XVI. Cuevas, Mariano. Monje y marino. 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El sistema educativo que aplican y el tipo de hombre, sociedad y conocimiento que forman, son resultado de perfiles preestablecidos, de un proyecto de Estado cuidadosamente planeado y fundamentact~ en una filosofía, y desde luego, en una escuela psicológica que modela lo instituyente y que delinea el producto deseado. Por otra parte en el desarrollo de los paradigmas educativos, en la observación y el análisis de lo que aprenden, cómo lo aprenden, cuáles son las escuelas o teorías pedagógicas que manejan, los recursos didácticos que emplean; en fin, cómo las instituciones y el docente aplican determinada metodología o técnica para lograr los objetivos del aprendizaje, nos ha llevado a estudiar las corrientes más importantes que se han dado en el aprendizaje, así como la operatividad y transferencia del mismo, para observar el fenómeno educativo en nuestra práctica docente y para mejorar, si es posible, nuestro enfoque didáctico. Es importante destacatque nuestro esfuerzo didáctico se dirige al adolescente, quien debido a su proceso biológico natural y a intereses diversos, dificulta en ocasiones nuestra tarea, enfrentándonos además, la mayor de las veces, a soluciones empíricas en nuestro desarrollo educativo, por A carecer de fundamentos teóricos sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje. En este trabajo, el estudio analítico de las corrientes psicológicas estarán someramente bosquejadas, ya que nuestro enfoque es la extrapolación a los sistemas educativos que en nuestro medio hemos experimentado. Además del sistema tradicional, así llamado por educar en la forma en que hemos sido educados, reproduciendo patrones de conducta de obediencia, respeto, orden y reproduciendo también contenidos en forma verticalista ' • Licendodo en Letros Espoffolas y Moestrío en Enseñan:w Superiorpor/o U.A.NL. Fundodory &-Dim:torde fa Preparotorio No. 9. En la PrepomtoriaNo. 3.fundodordelS.E.I. yde los Sistemas de &lucación Abierta. Tamóién es MOl:$tro Decano de/a misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 12 .. memorística, en una fonna de educación bancaria, como diría Fraire, tenemos como resultado que el docente opera con alumnos pasivos, disciplinados, carentes de reflexión, en donde se privilegia la exposición, verbalizando el discurso y usando el texto como único recurso didáctico. El respaldo de esta escuela tiene como fundamento la antropología platónica, que propone un hombre total, perfecto que mueva al ser humano al mundo del bien, en donde el orden, espejo de lo racional, controla y somete el instinto a la razón. El alma racional, por tanto, proporciona cultura y humanismo. La escuela es preparación para la vida, por consiguiente es ahí donde se forja el carácter y el razonamiento. Los programas, así mismo, deben ser sistémicos, transfiriendo el contacto con lo empírico, con lo objetivo, con la observación y con la razón. Estas ideas que fundamentan el pensamiento platónico se presentarían posteriormente en Kant, en Husserl y serían también parte del sustento del positivismo, base de la pedagogía tradicional que tan marcada tendencia hacia la teórico y acumulación de conocimientos (enciclopedismo), prevalecería hasta la mitad de nuestro siglo. Después de los 50', el neoconductismo, con influencia también del pragmatismo, funda una educación basada en la modificación de la conducta a través de la experiencia adquirida, logrando el aprendizaje mediante la repetición, la mecanización y la dosificación de objetivos que logrados en corto plazo, permite observar y modificar la conducta. Los objetivos específicos de enseñanza son señalados por verbos operativos, mediante la taxonomía de Bloom, que indican la acción a realizar, reforzada con actividades repetitivas. La forma como opera el aprendizaje en este modelo tecnológico, llamado también de .tecnología educativa, lo vamos a encontrar en el fisiólogo ruso lván Petrovich Pavlov, quien descubre el condicionamiento dásico. Su experi!Jlento serviría de reflexión a la psicología para 13 explicar el aprendizaje. El método de Pavlov es sencillo: se tiene a un peno sin probar alimento, ante un estímulo detenninado, el sonar de una campanilla se le proporciona alimento. Posteriormente sólo con el sonido de la campanilla el perro salivaba, demostrando así el condici~ namiento entre estímulo y respuesta. La teoría de Pavlov y otros fisiólogos importantes como Wilhem Wundy, Ectward L. Thomodike, y Jhon B. Watson, principalmente, daría lugar al desarrollo de una gran corriente, apl_ icada en educación y desarrollada en Estados U,:¡idos, llamada neoconductismo. El más grande representante sería Bunus Frederick. Skinner, quien a partir de su descubrimiento del condicionamiento operante en los animales (estímulo respuesta - reforzamiento) daría un gran avance en la asignación de conductas para realizar el aprendizaje. En la famosa caja de Skinner se crean •ambientes en donde el organismo va a operar, es decir las conductas que emita (el sujeto) van a producirconsecuencias, y por lo tanto, su tasa de frecuencia va a variar, aurnenando o disminuyendo, según el programa de entrenamiento a que se haya sometido el organismo.• (Páez Montalbán, Rodrigo, p. 4). Esta extrapolación de la conducta animal hacia el control y transformación de la conducta humana daría resultados sorprendentes. Considera Skinner que •1as conductas se pueden observar, medir y los resultados se establecen en función del incremento o decremento de la posibilidad de aparición, relativa al tratamiento que especifican los programas de reforzamiento• (Ibídem). Los estudios posteriores de Skinner, fueron tan profundos, que constituyen toda una filosofía, aplicada no sólo a la educación, sino a actividades propias del gobierno norteamericano, que le permitía establecer un control efectivo y una influencia sobre el tipo de hombre que deseaba educar y el tipo de aprendizaje que deseaba impartir. Roberto Folliari, quien critica severamente el método skinneriano, lo señala como el portavoz del modelo social productivista (capitalismo) y como el instrumento de la política de Estado �para la educación en América Latina. Agrega Folliari que •en la escuela se va a aprender justamente los comportamientos necesarios para la reproducción del aparato de acumu• /ación•. (Follari, Roberto, p.50}. . ; En nuestro medio educativo el método skinneriano tuvo una gran repercusión a partir de la década de los 70' hasta los inicios del 90'. El aprendizaje operaba a través de la instruc• ción programada, el uso de objetivos, la atomización de contenidos, la utilización de cartas descriptivas, la evaluación constante de los apendizajes y la participación del docente como ingeniero conductual, desarrollando más Ia·Iabor de reforzador de conductas. Una de las ventajas en la aplicación de la tecnología educativa en la enseñanza, es la actividad del alumno que se vuelve más eficiente como individl!O, y se impulsa a competir con otros y con él mismo; pero el gran peligro que representa es la mecanización del individuo a través del uso de la programación por objetivos, y sobre todo en las evaluaciones de respuesta múltiple, se propicia la automatización del estudiante, limj. tándolo a memorizar, no a pensar. La transferencia del aprendizaje, -señala Bigge- •se produce cuando el aprendizaje de una persona en una situación influye en su aprendizaje y su ejecución en otros. . . • (Bigge, M.L., p. 286} es decir, el enseñarconta. nidos específicos de una asignatura les propor• ciona a los alumnos, elementos para que estas enseñanzas se apliquen a situaciones de la vida, y sobre todo crearles una conciencia para que lo aprendido se aplique a situaciones futuras, adquiriendo así nuevas perspectivas o conocimientos. En el caso del neoconductismo •La enseñanza depende de que los adultos establezcan condiciones ambientales conductua/es (estímulos) que les aseguren que sus alumnos alcancen las metas previstas (respuesta). . . (así) el aprendizaje es un cambio más o menos permanente de la conducta que se produce como resultado de la práctica ... 14 un maestro orientado neoconductualmente se esforzará en modificar las conductas en el sentido deseado, proporcionándoles los estí• mulos adecuados en el momento oportuno•. (Bigge, pp. 115.116}. Cuando la respuesta no es la indicada se aplica el reforzamiento para que la respuesta sea la probable o frecuente, llamándolo a esto reforzamiento condicionado. En esta situación la transferencia del apren. dizaje funciona a través de nuevos estímulos, por ejemplo en el proceso áulico, el es~diante que tiene una buena ejecución, recibe det ma. estro una sonrisa y una calificación de 10. Este 1O es un reforzador condicionado porque recompensará al estudiante y lo inducirá a muchos tipos de actividades operantes. Otra de las teorías del aprendizaje que hizo ruido en el campo educativo fue la teoría de campo de la Gestal~ la cual funcionó en dos corrientes: como un fenómeno del aprendizaje y como una terapia. Max Wertheimer (1912} utiliza, en Alemania, por vez primera el ténnino Gestalt, para significar pauta organizada o configuración, expresando con esto que el aprendizaje se adquiere en un todo organizado, no en partes, como considera el conductismo. En la Gestalt la percepción, el "lnsight" juega un papel muy importante, ya que está íntimamente ligada a la experiencia adquirida del sujeto. Este ténnino Gestalt (alemán} no tiene equivalencia a nuestro idioma, se asemeja a configuración, nonna, estructura. Se llama también psicología configurativa, de campo fenomenológica o del campo cognoscitivo. Kurt Lewin es el más importante de los gestalistas, desarrolla una teoría llamada del ambiente o espacio vital para dar significación a los objetos percibidos, vinculándolos con las experiencias vividas, fijando así el aprendizaje; para este autor •e1 aprendizaje es un proceso que requiere del pensamiento y de la conceptualización del conocimiento que se desea adquirir. El sujeto para aprender necesita de la motivación y un espacio vital, personas y ambiente·. (Bigge, p. 215}. El espacio vital en Lewin no se refiere al espacio geográfico sino al ambiente de la per• sona, tal y como lo percibe. Se fonna por las cosas que el individuo conoce consciente. mente, así como los factores que influyen en el inconsciente y que obtienen el aprendizaje. Ejemplo: un alumno se propone aprobar un curso difícil, pero la falta de confianza en sí mismo o el reforzamiento no adecuado del maestro le fonna barreras inconscientes, le impide alcanzar esa meta. La barrera así observada constituye el espacio vital que influye en su conducta, es decir el medio ambiente, como emergente, es el indicador o no de conocí• mientas o interpretaciones nuevas. Por tanto, en Lewin el sujeto para aprender necesita de la institución y un espacio vital, es decir personas y ambiente. El aprendizaje opera en la Gestalt •como un proceso de desarrollo de nuevas ideas o como una modificación de las antiguas. Los insights se producen cuando un individuo, al perseguir sus fines, advierte nuevos modelos 15 de utilizar los elementos de su ambiente, indu. yendo su propia estructura corporal... insight es el método de resolución o las soluciones de una solución problemática, es como una hip~ tesis que pennite a quien la posee diseñar una conducta que le pennita realizar lo que debe." (Bigge, p. 127}. En esta teoría, el proceso de aprendizaje se identifica con el pensamiento o la conceptualización, estrechamente ligado a la percepción, entonces •1a transferencia, del aprendizaje se produce debido a las sirrilitudes perceptua/es entre situaciones que se encuentra y la forma de generalizaciones, conceptos o insights que se desarrollan en una situación de aprendizaje y son utilizables en otras•. (Bigge, p. 316}. La Gestalt como teoría daría apertura a algunas corrientes pedagógicas, algunos le llamarían cognoscitivismo, otros autores constructivismo o aprendizaje significativo, pero en todas estas teorías se destaca que el aprendizaje se da en el predominio del ambiente psicológico, subjetivo, en la introspección, en el uso de todos los sentidos y la forma como cada objeto percibe el objeto cognoscente y que cambia en cada sujeto, por lo tanto el apendizaje en cada individuo es distinto. En este sentido, Ausubel considera que un aprendizaje es significativo cuando el nuevo apendizaje se vincula con los conocimientos previos y la forma de adquirirtos, mediante la comprensión y el apendizaje activo; así mismo el aprendizaje significativo relaciona los nuevos aprendizajes con anteriores conocimientos, propiciando la memorización comprensiva, no la repetición. La construcción del conocimiento en el desarrollo de estas corrientes se apoya en la filosofía relativista. La idea central del relativismo consiste en que una cosa deriva sus cualidades de sus relaciones con las otras. Por ejemplo: un vaso con agua a la mitad, parecerá medio lleno o medio vacío. La figura de una jown �o una anciana se verán en el mismo recuadro, etc. Esto es lo que hace la filosofía relativista, analizar y desarrollar las muchas ramificaciones de una idea central, observándolas desde un punto de vista conveniente. Esta filosofía señala que si la ciencia cambia, también cambia el modo de aprender, ya que el conocimiento es un asunto de interpretación humana, por lo tanto el individuo cambia, aprende de distinta forma, según su historia personal y las fuerzas o condiciones que interactúa sobre él. En fin, estas teorías derivadas de la Gestalt, son el sustento teórico de los paradigmas educativos que actualmente desarrolla el docente en su proceso de enseñanzaaprendizaje. Conocertas, sin duda, le aportaría instrumentos y estrategias efectivas para lograr el producto esperado, de acuerdo a los perfiles preestablecidos en la Reforma Académica Universitaria. Debemos destacar además que existen otros modelos pedagógicos que fomentan la interactuación docente-alumno, contenido-método en la construcción del conocimiento; uno de ellos se refiere a la aplicación de la didáctica crítica con un sólido sustento teórico y amplia é-xperimentación en el campo educativo, el cual será objeto de estudio en posteriores investigaciones. EiBLIOGRAFÍA Bigge, Norris y M. P. Hunt. Bases Psicológicas de la Educación. Editorial Trillas, México, 1979. Moreno, Alejandro. Skinner, una Psicología para la dependencia. Cuadernos de Educación, Caracas, 1978. Folliari, Roberto. Reaprender la Noción de Aprender. A.N.U.I.E.S., México. Páez Montalbán, Rodrigo. El conductismo en Hill, Winfred. Teorías Contemporáneas del Aprendizaje. Paidós, México, 1974. educación,Reflexiones sobre algunos de sus alcances y limitaciones. Revista Perfiles Educativos, No. 13, Kapelusz, Buenos Aires, 1981. "Lo que el viento se está llevando. .." Máximo de León Garza* m Ese carácter oficialista del nuevo Rector se demostró sin la menor duda cuando toleró, y quizá auspició, la entrada de la Policía Federal Preventiva el 6 de febrero del año 2000. so-pretexto de impedir que algunos hechos violentos ocurridos en ciertas escuelas se profundizaran aún más, y la necesidad de recuperar las instalaciones en manos de los huelguistas. Esto se acompañó del arresto de más de medio millar de estudiantes, acusados de diversos delitos mayores y menores, IÓ que tampoco liquidó al movimiento, que logró la e manera aparentemente inesperada estalló en la Universidad Nacional Autónoma de México, el pasado mes de abril de 1999, una prolongada crisis, so-pretexto de la oposición de una parte del estudiantado y del magisterio a la medida • acordada por el Consejo Universitario el quince de ese mes, y que modificó algunos puntos del Reglamento General de Pagos, que en esencia significaban aumentar nominalmente las cuotas internas para restituirtes el valor real que teman en el lejano año de 1948, cuando se aplica por primera vez. La crisis rápidamente se radicalizó hasta extremos no vistos cuando menos desde 1968, al mismo tiempo que se prolongó como nunca antes de modo que algunos de sus rasgos siguen hoy presentes, a pesar de la renuncia presentada por el Rector Francisco Bamés de Castro a ese elevado cargo, el 12 de noviembre del año citado. La sustitución por el Dr. Juan Ramón de la Fuente Ramírez cinco días después, quien se venía desempeñando como Secretario de Salubridad en el gabinete del Presidente Zedillo, no abrió derroteros de reconciliación pues su carácter de exfuncionario público lo hacía poco grato a los ojos de las minorías radicalizadas de la propia UNAM, ya entonces muy activas dentro y fuera del campus universitario, totalmente paralizado y la mayoría de sus instalaciones en manos de los huelguistas y gentes del pueblo solidarizados con ellos. • Mldico egresado de laFaadtadde M«ftcina de la U.A.NL., escritor y analistapolflico. 17 �libertad de los últimos a fines de mayo del 2000. Lo prolongado del conflicto y la radicalización de la posición asumida por las partes, demostraba que más allá de los hechos supemciales se encontraban razones de fondo sumamente graves, que eran posibles descubrir analizando los aspectos principales de la crisis. Para muchos estudiosos del tema, los hechos significaban la primera expresión masiva de protesta de los estudiantes de educación superior, en contra de las consecuencias negativas de la línea neoliberal a la que viene ateniendo el Gobierno Federal desde 1982, incrementando las insuficiencias del sistema de educación pública del país. Citando datos oficiales por ejemplo, podemos ver cómo las metas cuantitativa~ por el Gobierno Federal desde veinte años atrás están todavía muy lejos de alcanzarse. En un texto elaborado entonces por Femando Solana, ex-secretario de educación, titulado "Tan lejos como llegue la Educación", se decía que para 1990 la educación preescolar abarcaría a la totalidad de los niños de cuatro a cinco años y para el 2000 el 50% de los que tuvieros tres años. Hoy los datos oficiales demuestran que apenas se ha llegado al 14% de quienes tienen tres años; el 57% de los de cuatro y el 82% de los de cinco. Forzando un poco las cifras puede aceptarse que en cuanto a la educación primaria y secundaria los objetivos han sido alcanzados; pero al nivel de la educación media superior se tienen en los diversos sistemas de bachillerato 2.2 millones y otros 3.2 en la enseñanza técnica de ese nivel; es decir, casi tres millones menos de la población que demanda este servicio. En licenciatura se proponía llegar a los 2.7 millones de jóvenes, pero sólo tenemos a 1.5 millones de ellos. En el postgrado de 260 mil fijados, sólo existen 122,700. En general, se decía llegar al 2000 con un promedio nacional de 9 a 1O grados, cumpliendo así el mandato constitu- 18 cional, pero sólo se tiene el 7. 7%. De treinta y tres millones de niños y jóvenes que atendería el sistema escolar en sus diversos grados, apenas se tienen hoy 29 millones quedando, por tanto, cuatro millones ajenos a este esfuerzo nacional. investigadores, 1500 técnicos y 4000 estudiantes de posgrado. Al momento de estallar el conflicto, se trabajaba en más de 1300 proyectos concretos, algunos de los cuales resultaron afectados por los incidentes que acompañaron a la huelga tan prolongada. La razón de fondo que explica este fenómeno radica, sin duda alguna, en que de manera sistemática el Gobierno Federal ha venido reduciendo su presupuesto en el vital renglón de la educación, dejando en manos de la iniciativa privada la atención cada vez más amplia de los sectores altos de la población. Hoy el 28% de los jóvenes que estudian licenciatura lo hacen en instituciones privadas y el gasto educatiw general llega al 6% del Producto Interno Bruto, cuando la UNESCO y otras entidades internacionales recomiendan gastar un mínimo del 8%. Frente a un escenario tan negativo, se daba además una profunda burocratización que ejercía una gran influencia en las autoridades formales de la Máxima Casa de Estudios del país, burocracia desarrollada particularmente durante y después del rectorado del Dr. Guillermo Soberón, en el sexenio del Lic. Luis Echeverría A. El Dr. Soberón fue despúes Secretario de Salud en el gabinete del Lic. Miguel de la Madrid Hurtado. Entre los jefes de grupo de altos burócratas se encuentran sobre todo elementos que formaron o forman parte del Gobierno Federal, destacándose entre ellos gentes como Jorge Carpizo, que ocupó diversos cargos de primer nivel en el Gabinete del Lic. Carios Salinas de Gortari; Sergio García Ramírez, quien compitió por la candidatura a la Presidencia de la República al finalizar el sexenio del Lic. de la Madrid, y otros muchos con una característica común: todos son militantes del Partido Revolucionario Institucional y fieles seguidores de la política trazada por el Gobierno Federal sin el menor cuestionamiento. De esta manera, la Universidad Nacional Autónoma de México, al igual que la inmensa mayoría de las otras, está convertida en un sólido valuarte del Gobierno Federal en cuanto a lo académico y al Partido Oficial en lo que toca a lo electoral. En cuanto a los estudios a nivel universitario, a pesar de la existencia de 37 Universidades Públicas en todo el país, la concentración humana y material en el Distrito Federal es imposible de ocultar. Según datos de 1999, de un total de 1,245,000 universitarios en el país, el 20% de ellos -261 ,000- estaban centralizados en la Universidad Nacional Autónoma de México, y a ellos debería agregarse los inscritos en las otras dos instituciones federales ahí existentes: Universidad Autónoma Metropolitana y el Instituto Politécnico Nacional. De los recursos dedicados por el Estado a este renglón, sólo doce universidades estaban por encima del promedio nacional por alumno, que eran $33,700.00 La universidad Autónoma de México recibía $55,000.00 y la Autónoma Metropolitana $52,400.00, mientras la Universidad Autónoma "Benito Juárez" del estado de Oaxaca, recibía apenas $9,500.00 No es extraño, por tanto, que la UNAM concentre el 50% de la investigación científica que se hace en el país, agrupando en 40 dependencias dedicadas a este menester a 2000 Precisamente la intransigencia de la burocracia descrita impidió todo posible arreglo del conflicto en sus fases iniciales, convirtiéndolo en un problema de alcances nacionales, al mismo tiempo que involuntariamente dio aliento a grupos radicalizados, similares a otros visibles en conflictos como el existente en Chiapas desde la aparición del Ejército Zapatista de Liberación Nacional; el importante movi- miento de disidencia magisterial agrupado en la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación; los grupos partidarios de la lucha armada existentes en varios estados de la República, etc., que parecían y parecen actuar siguiendo una estrategia similar: no aceptar enrolarse en el esquema político-electoral hoy en construcción en el país, que busca tan solo una mayor transparencia y veracidad en la vida electoral nacional, pero deja fuera de sus objetivos otros cambios necesarios para una verdadera democratización de la socieda~ y el estado. Vistos en su conjunto, todos estos hechos son consecuencia de las reformas neoliberales que en muchos aspectos dan peores resultados que los problemas supuestamente a resolver. La radicalización de éstas hasta hoy minorías, amenaza con rechazar la necesaria credibilidad en las instituciones gubernamentales nacionales, negando la utilidad de dialogar con ellas. En este sentido, viene a la memoria �lo ocurrido en 1968, cuando un movimiento de protesta estudiantil-popular posible de resolver en sus inicios, se agravó considerablemente gracias al autoritarismo y la cerrazón del Gobierno Federal de entonces, que se negó a reconocer un lugar bajo el sol a las fuerzas políticas que estimulaban ese movimiento, hasta preferir el aplastarlo violentamente antes que ceder un ápice en el ejercicio del llamado •principio de autoridad•. Aunque destruido en lo inmediato, el movimiento estudiantil -popular de 1968 impuso a mediano y largo plazo una serie de cambios de gran alcance, particularmerite poniendo en marcha el proceso de democratización electoral que ya era urgente en la vida de la nación y que todavía estamos lejos de alcanzar por completo. Ello a pesar dP, la aparente estabilidad y desarrollo que entonces parecíamos disfrutar. De aquí porque es justo que ahora nos preguntemos, independientemente de la solución inmediata que se le dé o haya dado ya al conflicto, si esta criss de la UNAM no jugará otra vez el papel de detonante de un nuevo proceso que afecte al conjunto del ser social, al mismo tiempo que en lo inmediato induzca a una serie de cambios en la Máxima Casa de Estudios del país, y de otros centros de educación superior públicos o privados. popular de 1968 tuvo como principal escenario a la ciudad de México, pero aquí motivó importantes repercusiones que se prolongaron hasta los primeros años de la década de los setentas. parte de la comunidad universitaria -que es casi la totalidad- ha existido y existe un conflicto que hubiese podido resolverse y podrá resolverse mediante la tolerancia y el acuerdo, a favor de la UNAM. ("El Porvenir", oct. 13/1999). Por ello, aún reconociendo como acertada en lo inmediato la idea de que la UANL vive hoy momentos de gran estabilidad y fecundo trabajo académico, no nos parece saludable el lanzar las campanas al vu~lo para el mediano o largo plazo, pues no tenemos un diagnóstico convincentemente fundamentado sobre las tendencias que ya empiezan a ser visibles en la sociedad nuevoleonesa y por tanto, en la vida interna de la Institución. Es justo, por ende, rechazar un exagerado optimismo y es preciso hacer un esfuerzo por profundizar en el estudio de esos temas, para tomar las medidas correctivas más oportunas antes de que nos estallen espontáneamente, obligándonos a soportar un costo material y humano como el que nos tocó en suerte pagar en los años de 1967 a 1973. Se trata de una opinión que nos parece acertada y no se puede negar que también en la sociedad nuewleonesa y la UANL existen diversas visiones, propuestas e intereses, sin posibilidades iguales para expresarse el día de hoy, pero que en una coyuntura dada, pudieran manifestarse de manera indeseable. Por ello, es mejor prever razonablemente el posible futuro que nos espera, y no tener que lamentar luego las omisiones cometidas consciente o inconscientemente. El propio Lic. Ernesto Zedillo Ponce de León, Presidente de la República, señaló en un discurso pronunciado en octubre trece que: • . .. el daño causado poruna minoría intransigente. . . a la Universidad Nacional seria mucho menor si el resto de los universitarios hubieran conciliado desde tiempo atrás las distintas propuestas, visiones e intereses que existen, para beneficio de la Institución•. •. . . Cabria reflexionar-agregó-, si el daño que la minoría intransigente ha causado a la Universidad hubiese sido posible de haberse logrado el diálogo y el acuerdo entre quienes representan al resto de la comunidad universitaria. . . " En este orden de cosas, resulta también legítimo el cuestionarnos si la sociedad nuevoleonesa sufre tensiones internas, capaces de convertirse en el caldo de cultivo de un estallido social, hoy aparentemente muy alejado del horizonte que tenemos a la vista. La Universidad Autónoma de Nuevo León, al igual como ocurre en la Universidad Nacional Autónoma de México ¿no podrá ser en un momento dado el detonante que saque a flote esas tensiones, hoy ocultas para la mayoría de los actores sociales dentro y fuera del gobierno estatal? Recordemos que la crisis estudiantil- •. . . En el resto de los universitarios -insistió-, hay distintas propuestas, visiones e incluso, intereses que de tiempo atrás debieron serconciliados en beneficio de la Universidad mediante el diálogo y el acuerdo. . . • Zedillo pidió reconocer entonces, que en esa 20 y la carencia de espacios suficientes para la actuación "de las distintas propuestas, visiones e induso intereses" existentes en su seno, es algo que salta a la vista cada vez con mayor fuerza. Y todavía más en el caso de las instituciones de carácter privado, (sólo que aquí dependen del poder económico), la ausencia de democracia interna es total y se manejan más como negocios mercantiles que como centros de alta cultura. Por ello, el movimiento en la UNAM rebasó rápidamente la capacidad de dirección de la burocracia, consolidada desde hace tres o cuatro lustros atrás. Es muy difícil negar, en consecuencia, la existencia de lacras semejantes en una institución tan aparentemente estable como es el caso de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en donde en cualquier momento puede estallar un conflicto similar al hoy cursado por la UNAM. De aquí porque nos proponer,,os reflexionar sobre una serie de problemas apenas visibles en la sociedad nuevoleonesa, pero reflejados ya en la Máxima Casa de Estudios del Estado. Esto nos permitirá sugerir determinados cambios capaces, en nuestra opinión, de contribuir a evitar el estallido de una crisis que podría resultar muy costosa social y materialmente. Hoy no tenemos entre nosotros minorías intransigentes, radicalizadas, protagónicas, como las que ya actúan en la UNAM y en otros sitios del país, pero nadie puede negar que la posibilidad de su aparición en un momento dado es algo que no debemos subestimar y menos negar a rajatabla. De aquí porque esperamos que este material, necesariamente no completo y quizá no tan fundamentado como quisiéramos, se vea como una contribución a una reflexión parecida a la que proponía el Presidente de la República en sus palabras ya citadas. Sobre la base de aceptar que también entre nosotros existen distintas propuestas, visiones e incluso intereses, debemos esforzamos por sacartos ahora a la luz pública, discutirtos serena y responsablemente, para, finalmente, encontrarte las mejores y más consensadas salidas, sin pennitir que por ceguera u omisión, maduren hasta generar conflictos espontáneos difíciles de enfrentar, particularmente ahora, cuando el Partido Acción Nacional hegemonizará la vida política del país desde la Presidencia de la República, por primera vez en sus manos, supuestamente gracias a la muy vigilada democratización que estamos viviendo. Para muchos observadores, incluso universitarios en activo, fue claro desde el primer momento que la crisis en la UNAM mostraba las graves insuficiencias todavía padecidas en nuestra incipiente . democracia' pues en el caso de las instituciones públicas de educación superior, por ejemplo, su dependencia respecto del poder político es casi total 21 �La utilización de la metodología de aprendizaje por conceptos Anastasia Vázquez Vázquez* Rafael Gallegos LópezAdrián Rodríguez Gallegos-* tema, estén firmemente soportados por el razonamiento del concepto que rige el comportamiento del fenómeno. Introducción m entro del proceso enseñanza-aprendizaje, el papel que debería desempeñar el maestro es el de facilitador en el proceso de comprensión del alumno, y por lo tanto deberá emplear estrategias y técnicas de enseñanza que sean acordes con la unidad de trabajo y con los objetivos del mismo. Problema Para la solución de todo tipo de problemas científicos es común tener como referencia problemas resueltos de las áreas que a futuro se manejan en forma globalizada como Debido a que la ciencia avanza a pasos agigantados y también la cantidad de conocimientos nuevos adquiridos, resulta insuficiente que el maestro siga comportándose como emisor de conocimientos, siendo imprescindible que el alumno se preocupe por aprender la mayor cantidad de conocimientos posibles, con la mínima guía orientadora del maestro. El maestro deberá, hasta donde sea posible, ser el eslabón entre los conocimientos, habilidades e inquietudes hasta el momento adquiridos por el alumno, con las que le corresponde ir adquiriendo en su proceso de avance profesional y cultural. Es por esto que proponemos que la explicación de todo tema se realice bajo el fundamento de que los objetivos tratados del • Egresado de la Foc. de lngminía Civil de la ll.AN.L. Maestría en Ciencias con especialidaden Ingeniería Eslrlldllrol F /C, maestría en Enseñan,-.a de las Cimaas de la Foc. de FiJsoso/fa y Ldms y acl1JaJmente es &crdario del lnstifllto de Ingeniería Civil, FIC de la mencionada universidad. • • ~ d e l a Foc. de Ingeniería Citlil de la U.A.r Maeslría en Cimcias am especialidadm lwgeniería de Tránsito FIC y wuslría m Enseñan,-.a de las Ciencias de la Foc. de Filsosofía y Letras de la Universidad AMlónoma de Nuevo León. Actualmente es Coordinadorde la maestría en Ingeniería de Tmnsito de la FIC. ••• Egresado de la Foc. delngeniería Civil de la U.A.N.l. Maestría en Enseñan,-.a de las Ciencias de la Foc. de Filsosofía y Letras y actualmente es catedniticv de la F /C. 22 patrones o machotes a emplear, es decir, son del mismo en la solución de problemas. bases que sirven de proceso mecánico hasta Objetivo general llevamos a una solución numérica, con la difícil tarea de concluir y entender el significado de · dicho resultado. Desarrollar en el alumno la habilidad de manejar, relacionar y aplicar conceptos en los En sí, el problema radica en cómo propt- temas, para que éstos lo lleven a lograr senciar que el alumno sepa ubicar la problemática cillez, rapidez y precisión en la solución de de su análisis, para luego aplicar el concepto problemas. correspondiente que le permita llegar al resultado óptimo. De esta manera el dominio, la perEn la actualidad no existe u,:i criterio manencia y el traslado del conocimiento adqui- unificado para la clasificación de los mé~odos rido por el alumno le permitirá tener seguridad de enseñanza debido, en parte, a la diversidad y confianza en las especialidades manejadas. que han alcanzado los mismos. Si logramos que la aplicación de esta técnica de enseñanza sea asimilada por el alumno, se No hay método que siempre sea mejor habrán logrado en forma indirecta otra serie de que los demás, porque el método es función ventajas que no fueron contempladas durante del objetivo y del contenido, pero también lo es la planeación de dicha técnica y que son: de los estudiantes e incluso de la situación circunstancial en la que se desarrolla la ciase; o Motivación del alumno. por lo tanto, el mejor método es el que mejor o Visión positiva y optimista para re- conduce al logro de los objetivos en un ejercicio solver un problema. docente dado. o Desarrollo de destrezas que le permitirán manejar el proceso de sinteSin embargo, es importante que el tizar e integrar los problemas que maestro o profesor conozca y estudie distinmaneje. tas clasificaciones con el objetivo de aumeno Sentido de organización y respon- tar sus conocimientos y enriquecer la prácsabilidad en su trabajo tica pedagógica. Cada método de enseo Requerir del maestro sólo cuando ñanza se debe seleccionar y aplicar consitenga problemas de interpretación o derando la relación que tiene con los de requerimientos demandados por restantes. Hay muchas posibilidades de el problema. combinar los métodos, en dependencia de o Adquirir la facilidad de integrar los las particularidades de los alumnos, de los conocimientos de las diferentes objetivos, del contenido y, por supuesto, especialidades para poder resolver del trabajo creador del maestro. un problema o proyecto global de ingeniería. Una de las clasificaciones más conocidas es la que se establece a partir de la Justificación interrelación maestro-alumno. En este caso, se consideran el método expositivo, el de trabajo El empleo de la metodología por con- independiente de los alumnos y el de elaboración cepto en el proceso de enseñanza-aprendizaje, conjunta. permitirá al alumno desarrollar la habilidad de construir su propio conocimiento, con lo cual En el método de enseñanza expositiva alcanzará asimilación, retención y aplicación se aprovechan todas las potencialidades 23 �instructivas y educativas que se derivan de la palabra del maestro; predomina su actividad: informa, narra, ejemplifica, demuestra. La actividad del alumno es eminentemente receptiva. En el método de trabajo independiente de los alumnos, se transforma la situación anterior. La actividad de los alumnos pasa a un primer plano; ellos trabajan para solucionar, de manera relativamente independiente, las tareas que el maestro les propone. Predomina el aprendizaje productivo. abstractos como para proporcionar la generalidad científica deseada (para asegurar que muy pocos conceptos o principios son suficientes para predecir y explicar muchos diversos fenómenos). A pesar que los conceptos científicos son abstractos, éstos no toleran ambigüedades en su identificación. La habilidad para interpretar un concepto científico es un prerrequisito esencial para utilizar este concepto y hacer inferencias complejas o hacer cualquier trabajo científico con él. Entre las formas anteriores se encuentra el método de elaboración conjunta. Éste se manifiesta a través de la conversación en ciase. La situación, en cuanto al aprendizaje del alumno, está caracterizada por la actividad receptiva, reproductiva y también hay elementos productivos. La actividad del estudiante e, 1 el proceso docente, como elemento fundamental del mismo, ha motivado el desarrollo de métodos que procuran que la mayor parte de la actividad de la clase sea realizada por los estudiantes; a estos métodos se les ha llamado métodos activos. Interpretación precisa y confiable No se debe restar importancia a ningún método. Es necesario que el alumno desarrolle la capacidad para obtener conocimientos por la vía receptiva, ya que el hombre requiere desarrollar esta capacidad durante toda su vida. El ritmo de crecimiento vertiginoso de los conocimientos científicos, demanda en el hombre esa capacidad. De lo anteriormente expuesto, se deduce que no se trata de eliminar del trabajo docente los métodos que promueven la asimilación reproductiva, sino de vincularlos racionalmente con los métodos que estimulan la asimilación productiva. Interpretación de conceptos y principios científicos La determinación inequívoca de un concepto científico requiere que éste sea especificado con suficiente precisión, de fonna tal que pueda ser adecuadamente interpretado en cualquier instante. Interpretación eficiente La interpretación anterior del conocimiento es "formal", general, precisa y explícitamente específica por un método de interpretar el concepto para cualquier instante. La eficien- cia cognitiva no es simplemente un lujo para personas que prefieren ser perezosas y ganar tiempo. Por el contrario, si nosotros siempre tenemos que emplear mucho tiempo y esfuerzo en interpretar cada concepto, no tendremos suficiente capacidad mental para continuar con aspectos más complejos de tareas en los que tenemos que utilizar estos conceptos. La interpretación eficiente de conceptos puede ser lograda por la compilación de un repertorio de conocimientos sobre casos especiales del concepto. Una situación encontrada puede compararse con un caso especial que entonces puede ser reconocido casi inmediatamente. De aquí en adelante tal "conocimiento compilado" puede ser utilizado frecuentemente para interpretar el concepto intuitivamente, sin necesidad del procesamiento deliberado . El ¿por qué? Considerando la gran dificultad que tienen los alumnos para resolver problemas, tomando como base el seguimiento de un procedimiento planteado para un problema típico, cuando se presentan ciertos cambios en las condiciones de los problemas posteriores, se vio la necesidad de encontrar una mejor alternativa, que dejará atrás el seguimiento de secuencias más o menos mecanizadas. ejercicios que no se apeguen al procedimiento preciso que ellos conocen, sino que adquieran la capacidad y confianza de resolver cualquier problema que involucre los conceptos que previamente se han explicado, haciendo énfasis en el ¿cómo se hacen las cosas?, más bien que en lo que se hace. La meta fundamental es ayudar a los alumnos a estructurar sus conocimientos para que le sean útiles para análisis, discusión y solución de problemas. Esto requiere que los conceptos, operaciones, procedimientos, relaciones y situaciones del problema estén integrados y bien conectados cada uno. La solución de problemas basada en el concepto, requiere la combinación de ciertas actividades que permiten relacionar los conceptos involucrados con los elementos estructurales a los que corresponde su aplicación, de manera que se motive a los alumnos a hacer uso de esta metodología. Las actividades que se recomiendan utilizar son: o o No se trata de poner en la mente de los alumnos conocimientos o estructuras de conocimiento, sino modificar las existentes cuando se presenta un conflicto y la oportunidad suficiente para resolverlo, provocando que los alumnos quieran reestructurar sus conocimientos. o Beneficios esperados Los bloques de estructuras básicas del conocimiento científico son los principios y los conceptos especiales. Éstos son lo bastante Que los alumnos no sientan el temor de resolver problemas cuando se enfrentan con 24 25 Hacer uso de representaciones múltiples (verbales, algebráicas, simbólicas, gráficas o fisicas).Una variedad de representaciones ayuda a interrelacionar tipos de conocimientos y a su vez con experiencias físicas. Siempre hacer referencia a conceptos anteriores y a los que posteriormente se verán. Haciendo referencia a lo nuevo por aprender se prepara a los alumnos y haciendo referencia a lo posterior se asocia lo nuevo con lo preestablecido. Explorar contextos extensos que agreguen significado a los elementos involucrados. Evitando generalizaciones inapropiadas cuando los alumnos saben en qué se aplica �Q Q Q Q cusión en grupo da confianza al alumno. a Presentar diferentes alternativas de solución. La solución eficiente se da cuando se tiene un conjunto de patrones de solución. a Reflexionar sobre las experiencias adquiridas. Siempre permite relacionar con otras situaciones. Cl Presentar por escrito sus resultados y conclusiones. Des~rróllando habilidades de redacción y presentación de informes técnicos. el conocimiento agregan significado a elementos relevantes. Hacer comparaciones y contrastes. Separando lo superficial de lo importante. Clasificar y categorizar. Reestructurar sus conocimientos. Predecir y mostrar el re_sultado final. Eliminando el temor a equivocarse, dándole valor aún a una respuesta equivocada la que -lleva a buscar nuevas alternativas. Resumir, discutir y definir. La dis- Periplo a la tierra de Arquímedes (Sicilia, Italia) Enrique Puente Sánchez* e La visita a Sicilia absorberá una semana entera de este periplo, tiempo por supuesto muy satisfactorio, pero no se crea que suficiente para recorrerla toda. Recordemos aquí los nombres de algunas de sus ciudades: Messina, Taormina, Catania, Siracusa, Piazza Armerina, Ragusa, Agrigento, Trapani y Palermo. Además, Sicilia está rodeada de pequeñas islas, entre las que destacan al norte las Islas Lípari; entre éstas se encuentra la muy famosa isla Strómboli, cuyo volcán es todo un magnífico espectáculo nocturno. Están también las Islas Égadas al poniente, las Islas Pelagias al sur y la isla Ustica al norte de Palermo. La arqueología grecorromana está muy repartida en toda uando el lector tenga este artículo en sus manos, mi esposa y yo habremos regresado ya de una nueva visita a varias ciudades de la vieja Italia, con la inclusión de dos de sus islas: la bella Capri y la arqueológica Sicilia. Lo cierto es que el máximo interés de este periplo es el recorrido por tierras sicilianas, cuyas antiquísimas ciudades hace ya mucho tiempo despertaron en nosotros el deseo de conocerlas. Explicar con algún detalle los motivos literarios, históricos y mitolóyícos que provocan esta visita, es el objetivo del presente escrito. Antes de llegar a Sicilia pasaremos por la hermosa Amsterdam, llamada nLa Venecia del Norte• por sus muchos canales con más de cuatrocientos puentes. También la policromía de sus tulipanes provoca el éxtasis de cuantos la contemplan. La hierática Roma volverá a sorprendemos con toda su multisecular historia. Pompeya y el Vesubio volcarán frente a nosotros su caliginosa efemérides y harán, por necesaria relación, que la mente repase temerosa las palabras palpitantes de Plinio el Joven, al narrar la tremenda erupción del volcán en el 79. La pequeña y sonriente Sorrento nos hará recordar a querer o no, a Mario Lanza, el gran tenor de ya hace medio siglo. Y por último, Capri, la isla de "Funiculí, funicu/á" nos regalará el multicolor de sus casas y jardines, pero sobre todo la belleza azul de su bahía. • Licenciado en Letras Españolas por/a U.A.N.L. fat1'dios de Maestría tenninados en la misma institución. Catednitico de Licenciatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Fac. de Filosofía y Letras. También maestro de Español en la Ese. Preparatoria No. 3. 26 27 �Sicilia, pero son soabresalientes las ruinas de Taormina, Siracusa, Agrigento y Selinunte. Acerca de Siracusa dice una culta viajera española, la señora Ida Bini: •. . .un apasionado de la arqueología se puede volver loco aquí." No a todos gustan arbustos y humildes tamarices. \ En otra parte del poema dice lo siguiente: Nosotros tendremos que correr ese riesgo. (Ida Bini, Artículo "Sicilia, la isla jamás conquistada", Revista "Rutasde/mundo", No. 111,Dic.1999, pág.69). •última Cumaei venit jam carminis aetas, Magnus ab integro saeclorom nascitur ordo, Jam redit et virgo, redeunt Saturnia regna.• Pero nuestro objetivo en este artículo más que describir ciudades e islas es, como dijimos antes, el de recordar y comentar los motivos que nos han incitado a realizar e~ta visita. Uno de ellos es la lectura realizada hace muchos años, de la cuarta égloga de Publio Virgilio Marón. Este poeta latino escribe diez églogas, la primera de las cuales es famosa por su trasfondo histórico. Además etemi2<a los nombres de Títiro y Melibeo, los dos pastores que sostienen el dramático diálogo; pero ni la primera ni ninguna otra gozan de la celebridad de la cuarta. Llegó ya el último tiempo de la profecía de Cumas, inmensamente grande nace una serie de siglos. Vuelve también la virgen,vuelve el reino de Saturno. ¿Por qué la invocación a las Musas sicilianas?, ¿Qué las Musas no eran griegas? ¿Clío, Polihimnia y Erato en Sicilia? Sí, por supuesto, y hasta Talía y Terpsícore y Melpómene, como lo veremos más adelante, puesto que nuestra isla era griega, griega de la Magna Grecia. Y además, de Sicilia fue Teócrito, el gran poeta heleno escritor de los "Idilios", a quien Virgilio imita en sus inspiradas églogas. Esta Sicilia de Teócrito y de las Musas de Virgilio es la que ahora pretendemos recorrer. Virgilio escribe su cuarta égloga alrededor del año 40 antes de Cristo; habla en ella de un futuro héroe que traerá pronto la paz al orbe entero. El lirismo de sus versos y las características del niño-joven mencionado, dieron lugar a que el cristianismo de los primeros siglos de nuestra era viera al poeta mantuano como un profeta de Cristo. La verdad es que la cuestión no ha sido totalmente zanjada y aún ahora hay quien ve menciones éristológicas en ese poema. La relación con Sicilia es el primero de los sesenta y tres versos de que consta la égloga. He aquí cómo empieza el poeta su obra: "Sicelides Musae, paulo majara canamus. Non omnes arbusta juvant humilesque myricae." Musasst:ianas,cartenDsalgomásgrarde. 28 "Visne igitur, o Damocle, quoniam haec te vita delectat, ipse eam degustare et fortunam experiri meam?" Existe además un motivo geográfico, geológico y mitológico para visitar Sicilia: el monte volcán Etna. Este gigante de 3,343 metros de altura, con sus cumbres siempre nevadas, es uno de los volcanes activos más espectaculares del planeta. Acaba de tener erupciones que podemos llamar benignas, pero la población de Catania siempre está al pendiente de este monstruo de lava y de fuego. ¿Quieres pues, ¡oh Damocles!, puesto que esta clase de vida te gusta, tú mi~mo probarla y experimentar mi fortuna? "Duodequadraginta annos tyrannus Syracusanorum fuit Dionysius, cum quinque et viginti natus annos dominatum occupavisset." Como Damocles, emocionado, le contestara que sí, Dionisio dio órdenes para que se le pusiera en un lecho de oro, cubierto con un hermosísimo tapiz de también muy bellas figuras. Mandó preparar varias mesas con vajillas de oro y de plata y trajo a sus más apuestos esclavos, para que atendieran hasta la más mínima orden de aquel hombre feliz. Damocles se sentía el más afortunado de los mortales. Disfrutaba todas aquellas exquisiteces, cuando se le ocurrió volver la vista hacia arriba. Una brillante y filosa espada pendía sobre su ~beza, suspendida del techo con una cerda de caballo. Ya no pudo ver a los bellos esclavos ni las artísticas vajillas; ya no extendió la mano para coger los exquisitos manjares. Y cuando hasta las guirnaldas se le resbalaban de la cabeza y cuello, le rogó al tirano que le permitiera retirarse porque "ya no quería ser feliz". Así Dionisia el Viejo expresó cuál era la felicidad que élvivia. Treinta y ocho años fue Dionisio tirano de Siracusa, habiendo ocupado el poder supremo a los veinticinco de su edad. También es oportuno recordar que muchos poemas de Píndaro, el gran poeta nacional griego, están dedicados a personajes Otro motivo para visitar Sicilia es la espada de Damocles, de la que con todá seguridad el lector ha oído hablar. Y esta espada está relacionada con Dionisio el Viejo, tirano de Siracusa durante treinta y ocho años: de Sicilia. La primera olímpica está dedicada a Gerón, rey de Siracusa, vencedor en la carrera de caballos en la Olimpíada 77. La primera pítica también es para este rey siracusano por haber vencido en la carrera de carros en la Olimpíada 76. La nemea novena se dedica a Cromio, gobernador de Etna, por haber triunfado en carrera de carros en los juegos píticos menores, celebrados en Sición. Por último, la segunda ístmica está dedicada a Xenócrates, hermano del rey Teró~ de Agrigento. Resultó vencedor también en: una carrera de carros. Estas palabras son de Marco Tulio Cicerón, quien ocupó el puesto de cuestor en Sicilia; las escribe en sus "Diálogos Tusculanos", obra en la que hace un magnífico retrato del tirano. Allí mismo nos n~rra la aventura de Damocles, adulador de Dionisio. Damocles le dijo en una ocasión a Dionisio que no existía nadie más feliz que el tirano. A este propósito le ennumeró sus tropas, sus riquezas, su gran poder, su abundancia de objetos lujosos, la magnificencia del palacio, etc. El tirano le preguntó: SITARIO 29 �la ciencia hidrostática: un sólido sumergido e=un líquido pierde de peso una cantidad igual a i peso del líquido que desaloja. Además, la mitología siempre ha sostenido que este volcán era el lugar de trabajo de Hefesto, el dios de fuego; que en la forja de 'ánnas y muebles divinos, siempre fue ayudado por los Cíclopes, gigantes de un solo ojo en la frente. Ésta es sólo una parte de la mitología de Hefesto, el dios cojo. Lo cierto es, además, que en este mundo de la fantasía, no únicamente el Etna era el taller de este dios, sino todos los volcanes, como el de la isla Strómboli del archipiélago de las Lípari. Al advertir el fenómeno, salió desnudo del agua al grito de "Euréka" y así se fue hasta su casa, donde mediante el conveniente ensayo comprobó que el astuto orfebre había usado una aleación de oro y de plata. La palabra griega "Euréka" es el pretérito perfecto del verbo griego "Eurísko" y se traduce "He encontrado". Aprenda usted el tiempo completo para que lo use cuando se le ofrezca: Pero quizá los motivos más fuertes para visitar Sicilia, son la historia de Arquímedes y la grandiosa arqueología de la isla. Y ambos motivos son tremendas realidades que dejan pequeños a los anteriores, sean reales o fantásticos. Porque la historia del antiguo científico siracusano sigue aún sorprendi~ndo a muchos, y la riquísima arqueología, que tiene como clímax el gran templo de la Concordia en Agrigento, es, como dijo la señora Ida Bini, para volver loco al amante de la antigüedad. Éuréka Eurékas Euréke Eurékamen Eurékate Eurékasi - He encontrado Has encontrado Ha encontrado Hemos encontrado Habéis encontrado Han encontrado Celebérrima es la actuación de Arquímedes en la defensa de Siracusa ante los romanos, en et año 214 A. C. durante la segunda Guerra Púnica. "Las embarcaciones romanas En cuanto a Arquímedes, nacido el 287 antes de Cristo, debemos decir que fue el más famoso científico, matemático y físico especialmente, que se conoce de la antigüedad. Fue siracusano, estudió en Alejandría y fue discípulo de Euclides. Es famosa su frase "dadme un punto de apoyo y moveré el mundo"; que pronunció cuando descubrió las leyes de la palanca. Pero más célebre es el grito de "Euréka" que exclamó en las termas de Siracusa, cuando al entrar a la bañera derramó el agua y advirtió que su cuerpo se aligeraba de peso, en la misma medida que la del agua derramada. fueron aplastadas con enormes piedras, cada una de !as cuales pesaba más de un cuarto de tonelada, lanzadas desde catapultas de largo alcance; o quemadas por medio de espejos incendiarios, o sacadas del agua y arrojadas contra las rocas porgrúas con ganas de hierro". (Gran Enciclopedia del Mundo, artículo ''Arquímedes", Durvan Editores, Tomo 11, pág. 586). Durante dos años no pudieron los romanos tomar la ciudad y lo único que venció a Arquímedes fue la traición: un indigno siracusano indicó al enemigo por dónde podía penetrar sin ser visto. El general romano Marcelo dio orden de respetar la vida de Arquímedes, pero un soldado iracundo le dio muerte, pues el sabio le protestó la interrupción de sus cálculos matemáticos. Marcelo le dio honrosa sepultura en la que se puso una esfera y un cilindro y unos versos hexámetros. Dos siglos más tarde el entonces cuestor siciliano El tirano Hierón II de Siracusa le había pedido que averiguara, si la corona que le había encargado a un orfebre siciliano era toda de oro puro o tenía aleación de plata. Esta duda se debía a que Hierón le había proporcionado el oro al orfebre. Al derramar el agua en las termas, Arquímedes había descubierto la primera ley de 30 Marco Tulio Cicerón, en una intensa búsqueda, habría de encontrar esta tumba; tal hecho lo narra con profunda emoción en su hermosa obra ya citada "Diálogos Tusculanos". Por último no debemos olvidar que hace po90 se descubrió otra obra de Arquímedes, y está por causar estupor: el siracusano parece haber encontrado los principios del cálculo integral que Newton y Leibnitz descubrieron posteriormente en el siglo XVIII. Si usted quiere admirar un poco más a este sabio siciliano, lea "Un descenso al Maelstrom" de Edgar Allan Poe en sus "Narraciones extraordinarias". ¡Se sorprenderá! Acerca de la arqueología siciliana, creo que lo mejor sería no decir nada por ahora y esperar hasta que la veamos frente a fre,1te. Todo lo visto y leído acerca de ella en libros y revistas, nos tiene apabullada la mente por su abundancia y belleza. Pero ya dijimos que en Taormina es sobresaliente por el hermoso teatro griego, al que han sido atraídos de manera especial los artistas más famosos. Selinunte en el oeste de la isla muestra aún su acrópolis y una serie de templos. Y en Siracusa, corazón de la historia siciliana, la vista se deleita con el teatro griego, eranfiteatro romano, el gimnasio, las catacumbas de San Giovanni y el Museo Arqueológico. En el teatro se representó a los grandes trágicos: Esquilo, Sófocles y Eurípides. En sus calles y paredes parecen resonar las voces de Oionisio el Viejo y de Damocles y el canto de las olímpicas de Píndaro. Y por último, Agrigento y su Valle de los Templos. La antigua Acragas, la vieja Girgenti, se luce también con su teatro de Eraclea Minoa, una de las grandes joyas arqueológicas de la antigüedad. Allí descenderemos al espléndido valle del sur que alberga los templos antiguos y, siguiendo la "vía sacra", contemplaremos primero el templo de Hera con sus veinticinco columnas amarillas del siglo V antes de Cristo, luego el de los Dióscuros, el de Deméter, el de Hércules, el de Júpiter, el de Vulcano. Pero el clímax será el feérico templo de la Concordia, joya de la arquitectura dórica, conservado hasta ahora mucho mejor que el Partenón de Atenas. Ya sus fotografías nos han hecho quedar extasiados viéndolo ante la luz del sol en el día, o iluminado artificialmente por la noche. Treinta y cuatro columnas dóricas de casi ocho metros se yerguen aún, después de dos milenios y medio, excelentes, magníficas, desafiantes. La alusión a esta maravilla nos da pie para terminar este artículo, recordando las palabras que pronunció entusiasmado uno de sus más egregios visitantes. Johann Wolfgang Goethe, el gran poeta alemán del siglo XVIII, al recorrer las encantadoras ciudades sicilianas, exclamó: "Esto es encontrarse en un centro maravilloso, donde convergen todos los rayos de la historia universal". Y al erguirse extasiado ante el feérico templo de la Concordia en Agrigento, expresó lleno de emoción: "Éste es el más fascinante edificio sagrado de la humanidad". �"Educación: patrimonio y reto del siglo XXI" Gonzalo Vida/ Castaño* Introducción a Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI en su - - - - informe a la UNESCO señala que en el próximo siglo, dominado por la mundialización, habrá que superar tensiones duraderas entre lo mundial y lo local, lo universal y lo individual, la tradición y la modernidad, las consideraciones a largo y a corto plazo, la competencia y la igualdad de oportunidades, la expansión ilimitada de los conocimientos y las capacidades de asimilación limitadas de los seres humanos. En ese contexto, la educación durante toda la vida va a ser una de las claves para responder a tales desafíos. mática, y normar eficientemente el trabajo docente para evitar las sobrecargas y la prolongación de los estudios. La tarea actual de la educación es la de preparar a todos los seres humanos para que sean capaces de formarse a sí mismos durante toda la vida, enseñándolos a aprender con rapidez y eficiencia, mediante el incremento de la preparación básica y el empleo de métodos pedagógicos que desarrollen el pensamiento creativo y sus posibilidades de adaptación a nuevas situaciones; así como la comprensión mutua entre las personas y entre los diferentes grupos humanos. La educación: ¿patrimonio de ,,humanidad? Es indiscutible el papel que ha desempeñado en esta situación la conversión acelerada de la ciencia en una fuerza productiva directa, que ha tenido lugar mediante la incorporación sistemática y creciente de sus resultados a la tecnología. Esto ha impuesto a la educación la necesidad de modelar y estructurar el proceso docente educativo en correspondencia con los descubrimientos de las ciencias que lo estudian; preparar a los profesores para que puedan afrontar sus . nuevas funciones de organizar, dirigir y controlar dicho proceso sobre bases científicas; introducir en la educación el progreso técnico, en especial los avances de la computación y la infor- La palabra patrimonio significa propiedad que se ha heredado de los antecesores. El patrimonio educativo es entonces la herencia cultural que cada hombre y mujer en esta tierra debe recibir de sus antepasados, y que de manera incuestionable refleja el pensamiento martiano que expresa: · "Al venir a la tierra todo hombre tiene derecho a que se le eduque y, después, en pago, el deber de contribuir a la educación de los demás". 1 • Li«nciado en Q11ímica. Doctoren Ciencias Pedogógicos. Profesor de la Universidad de la Habana, Cuóa.Profesorinvitado de la Alaestna en J!,nseñanza de las Ciencias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Investigador invitado porel Cen~de hmuoaaón, Desarrollo e Investigación &locativa (CIDIE)dela Universidad Autónoma del E.stado de México. e-n,o,/:gonzalo_S2@yohoo.com. gonzalo@Jq.oc.uh.C1J ' JoséJiilián ,Jfartíy Pérez. ( 1853-/895) Esmtory patriota cubano. Apóstol de la independencia de su Cuba. 32 La Grecia antigua se considera como la cuna de la educación formal occidental. En la antigua Atenas se dio énfasis a una sociedad humana y democrática y a la educación, pero sólo los hijos varones de los ciudadanos libres, que constituían la tercera parte de la población, asistían a la escuela. Las mujeres no tenían ningún derecho legal o económico, por lo que la mayoría no asistían a la escuela. Esparta, el enemigo político principal de Atenas, era una dictadura que usó la educación -pa_ ra el entrenamiento del ejército. En contraste con Atenas, las muchacha~ de Esparta recibieron instrucción, pero era un entrenamiento casi exclusivamente atlético con el fin de que fueran madres saludables de los futuros soldados. ¿Se ha logrado esta máxima martiana? Para dar respuesta a este cuestionamiento resulta necesario hacer un breve recorrido histórico acerca de la implicación social que ha tenido la educación en el desarrollo de la humanidad. La educación nace de la necesidad humana de luchar por la supervivencia y conocer el mundo en que se vivía. Antes de la invención de la lectura y la escritura, las personas se esforzaban por sobrevivir en un ambiente hostil frente a las fuerzas naturales, los animales, y otros seres humanos. Para ello, desarrollaron habilidades que fueron transmitidas de forma oral de los adultos a los niños de cada grupo particular, es decir, de generación en generación. Como en Grecia, sólo una minoría de romanos asistió a la escuela. La educación era para aquéllos que tenían el dinero para pagar matrícula y el tiempo para asistir a las clases. Mientras las muchachas de las familias adineradas ocasionalmente aprendieron a leer y escribir en casa, los muchachos asistieron a una escuela primaria. En un nivel secundario los muchachos estudiaban el latín y la gramática Los hombres primitiv.os desarrollaron procesos educativos no formales que proveían a toda la comunidad, especialmente a las nuevas generaciones, de la información necesaria sobre dónde y cómo recoger comida; las formas y lugares de resguardo; la construcción de armas y herramientas; el aprendizaje del lenguaje que empleaban; los valores, la forma de gobierno, las costumbres, prácticas y ritos religiosos, que dieron lugar a modelos culturales y educativos. En esta época la educación era patrimonio de todos. En la remota antigüedad, las personas aprendieron a crear y usar símbolos, palabras, o señales para expresar sus ideas a través del lenguaje oral, que luego dieron lugar a un lenguaje escrito, lo que constituyó un gran salto cultural. La educación formal tiene su génesis en las culturas antiguas. En la India y en el antiguo Egipto, los sacerdotes enseñaban religión, los principios de la escritura, las ciencias, las matemáticas, arquitectura, gramática y filosofía en escuelas que existían en los templos. La educación formal en Chrna data de aproximadamente 2000 AC. 33 �griega, enseñadas por esclavos griegos, llamados pedagogos. Después de las escuelas primaria y secundaria, los hombres jóvenes adinerados asistían a menudo a las escuelas de retórica que les preparaban para ser líderes en el gobierno y la administración. Durante la edad media sólo una minoría de las personas tuvo la posibilidad de recibir una educación formal. En el mundo occidental la educación estuvo fundamentalmente en manos de la Iglesia católica romana y a sus escuelas asistieron principalmente aquellas personas que planeaban entrar en la vida religiosa como sacerdotes, monjes, o monjas. Algunos comerciantes y gremios también mantuvieron escuelas que proporcionaron educación básica y entrenamiento en destrezas específicas. La inmensa mayoría de las personas eran si~;\los en las propiedades de señores feudales y eran generalmente analfabetos. La invención de la imprenta en el siglo XV aumentó la disponibilidad de libros y la tasa de alfabetización, pero la asistencia escolar continuó siendo baja. las escuelas elementales educaban a los niños de clase media, mientras que los niños de las clases bajas prácticamente no recibían instrucción formal. Los niños de la nobleza y de las clases altas asistían a escuelas humanistas. Las oportunidades educativas para las mujeres mejoraron ligeramente durante el Renacimiento, sobre todo para las clases altas ya que algunas muchachas de las familias adineradas asistían a las escuelas de la corte real o recibían lecciones privadas en la casa. La enseñanza para las mujeres jóvenes se basaba en la creencia de que sólo ciertos asuntos, como el arte, la música, la costura, el baile, y la poesía, era lo adecuado para ellas. Para las muchachas de la clase trabajadora, y las campesinas, la educación todavía se limitaba a entrenar1as en los deberes de la casa. La Reforma religiosa del siglo XVI marcó un declive en la autoridad de la Iglesia católica y 34 contribuyó a la emergencia de la clase media en Europa. Ellos establecieron escuelas primarias que ofrecían una enseñanza básica de lectura, escritura, aritmética, y religión para los niños en su propio idioma. Mientras las escuelas vernáculas educaban a muchachos y muchachas al nivel primario, los muchachos de clase alta asistían a escuelas preparatorias y secundarias que continuaban dando énfasis al latín y al griego. Los reformadores protestantes retuvieron el sistema escolar dual de clases sociales que se había desarrollado en el Renacimiento. Las escuelas vernáculas daban instrucción primaria a las clases bajas, mientras que escuelas primarias latinas y del humanismo clásico preparaban a los varones de la clase alta para la educación superior. En el siglo XVIII se produjeron cambios importantes en la educación y en la teoría educativa. Durante esta época los educadores creyeron que las personas podían mejorar sus vidas y su sociedad usando su razón y sus poderes de pensamiento crítico; en otras palabras, se consideraba a la educación como un instrumento de reforma social. En el siglo XIX se establecieron las bases de la educación moderna. El darwinismo social del británico Herbert Spencer influyó fuertemente en la educación con teorías sociales basadas en la teoría de la evolución de las especies desarrollada por el naturalista británico Charles Darwin. Spencer se opuso a las escuelas públicas, aduciendo que serían una fuente para la mediocridad, al proveer de conocimientos a estudiantes de poca capacidad. En su opinión, la competencia entre las escuelas privadas para atraer a los estudiantes más brillantes y a los maestros más capaces, era la forma de desarrollar la educación. El darwinismo social de Spencer fue muy popular en la última mitad del siglo, cuando la industrialización estaba cambiando las sociedades americanas y europeas occidentales. En la segunda mitad del siglo XIX, algunos de los países europeos de los que hoy llamamos desarrollados, decidieron que la mayoría de la población recibiera al menos una educación básica obligatoria. los gobiernos del Reino Unido, Alemania, Francia, Italia, y otros países europeos organizaron sistemas nacionales de educación pública. Los Estados Unidos, Canadá, Argentina, Uruguay, y otros países de América también establecieron sistemas de educación nacionales basados fundamentalmente en los modelos europeos. El Reino Unido tenía entonces dos sistemas escolares: escuelas primarias gubernamentales y escuelas dirigidas por las iglesias y otras organizaciones privadas, en las que los estudiantes pagaban una cuota pequeña. En 1878 se proclamaron leyes que limitaban la labor de los niños en las fábricas, para incrementar el número de ellos que pudieran asistir a la escuela. En los Estados Unidos casi todas las escuelas operaban exdusivamente con fondos privados hasta que, en 1852, Massachusetts estableció las primeras leyes para la educación pública libre. En 1918 todos los estados norteamericanos habían establecido leyes de enseñanza escolar obligatoria. El siglo XX dio paso al incremento de los sistemas nacionales de educación. En algunos países los gobiernos impusieron pautas estrictas para su organización, pero en muchos otros se buscó un equilibrio entre el gobierno central y los gobiernos locales u organizaciones privadas. La mayoría de los países intentaron incrementar el acceso a la educación; sin embargo, en algunos, como los Estados Unidos durante gran parte de este siglo existió un~ segregación racial que limitaba las oportunidades de las minorías. 35 El surgimiento de la Unión Soviética a principios de siglo, y del campo socialista europeo después de la segunda guerra mundial, dio lugar a la instauración de nuevos modelos de sistemas educativos centralizados en esos países, que aunque autoritarios y rígidos, garantizaban la educación de toda la población, con igualdad de derechos y deberes. Las instituciones educativas de los países socialistas de Europa del este, especialmente las de educación superior, contribuyeron a la formación de un gran número de profesionistas de los países en vías de desarrollo. El lanzamiento del primer satélite artificial al espacio por la Unión Soviética en 1957, indicó a muchos educadores y gobiernos de todo el mundo, el estado avanzado de la educación tecnológica en ese país y, de alguna manera, conmocionó el sistema educativo estadounidense y de otros países occidentales, avocándolos a reformas sustanciales. El siglo XX estuvo también marcado por la emergencia de sistemas escolares nacionales en los países en vías de desarrollo. La �en vías de desarrollo coexisten grandes masas de analfabetas con instituciones universitarias de excelencia científica a las que sólo pueden llegar a asistir unos pocos privilegiados. educación elemental obligatoria ha llegado institucionalizarse de manera universal, pero la realidad indica que un gran número de niños no asisten a la escuela o la abandonan a edades tempranas. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) lleva a cabo campañas de alfabetización y otros proyectos educativos para mejorar la educación en los niveles elemental y de adultos. Aunque se ha notado algún progreso, es obvio que se necesita mucho tiempo y un esfuerzo considerable para lograr la alfabetización universal. De este breve recorrido a través de la historia de la educación pueden extraerse las consideraciones generales siguientes: • • • A escala mundial, el desarrollo de los sistemas de educación formal ha estado encabezado siempre por aquellos países de más alto poder económico, que a través del colonialismo destruyeron o inhibieron la educación formal autóctona de los países colonizados, generando en éstos una dependencia y una tradición de copiar los modelos educativos de los países desarrollados, que hoy persisten. La educación en todos los países, al igual que otras esferas sociales como la salud, ha sido inicialmente un privilegio de los poderosos y se ha ido masificando en la medida en que éstos han ido necesitando que los desposeídos sean personas cada vez más capacitadas. • Uno de los retos más importantes que debe enfrentar la educación en el siglo XXI es que realmente llegue a ser un patrimonio universal. La educación: reto del nuevo milenio En los albores del siglo XXI, la creciente interdependencia entre todos los estados del hemisferio y la globalización en todas las esferas de la existencia humana, son fenómenos esenciales que hacen necesaria una verdadera comprensión mutua, un sentido más profundo de la responsabilidad y de la solidaridad en todo el mundo, sobre la base de aceptar nuestras diferencias culturales. Por otra parte, el tránsito de la sociedad industrial a la sociedad de la información, en la que ésta es la materia prima y su procesamiento es la base de todo el sistema económico, hace que la educación, al proporcionar el acceso a los medios de información y de producción, se convierta en un elemento clave para el desarrollo económico, político y social. Para ello, la educación debe convertirse verdaderamente en un patrimonio humano, porque es la vía para ayudar a cada persona de este planeta a comprender el mundo y a comprender al otro, para así comprenderse mejor a sí mismo. Las políticas educativas no pueden continuar siendo un factor de exclusión social, sino que deben contribuir a la socialización de cada individuo y, a la vez, a su desarrollo personal, combinando las virtudes de la integración y el respecto a los derechos individuales. En este sentido, la educación debe promover la integración de las minorías, respetando su identidad; así como desarrollar en cada persona La equidad educativa en el ámbito mundial es aún una utopía, porque si bien en varios países desarrollados se ha alcanzado, en los países 36 Los pilares de la educación la capacidad de comprender, de juzgar y la voluntad de vivir juntos. La educación a lo largo de la vida se basa en cuatro pilares: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. Los sistemas educativos deben responder a los múltiples retos que les lanza la nueva sociedad de la información, permitiendo el desarrollo de habilidades a las que antes no se les confería gran importancia y que son necesarias para este tipo de sociedad, como la selección de información y su procesamiento, el trabajo en grupo y la toma de decisiones. En fin, la nueva sociedad de la información pone en crisis el concepto de •ec1ucación para toda la vida " y trae consigo la necesidad de transformar1o en "educación a lo largo de la vida•. Aprender a conocer significa apropiarse de los conocimientos y de las habilidades necesarias para acceder a la información, procesarla y resolver problemas, es ~ecir, significa llegar a dominar los instrumentos mismos del saber. Es a la vez un medio y un fin del ser humano. Un medio porque consiste en aprender a comprender el mundo que nos rodea, a desarrollar capacidades personales y profesionales, y a comunicarse con los demás. Un fin en tanto que el placer de aprender, de comprender, de conocer, de descubrir es consustancial al ser humano. El concepto de la "educación a lo /ergo de la vida" no es exactamente la educación permanente que hoy se practica en los países desarrollados y en algunos en vías de desarrollo, que está dirigida a actividades de nivelación, perfeccionamiento y especialización de los profesionales en alguna rama del saber. A diferencia de la sociedad industrial que se basa en la producción material y en la que los grupos que poseen los medios de producción son los que consiguen beneficios, en la sociedad educativa o de la información, que se fundamenta en el tratamiento de la información, todos tenemos la posibilidad de procesar1a. Por ello, la educación a lo largo de la vida significa, en primer lugar, ofrecer a todos la posibilidad de recibir educación y, en segundo lugar, que la educación recibida les permita acceder a la información y procesarla de manera independiente, habilidades que serán imprescindibles para entrar al mercado de trabajo; así como para continuar satisfaciendo la sed de conocimientos, de cultura o de superación personal de cada individuo, más que la necesidad de perfeccionar y ampliar la formación profesional, que caracteriza a la educación permanente. Aprender a conocer es aprender a aprender, ejercitando la memoria, la atención y el pensamiento, es desarrollar la independencia cognoscitiva del individuo, para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida. 37 �La educación a lo largo de la vida está Aprender a hacer está indisoluble~ 1 mente ligado a aprender a conocer, pero esta muy relacionada con la noción de sociedad más dirigido a la formación profesional para la educativa, una sociedad en la que se ofrecen vida laboral, a preparar un individuo competente múltiples posibilidades de aprender, tanto en la para hacer frente a un gran nú_mero de situ~- escuela como en la vida económica, social Y ciones, que requieren, ademas de determi- cultural. De ahí la necesidad de multiplicar las nadas habilidades profesionales, un comporta- formas de concertación y de asociación con miento social adecuado, aptitud para trabajar las familias, los círculos económicos, el mundo de las asociaciones, los agentes de la vida culen equipo, iniciativa, creatividad y la capacidad de asumir riesgos. La educación formal tural, etc. profesional debe ser diseñada para q_ue el En los últimos años, con la intención de individuo, por sí mismo, continúe aprendiendo poner en marcha los cuatro mode_los d~ aprena hacer a lo largo de toda su vida. dizaje antes descrito, se hace enfas,s en la necesidad de una educación activa, pero en Aprender a vivir juntos significa ocasiones esto se ha convertido en una conaprender a vivir con los demás. Aprender a signa, porque tanto los maestros como ~os aceptar y a comprender al otro, conciliando alumnos no poseen las estrategias necesanas semejanzas y diferencias, percibir las fom,as para lograrla. La educación activa es un cambio de interdependencia respetando los valores de conceptual de la educación formal, que frecuenpluralismo, comprensión mutua y paz. Significa temente se concibe como el tránsito de una aceptar que el ser humano es bueno por educación basada en la enseñanza, cuyo centro naturaleza. es el maestro, a una educación basada en el aprendizaje, cuyo centro es el estudiante. En Aprender a ser significa preparar al nuestra opinión, el cambio conceptual en la individuo para que florezca mejor la propia educación no radica en mover el. centro de personalidad y se esté en condiciones de obrar atención de la enseñanza al aprendizaje, sino con creciente capacidad de autonomía, de juicio en lograr una nueva concepción tanto de la y de responsabilidad personal. Es un principio actividad del alumno como de la del profesor. fundamental de la educación, que integra a los pilares anteriores, en tanto que la educación Aún en las corrientes pedagógicas que debe contribuir al desarrollo global de cada perreconocen el papel del aprendizaje y que sona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, revalidan la actuación del estudiante como sentido estético, ética, responsabilidad~espirisujeto activo, no están totalmente esdarecidas tualidad. La educación debe preparar a todos las relaciones que existen entre aprendizaje y los seres humanos para que con un pensaenseñanza, es decir, entre la actividad del miento autónomo y crítico sean capaces por sí alumno y la del profesor. En algunas ocasiones mismos de decidir qué deben hacer en las se cae en posiciones empiristas que sólo diversas circunstancias que les depare la vida. toman en cuenta la relación del alumno con el objeto de conocimiento y, en otras, aún otorgá~ En esta concepción de la educación a dole al profesor una función orientadora, facilitalo largo de la vida deben inspirarse las reformas dora o mediadora en el aprendizaje del alumno, · educativas, tanto en la elaboración de los no queda daro cómo él debe estructurar y programas como en la definición de las nuevas desarrollar dicha función. Es por ello que este políticas pedagógicas, desde la educación trabajo pretende someter a discusión una concepción de la actividad del profesor, obtenida básica hasta la universitaria. 38 su necesidad es cognoscitiva; pero es extrínseco cuando el aprendizaje se produce en respuesta a los intereses de otras personas o a otras necesidades no cognoscitivas del propio alumno. a partir de su relación con la actividad del alumno, bajo el presupuesto teórico del enfoque histórico cultural y de la actividad de L. S. Vigostky; A. N. Leontiev y seguidores, la teoría de la dirección y los principios generales de la calidad total. Los objetivos del aprendizaje son los fines que cada alumno pretende, que imagina que puede lograr mediante este proceso. Es por ello que los objetivos de la enseñapza, los que la institución educativa elabora y ·_.que aparecen en los planes y programas de estudio, por una parte, deben integrar tanto los aspectos cognoscitivos como los afectivos del aprendizaje y, por otra, deben ser comprensibles y alcanzables por el alumno, para lograr que se apropie de ellos y los haga suyos. La actividad del alumno En el proceso de enseñanza aprendizaje, el sujeto que aprende, es decir, el alumno, se concibe como una personalidad íntegra, vinculada al contexto social en que se desenvuelve y en constante interacción y comunicación con las personas con las que se relaciona. El objeto de transformación er el aprendizaje son los contenidos pedagógicos especificos y los no específicos. Los contenidos específicos incluyen los conocimientos y las habilidades sobre los objetos de estudio de cada ciencia particular, que el alumno debe adquirir en la materia correspondiente. Los contenidos no específicos están integrados por las habilidades lógicas, las habilidades para el estudio, los afectos, las actitudes, las formas de comportamientos y los valores que deben desarrollarse en el alumno. Los procedimientos del aprendizaje son las acciones y operaciones que el alumno debe ejecutar para llevar a cabo su actividad, para dar cumplimiento a las tareas docentes que le han sido planteadas en el estudio de una materia dada; así como las habilidades generales cognitivas y de resolución de problemas que para esos fines debe emplear. Los procedimientos utilizados dependen del alumno, de los contenidos de la enseñanza, de los medios de que disponga, y de las condiciones en que se verifica el aprendizaje. El aprendizaje es un proceso de transformación e interiorización de los contenidos por el alumno, que comienza en un plano social, interpsíquico, dado en su relación con el profesor y sus condiscípulos, y termina en un plano individual, intrapsíquico, para convertirse en una forma de pensar particular del estudiante. En este proceso los contenidos de la enseñanza precedente que hubiere adquirido el alumno resultan también transformados. La base de orientación del alumno está constituida por los conocimientos y habilidades que él posee para el aprendizaje; los conocimientos y habilidades relacionados con el objeto de estudio, considerando tanto los que ya ha adquirido como los que debe asimilar con el apoyo del profesor; el conocimiento sobre los procedimientos y los medios que ha de emplear, así como de las condiciones en que se verificará el aprendizaje; y la conciencia del objetivo a lograr. Los motivos del alumno para el aprendizaje pueden ser de diversa índole. El motivo es intrínseco cuando el alumno siente la necesidad interna de hacer suyos los contenidos de la enseñanza, es decir, cuando Los medios que emplea el alumno para el aprendizaje son los recursos materiales, informativos, lingüísticos y psicológicos de que 39 �dispone y que le facilitan la interiorización de los contenidos de la enseñanza. Las condiciones en que se verifica el aprendizaje y que inciden en su calidad son el conjunto de situaciones de tipo: • • • Ambientales: La higiene, el espacio físico disponible, la iluminación, la ventilación, etc. Psicológicas: Los niveles de ansiedad, depresión, de seguridad en sí mismo, de autoestima, de realización personal, de aceptación y afiliación al grupo de coetáneos que se alcancen pueden beneficiar o dificultar el aprendizaje del alumno. Sociales: El aprendizaje puede desarrollarse de forma individual o en grupos, en trabajo cooperativo. La combinación acertada de ambas formas puede beneficiario. Los productos del aprendizaje son los resultados logrados mediante este tipo especial de a<tfividad humana, fundamentalmente en el sujeto que la lleva a cabo. establecer las condiciones adecuadas para el estudio; así como actitudes, formas de comportamiento y valores acordes a su contexto socio cultural. El desarrollo de la actividad del alumno puede ser descrito mediante cuatro momentos: orientación, ejecución, control y corrección. La motivación del alumno por el aprendizaje debe darse desde el comienzo mismo de su actividad y debe mantenerse durante todo el proceso. Durante la orientación el estudiante comienza a elaborar, con la ayuda del profesor, la base fundamental para el aprendizaje de los nuevos contenidos. La orientación es "el momento psíquico por excelencia", porque establece la diferencia esencial entre el aprendizaje humano y las acciones y reacciones de los animales. La calidad del aprendizaje depende de la calidad de su orientación, es decir, del nivel de adecuación de la base orientadora al objeto de asimilación, del grado de generalización de dicha orientación y de la posibilidad que tenga el sujeto que aprende de disponer de todos los recursos cognoscitivos para llevar a cabo una búsqueda independiente de los conocimientos y un plan personal de acción. Como en cualquier otra actividad humana, los objetivos que el estudiante persigue con el aprendizaje rigen su activid~. relacionando entre sí a los componentes de la misma y dándole una dirección determinada hacia el resultado final. Por ello, cuando el proceso tiene lugar de manera que para el alumno el aprendizaje tiene un sentido, es decir, cuando sus objetivos son verdaderamente cognoscitiws y su motivación es esencialmente intrínseca, se producen en él sólidas transformaciones en cuanto al nivel de conocimientos, habilidades y capacidades de la materia que estudia; perfecciona sus habilidades, los medios y los procedimientos que emplea para el aprendizaje; desarrolla la capacidad de El segundo momento del aprendizaje, la ejecución, ocurre en el plano práctico. Consiste en poner en acción los conocimientos que· se comenzaron a adquirir durante la orientaclón, es decir, en aplicar la base orientadora, inicialmente con la guía del profesor, con el fin de lograr su interiorización mental a medida que se desarrollan las habilidades relacionadas con el objeto de estudio específico y se va reduciendo el apoyo que se recibe del maestro. Durante estos dos primeros momentos se debe producir una regulación continua del aprendizaje, o sea, un control sistemático, tanto por parte del propio alumno como del profesor. 40 El control final del aprendizaje, su tercer momeAto, tiene lugar una vez concluido el proceso y consiste en la comprobación de la calidad lograda por el alumno, contrastando lo alcanzado con los objetivos que se perseguían. Tanto el control sistemático como el final deben servir de base para la evaluación. flictos, dificultades y barreras que el estudiante debe aprender a vencer, estas circunstancias deben dosificarse modelando situaciones semejantes a las que va a enfrentar en su vida futura o poniéndolo en situaciones reales para que desarrolle las estrategias que necesitará cuando no cuente con la tutela de padres y maestros. La corrección, es un momento de reflexión sobre proceso de aprendizaje concluido en el que el estudiante debe tomar las decisiones pertinentes que le permitan realizar nuevos aprendizajes de una forma cualitativamente superior. La actividad del profesor El profesor, el sujeto que enseña, tiene a su cargo la dirección del proceso de enseñanza aprendizaje, la administración del proceso de aprendizaje del alumno y de su propia actividad, en tanto que planifica, organiza, regula, controla y corrige dichos procesos. El profesor debe estar en constante interacción y comunicación con sus alumnos, con sus colegas y con el resto de la comunidad de la institución donde labora. Se debe concebir como una personalidad íntegra, relacionada con el contexto social en el que se desempeña. El proceso no finaliza con la culminación de estos cuatro momentos, porque después de un ciclo de orientación, ejecución, control y corrección, sigue otro nuevo cic-!..> a otro nivel, en una espiral infinita del conocimiento. De esta forma se revela la relación dialéctica entre teoría y práctica en la actividad cognoscitiva individual. Las insuficiencias en la personalidad del estudiante, en gran medida están condicionadas por cierto "facilismo pedagógico", que consiste en una disminución de las exigencias docentes, como la selección de tareas o ejercicios tipos que no requieren estrategias intelectuales complejas; dar al alumno facilidades adicionales excesivas para que apruebe las materias; la enseñanza que sólo persigue la reproducción de los contenidos por el alumno, que no le plantea situaciones que hagan necesaria su iniciativa y creatividad. Estas cuestiones alientan el facilismo en el aprendizaje, generando en el estudiante un rechazo hacia todo aquello que entraña dificultad y esfuerzo, por lo que a su vez atentan contra el desarrollo de sus cualidades volitivas y de valores, tales como el sentido de la responsabilidad, la perseverancia y la tenacidad ante las tareas. En el aprendizaje, como en cualquier otra actividad humana, existen riesgos, con- 41 �Los procedimientos de la enseñanza son los métodos, técnicas y estrategias pedagógicas que planifica, organiza e introduce el profesor en el proceso para propiciar el aprendizaje de sus alumnos, regularlo y corregirlo. Deben estar en correspondencia con los contenidos, la actividad del alumno, los medíos disponibles, y las condiciones en que se verifica el aprendizaje. Aunque los procedimientos utilizados en el aprendizaje dependen de las características del alumno, éstos g~neralmente asumen en la actividad docente,-que se desarrolla en el salón de clases, los propuestos por el profesor. Lo que diferencia al proceso de enseñanza aprendizaje de otros procesos, su peculiaridad, es que el objeto de transformación no es un objeto material inanimado, sino un ser humano, un sujeto que se-modifica a sí mismo con la ayuda de otras personas más capaces, especialmente con la guía, orientación y mediación del profesor. Es por ello que el objeto de la actividad del profesor no es exactamente el alumno, sino la dirección de su aprendizaje, pero para que dicha dirección sea eficiente, el profesor debe concebir al alumno como una personalidad plena que con su ayuda construye y reconstruye sus conocimientos, habilidades, hábitos, afectos, actitudes, formas de comportamiento y sus valores, en constante interacción con el medio socio cultural donde se desenvuelve. La base de orientación del profesor comprende su preparación en los contenidos de la materia que imparte y en la teoría y la práctica pedagógica; su conocimiento psicopedagógico sobre las características generales del sujeto a la edad correspondiente a su grupo de alumnos; su conocimiento previo no estereotipado sobre las peculiaridades de dicho grupo y las características personales de cada uno de sus integrantes, especialmente acerca del nivel de desarrollo que poseen los alumnos al inicio del proceso. Todo lo anterior, así como la conciencia de los objetivos a lograr y de las condiciones ambientales, psicológicas y sociales en que tendrá lugar el proceso de enseñanza aprendizaje, le permitirán seleccionar los procedimientos, las tareas y los medíos más apropiados para alcanzar la efectividad del proceso que dirige. Los motivos que mueven al profesor a desarrollar su actividad pueden ser de diversa índole y son también de extraordinaria importancia. Cuando el profesor ama la labor que desempeña, siente la necesidad interna de elevar la efectividad del proceso de enseñanza aprendizaje, de motivar a sus alumnos por la materia que imparte y, al unísono, de contribuir al crecimiento personal de cada uno de ellos. Sin embargo, si los motivos son extrínsecos, ajenos a la esencia del proceso que dirige, con frecuencia el profesor limita su labor fundamentalmente a la simple transmisión de los conte-, nidos de la materia, est~bleciendo el "facilismo pedagógico• al que se hizo referencia anteriormente. Los objetivos de la enseñanza deben, estar en correspondencia con los objetivos de: aprendizaje, es decir, con las finalidades que · pretende9 lograr los estudiantes; así como con la demanda social. Los objetivos llegan a constituir verdaderamente el elemento rector del proceso de enseñanza aprendizaje, cuando tanto los alumnos como los profesores los asumen conscient~mente como suyos. 42 Los medios pedagógicos son los recursos materiales, informativos, lingüísticos y psicológicos que emplea el profesor para facilitar una comunicación educativa eficaz con sus alumnos y, con ello, el proceso de interiorización de los contenidos de un plano social a un plano individual. Las condiciones en que tiene lugar la enseñanza están en íntima relación con las del aprendizaje, con la salvedad de que la primera debe contemplar la delimitación de los objetivos, la selección y estructuración de los contenidos, las tareas del estudiante, los recursos pedagógicos, los procedimientos necesarios y las formas de control para asegurar el cumplimiento de los objetivos. ocurre fundamentalmente en el espacio físico y social de una institución educativa, mientras que el aprendizaje trasciende los marcos de la misma. Para el logro de un buen nivel de calidad del proceso de enseñanza aprendizaje, el profesor debe procurar que se desarrolle en condiciones ambientales adecuadas y debe orientar a sus alumnos en este sentido para la realización del estudio individual o colectivo fuera de los marcos de la escuela. La creación de un clima psicológico favorable es también responsabilidad del profesor, estimulando la seguridad de los estudiantes en sí mismos, la autoestima y el sentido de pertenencia al grupo. Para ello, las condiciones sociales en que tiene lugar el proceso son de suma importancia, en tanto que la conjugación apropiada del trabajo individual y en grupos facilita la interiorización por el alumno de los contenidos específicos no específicos. La organización del proceso de enseñanza aprendizaje debe comprender la organización espacio temporal, la organización del trabajo y la organización de su dirección. La primera se refiere a la partición del proceso en subprocesos, por ejemplo, la división de una asignatura en temas o unidades, y éstos en actividades docentes, considerando la carga horaria de cada uno de ellos y la elaboración de los horarios de clases. La segunda trata de la distribución más conveniente del trabajo de los alumnos y del establecimiento de las medidas para asegurar la eficaz interacción entre ellos; así como la creación de condiciones ambientales, psicológicas y sociales adecuadas para el buen desenvolvimiento del proceso. La tercera consiste en la creación de la red de relaciones entre los profesores y entre éstos y los estudiantes. r Los productos del proceso de enseñanza aprendizaje son las transformaciones logradas tanto en la personalidad del estudiante y en la actividad del profesor, como en el proceso mismo. La actividad del profesor, como cualquier otra actividad humana, puede ser descrita a través de cuatro momentos fundamentales: orientación, ejecución, control y corrección. El momento de orientación en la labor del profesor según la teoría de la actividad ' momento para la planificación y organización de dicha actividad directiva de acuerdo con la teoría de la dirección, se corresponde con el primer momento del procedimiento básico de la gestión de la calidad total, el denominado Ciclo de Deming o de mejoramiento continuo: planear, hacer, verificar y actuar. La orientación del profesor para el futuro desarrollo del proceso de enseñanza aprendizaje comienza con la elaboración de la base orientadora de su actividad y de la actividad del alumno, que le permita planificar y organizar las acciones que ambos deberán ejecutar. La planeación es entonces un momento imprescindible para el logro de una educación de calidad. Planear desde esta perspectiva significa establecer qué debe hacerse durante el proceso de enseñanza aprendizaje, cómo debe este desarrollarse, mediante qué acciones concretas y sus responsables, atendiendo a las metas y a la misión de la institución educativa es decir, a las necesidades del alumno, de 1~ Según la teoría de la dirección, la planificación consiste en la determinación de una situación ideal o deseada que orienta el trabajo de una institución, un colectivo o una persona en un período dado. En este sentido, la planificación del proceso de enseñanza aprendizaje 43 �Por lo antes expresado, es en esta etapa en la que toma mayor importancia el estilo de dirección del profesor, ya que él es el líder que dirige el proceso de enseñanza aprendizaje. De su estilo dependen en gran medida las características de la actividad docente, el aprendizaje de los alumnos; así como el sistema de interacción que se produce en dicho proceso. En ese sentido es importante que el profesor mantenga una actitud positiva hacia los estudiantes y la capacidad de comprensión del otro, para lo que debe plantearse ·.una estrategia y una táctica de comunicación en el salón de clases, que le permita asumir un estilo de dirección democrático y comunicativo, caracterizado por: familia del alumno, del proceso educativo que recibirá al alumno en un siguiente nivel escolar y de la sociedad en general. Durante la ejecución, la tarea del profesor es la de llevar a cabo lo planificado y organizado durante la orientación, de manera flexible y en acción mancomunada con sus alumnos. En este momento, su función pñncipal es la regulación basada en el control sistemático del proceso en su totalidad, es decir, tanto del aprendizaje del alumno como de su propia actividad. En la teoría de la dirección, la regulación es una fase necesaria debido a que los sistemas de dirección se encuentran bajo el efecto de dos tendencias contradictorias: la tendencia a la organización por la acción jel sujeto de la dirección y la tendencia a la desorganización, condicionada principalmente por factores exteriores. Dados los constantes efectos perturbadores sobre el sistema, la misión del sujeto de la dirección (profesor) consiste en valerse de la regulación para asegurar la adaptación de las influencias externas, es decir, la asimilación de éstas dentro del marco de la organización vigente. De esa manera a través de la regulación se mantiene el funcionamiento normal del objeto de dirección (el alumno) en el sentido de cumplir con los objetivos establecidos. • • • • De acuerdo con el ciclo de Deming de la calidad total, éste es el momento de hacer, de llevar a cabo lo planeado. En este momento es de suma importancia la persistencia en el propósito, ya que la actitud de las personas que participen en el proceso es el factor más importante en la calidad del mismo. Por ello, en esta etapa la comunicación educativa juega un papel preponderante, porque permite crear una red de relaciones interpersonales afectivas que facilitan el compromiso de los participantes con el logro de lo planificado. 44 Tener en cuenta las particularidades individuales, la experiencia personal, las necesidades y la actividad del alumno. Trabajar con el grupo como un todo, sin abandonar el enfoque personal en el tratamiento de los estudiantes. No set estereotipado ni en la conducta, ni en los juicios. No ser selectivo en los contactos, ni subjetivo en las valoraciones. • No ser agresivo en las relaciones. • Estimular la participación activa de los estudiantes en la manifestación de criterios tanto de temas docentes como de otra índole. • Preocuparse por los problemas y dificultades de los estudiantes, tanto en el área docente como en Jo personal y familiar. • Ser sensible y tener tacto en el trato. J 1 • Destacar más los logros que las insuficiencias. • Encaminar su actividad a la formación integral de la personalidad del alumno. Una metodología de enseñanza deficiente seguida por el profesor no sólo es producto de una deficiente formación pedagógica, ya que existen maestros sin preparación pedagógica que con su entusiasmo logran contagiar a sus alumnos con el amor a su disciplina, encontrando maneras propias de comunicar y enseñar. La metodología seguida por el profesor refleja sobretodo una "mentalidad", un sistema de creencias y valores, una "cosmovisión", integrada por el concepto que se tiene del hombre y de su capacidac de crecimiento; así como por el concepto que se tiene de la sociedad y de la necesidad o no de su transformación. El control final del proceso de enseñanza aprendizaje consiste en la comprobación de la calidad del aprendizaje lograda por el alumno, contrastando lo alcanzado con los objetivos que se perseguían, a la vez que se comprueba la acción educativa del profesor. enseñanza aprendizaje que lleva a cabo. En este caso el control se expresa como el control sobre el aprendizaje de los alumnos y como autocontrol del profesor sobre su propia actividad. El control externo es el que realizan agentes externos al profesor y debe contener todos aquellos aspectos que reflejan de una u otra forma, la efectividad del proceso de enseñanza aprendizaje. Tanto el control sistemático como el final deben servir de base para la evaluación. ' De acuerdo con el ciclo de Deming esta es la etapa de la verificación, de identificar y de comprender las diferencias entre los resultados logrados y los esperados. En otras palabras, éste es el momento de constatar el nivel de calidad alcanzado durante el proceso de enseñanza aprendizaje. La calidad de la educación está determinada por el conjunto de relaciones de coherencia entre aspectos tales como: las demandas de la sociedad; los objetivos de la educación; la entrada al sistema; el proceso de enseñanza aprendizaje y el producto obtenido. El concepto de calidad de la educación incluye varias dimensiones: la eficacia, la relevancia, la equidad y la eficiencia. En la teoría de la dirección, controlar es comparar el comportamiento real con el previsto y realizar las acciones pertinentes para garantizar el logro de los objetivos. El control ·c umple dos importantes funciones: En primer lugar revela la efectividad del trabajo realizado durante la planificación, la organización y la regulación, con lo que permite corregir las decisiones erróneas, total o parcialmente, que se hayan tomado en este sentido y, en segundo lugar, posibilita responder a tiempo y con eficacia a las desviaciones sufridas en el cumplimiento de los objetivos. La eficacia presupone que una educación de calidad es la que logra que los alumnos verdaderamente aprendan aquello que se supone deban aprender, es decir, lo que está establecido en los planes y programas de estudio, después de un determinado ciclo educativo. Esta primera dimensión se refiere a la calidad del aprendizaje y, en nuestra opinión, depende de la calidad con la que el profesor haya p_lanificado, organizado, ejecutado y regulado el proceso de enseñanza aprendizaje. Se denomina control interno al que ejerce el propio profesor sobre el proceso de La educación es relevante cuando los contenidos responden a las necesidades del alumno para desarrollarse como persona, 45 �cumplimiento de los objetivos trazados. intelectual, afectiva, moral y físicamente; así como para desempeñarse en la sociedad en que vive. La relevancia se refiere entonces al nivel de correspondencia de los contenidos con los objetivos educativos, en la medida que éstos orienten la selección de contenidos que contribuyan a la preparación de los alumnos para su desempeño en todos los órdenes de la vida en un contexto socio cultural detenninado, la educación será más relevante. Para desarrollar su actividad con calidad a los maestros les concierne también el imperativo de actualizar sus conocimientos y competencias a lo largo de la vida. Deben perfeccionar su arte y aprovechar las experiencias realizadas en las distintas esferas de la vida económica, social y cultural; así como trabajar en equipo a fin de adaptar la educación a las características particulares de los grupqs de alumnos. La equidad consiste en dar más apoyo a aquellos alumnos que más lo necesiten, a partir del reconocimiento de que al siste~a educativo acceden diferentes tipos de alumnos con diferentes puntos de partida. La equidad se verá reflejada en la eficacia. Por último, y no por ello menos importante, no hay que olvidar que el maestro es un ser humano que comparte con el resto de la humanidad limitaciones y necesidades básicas fisiológicas, de seguridad, de amor y sentido de pertenencia, de estima y de autorrealización personal. Por ello, la sociedad tiene que reconocer la importancia del maestro en la fonnación de las nuevas generaciones y dotarte de la autoridad necesaria, así como de condiciones de vida y de trabajo adecuadas a la función social que desempeña. Es indispensable revalorizar el estado social del maestro si se quiere que la educación a lo largo de la vida cumpla su misión clave a favor del progreso social y del fortalecimiento de la comprensión mutua entre los pueblos. La eficiencia se refiere a que un sist.::ma educativo será más funcional en la medida en que con menos recursos consiga resultados similares a los de otro sistema que posee más recursos. La corrección final, es el momento de reflexión y de toma de decisiones sobre proceso de enseñanza aprendizaje que ha finalizado. En este momento el profesor adopta las acciones correctoras necesarias para eliminar los comportamientos indeseados y que han limitado el BIBLIOGRAFÍA Baquero, R. Vigotsky y el aprendizaje escolar. Edit. 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Su deslumbramiento nos acompañará largo tiempo. Armando Joel Dávila Gómez* hora que finaliza el siglo XX vemos con desazón, aunque no sin esperanza, que la poesía ha perdido fuerza en profundidad y en calidad. Sentimos que un subgénero poético se ha entrometido haciendo creer al público que otras manifestaciones artísticas como la música popular, el cine y la imagen visual son la poesía. Añoramos la solidez de los grandes poetas como Ezra Pound, que hicieron de la poesía el ejercicio mayor de su vida. Sacrificó tiempo, salud y vitalidad para aprehender ese duende tan escurridizo que se capta en el sonido, la música y el sentido estético de la palabra. B ideología. Pero esto no fue obstáculo para que abriera vertientes frescas a la creación po$tica. Leer esta antología de sus primeras obras ha sido un reto difícil, pero esclarecedor. Pound tiene la grandiosa virtud de dejar los rastros de sus pasiones. Su itinerario poético en esta antología está planteada cronológica y sentimentalmente. Podemos ver nítidamente los rostros, las influencias. Pero también están los grandes aciertos de su viaje hacia la madurez. Valorar y reconocer la labor y la obra de un hombre de principios de siglo, que se propuso aprender más poesía que ningún hombre de su tiempo y tener una visión crítica de la misma, es un mérito difícil de igualar. Así también, fue capaz de esbozar una teoría poética que todavía en nuestros días sigue viva. Se ejercitó en la poesía de su lengua materna, leyó y tradujo poetas de diversos idiom.~ s y de esa experiencia creó una nueva forma de hacer Porque más que un creador en ese tiempo ~Pound- se dedica a animar y a ?escubnr vetas no conocidas por los autores ingleses. Su curiosidad incansable lo incita a experimentar diversas formas. De ese modo se verá enganchado en otra corriente El Vorticismo, que no del todo convencido anima y luego, se arrepentirá: Pound es un poeta que creció rápidamente, a los veinticuatro años ya había asimilado lo que un poeta con grandes ambiciones hubiera soñado. Conocer de primera mano, las obras fundamentales de Occidente Y del Oriente. Jamás se entretiene en cosas superfluas de la poesía, va al grano y recoge los frutos más prodigiosos. Asimismo 1 no se avergüenza de tener influencias de poetas mayores, se regodea parafraseando sus hallazgos. Así lo dice: Con todo este alboroto, confiaban en po~e~ en marcha un torbellino de producción art1st1ca en el que un artista estimulara á otro en su creación -un vórtice- como habían he<:ho las grandes civilizaciones del pasado: Egipto, Grecia y China. 2 Déjate influir por el mayor número posible de grandes artistas, pero ten el decoro de, o bien reconocer la deuda o intenta ocultarla.1 . . E~ta será una experiencia grata que le deJara mas convencido de una búsqueda y de ~nc~ntrar una tradición. Obtendría la suave 1roma Y su impecable oído para la música verbal_que le hará escribir poemas breves de una calidad Y una contundencia insuperable. Es el Pound que celebra y recrea otras visiones otras miradas: ' . Pero también tuvo sus propue~tas 1mpo~~ntes para crear su corriente poética. El lmag1msmo. Pound se había concentrado en aguzar_ s~ vista. Lo que llamó "fonopea" -poes1a visual- que predomina a lo largo de su libro Lustra. Su poema de dos líneas "En u~a Estación del Metro" ha sido atado una y mil veces Ysigue siendo uno de los más hondos Y representativos de esta etapa. Aquí están sin duda las influencias de la poesía japonesa tan cele~rada por él en aquellos años, cuando traduJo Y organizó los textos de Fenollosa. De esa forma de hacer poesía se infiere que Pound pretendía "condensar" la poesía. No se detiene ante la recreación la P~rá~~sis, el homenaje, la adaptación: el e1erc1c10, la experimentación, la ficción, etc.3 , Esta propuesta general se mantiene a traves de esta antología En una estación del ~etro, que nos hace transitar por el camino zigzagueante de un poeta que arriesga todos sus talentos. Su ~rcana amistad con Yeats: poeta que reconoc1a como el poeta vivo más grande por esos años, más que influirse de su arte lo convence de que hay en la poesía medie~al temas, asuntos y poetas que enriquecerían su ~bra. Y Yeats empieza a escribir en su última epoca, los mejores poemas de su obra total Así se dice que hay un Yeats antes y otr~ después de Pound. poesía. Tuvo que romper inercias literarias, porque la tradición de su lengua siempre ha sido rígida, tanto en sus costumbres como en su • Lic. en Letras Españolas por/a U.A.N.L. Diplomado en Letras por/a Universidad Complutmsede Madrid. Fundador del Taller de poesía Litoral de/Instituto de Anes de la U.A.N.L. F,ditory miembro del Consejo de la revista "Armas y Letras". DirectordePublicacionesdela U.A.N. L. Ha publicado tns libros de poesía: A/,aoriJJadJsumo, 1977, ElEsa>rialyotrospoemasdeamor, J987y La 1/uJJadá RJáml>ago, /991. 1 2 3 4 Su propósito es mostramos las diversas gamas, formas, estilos, frasees, imágenes Y sobre todo la música de la palabra: . Es el viejo milagro que no puede ser defimdo, no hay más que una sutil maraña de palabras que salen de sus tumbas ycantan.4 R«k Michael, Ezra Pound en primer plano póg 40 Op.cit.,pág. 43. ' . · PoundE:ur.,, EnunaEstacrondJ.Mtro P , 14 n ..LM:-L I E n ' ag. . A«K unae . zra ..--'ound en primerplano,"pág. 28. 49 48 �Ese "viejo milagro" como lo llama Reck que consiste en asimilar una forma de escribir, dejarse influir por ella y tener la capacidad de reproducirla con maestría y originalidad. Pound se dio el gusto de invocar, evocar, reinventar, volver a crear con su gran oído y su sapiencia los ecos de tiempos y poetas memorables. Más que una angustia en él, se intuye que pretendía jugar, adentrarse en todas las formas poéticas que le parecían dignas de imitarse. No en vano por ese tiempo escribía un soneto por día para afinar su oído y sus palabras. Sus influencias poéticas responden más a una búsqueda de una poética personal que a una pura imitación. Así lo vemos traduciendo poetas disímbolos en lenguas y en maneras de ver el mundo. De los poetas provenzales trovadores- a la poesía japonesa; de la c.nina a la clásica latina; de la griega a la renacentista; y de Browning a Dante Alighieri. Y de todas esas tradiciones forjará el •corpus critico• que sustenta el andamiaje que todavía sostiene el mundo poético de nuestros días. Es por así decirto con riesgo, el poeta más 5 influyente en ios poetas actuales. De sus traducciones se ha dicho que: Tienen una gloria de música, frescura de idioma y algo exuberante, indefinible y personal que hace que los demás nos parezcan borrosas y sin alegría.5 Ezra Pound jamás niega sus progenitores literarios. !=s por decir una esponja que capta aquello que considera valioso ·p ar~ su creación, o con el objeto de obtener reglas generales sobre el arte de la poesía. Dentro de su quehacer literario se esforzó por compartir todo lo que había aprendido, mostrándose generoso con los poetas jóvenes, dándoles orientaciones y reconociendo lo valioso de cada uno. La traducción del Pound joven, contenido en este libro, es la ventana de entrada al verdadero mundo de la poesía. Su luz y sus matices abren un mundo de posibilidades a las interpretaciones poéticas, son en fin, esta serie de poemas breves, la historia personal de una conciencia aQierta e incansable por abarcar la sustancia poética. BIBLIOGRAFÍA Bloom, Harold. La angustia de las influencias. Traducción de Francisco Rivera. Monte Ávila Editores, Caracas, 1973. · Pound, Ezra. El ABC de la lectura. Traducción de Patñcio Canto. Ediciones La Flor, Buenos Aires, 1968. Ensayos literarios. Selección y Reck, Michael. Ezra Pound en primer piano. Traducción de María José Sánchez Carrasco. Ediciones Picazo, Barcelona, 1973. prólogo de T S. Eliot Traducción de Julia J. de Natino, Monte Ávila Editores, Caracas, 1968. Velasco Carmen R. de y Ferrán Jaime. lntroduccióna a Ezra Pound. Barral, Editores, Barcelona, 1973. Ulasw R Carmen y FemínJaime.. lntrodllixi6na Ezm Pouná, p. 16. 50 En una Estación del Metro. Antología de poesía breve, 19081917. Edición bilingüe, traducción de Carol Cotsonis y José Javier Villarreal, UNAM, México, 1997. 51 �Artes y Humanidades en el bachillerato: educación en la afectividad Lic. Martha A. Ca/vil/o García* fascismo retoña portodas partes con facilidad primaveral; /os niños realmente inteligentes no están en /os colegios, sino en los videojuegos; la diversión a toda costa, o en su defecto, la violencia, son la actividad urbana por excelencia; la moda, es decir, el universo Benetton, la dimensión Levi's, ha dejado de serapariencia para convertirse en personalidad profunda; el deporte, la salud, la higiene .... son la nueva Editado apenas en enero de este año, moral .... y se llega a /as virtudes teologales de el texto de Fernández Christlieb plantea una hoy por medio del aerobics, el Slim Center y el teoría muy interesante que intenta explicar a la agua embotellada ....La realidad se ha transforsociedad desde la óptica de los sentimientos y mado en video, audio, holograma, información, a su vez plantea el estudio de los sentimientos fax, intemet, satélite y televisión .....La arquidesde la sociedad. Su tesis, plagada de ejemtectura, el diseño, la decoración posmodemista, plos obtenidos de la cotidianidad en nuestra realidad mexicana principalmente, inicia con la premisa de que vivimos en una sociedad que cada vez está más "afectivizada", una sociedad en donde día a día se nota con mayor fuerza el predominio de lo irracional sobre lo lógico, del pathos sobre el logos, ªtodo el mundo quiere ser entusiasta, nadie quiere ser ilustrado", dice el autor y para demostrarto incluye los siguien- través de una entrevista radiofónica escuchada en forma casual, y posteriormente, al invitarlo a participar en la Escuela de Verano UANL 2000, tuvimos la oportunidad de conocer al psicólogo social Pablo Fernández Christlieb, quien ha escrito recientemente el libro La afectividad colectiva. 11 tes ejemplos: Hoy en día ...... "tos adolescentes se drogan con una tenacidad digna de mejores causas; /as neorreligiones y fas sectas crecen indiscriminadamente, y junto con ellas la astrología, quiromancia, masajes, libros de superación y ecologismo dogmático .... .. .fas elecciones presidenciales de /as democracias ejemplares son un fenómeno de marketing, donde no se escoge al candidato con mejor proyecto, sino con ta sonrisa más agradable; el nuevo Femández Christlieb señala lo siguiente, que podría ser una respuesta a la cuestión antes mencionada: de in~eriores llenos de redondeces, pegotes Y coloridos, carecen de las justificaciones racionales de sus predecesores. Es como si el mundo co~temforáneo fuera todo capricho Y espontaneidad (Femández, 2000: 11-12). Cualquiera que esté relacionado con las nue_vas generaciones, sobre todo con las nacada~ a finales de la década de los setenta Y no_se diga l~s que ahora cursan el bachillerato, ~Icos Y chicas que nacieron a mediados de la d~da de los ochenta (en plena crisis económica delamadridista), podrá constatar que mucho de lo ejemplificado por Femández es un~ realidad, una preocupante realidad para quien esto escribe, maestra del bachillerato y s~ura'!lente para muchos maestros más, que d1a a d1a en el aula, "santuario de la razón" enfrentamos el dilema de la racionalidad ver~ ~.us la emocionalidad: muchos de nuestros JOV~nes bachilleres "siguen al líder" (que no esta representado por las formas tradicionales padre, maestro o sacerdote, sino por el jefe d~ la ban_d a) o se identifican con la letra de las melod1as de Ump Bizkit: . I feel like shit. My suggestion is to keep yourd,stance cuz right now l'm dangerous. . . We've ali fe/t like shit and been treated /Jkeshit. Ali those motherfuckers that want to step up I hope you know I pack a chain saw. _,__ 1 P~rece~a que no se interesan por "/o que se piensa , sino por •10 que se siente" ··· ··· ¿Por qué, si durante tanto tiempo el ser humano se había regido por la razón ilustrada hoy pretende olvidarse o escapar de ella? 1 • Lic. en Psicolog{a.MaestradeCienciasSociaksyAnesy Humanidades en Jo Preparatoria No. 15 dela U.A.NL. Coordinadora de Pruyectos en la Secretaria de F,.·aensión y Cultura de la U.A.N.L. 52 . _, ~El proyecto ilustrado era un proyecto lmgwstico que conllevaba el error de suponer ~ue toda la vida podía ser reducida a la raciona/ida~. (el subrayado es de quien esto escribe) al ~iálogo Y al acuerdo, Y mientras más persegwa esta racionalidad tan poco razonable más se/~ esca~~ba esa otra parte de la vida q'ue es la d1mens1on de la afectividad" (Femánd 2000:13). Incluso, el filósofo alemán Jürg:~ Habermas ., . . en su texto Teoría de la A ccIon Co , ~unIcativa señalaba que .. "e/ rasgo caracte~st1co de /~s seres humanos será la raciona/ida~ ~anifestada 'objetivamente' en el 'lengua?. ~abermas pretende que la noción de la ~ac1~n_ahdad comunicativa está contenida imphc1tamente en la estructura del habla h~~ana como tal Y que significa el estándard bas1co de la racionalidad que comparten los hablantes competentes, al menos en las sociedades modernas. Esto significa que aquél que ~mprende la relación interna entre los requisitos de _v~lidez y el compromiso respecto a da~ Y recabir argumentos se está comportando racaonalmente. (Habermas.Teoría de la Acci . Comunic_a~va vol. 1, pág.28.) En esto radica~~ probl~matica: lo racional, el conocimiento, las matenas, el contenido diario de la clase utilizan formas lingüísticas que cada vez están' más en desus~. P~:adójicamente, en esta era de la comumcaaon la gente es menos comunicati cuan~o se conversa -y esto es basta~~ noto~o en las conversaciones de nuestros e~d1antes- se utilizan interjecciones, neobarbansmos tecn~comerciales Y frases hechas, 0 sea, palabrena, no lenguaje. Delamei~w~realSm~ , o menos se traduce así· u . . 'JI , fJtle mas mesiento como mierda. Mi sugerencia es ue ma ·. . Nosotros nos hemos sentido cvmo mierda qk »:gas tu d,stancta p~rr¡11e ahora soy pe¡;groso. O Todas esas c!,ingadems que ·ero ekv Y emos trotados cvmo mierda. qui 'llr, espero que sepas, cargo una sierro de Cl1lkna • .. 53 �La asignatura de Artes y Humanidades, particularmente el módulo VII de cuarto semestre, nos presenta una excelente oportunidad para que estudiantes y maestros, podamos abordar e intentar comprender mejor esta sociedad afectivizada: el estudio de las formas, por mencionar uno de los conceptos estéticos, nos permite una mayor comprensión de los afectos, a los cuales tratamos en el lenguaje cotidiano como si fueran formas visuales, táctiles, gustativas, kinestésicas o auditivas ("odios profundos", "humor negro", "ánimos acalorados", "hueco en el corazón", etc.) y además trasladamos a la interpretación de la obra artística, sea una pintura o la letra de una canción, a través del análisis en el aula y de la asistencia a los espectáculos de teatro, danza, música, plástica. ¿Qué relación tiene todo lo anterior con la asignatura de Artes y Humanidades en el bachillerato? Pues que en esta sociedad, cada vez más afectivizada debido precisamente a que la sociedad no ha "tomado en serio" a los afectos; se habla de ellos en los bares, en los cafés, en las conversaciones con amigos y no como un tema serio de investigación o reflexión en las universidades, porque, paradójicamente, al no seguir los afectos la lógica racional del lenguaje, realidad declarada de la lingüística, la semiótica, la psicología, la filosofía, la política, etc., no pueden ser estudiados por tales disciplinas; se ha planteado un criterio para poder abordar1os y •entenderlos" (valga el término, bastante cargado de racionalidad): ... . "Este criterio es la "estética", que opera bajo las leyes j?:nás escritas de armonía, consonancia, tacto, gusto, encanto" (Femández, 2000: 15). Asimismo, la materia nos presenta una buena oportunidad para reflexionar sobre lo que Pablo Femández denomina el •Arte diario", un arte cotidiano, "que se esfuerza en producir, no La Estética ha sido considerada como la ciencia del arte y de lo bello, y el Arte, a su vez, una forma de sensibilidad o corno plantea en su definición Susanne Langer(1967: XVIII): "las artes son la imagen de las formas del sentimiento". 2 Nadie tiene dificultad para relacionar a las artes con la sensibilidad humana, con las emociones y los afectos. En la psicología social se ha investigado y llegado a la conclusión de que los instrumentos simbólicos, como las obras de arte, inducen emociones y cómo estas obras de arte, que a su vez son productos culturales, corno la literatura, música, pintura, teatro, etc.. son significativas dependiendo de su impacto emocional. Los teóricos de la Estética por su parte, corno el filósofo Henri Bergson, afirman que el arte es la visión más directa de la realidad, precisamente por su cercanía con la parte afectiva. utensilios, sino formas .... hay una pintura esta época, en la que más que nunca los lazos cotidiana que se llama maquillaje ....quizá la sociales se han vuelto emocionales, el estudio escultura cotidiana más trabajada a últimas con criterios estéticos (afectivos), de la política, fechas sea el cuerpo propio .. .la arquitectura la historia, la biología, la física, la química, la cotidiana desarrollada en la actualidad .. .concibernética, puede realizarse, partiendo de siste en el hecho de hacer emocionalmente asignaturas corno Artes y Humanidades. habitable un espacio (véase en las revistas de se habla ahora del Feng Shui) ...una Para esto, se tendrán que utilizar reliteratura cotidiana es mejor conocida con el nombre de chisme o cotilleo ... narraciones por cursos metodológicos que permitan no sólo la expresión teórica, racional, de las manifesel solo gusto de la forma, con profuso empleo de metáforas, metonimias. ... también la hay taciones artísticas, sino que también propicien la expresión de la experiencia estética, lo cual escrita ...pintas en las paredes, E-mail...cada puede traducirse en algo tan simple como preuna con su estilo y estética peculiar...hay una guntar a los alumnos qué sentimiento les promúsica cotidiana ... que la gente canta siguiendo al radio o acompañada de la rega: voca tal ó cual obra plástica, musical, dancís~era ...hay teatro, mucho teatro cotidiano• (el tica o teatral, permitir y fomentar dicha expreJuego de roles a diario, dependiendo de la sión a través de dinámicas en el aula o de brecircunstancia)...(Femández, 2000: 86-89). ves ensayos. Como se mencionó anteriormente, la experiencia estética se ubica tamEn la ilógica interacción en el salón de bién en el arte cotidiano, por lo que además clase, existe la fundación de una sociedad que de las obras artísticas "de museo• o "de consiente más que pensar, con problemas de cierto•, podrían ser revisadas las melodías de poder, con alumnos enamorados, desenamo- moda, los grafittis, etc., desde la óptica de los rados, furiosos, deprimidos, melancólicos y en sentimientos. "!°'1ª romo BIBLIOGRAFÍA Femández Christlie~. Pabl~, L~ afectividad colectiva, Ed1tonal Taurus, primera edición, México, 2000. 1 Habermas, Jürgen, Teoña de la acción comu- z Langer,Susanne K. ~yfonna, Mb:ico, UNAM, /967. Citada porPab/0Fernánda Chris1Jiebm IAafaiwlod a,ÚJdiva, México, Taurus, 2000. 54 55 nicativa, vol. 1, Editorial Taurus Madrid, 1987. ' �El primer Código Civil de Nuevo León Erasmo E. Torres López* 1primero de noviembre del pasado año, se presentó en el antiguo Palacio Municipal el libro EL REGISTRO CIVIL DE NUEVO LEÓN, SU TRAYECTORIA JURÍDICA EN 140 AÑOS DE EXISTENCIA (1859-1999). Fue editado por el Gobierno del Estado a través de la Dirección General del Registro Civil y contiene la casi totalidad de las disposiciones juridicas que en 140 años han normado la actividad registra!; ahí se reproducen en fonna facsimilar, desde los bancios que instituyen el matrimonio y el registro civiles en 1859, hasta las últimas modificaciones al vigente Código Civil hechas en 1-997 y que tocan cuestiones inherentes al Registro-Civil. [1 comenzaron a adoptarlo como propio; Veracruz fue la primera que lo hizo suyo. Nuevo León tardó varios años en adoptarto y lo hizo en 18n·cuando ya lo habían hecho Guanajuato, Tamaulipas, Hidalgo, Puebla, Querétaro, Guerrero, San Luis Potosí yYucatán. Desconocemos el motivo de esta tardanza (7 años) pues desde 1869 el Lic. Trinidad de la Garza Melo, siendo Gobernador interino, planteó la necesidad de la codificación legislativa civil, penal y de procedimientos, no cristalizando su propuesta pues su interinato duró unos meses. En ese mismo año del 69 el Se celebró así dignamente el aniversario No. 140 del establecimiento de dicha institución, rescatando importantes y poco conocidas ordenanzas juridicas; una de éstas es el primer Código Civil del Estado que en el libro que comentamos reproduce lo conducente. Ojalá y el Lic. Ricardo Treviño García, alma, nervio y cerebro de esta edición facsimilar, logre promover la publicación íntegra de nuestro primer Código Civil. ~residente Juárez García comisionó a los licenciad~ Mariano Yañez, José Ma. Lafragua, Isidro Montiel Y Rafael Don dé para elaborar un proyecto de Código Civil el cual, sometido al Congreso, ~e aprobado el 8 de <iiciembre de 187~ Y pu~hcado el 13 del mismo mes y año. Su vigencia se estableció a partir del 1º de marzo de 1871 como Código Civil del Distrito Federal y !erritorio de la Baja California. Debem~s. precisar que el primer Código Civil de MeX1co_ s~. expidió en 1865 durante el imperio ~ Maximlliano Yque antes, en 1859, el Dr. Justo S1e~ (padre) elaboró un proyecto, aunque no logro prosperar. _. _Hasta muy entrado el siglo XIX la legislaaon aplicable entonces era la vigente en España Ysu~ ~omi~ios. Ese cuerpo legal tuvo una de _sus ultim~s impresiones en 1831 en la lmproota de Galvan c~n el nombre de NOVÍSIMA RECOPILACION DE LEYES DE ESPAÑA Mandada formar por Carlos IV con 1~ recopilación de leyes de 1567 más las refonnas de 1ns y las últimas disposiciones de_ 1804, ~805 Y 1806. Sin embargo, como ~nala el ~c. Santiago Roel, en esa legislación se revol~ian :0ntusamente . . . disposiciones ~ontr~d1ctor,as Y dispersas que hacían imposible I~ recta administración de justicia• (Nuevo Leon. Apuntes históricos. 9a ed p 199). . . ·. , Correspondió al Lic. Genaro Garza Ga~ia, ~?bernador del Estado, impulsar la ~~ificac,on civil nombrando al efecto, en d1aembre de 1876, una comisión que estudiara lo_ s ~digos civil, de procedimientos Y penal del 01strtto Fede_ral; que era presidida por el Lic. C~nuto Garcia en su calidad de Presidente del Tnbun~I Superior de Justicia; transcribimos enseguida la comunicación respectiva enviada por el Gobernador al Lic. Canuto García. Éste se implementó en 1878 tras un lento proceso cuyo inicio parte de 1870 cuando en México se expide el Código Civil para el Distrito Federal y Territorio de la Baja California, conocido como el Código Civil del 70, y que pronto se convirtió en modelo y ejemplo para las entidades de la República que . •s~cretaría del Gobierno y ComandanCJa Militar del Estado libre Y soberano de Nuevo-León.- Con esta fecha se dice, por • Licenciado en Derec/Jo,egresadodela FacultadJeDem:l,odela U.A.N.L. /11Ql!Stigadorde temasnistóricosy miembro dela Sociuiodde Historia, Geografía y Estadfstica. 56 51 ª~~ef'do del C. Gobernador y Comandante M_il~r del Estado, al C. Uc. Canuto García lo s,gu,ente: Siendo ya una necesidad imperiosa que ces~ en el Estado la vigencia de los códigos antiguos Y una legislación que, aparte de ser embro/l~da, voluminosa y confusa, se resiente de los tiempos en que fue dada, chocando en su mayor parte con nuestras costumbres y leyes actuales; Y deseando este Gobierno P?nerse a la altura que reclaman las exígenc,as de nuestra sociedad Y necesidades locales, ~~ tenido a bien acordar se nombre una ~om,s,~n compuesta de tres abogados de ilustración, práct~ca Y prudencia para que, con toda es~rupulosidadY detenimiento, estudien los códigos aprobados últimamente para regir en ~I D~strito Federal y territorio de la Baja Califom1a, Y vean si son de adoptarse en el Es~ad~, Y con qué modificaciones o reformas. As, mismo desea el Gobierno que este estudio se haga en el término más breve posible Y al efecto se ha servido señalar el de tres ~ses que cree ser bastantes para que dentro de él presente sus trabajos la expresada comisión En esta virtud, Y en atención a que en ust~ concurre~ las dotes necesarias para el desem!'9no de la comisión, en acuerdo de hoy ha temdo a bien nombrar a usted presidente de ella, dándole por asociados a los ciudadanos Ucenciados Ramón Treviño e Isidro Flores en calidad de Secretario al C. Uc. Emeteno de la Garza, a quienes con esta fecha ~e les extienden los nombramientos respectivos, recomendándoles encarecidamente que al acepta~os, den principio desde luego al desempeno de su cometido. !' . y lo transcribo a usted para su conocim1ent~ Y ~~es consiguientes. Ubertad en la Const,tuc,on. Monterrey, Diciembre 26 de 1876- '!A· Vi/Jarrea/. Secretario. Se comunicó a los ciudadanos Ucs. Ramón Treviño Isidro Flores Y Emeterio de la Garza ".: ' �Un año después, en octubre del 77, el Gobernador Garza García envió al Congreso Local una iniciativa de refonnas y adiciones al Código Civil del 70. Al mes siguiente la Comisión Revisora de los Códigos remitió a la legislatura su dictamen. Ésta analizó y discutió las propuestas, siendo posible que los legisladores locales hayan también considerado los códigos de otros estados; lo cierto es que Nuevo León, más que adoptar el Código del D.F., lo adaptó a sus circunstancias, modificando, adicionando y suprimiendo más de 100 artículos. La discusión giró en tomo al divorcio voluntario que en el Código del 70 establecian los artículos pel 246 al 259 los cuales proponía el Dip. De la Garza, fueran suprimidos. De opinión contraria eran los diputados Olvera y Córtazar. Finalmente el Código Civil de Nuevo León de 1878 incluyó lo relativo al divorcio por mutuo consentimiento dedicándole el capítulo V del Título Quinto. A fin de poner en vigor en el Estado el Código del D.F., el congreso expidió el decreto No. 43 de fecha 26 de diciembre de 1877 publicado en el periódico oficial el 5 de enero de 1878 y en él se contiene el texto de los más de 100 artículos modificados y la declaratoria de regir en la entidad el Código del 70 con las adaptaciones hechas por la décimonovena legislatura estatal. En el decreto citado (No. 43) se dice que el Código empezará a regir cuando haya sido impreso y "se reparta a las municipalidades y se ponga a disposición del público•, lo anterior tiene lugar en agosto del 78, cuándo mediante la circular No. 21 del día 6, el Secretario de Gobierno, Modesto Villarreal, les hace llegar a los alcaldes varios ejemplares con la especificación de que "comenzará a tener vigor desde el 1 º del entrante setiembre" (sic) es decir hace 122 años. Muchos deben haber sido los Códigos que se imprimieron p.ero escasos son los que hoy se conservan. Por fortuna la Biblioteca "Lic. José Juan Vallejo• de la Facultad de Derecho, Ciencias Sociales y Criminología de la U.A.N.L. conserva un ejemplar del primer Código Civil de Nuevo León. Orgullosamente universitarios Nicolás Duarte Ortega* o sé exactamente cuándo principió a usarse el eslogan de "orgullosamente universitario", pero supongo que de alguna forma se desprendió de aquella frase que con motivo de los cuatrocientos años algunas emisoras de radio comenzaron· ~ difundir bajo el esquema de "orgullosamente regios•, sacrificando el gentilicio de regiomonJ tano y logrando imponer, sobre todo en los jóvenes, el concepto de regios en lugar de rei:,iomontanos. N . El término orgullo tiene distintas acepcrones, desde la arrogancia y la soberbia hasta el sano concepto de la dignidad personal; la humildad o la modestia serían su contraparte. Habiendo escuchado y leído muchas veces induso en el género epistolar, "orgullosamente universitario", me he permitido hacer algunas disquisiciones que podrían adomar1o yfacilitar1e su desarrollo. En primer lugar, tengo la impresión de que en Monterrey es un concepto de competencia con las universidades privadas, frente al Tecnológico particularmente, ya que nadie ignora que esta institución, muy respetable, ha ganado un buen lugar en las clases medias y altas, tanto por el status social que representa como por las opciones de empleo que ofrece. Sus vínculos con el sector empresarial más allá del Bravo y el Suchiate le facilitan a sus egresados empleos mejor remunerados. No es • Profesorde la Fat11lradde Filosoj{a y leJro,s de la U.A.N.L. 58 59 extraño escuchar entre estudiantes y maestros, alabar las condiciones de infraestructura y organización del Tec. En las condiciones anteriores ser "orgullosamente universitarios" parecería tener la carga de un mensaje socialmente compensatorio de autoestima y auto reconocimiento colectivo de los propios universitarios. Otra vertiente de análisis puede ser la deportiva, en la que la UANL promueve el deporte de masas Y de competencia en muchos miles de jóvenes, Y de que en varias universiadas los muchachos Y muchachas han obtenido destacados lugares. �Las rivalidades deportivas entre dos instituciones son frecuentemente motivo de historias locales, que transitan sobre todo entre los participantes y los aficionados. No obstante que se trata de equipos profesionales, los ligres se identifican con la UANL y los Rayados con el Tec. Cuando ambos se enfrentan los aficionados establecen una competencia de simpatías y se acogen a sus porras con el ánimo de darse valor. Los Tigres han resultado mejor librados en Soccer, pero no así los Auténticos Tigres que han sido dominados por los Borregos en múltiples ocasiones, en football americano. giosa. El orgullo de ser universitario no puede quedarse en los gritos eufóricos de los estadios deportivos, porque los universitarios somos mucho más que eso. Veamos algunos otros ejemplos de lo que tenemos y hacemos, con menos recursos que otros: Trabajar, investigar o dirigir una gran institución como la UANL no es fácil, y por ser difícil, justamente es que podemos val<?rar la paz de que gozamos, en el marco de la diversidad de ideas y concepciones religiosas. La UANL es plural en lo político, porque a nadie se margina por el solo hecho de pensar o creer en determinado partido político o en cualquier Pero lo deportivo es supletorio, porque en cuanto a las funciones sustantivas la Universidad tiene motivos para sentirse orgullosa. Veamos la docencia como el primer secvicio que presta a unos ciento doce mil alumnos actualmente, desde Anáhuac hasta Dr. Arroyo, y desde Bachillerato hasta Posgrado. En mis conferencias y en mis clases suelo afirmar que, sin duda alguna, la UANL es la mejor universidad en el Estado, porque hace la mayor parte de la investigación científica y humanística y porque ofrece todas las opciones del saber. ¿Quién tiene otra Facultad de Filosofía y Letras? o quién tiene otras Facultades de Música, Ciencias Forestales, Ciencias de la Tierra, Trabajo Social, Odontología, Psicología, Artes Visuales, Artes Escénicas o Ciencias Políticas, entre otras. Quién tiene otra Facultad de Medicina como la nuestra. Esos son verdaderos motivos para sentimos orgullosamente universitarios. La UANL, con recursos siempre escasos, hace esfuerzos para dar el mejor servicio en educación, hacer la mayor investigación y la mayor difusión de la cultura. Tenemos muclios campos universitarios que no es fácil vigilar y mantener, pero tenemos las cuotas más bajas dentro de las principales instituciones superiores de Nuevo León. Eso también es motivo para estar orgullosos de ser universitarios. religión. La Universidad ha contado con la presencia de grandes científicos y humanistas como el Dr. Eduardo Aguirre pequeño, el Dr. Enrique C. Uvas, el Lic. Raúl Rangel Frías, el Lic. Alfonso Rangel Guerra y el Dr. Agustín Basave, sólo por citar algunos. La Universidad cuenta también con la más amplia red de bibliotecas universitarias del Estado. Cuenta con los campus de Ciudad Universitaria, Mederos, Área Médica, Marín y Linares, más veinticuatro preparatorias y tres escuelas técnicas. En la Universidad se han formado médicos de la región, del país y del extranjero. ¿Cuántos cirujanos han salvado vidas con lo que aprendieron en la Facultad de Medicina? ¿Cuántas investigaciones hace el equipo del Dr. Piñeyro en su búsqueda de nuevas curas para enfermedades peligrosas? Pero además, es una universidad que no induce a sus alumnos a emular formas de vida cotidiana provenientes de allende las fronteras. La gran mayoría de los abogados de Nuevo León han salido de la UANL, por lo que la estructura jurídico-administrativa del poder judicial está a cargo de egresados de la tuoso, sobrio y elegante. Por sus pasillos han deambulado miles y miles de jóvenes aspirantes a suceder a Galeno, y muchos lo han logrado. Es sabido que en el complejo educativo, técnico y académico del Hospital y la Facultad de Medicina se hace la investigación más prominente en medicina y las primeras prácticas quirúrgicas de los estudiantes. En Nuevo León el concepto de universidad, de facto, se empieza a construir con la fun~ación de la primera universidad pública del Estado, que enlaza su origen con el Colegio Civil, institución (es) creada (s) en el país como despegue de una educación superior no reli- Sin embargo, lo reconozco con pena, no tenemos buenos sueldos de trabajadores, docentes e investigadores, pero tenemos libertad de expresión. No estamos vigilados para escuchar lo que decimos o pensamos; hay respeto a la libertad del otro y esa es una buena razón para valoramos bien. • Todo lo que solemos llamar Área Médica, donde también están Odontología, Enfermería, Salud Pública y Nutrición, así como Psicología, son todo un enclave donde salvar vidas y mejorar la salud física y mental, hacen de la Universidad una institución de máximo orgullo. Tenemos el antiguo edificio del Colegio Civil donde muchos cursamos la preparatoria, con su Aula Magna. Esta gran sala, de acústica exquisita, se engalana con los hermosos vitales que aluden a nuestra historia, al humanismo, a la ciencia y al trabajo productivo del campo y la ciudad. Ser orgullosamente universitario, no ~uede ser una frase vacía o meramente deportiva; el orgullo por nuestra universidad puede ampliarse también cuando como profesores entregamos buenos ejemplos sobre la lectura el lenguaje, el avance científico, el manejo d~ nuevas formas de enseñanza y las relaciones humanas respetuosas. Ser universitario orgulloso es hacer como estudiante un gran esfuerzo para ser un futuro profesionista calificado y responsable. Rememoran una época del México posterior a la revolución mexicana que se _proponía abrir tierras al cultivo, promover la educación e impulsar la industria. Al poniente del Colegio Civil localizamos la Escuela y Preparatoria Técnica "Pablo Uvas" que con su nombre aproxima a la Universidad con uno de los grandes educadores del Estado. Originalmente fue una escuela femenil, demos~n~~ el interés por ofrecer opciones dé capacitacion a las mujeres. Estar orgulloso por nuestra Universidad es conseguir mejor equipamiento para bibliotecas, laboratorios, centros de investigación, sueldos y apoy_os a la academia y promoción de la justici' y la equidad. Me considero un universitario orgulloso porque creo en la educación, en el profesorado Y en la juventud; porque veo profesores y profe~oras que a pesar de los bajos estipendios trabaJan ~mo si éstos fueran boyantes; porque veo estudiantes que tienen fe en su futuro y porque un amplio segmento de la sociedad sigue creyendo que la mayor oferta de edu~ción superior la hace la Universidad Autonoma de Nuevo León. La esquina •nororiente" de Calzada Madero y Félix U. Gómez se cubre con el edificio de la famosa Escuela Álvaro Obregón, edificio que en sí mismo forma parte de un concepto de arquitectura industrial, y que fue y es semillero de jóvenes técnicos, y ahora para varones y señoritas. En el poniente, justo al final de Calzada Madero, está el Hospital Universitario, majes- Universidad. 61 60 �El 4 x 4 de la educación José Ma. Guzmán Guadiana* I ser humano en su recorrido histórico ha buscado afanosamente encontrar1e sentido a la vida y a su condición existencial frente al mundo que lo rodea, partiendo de la solución a sus necesidades más ingentes: alimentación, abrigo, respiración, reproducción, salud, comunicación y trabajo que lo obligan a actuar para conservarse vivo como especie o extinguirse; lo difícil está en que para satisfacerlas requiere de la participación de sus congéneres, o sea, que la solución tiene carácter social aún siendo vital para cada individuo; daro que la más importante de ellas es el trabajo porque, como factor económico, resuelve en mayor o menor medida todas las demás; es por ello que como ser racional ha tenido que valerse del conocimiento para desarrollar el fenómeno político y educativo como medios auxiliares y coadyuvantes de su historia, de tal manera que política y educación irán siempre vinculadas en su lucha por una mejor sobrevivencia. OI En este caso lo que interesa es el hecho educativo que, desde su creación cor,:io proceso formalizado y organizado, se ha convertido en un problema de socialización imprescindible, muy complejo y laborioso para encontrarte explicación y una interpretación rigurosa. En el modelo escolarizado los fines más significativos esperados por los miembros de una sociedad, como el desarrollo intelectual, la capacitación para el trabajo, entre otros, que culminen en la movilidad social, han tenido que ver con el nivel de libertad y civilización de los · pueblos, lo que ha ocasionado que educación y bienestar sean dos elementos que se integran orgánicamente en una relación dialéctica, que precisamente, para su realización requieren de la participación y cooperación activa y racional del ciudadano, de un ciudadano consciente y compartido con su comunidad, pues finalmente resulta ser el único beneficiario; es decir, sólo una ciudadanía conciencizada y comprometida que actúe democráticamente, podrá darle sustento a una educación que responda a una convivencia social, justa y equitativa, y a un orden jurídico gobernante, que la regule y fortalezca en aras de su validez y excelencia. En esta interacción la sociedad es la única responsable que debe favorecer con todo su poder para que este hecho histórico se cumpla y se vuelva realidad la formación social de sus moradores. Desde su origen masivo, sin otra alternativa posible que se haga cargo sistemática y cabalmente de su impartición, la escuela llegó a establecerse y a evolucionar como un servicio público que lo hace efectivo el Estado (si algunas instituciones privadas se encuentran inmersas en su implementación, sólo ha sido para utilizarla en forma sectaria, como factor de sus propios intereses); tanto que en los Estados formados a raíz de las revoluciones capitalistas como socialistas, la educación pública aparece como factor primordial de los cambios sociales. dificultades a las del tercer mundo· se debate en u_n mismo. círculo vicioso de teo~ías Y perspectivas filosoficas, pedagógicas y jurídicas que no han podido dar al traste con los retos Y calamidades en los que se consumen los mexicanos. La crítica actual se ha dirigido, principalmente, a los efectos negativos de las políticas educativas _del modelo excluyente, neoliberal, ~ue cada dia hace más obtusa la senda entre neos Y pobres, sin haber logrado plantear alternativas concretas de cambio. Acorde con esta situación, el Estado mode~~ se ha visto obligado a proporcionar la educacion Ylos ciudadanos a recibirla· es decir. la educación ~ública tiene entre sus principio~ un doble. se~~do de obligatoriedad que se da entre los i~dlVlduos Y la sociedad, con un doble compromiso también, de ser accesible en forma equitativa Y gratuita. Es así como dentro d~ las funciones actuales del Estado, la educacion ot~r~ada P?r éste, siempre jugará el papel protagomco mas importante para cumplir los ~lan~~ Y objetivos que demanda la democratizacion de los pueblos. Pero en las sociedades presen~es, las políticas educativas se han convertido en un debate social permanente dando ~ugar a que la aplicación del fenómeno educativo no haya hecho posible alcanzar resultad~s concretos que permitan evaluarlo con clandad; no obstante existir como un pro<?8so formal, sistematizado y científico su caracter multidisciplinario lo hace que se ~iga pre_ sentando entre luces y sombras con una sene de logros insatisfechos y, muchas de las ve~s, deplorables, sobre todo en los países ma~ ~sa~os do~de, generalmente, la preocup~cion ofict~I ~a sido el crecimiento de privilegio~ tecnolog1cos descuidando el desarrollo n~cional. E~ meollo de la incongruencia sigue siendo el mismo ya conocido: un proceso que ofrece Y promete asirse universalmente los gra~des avances de la civilización, pero que en realidad los hace huidizos. En este sentido la educació~ es discriminatoria y se ha we_lto una a~stracc1?n para la mayoría marginada de dichos pa1ses, hasta llegar a hacerse wlnerable la confi~nza ~ara seguir considerándola factor de pe~nencia y supervivencia. En un mundo globalizado, con escuelas y sin ellas las razones Yexplicaciones parten de todos l~s ámbitos ~el problema sin e~contrar1e una salida cierta Y JUSta ante las desigualdades sociales, dando lugar a que la tranquilidad y la paz de los pueblos se conviertan en una zozobra permanente. Por explicaciones y denuncias no ha q~edado. En un primer punto sobre esta bus~ueda de definción del concepto se ha partido del análisis de dos perspectiva~ filosóficas como factores connotativos al considera_r1o: a). Como un servicio a la persona en sí mis~~ -proceso personal- o, b). Como un servicio a ~a gente para la producción -proceso empre~nal-. En el primer aspecto el discurso educativo sostiene un desarrollo virtuoso Y tal~nt~so d~I ciudadano, donde lo ilustrativo es lo significativo, lo moral Yracional son considerados los objetivos básicos esenciales que le dan el ser al hecho educativo; así, los valores Y a , . Ahora bien, en nuestro país la problematica de la educación pública vive semejantes • F r_11 •t1dodeia F..sa1elo .\'(JmNddeSabi11as Hidalgo, N.L. ydela FacultaddeFilosofía yLetrosdela U.A.N.L.Actualmente s, ,,' •mp1 iia romfJ rntedrátirfJ de /11 P11Jparatoria No. 3 de la U.A.N.L., de la &aJela NonnalSuperiory de Jo Universidad / ', ,. ,~, _r1t1t .\'ruional. 63 62 �donde los teóricos privatizadores han cuestioprincipios intelectuales de la alta cultura tendrán nado hasta la saciedad la falta de calidad en el la máxima expresión en la formación individuasistema público de la educación. Sin embargo, lista de la personalidad que, además, le permino se precisan los parámetros de medición ni tirán desarrollar ambiciones de poder. En el se exponen los contextos de evaluación en los segundo aspecto, la instrucción para el trabajo que hay que fincar los juicios sobre los resulfecundo y creador es el objeto medular de la tados teóricos que se dan en los hechos, tamcontroversia se centra en la calidad de la propoco se toma en cuenta la condición humana ductividad, ~ro fomenta, también, la·selección de los agentes que los generan, sólo se insiste utilitarista del éxito individual y la cosificación en un academismo productivista seudocondel estudiante; requiere capacitarlo para que creto, donde la modernidad y el gran-av~nce desarrolle actividades y destrezas que le permitecnológico de los países desarrollados son la tan ejercer acciones especiales que respondan contraparte con lo que se valora la producción a incentivos de ganancia como capital humano. en materia de conocimiento. Vista así la caliSin embargo, el egresado, al enfrentarse ~n dad.desde el ángulo funcionalista de la moderlas fuerzas propietarias del mercado laboral, no nidad, difícilmente se puede tener una valoraha podido valerse de ninguno de estos saberes ción justa y objetiva que supere el discurso para concretar sus expectativas de trabajo y teórico de lo deseable o descalificable. En este bienestar, convirtiéndose en sujeto de indifecaso el asunto más discutible es no haber rencia y frustración. podido precisar los objetivos de la educación básica y determinar su articulación y el límite En una segunda explicación, el proceso de los mismos recibidos por el estudiante en se ha planteado pedagógicamente desde los esta etapa tan importante de la tarea educativa. espacios escolarizados, jerarquías de organizaSe habla de mucha información y poca práctica ción y sistematización de la enseñanza en base o de una formación sin integración; la realidad a las estrategias metodológicas requeridas es que no se sabe, ni cualitativa ni cuantitativaentre educandos y educadores. En este conmente, ia educación que se necesita en las texto, la organización de la educación se ha comunidades para ganarse la vida y permadividido en dos grandes niveles: inferior y supenecer en ellas; anteriormente eran suficientes rior, generalmente constituido por el plan de algunos estudios elementales y artesanales once años escolares para el primer nivel, según según el oficio; en la actualidad se insiste un curriculo de contenidos proporcionados de mucho en obtener conocimientos básicos y acuerdo a un grado de centralización que profesionales que definen ciertos mínimos y impide su desarrollo contextual y democrático máximos en relación a la producción de bienes ante la realidad circundante, que si bien se y servicios, pero como ya se ha dicho, tienen imparte con una metodología secuencial , los mucho de criticable en cuanto los logros para estudios se presentan diferenciados entre un interrumpir los niveles de miseria, más aún, se ciclo y otro y entre una cultura globalizada ajena han acentuado el desempleo y la depreciación y la cultura nacional propia. Se busca que la del salario, obligando a la gente menos favoactividad principal se oriente en darte mayor recida a emigrar mejor que estudiar. Es por ello énfasis a las prácticas de enseñanza-aprenque se ha llegado a perder el acicate por el dizaje en cuanto a valores y principios de las estudio y se ha seguido el aiterio de abandonar teorías didácticas y sicológicas, con el propósito al ciudadano egresado conforme a sus interede fincar en la relación de desempeño entre el ses y condiciones de vida bajo la consigna maestro y el alumno toda la efectividad de la implícita de •sálvese quien pueda•. praxis educativa. Es en esta fase del modelo La explicación continúa en un tercer análisis al ubicar1a en el contexto jurídico político sobre el papel que juega el Estado actual; en principio, es esta institución quien pone a la educación al servicio de sus intereses políticos y económicos, como instrumento directo en la planeación del proyecto de nación que interesa, el cual se buscará homogenizarto y difundirte lo más posible para que así sea la formación que reciban sus habitantes como factor de identidad y unidad nacional; pero aquí también se observa una dificultad mayor cuando el ~stado se ha desinteresado en cumplir, por inoperante, con el conjunto de normas y leyes establecidas sobre el sistema educativo· simplemente el mandato constitucional dei artículo 3º -obligatoriedad, igualdad y gratuidad-, prácticamente lo mantiene en prescripción, pues ni siquiera se ha venciao el analfabetismo ni tampoco se ha logrado un avance de importancia en el nivel de escolaridad. No obstante por un lado, el aparato de gobierno sigue actuando bajo las presiones de la globalización y ha tratado de hacer realidad el acuerdo nacional para la modernización educativa, aunque más para conservar el "estatus" de la hegemonía que para superarto; por otro lado, la lucha por el poder ha permitido que las organizaciones sociales y políticas involucradas fomenten la democratizacón como medio de movilidad social y de igualdad de oportunidades propiciando que la educación incida en la bús~ queda del reparto equitativo de recurso~ y de la justicia social. Pero, hasta ahora, ninguna de estas acciones han tenido un impacto transformador, dejando que se multipliquen los rezagos que ya tienen mucho de irrecuperables. Finalmente se puede conduirque el sistema educativo mexicano se debate en una dicotomía en marcha: el sector educativo por un rumbo y el sector productivo por otro, no hay C?herencia en el nexo escuela-empresa, volviendo cada día más riesgoso, socialmente, el desempleo resultante por esta falta de relevancia educacional que al dejarse totalmente 65 64 bajo la mano invisible del mercado de trabajo lo que subyace es la disputa por la plusvalía de la mano de obra. Estando las cosas así, es impostergable revolucionar el proceso educativo hasta lograr su democratización en su más amplio significado humanista promoviendo, en primer lugar, una cultura de corresponsabilidad social para asegurar a todos los mexicanos el acceso a una mejor educación pública básica por parte del Estado, que permita al egresado formárse un perfil integral digno y bivalente, tanto en lo ilustrativo como en lo instructivo, partiendo de cuatro ejes de prioridades: A). Cimentar la educación básica combatiendo los rezagos existentes. Se trata de un desafío que sin más pérdida de tiempo el gobierno y la sociedad en su conjunto deben enfrentar, como la primera fase de formación activa del ciudadano haciéndose responsables de su suministro y desarrollo total, hasta lograr que se haga efectiva· se requiere redoblar esfuerzos, multiplica~ �recursos y romper los diques de intereses encubiertos para terminar, de una vez por tocias, con este histórico problema que mantiene a una gran parte de la población entre el oscurantismo y la ignorancia funcional. Pero a la vez, para lograr este ciclo académico básico debe modernizarse su función técnica y humanista ampliando la cobertura hasta lo que comprende tocio el nivel inferior de la educación pública, es decir, que el egresado en un primer grado terminal al cursar el ciclo de bachillerato o normal se le faculte para que se integre al campo del trabajo. 8). Reformar el plan de estudios del sistema de educación básica. Esta cuestión comprendería el reto más importante, porque incluiría reestructurar pl?.i tes y programas de estudio para actualizar los contenidos académicos en todos los avances de la vida moderna, lo que haría necesario cambiar el número de ciclos de estudio para hacertos más eficaces, acordes con las etapas del desarrollo embriogénico del individuo y las tecnologías de punta de la sistematización de la enseñanza. El enfoque consiste en que todo el proceso de educación básica abarque dieciséis años de escolaridad, divididos en un plan de estudios concatenado de cuatro ciclos con cuatro grados escolares cada uno (4 x 4). El grado completo del nivel seria único: licenciado o diplomado en educación básica según el área de estudios técnicos cursados. Y el esquema cíclico de edades que comprendería quedaría así: Primer cido. Para infantes de tres a seis años (CINE*1 : preprimaria, ilustrativo-formativo). Tercer ciclo. Para púberes de once a catorce años (CINE 3: secundaria, ilustrativer formativo). Cuarto ciclo. Para jóvenes de quince a dieciocho años (CINE 4: bachillerato técni~ pedagógico, instructivo-informativo). C). Integrar a la juventud a los avances de la producción de la calidad. Si en este momento la única unidad de producción es la empresa, es de suma importancia estrechar •10 más posible• el nexo entre escuela-fábrica. Los jóvenes deben iniciar su experiencia productiva al llegar a su madurez y la escuela básica debe ser la responsable de capacitar1os, intelectual y manualmente, para integrartos al campo del trabajo, pero la empresa debe continuar con la superación permanente del trabajador dentro de la capacitación para el trabajo. La escuela y la empresa humanizadas, deben enseñar a elevar la calidad del trabajo y a cuidar y defender la fu.ente del mismo, pero también ésta debe otorgarte una vida digna a su personal; (los bajos salarios no pueden ser factor ae una productividad de calidad). Para superar esta debilidad, en la selección de los contenidos se deben considerar las necesidades actuales de la planta productiva en las comunidades del país, pues casi la totalidad son pequeñas y medianas industrias; además también deben ser tomadas en cuenta las necesidades y aspiraciones de la mayor parte de la juventud mexicana, principalmente la de origen asalariado, cuyo interés educativo es la premura por alcanzar los saberes que dan la normales básicas, sin pretender desobligar al Estado del compromiso que tiene con la educación superior, sino para fortalecer y apresurar la utilidad práctica de la vocación del futuro ciudadano e integrar1o a la economía del país y al llegar a su mayoría de edad, hacer más viable su mundo de esperanza. Con ello, el egresado con este tipo más acabado de formación inicial afrontará con mayor seguridad la responsabilidad de su sexualidad y la integración de la familia; también le permitirá una preparación activa como educador en este mismo ni~el y una participación cívi~social en la organización política de su comunidad. miento y la decisión consciente del magisterio; para esto se requiere motivar y elevar el bienestar y la capacitación técni~humanista de los maestros para que se conviertan en el centro del operativo en base a la importancia de la envergadura de la tarea, sin perder de vista que el docente alcance un dominio académico crítico sobre el objeto de estudio y el objeto de trabajo. Será también necesario incluir otros sectores del saber, como los medios de comunicación, pero bajo la observancia pedagógica magisterial. En este plan de prioridades se deben incluir las preparatorias universitarias y las vida. D). Superar y actualizar los agentes operadores. Otro gran reto a vencer es lograr la participación activa de las burocracias educativas, pero fundamentalmente el convenci- Segundo ciclo. Para infantes de siete a diez años (CINE 2 : primaria, ilustrativo-formativo). • Clasificación Internacional Normaliwda dela &lucación.(UNESCO). 66 67 �"La belleza en la matemática" _ Las matemáticas, cuando se les comprende bien, poseen no solamente la verdad, sino también la suprema belleza. Bertrand Russell Orelia García Santana* o cabe duda que la belleza aparece en todas las ramas del saber, pero en ninguna con tanta fuerza como en las matemáticas. Se puede apreciar en_su forma metodológica de enseñanza, en su forma lúdica en su relación con el arte y hasta en la magi~; a través de este escrito se pretend~ poner de manifiesto mediante ejemplos sencillos estos múltiples aspectos de la matemática. Basta con mirar alrededor para damos cuenta que bajo un aparente desorden natural aparece la perfección; en una flor, en 1~ trayectoria en forma de espiral que una manposa da al acercarse a una lámpara, en las telas que tejen las arañas para atrapar a sus presas, en las conchas de los caracoles que asemejan la forma de una espiral, en un sinfín de plantas donde en sus tallos buscan la mejor manera de colocar las hojas o ramas nuevas. Sucede que desde el extremo del tallo, las nuevas hojas que crecen, quedan repartidas en fo~a de hélice y con la particularidad de que los numeros que expresan la cantidad de hojas qu~ se encuentran en cada vuelta, corresponden siempre a los términos de una secuencia numérica (1 ,1,2,3 ,5,8 ,13,21 ,...) la llamada serie de Fib~nacci quien la descubrió en la Edad Media ¡Cuanta armonía y orden! Pero, desde el punto de vista pe~agógico, ¿Porqué no tratar de infundir en_el al_u mno que, si bien la matemática es una cienci~ formal y abstracta, también posee un caracter creador de una intensa belleza que muchas personas han sabido.encontrar ~n ella, pa~ intentar que los estudiantes perciban el sentimiento estético, el placer lúdico que la matemática es capaz de dar? Muchos de los fracasos matemáticos de nuestros alumnos tienen su origen en un posicionamiento ini~al afectivo totalmente d~structivo de sus propias potencialidades, provocado en muchos casos por la inadecuada introducción al e_ studio que le proporcionan sus maestros. Es importante romper con la idea preconcebida de qu~ la matemática es necesariamente aburnda, abstrusa, inútil, inhumana y muy difícil. Son muchas las formas en que se puede apreciar la belleza de las matemáticas; ya en sus métodos, ya en la forma aparentemente desordenada para llegar a un resultado, como el caso de una demostración por el absurdo ¡suponer lo contrario de la verdad para llegar a la verdad! También resulta interesante saber que mediante ciertos artificios se llega a resultados; por ejemplo, al demostrar que la elevación de un número real cualquiera a la potencia cero da siempre 1 como resultado. Por cierto, esto puede ser causa de dolores de cabeza para ciertos alumnos que si no tienen perspicacia intuitiva, les resultará difícil• su comprensión. Y que decir de esos métodos que utilizan hechos conocidos anteriormente para reíacionar y unificar descubrimientos. A simple vista, una circunferencia y una elipse no tienen nada en común, solamente que son curvas cerradas, una parábola y una hipérbola que son curvas abiertas. Sin embargo, todas provienen de una sola ecuación y más aún, dos de ellas difieren de una sola palabra en su ecuación: adición o sustracción, las cuales están estrechamente relacionadas. Es claro que no todo suceso matemático implica que sea bello, por ejemplo: 2 32+ 1 = 641 x 6700417 es una verdad matemática pero carece de una belleza intrínseca. Para que un hecho matemático sea considerado con una belleza debe induir cualidades como sériedad, generalidad, profundidad, inevitabilidad, economía de pensamiento, transparencia, sobriedad, etc. Los matemáticos suelen calificar de •elegante" al método si incluye sobriedad, economía de medios y transparencia, que a veces se encuentran en la demostración de tal o cual teorema o hecho matemático. Ya lo afirmó Aristóteles en su libro Metafísica (Libro XII, Capítulo 111, 9): nLas fonnas _ que Pero sigamos con el placer estético y visual que nos ofrece la matemática , por ejemplo, en el gráfico de ciertas ecuaciones: mejorexpresan la belleza son el orden, la ~,~tría /a precisión. Y /as ciencias matemat,cas so~ /as que se ocupan de ellas especialmente". • Licenciada en Matemáticas yMaestriaen Enseñan:wdelosCienciaspo:la U.A.N.L. Maestra de Mat~ ::S ~ la &cuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" y actualmente;efe del departamento de Tesorena de misma. 68 69 2 rosas: r 3 = acosncp ecuación diferencial: pgcp = tg (4arctg sen4cp+ro dp 4 y en la relación ineludible que la matemática tiene con el arte: ¿cuántas formas diferentes se pueden hacer con cuatro cuadrados iguales unidos por un lado? ¿y con dos?, ¿y con cinco?, etc. Hace más de 30 años, el matemático norteamericano Salomón Golomb utilizó el término de POLIMINO para describir a cualquier figura plana formada uniendo cuadrados de igual tamaño por los lados. Y que decir de la naturaleza misma de las matemáticas. ¿Quién no conoce los cuadros mágicos? Es un tablero de n x n con casilleros que se !lenan con números enteros consecutivos y que aparentemente están colocados al azar pero nos invitan a observar la �implacable repetición de un mismo resultado en cualquier dirección: todas las filas, todas las columnas y las diagonales principales s~man lo mismo. El famoso grabado de A. Durero, Melancholia, hecho en 1514 incluye una imagen de un cuadrado mágico. 16 3 2 13 5 10 11 8 9 6 7 12 4 15 14 1 Otra forma muy versátil de las matemáticas son las paradojas (enunciados o frases que encierran una contradicción). Por ejemplo, si consideramos a los números naturales (1,2,3,4,5,6, ......) y por otro lado a los números pares (2,4,6,8, 10,... ..) y nos preguntamos ¿en qué conjunto hay más elementos? Por una parte tenemos que como el 3, por ejemplo, es natural y no es par ent~nces pensaríamos que los naturales son mas en cantidad, pero como cada número par se puede emparejar con su mitad, por ejemplo el 2 con el 1, el 4 con el 2, el 6 con el 3, etc., llegamos a que cada conjunto se puede unir uno a uno, sin que sobren números naturales ni números ¿Cuánto sabemos de los estudiantes universitarios? pares, de tal forma que hay tantos pares como naturales. Esto es lo que constituye una de las paradojas importantes de los núm~ros .naturales -la paradoja de Galileo-, situaciones matemáticas como estas, dieron lugar a la cr-eación de la teoría de los conjuntos a finales del siglo XIX por G. Cantor. También veamos como ciertos entes matemáticos poseen algo de magia y sorpresa. Consideremos el número 142857. Multiplí.quelo por 2, obtendrá 285714 que son los mismos dígitos y en el mismo orden pero el 14 apare~ al final. Ahora multiplíquelo por 3, obtendra 428571, sólo el 1 aparece al final. Multiplíquelo por4 obtendrá 571428, ahora el 57.a~arece al principio, siga así hasta llegar a multiplicarlo por 7, ¡oh sorpresa! el resultado es 999999, nada que ver, pero siga, multiplíquelo por 8 da 1142856 vea que ahora el 7 del final se descompuso en 1 al principio y en 6 al final. Si usted quiere puede seguir realizando estas multiplicaciones por cualquier número, pero no se sorprenda de lo que pueda encontrar. En fin, la matemática está llena de tanto placer estético, que resulta imposible describirto en su totalidad, pero las emociones que despierta cuando su belleza es descubierta, p~eden comprenderse sólo cuando se ha sentido dentro de sí mismo su iluminación. Si bien su belleza no garantiza ni su utilidad ni su verdad, permite a algunos vivir momentos incomparables. BIBLIOGRAFÍA nología, México, núm. 97,marzoabril de 1991. Ballester Pedrozo, Sergio y otros. Metodología de la enseñanza de la matemática. Editorial Pueblo y Edu- cación. Cuba, 1992. Dennis G. Zill. Cálculo con Geometría Analítica. Grupo Editorial Ibero-américa. México. 1987. Ciencia y Desarrollo. Publicación por el Consejo Nacional de Ciencia y Tec- 70 Guadalupe Chávez González inmersos en situaciones problemáticas que en otras épocas no existían o se vivían de manera distinta; tos hemos mimado al extremo de hacer1os inútiles, entre muchos de ellos priva la cultura "del mínimo esfuerzo"; pareciera que pocas cosas hay que los motive y casi todo representa una carga. La verdad es que no los conocemos ni les hemos enseñado a conocerse. Quizá por ello permanecen ajenos al mundo y sus dolores, de alguna forma la realidad de los jóvenes es la apatía, o por lo menos una especie de conformismo generalizado típico de la sociedad posmodema. Su ocupación se relaciona más con el entretenimiento que con et trabajo o la entrega a las grandes causas. Por supuesto que no toda la culpa recae sobre sus hombros; ellos encontraron el mundo como está, el asunto es qué hace la sociedad en general y la universidad ueriéndolo o no, funcionamos en buena medida con estereotipos y cuando se trata de los estudiantes universitarios los pensamos primordialmente jóvenes, dedicados de tiempo completo a sus estudios, orgullosos de pertenecer a la institución y con los medios o motivaciones suficientes para resolver los problemas que pudieran presentarse durante su trayectoria escolar. Esta percepción sobre los estudiantes es más romántica que real; pertenece a un pasado que se ve lejano; suele estar determinada por regularidades y tipologías generalmente preestablecidas, lo que nos impide vertos en lo individual; quizá por ello, cuando nos enfrentamos con las cifras que hacen alusión al bajo rendimiento académico, al abandono, la deserción, la reprobación o la eficiencia terminal, no las asociamos con los sujetos individuales, lo más que hacemos es generalizar y simplificamos las causas de estos fenómenos atribuyéndolas a su falta de interés o de voluntad. W Sucede que en realidad poco sabemos de lo que pasa con los estudiantes universitarios, de cuáles son sus motivaciones o preocupaciones, así como sus expectativas, que sin duda son diferentes a las que caracterizaron a las generaciones de hace tres décadas. Por otro lado, referimos a los jóvenes universitarios es pensar en un mundo que nos resulta casi desconocido; ellos ahora están • Maestro de la FtJCtJltadde Filosofía y Letras de la U.A.N.l. 71 �en particular para apoyar1os, para contribuir a enriquecer su entorno. Los jóvenes no sólo son el futuro de la patria, son también el presente y por lo tanto la educación y sus beneficios deben perfilarse desde ahora en su formación, para ello es importante redimensionar a los jóvenes estudiantes universitarios, saber cómo y en qué condiciones materiales hacen la vida, qué dificultades tienen en los diversos ámbitos donde se mueven, cuál es su percepción sobre el mundo, cómo ven a la universidad y a sus profesores; de esta manera quizá, logre01os entender1os y comprender las causas que los llevan a abandonar los estudios, que es uno de los asuntos que preocupan a las instituciones de educación superior. duda a elevar el nivel académico y de paso puede convertirse en un importante argumento para allegarse apoyos materiales para la institución. Los aspectos que preocupan se relacionan con el desempeño académico, pero éste no es un proceso mecánico cuyas causas sólo deban buscarse al interior de la institución, ni está desprovisto de influencias relacionadas con los diversos espacios donde se desenvuelven los estudiantes. Aunque por lo general se ha estudiado a los sujetos de la educación, y por ende a los jóvenes, desde las estructuras, sistemas o instituciones sociales y los datos que de ello resultan son interesantes, resultan también incompletos o limitados impidiendo la comprensión de su dimensión individual y sus múltiples La preocupación encuentra cabida, en influencias. La masificación de la educación primer lugar porque es naturalmente válida y superior impidió durante mucho tiempo lograr necesaria dado el medio donde nos encontrauna mayor efectividad en el conocimiento del mos, que se nutre principalmente de jóvenes, estudiante como persona. Ya es tiempo de y en segundo, porque si realmente deseamos revalorar1o como sujeto, reconciliando la probleelevar la calidad de la educación, tenemos que mática de la acción individual con una estructura intentar acercarnos a los estudiantes de social determinada (en este caso, la univermanera diferente a como tradicionalmente lo sidad), porque ello nos dará elementos para hemos hecho, esto con el fin de resolver los actuar en el sentido de reducir los índices aspectos que hasta ahora no han tenido una negativos que encaman nuestros estudiantes. solución definitiva. Es decir, si el abandono, la deserción y la baja eficiencia terminal son hoy La idea que estamos aquí promoviendo por hoy algunos de los problemas más serios se orienta en dos sentidos: por un lado, se trata que aquejan a las universidades y todos ellos de adoptar en la UANL la propuesta formal de tienen que ver con los estudiantes, es necesario la ANUIES de un Programa Institucional de darles una atención institucional dirigida a Tutoría, que contemple de igual manera, conimpulsar las trayectorias estudiantiles mediante tribuir a abatir los problemas de deserción y estrategias que nos permitan acercamos a la rezago de los universitarios, y mejorar la calidad realidad de los jóvenes. de la educación que brinda; por otro lado, al Ya no es posible seguir pensando que poner de relieve la problemática que afecta a los jóvenes y la ignorancia que existe al fenómenos negativos como los mencionados son sólo resultado de un mal trabajo estudiantil; respecto, queremos insistir en la necesidad de impulsar la investigación educativa en este la universidad comparte responsabilidades en estos procesos y debe realizar acciones sentido, de tal manera que se logre por esta via el conocimiento necesario sobre los sujetos de capaces de revertir1os. Hacerlo, contribuirá sin 72 la educación. Las acciones institucionales sólo tendrán éxito y se cumplimentarán debidamente en la medida en que tomen en cuenta a los sujetos que involucran. En todo caso,,lo que esperamos es que pronto todas las eséuelas y facultades, revisen la posibilidad de poner en práctica ambas vías. Sobre la tutoría, recordemos que el sistema tutorial se inició en nuestro país en los años setenta dentro de la educación abierta que entonces se estableció. En la UANL, salvo el caso de la Preparatoria No. 15 que hizo extensivo el apoyo tutorial (hasta principios de los noventa) a los alumnos del sistema escolarizado, se ha sostenido desde entonces principalmente para los estudiantes que se incorporan a la modalidad de educación abierta. La idea que prevalece ahora pretende apoyar a los alumnos con programas de tutoría y desarrollo integral, diseñados e implementados por la institución, de suerte que una elevada proporción de ellos culmine sus estudios en el plazo previsto y logre los objetivos de formación establecidos en los planes y programas. La propuesta está orientada a propiciar la implantación de un programa de tutoría que analice las principales causas del rezago o abandono de los estudios; reflexione sobre la tutoría como estrategia viable para promover el mejoramiento de la calidad de la educación superior; establezca compromisos de cada uno de los adores universitarios (maestros, alumnos, funciónarios) en el desarrollo del programa; promueva un aprovechamiento eficiente del personal y de las instalaciones, haciendo acopio de información adecuada y aprovechando la disponible; determine épocas críticas o de alto riesgo en la trayectoria escolar y actúe en consecuencia. Entre otras, éstas son algunas de las recomendaciones metodológicas, que bien pueden aumentar la capacidad para diseñar soluciones idóneas que atiendan tanto el riesgo 73 de rezago en la trayectoria estudiantil, como el abandono de los estudios, aclarando desde luego, aunque parezca una perogrullada, que cuando se trata de los sujetos principales de la formación, sólo es posible diseñar soluciones y ser partícipe de ellas si se tiene una verdadera empatía con los estudiantes y se les considera como personas. Parte importante del sustento para emprender un programa institucional de tutoría es el diagnóstico, que si bien puede realizarse o integrarse con la información que generan algunos de los instrumentos que ya se aplican en la UANL (como el examen de ingreso, la encuesta socioeconómica, etc.), debe apo~arse también en una investigación que incorpore el análisis cualitativo sobre los estudiantes universitarios. Los jóvenes estudiantes universitarios viven en una constante tensión entre dos mundos, la vida académica y la propia vida cotidiana que abarca desde las relaciones familiares hasta los consumos culturales que suelen hacer; conocer toda la gama de circunstancias que influyen o determinan la vida de nuestros estudiantes, es sin duda un trabajo difícil pero enriquecedor y sugerente. Se trata de aproximarse a los jóvenes estudiantes universitarios y construir perfiles más adecuados a la realidad usando toda la información disponible, pero generando también nuevas formas de análisis (entrevistas estudios de campo, grupos de encuentro ~ discusión) que contribuyan a comprender desde otra perspectiva, quiénes son y cuáles son las causas que los obligan al abandono de sus estudios o un bajo rendimiento escolar. El modelo humanista de educación que se busca consolidar, encuentra una vía de concreción mediante este tipo de investigación que atiende especialmente al conocimiento de las personas Yofrece nuevas lecturas sobre la realidad de tal manera que cualquier acción que s~ desarrolle pueda ir al centro de la cuestión. �un programa institucional de tutoría sería de grandes beneficios para la UANL y sus ~studiantes, pero sólo se asegura un paso firme en este sentido, si dicho programa se nutre de investigaciones paralelas y complementarias al mismo. Nos parece además, que no es necesario esperar a que las altas jerarquías lo pongan en marcha, la sugerencia puede Desde mi rincón aterrizar en cada escuela o facultad, según s~s posibilidades y sus estilos de gestión acade:mico-administrativa y seguramente empezara pronto a generar resultados positivos. En la UANL la temática sobre los estudiantes es un campo fértil que espera el abono de sus investigadores. Juan Ricardo Martínez Avila* e uando faltaba mucho para que yo naciera, la tía Clara pensaba que los niños eran lo mejor que podía sucederle a una mujer. Por eso vivía soñando con casarse y tener un montón de niños. Yo entonces no sabía contar ni con los dedos, aún más, ni siquiera dedos tenía, pero me hacía a la idea de que al decir que quería un montón, se refería a que no quería sólo un hijo. Y como no tenía novio, se conformaba con organizar fiestas para sus amigas embarazadas. En tanto, se la pasaba suspirando por un embarazo propio y, cuando veía que una mujer maltrataba a su hijo, la calificaba de perra desnaturalizada que no merecía ser madre. En ese tiempo yo no sabía lo que quería decir, pero no perdía una sola de sus palabras. No nada más ella soñaba cosas bonitas. Yo estaba contento porque sabía que muy pronto, por mí, le organizaría a mamá una fiesla. Me la pasaba soñando con eso. El abuelo casi nunca hablaba, así que no sabíamos nada de lo que pensaba. Leía su periódico y comentaba, acaso, la esquela de algún conocido. Se están muriendo todos, decía, me estoy quedando solo. De todas maneras, supongo que se alegraba de no ser él quien apareciera en las esquelas. Pero una vez leyó que el aborto era la única solución para una mujer cuando la habían violado, o cuando su vida estaba en riesgo durante el embarazo, Manolo, con la seguridad que le daban sus ocho años, decía: Los niños vienen de París, en cigüeña. Y sus amigos no lo bajaban de zonzo. Ellos, sintiéndose mejor informa.dos, le decían: La cigüeña sí trae a los niños, pero nQ de París; si los trajera de allá, sabrían hablar inglés. Manolo se quedaba en las mismas y yo me quedaba peor, oyéndolos desde el lugar secreto en que mamá me guardaba. En ese tiempo, Manolo y yo teníamos todavía mucho que aprender. Pero no faltaba mucho para que sucediera. • ProfesorNormalista. Autor deJlibro decuen_tos "Ave Fénix" (UPN, 2000). 75 �se soltó vociferando contra la moral del periódico. Decía que los periodistas tenían la culpa de las calamidades del país, que quién les mandaba a las mujeres andar rabonas y escotadas, que por putas les pasaba lo que les pasaba, que tenían que aguantarse por provocar a los hombres que luego tas violaban. Todo lo que le oía gritar, fui entendiéndolo poco a poco cuando crecí. Lo que nunca pude entender y tal vez jamás lo haré, eran mis sueños en los que sólo aparecían tas voces de las personas que rodeaban a mamá. Con sólo oír1as, aunque no pudiera imaginar su apariencia, sabía de sus intenciones y eso era suficiente. La voz que más temía era ta del abuelo. Mi tía Clara estaba de acuerdo con él. Decía que el aborto no podía ser bueno ante los ojos de Dios y que no dudaba que fl•~ra hasta el peor de los pecados. La mujer que se lo practicaba, pecaba doble, porque había pecado para darse placer y pecaba luego al abortar. También estaba de acuerdo con el abuelo en que la mujer tenía toda la culpa en una violación. A ver, decía, ¿por qué a mí nunca me han violado? Pero nadie le respondía. Yo nada más escuchaba. En ese tiempo no hubiera sabido qué responder y me quedaba quieto en mi rincón. Supe la respuesta mucho después, cuando contemplé su cara en una fotografía. Cuando el abuelo supo que yo habitaba en mamá, ya no ta bajó de puta. Decía que de seguro, como una perra, se le había ofrecido al primero que pasó por enfrente de la casa. Que por ningún motivo iba a permitir que una puta embarazada viviera con ellos para enlodar1es el nombre. Que ni se le ocurriera tenerme, porque dejaba de ser hija suya y no volvía a pisar su casa. Mamá lloraba más fuerte no sé si porque todavía se acordaba de papá o porque no quería abortarme y ser culpable de ese pecado. Yo escuchaba y me guardaba las palabras del abuelo y la tristeza de mamá. Mis sueños me daban mucho miedo y me despertaban temblando. Pero mamá se sobaba el vientre y poco a poco lograba que yo dejara de temblar y me olvidara de mis malos sueños. Manolo, desde que le notó la panza a mamá, no invitaba a sus amigos a jugar en la casa. Ya para entonces se había dado cuenta de que, para que naciera un niño, no hacía falta cigüeña ni París ni ninguna de aquellas ñoñerías. Ahora que lo entendía todo, le daba vergüenza que sus amigos se enteraran y se bur1aran de él y de mamá. Un día le dijo: Si tienes al bebé, ni creas que lo voy a querer. Y mamá ya ni ganas sentía de llorar pero como que notaba mi llanto, porque se quedaba callada, acariciando despacio el rincón donde ya todos sabían que me guardaba, y me empezaba a decir cosas bonitas y yo ya no estaba triste por lo que Manolo decía. Mamá lloraba en secreto. Yo la sentía desde adentro, desde lo más escondido de ella. Sólo ella sabía de mí y lloraba porque no podía alegrarse ni contárselo a nadie. Desde la oscuridad de mi rincón, también lloraba callado. No sabía entonces que yo era la causa de su llanto. Cuando empecé a oír lo que los demás decían, papá ya había desaparecido, así que ni su voz conocí. No sé si mamá lloraba más por culpa de él, por culpa de ella o por culpa mía. Creo que nunca lo sabré porque no me atrevo a ponerla triste de nuevo. En mis sueños veía la sombra indefinida de mi padre, pero no podía ni imaginar siquiera su voz. eso. Y ella misma se contestaba: Por que yo sí soy decente. Mucho después, mientras contemplaba su fotografía nunca coincidí con su res~uesta. Su cara era como para enfriar al sol. Que de~ncia ni qué patrañas: fealdad pura y nada mas. Pero ella seguía insistiendo en que mamá debía hacerle caso al abuelo y no tenerme. Nunca supe cómo de pronto había perdido~ amor por los niños. Una pesadilla que se repet,a por ese tiempo era aquélla en que me sacaban a la fuerza de mi rincón y me quedaba paralizado y me atacaban todos sin que mamá pudiera impedirlo. _ , Hasta que por fin, un día, salí de mi nncon Y quise oír lo que decían de mí frente a frente, la tía C~ara, el abuelo y Manolo', pero ya no estaban. Solo quedaba mamá. Poco a poco nos fuimos acostumbrando a estar sc,,os. Nunca más supimos de ellos. Pero ni falta nos hizo. El tiempo ha borrado la tristeza de mamá. ~s c::omo si nos hubiéramos refugiado en un nncon parecido al que habitaba antes de nacer. Como si estuviéramos protegidos por una madre más grande que nosotros, sin tíos ni abuelo que nos importunen. La tía Clara se la pasaba dándole la razón al abuelo. Aunque supiera que no estaba bien en algunas cosas, de todos maneras le seguía la corriente. Lloraba por la pureza que mamá había perdido y, cada que regresaba de la iglesia, decía que acababa de confesar el pecado de mamá, como si yo fuera un pecado. Y se soltaba con una letanía de malos pensamientos. Que si a mamá le había pasado todo aquello había sido por huila. Que a ver, machacaba, por qué a ella nunca le había sucedido 76 77 Pero eso no deja de ser un decir, porque los sueños me siguen atosigando. Uno que se repite es aquél en el que el abuelo, la tía Clara Y Manolo me persiguen. Entro apresurado a la casa y, mientras ellos tres pisan mis huellas me oculto adentro de mamá. A pesar de s~ estado de gravidez, nada sospechan. Pero mientras me buscan, a ella se le clava el dolor ~el parto y me nace de nuevo, dejándome indefenso. Entonces despierto sudando frío y añorando el rincón del que nunca debí salir. No sé qué ha sido de todos ellos. Me imagino que ahora, sin nosotros, perdida la esperanza de casarse, la tía Clara pensará que los niños no son lo mejor que puede suceder1e a una mujer y ya no organizará fiestas para niños ajenos. Manolo invitará a sus amigos de antes y se bur1ará recordándoles sus antiguas niñerías de cuando pensaban que si las cigüeñas trajeran a los niños de París, hablarían inglés. El abuelo, por su parte, callará mientras lee. Y así seguirá hasta que un día, Dios to guarde, aparezca en et periódico la única esquela que no podrá leer. �Vinculación Universidad-Sector Productivo Linda A. Osorio Castillo* m ara poder establecer ta im~ort~ncia de ta vinculación de ta umvers1dad con ta sociedad, es necesario calificar el concepto que se tiene de ella,_At_lain Touraine ta describe: "Como un establecim,ento ~~e ampara e integra tres funciones: !''?ducc~on, transmisión Y utilización de conoc1m1entos . Este establecimiento tiene como misión formar profesionales, inv~stígadores: maes~s Ytécnicos de nivel supenor, necesa~os par-.. el funcionamiento óptimo de la sociedad._ Es centro de investigaciones, de pensa~_,ento científico creador Yde difusión Ydivutgacaon del conocimiento y ta cultura; de las universidades emanan los cuadros que impulsan el desarrollo científico y tecnológico, que propicia et avance sostenido de una nación. Selecciona y forma su propio cuadro docente. Constituye una comunidad de profesores, de investigadores y de estu~i_a ntes,_ un lugar de tradición cultural y renovac,on social. Según el concepto de Toura!ne ta _ unive~sidad para ser tal, tiene que combinar ~multaneamente tres funciones integradas: 1). La producción de conocimiento (investigación). . . ). La enseñanza de conoc1m1ento 2 científico (enseñanza). ). 3 La aplicación de la ciencia (difusión). En realidad éstas son las tres funciones sustantivas que tienen todas las u~iversidades; pero ta universidad no es un ente aislado, forma parte de ta sociedad en la cual se en~entra inmersa, de hecho es reflejo de ell~ Ypo~ e~o no puede estar divorciada_de la realidad socioeconómica que la determina. La universidad está sometida a la sociedad Y concurre a sus fines, especi~lmente al desarrollo de sus fuerzas producti~?s, atendiendo especialmente a la renovacion de tos recursos humanos. En ta actualidad los servicios que prestan las universidades deben satiSfacer tos vaya requiriendo la planta productiva en cada una de sus regiones. condicionamientos económicos que permitan al país desarrollarse. Y en ta medida en que transfieran aplicaciones de sus investigaciones, se logrará vincutar1as con la sociedad. H Precisamente en esta última idea radica la importancia de la vinculación, que debe compartir conocimiento mutuo de las misiones y actividades propias de la escuela y la empresa, con el propósito de que la primera conozca con certeza las necesidades del sector productivo para satisfacer adecuadamente sus demandas. La empresa, a su vez, deberá participar en las actividades de las institudones educativas y aportar lo propio en lo relativo a planes y programas de estudio . Es decir, se requiere un trabajo conjunto para poder alcanzar los niveles de desarrollo que exige a nuestro país, en la competencia internacional. Ahora se requiere el conocimiento generado sea aplicado y transmitido eficientemente para incrementar las posibilidades de innovar procesos y productos, mejorar la gestión administrativa, diseño de la organización, etc. La g lobalización mundial ya no le permite al país conformarse con poseer mano de obra barata y disponibilidad de recursos naturales, demandamos un cambio cultural, es apremiante la capacitación de los mexicanos en todos sus niveles, es decir, necesitamos un cambio radical en la cultura frente al trabajo. De ahí que la vinculación y la concertación entre el sector educativo y el sector productivo es encontrar las raíces comunes de dos actividades: la educación y el trabajo. Lo anterior implica tener un sistema educativo que haga posible la calificación y la formación requeridas para desempeñar un trabajo productivo y bien remunerado. Así el papel de la universidad es ayudar al país a dar el salto al desarrollo. La economía globalizada que vive nuestro país, ha provocado una concentración de la actividad industrial en los grandes centros urbanos, especialmente en las ciudades de México, Guadalajara y Monterrey, causando, además de una concentración demográfica, la masificación de la educación en estas tres ciudades. Lo anterior causa graves problemas al país, por lo que el reto es fomentar nuevos polos industriales y promover el desarrollo regional equilibrado tanto de las universidades, como de las empresas. Las universidades tienen la obligación de responder a las demandas sociales y geográficas del lugar donde se encuentran ubicadas y esto se logra a través de la vinculación. La experiencia internacional muestra que es necesario invertir en la educación, se trata de enseñar nuevos conocimientos que necesariamente irán acompañados de nuevas actitudes y conductas; además el establecimiento de los servicios educativos tiene que hacerse con una visión más actual y moderna, pero sobre todo realista: producir egresados que puedan incorporarse al mercado de trabajo. Héctor Larios Santillán, Presidente del Consejo Coordinador Empresarial, afirma que: "El reto primordial consiste en ir desarrollando un modelo integral educativo que incluya tanto la instrucción básica como la capacitación para el trabajo y donde exista una estrecha comunicación y colaboración entre /as empresas y las entidades capacitadoras, de manera que éstas últimas capacitan a tos educandos en el número, especialidad y características que Propósitos para establecer una vinculación: El principal propósito para establecer la vinculación es para utilizar el producto de las universidades, es decir, sus egresados, porque 79 �sabemos que en México hay profesionistas de o Apoyar el desarrollo de las universidades. o Mejorar su imagen corporativa, tanto en la sociedad como entre los futuros profesionistas con interés en trabajar en las empresas. calidad. Existen otras razones. Entre las principales para las universidades, el Dr. Francisco Bamés de Castro menciona: o Ofrecer a los estudiantes un panorama real del ejercicio profesional a través de su participación directa en la industóa. o Mejorar la orientación y calidad de tos planes y programas de licenciatura y posgrado en función de la demanda de trabajo. o Generar recursos adicionales de manera directa y a través de for.Jos gubernamentales aparejados a proyectos de vinculación. o ~esolver problemas académicos relevantes para el sector productivo. Para el sector productivo tas principales razones para vincularse con las universidades son las siguientes: o o o o Tener acceso a recursos humanos de calidad. La vinculación universidad-empresa es un proceso casi natural ya que ambas existen dentro de la misma realidad, teniendo cada una diferentes responsabilidades. La Universidad Autónoma de Nuevo León no es ajena en absoluto a este proceso, por eso mismo ha implementado acciones para vincularse con el sector productivo. Una de las primordiales fue la creación del Consejo Consultivo Externo de la Universidad, integrado por 32 miembros entre los cuales se encuentran representantes del sector productivo de la entidad. Algunas de las acciones que se han realizado son: De apoyo: el compromiso permanente de la universidad para participar en la actualización de su personal y del sector productivo. De seguimiento: desarrollo de act1v1dades entre la universidad y el sector productivo. para establecer mecanismos de comunicación y detección de necesidades sentidas y planteadas por sus miembros. De asesoría técnica : considerando cada un_a de las funciones sustantivas, celebrar con~e~ros de colaboración y prestación de ser_v1c10 entre ésta y el sector productivo teniendo ambas diferentes responsabilidades ante ellas. . De difusión: difundir los resultados de la _vinculación universidad-sector productivo, editando folletos, revistas y audiovisuales entre otros medios. ' . De información estadística · registrar toda información producto de la vinculación. Desde luego que es necesario tener plena conciencia de que la universidad es un factor condicionado a la sociedad y que es ~fe_ ctada por lo económico, lo político, lo tecnolog,co Yque p~r-e~to mismo es un factor importante en el equrltbno social, pero nunca se debe ~erder de vista el hecho de que la universidad influye en la sociedad por medio de sus egresados, es decir por medio de personas y en la medida que estas personas sean mejores en !odos los sentidos, entonces podremos decir que las universidades son un factor de d~s-~rrollo Ya~emás que han cumplido con su m,s,on. BIBLIOGRAFÍA Bamés de Castro, Francisco. La Vinculación de las Instituciones de Educación Superior con el Sector Productivo. Memorias del Tercer Congreso Nacional de Vinculación . Ediciones ANUIES. México, 1997. tivo. Memorias del Tercer Con- greso Nacional de Vinculación Ediciones A N u I E s. México ' 1977. Tamez Guerra, Reyes S. Vinculación universidad-empresa para el desa- Abrir una ventana al mundo de la ciencia y la tecnología. Castrejón Diez, Jaime. El concepto de universidad. Ediciones Océano. México, 1982. Resolver problemas de interés industrial que necesiten un soporte académico. En particular, contar con un soporte técnico de calidad para proyectos específicos. Lanos Sant1llán, Héctor. La importancia de la vinculación entre el sector educativo y el sector produc- Tener acceso a instalaciones y equipos que solamente existen en las universidades para desarrollar proyectos de investigación tecnológica. 80 rrollo de las pequeñas y medianas empresas. A N u I E s. México, 1997. Touraine, Allain. Perspectivas. Vol. VIII, número 4, págs 531 -544. UN ES Pans, 1973 c o. �tiene los siguientes apartados: Introducción, l. Marco contextual, 11. Política educativa en Nuevo León durante el cardenismo, 111. Oposición a la política educativa del cardenismo en Nuevo León, así como las respectivas conclusiones, notas, fuentes consultadas y anexos. Reseña bibliográfica: "Política ed~cati~a en Nuevo León durante el carden1smo , de Juan Antonio Vázquez Juárez Clemente A. Pérez Reyes* imparta el Estado será socialista y, además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios, para lo cual la escuela organizará sus enseñanzas y actividades en forma que permitirá crear en la juventud un concepto racional y exacto del universo y de fa vida social". l. Marco contextual. n diciembre de 1997, en ocasión de celebrarse el sexagésimo aniversario de la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores}, esta revista publicó el artículo "Condiciones Socioeconómicas y Políticas en la época de la fundación de la Escuela Preparatoria Tres" 1, finnado por uno de nuestros activos colaboradores y miembro del Comité Editorial, el historiador Hennilo Cisneros Estrada. En aquella ocasión el Maestro Hermilo sintetizaba las condiciones de carácter político que prevalecían allá por el año de 1937, año de la fundación de nuestro plantel educativo y coincidente con el régimen cardenista. Tres años después, otro miembro más de aquella distinguida primera generación de historiadores, egresada de la Facultad de Filosofía y Letras y connotado educador normalista y universitario, el Mtro. Juan Antonio Vázquez Juárez, nos entrega una obra que explora la política educativa del cardenismo y la forma particular que adoptó en Nuevo León. Me refiero al libro: "Política Educativa en Nuevo León durante el Cardenismo", editadq por la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19A, de esta ciudad de Monterrey, N. L. DI reconoce la dificultad que tuvo para llevar a cabo su estudio, dado el escaso material que existe sobre el tema en lo particular, por lo que de.cidió analizar el contexto general de la época del-'cual extrajo valiosas conclusiones al respecto. La estructura del libro publicado por la Universidad Pedagógica Nacional, consta de un prólogo, escrito por el también historiador Héctor Jaime Treviño Villarreal, en el cual enfatiza la voluntad del autor de superarse profesional y académicamente, hecho que a lo largo de su trayectoria ha mostrado el maestro Juan Antonio Vázquez Juárez. La división del libro Escritos los prolegómenos de rigor, entremos en la descripción y comentario de cada una de las secciones y capítulos que forman este libro, que indudablemente viene a enriquecer la investigación histórica y educativa que se realiza en nuestro estado. El autor del libro Fiel a la estructura académica de este tipo de trabajos, nuestro autor revisa la problemática del contexto internacional, nacional y local. A nivel internacional inicia desaibiendo las condiciones de la economía mundial, entre las que destaca la ensis norteamericana de 1929, que abrió el intervencionismo del estado en las actividades económicas, situación que también fue adoptada pornuestro país, cuyos gobernantes practicaron una actitud proteccionista hacia la ciase empresarial, en i.letrimento de las clases populares. Este abandono del gobierno emanado de la Revolución a las clases más desprotegidas favorece la movilización popular a favor del Gral. Lázaro Cárdenas, quien una vez que ha sido electo implanta una serie de reformas, entre ellas la referente a la educación. Debemos recordar que desarrollar la política educativa de los gobiernos emanados de la Revolución no era una tarea fácil, pues como bien indica el autor del libro reseñado"... el 80% de la población no sabía leer ni escribir, el país estaba empobrecido después de 1O años de guerra civil, el gobierno no tenía recursos pero sí voluntad" 2. Como pruebá de esa voluntad el gobierno crea en 1927 la Secretaria de Educación Pública bajo la responsabilidad de Vasconcelos. Por su parte el PNR impulsa el plan sexenal referente a la educación, el cual sería impuesto al próximo candidato, es decir al Gral. Lázaro Cárdenas. ~f>!íª como 2 Pág.!7 83 82 Algunas de las características de la educación socialista que Juan Antonio Vázquez Juárez destaca, son las siguientes: obligatoria, gratuita, de asistencia infantil, única, coeducativa, integral, vitalista, progresiva, científica, desfanatizante, orientadora, de trabajo, cooperativista, emancipadora y mexicana. En la implementación de la educación socialista se aprecia un mayor impulso en el Distrito Federal y en el Centro del país; se editaron una gran cantidad de obras de corte nacionalista y socialista además de libros de texto, entre los que destacó la serie "Simiente", cuya portada se utiliza como facsímil de la edición que estoy comentando. De estos libros se editaron un total de 655,000 ejemplares. 11. Política educativa en Nuevo León durante el cardenismo. En este segundo capítulo, Vázquaz Juárez pasa, en primer término, revista a la situación económica, política y social de Nuevo León previa al período cardenista. En el aspecto Una vez en el poder, Cárdenas modifica el artículo 3<> constitucional, el cual expresaba entre otros, los siguientes términos: "La educadón que • Lic. en Letras Españolas egresado de la Facuitadde Filosofía y letras de la lf.A_.NL. Acl1JalfM!'te s~ Subdirector Académico de la Esaiela Pnparatoria No. 3(Nocturna para trabajadores) de la misma tnshhJclon. J Reforma Siglo XXI. Año 4, No. 12, diciembre de 1997. El 20 de diciembre de 1934, Cárdenas presenta a través del Secretario de Educación, la Tesis de la Secretaría de Educación Pública sobre la enseñanza socialista. En este mensaje, la Secretaría estimaba que ''la implementación de la Escuela Socialista significa un paso más hacia la redención material y espiritual de las clases asalariadas dentro de un orden de efectiva justicia social" (Gob. del Edo. de N.L. 1935.7). �Los antecedentes en Nuevo León de la económico, la ciudad de Monterrey sufre una escuela socialista se pueden resumir en los importante transformación, iniciándose así lo siguientes hechos: la denominada "escuela que sería la base para el Monterrey actual. activa", en la cual el profesor no era la fuente Económicamente la actividad fabril e industrial de conocimientos, sino un guía que propiciaba se vio favorecida por leyes protectoras, amén en el alumno la auto-educación. También de la introducción del gas natural y el increpodemos mencionar la participación de mento de la producción de energía eléctrica. El educadores neoleoneses en el Congreso gobernador en tumo era Aarón Sáenz, quien Nacional de Maestros, celebrado en la ciudad impulsó la educación nombrando al connotado de México en 1929, en el cual se trataron los maestro Moisés Sáenz Garza Secretario de temas de la escuela activa y el cooperativismo. Educación. Se construyen importantes esLa enseñanza cooperativista es un claro cuelas con capacidad para atender a una gran antecedente de la escuela socialista. cantidad de alumnado y se implementa la educación secundaria, de la cual el maestro En un principio la actitud de los Moisés Sáenz fue un gran impulsor a nivel gobernantes fue de franco y decidido apoyo a nacional. La educación técnica, como reclamo la educación socialista, tal como se puede de una pujante industria, también se inicia en apreciar en los fragmentos de informes Y este período, fundándose así las act_u ales discursos citados por el autor del libro. Fue en escuelas preparatorias "Pablo Uvas" y "Al·.¡aro la educación superior el campo donde se Obregón", pertenecientes actualmente a la polarizaron los intereses de las clases sociales, Universidad Autónoma de Nuevo León, la cual prueba de ello fue el cierre de la recién se funda en septiembre de 1933. creadaUniversidad de Nuevo León, a la cual se le intentó denominar Universidad Socialista de En lo político y en lo económico se Nuevo León. suceden una serie de crisis, correspondiendo sortearlas al Sr. Francisco Cárdenas, quien gobierna de 1931 a diciembre de 1933, dejando inconcluso su mandato por presiones políticas supliéndolo el Licenciado Pablo Quiroga, a quien le correspondió atravesar por una difícil época de conflictos laborales. Durante el cardenismo la situación económica, política y social de Nuevo León se polariza. Se forman los sindicatos rojos y los de filiación patronal. Surge la crisis de las fábricas de cemento, que en un inicio se fusionan en una sola empresa, Cementos Mexicanos; no obstante, en la práctica se paralizó Cementos Hidalgo, la cual fue desmantelada, pero el pueblo de Hidalgo, Nuevo León, se apoderó de la maquinaria que ya estaba incluso embarcada, lo que provocó la intervención del Presidente Lázaro Cárdenas, quien la entregó a los obreros para que la manejaran como sociedad cooperativa. desastres, y •ser agente de su propia educación, sintiendo el placer de la investigación y el descubrimiento de la verdad, debe tener derecho también de que se respete su mentalidad no imponiéndole ideas erróneas que impidan la formación de una conciencia•4 • En la educación normalista en cambio, se acogen con beneplácito las declaraciones del Gobernador, Lic. Pablo Quiroga y del Rector de la Universidad de Nuevo León, Dr. Ángel Martínez Villarreal, solidarizándose el alumnado normalista con la política educativa socialista, asumiendo de esta manera la posición histórica que le pertenece. La sociedad civil aceptó este tipo de educación porque sentía que al fin le había hecho justicia la Revolución, pero como señala acertadamente Vázquez Juárez, •más que su orientación (socialista) el hecho de que: se hablara de que la educación llegara a las grandes masas eso eta lo que a ellos les complacía•s_ Respecto a la educación secundaria, primaria y jardín de niños (preescolar), durante este periodo histórico que se analiza recibieron un fuerte impulso, destacando, sobre todo en los programas de educación primaria las normas y criterios derivados de la educación socialista implementados para su elaboración. Lo que se buscaba sobre todo era que en esta etapa de maduración del niño cubierta por la educación primaria, los programas contuvieícin •suficientes elementos para que los niños adquieran una recia conciencia mota/ socialista, y defiendan las conquistas de la Revolución 113• 111. Oposición a la política educativa del cardenismo en Nuevo León. Como era de esperarse, el sector privado y la iglesia, enemigos ideológicos de las doctrinas de corte socialista que buscan la emancipación de las conciencias y el mejoramiento material del individuo, se opusieron con todo lo que estuvo a su alcance a este tipo de educación propuesta por el régimen cardenista. Vázquez Juárez cita varios ejemplos. La situación llega a su clímax cuando el empresariado de Monterrey, a través del Centro Patronal de Nuevo León, efectúa varias reuniones en donde se expresan las más enconadas críticas a la política educativa cardenista. Las frases expresadas por los industriales y empresarios de Monterrey, recogidas por Don José P. Saldaña son una verdadera antología del partícular concepto de patria, bandera, etc. que tenían los integrantes de nuestra burguesía regiomontana, en los cuales fácilmente se traslucen el signo de explotación y opresión del pueblo. A través del Centro Patronal los empresarios organizan una manifestación, que Vázquez Juárez nos invita a ver a través de los ojos emocionados de Don José P. Saldaña: El funcionamiento de la política educativa de la escuela socialista descansaba sobre todo en el papel del maestro, que asumió una actitud solidaria y de compromiso con dichos postulados, pese a que como era de esperarse surge una oposición, que curiosamente provino de un grupo de universitarios orquestados por el sector privado y la iglesia. Ame esto los maestros normalistas se agrupan formando el autodenominado Bloque de Maestros Socialistas de Nuevo León, que ratifica su franca adhesión a la política educativa del Presidente de la República, del Gobernador del Estado y de la Seaetaría de Educación Pública. En cuanto al educando, beneficiario de la educación socialista, se plasmaron una serie de derechos, como provenir de padres sanos (sic), ponerte en condiciones de un desarrollo normal, socorrerlo primero que a nadie ante los 3 Pág. 105 4 Pág. 136 5 Pág.140 84 85 �"Había llegado el acto al alma del pueblo. ¡Primero la Patria! Poco importan los intereses materiales cuando de salvarla patria se trata. Esta era la convicción de todos los manifestantes. Cuántos eran, 70 mil o más (sic). Lo que importa es que ante el Gobernador del Estado, General Gregario Morales Sánchez... los oradores expusieron con valor y ene,gía su protesta por/o que estaba sucediendo en el país (Saldaña: 1982: 232-235) " 6 Ante la gravedad de los hechos, el General Lázaro Cárdenas hace ado de presencia en la ciudad para entrevistarse primero con las organizaciones sindicales, blancas y rojas, tratando de unificarlas, propósito que no logra. Posteriormente escuchó a los empresarios quienes expresaron su pena de que el gobierno malinterpretara sus relaciones con los trabajadores. Don Ignacio A. Santos agregó a los argumentos anteriores que se sentían cansados por las agitaciones provocadas por líderes extraños a los obreros de Monterrey. Cárdenas escuchó a todos y luego los tranquilizó señalándoles que la unificación de los obreros beneficiaría a sus empresas. Esta oposición del empresariado hacia la política del General Cárdenas incluía, lógicamente, la política educativa emanada del régimen cardenista, provocando el ocaso de la educación socialista en Nuevo León. ¿Qué factores influyeron para el fracaso de la política educativa cardenista en nuestro estado? Vázquez Juárez los enumera: 1º Sembrar en suelo capitalista la semilla socialista. 2° Desconocer la doctrina socialista los funcionarios del ramo educativo. 3º Dejar en la indefinición el término socialista. 4° Disponer de poco tiempo para capacitar al magisterio y, finalmente, 5° Sufrir la oposición del sector privado, la iglesia y el estudiantado de la educación superior. Femando Solana, explica que el Artículo 3° de 1946, es decir, el reformado por Cárdenas, se reformó de nueva cuenta en virtud de una serie de problemas muy similares a los anteriormente citados, que se presentaron también a nivel nacional. El libro finaliza con unas conclusiones a manera de síntesis valorativa de lo expuesto a lo largo de los capítulos y la explicación de la necesidad que tuvo el Presidente Manuel Á vila Camacho de buscar la Unidad Nacional ante el peligro externo que representaba la 2a. Guerra Mundial, para lo cual eliminó todas las fuentes de conflicto, entre éstas la disputa por el tipo de educación que debería impartir el Estado. BIBLIOGRAFÍA Vázquez Juárez, Juan Antonio. Política Eductiva en Nuevo León durante el Cardenismo. Universidad Pedagógica Nacional. Monterrey, N.L., marzo del 2000.199 pp. r, PtÍg. /./8 86 Publicación impresa en el taller de la Preparatoria No. 3 �... Pablo PicÓssQ nace el 25 éle.. o'ctul].r&de 1881 en-Málaga. Desde pequeño1oma clases de pintura con,8U padre, desjacand,o..ya su genio eréador. E;n J91J J inicia Stl ''período azul': tomando como inspiraciónpara su pinturp el dolor y ej eolor azul. En 1905 empiezasu ''período rosa'~ inspirándose para su creqción en la melanco{íay en los arle(Jl!ines. En 1906 ef!1piezan los ensayos geometrizantes, culminando en 1909 con el desarrollo de su período cubista. Después de esa época destacan sus collages, inicio del,cubismo Sintético. A partir de 1245 <Jssarrolla SJ! aetividad corrw ceramista, desarrollandn también trabajos en escultura, decoractón Jedlrál, litogra.fta. A partir de 1955 inicia su etapa de encuentro con losslásicos. · ~· .., Radica en París principalmente, alejado de su querida España a /,a cual juró nq volver hasta la caída del Franquismo. Actualmente su mayor obra se encuentra en el museo Picasso en Barcelona (J 963) al que. hace una extensa donación de Slt producción Pablo Picasso muere en Francia en 1973. Actualmente está consiaerado como el ,,artista más relevante del siglo XX, probablemente su obra más conocida sea "Guernica". � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 2000, Año 7, No 23, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016466 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Artes y humanidades Cardenismo Colegio Civil Matemáticas Modelos educativos Política educativa https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21170/Reforma_Siglo_XXI_2000_Ano_7_No_24_Diciembre.pdf 35a65a59ed8923dcdc2f380697d3792d PDF Text Text .:.,. 1 ~- ·;•_ ' " r ,. • ' ~•:,"'", �FONDO UNIVER SITARI(' UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG. En los umbrales del averno (Una visita al Vesubio) Enrique Puente Sánchez . . . . . .. . . . . ......... . 5 Discriminación positiva: trato desigual a los desiguales Guadalupe Chávez González . . . . . . . . . . . . . . . . . 1O La Reforma del Estado César Pámanes Narváez . . . ·. . . . . . . . . . . . . . . . . 13 "La Carta Esférica" de Arturo Pérez..Reverte: una aventura por el océano de los clásicos del mar Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 La nueva izquierda en México Máximo de León Garza . . . ..... .- . . .· . . . . . . . . 25 Dos culturas, dos mitologías: la quiché y la hebrea Sanjuanita Torres Ruiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Filosofía y Letras . . . ¡Presente! Nicolás Duarte Ortega . . .... .... ,. . . . . . . . . . . 35 Juan E. Moya Barbosa La mujer y su importante papel histórico social Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 César Pámanes Narváez Ahora también, democracia virtual José María Guzmán Guadiana . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Clemente A. Pérez Reyes Apuntes de un genio José Rubén Jaramillo Alanís . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Enrique Puente Sánchez Los grandes matemáticos y sus aportaciones Norma Alicia Villarreal Cantú . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Arizpe, legislador, archivista ¿e impresor? Erasmo E. Torres López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Aplicación de los círculos de calidad interdisciplinarios en la docencia Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . 56 La motivación y los esquemas en el aprendizaje y comprensión de textos Doria Elia Flores Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Módulos Externos: una alternativa en la educación Linda A Osorio Castillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 :li::%L ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez 1 Héctor Daniel Romo Anguiano Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquei Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, órgano de Difusión y Cu /tura, Publicación Trimestral de laPreparatoria No. 3de la U.A.N.L. Año ?Núm. 24, diciembre del 2000, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de lainstitudón, scm responsabilidadexclusiva del autor. Un cuarto para leer Juan Ricardo Martínez Avila . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Profr. Germán Almaraz, eminente educador e impulsor de la enseñanza de la Geografía de Nuevo León Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 res son unreconocimiento al pintor holandés Vincent Van Gogh, cuyas o/Jras están plasmadas de honda intensidad yvi/Jración (1853-1890). La biotecnología en la agricultura: un breve recorrido sobre su avance Jorge Luis Díaz Machuca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Captura y Selección: Guillermo Pérez R. Caphlra: Ma. Esther Caballero Tamez Ecología, medio ambiente y su relación con otras ciencias Hermilo Cisneros Estrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Las ilustraciones deportada, contraportada einterio- �Editorial La revista "Reforma Siglo XXI", llega en esta ocasión a su edición No. 24, dentro de su séptimo año consecutivo en la labor de difundir la ciencia y la cultura; lo hace también en el 63 Aniversario de la fundación de nuestra preparatoria, por lo que consideramos oportuno dedicar la publicación a quienes hicieron posible que la clase trabajadora pudiera acceder a la educación media superior. Evocar a los maestros que realizaron las tareas de organizar e iniciar los trabajos de nuestra escuela, constituye no sólo un deber, sino un motivo de orgullo. Honramos así a personas de la talla de: Rogelio A/anís, Germán Almaraz (de quien presentamos una breve reseña biográfica), Bernardo Dávila, Félix Escamilla, José G. García, Bernardo Garza, Diego A. Garza, Abraham Gómez. Sixto Gómez, Horacio González, Estebán Jiménez, Rodolfo Leal Isla, Genaro Salinas Quiroga, Guadalupe B. de los Santos, Francisco Serna,_Juan Ramos~ Buenaventura Tijerina, Julio Treviño y José Ma. V Díaz, quienes desinteresadamente, sin recibir salario durante un año, guiaron a la primer generación de nuestra Escuela. Justo es también no olvidar el entusiasmo y la labor de los estudiantes, que, encabezados por Gilberto Carmona, Francisco Ramírez y Lilia HGntuch, pusieron todo su empeño en lograr el acceso a niveles superiores de educación a quienes, por su trabajo, les ~ra imposible asistir a la "Escuela de Bachilleres", que tenía horario solamente diurno; dicho empeño vio sus frutos en diciembre de 1937, con la fundación de nuestra preparatoria. A todos ellos nuestro reconocimiento. En los umbrales del averno (Una visita al Vesubio) Enrique Puente Sánchez* uestro último viaje a la península itálica -desde Roma hasta la región calabresa- y a las islas de Capri y Sicilia, estuvo saturado como es natural en todo viaje largo, de agradables sucesos y de algunas pequeñas desilusiones. Por supuesto que la parte grata fue mucho más relevante; las leves decepciones quedaron únicamente como fuerte incentivo, para emprender de nuevo el largo periplo y llenar los huecos que desafortunadamente se presentaron. Como decía nuestro artículo anterior, Roma revivió en nosotros la epopeya de Alba Longa y cie sus íncolas conquistadores, el discurso sinfónico de Cicerón y la gravedad filosófica del cordobés Lucio Anneo Séneca. El Coliseo romano (Anfiteatro flaviano), nos hizo temblar otra vez de emoción con el •~ve, Caesar, morituri te sa/utant", saludo gladiato.rio premonitor de la muerte inminente en la arena. Y la plástica marmórea del templo de San Pedro del Estado Vaticano nos puso en éxtasis tal, que no despertáramos si la riada humana no nos hubiera arrastrado consigo. Si Elgin viviera, ya hubiera fletado barcos para arrancar sus mármoles. más que atinada la canción de los cincuentas "Torna Sorrento". Es nuestra opinión que el turismo ha respondido a esta musical inyitación, pues la marea de visitantes es en réalidad impresionante. Por nuestra parte, es la tercera vez que visitamos Sorrento y esperamos que no haya sido la última. Capri, la isla del emperador Tiberio, con su funicular, con sus polícromos jardines, con su cerúlea bahía, nos mantuvo tan alelados, que esta vez no visitamos Ana-Capri. Recorrimos sus bellísimas y estrechas callejuelas, nos deleitamos en sus simpáticos restaurantes, nos hicimos fotografiar frente al mar y frente a las montañas y llenamos nuestras bolsas de pequeños "souvenirs" y de tarjetas postales. Después "a rivederci" y un barco nos regresó a tierra continental. El recorrido hacia el sur de la península, lleno de ciclópeos puentes y de larguísimos túneles, nos regaló gratas sorpresas. Encontramos el camino hacia Síbaris, la antigua ciudad de la Magna Grecia famosa por la vida muelle de sus habitantes. Esta vez no nos hicimos sibaritas, pero no perdemos la esperanza de tarde o temprano adquirir tal ciudadanía. También topamos con la carretera hacia Falema, que esperamos sea la ciudad que producía en la antigüedad el célebre vino Falerno, tan poderoso por el poeta Quinto Horacio Flacco en sus magníficos poemas. Y después de pasar por la antigua Parténope (Nápoles) con su barrio de Santa Lucía, nuestros ojos tomaron a alegrarse al contemplar de nuevo la hermosa península sorrentina. Cómo revivimos entonces y creímos Lic. Salvador González Núñez Director • Litw~cind_om Letras E,-pmiolns por/o U.A.N.L. Est11diosde11!0.1's//it1 ten11i11ndose11 la misma i11sti1t1ció11. Cnti"drdtico de L1a'1mat11m, Espa~7ol S11perio1; La1í11 y GJiego clásico de la Fo,. de Filosofío )' Letras. Ta111bié11 llllll'-Slro de F.spo,7o/ e11 la Err. Preparatono No. 3. 5 �Ana, nuestra guía, sobre la posibilidad de visitarla. Su respuesta fue totalmente negativa y, dadas las emociones que nos brindó Sicilia, nosotros olvidamos enteramente el asunto. Los pequeños contratiempos fueron tres y los ennumero cronológicamente. No pudimos visitar Tívoli, tan cercana a Roma. No estaba en el programa de la compañía turística, pero sí estaba en nuestros propósitos. Es más, debo decirlo, aunque no estaba en el programa, nuestra guía sí organizó una visita a Tívoli. Nosotros, mi esposa y yo, no pudimos ir por extravío de equipaje; mientras éste llegaba, nuestros compañeros de viaje fueron a visitarla. Esta ciudad, su río y sus jardines, es la antigua Tíbur que Horacio pondera tanto, al grado de que deseaba fenecer en ella: No hablaré esta vez de Sicilia, pues creo que para hacerlo necesito tomar un poco de aire. Diré como el poeta Ovidio: "Si /icet in parvis grandibus uti", "Si es lícito comparar las cosas grandes con las pequeñas", yo me he quedado boquiabierto como Goethe se quedó más que admirado, ante la belleza y grandeza del arte y de la arqueología en esta magnífica isla. Es en realidad otra Italia, aunque sean menores sus dimensiones. Obviamente estuvimos en varias de sus ciudades: Messina, Siracusa, Selinunte, Piazza Armerina, Agrigento, Monreale y Palermo. Pero será en otra ocasión el comentario acerca de ellas, porque ahora quiero referirme en forma especial a nuestra visita al histórico volcán Vesubio, célebre porque su lava y sus cenizas sepultaron las ciudades de Pompeya y Herculano. "Tibur Argaeo positum colono Sit meae sedes utinam senectae, Sit modus lasso maris et viarum Mi!itiaeque". "Tíbur fundada por colono argivo Sea de mi vejez el dulce asiento, Meta final de quien está cansado De mares, de milicia y de caminos". No era la primera vez que estábamos frente al famoso volcán de la Campania itálica. Ya en dos viajes anteriores habíamos disfrutado del espectáculo de su cima, majestuosa desde lejos, impactante de cerca. Fue en 1981 cuando lo vimos por el lado sur, tierra sin árboles ni arbustos, cubierta de ceniza volcánica iluminada por el sol de la tarde. En ese entonces fue emocionante ver las sillas que llevaban al cráter por medio de un cable. Un funicular, claro está. Tampoco pudimos visitar Paestum, antigua ciudad de la Magna Grecia, de la que hoy sólo quedan sus magníficas ruinas. Ya es mucho el deseo de conocer su templo de Neptuno y la gran basílica que está a su lado. Por lo pronto sólo nos queda seguir contemplándolos en las fotografías. La causa de este hecho negativo, desgraciadamente se debió a la falta de la debida información de nuestra. guía. De los tres días que permanecirpos en Sorrento, uno lo podíamos haber dedicado (mi esposa y yo) a visitar Paestum. El tercer día de nuestra estancia descubrimos una compañía de viajes, que realizaba la visita a sus ruinas en un solo día. ¡Ya era imposible! Ese día partíamos hacia Calabria. registro histórico de las erupciones. Pero con toda seguridad en siglos y milenios anteriores, hubo otras que no registra la historia. Es muy posible que el tremendo desastre del 79 se debió a un gran domo o costra de lava, que por mucho tiempo no permitió ta liberación de energía que el volcán necesitaba. La segunda ocasión fue en 1994, desde Pompeya. Estábamos viendo ta obra del monstruo, los cadáveres de pompeyanos petrificados mostrando su dentadura. Entre el volcán y el cadáver fluía una nerviosa emoción. Ahora en este 2000, último año del siglo XX, nos sucedió lo inesperado. Yo no quería creerlo cuando Ana, Ana de Segesta, pues es siciliana, nos preguntó si queríamos subir hasta el cráter vesubiano. Sí y no. Pero, ¿cómo dejar ir la oportunidad? ¿Ir al Averno, como se creyó en la Edad Media, que el Vesubio era la entrada del infierno? Y me acordé de Lord Hamilton, plenipotenciario inglés ante el Reino de Nápoles, quien tratando de llegar al cráter, fue sorprendido por una erupción y tuvo que bajar corriendo, mientras la lava venía tras él. Y me acordé también de Plinio el Viejo, el famoso científico romano, que murió ahogado por la ceniza, cuando en el 79 quiso subir a investigar ''in sítu" la tremend~ erupción del Vesubio. Año 79, 24 de agosto, una de la tarde: tremenda erupción del Vesubio. Toneladas de arena pegajosa caen sobre Pompeya. Como no es lava lo que se abate sobre la ciudad, la gente no piensa en la huida. Pero la cantidad de arena aumenta enormemente y ahora es acompañada de piedras; la oscuridad es total. Es necesario huir; desgraciadamente es demasiado tarde. La arena cubre una extensión de quince kilómetros y alcanza una altura hasta de siete metros. Cuatro mil personas aproximadamente mueren ahogadas o apedreadas. Ahora, después de ceniza y piedras, el volcán arroja un enorme río de lava. Esta va rumbo al mar, pero antes del mar está la ciudad de Herculano. De momento las murallas contienen el río de lava, pero finalmente ceden y son derrumbadas. Penetra la ardiente lava por todas las calles, alcanza una altura de quince metros. Mueren ancianos y enfermos. La población que es capaz huye aterrorizada hacia Nápoles. Después de sepultar a Herculano, la lava penetra doscientos metros en el mar donde hierven las espumosas olas. Pero pensé que ya -no estábamos en esos tiempos. En los volcanes plenamente activos, como el Etna y el Popocatépetl, existe un continuo monitoreo sobre su situación y ~u actividad. El Vesubio no está en ese caso, pero es de suponer que cuando empieza a dar señales de acción, la vigilancia funciona de inmediato. Este volcán es de erupciones tardías, casi seculares, pero por lo general devastadoras. Actualmente "dorme" comp dice el italiano, pero es seguro que despertará tarde o temprano y es impredecible lo que entonces sucederá. Año 1139: el Vesubio mantuvo actividad aproximadamente cada cien años. Años 203, 472, 512 y otros. Pero el año anotado otra fortísima erupción lanza una nueva lluvia de ceniza, y otro alud de lava cae sobre Herculano. La ciudad queda enterrada a mayor profundidad. Yo haré como el historiador romano Tácito, cuando narra la destrucción de Jerusalén por el ejército de lito. El da la historia del pueblo judío porque va a narrar, dice, la destrucción de una gran ciudad. Yo doy la historia del Vesubio a grandes rasgos, porque voy a describir el gesto hipócrita de paz de este famoso y comprobado asesino. Es de notar que nuestros datos parten precisamente del año 79, inicio del Por último, también escapó a nuestros deseos la visita a la isla Strómboli del archipiélago de las Lípari, con su volcán de pequeñas erupciones cada quince o veinte minutos. Desde nuestra llegada a Sicilia preguntamos a 6 Año 1619: el médico Nicolo de Rubeo y un tal Salimboni suben al cráter del volcán y hasta penetran en él. 7 �Año 1631: se repite la tremenda erupción del 79. Ahora se prolonga del 16 al 18 de arroja tanta ceniza y tantas piedras, que ahora sepulta al pueblo Torre del Greco. Su actividad dura seis días y la lava llega de nuevo hasta el mar. diciembre. Lluvia de piedras y ceniza nuevamente sobre Pompeya. El 17 de diciembre algo totalmente nuevo: el volcán vomita súbitamente enormes masas de agua. Estas arrastran piedras y ceniza y se precipitan hacia el mar. Hombres, animales y casas son arrasados. Grandes grietas se abren alrededor del cráter y brotan inmensas masas de lava, mucho mayores qúe las del 79. Se repite la historia: la lava pasa sobre Herculano, se precipita en el mar y hace hervir las olas. Destrucción de muchos pueblos. Las pérdidas son incalculables: 18,000 personas muertas, 6,000 animales. Se cuadruplica la catástrofe del 79. Año 1822, mes de octubre: un gran río de lava surge del cráter. Después una columna de humo con altura superior a los tres kilómetros. Lluvia de ceniza y piedras. El cráter se ensancha hasta un diámetro de cuatro kilómetros. Año 1906: vuela por los aires la parte superior del cráter. La actividad del volcán cambia la forma de la montaña. Años 1929 y 1944: explosiones Año 1707, meses de julio y agosto: otra desastrosas se producen en el volcán. La última dura varios días y sepulta las ciudades de San Sebastino, Arcolo y Massa de Somma. A la tragedia contribuye que la lava fundida cae en un enorme depósito de gasolina del ejército aliado. · vez enormes cantidades de lava sobre i-ierculano. El 2 de agosto, espesa lluvia de ceniza sobre Nápoles. El día se convierte en tinieblas. Afro de 1717 a 1737: continua actividad del volcán con clímax en mayo de 1737. El cráter vuela por los aires. Ahora el río de lava se precipita sobre Torre del Greco. Desde estas últimas explosiones, el Vesubio "dorme"; cincuenta y seis años lleva inactivo. En sus cercanías se apiñan los labradores, atraídos por la fertilidad de los terrenos cubiertos de lava. Junto al mar pululan y viven los pescadores, pues la bahía es abundantísima en peces. Todos ellos viven bajo continua amenaza. ¿Puede alguien garantizar que ya no habrá nuevas erupciones? Sería una fantasía creerlo. Año 1759: fuertes temblores en fas poblaciones aledañas al volcán. Otra vez erupción y el río de lava llega hasta el mar. Daños tremendos. Año 1767, mes de octubre: erupción en la que el volcán arrroja piedras a mirmetros de altura. La lava brota del cráter y de los costados de la montaña. Las casas caen como castillos de naipes. Se escuchan espantosos truenos. 1/ Año 1779:nueva erupción. Los trabajos de desenterrar Pompeya se habían iniciado en 1763. La actividad del Vesubio, que parecía conmemorativa en este otro 79, obligó a que las obras de arte ya rescatadas fueran llevadas a toda prisa a Nápoles. Pero ahora Ana nos invitaba a subir y a llegar hasta las fauces del monstruo. ¿Sabía ella las nhazañas" de este ignívomo asesino? Nuestros compañeros de viaje, ¿sabían que bajo nuestros pies con toda seguridad hervía la lava, se agitaba la ardiente ceniza y tremendas cantidades de vapor iban de un lado a otro? Esto tiene que ser cierto, aunque todo suceda aún sin la tremenda presión que un día se dará. Esta presión tarde o temprano reventará el tapón que ahora tiene el cráter, lo arrojará por los aires y se repetirán la ceniza y la lava, las piedras y las masas de agua. "Nadie lo sabe", pensé. Así era mejor. Si alguien lo sabía, también sabía el terreno que pisaba. nsí" le contesté a Ana, pensando de nuevo que no podíamos perder la oportunidad. Un viejo nos proporcionó bastones. Junto con compañeros y compañeras iniciamos la ascensión por aquel camino zigzagueante. Allá abajo se veía Pompeya, las dos Pompeyas, la antigua y la nueva. También se veía el mar. Ambos, ciudad y piélago, ya heridos tantas veces por los embates del Vesubio, parecían ver hacia arriba oteando el peligro. Para la vida y para la historia t!lel Vesubio, ese poco más de medio siglo no es nada. Ese tapón que nuestros ojos contemplaron, un día volará por los aires, la ceniza se extenderá por la atmósfera y la lava arras~uá poblados. Probablemente llegará de nuevo a Pompeya y Herculano, tal vez las olas del mar cercano volverán a hervir. También es fácil que nuestra vida no baste para ver tales sucesos, pero si basta, nosotros no quisiéramos estar cerca de esa montaña y menos atisbando su cráter, como lo hicimos el último verano. Cuarenta y cinco minutos de caminata BIBLIOGRAFÍA Conte Corti, Egon Caesar. "Muerte y resu- l Plinio el Joven. Cartas a Tácito sobre la erupción del Vesubio. Publicadas por Bastogi Editrice Italiana. Texto latino con traducción al italiano de Francesco Paolo Maulucci Vivolo. Foggia, Italia, 1994. rrección de Pompeya y Herculano" Edit. Destino. Barcelona, 1958. Gran Enciclopedia del Mundo, Tomos XV y XVIII. Durvan de Ediciones. Bilbao, España, 1972. Año 1794: otra erupción. El Vesubio 8 a partir de la estación para autobuses y automóviles, nos aproximaron al enorme cráter. Había pensado que sólo veríamos su contorno, pero no fue así, vimos algo más. La mano del hombre ha abierto una enorme ventana en la pared del cráter, por supuesto protegida con fuerte alambrado para que nadie intente entrar a la superficie del tapón de esa gran hoya. Desde esa ventana pudimos ver el gran círculo de la boca del volcán; tiene un diámetro aproximado de setecientos metros, calculo que el tapón yace a unos setenta metros de profundidad y en él han crecido hierbas y arbustos, en esto~ cincuenta y seis años de inactividad. 9 �Discriminación positiva: trato desigual a los desiguales Guadalupe Chávéz González a práctica docente nos plantea diversos retos de manera constante y ____ · pertinaz; nos recuerdan que somos seres humanos en permanente proceso de aprender, por ende limitados. Los alumnos son un desafío persistente, ante el que con frecuencia, no son suficientes las más sofisticadas y modernas teorías pedagógicas, psicológicas, morales o sociales. Las situaciones que se suscitan en el aula son diferentes e irrepetibles, ante alumnos y grupos distintos se abre la imperiosa necesidad de innovar, de poner en juego toda la experiencia vivida, porque no hay soluciones escritas, ni recetas que garanticen el éxito de la intervención pedagógica. ¿Qué hacer ante alumnos diferentes? ¿Cómo conducir a buen término su formación académica y humana? El sentido común y la buena voluntad son sin duda, consejeros recomendables, pero también es importante consolidar una red de apoyos institucionales, tanto para los alumnos como para los profesores, que permitan concretar los propósitos pedagógicos, ya que por otro lado, son escasos los lineamientos o normas que orienten la acción educativa universitaria en este sentido; sobre todo , cuando se trata de alumnos con necesidades especiales. Afortunadamente, se piensa cada vez más en compensar a quienes poseen limitaciones; se trata de proporcionar un trato desigual a los desiguales, como muestra de que se asume el principio de la • Jlmsrmd.ela Famlrndde Filosofía y Lermsde la U. A.N.L. 10 diversidad y se practica la tolerancia hacia el otro. Esto resulta aún difícil, porque la caltura universitaria no se ha orientado suficientemente en tal sentido. Como bien sabemos, la universidad pública, congruente con sus principios sustantivos, se postula democrática,, porque ofrece a todos un tratamiento no influido por su procedencia socioeconómica, ideológica o de carácter cultural; porque permite además, la libre circulación de ideas o visiones sobre el hombre y la sociedad; en suma, porque posibilita una formación igual para todos, porque no discrimina a nadie .. . Esta vocación democrática se patentiza a través de la búsqueda constante de valores como la verdad, la tolerancia, la solidaridad y el respeto a la vida y a los demás, y aunque en la práctica su concreción no siempre es fácil, ni suficiente para asegurar una buena educación, éstas son sin duda ideas rectoras que orientan el quehacer universitario. Ahora se hace evidente también que la educación debe avanzar hacia la equidad, dando más a los que más lo necesitan, incluyendo modelos de enseñanza adecuados, para reducir de manera efectiva la inequidad, compartir el conocimiento, respetar la diversidad y valorar la tolerancia. La educación contemporánea se encuentra ahora ante el reto de dar solución a problemas antes abordados sólo tangencialmente, tales como la democracia, el desarrollo, la equidad y la paz. Las propuestas de los últimos años se orientan hacia la educación básica, como detonador de procesos y semillero importante de generaciones potencialmente mejor educadas; así, entre los principios pedagógicos que se postulan, se hace un gran énfasis en la promoción del aprendizaje diferenciado de acuerdo a las necesidades específicas. Se trata de valorar la diversidad y aumentar las oportunidades de aprendizaje personalizado y grupal, como alternativa para avanzar hacia la equidad (UNESCO). Principios como éste ¿pueden aplicarse a la educación superior? En el plano de la práctica se propone una estrategia: la di$criminación positiva. Si bien la expresión resulta un tanto novedosa, ha estado presente siempre que alguien se preocupó por ofrecer atención especial .para toda aquella persona o grupo que lo necesitara. Ejemplos existen muchos, menciono sólo que posiblemente fueron los grupos feministas los que iniciaron el camino para hacerlas explícitas y solicitaron específicamente ciertas discriminaciones positivas, con el fin de compensar formalmente a persona~ o grupos determinados. de inferioridad a una persona o colectividad, por lo que se postula insistentemente que la universidad no discrimina, es democrática. Con ello se salda en parte el compromiso social. Si aceptamos que la buena educación se entiende como una síntesis del conocimiento, la comprensión, el saber hacer y la capacidad de convivir con otros, lo cual conlleva a aceptar (y a resolver) las diferencias e inclusive la desigualdad de cualquier naturale_ za. Por ello, uno de los principios pedagógicos de la educación conforme a valores es el que se finca en la aceptación de que los educandos desiguales requieren de un tratamiento desigual. Dar un tratamiento desigual a los desiguales significa que las diferencias de capacidad para aprender, de intereses y de propósitos en la enseñanza no son utilizados para disminuir las oportunidades de aprendizaje o de tener acceso al conocimiento. En este sentido, la discriminación ·,.. positiva podrá aplicarse tanto en la escala ascendente como descendente. Ahora se da un trato especial a los alumnos sobresalientes, en atención a que si su ritmo de aprendizaje es mayor y cualitativamente mejor, puedan ser atendidos con métodos de enseñanza adecuados a sus capacidades. Por otro lado, también se otorgan becas a los jóvenes de bajos recursos económicos, buscando con ello ampliar sus oportunidades de aprendizaje. Un ejemplo que empieza a tomar relevancia en nuestra comunidad universitaria, es el que se refiere a la tutoría que se ofrece a los alumnos que tienen un bajo rendimiento académico. La atención pedagógica personalizada funciona bajo este_principio y se espera que pronto ofrezca resultados positivos. El concepto discriminación tiene una carga semántica negativa que se ha enfatizado por su uso (y abuso) social. Tradicionalmente asociamos la discriminación con la separación racial o religiosa, o genéricamente con el trato Sin embargo, en estos afanes de hacer efectiva la democratización, lo que en principio aparece como una discriminación positiva, bien 11 �puede convertirse en negativa. Sucede cuando la universidad, haciendo un esfuerzo por aceptar en sus aulas al mayor número posible de alumnos, tiene que ubicarlos, las razones las conocemos, en escuelas o licenciaturas que ni por asomo estaban en el espectro de los estudiantes. Desde cierta perspectiva, tal situación evidencia una relativa inequidad, sob retodo cuando dicha ubicación sólo responde a un estudio numérico, que no toma en cuenta las capacidades e intereses de los alumnos; las consecuencias de ello también las conocemos. Cuando la universidad distingue, acepta la diversidad y hace diferencias para ayudar, se trata entonces de una discriminación positiva, que reconoce en los estudiantes sus características, intereses, habilidades y necesidades de aprendizaje (únicas, especiales), apoyándolos para potenciar su desarrollo integral. Quizá la discriminación positiva sea un eufemismo, pero vale ahora, sobretodo, porque se propone como alternativa que posibilite el camino hacia la equidad. Si la UNESCO reconoce y establece que los estudiantes desiguales deben recibir un tratamiento desigual, está implicando con ello que las diferencias de capacidad para aprender, de intereses y de propósitos en la enseñanza no deben ser utilizadas para disminuir las oportunidades de aprendizaje o de tener acceso al conocimiento. Lo mismo sucede en el caso de los alumnos con alguna discap~cidad, si bien es cierto que quienes acceden a ella, deben ajustarse a sus esquemas, también es cierto que el compromiso social de la universidad no termina con la aceptación de dichos alumnos. Hará falta sin duda, planear y diseñar en este sentido, a efecto de que se posibilite para estos jóvenes una buena educación; esta tarea no es fácil , sobre todo considerando que el sistema socioeconómico dominante privilegia la relación costo-beneficio. A pesar de ello, conviene recordar que la universidad ha incorporado y aborda ahora, aunque en ocasiones apenas sobrepasen el discurso, temas que en otros momentos hubiera sido imposible concebir, tales como la formación ecológica, los derechos de género y la educación fundamentada en valores. Parece entonces, el tiempo propicio para insistir en la importancia de ofrecer formalmente un tratamiento desigual a los desiguales, sobre todo cuando se hace evidente que la educación debe avanzar hacia la equidad, dando más a los que más lo necesitan, lo cual implica precisamente una discriminación positiva. La Reforma del Estado César Pámanes Narváez* Introducción D] urante la década de los 90's, nuestro país experimentó cambios inusitados, propiciados principalmente por la reforma al sistema electoral de 1994, y el resultado de las elecciones de 1998, que pusieron fin a la hegemonía del Partido Revolucionario Institucional en el Congreso Federal. Lo anterior aceleró la discusión acerca de la Reforma del Estado, que había sido el sentir de muchos y que fue impulsada principalmente por el Partido de la Revolución Democrática desde sus orígenes. Para la mayoría de los juristas y politólogos del país, esto no es otra cosa que efectuar cambios sustantivos en nuestra Constitución. Las razones son de índole muy variada, que va desde sencillos ajustes de técnica jurídica (muy necesarios), hasta la sustitución total del texto, es decir: la expedición de una nueva Carta Magna. No existe un consenso real al respecto, más que en la necesidad de un cambio. Existen principalmente dos argumentos que se esgrimen para fundamentar ya sea la reforma o el cambio de la Constitución: su longevidad (nuestra Constitución data de 1917, o de 1857 si tomamos en cuenta que el proyecto de Carranza, se presentó al Congreso Constituyente como un instrumento para adicionar y reformar ésta última}, cuandoa nivel internacional sólo 1OConstituciones son anteriores a la Segunda Guerra Mundial (de los treinta países de América Latina y el Caribe, solamente el nuestro tiene una Constitución anterior a dicha conflagración); el segundo argumento es su falta de normatividad positiva; esto es, el incumplimiento de sus normas por parte En 1998 la Cámara de Diputados, implementó 15 foros regionales sobre el tema, mismos que se realizaron en cinco meses (de mayo a septiembre}, y de cuya estadística se pudo obtener lo siguiente: en 360 documentos presentados, se recibieron 688 propuestas de cambios, reformas o.adiciones a 120 artículos de la Constitución, es decir, sólo 16 artículos no fueron cuestionados, de los 136 que contiene la Ley Fundamental. d: • Lic. en Denrcho, egresado la U.A.N.l. ,-e.i.dinrct~r~la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. J urídico de la lf.A.N.L.,y ar/ualmenle Afoestro de he111po completo y exclusn;o de la EsaJCla Preparatoria Tres. 13 �José López Portillo en 11, alteró 33; Miguel de la Madrid en 11 , alteró 59; Carlos Salinas de Gortari, en 11, alteró 51 ; Ernesto Zedillo entre 1994 y 1999, en 4 decretos ha alterado 58, más la modificación de otros 2 artículos que está pendiente. Como se ve los llamados presidentes tecnócratas, han realizado en menos de 3 sexenios, 168 modificaciones: "Se despacharon con la cuchara grande" (Muñoz Ledo, pág. 294). Si consideramos cualquier tipo de modificación, llegaremos a la conclusión de que nuestro Texto Fundamental ha sufrido un total de 683 cambios en lo que lleva de vida y, sorprendentemente, los más modificados han sido los artículos 27 y 123, que consagraron los derechos de los campesinos' y de los obreros; además, lo que es más grave aún, estas reformas son: "Crecientemente regresivas en el sentido ideológico y cada vez más contrarias al espíritu original de la Constitución de 1917" (Muñoz Ledo, Ibídem). A los anteriores artículos habrá que agregar el artículo 73, que ha sido reformado en 41 ocasiones, y que es el que establece las facultades del Congreso de la Unión, modificaciones que han sido siempre en perjuicio de los Estados, provocando un centralismo aún más fuerte, lo que es contrario al espíritu federalista que desde 1824 ha manifestado nuestra nación. Sólo 35 artículos rio han sido tocados, y de 83 años de vigencia de nuestra Constitución, solamente en 27 de ellos no ha sido reformada o adicionada. - de quien es el primer obligado: el Gobierno. ¿Es obsoleta nuestra Constitución? La pregunta no es de Perogrullo, aun tomando en cuenta lo expresado en el párrafo anterior. Considerando 1917 como punto de partida, nuestra Carta Magna no es la misma que aprobó el constituyente de Querétaro, ya que solamente unos pocos de sus artículos conservan su redacción original; ello debido a las constantes reformas y adiciones a que se ha visto sometido el texto, por iniciativa en el 99.9% de los casos del Presidente de la República: "Difícilmente los constituyentes de 1917 reconocerían como suya la Constitución en vigor''.(Venegas, Pág. 395), esta reformitis constitucional, ha dejado nuestra Ley F•.mdamental como "un verdadero traje de arlequín" (Valencia , Pág. 383). Las reformas se han realizado con toda prontitud, pese a que nuestra Constitución es considerada, al menos teóricamente, como rígida, es decir, que para su modificación se requiere de un procedimiento especial: el voto de las dos terceras partes de los miembros del Congreso de la Unión y el de la mayoría de las legislaturas de los estados (art. 135). No obstante, esto no ha significado un obstáculo al Presidente de la República para modificar a capricho (algunas veces cuando ni siquiera ha entrado en vigor la reforma anterior), los artículos, pétreos o no, de nuestra Máxima Ley, como se verá enseguida. A pesar de lo anterior, juristas y politólogos no han logrado ponerse de acuerdo en la perspectiva del cambio. Algunos, los menos, consideran que la Constitución aún no ha cumplido con las metas para las que fue creada, y que antes de pensar en una nueva, debe concretarse el programa que se propusieron los constituyentes de Querétaro; sólo cuando esto haya "sido consumado, entonces seria el momento de planteamos nuevas metas (. . .) no se trata de rescribir (sic) un texto, sino de cumplir a cabalidad el que nos rige " (Kndrade, págs. 6 y 8). La mayoría de los Según un estudio de Porfirio Muñoz Ledo, nuestra Ley Fundamental ha sido reformada o adicionada en la siguiente forma: Álvaro Obregón en 2 decretos, alteró 7 artículos; Pascual Ortiz Rubio_en 2, alteró 4; Abelardo Rodríguez en 6, alteró 21; Lázaro Cárdenas en 9 , alteró 15; Manuel Ávila Camacho en 11, alteró 17; Miguel Alemán en 9, alteró 20; Adolfo Ruiz Cortines en 1, alteró 2; Adolfo López Mateos en 8 , alteró 11 ; Gustavo Díaz Ordaz en 7, alteró 18; Luis Echeverría Álvarez en 11 , alteró 39; 14 vador Partido Acción Nacional, después de la permanencia en el poder presidencial del Partido Revolucionario Institucional durante 71 años. La situación es totalmente nueva en nuestro país; sin embargo, e_n ningún país con alternancia en el poder, se llamaría a esto una transición, sino solamente un cambio de poder, algo diferente al que estamos acostumbrados a ver cada 6 años. Según el diccionario, transición es el cambio de un estado a otro, no de una persona ni de un partido, por lo que abrigamos serias dudas en el uso del térrríino. El que un partido u otro detente el Poder Ejecutivo, no es garantía de democracia; ésta es con mucho más que la alternancia en el poder; es, como bien lo dice nuestra Constitución: "Un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo" (Artículo 3º). La democracia se traduce en, como lo dijo una vez Lincoln, "un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo", y de esto aún no ha sucedido nada. Si acaso transitamos hacia la democracia,· no será producto del triunfo de un partido diferente al hegemónico que tuvimos, sino tendrá que ser el producto de la lucha cotidiana del pueblo en general, defendiendo los derechos sociales e estudiosos, es de la opinión de que, con fundamento en el artículo 135, se lleve a cabo un proceso de reformas y adiciones al texto vigente, ya que una nueva Constitución sólo podrá establecerse a través de: "La Revolución; es decir, por modo cruento, rebelándose (el pueblo) contra el orden establecido para conseguir la implantación de otro ... "(Burgoa, pág. 27); lo anterior en virtud de que la propia Constitución en el artículo aludido, sólo faculta al Congreso y a las legislaturas de los Estados a reformar la Constitución, y no expresamente a elaborar una nueva. Sin embargo, existe la opinión, sustentada principalmente por Manuel González Oropeza, Porfirio Muñoz Ledo, Clemente Valdés y Jaime Cárdenas, de que es nec~sario "refundar el Estado" mediante la expedición de un nuevo texto constitucional. Esta opinión ha ido poco a poco ganando adeptos entre juristas y politólogps, cuyo común denominador es el de que se implante: "Un sistema efectivo, legítimo y representativo, totalmente responsable y transparente que acabe con la ficción de constitucionalidad en que vivimos" (Valdés, pág. 372). Mientras para Jaime Cárdenas la nueva Constitución depende del éxito y las circunstancias en que se vaya produciendo la transición a la democracia, para Porfirio Muñoz Ledo todas las transiciones democráticas han derivado sin excepción en una nueva Constitución. La pregunta es ¿se encuentra nuestro país en una transición hacia la democracia? No obstante que los medios de comunicación han hablado de "equipo de transición", para denominar al que se hará cargo de recibir del Gobierno priísta las oficinas de la Presidencia de la República y de !as Secretarías de Estado, el día 1º de diciembre del presente año, no creemos, hasta donde hemos visto, que este sólo acto corresponda a una verdadera transición. El pasado 2 de julio, las elecciones presidenciales arrojaron un resultado favorable a uno de los partidos contendientes, el conser- 15 �- Instituir un ejecutivo con dos órbitas, el Jefe de Estado y el Jefe de Gobierno. - Revisión del veto presidencial, para establecer en qué casos el ejecutivo debe poseer o no esta f acuitad. - Establecer limitaciones al poder presidencial para iniciar leyes o decretos que no son materia de su competencia. - un cambio de Constitución, o, al menos, en una reforma a fondo, lo cual, sin embargo, no traería consigo el remedio de todos nuestros males, si paralelamente no auspiciamos una cultura constitucional, y se le devuelve al pueblo el ejercicio de su facultad más grande: la soberanía, uno de cuyos atributos es precisamente la potestad de reformar y transformar la Constitución, como lo establece la propia ley al decir: "El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la fotma de su gobierno" (art. 39). individuales, conquistados por la humanidad a través de los siglos, y sobre todo ejerciendo su soberanía en cuanto a la forma de gobierno. Aún así, soplan vientos de cambio. Algunas propuestas de cambio De acuerdo con Jellinek: "La Constitución abarca los principios jurídicos que designan a los órganos supremos del Estado, los modos de su creación, sus relaciones mutuas, fijan su círculo de acción, y, por último, la situación de cada uno de ellos respecto del poder del Estado" (citado por Tena Ramírez, pág. 20). Nuestra Ley Fundamental, siguiendo los modelos norteamericano y francés, incluye en su texto un capítulo dedicado a los derechos individuales (parte dogmática) y otra dedicada a la creación y organización del poder público (parte orgánica), además de preceptos que constituyen la superestructura de la misma, como los que se refieren a la soberanía popular, la forma de gobierno, la supremacía de la Constitución y su inviolabilidad. Su objetivo: crear un estado de derecho; es decir, la sujeción del poder al derecho, lo que podría traducirse en el principio general de que el individuo pue<:la hacer todo lo que no le está prohibido, pero la autoridad sólo lo que le está expresamente permitido. Hemos tratado de sintetizar las propuestas hechas por politólogos y juristas, fundamentalmente las que hicieron a' través de sus participaciones en el seminario nHacia una nueva constitucionalidad", llevado a cabo los días 2, 3 y 4 de febrero de 1999, a instancias del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. De estas propuestas, se puede concluir que prácticamente todos los títulos y capítulos que contiene nuestra Constitución, desde la forma de gobierno hasta las garantías individuales, han sido objeto de observaciones; señalamos las que a nuestro juicio son más importantes: - De lo anterior se desprende que nuestro constitucionalismo parece estar al revés: el individuo está sometido al poder público, y éste reforma y adiciona la Constitución a capricho del mandatario en tumo, por lo que la mencionada sujeción de éste a la ley es muy relativa: "Muchas veces es más fácil cambiar la ley e incluso la Constituci ón que cumplir con las leyes hechas anteriormente(. . .) que por alguna razón, ya no se acomodan a (. . .) /os deseos y a los intereses de quienes están en el Gobierno" (Valdés, pág. 365). Todo lo anterior, según este autor, conduce al absurdo, la indife-rencia y finalmente a la indignación de la población burlada. Esto nos ha llevado a pensar en - - 16 En relación con los derechos fundamentales del individuo, incorporar los contenidos en los tratados internacionales. La creación de un sistema eficiente, que garantice el respeto real a las garantías sociales e individuales, más allá de los límites del amparo. Incorporar formas directas de participación popular, como el referéndum, el plebiscito y la iniciativa popular; los primeros dos para el caso de que se pretenda alterar la esencia de nuestra constitucionalidad y el tercero para presentar iniciativas de leyes federales. - - - - del Gobierno Federal a los Estados para fortalecer nuestro federalismo. - Garantizar en el presupuesto anual de egresos, p~rtidas suficientes para la educación, la salud, la justicia y la seguridad pública. - Establecer las candidaturas independientes, para que cualquier ciudadano, al margen de los.partidos políticos, pueda participar como candidato de elección popular. La ratificación por el Senado de los miembros del Gabinete. - La reelección para un período inmediato de los diputados y senadores, a fin de que crear una verdadera carrera parlamentaria. Establecer la segunda vuelta electoral, para el caso de que ningún candidato de elección popular alcance el 50% más uno de la votación. - Fijar las atribuciones del gabinete y la relación de éste con el Congreso. - Reducir la duración del período presidencial. - Garantizar la democracia interna de los partidos políticos. - Establecer el sistema de autonomías para las diferentes etnias del país. - Garantizar efectivamente la laicidad del Estado, y - Establecer únicamente lineamientos generales, que sean desarrollados después por leyes reglamentarias u orgánicas, aprobadas por mayoría calificada. La aprobación de todas las leyes · federales por ambas cámaras, ya que no existe justificación alguna para las facultades exclusivas. Facultar al Congreso para ratifiGar, o modificar en su caso el Plan Nacional de Desarrollo. Responsabilidad del Presidente de la República en todo tiempo y ampliar las causas por las que puede ser sometido a juicio. - Integrar al Poder Judicial los tribunales laborales, agrarios y de lo contencioso administrativo. - Descentralizar algunas atribuciones 17 �tadas en nuestro país? Sigue diciendo Sartori: Conclusiones Como vemos en esta muy sintetizada relación de propuestas, resulta claro que nuestra Constitución requiere una labor de "ingeniería", para usar el término empleado por Giovanni Sartori, quien en su libro "Ingeniería Constitucional Comparada" nos advierte sobre los riesgos de elaborar un texto como el actual, que desde su origen fue algo así como un tratado de buenas intenciones. La mayoría de las constituciones recientes, son en efecto deficientes instrumentos de gobierno, falla a la que debemos enfrentar. Ejemplo de ello es la Constitución Brasileña de 1988, que prometía el cielo y las estrellas y terminó por arruinar, aún más, a los pobres ¿No nos suena f?.:-niliar esto con las reformas tecnocráticas implemen- "En la actualidad estamos propiciando constituciones con objetivos (. . .}, si los constituyentes no pueden resistir la tentación de toda la panoplia de sus buenas intenciones, deberían limitar éstas a-un preámbulo ''programático" de intenciones y(. . .) de allí en adelante deberían dedicarse sin desviaciones a lo que se les pide que hagan, es decir, a establecer una estructura de gobierno" (Sartori, págs. 217 y 218). Añada- mos, por último, que esta estructura deberá ser consensuada por el pueblo soberano, por medio de un referéndum que, a la vez que sancione su validez, sea el medio que nos lleve a una nueva constitucionalidad, a hacer de nuestra Constitución un instrumento estable ypositivo, que responda al bien común antes que a las veleidades de quienes nos gobiernan, que son los principales obligados a cumplirla. BIBLIOGRAFÍA Andrade, Eduardo. ¿Nueva Constitución? ¿Para qué?, en Hacja una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 512. Burgoa Orihuela, Ignacio. Reformabilidad de la Constitución, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 1332. Sartori, Giovanni. Ingeniería constitucional comparada. Fondo de Cultura Económica. México, 1999. Tena Ramírez, Felipe. Derecho constitucional mexicano. Editorial Porrúa, S.A. México, 1977. Cárdenas, Jaime. Cuatro reflexiones en tomo a una nueva Con~titución, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 53-85. Valdés S., Clemente. La seudoconstitucionalidad, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 353-372. Muñoz Ledo, Porfirio. Por una nueva Constitución para refundar la República, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 291-302. Valencia Carmona, Salvador. Constitución y transición política, en Hacia Porrúa Pérez, Francisco. Teoría del Estado. Editorial Porrúa, S. A. México, 1998. Venegas Treja, Francisco. Perspectivas constitucionales de México para el siglo XXl,en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 391-408. Rabasa, Emilio O. De la democracia hegemónica o unipartidista a la demo- 18 cracia institucional o pluripartidista, en Hacia una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 303-312. 19 una nueva constitucionalidad. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999. Págs. 373-390. �"La Carta Esférica" de Arturo Pérez-Reverte: una aventura por el océano de los clásicos del mar Clemente A. Pérez Reyes* DI ste año de 2000 que concluye fue pródigo en la edición de libros de ficción, los cuales me atraen sobremanera. ¿Por qué leer novelas si no son más que una entelequia de cierto autor, quien adueñándose de un determinado asunto le da forma y vida literaria? ¿Es una evasión la que busca el lector de novelas, un escape del mundo cotidiano que lo golpea con un sinnúmero de problemas en todos los niveles, familiar, laboral, social, local, nacional e internacional? Mi respuesta la oriento en sentido contrario: nada nos ancla más firmemente en la realidaq que la lectura de una buena obra literaria, sea un poema, un cuento o una novela como la que en este año de 2000 nos acaba de ofrecer el nativo de la legendaria Cartago Nova, hoy Cartagena, ciudad fundada en Iberia por los cartagineses entre los años de 228 y 221 a ..C. Me refiero a "La carta esférica" de Arturo PérezReverte, quien no pudiendo aguantar más el espíritu aventurero de marino, abandona momentáneamente la saga de Las aventuras del Capitán Alatriste y "venciendo su ancestral negativa a mezclar la íntima pasión de marino con la ejecución del oficio literario" c1>, publica esta obra que yiene a sumarse a las ya clásicas novelas que narran aventuras prodigiosas en ese magno escenario que es el mar. PérezReverte sabe de lo que nos narra en esta magnífica obra, pues además de ser un experto en la navegación g vela , antes de escribir investigó acuciosamente todos los detalles históricos, visitó museos, recorrió universidades y reunió una cantidad impresionante de 4 datos que fueron la materia prima con que pacientemente armó la sustancia de su obra. Antes de sumergimos en la reseña de la obra en cuestión, quiero dejar aclaradas las interrogantes con que abro la presente colaboración: coincido plenamente con Mario Vargas Llosa en cuanto a considerar que la'lectura de novelas nos aleje de la realidad, es una afirmación hecha a la ligera y sin ningún tipo de fundamento, pues la ''literatura es, ha sido y seguirá siendo, mientras exista, uno de esos denominadores comunes de la experiencia humana, gracias al cual los seres vivientes se reconocen y dialogan, no importa cuan distintas sean sus ocupaciones y designios vitales, las geografías y las circunstancias en que se hallen, e, incluso, los tiempos históricos que determinen su horizonte". C2> Mi experiencia vital, por una parte, me ha enseñado que a través de la lectura de obras de ficción literaria encuentro las respuestas a las grandes interrogantes que los pensa- Lic. en Letras Espaí'ío/ns egresada,'de/a-Fac11l1adde Filosofía y Letras de la lf.A.N.L. Actualmente se desempeña como S11bdirector llmdé111ico de la Escuela Preparatoria No. 3(Nocturna para trabajadores) de la misma institución. 20 dores se han planteado a lo largo de los siglos. Mi tarea académica cotidiana con jóvenes prepartorianos, por otra parte, compartiendo los contenidos del Módulo VIII de Español, me lo confirma semestre a semestre: comprenden mejor la realidad que los rodea cuando analizan la obra literaria a través de las perspectivas sociológica, histórica, económica, religiosa y artística, porque a fin de cuentas, parafraseando a Vargas Llosa, la obra literaria es, ha sido y seguirá siendo un reflejo de la realidad actual e histórica. Así pues, ¿cuántos lectores de "La carta esférica" se habrán identificado con el protagonista masculino de la obra, quien por haber cometido un error en sus cartas de navegación ha sido suspendido por una larga temporada de navegar buques mercantes? Y en contraparte, ¿cuántas lectoras (estadísticamente se dice que superan al género masculino, y debe ser cierto, pues cuando fui estudiante de letras había más faldas que pantalones en los cursos y los pocos que había me cuestionaban qué hacía una persona como la que esto escribe, en una facultad de letras y me sugerían estudiar agronomía) se identificarán con ese enigmático pesonaje femenino que en la ficción se llama Tánger Soto, por el tesón, el empeño en lograr su objetivo de rescatar el tesoro de esmeraldas de un naufragio ocurrido en el siglo XVIII, afrontando todos los peligros? Arturo Pérez-Reverte nos ha querido ofrecer una novela de aventuras en el mar que recuerde las grandes epopeyas narradas por el género épico, desde la saga homérica rememorada mediante la frase "Uueve en las orillas de Troya mientras zarpan las naves", pasando por esos clásicos imperecederos de la literatura mundial escritos por autores como Melville, Conrad, Robert L. Stevenson y Patrick O'Brian, a los cuales el murciano (recuérdese que la ciudad de Cartagena está en la provincia española de Murcia) ha querido rendir tributo literario. 21 ¿Quién es Arturo Pérez-Reverte y a qué se debe su éxito literario? En primer término debo decir que este autor, uno de los caballitos de batalla con que cuenta la Editorial Alfaguara, fue durante 21 años corresponsal de radio, prensa y televisión a cargo ·de los conflictos internacionales más sobresalientes de su tiempo. De Chipre a Eritrea pasando por Líbano, reportero de guerras como las de Las Malvinas (de donde por cierto extrae un personaje y lo vuelve ente de ficción en -"L~ carta esférica'), Nicaragua, Angola y los más recientes conflictos de Yugoslavia, que le ofrece la materia prima para su novela "Territorio Comanche". <3> Más reconocido en el extranjero que en su propia patria (cosa que como vemos no nada más en México sucede) Pérez-Reverte ha obtenido los siguientes premios: "Premio Caballero de las Artes y las Letras de Francia", el cual se otorga por trayectoria literaria, no por una sola obra, galardón que le fue concedido en 1998, y el Premio "Raymond Chandler'' del mismo país y en el mismo año. Actualmente el autor de "La Tabla de Flandes" se dedica de tiempo completo a la literatura de ficción a partir del éxito internacional de sus novelas, que han sido traducidas a una veintena de idiomas, publicadas en treinta países y cinco de ellas llevadas al cine <4>. Pero regresemos a esta carta de navegación por el océano de la literatura que es "La carta esférica". Ya apuntábamos que el asunto central de esta obra gira en tomo a la historia de un marinero penalizado con dos años de suspensión. Uamémosle simplemente Coy, así como Melville inicia su inmortal "Moby Dick": "Llámenme Ismael". En la escena inicial lo vemos sobre un puente r:i,irando con nostalgia la salida de un crucero de la bahía de Cartagena, mientras de un costado de su cuerpo, a cada latido de su corazón, chorrea una gota de sangre. ¿Qué ha ocurrido? La respuesta la tiene el autor de "El club Dumas", quien a lo largo de �590 páginas se dispone a contamos una historia largamente esperada por sus lectores, una historia que es ese fragmento de la vida del marinero ocurrido "durante las últimas semanas, mar adentro y a pocas millas de aquí, el viento y la marejada han sido decisivos en la vida de ese hombre. Aunque ya no tengan ninguna importancia".<5) Lo ocurrido semanas atrás se inicia cuando Coy presencia la puja entre un hombre (Palermo, buscador profesional de tesoros hundidos en naufragios) y una mujer (Tánger Soto), licenciada en historia que trabaja para el Museo Naval de Madrid, por un lote: el 307, consistente en el "Atlas Marítimo de las Costas de España", de Urrutia Salcedo. Un marino se mueve con la mayor naturalidad en el mar que en tierra firme, por lo que nuestro héroe, al abandonar la sala de subastas, titubea un momento en qué dirección encaminar sus pasos y cuando por fin decide qué rumbo tomar, auxiliándose del recuerdo del lastimoso estado de su billetera, ve a la pareja que momentos antes habían estado ofreciendo grandes cantidades de dinero por la carta marítir:na antigua, enfrascada en una áspera discusión, pues la mujer, Tánger Soto, finalmente se la había adjudicado. Al estilo de la ley de Murphy, de la cual recientemente el marino había tenido serias confirmaciones, enuncia la ley que ese momento en particular le ofrecía: ~ENC (Ley de los encuentros nada casuales) y como todo un caballero entra en defensa de la dama. ¿Cuál es el interés que una carta de navegación antigua puede tener para un particular? Aparentemente ninguno otro que no sea el simple placer de poseerla, como ocurre en la vida real con éste escritor que en 1997, se adjudicó en una subasta unas cartas náuticas. (Curiosamente las que sirven de auxilio al cartógrafo "Alter Ego" de Pérez-Reverte para dar con el bergantín hundido). En la ficción, Tánger Soto, como funcionaria de un museo naval justifica, por ese solo hecho, su compra. 22 Pero Palermo, ¿qué justificación tiene? El enigma se va resolviendo a lo largo de los 16 capítulos del libro: Tánger Soto, gracias a su trabajo en el museo naval de Madrid, ha investigado todo lo referente·a la historia naval de España así como su historia política y encuentra datos muy precisos que le permiten relacionar la expulsión de los jesuitas, ordenada por el monarca español Cartos 111, de todos sus dominios, con el naufragio de un barco, el Dei Gloria, procedente de América, que :traía a bordo dos misteriosos personajes y una carga de esmeraldas obtenida por la explotación minera establecida por la Compañía de Jesús en Perú. Una vez en poder de la carta de navegación, Tánger Soto se enfrenta al difícil reto de reunir el equipo técnico necesario para iniciar el rescate de tan preciosa carga y a enfrentar la estrecha vigilancia a que la somete Palermo a través de un ex combatiente de la guerra de Las Malvinas, Nicolás Kiskoros. Sin embargo, como ya expresé, justo al salir de la sala de subastas y gracias a la Ley de los encuentros nada casuales, Coy se ve involucrado con esta misteriosa mujer, que aprovechará los conocimientos prácticos de navegación del marino y el apasionado amor que llegará a sentir por ella, para rescatar el tesoro del barco jesuita. Realizando las equivalencias en medidas de longitud y latitud usadas en el siglo XVIII, con las cuales había sido trazada la carta de Urrutia, a las medidas de las cartas de navegación actuales, inician la búsqueda del barco, pero sus esfuerzos son infrucillosos. Perplejos, buscan las explicaciones pertinentes, repasan los datos, rectifican las equivalencias en grados y se pasan horas tratando de desentrañar el misterio. Es entonces cuando aparece, en el Capítulo XIII, El Maestro Cartógrafo, el Alter Ego de Pérez-Reverte, quien cómodamente escondido detrás de la tercera persona como voz narrativa (de la misma maner que Ismael en "Moby Dick") desentraña el misterio. En este capítulo, uno e los más deliciosos que tiene este libro y quizá uno de los más logrados de todas sus obras, el autor de "El maestro de esgrima", hace gala de su erudición en estos mene~!eres de las cartas geográficas marítimas, del arte de navegar de todos los tiempos y de las diferentes referencias y sistemas que existían para fijar los meridianos y paralelos en la época en la cual naufragó el Dei Gloria. Es así como asistimos al encuentro del autor con sus entes de ficción, pues Tánger y Coy le hacen una visita en su despacho de la Universidad de Murcia, con el fin de consultarle al maestro cartógrafo las razones por las que después de dos semanas de intensa búsqueda no pueden encontrar el bergantín. La razón es simple: los jesuitas tenían su propio sistema cartográfico dado que las referencias eran arbitrarias, como bien lo dice el epígrafe del capítulo XIV de esta novela: ''Aunque hablo del meridiano como uno so/o, no es así, pues son muchos; porque todos los hombres y navíos tienen distintos meridianos, cada uno el suyo particular''. Manuel Pimentel, Arte de Navegar <5> El meridiano buscado por Tánger y Coy, el meridiano secreto de La Compañía de Jesús, era el que pasaba a unos cuantos metros de la torre de la Catedral de Salamanca, lo que hacía 23 una diferencia de treinta y seis minutos de longitud oeste. Finalmente encuentran el bergantín hundido y rescatan el tesoro de esmeraldas. Realizando la analogía correspondiente, todos los seres humanos tenemos, cada uno, nuestros distintos meridianos y nuestros distintos destinos finales, por lo que la novela termina, después de un suspense prolongado, el cual ocupa todo el capítulo denominado "El Cementerio de los Barcos sin nombre" con la muerte de Tánger Soto, quien traiciona a Coy y a Palermo con el esbirro de este último: Nicolás Kiskoros, muriendo en la pelea además de la mujer, Palermo y Kiskoros, resultando herido en un costado el marino en tierra, Coy, quien es la persona que aparece en la escena inicial de la novela. De esta manera se ' cierra la estructura circular de este extenso relato, que concluye precisamente con la escena inicial. Nunca he pretendido realizar crítica literaria porque esta actividad está fuera de mis alcances y de mi capacidad, no obstante ostentar el título de Licenciado en Letras Españolas. Lo que he pretendido siempre es aprovechar este espacio que se me brinda para realizar una especie de promoción de la lectura de obras expositivas y de ficción, por lo que agradezco los comentarios de mis cuatro lectores (con perdón del genial "Catón") que en más de una ocasión me han criticado la ausencia de un método moderno de abordaje de la obra literaria, muy notoria en mis colaboraciones. Por otro lado con relación a mi título universitario, recuérdese que existen, según Gabriel Zaid, ocho formas de pertenecer al mundo de las letras sin necesidad de cometer el pecado de la lectura, formas que van desde los actos sociales, como poseer una extensa y vistosa biblioteca de la que nunca jamás su feliz propietario ha movido un libro de su lugar, pasando por las presentaciones de libros en donde lo importante es la presentación, no el libro, hasta las de ser estudiante de letras y dedicarse, incluso, a la edición de libros y revistas. m Lo citado sólo para disculparme con mis cuatro �obra aparecen barcos con nombres de los arponeros del "Pequod" de "Moby Dick", inicios de los diferentes capítulos de "La carta esférica" escritos al estilo de Stevenson, Melville y tantos otros autores por los que et autor ha sentido una especial simpatía, y sobre todo, donde hace gala de su erudición en asuntos marítimos de carácter histórico: los epígrafes o citas textuales con que inicia el libro y cada uno de los dieciséis capítulos de esta estupenda no_vela. Bien por este cartagenero que nos ha bfindado una deliciosa narración aunque haya tenido que suspender momentáneamente la saga del Capitán Alatriste, que para cuando esta revista esté en las manos del atento lector, tal vez ya se encuentre en los escaparates de las librerías de este México en transición democrática. lectores (el corrector de estilo, el editor en jefe, la capturista y mi "alter ego") quienes me han reprochado acerca de la notoria ausencia de por lo menos una forma moderna de abordaje de la obra literaria. Finalmente quiero aclarar el subtítulo de esta colaboración que señala: "Una aventura por el océano de los clásicos del-mar''; quienes hayan leído ya la obra coincidirán con el que esto escribe, en que Arturo Pérez-Reverte se propuso escribir no solo una novela que viniera a sumarse a las ya clásicas que en el transcurso de estas páginas he mencionado, sino que con ella rinde homenaje a los autores que han tomado como escenario el mar para situar en él la problemática que enfrentan sus personajes. Prueba de esta afirmación es que en su NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS 4.- WWW. alfaguara. com. mx 1.- Alatriste, Sealtiel: "Arturo Pérez-Reverte: La carta esférica". La Cultura en México, suplemento de Siempre!, núm. 2451 , 8 de junio de 2000, pág. 70. 5.- Pérez-Reverte, Arturo: "La carta esférica", Alfaguara, México, 2000, pág. 12. 2.- Vargas Llosa, Mario: "Un mundo sin novelas". Letras libres, núm.22, octubre de 2000, pág. 39. 6.- lbidem, pág. 493. 7 .- Zaid, Gabriel: "Organizados para no leer''. Letras Libres, núm. 3, marzo de 1999, pág. 22. 3.- S/A. "Modelo para armar'', Editorial Alfaguara, noviembre de 1999, pág. 14. La nueva izquierda en México "... es f uerza que nuestra morada no amenace a nadie con inútiles sobresaltos y que en el peor de los casos el morador esté preparado para afrontar tempestades con los recursos que le proporcionan su ética y su ciencia ... " Alfonso Reyes, en su "Voto por la Universidad del Norte". Máximo de León Garza* E n la profunda confusión ideológica que vive actualmente el mundo, gracias al derrumbe del sistema socialista a fines de los años ochenta del pasado siglo, con la consiguiente desaparición de la Unión de Repúblicas Soviéticas, la República Popular de Yugoslavia, etc., y el nacimiento de un gran número de nuevos estados en donde empezó a predominar el mercado en sus formas más inhumanas, así como en los pocos países en donde aparentemente continuó vigente el viejo comunismo (China, Cuba, Corea del Norte, etc.), no es fácil definir el concepto "izquierda " que pretende ser actualizado a nivel universal. Se trata de un concepto que nacido en los tiempos de la Revolución Francesa, fue disputado con pasión por las diversas corrientes liberales nacidas de ese gran acontecimiento histórico, y luego por nuevas corrientes del pensamiento como fueron las anarquistas, comunistas de Carlos Marx, leninistas nacidas en la joven URSS, maoistas predicadas por los dirigentes de la Revolución China y otras muchas parecidas o similares. La característica común de estas formas de tomar al concepto "izquierda" es que se le daba la misión de liquidar históricamente a su rival, el pensamiento y los estados "derechistas~ para construir, de un modo u otro, regímenes de total igualdad, plena justicia social y de hermandad entre los hombres. Se decía por algunos pensadores que serían sociedades en donde cada uno aportaría el trabajo según su capacidad pero recibiría en cambio todo lo que necesitara para vivir. Durante casi dos siglos ésta5i fueron las ideas centrales que describían el concepto n¡zquierda ", que pareció justificarse históricamente con el nacimiento de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas en 1917, al derrumbarse el centenario Imperio de los Zares en el vasto territorio ruso y sus colonias. Posteriormente, el nacimiento de una serie de países "socialistas" después de la Segunda Guerra Mundial, reafirmó esta idea que fue el centro de la confrontación socialista-capitalista desde 1945 hasta 1989, fecha esta última en que terminó la etapa llamada de "guerra fria", gracias a la desaparición, precisamente, del ncampo socialista", ya de por sí muy dividido desde 1960 por la pugna existente entre el • Midico egresado de la Focultadde Medicina de la U.A.N.L., escritory analista político. 24 25 �Partido Comunista de la Unión Soviética, y el Partido Comunista Chino. /os hombres sobre las mujeres, el Norte sobre el Sur; etc. ". El porqué fracasó ese tipo de izquierda, a pesar de sus más de cien años de desarrollo, es algo que no vamos a discutir aquí, pero bástenos señalar que gracias a eso; las renovadas reglas y dogmas del ''libre mercado" -también llamado hoy el neliberalismo- se abrieron campo casi sin obstáculos, imponiéndose de una manera u otra en todos los países del mundo, desarrollados o no. Con ello se ahondó el abismo que ya separaba a un puñado de países desarrollados y una inmensa mayoría de seres humanos radicados en los llamados países en desarrollo o tercermundistas. Hoy se calcula por los organismos internacionales dependientes de la Organización de las Naciones Unidas, que más del 75% de los humanos viven en la más terrible de las pobrezas, sin poder construirse un porvenir más aceptable ,para el futuro próximo. Problemas tales como la creciente destrucción del medio natural, la explosión demográfica (somos ya más de seis mil millones de seres en el Planeta) y la creciente desigualdad parecen no tener freno posible y amenazan la vida misma en todos los países. "Para mí -dice Savater- ser de izquierda es ante todo buscar la plena libertad política, pero una libertad que no sólo emancipe a los hombres de las tiranías de las dictaduras de cualquier tipo, sino también de los tiranos de la miseria (que proviene de las catástrofes de la historia o de la naturaleza), de la tiranía de la ignorancia, de la tiranía de tos· prejuicios raciales o nacionales, incluso de la tirimía de un mercado que como otras fuerzas modernas, la energía nuclear por ejemplo, resultan indispensables para el desarrollo de /as democracias contemporáneas, pero cuando funcionan sin control social primero las contamina y mañana quizá las pulverice". Estos puntos de vista bien.pueden servir de partida para estudiar la experiencia que ya se registra en algunos países de la Europa Occidental, en donde algunas naciones han alcanzado grados de lucha contra la pobreza bastante aceptables como son los casos de Suecia, Noruega, Dinamarca y otros. Esto ha ocurrido gracias a la modernización de partidos políticos ya existentes desde tiempo atrás, como la socialdemocracia; la transformación de otros como los Partidos Comunistas o la aparición de fuerzas nuevas corno las eGologistas que también buscan objetivos parecidos. Sin embargo, en otros lugares del mundo, especialmente los nacidos del derrumbe del sistema colonial forjado por los países imperialistas a lo largo del siglo XIX y primera mitad del XX, o sujetos de manera férrea al control económico y social de sus antiguas metrópolis, la polarización de la sociedad sigue ritmos cada vez más agudos. De aquí porqué se busca desesperadamente solución a este tipo de conflictos, entre ellos tratando de dar un nuevo contenido al concepto "izquierda", que recoja todo lo positivo del pasado y deseche todo lo que a ojos vistas no ha funcionado. En este sentido son varias las propuestas que se han hecho por los principales pensadores del mundo. Para Norberto Bobbio, pensador italiano muy conocido en el medio académico: "... la izquierda se distingu~ por su insistencia en la igualdad; su política de corregir merced a la redistribución económica y la educación, los escandalosos privilegios y ventajas que una minoría de los humanos tienen sobre la gran mayoría, los dueños sobre sus empleados, los hijos de los ricos sobre los hijos de los pobres, Según datos dados a conocer por la Organización Mundial del Comercio, en vísperas de su 111 Reunión Ministerial celebrada en Seattle a principios de diciembre de 1999, de todo el comercio mundial cuyo volumen se 26 incrementó por cien en los últimos 45 años, el 77.9% estaba concentrado en 28 países, en donde habita sólo el 15.6% de la población del mundo. En el resto de las naciones, con el 77.5% de la población total, se genera un poco más del 15% del comercio internacional. Los mismos voceros de esta organización daban a conocer que 100 grandes empresas globales, generan el 66% del total de las exportaciones, siendo la tercera parte de las mismas las llamadas "intrafirmas", es decir, el intercambio entre subsidiarias de la misma empresa. Al mismo tiempo la globalización -derivada de la aplicación salvaje de los dogmas del neoliberalisrno-ha venido también alimentando el crecimiento de la miseria y la marginación no sólo en los países subdesarrollados, sino incluso los de un desarrollo medio y aún alto. Cálculos recientes hacen ver que de una poblaicón económicamente activa de un poco más de 2,500 millones de personas, más de 1,400 millones viven en la pobreza extrema con ingresos anuales inferiores a los 700 dólares, es decir, menos de dos dólares diarios índice que considera la Organización de la~ Naciones Unidas corno el límite de la pobre~a en la época actual. Estos son los rasgos principales de lo que hoy se conoce como globalización, consecuencia directa del neoliberalisrno, ,gracias al cual el mundo de la desigualdad ha crecido hasta niveles sin precedentes. No es casual que ya se generan protestas en su contra en países como Estados Unidos, Alemania, Francia y muchos otros supuestamente privilegiados, pues las grandes empresas asentadas en su suelo, no son lo sl!ficientemente poderosas como para resolver este tipo de problemas. A mayor abundamiento esta línea de desarrollo no parece prometer un final feliz. Teniendo esto a la vista, es que en tos países europeos particularmente, se empiece a discutir sobre lo que llaman Nueva Izquierda, 27 con las metas sugeridas por Bobbio y Savater como las grandes necesidades del mundo moderno: la igualdad y la libertad políticas. Muy pronto se ha puesto de manifiesto que eso es indispensable no sólo en países desarrollados como los europeos, sino también en los de un desarrollo medio o francamente subdesarrollados. La tesis central en todo caso sería el garantizar no la confrontación entre los pueblos hasta llegar a la guerra entre ellos, sino resolver de manera política los conflictos de diversa índole que puedan estallar por razones étnicas, religiosas, territoriales, etc. En nuestro país la lucha por la igualdad y la libertad políticas tiene ya una larga historia. Nacida en los tiempos de Morelos en sus Sentimientos de la Nación, se continuó con apasionadas discusiones en el Congreso de 1857, que aprobó la Constitución de ese año. Posteriormente, Ricardo Flores Magón fundó su Partido Liberal para que, en el marco de fa lucha contra la prolongada dictadura de Porfirio Díaz, triunfaran en primer lugar los intereses de los oprimidos y empobrecidos del país. Respecto al sector campesino, lo mismo representó el zapatismo en el Estado de Morelos. Sin embargo, esa gran convulsión social triunfó aprobando una Constitución que aunque tomaba en parte algunas ideas expuestas por Magón y Zapata, en lo general ponía por delante los intereses de las clases �riencia tenninó en un aparente fracaso gracias a su sospechosa actitud y la pequeñez de su campaña propagandística. privilegiadas de la sociedad. Posterionnente, durante la etapa inmediatamente postrevolucionaria conocida como la del "Caudillismo Revolucionario", la izquierda pretendió ser representada por el jacobinismo del Gobierno de Plutarco Elías Calles y un poco antes, del Gral. Álvaro Obregón. Luego, bajo el gobierno del Gral. Lázaro Cárdenas; la izquierda gozó de una cierta presencia, dividida en dos corrientes principales: la comunista, predicada en México desde 1919 como reflejo de la Revolución Rusa ocurrida dos años antes, y la lombardista, fundada por el ideólogo Vicente Lombardo Toledano, cuya existencia siempre estuvo dependiendo del propio Gobierno Federal. No fue extraño, en consecuencia, que semejante izquierda perdiera su razón efe ser después del fracaso del comunismo en la Unión Soviética, y en la medida misma en que el Gobierno Federal fue adoptando al neoliberalismo col)'lo la fundamentación de su política cotidiana. Luego, en el seno del Partido de la Revolución Democrática, ha nacido también una corriente que propugna la modernización de la Izquierda Nacional, por el Senador Jesús Ortega, con una larga trayectoria en el seno de ese Partido y otros anteriores. Publican una revista mensual bautizada precisamente como "Nueva Izquierda" y busca promovér una discusión nacional sobre el tema mencionado. En este sentido, luce con un poco más de posibilidades que su primer antecedente, el Partido de la Democracia Social. ' Sin embargo, aquí como en otras muchas regiones del país, cada día es más evidente la necesidad de estudiar primero y construir después esa nueva izquierda, capaz de imprimir un nuevo rumbo al país que nos haga avanzar en la lucha por la igualdad y por la libertad política, pues ambas tareas parecen marchar juntas en el mundo moderno, que no ¿Tendrá éxito el nuevo esfuerzo del Senador Ortega y sus seguidores? No será, indudablemente una tarea fácil pues todavía quedan muchos restos de la vieja izquierda que tratan de capitalizar en su provecho los esfuerzos señalados. En Nuevo León, por ejemplo, la vieja izquierda ha reducido a un mínimo la presencia de esta posible fuerza, pues nadie de los antiguos cuadros se somete a la necesaria autocrítica de los errores cometidos por ellos en los viejos tiempos de gloria existentes en la larga etapa de predominio de la limitación a la democracia que significaba el dueto Gobierno Federal-Partido Revolucionario Institucional. En la recientemente concluida campaña electoral, que llevara al Gobierno Federal a un Presidente no salido de las filas del antigwo gobierno priísta, sino precisamente de un Partido calificado de siempre como derechista y al servicio de la élite social del país, el tema de una nueva izquierda para México adquirió vigencia de manera plena. Durante la propia campaña realizó su actividad inicial un pequeño Partido autodefinido de Democracia Social, que pretendió con su candidato presidencial el ganar una representación en el Congreso de la Unión, que acompañara los primeros tres años de gestión del nuevo Presidente. Aunque en diversos momentos fue acusado de ser un Partido "palero" del Gobierno, gracias a lo cual su candidato fue mal recibido en instituciones como la UNAM, la UAM y el Instituto Politécnico Nacional, lo cierto es que no logró una votación suficiente para garantizar su registro electoral y llevar al Congreso de la Unión a varios de sus cuadros principales. De momento, la expe- En una institución como lo es la Universidad Autónoma de Nuevo León, el tema está todavía ausente en los escasos trabajos que realizan en el terreno social sus pocos investigadores sociales. Sin embargo, tenemos una Facultad de Ciencias Políticas en donde corresponde de manera general el discutir académicamente esta importante necesidad del pueblo mexicano. Todo mundo parece aceptar como insuperable al binomio monoideológico Partido Acción Nacional-Partido Revolucionario Institucional, renunciando a toda otra alternativa. 28 29 puede vivir muchos años bajo un sistema que sólo trae más pobreza a los muchos, y más riqueza a los pocos. Ojalá en Ciencias Políticas atiendan este llamado, pues su mera existencia es una garantía de contar con los instrumentos académicos adecuados para razonar sobre esta necesidad nacional y local. �Dos culturas, dos mitologías: la quiché y la hebrea Sanjuanita Torres Ruiz* muchas veces a base de la guerra, el comercio terrestre y los cultivos en sitios privilegiados; es innegable el parecido entre la cultura-fenicia y la cretense, ambos pueblos dependían del mar; por ello, diremos que los factores geográficos, aunque diferentes, nos motivan a comparar a los quichés con los hebreos. La cultura egipcia y la mesopotámica existieron gracias a que cada una tenía un largo y caudaloso río en cuyas cuencas vivían. Los árabes y judíos, aunque siempre en guerra, su parecido va desde la religión hasta el tipo de vestido, la literatura y el color de la piel. GI n todas las culturas y en todos los tiempos nos hemos preguntado acerca del origen del hombre y su razón de ser en el mundo. El hombre está interesado en desentrañar sus orígenes pa_ ra saber cómo actuar en el presente y cómo será posiblemente el porvenir. Junto a la pregunta ¿De dónde venimos? también surge la de ¿Cómo se formó la tierra? La respuesta a estas dos cuestiones, estrechamente ligadas, ~a sido la mitología y la religión. Cada pueblo ha dado sus respuestas particulares y esas respuestas están expresadas en el lenguaje peculiar de sus mitologías. La interrogante ha engendrado resultados muy diversos. La pregunta es una, las respuestas muchas; no obstante, dentro de esa diversidad, es posible encontrar puntos afines. De algún modo, todos los mitos están relacionados y existen porciones de cada uno de ellos que, vistos comparativamente, resultan de una gran semejanza. Las culturas quiché y la judía se dieron en espacios físicos que no podían ser más disímiles, la selva y el desierto, la humedad y la aridez, el mar Caribe y el Mediterráneo, el continente Americano y el Asiático. La enorme distancia anuló en sus inicios, toda posibilidad de comunicación. Sin embargo, ambas mitologías presentan características semejantes. Podemos preguntamos ¿Qué existe de común entre los pueblos hebreo y el quiché tan distantes el uno del otro en todos los sentidos? Es cierto que el medio ambiente genera un determinado tipo de cultura y pueblos distintos que comparten un parecido espacio geográfico presentan semejanzas sustanciales, por ejemplo: las culturas del mar, viven del comercio y la navegación; las que florecen en las cuencas de los ríos son las que a menudo alcanzan más desarrollo; las culturas desérticas subsisten • Li':nciada en Letras Españolas egresada de la Facuitadde-Filosofía y letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León y JI,/mstrí'! en letras Españolas de la misma univ_ersidad. ~ctualmente es maestra de Español de tiempo completo en la Pnparatona No. 1 de la U.A.N.L., y maestra del ststema abierto en la Preparatoria No. 3 de la misma univer.ridod. 30 primera divergencia: la mitología quiché es politeísta, la creación del mundo es obra colectiva, son varios los dioses que intervienen en ella, pero es cierto que Corazón de Cielo, al parecer el dios máximo, está_integrado por tres divinidades, Caculhá Huracán, Chipi Calculhá y Raxa Cacaulhá; mientras que la mitología hebrea es monoteísta, aunque su dios también es tridíaco, Padre, Hijo, Espíritu Santo. Existe un gran parecido entre las dos, sin que eso anule las necesarias divergencias, igual de profundas que las semejanzas; producto de los factores físicos, históricos y culturales. "... Todo estaba en suspenso, todo inmóvil, callada y vacía la extensión del cielo. No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión. Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche". Éste es En la Biblia sólo Dios, valiénd9se del el paisaje que pinta el Popol Vuh en sus páginas _ Espíritu Santo, hace surgir al mundo dél caos iniciales, donde se narra el principio del mundo. originario. En la creación del mundo y del El silencio completo en la extensión deJ mar y hombre quiché, Corazón de Cielo interviene en las sombras anteriores a la aparición de la mínimamente, mientras que Tepeu y Gucumatz, vida. Este geocentrismo inicial es común en los Creadores, los Formadores, no ejecutan todos los pueblos, crear el planeta tierra solos el trabajo; lxpiyacoc, lxmucané, Huhnapú significa crear el universo. El sol, las estrellas y Vuch, Huhnapú Utiú, viejos magos y adivinos, los demás planetas sólo son como esferitas tienen que auxiliarlos. Este hecho da paso a puestas por Dios para colgar sobre el planeta y otra divergencia también fundamental: en la servirle de adorno. Un Dios omnipotente como Biblia, el Dios todo poderoso y omnisciente crea el judío, señor del cielo y de la tierra, o como el el mundo en siete días, genera una cosa tras Corazón de Cielo quiché, existen sólo en otra, va poblando al mundo sin una rectificación, función de la creación de un planeta que, visto no se equivoca. Tepeu y Gucumatz, sin emdesde la perspectiva actual, no es más que un bargo, se equivocan constantemente en lo que al parecer es la tarea máxima, crear y dar forma grano de arroz en el vacío del cosmos. al hombre, son divinidades que erran y se Todo el libro del Génesis, así como todo corrigen, que se auxilian mutuamente. El Dios el capítulo primero del Popal Vuh al referirse a del pueblo hebreo, la primera cultura monola creación, hablan de un solo hecho: la crea- teísta, es infalible, su poder nunca está en entre ción de la tierra. ¿Y si Dios tuvo que emplear dicho, cada uno de sus actos es perfecto, sus siete días para realizar su obra, cuánto tiempo menores movimientos son incontestables, sus hubiera tenido que ocupar si hubiera_creado la decisiones son incontrovertibles. Esta diferencia Vía Láctea, los innumerables planetas, los entre ambas mitologías es trascendental si sistemas solares, o si hubiera tenido que formar desviamos un poco la mirada y nos detenemos por sí solo todo el contenido del Universo? A lo en lo que, en la esfera política, es la transcripción anterior responde el Génesis: "En el principio del monoteísmo: la monarquía. El rey absoluto creó Dios /os cielos y la tierra. Y la tierra estaba de los antiguos pueblos monárquicos era tododesordenada y vacía, y las tinieblas estaban poderoso, infalible, incuestionable. La mitología sobre la faz del abismo". Si bien expresada con quiché fue más democrática: dos divinidades mayor concisión, la ·idea es la misma: "Y el auxiliadas por magos opran en conjunto y a espíritu de Dios se movía sobre la faz de /as veces se equivocan y se piden consejo entre aguas" (Génesis); "Sólo e/ creador y el formasí, meditan; del mismo modo que el gobernante dor, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estade un sistema parlamentario ideal pide el auxilio ban en el agua rodeados de claridad" (Popol de los ministros y los representantes del pueblo Vuh). De esta segunda semejanza, surge la en el momento de llevar a cabo una determina- 31 �ción o aún de formularla, se retracta públicamente en caso de una equivocación. La creación del hombre en el Génesis es ejecutada de una vez y para siempre, "Entonces Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente", sencillamente, en un solo versículo aparece el hombre en el mundo. El estilo bíblico, conciso yapretado, es quizá un reflejo del poder del Dios que describe y da la seguridad con que son efectuados los hechos que narra: Dios obra y Moisés escribe, con una rapidez y eficacia contundentes. En el Popol Vuh la formación de la criatura perfecta sigue un largo proceso, producto de las equivocaciones a lo largo de éste, son la aparición de los venados, las serpientes, los tigres, los verdes pajarillos; así como cierta especie de hombres ya desaparecidos: la raza de los hombres de madera y de otros que nunca lo llegaron a, ser, los hombres moldeados con barro. El momento de la creación ocupa un buen número de páginas de la primera parte, los Formadores y Creadores quiché son deidades contemplativas "De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza", dice su libro. Frecuentemente, después de dar un paso, se retiran a la oscuridad y al recogimiento a meditar sus acciones, a aconsejarse de manera mutua, a buscar soluciones "Entonces vinieron Tepeu y Gucumatz, entonces conferenciaron sobre la vida y la claridad, cómo se .hará para que aclare y amanezca, quién será el que produzca el alimento y el sustento". En cuanto a su estructura encontramos que el libro del Génesis está construido en base a verbos, al menos en su primera parte, cuando habla de la creación_ del hombre y del mundo. Sea, separó, que produzca, creó, formó, sopló, dio, dijo, prohibió, paseaba, arrojó, son palabras en que se trasluce un enérgico tono imperativo: Dios dice y hace con seguridad, con energía, cada acto resulta en una obra buena "... Y vio Dios que aquello era bueno". En cambio en las páginas del libro quiché l9s verbos no están escritos en singular, sino en plural y su tono es de posibilidad: probaron, trataron, hicieron, consultaron .. . También se observa que una divinidad habla mucho sobre el carácter de un pueblo, por ejemplo el Wotan y el Tho germanos traslucen una psicología y una fom,a de organización bélica, guerrera, agresiva. Apolo, Atenea, Afrodita, hablan de una época de paz, de é:!Sentamiento, de civilización, pasadas las primeras etapas de acomodamiento del pueblo griego. Un pueblo guerrero necesita un dios bélico que lo refleje, que le sirva como estandarte en las campañas, un pueblo de paz requiere un dios de paz que asegure la estabilidad y permanencia de ese estado. Jehová es un dios de acción, que actúa, que viaja, que se mueve como el espíritu se movía sobre la faz de las aguas. En el libro de lsaías se le llama Jehová de los ejércitos. Tepeu y Gucumatz, dioses contemplativos, actúan quebradamente, con altibajos. Deseaban crear al hombre aún antes de pensar en proveerlo de alimentos y de animales, éstos últimos surgieron de una equivocación y no pudieron hablar, no podrían por lo tanto alabar a su Señor, lo que era la finalidad de su creación; por ello, fueron despojados de su carácter superior para ser reservados en adelante como alimento del hombre futuro. El segundo intento de creación, el ensayo del lodo, en todo parecido al episodio bíblico, fue rechazado por ineficaz por el antiguo pueblo quiché. "Vieron que no estaba bien, porque estaba blando, se caía, no tenía movimiento, no tenía fuerza, se deshacía, estaba aguado, no movía la cabeza, la cara se Je iba para un lado". El suelo de Israel tiene una composición diferente a la del suelo guatemalteco que es blando, húmedo pantanoso e informe. La arcilla del Génesis, tierra del desierto, es seca, consistente, que al moldearse con la ayuda del agua y puesta luego a secar al sol, termina adquiriendo la consistencia necesaria para que un objeto tenga firmeza. Los hombres piensan en función al medio en que viven y los quichés sabían muy bien que un intento con lodo húmedo y pegajosos no podía dar resultado, aún cuando fuera ejecu-tado por los mismos dioses. El mito del diluvio, general a casi todas las culturas, también aparece en nuestros textos. En el principio de las cosas estaba el agua, el mar y por el agua dejaron de ser también, aunque la vida después se reanudara. La amenaza del océano, tan extenso y p~ofundo, ha pesado mucho sobre la cosmogonía y la cultura. El agua, origen de la vida, puede ser su término. Los quichés, pueblo tan cercano al mar, vivían esa amenaza de un modo particular. Si bien la palabra huracán, incorporada ahora a todos los lenguajes mode,rnos, fue escuchada inicialmente por los españoles a los aborígenes caribeños, es de origen quiché. La idea del diluvio es la misma en el Popol Vuh y en la Biblia, difiere por la índole de las personas en contra de quienes se desencadenó. En el segundo libro sólo se dice que empieza a llover y pasa el tiempo, h~sta que el arca con Noé, los otros humanos y los animales acaba por posarse quizá en la cumbre del monte Ararat. En cambio en el Popol Vuh, aunque de manera concisa, nos da la escena del diluvio en forma completa; los perros que devoran a sus antiguos señores, los instrumentos domésticos 32 33 que se rebelan, las casas arrastradas por el agua, dan con su presencia una intensidad trágica al relato "... Y dicen que la descendencia de aquéllos son los monos que habitan ahora en los montes"; ellos, al igual que los biólogos del siglo XIX, intuyeron en el mono a un posible antepasado directo. La mitología quiché no se cierra como la hebraica a la posibilidad de la existencia de pasos anteriores, de ensayos incompletos previos a la aparición del hombre. El hombre final, el deseado, se:forma de maíz, una cultura que depende tanto de este alimento, debe darle su lugar, y un lugar privilegiado en el espacio de sus mitos. Un gato, un papagayo, un coyote y un cuervo,· dieron a Tepeu y Gucumatz la solución deseada y les mostraron el lugar donde crecían las mazorcas blancas y amarillas, éstos eran Paxil y Cayalá. Estos lugares están situados hipotéticamente en Tabasco, donde el río Usumacinta inundaba por completo la región en tiempo de crecida. Este lugar, parecido en mucho al delta del río Nilo, debió ser el paraíso de la agricultura y del maíz, aún en aquellos tiempos tan lejanos. En este sitio, ciertamente edénico, dieron cima a su obra Tepeu y Gucumatz: Balaam Quitzé, Balaam Acab, Mahucutah e lquí Balaam, criaturas excepcionales, fueron dadas a la vida en tierras que hoy corresponden al estado de Tabasco. Los quichés identifican en sus mitos su lugar de procedencia geográfico en un territorio asignado a una de las culturas clásicas de mesoamérica: la olmeca. El Dios hebreo crea un hombre. La divinidad binaria (Tepeu y Gucumatz) crea cuatro hombres. La aritmética, tan cultivada por los mayas y los quichés tiene en este caso una equivalencia mítica: las raíces de Yaxché, el árbol que es el centro del mundo, se extienden hacia los cuatro puntos cardinales; son cuatro los pauahtunes, dioses de la agricultura, que sostienen cada una de las esquinas de la tierra; son cuatro los bacabes, dioses del viento, que mantienen en alto al fimiamento; los Chac �¡Qué maravilloso poder conocer las tradiciones y los mitos primitivos de una de nuestras razas! No importa que la versión que conocemos del Popol Vuh sea la del abate Brasseur, que tal vez sea arbitraria en algunos puntos, lo importante es acercamos a ese suelo sembrado de bosques, con ese misterio en sus montañas de zafiro y sus ríos de plata, a su mitología y poder compararla, aunque en forma somera, con el otro mundo, ·.ahora nuestro también a través de la religión y la cultura cristiana que nos heredaron y que adquirimos como parte de nuestro ser mexicano y universal. La creación de la mujer es menos poética en la Biblia que en el Popol Vuh. En la primera ese ser es obtenido de una parte intrascendente y escondida del cuerpo humano: la costilla de Adán. En el mito quiché, los cuatro primeros hombres duermen mientras se realiza el prodigio; también las mujeres están siendo ejecutadas de manera maestra por los dioses. Cuando despiertan, ellas están allí, como si un sueño se hubiera materializado, como si con BIBLIOGRAFÍA La Biblia. Editorial Verbo Divino. Madrid, 1992. Filosofía y Letras . .. ¡Presente! soñarlas ellos mismos las hubieran creado. están en los cuatro ángulos del cielo; son cuatro los puntos cardinales hacia los que había que ofrendar la sangre de sus sacrificios, el norte (blanco), el sur (amarillo), el este (rojo) y el oeste (negro). 1 Popol Vuh. Colección Sepan Cuantos No. 36. Editorial Porrúa, México, 1971. Nicolás Duarte Ortega* 1 día siete de noviembre pasado la Facultad de Filosofía y Letras se vió engalanada con la presencia del Secretario General de Gobierno, Lic. José Luis Coindreau, el Rector Reyes S. Tamez G!,.!erra, los Secretarios de diferentes áreas de la administración central, algunos ex rectores, la representación ejecutiva del STUANL, algunos miembros de la Junta de Gobierno, un buen número de directores y director~s. los ejecutivos de la empresa Sumitomo Corporation, la Comisión de Hacienda, el Tesorero General, el Contralor qeneral, los dos ex directores de la Facuitad que aún permanecen en ella, profesores y profesoras, estudiantes y diversos miembros de la comunidad universitaria. Todos ellos dando el recibimiento más afectuoso al Embajador de Japón Katsoyuki Tanaka y .al Embajador Emérito mexicano Sergio González Gálvez, así como al Director Regional de la Secretaría de Relaciones Exteriores, Licenciado Eduardo Roldán. 111 El motivo de tan distinguida c.oncurrencia en el Centro de Idiomas era dar fe del recibimiento de dos laboratorios de idiomas, un equipo de diez televisores para otros tantos salones, un moderno sistema de video para la sala "Audiovisual" y un conjunto de libros y videos para la enseñanza de la lengua extranjera, todo ello con un total de $34,900.000 yenes japoneses. Una ceremonia sencilla pero muy sentida, dio inicio apenas pasadas las 11 :00 hrs. • Profesorde la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 34 35 de aquella mañana, comenzando con unas palabras del que escribe, quien se permitió señalar algunos pormenores de que a pri1"1cipios de 1998 se tuvo conocimiento de la convocatoria de la donación cultural que el Gobierno de Japón hace cada año a alguna institución mexicana. Para hacerse acreedor a e~e premio se requiere ganar un concurso nacional que en este caso fue de 16 instituciones. Nos propusimos hacer el mejor trabajo de que fuéramos capaces y después de un largo tiempo hacia finales de 1999 fuimos convocados a la Secretaría de Relaciones Exteriores en la Ciudad de México el Rector de la Universidad y el Director de la Facultad. Ahí ante la Secretaria Rosario Green y el Embajador de Japón se firmaron las notas diplomáticas que daban testimonio de que la Universidad Autónoma de Nuevo León había ganado el premio y comenzó a su vez la fase operativa de entrega de los equipos. �Salvados todos los requisitos arancelarios, llegaron los equipos hasta nuestro edificio acompañados de una escolta especial desde la ciudad de Manzanillo, Colima; unas semanas después llegaron desde Japón un ingeniero y dos técnicos que realizaron la instalación de los equipos, y que además, prepararon y adiestraron minuciosamente a nuestros técnicos y profesores. Este premio no es el producto de un esfuerzo personal, sino la coronación del trabajo de un equipo comprometido con la Facultad y con la universidad, que se posibilitó por la hueva mística de trabajo y orden que se respira en la Facultad de Filosofía y Letras. El Rector Tamez Guerra reiteró los esfuerzos y los triunfos que está obteniendo Filosofía y Letras; habló de la calidad de los profesores y aseguró que el Centro de idiomas era una institución de claro peneficio para la sociedad. Por su parte el Secretario General de Gobierno José Luis Coindreau reconoció la calidad de la Universidad y de la Facultad y narró el viaje que hicimos a la ciudad de México para entrevistamos con el Embajador de Japón, que nos atendió con suma diligencia. Especialmente destacó la participación del Embajador de Japón porque, siendo un hombre con gran experiencia diplomática, con cultura universal y siendo aún así representante de un país con gran prosperidad económica, se condujo con sencillez y aún con humildad respetuosa y respetable, valorando la calidad del trabajo presentado por Filosofía y reconociendo particularmente la calidad que los estudiantes de Japonés demuestran cada vez que van a los concursos nacionales de oratoria y redacción en la ciudad de México; ahí mismo expresó su reconocimiento a la maestra Eriko Naoi responsable del equipo de Japonés. Trabajamos desde hace poco m~s de tres años en consolidar nuevos proyectos de Facuitad para lo cual se han renovado los planes de estudio, incluyendo aden:iás de las renovaciones propias de cada carrera, seis cursos de inglés obligatorios para todos los alumnos de licenciatura. Hemos pasado de una Biblioteca organizada por los sistemas de catalogación decimal, a una Biblioteca tecnificada y catalogada en el sistema L.C. que presta anualmente más de 300,000 trámites, de tal manera que hoy los profesores de la Facultad disponen de más y mejores libros pero también disponen de un conjunto de cubículos equipados con computadoras y con internet. Hasta la cafetería de la Facultad es de las mejores de Ciudad Universitaria. Todas estas referencias son manifestaciones del estado actual que tiene Filosofía, por esto y otros aspectos en los cuales se expresa la presencia de esta institución, y ellos son, por ejemplo, la cantidad de profesores graduados en la maestría en Enseñanza de las Ciencias, que ha sido un proyecto prioritario de la Rectoría y la Secretaría Académica de la Universidad; graduarlos no lo es todo, pues sus consecuencias se presentan en esta revista Reforma Siglo XXI , porque al revisar los autores de los artículos encontramos que muchos de ellos han cursado carreras en ella, o que otros, particularmente aquéllos que se dedican a las áreas técnicas y científicas, se están presentando como colaboradores en la revista, lo que es sin duda una consecuencia de haber estudiado en el posgrado de Filosofía. Por eso en la Ceremonia hablamos con seguridad y emoción, afirmando que nuestra Facultad ofrece las mejores opciones para aprender lenguas extranjeras a los costos más bajos en los que cada clase del semestre tiene un costo menor a $7.00 pesos y que a partir de ese día somos la institución con más laboratorios de idiomas en el norte de México. 36 De las siete carreras que se ofrecen en nuestra facultad, cuatro sólo nosotros las tenemos en Monterrey, lo que nos convierte en un foco de atracción para muchos aspirantes que creen en este centro de estudios. En el número anterior de Reforma Siglo XXI, se encuentran como autores personas que estudiaron licenciatura o Posgrado en Filosofía y Letras, lo que refleja la presencia académica y cultural de la institución, incluso algunos de los miembros del Consejo Editorial son egresados de esta dependencia universitaria. Cuando se realizaron las primeras reuniones para el Programa de Estudios Generales, la mayoría de los participantes eran compañeros nuestros; ahora que ya estamos en ejercicio de estos estudios, tanto en el Comité Coordinador como en los equipos de materia, seguimos manteniendo presencia mayoritaria y de calidad. Tenemos un Centro de Traducciór. con un equipo que forman Ma. Guadalupe Almaguer y Rosa Nelly Chapa que da servicio a particulares, pero también da servicio a la comunidad universitaria. Cuando alguien requiere la traducción de su kárdex para estudiar en el extranjero, en cualquier Universidad, el Centro de Traducción lo convierte al inglés. En Harvard y en muchas universidades del mundo están las traducciones salidas de ese modesto departamento. 37 Nuestros egresados tienen presencia en otras universidades locales, por ejemplo en el ITESM y en la UDEM donde trabajan los egresados de la Licenciatura en Historia; en los principales periódicos y televisoras se e~cuentran laborando especialmente tos licenciados en Letras Españolas; los pedagogos, en múltiples centros escolares y empresas, los egresados en Lingüística Aplicada en.escuelas, líneas aéreas, hoteles y como maestros en EEUU, los egresados de Filosofía, en docencia e investigación, los egresados de Bibliotecología en las principales Bibliotecas y los sociólogos en el Gobierno, la iniciativa privada, los partidos políticos y las universidades. Por todo esto, et Premio ganado en Japón es un orgullo para la universidad y un lucimiento de la Facultad, porque tiene, sin duda, una gran presencia dentro y fuera del ámbito universitario. �mujeres que lograron sobresalir en esos campos que estaban destinados únicamente a los hombres. La mujer y su importante papel histórico social En los albores de ta cultura occidental, en ta antigua Grecia, junto con los grandes pensadores, artistas y literatos, surgió una figura femenina, Safo, que como poetisa ocupó un importante lugar entre todos ellos. Ella nació en la isla de Lesbos, a fines del siglo VII a. C. Contrajo matrimonio con un ciudadano de Andros del que tuvo una hija llamada Cteis. Al quedar viuda siendo todavía muy joven y además muy bella , Safo se dedicó por completo a la poesía. Se trasladó a Mitilene donde fundó una academia de música y poesía para mujeres, reuniendo a su alrededor a un gran número de amigas, compañeras y discípulas, llegando a obtener un merecido reconocimiento. Su producción abarcó nueve libros de poesía lírica que comprende epigramas, elegías y odas, de los que solamente se conservan 1 algunos fragmentos <1>. Roberto Guerra Rodrlguez* que esto es, hoy por hoy, una realidad, no debemos olvidar que en todas las épocas del desarrollo de la humanidad la mujer :nos ha dado muchos testimonios del importante papel histórico social que le ha correspondido desempeñar junto con el hombre. Sirvan de ejemplo algunos cuantos casos para ilustrar esta afirmación. a lucha que la mujer ha emprendido para acabar con la desigualdad so------- cial y la marginación en que tradicionalmente había estado relegada, y cuyo objetivo principal es ocupar el lugar que legítimamente le corresponde, con todos sus dérechos y obligaciones, dentro de la sociedad en que vivimos, se ha venido manifestando desde mucho tiempo atrás, pero no ha sido sino durante este último siglo que ha logrado materializarse para convertirse en una realidad clara y evidente. Y es precisamente ahora cuando el proceso de modernización que se vive en todos los órdenés de la vida exige una participación más dinámica y activa a cada uno de los integrantes de la sociedad; asimismo reclaman una mayor atención los grandes avances científicos, tecnológicos y tos sofisticaqos sistemas de mercadotecnia que han privilegiado la importancia de la informática y las comunicaciones hasta llevarlas a adquirir una dimensión y un poder que va mucho más allá de todo lo que se hubiera podido imaginar, y cuyo desarrollo y evolución no hubieran sido posibles sin ta presencia incomparable del género femenino. Si nos remontamos a la época de la prehistoria encontraremos que tas primeras manifestaciones artísticas en aquellos grupos humanos hicieron su aparición durante el auriñaciense (primer período del paleolítico superior, cuyo nombre procede de la cueva de Aurignac, en Francia) y entre ellas se encuentran pequeñas figurillas femeninas elaboradas de barro comprimido, piedra blanda o marfil, a las que se les ha dado el nombre de Venus acompañado del lugar en que fueron encontradas, y así tenemos las de Grimaldi, Willendorf, Lespugue, Savignano, Brunn y otras más que atestiguan el culto que se rendía a la fertilidad de la mujer como forma esencial del mantenimiento del grupo. Ya dentro de los períodos históricos las tareas de la mujer se redujeron a l cuidado de los hijos y la atención del hogar, quedando despojada de sus derechos como integrante de la comunidad: no tenía acceso a la educación y se le prohibía la participación en la vida social, política, económ1ca y cultural. Aún así, la historia nos presenta algunos casos de En la actualidad, cuando tas sociedades y economías de todos los países se encuentran inmersas en un proceso general de globalización, podemos afirmar que el mundo no sería el mismo si no se cóntara con ta intervención de la mujer en todos los ámbitos políticos, económicos, sociales y culturales. Con todo y • Maestro Normalista. Egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superiordel Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19B ,yen la Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.L. 38 La historia del siglo I a. C. nos muestra et caso de una mujer que brilló con luz propia por su belleza, inteligencia, habilidad política y ambición, la famosa Cetopatra, reina de Egipto, que vivió del año 69 al 30 a. C. Fue hija del rey Tolomeo XIII Auleta, al que sucedió en el trono junto con su hermano Totomeo en el año 51 a. C. pero con el que tuvo diferencias por el control del reino, por lo que fue desterrada de la corte. Durante esa coyuntura ocurrió que tas luchas internas de Roma entre Julio César y Pompeyo hicieron que éste buscara refugio y apoyo para su causa en Egipto (Alejandría), que era una colonia romana. Cuando el primero fue en su búsqueda para 9errotarlo definitivamente, creyendo encontrar resistencia en los ejércitos egipcios, ordenó incendiar las naves que se encontraban en el puerto, con resultados 1 Píndaro. Himnos triunfales. p. 283. z lipsio, Justo. Las bibliotecas en la antigüedad. p. 37. 39 funestos porque el fuego se propagó a los astilleros y de allí se extendió al edificio el Serapeo donde se encontraba et tesorero documental más grande con que contaba la humanidad, la Biblioteca de Alejandría, que en conjunto albergaba 700,000 volúmenes, con todo el conocimiento científico, literario, histórico y religioso del mundo conocido, y que comprendía las culturas helénica, romana, islámica, hindú, egipcia, hebrea y otras más <2>. La biblioteca estaba dividida en dos secciones: la primera, llamada Brúchion, que contenía 400,000 volúmenes (y que fue la que consumió et fuego totalmente), y la segunda, con el nombre del edificio el Serapeo, con 300,000 volúmenes, que se salvaron de tas llamas por ese entonces, y aunque constituían menos de la mitad de las existencias, continuaron manteniendo el nivel cultural y el prestigio de Alejandría hasta cuatro siglos y medio después como veremos más adelante. ·Mientras Julio César permaneció en Alejandría, Cleopatra, haciendo uso de su poder de seducción se unió a él, con lo que logró ser reinstalada en el trono. De su relación con Julio César nació su hijo Cesarión . Después acompañó a Julio César a Roma, pero al ser asesinado éste, ella regresó a Egipto, donde, �para no compartir el trono con su hermano lo mandó matar. Después, con el fin de conservar el poder, Cleopatra se unió a Marco Antonio, quien se ganó la enemistad de Roma. El senado romano les declaró la guerra, y ante la imposibilidad de salir adelante, ambos se suicidaron. En esa misma ciudad y unida al hilo conductor de la Biblioteca de Alejandría, tenemos el caso de una mujer brillante en el campo de las ciencias: Hipatia (370-415). Nació en Alejandría, poco se sabe de su origen y condición, que debió ser de la clase alta, pero era una mujer muy bella que rechazó todas las propuestas de matrimonio para consagrarse por completo al estudio, llegando a ser una distinguida matemática, astrónoma y filósofa, además de ser la representante y encargada de la escuela neoplatónica de Alejandría, que funcionaba dentro de la misma biblioteca, con lo que se ganó el rechazo de Cirilo, arzobispo de esa ciU<;lad en esa época en la que el cristianismo se estaba consolidando y se consideraba a las ciencias y la culatura como parte del paganismo. En ese ambiente hostil, Hipatia siguió trabajando, investigando y atendiendo la academia, por lo que en una ocasión en que se dirigía en su carruaje a la biblioteca, fue asaltada por la chusma de fanáticos religiosos, quienes la asesinaron, quemaron sus restos e incendiaron y acabaron con lo que quedaba de la Biblioteca de Alejandría <3J. Luego vendría el largo período de la Edad Media en que la cultura sufrió un decaimiento general y donde las circunstancias serían bastante difíciles, incluso para los hombres, no se diga para las mujeres, que ya de por sí sufrían la discriminación y desigualdad social. A ese prolongado let;:irgo le sucedería la época de Renacimiento y la corriente filosófica del humanismo, con los que se inicia una nueva etapa en el desarrollo de las ciudades europeas. 3 Además, a mediados del siglo XV sucede la invención de la imprenta por Juan Gutenberg, lo que vendría a dar un impulso muy grande a la propagación y difusión de la cultura, y que unido al descubrimiento de lé;! pólvora, el papel el astrolabio y las carabelas, dieron lugar a los nuevos descubrimientos geográficos que intensificaron las actividades comerciales y despertaron los deseos de investigación y explicación racional de los fenómenos de la naturaleza. Durante este período de renovación de las ideas, surge en España la figura de una gran mujer, Isabel la Católica (1451-1504), Reina de Castilla y Aragón, que desempeño un papel muy importante en la unificación del reino, después de lograr la expulsión definitiva de los árabes, que habían permanecido en la península durante ocho siglos. Además, la Reina Isabel también apoyó los viajes del Descubrimiento realizados por Cristóbal Colón, que dieron a conocer la existencia del Nuevo Mundo, lo que daría lugar a las grandes transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales que modificaron el rumbo de la historia y las sociedades del mundo entero. Posteriormente vendría la Reforma, nombre con el que se conoce el movimiento religioso que se inició con Martín Lutero y las tesis de Wittenberg (1517), que rompería la unidad espiritual en Europa y daría lugar al surgimiento de las Iglesias protestantes. Como respuesta al movimiento de Reforma, la Iglesia católica, a través del Papa Paulo 111, convocó al Concilio de Trento (1545), donde se trazaron las líneas de acción para detener el avance de los reformistas. A estas políticas, que fueron apoyadas y dirigidas principalmente por España, se le llamó Cootrarreforma. Curiosamente, en los extremos de estos dos movimientos contrarios, Reforma y Contrarreforma, que marcaron el rumbo de sus respectivos países, se encuentran las figuras de dos mujeres extraordinarias, ambas de nombre Isabel, Isabel la Católica, de España, e Isabel I de Inglaterra. De la primera ya se hizo mención. Isabel I del Reino Unido (1533-1603) ejerció su reinado de una manera autoritaria y personalista, logrando que su país alcanzara un importante desarrollo comercial y económico, al realizar exploraciones marítimas y extender sus dominios a las tierras nuevamente descubiertas, lo que constituiría el principio de su importante desarrollo posterior como consecuencia de la aplicación de los descubrimientos científicos y de la nueva tecnología en los medios de producción, que se desarrollaría plenamente a finales del siglo XVIII y que se conoce como Revolución Industrial. Por esas mismas fechas se presentaría otro fenómeno social de singular importancia, la Revolución Francesa. Ambas revoluciones influirían favorablemente en los grandes cambios histórico sociales que, comenzando en sus respectivos países, se extenderían luego por los demás países europeos y posteriormente repercutirían también en la organización de los demás países del mundo. La Revolución Francesa se convirtió en un proceso que transformó sus estructuras políticas y sistema de gobierno que dejó atrás la monarquía para erigirse en una República Federal establecida sobre un marco jurídico basado en una constitución que desde entonces ha sido un ejemplo para todas las naciones, donde se establece la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos, hombres y mujeres; asimfsmo, el derecho a la educación, y por primera vez en la historia de la humanidad, se establecen los Derechos Humanos. Y mientras esto sucedía en Europa, en América. y particularmente en el País del Águila y la Serpiente, también habían ocurrido grandes transformaciones. La conquista había sido Sagan, Car/. Cosmos. p. 335. 40 41 llevada a cabo por un grupo de españoles encabezados por Hernán Cortés, y apoyados por los millares de indígenas de tos pueblos que estaban sometidos al dominio mexicatl. Pero esa epopeya no se hubiera podido realizar sin la ayuda y colaboración de una mujer indígena que representó un papel muy importante en la historia, Malintzin. Ella era de familia noble y había nacido en Xicalango (poblado muy cercano a la actual Isla del Carmen, Campeche), donde se hablaba el náhuatl, y por motivos de guerra en que su pueblo fue·.derrotado, siendo una niña de 12 ó 13 años de edad (esto es en· el año 1511 ó 1512 de nuestra era) fue entregada como parte del tributo para ajustar las paces, al pueblo de Centla, en la provincia de Tabasco, donde se hablaba la lengua maya, que ella aprendió a hablar. De igual manera Malintzin sería entregada posteriormente, en 1519, cuando este pueblo maya fue vencido por los españoles, a Cortés y los suyos, a quienes prestaría un invaluable servicio, porque conociendo las dos lenguas: náhuatl y maya, pudo servir de puente de comunicación entre los representantes de las dos culturas de las ' dos civilizaciones y los dos mundos. Tan grande fue et esfuerzo realizado por esta mujer admirable como la ingratitud del extremeño para recompensarle sus servicios, a tal grado que hasta le arrebató al hijo que tuvo con ella y �trasladaron a vivir. Pasado el tiempo y dadas las ideas liberales del matrimonio, con el pretexto de llevar a cabo reuniones y tertulias literarias, organizaron la conspiración de Querétaro, que tenía como propósito preparar la lucha por la independencia de México, en donde participaban junto con doña Josefa, el cura don Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Ignacio Aldama y otros personajes más. que llevaba el nombre del padre del conquistador, Martín Cortés. Malintzin, completamente extenuada por el trabajo y por las penas, y siendo muy joven aún, murió en 1531 en laciudad de México, en el más completo olvido por parte de los españoles así como por las gentes de su raza, por esa razón es completamente injusto que se quiera señalar a esta mujer extraordinaria, la gran Malintzin, como la culpable de la conquista de México <4>. Al ser descubierta la conspira~ión, y para evitar que fueran hechos prisionerós sus amigos, doña Josefa le mandó avisar a Allende a San Miguel el Grande, quien de allí se trasladó al pueblo de Dolores para comunicarle la noticia a Hidalgo. Ante esos hechos, éste tomó la decisión de iniciar el movimiento de independencia al dar el Grito de Dolores la madrugada del 16 de septiembre de 1810, al que se unió todo el pueblo de México y tras de una larga lucha conseguir la independencia de nuestro país. Por haber participado en la conspiración, doña Josefa fue privada de su libertad y recluida en el convento de Santa Teresa la Antigua, de la ciudad de México. Después de un tiempo se le trasladó al convento de Santa Catalina de Sena, de la misma ciudad, de donde fue liberada al consumarse la independencia. Por su valor y decidido apoyo al movimiento libertario de México, doña Josefa Ortiz de Domínguez se ha ganado un lugar de honor en la historia de la Patria. Durante la época colonial, en la segunda mitad del siglo XVII, surge la figura de una distinguida mujer mexicana en el campo de las letras, Sor Juana Inés de la Cruz (16511695). Su mérito es todavía mayor, porque logró descollar en un momento en que la mujer no tenía acceso a la educación superior. Para poder dedicarse al estudio, Juana de Asbaje y Ramírez, antes que la vida matrimonial prefirió ingresar como religiosa al convento de las monjas jerónimas de la ciudad de México. Su obra literaria comprende teatro, autos sacramentales, villancicos y una vasta producción de poesía lírica donde destacan décimas, redondillas, romances y sonetos, que le valieron el reconocimiento general en su época y le hQn ganado para la posteridad el sobrenombre de "La décima musa" <5>. Posteriormente, a principios del siglo XIX, al propagarse en nuestro país las ideas libertarias, nos encontramos ante la presencia de otra distinguida mujer mexicana, doña Josefa Ortiz de Domínguez (1768-1829). Nació en Valladolid (actual Morelia) y realizó sus estudios en el Colegio de las Vizcaínas en la ciudad de México, por lo que era una mujer preparada y culta. En 1791, Josefa Ortiz Ordóñez contrajo matrimonio con el Lic. Miguel Domínguez, que poco después fue nombrado Corregidor de Querétaro (de quien tomó el apellido de casada con el que la conocemos, y el apodo de "La Corregidora j, a donde se 4 5 A principios del siglo XX y ante la necesidad de grandes cambios histórico sociales para el desarrollo y modernización de nuestro país, destaca la participación de una gran mujer, Carmen Serdán, que junto con sus hermanos Aquiles y Máximo, familia prominente de Puebla, encendieron la chispa de la gesta revolucionaria que acabaría con la dictadura porfirista e iniciaría una nueva época al promulgarse la Constitución de 1917, donde se establece la igualdad de todos los mexicanos ante tivas humanas que florecieron y se desarrollaron durante este siglo XX que está por concluir, y donde no podía faltar la indispensable participación femenina. Así tenemos que una de las primeras mujeres que incursionaron en los principios de la aviación fue la norteamericana Amelia Erhart, que acabó con muchos de los prejuicios que había hacia la mujer e impuso muchos de los récords y marcas en vuelos aéreos. Después de una brillante trayectoria pensó que ya para retirarse debía ~alizar una última hazaña que consistía en una travesía aérea que diera la vuelta alrededor del mundo siguiendo la línea del Ecuador. Esto sucedía en 1937, y cuando ya faltaba poco para gue culminara su aventura, la intrépida aviadora norteamericana Amelia Erhart desapareció con su avión cuando intentaba cruzar el Océano Pacífico. la ley, así como el reconocimiento de los derechos universales sin distinciones de raza, sexo, ideología o creencia religiosa. t También a principios de este siglo XX y a nivel internacional, tenemos muchos casos de mujeres que han destacado en los diferentes campos de las ciencias y del conocimiento. Uno de ellos es el de María Sklodowska Curie (18671934), física y química polaca que realizó estudios en París, donde conoció al que sería su esposo, Pedro Curie, de origen francés. Los dos juntos realizaron estudios para encontrar sustancias radiactivas distintas del úranio; mismos que culminaron con el hallazgo de un nuevo elemento radiactivo, el radio (dic. de 1898). Por su dedicación al estudio, Pedro y María Curie obtuvieron el Premio Notiel de Física en 1903. Al morir su esposo, María Curie prosiguió con los estudios, haciéndose merecedora del Premio Nobel de Química en 1911. Y precisamente en ese mismo año de 1937 nacía en Masleunikovo, cerca de Yaroslav, en Rusia, una pequeña que pasado el tiempo se convertiría en la primera astronauta rusa, Valentina Tereshkova, primera mujer que realizó un viaje espacial (16-19 de junio 1963), y que pondría de manifiesto, una vez más, que no existe ninguna frontera que la mujer no pueda alcanzar. Otro ejemplo de una brillante mujer de nuestro tiempo es el caso de Simone de Beauvoir, escritora francesa nacida en 1908, de familia acomodada. Desde muy joven demostró un carácter liberal que la llevó· a romper con las tradiciones familiares y religiosas. Se dedicó al estudio de la filosofía, recibiendo una notable influencia de Jean Paul Sartré, representante del existencialismo, con quien estableció una relación sentimental que se prolongaría durante toda la vida. Simone de Beauvoir cultivó distintos géneros literarios como la novela y el ensayo, destacando entre todas sus obras el ensayo titulado "El segundo sexo" (1949), donde realiza un profundo estudio sobre las condiciones de la mujer en la sociedad, mismo que se ha tomado como punto de partida para todos los estudios sobre el tema del género que se han realizado posteriormente y que son un testimonio del importante papel histórico social de la mujer durante todos los tiempos. En el campo de la política también hay muchos ejemplos de mujeres brillantes y La aviación ha sido otra de las inven- Menéndez, Miguel Ángel. Malintzin. p. 62 y ss. Enciclopedia de México. Tomo fil. pp. 396,397,398. 42 43 �destacadas, baste con mencionar a Margaret Thatcher, que se convirtió en la Primer Ministro de la Gran Bretaña de 1979 a 1990, y que por la firmeza de sus decisiones en los asuntos de Estado fue llamada nLa dama de hierro". Y volviendo al territorio nacional, también las mujeres han ocupado muchos cargos de elección popular en los últimos años. Griselda Álvarez, del PRI, fue la primera gobernadora del país, en el estado de Colima. María de los Ángeles Moreno fue la primera dirigente nacional del PRI hace muy poco tiempo, y actualmente ocupa ese mismo cargo Dulce María Saúri. Al presente, la dirigente nacional del PRO es Amana García, mientras que hasta hace unos días la jefa de gobierno del D.F. era Rosario Robles. Durante las campañas política~ de 1994 por la Presidencia de la República contendió una mujer por el PT, Cecilia Soto, que hizo un magnífico papel y obtuvo un alto porcen- taje de votos. Así que cabe preguntamos ¿qué falta por hacer? Y que decir de los millones y millones de mujeres que en el mundo ~ntero comparten con el hombre la tarea diaria de construir la sociedad en que vivimos, mediante el desempeño de una labor digna, valiosa y eficiente, en el medio rural, en las zonas urbanas, en todos los campos de las actividades humnas, en las empresas, oficinas, talleres, universidades y demás centros de trabajo. La labor de la·mujer es doblemente meritoria porque aparte de su trabajo remunerado todas ellas se dedican al hogar y al cuidado de los hijos, porque, como dice José Eustacio Rivera: "/a maternidad la santificó". En fin, las mujeres que nos rodean hacen más ameno y agradable el trabajo de los hombres; ellas dulcifican y alegran la vida. Con estas palabras expreso mi pleno reconocimiento a la mujer. ¡Vive la femme! BIBL.IOGRAFÍA Enciclopedia de México. Segunda Edición. Enciclopedia de México, S.A. México, 1977. Píndaro. Himnos triunfales, con odas y fragmentos de Anacreonte, Safo y Erina. Traducción y notas de Agustín Esclasans. Editorial Iberia. Barceloan, España, 1968. Enciclopedia Salvat Diccionario. Salvat Editores. Barcelona, España, 1971. Sagan, Carl. Cosmos. Traducción de Miguel Muntaner y María del Mar Moya Tasis. Editorial Planeta. Barcelona, España, 2000. Gran Enciclopedia Larousse. Editorial Planeta. Barcelona, España, 1980. Lipsio, Justo. Las Bibliotecas en la antigüedad. Éditorial Castalia. Valencia, España., 1948. Sefchovich, Sara. La suerte de la consorte. Las esposas de los gobernantes de México: historia de un olvido y relato de un fracas..o. Editorial Océano. México, 1999. Menéndez, Miguel Ángel. Malintzin. Primera Edición. Editorial La Prensa. México, 1964. 44 Ahora también, democracia virtual José Ma. Guzmán Guadiana* e uando el ser humano se hace sedentario y comienza a trabajar en comunidad, en la lucha por la conservación de la especie, paradójicamente también, empieza a complicar su vida social, producir, administrar y repartir los bieoes de subsistencia sería el principal problema a resolver. En la cultura occidental se ha sostenido que fueron los griegos de la antigüedad los que, por primera vez, consideraron los problemas de la civilización, a fin de que éstos se solucionaran a través del diálogo, la discusión y el discernimiento. Esto hace que se produzca un cambio, sustancial en el pensamiento y la vida social de dicho pueblo, y se interesen en conocer la verdad filosófica sobre la vida humana y sus valores; bajo esta perspectiva se plantearían la exisitencia del hombre como animal político que puede aprender a distinguir; capaz de perfeccionarse para llevar una vida racional y ordenada o simplemente subsistir como una criatura más del reino animal. A partir de entonces el cuestionamiento a dilucidar sería éste: ¿se es uno o se es múltiple?, se trata del yo o del nosotros; de aquí la preocupación mayor de los helénicos por establecer un Estado libre y democrático, cuya virtud suprema como principio rector de la convivencia civilizada debería ser el respeto mutuo y la justicia. Serían los filósofos llamados sofistas quienes se propusieron darfe una explicación a lo justo de la vida h4mana; como eran defensores del relativismo, no profundizaban sobre la verdad y centraban su controversia discur- siva en el dominio del lenguaje para discernir y exponer sus puntos de vista. En este sentido algunos defendían la vida en común y SO$tenían que la justicia sólo tendría cabida en una sociedad ordenada por el uso de la razón y de la ley, bajo un acuerdo ciudadano o pacto social que mereciera la participación de gobernantes, guerreros y productores (excluían a•fos esclavos), y teniendo como fin el "bien común" (la propiedad pública) para llegar a vivir en paz. Para otros pensadores de la misma filosofía, la justicia no era concebida como la idea del orden ni la reguladora de la vida en comunidad, y discutían que, precisamente por ser animal, el hombre era por naturaleza violento, ambi- • Egresado dela &a1eloNom10-JdeSabinas Hidalgo, NL. yde la Facultadde Filosoffoyletr@de la U.A.NL. Actualmmte se desempeña como catedrático de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L., de la Esaula NomralSuperiory de la Universidad Pedagógico Nocional. 45 �cioso y egoísta, de tal suerte que lo justo y la tranquilidad de un pueblo sólo se lograrían por el poder del más fuerte; la voluntad del poderoso o mejor dotado, bajo el "bien propio" (propiedad privada), sería lo que prevalecería e imperaría en toda sociedad humana, lo demás terminaría en hipocresía y demagogia. En esta referencia histórica sobre el concepto de justicia se observan dos posturas opuestas que, desde el siglo V a. den.e., se mantienen confrontadas como el centro de atención del ser humano; se trata de una dicotomía histórica muy concreta: "La razón o la fuerza", en un antagonismo que tiené como fondo el carácter social de la vida humana, en la que el hombre debe actuar como sujeto social, hermano del hombre, o como sujeto propio, lobo del hombre. Al surgir el Estado moderno, las naciones se organizaron para salvaguardar su soberanía bajo el principio del Estado Constitucional o Estado de Derecho, ejerciendo el poder de gobemabilidad bajo leyes inducidas a favor del dominio del liberalismo individualista, en el que sólo se pone a disposición de la sociedad el aspecto cuantitativo de la democracia, el voto electoral, y lo cualitativo, que corresponde a la gestoría económica de su bienestar, se deja en manos de unos cuantos oligarcas que poseen los medios de produccción; lo que ha propiciado que la democracia resulte aparente y se quede en el ámbito de lo seudoconcreto, y lo virtual, permitiendo que persista la simulación y los vicios para racionalizar las acciones del poder. Esto, como es obvio, tiene su sustento en la cultura de la política empresarial, pues abrir las puertas de la producción a la democracia no ha sido posible, ya que en el proceso de la plusvalía privada no funciona, y sólo se le considera como un mito populista de fuerza que, de . acuerdo a los preceptos neoliberales de la alta tecnología, se le toma en cuenta pero como parte de la cultura de la mercadotecnia política y ta ideología de la hegemonía, donde no se toleran críticas, ni se permiten opiniones y la coacción e insensibilidad, ante los problemas de los trabajadores, siguen siendo el patrón a seguir en las relaciones de producción. O sea que el fenómeno de la injusticia de la dominación sigue sin perder actualidad y se ha transferido tanto a las formas de producir como también a las de gobernar, en un nexo orgánico de poder, de tal manera que los pueblos llegan a ser gobernados por los empresarios bajo la democracia virtual. Se manifiesta como principio que el poder democrático reside en el pueblo y que a través de las leyes y sus instituciones se responsabiliza al ciudadano para ejercerlo en búsqueda de una vida mejor, más equitativa y en armonía; pero no cabe duda que se vive un poder y un fenómeno de democracia que se gestan en la clase financiera y cuyo interés central es la explotación del trabajo y la acumulación de la riqueza. Ante la ley de la fuerza económica queda subordinado el sistema de gobierno y la aplicación de la justicia; así sucede en el Estado civilizado de las democracias burguesas, se vive el gobierno de la soberanía institucional sustentada en la ideología de igualdad de la familia nacional, pero finalmente predomina la gobernabilidad que reside en el poder hegemónico y autocrático del imperio del capital; pues aún con la serie de modalidades y los avances tecnológicos, en el sector de la producción se repite la adaptabilidad del más hábil y capaz a la forma sublimada de sojuzgamiento laboral y social. Y ni con esos impresionantes adelantos de las fuerzas productivas que viven esas sociedades, que se reflejan en una repartición desigual y en su aplicación desastrosa ante la naturaleza, se han hecho tangibles el mandar y obedecer en su verdadera dimensión democrática. · y religión, etc., también siguen teniendo vigencia y acentuando el rezago histórico de violaciones a los derechos humanos. En ta situación que vive el país, y a través de los últimos acontecimientos políticos electorales, se insiste en que los mexicanos han dado un giro en su rumbo democrático y han establecido un parteaguas histórico en el proceso de la Revolución Mexicana, tanto que la voluntad ciudadana ha fijado un veredicto para exigir, perentoriamiente, cambios modernizadores en las formas de impartir la justicia y de producir bienestar; la demanda principal se ha centrado en una reforma de Estado con nuevas leyes qué en la realidad sean congruentes con el respeto y acato a las mismas. El pueblo se empachó de tanta ignominia y votó por la caída del sistema político mexicano pero, hasta ahora, tal p~rece que lo sucedido sólo tiene su importancia para los que han llegado, en cuanto a terminar con un gobierno presidencialista y un partido de Estado, fot;talecidos por el corporativismo y un paternalismo viciado. Pero lo que sí está claro, es que el pueblo se decidió buscarle soluciones firmes a las injusticias y discriminaciones que tienen hundido en la pobreza a la mayor parte de los mexicanos; se ha optado por elegir un nuevo gobierno que si bien, en lo político, ha estado defendiendo los fundamentos de la democracia, en lo económico, son los mismos principios rectores proclives a la libertad de mercado y a las teorías tecnocráticas del neoliberalismo que tienen como norma ética del progreso el crecimiento económico de la producción, donde el mundo del dinero y la propiedad privada juegan un papel primordial y generan una competencia desigual entre pobres y ricos; ahora con mayor razón cuando adoptan una democracia virtual convertida en empresagobiemo, que lejos .de alcanzar el consenso para cambiar las cosas lo distancia, pues como Pero en nuestro país ¿qué es lo que pasa o está sucediendo? Resulta que esas contradicciones de clase aunadas a las de raza 46 47 ya lo referían los griegos: para hacer justicia hay que tomar conciencia, porque también en el hombre la ley del más fuerte, está presente sometien.do y segregando a los más débiles. Si bien es cierto que la democracia se apoya, principalmente, en la cultura nacional de los ciudadanos, esto mismo hace evidente el confuso discurso de quienes están constituyendo el nuevo gobierno, hablan de democratizar la democracia, cuando en su mayoría forman parte de la antidemocracia que tratan de combatir, son funcionarios que emergen del sector empresarial, educados en la cultura del liderazgo del poder con una ideología tecnocrática y utilitarista por las universidatjes privadas, (empresas educativas que se rigen por las teorías del capital humano y un espíritu de justicia basado en la libre competencia del estructuralismo excluyente); por ello se considera que estos profesionales han recibido una formación prepotente y elitista, apolítica y sin valores solidarios, que se queda todavía en el campo del primitivismo inhumano y pragmático. Es decir, si quienes han sido desplazados como gobernantes (muchos de ellos formados también en la educación privada y extranjera), cerraron el paso a la democratización planteada por el constituyente de la Revolución Mexicana, quienes están arribando al poder con la menta1idad unilateral de una democracia tipo empresa-gobierno que siga sacrificando los intereses del pueblo, difícilmente pondrán la razón y la voluntad al servicio de una vida humanista que conduzca a obtener los mejores logros de justicia social y el reparto equitativo del ingreso; concretándose a gobernar en la concepción moderna de la democracia virtual. Aunque se diga que hay que democratizar la democracia, sin teoría democrática no habrá práctica democrática. . �Apuntes de un genio Leonardo da Vinci, con un pie en la Edad Media y otro en el Renacimiento, fue un precursor del pensamiento racional. José Rubén Jaramillo A/anís* góticas apuntaban al cielo, y la construcción estaba concebida para que, bajo sus altas bóvedas, los fieles se sintieran empequeñecidos, humillados y sobrecogidos por esa representación terrenal del poder divino. in duda conoce usted la Gioconda, ese retrato de una mujer de enigmática sonrisa, esposa del noble florentino Francesco del Giocondo, pintado, como sabe cualquier escolar, por Leonardo da Vinci. Cuando la conversación recae sobre genios indiscutibles, a veces se mencionan nombres como Einstein o Aristóteles, pero el de Leonardo invariablemente sale a relucir. S El mundo medieval estaba cimentado sobre una confianza ciega en la autoridad: autoridad de Dios sobre el hombre, del papa sobre el emperador, de la sabiduría antigua sobre todo lo que fuese joven y nuevo. ¿Por qué caen las piedras al suelo? ¿Por qué brota el agua hacia arriba en los manantiales de montaña cuando lo normal es que corra cuesta abajo? ¿Por qué hay fósiles de peces, ostras y corales en las cumbres de los montes? Para explicarse los misterios de la naturaleza, los A diferencia de sus contemporáneos Miguel Ángel y Rafael, artistas de excepcionales dotes, Leonardo cultivó mucho más que las Bellas Artes. Era un genio completo, también versado en Ciencias Naturales, Anatomía, Geografía, Matemáticas y Física. eruditos medievales recurrían, cuando más, a los escritos de los filósofos antiguos: Platón o Aristóteles. Desde su punto de vista, la fuente del saber y el conocimiento era el estudio, no la experimentación. De este modo quedaban algunas cosas sin explicar; por ejemplo, si la Tierra es plana, ¿Porqué un barco desaparece en el horizonte poco a poco, de abajo hacia arriba? Pero no interesaba aclarar estas incómodas contradicciones. El debate de los sabios se centraba en cuál era la interpretación correcta, no en si la explicación coincidía con la observación. Llegaron entonces los exploradores, descubridores, artistas y políticos del R~nacimiento, y pusieron en duda el conocimiento heredado. El nuevo espíritu floreció primero en las ciudades Estado de Italia, cuyas familias ricas tenían'conciencia de su propia valía. Tales fueron los precursores del Renacimiento y Leonardo se contaba entre ellos. Leonardo nació en 1452 en la aldea toscana de Vinci, hijo natural de un notario· y una joven probablemente campesina. De adolescente trabajó de aprendiz con el pintor florentino Andrea del Verrocchio. En 1482 se fue a Milán y entró al servicio del Duque Ludovico $forza. Anotaba sus ideas conforme se le iban ocurriendo en hojas sueltas, sin orden aparente. Después doblaba las hojas a la mitad, hacía anotaciones en el reverso y agregaba bosquejos sobre la marcha. Usaba una escritura especular (de derecha a izquierda) para dificultar la lectura de los apuntes. Una vez que llenaba totalmente una hoja, tomaba otra, ládoblaba y la insertaba en la primera. Así iba agregando nuevas hojas, hasta formar un cuaderno. A los 30 años, Leonardo cultivaba todas las ramas de la ciencia: Mecánica, Hidráulica, Ingeniería Militar, Arquitectura. Hacía experimentos, inventaba artefactos y dedicaba buena parte de su tiempo a la investigación científica. En la biografía de los más excelentes pintores, escultores y arquitectos, el escritor Giorgio Vasari cuenta: "Muchas veces secaba y limpiaba una tripa de camero hasta hacerla tan pequeña que cabía en un puño; después con un fuelle de herrero que tenía en otro cuarto, inflaba la tripa hasta llenarcon ella el recinto y empujar a un rincón a quien se encontrará allí". El Renacimiento fue una época de despertar. Al cobrar conciencia plena de sí mismo por primera vez, el hombre desplazó a Dios como centro indisputable del universo. Durante la Edad Media las cosas hechas por el ser humano se dedicaban a la mayor gloria de Dios. Las delgadas agujas de las catedrales " .1/a('.,/ro ,\lon11nlistt1 rgrtsodo dí' lo &-;,te/o Nom1t1! Superior del listado. Aclualmen/e labora en la Escuela Secundaria Ft'dtml "Esmdo d,, .\'11/'i:o Ll'ó11 J' fil !t1 Esmela Preparatoria No. 3 (Noc111r11t1 para Trabajadores) de la U.A.N. L. 11 48 49 Tanta curiosidad le inspiraban las maravillas de la naturaleza, que pocas veces terminaba a tiempo los cuadros que le encargaban, y buena parte de su obra quedó inconclusa. Fue gracias a la observación como adquirió la mayoría de sus conocimientos sobre el mundo físico. "La naturaleza empieza por las causas y termina por la experiencia", escribió. "Nosotros debemos proceder en la dirección opuesta; es decir empezar por la experiencia y a partir de ella estudiar las causas". El credo de la investigación empírica moderna en dos palabras. El Profesor Martín Kemp, de la Universidad de Oxford, ha señalado: "Leonardo hace frente a sus antagonistas, con observaciones y leyes, e intenta refutar las ideas falsas con argumento lógico". La iglesia medieval prohibía la disección por considerarla un sacrilegio. Leonardo no hizo el menor caso de este precepto y, a la luz vacilante de las antorchas, cortó huesos y cráneos, y levantó la piel de los cuerpos para estudiar nervios y músculos. Un día examinó el cuerpo de un hombre del que se decía había vivido 100 años. "Practiqué esta autopsia para determinar por qué había tenido una muerte tan tranquila, y descubrí que había fallecido de un defecto de la sangre y de la arteria que irriga el corazón y los órganos de la parte inferior del cuerpo (la aorta). La arteria tenía consistencia de papel y estaba encogida y deforme ". Lo anterior es nada menos que la primera descripción científica de la arteriosclerosis. Otro gran logro de este genio es el dibujo anatómico. El célebre arquitecto romano Vitruvio había dicho que la figura de un hombre con brazos y piernas extendidos podía inscri- �sobre la superficie antes de hundirse". birse lo mismo en un círculo que en un cuadrado. Muchos artistas intentaron ilustrar esta idea, pero basaron sus dibujos en las indicaciones dadas por el mismo Vitruvio, según el cual el punto medio del cuerpo humano era el ombligo. Nadie se había tomado la molestia de corroborar esta afirmación; después de todo, Vitruvio era una autoridad. Los grandes matemáticos y sus aportaciones Al combinar la anterior observación con ciertas ideas acerca del peso específico del agua, llega al siguiente cálculo: "Si suponemos que una masa de agua fluye con una fuerza de cuatro grados y que la piedra que arrojamos sobre ella tiende a hundirse con la misma fuerza, entonces la relación entre la trayectoria descrita por la piedra en el agua corriente y la que describiría en el agua en reposo. corresponde al ángulo entre la diagonal de un cuadrado y uno de sus lados". Leonardo, en cambio, tomó medidas sistemáticamente a un buen número de jóvenes, y las conclusiones que obtuvo le permitieron realizar un dibujo anatómicamente correcto, en el cual el centro del cuerpo no está localizado en el ombligo, sino en los genitales. Quizá parezca complicado, pero una cosa es clara: nos hallamos ante un pensamiento extremadamente lógico que de la observación de un fenómeno de la naturaleza infiere una hipótesis, y luego la expresa por medio de una fórmula matemática. Es el mismo método utilizado por la ciencia moderna. Con Leonardo comenzó la Edad de la Razón, un camino nuevo y audaz que no ha perdido nada su impetú ahora que estamos por trasponer el umbral del siglo XXI. Los apuntes de Leonardo son prueba de su insaciable sed de conocimientos y expresión de una mente siempre inquisitiva. En ellos el científico reflexiona sin cesar sobre la influencia del Sol y la Tierra en los cuerpos y corrientes de agua. Sus observaciones, aun las que tienen que ver con cosas de la vida diaria, son realmente sagaces. "Una piedra arrojada(...) con fuerza sobre un cuerpo de agua en reposo recorre un buen trecho brincando y rebotando REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Enciclopedia Salvat Diccionario. Primera Edi- neta. Barcelona, España, 1980. ción. México, 1962. Nueva Enciclopedia Temática. Editorial Ri- Gran Enciclopedia Larousse. Editorial Pla- chards, S.A. Panamá, 1963. La sabiduría y el conocimiento son como el sol. nada puede oscurecerlos, sólo si cerramos los ojos del entendimiento y de la razón. Norma Alicia Víllarreal Cantú* DI I año 2000 ha sido declarado, por la UNESCO, como el Año de las Matemáticas, en apoyo a una iniciativa de la Unión Matemática Internacional. Por tal motivo, en diferentes partes del mundo, se realizarán un sinnúmero de eventos durante el presente año, para difundir el relevante papel que juega la educación matemática, tanto en el progreso científico, como en el desarrollo de las habilidades intelectuales de las personas, ya que a través de su estudio es posible mejorar el desarrollo del razonamiento formal. Después de más de dos siglos de aportaciones matemáticas que explican el comportamiento de los fenómenos ¿existirá alguien que pueda atreverse a negar que el desarrollo de las grandes teorías científicas ha surgido gracias al apoyo que nos brindan las matemáticas? Pensamos que no, desde la antigüedad hasta nuestros días, las matemáticas han permitido descifrar misterios de la naturaleza como el del orden del movimiento planetario; otros problemas han surgido y también han sido tratados mediante razonamientos matemáticos, el mismo Galileo mencionaba que: "las matemáticas son el lenguaje con que 'Dios' ha escrito el universo". La reseña que presentamos a continuación es una breve compilación sobre algunas de las aportaciones, más importantes, hechas a las matemáticas producidas por grandes científicos, quienes han contribuido al desarrollo de este campo: Pitágoras (582-497 a.C.). Filósofo griego, nacido en la isla de Samos, funda la escuela de Crotona, sociedad secreta del tipo político-religioso, fue el primero en colocar en la base de las especulaciones filosóficas los conceptos fundamentales de la matemática. Pensaba que el número es el principio de todas las cosas, e hizo del mismo el principio universal por excelencia. Formuló definiciones de elementos geométricos fundamentales: punto, línea y superficie. Compuso la tabla de multiplicar de doble entrada y estableció su Teorema : c2= a2 + b2. Diofanto (Siglo 111 a.C.). Matemático griego, redujo los problemas a ecuaciones representando la cantidad desconocida por un símbolo parecido a la letra griega "sigma", también implantó un interesante sistema de abreviaturas en las que se usaba solo letras iniciales. Euclides (330-275 a.C.). Matemático griego, nacido en Tiro. Su geometría inventada hace 2300 años, es la ciencia matemática que más aplicaciones tiene en nuestra vida cotidiana. Mejoró la obra de Hipócrates de Quíos, Tales y Pitágoras. En su obra muestra el arte de ordenar las ideas mediante el razonamiento deductivo, sus 5 postulados son: 1). Por dos puntos se puede trazar siempre una línea recta. • .Mmsi,_-a de tiempo &_!mpleto en la Pre_paratori~ No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la U.A.N.L. Doctoranteen Metodolog,a de la E 11senanza porel /11stt1t110 J,fex1ca110 de f,studios Pedagógicos, A.C. 50 51 �2). Toda línea recta finita puede prolongarse infinitamente. Nicolás Copémico (1473-1543). Nació en Torún, Polonia. Publicó su obra "De 3). Dado un punto cualquiera, siempre se puede trazar un círculo de cualquier radio a su alrededor. Rebolutionibus orbium coelestium", en ella demuestra que la tierra gira alrededor del sol, destrona al hombre de su lugar como centro del cosmos. Predijo con fórmulas matemáticas la posición de cada planeta en el cielo. 4). Todos los ángulos rectos son iguales entre sí. Francois Viete (Siglo XVI). Matemático francés, usó vocales "a, e, i, o, u" para representar incógnitas y consonantes D, F._G, etc., para representar valores que se mantenían f~os a lo largo de un problema dado; igualmente, determinó las reglas para la extracción de las raíces y señaló la forma definitiva para la trigonometría. 5). Dada una recta y un punto que no pertenece a la recta, sólo se puede trazar una línea paralela a la primera que pase por ese punto. Arquímedes (287-212 a.C.). Matemático, científico e inventor griego, nacido en Siracusa, Sicilia. Encontró que el volumen de una esfera inscrita es igual a dos tercios del volumen del cilindro que la encierra. Formuló un Tratado de 32 proposiciones sobre conoides. Ticho Brahe (1546-1601). Nació en Knudstrupn, antes Dinamarca. Determinó la longitud del año con un error menor a un segundo. Es considerado el último de los observadores de astros a simple vista. Hiparco (190-120 a.C.). Astrónomo griego, nacido en Nicaea. Señaló las posiciones exactas de más de mil estrellas, y preparó el primer mapa estelar mediante dos coordenadas: latitud, distancia angular al norte o sur del EcuadQr, y longitud, distancia angular al este u oeste de un punto arbitrario. Galileo-Galilei (1564-1642). Nació en Pisa, Italia. Inventó el péndulo y otros instrumentos para medir el tiempo con precisión. Formuló teorías sobre las relaciones entre velocidad, tiempo y distancia. Creó el concepto de aceleración. Su método experimental y de observación directa sirvió de base a la ciencia moderna. Abu Abadalla Mohamed Ben-Mua AIKhuwarizmi (siglo IX). De origen persa, realizó Juan Kepler (1571-1630). Astrónomo, astrólogo, matemático y místico, originario de Weil der Stadt, Alemania. Publicó en 1596 su libro "El misterio del Universo", y en su libro "Nueva Astronomía" se incluyeron dos de las tres leyes revolucionarias del movimiento planetario sobre las órbitas de la tierra. Propuso el sistema de símbolos algebráicos que se usa actualmente: las primeras letras del abecedario "a, b, c" representan números fijos y las últimas "x, y, z", las variables. Formuló un método de aplicación directa de los métodos lógicos de las matemáticas a todos los aspectos de la vida. un trabajo denominado AI-Jebr Wal Al Ka bala -de esta voz se ha derivado lá palabra álgebra-, que significa "reintegración y reducción", este sistema considera la transposición de términos negativos al otro miembro de una ecuación, para hacerlos positivos. Claudio Ptolomeo (90-168). Algunos autores afirman su origen egipcio o griego; la mayor parte de su vida la pasó en Alejandría. Demostró que la trigonometría podía aplicarse a la astronomía. Imaginó al círculo dividido en 360 partes iguales y calculó el valor de 1t en 3.1416. 52 René Descartes (1596-1650). Nació en La Haye (Turena), Francia. En su obra maestra el Discurso del Método, aparece un apéndice sobre un sistema para ubicar un punto en un plano mediante dos ejes ''X" y "Y", combinó de esta forma el álgebra y la geometría, para formar la que fue su mayor aportación: una nueva disciplina matemática la Geometría Analítica -considerada el retrato hablado del álgebraque llevó directamente al cálculo formulado posteriormente por Leibniz y Newton. Descubrió un sistema de ecuaciones que permite clasificar todas las curvas como secciones de un cono. el método para calcular superficies encerradas en curvas como la hipérbole y volúmenes de los sólidos. Escribió sus Principios Matemáticos sobre la filosofía natural, contenidos en tres libros: 1). De las leyes del íí!Ovimiento. 2). Del movimiento de los cuerpos y 3). De la fuerza de gravitación en la naturaleza y el universo. Leonhard Euler(1707-1783). Nació en Basilea, Suiza. Factorizó et 5° número de la serie de Fermat (4,294;967,297 =. 641 x 6;700,417). El 9° número fue factorizado, en 1990, por 200 matemáticos y mil computadoras. Blaise Pascal (1623-1662). Nació en Clermont-Ferrand, Francia. A los dieciséis años escribió un tratado de las secciones cónicas, el cual versaba sobre una prueba matemática Estudió las teorías matemáticas de la probabilidad y creó el triángulo aritmético, que es un compendio del cálculo de probabilidades. También a él se debe el principio: "La presión ejercida en cualquier lugar de un líquido contenido en un recipiente cerrado se transmite sin disminuir por todo el líquido y actúa en ángulo recto con respecto a todas las superficies del recipiente". Christian Huygens (1-629-1695). Matemático holandés, nacido en La Haya. Construyó un reloj cuyas manecillas recorrían una distancia fija con cada oscilación del péndulo, con ello fue posible medir con exactitud el movimiento del sol y las estrellas. Debido a las variaciones de la oscilación en las distintas situaciones geográficas (por acción de la gravedad y la curvatura de la nerra) descubrió que la curvatura en el Ecuador hace que la gente y los objetos queden más allá del área donde es mayor la fuerza de la_ gravedad. Isaac Newton (1642-1717). Nació en Woolsthrope, Inglaterra. En 1664 realizó tres descubrimientos científicos: el binomio de Newton y elementos del cálculo diferencial (fluxiones); el cálculo integral (inverso de fluxiones) y 53 Pedro Simón de Laplace (1749-1827). Nació en Beaumont-en-Auge, Francia. Su obra de 5 volúmenes, "Tratado de Mecánica Celeste", sobre la aplicación de las matemáticas a la mecánica celeste fue su primer trabajo científico. En 1812 publicó su Teoría Analítica de las probabilidades, donde expuso sus conocimientos sobre las leyes de la probabilidad. Jacobo Clerck Maxwell (1831-1879). Físic,o-Matemático, nacido en Edimburgo, Escocia. Diseñó un método pára dibujar curvas, experimentó sobre refracción de la luz y las curvas geométricas, realizó estudios sobre la �él) los principales desafíos del momento en el campo de las matemáticas. Se trataba de todo un programa de investigación. La mayoría de las 23 tareas que Hilbert le planteó al siglo nuevo han sido resueltas, pero algunas quedaron para el siglo XXI. Entre ellas se encuentra en Teoría de los Números el "Problema 8" sobre los números primos, que hoy se conoce como la conjetura de Hilbert. En 1915, al margen de Einstein descubre la Teoría General de la Relatividad <11. polarización. Inventó la ciencia de la mecánica estadística, a fin de analizar las velocidades moleculares de los gases. En su obra, en 1876, de Materia y Movimiento, presenta una confirmación práctica sobre la viscosidad de los gases. Ideó la teoría electromagnética en la que clasificaba a la luz como fenómeno ondulatorio y electromagnético con lo que predecía el descubrimiento de las ondas de radio; creó las ecuaciones de Maxwell del campo electromagnético, puso los cimientos para el descubrimiento de la televisión, el radar y otros auxiliares de la navegación. Escribió tratados y textos sobre física molecular en los temas; materia calor, electricidad y magnetismo, luz y movimiento. Albert Einstein (1879-1955). FísicoMatemático, nacido en Ulm, Alemania. Enuncia la Teoría de la Relatividad. Demostró que el tiempo era una variable, y una cuarta dimensión que debería agregarse a las tres comúnmente aceptadas; los diferentes elementos de las teorías de Einstein fueron determinados mediante la cuidadosa lógica y complicadas fórmulas matemáticas (del reino de las matemáticas puras); sin embargo al mejorar los aparatos experimentales, se encontró que sus teorías eran asombrosamente exactas. Formuló su teoría sobre la materia y la energía E= mc2• Carlos Gauss (1777-1855). Nació en Brunswick, Alemania. Es considerado junto con Arquímedes y Newton uno de los tres grandes matemáticos de la historia. Fue el fundador de la primera geometría no euclideana. Expuso el Teorema Fundamental de la aritmética, el cual afirma que todo número natural se puede representar como el producto de primos de una y solamente una forma. Se le conoce como "el príncipe de las matemáticas" Niels Henrik David Bohr (1885-1962). Es uno de los teóricos más importantes de la época actual. Nació en Copenhague, Dinamarca. Combinó el núcleo de Rutherford con la revolucionaria teoría de los quanta de Planck para producir la primera imagen matemática satisfactoria de la estructura del átomo. El razonamiento y las matemáticas de Bohr eran tan sólidos que pudo obtener valores para las series espectrales de las líneas visibles de hidrógeno con una exactitud asombrosa <21. David Hilbert (1862-1943). Matemátito alemán, nacido en Konigsberg. No fue un niño prodigio, se diría que era un científico normal, le gustaba la bicicleta, el baile y la conversación con mujeres bonitas. Fue profesor en Gottingen, pero prefería trabajar en su casa. Era, en cierto modo, un hombre del futuro. En 1900 fue invitado a inaugurar el Congreso Internacional de París e intituló su conferencia "Problemas Matemáticos" en este evento planteó sus famosos 23 problemas, que constituían (según NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 2.- Greene Jay E. 100 Grandes Científicos. Breves biografías de los científicos más grandes del mundo, de Hipócrates a Einstein. Edit. Universo. México,julio 1990. 1.- Cinna Lomnnitz. Geofísico investigador de la UNAM. Artículo La Ciencia. Página Web. Nexos. Mayo 2000. 1 1 Cimra lonr,rnit::-.. Geofísico investigadorde la UNAM. Attírolo ÚI. Oencia. Página Web. Nexos. Mayo 2000. Gre.m eJay E. 100 Grandes OentiftaJs. B1l1Ves biográfías de los científtcos más gratules del mundo, de H ipócrates a Einstein. &lit. U11iverso. Méxiro,jr,lio 1990. 54 Arizpe, legislador, archivista ¿e impresor? Erasmo E. Torres López* DI n el número 46 de la publicación del lnstitu~o M~ra "SE~UE~CIA", revista de Historia y C1enc1as Sociales correspondiente a enero - abril del año en curso ' encontramos la noticia de un proyecto de investigación sobre las primeras empresas editoriales en el México Independiente 1830 1855, en el que están trabajando destacados elementos del Instituto José Ma. Luis Mora, de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) y de la UAM (Universidad Autónoma Metropolitana). La ,nvestigación se circunscribe al período 1830-1855, lo que nos privará de saber de aquéllos que ejercieron la noble labor de difundir la palabra y la idea antes del año 30 del siglo mencionado. Son muchos y muy importantes y nos llama la atención que no sean incluidos. ¿Será porque ya existe la investigación correspondiente? No lo sabemos. Al redactar estas líneas tenemos en mente el nombre de Juan Bautista de Arizpe, quien imprimió el primer cotidiano de. la ciudad de México llamado Diario de México. Muchas más fueron las publicaciones que salieron del taller de Arizpe ubicado en 1a. calle de la Monterilla hoy 5 de febrero y quien fue "e/ más notable" de los tipógrafos del siglo XIX, según D. Luis González Obregón. (Revista Nacional de Letras y Ciencias, T. 1No. 7, 1º de junio de 1889). Particularmente nos interesa este personaje, pues creemos que puede tratarse de la misma persona que entre 1822 y 1824 aparece como uno de los primeros legisladores de Nuevo León; primero como suplente. de Fray Servando en tiempos de lturbide y luego como diputado en nuestro primer Congreso, el cual redactó la primera Constitución Política de Nuevo León en 1825. En la oficina de Arizpe se imprimió el Diario de México en dos épocas: de 1809 a 1812 y de 1814 a 1817 (Ruiz Castañeda:1974). Nuestro Juan Bautista de Arizpe "diputado por Monterrey" en 1822 es citado asi por José Ma. Bocanegra en sus Memorias .... . (F.C.E. 1986. T. 1Pág. 142). y en la Junta Nacional Instituyente del Imperio Mexicano aparece como Vocal de 1822 a 1823 (Actas Constitucionales .. . .. tomo VII. UNAM. 1980). El Juan Bautista de Arizpe impresor y el Juan Bautista de Arizpe diputado ¿serán la misma persona? No lo sabemos, pero planteamos la cuestión como punto de partida para indagarlo y para conocer más de los primeros diputados nuevoleoneses; los que en 1825 suscribieron nuestra primera Constitución Política. Hay puntos de coincidencia que nos inducen a la afirmación, además del nombre, pues nuestro legislador probablemente estudió en_M~xico, dice Israel Cavazos (1996. Pág. 25); as, mismo, con el encargo de representar al Nuevo Reino de León, radicó en México en los años 22 y 23 principalmente. • liCO:ciado en ~rec~o, egresado de la Facuitadde Dendro de la U.A.N.l. Investigadorde temas históricos y miembro de la Sociedad de Hrslona, Geografía y Estadística. 55 �Aplicación de los círculos de calidad interdisciplinarios en la docencia Jaime César Triana Contreras* 111 observando el aspecto interno, el lado humano, las necesidades (satisfactores) y la sensibilidad del trabajador (sentido de pertenencia y pertinencia), quien en última instancia el que genera los bienes y el producto; el uso de técnicas estadísticas y sobre todo , el establecimiento de los círculos de calidad , parecen ser los componentes básicos del milagro japonés. Deming y Juran (William Edwards Deming y Joseph Mases Juran), estadounidenses, en la década de los 50' son llamados por el J.U.S.E. (Unión de Científicos e Ingenieros Japoneses), para "contribuir a la prosperidad de la humanidad a través del desarrollo industrial, que se lograría creando, aplicando y promoviendo la ciencia y la tecnología avanzada". Se establecen ambos, en épocas suhsecuentes en el Japón, y esta- 1concepto de círculo de calidad nace y se desarrolla para el fomento y con- solidación de las actividades empresariales; a pesar de esta aplicación, este concepto cada vez más se extrapola a actividades diversas, entre ellas el campo educativo, como lo reflejaremos más adelante. es El concepto de calidad , "hazlo bien desde la primera vez", aparece por vez primera en Japón, en la década de los 50'. Al fin:-:.1izarla Segunda Guerra Mundial el pueblo japonés se encontraba desmoralizado, con una economía maltrecha y con una gran necesidad de sobrevivir económicamente. Japón no tiene recursos naturales, por lo tanto tenía la necesidad de exportar productos manufacturados; para ello necesitaba competir con las empresas norteamericanas, ofreciendo calidad y excelencia en el producto. Sensibles a su tradición, los japoneses diligentemente, con paciencia y orden, copiaron la tecnología estadounidense, instruyendo a sus líderes, entrenando a sus empleados, estableciendo un objetivo nacional: calidad para sobrevivir. Aplicaron para la calidad las leyes de causa-efecto, perfeccíonaron la mano de obra, los materiales, la maquinaria, los métodos laborales. Entrenaron mediante el método, hágalo bien desde la primera vez, a sus empleados, desde la cima hasta abajo, lo.granda mejoras en los productos y en los procesos. El constante recurrir a evaluaciones, a las técnicas de análisis de los valores humanos, blecen los primeros parámetros para la producción, llegando hasta el establecimiento de los círculos de calidad (1962), dando a Japón el liderazgo mundial, en cuanto a estándares de calidad en el mercado. Esta filosofía la seguiría posteriormente Kaoru lshikawa, perfeccionando los estudios y la aplicación de los círculos de control de calidad. Los círculos de calidad, en un contexto empresarial "son métodos que permiten a los empleados tener la oportunidad de aprender usando técnicas para la solución de problemas, proponiendo soluciones alternativas para el mejoramiento de la productividad e involucrándose en el sentido de pertenencia y pertinencia de la empresa (Ralph Barra, Círculos de Calidad en Operación, 1987). En el contexto educativo, sin embargo el establecimiento de los círculos de calidad como recurso administrativo, para mejorar la calidad y productividad en el trabajador, en el aula, en la relación maestro-alumno, contenidométodo, casi no se aplica, a pesar de ser una alternativa eficaz para mejorar el proceso, ya que como lo han señalado algunos investigadores, no existe una fundamentación teórica, o una literatura específica, aplicada a los círculos de calidad interdisciplinarios para la educación (*). Por lo tanto, las propuestas de los autores citados anteriormente, y otros más, nos servirán de guía e inferencia para sugerir, en las administraciones escolares el establecimiento de talleres, entre los docentes, para conocer las características y operación de los círculos de calidad interdisciplinarios. En este sentido el concepto de calidad.se debe entender como una educación, un adiestramiento constante que incluye una planeación, una aguda percep- ción del cliente (maestro o alumno) a quien va dirigido el producto, un diseño participativo maestro-alumno, con entrenamiento y evaluación constante, con reconocimiento individual o de grupo a las aptitudes o habilidades del participante; en sí como una cultura que requiere de aprendizaje continuo. El establecimiento de los círculos de calidad, requiere, como ingrediente fundamental del factor humano: voluntad, convencimiento, empatía, motivación, fomento del pensam1ento lateral, desarrollo de habilidades, sentido de pertenencia, seguridad económica y emocional, elementos todos que involucran al trabajador a la empresa. En cuanto a la aplicación de los círculos de calidad interdisciplinarios para fomentar la productividad en el docente, tenemos que perfilar primero la actividad del profesor en el aula. El maestro de nivel medio superior, por lo regular es positivo, responsable, quiere y valora su trabajo, participa e interactúa con sus compañeros para modificar o aligerar la carga laboral. Desgraciadamente, en ocasiones el maestro creativo y participativo, competente, choca (como dicen en el sector empresarial, con la gerencia), en nuestro caso con los coordinadores o administradores académicos, quienes por falta de sensibilidad o exagerada arbitrariedad, imponen la actividad a realizar, sin establecer una comunicación vertical , para aprovechar las experiencias planteadas por el maestro, creando en el profesor insatisfacción laboral y comportamiento negativo. ¿Qué hacer para modificar esta situación? ¿Cómo asumir el concepto y actitud de calidad para mejorar las condiciones del trabajador? ¿Cómo crear el ambiente para involucrar al docente a las necesidades educativas " • Lir.mrindo en Le.tras E,spa,7olns .YMaestria en Enseñanza Superiorpor la U.A.N.L. Fundadory Ex-Di11!t:tor tk la Prrpamlotio No. 9. E11 lo PreparatoriaNo. 3.fu11dadordel S.E.l y de los Sistemas de Educació11 Abierta. También ,s :lfnes1ro D rm110 d.e la misma y AJo.estro Emérito de la UA .N.L. • &fas aseveraciones":! señala también s_ilvia Scl,melkes (en~ Hacia utUl mejoradidaáen nuestros escudas, S.E.P., / 992, Pag. 14, en donde sena/a la autora pedirprestadas las noetones fundamentales de la filosofía de la calidd empresarial para adap!arlas a la vida escolar. 56 57 �de la Institución? El establecimiento de círculos de calidad puede dar respuesta a estas necesidades. En las investigaciones o sugerencias que cada investigador aporta para hacer efec-tivos los círculos de calidad, podemos encontrar la respuesta a cómo implementar esta metodología. Deming, considerado "el padre de la calidad", desarrolla su teoría de mejora continua basada en los siguientes principios: Planear (establecer métodos, determinar medios), Hacer (capacitar, efectuar), Verificar (revisar los resultados) y Actuar (estandarizar), aplicando para el desarrollo de su teoría, catorce puntos fundamentales (constancia, capacitación para el trabajo, derribar barreras y temores, tomar medidas para la transformación, etc.), erradicando enfermedades mortales (falta de constancia, de desempeño, de evaluación, etc.), para elaborar los objetivos propuestos. Otros autores que nos aportan también ideas, herramientas, conceptos para la aplicación de la calidad y la mejora continua son Kaoru lshikawa y Wilfredo Pareto. Sus métodos son usados mundialmente en los programas básicos de calidad. Obviamente la metodología que ellos sugieren requiere de un enfoque organizado y sistémico, dirigido por el lidero facilitador. la evaluación constante, si las acciones implementadas para resolver el problema, bajan el nivel de la barra, dejando así, de ser problema para la organización o el círculo de calidad. El diagrama de causa-efecto de Kaoru lshikawa (1950), es más conocido como diagrama de pescado. Consiste en señalar problemas que se repiten continuamente, ocasionado por varias causas, que pueden ser efectos de otras anteriores, escribiendo del ladp derecho, hacia ta cabeza del pescado y en la flecha horizontal, el problema que se desea analizar, o la situación que se desea mejorar (efecto); y en la parte izquierda de la cabeza del pescado, los factores principales que podrían causar el problema (causa), escribiéndolas en flechas hacia la principal. Posteriormente en cada rama o flecha (se colocan de cuatro a seis flechas que identifican las causas, ramificándose a la vez en pequeñas flechas), se escriben los factores determinantes en cada causa, cuestionándose el porqué de cada una de ellas, y así sucesivamente hasta dar con la solución en equipo. Ralph Barra (1987), por otra parte, considera que el trabajador, al acceder a otro nivel educacional, ha transformado sus valores, El diagrama creado por el economista Wilflredo Pareto se usa para identifi~ar lo más relevante de una situación problemática, los problemas de mayor importancia dentro de un grupo de problemas o los principales causas que contribuyen a un problema determinado. Este diagrama permite optimizar el tiempo y el esfuerzo del participante al separar, en prioridad, lo importante o vital, ~e lo no importante o trivial. La lluvia de ideas, permite enlistar problemas, definiendo lo prioritario, y ordenándolo en una tabla por la frecuencia en que ocurre, en un porcentaje (eje vertical), y las causas del problema analizado (eje horizontal), graficando las variables en barras, observando, mediante educativa, se puede relacionar con el aprendizaje grupal (Cfr. Zarzar Charur, Carlos. Grupos de Aprendizaje, Nueva Imagen, 1992/lbid, Habilidades básicas para la docencia, Patria, 1994). ahora no se satisface solamente con las recompensas económicas, sino que lucha por la posesión de valores no materiales, como es usar su creativi<:fad y talento en el trabajo, no acepta ser manipulado, robotizado. Exige a la ética de la obligación, de la responsabilidad, la involucración laboral y el reconocimiento. Las encuestas demuestran, según lo señala Ralph Barra que el trabajador es más optimista, positivo y productivo cuando participa en la toma de decisiones y se involucra en las tareas específicas. Douglas Me Gregor señala, que en el trabajo de equipos, el conocimiento de la naturaleza humana y su comportamiento ayuda al desempeño laboral. Este autor elabora dos teorías: la llamada X o de la "mediocridad de las masas", que se acerca más al desempeño de la gerencia tradicional, sustentada en principios de orden y autoridad, de dependencia y discriminación, forzando al individuo a la desmotivación y el incumplimiento de metas. La otra teoría llamada Y, Me Gregorla llama "teoría alternativa" , se refiere al potencial intelectual del ser humano. Considera este autor, que el individuo por naturaleza no rehuye al trabajo, que la eficacia laboral depende de los satisfactores y de los compromisos que adquieren los gerentes con los empleados; si éstos son motivados, haciéndoles responsables de una actividad, responderán con imaginación, ingenio y creatividad a este compromiso, involucrándose en la organización y el desempeño de funciones, necesarias para lograr el éxito de los objetivos. Booker T. Washington, por otra parte, considera que pocas cosas ayudan más a un individuo que asignarle responsabilidades y hacerle creer que se confía en él. Tener la libertad de comunicarse, recibir información adecuada, y asegurarle que sus ideas y ~ugerencias se utilizarán, son el mejor incentivo para la calidad, así el empleado tornará más interés y orgullo si se siente involucrado en el proceso, dando senti"do de pertenencia al trabajador. El trabajo de equipo, hace relaciones efectivas y exitosas, es como en una orquesta sinfónica, o en un equipo fútbol , si alguien falla, se encadenan los errores y el final no es exi-toso. Por lo tanto un equipo que pone en prác-tica un proceso de solución de problemas, brinda a cada miembro, la oportunidad de que sus compañeros reconozcan sus habilidades y creatividad . Eso ayuda a satisfacer sus necesidades del ego, así como la de la organización. Estas teorías, extrapolándolas a la educación, nos reflejan también el tipo de docente que tenemos en el aula, siendo por ejemplo el tipo X el correspondiente al maestro tradicional y el Y, al docente más comprometido con las necesidades actuales de educación. También en estos enfoques administrativos, relacionados a la involucración del trabajador, a los objetivos de la empresa, se observa ahora que es lo humanista y no lo tecnocrático lo que predomina para el buen desarrollo de las diversas actividades, de ahí que los enfoques del padre de la administración científica Frederick Taylor, resultan ahora inoperantes: obsoletos. El concepto, según Taylor, de conducir a la gerencia , en nuestro caso la El trabajo de equipo, base de los círculos de calidad, requiere preparación técnica para liderear, ser respetado y guiar con eficacia los objetivos propuestos; requiere de una eficiente comunicación y respeto a las ideas de los demás, entender las intenciones del interlocutor, estimulando la participación, y atender, o ser receptivo a las preocupaciones, ideas y sugerencias de los demás, proporcionando una retroalimentación constructiva sobre el desempeño. Este campo de acción en la actividad 58 59 �actividad áulica, con orden, mecanización, documental, establecerán comunicación y acuerdos con las academias que solicitan trabajos de investigación de fin de cursos, a efecto de que apliquen los elementos metodológicos para la investigación documental en los requisitos del trabajo final de la~ otras academias. En el caso de Español, Módulo V y VIII que corresponde a Literatura y la asignatura de Artes y Humanidades, podrán los jefes de área, seleccionar los elementos temáticos comunes de ambas materias, y analizar por separado, desde la misma cronología, los movimientos filosóficos o artísticos, destacando, desde distintas perspectivas, el análisis de los movimientos filosóficos, artísticos, de cada movimiento espiritual y las obras literari8s más representativas de esa cronología, de esta manera el estudiante no se descontextualiza con los contenidos. En el caso de Matemáticas, el establecimiento de los círculos de calidad podría referirse por ejemplo, a la necesidad de desarrollar unidades de trabajo que permitan optimizar los tiempos, en función de los contenidos. Para eUo se requiere que el coordinador o facilitador diagnostique el problema (ocho extensas unidades, ocho semanas de tiempo efectivo, siempre y cuando no haya suspensiones, en una dosificación de 3 horas diarias de 50 minutos, es una labor muy pesada}. Det~ctado el problema, se señalan las variables: el maestro no cuenta con la capacitación adecuada para manejar grandes volúmenes _en tres horas, ni aplica las dinámicas adecuadas para optimizar el tiempo y lograr hacer una unidad por semana, la ejercitación en el grupo no responde a los tiempos programados. cada uno el abordaje de cada tema, y en respeto mutuo a la creatividad del otro, se buscarán alternativas, retroalimentando, en discusión abierta, las soluciones para lograr el objetivo propuesto. En reuniones posteriores se multiplicarán las experiencias a los demás docentes, buscando puntos de comparación con otras academias, por ejemplo de Física, para que los temas comunes no se repitan, marcando tiempos específicos en el abordaje de los temas, y evitar así la pérdida de tiempo. el instrumento más contundente para valorar la eficacia del círculo y la operatividad individual y colectiva del grupo, proyecta el currículum oculto o la otra cara de la administración. En fin, en estos elementos, señala Ralph Barra, el facilitador inicia la siembra de semillas, encuentra la tierra fértil, apta para la germinación. Como podemos observar en lo expuesto anteriormente, éstos son sólo algunos ejemplos de lo que puede ocurrir en la formación de círculos de calidad interdisciplinarios, en las distintas academias o entre los docentes· desde luego que en cada academia, los profesores determinarán la r~lación horizontal y/o vertical curricular de su asignatura, pero creemos que bien valdría la pena intentar llevar a cabo estas prácticas que favorecen nuestro proceso de enseñanza-aprendizaje. 1 En una tercera etapa, que puede ser simultánea a la aplicación de las anteriores, el facilitador, como promotor y en comunicación directa con la administración de lél escuela, mediante conferencias y actividades concretas, previamente planeadas, deberá actualizar y sensibilizar a los docentes sobre la operación de los círculos de calidad. En la conjunción de estas etapas, el facilitador requerirá de tiempo completo para su misión y de todo el apoyo moral de la administración de la escuela, ya que es el vínculo principal de enlace en el desarrollo y permanencia de los círculos de calidad. La evaluación no numérica, sino de logros, deberá así mismo, ser constante, para que sirva de consenso en los demás, del tiempo que deberá dedicar a cada actividad. Este es BIBLIOGRAFÍA Barra, Ralph. Círculos de calidad en operación. Editorial McGraw Hill. México, 1987. Schmelkes, Silvia. Hacia una mejor calidad en nuestra escuela, 1a. Edición, Secretaría de Educación Básica y Normal, S.E.P.-O.E.A., Dyer, William G. Formación de equipos, problemas y alternativas. S.I.T.E.S.A., México,1988. México, 1992. En fin, estos elementos permiten identificar el problema, y elaborar un plan de acción, para la solución del mismo. Posteriormente, reunidos el facilitador (Coordinador), y los maestros de mayor experiencia, mostrarán 60 61 �La motivación y los esquemas en el aprendizaje y comprensión de textos Dora Elia Flores Martínez* m uchos son los problemas a los cuales nos enfrentamos en_la práctica docente, ya sea relacionados con el rol de maestro que desempeñamos, con los alumnos o con ambos. Un problema de vital importan~ia en esta actividad, es el aprendizaje y comprensión de contenidos en cualquiera de las áreas del conocimiento. motivarse a leer para aprender; esto desde un punto de vista afectivo, sobre todo en las asignaturas de Ciencias Naturales donde frecuentemente se presentan dificultades. El maestro debe alentar a sus alumnos, debe esforzarse en motivar acciones que impulsen una actividad sostenida para lograr el aprendizaje. Según Gagné (1975), las actitudes son estados internos adquiridos, que ejercen influencias sobre la elección de la acción personal hacia las cosas, personas o acontecimientos; sostiene también que para que se produzca el aprendizaje es necesario un individuo motivado. Por lo que podemos decir que la motivación es una condición del ser humano, ' origina determinadas conductas cuya energía necesarias para alcanzar un fin significativo. Desde este punto de vista esto vendría a ser el motor de arranque para ·que la lectura y comprensión del texto sea significativa. Situaciones presentadas dur?.nte la clase al solicitar tareas de lectura, tales como: interpretacion y comprensión de la información obtenida cuando se lee un libro nos lleva a observar ~ue ésta resulta a veces distorsionada, equivocada, o simplemente reproducida lo que conlleva a un deficiente aprendizaje que dificultará construir otros conocimientos relacionados con el tema de la clase. ¿Qué es lo que ocurre en la memoria? ¿Qué procesos se llevan a cabo? ¿Cómo influye la motivación? Las anteriores son sólo algunas de las interrogantes, y de sus respuestas dependerá la elección de estrategias adecuadas que permitan al maestro contribuir a incrementar el nivel de comprensión en los estudiantes. Diversos autores han enfatizado la influencia de los conocimientos que ya posee el sujeto en la adquisición de nueva información, tal como lo señala Barlette (1932) y Ausbel (1968), quien toma el conocimiento previo como elemento central de su teoría acerca del aprendizaje significativo. El aprendizaje de contenidos científicos depende de las preconcepciones del alumno sobre los temas de estudio; éstas se refieren al conocimiento previo, que se encuentra en los esquemas mentales. El conocimiento almacenado en la memoria está organizado en un conjunto de esquemas o representaciones mentales, cada uno de los cuales representa todo el conocimiento genérico que hemos adquirido a través de nuestra experii::ncia pasada con objetos, situaciones, acciones, secuencia de acciones, conceptos, etc. (Sierra y Carretero, 1992). Los esquemas son estructuras organizadas de conocimiento, donde una de las principales funciones es la codificación, que consiste en seleccionar el esquema adecuado para comprender los contenidos, y la recuperación, que selecciona una configuración de esquemas apropiados para dar cuenta de lo representado en la memoria; el esquema, integra, recupera, interpreta y selecciona información, según el modelo del procesamiento de la información. Cuando se procesa la información al leer un libro de texto puede ser que suceda: (Coll, 1992) Frecuentemente los estudiantes expresan su rechazo hacia alguna de las materias, de una u otra forma con actitudes negativas hacia la misma. La actitud positiva hacia un área específica del conocimiento es importante para • Licenciada en Química Industrial, Diplomado en enseñanza de la Física, Técnico en Artes Visuales con especialidad _en Pintura y Jl,Jaestría en Enseñanza de las Ciencias porlo Universidad A~tónomo de Nuevo leó~. Maest,:a los mote:1os de Química y Física en la Preparatoria No. 13 de la U.A.N.L. y Coordmadoro de la Academia de Qmm,ca en la mtsma institución. !e 62 O Un aprendizaje que no requiera de la modificación de los esquemas existentes, para codificar los contenidos de la información. Por lo que el aprendizaje se reduce a almacenar contenidos en términos de los sistemas existentes (aprendizaje por agregación). Por Jo que no se adquiere contenidos realmente nuevos (aprendizaje asociacionista). O Cuando la adquisición de nuevos contenidos reorganiza los esquemas ya existentes o crea otros nuevos (apendizaje por reestructuración). Por ejemplo cuando el alumno recurre a analogías para comprender y adquirir conocimientos que no conoce tales como: los ·modelos atómicos, estructura molecular, modelo del gas ideal, etc. Q Una vez reestructurado el esquema, se produce el aprendizaje por ajuste, el cual se encarga de mejorar la precisión, generalizar la aplicación y especializar la aplicación del esquema. Si un alumno es capaz de interpretar y comprender una mayor cantidad de conceptos subyacentes a los ya formados y resolver los problemas de interpretación y comprensión, puede alcanzar un verdadero aprendizaje significativo. Comprender un texto es parte del proceso de aprendizaje. Según la Psicología cognitiva, en este proceso se integra la información nueva con la que ya se posee. También hay niveles de comprensión: un nivel básico donde el sujeto se hace del significado de cada uno como resultado de la descodificación; en este momento el sujeto recupera de la memoria a largo plazo el significado almacenado con el sonido correspondiente de las letras; es un nivel superior donde se supera el sentido literal de los términos impresos, y se llevan a cabo actividades mentales como hacer inferencias localizar las ideas principales, deducir el propó~ sito o las tendencias del escritor y anticipar el desarrollo de los acontecimientos en el texto. En los niveles de comprensión superior, 63 �elaboración, o sea, relacionar la nueva infonnación con los conocimientos previos del lector, en las estructuras organizativas que se encuentran en la memoria (esquemas). gran parte de la infonnación se procesa automáticamente (reconocimiento de palabras), an~:s que el reconocimiento co~~ret~ (?ompr~ns,on del texto). La descodificac,on rap1da activa los procesos de comprensión; así se comprende más información en menos tiempo. Al tardarse más en decodificar la lectura, hace que lo ya descodificado se pierda en la memoria operativa y deje de estar disponible para la comprensión. Para fomentar el aprendizaje significativo y la comprensión, es necesario que éstos se estructuren a partir de los esquemas de conocimientos de los alumnos y, en un sentido metacognitivo, para que el alumno s.ea capaz de aplicar consciente, activa y de manera flexible las estrategias lectoras en cualquier texto estructurado en lenguaje verbal (Argudín, 1996). Aquéllos que poseen mejores niveles de comprensión recuperan e integran la información del texto en las partes apropiadas del esquema mientras leen, por lo que se requiere BIBLIOGRAFÍA Morles A. Entrenamiento en el uso de estrategias para comprender la lectura. " La educación". (Revista interamericana para el desarrollo educativo. Vol. 11. Núm. 98. Pág. 40-49. 1985. Argudín Y. Las habilidades de la l~ct~ra e~ la docencia universitaria. Editorial UIA, A.C., México, 1996. Coll C. y otros. Desarrollo psicológico y educación. 11. Psicología de la educación. Alianza Editorial. Madrid, Pozo J.I. Teoñas cognitivas del aprendizaje. Morata. Madrid, 1989. 1992. Sierra B. y Carretero M. Desarrollo Psicológico y educación. 11. Psicología de la educación. Alianza Editorial. Madrid, 1992. Gagné, E. D. La Psicología Cognitiva del Aprendizaje Escolar. Visor. Madrid, 1991 . Módulos Externos: una alternativa más en la educación Linda A. Osorio Castillo* a Preparatoria No. 3, fue fundada en 1937 con el lema: "La mísma oportunidad para todos"y, siendo fiel a este principio, en 1975 se instituyó el Sistema Abierto, con el fin de vincular a la preparatoria con la población que por diversos motivos no tenían cabida en el esquema de educación presencial, posibilitando el desarrollo y autodirección de los alumnos de acuerdo con sus capacidades; posteriormente, con el objeto de dar atención a los trabajadores de diversas empresas, instituciones y centros de reclusión, en su propio lugar de trabajo o estadía se crearon los Módulos Externos. El Sistema de Módulos Externos como modalidad de la educación abierta, es un sistema de enseñanza-aprendizaje que promueve el autodidactismo y en el que no se estable~n límites de tiempo, lugar o distancia y permite al alumno seguir su propio ritmo de aprendizaje. de la modalidad de Módulos Externos, la cual tiene como objetivo vincular a la universidad con la población estudiantil trabajadora de las empresas públicas y privadas, que por r:notivos laborales no pueden asistir al sistema presencial. Una empresa pasa a formar parte de los Módulos Externos de la Preparatoria No. 3, cuando firma un convenio donde se establece el compromiso de ambas partes: empresa y preparatoria, para proveer de los medios necesarios para que los trabajadores puedan estudiar el bachillerato en este sistema a distancia. Con la firma de este convenio, la Preparatoria No. 3 se compromete a realizar una serie de acciones, que van desde aplicar el examen de selección, matricular e inscribir internamente a los trabajadores sin que éstos tengan que salir de su centro laboral a realizar estos trámites, En respuesta a la función sustantiva de enseñanza y a los retos educativos que genera la globalización, la Universidad Au!ónoma de Nuevo León en su programa UANL 2006, señala como reto buscar nuevas formas de utilización de modelos emergentes para atender la demanda creciente de educación en el estado, que a la vez permitan un mejor cumplimiento de los propósitos institucionales. Adelantándose a esta necesidad, la Preparatoria No. 3, desde hace 13 años, presta el servicio de Educación a Distancia por medio • l ngeJ1iero Civil, egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán. Maestra de A1ate111áticas e11 elSistema Abierto de la Preparatoria Tres dela U.A.NL. Maéstna en Enseñanza delas Ciencia.sm la Facultad de Filosofía y Le.iras de la U.-L\~L. 64 65 �hasta asesorarlos y evaluarlos académicamente en las materias del plan de estudios. Este sistema beneficia a muchas personas que trabajan en empresas, porque se fundamenta en criterios y normas diferentes al sistema presencial, entre los que podríamos mencionar los siguientes: a a a Existe un adulto con las necesidades propias de ser productivo. Vivimos una dinámica efectiva en la generación, transportación, interacción y transformación de datos. Hay necesidad de elevar la escolaridad de la población, ton,3ndo como punto de referencia a las personas que por horarios requieren permanecer mucho tiempo en sus centros laborales. Los criterios anteriores nos sitúan en la dimensión social y laboral, en donde la apertura del modelo empleado se relaciona con la flexibilidad académica del sistema (en cuanto a su aplicación, pero con todo rigor en su evaluación), el ofrecimiento de opciones metodológicas, y el respeto al ritmo personal de trabajo. Esta opción es también altamente formativa para el alumno, pues le exige-ser capaz de aplicar técnicas eficaces para la administración de su tiempo; aunque tendrá que dedicarse a estudiar dentro de horarios establecidos por él mismo y a los cuales tendrá que respetar. Este aspecto hace del alumno un individuo realmente libre, consciente y responsable de sí mismo. Apegándonos al objetivo del Sistema Abierto y al Modelo Pedagógico, y conscientes de que el autodidactismo del alumno es apoyado por tres elementos fundamentales: materiales didácticos, asesoría académica y evalua- ción de conocimientos, la Preparatoria No. 3 diseña textos de autoaprendizaje los cuales hacen la función de medio maestro para comunicar a los estudiantes de las empresas la estructura del curso a su vez ~ue proporciona orientaciones para el aprendizaje. Desde luego que los materiales se diseñan tomando en cuenta la historia previa de los usuarios y su condición de autodidactas que presupone trabajar por sí mismos y en el que cada estudiante imprime su propia actividad individual. Por esta razón los materiales didácticos son de suma importancia; en el caso de los alumnos de los Módulos Externos, los textos son el vehículo a través del cual los estudiantes se ponen en contacto con el conocimiento. La naturaleza de la modalidad abierta y a distancia vuelve imprescindible el uso de materiales de apoyo al aprendizaje, de ahí el cuidado que se tiene de prepararlos, sobre todo porque se promueve el estudio independiente, así como la vigencia en los avances científicos y tecnológicos en el campo disciplinario. El servicio de Módulos Externos atiende principalmente a personas adultas, trabajadoras y que carecen de las posibilidades de tiempo y edad para incorporarse a un sistema escolarizado, pero que tienen enormes deseos de seguir adelante sus estudios. La Preparatoria No. 3 les brinda la oportunidad de hacerlo al llevarles los estudios de bachillerato hasta el propio centro laboral. Como no le es posible a la Preparatoria No. 3 dar asesoría académica a los estudiantes de los Módulos Externos en su lugar de trabajo, las empresas contratan asesores externos, a los cuales se les da la capacitación necesaria para aplicar el modelo educativo del Sistema Abierto. En relación a la evaluación, se ha creado un sistema el cual permite a los alumnos de 66 cada módulo ser evaluados en los días y horas que la empresa lo requiera. Este sistema permite: a Medir el aprovechamiento escolar de los alumnos. a Obtener una calificación para acreditación. a Comparar el avance de los alumnos. □ Medir el desempeño de los alumnos. Los alumnos de los Módulos Externos son importantes para la Preparatoria No. 3; por eso se les apoya. Consideramos que el actor principal en el Sistema de Educación a distancia, es el alumno, quien es el responsable de desarrollar sus habilidades en el manejo de metodologías de estudio, de la formación de su carácter y de la configuración de un entamo adecuado para estudiar. Esto da como resultado egresados que ~esempeñan mejor papel en niveles supenores. □ Evaluar la calidad de la enseñanza. □ Medir la calidad de los aprendizajes: qué y cómo se está aprendiendo. □ Medir los estándares de desempeño de los estudiantes en áreas espeGíficas del conocimiento. a Comparar los avances de los estudiantes entre sí y con grupos de estudiantes de otros módulos. Consideramos que los resultados obtenidos sirven de retroalimentación tanto para la empresa contratante del servicio, como para la preparatoria. \ La Preparatoria No. 3 se enorgullece de dar atención a los alumnos trabajadores de empresas y a los internos de los Centros de Readaptación Social (Apodaca) y el Centro de Prevención Social (Topo Chico). Actualmente contamos con 15 empresas, alguna de ellas del sector salud, como el Hospital "San José" de Monterrey, y del sector educación como el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM). Lo anterior demuestra que la Preparatoria No. 3 sigue fiel al lema que la vio nacer: es decir sigue otorgando "La misma oportunidad para todos". BIBLIOGRAFÍA González Núñez, Salvador. 1º Informe Anual del Director de la Preparatoria No. 3 .. Monterrey, N.L., Gestión 1999-2002. Pérez Reyes, Clemente, et al. Diagnóstico Situacional del Sistema Abiertot Marzo de 2000. (Documento de trabajo interno). 67 Pérez Reyes, Clemente. Síntesis Gráfica de · Propuestas para optimizar las tareas educativas del Sistema Abierto. (Documento de Trabajo Interno). Mayo de 2000. González Núñez, Salvador. Planes Funcionales 2001. Preparatoria No. 3 Monterrey,N.LOctubre de 2000. �Un cuarto para leer Juan Ricardo Martínez Avila* -No soy tan ambicioso. Me conformaría con un cuarto, aunque fuera _uno solo, con luz suficiente para leer a mis anch~. os abuelos vivían en una casa que parecía tren. Los cuartos alineados ------- desde la entrada hasta el patio, uno detrás de otro, como vagones de tren, siempre me dieron esa sensación. Pero lo más impresionante era su profunda oscuridad. No importaba si se instalaban focos del más alto voltaje, la oscuridad era tan densa que no me explicaba cómo no salía uno de aquella casa manchado de sombras. La abuela movía la cabeza negando, desaprobando los sueños del abuelo, pero sin dejar de sonreír comprensiva. Y se quedaba a lavar los trastes, mientras el abuelo se iba a atender el estanquillo en el crucero. Una mañana, la abuela, asombrada, despertó al abuelo. -¡Miguel! -Lo sacudió. El abuelo andaba en lo más profundo de los sueños¡Despierta, Miguel! -Déjame otro ratito. - ¡Nada de otro ratito! ¡Ven, quiero enseñarte una cosa! El abuelo se desperezó y siguió tamba- Al abuelo le disgustaba la oscuridad y se vivía quejando de ella. Sobre todo porque para leer debía salir al patio; de modo que, al terminar, regresaba encandilado a la casa. -¿Qué hiciste ahora de comer?-Le decía a la abuela. -Pos deveras que te estás quedando ciego, Miguel -Se disgustaba la abuela, acostumbrada a estar metida en la oscuridad de la casa. -Es esta maldita casa -Justificaba el abuelo-Ojalá pudiéramos cambiamos a otra con más luz. -¿Con más luz? ¿ Y dónde vas a encontrar otra con más luz, por el mismo precio? El abuelo se resignaba a medias y comía a ciegas, hasta que su paladar le descifraba los sabores y se enteraba de lo que estaba comiendo. • ProfesorNom10/isto. A11tortlel libro aemn,tos "Ave Fénix" f UPN, 2000). 68 leante a la abuela. Ella se detuvo en el tercer cuarto, contando desde la avenida. -Mira. -Qué. -Esa puerta. -Ese cuarto es obra del demonio -Sentenció la abuela. -Pos será, pero nunca había leído tan a gusto. -¡Ese cuarto no existe, Miguel! -¿No? -Sonrió el abuelo y volteó El abuelo se restregó los ojos para sobre su hombro hacia el cuarto- ¿Qué no lo apreciarla mejor. Era una puerta, sí, pero o estas viendo? nunca la habían notado o jamás había estado -Quiero decir que no es de este ahí. Una rendija de luz se colaba por debajo de mundo. Fui con la vecina, busqué señales del ella. El abuelo terminó por despertar y no esperó cuarto y no hay nada: La casa de los vecinos más: la abrió. Encontró un cuarto iluminado y está igualita que ésta, larga, larga, sin cuartos repleto de libros. Paseó la mirada feliz sobre para este lado. Ni rastro de este cuarto. · los lomos mientras la abuela, cautelosa, .p~rma-¿ Y eso qué importa si el cuarto está necía afuera. aquí?-contestó el abuelo disponiéndose a salir de la casa-Sal de ahí, Miguel, no vaya a venir el Ya me voy, porque se me va a hacer tarde. dueño. -¿A dónde vas? -¿El dueño? ¿Cuál dueño? -Al estanquillo. -El de los libros. -¿Sabes qué horas son? -Lo miró la abuela ya de plano enojada. El apuelo, fuera del mundo, hojeaba uno -Van a ser las seis. de los libros, olvidado de la abuela, desfumbrado -¡Sí, pero de la tarde! ante el hallazgo. El abuelo se asomó a la avenida y lo comprobó. Se rascó la cabeza y sonrió. -Se te va a hacer tarde. - 1Cómo se va ef tiempo! -Dijo y, -¿Qué? como no (ifUeriendo, se metió-denuevo al cuarto -¿No piensas abrir ahora -el estan- iluminado, ante la nirada impotente de Ja abuela, quillo? que no tuvo más remedio que irse a preparar la -Abre tú si quieres. cena. -¿No piensas cenar? -Dijo al poco La abuela se vistió y salió molesta a rato. atender el estanquillo. El abuelo no se apareció -No tengo hambre. en todo el día. Cansada, de mal hüinor y mal El reflejo del cuarto era molesto para comida, cerró temprano. Y en lugar de regresar ella. Se removía de un lado a otro, intentando a la casa, entró a la de la vecina del lado sur. dormir. Cuando salió de ahí, en el rostro se le dibujaba -¡Ya apaga esa luz! -Gritó en un un miedo que no podía esconder. Entró a la momento, desesperada. El abuelo se concretó casa tren y encontró al abuelo embebido en la a cerrar la puerta. lectura. Fue lo último que se supo del abuelo. A - ¡Miguel! la mañana siguiente, no había ni rastros de -Qué-Dijo el abuelo sin dejarde leer. aquella puerta. La abuela todavía se acuerda y -:-¡Sal de ahí, por lo que más quierasf llora. Pero yo no me entristezco, porque sé que, El levantó la vista, señaló la página que donde quiera que esté, el abuelo es feliz, leía, cerró el libro, lo acomodó entre los otros y haciendo lo que más le gusta. Y quizá para él salió. aún sean las seis de la mañana de aquel día. 69 �Profr. Germán Almaraz, eminente educador e impulsor de la enseñanza de la Geografía de Nuevo León Juan Antonio Vázquez Juárez* Secundaria No. 1 en el Estado de Nuevo León cuya ubicación correspondía a las calles de Juárez y M. M. del Uano, también fue catedrático de la Escuela Normal "lng. Miguel F Ma.rtínez" y del Instituto Laurens. ació este maestro nuevoleonés en Hualahuises, el28de-mayode 1879, fueron sus padres el señor Manuel Almaraz y la señora Dolores Villalobos. N Inició sus estudios primarios en su natal municipio, para luego trasladarse a la éiudad de Monterrey donde los terminó; inmediatamente se inscribe en la Escuela Normal para Maestros, recibiendo su título de maestro en el año de 1905. Se desempeñó asimismo como catedrático del Colegio Civil, en donde además fue prefecto, secretario y tesorero. Por los años de 1912-1913 administró el Hospital González, en aquella época ubicado en la calle de 15 de Mayo entre Cuauhtémoc y . Pino Suárez, que se encontraba bajo la dirección del Dr. Alfonso Martínez. Uno de sus biógrafos, el Profr. Napoleón Nevarez Pequeño, nos dice que el maestro Almaraz contrajo matrimonio con Juanita Pequeño, procreando cinco hijos, siendo éstos: Ma. Guadalupe, Germán, Angélica, Hortensia y Juanita. como texto oficial en las escuelas primarias, además elaboró, a decir de Nevarez Pequeño, "el primer mapa oficial de la entidad ... " El maestro Genaro Salinas Quiroga en su libro "Viva Voz" decía: "La palabra de aliento y de estímulo, prodigó siempre el maestro Germán Almaraz, a todos, sin distinguir posición social ni lugar de origen de quien frecuentaba sus aulas. Fue maestro en la cátedra y fuera de ella, al modo de los filósofos griegos que enseñaban la divina sabiduría en los gimnasios, en los pórticos y en las plazas de Atenas". Más adelante comenta refiriéndose a su persona como un hombre: "Sencillo y modesto, sincero y cordial, noble y bueno: él si supfl ser maestro, porque con su vida magnífica igualó su pensamiento sublime, como maestro após- to/. No dejo riquezas materiales, pero dejó una herencia moral y espiritual inestimable, no sólo para sus hijos, sino también a sus alumnos, que lo recordamos siempre con el alma rebosante de imperecedera gratit~d. Fue maestro porque más que pensamientos, enseñó a pensar; más que llevar a los alumnos de la mano, los guió en los primeros pasos, para que luego caminasen solos". El Profr. Germán Almaraz, mwió en Monterrey, el 18 de octubre de 1943, a casi seis años de haber fundado, junto con otros distinguidos maestros nuevoleoneses, la escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores). Sirvan estas líneas para recordar a este educador impulsor de la enseñanza de la geografía nuevoleonesa. Fue autor de la primera "Geografía de Nuevo León" , que por muchos años se usó El ilustre Profesor Almaraz ejerció ·1a docencia en el Colegio Hidalgo, cuyo director era el Profr. Mariano de la Garza. Después en el Colegio Bolívar, dirigido en ese entonces por el Profr. Pablo Uvas. Posteriormente trabajó en el Colegio Justo Sierra, cuyo direc,tor era el Profr. Sigifredo H. Rodríguez, que a decir del Profr. Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico de Nuevo León, le otorga la medalla "de Honor y del Mérito". BIBLIOGRAFÍA Cavazos Garza, Israel. Diccionario Biográfico de Nuevo León.Monterrey, Nuevo León, México, UANL Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, 1984. Nevarez Pequeño, Napoleón. Perfil de Un Pueblo. Villa San Cristóbal Hualahuises. Monterrey, Nuevo León, México, Imprenta de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL, 1987. Al maestro Almaraz también le correspondió ser maestro fundador de la Escuela • Egresado de la Facuitadde Filosofía y Letras de la UANL del Colegio de Historia. De la Escuela Nonnal Superior del · Estado de la Especialidadde Ciencias Sociales. Cursó la Maes/na en Ciencias Sociales en la Esa1ela de Graduados de la ENSE e hizo la Maestría en Pedagogía Modalidad a Distancia en la UPN Unidad Ajusco. Maestro de la Preparatoria No.3ydela U.P.N. Unidad J9AMonferrey. E.Mail:javj @latinmail.com 70 71 �La biotecnología en la agricultura: un breve recorrido sobre su avance Jorge Luis Díaz Machuca* m Actualmente, la humanidad enfrenta otra revolución agrícola, pues ya se _emplean las recientes tecnologías surgidas de investigaciones biológicas: la biotecnología. Como se puede constatar la genética juega aquí un papel central, pero no la descubierta por Gregorio Mendel; sino la que surge posteriprmente, cuando se desentraña la estructura y las propiedades de las moléculas de origen biológico: la genética molecular. De esta forma, si se trata de visualizar el futuro, se podría decir que la producción agrícola dependerá cada vez menos de las innovaciones mecánicas o químicas, y se basará más en el uso intensivo de las técnicas de manipulación de los genes. esde que los seres humanos dejaron de ser recolectores, hace miles de años, y se iniciaron en el manejo de las plantas necesarias para cubrir las necesidades de alimentación y abrigo de sus incipientes sociedades, siempre se procuró la selección de aquellas especies o variedades que poseyeran las características más deseables: rendimiento, sabor y valor nutricional. Con el redescubrimiento de los trabajos de Men~el en los albores del siglo XX, el mejoramiento de las plantas cultivables, que se había realizado hasta entonces en forma empírica, se transformó en científica. Es mediante la técnica de polinización cruzada -comúnmente denominada hibridación-, que se seleccionaron las nuevas variedades o líneas vegetales, escogiendo desde luego los ejemplares con características a combinar. Al transcurrir el tiempo, las variedades selectas fueron de manera irremediable desplazando a las antiguas. Aún cuando la biotecnología agrícola apenas está en el despegue, puesto que las primeras aplicaciones surgen cuando la Ingeniería Genética lleva varios años de desarrollo En la década de los 60, la mecanización en la agricultura y la aplicación de productos químicos como fertilizantes, plaguicidás y herbicidas, da inicio la Revolución Verde, caracterizada por el empleo de nuevas variedades híbridas de alto rendimiento, así como el empleo intensivo de fertilizantes y pesticidas. El resultado fue un significativo aumento en la producción agrícola de muchos países que habían sufrido de graves problemas en sus suministros de alimento, como es el caso de China, India y distintas regiones de América Latina. • Biólogo egresado dela Fac11/taddeCiencias Biológicas, UANL,Moesttiaen EnseñanwdelasCiencias, EscueladeGrad11adosdela Facr1/tndFilosofíay letr{!S, UANL.,Maestro en la Preparatoria Técnica Médico UANL, Miembro del Comité Técnico Acadimico de Biología, Coon:linaciól( de Pmparatorias, UANL. en la industria farmacéutica, los primeros resultados de las aplicaciones prácticas en la agricultura, son bastante sorprendentes. El empleo de la biotecnología agrícola promete aumentar la productividad y reducir costos, generar innovaciones y mejorar los alimentos, así como conducir a prácticas agrícolas más ecológicas; en suma, se pretende también que contribuya, a la agricultura sostenible, si se utilizan los recursos con respeto hacia el medio ambiente y sin llegar a comprometer a las generaciones futuras. Además, la manipulación genética de plantas tendrá un impacto en los sectores productivos relacionados como la floricultura y jardinería, e incluso, en la industria química y farmacéutica. La parte más importante de este tipo de biotecnología es la Ingeniería Genética de plantas: la creación de plantas transgénicas a las que se ha introducido DNA extraño, que puede ser de origen vegetal, animal e incluso microbiano. La biotecnología vegetal también contempla otras técnicas, pero todos estos nuevos métodos sirven para que los programas tradicionales de mejoramiento genético sean más racionales, efectivos y realizados en menor tiempo, reduciendo en teoría los costos agrícolas. cífica), una parte del DNA que permite esa expresión (el gen promotor de la transcripción) en la planta que se desea manipular. Incluso es posible escoger los promotores que se necesiten: algunos inducen la.expresión en casi todos los tejidos de la planta, de forma continua (constitutiva); en cambio, otros logran que el transgén se exprese sólo en determinados órganos o tejidos, o bajo el efecto inductor de alguna sustancia química específica. La Ingeniería Genética vegetal florece gracias a dos grandes avances ocurridos en la década de los 80: por un lado, la creación de técnicas experimentales para la regeneración de plantas fértiles a partir de cultivos tfe células o tejidos in vitro y, por otro, el establecimiento de técnicas para introducir el DNA exógeno, seguido de su inserción en el genoma y su posterior expresión. Un método empleado para lograr la transgénesis es utilizar un vector genético derivado de la bacteria del suelo Agrobacterium tumefaciens, este permite ''transportar e insertar" la construcción genética de interés en el genoma de la planta que se pretende mejorar. Como se puede notar, la obtención de plantas transgénicas depende entonces de la introducción de una porción de DNA extraño en su genoma, la cual se realiza en alguno de sus tejidos, posteriormente se lleva a cabo la regeneración de la planta completa y por consecuencia la expresión de los genes que fueron introducidos: los transgenes. Con el empleo de estas técnicas, se han logrado obtener rasgos particulares en las plantas de cultivo: resistencia a plagas (virus, hongos e insectos); productos con mejores cualidades, al evitar que se estropeen por procesos fisiológicos naturales (control de la maduración de frutos y mayor tiempo de almacenaje); modificaciones útiles para la industria alimentaria (aumento de la masa total del fruto); mejoramiento de las propiedades nutricias (al aumentar el contenido total proteínas, aceites insaturados, aminoácidos esenciales). En general, para que un transgén pueda funcionar en la planta, hay que efectuar in vitro una construcción genética artificial. Para poder realizar1a, se suele colocar delante de la porción codificadora de especial interés (la que determinará a una proteína ejecutora con función espe- No todo es panacea en la Ingeniería Genética vegetal, pues en el momento actual presenta las siguientes limitaciones: sólo es posible transferir en cada ocasión un número limitado de genes; algunas de las plantas de cultivo más importantes son aún difíciles de 72 73 �transformar; el gen exógeno se integra al azar (y no en los sitios predeterminados por el investigador); los genes insertados no suelen expresarse al mismo nivel o pueden tener una expresión limitada; algunos transgenes pueden tomarse inactivos y pierden su función. Sin embargo, hay que tomar en consideración que esta tecnología aún está en su desarrollo inicial, y que algunos de los problemas que hoy enfrenta serán solucionados pronto. En el futuro cercano se espera ampliar el rango de las manipulaciones, incluyendo procesos complejos que están bajo la acción de varios genes: resistencia a condiciones adversas (sequías, frío, alta salinidad); elevación del rendimiento manipulando la respuesta a la luz; manipulación genética de los microorganismos del suelo que interactúan con l:::is plantas, favoreciendo la nutrición mineral, mejora de los sistemas defensivos frente a hongos, bacterias y nematodos patógenos, y quizá el logro de nuevas especies fijadoras de nitrógeno que disminuyan la actual dependencia de los fertilizantes. En el campo de la floricultura será posible obtener nuevas variedades de plantas ornamentales, con colores, aromas y diseños florales exóticos. (vacunas y anticuerpos) y plásticos biodegradables. / Las plantas transgénicas no son transferidas a las industrias de forma inmediata, para que una planta de esta categoría pueda ser explotada en forma comercial ha de atravesar una serie de fases: a). Ensayos en laboratorio, b). Pruebas en invernadero, c). Pequeños ensayos de campo y d). El cultivo comercial. Las últimas fases, que son las más ~ignificati vas, se encuentran reguladás por legislaciones propias de cada país. Los primeros "alimentos transgénicos" no arribaron sino hasta el año 1994 a las tiendas de algunos países. Tal fue el caso del famoso tomate Flavr Savr, que madura más lentamente que el tomate "normal". riesgo alguno, por lo que se otorga completa libertad para su cultivo comercial. En total, hay ya más de 50 especies de plantas transgénicas que se están cultivando en campo, siendo las más empleadas maíz, tomate, soya, algodón y melón. Respecto a la seguridad de los alimentos transgénicos utilizados para el consumo humano, muchos grupos políticos afirman que no son confiables: la información más reciente ha revelado que estos productos han pasado por más pruebas que cualquier otro tipo de alimento en la historia, se han realizado hasta hoy más de 25000 estudios en 45 países son más de 60 especies. Además, instituciones como la OMS, FAO y OCDE, verifican que los alimentos cumplan con las normas de "ec:uivalencia sustancial". Para tener una idea de la actividad ocurrida en este ramo de la biotecnología, en 1996, tan solo en los EEUU, se cultivaron en forma comercial aproximadamente dos millones de hectáreas con plantas transgénicas. Desde 1987 hasta finales de 1995 se habían realizado casi 2000 ensayos de campo (fase previa a la comercial) en más de 7000 localidades diferentes, llevados a cabo en dos modalidades de regulación: notificación a las autoridades competentes o bien bajo el permiso expreso por parte de las mismas. Pero conforme los ensayos han ido en avance, un mayor número de plantas ingresan en la categoría de "desreguladas" (en 1995 fueron reportadas 19 en los EEUU), es decir, se considera en forma oficial que su cultivo es seguro y sin La Ingeniería Genética no solo sirve modificar especies con fines agrícolas y ornamentales, sino que también se pueden transferir genes para inducir la producción de sustancias valiosas para la industria farma-céutica o química: la creación de plantas transgénicas convertidas en biorreactores de sustancias químicas de alto valor. De esta manera, sería posible disponer de campos de maíz, girasol o tomate, que sintetizaran enormes cantidades de sustancias de difícil obtención por otros medios. Además, al eontrario de las fermentaciones industriales, se podría prescindir de las grandes inversiones y los trabajadores especializados. En la actualidad se llevan a cabo ensayos en p·e queña escala de plantas productoras de medicamentos valiosos Un caso que causó revuelo mundial fue el del maíz transgénico portador del gen Bt (extraído de la bacteria Bacillus thurigiensis), que produce un insecticida natural. En 1999, varios científicos publicaron un artículo sobre un experimento donde alimentaron a la mariposa monarca con granos de polen producidos por esa clase de maíz. En él encontraron que varias larvas de monarcas murieron como consecuencia de haber ingerido el polen. Este hallazgo, al salir a la luz pública, provocó una gran conmoción en los grupos ecologistas (como Greenpeace), quienes se apresuraron a denunciar "que los alimentos transgénicos pueden causar estragos en los ecosistemas naturales y sobre la salud humana". Sin em- bargo, un estudio posterior realizado también en EE UU, dio a conocer que el experimento fue realizado en el laboratorio, bajo condiciones que forzaban a las larvas a comer los granos de polen y que en la naturaleza difícilmente las crías se alimentarían exclusivamente de esos granos. La mariposa monarca prefiere desovar en el envés de las hojas tiernas de la planta conocida como algodoncillo y no el maíz. Aún cuando se localiza algodoncillo creciendo entre 74 75 los plantíos de maíz en algunas zonas agrícolas, la probabilidad de comer algunos granos de polen Bt es muy baja. En suma, no es motivo de alarma el que se utilice esta clase de maíz, que posee la capacidad de eyitar la presencia de larvas de palomillas que "barrenan" el maíz tierno. Al integrar a las plantas este tipo de insecticida natural se evita el empleo de una gran cantidad de pesticidas químicos, que producen una enrome mortalidad en muchas especies de insectos, tanto en los campos de maíz, como alrededor de ellos; químicos que también contaminan los suelos y el agua. La aceptación de la biotecnología en la producción de alimentos, desde el punto de vista ético, descansa en el cumplimiento de una serie de requisitos y la protección de valores compartidos en forma amplia tanto por las empresas como por los pai ses: que su producción esté exenta de riesgos ambientales; que los alimentos sean seguros, nutritivos y con precios razonables; que su desarrollo y comercialización no estén impulsados exclusivamente por el afán de lucro de las empresas; que contribuya a disminuir las desigualdades económicas y que promueva prácticas agropecuarias en armonía con el ambiente, propiciando la sustentabilidad de los recursos vivos del planeta. �BIBILIOGRAFÍA Bifani, P. Implicaciones internacionales de la biotecnología: la guerra de las patentes. Consideraciones tras la Ronda de Uruguay. Agricultura y Sociedad, 64 (julio septiembre 1992), págs.193-233. Habert, P. La Ingeniería Genética probada en los campos. Mundo Científico, vol. 15, 1995, págs. 30-366. 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Ecología, medio ambiente y su relación con otras ciencias "Los hombres de ciencia no solamente deberán acercarse a las ciencias que se refieren al hombre, sino que -es más dificil- deberán persuadir al mundo para que conozca lo que han descubierto. Si no tienen éxito en esta dificil empresa, el hombre se autodestruirá porque tiene una visión incompleta de las cosas ". Bertrand Russe/1 Hermilo Cisneros Estrada* a Ecología es la ciencia que estudia a los seres vivos, sus relaciones ------- entre sí, y de éstos a la vez con el medio ambiente también, "estudia la relación entre los seres humanos y su hábitat o morada. El hábitat es el conjunto de condiciones físicogeográfico que integran junto con la cultura el medio ambiente donde vive el hombre. Cultura en este sentido, es la parte del ambiente fabricado por el hombre" (Gómezjara, 1979. Pág. 178). Hoy en día, esta ciencia ha logrado un desarrc,llo importante. "A medida que las interacciones del hombre con el ambiente se hacen más drásticas, mayor número de personas se preocupan de la Ecología Humana (estudios ambientales). En la actualidad (1979), un comité que trabaje sobre un problema particular de la ecología humana, está formado por físicos, analistas de sistemas, urbanistas, biólogos, químicos, economistas, historiadores, políticos, ejecutivos, líderes sindicales y científicos de la conducta" (Sutton y Harmon, 1979. Pág. 26). hacen posible la vida en el mismo,· as{ como las posibles relaciones mutuas que pueden establecerse entre ellos y los lugares que fo habitan"(Gutiérrez, 1995. Pág. 41). Nos damos cuenta que hoy en día, no sólo la Biología está en relación con la Ecología y el medio ambiente, también hay otras disciplinas que se vrnculan de forma directa con los problemas ambientales y los seres vivos entre ellas podemos enumerar a: La Economía: ciencia que estudia la producción, distribución, costos y recursos Si la Ecología se define como la ciencia que estudia a los seres vivos y su relación con el medio ambiente, José Gutiérrez Pérez,define al medio ambiente como: "El lugardonde habitan un determinado tipo de seres vivos, incluyendo en esta noción todo el conjunto de factores que • L~ciado ~n Historja, ~ad~ de la FtlCIIÍtad de Filosofía y letras de la UA.N.L., l icenciado en F,ducación Media SuP"f~rdel nrw de Crenczn: Soaaks, egnsado ~ la Escuela Normal Superiordel Estado. Autor del libro de Historia de Mextco para Prepnraton as en e/plan deestudzosdel año 1982. De 1976a la/echa maestro de IÍ&llt" 0 pletO l. Preparatoria No. J de la lf.A.N.L. ' r com en a 76 77 �mientos migratorios que se hacen del campo a la ciudad, así como la formación de zonas marginadas, muchas de las cuales no tienen los mínimos servicios públicos, estas zonas también están inmersas en la contaminación, desnutrición, enfermedades gastrointestinales y de la piel, consecuencia de las malas condiciones de vida y su entorno. naturales con que cuenta una región determinada, y obviamente con la repercusión que hay sobre la naturaleza, aplicando las diversas formas y prácticas de producción. "Los procesos de destrucción ecológica más devastadores, así como la degradación socio ambiental (pérdida de fertilidad de los suelos, marginación social, desnutrición, pobreza y miseria extrema), han sido resultado de las prácticas inadecuadas de uso del suelo, que dependen de patrones tecnológicos y de un modelo depredador de crecimiento, que permiten maximizar ganancias económicas en el corto plazo, revirtiendo sus costos sobre los sistemas naturales y sociales" (Leff, Enrique. 1994. Pág. Muchas son las áreas de pobreza y marginación extrema. No son privativa~ de un solo estado, país o continente. Este preblema está diseminado por diversas partes del mundo y se puede decir que, "/as zonas de degradación de la ciudad no se limita a /os suburbios producto de la industrialización. En fa mayoría de las urbes modernas existe otra faceta aún más amarga y que frecuentemente se mantiene oculta: los conjuntos de infraviviendas en zonas marginales de la ciudad, en donde aún las condiciones de vida mucho peores que las de otros lugares, se une el desarraigo y total abandono de sus habitantes, en su mayoría integrantes de la categoria social definida como 'marginados'. Las chabolas, barracas y cuevas de los países mediterráneos. . . las gentes que habitan en vagones y barcazas, que de un modo fijo se encuentran a Jo largo de algunos muelles y canales en diversas partes de Europa" (Biblioteca Salvat, No. 11 . Pág. 43), 19). Es importante señalar que la economía se vincula con la ecología porque para la producción de los bienes que requiere el hombre para su vida material, recurre a la naturaleza para extraer de ella las materias primas, a la vez, que con los desechos contamina el aire, suelo y agua; teniendo esto, repercusiones económicas para la sociedad, que pueden ser por razones de salud o costos que se tienen que pagar por lo contaminado. Estos costps se denominan costos sociales, ya que el Estado tiene que desviar recursos que pudieran emplearse en educación u otros servicios de carácter social en mejorar el ambiente dañado por empresas privadas. como también de otras partes del orbe. mente relacionada con la ecología y el medio ambiente. La Sociología estudia a la familia, a los diferentes grupos sociales, a la interacción que se presenta entre los individuos y los grupos; estudia también los diversos acontecimientos colectivos: las costumbres, tradiciones, creencias religiosas, hábitos de consumo, tendencias por las modas, hábito de moda y consumo inducidos por los múltiples medios de publicidad y comunicación de masas. La Historia no es ajena a los problemas ecológicos y ambientales, por ella nos podemos enterar de las formas de producción que a través del tiempo se han dado, conociendo además la evolución y revolución de la técnica, instrumentos, herramientas, energía y ciencia que ha empleado el hombre para transformar la naturaleza y beneficiarse en cada momento de ella. Así mismo, por ~edio de la Historia nos enteramos de las relaciones sociales en el proceso de producción y distribución de dicha producción a través del tiempo. La Sociología estudia también los movi- La Historia explica la vida del hombre y La Sociología, es otra ciencia estricta- 78 su dependencia del medio ambiente desde los primeros tiempos de la formación de la sociedad; vemos en la Historia cómo se dieron los primeros asentamientos a la orilla de los ríos y lagos, cómo surgen las primeras formas de gobierno, la aparición de la agricultura, del arte, el comercio entre los pueblos costeños y los de tierra adentro, la utilización de los metales la aparición del fuego y el culto del hombre a 1~ naturaleza, conscientes de que el mismo ser humano dependía de las condiciones de ese entorno. El hombre primitivo llevó una vida nómada, como la escasez de las piezas de caza era constante, se veía obligado a emigrar de un territorio a otro que le fuera más favorable tanto en el clima, como en recursos para sobrevivir. El surgimiento de las ciudades, el advenimiento de la manufactura y la industria, el comercio u!tramarino, la expansión colonialista y el imperialismo han sido fases del desarrollo de la producción, el comercio y la dominación, estos dos últimos, dedicados al saqueo de recursos naturales de regiones económicas y socialmente más débiles, regiones que en un tiempo fueron ricas en recursos naturales y que se convirtieron en pueblos prósperos gracias a las inversiones de explotación por parte de las grandes potencias, hoy sólo son pueblos fantasmas, casas y calles desiertas y polvorientas (condición quE: se presenta sobre todo en regiones de Asia, Africa y América Latina). Fueron pueblos mineros y otros dedicados a la agricultura de productos de monocultivo para la exportación, ahora son pueblos muertos, el mineral se agotó, o bien en el caso de la agricultura la tierra dejó de producir y con ello las ganancias mermaron, o simplemente dejaron de ser rentables para los inversionistas. Ante esta situación los habitantes de estos lugares se han vist~ obligados a emigrar a través del tiempo, dejando atrás a sus pueblos con sus antepasados y con su historia. 79 La Historia presente y la Economía Histórica se están escribiendo. ':4 esta (. . .) variedad de fenómenos sociales y políticos habrá que añadir el hecho de que la globalízación actual, con base e_n una creciente actividad financiera y de ampliación de mercados que considera a los pueblos y a fas ciudades como conjuntos homogéneos y lineales, han suscitado también reacciones de rechazo que afirman lo local, lo regional y fo nacional ante lo global: defendiendo valores y tradiciones históricas que pretenden ser atropelladas y borradas por una nueva 'cultura ' que propone valores espurios y una falsa universalización (en realidad de 'mundialización' de la economía)". (Flores y Mariña, 1999. Pág. 135). Esta economía actual, encabezada por grupos financieros mundialmente poderosos , pretenden tener el dominio en todos los aspectos de la vida, principalmente seguir teniendo el acceso y control sobre los recursos naturales, los mercados y hasta de los gobiernos nacionales, sustentado todo este quehacer político económico globalizador en la ideología del neoliberalismo. "En el cálculo de rentabilidad no entra preocópación alguna por el medio ambiente general. La protección de las aguas, de los bosques, de las tierras, de las especies animales en los mares, lagos y ríos. Como el mercado persigue resultados inmediatos, olvida las consecuencias destructivas que genera en el largo plazo. .. /as grandes potencias se preocupan por fa �conseNación del medio ambiente fuera de sus fronteras, sólo en caso de ciertas zonas vitales para la conseNación del ecosistema planetario -como el Amazonas, fuente imprescindible de oxígeno-eso sí sin proporcionar opciones de desarrollo económico para las depauperadas poblaciones que subsisten en la explotación de los recursos naturales en esas zonas" (Flores y Mariña, 1999. Pág. 274). La Geografía, ciencia que se dedica al estudio de la Tierra en todas sus dimensiones. La Geografía Física estudia todo lo referente a montañas, suelos, ríos, lagos, mares y climas, así como los recursos existentes. La Geografía Humana se ocupa del estudio de la distribución de la población, sus rasgos y características (muy relacionada con la antropología soc-:al en algunos aspectos) Esta Geografía exp(ica la localización de comunidades, aldeas, pueblos, ciudades, países y continentes; pudiendo observarse mediante ésta, cómo determinadas condiciones naturales y ambientales proporcionan o influyen para que se den determinadas condiciones de vida. A manera de ejemplo, a simple vista nos damos cuenta de las diferencias de vida que hay entre el área rural y urbana, entre las zonas desérticas y semidesérticas y las costeras. "La vida en la gran ciudad, los hábitos de consumo, el humo y los ruidos, los estados psicofisiológicos del ser humano, las actividades del ocio y del tiempo libre. .. "(Gutiérrez Pérez, 1995. .Pág. 41), hábitos de alimentación y entretenimiento. "Todo, absolutamente todo lo humano tiene su orden de continuidad en lo ambiental" (Gutiérrez, 1995. Pág. 42); claro está, todo tiene que ser ubicado en un espacio determinado. Conocer las zonas económicas, pesqueras, forestales, tipos de clima y el grado de intervención del hombre y su tecnología en tal o cual área. las urbes las diferentes formas de contaminación influyen de una u otra manera en la salud de sus habitantes, por lo regular un padecimiento físico tiene repercusiones en lo psicológico. La contaminación por ruido provoca sordera, altera los estados emocionales, trae desequilibrios en el medio ambiente, desequilibrios en el individuo y en la sociedad. El estrés "es uno de los responsables directos .de las enfermedades psíquicas y físicas más ·comunes y más mortales que afectan a la Humanidad: patología cardiovascular, diabetes, asma, cáncer, hipertensión, osteoporosis, ansiedad, depresión, insomnio, pérdida de memoria. . . "{http: www.healthig.com/estrés/ estrés1 .html). La contaminación visual es otro factor que de alguna manera, se relaciona con los estados emocionales del individuo; por un lado, la contaminación visual proviene de anuncios de las más diversas formas y medidas, con igual cantidad de productos que se quieren colocar entre los potenciales consumidores. Dentro de la contaminación visual encontramos que la publicidad en anuncios panorámicos evita que podamos disfrutar del paisaje natural que circunda nuestro entorno inmediato. Perdemos la visibilidad de montañas, valles o praderas. El paisaje natural queda bloqueado a la vista por una enorme cajetilla de cigarros, por botes de refrescos, llantas de automóviles, aparatos electrodomésticos y hasta ropa de las más variadas marcas y diseños, todo esto impreso sobre láminas, mantas, edificios y en otros medios viables de ser utilizados para estos fines, pero todos anteponiéndose entre el paisaje y la vista del hombre. La Psicología, es otra de las ciencias sumamente relacionada con la Ecología y el medio ambiente, principalmente en las grandes ciudades se ve esta relación, debido a que en Es evidente que la publicidad influye subliminalmente en las conductas de consumo del individuo y de la sociedad, conductas que 80 inducen a la compra de productos o artículos que en ocasiones no son del todo indispensables. Vemos como se presentan al ciudadano consumidor una serie de objetos cuya utilidad real es exagerada o reforzada por la aplicación de ciertas motivaciones de carácter emocional. Ello origina una cadena de insatisfacciones, toda vez que, en realidad el producto nunca proporciona aquéllo que promete. Encontramos en la publicidad una gran variedad de productos, pero la realidad es decepcionante el ver que el producto adquirido no resultó ser tan "mágico" como lo prometía la publicidad. El status, el éxito, la belleza o la aceptación social deseada no se logra; pero la publicidad sigue haciendo su labor, para que las ventas sean cada vez mayores, ya que "la sociedad de consumo que parece más interesada en crear necesidades nuevas que en satisfacer las existentes crea una enajenación, de tal manera que el consumo de productos innecesarios, repercutiendo esto, directa e indirectamente en la naturaleza." (Bi61ioteca' SalvarNo~11.-Pags. 26:27f - La Física y la Química son ciencias que también tienen un alto rango de relación con la Ecología ya que de diferente manera tienen elementos de estudio coincidentes. La Física se relaciona con la Ecología en el sentido de que todos los seres vivos requieren energía para su existencia. El hombre necesita producir sus bienes materiales para su existencia y todos los procesos de transformación de materias primas en productos elaborados son procesos físicos o químicos (esto desde los orígenes mismos del hombre). Es importante ver como la Física ha realizado una enorme cantidad de inventos 1 mismos que han contribuido en los cambios de vida y del medio ambiente del planeta. La invención de la máquina de vapor trajo cambios en la producción, en el transporte y en el con- 81 sumo. Este invento provocó la necesidad de utilizar una creciente cantidad de carbón, mismo que se extraía de los bosques de toda región donde se instalaron estas máquinas; tal es el caso de Londres, donde a mediados del Siglo XIX se tuvieron que dictar leyes muy severas prohibiendo la tala de los bosques (el talar solamente un árbol constituía ya un delito). La máquina de vapor trajo por un lado la necesidad de leña, arrasando los bosques por un lado, y por otro llevó a una contamínación ambiental cada vez mayor, y por ende, menos áreas verdes; entonces el bióxido de carbono ya no tenía medios (árboles) para convertirse en oxígeno. La Física fue la ciencia que creó la bomba atómica en el período de la Segunda Guerra Mundial, más tarde, en los años 70' produjo un nuevo invento para la guerra: la bomba de neutrones; la cual eliminaría la vida, pero dejaría intactos a ivS edif1c1os, 11 ,aqumas y toda clase de herramientas. Esta bomba se produjo en Estados Unidos en el período de la Guerra Fría. Muchas de las aportaciones de la Física han hecho más fácil la vida del hombre, pero por otro lado, las repercusiones que se están teniendo sobre el medio ambiente se calculan devastadoras, principalmente si vemos que hoy �en día, la capa de ozono está altamente deteriorada y consecuentemente la penetración de los rayos ultravioleta procedentes del sol, están llegando de manera directa a diferentes partes de la Tierra, debido a que subirá el nivel del mar. Respecto a los efectos sobre la salud, Andrew Haines dice que: "el cambio de clima ocurrirá sobre un trasfondo de exposición creciente a crecido tanto que sería difícil imaginar la vida sin esta ciencia. Encontramos et vínculo de la Química con la ecología porque "/a industria química orgánica se surte fundamenta/mente de materias orgánicas, es decir de productos que contienen un alto porcentaje de carbono. El carbón, el petróleo, el gas natural, la madera y el algodón, son las fuentes más importantes. Por su parte las piritas, que sumini$tran el hierro, azufre y cobre; el aire, de/que se obtiene neón y nitrógeno y la sal, de la que se extrae el cloro, constituyen la base de la industria química inorgánica" (Biblioteca Salvat No. 77, la radiación ultravio/etla consecuencia de la disminución del ozono estratosférico. Esto a su vez tendrá por resultado la formación cada vez mayor de catáratas, que llevará a requerimientos cada vez mayores de operaciones y un número cada vez mayor de ciegos. . . Además, la incidencia del cáncer de piel (incluído el melanoma maligno). Probablemente aumente a consecuencia de la exposición mayor a ta radiación ultravioleta" (Andrew págs. 48-53). Como podemos ver esta materia prima se encuentra en la naturaleza, formando parte del medio ambiente en el que está el hombre y una gran variedad de plantas y animales, son parte de un ecosistema global. Muchos de los desechos de la industria química se convierten en basura y gases con diferentes grados de toxicidad, siendo un problema para los industriales de este giro y no menos grave para las comunidades o pueblos donde se tiran o descargan, ya sean sólidos, líquidos o gaseosos; se sabe bien que el medio ambiente es alterado con estos desechos, no importando las formas en que se arrojen. Un ejemplo del pe~uicio que se causa a la comunidad de un área de San Nicolás de tos Garza, Nuevo León, es Pigmentos y Óxidos, empresa que se dedica a la fabricación de pinturas y que arroja al entorno partículas de plomo, envenenando la sangre de los vecinos, particularmente a los de la Colonia Balcones de Anáhuac. Ante esta situación, las autoridades muy poco han hecho para resolver los problemas de los habitantes de este sector. Muchas son las empresas y más los ejemplos que se podrían dar a nivel mundial de los efectos de los contaminantes químicos en el ambiente y en la vida. Jaines-Jeremy Leggett, compilador. 199d. Pág. 161). Una amenaza además de los problemas de cáncer 'que está produciendo la ruptura de la capa de ozono, es el calentamiento del planeta y consecuentemente se están dando cambios climáticos y existe la amenaza de los deshielos polares, esto repercutirá en la inunqación de muchas regiones costeras de la Tierra. La Química va de la mano con la Física, inicia su tarea también desde los albores de la Revolución Industrial (sin hacer historia de los alquimistas); su actividad estuvo en~minada a buscar colorantes para tas telas de ta industria textil. Los desechos químicos de las fábricas comenzaron a ser descargados en tas aguas de los ríos y lagos, afectando ta vida acuática de estos lugares. Después la Química contribuyó para la producción y conserva de alimentos, así como de medicinas, y ya a mediados del Siglo XX produjo plaguicidas y herbicidas, eliminando así a muchas plagas y a insectos transmisores de enfermedades como el paludismo y la malaria entre otros. Actualmente la industria química ha venido encontrando una evolución y transformación de las personas en el tiempo y en el espacio. A través de la historia encontramos que las enfermedades del campo no son siempre las mismas que las de las ciudades, al menos en concurrencia, son diferentes también a los padecimientos que se presentan entre los hombres que laboran en las minas. Esto se debe a que el medio ambiente de trabajo y residencia es distinto. Lo mismo sucede con los que viven y trabajan en zonas selváticas y los que desempeñan su trabajo en regiones áridas y semiáridas; ante esta situación. "Las necesidades objetivas y subjetivas que las (Basaglia, 1978. Pág. 41). Los problemas ecológicos son cada vez más graves. La contaminación del ambiente la deforestación, la extinción de especies d~ animales, el agotamiento de los suelos el uso excesivo de energéticos como el petróÍeo y el us? de insecticidas y pesticidas químicos, y mas, están llevando al planeta a una crisis verdaderamente grave, aunado al rompimiento de la capa de ozono que está provocando el efecto invernadero, esto es, cambios drásticos en el clima, mismo que puede provocar huracanes, disminución de la producción agrícola, trombas, incendios más frecuentes, enfermedades de cáncer y cambios genéticos. Las enfermedades del Siglo XX están cambiando, ahora los tipos de cáncer se han incrementado, mientras que otros ya sólo son historia, la ciencia médica las ha combatido y eliminado del escenario de padecimientos ~n la vida del hombre. Sin embargo, es oportuno adarar que los padecimientos y enfermedades en el Tercer Mundo se siguen presentando, pero no se debe a la incapacidad de la ciencia médica, sino a las condiciones de pobreza en la que se encuentran los pueblos_de estas regiones. En el Tercer Mundo las enfermedades Se requiere cambiar las formas de producir y consumir lo innecesario, utilizar lo menos posible los compuestos químicos que dañan el ozono, se requiere un cambio de conciencia de lo individualista por to social, del alto bienestar actual por un mejor ambiente futuro. Los problemas del medio ambiente no son locales, éstos tienen un carácter global, cualquier daño que se haga a un microsistema ecológico, tendrá repercusión en el macrosistema del planeta. nuevas condiciones de vida y trabajo generan sobre la población diferenciadamente, exigen nuevos tipos de resistencia física y psicológica por parte sobre todo de los trabajadores" La Medicina es la ciencia que se encarga de la salud, que es el bienestar físico y mental del individuo. La ciencia médica ha 82 que predominan son derivadas de la pobreza y marginación. El Dr. Federico Ortiz Quezada señala que: "el modo en que se relaciona el hombre con su medio ambiente y con su sociedad es lo que determina el proceso saludenfermedad (Ortiz, 1982. Pág. 31)". 83 �BIBLIOGRAFÍA Ashton, T. S. La Revolución Industrial. Fondo de Cultura Económica. Breviarios. No. 25. México, 1975. Flores Olea, Víctor. Crítica de la Globalidad. Fondo de C!,Jltura Económica. México, 1999. Bames, Henry Elmer. 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Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 24 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 2000, Año 7, No 24, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016463 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG. Lingua Latina Enrique Puente Sánchez : . . . . ...... . .. . . . .. . . 5 Retos y posibilidades ante la emergencia global Guadalupe Chávez González . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 ESCUELA PREPARATORIA TRES La política de población en México Romeo E. Madrigal Hinojosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 CONSEJO EDITORIAL Nellie Campobello y la Novela de la Revolución Mexicana Clemente A Pérez Reyes. . . . .'. . . . . . . . . . . . . . . 23 Martha E. Arizpe Tijerina Los mitos de lo regiomontano Máximo de León Gana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Hermilo Cisneros Estrada Se fue debiéndome una cita Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 34 La Ceremonia Ritual del Quinto Sol y el cómienro de un nuevo milenio Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 El paisaje en Campos de Castilla de Antonio Machado Annando Joel Dávila Gómez . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 La organización de las actividades para el aprendizaje Jaime César Tri~ Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Enrique Puente Sánchez La Antidemocracia de la Democracia Alfredo Piñeyro López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Héctor Daniel Romo Anguiano Constructivismo y evaluación Nancy Zambrano Chávez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 200!, año de volatilidad y desaceleración económica Rodolfo A. Montoya Retta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Educación del futuro: escenarios ·en debate Cástulo Hemández Gálvez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Acerca del aborto César Pámanes Narváez . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Ética y _posmodernidad Sylvia Jaime Garza . . . . . . ... .. , . . . . . . . . . . . . 82 José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Naroáez Clemente A. Pérez Reyes Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicadón Trimestral de la Preparatoria No.3delaUA.N.L. AñoBNúm.25, marzo del 2001, Monterrey, N.L. Los artículosfirmados norejlejan la opinión de lainstitudón, son responsabilidadexclusiva del autor. Captura y Selecd ón: GuillermoPérez R. Captura: Ma. Esther Caballero Tamez �Editorial Presentamos el número 25 de la-revista "Reforma Siglo XXI~'. Esto tiene un sentido significado para nuestra Preparatoria, y en particular para quienes de una u otra forma participamos en su elaboración. La idea de fundar esta publicación, nace en el año de 1993, después de haberse realizado algunas otras tareas de difusión cultural escrita, de circulación universitaria. Es incuestionable que la labor de la Universidad no termina en el proceso de enseñanza-aprendizaje, aunque éste sea el quehacer más importante. La Universidad investiga, crea conocimiento, se compromete activamente con la ' sociedad por medio del servicio social, entre otras acciones; además de difundir el arte, la ciencia y la cultura. !].s en este último aspecto donde se enmarca nuestra publicación. A (o largo de los últimos ocho años, ha sido nuestra intención, como diría Ángela Figueroa, tender este puente de comunicación con la comunidad universitaria y la nuevoleonesa en general, a fin de crear un espacio de expresión de las ideas y la creación intelectual. La labor no ha sido fácil, sin embargo, gracias al entusiasmo que ha generr;ido la constante superación de la revista, hemos logrado incorporar a distinguidos colaboradores que hacen más relevante su contenido. Todos ellos merecen nuestro más amplio agradecimiento. Una de las metas importantes para el presente año, es _la de ampliar el contenido de la revista, tratando de abarcar áreas del conocimiento que a la fecha no han sido abordadas más que esporádicamente, por lo que extenderemos la invitación a especialistas de cada una de ellas, con el fin de dar un panorama más completo de lo que actualmente ocurre en la investigación científica. Lic. Salvador González Núñez Director �Lingua Latina Enrique Puente Sánchez* estos dos idiomas clásicos, no sólo proporcionan instrumentos para adentrarse en muchísimas investigaciones científicas y humanísticas, sino que, por su muy especial estructura, . agilizan la mente humana para captar .cualquier clase de conocimientos. Yo me referirí$ muy en particular a los conocimientos matemáticos, temor de la gran mayoría de nuestros estudiantes; y esto se lo podríamos preguntar a Isaac Newton y a Edgar Alfan Poei Newton primero aprendió latín y después fue el gran físico y matemático que todos conocemos; sus obras acerca de estas dos ciencias las escribió en latín. Afian Poe por su parte manejó el latín con facilidad y usa muchos epígrafes latinos en sus "Narraciones Extraordinarias"; en sus cuentos policiacos hace escarnio de los mate- hesaurum habes" (tienes un tesoro), me dijo en latín esa mañana· de invierno la traductora alemana de nuestra Facultad de Filosofía y Letras. No recuerdo la fecha precisa, pero fue un año de la década de los ochentas, cuando impartía yo clases de latín a maestros de escuelas preparatorias, que habían sido seleccionados· para tomar a su .cargo los cursos de etimologías latinas recientemente reimplantados. Tampoco recuerdo su nombre, era un~ mujer adulta de bastantes años, dominaba alemán, in~s y español y quería perfeccionar su latín; me pidió permiso de asistir a mis clases y asistió a todas las que pudo. Me ha venido este hecho a la memoria porque en mis recién iniciados cursos de latín en el Colegio de Letras Hispánicas se ha repetido lo que sucede casi todos los semestres. Damas y varones, estudiantes o profesionales, piden anuencia para escuchar clases de este idioma clásico. En esta ocasión se trata de un joven titulado en historia, que solicitó su ingreso a un liceo español y luego a una universidad francesa para ampliar los estudios de su profesión. No fue aceptado en ninguna de las dos instituciones, porque ambas exigían amplios conocimientos de la lengua latina. filósofo y por el panadero. máticos, porque no manejan la lógica deductiva que sí maneja Auguste Dupin, el detective de "Los Crímenes de la Calle Morgue", de "La Carta Robada'' y de "El Crimen de María Roget". Esa lógica procede del conocimiento de los idiomas clásicos. Ahora sí le diré que leer los discursos de Marco Tulio Cicerón en otro idioma que no sea su original, es como oír las sinfonías de Beethoven ejecutadas por una banda de rancho. Y eso son los discursos ciceronianos, ¡sinfonías! Obras musicales ·no sólo porque tienen su tema y su leit-motiv, sino por el ritmo y por las cadencias de toda naturaleza que el orador utiliza en toda la extensión del discurso. Usted que ha escuchado sinfonías sabe del efecto auditivo de sus primeras not~s y sabe de la grandiosidad majestuosa de sus flnales. El exordio de un discurso de Cicerón son las primeras notas de una sinfonía, la peroración es su majestuoso final. Y en el cuerpo de la pieza oratoria, ¡cuántas gemas de~ lenguaje latino y cuánta riqueza de pensamiento! "Thesaurum habes" me dijo la traductora alemana, originaria de un país cuyas universidades publican y venden mucho Asterix y El Pato Oonald en latín. ¡Tienes un tesoro! Ella lo sabía y no hacía sino confirmarme lo que yo siempre he creído. ¿Usted se imagina lo que es poder leer una literatura casi universal que va aproximadamente desde el siglo III antes de Cristo hasta el Siglo XIX de nuestra er~? Me refiero a poder leerla en su lengua original, porque leer las obras latinas en traducciones, créame que no vale la pena. Y si me pongo a citar autores es hablar de la mar, porque en todos los países herederos de la cultura·grecolatina se ha escrito en latín. No le quiero hablar de momento de Séneca o Marco Aurelio ni de San Agustíp o Tertuliano. Permítame decirle que con el latín puedo leer a nuestros indígenas mexicanos que escribieron perfectamente en ese idioma, y déjeme informarle que muchas de sus obras están en nuestra Capilla Alfonsina de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En latín, por supuesto. La poesía épica de Virgilio, la lírica de Horacio o la elegíaca de Ovidio no darán toda la hondura de sus notas en nuestros idiomas modernos. Además de la fonética latina, aparecen dos dificultades insuperables. Una, la expresión sintética latina que no usa el artículo, suprime los tiempos compuestos en la conjugación y usa adjetivos verbales intraducibles a muchos idiomas de hoy. Otra, la métrica latina tan diferente de la métrica moderna: el verso latino se basa en las sílabas largas y breves y no en el acento. .. La universidad europea ha mantenido firme la enseñanza no sólo del idioma de Cicerón y de César, sino también de la lengua de Demóstenes y Adstóteles. Y lo cierto es que • Li~ciad_o en letras &paño/as por la U.A.NL. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático de Licenc,atura, &pañol Superior, Latín y Grú:go clásico de la F ac. de Filosofía y Letras. También mm:stro de Español en la &c. Preparatoria No. 3. 5 ¿Qué tendrá este idioma, que se niega a morir? Le llaman idioma muerto y claro que lo es, pero yo les digo a mis alumnos que es como los cadáveres de la morgue que aún se enderezan y tiran golpes. Esta supervivencia que se manifiesta en muchísimos aspectos de la vida humana, se debe por supuesto a que ha sido el más universal de los idiomas. Ni el francés ni el inglés lo han sido o lo son como el latín. Porque ni el francés en su mayor extensión fue hablado por los_pueblos, ni el inglés lo es actualmente. Las personas de los pueblos no hablan inglés a menos que sea la lengua vernácula del país. En cambio el latín era hablado en todo el Imperio Romano por el pueblo, por el Saber latín, por lo tanto, le abre el mundo de la literatura y la ciencia de veintidós siglos, es decir, del 111 antes de Cristo al XIX de nuestra era. Podrá leer las comedias de Plauto y Terencio y la "Rusticatio Mexicana" de Rafael Landívar. Pero usted sabe perfectamente que el latín produjo una buena cantidad de idiomas, que llamamos lenguas neolatinas o romances. Estas lenguas usted podrá leerlas con toda facilidad, no le digo que hablarlas o escribirlas; mas si desea hacer esto último, le resultará facilísimo. Pero, ¿se imagina usted poder leer las grandes lenguas romances: español, 6 �francés, portugués, italiano? Y claro que también leerá catalán , rumano, provenzal, gallego y hasta el ya extinto idioma dálmata. Y no sé si se habrá dado cuenta que el inglés tiene un 53% de latín y un 15% de griego. Si usted aprende latín y maneja las etimologías griegas, ya tiene del vocabulario inglés un 70%: Lo demás es cuestión de fonética inglesa y un poco más de vocabulario; por la gramática del inglés ni se preocupe, es muy escasa. Ahora quiero mostrarle cómo el latín permea todo nuestro mundo, y no me estoy refiriendo al origen de nuestro idioma español cuyo actual acervo latino es de un 75%. Me refiero precisamente a la existencia de frases o expresiones latinas de toda clase que sobreviven en todo el mundo actual; o a otra clase de efectos que no son las lenguas neolatinas que he citado anteriormente. Hablo, por ejempJf.), de los lemas de algunas instituciones, algunos de los cuales nos resultan muy conocidos. ''A/ere f/ammam veritatis" es el lema de nuestra universidad y significa "Alimentar la llama de la verdad". "Semper ascendens" es el del escudo de Nuevo León y se traduce "Siempre ascendiendo". El que le cito enseguida lo he preguntado a muchas personas y me extraña que lo ignoren, pues con frecuencia se ve en las bardas de nuestro entorno: "In unum progredientes", cuya versión es ''Avanzando hacia la unidad'~es el lema del municipio de San Nicolás de los Garza. "Lux, pax, vis" es el lema perteneciente a la Escuela Normal Miguel F. Martínez y significa "La luz, la paz, la fuerza". "Scientia et cultura pro homine" es usado por la Universidad Regiomontana de nuestra ciudad; "La ciencia y la cultura en beneficio del hombre" es su traducción. Uno que me ha parecido muy hermoso es éste: "Spiritus redimet materiam", pertenece a un instituto escolar del occidente del país, probablemente de Guadalajara y se traduce así: "E/espíritu redimirá a la materia". Sinceramente creo que este último que le presento ahora es muy conocido de usted, pero si se le ha escapado, grabéselo desde hoy y no lo olvide, porque es muy expresivo y muy emotivo: ''Altius, citius, fortius", lema de los Juegos Olímpicos, significa "Más alto, más rápido, más fuerte". Por supuesto que este vocabulario es latino. Y así, visto este proceso, puedo asegurarle que si usted sabe la palabra en la que se origina el símbolo, los aprenderá todos más fácilmente. Si pudiéramos hacer un acopio de los lemas latinos de institucione~ y organismos europeos, y de las divisas de los escudos de las familias aristocráticas de ese continente, tendríamos que editar un libro para darlos a conocer. Citando otra vez a Edgar Allan Poe, él nos proporciona una en el cuento "La Barrica de Amontillado". Según el cuento, la divisa _latina del escudo de la familia Montresors era "Nemo me impune /acessit", cuyo significado es "Nadie me injuria impunemente". Y aquí al paso, a propósito de la primera palabra de esta divisa, "nemo" significa "nadie", y con este pr~nombre indefinido latino bautizó Julio Veme al capitán del submarino Nautilus de su hermosísima novela "Veinte Mil Leguas de Viaje Submarino". Si usted la ha leído, ahora sabrá por qué lo llamó así. También se explicará por qué no usó, por ejemplo, la palabra "personne" del francés o la palabra "nobody" del inglés. La universalidad del latín se hace evidente en tantas cosas. Del mismo modo, si hiciéramos yn pequeño paseo a través de algunas ciencias naturales como la zoología, la botánica y la astronomía, el bombardeo de vocabulario latino será impresionante. Hace unos dos ~ños una dama me llamó por teléfono y me pidió que le pusiera en español, los nombres latinos de las mariposas de nuestra región. Me proporcionó una buena lista y se la regresé con dichos nombres traducidos a nuestro idioma. No he vuelto a saber de esa dama y ni siquiera la conocí, pues todo se hizo por teléfdno y por segundas manos; lo recuerdo con gusto porque tuve sorpresas muy agradables al investig~r los nombres latinos de las esposas det mar. ¿Usted sabía que mariposa, etimológicamente significa "esposa del mar"? y, ¿sabe por qué la mariposa es la esposa del mar? Otro día se lo cuento, po¡tque hoy ya no me queda espacio ni tiempo. Pero aquí están unos pocos ejemplos zoológicos y astronómicos: ¿Qué le parece si vemos un poco de los símbolos de los elementos químicos? En vez de explicárselos, le doy una pequeña lista y la explicación se la dejo a usted. Vulpes fulva Vulpes velox Vulpes bengalensis Turdus viscivorus Canis domesticus Ursa Maior · Ursa Minor Canis Maior Canis Minor Pisces Navis Serpens Columba Bellatrix {una estrella) Elemento Símbolo Palabra de origen Antimonio Azufre Cobre Estaño Fósforo Hierro Mercurio SB Stibium Sulphur Cuprum Stannum Phosphorum Ferrum Hydargirum Aurum Argentum Plumbum Kalium Rhodinus Oro Plata Plomo Potasio Rodio 7 s cu SN p FE HG AU AG PB K RH a las cuatro estaciones del año. También es penoso que no sepan identificar en la bóveda celeste las constelaciones a que se refieren los signos del horóscopo. Algo que también duele es que las palabras latinas sean tan mal manejadas en muchos periódicos, revistas, folletos y hasta en ediciones muy serias de libros y enciclopedias.Pongo por ejemplo el signo "Geminis" cuya escritura no es correcta, porque la palabra latina es "Gemini", sin la ese. Esta palabra latina terminada en Ni, es el plural que se traduce "Los gemelos"; agregarle una ese constituye un barbarismo, porque la palabra es.latina y le adjudicamos un plural español. Los signos del horóscopo son los siguientes y se los doy en correcto latín, para que usted compare: Libra Virgo Leo Cancer Gemini Taurus Aries Pisces Aquarius Capricomus Sagittarius Scorpio Zorra amarillenta Zorra veloz Zorra de Bengala Tordo que devora entrai'\as Perro de casa La Osa Mayor La osa menor El Can Mayor El Can Menor Los Peces El Barco La Serpiente La Paloma La Guerrera ¿Se sabe usted el horóscopo? Por lo general, son los nombres latinos de las constelaciones que forman el zodíaco, pero es una lástima que las personas ignoren que la palabra "horóscopo" de origen griego, hace referencia 8 Labalan~a La virgen El león El cangrejo Los gemelos El toro El camero Los peces El aguador capricornio El flechero El escorpión �dólares a los que puso en la parte superior del anverso, el título de •SilverCertiñcate•. Aparecía además en ese mismo lado del billete la siguiente leyenda: "This certifies that there is on deposit in the treasury of The United States of America one do/lar (five dollars o ten dollars) in si/ver payable to the bearer on demand•. No me pida, por favor, que le traduzca esto, el inglés es la lengua más fácil del mundo. Estos billetes circulaban por todo el mundo hasta la década de los sesentas; había ya pasado la Guerra de Corea y se prolongaba tremendamente la de Vietnam. Por efecto de estos conflictos bélicos la plata se había encarecido muchísimo, recuerde usted que el último peso mexicano con plata sólo tenía un décimo de este metal; era una moneda horrible y, sin embargo, era arrebatada y fundida por los traficantes en plata. Toquemos ahora otro punto. Yo sé que usted que me está leyendo es una persona culta. Por lo tanto, usted sabe las notas musicales: Do - Re - Mi - Fa - Sol - La - Si; pero, ¿sabe usted que las notas musicales son latinas? Si me refiriera al sonido, nos tendríamos que ir por lo menos hasta el filósofo grie_go Pitágoras. Pero no me refiero al sonido, sino a los nombres de las notas. Pues bien, estos nombres están tomados de un himno ~itúrgico dedicado a San Juan Bautista que se lee el 24 de junio. Dos cosas hay que advertir antes de leerlo en su latín original: primera, que la nota Do, primero se llamó Ut y así aparece todavía en muchas pautas; segunda, que el himno, esto es, su primera estrofa, se presenta en hemistiquios. Aquí está y usted deduzca el sistema que se siguió: UT queant laxis REsonare fibris Mira gestorum FAmuli tuorum SOLve polluti LAbii reatum Sancte loannes. ¿Se imagina usted el tremendo compromiso del gobierno estadounidense, de pagar en plata contante y sonante todos los "SilverCertificate" que rodaban por el mundo? ¿Qué hubiera hecho si en un momento dado todos los que los poseían, le hubieran pedido la platá que dichos billetes amparaban? Recogerlos y sacarlos de circulación fue toda una aventura que en otra ocasión le cuento, porque ahora quiero ir "ad rem", es decir, a lo que en este artículo nos interesa. El billete, certificado de plata, estaba lleno de frases latinas; el de ahora aún las maneja, menos una, que en cierto modo era la más importante. No quiero dejarlo con la duda de la traducción de este famoso himno escrito en estrofas sáficas por Paulo Diácono, monje de Montecasino y uno de los gramáticos de· la reforma carolingia. Es la siguiente: "Para que puedan tus siervos hacer resonar con amplias cuerdas lo admirable de tus obras, borra la mancha del labio impuro, ¡oh San Juan!". Puede usted tomar un billete de un dólar y ver en el reverso una pirámide encerrada en un círculo; la pirámide culmina en un triángulo separado de ella y este triángulo contiene el ojo de la divinidad. Arriba del triángulo aparece la frase latina "Annuit coeptis", que se traduce ''Aprueba tus empresas". Evidentemente esta simbología quiere decir que es la divinidad la que aprueba las empresas de Estados Unidos. Abajo de la pirámide se ha impreso otra frase latina "Novus ordo sec/orom", cuya versión es "Una nueva serie de siglos". Hay que hacer notar Finalizo este escrito con algo simpatiquísimo; pero el tema no queda agotado. Se queda mucho pendiente en la pluma como, por .ejemplo, las locuciones latinas, los "Carmina Burana "y los "Requiem" musicales de Mozart, Verdi y otros grandes músicos. Le quiero hablar de algo muy peculiar del dólar estadounidense. Durante muchos años, la tesorería del que llaman el país más poderoso del mundo manejó billetes de uno, de cinco y de diez 9 Sí, ese sello que, pienso yo, debería estar en inglés, estaba en latín. ¿Por qué, por qué en latín? Las otras frases, como decimos vulgarmente, pasaban y pasan, pues aún aparecen, puesto que forman parte de una simbología. Pero el sello oficial del país no tiene por qué darse en otro idioma, aunque se trate de un idioma clásico. ¿Qué le parece a usted que nuestra Secretaría de Hacienda tuviera un sello escrito en griego clásico? que en la base de la pirámide aparece el año 1776 en números romanos. Por lo tanto, hay una nueva afirmación en toda esta simbología: desde 1776, año de la independencia de Estados Unidos, comienza una nueva serie de siglos. Y otra consecuencia es que ese país incipiente necesitaba un lema, y lo plasmó en latín en las alas del águila estadounidense. Vea usted el águila y el lema en el lado derecho del reverso del billete: "E pluribus unum", literalmente traducido "De muchos, uno solo". Tal detalle, en fin, no atañe al objetivo de este artículo. Lo que yo he querido mostrarle es la supervivencia de un idioma muertó(¡Qué paradoja!), porque no se usa para la comunicación ordinaria de ninguna comunidad. Pero he querido decirle que ese muerto sigue vivo en muchísimas circunstancias de nuesro mundo actual. Y ese muerto vivo no sólo vive para sí mismo, sino que es capaz de comunicar su energía y su vigor. Porque si usted lo tiene consigo, le hará capaz de aprehender muchos otros conocimientos. Y si usted es maestro y lo usa en su cátedra, sus alumnos estarán prendidos de sus clases, porque siempre tendrá algo nuevo que revelarles, extraído del fondo inagotable de todo lo que se ha escrito en latín. Dixi. Pero ahora viene lo que más admira, lo inaudito, porque no estamos hablando del Imperio Romano o de algún país europeo. El billete ·•s;JverCertificate", como todo billete de un país, d~bía tener el sello oficial de su gobierno, en su caso, el sello de la Tesorería de Estados Unidos. Y claro que lo tenía y lo tienen los billetes que se conservan ahora como piezas de colección. ¿Sabe usted lo qué decía el sello oficial de la Tesorería del país (dicen) más poderoso del mundo? Aquí está la leyenda: THESAURI AMERICAE SEPTENTRIONALIS SIGILLUM (Sello de la Tesorería de América del Norte) La Universidml de Nuevo úón inició sus actividades en 1933. en el tintiguo edificio da Co/egJo Civil 10 �Retos y posibilidades ante la emergencia global Guadalupe Chávez González* DI n el contexto de una sociedad que ve perdidos parte de sus principios fundacionales, que se encuentra en franco proceso de desestructuración debido a diversos y vertiginosos cambios que la han vulnerado (fracaso del socialismo, globalización, reaparición de los nacionalismos, cambios tecnológicos, crisis ambiental, problemas étnicos, etc.), es relativamente común encontrar desesperanza y posturas pesimistas e incluso catastróficas en relación al presente y al futuro. Sin duda vivimos una crisis, a la cuaJ los llamados teóricos de la sospecha (Niefszche, Freud, Foucault, Lyotard, Laclau, Derrida), han denominado crisis estructural global; estructural porque afecta las estructuras, bases o fundamentos de un sistema social, que si no perfecto, considerado por mucho tiempo inamovible; global, porque es generalizada, incide en todos los ámbitos de la vida social. Sin embargo, ante tal escenario, es imperante asumir que precisamente una situación de crisis como la que se vive, ofrece un sinnúmero de oportunidades inéditas para contribuir de diversas formas a la tarea de transformar la realidad hacia un mundo mejor. La pérdida de las grandes narrativas y la ausencia de una utopía capaz de ofrecer solución a los graves problemas que se viven en el nivel mundial y en particular en países como el nuestro, así como la aceleración de los cambios que han acarreado la globalización, el aumento del contacto cultural y las innovaciones tecnológicas pusieron a la educación y a las universidades en una encrucijada, que ofrecía sólo dos alternativas: cambiar o quedar~e fuera. Esta situación de crisis que vivimos fue denominada por Lyotard "condición posmodema ", en su libro del mismo nombre, publicado en los años setenta y se carac'teriza en términos generales por los acelerados cambios acontecidos en el siglo XX (especialmente durante las últimas décadas) y particularmente por la ausencia de proyectos globales o utopías emancipatorias, lo cual ha obligado a repensar el mundo y las relaciones entre los individuos y entre las naciones desde perspectivas dife- rentes, es decir perspectivas que también se perciben posmodemas. Las implicaciones para la educación y particularmente para las universidades, son como puede vislumbrarse, de importancia capital, conllevan el compromiso de asumir la realidad existente y diseñar a la vez, estrategias, programas y acciones que posibiliten una intervención efectiva y creadora. Asumir una nueva realidad no es fácil, sobre todo cuando esto significa que hemos de realizar tareas para las que no estamos preparados o no sabemos cómo enfrentar; aunque es un acto esencialmente personal, se refuerza por actitudes similares dentro de la colectividad en la que actuamos. Para la Universidad y los sujetos que participamos de su proyecto, esta nueva situación precisa primero, el reconocimiento ,y la reconceptualización de ciertos rasgo{de la realidad que son a la vez retos y características de la condición posmodema que se vive, como son: la pobreza, lo vertiginoso de los cambios, la globalización (y sus múltiples facetas), el cambio tecnológico, la democracia, el respeto a la diferencia, la influencia de los mass media en el desdibujamiento de la frontera entre público y privado, la primacía del lenguaje y,el desarrollo sustentable. Estos rasgos que se perfilan cada vez con mayor claridad desde hace tiempo, permiten y obligan a la vez, a sobrepasar el plano meramente crítico para orientarse a la formulación de contornos propositivos, como afirma Alicia de .Alba, que permitan avizorar perspectivas viables para la sociedad. En 1994 Pablo Latapí refiréndose a la globalización insiste en que el problema ya no es qué hacer contra ella, sino qué hacer con ella. La expresión v~le también para los otros rasgos de la realidad que ya están entre nosotros. • Maestra de la F acuitadde Filosofía y útras de la U.A.N.L. 11 Así, en el ámbito educativo, y particular- 12 mente universitario se plantean diversos retos que, fuera de la retórica oficial, realmente devienen insoslayables; entre ellos se encuentra sin duda el magno compromiso de generar conocimiento; otro se refiere a la necesidad de reestructurar el currículum, de tal manera que incorpore el análisis y la reflexión de las problemáticas vigentes y ofrezca· alternativas de solución a través de la formación de profesionales conscientes de la nueva realidad; uno más, se relaciona con la formación y capacitación de los profesores, en orden a conformar una práctica docente renovada y creativa que esté en condiciones de hacer viables tales perspectivas. Aunque todos los aspectos son importantes, me referiré principalmente al curriculum y a los docentes. Respeto del primero, particularmente en la UANL, se han dado pasos importantes mediante diversas reformas realizadas en todos los niveles que son de su competencia (medio superior, licenciatura, posgrado); respecto a la docencia, ámbito influenciado tanto por el currículum como por la realidad exterior, representa un campo sensible y de difícil intervención, dadas las características del mism.o: las prácticas tradicionales, los intereses creados, las luchas intra y entre disciplinas, las condiciones laborales, etc. son circunstancias que ameritan tratamiento (académico o político) oportuno, si se quieren posibilitar cambios o reformas. En el empeño de replantear el currículum universitario, se precisa también la elucidación de algunos contornos posibles que coadyuven a dicho proceso, tales como la necesidad de un nuevo enfoque teórico o paradigma, y la importancia de imaginar posibilidades diversas que permitan articular en una estructura de contenidos los aspectos más importantes en el proceso de la determinación curricular, tales como la dimensión institucional y la dimensión social amplia, es decir, lo que sucede en la realidad. �tendencias: ofrecer modalidades en la formación profesional más completas y flexibles a la vez; sin olvidar la integración de un cuerpo de conocimientos básicos para todas las profesiones. Se espera que un nuevo enfoque curricular apoye, a la vez que organice una forma diferente de pensar y actuar en los diversos planos de la intervención humana. Esto ha de proyecté!rse en el conjunto de contenidos culturales (conocimientos, tecnologías, valores, creencias, hábitos) que se articulan en tomo.al contenido de un determinado tipo de formación o capacitación que se pretende obtengan los alumnos. Los estudios generales para la formación integral de los estudiantes de licenciatura y las opciones terminales, como el técnico superior y el profesional asociado, son un claro ejemplo de ello. Los proyectos desarrollados en las preparatorias técnicas y en las facultades, aún no tienen el tiempo suficie,:ite que nos permita valorar sus efectos. Sin embargo, en cuanto a la incorporación de los rasgos fundamentales que acusa la realidad actual, aún hay tareas pendientes: el tratamiento específico a temas como los derechos humanos (incluidos los de género: los títulos profesionales siguen nombrando "arquitecto" a hombres y mujeres); el respeto a la diferencia, el contacto cultural y la democracia aún es parcial y en algunos curricula, inexistentes. Desde esta perspectiva es deseable que el curriculum atienda y considere aspectos como la cuestión ambiental, los derechos humanos, el contacto cultural, los nuevos lenguajes científicos y tecnológicos y !a vida democrática: todos ellos imperativos de nuestra época sobre los que los universitarios deben reflexionar y actuar. La nueva estructura curricular ha de recuperar los elementos ,más valiosos de la formación universitaria y brindar a la vez, la formación dinámica y actual que demandan las nuevas circunstancias. Con los cambios curriculares se espera que las profesiones y los profesionistas sean cada vez más completos y versátiles a la vez, porque el mundo cambiante así como ofrece posibilidades nuevas de desarrollo, también plantea retos difíciles de vencer. Para lograr esta importante tarea la docencia debe renovarse, asumir de igual manera los rasgos de la realidad que influyen y determinan nuestra práctica e incorporar a ella los nuevos elementos constitutivos del cambio (globalización, tecnología, democracia, reconocimiento de la diferencia), resistirse al mismo, implica automarginarse. La globalización y la tecnología vienen aparejadas de nuevos lenguajes y contenidos simbólicos, que los profesores debemos aprender a interpretar, de no hacer1o seremos presa de una especie de analfabetismo que sin duda va en detrimento de nosotros mismos y de la profesión. La 'recomendación es que esta nueva estructura curricular posea un conjunto determinado de contenidos para la formación básica general, flexibles y dinámicos que puedan transformarse según las necesidades del m!3rcado y de la práctica profesional y una interrelación pertinente entre ambas fases. Así, las profesiones que ofrezca la universidad han de considerar en sus curricula los nuevos retos a vencer, incorporando como ya decíamos, los rasgos de la realidad que devienen im,perativos, así como también ofrecer modalidades pertinentes a los cambios que se viven; no hacerlo implica condenar a sus egresados a competir en desventaja en un medio ya de por sí complejo. En la UANL se ha iniciado hace tiempo un proceso de reestructuración curricular (no sin dificultades, puesto que este campo suele ser escenario natural de controversias que apuntan hacia la retención u obtención de espacios de poder) que busca incorporar ambas global, en condiciones de existencialidad posmodema, posibilita la transformación y la articulación de los diversos elementos constitutivos de esta nueva situación en el campo educativo y en función de nuestros propios intereses, abriendo oportunidades de intervención desde el espacio de nuestra propia enunciación, espacio que nos determina ·y por lo tanto se asume y se reconoce como productor de discursos particulares, es decir, como profesores y desde la Universidad Autónoma de Nuevo León. en la formación y actualización de los profesores, esto es innegable; sin embargo, la concreción de los objetivos institucionales se ha dificultado, entre otras causas, porque no existe una adecuada articulación entre los diversos niveles que "promueven" el proceso: directivos, funcionarios medios, formadores y capacitadores, con los propios docentes involucrados. La crítica y la resistencia sistemática son improductivas; reconocer en cambio, que vivimos en una situación de crisis estructural DlanaCalad«a-C.,,,.dovnonpwdol.<o<o=An<~dós,co EloñgjuJdatobodd1Ó!lJOIVLc. En la UANL hay un esfuerzo importante 13 14 �Romeo E. Madrigal Hinojosa* m esde el inicio de su Independencia, México ha estado inmerso en problemas de población que requieren de estudio, formas de abordarlos y medidas para su atención, por lo que, tanto desde el punto de vista gubernamental, en el cual el pensamiento político sobre población ha estado presente, y a partir de que se han dado los cambios acordes a las circunstancias y en función de los hechos que se han presentado en el transcurso del tiempo, como tapmién desde la perspectiva de los académicos, quienes, sobre todo en este último medio siglo, han aportado abundante infonnación y análisis acerca de Ja dinámica demográfica así como de la explicación de la misma, que permitan fundamentar las acciones a emprender, de igual manera, algunos sectores de la sociedad civil y el sector privado han tenido participación en este proceso durante estos últimos años. recta incide sobre los hechos demográficos, en cuyo caso se habla de una política de población implícita. En base a lo anterior diremos qtJe una política de planificación familiar, que tiene como objetivo directo cambiar la conducta reproductiva, y por lo tanto incidir en los niveles de fecundidad, igualmente el desarrollo tfe alguna zona o región cuyo propósito sea retener población para que no migre, o reorientar una corriente migratoria, se refieren a puntos básicos de una política de población explícita que requieren de disposiciones programáticas y líneas de acción así como metas para cumplir con los objetivos que se fijen, porque su implementación tiene como fin modificar o influir de 1,-;V1RCJ1:¡,[)'11f se MUI h.l v01M'I 11 EF.ORMA_::_ • - M R SIGLO XXl Los lineamientos legales que en ese lapso se han implementado, en ocasiones han sido dirigidos para incidir de manera directa en los tres hechos básicos de la dinámica poblacional como lo son la natalidad y la mortalidad, que constituyen las dos componentes del cambio natural de la población, en la migración, factor social que opera en la distribución territorial de la misma. Cuando esto ocurre así se habla propiamente de una política de población, en otros casos la influencia sobre las variables demográficas ha sido como consecuencia de alguna política social, que de manera indi- ORGANO DE DIFUSION V CULTURA .,_;;el~ lii:r1 • 'ti :"l''tW-,- ft\ "La franqueza y liberalidad con que nuestras leyes permitieron y habían favorecido la colonización de los terrenos desiertos de la República, que en vez de producirel ventajoso resultado que prometen los cálculos de la política al establecer ese medio de aumentarla población, la fuerza y las riquezas de la nación, nos ha traído, por nuestra imprudente·confianza, males sinnúmero y consecuencias muy funestas. manera directa en la natalidad y la migración. La política de población en México En el caso de otras políticas sociales se debe considerar una política educativa para acabar con el analfabetismo o el rezago educativo que exista, de igual manera acciones sobre vivienda que tiendan a mejorar sus con~iciones ya sea para dotarlas de agua potable y drenaje, o mejorar el entorno, constituyen ejemplos de una política de población implícita, puesto que su implementación no ~ene por objeto directo incidir en la natalidad, mortalidad o migración, sin embargo con seguridad van a tener influencia en los hechos demográficos, dado que estos se ven afectados por los cambios que se operen en los niveles educativos y en mejorar las condiciones de vivienda. · El mundo entero sabe ya las tristes y estragosas ocurrencias en Texas, que siendo la más grande y acaso la más pre<;iosa porción de nuestro despoblado territorio, lo vemos hoy hecho presa de la rapiña y mala fe de unos pérfidos aventureros, hijos de la nación vecina, que se titula nuestra amiga" J1J En este artículo haremos referencia solamente a la política de población propiam,nte dicha en sus aspectos legales, así mismo la repercusión que se ha tenido particularmente en sus dos últimas etapas. Posterionnente la Constitución de 1836, reconoce la libertad de tránsito en el territorio nacional la cual se reitera en la de 1857 y se incluye el tránsito hacia el exterior, mismos principios que se reconocen en la Constitución de 1917. En ~I año de 1821 cuando queda consumada la Independencia de México, el Gobierno Mexicano se enfrenta a un serio problema, atender a un vasto territorio, 4 millones de kilómetros cuadrados, escasamente poblado, 6 millones de habitantes, por lo tanto se le presenta el reto de mejorar su bienestar y salvaguardar la soberanía. Aunque el inicio expansionista de México se da entre 1895 y 191 Oy en ese período se registró un crecimiento poblacional, éste se vio interrumpido durante la Revolución, período en el que la población de México se ve disminuida por lo que se retoma la idea de la necesidad de' crecer. Así la Ley de Inmigración de 1908 se amplía en 1930 para dar lugar a la Ley de Migración, en la que se contemplan temas como Migración, Repatriación, Manejo interior de la población, Intervención desde los puntos de vista demográfico y migratorio en los casos de colonización y conocimiento previo de las solicitudes de naturalización para dictaminar y resolver por su conveniencia desde el punto de vista étnico. En tales condiciones resultaba indispensable incrementar la población por lo que se recurrió a la práctica de ese entonces, colonizar el país, así en 1823 se expide la Ley de Colonización en la cual se reglamentaba la admisión de extranjeros. 1 Todos sabemos las consecuencias funestas de esta disposición, y hacia 1838, es decir, varios años antes de la pérdida de la mitad del territorio nacional, el Secretario del Interior y del Exterior del Gobierno Mexicano, o sea al más alto nivel político, expresaba lo siguiente: Son estos lineamientos legales los que pretendieron estimular el crecimiento de la población hasta 1936, año en el que entra en vigor la Ley General de Población, que consti• tuye el antecedente de las Leyes posteriores. • Secretario Técnico del Consejo &tata/de Población de Nuevo león. 15 16 �Promulgada en el sexenio 1934-1940 en cuyo Plan Sexenal 1936-1940 el factor demográfico tenía un lugar destacado, puesto que en su temática básica se considera el aumento del volumen de la población y su distribución territorial, así mismo promover el bienestar de la población en todos sus aspectos, este último punto viene a significar la inserción de la política de población en las políticas de desa_rrollo del país. El aumento de la población se fincaba más en incrementar la natalidad y disminuir la mortalidad, aun cuando el proceso fuera lento como se comentaba en ese entonces, con tal de que constituya testimonio decisivo del mejoramiento de la condición humana y de progreso social, en esos momentos se aducía a la forma de crecimiento que se había dado en los países europeos y Estados Unidos, lo que hacía suponer que se iba a dar dicho crecimiehto en forma lenta, no se vislumbraba todavía el rápido proceso de crecimiento que se inició poco después. En plena expansión económica, con la implementación de la política de sustitución de importaciones, en 1947 se promulga nuevamente la Ley General de Población, con .el mismo enfoque poblacionista que la anterior: aumentar la población mediante el incremento de la natalidad, disminuir la mortalidad, fomentar los matrimonios, la inmigración y asimilación de extranjeros al medio nacional, la preparación de núcleos indígenas para su incorporación a la vida nacional, entre otros puntos, constituían aspectos básicos de dicha Ley. El crecimiento de la población se reinició después del descenso que ocurrió durante la Revolución. y entre 1920 y 1930 la tasa fue de 1.72% de incremento medio anual, y en la década de los 30 de 1.77%, en dichas décadas eL estado de Nuevo León creció a tasas medias anuales de 2.59% y 2.68% en el orden antes citado. 17 A partir de 1940 se acelera el crecimiento poblacional y entre 1940 y 1950 México creció a una tasa de 2.69%, mientras que Nuevo León lo hacía a una tasa de 3.10%. En esta última década, además de los cambios económicos, se dieron pasos importantes en el renglón de la educación y en el aspecto de la salud, pues además de ya existir la atención de la Salud Pública y la Asistencia Social, en 1943 se establece la Seguridad Social que mucho ha contribuido al cuidado de la población en ese aspecto, además c;te los avances que se habían dado en relación con el control de enfermedades, sobre todo las infecciosas y parasitarias, los progresos en la higiene, el control del paludismo mediante la aplicación de DDT y la potabilización1del agua fueron, entre otras, medidas que influyeron de manera importante en el cuidado de la salud y por lo tanto en el abatimiento de la mortalidad, lo que repercutió de manera muy significativa en la dinámica demográfica. El crecimiento poblacional continúa y tiene su clímax en los años 60, década en la cual el país llegó a registrar una tasa de 3.4% y Nuevo León, que además de que su crecimiento natural era uno de los más altos del país, se había constituido en un polo de atracción migratoria, crecía a una tasa media anual de 4.8% mediante la cual la población se duplica en tan solo un período de 15 años. Los cambios operados en algunos parámetros demográficos son un reflejo de la dinámica poblacional que se dio de 1940 a 1970. Así la población del país pasó de 19.653,552 habitantes en 1940, a 48.225,238 en 1970. La esperanza de vida al nacimiento que en 1940 era de 40.4 años para hombres y 42.5 años para mujeres, se incrementaron a 60.0 años en el caso de los hombres y 63.8 años para las mujeres en 1970. La tasa global de fecundidad que representa el promedio de hijos por mujer al término de su período fértil, en 1940 era de 5.59 <2> hijos y en 1970 de 6.50 hijos. En el caso de Nuevo León las cifras son las siguientes: población en 1940; 541,147 habitantes se incrementa a 1.694,689 en 1970; I~ esperanza de vida al nacimiento en 1940 tomaba valores de 48.97 para hombres y 49.46 años para mujeres, para 1970 se incrementa considerablemente a 66.46 años para hombres y 70.46 años para mujeres. La tasa global de fecundidad que en 1940 era de 5.9 12>hijos, llega a un valor de 6.1 hijos de ambos sexos por mujer en 1970. Además el efecto de la migración en esos 30 años siempre se tuvo una ganancia de habitante, la cual en el último decenio ascendió a 150,600 habitantes. La constancia de la tasa global de fecundidad y el marcado descenso de la mortalidad constituyen, en el período mencionado, los hechos que determinaron el crecimiento)léelerado de la población, én el caso particular de Nuevo León se añadió a lo antes mencionado, el crecimiento debido a la migración. Este hecho histórico de acelerado crecimiento poblacional que se dio en ese lapso en casi toda América Latina, y que nunca antes se había registrado en el mundo en tal magnitud, se llegó a conocer como la Explosión Demográfica. Los efectos en la población fueron muy significativos, lo que propició un rejuvenecimiento en su estructura, así en México en 1940 los menores de 15 años representaban el 41.19% de la población total, esta proporción pasa a 46.21% en 1970; el grupo de 15 a 64 años en 1940 constituía el 55.80 % de la población, en 1970 este porcentaje era 50.07; la población de 65 años y más presenta los siguientes porcentajes 2.98 en 1940 y 3.71 en 1970. Su distribucióll territorial también registró cambios muy importantes, pues de una población rural de 64.9% yurbanade35.1% en 1940, se paso a las siguientes proporciones en 1970 42.2% de población rural y 57.8 % de población urbana, definiendo población rural como la que vive en localidades de menos de 2,500 habitantes y el resto se considera como urbana. En Nuevo león ocurre algo similar, la proporción de la población de 0-14 años pasó de 40.08% en 1940, a 44.f~8% en 1970, la población de 15-64 años que en 1940 eran el 56.63%, en 1970 representaban el 51.57 % de la población, y los de 65 años y más de constituir el 3.26% en 1940, en 1970 el porcentaje era 3.55. En cuanto a su distribución territorial la población rural en 1940 era de 56:07.% y la urbana de 43.93% y en 1970 la población rural representaba el 23.48 % de la población del estado y la urbana el 76.52%. Estos hechos nos demuestran que el poblamiento del país se cumplió aunque más tardíamente de lo que se pretendía en un principio, sin embargo el ritmo de crecimiento alcanzado hacia. la década de los 60 constituía un nuevo reto, por lo que en dicha década se propicia el debate y la reflexión de las relaciones entre población y desarrollo, puesto que el acelerado crecimiento se consideraba que podía generar una crisis ante las posibles dificultades del sistema para atender las necesidades de una población con tal ritmo de crecimiento, por lo que el sector académico muestra su preocupación e inicia estudios concienzudos para el mejor conocimiento y repercusiones futuras. En este debate- la discusión se vio enriquecida con diversas posturas las cuales pueden resumirse en dos posiciones: los que consideraban que el desarrollo podría operar como un factor de cambio, y bajo estas condiciones la población por sí misma tomaría las medidas necesarias para enfrentar la situación, o sea una postura de laissez-faire, y los que proponían una fuerte intervención pública orientada a reducir los niveles de la fecundidad. Esta última fue la medida adoptada por 18 �el Gobierno Federal y el año de 1974 se puede considerar como un punto de inflexión en la historia de la política de población en México, puesto que el conjunto de normas, estrategias y acciones que se diseñaron en 1973 y que hoy conforman dicha política, culminan con la Ley General de Población que fue publicada el 7 de enero de 1974. El Artículo 1º de dicha Ley dice: •Las disposiciones de esta Ley son de orden público y de observancia general en la República. Su objetivo es regular los fenómenos que afectan a la población en cuanto a su volumen, estnictura, dinámica y distribución en el territorio nacional, con el fin de lograr que participe justa y equitativamente de los beneficios del desarrollo económico y social". En el Artículo 3° se establece la inJPlementación de medidas necesarias para la realización de los programas de planificación familiar; la disminución de la mortalidad; la adecuación de los programas de desarrollo a las necesidades de la población; la protección a la infancia y la participación de la colectividad en la solución de sus problemas; la integración de los grupos marginados al desarrollo nacional; sujetar la inmigración de extranjeros a las modalidades que se juzgue pertinentes; restringir la emigración de nacionales cuando así lo exija el interés nacional; adecuar la distribución geográfica de la población a las posibilidades de desarrollo regional, entre otras. tucional, el estado reconoció la igualdad jurídica entre hombres y mujeres y el derecho de toda persona a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y espaciamiento de sus hijos. Los pilares de esta nueva política poblacional lo constituyen la fecundidad, que habiéndose mantenido prácticamente sin cambios, se toman medidas para disminuirfa para lo cual oficialmente se establece el programa de planificación familiar, cuyos efectos han generado una considerable disminución en la misma, otro punto importante lo constituye la regulación de las corrientes migratorias, para su atención se formula la llamada política de las tres R, que son: Retener población en las entidades tradicionalmente expulsoras; Reorientar las corrientes migratorias, es decir, 81Stablecer nuevos polos de desarrollo que permitieran disminuir o contrarrestar la fuerte influencia que hasta entonces habían tenido las grandes metrópolis: Cd. de México, Guadalajara, Monterrey y Puebla; y Reubicar población, lo cual consistía en descentralizar las funciones del Gobierno Federal, en el sentido de que aquellas dependencias gubernamentales que no era indispensable que estuvieran ubicadas en la Ciudad de México, se establecieran en alguna otra entidad federativa. En el Artículo 5° se crea él Consejo Nacional de Población como la dependencia gubernamental que tendrá a su cargo la planeación demográfica del país, con el objeto de induir · a la población en los programas de desarrollo económico y social, y vincular los objetivos de éstos con las necesidades que plantean los fenómenos demográficos. Diversas medidas fueron implementadas en este sentido, la descentralización industrial y estimulación de desarrollo de algunas entidades federativas, el programa de 100 ciudades, el desarrollo de complejos turísticos, fueron, entre otras, acciones que han contribuido a la redistribución de la población, y en el caso de la reubicación es una de las razones por las cuales el INEGI se encuentra localizado en Aguascalientes. Los efectos de la nueva pQJitica de población son muy manifiestos, la tasa de crecimiento del país que llegó a ser a finales de los años sesenta de 3.5% se reduce a 1.55 % en el quinquenio 1995-2000. De una tasa global de fecundidad en 1965 de 7 hijos por mujer al término de su período fértil, se reduce ·a 2.55 en 1998. La planificación familiar que poco antes de la implementación de los programas oficiales de planificación familiar sólo 3 de cada 1O mujeres utilizaban algún método anticonceptivo, 25 años después la proporción aumentó a 7 de cada 1Omujeres. En el caso de la mortalidad la esperanza de vida que en 1970 era de 60.0 años para hombres y 63.8 años para mujeres, asciende en el 2000 a 73.10 años para hombres y 77.60 años para mujeres. Un componente importante de ese cambio se tiene en la mortalidad infantil que en el quinquenio 1970-1975 registraba una tasa de 71 niños menores de un año por cada mil nacidos vivos, en 1999 se tienen 26 defunciones por cada mil nacidos vivos. Las corrientes migratorias que al principio fueron predominantemente rural-urbanas, han ido cediendo esta modalidad en un nuevo esquema de flujos migratorios, donde el rasgo principal es la presencia de una heterogénea gama de eventos migratorios, entre los cuales la migración entre los centros urbanos es quizá la más novedosa. Posteriormente en diciembre 31 de 1974, mediante enmienda al Artículo 4º Consti- ....- ·r~· ..,,..... ..,::;;._ .-~~-....,... ~ (. h?- ..::.::-.-""'r 19 ~.,,,J.-.;;._e,. .. -.io .... ..., . . - ~ ...•.i-. ~ -r.°"" ~:. -;:,_~~t:~, El monto poblacional de 48.225,238 en 1970 pasa a 97.361 ,711en el 2000,en lugar de los 134 millones que se tenían estimados sin la implementación de la política de población. La repercusión en la estructura de edades es muy importante, la disminución de la fecundidad inicia un proceso que se llama envejecimiento de la población, lo que significa que los diferentes grupos d~ edad van cambiando su importancia relativa, disminuyendo la de las edades de niños y jóvenes, e incrementándose la de los adultos y la de las personas de edad avanzada, lo que puede observarse en los siguientes datos. En 1970 la población de 0-14 años representaba el 46.21% de la población total y en 1995 este grupo reduce su participación a 34.07%; la población de 15 a 59 años de corresponderle el 48.17% en 1970, se incfementa a 58.32% en el 2000; y la población de edad mayor es decir de 60 años o más su participación era de 5.62% en 1970 y en el 2000 es de7.31%. En Nuevo León los cambios operados son muy significativos, la tasa de crecimiento de 4.8% de los años sesenta pasa a 1.77% en el quinquenio 1995-2000, y el monto poblacional de 1,694.689 en1970 se eleva a 3.826,240 en el año 2000. La fecundidad cuya tasa global era de 6.4 hijos por mujer al término de su período fértil en 1960, disminuye a 2.50 en 1998. En cuanto a la mortalidad la esperanza de vida en 1970 era para hombres de 66.46 años y para mujeres 70.46 años la cual se incrementa en el 2000 a 74. 71 y 78.84 años para hombres y mujeres respectivamente. La tasa de mortalidad infantil en 1970 se registraban 51 .92 defunciones de niños menores de un año por cada mil nacidos vivos y en 1998 su valor se reduce a 13.12 defunciones de menores de un año por cada mil nacidos vivos. En cuanto a la distribución de la pobla- 20 �ción, la concentración en el área Metropolitana de Monterrey sigue en aumento, pues en 1970 dicha área contenía el 74.04% de la población estatal, y en el año 2000 este porcentaje se incrementa a 84.59%,actualmente el área Metropolitana está integrada por 9 municipios existiendo la posibilidad de que en un futuro ~e agreguen nuevos municipios a dicha área. La población rural del estado disminuye su participación de 23.48% en 1970, a sólo un 7.05% en 1995, por lo tanto el estado es predominantemente urbano. El Consejo Nacional de Población ha elaborado las perspectivas de la población para el país hacia el año 2050. Se considera que la mortalidad seguirá disminuyendo, lo que se refleja en un incremento en la esperanza de vida hasta 82.0 años para hombres y 85.5 años para mujeres; la tasa global de fecundidad continuará su descenso, de tal manera que para el 2030 se proyecta en 1.68 hijos promedio por mujer, continuando dicha tasa hasta el año 2050, la cual no garantiza el reemplazo de las generaciones, es decir, el promedio de hijos por mujer al término de su período fértil será inferior a 2 (el límite para garantizar el reemplazo de las generaciones es de 2.06 aproximadamente), lo cual se reflejará en un descenso de la población que operará a partir de 2040, además un severo envejecimiento, de tal manera que para el 2050 de cada 3 personas una será de la tercera edad. Este patrón es el que históricamente se ha venido dando en los países europeos, Estados Unidos, Canadá y otros países y que se explica mediante la Teoría de la Transición Demográfica, según la cual -se destacan tres etapas demográficas ligadas al proceso de desarrollo económico y social, en una primera etapa se tiene un crecimiento poblacional casi . nulo, seguido por un crecimiento sostenido y creciente para posteriormente entr~r en una· disminución del crecimiento, esta últimé} etapa se ha iniciado en México a partir de la implementación de la nueva Ley General de Población de 1974, ya mencionamos los efectos que se han venido dando en la estructi.,ra demográfica de México y Nuevo León en las dos últimas etapas, sin embargo, es conveniente mencionar que de acuerdo a las previsiones, se tendrán fuertes repercusiones en las formas de vida y convivencia social, que de no tomarse medidas desde estos momentos, fundamentalmente en lo relativo a las pensiones, para que estas sean decorosas y cubran las necesidades de los jubilados y pensionados, así como formas de atención a aquellas personas de la tercera edad que, con toda seguridad van a requerirla, es posible que se generen situaciones críticas que puedan trastocar el orden social. 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"Demografía 1" Programa Latinoamericano de ActMdades en Población PROLAP e Instituto de Investigaciones Sociales de la problemática" Consejo Estatal de Población de Nuevo León, Monterrey, N.L. Noviembre de 1998. NOTAS Et!BLIOGRÁFICAS 1.- Sierra Brabatta, Carlos Justo. "Antecedentes y Comentarios a la Ley General de Población". Consejo Nacional de Población, México, 1988 (mimeografiado). 2.- Se considera que en estos años se tenía un subregistro de nacimientos, por lo que el 22 incremento de la tasa global de fecundidad puede que no sea real, sino debido a un mejoramiento en el registro, ya que no se tienen razones para considerar que la fecundidad haya aumentado, y las tasas de 1940 _están subestimadas. �Nellie Campobello y la Novela de la Revolución Mexicana Clemente A. Pérez Reyes* [I na de las mujeres mexicanas que ocuparon un lugar importante en la cultura nacional del Siglo XX lo fue sin duda la maestra Nellie Campobello. Más conocida en el campo de la danza, en la cual destacó de manera muy significativa es, sin embargo, una de las autoras más representativas del ciclo de novelas que se escribieron bajo la influencia del primer gran movimiento social del Siglo XX: La Revolución Mexicana. Este ciclo de novelas se caracteJ:it'á, entre otros rasgos, por el fuerte contenido testimonial, su carácter autobiográfico, la ausencia de un núcleo integrador ( es decir, la narración se nos presenta como si fuese una serie de cuadros.y de visiones episódicas), su esencia épica y, finalmente, su afirmación nacionalista. { frecuentes los encuentros revolucionarios entre las fuerzas armadas de Francisco Villa y de Venustiano Carranza. Nuestra autora vivió en carne propia todas las barbaridades de los grupos revolucionarios, que para ella, en su mundo infantil le parecían la cosa más natural en la vida. Ése era su mundo. No había conocido otro, por lo cual ni se sorprende ni se conmueve por las escenas que le tocó contemplar. Antonio Castro Leal señala al res¡Decto lo siguiente: •Le encanta el colorrosado y el brillo húmedo de las tripas del general Sobarzo que, después de embalsamado, llevan a enterraren una palangana. Desde su ventana contempla a un fusilado exánime, como un espectáculo propio, uno, dos, tres días, hasta que desaparece, y entonces tiene esperanzas de que la suerte le depare, para su entretenimiento, un nuevo cadáver que contemplar-C2>. Nellie Campobello nació en Villa de Ocampo, Durango en 1909, según el crítico Roberto Suárez; en 1913, según Antonio Castro Leal, uno de los mejores estudiosos de su obra. Independientemente de cual de los dos críticos tenga la razón, lo cierto es que su niñez y adolescencia coinciden con el desarrollo de diversas escaramuzas y batallas entre los grupos revolucionarios antagónicos, lo cual marcó su vida para siempre, pues como nos lo recuerda el crítico Brushwood, •además de los · participantes y de los que se abstuvieron de participar, hubo quienes •crecieron" con la propia Revolución" <1>. ~ RE~ORMA \._\__ · \/'¼, 1:,:)...:.c~ \ :º 51 •~k "\ t"ll'1'••• .~.u, ' ■ Y efectivamente así fue, pues 'Nellie pasó su niñez en una región donde eran muy vida y los que sienten venir la muerte. En una serie de cuadros de fuerte concentración dramática nos describe a estos personajes entre los que destacan Gándara, Kirilí, José Rodríguez, el Peet, Taralatas y Cartucho que da nombre al libro. En rápidas visiones pasan también los jefes guerreros como Francisco Villa, Felipe Ángeles y Tomás Urbina. Todos los personajes de esta obrita, de apretada concisión, están dibujados con rasgos tan esenciales y sugerentes que basta una visión rápida para que el lector pueda construir toda la figura o imaginar toda una vida. El primer libro publicado por la autora de "Cartucho", fue una colección de versos llamada "¡ Yor . Sus libros siguientes los dedica por completo a recuperar sus vivencias infantiles acerca de la Revolución, abandonando el género lírico por el épico, sin poder sustraerse, sin embargo, de su sensibilidad poética. Así tenemos que su primera novela, "Cartucho"' , es una colección impresionante de cuadritos episódicos acerca de los personajes que intervienen en la lucha armada. La segunda obra narrativa acentúa aún más la sensibilidad lírica de Nellie, pues en ella recobra en un lienzo de añoranzas la figura de su madre, la cual tuvo una actuación comprometida y abnegada hacia los heridos en las batallas, independientemente del bando en que militaran. Esta obra sé llama "Las manos de mamá". Cuando aprehenden a su hermano su madre atraviesa entre la multitud agitada, para ver al jefe de las armas. En esta escena contrastan la angustia de la madre con la encantada curiosidad de quien sale de paseo que denota Nellie en su inocencia infantil. La objetividad, lo autobiográfico, los cuadros de fuerte concentración dramática desarrollados en un estilo breve le confieren a "Cartucho" las características esenciales que Antonio Castro Leal ha señalado para el ciclo de novelas agrupadas bajo la denominación de Novela de la Revolución Mexicana. En esta pequeña colaboración intentaremos demostrar cómo se hacen preserves las características de la novelística de la Revolución Mexicana en las obras de esta autora. "Cartucho" Generalmente en muchas narraciones autobiográficas los recuerdos infantiles se reducen a escenas campestres, paisajes tranquilos, relaciones con vecinos, etcétera. En cambio, los recuerdos infantiles que Nellie Campobello ofrece en esta obra son de tres clases: "Hombres del norte", "Fusilados" y "En el fuego". La autora vivió su primera infancia en ese "maremágnum" que fue la Revolución Mexicana: tropas que se iban y llegaban;' asaltos a la ciudad, fusilamientos y ejecuciones, hospitales de sangre improvisados en los que solía irrumpir el enemigo matando o expulsando a los heridos. Y en los momentos de tranquilidad, entre batalla y batalla los jefes y los soldados revolucionarios descansaban, enamoraban a las mujeres, se vestían de limpio, bebían o jugaban, contaban sus hazañas o lloraban sus penas. Nellie captó este desfile de hombres buenos y malos, los que quieren gozar de la "Las manos de mamá" Seis años después de haber publicado "Cartucho", Nellie Campobello da a conocer la obra narrativa "Las manos de mamá" . En esta obra la autora quiere rendir un sentido homenaje a su madre, quien ya había aparecido en "Cartucho" como una mujer decidida, valiente y generosa. Se nos presenta como el prototipo de la buena madre mexicana, en la que se funden, en un sacrificio total y gustoso por los hijos, sus mejores virtudes. Si en "Cartucho" encontramos momentos de lirismo, en "Las manos de mamá", Nellie volcó toda su sensibilidad poética y nos ofrece una novela en la cual se aprecia una onda intensidad lírica. A través de la evocación nos va llevando a recobrar el tiempo pasado, describiéndonos en • Licenciado en Letras Españolas egresado de laFacuitadde Filoso/fa y Letras de la U.A.N.L. Actualmente se desempeña como Su/Jdimtor Académico de loEscuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Tmóajadons) de la misma institución. 23 24 �cuadros brevísimos y de honda ternura lírica, la imagen de su madre. escenas sangrientas desencadenadas por esta guerra civil calan hondamente en todos los integrantes de esta familia, pero es la madre la Para ilustrar lo anterior y sumamos al figura central, quien defiende sus hijos de la homenaje que la autora rinde a su madre, no justicia o la injusticia que quiere arrancárselos hemos resistido la tentación de transcribir el y los salva en una noche de pavor, atravesando cuadro inicial de esta novela: , el puente de Ortiz, desafiando con heroica resolución el peligro que un tren pase y los arroje "Así era..." al abismo. •Esbefta como las flores de la sierra cuando danzan mecidas por el viento. Su perfume se aspira junto a los madroños vírgenes allá donde la luz se abre entera. Su forma se percibe a la caída del sol y en la falda de la montaña. · Era como las flores de maíz no cortadas y en el mismo instante en que las besa el sol. Un himno, un amanecer toda ella era. Los trigales se reflejaban en sus ojos, cuando sus manos en el trabajo, se apretaban sobre las espigas doradas y formaban ramilletes que se volvían tortillas húmedas de lágrimas". <3J A tal grado llega la devoción de Nellie Campobello por su madre, que el tercero de los cuadros que conforman esta novela se titula: nLector, llena tu corazón del respeto mío: ella está aquí". No obstante, detrás de estos cuadros de honda esencia lírica, aparece como telón de fondo el drama de la Revolución. Las En esta novela ya no vemos a la niña ingenua fascinada con el color de las vísceras de los heridos en la batalla . La niña ya ha crecido, y el curso de la vida la ha lle~.ado a nuevos ambientes. Aparecen la Plaza de las Lilas de Jiménez, en uno de cuyos rincones se fusila a los condenados y finalmente la ciudad de Chihuahua, en donde nos encontrpmos que la niña no quiere ir a la escuela ni confesarse, ni hacer la primera comunión ni asistir al mes de María, lo que quiere ahora la niña es sobre un caballo brioso pasar como relámpago por la ciudad y luego, como una diversión no como una obligación, aprende a escribir y a leer ayudada por una de sus tías. "Las manos de mamá n, aunque publicada con siete años de diferencia respecto de •cartucho", es como la segunda parte de una sola obra, pues el esbozo autobiográfico del personaje narrador mantiene una línea de continuidad que se inicia en la primera de las obras, y ambas recogen las experiencias más amargas en un juego de consuelo y de dulzura. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Suárez, Roberto. (Compilador). La Novela de la Revolución. Promexa, México, 1992, pág. 802 vela de la Revolución Mexicana. (Tomo 1). Aguilar, México, 1981, pág. 924 Los mitos de lo regiomontano Máximo de León Garza* m esde los tiempos más lejanos, todas las élites sociales que ocupan las cúpulas del poder económico y político se han preocupado por crear mitos o fórmulas ideológicas más o menos complicadas, para justificar su privilegiada condi~ón. En una apretada síntesis decía así, a fines del Siglo XIX , el ameritado maestro D. Pablo Uvas: "Primero fueron dueños del mundo los sacerdotes, los guerreros luego y después los ricos y explotadores; va a venir el tiempo de qúe el predominio de los pocos acabe y que los de abajo asciendan•. Sin embargo, esto no fue así. Desde su aparición en la Tierra como especie diferente, tuvieron que pasar largos milenios antes de llegarse a la etapa de los mitos religiosos como formas de explicar el mundo natural que lo~ rodeaba, y la estructura social dividida entre los pocos colocados en la cúpula y los muchos obligados a trabajar para que sus excedentes fueran consumidos por los •primeros dueños del mundo•, es decir, los sacerdotes, según la versión del Profr. Pablo Uvas de hace más de un siglo. el caso del noreste del territorio, en que las etnias ahí existentes todavía estaban más cerca del mundo natural que tener asentamientos estables. Vivían divididos en péqu~ños grupos, errantes, recolectores en las épocas de cosechas silvestres, cazadores en los abundantes bosques o pescadores en ríos o lagunas en etapas de lluvias. Todos los autores españoles de los primeros años de la conquista (en particular el cronista D. Alonso Ponce de León), hacía notar que: • . . . todas las cosas de estos salvajes son de todos", pues desconocían lo que era la propiedad privada, y vivían •. . . sin Dios, ni Patria, ni Ley . .. llevando una existencia miserable que más se asemejaba a la de seres irracionales R. RE En el caso de nuestro país, por ejemplo, al producirse su conquista por los españoles, ya varias bibus nativas del Centro y Sur del hoy territorio nacional habían llegado a esa etapa y tenían complicados .y numerosos mitos reli·giosos para explicarse el mundo y la sociedad en que vivían. Pero habían regiones, como era 3. Campobello, Nellie. "las manos de mamá". En Suárez, Roberto, Op.Cit. pág. 805 2. Castro Leal, Antonio. (Antologador}. La No- • Médico egµsadode la Facuitadde Medicina de la U.A.N.L., escritory analista político. 25 26 -,.. s 0 RMA ': ) " •r .1fi f" "fl �La conquista cambió bruscamente el contenido de las religiones y las culturas existentes en el Centro y Sur del país, pues, por ejemplo, los españoles justificaron la brutal explotación de los nativos y las epidemias que les contagiaron, con el mito de que lo hacían por mandato de su Dios, para catequizar a los infieles y salvarles el alma, ocultando así su política real de auténtico geonocidio que sacrificó a millones de habitantes de las tierras que hoy conocemos como el centro del México globalizado. Los dioses y los valores culturales de los nativos, fueron vencidos por el "único y verdadero Dios" de los españoles. La mitología creada al respecto es imposible de negar. En cuanto de las pequeñas etnias nuevoleonesas, el caso fue todavía más dramático, pues su explotación como mano de obra esclava acabó por desaparecert~s del todo. Individuos jóvenes o niños; eran capturados sin piedad y vendidos como esclavos en las minas de Zacatecas, San Luis Potosí y ot~os lugares en donde se les utilizaba de esa manera. Alonso de León cuenta en sus "crónicasn como los españoles hacían esto aún en contra de aldeas amigas, pues de otra manera no podían sobrevivir: ¡No en balde las etnias locales desaparecieron en un plazo histórico muy breve, por la gracia del Dios de los españoles! En el México post-independiente las cosas no cambiaron en lo esencial. Incluso la lucha por la propia Independencia .se desató llevando como mito la imagen de la Virgen de Guadalupe, que desde dos siglos anteriores se había constituido en la base de toda la vida religiosa, cultural, moral, etc., que se imponía · a las tribus en proceso de catequización. Mas luego se divulgó a los pequeños sectores ilustrados de la poblaciórJ una ideología no religiosa, haciéndoselas creer que el camino de la sociedad a un progreso permanente dependía de adoptar al liberalismo, entonces en boga en los países más adelantados del mundo, que permi- tiria la industrialización del país, la aceptación de las reglas del supuesto libre mercado, la apertura al extranjero económica y culturalmente, etc., dejándose para los más pobres de la población su tradicional pobreza justificada por un sinfín de mitos. Esto implicó una larga batalla de varias décadas de duración entre los conservadores que deseaban.preservar el viejo estado de cosas, sin la obligada obediencia a un Rey extranjero residente muy lejos del país, y los liberales supuestamente buscando el bien de todo el pueblo. Esta larga serie de conflictos nos llevaron primero a perder la mitad del territorio nacional, a las Guerras de Reforma poco después y, finalmente, a soportar un nuevo gobierno monárquico impuesto por ta Francia de Napoleón 111, llamado "El Pequef'lo" en Europa. Ese largo período de la tormentosa Historia Nacional, nos llevó a la desaparición de uno de los partidos históricos nacionales: el Partido Conservador y deformó para siempre la vida política nacional. Así nacieron multitud de mitos para justificar las ambiciones de los triunfantes liberales. tales como el mencionar una y otra vez la siempre prometida "No Reelección", para fundamentar la supuesta no prolongación de las etapas que correspondían a cada Presidente, y el "Sufragio Efectivo", como base inconmovible de la democracia liberal, practicada por los Presidentes triunfantes Juárez, Lerdo y la larga dictadura del Gral. Porfirio Díaz. Todos ellos recurrieron en su momento a la violación más descarada de las leyes respectivas, que poco antes habían jurado cumplir y hacer cumplir para siempre. En unos casos se valieron de golpes o asonadas militares y en otros de simples violaciones a las leyes. En esos años nació una nueva utopía que alcanzó una cierta difusión en México, pero una gran fuerza en Europa. Nos referimos al socialismo utópico y cierta forma 27 de anarquismo nacional, que durante e l Gobierno de Lerdo, fundamentó el nacimiento y desarrollo de otra fuerza social: el movimiento cooperativo y sindical obrero. Sin embargo, a la postre también fueron derrotados por el Gobierno Liberal-Conservador del Gral. Porfirio Díaz, pero sus raíces renacieron poco des-pués, al mismo tiempo que se derrumbaba esta larga díctadura. Fueron muchos los mitos que nacieron entonces: desde el culto a Benito Juárez, hasta los cantos al "Héroe de la Paz" : Porfirio Díaz. / Nos referimos a la fundación en 1901 del Partido Liberal, al mismo tiempo que crecía la oposición a Díaz. Una parte de ellos deseaban la vuelta al viejo liberalismo de mediados del Siglo XIX, pero otra, más radical, asimiló el anarquismo, aunque con matices liberales, y fue encabezada por Ricardo Flores Magón . .Otros movimientos como el de los campesinos comuneros del Estado de Morelos, iban todavía más atrás y apoyaban sus demandas en peticiones con varios siglos de antecedentes. Sin embargo, fue el nacimiento de una fuerza social surgida en la misma élite, formada en la cúspide del Régimen Porfirista, la que desencadenó el movimiento que derribó a Díaz. Gracias a la nueva "Revolución" hoy llamada "Mexicana", encabezada por Francisco l. Madero, se desencadenó la caja de pandara escondida en las entrañas del pueblo mexicano. Su lema fue, como en el pasado, el de "Sufragio Efectivo". "No Reelección". A pesar de su aparente liderazgo, el maderismo no pudo impedir el nacimiento y desarrollo del movimiento obrero en las ciudades, y de los campesinos en el campo. Esto creó una compleja Revolución en la cual Madero resultó asesinado y el traidor Huerta intentó volver al pasado porfirista. Esto dio nacimiento a una nueva Revolución, la Constitucionalista, jefaturada por Venustiano Carranza, que, en medio de una complicada situación social en la que se mezclaron varias demandas 28 de diverso tipo, finalmente concluyó con la aprobación de la Constitución de 1917, con raíces ideológicas en varias utopías. Sin embargo, la vieja demanda de una mayor democracia y justicia social en la ciudad y en el campo, no encontró entonces su remate. A pesar de ello, la Constitución de 1917 se convirtió en el mito central en tomo al cual se desarrolló la vida nacional a lo largo del Siglo XX. En muchos de sus artículos se deslizaban mitos anarquistas, liberales, etc. En el México postrevolucionario la Revolución Mexicana -en realidad varias de ellas entremezcladas- dejó de ser un hecho histórico necesario de ser estudiado, para convertirse en una ideología capaz de justificar cualquier acto de gobierno o acción de la élite económica que entonces inició su gran desarrollo. Finalmente se llegó a una corta etapa en donde aparecieron hechos como la Reforma Agraria, la constitución de varias entidades paraestatales, aparentemente destinadas a resolver los seculares problemas de los cada vez más numerosos pobres; pero la tenaz resistencia de la élite que veía en eso una conspiración comunista destinada a destruir las instituciones nacionales, particularmente porque bajo las banderas del Partido de la Revolución Mexicana se decía que se estaba en rumbo de construir un gobierno de los trabajadores que nos llevaría en plazo breve al socialismo, derrotó por completo estas tendencias. Luego, bajo el Gobierno del Lic. Miguel Alemán -primer civil que salía de la élite gobernante- se impuso un modelo de desarrollo favorable a los viejos y nuevos ricos de la élite, que duró varios decenios gracias al dominio incompartido del Partido del Presidente: Partido Revolucionario Institucional, al aplastamiento de toda oposición de izquierda o derecha y a las modificaciones hechas ad hoc �a la Constitución, que de hecho se convirtió en letra muerta y sólo se conservó como artículo de propaganda, en la medida de las necesidades del Señor Presidente en tumo. Así, en medio de una abigarrada utilización de mitos, principios religiosos o francasmentiras, la élite mexicana continuó su desarrollo aumentando la riqueza de los pocos poderosos, la pobreza de los muchos y el franco disimulo frente a los delitos en contra del Estado que se cometían por toda clase de funcionarios, cada uno con su explicación e idea de la impunidad jamás violada. Un rasgo común en este siglo y medio de apretada síntesis de la Historia Nacional es que los movimientos iniciados o encabezados por pequeños grupos de pensamiento avanzado, finalmente fueron derrotados y sus líderes convertidos en héroes nacionales, mientras los triunfadores real~s se asignaban el papel de los "malos de la película", con la única excepción tal vez, de Benito Juárez, pero cuyos intereses egoístas son ocultados por la élite gobiemista o económica. Éste ha sido un hecho todavía no estudiado, pero ya está a la vista de no pocos investigadores de la Historia. Hoy, en medio de un panorama mundial de importantes cambios, en la pasada campaña electoral del año 2000 se nos brindó un florido discurso por la nueva ciase política pragmática, ayuna de ideología, que está naciendo bajo las banderas políticas del Partido Acción Nacional, fundado hace ya un poco más de cincuenta años. Por primera vez un candidato presidencial no salido del Partido Revolucionario Institucional, llega a la Presidencia de la República uniendo en un sólo haz el tradicional poder · económico, ya en sus manos desde hace tiempo, con el poder político que se deriva de su presencia en este alto puesto gubernamental. _Nadie sabe a ciencia cierta cual será el destino de los mexicanos en esta nueva situa- 29 ción, dadas sus profundas lagunas en lo que toca a la vida económica de la nación y las insuficiencias de una democracia que apenas reconoce las desigualdades existentes, el carácter pluriétnico del pueblo según las diversas regiones, el crecimiento del crimen organizado, etc., cuyos efectos empi~zan a ser aceptados oficialmente, pero que en sus diversas etapas han tenido la virtud de volver al punto de partida, más agravadas que antes, sin avanzar un solo paso en las tantas veces prometida democracia, válida ahora solo para los ricos, y menos todavía en el ejercicio de la llamadajusti- · cia social, que pretende ser reemplazadá por la caridad religiosa, en lugar de ejercerla como una tarea vital del Gobierno y las instituciones supuestamente encargadas de esas tareas. 1 En resumen, vivimos en un país cuya Historia debe ser inmediatamente revisada para despojarla aún de sus más arraigados mitos y tomen su lugar los hechos reales que la constituyen. Sin duda, se trata de una tarea para los historiadores profesionales, que no deben temer el tocar mitos aparentemente inmortales, destinados a durar para siempre. , De aquí porque ahora se imponga como primer paso para adentramos al Siglo XXI, el realizar una profunda autocrítica que siente las bases para una historia realista y veraz de lo mexicano. Sin embargo, como señala uno de los grandes científicos del Siglo XX, Car1 Sagan: "Gobiernos, Iglesias e Instituciones educativas no muestran el menor celo en estimular un pensamiento crítico, quizá porque son concientes plenamente de su vu/nerabilidadn. Para la élite hegemónica en lo nacional, resulta explicable su resistencia a ensayar ese esfuerzo crítico y autocrítico, pues tendría que exhibir sus propias bases de sustentación: el corporativismo de las organizaciones; la utilización en gran escala de los mitos religiosos o "cívicos" y fuerza militar o policial en caso necesario, etc. Por ello, el actual Gobierno de Vicente Fox se diferencia muy poco de sus antecesores priístas, en par- ticular los últimos dos: Carios Salinas de Gortari y Ernesto Zedillo Ponce de León, cuya labor fue de tal naturaleza que el primero tiene que residir en Irlanda y el segundo, bajo la protección disimulada de la Organización de las Naciones Unidas. Nuevo León no podía cantar mal las rancheras dado el panorama descrito. Con más fuerza que otras regiones del país, su nacimiento estuvo directamente ligado al poder de la Iglesia Católica y sólo después de haber logrado su independencia fue elaborando un conjunto de mitos para justificar "lo regiomontano ". En los últimos años, esto tomó una variante conocida como la asimilación de los valores propios de los "regiomontanós", los cuales se difunden día a día por los medios masivos de comunicación, dando por supuesto su existencia real, amén del poder ampliamente depositado en la Iglesia Católica, elevada casi a la categoría de única Iglesia "oficial". En 1996, por ejemplo, los empresarios más poderosos de la entidad con el patrocinio y la coordinación de la Cervecería CuauhtémocMoctezuma, el Grupo Cemex y el Centro de Estudios Estratégicos del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, además del Centro de Productividad de Monterrey convocaron a un grupo de 500 "líderes de opinión" para recoger su visión del futuro y elaborar lo que pomposamente llamaron: "Visión Monterrey 2020. Construyendo nuestro futuro". En ese ejercicio de planeaciórí realizado y organizado por la élite local, que ya ocupa numerosas e influyentes posiciones a nivel nacional, está casi por completo ausente la autocrítica y menos la crítica del Nuevo León actual. En su lugar, se insiste en el discurso autoelogioso elaborado desde principios del Siglo XIX, repetido una y otra vez a lo largo de , los siguientes decenios, hasta llegar al momento actual en que triunfa de nuevo en toda la línea el mito religioso, tal y como en su tiempo 30 lo describió el maestro Pablo Uvas. Cerrando los ojos ante la evidencia, niegan la existencia de una gigantesca masa de pobres, la mayoría en pobreza extrema; en la misma medida que un pequeño núcleo de familias aumenta su poder económico, se apodera del político, y todo se lo dejan a la buena voluntad del supuesto Creador. Sí hoy viviera, el Profr. Uvas encontraría fácilmente para el Nuevo León de hoy la alianza total de los sacerdotes, al poder de los ricos y poderosos, apoyados por un activo poder militar listo para actuar en cualquier momento en defensa del orden establecido, que sólo podría cambiarse por el ejercicio ·de una falsa democraciaf válida únicamente entre los poderosos. Haciendo caso omiso de la aompleja y contradictoria historia nuevoleonesa, la élite de los "quinientos líderes de opinión"nos presenta una visión demasiado fantasiosa del Nuevo León del año 2020 en el que el pobre sumido en pobreza extrema, podrá elevarse a las alturas del poder económico y político, con sólo desearlo y trabajar para ello. Nada nos dicen de como podría ocurrir semejante milagro, salvo que el pobre en cuestión se dedique a la industria del secuestro o del comercio en gran �más reciente, al consultarse a la élite y la clase media alta sobre como debía ser la nueva Ley de Educación, ya aprobada por la Legislatura, un alto ejecutivo empresarial, miembro del Consejo Técnico para la elaboración de este documento, insistía por su parte que "en la incorporación a los objetivos de la educación debe considerarse a los valores que han identificado a los nuevoleoneses: capacidad emprendedora, el trabajo, el ahorro, la honestidad, la responsabilidad, la creatividad, la voluntad para enfrentar retos y adversidades y una visión del futuro de sí mismo y de la sociedad". Enseguida agrega: "El cambio que demanda la sociedad nuevoleonesa requiere de bases sólidas. Sin duda alguna la más importante es una educación que responda al marco de la g/obalización mundial y amplíe las oportunidades para una mejor calidad de vida y realización personal". · escala de las drogas o cualquier otro negocio ilegal de similar productividad. Por ello, semejante "Visión" no puede eliminar los riesgos de un estallido social, de consecuencias más funestas y trágicas que las sufridas por los nuevoleoneses en épocas pasadas. En su interesada "Visión del Monterrey del año 2020", dicen por ejemplo que: "Monterrey será líder de la industria y los servicios de alta tecnología. Una ciudad que ofrece alta calidad de vida a sus habitantes; un ambiente donde se respetan y fortalecen los valores humanos trascendentes y donde hay las condiciones propicias para que cada persona y cada organización logren su recuperación constante". Y más adelante insisten: "Los regios desean una ciudad con mayor participación y liderazgo nacíonal que contenga estos elementos: participación activa en la definición de la visión del país; líderes íntegros y congrúentes, con valores y propósitos claros; preocupación por el bienestar nacional y presentación continua de alternativas para su mejoramiento y 1 desarrollo; involucramiento activo en la constn.icción del futuro del país, en lo político, económico, moral y ecológico, exportando sus fuerzas y aprendiendo de las fuerzas de los demás; predicación con el ejemplo humilde, ~in soberbia, creando campañas de visitas a otros estados para sembrar las semillas de sus valores: trabajo, ahorro, responsabilidad, honestidad, disciplina, trabajo en equipo, todo orientado a la construcción de un México mejor". ¿Para quién? ¡Nada dicen al respe.cto! Ignorando los hechos reales, para ellos nada significa que la Constitución de 1857 jamás fuera acatada y que posteriormente, la de 1917 haya _merecido más de doscientas modificaciones, antes de hacerse evidente que también se impone el derogarla. En ese trasfondo ¿qué garantía hay de que su "Visión Monterrey 2020 Constn.iyendo nuestro futuro" siga los mismos destinos? Dicho esto a pesar de que en el documento primeramente citado se hacía la mención de que uno de los grandes errores cometidos en los últimos veinticinco años consistía en: "Haber permitido un deterioro en la labor educativa pública, especialmente en la superior y confiando en que las opciones privadas resolvieran la necesidad". Otros fracasos ahí consignados son: "haber sucumbido a la complicidad con el Gobierno (priísta) y anteponer intereses particulares a los de la comunidad: pérdida de liderazgo por componendas con el Gobierno" (¿Qué dirán ahora que Gobierno y líderes empresariales son una y la misma cosa?), así como "haber concentrado decisiones en cúpulas empresariales, no representativas de la gran mayoría de /os empresarios". Y más adelante señalan como otro gran error. "Haber dejado de lado frecuentemente los valores y principios fundamentales del ser humano, por tos valores materiales y mundanos, en un proceso lento pero desgastante y erosionante para la persona; no haber combatido la corrupción, sino haberla aceptado En el colmo de la felicidad, en ocasión 31 como forma de operar en todos los sectores importantes de la comunidad". (Menos mal que lo reconocen). Desde las alturas que ocupan al haber logrado unir en un sólo haz a su tradicional poder económico, el poder político, los grand~s empresarios regiomontanos, que desde el final del Siglo XIX, eran sólo unas cuantas familias, no tienen capacidad para hacer una autocrítica veraz de su propio pasado, y menos el visualizar críticamente el presente que gozan en todos los sentidos, y su posible futuro. Para ellos nada significan datos que ilustran que a pesar del impresionante crecimiento del área, éste no ha correspondido con mejores niveles de bienestar ni tampoco con una "democratización" del capital, pues según los datos oficiales de 1965 había caído el número de grandes y supergrandes capitálistas al 16.20% de la población económicamente activa, mientras los estratos medios y proletarios eran el resto: 84.80% y la tendencia a la concentración de la riqueza en unas pocas manos seguía acentuándose aceleradamente y su distribución era cada vez más desigual. los años treintas, se acusaba a los venidos de San Luis Potosí, Zacatecas y otros estados vecinos, de ser el caldo de cultivo de los trastornos sociales que entonces se vivieron. Poco después, efectuaron el hallazgo de achacar a sórdidas "conjuras comunistas" lo que ocurrió en 1935, y años posteriores, hasta llegar al momento actual en·que tal ''peligro" sigue latente, según su particular punto de vista. Qué el movimiento comunista ha dejado de existir en todo el mundo, es algo que se niegan a reconocer pues sin esas "conjuras" ¿cómo explicar los conflictos sociales del presente? Los grandes empresarios y los voceros a su servicio han aprendido rápidamente el valor de los mitos y su divulgación por los medios electrónicos , exclusivamente a su servicio, y de ellos se valen para elaborar documentos como el "Visión Monterrey 2020" y la Ley de Educación. De ahí porque han elaborado finalmente el mito de lo "regiomontano", ser que está mucho más allá del mexicano común y corriente y más de las etnias diferentes que existen en el país, a pesar de quinientos años de vivir en la miseria y la constante persecución. ¿Cómo puede tener capacidad emprendedora los ciudadanos que permanentemente son mantenidos en el desempleo por las exigencias de la moderna producción, o capacidad de ahorro el 60% de ellos, que apenas devengan dos salarios mínimos para mal vivir? ¿Podrán tener posibilidad de trabajo estable o capaz de generar un ahorro significativo? La honestidad y responsabilidad es desmentida cada día por las conductas delictivas de los altos funcionarios públicos y empleados ejecutivos de primer nivel: ¿en dónde queda su responsabilidad, la creatividad y la capacidad de enfrentar retos y adversidades? Otros datos demostraban que, para ese año, el 5% más alto de la población contaoa con el 32.33% del ingreso familiar y el 5% más pobre, apenas llegaba al 0.8%. El número de ciudadanos sin trabajo rondaba siempre en tomo al 5% y poco más del 60% disponían de un ingreso equivalente a dos salarios mínimos, por tanto, situados en los niveles dé pobreza reconocidos internacionalmente. A mayor abundamiento, esos años los investigadores sociales encontraban que Monterrey tenía la más desigual distribución del ingreso comparada con otras ciudades de similar nivel en el resto de Latinoamérica. Sólo en el mito cuidadosamente cultivado a lo largo de decenios por quienes detentan fortunas heredadas de sus antepasados, casi todas ellas originadas en formas discu- De aquí porqué desde principios del siglo se fue integrando el mito de lo regiomontano y, en sus momentos cumbres, a fines de 32 �tibies, creen sus propias mitologías y a través de ellas aspiran a seguir dominando en el Estado a lo largo del Siglo XXI recién iniciado. Lo grave del caso es que todavía no tienen rival pues los estudiosos de la historia local, o de la sociedad nuevoleonesa real y no virtual, se hacen cómplices de ese entramado de falsas "verdades", salvo unos cuantos extranjeros que . son prácticamente desconocidos en nuestra cultura regional. Instituciones académicas como la Licenciatura en Historia, en Economía, en Sociología y otras, debieran ocuparse de estos menesteres, pero el temor a despertar la ira de los poderosos los lleva a minimizar la importancia de su trabajo y, en la mayoría de los casos, a tratar de llevar agua al molino de quienes predican día a día, hora tras hora, los mitos "de Jo regiomontano" , que ahora se hará parte de la enseñanza oficial para evitar 0¡;_¡e en el futuro pueda despertar el tigre hoy dormido en el conjunto de la política local. Tarde o temprano, a lo largo del Siglo XXI ya iniciado, eso ocurrirá acabando con el mito de "/o regíomontano" para ascender al conocimiento del Nuevo León real, no tergiversado por la delgada élite que hoy explota su trabajo y lo manipula para sus egoístas fines. mente las fuerzas conservadoras desde las elecciones "democráticas" de 1997, y peor aún, desde las federales del año 2000, cuando por primera vez se le "reconoció" el triundo a un candidato salido del Partido Acción Nacional, quien en su dispendiosa campaña mostró apoyarse en una ideología muy diferente a la defendida tradicionalmente por ese Partido, parece adquirir muy pronto un carácter autoritario extremo y la prédica constante en los valores del regiomontano, no parece corresponder al cambio de rumbo que el pueblo demandaba, de tal manera que la posibilidad de futuras explosiones sociales, tal vez muy viole~as, no podemos excluir1as del México y del Nuevo León del Siglo XXI. La unión de los sacerdotes, del ejército y el poderío material de los ricos y explotadores, no podrá, llegado el momen\o, el paralizar esas explosiones sociales con efectos tan destructivos como los registrados en los inicios de los Siglos XIX y XX. Esto es lo que se pretende tras la abundante palabrería que se esconde tras los mitos religiosos y los supuestos valores del regiomontano, solo válidos entre los pobres y las clases medias urbanas. ¿Y los ricos y explotadores? ¡Felices y contentos en el México virtual que se han construido tras largos y exitosos intentos! Pero como lo decía el maestro Pablo Livas: "Va a venir el tiempo en que el predominio de los pocos acabe y que los de abajo asciendan". En conclusión, el Nuevo León que hoy dominan económica, social, cultural y religiosa- Se fue debiéndome una cita Nicolás Duarte Ortega* hablaba de asuntos muy delicados, incluso hasta el equipo de Tigres daba mucho de qué hablar. nas tres semanas antes del primero de diciembre, pedí audiencia con el Rector Reyes S. Tamez Guerra; se me dijo que sí y se fijó una fecha que pronto se fue volviendo indefinida; el Rector entraba y salía del Estado con mayor frecuencia mientras los periódicos lo apuntaban como fuerte candidato a la Secretaría de Educación. Muchos otros lo buscaban en esos procesos de imantación política, cuando el indicado, es decir, al que apunta el índice mayor, se encamina hacia cargos de gran envergadura. Yo sólo que_ría su apoyo para resolver algunos problemas operativos de la Facuitad de Filosofía y Letras. U Reyes Tamez encabezó una campaña austera junto con otros candidatos, aunque se percibía desde el principio_como el adecuado para el cargo, pues las instituciones educativas requieren de hombres y mujeres con experiencia que puedan dar continuidad a los programas. Su período en la Universidad Autónoma de Nuevo León ha sido definitorio para establecer los objetivos más caros que se han planteado en los últimos años. El programa Universidad Autónoma.de Nuevo León Visión 2006 queda como el marco rector de las Cinco años antes Tamez Guerra había llegado al octavo piso del edificio inaugurado por Adolfo López Mateos en un ambiente de pésima imagen de la Universidad Autónoma de Nuevo León. La renuncia del Rector Manuel Silos había precipitado los cambios, sintiéndose más de uno, con derecho de hospedaje en el piso ocho... Sócrates Rizzo aún era Gobernador. La salida del Presidente Salinas y los sucesos graves en la economía -nacional sintetizados como el error de diciembre cambiaron el escenario político del país y en particular de Nuevo León. Los medios levaron anclas y batieron sus remos en busca del futuro político. Los Partidos recargaron las armas de la crítica hacia Rizzo, identificado como amigo de Salinas y fueron culpando a su gobierno de todos los males; la Universidad era un punto débil; se • Profesor de la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 33 34 �ción superior. ·aspiraciones de la Institución. Tuvo la habilidad política para iniciarlo y ponerlo en marcha con tres gobernadores y conseguir que no se alterara la paz interior. Fue audaz para enfrentar el problema del Fondo de Pensiones que como esr. 1da de Damocles pendía sobre los hombros de los trabajadores. No obstante, convenció a los cuadros con capacidad decisoria, abrió la discusión, contrató los servicios de planificadores externos, realizó encuestas aleatorias y consiguió establecer metas generales. Poco a poco los incrédulos de Visión 2006 fueron ca·mbiando sus criterios y asumiendo como suya la prospectiva de la Universidad. Ahora un buen número de profesores y profesoras están estudiando posgrados en el país y en el extranjero y seguramente en cuatro o cinco años en todas las Facultades constituyan mejores cuerpos académicos. Tal vez Visión 2006 no cumpla todas sus metas en los seis años que le quedan pero habrá servido como el detonador en la transformación de la UANL. La Institución, como gustaba decir el ex rector, evadió por mucho tiempo et serio problema de mantener un creciente número de jubilados que ingresaron a laborar durante el período del Presidente Echeverría. Entonces parecía buscarse un proceso compensatorio por la inmediatez de los problemas de 1968 para las Universidades públicas. El dinero fluyó, las puertas se abrieron con el pase automático y la UANL se expandió cuantitativamente. La Ciudad Universitaria estrechó las distancias físicas entre sus edificios hasta el pul)to de saturación. El problema de la calidad está ligado con la preparación de los profesores, con la infraestructura para la docencia, la investigación y la administración, con los sistemas y mecanismos de operación, los procedimientos de selección de estudiantes, los recursos financieros y las condiciones políticas internas y externas. El Fondo de Pensiones se convirtió en una alternativa para el futuro y ahora esperamos que sus propósitos se cumplan, ya que ese era solamente uno de los problemas, porque paralelo al crecimiento poblacional había caminado un asunto inverso que tenía que ver con la calidad. En los años setenta, la explosión demográfica de la Institución indujo a buscar apresuradamente profesores, técnicos, trabajadores y empleados diversos, que ahora comienzan a jubilarse. Tamez Guerra percibió el problema de la calidad, que fue el discurso finimilenar y se propuso enfrentarlo también. La masificación había superado el significativo número de cien mil estudiantes, de los que unos cuarenta mil corresponden a la educación media superior. Algunas Facultades tenían tal población que podían duplicar y hasta triplicar a la UDEM o a la U.R. Tomar medidas era urgente, por lo que comenzaron los enlaces con el Centro Nacional de Evaluación, concluyéndose en que era necesario regular el ingreso conforme a la preparación de los aspirantes, recurriéndose para ello a un examen nacional y otro extranjero. Hombre proclive a viajar, el Rector visitó muchas universidades nacionales y extranjeras y observó formas organizacionales, estilos de trabajo, proyectos y programas, que le permitieron generar la idea de un proyecto a diez años, es decir, fijarte metas a la UANL. Esto parece muy sencillo, pero vender la idea a los universitarios era lo difícil por una larga tradición contestataria de algunos sectores y el agotamiento de las políticas nacionales en la educa- Sin embargo, la calidad no tiene que ver sólo con la selección, sino también con la eficiencia terminal, por lo que se estimó que de cada cien alumnos que ingresan, deben concluir la carrera en el tiempo regular, por lo menos 35 setenta. Para asegurar el futuro de los recién inscritos se abrieron el Programa de Talentos y el Programa de Retención. En un grupo escolar, los extremos son los más complicados. ¿Qué hacer con los alumnos destacados y qué hacer con los deficientes o rezagados? Ambos programas pretenden canalizar adecuadamente a unos y otros. Mejorar a la Universidad no es solamente un proceso voluntarista; se requieren programas específicos de desarrollo de los profesores y del personal de apoyo. En busca del desarrollo profesional de los profesores, se busca tenerlos especializados en enseñar, es decir, profesionalizados en la enseñanza·. Ser un gran matemático o cirujano, no hace "per se" un gran maestro; el dominio disciplinar hasta el nivel de la excelencia es, por supuesto, muy importante, pero se requiere ad_pmás poseer vocación de docente, dominio de la didáctica, sus métodos y técnicas, conocer la psicología del aprendizaje, de elaboración de exámenes,•de provocar la reflexión, inducir el análisis y la síntesis, y especialmente ser capaz, hasta el extremo, de recordar siempre que el alumno es un ser humano y que es humano justamente por los valores que le son intrínsecos. En ese contexto se habló de profesores de clase mundial. No se especificó qué es un profesor de clase mundial, y habrá quien haya creído que es aquel capaz de dar clases por intemet a estudiantes de diez países de los continentes americano y euroasiático-africano. No, un profesor de clase mundial es aquel que además de poseer las cualidades específicas de un docente, sea también altamente calificado en su disciplina, conocedor competente de una o dos lenguas extranjeras, habilitado en el manejo de los sistemas de cómputo, con excelente capacidad de adaptación a distintos ambientes sociales y culturales. Visión 2006, se propuso hacer todos los 36 cambios posibles para cumplir con los requisitos de SACS, esa organización del sureste de los Estados Unidos que engloba a más de doscientas universidades, de las que unas pocas pertenecen a México, como el ITESM. Esto es como una carta de acreditación externa que reconoce a quien acepta, como uno de sus pares. En un mercado globalizante y una educación intercultural, pertenecer a SACS es recibir una especie de ISO... (ponga el lector el número) que certifica un determinado nivel de calidad y por tanto de credibilidad y confianza. Los Estudios Generales son parte del proceso de formación integral de los universitarios, ya que las deficiencias en algunas áreas son notorias y se pretende abatirlas. Para algunos de nosotros, no era ajena la idea de que en ciertas rutas de las ciencias los estudiantes no poseen buen nivel de expresión oral y escrita, o que en otras, la ética de la profesión está bien cimentada, pero están ayunos de cultura ecologista. Habrán de pasar varios horarios de verano antes de que se vean resultados favorables en los alumnos, mas para ello es indispensable que los profesores de todas las facultades crean en los Estudios Generales y acudan a capacitarse a los cursos que organiza la Secretaría Académica. El Rector consiguió también armonizar las relaciones con el Sindicato y subsumir los riesgos de las suspensiones de actividades, que matizarían a la Junta de Directores en una figura que, aunque carece de personalidad jurídica, se convirtiera en una importante instancia de consenso sobre los tópicos relevantes. En cinco años tenemos una universidad que ha conseguido reconocimiento en espacios de opinión nacionales, llegando a considerar a Reyes S. Tamez Guerra como el mejor Rector de México y a nuestra Institución valorarla positivamente. La ANUIES aceptó tácitamente que la UANL era ya, no una simple �· universidad de provincia, sino toda una Universidad que fue la primera en terminar la evaluación total de los Comités lnterinstitucionales de Evaluación de la Educación Superior (CIEES). Reyes Tamez fue un ejemplo para los "Head Hunter" y ahora despacha en el viejo edificio de la calle de Argentina en la Ciudad de México y pretende hacer una revolución educativa en veinticinco años... mientras, yo me quedé esperando la entrevista, que me dio en cuanto le fue posible, su sucesor, el Rector Dr. Luis J. Galán Wong. La Ceremonia Ritual del Quinto Sol y el comienzo de un nuevo milenio Roberlo Guerra Rodríguez* DI I comienzo del tercer milenio que estamos viviendo en estos primeros días del fabuloso año 2001 , nos hace tomar conciencia de que en el plano general hemos pasado de una época a otra, y de que las sociedades del mundo entero atraviesan por un proceso de cambios y transformaciones cuya tendencia es hacia una globalización mundial. Pero la reflexión no debe perderse en el panorama genérico, sino que debemos llevarla al aspecto individual, para que dentro del ámbito personal también realicemos los cambios necesarios que nos lleven a superar las etapas anteriores, a enmendar el camino y a iniciar con entusiasmo y optimismo un nuevo período en nuestras vi~as, cumpliendo con el mensaje que el famoso poeta latino, Quinto Horacio Flacco, menciona en su Libro I de las Odas, en el poema dedicado a su amada Leucónoe, cuando al hacerle ver la fugacidad de la vida, le dice: nCarpe diem" aprovecha el día. las estaciones del año, así como para fijar en el tiempo los sucesos históricos y poder recordarlos en el futuro. Uno de los pocos países del mundo donde se estableció un calendario que cumple con esos requisitos, es precisamente el nuestro, México, el País del Águila y la Serpiente, y fue invención de la casta sacerdotal de Tlatilco "lugar de sepulturas" (localizada en el Valle de México), llamado así porque en el sitio fueron encontradas centenares de sepulturas con muy ricas y variadas ofrendas que nos hablan de sus formas de vida y su cultura, y al que por su importancia y trascendencia he decidido llamarlo Tlanelhuatollan "ciudad raíz". En ese lugar, desde la lejana fecha simbólica del 1º de Desde los tiempos remotos, uno de los aspectos que más preocupaban a las sociedades del mundo, en todas las épocas y en todas las culturas, era precisamente el de la medición del tiempo, y de ahí la preocupación del hombre por establecer un calendario que correspondiera con el ciclo de la naturaleza (concretamente, que estuviera ajustado con el Sol, que es, en última instancia, el que determina la duración de los días y de los años, y por el que se mide el tiempo astronómico), con el fin de que le permitiera predecir la temporada de lluvias y • Maestro Normalista, gresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superiordel EstadfJ. Actualntt1tte labora en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19B,y en la Escuela Pnpamtotia Tres de la U.A.N.l . 37 38 �tante del ltolocapan, le daban a la casta sacerdotal una enorme influencia sobre la población, que estaba completamente dedicada al trabajo fecundo y creador, de donde habían surgido los diferentes grupos sociales: agricultores, artesanos, comerciantes, artistas, funcionarios, burocracia, autoridades, jueces y otras instancias de poder que habían dado origen a la nobleza y a la formación de una familia dinástica encargada directamente del gobierno con el apoyo de la casta sacerdotal. marzo de 2446 a. C., se estableció el maravilloso calendario de México, de una belleza y una armonía increíbles, que constituye por sí mismo una verdadera obra de arte, además de cumplir con su función de medir con toda precisión el paso del tiempo, porque desde sus mismos orígenes incluye el día bisiesto cada cuatro años. La belleza, armonía y perfección de su funcionamiento hizo que los pueblos del Anáhuac e ltolocapan <1>, que lo tuvieron en aplicación durante 4000 años, lo hayan considerado sagrado. Y ahora, gracias a numerosos estudios de investigadores de todo el mundo (incluido el que esto escribe), el calendario de México ha podido ser rescatado y se conserva hasta nuestros días como un valiosísimo legado_cultural para las ¡:>.resentes y futuras generaciones. A pesar de que no había peligro de una revolución interna, la carencia de un ejér~ito en Teotihuacan mantenía indefensa a la ciudad que constantemente recibía la visita de millares de personas de todos los rumbos, inclusive de grupos chichimecas que vivían errant.es en las regiones del norte y que formaban tribus guerreras, quienes de manera pacífica acudían a la gran metrópoli para ofrecer en el mercado (que se celebraba cada cinco días) algunos de sus productos <3>, como chile, tunas y otros frutos silvestres, plumas de aves, pieles de animales, etc. y a proveerse de otras cosas necesarias. Y sucedió que un jefe guerrero chichimeca, Mixcóatl "serpiente de nube", con~edor de la falta de protección de la ciudad y codicioso de apoderarse de ella, organizó a siete de esas tribus guerreras chichimecas y en un ataque sorpresivo invadieron y se apoderaron de Teotihuacan sin que nadie opusiera resistencia. Esto ocurrió en el año cinco ácatl (639 de nuestra era). "En el año cinco ácatl acertaron a llegar (a Teotihuacan) los chichimecas que andaban flechando, sin casa ni tierra ni abrigo de manta blanda y que se cubrían solamente con capa de heno y de piel por curtir' <4i. El motivo del presente artículo es hacer una especie de comparación para comprender lo importante que es vivir la finalización 'de un milenio y el inicio de otro, y para ese efecto, en la historia itolocameca del País del Águila y la Serpiente ~e relata lo ocurrido en una fecha semejante, la finalización del cuarto y el inicio del Quinto Sol (un Sol es el período más largo del C. de M., es equivalente al milenio porque comprende 20 siglos de 52 años, es decir, 1040 años), se trata de la Ceremonia Ritual del Quinto Sol, de la que, para su completa comprensión, me voy a permitir exponer brevemente su contexto histórico. Durante la etapa de las sociedades teocráticas, la ciudad más importante de todas era Teotihuacan "ciudad de los dioses" -que entonces se llamaba Tamoanchán "ciudad de Quetzalcóatl" (2), porque ahí había surgido el culto de esta deidad tan importante en las cul. turas mesoamericanas-, en la que se carecía de un ejército porque el conocimiento del calendario y el surgimientp de la Doctrina Espiritualista de la Ciudad de los Dioses, que se creó en tomo de Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada~ dios de la doble personalidad, que llegó a convertirse en la figura religiosa más impor- El gobernante de la Ciudad de los Dioses era ltzpapálotl "mariposa de obsidiana", y su esposa era lztacchalchiuhtlicue "la de las faldas de jade blanco", quienes quedaron en manos del jefe enemigo. Desde su llegada a Teotihuacan, Mixcóatl dotó de un simbolismo 39 mágico religioso todos los sucesos importantes que ocurrían, y los fue incorporando a las ideas y prácticas religiosas de su pueblo, comenzando así las múltiples deformaciones que sufriría la doctrina religiosa de Quetzalcóatl. Cuando la vio el tzitzimitl (hombre endemoniado) que estaba atada, le disparó varias flechas, y ella nomás se volvió de un lado" C7>. Dentro del simbolismo mágico religioso, Mixcóatl consideró que con estas dos cerePara poder recibir el poder que deten- monias los espíritus de la pareja gobernante le taba la pareja gobernante, Mixcóatl realizó u·na transmitían sus poderes, por eso cargaba con ceremonia pública en un cerro de las afueras el tlaquimilolli de sus cenizas y se hacía llamar de Teotihuacan llamado Mazatépec "cerro de Mixcoaxocóyotl (mixcóatl el menor) o lztacmixlos venados". Allí, ante el pueblo teotihuacano cóatl (Mixcóatl el del pedernal blanco, en alusión indefenso y controlado por sus guerreros, ltzpa- al nombre de la mujer)<8>; y también Mixcoapálotl fue atado a un mezquite para que Mixcóatl mazatzin (Mixcóatl el de los venados) C9l, porque pudiera ejecutarlo flechándolo repetidas veces. ambas ceremonias se celebraron en el cerro "Salió de prisa Mixcóatl, luego lo flechó de los venados. Con el tiempo se consideró repetidas veces. .. Así que murió, lo quemaron; que los teotihuacanos o tamoanchanos pasaron con sus cenizas se empolvaron y se pintaron a simbolizar los venados, y Mixcóatl, como su ojeras. Y así que se acabó de hacer et tlaqui- conquistador, sería deíficado después de su mi/olli (envoltorio de las cenizas), se parejaron muerte como señor de la caza <10>. Además, a todos en el punto llamado Mazatépec" <5 >. El lztacchalchiuhtlicue también se le deificaría y tlaquimilolli se convirtió para Mixcóatl.,en su se le llegaría a considerar no sólo como la numen tutelar, y para dondequiera que iba lo madre protectora de Mixcóatl, sino de todo el llevaba consigo atado a la espalda. Con el pueblo chichimeca que después se llamaría tiempo, ltzpapálotl se convertiría en una deidad tolteca. "lztacchalchiuhtlícue engendró a /os a la que se le dieron atribuciones nocturnas y cuatrocientos mixcohua" <11>. maléficas por la razón de que la obsidiana es una piedra de color negro como la noche <6>. Después de la invasión de Teotihuacan Algunas semanas después, Mixcóatl realizó otra ceremonia en el mismo lugar, exactamente igual a la primera, pero ahora para llevar a cabo la ejecución de lztacchalchiuhtlicue. "Y fueron a traer a la mujer de ltzpapálotl: iba guiando (el grupo) Mimich.. . Luego vino la que fue comida (tomada) por su hermano mayor (es decir, por su jefe, Mixcóatl). (Ella, tztacchalchiuhtlicue), viene apartando y atando algo a los cabellos y arreglándolos y llorando (la desdichada mujer iba llorando por el camino, y arreglándose y componiéndose el cabello, puesto que en las últimas semanas había estado prisionera y no había tenido oportunidad de asearse arreglarse y componerse como ella estab~ acostumbrada). Finalmente, ella bajó enmedio del espino grande (mezquite), sobre el cual fue a caer la mujer: así que cayó en las espinas. 40 algunos grupos sociales siguieron viviendo e~ la ciudad, resignados a ser gobernados por los chichimecas, pero grandes núcleos de la población prefirieron irse a aposentar en otros lugares. La mayor parte de la nobleza y la casta sacerdotal se exiliaron fuera del Valle de México (que era la zona de influencia de los chichimecas), estableciéndose en una población que en su honor se llamó Xochicalco "casa de la sabiduría" (en el actual estado de Morelos). La casta sacerdotal estaba herida en lo más profundo de su corazón porque en ese momento se encontraban a 35 años de distancia de la finalización del cuarto y el inicio del Quinto Sol Y ellos pensaban celebrarlo con toda solem~ nidad en lo alto de la pirámide del Sol en Teotihuacan. Fue entonces que diseñaron un progra~a que he denominado Plan Maestro, y que deb1a cumplir con dos objetivos; uno a corto �Chimalma y de la cueva, al regresar a Teotihuacan (todavía llamada Tomoanchán) le cambió el nombre a la Ciudad de los Dioses por el de Chicomoztoc "lugar de las siete cuevas", en alusión a las siete tribus que lo acompañaban y allí se habían establecido<13>; asimismo, también cambió el nombre de chichimecas con el que se les denomin.aba, y como ya vivían en una gran ciudad, determinó que se llamaran toltecas "habitantes de la ciudad", término que con el tiempo, como una ironía, llegó a ser sinónimo de "hombre civilizado•. Y con respecto a Huitznáhuac, por haber enfrentado a Mixcóatl, se le dio la categoría de guerrero de·1cielo y se le nombró jefe de los ejércitos de estrellas, teniendo como lugarteniente al propio Mixcóatl. plazo: llevar a cabo la Ceremonia Ritual del Quinto Sol en lo alto de la pirámide del Sol en Teotihuacan (que es el que aquí se trata); y otro a largo plazo: recuperar el poder y obligar a los chichimecas a que abandonaran la Ciudad de los Dioses. Después de su instalación en Teotihuacan, los chichimecas se dedicaron a recorrer los pueblos que estaban alrededor de los lagos centrales, en el Valle de México, y a someterlos bajo su dominio. Sólo unos cuantos trataron, sin éxito, de oponer resistencia, y uno de ellos fue Pochtlán "lugar de comerciantes", donde gobernaba Huitznáhuac "el que está rodeado de espinas", y su esposa era Chimalma uescudo de la tierra". El enfrentamiento se produjo en las afueras, y cuando todos regresan al pueblo, los invasores se dan cuenta de que no había nadie (las mujeres habían sido escondidas en una barranca cercana, y Chirpatma, con algunas mujeres de la nobleza, se había refugiado en una cueva que allí había). Cuando las mandaron traer, faltaban las de la cueva, y Mixcóatl, muy enojado, ordenó que fueran por 1 ellas. "Luego fue Mixcóatl a conquistar en "Todas las estrellas, concebidas en forma de dioses, /as consideraban reunid8is en dos escuadrones que llamaban Centzon Mimixcoa "los innumerables del Norte", y Centzon Huitznáhuac "/os innumerables del Sur''. Son los guerreros contra los que tiene que luchar el Sol todos los días" <14>. Cuando ya todos los pueblos de los alrededores quedaron sometidos a los chichimecas (ahora llamados toltecas) y ya no había motivos para recorrerlos en son de guerra, las cosas poco a poco volvieron a la normalidad. Fue entonces cuando la casta sacerdotal teotihuacana (ahora radicada en Xochicalco) dio el primer paso para cumplir con el primer objetivo del Plan Maestro, y consistió en enviar a la Ciudad de los Dioses a cuatro de sus mejores teopixque "sacerdotes", para que organizaran al grupo teotihuacano y prepararan el terreno para la celebración de la Ceremonia Ritual del Quinto Sol. Los enviados fueron: Tlaltetecuin, Xochicahuaca, Oxomoco y Cipactonal <15>. (Pochtlán, donde era tlatoani) Huitznáhuac. La mujer inmediatamente huyó a esconderse en la caverna de la barranca grande. Fueron a traerla y Je dijeron: Te busca Mixcóatl; por causa tuya maltrata a tus hermanas menores (a tus compañeras). Otra vez vino Mixcóatl a aparejarse y proveerse de flechas. A su encuentro salió la mujerChimalma. Viéndola, Mixcóatl Je disparó sus flechas u <12>. Por supuesto que primero fue la ejecución de Huitznáhuac, y después la de su esposa Chimalma. De acuerdo con el simbolismo mágico religioso y para recibir los poderes de estos personajes y conservar el recuerdo de estos sucesos, Mixcóatl can:ibió el nombre del pueblo por Chimalhuacán "lugar de Chimalma" (población del actual estado de México, que aún se llama asQ. Además, y en relación al suceso de Nueve años después de la invasión de Teotihuacan, esto es, en el 648, cuando ya los toltecas habían empezado a tomar conciencia de la historia, Mixcóatl decidió que era necesario llevar a cabo la ceremonia de su entronización como tlatoani o señor de los toltecas, para dejar 41 de ser un usurpador y legitimar su gobierno; y aunque todas las ceremonias semejantes se llevaban a cabo en la pirámide del Sol, él decidió que la suya fuera en Mazatépec, y que el supremo sacerdote que lo ungiera pronunciara su discurso como si fuera el mismo ltzpapálotl en persona (representado por el tlaquimilolli con sus cenizas), para simbolizar que era él quien le estaba cediendo el poder <16>. Finalmente, en el año 661 murió Mixcóatl, nombrándose como segundo señor de los toltecas a Huetzin <17>. Al acercarse la fecha de la finalización del milenio mexicano, la casta sacerdotal teotihuacana convocó a un Congreso Astronómico en Xochicalco, donde con la asistencia de representantes mayas, zapotecas y los anfitriones nahuas, se tomaron los acuerdos necesarios para que el calendario funcionara exactamente igual en todos los pueblos, además de que en el intercambio de ideas, los teopixque teotihuacanos sembraron entre tan distinguidos personajes la semilla cultural de la Doctrina Espiritualista de Quetzalcóatl, que a través de effos se difundiría por todo el Anáhuac e ltolocapan, dándose la paradoja de que mientras en los pueblos nahuas declinaba, en los demás pueblos comenzaba su difusión. En recuerdo de esa celebración fue que se erigió el templo de Quetzalcóatl que aún se conserva en Xochicalco. Faltando pocos días para la fecha señalada, todos los congresistas se trasladaron a Teotihuacan para llevar a cabo la Ceremonia Ritual del Quinto Sol <1a1<19>. Estando todos los congresistas en Teotihuacan, dieron comienzo los preparativos para la celebración. Durante la noche, al comenzar los días nemontemi "baldíos o aciagos" (últimos cinco días de cada año, pero como éste era el año trece calli, que incluye el bisiesto, eran seis) se apagaron todos los fuegos en los hogare~ de Teotihuacan, excepto los de los templos. Todos los "dioses" (como les llaman las crónicas a los congresistas, y en verdad que como tales eran considerados , 42 porque ellos escudriñaban el cielo y sabían sus secretos) comenzaron sus preparativos finales: ayunos, sacrificios (penitencias), ofrendas y ceremonias enmedio de una atmósfera cargada de misticismo y religiosidad. Ningún ruido, ninguna estridencia rompía el silencio de la ciudad que parecía estar completamente desierta. La noche del segundo día nemontemi fueron llevados con mucho acompañamiento, a su retiro de cuatro días en lo alto de un respectivo templo, los dos hombres-dioses seleccionados para representar el Quinto Sol: Tecuciztécatl y Nanahuatzin. Del primero nos dicen las crónicas que en la reunión pre!iminar que tuvieron para seleccionar a un candidato, él voluntariamente se ofreció, y que era de las más ricas familias de la nobleza, puesto que sus vestimentas y todo lo que ofrecí~ en sacrificio a los dioses era de lo más lujoso que había. Del segundo nos dicen que se encontraba entre el grupo de asistentes al Congreso, y que además de la humildad de su vestimenta y austeridad en que vivía, se encontraba enfermo, pues tenía el cuerpo cubierto de llagas y pústulas, por lo que le llaman "Bubosito" (cabe señalar que dentro de su forma de pensar y su cultura, las personas así son seres especiales que pueden "asomarse y ver al más allá"; recuérdese el caso de Xólotl "doble corazón doble vida", deidad de las transformaciones,; que es la segunda personalidad de Quetzalcóatl. Por otra parte, y desde un punto de vista muy personal, tengo la impresión de que el Consejo Directivo de la casta sacerdotal teotihuacana ya había elegido a Nanahuatzin -sin que él lo supiera, por supuesto- para que representara al Quinto Sol, y que por eso lo habían invitado al Congreso; y cuando en la reunión preliminar pidieron un voluntario, Tecuciztécatl se adelantó, por eso luego otros se acercaron a pedirle a Nanahuatzin que él también se ofreciera); pero éste tenía un mérito del que carecía el primero: había nacido en Tamoanchán, es decir, ahí mismo, en Teotihuacan, y siendo joven había tenido que refu- �de esta manera el ajuste calendárico de cuatro días acordado en el magno Congreso Astronómico de Xochicalco), domingo 5 de marzo de674d.C. giarse en Xochicalco por la i~vasión que h_abía sufrido la Ciudad de los Dioses. Esa misma noche también se apagaron los fuegos de los templos, quedando encendidos solamente el de la pirámide del Sol y los de los dos hombresdioses. La Ceremonia Ritual del Quinto Sol fue un acto trascendental en la memoria de los pueblos itolocamecas; establece la culmin~ción de una etapa y el inicio de otra en el PaIs del Águila y la Serpiente. Con ella termina la Etapa Teocrática de Teotihuacan y se inicia la Etapa del Señorío Tolteca. Además, y a partir de ese momento, puesto que ahí se reunier~m los dioses, la ciudad recibió el nombre de Teótihuacan "ciudad de los dioses". ¿Quién habría de decir1es a los que estuvieron en esa ceremonia de bienvenida al nuevo Sol, que en la finalización del mismo, nadie, absolutamenté nadie se reuniría para celebrarlo, porque la memoria de su calendario ya se había perdido? ¿Quién habría de decirles que su dios Quetzalcóatl -a quien atribuyeron la creación del Quinto Sol- y su Doctrina Espiritualista -que era el más grande legado ético, moral y religioso de que habían sido capaces-, antes de que terminara el Sol, habrían desaparecido? ¿Quién habría de decirles que todo su mundo y su cultura desaparecerían sin haber visto el ocaso del Quinto Sol? Al anochecer del sexto día nemontemi, que era el día bisiesto número 260 y último del milenio mexicano, es decir, el trece ílhuitl cemanáhuac malinalli "trece día universal de la yerba", nuevamente con mucho acom_ pañamiento fueron por los dos hombres-dioses, apagaron los fuegos de sus templos, y todos juntos se trasladaron a lo alto de la pirámide del Sol, donde se encontraba el "fogón divino" (un incensario muy grande y alto, mayor que ~I tamaño de un hombre), único fuego de Teotlhuacan. Realizaron sus ceremonias, y al filo de la medianoche todos los dioses se colocaron en dos hileras a los lados del fogón divinó, junto al que se habían colocado unos peldaños para que los elegidos tuvieran un fácil acceso; los dos se colocaron en medio de las hileras y frente al fogón divino. Tecuciztécatl fue convocado, dándole la oportunidad de arrojarse al fuego y convertirse, mediante su sacrificio, en el Sol que alumbraría durante todo el Quinto Sol. Lo intentó cuatro veces, faltándole el valor en .el último momento. Terminó su oportunidad. Convocaron a Nanahuatzin, quien en el primer intento, cerrando los ojos, se arrojó en el fogón divino para convertirse en el Quinto Sol. Tecuciztécatl, avergonzado, también se arrojó en el fuego después de Nanahuatzin, perQ como no puede haber dos soles al mismo tiempo, le dieron la representación de la Luna. Terminado el sacrificio de los dos dioses, todos los demás estuvieron en vela, esperando ver con sus . propios ojos la salida del Quinto Sol, que apareció por el Oriente, como siempre, anunciando el inicio del día cinco ollin (haciéndose Así nosotros, amables lectores, y todos los de nuestra generación, ¿qué sorpresas les deparará el destino a los que presencien la finalización del tercero y le den la bienvenida al cuarto milenio?, ¿existirá la memoria de nosotros?, ¿qué será de nuestro mundo y nuestra cultura?, ¿sobrevivirán? Confiamos en que sí, porque el futuro hay que verlo con alegría y optimismo, pero el presente es lo único que tenemos en nuestras manos, así que hay que vivirlo. Carpe diem. BIBLIOGRAFÍA Caso, Alfonso. El pueblo del Sol. Lecturas Mexicanas Núm.1 O. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1983. Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Sepan Cuantos Núm. 29. Editorial Porrúa. México, 1982. Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. Traducción e lntroducció.n del Lic. Primo Feliciano Velázquez. UNAM., Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945. Meade, Joaquín. La Huasteca Veracruzana. Dos Tomos. Editorial Citlaltépetl. México, 1962. Sahagún, Fray Bemardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España. Preparada y Anotada por Ángel María Garibay K. Sepan Cuantos Núm. 3ÓO. Editorial Porrúa. México, 1992. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.-ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición'~zona donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones mesoamericanas. 2.-Meade, Joaquín. La Huasteca Veracr~zana. Tomo l. Pág. 26. 3.-Sahagún. Historia General de las Cosas. Págs. 197-198. 9.- lbídem. Pág. 5. 10.-Clavijero. Historia Antigua de Méxjco. Pág.281 . 11.-Códice Chimalpopoca. Pág. 122. 12.- Ibídem. Pág. 124. 13.-lbídem. Pág. 123. 4.-Códice Chimalpopoca. Pág. 4. 14.-Caso. El Pueblo-del Sol. Pág. 53. 5.-lbídem. Pág.3. 15.-Sahagún. Op. Cit. Pág. 611 . 6.-González Torres, Yólotl. Diccionario de Mitología y Religión de Mesoamérica . Pág. 95. 16.-Códice Chimalpopoca. Págs. 3 y 5. 17.- lbídem. Pág. 7. ?.-Códice Chimalpopoca. Pág. 124. 18.-lbídem. Págs. 121-122. 8.-lbídem. Pág. 3. 43 González Torres, Yólotl; con la colaboración de Ruiz Guadalajara, Juan Carlos. Diccionario de Mitología y Re1ig ión de Mesoamérica. Primera Edición.Ediciones Larousse. México, 1991. 19.-Sahagún. Págs. 432-434. 44 �El paisaje en Campos de Castilla de Antonio Machado y algo, que es tierra en nuestra carne siente, la humedad del jardín como un halago. Antonio Machado Armando Joel Dá.vila Gómez* Machado vendría a ser el poeta que presenta múltiples caras, así Jorge Guillén dice que a través de su obra Machado creó 24 entes distintos. Así podemos afirmar que Machado al igual que Femando Pessoa, inventa sus heterónimos, como lo son Juan de Mairena y Abel Martín. l. El sitio actual de Antonio Macl)ado vocamos hoy al poeta español que nació en 1875 y que nos legó una obra calificada por diversos críticos como importante, por ser el primer poeta español moderno, tanto por la forma de abordar el poema, como por la gran capacidad que tuvo para ir cambiando su estilo y mejorar al máximo su expresión, hasta alcanzar la perfección de la sencillez. Jorge Guillén, el poeta autor d~ Cántico, nos dice en su ensayo: "Sólo quiere decir que Antonio Machado es, en sus mejores mo- E 1 1 José Luis Cano, estudioso de Machado, en su biografía bastante documentada, dice: "Este poeta aparentemente sencillo y en el fondo complejísimo nos ha dejado una concepción dinámica de la cultura y del hombre de indiscutible vigencia" <4>_ No solamente en la mentos, el poeta español de este siglo que mejor atina. con la sencilla frase fundamental" <1>, pero también habría que decir que la sencillez que alcanza Machado en su poesía, es resultado de un trabajo largamente meditado, si sabemos que hasta los 28 años publica su primer libro, y que su obra fue escrita en forma bastante espaciada en el tiempo y que tiene la virtud de ser cada libro, mejor en concentración y expresión íntima. También nos dice un crítico que: "La aparente sencillez de Antonio Machado es falsa" <2>. Es sin duda importante saber que la obra de Machado evoluciona hacia dentro. Profundiza en sí mismo y crea una poesía personalísima bautizada por él como intimismo. Octavio Paz dice al respecto que la obra de Machado: "... es indivisible pero posee diversos poesía, sino que también en sus ensayos, Machado se nos presenta como un crítico de primer orden que se acercó a la filosofía, a la historia y a la crítica social, la que se desliza en sus mejores poemas. Otra opinión interesante y certera en torno a Machado es la de María Zambrano: "Un pensador, más de un pensamiento único que exige, como es ley de lo único, multiplicidad de formas o de "géneros", y aún pluralidad de personas en quien darse"<5>. Con esta opinión, de quien se dedicó a analizar el fenómeno poético con maestría, podemos afirmar, -que la vigencia de Machado en nuestro tiempo, sigue siendo válida y de influencia entre los poetas y lectores de nuestros días. Hay en el mundo de habla hispana y en otras lenguas, infinidad de textos que se ocupan de su-obra y crece cada día el interés por Machado, ya que es un poeta que está más allá de las modas, las corrientes o estilos, y mantiene un sitio importante en la conciencia de lect9!"es y críticos literarios. 11. El paisaje en Campos de Castilla de Antonio Machado En coincidencia con algunos de los mayores críticos de la obra de Machado, pienso que "Campos de Castilla" (1907), es su libro más intenso y el que define la singularidad ee su estilo y búsqueda. Es en este libro donde se encuentran de manera explícita los elementos que Machado ejercitó con calidad y hondura en su poesía. A l respecto, dice Dámaso Alonso, que: "Los campos de Castilla eran paisajes y ' • Lic. en Letras Españolas porla U.A.Nl. Diplomado e,¡ Letras porla Universidad Complutense de Madrid. Fundador del Taller de poesía litoral del Instituto de Artes de la U.A.N.L. Editory miembro del Consejo de la rroista "Armas y Letras". Director de P1Jb/icmiones de la U.A.N. .L. Ha publicado lnJS libros de poesía: A la orilla dá suáio, 1977, El Esar riaJ y otros poemas de atrwr, 1987 y La Hudla dd Relámpa~ . 1991. 45 orillas del Duero" y que lo hace ser reflexión, crítica histórica y visión íntima de una realidad concreta. El poema hace referencia objetiva: primero en el tiempo se detalla la fecha y la hora: mediados de julio, luego el espacio, lugar especificado. La acción: yo sólo por las quiebras del pedregal subía. .. Sensaciones de calor o fatiga. Una segunda parte descriptiva. Alusiones históricas al lugar, comparaciones de las formas de la sierra. Y un cierre del poema que hace referencia al sol: el sol va declinando. La llegada del anochecer y el regreso. Todo enmarcado en un ambiente preciso pero no exento de arte y del decir sencillo y objetivo de la palabra. Dentro de esta objetividad encierra el poema la perfección forrrial y se eleva a forma artística. Así nos dice: "Machado recrea su tiemEstilo que se condensa en su obra y que lleva a plenitud en su poética. que sólo pudieron ser escritos en un momento determinante de la vida del poeta, cuando se avecindó en Soria. "Los años de Soria, enri- Meg-.11933. · estratos. Cada estrato transparenta otro.La claridad de Machado es vertiginosa "< 3 >_ objetivo. La mirada del poeta es la vivencia de un paisaje que se carga de nuevas perspectivas. De lo estético puede pasar a lo intimistasimbólico, a la exhaltación subjetiva o támbién a lo ideológico-simbólico" <5>_ Esto es lo que podemos ver como trasfondo en el poema "A po, su vida por el camino del sentimiento" <9 >_ vida de la realidad castellana, y todo- movido o traspasado por un sentimiento vivísimo" <6>. Y b - V"t.rJ!doRot-enoMs,nmq¡ro.l.-'Ox A<l..i..Aub contiene los poemas del paisaje que Machado trabajó con perfección y sencillez. Entre los que sobresalen mencionaremos: "A orillas del Duero", "Por tierras de España", "Orillas del Duero", "Campos de Soria", "A un olmo seco", "Recuerdos", "Caminos", y los señalados con los números romanos "CXXV" y "CXXVI". Los agruparíamos como los poemas que nos presentan el paisaje austero y típico del mundo de Machado. La visión personal y única: "He ahí, en esas páginas el deseado arte En el poema "Por las tierras de España" nos presenta una descripción geográfica de la tierra y sus habitantes, habla del despojo que hacen de los bosques, la pérdida y el saqueo que se comete. Algo que es connatural al ser del hombre en esas tierras. Es una crítica y una visión desesperanzada del mundo cercano al poeta. Hay en este poema quecidos pronto por el amor, y santificados luego por/a muerte, son fértiles para el arte"<7l. Ahí conoció a Leonor, la mujerjoven con quien se casó y luego al poco tiempo muere. De ahí nacería la mejor poesía de Machado según Dámaso Alonso. Este libro Campos de Castilla 46 �resonancias bíblicas interesantes, que lo hacen ser el profeta de su pueblo: Abunda el hombre malo del campo y de la aldea capaz de insanos vicios y crímenes bestiales, que bajo el pardo sayo esconde un alma fea, esclavo de los siete pecados capitales. Pero Antonio Machado tiende a crear con su palabra no solamente la sonoridad fónica del poema, sino que precisa, detalla su visión del mundo. Es por así decirlo, un observador y un ojo crítico del mundo que recrea y transmuta. "Orillas del Duero", segundo poema de la serie es una invocación entre esperanzada y crítica. Se describe el paisaje soriano con pulcritud y serenidad. Cada palabra se §1J30ya en imágenes austeras pero dramáticas y·duras. Se describe la tierra, la roca, el río y el cielo que no da su lluvia y hace difícil la vida. El río es el elemento que lo hace creer y tener una esperanza, cuando se pregunta al final del poema: ¿Y el viejo romancero fue el sueño de un j uglar junto a tu orilla? ¿Acaso como tú y por siempre, Duero, irá corriendo hacia la mar Castilla? ¡Oh, sí, conmigo váis, campos de Soria, tardes tranquilas, montes de violeta, alamedas del río, verde sueño del suelo gris y de la parda tiella, agria melancolía de la ciudad decrépita me habéis llegado al alma, ¿o acaso estábais en el f on_do de ella? A partir de este poema podríamos decir que Machado ha alcanzado el nivel maduro de su poesía. La recreación de su propia palabra. El mundo visto y soñado por su arte verbal. •Las imágenes exteriores se corresponden con un paisaje real, que a veces se delinea có.n una precisión de cuadro, y que no excluye, sino que favorece la mención de pintorescos pormenores significativos" <10>. Otro poema de singular factura es "A un olmo seco" en el que está contenido todo el amor que sentía en aquella época por su amada. La descripción del olmo hendido por el rayo y que lo hace reflexionar sobre su destino final. Sin embargo, en los últimos tres versos alude a esa mínima esperanza, que el poeta tenía respecto a la enfermedad de su amada Leonor. Sintetiza de manera austera como lo hizo .en muchos de sus poemas importantes: Machado reside y ahí rememora a la amada muerta. Todo el poema es un pretexto válido y asombrosamente real y bello. Con la sencillez y rima asonante nos presenta un paisaje distinto. Describe las casas y los caminos que conducen a ellas. Así dice: Los caminitos blancos se cruzan y se alejan, buscando los dispersos caseríos del valle y de la sierra. Caminos de los campos. .. ¡Ay, ya no puedo caminar con ella! En el verso final se hace la evocación dolorosa de la amada que ya no verá jamás, pero que s~rá motivo fecundo de su poesía. Dentro de los recuerdos destaca particularmente el poema que envía a José María Palacio desde Baeza. Es una serie de interrogaciones / construidas, que son a la vez descriptivas de la estación primaveral y que señalan el estilo del poeta, llevado a su máxima perfección. Hay estudios ir17portantes que alaban la maestría formal de este poema. Una serie de imágenes de Soria y de sus campos, puestos al servicio de un sentimiento hondo y meditado. Un final que nos revela sutilmente el lugar donde reposa Leonor. Mi corazón espera también, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de la primavera. Pero también se deja entrever un elemento de ambigüedad: ¿Será que siempre el agua fluirá del río? ¿O que, Castilla.y el Duero van hacia la muerte? Aquí se pueden aplicar distintos niveles de lectura que nos hacen enriquecerlo y apreciarlo. El poema "Campos de Soria" es una mirada emocionado de homenaje a la tierra, descripción y canto. delicado. El poeta siente que la tierra, el pueblo, los campos, están en su alma. Ha llegado a la identificación plena. A la seguridad de tenerla en su conciencia. Así dice al final: El poema "Recu~rdos" es una reiteración descriptiva del paisaje de Soria, pero también es el adiós del poeta a esa tierra. Machado se marcha de Soria, a la muerte de Leonor, pero lleva en él al paisaje: ¡Adiós, tierra de Soria; adiós al alto llano cercado de colinas y crestas militares, alcores y roquedas del yermo castellano, fantasmas de robledos y sombras de encinales! El poema "Caminos" es distinto en cuanto al lugar. Baeza es la ciudad donde 47 48 en una tarde azul, sube al Espino, al alto Espino donde está su tiella. Machado es, sin duda, el poeta que describe el paisaje, pero siempre hay detrás de sus palabras el elemento hondamente sentido y evocados de un sentimiento·. Su palabra va acompañada de luz y de una singularidad que consiste en situar el hecho en un tiempo y en un momento dado. Alonso dice _que: H En sus poemas, generalmente breves, nos introduce súbitamente, en un espacio, en un ambfente o cuadro, unas veces soñado o mágico,: otras realísimo, siempre intensamente cargado o potencia/izado porsu emoción personal" <11>. La vigencia de su obra está, en que cada poema es distinto y único. Cuando se lee, está detrás el hombre de carne y hueso que tuvo un amor y que lo expresó a través del lenguaje. Que se valió de un instrumento altamente perfeccionado por él, al desnudar la palabra y hacerfa simple para la poesía. Y el paisaje descrito se vincula a la visión personal de los lugares que recorrió como caminante, a sus imágenes reales o de ensueño, porque finalmente en Machado, el paisaje llega al límite posible de intimidad humana. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.-Guillén, Jorge. Obra en prosa. Pág. 469. 7.-Op. cit. Pág. 143. 2.-Machado, Antonio. Poesía. Pág. 53. 8.-lbid. Pág. 143. 3.-Cano, José Luis. Machado. Pág. 219. 9.-Machado, Antonio. Poesía. Pág. 54. 4.-Op. cit. Pág. 12. 5.-Op. cit. Pág. 220. 10.-Alonso, Dámaso. Cuatro poetas españoles. Pág. 144. 6.-Alonso Dámaso. Cuatro poetas españoles. Pág. 169. 11.-Op. cit. Pág. 175. BIBLIOGRAFÍA Alonso Dámaso. Cuatro poetas españoles. Editorial Gredos, Madrid, 1962. Editorial Taurus Ediciones, Madrid, 1973. Aub, Max. Poesía española contemporánea. Editorial Era, México, 1969. Machado, Antonio. Poesía. Narcea, S.A. Ediciones, Madrid, 1979. Cano, José Luis. Machado. Editorial Salvat, Barcelona, 1985. Valverde, José María. Antonio Machado. Editorial Siglo XXI Editores, México, 1983. Guillén, Jorge. Obra en prosa. Editorial Tusquets Editores.Barcelona, 1999. Vivanco, Luis Felipe. Introducción a la poesía española contemporánea. Vol. 1, Editorial Guadarrama, Madrid, 1974: Gullón, Ricardo y Allen W. Phillips. Antonio Machado, el escritor y la crítica. La organización de las actividades para el aprendizaje Jaime César Triana Contreras* DI ningún mecanismo efectivo del sistema para evaluar o hacere_l seguimiento de lo que sucede dentro del salón de clase. La /aborde/ docente se realiza en la más completa soledad y abandono; pero también, cosa notable, en la más completa libertad. .. el maestro, por ejemplo se aleja cuando lo desea del programa y aborda frecuentemente temas que no están contenidos en él. .. este alejamiento de los programas está ahondando el desdoblamiento entre lo que la sociedad espera que la escuela haga y lo que la escuela hace realmente." (Guevara Niebla, Gilberto. "El Malestar Educativo", Nexos 1993). I qué enseñar y el cómo aprender es uno de los cuestionamientos que han enfrentado los modelos educativos en la historia de la pedagogía. En la época griega, Platón, en contacto con la naturaleza, al aire libre, caminando con sus alumnos, dialoga sobre la esencia de la poesía y sobre las acciones que condenan al ser humano, creando en este interactuar didáctico, en esta reflexión, la Academia, antecedente del actual proceso de enseñanza-aprendizaje. Siglos más tarde, en la enseñanza medieval, en el claustro monacal, el maestro dicta la lección y el alumno la escucha ("Magíster Dixit'), explicando en ocasiones lo que leía, pero siguiendo siempre el discurso hµmanístico y los conceptos de su preceptor. Esta realidad educativa que se observa en todos los medios educativos, es lo que ha hecho investigar a los pedagogos y reflexionar Este último método de enseñanzaaprendizaje que durante siglos se aplicó, arrastró grandes vicios que hasta nuestros días son motivo de análisis y que han impedido a la luz de otros métodos educativos, usar alternativas que mejoren la enseñanza. Posiblemente, una de las causas de lo que acontece en el aula tradicional es que el docente interactúa según principios en los que fue formado. Regularmente, el mecanismo que emplea en la enseñanza es intuitivo, empírico, correspondiente más a la metodología de la enseñanza verticalista; pero en ese microcosmos, y ante la carencia de soportes didácticos, no valora él mismo su proceso, o no sistematiza la actividad docente. Algunos investigadores del proceso áulico consideran que #no existe t RMAs'~~ ~ R.n1l M.J w,;, ...-.,,nu:r: lo:L • licencit1f:1o en Loras Españolas y M_oestría en Enseñ_anw Superiorpor/a lJ.A.N.L. Fundadory Ex-Dinctorrk la Preparaton a No. 9. _En la P"f)ar~ton aNo. 3 fue Subdm:ctor,fundador del S.E.J. y de los Sistemas de Educación Abierta. Autorrktextos droersos. También es Maestro Decanork la misma y Maestro Eméritork la lJ.A.Nl. 49 50 �sobre lo que pasa en el aula, cómo se enseña y aprende, cuáles son los métodos empleados para la enseñanza y el aprendizaje, cómo se estructuran los contenidos, las actividades y las formas de evaluación. Desde luego que para sistematizar las actividades del aprendizaje existen múltiples modelos. En este trabajo de investigación nos proponemos revisar los autores de los métodos más empleados en la enseñanza, para que sirvan de orientación a nuestros compañeros docentes, y seguir o aplicar su propio modelo, usando criterios ecléticos. Modelo de Ralph Tyler Para Tyler las actividades de aprendizaje deben de realizarse entre sí para posibilitar un programa coherente, organizándolas en unidades, cursos o programas. Esta diagramación de experiencias, en el proceso de aprender requiere la organización de objetivos eduB'dcionales, elementos que conducirán a la consecución de los fines planteados. 1 ' 'I 1 ' El mbdelo propuesto por Tyler se refiere a los modos de seleccionar, organizar y evaluar las actividades de aprendizaje, considerando que estos métodos pueden variar, de acuerdo con los distintos modelos de la enseñanza. Para especificarlos recomienda el estudio de los propios educandos como fuente directa. El educador -señala- debe observar las necesidades físicas (alimento, agua, actividad, sexo); sociales (afectivas, participación, status) e integrativas (necesidad de vincularse a algo superior que lo trascienda) para formular objetivos que pongan acento en conocimientos, habilidades y actitudes que determinen las carencias o necesidades de la educación. El diagnóstico, así lo señala, ofrecerá ciertos datos comunes sobre ideas, conocimientos, actitudes, prácticas, etc. "El argumento de estudiar sus intereses, como base para definir objetivos, significa que la educación es un proceso activo... en consecuencia, brinda al estudiante la oportunidad de participaren fo que 51 le interesa". (Tyler, Ralph. Principios Básicos del Curriculo, pág. 16). Frente a la pregunta de ¿qué métodos conviene usar para investigar a los alumnos?, Tyler responde que casi todos son utilizables para analizar necesidades e intereses. "En algunos casos, /as observaciones del maestro establecen un buen número de hechos relativos a los estudiantes, en particular acerca de las actividades en el aula, /as relaciones sociales, /os hábitos de escolaridad, etc. Además una segunda fuente es realizar encuestas, aunque ese medio suele limitarse a un simple muestreo" (Tyler, pág. 18). La aplicación de entrevistas, cuestionarios sobre intereses, actividades de esparcimiento, problemas de carácter social, personal, hábitos de lectura, etG., servirá para diferenciar aquéllas a las que se refieren a las pautas de educación o las que marcan las pautas de conducta deseables en los estudiantes. En la formulación de objetivos es deseable que los especialistas en asignaturas la realicen. Ellos pueden hacer sugerencias útiles, mediante listas relativas a las funciones más amplias de esa asignatura y que en particular el ma·estro debe cumplir, también pueden señalar la relación interdisciplinaria con otras materias. El segundo filtro por el que deben pasar los objetivos es la psicología del aprendizaje. Ésta permite distinguir los cambios que pueden esperarse en los seres humanos, permite también "distinguir los objetivos fáciles de alcanzar de los que probablemente insumirán mucho tiempo o cuyo logro será casi imposible en el nivel de edad pretendido". (Tyler, pág. 42). Por lo tanto es necesario determinar el tiempo y las secuencias requeridas para el logro de los objetivos, aplicando un vocabulario funcional. El planeador educativo no debe olvidar, al desarrollar los objetivos secuenciales, incluir En cuanto al contenido de la asignatura el criterio principal para organizarlo es continuidad, secuencia e integración. La continuidad se refiere a la reiteración vertical de los elementos principales del curriculum. La secuencia enfatiza et criterio de que cada experiencia se funda sobre la precedente. La integración se refiere a la relación horizontal; consiste en lograr que et estudiante unifique un concepto a tos contenidos. Al preparar los contenidos para cualquier tema o asignatura será necesario decidir los elementos que servirán, de manera efectiva como nexos en la organización: conceptos, valores, habilidades, que servirán como hilos conductores. Agrega Tyler que la cronología organizativa se circunscribe a un día si es lección, varios días si es tema y varias semanas si comprende la unidad. las condiciones requeridas para el logro de los mismos; recordar además que los conocimientos específicos son los más fácilmente alcanzables y menos resistentes al olvido. Al preparar un programa se interrelacionan los objetivos y las actividades que prodycirán el aprendizaje. La experiencia de aprender ocurre en la experiencia activa del que aprende. Se da el caso, por ejemplo, que dos alumnos comparten la misma experiencia pero aprenden distinto. El logro de un aprendizaje uniforme se logra cuando el educador establece un medio y estructura la situación que estimula el tipo de reacción deseada, seleccionando las experiencias que cuentan con mayores probabilidades de fructificar en objetivos. Para seleccionar actividades de aprendizaje Tyler señala cinco principios: fbi lb lb lb lb Por último nos insiste en la necesidad de evaluar para determinar, en qué medida se satisfacen los objetivos. Recomienda "que la evaluación del aprendizaje exige por lo menos dos estimaciones: una que debe realizarse al comienzo del programa y otra en algún momento posterior, con el propósito de medir la magnitud ye/ cambio" (Tyler, p. 109). Para un objetivo dado, el estudiante debe vivir ciertas experiencias que ,le permitan estar de acuerdo con el tipo de respuesta esperada por ese objetivo. Las actividades deben ser satisfactorias para el alumno. Las reacciones que se esperan de las actividades deben adecuarse a la capacidad de los estudiantes. Existen múltiples actividades para alcanzar los mismos objetivos. La misma actividad de aprendizaje proporciona, en ocasiones, distintos resultados. La evaluación supone reunir elementos que certifiquen los cambios de conducta de los alumnos. Los exámenes escritos, permiten conocer el grado de capacitación de los estudiantes. La entrevista puede ilustrar acerca de los cambios, apreciaciones que se van produciendo. Los cuestionarios, sirven como constancia de intereses, actitudes y otros cambios de conducta. Los temas escritos servirán para testimoniar las habilidades del estudiante para redactar, etc. Al organizar la curricula, el planeador debe cuidar las relaciones horizontales y verticales de la asignatura. Por ejemplo: en las materias seriadas de Biología I y 11, Inglés 111 y IV, etc. la relación es vertical. Si se pretende vincular por ejemplo: Redacción con Literatura, la relación es horizontal. Principios para sistematizar el proceso de enseñanza-aprendizaje (Modelo de W. James Popham) Este modelo se refiere a metas, es decir 52 �los resultados que han de producir los medios de instrucción. Considera que el profesor es eficiente si conduce a los alumnos a la consecución de los objetivos predeterminados y no aquél que instrumenta otros medios instruccionales para demostrar habilidad. Señala Popham que el elemento central del profesor es modificar la conducta, por ello "la instrucción efectiva debería ser definida como la capacidad para producir cambios deseables en las habilidades y percepciones de los alumnos" (Gago Huguet, Antonio, pág. 46). Esta delimitación le permite seleccionar las actividades de instrucción o experiencias de aprendizaje, como lo define el autor. El modelo de Popham, que es claro y sencillo, se refiere a estas operaciones;· En la evaluación, determina el autor, si los objetivos están debidamente especificados, la evaluación será bastante adelantada, pues los reactivos responden a la conducta prefijada en los objetivos. Si el estudiante falla la secuencia de instrucción, ésta debe ser modificada por el profesor, si tiene éxito, se plantean objetivos más desafiantes. Por último: recomienda que la atención debe centrarse en los estudiantes. Nuestro deber -señala- es conducir a los estudiantes al logro de los objetivos. La organización de las operaciones del aprendizaje (Modelo de Anderson y Faust) Según Gago Huget, este modelo aparece en 1970, coincidiendo con la sistematización de Popham. Se diferencian ambos en que el modelo de Anderson presenta mayor subdivisión en las partes estructurales; por ejemplo, recomienda realizar una premedición antes de aplicar los objetivos. La evaluación, en cambio, no la estudia como fase tenninal. Señala Anderson que cuando no se consiguen los objetivos o conductas deseadas, se debe remitir a una retroalimentación, es decir hacia la fa.se de instrucción para detectar las fallas que origina el intento de alcanzar el objetivo. 1.- Los objetivos especifican en tomo a las conductas del que aprende. 2.- El estudiante es sometido a estimación previa para precisar su situación respecto a los objetivos planteados. 3.- Se plantean actividades de instruc1ción para el logro de los objetivos. 4.- Los objetivos son evaluados. Los objetivos deben explicarse en términos de la conducta que se espera del alumno, deben ser establecidos en condiciones precisas, no ambigüas. Aspectos significativos en el enfoque sistémico (Modelo de Bela H. Banathy) El segundo paso requiere de la identificación inicial del alumno, para realizar modificaciones si es necesario. Por ejemplo, si se plantea un curso donde el estudiante tiene nociones previas, estas se obvian para aplicar la instrucción a otro nivel. El modelo de Banathy aparecido en 1968, contempla mayores elementos de análisis que los anteriores. Considera como elemento primordial el propóstio de la educación, diferenciando instrucción de aprendizaje. "Mi proposición es que la instrucción es un proceso y no el propósito de la educación. En el enfoque sistémico la instrucción seftala funciones que son introducidas en el ambiente del estudiante para facilitar su desenvolvimiento en experiencias de aprendizaje efectivas•. (Gago Huget, pág. 48). Tener el aprendizaje como propósito, El tercer paso se refiere a la organización de las experiencias de aprendizaje que conducirán al logro de los objetivos. Aunque parece complicada, Popham señala que el profesor se puede apoyar en la psicología del aprendizaje para aplicar "la práctica adecuada", y desarrollar así habilidades, técnicas y procedimientos que consigan los objetivos deseados. 53 aspectos que van más allá del lenguaje del objetivo: discriminación, comprensión, uso de conceptos que no deberán ser inferidos o deducidos, etc. La segunda fase dentro de las tareas, es medir la competencia inicial, equivale a la fase de estimación previa de Popham y la premedición de Anderson. Esto conduce al "ajuste de los objetivos y a la p/aneación de estrategias, en ocasiones particularizadas, según las características de ciertos alumnos". (Gago Huguet, pág. 52). explica, es asegurar el logro de conocimientos, habilidades, actitudes específicas, mientras que la instrucción se dirige hacia "el logro" de estas situaciones. Desde luego el ambiente y las interacciones dan como resultado este fin. Por ejemplo, en una aula típica de 30 ó 40 alumnos, con 50 minutos de clase, el ámbito y el procedimiento son iguales para todos; sin embargo no todos aprenden de la misma manera, pues la actitud del docente es de instrucción y control, siendo él la principal fuente de información. En cambio, en el aprendizaje, el profesor empleará otros elementos, no solamente el texto. El medir, mediante la conducta inicial o características del insumo, lo que conoce el alumno, permitirá a las tareas de apre.ndizaje reales, o sea, la tercera fase del aprendizaje. Por lo tanto, insiste, "determinar el propósito, es establecer el núcleo del sistema". Enunciarlo implica, contener información sobre el ambiente y las circunstancias en que se está operando, es decir enunciar o especificar objetivos. El objetivo indica lo que el estudial"lte será capaz de realizar. El autor recomienda: La planeación del sistema, yuarto elemento en cuestión, responde a las preguntas: qué, quién, cuándo, dónde. Este paso se refiere a identificar todo aquello que es pertinente, para conducir al a:umno al logro del aprendizaje propuesto en el objetivo. Banathy propone cuatro funciones: O Emplear verbos que indiquen accio1nes observables. O Señalar estímulos que van a producir los comportamientos. O Indicar los recursos y elementos que serán utilizados. O Determinar criterios de extensión, velocidad, calidad de la respuesta. O Indicar las circunstancias que se esperan para que actúe el estudiante (físicas, sicológicas, situacionales, etc.) 1.- Selección y organización del contenido. 2.- Selección y organización de las experiencias de aprendizaje. 3.- Coordinación y dirección de los estudiantes. 4.- Evaluación del aprendizaje logrado. El organizar el contenido implica jerarquizar temas, ordenar los objetivos, condiciones de aprendizaje, grado de extensión o profundidad (unidades, temas, capítulos). El tercer elemento a considerar es lo que ha de aprender. Este paso es importante para el planeador. Consiste en analizar y formular las tareas del aprendizaje. Se compone de las siguientes estrategias: tareas de desempeño (conductas, modo de ejecución) y tareas de aprendizaje (mostrar lo aprendido en la ejecución del objetivo). Al fonnular las tareas del aprendizaje, por otro lado se debe hacer un inventario de tareas, es decir considerar los La selección de las experiencias indica lo que debe aprender y el orden. Se relaciona en mayor grado con la participación del profesor, las alternativas, la variedad en cuanto al tiempo, habilidades para concretar o abstraer, la modalidad de presentación (gráfica, verbal, audiovisual). "En resumen: cada alumno puede ser una fórmula personal de características que 54 �dizaje. Es decir, elaborar una guía o definir lo que vamos a obtener de dicho proceso. Los objetivos contribuyen a satisfacer las necesidades institucionales o del educador que le permiten al egresado, al adquirir el aprendizaje, realizar lo que la sociedad exige. Las necesidades deben ser jerarquizadas, ordenarlas según su importancia. Sugiere el autor los siguientes elementos para tomarlos en cuenta: signifiquen un reto para el profesor. .. es identificar o predecir la efectividad que se espera de cada tipo de episodio didáctico, en relación con /as diferentes clases de contenido y /os distintos tipos de alumno". (Gago Huguet, pág. 57). La coordinación de los estudiantes_se refiere a las actividades que mantendrán al alumno participando productivamente. a). Precisar las necesidades que se atenderán en forma objetiva. b). Caracterizar el alumno insumo, pre-:viendo las estrategias y transformación del alumno. c). Elaborar el perfil del egresado, determinando el dominio del conocimiento, los valores y actitl'Jdes asimiladas y las destrezas desarrolladas. d). Definir los objetivos curriculares como objetivos de aprendizaje, en forma clara, concreta y precisa y en términos de evaluación. La evaluación permite supervisar al alumno y al proceso en general. Implica la toma de decisiones respecto a los ajustes que deben hacerse. Todos estos elementos -señala Banathy- constituyen la carta descriptiva. Tareas en la elaboración del currículum (Modelo de José A. Amaz) 1 11' El modelo que nos ofrece este autor se refiere a las experiencias de aprendizaje. Recibe influencias de Hilda Taba. Su investigación la dedica a las tareas a seguir en la elaboraci<m, evaluación y formulación de objetivos curriculares. Define el currículum como el plan que norma y conduce un proceso concreto de enseñanza-aprendizaje. Implica, desde luego, conducir acciones. Aunque semánticamente curricula y curriculum se aplican al conjunto de estudios, sin embargo en Amaz la curricula, da relevancia a los siguientes elementos: objetivos curriculares, plan de estudios, cartas descriptivas y sistema de evaluación. En el desarrollo del currículum, en cambio intervienen elementos de elaboracion, instrumentación, aplicación y evaluación de los instrumentos que influyen en el insumo operador. Fonnular /os objetivos curriculares. En ellos encontrará la razón de ser, la justificación y la -dirección del proceso enseñanza-apren- 55 Diseñar el sistema de evaluación. De acuerdo al trabajo con los profesores o disposiciones institucionales fijadas con anterioridad, en el sistema de evaluación se distinguen tres operaciones: El plan de estudios implica la realización de tres tareas fundamentales: a). Definir las políticas del sistema de evaluación, es decir las normas que orientan los fines, procedimientos y medios de evaluación. Se toma en consideración el marco jurídico de la institución, los objetivos curriculares, la naturaleza de los cóntenidos, etc. "La evaluación del aprendizaje deberá aportar resultados que tJn lo posible sean válidos, confiables y objetivos". (Amaz, José, pág. 36). b). Seleccionar los procedimientos de evaluación, lo cual consiste en elegir los métodos y técnicas que responden a las necesidades de evaluación conforme a las políticas previamente definidas. c). Caracterizar los procedimientos de evaluación, es decir, describir las propiedades distintivas de los instrumentos necesarios. a). Seleccionar los contenidos pertinentes. Descartar lo que no es viable o disponible aunque sea pertinente. Decidir los enfoques o paradigmas que deben prevalecer en el curso. b). Derivar objetivos particulares de los curriculares, enunciando la ciase de áctividad que realizarán los alumnos en relación a los contenidos seleccionados. Elaborar las cartas descriptivas. Son los documentos que sirven de comunicación entre profesor y alumnos. Se consideran como "una minuciosa descripción de los aprendizajes que deberán seralcanzados por/os educandos, así como los procedimieQtos y medios que pueden emplearse para lograrlo (experiencias de aprendizaje) y para evaluar los resu/tadosn. (Amaz, José, pág. 38). Las cartas descriptivas presuponen los siguientes elementos: Elaborar un plan de estudios. Este debe servir para informar sobre lo que han de aprender y el orden o las opciones que se han de seg~ir. "El plan de estudios es una descripción general de lo que ha de ser(o puede ser) aprendido, a lo que debe complementársele con las descripciones minuciosas contenidas en las cartas descriptivas". (Amaz, José A., pág. 29). Para elaborar un curriculum -término que aplica el autor- es necesario elaborar cuatro suboperaciones principales: c). Estructurar los cursos del plan de estudios en unidades organizadas en disciplinas, áreas o módulos. Cada organización determinará la forma en que se organizan los contenidos: rígidos o flexibles, según la unidad de estudio. a). Elaborar los propósitos generales del curso, plantear el para qué o lo que se pretende de él. b). Elaborar los objetivos terminales del curso. Estas son oraciones con las que se describen los aprendizajes en un nivel intermedio de generalidad. c). Especificar los contenidos de los cursos, haciendo una descripción detallada del mismo. d). Elaborar los objetivos específicos del curso, determinando con_la mayor precisión posible, los aprendizajes que deberán lograr los alumnos a corto plazo. e). Diseñar las experiencias de aprendizaje para cada curso,•determinando las orientaciones metodológicas (cómo hacer algo). f). Definir los criterios y medios para la evaluación de cada curso. Con esta última subfase se tiene terminada en lo medular la tarea que denominamos elaboración del currículum. Como hemos podido observar, en el análisis de los modelos de sistematización de la enseñanza que hemos comentado anterior- REFORMA s~o ~~'~2-:=::v.WWJ. Ad': ~ 56 fl~ �mente, se advierte que en lo general, casi todos los autores coinciden en lo fundamental: diseño de objetivos, delimitación de los contenidos, estrategias de aprendizaje y evaluación. Algunos autores, por ejemplo, recomiendan un diagnóstico y premedición, como análisis de los insumos; otros, señalan la necesidad de especificar las actividades de aprendizaje. En todos estos autores el elemento que lo subordina es la influencia, en mayor o menor grado de Hilda Taba, quien guía sus orientaciones. nuestros docentes). La influencia directa de Ralph Tyler, el iniciador de la programación sistémica es evidente en el trabajo de Taba. Esta autora propone como fase inicial un diagnóstico de las necesidades para enfocar el plan del currículo,·considera que "los criterios para la adopción de decisiones derivan de un estudio de los factores. .. el estudiante, el proceso de ar:,rendizaje, /as exigencias culturales y el contenido de las disciplinas". (Taba, Hilda. Pág. 24). El diagnóstico determina las necesidades de la institución y del docente ~n los alumnos. Los objetivos deben ser claros y amplios, ellos determinan la importancia del contenido y el orden del aprendizaje. La selección y organización del contenido se refiere a los niveles del contenido, es decir, a la secuencia, continuidad o los cambios que experimenta la capacidad de aprender. La organización y selección de las actividades del aprendizaje se refiere a las estrategias para la elaboración de conceptos y el eslabonamiento en la formación de actitudes: la transferencia del aprendizaje, la manera de proyectarlo, las motivaciones, etc. La evaluación verifica la calidad del aprendizaje, la compatibilidad entre las metas y los objetivos. Es la'seguridad para el docente de que los fines de la educación han sido alcanzados. O O O O O Diagnóstico de las necesidades. Formulación de objetivos. Selección del contenido. Organización del contenido. Selección de las actividades de aprendizaje. O Organización de las actividades de aprendizaje. a Evaluación. Estps elementos determinan los propósitos de la escuela y la naturaleza del currículo, también se deben investigar las demandas a corto y largo plazo; por lo tanto el currículo es "un plan para el aprendizaje; por consiguiente todo lo que se conozca sobre el proceso cíe aprendizaje y el desarrollo del individuo tiene aplicación al elaborarlo". (Taba, Hilda. Pág. 25). Otro elemento que se destaca al elaborar el currículo se refiere a la naturaleza del conocimiento y las características específicas de las disciplinas. BIBLIOGRAFÍA Arnaz, José A. La planeación curricular. Ed. Trillas, México, 1983. Taba, Hilda. Elaboración del currículo. ''Teoría y Práctica". Ed. Troquel, Argentina, 1990. Gago Huguet, Antonio. Modelos de sistematización en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Ed. Trillas, México, 1989. Tyler, Ralph. Principios básicos del currículo. Ed. Troquel, Argentina, 1973. I Como podemos observar todos estos modelos de sistematización pueden guiar a nuestros profesores en su noble tarea de enseñar, y proporcionarle herramientas seguras en su instrumentación didáctica; de cualquier manera el docente podrá elegir entre alguno de estos modelos para sistematizar su labor educativa, o si así lo prefiere, optimizar tos elementos de alguno de ellos para que se acomoden más a su práctica educativa. La suma de estos elementos permite elaborar un currículo, tomando las siguientes características: (Estas recomendaciones han sido usadas en casi todos los programas de 57 58 I �La Antidemocracia de la Democracia Alfredo Piñeyro López* i la Democracia supone el predominio del pueblo en el gobierno político del estado, y que el ejercicio de ese predominio se lleve a cabo a través del sufragio, parecería aceptable se diera éste, a través de una recta formación de la conciencia política del pueblo, dentro del marco de igualdad de los derechos políticos y civiles de todos los ciudadanos. Ya que Democracia, en su aspecto electoral, no es simplemente sólo el ejercicio mecánico del voto, sino el hacerlo con plena conciencia del acto. Sobre este particular se antoja necesaria una reflexión sobre 10s elementos formadores de esta recta conciencia. biente en que se desarrolla el mexicano del noreste, el del noroeste, el del centro, el del golfo, etc., etc., no en una forma estática, sino continua, ya que el ambiente es cambiante a distinta velocidad, influida principalmente por los seres humanos del entorno y por factores externos a ellos. Expresado de otra manera, sería necesario que formal y permanentemente se estudiara filológicamente el español de los distintos ambientes mexicanos, y así disponer de herramientas de comunicación y comprensión para que el derecho, dentro de un marco general, tuviera las particularidades regionales que aceleren nuestro desarrollo. La estructura de pensamiento, la información veraz y oportuna, y la disposición anímica para la ejecución comprometida, son condiciones elementales para la formación de esa recta conciencia en el ejercicio de la igualdad de derechos. Naturalmente que la hispanización de los grupos indígenas que no hablan nuestro S ORMASl~O La estructura de pensamiento gira en tomo a la cultura, el ambiente y el lenguaje. Ya que no existe lenguaje sin pensamiento, ni pensamiento sin cultura, ni cultura sin ambiente; si hablo en español es porque pienso en español, mi cultura es española (dentro de mi nacionalidad mexicana, en el marco de un ambiente de clase media del noreste de México), parecería justificado que para conocer y favorecer la estructura de pensamiento del mexicano, se comenzara por definir y comprender el am- varía según las circunstancias, pero la falta de ella se traduce en indiferencia y en la no participación. El no ejercicio del derecho, conduce a la mediocridad política. El abstensionismo, expresión numérica de esta falta de voluntad, se enmascara por quienes lo ejercieron en proracionalización, y se ofrecen.múltiples razones para su justificación. Más grave es, sin embargo, que se induzca intencionalmente y, aún más, que se cuente con él y se considere como una estrategia de campaña. idioma, es una necesidad imperativa, ya que su limitación lingüística, nos separa y nos impide integramos, con lo que se establecen de facto grupos marginados donde se limita el pleno ejercicio del derecho. El ser humano madura entre otras cosas por la experiencia. Experiencia real o virtual, la cual se da en función del tiempo, drstingue, en igualdad de circunstancias, al individuo capaz del que no lo es. De ambas, definitivamente la experiencia real tiene mayor fuerza formativa, pero se encuentra limitada por el tiempo requerido para vivirla, de aquí que cotidianamente se complemente en grado variable por la información o experiencia virtual, que sí bien tiende a olvidarse, algo deja; de aquí que ésta deba ser veraz y oportuna. Finalmente, también por Democracia entendemos el que la población en general participe de manera inteligente, comprometida y mancomunada en el orden, gobierno y bien público, por lo que aceptamos, dentro de la pluralidad humana, que las diversas'funciones que se lleven a cabo, deban de recaer en las personas más adecuadas para desempeñarlas. Sin embargo, la inteligencia, cualidad inseparable del actuar de esa manera, la heredamos de nuestros antepasados, la desarrollamos con nuestra dieta (ya que la desnutrición en la infancia conduce a un menoscabo cuantitativo de ella), la ejercitamos cotidianamente con el binomio información-acción, por lo que la maduramos con la experiencia y la modulamos con nuestro estado de ánimo y, sin embargo, dista mucho de poder utilizarse con alto rendimiento. La información veraz y oportun~. una aspiración proyectada quizá de manera inconsciente en el muchas veces mentado, mal definido y peor comprendido Derecho a la Información, carece en nuestro país de límites ' legales claros. Frecuentemente los medios remarcan, no la información verdadera o formativa de opinión, sino la que genera escándalo, la que difama y calumnia, en fin la que atrae atención. Venden según las circunstancias tiempo o papel. Las demandas legales al abuso y a la falsedad, en el mejor de los casos, terminan con una disculpa sin responsabilidad posterior, sin considerar que algo dejó y que en lugar de contribuir a la formación de conciencia, la distorsionó o la enajenó. Por lo anteriormente expuesto, mientras que nuestra Democracia sólo se ocupe de las actividades electorales y no de la formación y desarrollo del individuo y de la conciencia social, justificado estará hablar de la Antidemocracia de nuestra llamada Democracia. Adicionalmente, la disposición anímica (la voluntad) para la ejecución comprometida, • D~toren Medicina,fundador del Departamento de Fam,acologfa de la Facuitadde Medicina de la UANL y Dinctordel mismo desde el Iero. lÍ! mayo de 1961 a lafecha. Directorde la F acuitadde Medicina en l111S períodos: del 1ero. de diciembre de I 977 al I 2 de septiembre de 1979; del 15 de diciembn de 1986 al 15 de diciemlm de J989y de esafecha al/5 de diciembre de 1992. Rectordela UANLdeJ 12 de septiembre de 1979 al Jldeseptiembrede 1985. 59 60 �~ Constructivismo y evaluación Nancy Zambrano Chávez* m entro del ámbito educativo, el tema de la eva!~ación tien~ u~a definición problematica. Las practicas de evaluación constituyen uno de los rasgos que caracterizan con mayor claridad los estilos pedagógicos; además condicionan el proceso educativo, determinan el valor de las actividades escolares, seleccionan los comportamientos adecuados en los estudiantes y/o definen la imagen social de la educación. ✓ Como fuente de información para la construcción del autoconcepto de los estudiantes. ✓ Como fuente para determinar las consistencias del currículum. ✓ Como un sistema para determinar lo que han sido, son y valen los estudiantes. La evaluación desde el enfoque constructivista Existe una gran cantidad de aspe,:tos a ser evaluados, pero en la práctica todas las acciones encaminadas a evaluar, se centran principalmente en los estudiantes. Tradicionalmente la evaluación ha sido el mecanismo para jerarquizar a los estudiantes y ejercer sobre los mismos un control eficaz, convirtiéndose en instrumento decisivo para hacer de las escuelas instituciones disciplinarias. Así, los resultados de la evaluación actúan como indicadores para juzgar la calidad de un estudiante, de un profe sor o de una escuela. Los postulados constructivistas sobre el aprendizaje pueden resumirse, conforme lo hace Carretero, de la siguiente forma: ✓ Las mejores estrategias para el logro de aprendizajes son las que incluyen la créación de conflictos cognitivos, buscando que el estudiante encuentre las soluciones a dichos conflictos. El aprendizaje se favorece mediante la interacción, motivo por el cual la actividad didáctica debe incluir las relaciones entre estudiantes, estudiantes-profesor y estudiantesobjeto del conocimiento. En este paradigma, la evaluación es una actividad compleja de comprensión y reflexión sobre la enseñanza, exige al dpcente analizar el proceso educativo y enfrentarse a una serie de asuntos y problemas de carácter psicopedagógico, técnico-práctico y administrativo-ins~tucional. Es parte integral de una buena enseñanza y es necesaria, en tanto que aporta al profesor un mecanismo de autocontrol que la regula y le permite conocer las causas de las problemáticas u obstáculos que se le presentan. Surge entonces la pregunta: ¿Qué es evaluar ? Los resultados de la evaluación y la cultura en tomo a la misma actuarán en varias direcciones, conforme al enfoque que se tenga del proceso educativo y de la práctica evaluativa en sí misma:r1> ✓ El aprendizaje es un proceso constructivo interno, a manera de reorganización y/o creación de estructuras cognitivas, que depende del desarrollo biopsicosocial del individuo. Cuando hablamos de evaluación, pensamos en la tarea de realizar estimaciones cualitativas o cuantitativas, las cuales son imprescindibles; sin embargo, pocas veces consideramos otros factores que van más allá de la medición y que en cierto modo definen el concepto de evaluación. Así, evaluar implica seis aspectos centrales:<2l Como mecanismo de selección. Como fuente de control de los estudiantes e información para los padres. • Prefesora e11 Educación Primaria. Lirmciada en Educación Media, especialidad Pedagogía, Escuela Normal ''Moisés Sáenz Gar,.a". lice11ciadaen Comunicación,U.A.NL. Maestna en Educación Media, No177Jtll Superior. Diplomado en Capacitación Docente, I. TE.S.M. 61 2. La definición de criterios para realizar la evaluación. 3. La aplicación de diversas técnicas, procedimientos e instrumentos según sea el caso y pertinencia. 4. Elaboración de una representación (lo más fidedigna posible) del objeto de evaluación. 5. La emisión de juicios cualitativos con base en los criterios predefinidos. 6. La toma de decisiones para producir retroalimentación, ajustes y mejoras en el proceso educativo. Desde una perspectiva constructivista, es preciso que el profesor procure focalizar la actividad evaluativa durante todo el proceso de construcción de aprendizajes que qesarrollan los estudiantes, considerando los aspectos iniciales y los que ocurren durante el mismo, así como la naturaleza de los conocimientos que el alumno ya posee, las estrategias cognitivas y metacognitivas que emplea, el tipo de enfoque o procesamiento empleado, las capacidades generales involucradas, las metas y patrones motivacionales que posee el alumno, y finalmente, las atribuciones y expectativas que se plantea. De esta manera la evaluación de los aprendizajes, debe poner al descubierto de una manera integral, todo lo que los estudiantes dicen y hacen durante el proceso de construcción de aprendizajes, a la vez debe brindar información valiosa sobre la forma en que dichos aprendizajes son construidos por los estudiantes, acorde a los criterios estipulados y las intenciones educativas. Por lo tanto, el interés del profesor al evaluar los aprendizajes, debe residir en determinar el grado en que los estudiantes han construido los propios aprendizajes, y cómo ha contribuido a esto la ayuda pedagógica y el empleo de sus propios recursos cognitivos; también debe valorar la utilidad (sentido funcional) que 1. La demarcación del objeto, situación o nivel de referencia que se ha de evaluar. 62 �grado en que las intenciones educativas se han alcanzado. Por medio de la evaluación sumativa, el docente puede verificar si los aprendizajes considerados en las intenciones educativas, fueron alcanzados por los estudiantes acorde a las normas, criterios y condiciones expresadas en los fines educativos. Esta evaluación, además, debe proveer información que permita derivar conclusiones importantes sobre el grado de éxito y eficacia de ta experiencia educativa global. Este tipo de evaluación debe tener en cuenta los diferentes tipos de contenido que incluye el currículo: hechos, conceptos, procedimientos, váteres, normas y actitudes. los estudiantes han atribuido a dichos aprendizajes. Tipos de evaluación: Existen diversas propuestas de clasificación de la evaluación, aquí distinguiremos los tipos de evaluación por el momento en que son introducidas las actividades evaluativas dentro del proceso educativo, consideradas necesarias y complementarias para una valoración global y objetiva. Evaluación inicial o diagnóstica. Es la que se realiza previamente al proceso educativo. Se distinguen dos modalidades: la evaluación diagnóstica inicial que es la que se realiza antes de cualquier ciclo educativo, y que sirve para determinar si los estudiantes son cognitivamente competentes y demuest~an las aptitudes necesarias para ingresar sin ningún problema al ciclo correspondiente; y la evaluación diagnóstica puntual que está referida a la importancia de valorar los esquemas cognitivos de los estudiantes en pro del logro de aprendizajes significativos. Estas deben verificar los conocimientos previos alternativos, los conocimientos previos desorganizados y/o parcialmente relacionados con los nuevos contenidos y los conocimientos previos pertinentes. Instrumentos y procedimientos de evaluación La tarea de la evaluación, debe centrarse en la obtención de información valiosa sobre el proceso de construcción de aprendizajes significativos, de los distintos tipos de contenidos curriculares que clasificaremos, dentro del marco constructivista, como IÓ hace Díaz Barriga, Arceo: <6> Evaluación del aprendizaje de contenidos declarativos. Para la evaluaciéin del aprendizaje de hechos (factual), pueden utili- Técnicas informales. Se utilizan dentro zarse sin ninguna dificultad técnicas formales estructuradas que permitan la recuperación reproductiva o recuerdo literal de la información ' generalmente es de índole cuantitativa. Sin embargo para la evaluación del aprendizaje conceptual, es necesario que el instrumento se base principalmente en la exigencia de la definición intensiva del concepto, o la exposición de temas, y no en la mera recuperación literal, ésta de índole cualitativa; permite utilizar técnicas como el resumen, la monografía, el ensayo, la resolución de tareas o problemas conceptuales, la categorización y organización de información (esquemas, redes semánticas o mapas conceptuales). Técnicas semiformales. Requieren mayor tiempo de preparación y de valoración, exigen de los estudiantes respuestas más duraderas y son percibidas como actividades de evaluación. Algunas variantes de las técnicas semiformales son los ejercicios y prácticas que los estudiantes realizan en clase, y las tareas que se designan para realizar fuera de clase. Evaluación Sumativa. Es la que se realiza al término de un proceso o ciclo educativo. Su fin principal consiste en certificar el ¿Qué evaluar? Clasificaremos los procedimientos de evaluación en: del proceso de enseñanza; generalmente tienen una duración breve, exigen poco gasto didáctico y se distinguen porque el profesor no las presenta a los estudiantes como actos evaluativos, por lo tanto el estudiante no siente que está siendo evaluado. Podemos identificar dentro de las técnicas informales, la observación de tas actividades realizadas por los estudiantes y la exploración a través de preguntas formuladas por el profesor durante la clase. Evaluación Formativa o Continua. Es considerada como parte sustancial del proceso educativo. Debe realizarse a cada momento, conforme el curso y a las sesiones que se desarrollan. Es entendida con fines formativos porque es realizada por los profesores dentro de las prácticas habituales de trabajo y seguimiento de tareas, en un clima de comunicación, donde es posible conocer directamente al alumno, sin tener que aplicar exámenes desligados del trabajo cotidiano. un mayor grado de control, y por estas razones los estudiantes las perciben como verdaderas actividades de evaluación. Este tipo de técnicas suelen utilizarse de forma periódica o al finalizar un ciclo completo, dentro de ellas encontramos varias modalidades: pruebas o exámenes tipo test, mapas conceptuales, pruebas de ejecijción, listas de cotejo o verificación y escalas. Evaluación del aprendizaje de conte- Técnicas formales. Exigen un proceso de mayor planeación y elaboración, demandan 63 64 nidos procedimentales. Es pertinente mencionar algunas consideraciones sobre los aprendizajes procedimentales: debe ser evaluado en relación cualitativa su modo de ejecución y no como acontecimientos memorísticos; además deben contemplarse el conocimiento y grado de comprensión de los pasos del procedimiento, la ejecución de las operaciones involucradas, la precisión en la aplicación del procedimiento, su uso funcional y flexible, su grado de pennanencia y su generalización y transferencia a otros contextos. Esta evaluación debe realizarse, preferentemente, de forma indiv!dual y con la intermediación directa del profesor. Requiere tener muy claros los criterios de estimación de los procedimientos y el grado de dominio que se pretende logren los estudiantes. Evaluación de los aprendizajes actitudinales. En tomo a este tipo de aprendizajes es necesario contar con técnicas e instrumentos muy precisos para poder valorarlos. Se pueden mencionar dos tipos de instrumentos: la autoevaluacíón realizada por el alumno (escalas, cuestionarios), y la evaluación de las actitudes realizada por el profesor (listas de cotejo, escalas, observación participante de tipo anecdótico o etnográfico). La mayoría de las prácticas evaluativas se focalizan hacia la medición de aprendizajes conceptuales, utilizando como instrumento una prueba o examen, sin embargo es preciso encaminamos a plantear la evaluación desde otra perspectiva. Coll <7> , señala que "la evaluación está plenamente integrada al proceso educativo, es parte de él y constituye en realidad un instrumento de acción pedagógica". �2001, año de volatilidad y desaceleración económica NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS 1.- Gimeno Sacristán, José. La transición a la educación secundaria. Morata, Madrid, 1997. Págs. 158-165. 4.- Gimeno Sacristán, José y Ángel Pérez Gómez. Comprender y Transformar la Enseñanza. Morata,Madrid, 1995. Págs. 387-394. 2.- Díaz Barriga, Arceo, Frida y Gerardo Hemández Rojas. Estrategias Docentes para un Aprendizaje Significativo. Me Graw Hill. México, 1998. Págs. 180-181. . 5.- Cool, César. Psicología yCurriculum. Paidós. Barcelona, 1991. Págs. 124-130. 6.- Op. Cit. Págs. 29-33 y 208-212. 3.- Carretero, Mario. Constructivismo y Educación.Aique. Argentina, 1993. Págs. ~1. 7.- Op. Cit. Pág. 130. Rodolfo A. Montoya Retta* S e comenta en el ámbito económico nacional con cierta preocupación sobre el desaceleramiento que se experimentará en este año 2001, resaltando las frases famosas de que "Pobre México, tan lejos de Dios y cerca de Estados Unidos", o la no menos famosa "Cuando a Estados Unidos le ocurre un catarro, pulmonía". a Méxíco le pega una Y es que ahora que estamos cada vez más en aguda interdependencia econófT1ir..a con el vecino país del norte, la política económica de allende el Bravo, nos repercute con una mayor contundencia que lo que ocurrirá allá Veamos el porqué de esta fenomenología: en el período de Clinton, los Estados Unidos vivieron un auge económico inusitadamente prolongado, pero últimamente amenaza con desatar una fuerte presión sobre el ni'1el de precios de esa economía (decir fuerte para un país desarrollado como Estados Unidos significa pasar de una inflación de 2 ó 3% anual • a una mayor de 5 o cercana de 7% anual). Los especialistas en política económica del vecino país, convencidos de que la estabilidad y progreso económicos estaban en peligro, decidieron desacelerar la marcha de su actividad económica en aras de continuar con su bonanza posteriormente. Signos de preocupación ocurren en la economía de Méxicó, pues aunque se empe- zaba a respirar cierto alivio luego de la cruda financiera de 1995, el espectro de la crisis económica vuelve a asomar su rostro denigrante en medio de una etapa de transición democrática y de una creciente ola de inseguridad social provocada por la corrupción •en las esferas gubernamentales en conexión con el crimen organizado. Pero no todo es mala cara a 1a desaceleración en E. U., pues también hay algunas implicaciones positivas. La caída de la demanda de los consumidores norteamericanos va a presionar los resultados financieros de las empresas estadounidenses, quienes tendrán que buscar esquemas que les permitan reducir sus costos y compensar parcialmente el menor ritmo de sus ventas. REFORMA SIG~O ~ UAN.:¡ 65 ANrYE!it$AJt.«) 1133---19h BJi, -- 1 ~llt.3 • Licenciado e,¡ Economía. Maestro de Asignatura "A" en la F.st:11ela Preparatoria Tres de es/a institución. 65 66 �Una de las fórmulas que hará posible la reducción de costos puede ser el traslado de plantas industriales a México (Andrea Mandel Campbell, del Financia! Times). dentes que ha crecido 44% tan solo de 2000 al 2001, por una baja en las exportaciones a Estados Unidos y por el impacto del gas, insumo importante en industrias claves para la exportación. Según cifras más recientes, el salario por hora equivalente en la industria manufacturera mexicana es de 2.1 dólares en promedio. En contraste en tos Estados Unidos la cifra es de 14.4 dólares. La ANIERA estimó que el déficit comercial incrementará a 9 tnil 300 millones de dólares para este año, lo que podrá ser superior 15.9% al registrado en el año 2000 y que influirá en el tipo de cambio y tasa de interés y esta pérdida de exportaciones a Estados Unidos no podrá ser compensada con las exportaciones a la Unión Europea. · La reducción de costos salariales podría ser presumiblemente de 84% y eso que en las maquiladoras un salario promedio es cercano a 5,400 pesos al mes, por arriba de la media de otros sectores. El organismo pronosticó que el tipo de cambio no pasará de 10.40 pesos por dólar, la cuenta corriente cercana a los 22 mU millones de dólares, la inflación en 6.6%, mientras que la nmasa" comercial será de 376.1 mil millones de dólares (192 mil millones de dólares en importaciones y 183 mil millones de dólares en exportaciones). Desde que arrancó el Tratado de Libre Comercio de Norteamérica (TLCN) hay cerca de 1500 plantas maquiladoras nuevas, lo,que significa un promedio de 18 plantas adicidnales cada mes y el empleo ha crecido 145%, una tasa media anual de casi 13%. En suma, la desaceleración de Estados Unidos afectará las exportaciones mexicanas en un 9%, y el panorama de la economía mexicana_prevista para el 2001 contrasta con la "realidad" de la población. No se puede precisar con exactitud cuál es el impacto que estos movimientos tengan sobre la actividad económica y sobre las exportaciones. Sin embargo, es una fuerza compensatoria frente a los recortes de personal que se han dado en sectores como el automotriz y de autopartes. Pese a este escenario lleno de preocupación y que aún podría ser manejable, la amenaza de desempleo en las industrias dañadas como la automotriz, textil y electrónica ya inició, además de los paros técnicos en las plantas. Estos sectores resentirán en forma inmediata el menor dinamismo de la economía estadounidense y por ende, reducirán las exportaciones hacia ese mercado, aunado a la falta de financiamiento de la micro, pequeña y mediana empresa. De cualquier forma, será necesario hacer un análisis más cuidadoso de los efectos de la desaceleración en Estados Uni_dos, pues sorpresivamente algunos podrían· ser más positivos de lo que al principio parecería. Inestabilidad cambiaria, primer signo La pulmonía económica se dejó sentir en el primer mes del 2001 al dispararse el tipo de cambio, rebasando los 1Opesos por dólar y aunque en otros años llegó a los 11 pesos, hoy esta situación es de volatilidad y está soportada por un tremendo déficit comercial sin prece- Cuestión fiscal, presión inflacionaria La meta del gobierno mexicano de una inflación de 6.5% se ve complicada por no 67 contar en este 2001 con una estabilidad cambiaria como se señaló anteriormente. Otro elemento en contra es el comportamiento de los salarios, ya que al elevarse por encima de la inflación y de la productividad, seguramente presionará al consumo por arriba de la producción (en proceso de desaceleración) contribuyendo a una mayor tasa inflacionaria a la prevista. Y en tercer término, el Presupuesto del Gasto Público no se formuló para una situación como la que estamos viviendo, no previendo por ejemplo que el precio del petróleo pudiera estar por debajo de los 18 dólares por barril. La situación podría complicarse si el Congreso no entiende la urgencia de una Reforma Tributaria que: - Amplíe la base de contribuyentes. - Elimine el trato preferencial. - Garantizar un sano crecimiento del G~sto Público. Un peligro que se cierne sobre una adecuada política económica que saque a flota la economía del país es que en la discusión de estos asuntos (principalmente la Reforma Tributaria) se antepongan criterios partidistas por encima del interés de la sociedad, ahora que el Congreso está muy dividido. La ausencia de un manejo sabio del Congreso por parte del Gabinete Económico podría tener efectos reversibles a la buena marcha de la economía conseguida en los últimos 2 años. La clave está en obtener una Reforma Fiscal que repercute en un equilibrio a largo plazo, en las finanzas.públicas con lo que conseguirán una mayor estabilidad de precios, bajar la inflación y superar cualquier embate de las condiciones externas como el déficit comercial 68 y el endeudamiento externo. Volatilidad de las políticas fiscal y monetaria genera incertidumbre La volatilidad de las políticas fiscal (impuestos y gasto público) y monetaria (regulación de la cantidad de dinero a través de los "cortos') produce incertidumbre en los mercados, por lo que es latente una depreciación abrupta del peso mexicano. Se tienen que fijar los objetivos de gasto público en términos absolutos y como porcentaje del PIB (Producto Interno Bruto) según el sector privado, disminuir la importancia del ISR (Impuesto Sobre la Renta) en la recaudación y aumentar la del IVA (Impuesto al Valor Agregado) igualando las tasas en productos y regiones y registrar causantes universales y no que los gravámenes recaigan en algunos. La incertidumbre de la volatilidad de estas políticas propicia cambios "no anticipados" en la trayectoria de la inflación y en la estabilidad del tipo de cambio. Aparte del enorme costo que significa para empresas y familias adaptarse a este entorno, el resultado ha sido de mayor pobreza entre la población y un ensanchamiento de la brecha entre ricos y pobres, que no está relacionada con el esfuerzo de las personas ni con su capacidad de generar ingresos. La trayectoria de los agregados y los costos en el circulante de la moneda maniobran con "discreciona/idad excesiva"; con el objeto de mantener en vaivenes al tipo de cambia y las tasas de interés, con el consiguiente efecto negativo para las empresas, sobre todo las PYMES y para las familias que "cargan" con los elevados costos financieros de esta volatilidad monetaria. �equidad tributaria entre ISR e IVA, esto es, depender menos del gravamen al ingreso (ISR). México deberá absorber con prudencia los efectos de la desaceleración de E. U. Para ello tendrá poco margen de maniobra para conservar su estabilidad conseguida luego de la crisis del '95. ''Si las universidades mexicanas quieren mantenerse como uno de los más importantes espacios, para el desa"ollo de la ciencia y la tecnología, los cambios que lleven a cabo, deberán estar enmarcados en la innovación de sus estructuras de sus procesos y resultados". Axe/ Didriksson O Moderar el Gasto Público hacia niveles de un decreciente déficit fiscal a niveles de 0.6 ó 0.5% del PIB. Primero, deberá ajustar sus políticas fiscal y monetaria de manera que no afecte las variables de producción, empleos e inversiones y ser cauteloso con la entrada abrupta de inversiones extranjeras. · Cástula Hernández Gálvez* O Administrar con cautela entradas extraordinarias de capital foráneo. O Administrar con cautela entradas extraordinarias por alza en los precios del petróleo. · El PIB crecería entre un 2 y 3% (último trimestre del 2000 crecimos 1.4%) para este 2001; se contempla en promedio una inflación mayor a la esperada de entre un 6.8% y 7.2%, El tipo de cambio oscilará entre 10.30 y 10.60 por dólar, llegando incluso tocar los 11 pesos en algunas burbujas que se presenten, sobre todo si disminuye tajantemente el precio del petróleo; y la tasa de interés estará entré un 16 y 18% en promedio (CETES 28 días). o Presionar a la baja el consumo interno para no sobrecalentar la economía. O Acelerar programas de fomento a la producción y a la exportación, principalmente de las PYMES. o En medio del trajinar coyuntural, existen proyectos• y programas de largo plazo que pretenden salir airosos de esta breve (esperemos) tormenta económica como el fomento de la micro, pequeña y mediana empresa y la modernización de la banca (la cual tomaría P.ºr lo menos un par de años) y otros más, por lo que no debemos perder la esperanza de llegar a crecer pero con una tendencia más equitativa. Controlar el régimen crediticio interno evitando mayores crisis financieras. O Mejorar la imagen hacia el exterior deteriorada por el alto movimiento de narcotráfico y corrupción. O Una profunda reestructuración a la educación y la salud públicas para mejorar las condiciones sociales a la productividad, a la producción y a la generación de empleos bien remunerados con una renovada mentalidad. La política económica del país deberá aplicar los siguientes puntos: o Educación del futuro: escenarios en debate Definir una Reforma Fiscal de largo plazo con una mayor base y con A manera de presentación 11 1 quehacer de la prospectiva educativa está en el presente, hoy ya no son posibles las proyecciones lineales, las predicciones, las adivinanzas y los juicios de valor acerca del futuro de la sociedad y de la educación; el cual dicho de paso es impredecible como lo ha definido Luhmann en la Sociedad del Riesgo; pero este futur0 puede ser construido, de ahí que cuando se intenta dar una imagen cercana al mismo debe de ser con la intención de iniciar un cambio en la situación actual. Por ello considero que, no tiene ningún sentido la prospectiva de la educación sin contemplar una propuesta de cambio, sin la definición de una trayectoria, cuando esto· no se cumple, sólo se puede hablar teóricamente de tendencias. análisis que contenía un fuerte componente crítico, las más de las veces, de corte contestatario, sin embargo ello no significa descalificar estas perspectivas, pero los términos del debate han pasado a concentrarse en las propuestas, tal es el caso en tomo a la polémica de la globalización donde podemós distinguir dos vertientes; desde aquéllas que hacen apología de este modelo, hasta las posiciones críticas que perciben la globalización como un conjunto de estrategias orientadas a consolidar la hegemonía de macroempresas industriales vinculadas a una cultura del trabajo y del dinero, donde la pretensión es uniformar un mercado planetario considerado como único modo de ORMASl~O IJH._. t~'SU\Jll.i,,,"nkf'SU tfbJ•T:aJJ,ti., ")E:l<,_.UJ.. :~ll-~tc :ir;s:..--~rr• En esta dirección, la alternativa debe ser: plantear ideas como formas de posibles escenarios, que tengan como referente el presente, señalando una perspectiva viable y sobre todo construir mecanismos para alcanzar los objetivos deseados incluyendo además propuestas de contraste< 1l. Hasta hace algunos años, los trabajos teóricos sobre esta materia, presentaban un • Maestro normalista egresado de la ENSE y abogado graduado en la F acuitadde Derwo y Cúncias Sociales de Ja UANL ActualmentesedesempeñacomomaestrodeM.T. dela UPN 19B, maestrodelaFac. deFilosoffayLetras UANLySecmari; de Desarrollo Profesionalde la misma. · 69 70 �pensar y cuestionando a quienes insinúan que el mundo podría moverse de otro modo los cuales son calificados de nostálgicos, por añorar épocas anteriores a la caída del muro y del llamado Socialismo Real. En este sentido, la globalización es una propuesta con la que podemos o n°'-.estar de acuerdo, sin embargo es un proceso irreversible que debemos analizar, pero sobre todo enfrentarlo no sólo en el plano político y económico sino sobre todo en su nivel ideológico y cultu~l debido a que exacerba el individualismo, los patrones de comportamiento y los valores que se orientan a cancelar la soberanía nacional. De ahí que ta posmodernidad educativa inventa nuevos valores como el hedonismo y el egoísmo desechando los sarcófagos del saber y privilegiando sólo los nuevos leny'u ajes de ta cibernética, la informática como una nueva mercancía de la información en términos de eficacia y utilidad <2>. ' cuales controlan casi el 70% de la Industria Informática y de tas ventas del mercado mundial, aspectos que juegan un papel importante en el proceso educativo de la posmodernidad. Por otro lado, la emergencia del liderazgo económico y tecnológico es Japón, signo distintivo del Siglo XXI, pero cuya aparición no está reñida con Estados Unidos sino por el contrario, se complementa y mantiene una alianza estratégica debido a su alto nivel de competitividad en los mercados mundiales y que se prevé entrará en su fase de madurez en el nuevo milenio. Los casos antes señalados demuestran que la transferencia de tecnología está vinculada directamente al nuevo paradigma de, la sociedad del conocimiento como un componente de las políticas públicas diseñadas por organismos internacionales como el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y la Organización de Estados Americanos (OEA) entre otros , mismos que definen no sólo la economía sino también las políticas educativas <3>_ Contexto mundial Educación y Desarrollo "La Globa/ización es una compleja serie de procesos impulsados por una amalgama de factores políticos y económicos, ya que está transformando la vida, sobre todo en los países desarrollados, creando nuevos sistemas y fuerzas transnacionales". '"Un estado de bienestar reformado, ha de saber satisfacer criterios de justicia social, pero también tiene que reconocer los nuevos escenarios del riesgo". Anthony Giddens Anthony Giddens La Tercera Vía Sin duda alguna, la educación está asociada al crecimiento económico, por cuanto a que los países con mayores índices de escolaridad tienen mayores posibilidades de crecimiento económico, en este sentido concebimos la educación como un factor de desarrollo en tanto la conservación y la transmisión de la cultura, así como competencias referidas a los estándares de calidad que hoy constituyen una condición para lograr los sistemas de acreditación y certificación. Aspectos que han centrado el debate en dos direcciones: si la expe- Entre tos indicadores más relevantes que se presentan a futuro, habría sin lugar a dudas que señalar la importancia de Estados Unidos que basan su desarrollo en la competencia científica y tecnológica; prueba de ello es que hasta ahora, las compañías norteamericanas detentan el liderazgo en la manufactura de computadoras y ·software, tecnología que constituye la base de la sociedad y la cultura informatizada dado que poseen las dos más grandes compañías como IBM y APPLE, las 71 dición de la cédula profesional se concederá a la aprobación del examen de calidad o si por el contrario, la misma se otorgará independientemente de los resultados obtenidos. Como consecuencia de esta controversia, la ANUIES tomó la resolución de no condicionar la cédula profesional a la aprobación del examen, pero se mantiene latente la recomendación a la SEP de exigir constancia de presentación de la evaluación con la cual podemos deducir que a mediano plazo el examen de calidad será un requisito necesario. Un aspecto que hoy debemos de rescatar en el debate educativo es el papel del Estado como espacio público, el cual tiende a perder su vigencia como proyecto histórico debido entre otras causas al desmantelamiento del Estado benefactor y la persistente insistencia de la privatización de la educación y del libre mercado avalado por el papel de los medios de comunicación y la tendencia al consumo exacerbado que se expresa en la satisfacción de la apariencia, el hedonismo, el placer, la moda y el narcisismo. Consecuentemente, la crisis del Estado es al final de cuentas la crisis de la cosa pública por tanto es necesario rescatar la educación pública que corre el riesgo de convertirse en un espacio vacío<4>. Por ello, hoy más que nunca debemos revitalizar la demanda de la vigencia de la educación pública, ya que existen millones de jóvenes en este país, que no tiénen más alternativas, desechando proyectos como el de los Bonos Educativos o Bauchers, que sólo pretenden conculcar un nuevo liberalismo mercantil donde el cliente, como ahora se le denomina, convertiría la educación en un super mercado. nueva visión, no bastan las buenas intenciones; ello exige establecer nuevas condiciones que permitan superar las inercias, promoviendo el cambio de estructuras docentes, la modificación de los contenidos curriculares y un nuevo enfoque del conocimiento, vinculado directamente con la realidad. Sobre todo en las sociedades dominadas por la industria televisiva que ha convertido al Horno Sapiens en Horno Videns ya que con ello el hombre pierde ta capacidad de abstracción y la racionalidad y se convierte por tanto en un animal simbólico <5> donde la palabra ha sido sustituida por la imagen, la cual conduce a un ver sin en\ender, cancelando con ello el pensamiento abstracto. Por lo tanto, es importante actualizar y profundizar el saber y adaptarse a 1.1n mundo de permanentes cambios pero estructurándolos como señala J. Delors en base a cuatro pilares básicos: 1. Aprender a conocer. Aprendizaje que supone el desarrollo de la atención, la memoria y el pensamiento racional sobre todo en las sociedades dominadas por la imagen televisiva. 2. Aprender a hacer. Enseñando al alumno a poner en práctica sus conocimientos, vinculándolos con su formación profesional, con nuevos niveles de calificación en una especie de Taylorismo al revés. 3. Aprender a vivir juntos. Este tipo de aprendizaje exige el respeto a la diversidad, la pluralidad y desarrollar la cultura de la cooperación. 4. Aprender a ser. Desarrollo de la personalidad y de la identidad, dotándolos de un pensamiento autónomo y crítico para poder decidir Por tanto, el proceso de acreditación de cara al Siglo XXI, exigirá la verificación de los resultados, pero para poder contrarrestar esta 72 �combinar sus conocimientos teóricos con los elementos estratégicos que contribuyan a una nueva cultura de la democracia, donde predomine el discurso de la pluralidad comprometida y la formación de una ciudadanía crítica, es decir la creación de un proyecto público que enlace la educación con la vida pública donde el diálogo sea la divisa de la Democracia Educativa (ll lo cual exige: ampliar la cobertura, aumentando los recursos en base a un proyecto democrático y equitativo, estableciendo una nueva relación entre el Estado y la sociedad civil, demandando aumentar la igualdad de oportunidades, de acceso y de permanencia en todos los segmentos de la sociedad y frente a los riesgos de la mundialización de la educación y los retos del futuro, manteniendo un equilibrio entre el desarrollo científico y tecnológico con la necesidad de preservar la identidad nacional. por sí mismos ante las diversas circunstancias de la vida <6l. La educación frente a la globalización Finalmente, la globalización ocasionará importantes consecuencias en el campo edu-:: cativo, pero a la vez ofrece a los educadores cierto número de conocimientos que pueden y deben ser adoptados como parte de una teoría educativa más amplia de la escuela. Por ello la Globalización ofrece nuevas herramientas para repensar los contextos más amplios en la lucha por la igualdad y la libertad que es visto como aspecto esenciaJ del discurso liberal democrático. De ahí que los educadores deben de NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Didriksson, Axel. La universidad del futuro. Editorial CESU/UNAM. México,2000 g/obal/zaclón. Editorial Miño y Dávila 2.- Colom A.,Antoni. Después de la modernidad. Nuevas filosofías de la educación. Editorial Paidós. Barcelona-México,1994. 5.- Véase Sartori Giovanni El Homo Videns. Madrid, 1999. Editorial Taurus. México, 2000. 6.- Delors, Jacques.La educación encierra un tesoro. Ediciones UNESCO. México, 1997. 3.- Véase Gerencia del saber en lnstituciones de Educación Superior de Dr. Orlando Albornoz. Universidad de Venezuela. 7.- Alba, Alicia de. Posmodernidad y Educación.Editado por CESU/UNAM.México, 1998. 4.- Rivero, José. Reformas en tiempos de Acerca del aborto "Como católico estoy en contra del aborto, como Presidente de los franceses considero necesaria su despenalización ". Valéry Giscard D'Estaing César Pámanes Narváez* Introducción raíz ~e la decisión tomada p~r las autondades de salud de Mex,cali, B. C., de no permitir abortar a una menor, 13 años de edad, que había sido violada por un drogadicto; así como la aprobación de reformas al Código Penal del Estado de Guanaj uato, hechas por el Congreso Local, de absoluta mayoría panista, para prohibir cualquier forma de aborto, la polémica sobre est~ tema se ha incrementado considerablementé. Vale decir que como respuesta a esto último, la Asamblea de Representantes del Distrito Federal, de n;iayoría perredista, aprobó algunas reformas incrementando el número de causas por las que el aborto no debe ser penalizado. Así las cosas, existen actualmente dos tendencias radicalmente opuestas: una en favor del derecho de la mujer, o de la pareja en su caso, a decidir sobre cuándo y en qué circunstancias procrear, y la otra, avalada por la iglesia católica, de proteger lo que denominan el derecho a la vida, que a su entender comprende desde la concepción hasta la muerte, sin importar las causas del embarazo, las condiciones económicas, el riesgo para la madre y otros factores importantes en el tema que nos ocupa. Esta tendencia ha sido impulsada principalmente por grupos conservadores que, como en el caso de Pro-vida, han radicalizado tanto su discurso que hacen casi imposible que se pueda pensar en una solución consensuada A que permita tomar en cuenta los diferentes puntos de vista; aunque desde luego, estos grupos no están en los extremos de intransigencia y agresividad de los norteamericanos, que han llegado al extremo de estallar bómbas en hospitales, habilitados legalmente, donde se practica el aborto. Nuestra Legislación La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su artículo 4o, párrafo 111 expresa: 'Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e infonnada sobre el número y el espaciamiento de sus hijosR. Esto ' • Lic. en DCl?d,o, egnsodo~la U.A.N.L., CXflin:ctordelaPreparatoria No. 22, exjejedelDepto.lurfdicode la U.A.Nl.,y actualmente Maes/ro de /tempo completo y exclusivo de la &cuela Preparatoria Tres. 73 74 �tiempo, o provocar expresamente la interrupción del embarazo, definición que resulta más conveniente, adarando que el aborto espontáneo no es punible por su propia naturaleza. Para la existencia de un delito se requiere el dolo, la intención o al menos la imprudencia (aunque el aborto imprudencia! no es punible); en consecuencia, el delito se tipifica por la extracción voluntaria del embrión o del feto, en cualquier momento de la preñez, con o sin asistencia. desde luego no se refiere directamente a la permisividad del aborto, sino más bien a la planificación familiar, y le ha servido a nuestro país para reducir el índice de natalidad, que al ser aprobada esta reforma en 1994, era de más del 3%. En este marco el Gobierno ha emprendido campañas de orientación, e inclusive le ha permitido el suministro gratuito de anticonceptivos, bajo el antiguo lema de que la familia pequeña vive mejor. La posición de la iglesia católica es condenatoria de estas políticas, y desde hace mucho tiempo sólo considera aceptable el llamado método del ritmo, esto es el que la pareja tenga relaciones sexuales únicamente en los períodos infértiles de la mujer, lo que no proporciona ninguna seguridad por ser éstos muy variables. Por lo que respecta a nuestro sistema legal, son las legislaciones penales de los estados las encargadas de tratar lo referente al aborto, y de tipificar: las conductas que pueden considerarse delictivas en su práctica. Los criterios adoptados por los estados, no son uniformes, en razón de que algunos, ta.mayoría, sólo consideran como no punibles los abortos derivados de una violación y los casos en que el embarazo cause grave riesgo a la salud de la madre, mientras que otros no consideran como delito la interrupción del embarazo debido a malformaciones en el feto, pobreza extrema y número excesivo de hijos; en virtud de su soberanía, cada estado de la república ha promulgado su respectivo Código Penal, que difieren en la penalidad aplicable y en, como se ha dicho, las causas por las cuales el aborto no constituye delito. En cuanto a la penalidad, nuestro código prescribe para la madre que lo provo~ o lo consiente una penalidad de seis meses a un año de prisión (art. 328); para el que hiciera abortar a una mujer, de uno a tres años si es con el consentimiento de ésta, en caso contrario la penalidad es de tres a seis años; si el delito se comete con violencia física o moral, la penalidad aumenta de cuatro a nueve años (art. 329), y cuando el que lo practique sea un médico, cirujano, comadrón o partera, además de las penas anteriores, se les suspenderá de dos a cinco años en el ejercicio de su profesión. Las sanciones anteriores, de acuerdo con ~, artículo 331 del propio código, no se aplicarán cuando de no provocarse el aborto, la mujer corra peligro de muerte o su salud pueda resultar gravemente dañada, tomando en cuenta la opinión de dos médicos, cuando ello fuere posible; tampoco se aplicará sanción alguna cuando el produqto sea consecuencia de una violación. Al primero de los casos, se le denomina aborto necesario o terapéutico; aquí la Ley entra en un conflicto: proteger la vida de la madre o la de un ser en formación, confiándose la solución del conflicto al médico por sus conocimientos. En el segundo de los casos, cuando el producto es resultado de una violación, en opinión de Jiménez de Asúa: •Esta especie de aborto va transida de una cuanüosa serie de motivos altamente respetables y significa el reconocimiento palmario del derecho de la muier a una maternidad El Código Penal del Estado de Nuevo León, en su artículo 327, señala que: nEI aborto es la muerte del producto de la concepción, en cualquier momento de la preñez". La redacción es a simple vista defectuosa, ya que la muerte del producto puede qcurrir por causas diversas a la intención de la madre; etimológicamente, la palabra aborto proviene del latín "abortus•, de ab, privación y ortus, nacimiento. El diccionario define al aborto como: parir antes de 75 consciente. (citado por González de la Vega, pág. 134. El subrayado es mío). Desde luego que es necesaria la comprobación del atentado sexual, aun y cuando no sea requisito el previo juicio de él o los culpables de la violación. Cuello Calón por su parte nos dice: "Nada puede justificar que se imponga a la mujer una maternidad odiosa, que dé vida a un ser que le recuerde eternamente el horrible episodio de la violencia sufrida". (Ibídem, pág. 134). Todos los códigos penales del país exculpan a la mujer por interrumpir el embarazo cuando se trata de un aborto imprudencia!, terapéutico y en los casos en que el embarazo sea el resultado de una violación; sin embargo, existen otros casos no punibles en algunos estados; así, el aborto eugenésico, derivado de malformaciones comprobadas del producto, no es sancionado en Puebla, Yucatán, Chihuahua y el Distrito Federal, y tiene una sanción mínima en Chiapas; y el aborto por causas económicas, que comprende el caso de familia numerosa y escasos re~ursos para su manutención, no es punible en Yucatán, Chihuahua y tiene una baja penalidad en Chiapas. Es curioso que en ninguno se considere la figura del incesto. Aspectos históricos La práctica del aborto es muy antigua, tanto que se desconoce cómo y cuándo se realizó por primera vez. Un antiguo papiro egipcio prescribía una mezcla de excremento de cocodrilo y una variedad de hojas introducidas en la vagina para obtener el aborto, y en escritos chinos de hace cinco mil años, se recomienda el merculio como un abortivo eficaz (Cubalex, pág. 1). Algunas sociedades lo permitieron como la antigua Grecia, y otras lo condenaron <;orno en la Mesopotamia. Los griegos fueron partidarios del aborto, sobre todo para limitar el número de nacimientos en tas familias desposeídas, hasta Hipócrates, padre de la medicina, lo aprobaba por motivos de salud en la madre, y es bien conocida la práctica espar- 76 tana de deshacerse de los débiles o malformados, es decir, se aprobaba legalmente el infanticidio por razones eugenésicas. Los romanos, por su parte, elaboraron un instrumento semejante al que se usa en los legrados, al que se le llamó Ambrius Fectus, para interrumpir el embarazo. Los asirios, por su parte, castigaban el aborto drásticamente, condenaban a la mujer a ser empalada y se prohibía que su cuerpo fuera enterrado; lo mismo sucedía con el cuerpo de la mujer que moría en el intento de abortar. La práctica romana perduró hasta la época del emperador Severo (208-235), cuando se tipificó como delito con pena de confiscación y destierro, o de muerte en caso de fallecimiento de la madre, no de acuerdo a una ley específica, sino de acuerdo con la del envenenamiento por sustancias abortivas. En América, los mayas y los aztecas elaboraron extractos de plantas que provocaban el aborto, y otros pueblos más primitivos, empleaban métodos como los de ejercicios bruscos, sacudidas, etc. con et mismo fin. (Ibídem, pág. 1). La iglesia católica equiparó el aborto al infanticidio, ya que consideró a ambos como la mu.erte de un alma no bautizada, condenada a vivir en el limbo; no obstante, el Derecho Canónico distinguía entre el "corpus formatumn y e1 ·•corpus informatum". "El primero es el que está en condiciones de recibir el alma; y el segundo es aquél que no ha llegado a tal grado de desarrollo. Generalme.nte, se hacía también una distinción entre el varón y la mujer, para aquél la animación se producía a /os cuarenta días de la concepción, en tanto que, para ella, tenía lugar a /os ochenta díasn(Leret, pág. 187); si la interrupción del embarazo ocurría cuando el feto estaba provisto de alma, esto era considerado como homicidio y castigado conforme a las reglas de éste, en caso contrario tas sanciones eran meramente pecuniarias. • 1 Pese a que ya en los comienzos de la Era Cristiana se recomendaba el aborto para �salvar la vida de la madre, la Iglesia Medieval tomó como válido el criterio de Santo Tomás de Aquino, quien estimaba que el alma no aparecía antes del tercer mes, por lo que antes de esta fecha, la interrupción del embarazo no podía calificarse de homicidio; sin embargo, en 1588 el Papa Sixto V en su bula Effrae Natam, consideró que el aborto equivalía a homicidio y condenó a sus practicantes a la pena de excomunión. Gregorio XIV (1590 a 1591), sucesor de aquél, revocó parcialmente la medida, conservando la pena para la interrupción provocada del embarazo, después de los cuarenta días de la concepción. Después de .esto, no se tienen noticias sobre el tema, sino hasta el siglo XVIII, cuando se inició un.movimiento en contra de la severa penalidad del aborto, movimiento en el que destaca la figura de César Beccaria, quien encontraba una causa de atenuación al decir: "Quien se halla etJtle la infamia y la muerte de un serincapaz de sentir; ¿Cómo no ha de encontrar preferible ésta a la miseria segura a que se verían reducidos ella y el infeliz fruto?" (Citado por González de la Vega, pág. 122). En el Siglo XIX algunos teólogos aceptaron los argumentos en favor del aborto terapéutico, estimando que éste no constituía un homicidio, ya que los derechos de la madre deberían prevalecer sobre los del hijo, lo que habría de verse como si éste "cediera voluntariamente a la vida en favor de la madre" (Lerets, pág. 193); sin embargo, estas teorías fueron condenadas por la congregación del Santo Oficio, y finalmente, en 1869 el Papa Pío IX (1846-1878), lo declaró "pecado grave y prohibió absolutamente su práctica, decisión que fue ratificada porPíoXI (1922-1939), en su encíclica Casti Connubi. Por lo que toca a las iglesias cristianas no católicas, el Consejo Nacional de Iglesias de Estados .Unidos en 1961 y ante la Conferencia del Lambeth de Iglesias Anglicanas en 1958, avalaron el aborto terapéutico. La religión judía, que fue representada por el rabino David M. Feldman, en las audiencias celebra- das por el Congreso de Estados Unidos para efectuar cambios en la Ley sobre el aborto, manifestó: "El aborto no es técnicamente un asesinato, y corresponde a la mujer decidir si interrumpe o no el embarazo" (Leret, pág. 197). El rabino fundó su opinión en un pasaje del antiguo testamento que dice: "Si unos hombres, en el curso de una riña, dan·un golpe a una mujer encinta, y provocan el aborto sin más daño, el culpable será multado conforme a Jo que le imponga el marido de la mujery mediante arbitrio. Pero si resultare daño, darás vida por vida, ojo por ojo, etc. (Éxodo, cap. 21, v_v. 22, 23 y 24). Es oportuno mencionar que la.Biblia no menciona en ningún otro pasaje el aborto ni en el Levítico ni en el Deuteronomio. Por su parte la religión musulmana, parece seguir la antigua idea de Santo Tomás, ya que eonsidera que el alma reside en el feto a partir del cuarto mes, antes de lo cual el aborto no es punible, más adelante volveremos sobre esto. Las causas del aborto La mujer que pone fin a· su embarazo, lo hace por muchas más razones que el riesgo de su vida o la violación; tomemos por ejemplo el llamado aborto honoris causae, que se refiere a la mujer soltera que haya logrado ocultar el embarazo y que sea de buena reputación, para el que la mayoría de los estados del país tiene una penalidad atenuada, aunque no en el estado de Nuevo León; sin embargo, las legislaciones cerradas, que impiden o restringen el aborto, dan pie a que quienes tienen los medios necesarios lo practiquen en países en donde está permitido, y quienes no los tienen se sometan a médicos que ejercen fuera de la Ley, a comadronas o indusive se lo provocan ellas mismas, en condiciones que ponen seriamente en riesgo la salud de la madre, además de convertirse en sujeto activo de un delito. Más de 70,000 mujeres mueren cada año en el mundo a consecuencia de abortos practicados en malas condiciones (Cubalex, pág. 1). Lo anterior nos 77 da una idea de la gravedad del problema, así mismo nos la da el número cada vez más creciente de casos de infanticidio o de abandono a recién nacidos, acciones que tipifican delitos de acuerdo a nuestro Código Penal en sus artículos 326 y 335. Estos dos últimos casos, obviamente se deben a embarazos no deseados, principalmente debido a circunstancias de soltería o de escasos recursos económicos, sólo que aquí no existe riesgo para la salud de la madre: "El nacimiento de un hijo no deseado hará surgir problemas económicos, morales, afectivos, etc., en los cuales cuando menos se verán involucrados el hijo y la madre. Por todo lo anterior, concluimos que las consecuencias de que la mujer esté imposibilitada penalmente para abortar, nos parecen de mayorjerarquía que la vida fetal". (Martínez Roaro en Quiroz Cuarón, pág. 697). De lo anterior, resulta obvio que la mujer no aborta por gusto, ya que esto constituye no sólo un trauma físico y psicológico. Quien se somete a este procedimiento, lo hace a riesgo de su vida, aún en condiciones óptimas; en consecuencia, consideramos que deben de tomarse en cuenta algunos aspectos que obligan a la mujer a interrumpir su embarazo, para sobre ello legislar, consideremos algunos: a). La soltería de la mujer. El embarazo en estas circunstancias impide a la madre tener oportunidades de trabajo, educación, matrimonio, etc., además de que tiene que enfrentar el rechazo familiar y social; en estas condiciones, no es de extrañar que el 90% de estos embarazos son no deseados, b). Enfermedades en la mujer. No obstante que la Ley autoriza el aborto por grave riesgo en la salud de la madre, no se toman en cuenta más que los problemas derivados del embarazo y el parto dejando de lado enfermedades como el sida, ia distrofia muscular, la esclerosis múltiple, la artritis, etc., que en la actualidad no tienen cura y que, sin duda repercutirán en la formación del hijo por nacer, e). Enfermedades mentales de la madre. La Legislación no contempla estos casos, como 78 las enfermedades maniaco-depresivas, el alcoholismo y la drogadicción, sólo por mencionar algunas, que puedan repercutir en la salud del feto y en la formación adecuada del infante, d). Pobreza. El hijo no deseado, en un matrimonio en extrema pobreza (40% de nuestra población) no sólo aumentará la problemática económica, sino que· probablemente será causa de la fractura o de la violencia familiar, ya de por sí extrema, e). Víctimas de violación. El caso Mexicali es, sin duda alguna, un caso extremo, ya que aún los opositores más vehementes deberán admitir ·qu~ una mujer violada no debe ser obligada a procrear, pese a que se sostiene que la incidencia de los embarazos producto de violaciones es extremadamente bajo, f). Incesto. Las relaciones sexuales entre ascendientes, descerfdientes o hermanos, son más frecuentes que lo que podemos imaginar. Las víctimas son por lo general jovencitas entre 12 y 13 años, quienes procrean hijos de sus degenerados ascendientes o hermanos, problema que se agudiza por la promiscuidad en que la extrema pobreza obliga a vivir a las familias, g). La mujer simplemente no desea tener hijos. Pudiera pensarse que con los métodos anticonceptivos y la orientación, estos embarazos no debieran ocurrir ' RMASIGLO ttr ,·•i•u:fJ'.ut:t~•o r u.~u g. " ~._.,•'I~'{."'JG.\.'h ::~ JI l:"<O sM M.a.T .tf1. l i .t,."lll �pero la realidad nos dice ot~a cosa. Un hijo no deseado, insistimos, ocasiona severos problemas que trae como consecuenci~-el deterioro del bienestar físico Ymental del h1Jo ~ de la madre, g). Exceso en el número _de h1J~s. A pesar de que la tasa de natalidad~ nivel na~onal se ha reducido casi al 1%, la ignoranc1~, la pobreza y los prejuicios .re_ ligiosos Y ~oc1~les hacen difícil evitar el nac1m1ento de mas h11os, con la consecuente deficiencia en su formación adecuada Yla salud familiar, ya que la salud de la familia, en todos sus aspectos, depende de la salud de sus miembros. Dr. Armando Valle, en ese entonces je!e _de la unidad de Ginecobstetricia, se dete~m~ que de 1oo mujeres admitidas por co!11phcac~ones de aborto inducido, el 44% no hab1an termm_ado la primaria, el 34% adujo razones económicas y el aso/o dijeron ser católicas, mientras que ot_ro estudio aseguraba que: •por lo general la mu!er que aborta (. . .) no es ni la joven soltera,_ m la tan traída y/levada mujer de mala fama: sm~ la casada, madre de varios hijos, cu~ s1tuac1ó? económica o familiar no le permite asum,r mayores responsabilidades". (GIRE, Ci~ras. Pág. 2). Algunas cifras sobre el aborto La Comisión Nacional de Población, señala por su parte que: "El 17.8% de la~ mujeres en edad reproductiva se han practicado un aborto". (GIRE. La situación legal. Págs. 1 y 2). A pesar de que el número d~ ~bortos inducidos al margen de la Ley no es faalmente medible, ya que las variables son imposibles de controlar, algunos especialistas recurr~n a 10 que llaman "tolerancia a la ambig~edad~, por Por lo que vemos, es urgente reformar lo que las cifras no pueden ser precisas; estas la Legislación en nuestro país, para permitir la varían como consecuencia lógica de que la liberalización de las leyes sobre el aborto, Yno mayoría de ,los abortos se p_ractic~n en la para prohibirlo como pretenden los grupo~ clandestinidad. Así, el ConseJo Nac1on~I de conservadores y la iglesia católica. DespenahPoblación (CONAPO) informó que en el ano de zándolo para que deje de ser un delito Ylegali1995 se practicaron un total de 11 O, 000 abortos zándolo para que forme parte del derech~ a la en nuestro país; el Instituto Alan Guttmacher, salud y el derecho de la mujer, o de la _pareJa en determinó que en 1990 un total de 533,100. su caso a decidir. Las encuestas realizadas en abortos inducidos se habían practicado, Ypor una nación mayoritariamente católica, demuessu parte el investigador Dr. Raúl López García, tran que: "El sentir de las y los mexicanos calcula un total de aproximadamente 850,000 respecto al aborto es muy distinto a I? ~ue abortos cada año; otras cifras disponibles indisupone la iglesia cat(,lica • (GIRE. La op1món. can que la proporción de abortos es de 2 ~ por Pág. 1). Esto no significa justificar el aborto en cada 100 criaturas nacidas vivas. (GIRE, Cifras. forma absoluta, y mucho menos fomentarlo; Pág. 2), lo que ocurre en la realidad es una creemos que se debe despenalizar bajo ciertas incógnita difícil de resolver, el problema afecta circunstancias y condiciones. Es éste un a todas las clases sociales, mujeres rurales Y asunto de salud pública, cuya solución podría urbanas pobres, de buenos recursos, ~r~fesionistas, analfabetas, amas de casa, Jovenes reducir las tasas de morbilidad y mortalidad estudiantes, etc., quienes lo único que tienen maternas, y mejorar, en cierta medida la calidad en común es su necesidad de terminar con su de vida de las familias mexicanas en todos sus aspectos, como ya lo dijo en alguna ocasión embarazo. Elena Poniatowska: "Despenalizar el aborto es En una encuesta realizada por el Hos- uno de los varios pasos que hay que dar para pital General de México, en 1990, dirigida por el prevenirlo•. 79 Conclusiones Consideramos que la mujer, o en su caso la pareja, tienen el derecho de recurrir al aborto en condiciones de seguridad para lo que debe despenalizarse en ciertas circunstancias, modificándose la Legislación actual y tratando de unificarla, a fin de que se contemplen además de la violación y el grave riesgo a la salud, la situación económica, la salud física y mental de la madre, el número de hijos, las malformaciones genéticas, el incesto y el caso del "embarazo imprudencia/" tratándose de mujeres menores de edad, de extrema pobreza o de ignorancia. Recurrir a la práctica sin restricciones como se hace en algunos estados de la Unión Americana, en Canadá, en Puerto Rico y en la mayoría de los países europeos, equivale a promoverla. Es indispensable establecer en el período de gestación, un límite para practicarlo, que en la mayoría de los países es de 90 días, salvo en lo,s casos en que el riesgo a la salud de la madre sobrevenga con posterioridad a este término, o en los embarazos derivados de incesto o violación, en donde la violencia física y moral impiden denunciar oportunamente el hecho. El término general de 90 día.s, corresponde al tiempo en que se forma el sistema nervioso central. Según Jaques Monod, Premio Nóbel de Fisiología y Medicina: "Es un error simultáneamente antropológico y biológico considerar que un feto de algunas semanas es una persona humana (. . .) El sistema nervioso no se desarrolla hasta el tercer mes, antes de esa fecha se puede decir que el feto es una masa biológica. .. "(Citado por Leret, págs. 190-191). La supervisión médica es de particular importancia. Aunque consideramos que lo ideal 80 debería ser que no se practicara ningún aborto. Mientras existan relaciones sexuales descuidadas, anticonceptivos que fallan, olvidos, violaciones, incestos, estrupos, pobreza e ignorancia, existirán embarazos no deseados. Ante esto no podemos cerrar los ojos, es una realidad cotidiana y el Estado tiene la obligación de proteger a sus mujeres ·en las mejores condiciones; sin embargo, lo que sucede es todo lo contrario, nuestra cerrada Legislación, tal vez con excepción de las de Chihuahua, el Distrito Federal y Yucatán, obliga a la mujer a procurarse el aborto en condiciones ír:,fimas de higiene y seguridad. Como hemos visto, a lo largo de la historia las posturas éticas y religiosas han variado desde la permisibilidad absolµta, hasta la total prohibición. Actualmente casi todos los países permiten el aborto ya sea bajo algunas circunstancias o sin restricción alguna y hasta 1998, sólo dos países en el mundo lo prohibían totalmente: El Salvador y Chile. Sin embargo, si partimos de la premisa de causar el menor mal, consideramos que es preferible una familia con bienestar, por relativo que éste sea, con hijos deseados que tengan la posibilidad de reci~ir atención y educación y una madre con la capacidad física y mental de atenderlos, que proteger una expectativa de vida de un embrión, con todás las condiciones adversas a que nos hemos referido. Las posturas radicales de los grupos de extrema derecha, de imponer su criterio hasta a quienes no comparten sus creencias religiosas, nos parécen irracionales. Finalicemos con una frase del Obispo Auxiliar de Madrid, Monseñor lniesta: "Mi conciencia rechaza el aborto totalmente, pero mi conciencia no rechaza la posibilidad de que la Ley deje de considerarlo como un hecho delictivo". �Ética y posmodernidad BIBLIOGRAFÍA Código Penal y de Procedimientos Penales de Nuevo León. Anaya Editores, S.A., México, 1996. Gran Biblia de Jerusalén Ilustrada. Vol. l. 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México, 1980. 1 11 11 1 I tercer milenio nos alcanzó, hemos llegado al umbral de él. Aquél que otrora nos pareciera tan lejano e impregnado del humo de la ciencia ficción, ya está delante de nosotros. Considero un ejercicio sano para nuestra estancia en este mundo, la reflexión filosófica que podamos ejercer; 'tanto de sus aciertos como de sus logros que, en materia de la moral, con su llegada heredamos. E La frase de Schopenhauer rel~fiva a Platón usada en la antesala del tema, me obliga a señalar que parto de la premisa, al igual que Gramsci <2> de que "todos los hombres son ite/ectua/es"; para la que escribe: todos los hombres, (entiéndase también, las mujeres) por el hecho de ser hombres son filósofos y, con mayor razón, los maestros, cuya exigencia primordial es enfrentar al alumno con el mundo, con la naturaleza y con la sociedad para tratar de transformarlos, entenderlos o aceptarlos; haciendo uso constante de la crítica, entendida en el buen sentido, y la reflexión. en este mundo enfermo. Heráclito hablaba de "estardespiertos" y de un "estardonnidos" ante el mundo. Nosotros, tenemos el compromiso de estar alertas "aletehia", despiertos, en vigilia ante nuestro entorno social. Hablar de ética y posmodernidad resulta un tanto complejo, dado que, la posmodernidad se nos presenta tan ambigua y dispersa, además, en la posmodernidad, la ética aparece vacía de significado, encontrándonos como dice Nietzsche: "más allá del bien y el mal". En la posmodernidad se habla de una "ética débil", (light), es decir, una ética Nosotros, los maestros, cuya responsabilidad no se limita a la mera información, (ya que formaríamos grandes intelectuales, pero, carentes de valor~s. fenómeno que constantemente vemos en nuestros días), somos responsables, no sólo de informar, sino también de la formación de estas generaciones que, mucho nos dolería ver torcidas sus vidas, por no advertir los peligros a-los que se van a enfrentar • Maestra Nom,alista, egresada de la ENSE con Maestrfa en Idiomas de la Escuela de Gmduados. Lic. en Filosofía y candidata a la Maestría en Filosofía UANL y actualmente Maestra de Tallerde Lecturqs Literarias de la Prq>aratoria No. 7 y de la Facuitad de Filosofía y Letras de la UANL. 81 82 �acomodaticia y complaciente; una ética en la que, como diría Protágoras "el hombre es la medida de todas las cosas". ¿Qué entendemos por modernidad? Lo cierto es que no podemos hablar de posmodernidad sin referirnos a la modernidad. Cuando hablamos de modernidad nos situamos en la época en que las estructuras feudales empezaron a ser derrocadas. El teocentrismo imperante durante siglos, manipulado por la iglesia, da paso a un antropocentrismo (humanismo), en donde la razón ocuparía el lugar central de los grandes relatos de la historia, la filosofía, las ciencias y las-artes. Todo esto, aunado a la lucha por la liberación de la ciudadanía, la revolución del espíritu, la emancipación de una sociedad sin clases, acompañada de un enorme desarrollo de los procesos acumulativos del capital y el e~tablecimiento de los poderes políticos enmarcados en el estado moderno. Quien clarificó por primera vez el concepto de "modemidad"fue Hegel bajo el nombre de la "neue zeit", en el prefacio a la "Fenomenología del Espíritu" escribiría así: "El espíritu ha roto con el mundo de su existencia y mundo de ideas vigentes hasta aquí y está en trance de hundirlo en el pasado y anda entregado al trabajo de su transformación. .. La frivolidad y aburrimiento que desgarra lo existente, la añoranza indetermináda de algo desconocido, son los mensajeros de algo nuevo que se aproxima"<3J. Históricamente podemos situar a la modernidad entre los siglos XV y XVIII, entre la caída de Constantinopla en 1453 y la toma de la Bastilla en 1789." Algunos historidadores afirman que la modernidad surge propiamente con la Revolución Francesa y termina con la primavera de París en mayo de 1968; otros, la prolongan hasta la caída del muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989, acontecimiento que Francis Fucuyama (profeta de Balac(4>) considera como el fin de la historia. A la caída del muro de Berlín, para el historiador Celso Garza Guajardo, se han levantado otros muros y, este acontecimiento, no pasa de ser "una película de Hollywood, de grandes efectos, pero no significó un cambio en la historia de Europa"CS> o del mundo. un arriba y un abajo, se ha perdido el punto de referencia. Por lo tanto, "/a muerte de Dios lleva consigo la muerte del hombre, del sujeto modemo"<10>. Dios muere en la medida en que el saber no tiene ya necesidad de llegar a las cosas últimas (la salvación, la inmortalidad del alma, etc.) de tal manera que en su crítica a ta modernidad, Nietzsche "abre las puertas del abismo posmodemo"<11>. Tres acontecimientos muy importantes tuvieron lugar en la consolidación de la ~odernidad: El Renacimiento, la Reforma y la Ilustración. ¿Qué es la posmodernidad? La luz, el "lumen Dei", el "lumen divinum" de la razón se había levantado en contra de las tinieblas, la ignorancia y la miseria. Esa luz "que el hombre necesitaba ya no venía de arriba . .. ; venía del hombre mismo'~61. Así aparece el renacimiento en todo su esplendor, la reforma y la luz cegadora de la ilustración. Con la modernidad el hombre se encuentra en una gran situación prometedora de aventuras, poder, alegría, movilidad física, econpmica y social, intelectualidad concedida por la imprenta, transformación personal y del entorno total. A la pregunta de ¿qué es la ilustración? (1724-1804) responde que la ilustración es la época en la que el hombre ha alcanzado la mayoría de edad para hacer pleno uso de la razón. No obstante el optimismo ilustrado, la confianza absoluta de la razón empieza a ser cuestionada desde su seno mismo con pensadores como Rousseau (1712-1778) para quien "El hombre ha nacido libre y, sin embargo, vive en todas partes encadenado" <8>. Más tarde, Nietzsche (1844-1900), profeta de la posmodernidad, declararía que "Dios ha muerto" y que, por lo tanto, "todo está permitido"<9>. No existe un fundamento (grund), 83 Cuando apareció en boga este término, se pensó que sólo era una moda pasajera que pronto sería reemplazada por otra, como toda moda. La verdad es que este vocablo: sigue cobrando cada día más impulso y discusión. Pero, ¿Qué es la posmodernidad? El "post" de postmodemidad supone la ncrstalgia de una despedida, (fin de lo nuevo) la despedida de la modernidad considerada por algunos como etapa ya agotada, que no cumplió con las expectativas, un tanto añoradas de la ilustración. Modernidad, época pasada, algo que se ha ido y que no volverá, (pensamiento light). Entiendo por filósofos light, aquellos filósofos que aceptan que la modernidad ya no tiene razón de ser, que no cumplió su objetivo, ni lo cumplirá; por lo tanto, es tiempo de pasar a otra época más realista. Entre éstos podemos señalar a Jean-Francois Lyotard, J. Derridá, Walter Benjamín, Gianni Vattimo, por citar algunos de los más importantes. La posmodernidad supone la extinción de todo esfuerzo de fundamentación o transformación social. Por otra parte, tenemos otros grupos de filósofos que están en favor de la modernidad la cual consideran como un proceso inconcluso: que el proyecto de las luces no ha sido agotado y que aún tiene cosas muy importantes que aportar y, por supuesto, modificar. Se oponen a la corriente posmodernista. Éstos se caracte- 84 rizan por su ascendencia marxista; entre ellos tenemos como principal exponente a Jürgen Habermas, luego mencionaríamos a Karl Otto Apel Finielkraut, Albert Wellmer, Theodor Adorno. Aquí en México podemos mencionar a Adolfo Sánchez Vázquez, Enrique Dussel, Juliana González y Gabriel Vargas. Por lo que se refiere a los cubanos, mencionaremos a Pablo Guadarrama y Miguel Rojas, entre otros, a los que se les considera como "corriente hard". Si la modernidad aparece _como un manifiesto a la autosuficiencia del hombre . ' la posmodernidad es la confesión de modestia y desesperanza en la razón. Por eso pregona que no existe "verdadn sólo "verdades". No existe el gran relato de la ciencia, d~ Dios, de la historia y del progreso (metarelatos); sólo relatos. El progreso, tan pregonado en la modernidad, perdió su dirección, perdió su sentido para convertirse en un sinsentido. "Nunca hemos ido tan rápido a ninguna parte•. La pérdida de la posición central del hombre en el cosmos, que el racionalismo había entronizado, se inicia a principios de la Era l!lodema. Nietzsche, pronosticó tal suceso y lo expuso a la conciencia general de su tiempo. El hombre ha sufrido tres grandes agravios que le han hecho perder su lugar central: 1.- Con Copérnico perdió su hogar, aquel punto e~ el cual giraba todo el universo. 2.- Con Darwin perdió su filiación divina para incorporarlo a la triste evolución de las especies. 3.- Y, por último, con Freud, se vio obligado a reconocer que su vanidoso Yo no era ni siquiera amo y señor de su propia casa <12>. Visto de esta manera, podemos decir �que, la posmodernidad es una protesta en contra de los padres de la modernidad: Descartes, Locke, Kant, Hegel y Marx. Pierden encanto las grandes palabras como: libertad, igualdad, fraternidad, justicia social, racionalidad, ciencia, progreso, historia, emancipación, etc. Siendo así, la posmodernidad viene a ser una antimodernidad. La ética en la posmodernidad En la posmodernidad se nos presenta un sujeto débil (debilitamiento del se1' a merced de la publicidad, en una sociedad enfocada más al consumo que a la producción. Dicho sujeto débil ve mermada su propia·realización, su trascendencia, siendo presa fácil de cuanta artimaña presenten los medios masivos de comunicación. El sujeto débil es un sujeto que ha perdido el fundamento de su pensamiento. ~I 1 Lo contrario al <<sujeto débil>> sería un <<sujet<J-fuerte>>. B sujeto fuerte sería aquél que tiene pleno control de su razón y no es fácilmente manipulado por la sociedad de consumo. El pensamiento fuerte, actúa ante la realidad, la aprehende, •la entiende y trata de transformarla, el sujeto fuerte es sinónimo de objetividad. •Es el sujeto señor del objeto"<13>_ Como decía Nietzsche, si "Dios ha muerto", todo está permitido y, si todo está permitido ¿dónde queda la ética? La posmodernidad se caracteriza, entre otras cosas, por la ausencia de reglas: ¡prohibido prohibir! Con esto asistimos al fu!"leral de la ética y "se presentan (a su sepelio) sólo dos herederas: la estética y la be//eza"<14>. La estética viene a sustituir a la ética y la belleza hará lo propio con la moral. Al deseo los frenos le sientan fatal, ¿qué voy a hacer yo si me gusta el güisqui sin soda, el sexo sin bod¡3, las penas con pan... ? En la sociedad posmoderna el hedonismo es evidente "vale lo que me agrada"lo importante es ser "feliz" sin medir las consecuencias que pudieran venir. No se cuestiona el hecho moral de la acción, lo que interesa es lo que cause placer. Se vive el presente el hic et nunc. Solamente en el presente se puede ser''. Últimamente han aparecido en lugares de reunión propios de jóvenes, aparte de 1as ya conocidas drogas (alcohol , mariguana, cocaína) bebidas estimulantes en inofensivos envases de sodas que se venden libremente a los adolescentes: Éxtasis, y otras fT\ás cuyos nombres no recuerdo. El consumismo, favorecido por la globa- · - · lización, es uno de los hobbies más practicado de hoy en día, hay que consumir todo lo que se pueda, todo lo que esté en especial, lo que esté de moda. Los grandes centros comerciales vienen a ser las grandes catedrales posmodernas que siempre permanecen abiertas y repletas de "consagrados devotos•, es la religión del consumo la que promete la felicidad inmediata <15 >. Aparece una nueva religión del mercantilismo capitalista que tiene como dogma fundamental ➔ el poder del dinero, sus sacramentos son ➔ los prodúctos financieros, los templos son ➔ los bancos y los sacerdotes son ➔ los banqueros y funcionarios <16>. La posmodernidad sacraliza lo profano y profana lo sagrado. Se acepta to temporal en vez de lo eterno. •El afán consumista se ha sacralizado, se ha convertido en una religión cuyo Dios, el dinero, exige la totalidad de la persona: su trabajo, esfuerzo y sacrificio constante" <11>. Joaquín Sabines, cantautor que retrata con mucha claridad el fenómeno posmodemo, nos dice en una de sus canciones: El síndrome del consumismo ha alterado la forma de vida y ha conseguido innume- 85 lo incierto, lo extraño<19>. rabies adictos a los especiales, las ventas nocturnas, el adiós a la temporada, etc. El en otro tiempo sagrado "cogito ergo sum• cartesiano se ha transformado, gracias a la mercadotecnia y a la razón instrumental, en "compro, luego existo". La paz que el consumismo da a través de las mercancías, es una paz aparente que trae (más tarde que más temprano) consigo el caos, cuando la tarjeta de crédito rebasó los límites y los intereses se han centuplicado y la deuda resulta imposible de pagar. Hagamos memoria de la devaluación que nos legó el sexenio pasado, en el que muchos nos vimos obligados a perder el carro y cuántos más quedaron sin casas. El narcisismo (20J posmodemo. Según Plotino, el mito de Narciso significa la situación del hombre que, no sabiendo llevar la belleza dentro de sí, la busca en tas cosas externas e inútilmente intenta abrazarla en ellas; sin olvidar que también es cierta fase o modo de sexualidad, según el psicoanálisis. · Aparte del hedonismo y el individualismo del hombre posmodemo, se nos presenta otro fenómeno muy obvio: me refiero al narcisismo que parece simbolizar el espíritu de nuestra época. Et individuo narcisista es aquél que se separa de la sociedad en que vive mediante fantasías que la mercadotecnia, la propaganda y los estereotipos "de papel" se encargan atinadamente de fomentar. Parecie11a que los cuerpos perfectos que exige ta posmodernidad, hubieran sido abandonados por sus espíritus; a costa de la belleza exterior se han visto precisados a sacrificar la belleza interior. Otra de las características de ta p,osmodemidad es el nihilismo que aparece como una enfermedad de nuestro tiempo. La palabra nihilismo viene del lat. Nihil que significa nada, la negación de la realidad sustancial. En filosofía es aplicado a doctrinas que rehusan recónocer realidades o valores cuya admisión se considera importante, también se aplica a las actitudes de lo~ que niegan determinados valores morales o políticos: pesimismo radical. Et culto al cuerpo, a la apariencia reza en cada anuncio, en cada mensaje comercial. El individuo narcisista es un ser alienado • egocéntrico, lleno de sí mismo e incapaz de pens~r en los demás. El otro sólo cuenta en la ¿Qué significa el nihilismo? Para Vattimo significa que los máximos valores pierden su valor. Falta una meta. Falta respuest~ a la pregunta del ¿para qué? "Nihilismo significa (. . .) lo que para Nietzsche: la situación en la cual el hombre abandona el centro para dirigirse a la X" <18>, un lugar indeterminado, para dirigirse a la nada. Para Heidegger (1889-1976) es el proceso en el cual, al final, del ser co,mo tal 'ya no queda nada•~es el olvido del ser. Nihilismo significa la ausencia de todo fundamento que pretendiera dar un sentido teleológico y unitario de la historia. El nihilismo puede caracterizarse como la falta de entusiasmo por parte del individuo. El hombre posmodemo vive una realidad de símbolos y posee una moral débil (lighf) . . . pero se salva salvando lo fantástico, lo mítico, 86 �medida que le es útil y contribuye a enaltecer su nsupuesta grandeza" y cuando ya no le sirve lo abandona sin remordimiento. El narcisismo nes la exaltación del egoísmo ilustrado como única moral de la humanidad" <21 > Una de las características del narciso. es su superficialidad. Mucha pose, muchas palabras y poca sustancia. Posee una gran apariencia externa, pero, carece de identidad propia. Por dentro está hueco y le envuelve el vacío más desolador. Se alimenta de halagos, que contribuyen a la obsesión exacerbada del culto al ego. Osear Wilde nos presenta, con lujo de detalles, el perfil del narcisista en su obra "El retrato de Dorian Gray". El miedo al envejecimiento y a la decreptitud se vuelve visceral en la sociedad narcisista. ¿Cómo podemos enfocar la d~gradación de la vejez en un mundo que vaíora a las personas por su belleza aparencia!? El cuerpo ya no es la cárcel del alma, como pensaban lps místicos, sino la totalidad de la persona. La gente vive como si nunca fuera a morir, la muerte es el gran fracaso del hombre posmoderno. En la sociedad hedonista la muerte adquiere solamente un papel teatral; la vemos en los noticieros, en las películ~s violentas, pero sólo como parte del show, como parte del espectáculo, como parte del morbo. Esta negación de la muerte, la acallamos con ilusiones, con distracciones que nos separa de lo real y, nos impide que vivamos de una manera "verdaderamente humana". "La muerte resulta molesta, incómoda y hasta irritante, por eso no se piensa en ella. Se procura borrarla de la esfera de lo cotidiano"C22> ya que el final de la vida obliga al hombre a adoptar una actitud determinada ante ella. se mezclan y pierden sus características diferenciadas de antes; la homosexualidad de masa empieza a no ser considerada como una perversión, se admiten todas las sexualidades y forman combinaciones inéditasn <23>. La cultura del placer conduce al hombre a una degradación total y, por supuesto, a la pérdida del sentido, del fundamento. La cultura del placer procura suavizar todo aquello que pueda resultar molesto. La moda unisex, las estéticas unisex, las tiendas unisex y, no sé que más cosas, estimulan el gusto por lo andrógino <24~. Las peluquerías antaño tan misteriosas para las mujeres, dado que eran los confesionarios de los hombres, se encuentran en vías de extinción y junto con ellas su clientela. La bisexualidad, confesada por muchos de nuestros jóvenes, pareciera una virtud; se puede actuar como hombre cuando las circunstancias así lo exijan o se puede actuar femeninamente cuando se le dé la gana. Todo depende del momento, o del reventón. El resultado de todo esto es hacer idéntico lo que la naturaleza ha creado diferente. Entre lo virtuoso_y lo vulgar ya no existe diferencia. Junto con el libertinaje sexual aparece la enfermedad del sida como peste de la posmodernidad. Esta miseria viene a debilitar, aún más, la confianza en la utopía científica. Por más propaganda que los gobiernos paguen por prevenir esta enfermedad, el uso de los condones, el sexo seguro y nsó/o con tu pareja", no han podido detener el alto índice de casos que se multiplican asombrosamente. La solución · tendría que empezar por una moral (llámese educación, si se quiere) que no contravenga los principios naturales del hombre. Sería muy agotador, para el lector, mencionar otras características más de la ética posmoderna, pero si quisiéramos contraponer los valores modernos con los posmodernos Otra característica, oportuna de señalar, es el gusto por lo transexual. A esta manifestación de comportamiento. nEn la ética hedonista posmodema, lo masculino y lo femenino 87 tendríamos los siguientes: Modernos Fe Sacralización Absoluto Objetividad Razón Ética Culpabilidad Pasado/futuro Historia Unidad Colectivismo Inconformismo Humanismo Razón fuerte Prometeísmo Uniformidad Homogeneidad Verdad Razón suprema Esfuerzo Necesario Formalidad Intolerancia Cultura Posmodemos lncreencia Secularización Relativo Subjetividad Sentimiento Estética Aculpabilidad Presente Historias Diversidad Individualismo Conformismo Anti humanismo Razón débil Narcisism9 Diferencia· Heterogeneidad Verdades Razones Placer Accesorio Informalidad Tolerancia Multiculturas Pareciera, en la posmodernidad, que la victoria de la tecnología daría al traste con el proyecto moderno en el nque muchos sentimientos humanos mueren mientras las máquinas nacenn. La fraternidad, libertad e igualdad pregonada por la revolución francesa se perdió en el discurso moderno para dar paso a un sujeto dominado por la tecnociencia y la bien ponderada razón, la "ratio"iluminista pasa a ser una triste razón instrumental al servicio de la productividad y el consumo. Me gustaría terminar reiterando que todos los hombres somos filósofos, dado que, todos los hombres adoptamos una actitud reflexiva ante la vida y la muerte. Aunque algunos piensan que la vida carece de valor porque siempre tiene el mismo final: le muerte, esto es la que la hace más valiosa, m¡3s interesante, más sustancial de vivirla. Esto es lo que la hace valiosísima. El peligro de perderla intempestivamente, nos dará conciencia del valor de la misma y, por lo mismo, vale la pena vivirla y ayudar a los otros (hijos, alumnos, amigos, compañeros) a vivirla de la mejor manera posible, no olvidando que la misma es patrimonio de la humanidad y que durante nuestra estancia construimos la herencia que gozarán o sufrirán las generaciones futuras. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Arturo Schopenhauer. El mundo como voluntad y representación. Porrúa, México, 1983, p. 29. 4.- Personaje bíblico rey de Moab que contrató al profeta Balaam para maldecir a los israelitas (Núm. 22:4-8). 2.- Véase: Sylvia Jaime. Antonio Gramsci 5.- Cit. por: José Garza. El saldo del 9-11-89. En: Vida Universitaria. Publicación de la UANL, año 2, No. 54, 2da. quincena de octubre, 1999, p. 9. 1891-1937 en su LX aniversario luctuoso. Cuadernos de Cultura, 42, Prepa- ratoria No. 7, UANL, p. 30. 3.- Citen: J. Habermas. El discurso de la modernidad. B. Aires, Taurus, 1989, p. 17. 6.- José Rubén Sanabria. Ética y posmoder- 88 �nidad. Revista de Filosofía de la Universidad Iberoamericana, año XXVII, No. 79, 1994, p. 54. 7.- Emmanuel Kant. ¿Qué es la ilustración? En: Filosofía de la historia. FCE, México, 1985, pp. 39ss. 8.- J. J. Rousseau. El contrato social. Ed. Sarpe, Madrid, 1985, p. 27. 9.- F. Nietzsche. La Gaya ciencia. Ed. Sarpe, Madrid, 1987,p.125. En el monólogo del loco dice: "Dónde está Dios? Exclamó. Os lo diré: le hemos dado muerte; vosotros y yo, ¡todos somos asesinos! .. . " 10.-A.J. Colom y Joan-Carles Mélich. Después de la modernidad. Paidós, México, 1994, p.49. 11 .-G.Vattimo. El fin de la modernidad. Gedisa, Barcelona, 1986, p. 145. 12.-Herbert Frey. El nihilismo como filosofía de nuestro tiempo. En: Theoría, Revista del Colegio de Filosofía, UNAM, México, No. 2, Nov. 1995, p. 41 . · 13.-José María Mardones. El neoconservadurismo de los posmodernos.En: G.Vattimo et al. En tomo a la posmodernidad. Ed. Anthropos, Barcelona, 1994, p. 25. Madrid, 1996, pp. 121-122. 17.-A. Cruz. Op. cit., p. 167. 18.-Elfin de modernidad. Gedisa, Barcelona, 1994, p. 23. 19.-G. Vattimo. La aventura de la defensa del nihilismo. Ed. Península, Barcelona, 1990, p. 19. 20.-EI mito de Narciso. Cuenta la desgraciada historia de un apuesto joven que recnazaba a todas las personas que de él se énamoraban . Al no corresponder al amor de la ninfa Eco, Narciso fue culpable de que ésta se transformase en roca. Némesis castigó a Narciso con una terrible maldición. Despertó en él un sentimiento de que jamás podría alcanzar satisfacción: enamorarse de sí mismo. Un día al borde de una fuente, el muchacho contempló su propia imagen reflejada sobre las aguas y quedó prendado de su inconfundible persona. Loco de amor por sí mismo, y al no poder alcanzar el objeto de su pasión, languideció poco a poco hasta morir de inanición y melancolía. La leyenda explica cómo la bella flor de Narciso florece en el mismo lugar donde la muerte se lo llevó. 21.-A. Cruz. Op. cit., p. 74. 14.-Antonio Cruz. Postmodemidad. Siglo XXI, Ed. CLIE, Terrassa, España, 1997, p. 63. 22.-lbid. p. 68. 15.-lbídem, p. 65. 23.-lbid, p. 69. 16.-Juan José Tamayo. Presente y futuro de la teología de la liberación. San Pablo, 24.-(del gr. anér, andrós, varón, y gyné, mujer) Que tiene los dos sexos. 89 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 25 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2001, Año 8, No 25, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016469 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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"11: "' ~ · • , \ '~ . '\~ ~ A .,_•t_\ ......" ,.\,. ' \.( t 1 ·~ ' �FONDO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE i <l ESCUELA PREPARATORIA TRES Máximo de León Garza Jaime César Triana Contreras ............... . 3 Ciudad Universitaria Guadalupe Chávez GonzáJez 7 Homenaje a Alfonso Reyes Enrique Puente Sánchez . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 10 Juan Soles. Llegó con febrero, loco Ma. Guadalupe Martínez Mons1váis. ..... . . . . . . . 13 Martha E. Arizpe Tijerina La política educativa de México Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Hermilo Cisneros Estrada Las elecciones presidenciales en Estados Unidos César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 José A. Contreras Rodríguez La relación hombre-ambiente y la salud mental Leonardo Iglesias González. . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Roberto Guerra Rodríguez El maltrato infantil Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Jorge Cuesta, la conciencia crítica del Grupo Contemporáneos Armando Joel Dávila Gómez . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 La calidad en la educación superior: definiciones y retos para el Siglo XXI Martha A. Calvillo García . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Un Poeta: Pedro Garfias Sanjuanita Torres Ruiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 El 2001, año del periodismo nuevoleonés Erasmo E. Torres López. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Lineamientos elementales para un estudio sobre el concepto y extensión de la noción de culpa en la Legislación Penal de Nuevo León Gerardo Saúl Palacios y Ortega. . . . . . . . . . . . . . . . 58 Confianza Benigno Benavides Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 De la educación para la vida a la vida para la educación Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 CONSEJO EDITORIAL Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Romo Anguiano Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3de la U.A.N.L Año 8 Núm. 26, junio de 2001, Monterrey,N.L Los artículosfirmados no reflejan la opinión delainstitución,sonresponsabilidadexclusiva del autor. Diseño: PÁG. Ruth G. Chávez Ordaz Porfirio Tamez Avantes Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Mamá cuenta ... Juan Ricardo Martínez Ávila . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Los coches del mañana, hoy José Rubén Jaramillo Alanís . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Género e institución escolar Azucena Rodríguez Orta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 �Máximo de León Garza Editorial Habitualmente dedicamos este espacio para hacer una presentación general del contenido de nuestra revista. En esta ocasión, sin embargo, consideramos indispensable participar del fallecimiento de uno de nuestros colaboradores: El Dr. Máximo de León Gana. Como Director de esta preparatoria, el Dr. Máximo de León, fue sin duda un impulsor de los cambios educativos que distinguen a nuestra escuela, y que ahora se han convertido en una realidad, que nos permite atender a un mayor número de estudiantes, fundfunentalmente a través del sistema no presencial. Fue en el número anterior de la revista "Reforma Siglo XXI", donde el Dr. 'Máximo escribió lo que constituye probablemente su último artículo: "Los mitos de lo regiomontano ", en el que a partir de un pensamiento del maestro Pablo Livas, el Dr. de León, en una apretada síntesis, nos hace un retrato de la sociedad regiomontana, desde su fundación hasta la actualidad, en su muy particular estilo. Sirva pues el presente editorial, para manifestar nuestro más sincero pésame a su familia, a su esposa Ruth Nohemí, a sus hijos Máximo, Yaroslav y demás familiares, por estq pérdida irreparable. Lic. Salvador González Núñez Director Jaime César Triana Contreras* Era Máximo de León Garza un personaje "sui generis" en la política local, fiel a sus principios a los que se entregó y enarboló con valentía, aunque la fortuna le fuese a4versa y los vientos tempestuosos intentaran derribarto, simpático y cordial, carismático y siempre abierto a la reflexión y el análisis, le tocó construir y orientar, en los años pqsteriores a los conflictos que sacudieron a la Universidad en los primeros años de los 70's, nuevas estrategias pedagógicas que permearan el trabajo académico y docente, en paz y armonía con las autoridades de la U.A.N.L. En esos terribles años de contradicciones, de luchas y enfrentamientos, nuestra Preparatoria No. 3 se obusto y no muy de prisa, de amplia expresión su cara, pelo entrecano que peinado hacia atrás enmarcaba sus amplias entradas, bigote corto y blanquecino, de piel blanca, traslúcida que se sonrojaba fácilmente cuando tenía explosiones de_risa, tan comunes en sus diálogos; ataviado regularmente con guayabera, o en mangas de camisa, de fácil sonrisa y diálogo siempre abierto e interesante, sencillo en su trato pero severo en sus comentarios, así recuerdo al Dr. fÁáximo de León Garza, cuando llegaba a su oficina en la Dirección de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores). 19 Pronto el fluir de gentes llenaba el lugar y entre asuntos escolares y administrativos, se hacían los comentarios del día, se le preguntaba y pedía opiniones sobre determinado suceso, dando siempre el comentario amplio y orientador que regulaba los pensamientos de los demás compañeros. Asiduo lector sobre temas nacionales, económicos y sociales, se encontraba por lo regular leyendo en su oficina y tomando notas, -aunque los trabajos de investigación y redacción los realizába generalmente en su casa-, lo cual permitía, en esa tranquilidad, conversar con él sobre temas familiares y/o personales, proyectando el Dr. Máximo su lado humano, afable y sencillo, solidario y dispuesto a ayudar o aconsejar. En ocasiones hasta canalizar los problemas económicos o labórales de algunos maestros que acudían a solicitar su ayuda, buscando casi siempre la seguridad en resolver sus asuntos. • Liancia~o en Letras Espaw/as y JJ!aeslrfa en E~nza Superiorporla U.A.NL. Fundadory Ex-Directorde la Preparatona No. 9. En la Preparotona!fo. 3, Sulxltredor,fandadortkl S.E.l. y tk los Sistemas de Educación Abierta. AJikJr de diversos tatos. TamóiinesMaestro Decanotk/amismoyMoestro Emtritotk la U.A.NL. 3 �deslizó en óptimo nivel académico, proyectándose sobre las demás escuelas del nivel medio superior. A través del Dr. Máximo, se canalizaba sin dificultad, la inquietud de los jóvenes maestros que ampliaban la planta docente, debido a la gran apertura estudiantil, manifiesta en la expansión física de las escuelas en esa década; fue en esa dinámica de trabajo y de unidad cuando aplicamos· un sistema de enseñanza, novedoso y actualizado que permitía atender en forma simultánea, tanto en lo didáctico como en la evaluación, a un mayor número de estudiantes, para optimizar así, las áreas físicas de nuestro edificio en el.Colegio Civil, sobre todo en las academias de Lengua y Literatura, de Humanidades y de las Ciencias Sociales. El Sistema de Educación Individualizada, llamado por nosotros el S.E.1., yp.-había probado buenos frutos en otras instituciones de enseñanza media superior, y al adoptar nosotros esta metodología con un grupo de maestro~. dispuestos a trabajar, a innovar, sentamos las bases de investigación educativa, esaibiendo textos preparados, "ex proteso•por nosotros, de acuerdo a la nueva estrategia de enseñanza. Fue en este sentido la Preparatoria No. 3, dirigida por el Dr, Máximo de Leóo, la primera escuela preparatoria en la Universidad que mantenía un campo de profesores que hacían investigación y docencia, sirviendo esta acción educativa de modelo a otras preparatorias, que se impusieron posteriormente la tarea de elaborar su propio material. Los libros de texto que se escribían en nuestra escuela, entre los que se encontraban algunos del que esaibe, fueron el mateñal didáctico, por algunos años en otras escuelas, no sólo de nuestra Universidad, sino de algunas otras preparatorias incorporadas a la Universidad. El entusiasmo que mostrábamos al producir este material educativo, era guiado más por el espíritu de servir y colaborar, que de obtener otro tipo de satisfacciones. Esta inquietud de escribir, de colaborar, de investigar, de servir, nos llevó posterionnente 4 al mismo grupo de maestros del S.E.I., y otros más que se incorporaron al nuevo proyecto, a desarrollar un sistema de educación abierta, que permitiera incorporar a un mayor número de estudiantes, trabajadore_s y amas de casa, que imposibilitadas para asistir al sistema presencial, no podían continuar sus estudios de nivel medio superior. Al comentar al Director de la escuela sobre el proyecto que se pretendía desarrollar al frente de uno de los compañeros, Máximo, como le decíamos, captó inmediatamente la idea y la apoyó sin reserva alguna, vislumbrando el éxito y la proyección académica de nuestra dependencia. Este proyecto se desarrolló gracias a la iniciativa de uno de nuestros compañeros maestros, quien después tendría la Coordinación General de dicho proyecto. Así, aproximadamente entre el 74 y 75 se propuso ante las autoridades universitarias, en ese entonces con el Dr. Luis E. Todd a la cabeza, el proyecto educativo, y con la autorización para realizaresta novedosa alternativa de enseñanza, la Dirección de la escueta creó la infraestructura necesaria, la selección de personal investigador y el local adecuado, a escasos metros de la escuela, para que los docentes e investigadores se dedicaran a escribir, formar textos, asesorar a otros docentes para que el sistema de educación abierta se aplicara en fonna total en todas las asignaturas del plan de estudios vigente en esa época; fue Máximo de León quien impulsó y defendió esta innovación pues los detractores no le veían mucho éxito, creando coordinaciones académicas especializadas y enviando a los profesores a recibir la instrucción necesaria para llevar a cabo esta misión. Et sistema de educación abierta ha aecido desde entonces, siendo hoy en día una alternativa más para las autoridades universitarias que desean proporcionar nuevas oportunidades a la gran cantidad de estudiantes que desean acceder al nivel medio superior. En el ámbito universitario así mismo impulsó además la creación de la Facultad d~ Veterinaria que originalmente se fundó en Sabinas Hidalgo, Nuevo León, donde él nació, trasladándose después a nuestra ciudad. Mientras el proyecto de educaeión abierta crecía y se expandía cada vez con mayor refuerzo, Máximo de León, sensible a la necesidad de cambio y sujeto a los nuevos planes curriculares universitarios, se dio a la tarea de escribir libros de texto sobre temas , económicos y sociales.escribiendo posterior- ·,, mente para que se llevaran como texto oficial el libro de Teoría de la Historia y Problemas Económicos y Sociales de México y e1·Mundo, 90adyuvando de esta manera, al desarrollo académico de nuestra Universidad en el proceso de enseñanza aprendizaje. El éxito de nuestros textos, la metodología y et cuigado con el que se habían producido, la seriedad de las investigaciones y la calidad de las mismas, hicieron que nuestro material bibliográfico también sirviera en otras dependencias universi, tarias y escuelas del nivel medio superior incorporadas al Estado y a otras ciudades del país, colocando a nuestra Preparatoria No. 3, durante mucho tiempo, a la vanguardia en proyectos educativos y en material didáctico. Este interés por investigar y publicar sus reflexiones, sobre tópicos de interés local y nacional, denotan el gran conocimiento y sensibilidad que tenía sobre el acontecer político, no solamente el universitario, sino el nacional. Producto de estas reflexiones tenemos una gran cantidad de textos, artículos y ensayos, en donde el Dr. Máximo cuestionaba, polemizaba, expresaba su desacuerdo, fundamentando debidamente sus tesis sobre asuntos de índole económico y/o político, principalmente sobre asuntos socioeconómicos de nuestra localidad. Entre sus textos más conocidos que proyectan su particular forma de escribir y cuestionar tenemos: "Monterrey, un vistazo a sus entrañas, respuesta a Don José P. Sa/daña•, "¿ Grandeza de Monterrey?~ •Los dorados años sesentas en Nuevo León. Una reflexión", •Ensayo sobre la teoría marxista de clases" y otros más, en donde analizaba y fundamentaba estadísticamente la situación social y económica de los trabajadores en Nuevo León, haciendo regularmente severos cuestipnamientos a las ciases que detentan el poder económico y político en nuestra ciudad. En el ámbito periodístico tuvo también una constante participación. Era usual leer sus comentarios, casi todos los miércoles en el periódico "El Porvenir". Sus escritos-' evidenciaban sus reflexiones, análisis y puntos de vista sobre eventos nacionales y locales. Con pluma siempre ágil y no desprovista de tono jocoso, así mismo colaboró en 7ribuna de Monterrey", el periódico regional "La Semana" de Sabinas Hidalgo, el semanario "Óigame", •uno más Uno"; en las revistas •Eje", •Momento", •Política del Noreste"y otras más. Graduado de la Facultad de Medicina, aunque nunca ejerció su profesión, se dedicó por completo desde estudiante, a la actividad política de izquierda, en donde ocupó poste- · riormente el cargo de Seaetario Estatal del P.C.M. (1962-1967); participó además como miembro activo, en la candidatura, en dos ocasiones, a Gobernador del Estado, en las elecciones de 1969y 1985. Posteriormente fue Diputado Federal en la LIII Legislatura del Congreso de la Unión, durante los años de 1985-1988. En estos últimos años era investigador externo de la UANL, adscrito al Centro de Información de Historia Regional, así como miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Histoña, Geografía y Estadística. La extraordinaria memoria y brillante inteligencia, el espíritu propositivo y la sinergia en sus acciones, el saber reconocer sus errores y aprender de ellos, el establecer con facilidad el diálogo y comunicación fluída con los demás, incluso con aquellas personas que no tenían con él convergencia política, el sentido del humor, son sólo algunas caracteñsticas que 5 �"Reforma Siglo xxr, así como los múltiples compañeros maestros que lo recuerdan y convivieron con él, deseamos expresar a su esposa Ruth Nohemí, a sus hijos Máximo y Yaroslav nuestro más sincero pésame por el sentido fallecimiento del Dr. Máximo de León Garza. Aunque él ya no está con nosotros, quedan sus acciones y nuestros gratos recuerdos. Descanse en paz el Dr. Máximo de León Garza, Director de la Preparatoria No. 3 (Noctuma para Trabajadores) en ·e1 .período 1973-1980. . definen la personalidad del Dr. Máximo ele León Garza, a quien le rendimos un merecido y justo reconocimiento con motivo de su partida. Sus últimos trabajos, lo cual tengo la certeza, fueron enviados al Comité Editorial de esta revista y publicados en los dos números anteriores a ésta, son expresión de su profundo interés en participar y colaborar con nuestra labor éditorial y de investigación. Al enteramos de su deceso, los inte- grantes del Consejo Editorial de esta revista Ciudad Universitaria Guadalupe Chávez González* acida en el siglo pasado, en la década de los sesenta para ser exactos, Ciudad Universitaria es aún joven y vibrante, seguramente porque vive y se nutre día a día de la savia juvenil y del cono~miento renovado que en ella se genera; espacio territorial, académico-laboral y conglomerado humano que simboliza a la Universidad y cuyos diversos significados conjuntan la esencia de ser y sentirse universitario. gobemador Raúl Rangel Frías y el rector Arq. Joaquín A. Mora, quien también fuera director de Filosofía y Letras en aquella época-._Siendo Monterrey ya un importante centro industrial y de desarrollo, el país aún vivía los ecos del "mlagro mexicano"y poco conocía de protestas estudiantiles. Para entonces fa Universidad contaba con casi treinta años de fructífera existencia al servicio de fa educación en el Estado y la región. Construida en terrenos del antiguo Los alumnos de aquella época, hombres en su mayoría, f-ueron testigos de la construcción e inauguración de edificios tan importantes como la Torre de Rectoría, las facultades de Derecho, construida en 1958; Ingeniería Mecánica, en 1959; Ingeniería Civil, justo en 1960; Comercio, más conocida hoy día como FACPYA, en 1961;Arquitectura, en 1962;Agronomía, edificio ocupado hoy por Biología B, en 1963; Filosofía, en 1963; Ciencias Biológicas, conocida ahora como Biología A, en 1969; así como de otras instalaciones como la Alberca Universitaria, escenario de "novatadas" y diversos ritos de iniciación a la vida estudiantil; el Estadio de Atletismo, conocido durante mucho tiempo como el "estadio Chioo", aunque pocos sabían por qué. N campo militar, Ciudad Universitaria es un espacio con vida propia, un variopinto conjunto de edificios, jardines, instalaciones deportivas, calles, estacionamientos; ir y venir bullicioso y constante de personas, automóviles y vehículos diversos. En ella se estudia, se trabaja, se hace deporte, se escucha música, poesía o lecturas varias. Se analiza, se discute, se consensa, se disiente; se critica con denuedo o se apoya con reflexividad y muchas veces con pasión; se construyen, se viven o se cuentan historias; conviven y perviven diferentes ideas y formas de ver el mundo, esto último quizá, el sello que identifica y le da un sabor especial a fa vida cotidiana de Ciudad Universitaria. Todos diferentes, pero todos universitarios. · Ciudad Universitaria se fue transformando desde aquella época cuando se construyó en terrenos ubicados en fa periferia de fa ciudad de Monterrey, de hecho ya en jurisdicción de San Nicolás. El Decreto presidencial que• Según puede leerse en la placa colocada en la planta baja del edificio de Rectoría, la Ciudad Universitaria es inaugurada en 1961. por el presidente Adolfo lópez Mateos, el • Maestra de la FOC11ltadde Fiksoffa y letras de la U.A.NL. 6 7 �. cedía al Estado las más de cien hectáreas para la construcción de la Ciudad Universitaria de Monterrey, Nuevo León (1952), especificaba las colindancias que todos conocemos: al norte el Arroyo del Topo Chico, al oriente la carretera México-Laredo, después avenida Universidad, ahora Alfonso Reyes en la parte de Monterrey, y al poniente la colonia Niño Artillero y terrenos sin construir. Al principio solamente posee la urbanización indispensable y una sola vía de acceso: la avenida Universidad, por donde han arribado desde entonces, miles de estudiantes que a diario cruzan el puente metálico, mismo que en los setenta y a consecuenciá de las minifaIdas, fuera una especie de pasarela improvisada. carrera, Organización Deportiva, cuyo edificio se construye al lado de la alberca universitaria. Como es fácil observar, la configuración intema de Ciudad Universitaria ha cambiado mucho desde 1961 , en que fuera inaugurada, a la fecha. Ahora han aumentado sus edificios y construcciones (de hecho ninguno de los edificios construidos en los sesenta y en los setenta se conserva idéntico), numerosas banquetas, cual vasos comunicantes se extienden entre ellos, los entrelazan, facilitan el caminár y posibilitan la interacción humana, sobretodo entre los estudiantes. Ellos son quienes viven a mayor plenitud la Ciudad Universit~ria; se desplazan con naturalidad por entre edificaciones y jardines y así, lo mismo estudian en Arquitectura, comen en Filosofía, juegan fútbol en Civil, que asisten a los conciertos de rock o de música grupera frente a FACPYA o Leyes. En los setenta Ciudad Univ~itaria conoce y experimenta los efectos de la explosión demográfica, del pase automático, del arribo masivo de las mujeres a las diversas facultad~s; su crecimiento es casi exponencial, las aulas se saturan, el espacio vital se complica. A la vez que se acortaron las faldas, se dejaron crecer los cabellos y las formalidades en el vestir son cada vez menores, vientos de romanticismo y revolución, efecto crítico y lacerante del 68, se infiltran con firmeza en la Universidad, en Ciudad Universitaria, las facultades se convierten en trincheras y las autoridades en trashumantes obligados; estudiantes y profesores protestan, se solidarizan en tomo al ideal de la "sociedad sin clases" Por otro lado, no cabe duda que los procesos de descentralización administrativa han liberado a la Ciudad Universitaria de las aglomeraciones tradicionales en otra época, durante los periodos de inscripción; las filas.que empezaban a formarse desde la madrugada, ya sólo las observamos en los festivales de 'Viva la Radio", o en los nc/ásícos"deportivos. Con todo, una visión que no cambia y siempre es digna de observar y disfrutar, es la que nos ofrecen cada mañana los más. de cuarenta mil alumnos que llegan a ella. Así, aparecen cual devotos feligreses que ~sisten a los oficios del día, miles de jóvenes, hombres y mujeres por igual, que aspiran a consolidar su proyecto de vida a través del estudio. Los vemos llegar a Ciudad Universitaria por los ~ccesos más conocidos y esparcirse por las 'diversas áreas del campus universitario mochila al hombro, útiles en mano y cara recién lavada. Son miles tos estudiantes que con lúdica actitud pululan por las banquetas, jardines y cafeterías; esta movilidad estudiantil es un signo de~ época que diluye las fronteras y posibilita el intercambio cultural; sin embargo, aún persisten entre ellos particularidades propias de cada comunidad estudiantil, de cada facultad. Consecuencia natural de este crecimiento, es el aumento e.n número y complejidad de las actividades que se desanoUan en Ciudad Universitaria, las cuales inician temprano y terminan avanzada la noche; también lo es el ir y venir constante de alumnos, profesores, trabajadores y visitantes, movimiento que conlleva a la vez un incremento vehicular que llega ya a la saturación y en eventos deportivos especiales, al caos. Ahora, ningún estacionamiento es suficiente, en todo caso Ciudad Universitaria suele respirar un poco, cuando facultades corno FIME o FACPYA suspenden actividades, no en balde ambas conjuntan más de ta mitad de los cuarenta mil estudiantes que acuden diariamente a este campus universitario. Con todo, la Universidad permanece y Ciudad Universitaria retoma caminos y construye otros nuevos. En 1970, la facultad de Físico-Matemáticas tiene ya edificio propio, después de permanecer durante ocho años en -los pisos 9º y 1Oº qe la Torre de Rectoría; por su parte, Ciencias Químicas deja el edificio de Guerrero y Progreso y se traslada a la Ciudad Universitaria, a su muy conocido edificio circular, la "dona", que se engalana ahora con un bello y renovado mural, obra del artista Guillermo Ceniceros. En 1974 se consolida una nueva 8 ~ --t .. [ - ,-fl ..........,, ---.,.; ....... ..,1. ,,~...., -,. .~r.,; ..,_ i"' ...... ""°1"_.J,.,. •. Los estudiantes caminan por las banquetas y se introducen en los edificios o se instalan cual dueños y señores en los jardines y cafeterías; comentan, revisan tareas, leen, ríen y bromean entre sí, pasan revista a todos y cada uno de los profesores con los que conviven y se actualizan en los chismes y novedades del día. Aparentemente instalados en la despreocupación total, es fácil identificar en los estudiantes, según sus estilos, vestimentas o útiles escolares que portan, a los futuros arquitectos, ingenieros, filósofos, abogados. , A ellos Ciudad Universitaria les cumple un sueño, les objetiva un ideal; por algunos años les da un segundo hogar, \m espacio donde vivir el conocimiento y compartir la existencia, mientras las huelgas, movimientos, barricadas, pintas y manifestaciones, quedaron difuminadas en paredes, vidrios, escaleras, jardines y banquetas, para no aparecer jamás. �Homenaje a Alfonso Reyes** Enrique Puente Sánohez* n el centésimo duodécimo aniversario del natalicio de Alfonso Reyes y en este homenaje que nuestra Universidad le rinde por medio de la Facultad de Filosofía y Letras, podemos prodigar todos los títulos y calificativos laudatorio$· que su inmensa valía como escritor merece: el regiomontano universal, el gran poeta, el profundo ensayista, el vasto polígrafo, el magnífico helenista, el excelso humanista. Éstos y. otros muchos se pueden verter sin temor á equivocamos, acerca de la persona y en relación a la obra de Alfonso Reyes. E nística sólo será detenida por el hilo que cortaron en 1959 Cloto, Laquesis y Atropos. que es la obra que lo realiza como ser humano y que lo lleva también a la cima de un título que ya le hemos adjudicado: el de excelso humanista. El gran problema anímico de Alfonso Reyes se presenta el 9 d~ febrero de 1913 cuando su padre, el General Bernardo Reyes, cae abatido por disparos frente a las puertas del Palacio Nacional. Nuestro autor nada queria con problemas políticos y se ausenta del pais, Océano Atlántico de por medio. Pero lleva en el alma la semilla (él mismo lo confie~). de la catarsis de la tragedia antigua y de la "soofrosynee• tan encomiada por et coro del teatro ático. Diez años permanece entonces lejos de ta patria intentando esa purificación del espíritu que no es fácil alcanzar. Pero recordando cómo la lectura de los escritores griegos le habla ayudado a superar anteriores crisis, no deja de frecuentar1os y de escribir sobre temas helenos. Cuando regresa a México en 1924 es otro hombre; por supuesto, fisicamente había alcanzado la plena adultez, pero también espiritualmente ya se habla producido en él-la catarsis tan deseada. "B entusiasta humanista ha regresado a la casa• dijo Antonio Caso en u~ entusiasta bienvenida. Justo a la mitad de su vida, en el verano de 1923, escribe Reyes el gran poema que corona, por su contenido y por su simbolismo, todos los renglones y párrafos que dedicó a la patria de Platón y Aristóteles. la primera edición se realizó en Madrid en 1924; la segunda en México, en 1945. Aquí en México, el Teatro de Orientación patrocinado por la Secretaria de Educación Pública, Departamento de Bellas Artes, llevó la obra a tas tablas del Teatro Hidalgo en agosto y septiembre de 1934. En Madrid se representó "lfigenia Cruel"el 12 de abril de 1958. Dé ambas representaciones se conservan los nombres de los directores y actores participantes. Y, ¿qué decir del honor y del justo orgullo En un ensayo de quien habla, publicado que ha dado a Monterrey haciendo aparecer el nombre de nuestra ciudad en periódicos, revistas, folletos, libros y enciclopedias de todo el mundo? Es altamente satisfactorio pa1q1 un regiomontano encontrar en muchas ciudades del planeta obras de Reyes, y comentarios muy interesantes en múltiples idiomas acerca de ellas. Monterrey, la ciudad; Nuevo león, el estado; México, el país, se agigantan ante el mundo del arte y de las letras en particular, debido a la obra inmensa e intensa de nuestro gran escritor. por la revista "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria No. 3, tuve el placer de realizar una comparación entre esta lfigenia reyense y la 1figenia en Tauris"del griego Euripides. Audazmente afirmé que la originalidad y maestrfa del escritor regiomontano, me permitían concluir que en algunos aspectos de la creación literaria, Reyes habia superado a Eurípides. Me refería al manejo de la anagnórisis, a ta conducción de la trama y a la solución del confJicto. a ennumerar sus obras, de todos ustedes conocidas. Pero digamos al menos que son veintiséis los tomos del Fondo de Cultura Económica que contienen sus escritos: Cuestiones Gongorinas, Visión de Anáhuac, B Deslinde, Parenta/ia, Cuesüones Estéticas, lfigenia Croe/, etc. Este regreso a México fue por una breve temporada. Estrechó manos y tuvo gestos de paz para todos. El pasado era historia y él pareció sumergirse en el leteo helénico. Regresó a Europa radiante de alegria y lleno de energías para continuar su labor literaria. ¿Qué habia sucedido para que pudiera lograr finalmente 1o'que él mismo Uamaba la salvación de su alma, es decir, aqueHa catarsis que tanto deseaba? Imposible dar detalles en esta breve Para tocar un punto concreto acerca de nuestro autor, quiero referirme particulannente a su pasión por Grecia y al hermoso poema dramático que es el climax de esa desbordante pasión. •Jfigenia Croer no sólo es la máxima altura que alcanza su amor por la Hélade, sino Pero en este plan de loas y reconocimientos al poeta de Monterrey y del Cerro de la Silla, ni encontrariamos un final ni dinamos algo que valiera la pena a nuestro ilustrado auáitorio. Lo mismo podría súceder si nos dedicáramos • üt.mdado en Letras Españolas porla U.A.NL. Es/11dios de Maestría terminados m la misma illSlihldón. Cat«lrático de l...ia,,cia/,¡ra, F.spaio/S11perior, Latín y Griego clásico de la Fac. de Filosofía J Letras. T01llbiln maestro de Espaílol en la Ese. Preparatoria No. 3. ••Aloalti6,, ldáa pore/autor en la FOOliladde Filosoffayletms, (X)IIIO parteddl,ommaje(Jtle la UnivmidaáhlÓIWlllll de Nt1eVO León le rindiera a Alfonso Reyes, (()111110/Íoo del 112° AIIÍfJersario de SIi 111Ztalicio, el 17 de 1NIJO de 200J. 10 ak><:ución. Pero sí sugiero una relectura del mito de lfigenia en toda la tragedia griega, para poder reconocer todos sus méritos al poema de Reyes y a él mismo. lo que ahora debo decir es que su pasión por Grecia comienza desde 1908 aquí en MéxicÓ, en las reuniones que tenía con Pedro Henríquez Ureña, Antonio Caso, José Vasconcelos y otros escritores. Una memorable lectura del Banquete de Platón sirvió de punto de arranque y tuvo una influencia definitiva en su vida; a partir de entonces su actividad hele- "Los coros de la tragedia griega predican la sumisión a los dioses, y ésta es la (mica lecci6n éüca que se extrae del teatro antiguo•. Esto dice Reyes en el comentario que ét mismo. escribe de su poema dramático. Y estas palabras suyas son et principio para afirmar que si la lectura de los griegos lo salvó de las aisis juveniles, ahora el hecho de escribir una obra 11 �¿De dónde nació tanto afán por lo griego? ¿Es sólo la lectura del Banquete de Platón en 1908 y la conversión que produce su lfigenia en 1923? Tenemos un dato para sospechar que hay algo más bondo que produjo en Reyes esta vocación helenística. Un apunte rescatado por Ernesto Mejía Sánchez, elaborador de estudios preliminares en las Obras Completas; un apunte escrito por Reyes en griego clásico e insertado en varias de sus obras, ya traducido al español, ilumina profusamente el misterio de tan intensa pasión. . teatral con tema griego lo había liberado de la peor crisis de su vida. "Antes de que mi lfigenia pudiera alentar, había de cerrarse un ciclo de mi vida" continúa diciendo y luego descubre finalmente todo el proceso de su catarsis con estas palabras~"La lf,genia, además, encubre una experiencia propia. . . intentamos emancipamos de la angustia que tal experiencia nos dejó". Y esta purificación y liberación de su espíritu produce toda una explosión de actividad helénica, pero ya no sólo debida a su pasión por Grecia. Conociendo y convenciéndose de que la literatura griega lo ha redimido, no quiere guardarse él solo tan benéfico bálsamo; piensa que la cultura griega debe expandirse por todo México y cuando nuevamente regresa a,la patria en 1939, llena y llena páginas en una áctividad pasmosa de investigación acerca de la Hélade. Y así, seis tomos de los veintiséis de sus Obras Completas están dedicados al tema heleno. "La • Crítica en la Edad Ateniense" y "la Antigua Retórica" en el No. XIII; "Religión Griega" y "Mitología GriegaH en el XVI; "Los Héroes" y "Junta de Sombras" en el XVII; "Estudios Helénicos", "El Triángulo Egeo" y "La Jom.ada Aquea"en el XVIII; "Los Poemas Homéricos"y "La Afición a Grecia" en el XIX; "Rescoldo de Grecia" y "La Filosofía He/enísüca" en el XX. "lfigenia Cruel"aparece en "Constancia Poética" del No. X. .· No hay que olvidar que aprendió el griego clásico y realizó la traducción de la llíada en versos con rima consonante. Estuvo siempre pendiente de todos los nuevos descubrimientos arqueológicos en Grecia. la actividad de Heinrich Schliemann en Troya y Micenas, la de . Sir Arthur Evans en el palacio de Knossos en Creta y el desciframiento de la escritura lineal B por Michael Ventris, formaban parte de su acervo cultural heleno. Nada griego escapó a su estudio e investigación. Se le puede encontrar en el Estudio Preliminar del Tomo XX, en la página 7, y precede al título ''Rescoldo de Grecia". El texto pertenece a la novela bizantina deAquiles Tacio "Leucipo y Clitofón". El protagonista de esta obra llega a la antigua Alejandría, célebre a la par por su faro y por su biblioteca, dirige su mirada hacia muchos puntos hennosos de la culta ciudad y sus ojos quedan ahítos de belleza. Eltexto traducido dice lo siguiente. Sólo pronunciaré en griego las últimas dos palabras de~ original, porque son la clave del misterio heleno de Alfonso Reyes: "El visitante no era capaz de aprehender íntegramente con la vista semejante belleza. Veía aqui, iba a ver allí, ansiaba ver allá y no quería perder lo de más allá . . . Entonces, volviéndome hacia todas partes y presa de un anhelo desesperado por aquel espectáculo, exclamé énloquecido: "OPHTHALMOÍ~ NENIKEÉMETHA ". ¡Ojos míos, hemos sido vencidos!". Según este apunte escrito en griego de su propia mano, Alfonso Reyes había sido vencido por la belleza griega en doble sentido. Vencido porque sintió que no podía abarcar1a; vencido porque sintió que había sido atrapado por ella para toda la extensión temporal de su vida. Juan Soles Llegó con febrero, loco Ma. Guadalupe Martínez Monsiváis* dejar a medias su diálogo con las hormigas para conversar con el gato, ¿quién habló de la indiferencia gatuna? Con Juan Soles nadie era indiferente, era escuchado con gran interés, y él tenía mucho que contar. uan Soles caminaba, con la premura del ocupado, tenía que recorrer el pueblo, calle por calle, camino por camino, pasar bajo la sombra de cada árbol, levantando la mano y sonriendo a quienes le gritaban, porque a Juan Soles nadie le l)ablaba, todos le gritaban, sólo así lograban de él un grito o una mirada. Alguna vez alguien se atrevió a lanzarle un pedruzco, para que volteara, y entonces supo lo que es una tormenta en dos pies, nadie lo volvió a intentar. Juan Soles no necesitaba alimentarse, al menos, no como los demás, si había, comía, y si no, veía comer, con la indiferencia del satisfecho. La gente decía • aire, y quien lo dudaba, si su cuerpo que vivía del escuálido y ágil pasaba como ráfaga por los patios sin cerca de las casas, parecía una exhalación, dejando atrás el sucio faldón de su camisa y la holgura de sus pantalones, d~ los cuales sobresalían al final unos pies largos y pardos de tierra. Matiana, la vieja tía solterona que lo había criado, se limitaba a darle- de comer cuando recordaba no haberte dado nada en dos días, no porque considerara que a Juan le faltaba alimento, sino porque simplemente, había que darle. Juan comía sin remilgos, igual caldo de colas de pollo, que alguna verdura cruda o guisada, día había en que sólo cualquier fruta caía a su estómago, enjuto ya, por los ayunos constantes. Matiana sólo evitaba darle aquello que le descomponía el estómago en pestes durante la noche, y que la hacían sentir asco y volver el estómago. Ya al caer el sol, Juan gustaba de rondar la escuela, a la hora de salida de los niños, ahí con grandes aspavientos los arengaba a no se que hazañas, los chiquillos hacían mofa de él, pero le tenían miedo, pelaba los ojos, mientras sus brazos como molinos de viento se movían en círculos a lo largo de su cuerpo. Al gesticular mostraba unos dientes puntiagudos y amarillentos, carcomidos por la caries, y los chiquillos corrian gritando si se les acercaba. Decían que nació en febrero, con los ventarrones locos y las polvaderas, y que de allí la herencia. Así, antes del mediodía, Juan Soles ya había recorrido el pueblo, saludando a todos y cada uno de los habitantes de San Martín, Juan había terminado su trabajo. llegaba a su casa con poca fatiga, y se sentaba bajo el nogal del patio a platicar, siempre había con quien, a Juan Soles no le faltaba compañía, al contrario en ocasiones tenía que Los más grandes se retaban unos a otros a demostrar cuan valientes eran acer- • Maestra Nonnalista egresada de la Escuela Normal Superior del &tadoy l iafzciatla por la UPN. 12 13 �cándosele por atrás, y los más pequeños lloraban si les fijaba su mirada de chango. Al aparecer la maestra Victoria en el portón, Juan Soles se transformaba, entonces sus ojillos malévolos se aborregaban, y en su boca se estacionaba algo parecido a una sonrisa con azúcar, sus brazos quedaban inmóviles, y con paso lento se acercaba Victoria le tocaba la cabeza y Juan Soles parecía tocar el cielo, si la caricia se prolongaba parecía extraviarse su mente, más y más, corno si esto fuera posible. -Adiós Juan, anda, ve a tu casa, mañana te traeré un libro para dibujar y crayolas ¿pintarás para mí? -Si. .. si... si Entonces Juan se iba, extraviado el paso, perdida la mirada a sentarse bajo cualquier, árbol a arrullar sus sueños, sus desconocidos anhelos, abrazando su cuerpo con sus largos brazos. Si la maestra Victoria traía al día siguiente el cuadernillo y las crayolas, pintaría aqueUos árboles azules o rojos, y gatos rosados y niños pintos, y llevaría al día siguiente el cuadernillo de regreso para recibir la recompensa, la mano de seda tibia de Victoria en su mejilla, la gloria. Contaban que un día trajeron de la ciudad un cura para que exorcisara los demonios que lo atormentaban desde que al nacer se posesionaron de su cuerpo, sin resultados, ya que a lo más que llegó el buen.padre fue a arrancarle algunas palabras tejidas entre frases algo coherentes y que el sacerdote supo interpretar con paciencia franciscana. Juan le dijo de esta forma que en ese pueblo de San Martín todos estaban locos, y loco se volvía todo aquél que llegaba a vivir allí, llorando le hizo comprender al padre que bastaba ver a cada persona para identificar en esas caras presurosas, preocupadas, alegres o enojadas la locura reflejada y que él tenía que cuidartos a todos, era su destino, por eso recorría todas las mañanas el pueblo palmo a palmo, vigilando que todo conservara su orden habitual; y por las tardes, todavía tenía que acudir a la escuela, a ver que el único apoyo que tenía en su ardua tarea, y que era la maestra Victoria, hubiera acudido a cuidar de los pequeños trastornados, semillero de orates adultos en lo que se convertiñan tarde o temprano, invitó al cura a que se fuera tranquilo y no se preocupara más por volver, que mientras Juan Soles viviera, el pueblo maicero de San Martín estaña en paz. La política educativa de México Roberto Guerra Rodríguez* avances importantes en todos los campos de las ciencias, cuando se vio la necesidad de que la educación estuviera a cargo de un verdadero profesional de la enseñanza, y es entonces cuando surge la figura del maestro tal y como lo conocemos en la actualidad. a educación es un proceso social que se presenta, desde sus oñgenes, en todos los pueblos y culturas del mundo entero, primero de una manera informal y espontánea, y posteriormente, cuando las sociedades alcanzan un grado de d~arrollo más eievado, se establecen las instituciones educativas que se encargan de la transmisión de la cultura de una manera organizada y sistemática. En un principio, la función del educador en todas aquellas sociedades estuvo cargo de los sacerdotes, quienes se encargaban de instruir a los jóvenes en el conocimiento religioso así como en las nociones calendáricas que se tenían. No fue sino hasta que se lograron Nuestra nación, México, El País del Águila y la Serpiente, tiene una larga historia por los caminos de la educación, misma que comenzó desde el principio de los tiempos, y se fue volviendo más organizada a medida que las sociedades fueron evolucionando, aún así, sobre la cultura que existe mayor información a este respecto es la del pueblo mexícatl, caracterizado por una sociedad con una clara división de clases sociales y con una fuerte ideología religioso-guerrera, que era la que se transmitía en sus instituciones educativas, principalmente compuestas de tres tipos que se nombraban: calmécac, telpochcalli y cuicacalco. ·a Las dos clases sociales más importantes eran la de los nobles o pipi_ltin y la de los plebeyos o macehualtin. La nobleza ocupaba la más alta posición económica, política y social. nlos nobles componían el aparato de gobierno, eran losjefes militares, los sacerdotes de alto rango, los funcionarios públicos y los miembros de la burocracia superior' 1 . La gente del pueblo o macehualtin soportaba todo el peso de su condición social: cumplía con sus cargas tributarias que consistían en la entrega • Maestro Normalista, egpsado de lo Escuela MiguelF. Martínez y de lo Normal Superiordel Estado. Actualmente laboro en lo UniversidadPedagógica Nacional Unidad 19B ,y en la Escuela Pnparatoria Tres de lo U.A.N.L. 14 15 �. de bienes y la prestación de servicios mediante trabajos comunales en las obras públicas, además de formar la tropa de un ejército que constantemente participaba en guerras. trucción, en compañía de los jóvenes varones, sobre los cantos y las danzas que cada calpulli presentaría en las fiestas y ceremonias especiales. Así tenemos que según su condición social era el templo-escuela al que acudían los niños y jóvenes. Había un solo calmécac al que ingresaban los hijos de los nobles, ubicado dentro del coatpantli "muro de las serpientes", donde se encontraban los tempos y centros ceremoniales, y donde se les preparaba para ocupar los más altos puestos administrativos como funcionarios del gobierno, el ejército y las actividades religiosas; dentro del calmécac se veneraba y tenían como santo patrono a Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad. De los telpochcalli había uno por cada barrio en la ciudad de México, es decir que había 20 instituciones, todas bajo la protección de Tezcatlipoca "Espejo que Humea", dios de la noche, considerado como ''El Hechicero" poderoso y tenebroso, respetado y temido; a sus templo-escuelas acudían los macehualtin, donde se les imbuía la ideología dominante basada en un fanatismo guerrero religioso, también aprendían la historia, la cutn,ra y tradiciones de su pueblo, además de realizar tareas comunales en las siembras y obras públicas. Asistían a las batallas primero como cargadores y asistentes para después hacerto como parte de la tropa. Todo este panorama educativo cambió después de la Conquista porque al implantarse la cultura española en el territorio nacional, cambió radicalmente la estructura ideológica que entonces se tenía. Desde el inicio del período colonial la educación quedó en.manos de las distintas órdenes religiosas que llegaron y comenzaron a difundir la doctrina cristiana en el Nuevo Mundo, empezando por los franciscanos, a los que se sumaron después los dominicos, agustinos y jesuitas. Fray Pedro de Gante estableció en 1523, en Tezcoco, la primera escuela elemental del continente americano, que se llamó Colegio de San Francisco, también conocido como Colegio de San José de los Naturales, y que al ser trasladado a la ciudad de México se convirtió en el Convento de San Francisco3 • Tanto el calmécac como los telpochcalli funcionaban como un internado donde los niños y jóvenes varones permanecían durante el tiempo que duraba su instrucción y formación, que generalmente comprendía de los 8 a los 20 años, en que egresaban para integrarse a su familia y a la sociedad. Para la educación femenina contaban con otra institución llamada cuicacalco 2 , que era la escuela del canto y la danza, también ubicada junto al tempo de cada barrio o calpulli; a ella acudían las doncellas desde el atardecer hasta ya entrada la noche, y vigiladas por mujeres mayores recibían ins- 16 El primer Virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, que se mantuvo en el cargo de 1535 a 1550, realizó una importante labor administrativa y desarrolló la vida productiva en general: impulsó la agricultura y ganadería; estableció la primera Casa de Moneda en México; por indicaciones suyas y a través de Fr. Juan de Zumárraga fue traída la primera imprenta a México en 1537; en ese mismo año fundó el primer instituto de educación superior, el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco; también fundó el Colegio de San Juan de Letrán y un colegio asilo para mujeres que se llamó de Nuestra Señora de la Caridad. Para conservar la historia y tradición de los pueblos vencidos ordenó la elaboración de un códice que en su honor lleva el nombre de Códice Mendocino. En 1541 , por su intervención se fundó la ciudad de Valladolid, que hoy es capital del estado de Michoacán con el nombre de Morelia. Entre sus últimas obras realizadas en la Nueva España se encuentra el establecimiento de la Real y se fundaron varios colegios donde ya no se impartió cát~ra con alguna tendencia religiosa, sino que se les imprimió un carácter netamente científico, técnico, artístico y cultural; ellos fueron: el Jardín Botánico, el Colegio de Minería y la Academia de San Carlos, de los que egresaron los más renombrados profesionistas, intelectuales y artistas mexicanos. Pontificia Universidad de México, cuya fundación, en 1551 , correspondió a su sucesor don Luis de Velazco, ya que don Antonio de Mendoza fue trasladado al Virreinato del Perú en 1550, muriendo dos años después en la ciudad de Lima. Con la llegada de la imprenta y la mayor difusión de los libros y la cultura, comenzaron a proliferar en la ciudad de México las escuelas particulares de enseñanza elemental, que eran atendidas por mentores improvisados (retribuidos por las mismas familias de sus alumnos) que sin la preparación necesaria ni el menor respeto por las tareas de la enseñanza, mantenían la escuela sólo como un modo extremo de sobrevívencia, tal y como se narra al principio de la primera novela que se escribió el') México e Hispanoamérica: "EL Periquillo Samiénto~ del ilustre mexicano José Joaquín Femández de Lizardi (1776-1827)4 • Las escuelas de las niñas estaban en una situación aún más deficiente, eran llamadas "Escuela de la Amiga", y eran atendidas por mujeres y señoras que las más · de las veces carecían de los conocimientos más indispensables, limitándose por lo general a la impartición de doctrina cristiana, a. las labores de costura y bordado, y un poco de lectura, escritura y hacer cuentas. Entre los colegios femeninos más importantes que con el carácter de particulares se establecieron durante el siglo XVIII en México, para brindar una educación superior a las damitas de las familias distinguidas, están El Colegio de Belem, El Colegio de la Enseñanza, y destacando entre ellos El Colegio de San Ignacio, más conocido como el de las Vizcaínas por haber sído fundado por comerciantes vizcaínos. A pesar de que durante esa época se consideraba que la mujer no debía recibir una esmerada educación, el caso más notable de mujer inteligente, culta y distinguida lo tenemos en Sor Juana Inés de la Cruz (16511695), que debido a su talento y brillante trayectoria fue reconocida como "La Décima Musa". Después vino la etapa de la independencia, que México proclamó en septiembre de 1821 , y a partir de entonces se inicia una nueva etapa en su historia, pero los problemas que enfrentaba la nación en todos los órdenes de la vida política, económica y social,·no permitían que se prestara atención a la tarea educativa, por lo que fue una verdadera fortuna que en esas circunstancias tan difíciles surgiera un sistema educativo que fue traído a México por los ingleses Bell y Lancaster (que tomando el nombre de éste se llamó Compañía Lancasteriana la organización particular que ellos establecieron) y consistía en un sistema de enseñanza mutua, es decir que los niños de los grados superiores (llamados monitores) eran seleccionados por el profesor y luego se convertían en repetidores de la clase ante los demás grupos de niños; de esta manera podía atenderse una escuela de Para poner un poco de orden en la apertura de este tipo de casas de enseñanza, fue necesario que se reglamentaran, y 4.ae así como en el año de 1600, siendo virrey don Gaspar de Zúñiga y Acevedo, conde de Monterrey (en honor de quien, al fundarse nuestra ciudad en 1596, se le impuso el nombre de Monterrey), se promulgó la primera Ley de Educación en México: La Ordenanza de los Maestros del Nobilísimo Arte de ~eer, Escribir y Contar5. Con respecto a la educación superior, los jesuitas fundaron en 1576 un centro para varones, El Colegio de San lldefonso, que tuvo una importante trascendencia en el panorama cultural de nuestro país. Durante el siglo XVIII 17 �Y es precisamente en esta etapa de la política educativa de México, en que nuestra entidad, el estado de Nuevo León, comienza a desarrollar una actividad impresionante en el campo de la educación, así como en las demás áreas productivas, de transformación y servicios, que desde entonces y hasta la fecha lo han mantenido a la vanguardia y le han ganado el reconocimiento de ser un estado pionero como promotor del desarrollo y del cambio social. muchos alumnos con un maestro y varios monitores. la labor de la Compañía Lancasteriana se extendió por varios estados del país y aunque adolecía de muchos defectos (como ser memorística y verbalista, recurrir a.los premios y castigos, etc.) funcionó durante casi siete décadas, de 1822 a 1890, y cubrió una de las más difíciles etapas en el ramo educativo6 • Al promulgarse la Constitución de 1857, y poco después con las Leyes de Reforma y el Triunfo de la República, llega al poder una nueva generación de hombres con ideas liberales que, encabezados por don Benito Juárez, realizan cambios en la estructura política, ecoñómica y social, para darte una nueva fisonomía al país. En el campo de la educación superior se establece la doctrina del positivismo, que pretende colocar como centro de enseñanza a--íá ciencia, pero deja de lado aspectos muy importantes de la formación humanista. Para la aplicación de las ideas positivistas se estableció la Escuele Nacional Preparatoria en el edificio que antes había ocupado el Colegio de San lldefonso. Cuando se establece el laicismo en la educación al promulgarse la Constitución del 57, se clausura el Seminario de Monterrey -que desde 1824, de común acuerdo con el Gobierno del Estado, se había convertido en una pequeña Universidad, porque además de la formación de religiosos, albergaba la Facultad de leyes 7- , por lo que ante la necesidad que tenía la sociedad regiomontana de un centro educativo superior, el Gobernador ~antiago Vidaurri autoriza la creación del Colegio Civil el 4 de noviembre de 1857, mismo que comienza a funcionar dos años después (diciembre de 1859) bajo el gobierno de José Silvestre Aramberri. Esta institución es la primera del estado y de la zona norte del país cuyos planes de estudio son, desde un principio, completamente ajenos a cualquier doctrina religiosa. Y además de ser el semillero de donde surgen los grandes hombres que han dado lustre y distinción a nuestra entidad, representa el origen y raíz de nuestra actual Máxima Casa de Estudios, la Universidad Autónoma de Nuevo león. Después del Colegio Civil y debido a uno de los más ilustres benefactores de nuestro estado, el Dr. José Eleuterio González, se estableció la escuela de Medicina en 1859, el Hospital Civil en 1860, mismo que actualmente lleva su nombre, y la Escuela Normal para Maestros en 1870 (hoy Centenaria y Benemérita escuela Nonnal Miguel F. Martínez). Con respecto a la educación básica comienza a desarrollarse el movimiento que se conoce como "El Normalismo Mexicano", y que se inicia con la aplicación de un sistema activo de enseñanza que tiene sus orígenes en Europa, con el pensamiento de Locke, Bacon, Comenio y Pestalozzi. Esta transformación de la enseñanza elemental en México principia con la fundación en 1883 de la Escuela Modelo de Orizaba, en el estado de Veracruz, bajo la dirección de Enrique Laubscher, que aplica con éxito estas nuevas ideas; y que se fortalece y profundiza cuando dos años después, en 1885, se establece junto a esa escuela primaria una Academia Normal, pirigida por el distinguido y brillante pedagogo Enrique Conrado Rébsamen, quien impartió sus enseñanzas a numerosos grupos de maestros y en poco tiempo la refonna educativa se extendió por el estado de Veraauz, y cuya fama y reconocimiento trascendió a todo el país. Durante los primeros años y ante la falta de organización y apoyo, la Normal para Maestros tuvo dos períodos de trabajo (el 18 blica, don Joaquín Baranda convocó al Primer Congreso Pedagógico para unificar los programas y sistemas de enseñanza en todo el país, e invitó a cada uno de los Estados para que enviaran a un representante a dicho Congreso, que se celebró en la ciudad de México y fue presidido por don Justo Sierra. Asistieron entre muchas otras personalidades, el maestro Rébsamen por el estado de Veracruz y el lng. Martínez por el estado de Nuevo león. Con dicho encuentro se inicia una estrecha y permanente amistad entre ellos dos, donde comparten conocimientos y experiencias que enriquecieron mucho las tareas educativas de sus estados. Rébsamen fue nombrado Vicepresidente del Congreso y al distribuir los temas a'tratar, éste y Martínez formaron parte de la misma comisión. Hla Comisión de la Enseñanza Elemental primero con el Lic. Amado Valdez y el segundo con el Profr. Carios Margáin) y sufrió varias interrupciones en su funcionamiento, hasta que en mayo de 1881 , con su tercer director, lng. Miguel F. Martínez, funciona de manera permanente y definitiva. Entre las muchas aportaciones que el lng. Martínez hizo a la educación, hay dos que no podemos dejar de mencionar: la Práctica Pedagógica Remunerada en enero de 1887, propuesta por él y aprobada por el gobierno del Gral. Bernardo Reyes (que en la actualidad se sigue aplicando únicamente en las escuelas normales oficiales del estado de Nuevo León), y el Calendario Escolar de Septiembre a Junio, en septiembre de 1897, también propuesto por él y aprobado por el gobierno del Gral. Reyes (que comenzó en Nuevo León, luego se extendió a la zo9~norte de la República, y finalmente, siendo Presidente el Lic. José López Portillo, en septiembre de 1978, se estableció a nivel nacional). Obligatoria, (quedó) formada por Rébsamen, Miguel F. Martínez y Manuel Zayas"9 • La importante trayectoria del distinguido y brillante pedagogo europeo queda resumida en las siguientes líneas: "Enrique Conrado • "Por cuanto a la Enseñanza Práctica, ésta era diurna y se hacía en las Escuelas Oficiales Municipales, en las cuales los estudiantes normalistas actuaban con el carácter de Ayudantes, y con la responsabilidad de un grupo de niños a su cargo, mediante una pequeña retribución (económica), que servía como auxilio pecuniario del Estado, para el sostenimiento del normalista. Esta Práctica (Pedagógica Remunerada) era (y es) parte integrante de la preparación profesional y sin ella no se autorizaba (ni aún hoy) la expedición del título respectivo. En esta virtud, quedó establecido que en lo sucesivo se diera preferencia para los empleos de Ayudantes, en las Escuelas Públicas de la Capital del Estado y para la dirección de las escuelas foráneas de los municipios, a lo$ normalistas"ª. Rébsamen fue hijo de maestros, nació en Kreuslingen, a orillas del lago de Constanza, en Suiza, en 1857. Estudió en la Universidad de Zurich y obtuvo allí el título de Maestro de Segunda Enseñanza. En 1884 lo hallamos ya en la ciudad de León, Gto., como preceptor. En 1885 inicia en el Estado de Veracruz su carrera de meritísimo pedagogo. En 1901 don Joaquín Baranda lo nombró Director General de Enseñanza Normal. Murió el 8 de abril de 1904 en la ciudad de México" 1º. El Primer Congreso Pedagógico se inauguró el 1o. de diciembre de 1889, y los importantes y fructíferos trabajos desarrollados se concluyeron exactamente cuatro meses después, es decir, el 31 de marzo de 1890. Tan estrechos lazos de amistad habían surgido entre todos ellos que no querían despedirse para regresar a sus respectivos estados. El día 4 de abril tuvieron una última reunión de despedida. El mismo Rébsamen, en la Memoria La Escuela Nacional de Maestros en la capital del pais se fundó en 1885, y ése es el año que se ha tomado como punto de partida para la Etapa del Norrnalismo Mexicano. En 1889 el Ministro de Justicia e Instrucción Pú- 19 �del Congreso, escribió: "Se acercaba la hora de la despedida, pero no queríamos separamos, los que más directamente estábamos ligados con el ramo de Instrucción, sin renovar la solemne promesa de trabajar con todo entusiasmo, cada uno en sus esferas, porllevar al terreno de la práctica las resoluciones del Congreso" 11. Y vaya que don Miguel F. Martínez cumplió con creces la palabra empeñada, para beneficio del estado de Nuevo León. Posteriormente, durante el siglo XX, ocurrirían muchos otros cambios y transformaciones que le darían un nuevo rostro a la nación. La Revolución Mexicana trajo consigo el establecimiento de una nueva estructura política, económica y social al promulgarse la Constitución de 1917, que en su Articulo Tercero establece que la educación que imparta el Estado debe ser laica, gratuita y obligatoria. En 1921 se establece la Secretaría de Educación Pública, nombrándose como su titular al Lic. José Vasconcelos, quien finca las bases para el establecimiento del sistema educativo mexicano. A partir de entonces la labor educativa se ha extendido a lo largo y ancho del tenitorio nacional. Actualmente nuestro país cuenta con la infraestructura básica que le ha permitido desarrollar, en el aspecto educativo, todos los niveles de la enseñanza. Durante el gobierno del Lic. Adolfo López Mateos se inicia la publicación y distribución de los Libros de Texto Gratuitos, que hasta la fecha continúan entregándose, y constituyen un logro muy importante que ha permitido la unificación de los planes y programas de enseñanza. En 1970 se inicia la Reforma Educativa en México, con base y fundamento en la Ley Fe(jeral de Educación. Y así, durante cada uno de los gobiernos se ha puesto un especial énfasis en el cumplimiento de la tarea educativa. Hoy, en el comienzo del siglo XXI, nuestro país ha iniciado, una vez más, una nueva etapa que es producto del proceso de democratización que estamos viviendo y con la que todos y cada uno de los mexicanos estamos comprometidos. Todos debemos aportar nuestro granito de arena cumpliendo con la misión que se nos ha encomendado. Estamos convencidos de que ése es el único camino que podemos seguir para que nuestro país se convierta en la nación fuerte y poderosa que todos anhelamos. Enhorabuena. BIBLIOGRAFÍA Bolaños Martínez, Raúl. Historia 2. Nuestro Pasado. Editorial Kapelusz Mexicana. México, 1980. Castillo, Isidro. México y su revolución Educativa. Segunda Edición. Editorial Pax-México. México, 1968. Cue Cánovas, Agustín. 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Historia de la Educación Pública, pág. 89. 11.- lbidem, pág. 132. as elecciones norteamericanas celebradas el 7 de noviembre del año 2000, han sido cuestionadas severamente por propios y extraftos, ya que por primera vez en 112 aí\os, resultó elécto un candidato.con menos votos populares que su contrincante. Esto fue posible gracias al sistema electoral del vecino país, que prevé que tanto el presidente como el vicepresidente, d~n ser electos por un Colegio Electoral, constiÍuido por un número igual al de los diputados y senadores a que tenga derecho cada Estado (Art. 11 de la Constituqón); sin embargo, en Estados Unidos no existe, como en el caso de nuestro país, una Ley Electoral Federal, sino que son las legislaturas de los estados quienes determinan la manera de organizar las elecciones en todos los niveles, además, simultáneamente a la elección que hace el Colegio Electoral (desde la Independencia de Estados Unidos y la aprobación de su Constitución), algunos estados establecieron una elección paralela, por voto popular, que poco a poco se fue generalizando. Para 1824, tres cuartas partes de los estados habían adoptado la medida, aún y cuando resultaba claro que la elección presidencial que tenía validez jurídica, era la realizada por el referido Colegio. electorales para Jackson y 108,000 votos populares, y 84 votos electorales para,Adams. William Crawford y Henry Clay, quienes'también participaron en la contienda, obtuvieron 41 y 37 votos electorales, respectivamente, lo que impidió que ni Jackson ni Adams obtuvieran una mayoría absoluta, entendiéndose por esto último la mitad más uno de los votos electorales. En estas circunstancias, según indicaba la Constitución, la Cámara de Representantes (diputados), debería elegir entre los tres candidatos mayoritarios (Jackson, Adams y Crawford), a quien debía encargarse de la Casa Blanca. Adams, no obstante haber obtenido La elección celebrada en ese aí\o (1824), tenía como principales contendientes a John Quincy Adams y a Andrew Jackson. El resultado: 153,000 votos populares y 99 votos • Lic. en Derecho, egresado de la U.A.N.L , exáimtorde la Preparatoria No. 22, exjefuld Depto.Jurítlko de la U.A.NL, y l1Cfllalmmte Maestro de tiempo completoy exclusivode la Escuela P~ratoria Tres. 22 23 �paso con sus botas y zapatos llenos de lodo" (Degler, pág. 181). La propia Constitución prevé, una votación inferior a la de Jackson en ambas votaciones, fue electo Presidente et 9 de febrero de 1825, en vi1ud de que Henry Clay, Presidente de la Cámara y candidato con menos votación, indinó el fiel de la balanza en favor de Adams. Como recompensa, Adams designó a Clay Secretario de Estado, en lo que se llamó un •convenio indecente• (Degler, pág. 179). Esta fue también la primera vez que el hijo de un expresidente ocupaba la Primera Magistratura, y la primera vez también que un candidato con menor votación accedía al poder. No seria reelecto. La democracia electoral norteamericana Como vemos, la democracia norteamericana, considerada como tipo y modelo,_dé las democracias actuales, no está exenta del riesgo de menospreciar el principio, tan caro para los yanquis, de: ''One man, one vote•(un hombre, uc, voto). La sensación del ciudadano de estar participando en las decisiones del país, se traduce así en sólo una ilusión, por los resultados que al menos en tres ocasiones, han sido negativos al voto popular. Sin embargo, la existencia del Colegio Electoral, considerado por muchos como obsoleto, fue en un principio .,a única parte algo importante del sistema que se ha librado de ásperas censuras" (Hamilton, pág. 288). Los llamados •Former Fathers" (Padres de la Patria) de Estados Unidos, al redactar la Constitución, consideraron que el pueblo deberla elegir a sus presidentes a través de un cuerpo fonnado por los hombres más capaces en discemir sobre las cualidades de los candidatos "un pequeflo número de personas, escogidas por sus conciudadanos entre la masa general, tienen más probabilidades de poseer los conocimientos y el criterio necesarios para investigaciones tan complicadas" (Ibídem, pág. 289). Tratábase igualmente de impedir el desorden que podrfa ocasionar el "rBy populacho", como acaeció en 1829, cuando hombres, mujeres y niños invadieron la Casa Blanca "pisoteando y destruyendo todo a su 24 en su Art. 11, que el Colegio Electoral debe reunirse y votar en su propio estado, para evitar así las vehemencias y agitaciones populares. Igualmente se consideró que un cuerpo creado ad hoc, sería inmune a la corrupción que pudiera generarse en un cuerpo ya organizado, como la Cámara de Representantes y el Senado, cuyos miembros reciben beneficios del Gobierno, además del consabido cabildeo. Su carácter transitorio y con un solo objetivo, podrfa evitar cuatquier parcialidad, ya que el cohecho requiere tiempo y dinero, cuando el número de los que hay que corromper es considerable; además, el aislamiento de los integrantes y la dificultad de las comunicaciones en aquellos tiempos, hacían casi imposible la tarea. Hamilton llegó al extremo de seftalar: "No será exagerado afirmar que existe la probabilidad continua de ver ese puesto (la Presidencia) ocupado por personalidades destacadas por su capacidad y su virtud• (Hamilton, pág. 290). No dudamos de la honestidad de Hamilton al decir lo anterior, pero si dudamos de las "virtudes· de Nixon, Reagan, y crmton, quienes deben ser de diferentes estados, de acuerdo con la Enmienda 12 a la Constitución. No obstante que, originalmente, el espíritu de la Constitución Norteamericana era en el sentido de que el pueblo se manifestara en la elección de las personas que deberian integrar el Colegio Electoral, en la actualidad los electores son nominados por los partidos políticos; en algunos casos por el Comité Estatal, y en otros por las Convenciones Nacionales. Los impedimentos para ser elector son: ser Senador, representante (Diputado), u ocupar un empleo honorífico o remunera~o en el Gobierno de los Estados Unidos. En vista de lo anterior, es claro que los electores, designados en última instancia por las legislaturas de los estados, tengan comprometido su voto con el partido al que pertenecen. Es raro qué un elector no vote por los candidatos nominados por su partido; un caso excepcional ocurrió en los estados de Alabama y Mississippi en 1960, cuando lbs electoroes demócratas se reusaron a votar por John F. Kennedy. Catorce de los diecinueve electores, lo hicieron por el Senador Byrd, de Virginia. (Haefner, pág. 108). por mencionar sólo algunos de una larga lista. Las elecciones de 1876 y 1888 En cuanto al Vicepresidente, la designación recaía en el candidato que había reunido mayor número de votos después del Presidente y, en caso de empate, ~ Senado deberfa, por votación, resolver la situación. Esto fue objetado desde un principio, dada la contradicción de intereses. Cabe destacar que, además de sustituir al Presidente, el Vicepresidente es quien preside el Senado, teniendo únicamente voto de calidad en caso de empate. El sistema de designar al segundo con mayor votación como Vicepresidente, funcionó también en nuestro país, con resultados nefastos si recordamos a Vicente Guerrero y Anastacio &Jstamante. Actualmente en Estados Unidos las funciones del Vtcepresidente se mantienen, pero la designación se hace por fónnula, es decir, se vota para Presidente y Vioepresidente, Casi al término del mandato del General Ulises S. Grant, héroe de la Guerra de Secesión, se llevaron a cabo en 1876 las elecciones presidenciales para designar a su sucesor. Se presentaron: por los républicanos el Gobernador de Ohio, Rutherford B. Hayes, y por los demócratas Samuel J . Tilden de Nueva York. El recuento de votos arrojó una clara mayoría popular en favor de TIiden, a quien sólo le faltaba un punto para lograr la mayoria electoral; sin embargo, el resultado fue impugnado por los estados de Plorida, Louisiana y Carolina del Sur, lo que obligó al Congreso a efectuar un recuento de votos. Ante esto, la Cámara de Representantes, dominada por los demóaatas, se negó a participar conjuntamente con el Senado como lo exigía la Constitución, por lo 25 que se convino en nombrar una Comisión Electoral que emitiera un -rallo imparcial". La Comisión se dividió en dos facciones de acuerdo a la filiación política de sus miembros, y la votación resultante tve de 8 contra 7 en favor de Hayes, que había perdido la elección. Todos esperaban una gran lucha demócrata para evitar la toma de posesión de Hayes; sin embargo, los demócratas sureños hicieron una componenda con el Gobernador Hayes (estaba de por medio la construcción del Texas and Pacific Railroad y el retiro de tropas federales de Louisiana y Carolina del Sur), por lo que se aceptó el recuento que declaraba triunfador al republicano; esto pennitió el acercamiento de los demócratas suretios con los republicanos del norte, lo que dio fin a las fricciones aún existentes por la Guerra de Secesión y permitió la reconciliación nacional; asuntos importantes tal vez, pero ¿en dónde quedó la democracia? En 1888, et entonces Presidente Grover Cleveland, fue nominado por el Partido Demócrata para su reelección; los republicanos, por su parte, nombraron como su candidato a Benjan:iin Harrison, de Indiana. Cabe senalar que dos partidos obreros, el Union Labor y el United Labor, también participaron con candidatos en estas elecciones, debido a la inquietud de los trabajadores, quienes criticaban a ambos partidos por su indiferencia hacia ellos y los acusaban de estar manipulados por los monopolios industriales. Esta situación se puso de manifiesto por el dispendio con que demócratas y republicanos sobornaron a los votantes, en lo que resultó ser "probablemente la elección presidencial más corrupta de nuestra historia• (Hegler, pág. 61). Cleveland obtuvo 5,540,050 votos populares, mientras que Harrison logró 5,444,337; es decir, una diferencia de 95,713 votos en favor de la reelección de Cleveland. Sin embargo, en et Colegio Electoral las cosas fueron diferentes: Hanison obtwo 233 votos, contra 168 de Cleveland. De esta forma los republicanos se alzaron con una muy dudosa victoria: "Los factores decisivos �fueron, quizá, la eficacia de la organización de los republicanos y la compra de votos indecisos en los estados dudosos u (Ibídem). Como consecuencia de lo anterior,·se han realizado innumerables intentos para cambiar el sistema (más de 700), y tal vez sea la insistencia de abolir el Colegio Electoral, el más constante, lo que pennitiría que las elecciones presidenciales fueran directas, es decir por votos populares, ya sea por mayoría absoluta (50% + 1) o relativa (quien haya obtenido más votos, como en el caso de Méxic;o). Sin embargo, esto no es de ninguna manera sencillo, debido fundamentalmente a que las leyes electorales en el vecino país, son de carácter estatal, y existen muchas diferencias _entre todas ellas: los requisitos para votar varían de estado a estado, empezando por la edad que va de los 18 a los 21 años; varia también el sistema de registro de electores, que en algunos estados és pennanente y en otros temporal, así como la existencia en algunos estados del tan discutido requisito llamado "literacy tesr, que se aplica con el fin de que sólo tengan derecho a votar quienes sepan leer y escribir, requisito que en el pasado fue usado fundamentalmente para negar el voto a las minorías negras y mexicanas principalmente. En 1948, el Senado Norteamericano propuso una enmienda constitucion_al (llamada lodge-gossett, por quienes la impuisaron), por medio de la que se proponía que el Colegio Electoral no diera todos sus votos al candidato triunfador en la votación popular, sino que estos se repartieran proporcionalmente al porcentaje de votos recibidos, lo que podría reflejar más fielmente la inclina_ción popular. También se propuso que la mayoría de votos electorales debería de ser al menos del 40%, aunque no se mencionó una segunda vuelta. La propuesta se puso a consideración de la Cámara de Representantes, quienes no Hegaron a ningún acuerdo. Otra propuesta que ha ganado popularidad, es la que impulsaron los senadores Moudt y Coudert, que pretendía que los miembros del Colegio Electoral se eligieran en la misma fonna en que se eligen los representantes y senadores, es decir, dos senadores por cada estado y un representante por cada Distrito Electoral, que, sin duda beneficiaría a las minorías, quienes han carecido de representación en el Colegio Electoral, y aunado a lo expresado en el párrafo anterior, podria~r más transparencia al sistema; sin embargo todas las iniciativas se han quedado en sólo eso. La elección Bush-Gore ' Al momento de las elecciones del 7 de noviembre del año pasado, el Colegio Electoral estaba constituido por 538 miembros, por lo que 270 votos electorales eran $uficientes para ganar la elección, sin importar para nada la votación directa de los ciudadanos; habiéndose además hecho costumbre que quien ganara en un estado, asi fuera por un solo voto, tendría todos los votos electorales del mismo. Contendieron, porel Partido Demócrata, el Vicepresidente Al Gore, por el Partido Republicano el Gobernador del Estado de Texas, George Bush, por el Partido Verde, el •globalifóbico•Ralf Nader y por el Partido Reforma el ultraderechista Pat Buchanan, además de otros candidatos de menor peso político. El día de la eleccción, los norteamericanos se fueron a dormir con la idea de que el republicano George Bush había triunfado en lo que se consideraban las elecciones más reliidas (y más aburridas) del pafs. Sin embargo, al día siguiente no había aún candidato ganador, los resultados de los votos populares arrojaban un 49% para Al Gore y un 48% para George Bush, aunque el conflicto se centró en el estado de Florida en donde reinaron las irregularidades y, gracias al mal diseño de las boletas, 19,000 votos fueron anulados únicamente en el condado de Palm Beach. El diseño de la boleta dio mucho de que hablar, ya que se prestaba a confusión, y los ciudadanos por 26 Harris, quien una semana después de la elección, ordenó el cese de los recuentos en Palm Beach, Broward y Miami-Oade, argumentando que los resultados de los 67 condados ya estaban en poder de las autoridades estatales, y que los condados cuestionados, que significaban más de 1,500,000 de votos, podían ahorrarse el trabajo porque ella "como máxima autoridad electoral ya no le daría validez a nuevos recuentos" (Revista Proceso No. 1255, pág. 63, 19 de nov. 2000). Harris· otorgaba el triunfo a Bush por 300 votos, y sólo iÍceptó el conteo de los votos por correo, por lo que el 18 de noviembre anunciaría al ganador oficial. El fallo fue apelado por los demócratas ante la Suprema Corte del Estado, misma que resolvió que la Secretaria Harris, carecía de autoridad para suspender el recuento de manera arbitraria (Revista Milenio No. 167, pág. 62, 20 de nov. 2000 ). Por su parte, et Juez Estatal Terry Lewis, dio la razón a la Secretaria de Estado considerando apegada a derecho la decisión de la Secretaria Harris, lo que originó otra apelación demócrata ante ta Suprema Corte det Estado, que decidió que debía continuarse con el oonteo; ante esto, ahora la apelación fue de los republicanos y el caso fue a parar a la Suprema Corte de los Estados Unidos. Su decisión sería para la historia. dicha confusión votaron por dos candidatos: Gore y Buchanan; este último se apresuró a decir: "Obtuve allí algunos votos que realmente no eran para mí (. . .) No quiero votos que no me pertenecen~ (El Norte, 1Ode nov. 2000, pág. 1); lo anterior además de que faltaban de contar los votos del estado de Oregon (que finalmente fueron para Gore). En conjunto 32 votos electorales estaban pendientes de ser otorgados: 25 de Florida y 7 de Oregon. Hasta aquí, los votos electorales favorecían a Al Gore con 260 sobre Bush con 246, y ninguno para los demás aspirantes. Los irregulares votos de Florida, desidirían la elección ya que como dijimos el mínimo de votos para triunfar era de 270, la mitad más uno. El caso Florida El estado de Florida está integrado por 67 condados, y es actualmente gobernado por el hennano menor de George Bush, Jeb. Sin embargo, pese a tener un gobernador republicano, particulannente el condado de Palm Beach ha sido marcadamente demócrata, lo que onlló a este partido a protestar, pues resulta sobradamente sospechoso que precisa~nte allí se hayan anulado el mayor número de boletas, en éstas el nombre de Buchanan aparecía frente al de Gore, y los puntos para marcar se encontraban en el medio, lo que hizo que 19,120 votantes marcaran a la vez por un candidato y otro; sin embargo_el propio Buchanan desdeñó lo abultado de su votación y los votos marcados doblemente fueron anulados. Aún así, la diferencia entre Gore y Bush era menordel 0.5%, lo que por ley obligaba al recuento. 1 En efecto, 24 días después de las elecciones la Suprema Corte de! pais decidió intervenir. Ahora la disputa era por sólo 530 votos, pese a que la autoridad electoral de Florida había declarado triunfador a George Bush el 26 de noviembre, y éste a su vez ya se había proclamado presidente electo, con un voto electoral más de los 270 necesarios, pues todos los votos electorales del estado le fueron otorgados al republicano. En los días posteriores a la elección, fueron presentadas unas 30 demandas y apelaciones judiciales por particulares y por los abogados de los partidos, en lo que se llamó el •huracán legal~ sin embargo los demócratas no contaban con la Secretaria de Estado de Florida, la millonaria republicana Katherine Es oportuno decir que la Suprema Corte de los Estados Unidos, fue creada en 1789, de acuerdo a lo prescrito por el Art. 111 de la Constitución. El número de sus integrantes ha variado de tiempo en tíempo; en 1789 inició 27 �Bush (padre), la votación popularfuedel 55.09% de la población en edad de votar; en 1996, año en que Clinton fue reelecto, votó sólo un 49.8% y según un grupo de investigadores y académicos de la Universidad de Harvard encabezados por et Profr. Robert Putnam, los norteamericanos ya no confian en su sistema polltico, y un gran número de enos •cree que los po/1tícos son mentirosos y alcahuetes, que están sólo detrás de sus propias ambiciones, que los intereses especiales de los ricos siguen su camino a expensas de las familias de-trabajadores y que(. . .) el Gobierno es una cosa demasiado grande y lejana como para resolver sus problemas" (Revista Proceso No. 1260, pág. 57, 24 de dic. del 2000). Por~ lado la elección Bush-Gore fue calificada como 'fa más aburrida de todos los tiempos• (Revista Proceso No. 1252, pág. 62, 29 de oct. 2000). con 5 miembros, en 1807 el número se incrementó a 7, a 9en 1837, a 10en 1863,disminuyó a 8 en 1866 y, finalmente quedó integrada por 9 miembros en 1869. El número es detenninado por el Congreso. En 1937, el Congreso rechazó una propuesta del Presidente Roosevelt para aumentar el número de sus integrantes, así la Suprema Corte, hasta la actualidad, está integrada por 9 miembros, un Presidente (Chief Justice), y 8 Jueces Asociados (Associate Justices); al tiempo de la intervención en las elecciones det 2000, de los 9 integrantes 7 eran de origen republicano, por lo que la decisión, tomada el 18 de enero del presente·año de detener el proceso de rea.aento no fue una sorpresa para nadie. La resolución fue aprobada en una votación de 5 a favor y 4 en contra. El voto popular, de esta forma, fue ignor,dó, y la honorabilidad de la Suprema Corte quedó por los suelos. Sin embargo, algunos diaños entre ellos el Orlando Senünel y el Miami Hera/d, continuaron el recuento, mismo que concluyó t con una ligera mayoría (130 votos) en favor de Al Gore. Resultadofinal: 50,456,062 para Bush, contra 50,996,582 para Gore; 540,520 de diferencia en favor de Gore, quien ganó la elección, aún en el estado de Floñda, y quien,.sin embargo, por una decisión amañada de la Suprema Corte, no pudo convertirse en el Presidente No. 43 de los Estados Unidos. BIBUOGRAFiA Degler y otros. Historia de los Estados Unidos. Tomo 1, La Experiencia Demócratica. Editorial LimusaWiley, S.A., México, 1969. Hamilton, Madison y Hay. El Federalista. Fondo de Cultura Económica. México, 1974. , Haefner, Bruce. Our Living Goverment. Stanford University. U.S.A., 1962. Tena Ramírez, Felipe. Derecho Constitucio- nal Mexicano. Editorial Porrua, S.A. México, 1977. I El sistema indirecto de votación, utilizado en México durante gran parte del Siglo XIX, puede tener algunas virtudes, sin embargo al realizarse paralelamente por un sistema directo, se corre el riesgo de que quien tenga el mayor número de votos populares pierda las eleccioñes, y esto no es democracia, y sólo demuestra la fragilidad de un sistema y su obsolescencia. VIStas desde fuera, las elecciones norteamericanas del 2000, fueron objeto no sólo de crí~ sino también de buna a nivel internacional. Las irregularidades reportadas, sólo lograron aumentar la incredulidad de los norteamericanos en su sistema, y que la antigua conseja de que un sistema mientras más se aparte del modelo estadounidense setá proporcionalmente menos democrático, quedó hecha trizas. Para nosotros los mexicanos, acusados durante mucho tiempo de antidemocráticos, las elecciones que comentamos nos asombran, porque siempre consideramos que los vicios tradicionales de compra de votos, amedrentamientos, acaneode votantes, mapa. chismo, robo de urnas, etc., eran propios de nuestro sistema, sin embargo, como hemos visto, estos pecados no son de nuestra exclusividad, se dan "hasta en las mejores familias-. De todo lo anterior, podríamos concluir que tal vez la consecuencia más importante de este proceso, plagado de irregularidades, sea la perdida definitiva de la confianza de los norteameñcanos en su sistema, no sólo electoral sino también judicial, ante la evidente parcialidad de la Suprema Corte de Justicia, y - esto se da después de tres décadas-de marcado abstensioni&n'!o por parte del electorado. Los norteamericanos, desde Nixon, han ido alejándose de los espacios cívicos, las mesas de votación y la política. Desdde 1968 cuando Nixon alcanzó por fin la Presidencia, la participación popular no ha superado el 60% del electorado; en 1992, cuando Clinton derrotó a 28 ' 29 �La relación hombre-ambiente y la salud mental** Leonardo Iglesias González* pidemiológicamente se aprecia que el espectro de la enfermedad cambia cuando se pasa del ámbito de la sociedad rural a la sociedad urbana. En esta última tienden a aparecer entidades nosológicas referentes a los trastornos mentales y de personalidad, así como los propios del deterioro del ambiente, resultado del modo de vida urbano-industrial. Se antoja pensar qUf; existe relación entre unos y otros, por lo que se intenta un esquema conceptual que permita entender los problemas ecológicos de la actualidad en su relacit>n con la salud mental del hombre contemporáneo. E En un principio, en el periodo de hominización y en las etapas iniciales de la humanización del hombre, la naturaleza aparecía como una amenaza para éste. La acción de las diversas fuerzas naturales que sentía cercanas a sí mismo le parecían temibles y, en muchos aspectos, mortales. La imagen es la del hombre amenazado por la naturaleza, propia del mundo sagrado. En éste se halla expuesto a las fuerzas naturales, las que después representa en forma de dioses, de los cuales depende su existencia. resto de las especies de la Tierra y marca su sello en la imagen de la superficie, logrando que el resto de las especies se replieguen a zonas cada vez más restringidas, desapareciendo muchas y otras se hallen en peligro de extinción. Ahora es la naturaleza amenazada por el hombre, imagen propia del mundo secular.1 Desde ahora hay que aclarar que no es el modo secular de vida de la especie humana el que por sí mismo genera esta situación inversa, sino una distorsión de la relación con la naturaleza y una carencia de insight respecto a las consecuencias de sus acciones, moti- En la actualidad, la relación se ha invertido y en el afán de dominio el hombre ha logrado orientar muchas fuerzas naturales en su provecho; la especie predomina sobre el • Médico-Psiquiatra egresado de la Univen;idad Autónoma de Nuevo León. Docente universitario desde J965 y ex Director de la Facuitad de Filosofía .Y Letras (1971-1972) de la misma institución. ..Esta contribución Jonna parte del libro "Cultura, religión y sociedaden elfin del milenio"publicado por Plaza y Valdh .V la U.A.N.L. 30 vadas por intereses ajenos a los del humanismo como forma de vida y derivados de acciones fuera de la norma económica y social. Esto se atribuye a la idea del progreso que surge con la Ilustración y en el cual el desarrollo de la ciencia tiene como brazo a la téalica en el surgimiento de la sociedad urbanoindustrial. Esto explica por qué existen muchos llamados a resolver el problema del ambiente, estableciendo una distinción entre lo rural y lo urbano. Se hace referencia a los males de las grandes ciudades y se ensalza el modo de vida tradicional de las comunidades rurales; al cual se desearía volver, sólo que en el camino se atraviesa el deseo de comodidad del hombre contemporáneo, al cual no está dispuesto a renunciar. Las fuentes de trabajo, los yentros educativos, las instituciones para la átención de la salud, las comunicaciones son algo que el ser humano difícilmente dejaría. En este proceso la técnica aparece como el #chivo expiatorio# del problema de la contaminación ambiental. No es la técnica en sí la fuente del problema, ya que ésta es expresión de la ciencia y una forma de acercamiento a la realidad y la creación humana; es el aspecto económico de la ciencia el que se enfatiza, y por el cual se trata de tener el mayor logro y, si fuese posible sin hacer ningún esfuerzo. Es la fantasía en la que la realidad puede ser controlada con sólo apretar un botón. Es claro que las transformaciones actuales de los diversos sectores de la cultura son más vertiginosas, comparadas con las de las épocas históricas precedentes en ciencia, técnica, organización social, etc. Hay un "desfasamiento" entre diC;hos cambios reales y los ajustes de la mente y personalidad humanas, de manera que éstos siempre quedan atrás. Esto es, la realidad humana plantea objetivamente los problemas con tal premura que es necesario decidir y actuar, sin posibilidad de prever las consecuencias de los actos. La res- 31 pon~abilidad moral se_en,cu~ntra así en grave predicamento, ya que la realidad plantea tales exigencias que hay que decidir antes que la realidad rebase las capacidades humanas, como es el caso de la sobrepoblación humana en el mundo. En relación con el ambiente ya hay consecuencias, la mayoría indeseables, pero también forman parte de la realidad humana, y por tanto exigen solución con premúra:Aquí se encuentra un conflicto existencial que és necesario configurar: para que la realidad del daño al ambiente sea apreciada como parte de la realidad humana, se requiere la aceptación de la existencia del problema y no cerrar los ojos como si no existiera; la conciencia de que es un problema propio y no de los demás es considerarse parte del problema y ubicar éste en el contexto de lo universal. Esto es, el daño al ambiente es un problema que concierne al género humano y no sólo a unos países o grupos, mucho menos es un problema de individuos aislados.2 La mente humana funciona con un dinamismo proyectivo, de tal manera que el ambiente es la extemalización de la concepción sobre la realidad; por otro lado, dicha realidad impacta a su vez sobre la mente humana. El ambiente, así, es algo que por definición es de naturaleza cultural, en tanto es creación humana. Sólo es natural en tanto es la base de la cual parte el ser humano como principio de toda transformación de la realidad.3 Este proceso de transformación de la realidad natural se da entre dos polos extremos que oscilan entre la adaptación aloplástica, en la que el hombre busca adecuar la realidad a sus circunstancias, guiado por su fantasía, proceso que por definición es limitado, ya que si transformara todo de acuerdo con sus pretensiones sería un dios. El otro polo es la adaptación autoplástica por la cual se transforma a sí mismo en su manera de concebir y actuar sobre la realidad. �han quedado relegados en su importancia respecto al cuidado del ambiente.4 Considerando el problema de la contaminación desde el ámbito de la estructura de la cultura, penetra en diversos sectores de manera tal que se convierte en un problema global del mundo contemporáneo, pudiendo considerarse que se apoya en la dinámica de algunos de aquéllos en particular. En primer término, es un problema económico, pues en este sector de la cultura el valor es lo útil, a diferencia de lo nocivo, y la contaminación resulta de lo nocivo de la actividad humana, independientemente de la utilidad de las acciones encaminadas al logro de la sobrevivencia. Es un problema religioso en tanto es producto de un mundo _secular, realizado por la potestad humana sobre la realidad, diferente de la inmovilidad del mundo sagrado de los mitos. Es un problema estético en tanto lo que se busca no es lo útil (de eso se encarga la economía), sino de ser mejóres. Es un problema social en tanto es deber de unos trabajar para el bien de todos. Es un problema científico-tecnológico, en tanto su solución depende• del conocimiento obtenido sobre el porqué de las cosas y de los procedimientos técnicos que nos llevan a cómo resolver el problema concreto. Es finalmente un problema político, ya que la voluntad del gobemant~ es criterio fundamental para organizar los recursos y elaborar programas que hagan posible la solución del problema. En este marco conceptual se pueden precisar algunos dinamismos psicopato/ógioos que tienen importancia para explicar el por qué de la agresión al ambiente y la naturaleza por parte de los seres humanos: 1.- El ser humano vive una dicotomía existencial básica al formar_parte de un mundo natural y cultural ál mismo tiempo; el primero lo determina y el segundo le confiere el don de la libertad. En su actitud general, en el curso de la historia el hombre se conduce como si quisiera aniquilar la naturaleza. Es una actitud de negación de aquella parte fundamental de su propia existencia que es fuente de placer, pero al mismo tiempo de dolor y sufrimiento. Es la parte que lo hermana con las plantas y los animales que lo acompañaban en la sociedad arcaica y rural, y que están ausentes en la sociedad urbana, la que se ha convertido en una selva de asfalto para mantener controlado hasta el polvo. 2.- Al lograr conocimiento sobre sí mismo y sobre la realidad externa, el hombre es naturale~a hecha conciencia, lo que lo coloca en una responsabilidad ética ante el resto de los seres vivos, el planeta y el universo. Al encontrarse en esa posición privilegiada ante el resto de los seres y objetos de la realidad le asiste el deber ético del que sabe para enseñar al ignorante, del capaz para ayudar al inválido, del sano para cuidar del enfermo, etcétera. En esta dinámica, ¿quién cuida y protege a la naturaleza? Al parecer todos esperamos que se proteja a En su educación elemental, el hombre entiende formalmente que es un ser vivo con los animales y las plantas, y que depende de éstos. Tan es así que son su fuente de alimentación, y entiende que, en tanto ser vivo, depende de la atmósfera y del medio ambiente en que despliega su existencia. Cuando obra contra éstos, obra contra la fuente de su vida y su porvenir. Este proceso forma parte de la cultura desde el mómento de preparar la tierra para el cultivo, y desmontar ésta para la crianza del ganado destinado al alimento. Con el surgimiento de la Revolución Industrial a fines del siglo XVIII, y el motor de combustión y la energía atómica en el presente siglo, esos problemas 32 sí misma. No hay duda, el ser humano es responsable del ambiente en que vive, aunque se comporta como si fuera un asunto que no le compete. 3.- Una fuente importante de contaminación del ambiente proviene de los objetos de uso. El consumismo es expresión del hedonismo como tendencia egocéntrica del ser humano, así como el egoísmo implica la carencia de una moral social, en su relación con la naturaleza. se sirve de ella y el dominio sobre ésta toma la forma de explotación. No existe la actitud de consideración para el resto de los seres humanos con quienes convive, ni muchÓ menos con las generaciones venideras. 4.- La actitud del ser humano es inma- dura e inconsciente, ya que hace algo que lo daña, pero no puede dejar de hacerlo; esto es masoquismo, un deseo inconsciente de sufrir, como parte de una estructura neurótica de personalidad. Esto guarda relación con la tendencia inconsciente a repetir los errores a pesar de los argumentos en contra que la realidad le ofrece, sin tener concierr cia sobre las consecuen~ias de sus actos. Es una conducta impermeable a los argumentos representados por los hechos de la realidad y en la que está presente una hostilidad hacia el ambiente que es revertida y toma la forma de suicidio. 5.- El afán dé comodidad (hacer el menor esfuerzo) lo lleva a la búsqueda hedonista del disfrute y así se hace referencia al ndisfrute de los hijosn, "de la vida", "de las cosas", pero no se habla de la obligación o respon- 33 sabilidad ante éstos. Es la fantasía de engullir al mundo para poseerlo con exclusividad. En la forma madura se trataría de la disposición a compartir con los demás las cosas dela vida. Dinamismo, annonía y silencio son tres rasgos del organismo sano. Ahora vemos que la naturaleza ya no puede guardar silencio; tampoco el ser humano, pues tal parece que su pacto con la naturaleza se ha · roto. La armonía se logra cuando las personas se integran a los diversos sectores de la cultura sin el predominio de uno sobre los 9emás. Esto significa la necesidad de incorporación de los ciudadanos a la vida social como manera de lograr un equilibrio saludable entre el valor económico y el resto de ellos. Hacemos énfasis en la necesidad de integración y participación del ser humano en los diversos ámbitos de la vida, como forma de evitar el deterioro que se ha producido al medio ambiente. Se trata de modificar un modo de vida cuya dinámica tiene influencia sobre todos los seres, no de la labor individual del convencimiento para convertir a los demás a nuestra fe. Tenemos que aceptar que la causa y origen del problema del ambiente no radica en éste, sino en el hombre y la inadecuada relación que ha establecido, lo que ha hecho que su actitud se torne lesiva para la naturaleza. 5 Existencialmente el hombre es un "ser arrojado"-, esto es, se encuentra en una situación dada que no puede evitar y, sin embargo, de la cual es responsable. "Anojado en la naturaleza"-, se ha vuelto contra ésta; se trata que viva "con"la naturaleza. Ésta se presenta como patrimonio de todos y los intentos de enajenarla, privatizarta o estatizarla son contrarios a su estructura misma.ª La socialización humanista de la naturaleza significa hacerla accesible a todos y reconocer que es un bien común. No significa burocratizar su protección, sino que �se asocia a otros rasgos de carácter como la laboriosidad, meticulosidad, puntualidad Y la capacidad de ahorro. Es deseable complementar estos rasgos con la gratitud hacia la naturaleza, que se expresaría como el cuidado generoso y constante por parte de todos los sectores de la cultura. Así, la existencia lograría un sentido, proporcionar un mundo mejor para las generaciones venideras. es la integración de la especie de manera responsable para su preservación. La palabra "codo", con la que se distingue al regiomontano ha significado ser austero en el gasto y también tener el mayorlogro con el menor esfuerzo, que es la norma máxima de la economía. Así, el rasgo principal del regiomontano se refiere a los valores económicos; NOTAS BIBLIOGRÁFICAS exterminar lo que no creamos. El más humilde vegetal o el más minúsculo insecto encierran más misterios y bellezas que la más maravillosa de nuestras construcci<r nes". Jean Dorst. Antes que la Naturaleza Muera. Omega, Barcelona, 1972, pág. 520. 1.- Philippe Saint Mare. Socialización de la Naturaleza. Guadiana, Madrid, 197?. 2.- l. ~ . . si la naturaleza le resultaba enigmática al hombre arcaico que veía espíritus y dioses por doquier, tampoco el habitante de la ciudad secularacaba de entendermuy bien lo que ocurre en ésta. Por ser una obra suya debería esperarse que el ciudadano tuviera ideas claras acerca de lo que es una ciudad y de la mejor manera de adlf!ptarse a ella. Pero nada más lejos de la verdad. Si la cosmovisión del hombre antiguo estaba plagada de errores y fantasías, el concepto que de la ciudad y su vida en ella se ha formado el hombre contemporáneo tampoco brilla porsu claridad y precisión". José Luis Pinillos. Psicopatología de la Vida Urbana. Espasa-Calpe, Madrid, 1977, pág. 166. 5 .- "Una estrategia aceptable para el planeta Tterra debe,entonces, tomar explícitamente -en cuenta el hecho de que el 'recurso natural' más avanzado para la contaminación, más expuesto a la depredación, más propenso a sufrir un daño irreversible no es esta o aquella especie; no es esta o aquella planta, o biomo, o hábitat, ni siquiera las especies libres de los grandes océanos. Es el hombre mismoª. Barbara Ward, René Dubos. Una Sola Tierra. FCE, México, 1972, pág. 272. 6.- "Enajenar en manos privadas el espacio 3.- Mikel Oufrenne. La Personalidad Básica. Paidós, Argentina, 1959, pág. 116. natural, dejando decidir soberanamente a unos pocos sobre el empleo de la tierra, el agua y el aire, a impulsos del lucro, la comodidad y la rutina sin cuidarse del bien común, es condenar a la naturaleza a la destrucción•. Philippe Saint Marc. Socialización de la Naturaleza. Guadiana, Madrid, 1972, pág. 83. 4.- "Cualquiera que·sea la posición metafísica adoptada y el lugar atribuido a la especie humana en el mundo, el hombre no tiene el derecho de destruir ni una sola especie vegétal o animal bajo el pretexto de que no sirve para nada. No tenemos el derecho a 34 El maltrato infanti 1 Juan Antonio Vázquez Juárez* I maltrato infantil se deriva de la violencia presente en el seno de muchas familias, donde algunos de sus miembros, como el padre, la· madre, los tíos, los abuelos y otros familiares, utilizan autoritariamente la fuerza física o moral, o cualquier otro poder que tengan y que atente contra los derechos, la voluntad y la integridad física, moral, psicológica individual, y/o social de cualquiera de las personas que la fo~~n. encadenado por su madre a un árbol todos los días al regresar de la escuela, para evitar que se fuera de la casa mientras ella trabajaba. Las fotografías que aparecen en el diario son por demás elocuentes: presentan a un niño con un semblante de miedo y con algunas cicatrices en su cara, su pantalón de mezclilla roto, especialmente de sus rodillas, y en sos pies las cadenas y el candado con que ataban a este pobre inocente (El Norte, 13 de junio de 1998). En muchas familias autoritarias existe la consideración tradicional y errónea de que el padre tiene la autoridad sobre el resto de sus integrantes; que él manda y a él se debe rendir cuentas. Tiene derecho a estar de mal humor, a decidir cómo deben actuar todos en la familia y, si no ocurren las cosas como él espera, puede explotar, gritar, insultar, golpear, etcétera. Este mismo periódico presenta al niño Juan con visibles huellas de latigazos en la espalda, que le propinaron sus padres; se trans- E El maltrato puede ser activo o pasivo, el primero se manifiesta a través de la agresión física como empujones, golpes, cortaduras, quemaduras y toda acción que perjudique la integridad corporal, (puede llegar hasta el homicidio). Este tipo de agresiones físicas es el que más encontramos en nuestra sociedad; basta tan sólo dar un vistazo a los periódicos y enteramos de situaciones tan bochornosas como la de Eliud, u~ niño de 1Oaños que era • Egmado de lo FaCtlltadde Filosof{a y útras de la UANL del Colegio de Historia. De la Escuela Normal Superiordel Estado de la Esp«ialidodde Ciencias Sociales. Cursó la Maestría en Cimcias Sociales en lo Escuelo de Graduados de la ENSE e /rizo la Maestría en Pedagogía Modalidada Distancia m lo UPN Unidad Ajusco. Maestro de la Preparatoria No. 3 y de la U.P.N. Unidad/ 9A Monterrey. E.Mail:javj@latinmoil.com 35 �criben asimismo, sus palabras expresadas en frases de dolor: HMi papá me pegó con un alambre en la espalda porque salí a jugar. Mi mamá me pegó con una piedra. .. ella me pegó aquí en la cabeza. .., me duele mucho, también porque me porté mal". Por "más mal que un niño se porte" no debe ser tratado de esta manera, esta "educación a latigazos" es atentatoria contra los derechos más sagrados del niño, presentes en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y en leyes internacionales que protegen a los niños y las niñas del m1:,tndo. Otros casos de agresión física, que incluso llegan al homicidio, también son frecuentes, como el del niño de 2 años, Ed,uardo García González, quien al no parar de tíorar, su padre lo asesina de un puntapié en el pecho y luego le deja caer el agua fría de una cubeta; esto ocurrió en Ciénega de Flores, Nuevo León (El Norte,' 5 de febrero de 2001}. Deben aplicarse castigos ejemplares a los padres y madres que maltratan a sus hijos, ya que al ser encarcelados generalmente obtienen su libertad, porque se parte de que el delito que se pudiera configurar es el de lesión, y cuando las lesiones que son causadas a sus hijos e hijas tardan menos de 15 días en sanar, nada más dejan sujeto a proceso a los responsables y quedan libres; lo anterior se dio a conocer por la Procuraduría para 1a Defensa del Menor en Nuevo León, a propósito del caso de Eliseo Torres Quintanilla, niño de cuatro años que fue maltratado por sus padres durante meses, atándolo de sus manos, sus pies y sus genitales, y como sus heridas físicas -moretones, raspones o marcas- desaparecieron en menos de quince días, no se configuró delito y Elíseo tuvo que regresar a su casa con sus padres, sus verdugos. El periodista se pregunta: "¿Y las marcas psicológicas?, ¿y el miedo?, ¿y la autoestima? pero así son las leyes: el maltrato al menor todavía no es un delito penar (El Norte, 5 de marzo de 1997}. El maltrato activo, también puede ser psicológico, y se manifiesta a través de gritos, insultos, amenazas, humillaciones. Hay también maltrato sexual, expresándose por la burla y ridiculización de la sexualidad del menor, provocando así daño en su desarrollo normal; acoso sexual e inducción a la prostitución, abuso y violación, esta última se da con mayor frecuencia por familiares o conocidos de la víctima. Entre las formas del maltrato pasivo está el abandono físico, que entre otras cosas consiste en dejar de proporcionar casa, alimentos, medicamentos y otros satisfactores importantes para la salud del niño. También existe el abandono emocional, consiste en la incomunicación, el aislamiento, negar el afecto, indiferencia, no tomar en cuenta al niño. En la edición periodística señalada anteriormente se proporcionan estadísticas del maltrato infantil en Nuevo León durante el año de 1996, que no han de vañar mucho en la actualidad; ahí se dice que el tipo del maltrato infantil va desde el maltrato flSÍCO, la negligencia, el abuso emocional, el abuso sexual y el abandono, hasta explotación. Por edades se señala en los niños de Oa 4 años: 288 maltratos; entre 5y9años: 747; entre 10y 15años: 714; entre 16 y 18 años: 192, dando un total de 1941. En las niñas de Oa 4 años: 245; entre 5 y9años: 861 ; entre 10y 15 años: 743; entre 16 y 18 años: 171, dando un total de 2020 casos de maltrato infantil. Por edad y escolaridad 251 lactantes, 504 en preescolar, 1915 en primaria, 859 en secundaria, 135 en prepa, 297 en edad de estudiar pero sin escolaridad. Por último, el reportaje del que estamos hablando da respuesta a la pregunta ¿quién maltrata? señalando que llevan la batuta las madres en 1346 casos; le sigue el padre, en 1128 casos; ambos, en 782 casos; luego la madrastra, con 293 casos; después el padrastro, 215 casos; tos abuelos, con 52; los tíos, 36 joven fundador de Free The Children, quien estuvo en nuestra localidad para dar charlas referentes al tema y compartir estrategias que motivaron a la sociedad a participar en esta lucha (El Norte, 21 de abril d~ 1999}. con 81 , y los hermanos, con 20 casos, y no nos escapamos los maestros, con 27 casos. Otros casos no especificados: 17 (El Norte, 5 de marzo de 1997}. Éstos son solamente los casos denunciados, imaginémonos los que no lo son, motivados portemor, pena, miedo al que dirán, etc. O como Jean Beliveau, de oñgen canadiense, quien está recorriendo el mundo a pie para promover la paz y la no violencia a los niños y que en mayo de 2001 llegó a nuestro país. Él hizo 8 meses de Montreal a México; viajará por 76 países y se considera un caminanté por la paz y la no violencia a los niños del mundo (Excélsior, 3 de mayo de 2001} enhorabuena por él, y ojalá cree conciencia en familias, gobernantes, políticos, etc., para que sigan su ejemplo. Hay que poner un alto a todas estas injusticias que se cometen contra los niños y las niñas. Existen instituciones oficiales y no gubernamentales que ofrecen auxilio a este tipo de víctimas; en encabezado periodística·del 18 de febrero de 1997, "Afinnan es Nuevo León ejemplo en atención a víctimas", aparece una fotografía con el siguiente pie de grabado "Personal de los centros del DIF recibió capacitación para ayudar a las víctimas·, se mencionan además los organismos que prestan ayuda a las víctimas de violencia, entre las que destacan: el Centro de Atención a Víctimas del Delito (CAVIDE}, la Casa de la Mujer en San Pedro, el Centro de Ayuda Psicológica (CAP) en San Pedro, el Departamento Integral al Maltrato del Menor y su Familia (DIMME), la Procuraduría de la Defensa del Menor y de la Familia, Alternativa Pacífica, el Departamento de Prevención del Delito de Seguridad Pública del Estado y el Instituto de Salud Mental. La Secretaria de Educación del Estado, está implementando medidas al respecto, pero debe utilizar todos los medios para luchar en defensa del menor y sobre todo en su proyecto de "Escuela para padres" donde debe difundir este tipo de ideas. La Universidad Autónoma de Nuevo León, también debe hacer lo propio, especialmente ahora que está en vigencia la educación virtual a través del uso de Internet y Edusat, por estos medios de comunicación tan valiosos, debe cumplir uno de sus compromisos: la Educación para la Vida. Nuestro grito es de alerta para detener el maltrato infantil, y quienes pertenecen a instituciones de educación media superior y superior, debémos organizar coloquios, congresos, conferencias y pláticas en defensa de los derechos humanos de las niñas y los niños, de quienes trilladamente se ha dicho son el futuro de la patria. A ellos y a sus padres, estamos obligados a enseñarlos a vivir en armonía, para su bien, el de su familia y el de la sociedad. Los legisladores locales deben promulgar leyes en beneficio de los niños y niñas de nuestro estado; el Congreso de la Unión también debe hacer algo al respecto, ya que solo a nivel del Distrito Federal tiene vigencia la Ley de Asistencia y Prevención de la Violencia Familiar, la cual debe extenderse a todos los estados del país. Sí existen personas que forman instituciones internacionales que promueven la defensa de los niños, como Craig Kietbarger, Los partidos políticos también están comprometidos con la sociedad para luchar por este sector social importante; en sus platafonnas políticas así lo deben manifestar. Tal es 37 �et caso del Proyecto de programa del PRO aprobado por el XI Pleno del Consejo Nacional, en la ciudad de México el día 28 de enero de 2001 , donde en su punto 3 relativo a los Derechos Individuales, Sociales y Colectivos señala que: "Las niñas y los niños tendrán el derecho a la protección del Estado y la sociedad, a la alimentación, el vestido, la educación y el esparcimiento. La sociedad se organizará para promover el bienestar y la libertad de las niñas y los niños, con equidad de género, y se Jorge Cuesta, la conciencia crítica del Grupo Contemporáneos propondrá y castigará el maltrato en sus diferentes formas, la explotación y la discriminación de los menores". Adelante, ojalá y qué cumpliendo cada uno de los miembros de la sociedad con su deber, podamos ir desterrando de una vez y para siempre todas las lacras, entre las que se encuentra el maltrato infantil, que están muy enraizadas pero que no tienen razón de existir. Armando Joel bávila Gómez* en formar una opinión que discrepaba abiertamente con las ideas socialistas y nacionalistas que predominaban en su época. odo trabajo que pretende dilucidar la póesía de un autor importante resulta, por lo general, un tanteo, un acercamiento instintivo por desentrañar l_o que el poeta quiso decir. En toda obra siempre hay aristas, sombras, contraluces, penumbras y a veces demasiada luz que impide vena y poder1a interpretar. Cuesta pertenece a esa clase de poetas que por su inteligencia y su éxcesiva lucidez, nos hace verlo desde muchas perspectivas, y probablemente no acertamos en el blanco que pretendemos alcanzar. Sin embargo, intentaremos acercamos a su obra, con la idea de ver cuáles fueron las influencias poéticas que lo llevaron a escribir de esa manera, sus lecturas, su fonna de ver el mundo y sobre todo las constantes que subyacer) en sus poemas. U Su obra poética es muy breve, pero su resonancia y fuerza radica en la compleja estructura de palabras y conceptos. A continuación enumeramos los poemas que se reunieron en 1964, y que son el fruto de la investigación que realizaron Miguel Capistrán y Luis Mario Schneider. 27 sonetos (cuatro presentan dos versiones). 13 poemas en verso libre en los que se incluye la "oración" que Cuesta diera a su hermana Natalia. 1 cuento "La resurrección de don Francisco". 1 pantomima "La·calle del amor". 1 fábula "La cigarra y la hormiga". 4 trabajos tempranos escolares. 4 traducciones: "La invención de Paul Éluard", "La tumba de Edgar Afian Poe"de S . Mallarmé, "Sin el afán que da una vida entera" de S. $pender, "Himno a Dios Padre" de John Donne. Jorge Cuesta desde que publicó su primer poema ya sabía exactamente lo que quería escribir. Nació maduro para la poesía, dice Mario Schneíder, en el prólogo del libro Poemas y ensayos. Solamenté tuvo dos momentos en su trayectoria: la inicial de adolescente y la de su plenitud creadora. Hay que decir que Cuesta no publicó en vida un libro de poemas, sino sólo en periódicos y revistas, porque finalmente su preocupación fundamental se orientó hacia el ensayo y la polémica. Camino que le pemiitió ser la conciencia crítica de su grupo y todas sus energías se gastaron 11 La poesía es un método de análisis, un instrumento de investigación. Jorge Cuesta • Poeta, critico, maestro 11niversitario. Autorde cuatro libros de poesfa: A la orilla dá sueñlJ ( J977), El Esmrial y otros poemas de amor(1987), ÚJ Huella dá Relámpago (1991) y La palabra y la herida (2()()()). 38 39 �del hombre. Todo es fortuito, falto de orden, el caos de la existencia, así dice: En el soneto titulado "Dibujo" encontramos la contemplación morosa de la luz que la identifica como blancura y que resbala por la piel y su reflejo en la sonrisa, haciendo una combinación interesante, aquí se acerca la visión del poeta a la luz, como elemento que se identifica con la música y con la vida misma. Apenas fiel como el azar prefiera, que me pierda miradme y que reviva, El juego de oposiciones que presenta este soneto entre el azar, la muerte, la vida, el instante; se conjugan para razonar la lucha entre contrarios, donde sólo la muerte tiene la razón y la última explicación de la vida. El soneto, "no aquel que goza frágil y ligero", tiene un parentesco con la forma expresiva de Sor Juana Inés de la Cruz, a quien Cuesta le debe en gran medida su poética clásica barroca. En este poema se plantea la fugacidad del amor. Cómo el acto amóroso es pasajero. la vida, el instante que se vive y no perdura. Esa lucha del ser humano por querer posesionarse del objeto amado y que sólo se logra a través de la conciencia poéti~ que se plasma mediante la palabra. Este es uno de los sonetos más memorables por su ritmo y por las rimas bastante afortunadas. "Al gozo en que el instante se convierte" es uno de los sonetos más perfectos en cuanto a tema y estructura, ya que su pro~sta verbal recrea el instante, el gozo de la vida y de la creación. Se vale de recursos como la sed, la avidez, la voracidad, elementos propios de los sentidos, para enfrentar1os a la muerte, al azar y al tiempo que pasa. El soneto "Apenas fiel como el azar prefiera", representa el planteamiento del concepto del azar, término central de la poesía simbolista de Mallarmé y Valéry, elemento presente en su poesía de manera singular. El azar relacionado con la vida y con las acciones El soneto titulado "Nada te apartará de mí, que paso", encierra una visión ceñida del tiempo que es y no es. Tiempo que huye y que no se recupera jamás. El placer que se goza es fugitivo, tan breve que se toma vano. Todo se resume en verbalizar hondamente el transcurso del tiempo en la conciencia del poeta. Ya no es placer lo que el placer suspende. Qué vana entonces la avidez pasada a su muerte futura desposee. El soneto "Hora que fue feliz y aún incompleta~ muestra la insatisfacción del ser del poeta ante la vida. lucha ejercida con fuerza, pero que no alcanza a vivirse plenamente. Reclamo del poeta por la hora que se fue y no se aprovechó, pero que aún insatisfecho, reafirma en el último terceto, su voluntad por querer alcanzar su deseo, aunque sea en vano. El amor se oscurece y se suprime, y mira que la muerte se aproxime a la vana insistencia de mí mismo. 40 En el soneto "Soñaba hallanne en el placer que aflora" se percibe un estado de retraimiento del poeta. Cree encontrarse en un sueño y darse cuenta de sus fallas. Verse como residuo estéril al que la muerte conquista. (a muerte lo seduce y lo atrae por considerarse ausencia o defecto. Sin embargo el poema tiene ecos conceptistas de Francisco de Quevedo, cuando dice: Dividido de mí quien se enamora y cuyo amor midió la vida escasa, soy el residuo estéril de su brasa_ y me gana la muerte desde ahora. El soneto "Fundido me soñé al placer que aflora"es una variante del anterior. En éste el poeta se funde al placer y su pP.sa de quemarse es una lucha entre la vida y la muerte, pero reconoce que la muerte es más amplia y difícil de vencer, debido principalmente a su fragilidad eomo ser humano sensible y desamparado. Otro de los sonetos que se distingue por su forma verbal y su encabalgamiento rítmico es "La sombra sólo y la oquedad habita". En él encontramos el tema de la vida y el planteamiento de cómo transcurre en la mente del poeta, en un ámbito-ficticio de sueño, donde se indaga, se medita sobre los huecos que existen entre la percepción y la realidad fría del mundo. Uno de los sonetos más directos y racionales, "No para el tiempo, sino pasa; muere~ encierra la filosofía que del tiempo, como concepción universal, Cuesta se planteó a través de su vida. En él la razón triunfa sobre el tiempo. La razón del poeta goza, pues la enfrenta al tiempo y dice que la razón no para. Es por así decirto la contraparte del tiempo, lo que el ser humano puede utilizar como arma para ganar1e la batalla. Esta recreación coincide con algunos poemas de Sor Juana Inés de la Cruz. 41 El poema "Anatomía de la mano", soneto de versos de nueve sílabas rompe en cuanto al conjunto de sonetos por su versificación menor. No por eso deja de ser interesante su esquema verbal. Aquí se nota un ritmo ligero y bien llevado que nos hace pensar en la poesía de Luis de Góngora. • No da al sabor instrumento Su lengua ciega y hendida, y sólo otra duda anida su duda de movimiento. También nos sorprende que Cuesta dibuje, presente una imagen visual, ya que por lo general su poesía es abstracta y conceptual. Hace una comparación entre la mano y el árbol: Imita al árbol sus ramas en pos de una interna fruta la interrupción de la mano. Un punto importante que podemos notar en la poesía de nuestro autor, es que cuando aborda el verso libre no tiene la contundencia y la seguridad rítmica en la expresión. Algunos críticos de su obra dicen que "cuando Cuesta se separa del soneto su poesía pierde unidad, se tambalea su pensamiento, y aún más, pierde brillo y lucidez". Concuerdo que en algunos poemas en verso libre, sobre todo los últimos; las ideas se dispersan y el ritmo es más prosa que verso. No obstante, hay dos poemas que fueron escritos en verso libre y poseen calidad, contenido y ritmo propios. Además de ser novedoso y vanguardistas en nuestra lírica, nos ofrecen ideas distintas de contemplación de la mujer. Hay imágenes memorables que no podíamos dejar de apuntar por su fuerza y actualidad: y huye tu voz del:_ aire real que la devora. Dentro de mí te quema la sangre con más fuego. �luego tres versos de Valéry, tomados de El cementerio marino, y se verán ciertas correspondencias: 111 La poesía de Jorge Cuesta se vincula a la tradición de la lírica española del barroco. Su camino lo define claramente al utilizar como vehículo de expresión el soneto. Forma que ciñe la palabra a una métrica y ofrece esquemas de razonamiento. tales como una introducción, un desarrollo y una conclusión. Esta será la forma como trabaja el pensamiento de Cuesta, puesto ql.'e tiende a la reflexión y al análisis de situaciones. lo notable de su estilo de escribir sonetos, radica en que realiza varias versiones sobre un poema. Denota que es un perfeccionista de la expresión y que busca tanto la idea como la forma, poesía que trata de llegar a la condensación y a la precisión matemática. Qué eternidad parece que se fragua Oh, eternidad, oh hueco azul, vibrante que labra y edifica, transparentes, la onda tortuosa y vaga. Qué labor de relámpago consume BIBLIOGRAFÍA Cuesta, Jorge. Poemas y ensayos, prólogo de Luis Mario Schneider; recopilación y notas de Miguel Capistrán, Tomo 1, UNAM, México, 1978. León Caicedo, Adolfo. Soliloquio de la inteligencia. La poética de Jorge Cuesta. Leega/lNBA, México, 1988. Sheridan, Guillermo. Los Contemporáneos ayer. Fondo de Cultura Económica, México·, 1985. Valéry, Paul. "El cementerio marino", trad. de Jorge Guillén, en Los grandes poemas del siglo veinte. Promexa, México, 1979; y trad. de Alfonso Rubio y Rubio, en El surco y la brasa. Fondo de Cultura Económica, México, 1976. ¡Oh, mi silencio! En el alma edificio Sí, mar; gran mar de delirios dotado Los temas que subyacen en la poesía La cima de su arte poética lá encontramos en el poema •canto a un dios mineral•, escrito al modo de la canción petrarquista italiana en estrofas de seis versos y combinaciones métricas de once y siete sílabas. La extensión del poema es de doscientos veintidós versos, los que mantienen unidad en forma y contenido. Ha sido motivo de admiración, pero también de encontradas interpretaciones, debido, sobre todo, a su racionalismo extremo y a su afán de perfección. En él se decantan las influencias de Paul Valéry y de Poe, por la búsqueda de una poesía pura y por la teoría de la composición. Al leer el poema de Cuesta nos trajo a la mente el parentesco, el a~ de famitia que mantiene con El cementerio marino de Valéry. Fijémonos en tres versos de Cuesta, pertenecientes al "Canto a un dios minerar y de Cuesta son los más caros a la lírica de todas las épocas: la obsesión por el tiempo, la muerte, el azar de la misma vida, el amor fugaz y el uso de la razón como medio para anular las contradicciones de la existencia humana. _-... ...~-~ ~ -,~..✓.::-rn !t.-t-rn"-- • , Por otro lado podríamos afirmar que su estilo de escritura es conservador al escoger el soneto y·el verso medido, como vehículo de expresión; sin embargo, notamos que su planteamiento poético, sus temas son vigentes y hay mucho que desentrai\ar en ellos. Su aventura, o su decisión por escribir de esa manera, no lo hace que disminuya su calidad. Tal vez lo complicado de su conciencia y de su manera de ver el mundo, lo condujo a un estilo barroco oomo forma de expresión poética. ~ -- ::¡: ---~::::1 ~ 42 43 �La calidad en la educación superior: definiciones y retos para el Siglo XXI Martha A. Ca/vil/o García* e y el mejoramiento de la calidad en las empresas fue considerable. onfigurar un modelo de calidad en las instituciones de educación superior se ha convertido hoy por hoy en uno de los retos y objetivos finales de las refonnas educativas propuestas en foros nacionales e internacionales. Sin embargo, una de las problemáticas iniciales a las que nos enfrentamos cuando se inicia una investigación al respecto, es la dificultad para su conceptualización. La implicación occidental en el desarrollo de la gestión de calidad en el Japón se hizo más patente aún con la presencia de otro impulsor de la calidad, J.M. Juran, quien amplió el concepto de calidad, en el cual el control estadístico era sólo una de sus herramientas. En las décadas de los sesenta y setenta, el movimiento japonés a favor de la calidad se consolida y se extiende fuera del ámbito empresarial; las universidades japonesas participan activamente, aportando su perspectiva teórica y académica, pero sin perder la orientación práctica de tipo empresarial. Es entonces cuando surge el ténnino Calidad Total, que se Antecedentes Inicialmente, el concepto de calidad surge en el seno de las industrias y las empresas prestadoras de servicios comerciales. La preocupación por la calidad apunta a una nueva concepción en la gestión de las organizaciones, tanto públicas como privadas, que fue implantada hace más de treinta años en el Japón, pero cuyos estudios se remontan a la década de los veinte en Estados Unidos y se hicieron relevantes con la labor del Profesor Edwards W. Deming, quien desarrolló en la Universidad de Stanford un proyecto de téa,icas estadísticas para el control de calidad en las industrias en la década de los cuarenta. El proyecto, a pesar del gran interés que suscitó entre los asistentes, careció del apoyo de los directivos empresariales y al término de la Segunda Guerra Mundial, Deming es invitado por el sector de las telecomunicaciones en Japón para dar cursos de control estadístico de la calidad. La trascendencia de sus ideas entre los directivos japoneses fue impactante, refiere al sistema y estrategia de gestión que implica a todo el personal de la empresa en la mejora continua de la calidad de los productos y los servicios. La relación entre el progreso económico y social japonés con la generalización de un sistema de calidad fue un hecho comprobado, pero no es sino hasta treinta años después cuando organismos internacionales e instancias gubernamentales, preocupados por elevar la calidad en la educación superior, redescubren y vigorizan este sistema. Definiciones de calidad para la educación superior Alexander Vega Miranda, can9idato al Doctorado en Educación por la Universidad de Costa Rica, señala en su artículo "Calidad en universitarios) y a los gobiernos y sus agencias, sino también a los empresarios y empleadores que consideran a las instituciones universitarias como centros de capacitación de profesionales de alto nivel y de producción de conocimiento y tecnología esenciales para mantener el ritmo de desarrollo económico. Es por ello que la visión acerca de la calidad en estos tiempos ha cambiado, pasando del paradigma tradicional que implicaba mejorar la calidad de la educación para satisfacer la demanda de mercado, a una nueva visión que propone mejorar la calidad de la educación para crear nueva oferta de mercado (innovación, ciencia y tecnología). Partiendo de esto, Harvey y Green (1993), analizan cinco diferentes concepciones de calidad y su relevancia para la educación superior. Éstas son: la educación universitaria y los retos del siglo XXI" (20Q0), que el movimiento actual en pro o de la elevación de los niveles de calidad de la Educación Superior propone, un esfuerzo clarificador del concepto de calidad y sus implicaciones, ya que el concepto es utilizado sin claras connotaciones teóricas. La primera aproximación específica a la calidad educativa, además de la permanente y tradicional referencia a una "buena educación", a un "buen plan de estudios" o a una "buena universidad", se ubica en la década de los sesenta y corresponde históricamente al periodo de gran énfasis en la planeación y el desarrollo, pero en la actualidad, la calidad como eficacia interna de los sistemas e instituciones de educación universitaria aparece como reacción a la insuficiencia de los indicadores cuantitativos 9e eficacia y productividad, y se vincula con las características, consideradas cualitativas, de los procesos y productos de la Universidad. Sin embargo, actualmente la educación superior no sólo preocupa a los participantes en el proceso educativo (profesores, alumnos, investigadores y rectores O Calidad como logro de un propósito: la calidad tiene sentido en relación con el propósito del producto o servicio, lo cual implica una definición funcional. Por lo tanto un producto "perfecto" es útil si sirve para satisfacer la necesidad para la que fue creado. Esto, en el contexto de la • Lic. en Psicología. Maestra de Ciencias-Socia/es y Anesy Humanidades en la Preparatoria No. IS de la U.A.NL. Coordinadora de Proyectos en la Secretaría de Extensión y Cultura de la U.A.N.L. 44 Calidad como fenómeno excepcional: es bastante positivista, implica la "reputación" de la institución. Una universidad que atrae a los mejores estudiantes, los mejores profesores, los mejores recursos físicos y tea,ológicos, por su propia naturaleza, es de calidad, es excelente y producirá graduados de alta calidad. El énfasis de esta concepción en los "niveles" de entrada y salida constituye una medida absoluta de ta calidad y la noción de "centros de excelencia" se apoya en esta concepción, que generalmente rechaza a los estudiantes "defectuosos". 45 �educación superior, provoca varias interrogantes. Primero, ¿Quién es el cliente de la educación superior?; ¿Son clientes los estudiantes o las agencias que aportan recursos;, los empleadores o los padres que pagan por la educación de sus hijos? ¿Qué son los estudiantes?, ¿Son clientes, productos o ambos? O quizás se debería hablar de los estudiantes como "consumidores" de la educación, pues son ellos quienes ingresan al sistema, "sufren" el proceso y emergen "educados". y estimular la búsqueda de lo mejor. Es una postura a la que se recurre mucho en los sistemas económicos regidos por el liberalismo y la competitividad por obt~ner más recursos. o O Calidad como perfección o coherencia: muy relacionada con la filosofía de la calidad que las empresas japonesas han desarrollado y que Dem ing hizo muy populares en el mundo occidental. Esta segunda aproximación considera el concepto de calidad en términos de coherencia o consistencia se fundamenta en dos premisas: una implica cero defectos y la otra, hacer las cosas bien a la primera vez.Bajo este esque_ma, todos los involucrados en el proceso (en este caso, educativo) se responsabilizan de que la parte de trabajo que les corresponde realizar salga sin el más mínimo defecto, de tal manera que todo el sistema funcione de la misma manera. Calidad como transformación(cambio cualitativo): esta noción se basa en el "cambio cualitativo"en dos vertientes: en el primer caso, el "valor agregado" es una medida d~ calidad en términos del grado en qúe la experiencia educativa incremente el conocimiento, las capacidades y las destrezas de los estudiantes. En el segundo.supone una implicación del estudiante en la toma de decisiones que afectan su transformación que, a la vez, proporciona la oportunidad de ampliar sus posibilidades para participar en la vida profesional. Una educación de calidad es aquélla que efectúa cambios en el participante y presumiblemente lo enriquece y también implica otorgar poder a los estudiantes para influir en su propia transfonnación, mediante la evaluación de la docencia por los estudiantes, la selección de algunas actividades curriculares como cursos de libre elección o estudio dirigido, la utilización de contratos de aprendizaje y el desarrollo de pensamiento creativo. O Calidad en relación al valor - costo: la calidad, desde esta perspectiva, es considerada en ténninos de mecanismos de control (auditorías de calidad), resultados cuantificables (indicadóres de desempeño) y evaluaciones de la enseñanza y de la investigación. La idea no es utilizar los recursos para mejorar una calidad mediocre, sino que retirar los recursos del desempeño mediocre Podemos concluir este apartado conceptual señalando que un adecuado enfoque para abordar el tema de la calidad en la educación debe involucrar las cinco concepciQnes analizadas, es decir que, "es perfectamente legítimo que las agencias gubernamentales demanden eficiencia en los recursos invertidos, que los padres y estudiantes exijan excelencia, que los empleadores esperen un producto con aptitud para un propósito y que la comunidad en general considere que en la educación su- 46 periordebe habercalidad total". (Vega Miranda, 2000) • El debate internacional sobre la calidad de la educación superior: los documentos del Banco Mundial y la UNESCO El documento del Banco Mundial "La enseñanza superior. las lecciones derivadas de la experiencia" (Washington, D.C., junio 1995), examina la situación actual y las perspectivas de la educación, haciendo énfasis en su calidad, pertinencia y financiamiento. Este documento tiene gran impacto internacional, dado que las tesis fonnuladas por el Banco Mundial influyen directamente en las políticas gubemamentales, y se convierten en requisito exigido para el otorgamiénto de créditos. Algunos temas de interés son los siguientes: • Reconocer la importancia de la educación superior para el desarrollo económico y social. • Estimular una mayor diversificación de las instituciones públicas de educación superior, e induir el desarrollo de instituciones privadas. • Proporcionar incentivos a las instituciones públicas, con la finalidad de que diversifiquen sus fuentes de financiamiento, incluyendo el cobro de aranceles a los estudiantes y la vinculación del financiamiento del Estado a la mejora del rendimiento académico e institucional. • Introducir políticas explícitamente diseñadas para darprioridad al mejoramiento de la calidad y al fomento de la eq1,tidad. • Establecer sistemas de competencia o concursos sobre la base de la calidad y eficiencia, tanto en universidades públicas como privadas, para el financiamiento de la investigación. • • Establecer como objetivos prioritarios en la reforma de la educación superior: a) Incrementar lacalidad de la enseñanza y la investigación; b) Mejorar la respuesta de la educación superior a las demandas del mercado laboral y a las cambiantes demandas económicas; c) Incrementar la equidad. Dirigir el financiamiento· del Banco Mundial a apoyar los esfuerzos para hacer la educación superior más eficiente a menor costo. Orientar los préstamos a la reforma de los sistemas de educación superior, el desarrollo institucional y el mejoramiento de la calidad. Por otra parte, el documento de la UNESCO titulado "Documentó de política para el cambio y el desarrollo de la educación superior" (París, febrero, 1995), es explícito en solicitar a las instituciones de educación superior que elaboren, en consulta y coordinación con todos los sectores que tienen que ver con ella: "una nueva visión" de sus objetivos, tareas y funcionamiento, de cara aJ nuevo siglo. Los temas de interés para el objeto de estudio son: + Una de las tendencias que debe ser apoyada por todos los medios disponibles es la diversificación, pero para obtener el apoyo se debe garantizar la calidad de las instituciones y programas. + Se deben reexaminar las relaciones entre la educación superior y la sociedad civil y, de manera particular, entre la educación superior, el universo de trabajo y eJ sector productivo. + El sistema de educación superior debe ser suficientemente flexible para hacerle frente a los retos de un mercado de trabajo rápidamente cambiante. 47 �, • + + + . + por la institución para que en el año 2006 se convierta en una realidad el que "La Universidad Autónoma de Nuevo León será reconocida como la mejor universidad pública de México". Las instituciones de educación superior deben resaltar los valores éticos y morales en la sociedad, procurando despertar un espíritu cívico activo y participativo entre los futuros graduados. Deben existir relaciones constructivas entre Estado y Universidad, como requisito para el proceso de transformación de la educación superior, estas relaciones se fundamentan en el respeto a la libertad académica y a la autonomía institucional. Como tarea relevante se destaca el esfuerzo especial para renovar los métodos de enseñanza-aprendizaje y destacar el lugar d~ la docencia. La universidad debe ser un lugar dondeseimpartaunaformaciónde alta calidad, que prepare a los estudiantes para desenvolverse de manera eficiente y efectiva en una amplia gama de funciones y actividades cívicas y profesionales. Un ámbito de aprendizaje fundamentado sólo en la calidad y conocimiento, que le inculque a los futuros graduados el compromjso de seguir buscando el conocimiento y el sentido de responsabilidad para poner su formación al servicio del desarrollo social. Para ello, señala como condiciones básicas las siguientes: ■ ■ ■ ■ "Una estrecha interrelación con la sociedad de la cual forma parte. Un cuerpo docente de cla~e mundial . Egresados capaces de desempeñarse exitosamente en los ámbitos mundiales. Una mística institucional'constituída porprincipios y valores que, guiando el pensamiento y las acciones del hombre, hagan posible su desenvolvimiento integral y la convivencia humana~ Asimismo señala los valores esenciales que deberán sustentar esta visión: verdad, integridad, honestidad, respeto a la vida y a los demás, responsabilidad, sondaridad y ética. De igual forma, los atributos, el perfil que deberán tener el maestro y los alumnos de la universidad, así como los objetivos y metas concretas que deberán alcanzarse están establecidos de manera clara y concisa en este documento, que acorde a los objetivos y las recomendaciones vertidas a nivel internacional, hace énfasis en '7a reflexión sobre los caminos que conduzcan al mejoramiento de la calidad, en una búsqueda de la excelencia académica, lo cual nos ha llevado a la adopción de esquemas internacionales como la planificación concertada, la evaluación y la acreditación institucional interna y ante las diversas instancias nacionales y extranjeras, para medir la calidad en la educación, tareas que se asumen en un afán · de mejoramiento continuo-. V"asión UANL 2006: la búsqueda del mejoramiento de la calidad en la UANL Este documento tiene como punto de partida la realización de un proyecto en 1997, que, apoyándose en opiniones, críticas, propuestas y comentarios externados tanto por integrantes de la Universidad oomo por la comunidad en general, condujo a la elaboración de una metodología que permitió identificar la problemática y retos que deben ser superados mentos internacionales señalados anteriormente, el del Banco Mundial y la UNESCO, como en la visión de la UANL, no pueden ser encuadrados en una sola de las concepciones de calidad revisadas en este artículo, pero puede hacerse notar la prevalencia de un énfasis en la concepción de la calidad en relación al valor-costo, buscando mediante la evaluación indicadores de desempeño "cuantificables", no obstante, se encuentran también elementos relacionados con otras de las concepciones aquí vertidas, pues también hay una ''búsqueda de la excelencia", el involucramiento de todos los actores del proceso educativo, la satisfacción de necesidades particulares que demanda un sector de la sociedad y el cambio cualitativo, proponiendo una reorientación en planes y programas, así como la transformación del docente y del estudiante, para alcanzar el perfil deseado. Para finalizar, mencionaremos las dos condiciones que de una manera muy clara y sencilla señala el doctor Pablo Latapí (1988), para que se produzca la calidad educativa: 1) Debe ser producto de los recursos orgánicos de la institución (maestros y alumnos) y 2) Mayor calidad supone mayor esfuerzo. Estas dos simples recomendaciones, asumidas con toda convicción, nos permitirán verdaderamente lograr el mejoramiento de la calidad en la educación universitaria. BIBLIOGRAFÍA rencia", 1996, págs.37-66. Latapí Sarre, Pablo. "La enseñanza tutorial: elementos para una propuesta orientada a elevar la calidacl", UNESCO. Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el Siglo XXI: Visión y Acción, París, octubre 1998, págs. 5-9. en Revista de la Educación Superior, núm. 68,ANUIES, México, 1988, págs. 5-19. Vega Miranda, Alexander. http//lucas. simplenet.com/ (2000). López Rupérez. La gestión de Calidad en Educación, Ed. la Muralla, Capítulo 111 "La gestión de calidad en el ámbito empresarial.Un marco de refe- Visión UANL 2006. Secretaría General, UANL. Monterrey, N.L., 2001. Los modelos de calidad para la educación superior propuestos tanto en los docu- 48 49 �Un Poeta: Pedro Garfias Sanjuanita Torres Ruiz* [IJ ien años han transcurrido desde que en Salamanca nació a la vida un hombre que al paso del tiempo le cantaría a su tierra como pocos. Transcurría el año de 1901, era el 20 de mayo, cuando.Pedro Garftas vino al mundo. Era un niño que con las palabras matizaría años después el sentimiento hispánico de la vida. Sus años infantiles los pasó en varias ciudades andaluzas, razón por la cual su corazón y sus primeras viv-éncias fueron sureñas: Osuna, Sevilla, Córdoba y Cabra, son algunos lugares que aún conservan el recuerdo del poeta. En las poesías de su primera etapa están presentes colores como el blanco y el rojo, es decir, la blancura y tranquilidad de la juventud y el despertar al amor y a la vida. Empezó a colaborar en la revista ultraísta •Los Quijotes•, tenía entonces quince años y se consideraba discípulo de ·Rafael Cansinos Asséns; fue un entusiasta ·de los "ismos" de vanguardia como el Ultraísmo y el Dadaísmo; firmó con otros escritores el primer manifiesto uttraísta publicado en 1918. Algunos de sus poemas tienen, sobre todo en la forma, reminiscencias de los "ismos", pero su lirismo extraordinario lo hizo llegar a tener su propio estilo. En 1922 fundó la revista •Tableros• y en 1926 publicó en Sevilla su primer libro: El ala del sur, único que se editó en España. En él, empieza y termina con esta frase: "Mi corazón temblando bajo el ala del sur'. En esta etapa de su producción, el poeta es fresco, suave, paisajista, evocador de los lugares andaluces, de ese verde, de ese ritmo que los sureños españoles llevan en la sangre; en sus versos está la mañana, la brisa, los árboles, la montaña, el paisaje, la risa, el viento, la tarde, la música, las estrellas, la luna y las palomas, como representando el vuelo que Garfias iniciaba en su poesía. Las banderas del viento cantan sobre las olas y de los hombros de los horizontes cuelgan mantos de espuma Novia B mar es una estrella Sobre tu alameda, mi pueblo andaluz, arrastraré la blanca túnica de días de mijuventud. la estrella de mil puntas La serpentina de tu risa que pintó de colores al viento aprisionó en su jaula la tarde como un pájaro deslumbrado. ('"Ritmos cóncavos•, Antotogla poética, p.60) En los poemas de esta etapa empieza a dejar constancia de ese tono peninsular que siempre lo acompañó, ese "aqui estoy"frente al paisajeespa,iol, hace crecer al poeta. Existe una progresiva catidad de expresión y de métrica; el acto de creación se hace más intenso a medida que pasa eJ tiempo. Tu voz es para mí como la música de las estrellas para los o1dos embelesados de las sombras: que la escuchan toda la noche sin faüga. ('"El ala del su,.., Antologla poética, p.33) Sobre tus llanuras aprendí a volar. Fue mi corazón" un palomo rojo de tu palomar. (•Romances y canciones•, Antologla poética, p.73) • Lianciada en letras Españolas egresada de la Facuitadde Filoso/fa y ldros de la Universidad A11tónoma de N11eVO Leóny Maestrla en letras Españolas de la misma universidad. Actualmente es maestra de Españolde tiempo mmpleto en la Preparatoria No. 1 de la U.A.NL., y maestra del sistema abierto en la Prtparatmia No. 3 de la misma univmiáad. Todos /os pueblos volando sobre el mar volando sobre el mar encadenado Menos tú pueblo mío bajo mi frente anclado. Mar A esta luna esponjada y plumada como pavo real tu voz tiene calor y ritmo de palomas. Pueblo Mar Después vino un silencio que rompió hasta 1938, año en que ganó el Premio Nacional de Literatura con Héroes del sur. Su poesia siguió un tono ascendente y así encontramos sus obras: Acordes, Ritmos cóncavos, Romances y canciones, Tnta poemas de Toledo, Motivos del mar, Motivos de la ciudad y Motivos del cam,,o, todos fueron publicados en México e incluidos la mayoría en De soledad y otms pesares que se publicó en Monterrey el ano de 1948. Las imágenes que emplea en su poesía SOi) un instrumento necesario para traslucir sus reflexiones, jamás abandona este recurso y lo maneja con singular maestrfa. 50 51 Garfias fue un republicano radical que desempet\ó el cargo de comisario político en las miflCias del frente de Córdoba, pero su oficio real fue siempre el de escribir poesia: "Sólo escribo ve~~ decía. Era un hombre y un poeta comprometido con la causa polftica, por eso, al concretarse la derrota republicana se exilró, primero en Inglaterra, antes de venir a México. En Londres escribió su largo poema Primavera en Eaton Hastings. El colorido de la primera etapa quedó atrás, empezaron a aparecer palabras como: ausencia, soledad, invierno, silencio, llanto, sombras, dolor, Rorar, romper, arrancar, cerrar, quebrar, dormir, perder; su poesia dejó de ser alegre, el desgarramiento de un republicano derrotado está presente, sus versos destilan amargura, dolor, aftoranza por la patria perdida, soledad, llanto reprimido, como si atrás dejara a la madre que le dio la vida: �Ahora Ahora puedo llorar mis llantos olvidados mis llantos retenidos en su fuente como pájaros presos en la liga. rPrimavera en Eaton Hastings", Antologla poética, p.125) El poeta salió de España, pero su patria lo acompañó siempre, su destino era incierto, sin embargo, el recuerdo de su tierra lo mantenía en pie. En el mismo largo poema Primavera en Eaton Hastings, Gaiiias se levanta a pesar de su dolor: estar, andar, seguir, querer, correr, son palabras que le permitieron seguir jugando con los sueños, seguir su camino teniendo a su alrededor la <;ampiña inglesa. Tenía que seguir caminando ytejiendo con imágenes la vida misma: \ti De nuevo estoy en pie frente a mi mundo el mundo que creé para mis sueños con sus árboles altos florecidos sus campos fatigados de verdores y cielo transparente sobre el campo con sol por todas partes: en el agua que acelera su paso bullicioso en la brisa transida de pinares en la cima veloz de la montaña. (Primavera en Eaton Hastings, Antologla poética, p.129) Este poema divide su poesía en dos, antes y después de la Guerra Civil Española. Luego vino la travesía, una vez más un barco español surcaba las aguas del océano para acercarse a Amériéa, era el Sinaia; transcurría el año de 1939 y abordo venía un grupo de españoles trasterrados a encontrarse con una tierra que les abría sus brazos, que les ofrecla una nueva nacionalidad, una oportunidad de seguir adelante, un horizonte nuevo: "Cuando el barco en'lilaba la bocana del puerto asomó 52 Veracruz su perfil marinero"dijo Garfias cuando a lo lejos divisó la nueva tierra. sitaria"' que se transmitía por radio y muchas actividades más. La vida del poeta se volvió itinerante: Veracruz, Puebla, Guanajuato, Torreón, Chihuahua, fueron ciudades que lo escucharon disertar sobre algún tema o bien recitar sus poemas. Parecía no encontrar arraigo en ningún lado y no tener interés alguno por conservar su obra, pues no tenía la costumbre de escribir sus versos en el papel; la·.mayoría de ellos los conservaba en su memoria. Vivió por la calle de Zaragoza entre Matamoros y Allende, acompañado de- su esposa Margarita y rodeado de amigos como Francisco M. Zertuche, Edmundo Alvarado Santos, Alfonso Reyes Aurrecoechea, Alfredo Gracia y muchos más. Aquí entre estas calles, nació un poema que consta de cuatro soneto~ en el que logró captar su realidad plena. La realidad de un hombre maduro que estaba viviendo otra etapa de su producción literaria en la que cuerpo, aliento, brazos, qorazón, pensamiento, vida, pies, mirada y muerte, son palabras que lo acompañan en su destierro. Era el año de 1944 cuando la Escuela Nocturna de Bachilleres de la1 entonces Universidad de Nuevo León, organizaba un homenaje al poeta Federico García Lorca mediante una velada que se reatizaría en el Aula Magna; el director del plantel era el Dr. Osear Decanini Flores y el secretario Francisco M. Zertuche, junto con otras personalidades, pensaron que quien debía deciamar los poemas de García Lorca era precisamente et poeta Pedro Gañías. Lo invitaron y él aceptó el encargo. Así fue como el destino permitió que este hombre extraordinario llegara a Monterrey. Arribó a la estación del ferrocarril un hombre de 43 anos, de estatura mediana, fuerte, abundante melena entrecana con los cabellos en desorden, voz clara y grave. que al día siguiente leyó con·emoción profunda los poemas de su compatriota. Pero la emoción no paró ahi, Garfias terminó la velada declamando sus propios poemas y decidió residir en esta ciudad. Su estancia duró cinco anos, fue nombrado Secretario del departamento de Acción Social Universitaria por el entonces Director de ese departamento, el Lic. Raúl Rangel Frías. De esa manera, Garfias empezó a colaborar con las gentes de nuestra ciudad para difundir la cultura de Nuevo León. Fue el encargado de la antología poética y los juicios críticos en la revista •Amas y Letras•, colaboró en la revista •Universidatr, también en la •Hora univer- dispuso que el libro constara de poemas anteriores a la Guerra Civil Española, su poema Primavera en Eaton Hastings y sus poemas escritos en México y Monterrey. Uno de sus más hermosos sonetos fue el q~e dedicó a su padre y que recordara en un lugar regiomontano, entre el ruido del tránsito intenso y el estruendo de los transeúntes. Debiera imaginarte fatigado y te recuerdo siempre vigorosq, proa hacia el mar y el viento rencoroso madre detrás, nosotros su cuidado. Contra tu firme pecho amurallado se remansaba el tiempo prooeloso y el puntal de tus hombros poderosos sostenía la tierra lado a lado. Umbral de la muerte Qué viejito estarás...Sobre mis penas ver tu figura eternamente erguida a mi rendido corazón asombra. Siendo tuya la sangre de mis venas ay, padre mío, ay, sombra de mi vida ¿cómo yo nunca pude darte sombra? N Para mi nuca un monte, para mi cuerpo un llano, ríos para mis brazos, mares para mi aliento. Tendido como un tronco en el arcano suspenso el corazón y el pensamiento. Cuántos siglos viví con este anhelo de tumbanne a lo largo de mi vida hasta tocar con la mirada el cielo y con los pies la sombra enternecida. ("Sonetos", Antotogla poética, p. 223) En 1950 reinició su paso itinerante, nuevamente las ciudades de la república mexicana escucharon sus versos. En 1951 publicó en México su libro Viejos y nuevos poemas, en él, reunió versos que nacieron en España y otros que vieron la luz en México. En 1953 apareció en Guadalajara su último libro: Río de aguas amargas en el que sólo lo acompañan las palabras y los recuerdos, están con él la noche, el cielo, la tierra, et árbol, el pueblo, el camino, el sueño y Dios. Flotar suave por el tiempo inerte olvidándome lento de mí mismo hasta quedarme transparente y hueco. Traspasar los umbrales de la muerte y hundinne poco a poco en el abismo sin fondo, sin orillas y sin eco. ("De soledad y otros pesares", Antologla poética, pp.195-96) La llegada de la muerte fue una realidad que siempre persiguió a Garfias, antes del exilio escribía acerca de ella como un soñador que desea morir en et mar, la muerte la veía lejana. Después, cuando vivía en México, escribió un poema bellísimo en el que reflexiona acerca de El departamento de Acción Social Universitaria auspició la publicación de su libro De soledad y otros pesares que apareció publicado el 11 de mayo de 1948. El poeta 53 �todo aquello que le gustaría tener el día de su muerte. Estos versos están llenos de un lirismo impresionante, son los últimos deseos de alguien que sabía iba a morir lejos de la tierra que lo vio nacer. Recién muerto Me gustaría que fuese tarde y oscura la tarde de mi agonía. Me gustaría que quien cerrase mis ojos tuviese manos tranquilas. El 2001, año del periodismo nuevoleonés hombre que llegó a Monterrey y que se quedó para siempre entre nosotros. La obra de Garfias, junto con la de Juan Rejano, Luis Cemuda, León F.elipe y Emilio Prados, tuvo que reorganizarse al llegar a México, todos se enfrentaban a una nueva tierra, a gente extraña que no compartía sus inquietudes políticas ni su atmósfera, sólo el idioma. La producción de estos poetas es vista por los españoles como aquellos escritores que hicieron su obra fuera del país y para los mexicanos, sus versos, sobre todo los de Garfias que nunca perdieron su tono peninsular, tal vez, resultan ajenos. Aún así, más allá de la península y de la guerra, sus palabras cobran una gran valía por su intensidad y su ser auténtico, Garfias logra imprimir en sus textos la objetividad de sus vivencias y lo íntimo de sus reflexiones. Si rastreamos su obra, encontramos que en sus inicios, la forma de sus versos está contaminada por los "ismos", no hay signos de puntuación y su métrica es irregular, pero en la medida que avanza el tiempo y que su vida va cambiando, también su poesía adquiere consistencia, la medida de sus versos se hace regular y aparecen los signos de puntuación. Me gustaría que la tierra fuese dura como piedra conmovida. Me gustaría , que me llenasen la boca de tierra mía. Si a los que van a morir le dan todo lo que pidan dejadme pedir de muerto lo que a mí me gustaría. Su forma de ser y de pensar son fuertes y se traslucen en sus palabras, es sincero: republicano radical y peninsular de corazón; al grado de romper, en algunos poemas, et lirismo ascendente que logra imprimir a sus versos para dejar constancia de su sentir político. Finalmente, a cien años de su nacimiento, podemos decir que Pedro Gañias es un POETA, así, con mayúsculas, que vive plenamente a través de sus versos. rRto de aguas amargas", Antologia poética , p. 209) Murió en los primeros días de agosto de 1967, aquí, en nuestra ciudad, en esta tierra que lo cobijó con el cariño que entrega el regiomontano cuando ama. Ese día, al sepultarlo, manos generosas colocaron tierra de España en el ataúd tal y como el poeta lo soñó y parecía que en ese ambiente se escuchaba la voz grave y a la vez tierna y tronante de aquel BIBLIOGRAFÍA ReyesAurrecoechea, AHonso. Mi amigo Pedro Garfias, Serie "Profr. Israel Cavazos Garza" No. 2. Monterrey: U.AN.L., 1990. Garfias, Pedro. Antología poética, 3ª. Serie · "Lecturas mexicanas" No.19. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1990. 54 Erasmo E. Torres López* s ésta una designación adecuada para un año en que simultáneamente se cumplen 175 años del comienzo del Periódico Oficial y, por lo mismo, del inicio del periodismo nuevoteonés. También se cumplen 170 años de la aparición defprimer periódico independiente EL ANTAGONISTA DE NUEVO LEON y 120 del surgimiento del primer diario publicado en Monterrey LA REVISTA. DI a LA REVISTA, primer diario local, su primer número es del 1º de agosto de 1881 según se desprende de su No. 593 correspondiente al 1º de agosto de 1883 en donde señala: "Hace hoy dos años cuando salió a la luz el primer número de nuestro diario". 175 años de un periódico. 1826-2001 El vocero del gobierno estatal tiene ya 175 años de vida y en ese lapso su presencia ha sido permanente. Ha sufrido varias modificaciones en su título, las cuales se dan en sus primeros 40 años de vida; es decir de 1826 a 1866. Esas variaciones tas agrupamos en las s~guientes épocas o etapas: El 3 de agosto de 1826 apareció el semanario GAZETA CONSTITUCIONAL DE NUEVO LEÓN, origen del actual vocero gubernamental y primer periódico hecho en ta entidad; el primer medio impreso de carácter independiente y crítico nace el 1Ode marzo de 1831, EL ANTAGONISTA DE NUEVO LEÓN, semanario que representó la oposición al gobierno. Así mismo en el presente año ,se cumplen 120 de haber aparecido la primera publicación de periodicidad diaria LA REVISTA A.- Época de Las Gacetas. 1826 a 1835. Sufriendo modificaciones el título del órgano informativo del gobierno del Estado, conservó sin embargo GACETA como su primera palabra, primero escrita con Z y luego con C. En el orden cronológico GAZETA CONSTITUCIONAL DE NUEVO LEÓN, de 1826, es el primero y EL ANTAGONISTA DE NUEVO LEÓN, de 1831, es et segundo. Por su naturaleza uno es oficial y el otro independiente y antagónico; de ahí su nombre. Se dió así, en la aurora de nuestro periodismo, la tesis y su antítesis. El primero subsiste hasta la fecha bajo la denominación de Periódico Oficial; el segundo duró escasamente 6 meses, de marzo a septiembre de 1831 , el cual aunque segundo en el tiempo tiene et mérito de ser el primero de carácter independiente. En cuanto A.1 .- GAZETA CONSTITUCIONAL DE NUEVO LEÓN. 1826-1832. A.2.-GACETA CONSTITUCIONAL DE NUEVO LEÓN. 1832-1833. A.3.-GACETA CONSllTUCIONAL DEL ESTADO LIBRE Y SOBERANO DENUEVOLEÓN. 1833-1834. • Licenciado en Derecho, egresado de la FtJCUltadde DeredJode la U.ANL Investigadorde temas nistóricosy miemúro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadistica. 55 �D.3.-ÓRGANO OFICIAL DEL SUPREMO GOBIERNO DEL ESTADO LIBRE DE NUEVO LEÓN. 18511853. A.4. - GACETA CONSTITUCIONAL DEL ESTADO LIBRE DE NUEVO LEÓN. 1834-1835. D.4.-ÓRGANO OFICIAL DEL SUPREMO GOBIERNO DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN. 1853. 1835-1846. C.- La F6.- BOLETIN OFICIAL. 1860-1864. Segunda época G.- Juárez en Monterrey. 1864. B.- Época de Los Semanarios Políticos. Por más de 1Oaños el medio infonnativo del Estado se llamó SEMANARIO POLiTICO DEL GOBIERNO DE NUEVO LEÓN; sólo tuvo dos brevísimas interrupciones; una en mayo de 1839 y la otra en 1846 en que aparecieron al menos siete BOLETINES OFICIALES, seis conserva el AGENL y también el Sr. Abel Moreno López y no habían sido mencionados antes. mercial. Del domingo 27 de noviembre de 1864 al domingo 9 de abril de 1865. Del No. 25 al No. 63. F.5.- El RESTAURADOR. 1860. E.- La vuelta al centralismo. 1853-1855. Estos dos años Nuevo león vivió bajo la dictadura centralista y sus medios de expresión fueron: E.1.-PERIÓDICO OFICIAL DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN. Julio-septiembre de 1853. invasión norteamericana. 1846-1848. En los aciagos años del despojo de nuestro territorio se suspendió la publicación oficial nuevoleonesa y aparecieron dos por parte del invasor: E.2.-PERIÓDICO OFICIAL DEL GOBIERNO DEL DEPARTAMENTO DE NUEVO LEÓN. 1853-1855. F.- C.1.-THE AMERICAN PIONEER. 1847. C.2.-THE GAZZETTE. 1847-1848. La época de Vidaurri. 1855-1864. En los casi 10 años en que gobemó Vldaurri, el vocero del Estado tuvo las siguientes denominaciones: D.- La época de la reconstrucción. 1848-1853. F.1.-EL RESTAURADOR DE LA LIBERTAD.1855-1858 con interrupciones. En este tiempo encontramos 4 variaciones en el membrete del medio de información del gobierno, las cuales no difieren mucho entre sí. H.4.-LA GACETA DE MONTEREY. Periódico Político, Literario y Comercial. Del domingo 25 de junio al domingo 1Ode diciembre de 1865. Del No. 1 al No. 49. De abril a agosto vivió aquí el Presidente D. Benito Juárez; en ese tiempo el órgano de expresión gubernamental llevó el título de LA OPINIÓN. H.- La intervención francesa. Tercera época 1864-1866. Un BOLETIN OFICIAL publicó en agosto del 64 el autonombrado Gobernador Coronel Quiroga, el hombre malagradecido que representó la transición al régimen imperial. El gobierno de la intervención le dió a su vocero las siguientes designaciones: H.5.-LA GACETA DE MONTEREY. Periódico Oficial del Gobierno del Departamento de Nuevo León. Del domingo 7 de enero al miércoles 25 de julio de 1866. Del No.1 al No.58. Primera época 1.- La época del inicio de la restauración republicana. 1866. H.1.-LA GACETA. Periódico Político Científico, Comercial y Literario. Del domingo 4 de septiembre al domingo 30 de octubre de 1864. DelNo. 1 al No. 17. En agosto de 1866 surge el PERIÓDICO OFICIAL DEL GOBIERNO LIBRE Y SOBERANO DE NUEVO LEÓN, título que llegó para quedarse pues desde entonces el órgano periodístico del gobierno del Estado ha tenido ese nombre. H.2.-LA GACETA DE MONTEREY. Del miércoles 2 al miércoles 23 de noviembre de 1864. Del No. 18 al No. 24. A muy grandes rasgos este es el esquema del desarrollo histórico del medio informativo del Gobierno de Nuevo León, que alcanza ya 175 años casi ininterrumpidos. H.3.-LA GACETA DE MONTEREY. Periódico Político, Literario y Co- F.2.- BOLETIN EXTRAORDINARIO. 1855. D.1.-El ÓRGANO OFICIAL DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN. 1848-1849. F.3.- BOLETIN OFICIAL. 1855-1859. F.4.- LA VOZDELAFRONTERA.18591860. (Esta publicación corresponde al tiempo en que Vtdaurri fue destituido). D.2.-El ÓRGANO OFICIAL DEL SUPREMO GOBIERNO DEL ESTADO LIBRE DE NUEVO LEÓN. 1849-1850. 56 I I 57 �Lineamientos elementales para un estudio sobre el concepto y extensión de la noción de culpa en la Legislación Penal de Nuevo León Gerardo Saúl Palacios y Ortega* e plantea la necesidad de fijar claramente la noción, extensión y límites del delito culposo en la legislación y en la praxis judicial, teniendo en cuenta sobre todo la forma procedimental que en la práctica diaria se le da a los delitos cometiclos con motivo del tránsito de vehículos, y para ello debemos pasar revista a los antecedentes legislativos del Código Penal del Estado de Nuevo León, para ello, primeramente trataremos sobre la presunción de intenciónalidad en los códigos y posteriormente sobre la noción legislativa del delito culposo a través de los distintos ordenamientos punitivos. pruebe que violó una ley penal, se presumirá que obró con dolo, a no ser que se averigüe lo contrario, o que la ley exija la intencióT? dolosa para que haya delito". Luego entonces, la presunción dolosa aplicaba solamente en los delitos que admitían ambas formas de culpabilidad: dolo y culpa (por ejemplo: homicidio y lesiones), de donde se colige que en aquellos delitos que solamente se podían cometer dolosamente por exigirto así expresamente el tipo, el dolo lo tenía que probar el órgano de la acusación. (ejemplo: faltar a la verdad "deliberadamente" en el delito de falsedad en declaraciones judiciales). Capítulo primero: Continuando con el código de 1871, el mismo establecía en su artículo 1O: "La presuncióQ de que un delito es intencional no se destruye aunque el acusado pruebe alguna de las siguientes excepciones: l. Que no se propuso ofendera determinada persona, si tuvo en general la intención de causar el daño que resultó; si éste fue consecuencia necesaria y notoria del hecho u omisión en que consistió el delito; si el reo había previsto esa aonsecuencia o ella es efecto ordinario del hecho u omisión y está al alcance del común de las gentes". Presunción de intencionalidad y sus requisitos. El primer código del México Independiente fue el de Veracruz, mismo que estableció en su artículo 2°: "Toda infracción de ley se supone voluntaria y sujeta a su autory demás responsables a las penas que la misma establece, mientras no prueben excepción legal". Con lo que desde entonces se presumía el dolo. Por su parte, el Código Penal del Distrito Federal y Territorio de Baja California de 1871 estableció en su artículo 8: '7odo acusado será tenido como inocente mientras no se pruebe que se cometió el delito que se le imputa y que él lo perpetró". Y adicionalmente estableció en su artículo 9: "Siempre que a un acusado se le Ahora veamos los antecedentes legislativos del Código de Martínez de Castro: Código de Baviera (1813) Artículo 43: "Se presume legalmente que toda acción criminal se comete con vo/un- tad criminal, a menos que la certeza o la verosimilitud de lo contrario resulte de las circunstancias particulares de la causa." Artículo 44: "Cuando alguno fuere convencido de haber ejecutado con intención un acto que, conforme a las nociones de la experiencia general, produce inmediata y necesariamente cierto resultado criminal, se tendrá como probado que el culpable previó ese resultado, salvo pruebas manifiestas en contrario. n Artículo 65: "Habrá negligencia crasa (culpa lata): 1.-Cuando el autor del daño hubiere advertido el peligro de su acción y sin embargo no se hubiere abstenido de ella por irreflexión y ligereza; 11.-Cuando la acción presenta un grado tal de peligro que basta al delincuente lá, menor atención para comprender que igualmente puede producir o no un resultado ilícito; 111.Cuando en razón de sus conocimientos personales o de las circunstancias en que se encuentra, el delincuente se halla en estado de comprender el peligro de su acción, o de prevenir las consecuencias perjudiciales de ella; IV.- Cuando la acción cometida por negligencia era ya, por otros motivos, ilícita en sí y prohibida". Y en fin, cuando el delincuente tenía que llenar independientemente de la obligación general del art. 64, ciertos deberes propios de su estado, de su profesión, de compromisos contraídos y de otras circunstancias semejantes que lo obligan a observar una diligencia y una atención especiales. Artículo 68: "Habrá negligencia ligera (culpa leve): l.- Cuando la acción ejecutada por negligencia no tuviere más que una relación lejana con el resultado ilegal, y no haya podido ser prevista sino como un efecto posible, pero desusado e improbable de la acción; 11.- Cuando la acción pertenece a la especie de acciones peligrosas en sí mismas y por sí mismas de que habló el art. 65 fracción 11; pero el agente, sea pordeb11idad o por estupidez de S'1 espíritu, Artículo 69: "Las acciones u omisiones culpables que tuvieren por base, no una voluntad criminal, sino solamente una negligencia, no se castigarán sino como delitos y únicamente con la pena de prisión. La prisión, será en caso de negligencia grave: l.- De ocho meses a dos años.si la acción culpable acompañada de una voluntad criminal, hubiera constituido un crimen capital; 11.- De un año a diez-y ocho meses, si en la hipótesis indicada, la pena hubiera sido la de cadena; 1/1.- De seis meses a un año, si la intención criminal hubiera tenido como consecuencia la pena de la casa de fuerza; IV.- De uno a seis meses si la intención criminal debiera castigarse con la pena de casa de trabajo; V. - De un mes a lo más, si la pena impuesta al hecho acompañado de una intención criminal, fuere la de prisión durante más de seis semanas". Artículo 70: "La negligencia leve se castigará con prisión: l. - De tres a seis meses, si se trata de crímenes contra los que la ley pronuncie la pena de muerte o de cadena; 11.De catorce días a tres meses, si se trata de crímenes cuya pena sea la de la casa de fuerza; 111.- de dos a catorce días, si se trata de crímenes que se castigan con la casa de trabajo~ • Lianciado m Demlro J &defensor tú_ Oficio dtl Gobierno del Estado. 58 sea por consecuencia de una afección moral no imputable y susceptible de perturbar la atención y la reflexión, no haya podido prever fácilmente la importancia del peligro de su acción, o no haya podido impedirlos resultados perjudiciales de ella, sino con el empleo extraordinario de las fuerzas del cuerpo o del espíritu; 111.- Cuando el agente haya sido obligado por circunstancias apremiantes y que no se le pueda imputar haber tomado resoluciones prontas; IV.- Cuando el acto peligroso ht,ya sido ejecutado en el cumplimiento de un deber de las funciones del agente, o de un deber de cualquiera otra especie por un exceso de celo". 59 �Artículo 71 : "El que estando acusado de una acción declarada culpable por el presente código, pretenda haber ignorado la ley penal, no deberá ser oído en esta defensa a menos que esté apoyada en la imbecilidad, la estupidez crasa u otros vicios de la inteligencia". Conclusiones preliminares: Primera.- Los artículos 8 y 9 del código de 1871 no son contradictorios ni se oponen entre sí. En efecto, cuando el artículo 8 dispone que "todo acusado será tenido como inocente mientras no se pruebe que se cometió el delito que se le imputa y que él lo perpetró. "No está indicando más que, al cumplirse los requisitos constitucionales, el probable autor del delito, desde el momento de su aprehensió~ no sea confundido con los criminales sentenciados ejecutoriadamente tal como hoy también lo dispone el artículo 18 constitucional, al establecer que "el sitio (de la prisión preventiva) será distinto del que se destinare para la extinción de las penas y estarán completamente separados" de manera que es perfectamente válido que adicionalmente ese código presuma el dolo en la comisión de un delito siempre y cuando se pruebe que el mismo delito lo perpetró el acusado de que se trate y sea de los delitos que admiten ambas formas de culpabilidad: dolosa y culposa. Segunda.-Elcódigode 187-1 se separó y no acogió el concepto de "culpa crasa"o "culpa grave" que preveía el Código de Baviera en su artículo 65, mismo en el que se consideraba como tal en su fracción l.- "Cuando el autor del daño hubiere advertido el peligro de su acción y sin embargo no se hubiere abstenido de ella por irreflexión y ligereza~ así como tampoco acogió como "culpa crasa" las demás hipótesis de las fracciones siguientes como la 11.- "cuando la acción presenta un grado tal de peligro que basta al delincuente la menor atención para comprender que igualmente puede producir o no un resultado ilícito" y estas hipótesis 60 legislativas de "culpa crasa" las adopta, pero trasladándolas al campo de las presunciones jure et de jure" de dolo al asentar en su artículo 1O que la presunción de que un delito es intencional no se destruye aunque el acusado pruebe alguna de las siguientes excepciones (en relación al daño que resultó): 1.- Si el reo había previsto esa consecuencia, o 2. - Ella es efecto ordinario del hecho u omisión y está al alcance del común de las gentes; en donde están claramente aludidas las dos hipótesis de peligro de daño previsto por el agente y asimismo las acciones peligrosas en sí mismas y por sí mismas a que aluden las ya transcritas fracciones I y II del artículo 65 del Código de Baviera, y la razón por la cual el legislador de 1871 no acogió como tales estas hipótesis legislativas de culpa crasa del Código de Baviera resulta clara si se observa que el mencionado Código establecía también en el mismo artículo 65 fracción IV una clara hipótesis de dolo al estatuir: fracción IV."Cuando la acción cometida por negligencia era ya, por otros motivos, ilícita en sí y prohibida•, y además por las penas tan bajas establecidas para estas hipótesis. La más alta era de ocho meses a dos años según el artículo 69. Con lo anterior, es claro también que el legislador de 1871 solamente acogió como únicas y verdaderas formas de "culpa" las hipótesis que el Código de Baviera preveía, como negligencia ligera o "culpa leve", enumerándolas el código de 1871 en el artículo 11, y calificando como formas de culpa leve solamente los casos de que habla el artículo 1° (no procurar impedir la consumación de delitos; no dar auxilio para su averiguación; impedir o dificultar la averiguación y persecución de los delitos) y en los demás casos dejando su calificación al arbitrio de los jueces. A este último respecto es de capital importancia subrayar que el proyecto portugués de 1850 establecía en su artículo 35: "La gravedad de la culpa, en general, está en razón directa del conocimiento que el agente debía tener de la naturaleza y consecuencias del hecho, y en razón inversa de la reflexión y precauciones que, debiendo o pudiendo, dejó de emplear para prevenirlas o evitarlas". El código de 1871 estableció en su artículo 16: "La calificación de si es leve o grave la que se comete en los demás casos, queda al prudente arbitrio de los jueces, y para hacerla, tomarán en consideración: la mayor o menor facilidad de prever y evitar el daño: si bastaban para esto una reflexión o atención ordinarias y conocimientos comunes en algún arte o ciencia: el sexo, edad, educación, instrucción y posición social de los culpables: si éstos habían delinquido anteriormente en circunstancias semejantes; y si tuvieron tiefT)[)o para obrar con la reflexión y cuidado necesario~ con lo que sintetizó magistralmente las disposiciones de ambos códigos extranjeros, pero separán~ose del portugués al substituir la partícula "o" por una 'y" copulativa: ''prever y evitare/ daño'~ Por lo tanto, ahora se ve más clara la perfecta congruencia entre los artículos 1O y 11 del código de 1871 , en tanto que el primero de ellos ordena la no exclusión de la presunción legal del dolo cuando el reo: 1).- Ha previsto la consecuencia dañosa de su acción, y asimismo, cuando 2). Ha debido necesariamente preverla por ser esa consecuencia dañosa, efecto ordinario deJ hecho u omisión y estar al alcance del común de las gentes, significando esto último que no importa si no se obtiene la confesión del reo sobre su efectiva previsión del resultado dañoso, porque la l~y suple la confesión con la presunción legal basada en la notoriedad pública y generalizada de la consecuencia dañosa según el "id quod plerumque accidit", "lo que generalmente sucede", y que, en consecuencia, dicho conocimiento de la consecuencia dañosa de una acción determinada, por ser la que 61 generalmente se produce en virtud de esa clase determinada de acción "está al alcance del común de la gente". En esta segunda hipótesis impera el dogma de la causalidad y desvincula por completo el evento dañoso de todo lazo psicológico con la acción, basta la voiuntariedad de la acción indebida que "ocasiona" determinado evento, sin que sea necesario averiguar si el evento es o no previsible para el sujeto agente, pues la peligrosidad de la a·cción se obtiene de la objetividad del evento entero mismo. Todo lo anterior, nos arroja'a la conclusión de que en el código de 1871 no se previó como forma de la culpabilidad la llamada ''culpa con previsión", la cual incluye la previsión efectiva y confesa, así como la previsión, presumida por la ley, debido a la notoriedad de la peligrosidad misma de la acción y que el Código Penal de 1871 considera como formas dolosas de causación del resultado al elevarlas a presunciones jure et de jure"que no dan lugar a prueba en contrario, tal como se observa de la redacción del ya transcrito artículo 10. Esta conclusión no es nueva y había sido ya apreciada desde 1874 por un comentarista de la época al afirmar: "...se castiga la imprudencia, la irreflexión, la falta de cuidado y de previsión, la impericia, pero nunca la intención deliberada y resuelta de perpetrare/ delito; en todos ellos, el mal causado no ha estado en la intención del agente, se liga con su acción más o menos necesariamente, pero siempre de modo que esa conexión no ha entrado en la previsión del responsable, ni ha sido parte en la decisión de su voluntad. Ha faltado el dolus y sólo puede imputarse la culpa". Código Almaraz Harris de 1929 En el diverso "Código Penal para el Distrito y Territorios Federales y para toda la �intención delictuosa se presume, salvo prueba en contrario". (¡punto!) Ya no se mencionó: ''.A no ser que se averigüe lo contrario, o que la ley exija la intención dolosa para que haya delito" República en los casos de competencia de los Tribunales Penales Federales " de 1929, se estableció nuevamente en los artículos 14 y 15 la presunción de intencionalidad y las presunciones jure et de jure" a que se refería el código de 1871 ; con ligeras diferencias, para quedar como siguen: del código de 1871, ni tamf)oco mencionó: "o que la ley exija la dañada intención para que aquél exista", según rezaba el diverso código de 1929. Artículo 14: 'Todo delito se presume Segundo párrafo: "La presunción de que intencional, a no ser que se pruebe lo contrario, o que la ley exija la dañada intención para que aquél exista." un delito es intencional no se destruirá,·aunque el acusado pruebe algunas de las siguientes circunstancias: (igual a la redacción del código de 1929): "Fracción 11: "Que no se propuso causar el daño que resultó, si éste,fue consecuencia necesaria y notoria del hecho u omisión en que consistió el delito; o si el imputado previó o pudo prever esa consecuencia por ser efecto ordinario del hecho u omisión y estar al alcance del común de las gentes... " (redacción también igual al código de Artículo 15: "La presunción de que un delito es intencional no se destruirá, aunque el acusado pruebe alguna de las siguientes circunstancias: 11.- "... Si el imputado previó o pudo prever esa consecuencia por ser efecto ordinario del hecho u omisión y estar al alcance del común de la gente; ... " Aquí se varió la redacción de su modelo de 1871 , mismo que establecía en su artículo 1O: "La presunción de 1929). que un delito es intencional no se destruye aunque el acusado pruebe alguna de las siguientes excepciones: l. - Que no se propuso ofender a determinada persona, si tuvo en general la intención de causar el daño que resultó; si éste fue consecuencia necesaria y notoria del hecho u omisión en que consistió el delito; si el reo había previsto esa consecuencia o ella es efecto ordinario del hecho u omisión y está al alcance del común de la gente; la modificación entonces consistió en cambiar "si el reo había previsto esa consecuencia o ella es efecto ordinario del hecho u omisión y está al alcance del común de las gentes;" por la de "si el imputado previó o pudo prever" esa consecuencia por ser efecto ordinario del hecho u omisión y estar al alcance del común de las gentes; ... " Por lo tanto, también en este código federal se había eliminado la culpa con previsión como grado de la culpabilidad. Igual redacción al artículo 9 federal tenía el artículo 6 del Código Penal de Nuevo León de 1934. Contra esta conclusión se habían levantado algunas voces de protesta que exclamaban que de interpretarse literalmente el texto del artículo 9 del código penal de 1931 , igual en esencia al de 1871 y de 1929, no existiría la culpa como forma de culpabilidad (Abarca y Vela Treviño), sin percatarse dichos críticos de que lo que no aceptaban los códigos de 1871, de 1929 y de 1931 como forma de culpabilidad culposa, era la culpa con previsión real y ficta exdusivamente, pero sí contemplaba la culpa sin previsión leve y grave, y así se había reconocido en una tesis de la primera sala de la Suprema Corte: Imprudencia, delito de. Primera Sala. Semanario Judicial de la Federa- Código de 1931 En el código de 1931, el artículo 9 quedó con algunas variaciones, redactado de la siguiente manera: artículo 9, pñmer párrafo: '7a 62 ción. Quinta época. Tomo CXIX. Pág. 3263. "En Artículo 16: 'la ca/if,cación de si es leve la imprudencia hay un acto voluntario lícito, pero el resultado no querido, es un hecho ilícito. El agente quiere el acto que realiza, pero no el resultado. Su culpa está, según los penalistas, en que puede preverlo y no lo prevé". o grave la que se comete en los demás casos, Es importante señalar que esta tesis está elaborada sin relación a ningún precepto legal específico. Aborto. Imprudencia. Primera Sala. Semanario Judicial de la Federación. Sexta Época. TomoXVII. Pág. 9. ". ..De ahí que pueden estimarse como elementos constitutivos del delito culposo: a), un acto inicial voluntario; b), un resultado comprendido dentro de un tipo penal determinado; c), ausencia de irJfención delictuosa; d), relación casual entre el acto voluntario inicial y el resultado ; e), falta de previsión del resultado y f), naturaleza previsible del eventp... " Esta síntesis tampoco contiene referencia a código alguno. De donde, el concepto de culpa como grado de la culpabilidad, queda contraído y limitado a la culpa sin previsión.. Capítulo segundo Las definiciones del delito culposo y reglas sobre la calificación de la culpa Código de 1871 Artícu lo 11: " Hay delito de culpa : queda alprudente arbitrio de los jueces, y para hacerla, tomarán en consideración: la mayor o menor facilidad de prever y evitar el daño: si bastaban para esto una reflexión o atención ordinarias y conocimientos comunes en algún arle o ciencia: el sexo, edad, educación, instrucción y posición social de los culpables: si éstos habían delinquido anterionnente en circunstancias semejantes; y si tuvieron tiempo para obrar con la reflexión y cuidado necesario". Conclusión preliminar: Interpretando armónicamente estas dos disposiciones, se toma nuevamente sencillo arribar, naturalmente y sin forzamiento alguno, a la conclusión de que en el sistema de este código de 1871, la culpabilidad culposa se funda en no haber previsto el resultado y esa falta de previsión y evitación puede haber tenido su origen en cualquiera de los vicios de la inteligencia y del espíritu que enumera el artículo 11: negligencia, falta de reflexión o de cuidado, no hacer las investigaciones convenientes, no tomar las precauciones necesarias o bien, impeñcia en un arte o ciencia. Esto es: la ley no castiga la negligencia, la irreflexión o falta de cuidado en sí mismas, sino en cuanto que se constituyen en factores que impiden la previsión del resultado y consecuentemente su evitación. Código de 1929 l.- Cuando se ejecuta un hecho o se incuffe en una omisión, que aunque lícitos en sí no lo son por las consecuencias que producen, si el culpable no las evita por imprevisión, por negligencia, porfalt~ de reflexión o de cuidado, por no hacerlas investigaciones convenientes, por no tomar las precauciones necesarias o por impericia en un arle ó ciencia, cuyo conocimiento es necesario para que el hecho no produzca daño alguno". Esencialmente igual, salvo diferencias de mero estilo y otras que no tienen relación con el tema central que aquí se trata. Código de 1931 Artículo 8: "Los delitos pueden ser: l. - Intencionales, y 11.- No intencionales o de imprudencia. 63 �"Se entiende por imprudencia toda imprevisión, negligencia, impericia, falta de reflexión o de cuidado que cause igual daño que un delito intencional. " Afortunadamente no se definió la culpa como grado de la culpabilidad, sino que solamente se enunciaron los ya referidos vicios de la inteligencia que impiden la previsión del resultado y su evitación. Esta conclusión se robustece si se tiene en cuenta además el texto de su diverso artículo 60: "La calificación de la gravedad de la imprudencia queda al prudente arbitrio deljuez, quien deberá tomar en consideración las circunstancias generales señaladas en el artículo 52 y las especiales siguientes: l.- La mayor o menor facilidad </lJ prever y evitar el daño que resulte" coffesponde al artículo 9° del Código Federal, tan criticado, tanto por nuestros autores, como extranjeros, sobre la base de que aplicarlo con exactitud haria imposible la existencia del delito culposo en nuestra legislación, ya que al disponer que la presunción de que un delito es intencional, no se destruye si se probare que el imputado Hprevió o pudo prever el resultado': convierte a todos los delitos en intencionales~ y por si tamaña aseveración del reformador fuera poca, aún prosiguió con lo sigu{ente: "La intención, la culpa, la preterintencíonalidad, se desprenden de la naturaleza de los hechos, no de afirmaciones tan absurdas como las contempladas en el artículo suprimido,". Después de todo lo que se lleva expuesto, podemos ahora discernir quién fue realmente quien incurrió en un absurdo. Conclusión preliminar: Código Penal de Nuevo León vigente También este código adoptó solamente como grado de la culpabilidad, la culpa simple o culpa sin previsión. En agosto de 1981 se publicó un nuevo Código Penal abrogando el de 1934, y en febrero de 1990, el Congreso del Estado aprobó otro sustituyendo el anterior. En virtud de que las disposiciones que nos interesan, aunque con diferentes numerales, tienen la misma redacción, sólo nos ocuparemos del Código del '90, actualmente en vigor. . Código Penal del Estado de Nuevo León de 1° de agosto 1934. Sin ninguna variante acogió en su artículo 6° el texto del artículo 9 del Código Penal Federal de 1931 , que no acogía la culpa con previsión como fonna de la culpabilidad culposa. Artículo 28: "Obra con culpa quien realiza el hecho legalmente descrito, por inobseNancia del deber de cuidado que le incumbe de acuerdo con las circunstancias y sus condiciones personales, como imprevisión, negligencia, impericia, falta de reflexión o de cuidado. Así mismo en el caso de representarse el hecho como posible y se conduce en la confianza de poder evitarlo. " Reformas al Código Penal de 1934 para el Estado de Nuevo León. En la exposición de motivos de las reformas introducidas al Código Penal de Nuevo León expedido por el Congreso del Estado mediante decreto número 135 de fecha 22 de mayo de 1981 y mandado publicar por el ejecutivo con fecha 19 de junio siguiente y publicado el viernes 28 de agosto del mismo año, se lee: ~ ..Algunas disposiciones se suprimen, Reglas sobre la calificación de la gravedad de la culpa: Artículo 65, segundo párrafo: "La calificación de la gravedad de la culpa queda al como el artículo 60 del código vigente, que 64 arbitrio del juez, quien deberá tomar en consideraciór, las circunstancias generales señaladas en el artículo 4 7 y las que a continuación se mencionan: 1.- La mayor o menor facilidad para evitar el resultado: 11.- Si se ha representado como posible el resultado, pero ha confiado en que no se producirá;" En el inciso 1.- Se nota la ausencia del elemento previsibilidad del evento. {la falta de previsión del resultado). En el inciso 11.-Se acoge el criterio de la confianza en la evitación del resultado de daño, el cual basta para esta legislación que sea simplemente "posible". En·este punto tómase necesario destacar que las legislaciones que han dado vida a la culpa con previsión han adoptado uno de dos criterios: el de la esperanza o el de la confianza, certeza o convicción. Y para ilustrar esto daremos el ejemplo que expone Juan del Rosal, del tiro de "Guillermo Telr realizado por un inexperto que, a la hora de representarse como probable la muerte, no puede confiar en su pericia y, por consiguiente, no puede evitar el resultado, lo que equivale a consentirlo. Pero, como siempre que se trata del dolo eventual ' estamos ya en el campo de la duda y la duda es ciencia al decir de Manzini. con previsión rechaza y repele necesariamente la mera "esperanza" del no advenimiento del resultado previsto ; "esperanza" que no encuentra asidero alguno por no contar el activo con la pericia necesaria o bien por ser incapaz de valorar la fuerza causante del riesgo lo que convertiría en el mejor de los casos a "la esperanza" en un mero "acto de fe", ajeno a la mencionada exigencia legal de "la confianza" en la evitación del resultado. Luego entonces, aunque en la legislación estatal se encuentra prevista legislativamente la existencia de la culpa con previsión del resultado posible, al requerirse que el agente "se conduzca en la confianza de poderevitarlo", está necesariamente excluyendo del concepto de "culpa con previsión"las antiguas hipótesis de presunción legal del dolo en los casos de acciones peligrosas por sí y en sí mismas, consideradas a que se referían los códigos de 1871 , 1929 y 1931 y que se fundan en la alta probabilidad de advenimiento del resultado dañoso. Por último, mencionaremos que el texto legal atinente al concepto de culpa y las reglas para su clasificación permanecen en el Código de Nuevo León esencialmente inalteradas desde las ya mencionadas reformas de 1981. Capítulo tercero Después de todo lo que precede, ¿puede concebirse que un conductor del cual El mismo ejemplo se convierte en no se sabe que haya participado en "Le Mans" actuación culposa cuando el tirador experto, ni en las "500 millas de lndianápolis~ ni siquiera aún representándose como posible el resultado, que haya corrido un auto en el estadio nHerconfía abiertamente en su pericia y espera manos Rodríguez", y que circula por una evitarlo, y sólo porque está seguro de evitarlo avenida citadina en la que la velocidad máxima dispara, y en caso de fallar habrá dado vida a permisible es de 80 kilómetros por hora, la cual un delito culposo, muy cercano al caso fortuito. no ha sido previamente cerrada a la circulación para que un conductor único corra y pruebe el De ello se deduce que la "confianza H auto, pueda dicho automovilista viajando a una requerida para la existencia legal de la culpa velocidad estimada de 170 kilómetros por hora: 65 �A).- ¿No haber previsto el resultado de lesiones, muerte y daño en propiedad ajena como una consecuencia de la peligrosidad misma de su acción y de las circunstancias en que se desarrolla o bien, 8).- ¿Puede concebirse que pueda dicho automovilista haber previsto el resultado y aún así conducirse en la confianza de poder evitar lesionar, matar o producir un daño en propiedad ajena? Si la respuesta es afirmativa en el primer supuesto (a) , esto es, que no lo previó, entonces el sujeto puede alegar imbecilidad o cualquiera otra causa de inimputabilidad siempre y cuando la pruebe. Si la respuesta es negativa, esto es, que sí lo previó, entonces es claro que ,, haber previsto el resultado dañoso y no haber cesado su actuar, lo aceptó y ratificó, fuere cual fuere el mismo, al no ser posible que haya podido confiar at;,iertamente en su pericia y confiar en evitar el resultado, tiñéndose su conducta de dolo eventual. (De "lege ferenda", el agente incurre en un acto doloso). En el segundo supuesto (b) (conducirse en la confianza de poder evitarlo) y considerando la totalidad de las circunstancias objetivas del evento, la respuesta es por necesidad negativa, esto es: no pudo albergar en su ánimo ni conducirse con la confianza de poder evitarlo viajando a 170 kilómetros por hora (ilicitud inicial de la conducta por violación a reglamentos) y en una avenida transitada por otros automovilistas que tienen la obligación reglamentaria de viajar a no más de 80 kilómetros por hora y que pueden ejecutar maniobras que no puede esquivar el sujeto activo al no tener ningún control sobre las probables acciones de todos los terceros que eñ ese momento conducían por la avenida e inclusive al no tener el activo control predecible sobre su propio automóvil en !as referidas circunstancias, y, c).- ¿Puede en las relatadas condiciones ser factible representarse el agente el resultado como meramente posible, como lo requiere la ley? 66 "Posible" es sufrir una colisión en una avenida en la cual circulan otros objetos autopropulsados que, como dice el Código Civil, ofrecen y crean un riesgo en virtud de la velocidad que desarrollan; pera, si el riesgo propio de la circulación de vehículos, que ha determinado a las autoridades de tránsito a establecer como velocidad máxima la de 80 kilómetros por hora, se incrementa por el sujeto agente exponencialmente al circular a más del doble de la velocidad máxima permitida, entonces el riesgo de un evento dañoso sale de la esfera de lo "posible"exigida por la ley y se convierte no sólo en "probable", sino en altamente ''probable", esto es: en un evento dañoso casi "cierto", lo que de suyo es suficiente y bastante para excluir la comisión culposa del resultado al estar ya fuera de la exigencia de la norma que define la culpa en el Estado de Nuevo León. la prueba de la culpa debería- pesar sobre los hombros del acusado. Por lo anterior, resulta lamentable aplicar, para casos que debían de procesarse, de "lege ferenda", como de comisión dolosa, lo dispuesto por esta misma Ley Penal del Estado de Nuevo León, que en su artículo 72 determina: "Se.perseguirán a instancia de parte los delitos de lesiones y daños en propiedad ajena a que se refieren los artículos 301 fracción I, y 402, de este ordenamiento. En estos casos, cubierta la reparación del daño y liquidada una multa de tres a cincuenta cuotas, a juicio del juez, se sobreseerá siempre y cuando no se esté en el caso de culpa grave a que se refieren los arlículos 65, 66 y 67, de este Código. La derogación del articulo 6°, del Código Penal de Nuevo León, específicamente el segundo párrafo, fracción 11 (ver: articulo 9, en su redacción original, del código de 1931 transcrito en este mismo documento), fue hecha sin haber comprendido su esencia, sentido y significado a los fines del orden social y de la seguridad de los bienes jurídicos de las personas, habiéndose con su derogación introducido o acaso tan sólo "legitimado" el caos en la vida social, reforzándose la insensibilidad de la comunidad en virtud de la indebida limitación, por parte del legislador, de la-noción del dolo, fonna de la culpabilidad que define eJ En los delitos culposos de homicidio y lesiones cometidos con motivo del tránsito de vehículos, en los que, la culpa no se encuentre agravada por conducir en estado de voluntaria intoxicación, o cuando el activo hubiera huido sin causa justificada, del lugar de los hechos, siempre y cuando sea la primera vez que se le condena por esta clase de delitos; una vez satisfecha la reparación del daño ante la autoridad a satisfacción del ofendido dentro de los sesenta días naturales siguientes al en que se haya dictado el auto de formal prisión, operará el desistimiento por este solo hecho y se tendrá por extinguida la acción penal. En los casos de lesiones, el término señalado se extenderá hasta el total restablecimiento del o los ofendidos". Consecuencias: En Nuevo León está permitido matar a un semejante sin sufrir pena corporal alguna, siempre que sea al volante; y uno se pregunta: ¿en dónde queda la acción moralizadora del derecho penal? La culpa debería de probarse como fonna extraordinaria de inculpación. artículo 27 del Código Penal vigente y de la siguiente manera: HObra con dolo el que intencionalmente ejecuta u omite un hecho que es sancionado como delito por este código~ con lo que no admite (expresa .y literalmente) la existencia legal del "dolo eventual" ni la del "dolo de consecuencias necesariasn, sino sólo la del denominado "dolo directo" (sobre la extensión correcta que deba darse a esta definición del dolo se hablará al tratarlo en ensayo aparte). Sea como sea, en la práxis nó se ha dado ningún caso que conozcamos nosotros en el que se haya consignado, procesado y condenado por delito doloso cometido con motivo del tránsito de vehículos con 'base en la Legislación Estatal de Nuevo León. Luego entonces, hoy por hoy, para los homicidas al volante que conduzcan a más de 150 kilómetros por hora en una avenida citadina, y maten o lesionen gravemente a una o varias personas, basta pagar la cuota de sangre para que el desistimiento y la extinción de la acción penal operen a su favor en el industrioso Estado de N\Jevo león. Al no embonar definitivamente eventos como el narrado en la previsión que define la culpa, con o sin previsión, ni "prima facie"en la que define el dolo, ni tampoco por supuesto en la fórmula del delito preterintencional, la acción resultaría atípica e impune, lo cual no es jurídica ni éticamente admisibte. �Confianza BIBLIOGRAFÍA reformas. Puebla: Editorial Cajica. Reimpr~sión de la tercera edición: 1989.Contiene el Código Penal de Nuevo León publicado el viernes 28 de agosto de 1981. Bettiol, Giuseppe. Derecho Penal, Parte General. Bogotá: Temis. 1965. Código Penal (de 30 de septiembr~ d~ 1929) para el Distrito y Territonos Federales, concordado con el Código Penal de 7 de diciembre de 1871, por Antonio Robles Ortigosa, México: Talleres Linotipográficos "La Providencia", 1929. Código Penal y Procedimientos Penales del Estado de Nuevo Leó". Anaya Editores, S.A. México, 1996. Código Penal de 7 de diciembre de 1871. Edición oficial sin fecha. Del Rosal, Juan. Tratado de Derecho Penal Español, Parte GeQeral. Volumen I y 11. Madrid, 1970. Códigos Penal y de Procedimientos Penales para el Estado Libre y Soberano de Nuevo León con sus Lozano, José María. Derecho Penal Comparado.México: Imprenta del Comercio, 1874. Benigno Benavides Martínez* a educación ha cambiado más en los últimos cincuenta años que lo - - - que había cambiado en toda la historia anterior. Si bien la pedagogía se ha caracterizado por ser innovadora y haber propuesto radicales modificaciones a la práctica educativa desde hace ya cerca de 400 años, las transformaciones que aquella propone, apenas se están realizando. Lo característico de este proceso de cambio educativÓ es su aceleramiento conforme se admiten algunas modificaciones que atraen muchas otras más, que a su yez son motivo de otros cambios. La educación ha entrado en un proceso de reforma, que se manifiesta, entre otras cosas, en lo que Fullan y Hargreaves (1999) han destacado como fuerzas que favoreceo el cambio educativo, entre las cuales se cuentan: 1. Interés por nuevos resultados, diferentes a los contenidos tradicionales marcados por la acumulación de conocimiento, descu~iertos por otros. La práctica educativa se dirige ahora hacia la comprensión y el aprovechamiento en un mundo y con un conocimiento que igualmente cambian. 2. Escuela_s autogestionadas en los que, maestros, padres de familia y alumnos intervienen cada vez más y en forma más directa en las orientaciones que la escuela sigue. Las escuelas dirigidas unívocamente por el Estado o por otros elementos van perdiendo vigencia. Los ejercicios de supervisión y control estricto de la educación_ han perdido fuerza. 3. Profesionalismo docente que exige una práctica más científica y una capacitación constante. La imprevisión de docentes y la creencia de una formación inicial única y completa son asunto del pasado. 4. Difusión masiva de la tecnología de la información, lo cual ha hecho posible que el conocimiento se encuentren a disposición de cualquier • licenciado m Sociología por/a ll.A.N.L. y maestría en Educación porlo E.N.S., catedrático de los Colegios de Sociología y Pedagogía de lo F ocultadde Filoso/fo y Letras y actualmente Subdirector de la mismo. 68 69 �persona, alumno o maestro en cualquier momento y en cualquier parte del mundo. El ocultamiento de la información, su control o monopolio no tienen ya significado dentro de la educación. 5. Políticas multiculturales y referidas al género, las cuales pretenden tolerar activamente todas las expresiones culturales sin exclusiones de raza, clase o género, haciendo posible que los liderazgos sean asumidos por personas no determinadas por status inherente a su origen étnico, social o sexual. zados por aquellos países desarrollados. La confianza en la educación se transforma continuamente en exigencias para que la educación cumpla con la función que se supone debe asumir, pero esta confianza.contrasta grandemente con el repetido recelo de particulares y el Estado para dedicar gastos a la educación. Esta situación haría suponer que la confianza no es tal o que en contrapartida existe desconfianza hacia la educación. El principio de la confianza en la educación parece desvanecerse ante las exigencias que le son impuestos, pero además, la época en la que la educación inspiró la cqnfianza de la sociedad duró hasta hace medio siglo, la sociedad y la educación en la actualidad son ahora muy diferentes. La sociedad se ha globalizado, industrializado, tecnificado, democratizado y múltiples transformaciones más. La educación también ha sufrido importantes transformaciones, provenientes de su interacción con la sociedad, mas también la educación entró en un proceso de rápida reforma caracterizada por los cambios que Fullan y Hargreaves han ya señalado. Podemos decir, que como producto de la confluencia entre procesos sociales en el entorno del sistema educativo y los cambios al interior de la propia educación, la educación, en suma, pasó de ser un proceso de simple socialización y preparación para la vida social a un sistema altamente complejizado. 6. Cambios en la composiciórvy dinámica de la fuerza de trabajo, que implica que las profesiones mismas que aspira a formar la educación tengan que ser revisadas, renovadas y actuaHzadas constantemente, dejando abandonado el esquema tradicional de formación profesional en la escuela y el trabajo separado de ésta. Los cambios anunciados se dan a nivel mundial, impactando con diferente intensidad los diversos sistemas educativos de cada país o región. La educación en los países no modernizados sufre una doble crisis: por un lado la proveniente de sus propias dificultades para superar problemas tan añejos como la cobertura y el acceso, pero por otro lado, estas sociedades tienen que admitir los principios educativos provenientes de los movimientos reformistas y de las tecnologías de la información. En este sentido la complejidad educativa se agudiza en sociedades atrasadas. Ante una educación tan requerida de funcionalidad en la actualidad y tan complejizada por su integración a los mecanismos de la globalización se impone cierta idea de confianza para la educación. El análisis de la confianza ha sido realizado por Wiklas Luhmann (1996} en términos de elemento fundamental para la existencia misma de la sociedad, sin confianza, ni siquiera podría el hombre levantarse en la mañana, además de derivarse de ella las reglas de conducta aprobadas por la sociedad hasta llegar a las máximas éticas. Aparte de estas ventajas, la confianza propor- Nadie duda que la educación sea el mejor, o hasta el único medio para mejorar la situación de las sociedades no modernizadas y para mantener los niveles de bienestar alean- 70 ciona también la estabilidad emocional para que el hombre pueda actuar en la sociedad. Para explicar la confianza, Luhmann valora algunas posibilidades de acceso. Comienza desechando la interpretación simple del análisis funcional que lo ubica en términos de conexión entre datos y conocimiento construido, para que de esta manera se avance en la explicación. Explica Luhmann que "el método lidad que tiene por sí mismo el concepto de complejidad. De este modo la confianza deja de ser un concepto subjetivo y adquiere dimensiones en relación con el sistema. Tener confianza en la educación, por.lo tanto, no resulta de una acción subjetiva de cada uno de los individuos que tratan de involucrarse con los fines y procesos educativos, sino que la confianza en la educación se involucra mucho más directamente con la complejidad del sistema educativo. no es ni deductivo ni inductivo sino más bien heurístico en un sentido particular. Los problemas se plantean en ténninos de la conservación de la estabilidad de los sistemas de acción; o más abstractamente de la identidad; de la definición en el mundo real. Por otra parte, la definición ya no se ve como un problema de esencia o invariabilidad, sino como una,relación entre magnitudes variables, entre el sistema y el enlomo. Desde esta perspectiva, los problemas como también las soluciones, no adquieren su significado de alguna propiedad esencial e invariable supuesta, sino de las posiciones particulares en un marco de posibilidades alternativas; la naturaleza de esta identidad o aquélla se define por medio de las condiciones bajo las cuales podría remplazarse por otra. Dado este enfoque, el proceso de investigación en el análisis funcional está abierto a todo tipo de posibilidades. Su potencial para visualizar la complejidad parece ilimitado y muchas características diferentes apuntan a su gran capacidad para relacionarse con la complejidad desde todos los aspectos, capacidad que no se encuentra en el entendimiento diario y tradicional del método, como la aplicación de ideas básicas de la coherencia social e incluso la cohesión." (pp. 7-8) Pero ¿cómo reducir la complejidad de la educación en un mundo que ha transcurrido sus épocas de simpleza hasta llegar en la actualidad hasta mantener relaciones y determinaciones con casi todos los demás sistemas? Por si esto fuera sencillo, falta agregar que, en consideración nuevamente de Fullan y Hargreaves Nlos sistemas escolares deben estar más orientados al riesgo". Esta afirmación se fundamenta en que la educación se maneja ahora desde el esquema de organizaciones complejas y que experimentan rápidos cambios, interconectando procesos e individuos (p. 166}. Este concepto de confianza es diferente al de Luhmann, pues se establece desde el individuo, pero es igualmente útil para señalar la relación entre confianza y su contraparte como riesgo o complejidad. De acuerdo_ con este punto de vista, el análisis de la confianza se debe referir al estudio de la complejidad como forma de método funcional, ofreciendo además la ventaja, señalada por Luhmann, de sustraerse a la problemática planteada entre lo personal con lo social, a causa del alto grado de abstracción y genera- Al considerar el riesgo como contraparte de fa confianza, n~ se quiere expresar et significado de inmovilidad o de que el sistema entre en crisis. En este sentido, se pensaría que el riesgo hacía el papel exactamente contrario al que se espera que haga ta confianza, pero de acuerdo al abordaje que se ha realizado desde 71 La complejidad se define en términos de sistema y entorno, en cuanto a un sistema para mantenerse coherentemente. La complejidad del sistema educativo se' encuentra relacionada con la confianza que se tiene en él, estableciendo una mayor confianza para una menor complejidad. �. cativos, pero la educación en su conjunto no ha cambiado y menos aún las prácticas docentes tradicionales. Es de suponer que el cambio quedó sin efecto dentro del conjunto de hechos educativos, por lo que su efecto se perdió o quedó pospuesto para un plazo mucho mayor. La educación, si bien es cierto que se está transformando, lo hace muy lentamente, pero mucho más rápidamente que en épocas anteriores. En sí, la educación, toma el riesgo de transformarse, aunque con cautela, más no la suficiente para no complejizarse. una búsqueda heurística y abierta a· todas las posibilidades, el riesgo no puede ser concebido sólo como disfuncional a la confianza, sino también como promotor del cambio. Siguiendo el razonamiento anterior, la educación debe tomar sus riesgos para establecer perspectivas de cambio y mejora que superen las situaciones usuales. Los riesgos que asume la idea de cambio se deben orientar, según Fullan y Hargreaves a dos problemáticas fundamentales: 1. Falta de conexión entre los diversos componentes de la reforma. Ésta se manifiesta debido a que, dada la amplitud de las reformas que se encuentran transformando?. ía educación en todo el mundo, sólo se torna algún punto o aspecto de la nueva educación, pero al ser introducido este elemento reformista, se la hace en forma aislada, desconectado del conjunto del sistema educativo. Los reformadores asumen la posición de que las transformaciones se dan lentamente y porello realizan un cambio a la vez, dejando el resto para mejor ocasión. El resultado que muchas veces el cambio queda diluido entre todo el conjunto de elementos que no han cambiado. Un ejemplo de esto es que el discurso pedagógico orientador de los cambios educativos, es del domino común entre los educadores de los diversos niveles, de manera que no es desconocido para nadie el contenido de los pilares de la educación, la acomQdación, la asimilación, la construcción del conocimiento, la zona de desarrollo próximo, la significatividad del aprendizaje y muchos más. Este cambio en el discurso ya se encuentra arraigado, como producto de los cambios edu- El segundo problema que se debe afrontar, es el que se deriva del hecho de que nadie quiere compartir el poder, los docentes no están dispuestos a compartir el poder con los alumnos, los directores con los docentes y los sistemas escolares con cada escuela en particular (véase Fullan y Hargreaves, 1999, p. 163). Este es el problema fundamental: nadie confía en el otro o nadie espera del otro que haga lo que de él se espera, por lo que tiene que obligarlo a actuar en la dirección que el poderoso establezca. Los maestros obligan a los alumnos, los directores a los maestros y los sistemas a las escuelas. La complejidad asume la fachada de poder; no delegar poder hace que las decisiones, en una sola dirección y externas, tengan que ser impuestas, haciendo mucho más compleja a la educación. El problema del poder de ningún modo está resuelto , las dimensiones maestroalumno, maestro-director y escuela-sistema, representan sólo aspectos de la problemática general mucho más amplio. El alumno necesita actuar de manera libre para conseguir los propósitos de un aprendizaje significativo, pero el maestro nunca va a perrnitir que su poder frente al alumno sea merrnado. De manera semejante actúan los directores frente a los 72 maestros y los sistemas sobre las escuelas. Los cambios educativos no pueden hacerse efectivos si no se delega el poder. La educación se ha complejizado bastante, hasta alcanzar el punto de la desconfianza, no sólo como opositor lógico a la confianza, sino como organizador de la racionalidad del sistema. "Está más bien en un nivel que incluye tanto a la confianza como a la desconfianza, es decir en la esquematización binaria de una relación más primitiva con el mundo, en las alternativas estructuradas de la confianza y la desconfianza" (Luhmann, 1996 p. 155). Confianza y desconfianza se hacen elementos del sistema que ha entrado en complejidad. Aparte de los problemas derivados de la problemática señalada por Fullan y Horgreaves, ~ educación en nuestro tiempo se ha complejizado también, debido a que le hemos impuesto más tareas y funciones de alabanzas que le es posible cumplir por sí misma, basta mencionar que la educación se encuentra ahora definida por criterios económicos y políticos que por orientaciones que le sean propias. La economía impone a la educación, una racionalidad que le es extraña, pues le exige que eduque para la productividad y el empleo, bajo criterios de aprovechamiento de recursos y costeabilidad de la inversión. El elemento económico hace a la educación una consecuencia de la escasez. La selección y el rechazo, riqueza y miseria, éxito y fracaso son las consecuencias de esta determinación económica. Si la educación promueve para el éxito en un contexto de escasez de oportunidades para los exitosos y de rechazo para los fracasados, es fácil comprender que la lógica económica transformó a la educación, haciéndola mucho más compleja, y si no cumple con las 73 expectativas impuestas, entonces aparece la desconfianza. La política también ejerce sobre la educación determinaciones de su propia naturaleza. Formar a un individuo para una sociedad política en la que participe como elemento social. El hombre que no aspira al poder, que delega en el Estado su representación y en organismos globales su sentido de sociedad, es el hombre que se quiere formar. El hombre que reconoce en las grandes corporáciones multinacionales el poder de las decisiones sobre la polítiéa, la sociedad y la cultura, es el hombre de la educación complejizada por la política. Hacer que la educación cumpla con toda esta exigencia la compromete con fines más alejados de su alcance. No poder conseguirlos, provoca que nuevamente aparezca la desconfianza hacia la educación. Más recientemente se le ha adjudicado a la educación que forme en valores, lo que viene a complejizar aún más al sistema educativo. Si los valores habían sido formados en la familia y en la religión, entonces éstas eran agencias educativas, pero en la actualidad ya no pudieron mantener ese papel. La familia se individualizó al otorgar mayor independencia a cada uno de sus miembros, abriendo posibilidades para la realización personal, pero cerrando oportunidades para la formación en valores. A la religión le sucedió a.lgo parecido, al ir cediendo lugar a explicaciones diferentes a la suya y al no poder fundamentar socialmente sus preceptos morales. A la educación, entonces, se le complejizó con la enseñanza de los valores y la desconfianza se haría más evidente. Replanteando la pregunta inicial podemos cuestionar ahora si ¿confiamos en que la escuela actual, forme para la economía, la política, los valores y la ciencia, además de asumir el compromiso de compartir el poder y de integrar todos los aspectos de la reforma educativa? Resulta evidente que la confianza �no es mucha ante tales exigencias, derivado de un contrasentido entre complejid~d y_ co~fianza. Ante tal situación, la lógica sena s1~phficar a la educación, asigná~dole la f~ncIon o las funciones que le son propias,_y r~as1?_nan~o las funciones que no le son a la 1nst1tucIon 9~e le corresponde. La racionalidad de 1~ func1on educativa sería el eje para reconstruir la confianza en el sistema educativo, en base a la reducción de la complejidad. (Luhmann, 1996, p.157). En este sentido, la simplificación del sistema educativo se orienta hacia la defin_ ició~ de su función dentro de la escuela como institución. Ubre de determinantes económicos, políticos y de valores, la escuela se constituy~ como función cultural, en cuanto al mantenimiento y recreación de las creaciones, c~lturales, científicas, tecnológicas y humanist,cas de la sociedad en su continuo devenir. Una educación simplificada, será una educación de confianza. BIBLIOGRAFÍA Fullan, Michael y Andy Hargreaves. 1~99. La Escuela que querem0$. Amorrortu Editores. Buenos Aires. Luhmann, Niklas. 1996. Confianza. Universidad Iberoamericana - Anthropos. México. De la educación para la vida a la vida para la educación Nicolás Duarte Ortega* DI ducar es una condición inherente a la existencia humana; desde los tiempos más remotos el hombre educó a sus descendientes de una manera inconsciente; cuando los hombres y mujeres prehistóricos salían a cazar, pescar o reéolectar frutos, hojas o raíces, los menores los acompañaban y aprendían de sus mayores a tirar con hondas, preparar arpones, tallar cuchillos de piedra, seleccionar frutos, hacer la ge.erra e incluso tomar mujer. Así fue en todas las etapas de la historia humana, 'de no haberlo hecho la humanidad hubiera desaparecido al carecer de conocimientos y habilidades para sobrevivir. Empero al volverse más compleja la vida social se incrementó la interacción entre grupos distintos y antagónicos; aprendieron a eliminarse urios a otros de formas tan cuidadosas, sutiles y especializadas que esto ha llegado a llamarse el arte de la guerra. El devenir humano está saturado de experiencias de aprendizaje que construyeron proyectos de educación para la vida de unos y la muerte de otros. Una relectura de algunas obras de Platón ayudan a entender la belleza del arte, la profundidad de la filosofía y las formas de educar a los jóvenes a fin de prepararlos para la guerra. ''La República" enseña formas de organización política pero también enseña los equilibrios que deben existir entre el cultivo del cuerpo y del alma. Los mexicas hicieron de la guerra su forma de dominación, • Profesor de la Facuitadde Filosofía j Letras de la U.A.N.L. 74 75 predominio político y aplicación de impuestos que les permitía realizar fiestas majestuosas con sacrificios de esclavos. Los tiempos modernos, sin embargo, fueron creando las nuevas instituciones encargadas de educar, es decir, las escuelas, pla' instanneadas, organizadas y definidas como cias capaces de incorporar en el educando aquellos conocimientos, valores y experiencias que los ubicara para una vida plena en la sociedad. Entre más rural y primitiva fue una sociedad, se aprendió más de la vida práctica y cotidiana para estar situado correctamente en el contexto cultural; entre más moderna y posmodema se vuelve una sociedad, más dificil �hasta llegar a la muerte, pues hasta para eso es necesario aprender a recibirla con dignidad. La formación de los individuos no es solamente competencia de la universidad, es de toda la sociedad y sus instituciones, pero en cada nivel educativo el educando tiene edades que privilegian ciertas condiciones y características que se deben desarrollar. y compleja se vuelve la tarea educativa. Todas las sociedades han educada para la vida pero también han educado para la muerte. El "Emilio" de Rousseau que recomendaba a las mujeres de la nobleza amamantar a sus hijos y tenerlos cerca de ellas o la Didáctica Magna de Comenio que planteaba a los profesores, desarrollar principios básicos del trabajo docente, son contribuciones al desarrollo de una educación para la vida. El clásico paralelogramo dividido por una línea diagonal, permite apreciar c{)mo en las primeras etapas de la escuela la parte formativa ocupa el mayor espacio, mientras que la informativa·es apenas una estrecha franja. A medida que se avanza del ...,,....-..,._.,... , _ _":::::il primer grad~ de prima_ ria y se llega al mvel supenore - ~ incluso al posgrado, se incrementa el aspecto informativo y decrece el formativo. Cuando la Universidad Autónoma de Nuevo León se plantea un programa de Educación para la Vida, su promotor el RectQr Luis J . Galán Wong, se está planteando una tarea de gran envergadura por lo profundo y complejo que es instrumentar los medios y mecanismos para desarrollar valores, conocimiento~. hab~idades, experiencias, motivaciones y concepciones de lo que es la vida en este punto de inicio trimilenario occidental. La vida es el valor más caro que tenemos y el que menos queremos perder; perder la vida anula la posibilidad de ser y de seguir perfeccionando sus valores, aunque en el sentido social y cultural muchos hombres y mujeres han magnificado y aumentado sus valores cuando se ha justipreciadQ su paso por el mundo de los vivos. 1~ En la universidad se reciben estudiantes de distintos niveles culturales, sociales, religiosos y académicos. Estos jóvenes son seres humanos. Considero que lo primero que podemo$ hacer, es damos cuenta de que los muchachos y muchachas que vemos por primera vez en un salón de clases son seres humanos que acuden ahí expectantes a tratar de ubicarse, adaptarse y acomodarse, a la caracterología de la escuela o facultad y a la personalidad de cada profesor. El artículo tercero constitucional habla de desarrollar todas las facultades del ser humano, es decir, tanto las cognitivas como las éticas; tanto las físicas como las morales; tanto las universales como las nacionales; tanto el amor a la familia como a la patria. En esta colaboración no haré un análisis del programa de Educación para la Vida, que dejo para otra oportunidad; sólo me referiré a un punto que tiene que ver con quienes dedican la vida a la educación. Pasando por alto los discursos románticos sobre el magisterio de cualquier nivel y modalidad, que sin duda son compensatorios espiritualmente para los profesores, quiero referirme a los universitarios que hacemos docencia. Hay dos· elementos humanos que son el centro del proceso educativo: el alumno y el profesor. El alumno es un ser en formación cuando llega a las preparatorias y cuando termina en las facultades; a decir verdad siempre estamos en proceso de formación piensan, ríen, estudian, bailan, critican, alaban, aman, fuman, se divierten, se superan y que muchos saben definir su proyecto de vida. Ser profesor y no conocer a los alumnos es una falla importante; a los muchachos les gusta que los llamen por su nombre, que los escuchen en clase y fuera de ella. Cuando son adolescentes son retadores, y entiendo que en la universidad hay profesores que combinan el ejercicio de una profesión con la docencia y otros que solamente hacen docencia. Los hay también que hacen investigación y docencia; todos ellos tienen opciones de orientar a sus alumnos, de motivarlos e inducirlos a ser buenos profesionistas, porque esos maestros han dedicado la vida a la educación y han educado a sus alumnos para la vida. Dedicar la vida a la educación encamina al profesor universitario a llevar su vida entre jóvenes que cada semestre cambian sus caras y voces y aprenden su nombre; a ser conocido día tras día, observado en su semblante, en su estado de ánimo, en su vestido, en su aseo, en el conocimiento del tema y en el interés que muestra porellos. También lo expone a un juicio de valor en que es calificado desde excelente hasta pésimo. Puede ser querido u odiado, admirado, rechazado e incluso propietario de la indiferencia de sus alumnos. El profesor universitario, sea o no su intención, puede motivar o desmQtivar a sus alumnos sobre las bondades o carencias labo- Dedicar la vida a la educación es una responsabilidad que asumimos los profesores de cualquiernivel, con amor y racionalidad. Creo que ser educador es igual de trascendente en el nivel preescolar como en el superior. Los alumnos generan mayor nivel de aceptación del profesor que los reconoce como humanos, y que por humanos tiene conciencia de que ellos 76 n rales de una carrera. Puede crear una excelente idea de su facultad o escuela, según como entienda su lugar en ella. Puede lucir exitoso o no, y sin saberlo traducir a sus alumnos ejemplos a seguir.. Los profesores pocas veces sabemos la evaluación cualitativa que nos dan los exalumnos; los perdemos de vista y sólo ocasionalmente podemos reconocemos en ellos. En términos de mercado puedo decir que pocas veces conocemos el producto terminado. Por eso me parece que dedicarla vida a la educación tiene la condición de limitación conceptual de lo que hicimos; de saber qué tanto de nosotros quedó en la imprónta formativa de un alumno, de valoramos en ellos. En otros espejos de contenido social, quien dedica la vida a la educación sabe que social y económicamente sólo llegará a un nivel de vida medio; que comprará un coche nuevo pocas veces y que diciembre tal vez le permita resolver los rezagos de su economía; sabe también ahora que la educación le exige más, que. los alumnos necesitan más de él; él mismo tiene que desarrollarse con más rapidez. El profesor que dedica la vida a la educación lo hace sintiendo que induce a sus alumnos hacia una educación para la vida, pero la vida que se hace más compleja cada día le exige que se prepare mejor y que obsequie más de su vida para que su vida se renueve en sus estudiantes. �Mamá cuenta . . . Juan Ricardo Martínez Ávila* [I na vez-empieza a contar mamáíbamos saliendo del cine y... -¿Ya vas a empezar con tu mentirero? ~a ataja papá, pero ella no le hace caso. -Me acuerdo que en ese tiempo-continúa mamá- atendía la dulcería del cine, y el propietario nos dijo que nos fuéramos adelantando porque ya iba a cerrar. Y como y~ habíamos visto la película que pasaban, mi hermano y yo nos salimos del cine. Caminamos por calles muy oscuras, como si todo estuviera pintado de negro, tan oscuras que hasta se me figuraba que no distinguía a mi hermano, aunque caminaba a mi lado. Y entonces, cuando íbamos llegando a las vías del tren, vimos la cruz que señalaba el lugar en que el tren había matado a Jesús, un muchacho que había sido novio.de mi hermana Victoria. Decían que se aparecía ahí y no queríamos ni pensar en eso. Veíamos de reojo la cruz y nos moríamos de miedo porque teníamos que pasar por ahí. Mi hermano casi lloraba de miedo. , -Claro -dice papá- porque se estaban acercando a ella. -No -se impacienta mamá- la cruz crecía y crecía y brillaba y brillaba tanto que dolían los ojos. Y de repente se apagó, y empezó a verse un puntito rojo, una lucecita brillante, y cuando llegamos a las vías del tren, la lucecita creció y creció y tomó la forma de un perro. Entonces mi hermano se santiguó, dio un paso atrás y dijo: ¡El perro que conduce a los difuntos perdidos! con tanto ruido y temblor de vías que se nos echaban encima. -Seguro era el perro que removía la tierra con las patas y gruñía -sigue papá con sus burlas y nos contagia- Bueno, pero, ¿no sabes otra cosa que darle vuelo a la imaginación? -Era el tren que venía por las vías -dice ella muy pálida- y su luz y su estruendo se acercaban, se nos echaban encima. Y nosotros en medio de las vías y sin poder movemos. Y entonces, de repente... -¡ Despertaste! -¿No que no podías verlo de tan negra que estaba la noche? -se burla papá y nosotros lo secundamos. -¡De veras que eres buena para las mentiras! -¡No son mentiras! -estalla mamáYo lo vi, y lo vio mi hermano. Y de repente escuchamos, muy lejos, un pitido que se fue haciendo más fuerte, acercándose, y sentimos que temblaban las vías. Seguro nosotros también temblábamos, pero no lo sentíamos, -Y aunque tratábamos de no verla cruz -sigue mamá de largo- empezó a brillar con un color rojo, como el de brasas ardiendo. Y nos asustamos y tratamos de apresurar el paso mientras la cruz se veía más y más grande y... -¿Cuándo vas a dejar de interrumpirme y de burlarte de mis pláticas? · -Entonces ya no cuento nada. Pero te juro que fue verdad todo. -Ni modo de preguntarle a tu hermano. -Ni aunque reviviera le creerías. -¡ Un perro que echaba lumbre por los ojos! -Y que luego -dice mam~ sin poder detenerse- dio un brinco y desapareció con todo y lumbre. Y se convirtió en Jesús, el difunto, y nos dijo: ¡Engarrótenseme ahí! No era necesario que lo dijera, ya que estábamos de veras engarrotados. Sus risotadas dolían en los oídos. Lo único que se nos ocurrió fue rezar el padrenuestro. Cuando íbamos a la mitad del rezo, el difunto se nos acercó. Era un hervidero de gusanos color brasa viva. Se removían formando la figura del muerto que apestaba a podrido. Lo único que de Jesús quedaba eran sus ojos limpios que suplicaban ayuda. Daba unos alaridos tan espantosos como si los • ProfesorNonna/ísta. Autor del libro dfcuentos ''Ave Fénix" (UPN, 2000). 78 -¿Es todo?-dice mi hermano menor. -Sí- contesta mamá -¿Nos cuentas otro cuento? -¿Ya ves?-dice burlón pap~¡Hasta los niños se dan cuenta de que son cuentos que inventas! · -¿ Ya les conté que a mí, de chiquilla, me picó un ciempiés?- pregunta mamá. -Puros inventos. -¡Y los mordió!-se ríe papá. -No -dice mamá frunciendo el entrecejo- no nos mordió. Pero nos gruñía y bufaba y pelaba los dientes. Daban asco las babas esp~sas que le chorreaban del hocico y, por más que nos apresurábamos, no podíamos avanzar. Estábamos clavados en medio de las vías. Queríamos caminar pero teníamos tullidas las piernas, como si tuviéramos los zapatos pegados a las vigas de las vías. Y volteamos y el perro estaba ya más grande que nosotros y echaba lumbre por los ojos. gusanos se lo estuvieran comiendo vivo. Y nomás terminamos el padrenuestro, el difunto desapareció. Cuando el tren casi se nos echaba encima, pudimos caminar y en cuanto nomás salimos de las vías, pasó con todo y su estruendo. Nos quedamos tirados en la grava apretando los ojos y temblando de miedo. 79 Entonces se acerca mi hermano menor y pide que le enseñe la cicatriz. Ella agacha la cabeza y se despeja varios mechones para que pueda verla. Todos, incluido papá, nos acercamos y descubrimos una cicatriz antigua, casi recta, sin más marcas que puntos calvos a cada lado de una desnuda línea central. Por fin, una_prueba de que no miente. -¿Y qué te pasó? -pregunto- ¿Te desmayaste? ¿Te moriste? -pregunta ingenuo mi hermano menor. Ella se nos queda viendo a.uno por uno, para cerciorarse de que estamos interesados en su historia. Sus ojos se mueven de un lado a otro, mirando fijo, tratando de ordenar cada hecho, a uno tras otro. -¿Ustedes creen que si me hubiera picado un ciempiés les podría contar lo que les cuento? -¿Entonces, no? -dice mi hermano más pequeño. - ¡Claro que no! -estalla ella. �-¿Entonces por qué nos dijiste? -Porque ustedes nomás así creen dice mientras toma aire y sentencia-: Es la última vez que les cuento algo. Da media vuelta y se encamina a la cocina. Nos quedamos callados, sin saber si seguirla o esperarla. Pero no nos movemos. Y es vana la espera. Se mantiene distante por varios días. Ni papá ni nosotros tocamos el tema. Ella sirve la cena, que es el único momento en que nos reunimos todos. Al terminar de cenar, se levanta, recoge los trastes y se retira a lavarlos. Es insoportable. En un pueblo sin electricidad, Los coches del mañana, hoy en que sólo los ricos tienen radios monumentales y que sintonizan programas de lugares que uno no sabe si existirán o los inventan los locutores, vivir sin los relatos de mamá es insoportable. -¿Ya nunca nos vas a contar nada? -dice por fin una noche mi hermano más pequeño. Mamá se le queda viendo muy seria. Luego nos mira a uno tras otro y sonríe. -¿Les conté que los ciempiés tienen sus guaridas debajo de las piedras? Apresurados, decimos que no, y nos acomodamos para escuchar. Auto inteligente - Dentro de poco, los coches ayudarán al conductor a guiar y frenar, sugerirán rutas alternativas, leerán la co" espondencia, escribirán al dictado y hasta harán reservas para cenar. José Rubén Jaramillo A/anís* I magínese que va conduciendo por I~ autopista: con el control automático de velocidad ajustado a 105 kilómetros por hora, escuchando música de Mozart. En el asiento trasero, los niños ven "Aventuras en pañales" en el televisor del auto. Usted revisa entonces la pantalla de computadora que está montada en el tablero de instrumentos. estéreos de óptima calidad y mejores asientos para niños. Antes transcurrían seis años desde la concepción de un modelo hasta su fabricación, pero los adelantos de la tecnología automovilística y del diseño y la fabricación por computadora, permiten que las exigencias del consumidor se materialicen en poco más de dos años. A la voz del "mapa ", la pantalla le muestra un plano de la ruta que lleva a su destino. Luego usted dice '1ráficony aparece un video en vivo del flujo de vehículos tres kilómetros más adelante. En caso de embotellamiento, bastaría con decir "ruta altemativa"para que la computadora buscara varias posibilidades. Actualmente muchas compañías fabricantes organizan encuestas de mercado y talleres de diseño, en los que se pregunta a posibles compradores su opinión sobre las nuevas ideas e incluso cómo les gustaría que fueran los coches. Ingenieros y diseñadores colaboran con especialistas en psicología del consumidor y en desarrollo de productos para Hoy no hace falta buscarlas porque el tránsito es fluido, pero mientras usted escucha sus mensajes, leídos por una voz electrónica, no ve el camión que más adelante se cambia al carril por el que va usted. El auto lo detecta y el control automático de velocidad ' reduce la marcha para guardar una distancia prudente. ¿Le parece fantasía? Dentro de pocos años, todos los coches, sea cual sea su precio, podrían estar equipados con estas comodidades. El idilio de la sociedad moderna con el automóvil se ha reavivado, sobre todo porque ahora los fabricantes pueden satisfacer con mayor rapidez las demandas del consumidor, que van desde portavasos más eficientes hasta • Jaestro Normalista egresado dela Escuela NormalSuperior del Estado. Actualmente labora en lo Escuelo s, d. · ederol "Escudo de Nuevo León"J' en lo Escuelo Preparatoria No. 3 ( Nocturno para Trabajadores) de la U.Aec;:_L~na 80 81 �dar con esa peculiar combinación de metal Y encanto indefinible que puede llevar a apasionar a un automovilista. Como resultado , ideas que en otro tiempo no eran más que sueños descabellados hoy transitan por las autopistas. De todo un poco En la actualidad es muy.probable que alguno de los coches que tiene usted estacionados en casa no sea coche en realidad. Consultando a los conductores de camionetas de pasajeros y de carga, así como de todoterrenos, los fabricantes han diseñado vehículos híbridos como el Lincoln Blackwood, mitad todoterreno y mitad camioneta de carga, que han causado sensación en las grandes exposiciones y una carrera entre las marcas importante,,; para lanzarlos al mercado. Esta primavera Daimler Chrysler empezará a vender el PT Cruiser, vehículo casi indescriptible cuya línea evoca un sedán Ford de fines de los '30, pero cuyos asientos se desmontan fácilmente como los de una camioneta de pasajeros. Este auto se suma a las filas de vehículos dirigidos a grupos específicos, como el BMW X5, el Lexus RX300 y el lsuzu VehiCROSS, que parece un zapato deportivo con ruedas. "La tendencia es combinar conceptos distintos" dice Bemard Robertson, vicepresidente de ingeniería de Daimler Chrysler. ''Todo el mundo está Reconocimiento de voz La Jeep Grand Cherokee cuenta con un clima artificial que por medio de sensores de rayos infrarrojos mide la temperatura corporal de los pasajeros de los asientos delanteros y determina la mezcla óptima de aire frío y caliene para mantenerlos cómodos. Pero esto es sólo una muestra de lo que se puede hacer. Hasta hoy, las computadoras de los coches se limitan a regular la marcha del motor para optimizar el rendimientos de gasolina y reducir las emisiones contaminantes, su capacidad es mínima comparada con la de una computadora portátil cualquiera. ¿Por qué no, entonces, conectar la computadora personal al auto? En eso trabajan los fabricantes, y un paso esencial es conectar el teléfono celular del vehículo con el Sistema de Localización Mundial, un módem inalámbrico y un programa informático que entienda la voz humana y la convierta en texto, y viceversa, todo ello controlado por una computadora portátil. Dotar a los coches de la capacidad de interacciones verbalmente con el conductor, tiene la finalidad de evitar que éste se distraiga de su función primordial de conducir. Algunos autos de lujo como el Jaguar S-Type y los Mercedes-Benz S-Class ya están equipados con rudimentarios sistemas de reconocimiento de voz para regular el aire acondicionado y el estéreo, pero dentro de poco todos los coches escribirán al dictado, leerán el correo electrónico y harán reservas en restaurantes. Por fortuna, el precio de estas comodidades está bajando a pasos agigantados. buscando nichos en el mercado". El consumidor quiere tener la posibilidad de acomodar a su gusto los "muebles" del coche, como hace en casa. Por ejemplo el asiento trasero del nuevo Mazda MPV además de ser abatible, se puede colocar mirando hacia atrás, de modo que, si se abre la portezuela trasera, se pueda disfrutar comodamente de un concierto al aire libre o un desfile. de los asientos delanteros y a unos audífonos inalámbricos. Entre tanto, los pasajeros de adelante podrán escuchar su disco compacto preferido, recibir informes meteorológicos o simplemente admirar el paisaje. No es ciencia ficción. Debido a que el grueso del costo de estos sistemas recaerá en la computadora portátil casera que los opera, en los próximos dos o tres años casi todos los vehículos contarán con ellos. Radar antichoques Algunos fabricantes de autos de lujo ya ofrecen vehículos equipados con avanzados sistemas de control de estabilidad que aplican los frenos de las cuatro ruedas de forrt)a independiente para evitar que el auto patiné en una emergencia. Sin duda los demás fabricantes pronto harán lo mismo. La'tecnología está facilitando la conducción de otras maneras. El Chevrolet Corvette de General Motors, tiene un sistema qu~ proyecta sobre el parabrisas la información de instrumentos como el velocímetro y el medidor de presión del aceite, para que el conductor pueda consultarla sin apartar la vista del camino. Las computadoras traerán otras ventajas. Será posible consultar la información vial que algunas ciudades ya transmiten por Internet, y en viajes largos sus hijos podrán ver películas en videodisco, jugar a algún video juego o ambas cosas a la vez gracias a dos pantallas que irán montadas en los respaldos Algunos autos ya están equipados con asientos de seguridad para niños que se pueden ocultar cuando no son necesarios. 82 83 Los Cadillac tienen un moderno sistema de visión nocturna a base de detectores de calor, que proyecta en el parabrisas imágenes de peatones, animales u otros vehículos que estén fuera del alcance de los faros. Para evitar que el conductor se quede dormido al volante, la Mitsubishi ha ideado una diminuta cámara de vídeo que va montada en el tablero orientada hacia él. Si se le empiezan a cerrar' los ojos, o si parpadea repetidamente por cansancio, el sistema activa una alarma y le recomienda descansar. Los sistemas de control automático de velocidad están mejorando a ojos vistas. Tanto los Mercedes Benz como los Lexus cuentan con radares que detectan al auto de adelante y reducen la velocidad para no acercarse demasiado. El siguiente paso será un radar antichoque que calcule la velocidad relativa y frene si es necesario. Este sistema funcionará aún en el mal tiempo, lo que ayudará a prevenir muchos accidentes. Gracias a esta revolución tecnológica, muy pronto disfrutaremos de vehículos provistos de comodidades que eran inconcebibles hace apenas diez años. Los autos del futuro cercano serán económicos, más seguros y, sobre todo, más cómodos. �Género e institución escolar Azucena Rodríguez Orla* los cuales se inculca Y transmite una distribución de roles sexista. xiste una definición cultural de lo que es ser mujer, dice Berman (2000), en ésta se excluye la noci?n ~el poder; afirma que las mujeres tenemos intenorizada esa definición, Yque nos ponemos obstáculos para sumarios a los externos Y cerr?rnos las puertas a las oportunidades; ade!'1~s, no reconocemos a otras mujeres que se d_istmguen en la vida pública Y hay un~ e~pe~Ie de complot para aglutinamos Y no d1st1nglJImos, porque somos idénticas, etiquetando .ª la ~ue se atreve a distinguirse como una "traidora . E Dada la polémica que surge al hablar de esta formación estereotipada .Y de los espacios segregados para niños Y mñ~s e_n la escuela, es necesario empezar a d1lu~1dar algunas cuestiones, para evitar un~ sene de discusiones estériles acerca ~el. ge~~ro, los derechos, la alienación Yla discnminaaon entre los sexos. La escuela hasta el día de hoy, a pesar de los llevados Y traídos discursos de gé~ero, ha beneficiado más a los niños que a las niñas, por ejemplo: . Cuánto de lo expresado anteriormente es culp~de la escuela como institución Ycuánto culpa de la sociedad? Cree!11os que no es posible determinar con exactitu~ el grado de responsabilidad que una Y otra tienen, por~ue la escuela, en cuanto ente social, tiene la funcaó~ de socializar al individuo, preservando Ytransmitiendo las tradiciones, usos Y cost~mbres, en fin, la cultura a las nuevas generaciones: cumpliendo así con su fun_ción d_ e reproducción de las condiciones sociales impuestas por la misma sociedad. En la escuela, el rol protagónico es asumido por niños y hombres, mientra_ s el _estereotipo de dependencia Y de status infenor es asignado al género femenino. Aunque ést~ sea mixta, Y pese a que los textos Y las_~mcula son los mismos para todos, se ~ntmua ~ucando de manera diferente a ninos y ~mas mediante mecanismos invisibles, por medio de • El uso del lenguaje siempre se refiere al masculino y nosotras debemos damos por aludidas y sentimos induidas. • Se nos transmite, a través del currículum oculto, la devaluación que socialmente hay de los valores de la cultura femenina, frente a los valores en auge de la cultura masculina. • Las niñas, diseñadas según un modelo femenino, vivirán la incoherencia de tener que adaptarse a un modelo masculino si quieren triunfar socialmente, lo cual potenciará su inseguridad;mientras que los niños se verán reforzados en la escuela por el modelo masculino, lo cual favorecerá su seguridad. La escuela pretende preparar al género femenino para enfrentarse a toda la gama de conflictos que encontrará en la sociedad, sin ofrecerle una información científica, es decir, instrumentos de análisis de esas relaciones, sin metodologías que respeten sus diferencias, sin que se haya potenciado un cambio de actitudes, y no le deja otra salida que luchar contra esta situación SOcialmente establecida·si quiere llegar a ocupar el lugar que le corresponde, el cual al hombre le es entregado en forma gratuita, mientras que la mujer tiene que luchar por él y demostrar que merece ocuparfo. Sin embargo, es importante mencionar que la experiencia nos ha demostrado que no sólo es necesario educar a los varones respecto a 'lo femenino, también tenemos que considerar la educación de muchas niñas y mujeres respecto a sus derechos y espacios que les pertenecen, pues una gran mayoría de ellas se limita a repetir los roles de sumi$ión que aprendieron de sus madres y abuelas, por lo que sienten que todo aquello que no se les da, o que se les arrebata, es porque no les pertenece. En este problema o falta de educación, intervienen también los demás agentes educativos a los que la mujer está sujet~ como ser social: la televisión, la prensa escrita, los dibujos animados, la mercadotecnia, la iglesia, las instituciones políticas, es decir el Estado todo, que está regido por hombres en su gran mayoría. Este cúmulo de información por el que la mujer es bombaltfeada, le ha enseñado a ser sumisa, a obedecer, a conformarse, a agradecer, a no cuestionar, a ser abnegada y a seguir estereotipos para ser aceptada (belleza, esbeltez hasta llegar a la anorexia, juventud • Maestra Nonna/isto egresado de la &cutio Normal Superior del Estadoy Liancioda porla UPN. 84 85 conseguida a cualquier precio), ya que las arrugas y las canas en los hombres resultan interesantes, pero en nosotras son signo de vejez, y lo viejo se elimina, se hace a un lado porque no es agradable, ha dejado de satisfacer. Frente a estas cuestiones marcadamente sexistas y promotoras de la desigualdad del hombre y la mujer, la escuela actual aparece -como ya hemos señalado anterio_rmentecomo una institución "formalmente igualitaria", en la que niños y niñas se distribuyen al 50% y tienen los mismos programas de estudio, las mismas asignaturas, las misma~ tareas, los mismos profesores y profesoras, las mismas aulas, los mismos lugares. La escuela es también el lugar en el que profesores y profesoras aparecen en igualdad de circustancias. Ciertamente la docencia, es una profesión de mujeres, pero matizada: a medida que se eleva el nivel educativo, desciende el pon:entaje de mujeres, de tal forma que, mientras el cido inicial está mayoritariamente integrado por mujeres, en el nivel superior, éstas son minoría. También se pone de manifiesto el reparto diferencial de tareas según el sexo en el ejercicio de cargos directivos; así pues, el sexismo estructural de la escuela aparece, pese a una pretendida igualdad formal, en un análisis detenido de los roles de maestros y maestras. Por las razones anteriormente expuestas, hoy por hoy, una verdadera visión de GÉNERO y su relación con la educación, surge como tarea inaplazable para quienes conformamos las instituciones superiores, medias superiores y formadoras de docentes, para cumplir con la verdadera y genuina educación, la liberadora, la transfonnadora, la creativa, que deje atrás la reproducción de estereotipos, entte los que se encuentra el rol pasivo asumido ancestralmente por las mujeres. Éste debe ser el compromiso de todos los docentes. �BIBLIOGRAFÍA Berman, Lamas, Peschard, Tourrent. "Mujeres, un debate abierto", mesa redonda en Letras libres, número 16, México, abril 2000. Universidad Pedagógica Nacional. "Género y Poder", Antología Estudios de Género en Educación. Curso de Especialización, 1er. semestre, México, 2000. Lamas, Martha (compiladora). El género: la construcción cultural de la diferencia sexual. PUEG/UNAM, México, 1996. Vega Navarro, Ana. "Exclusión y Dominación Sexista en la escuela coeducadora", en Cuadernos de Pedagogía, número 233, España, febrero de 1995. González, Rosa Ma., Miquez,Ma. del Pilar.et. al. Construyendo la diversidad: nuevas orientaciones en género y educación. Porrúa, México, 2000. Urruzola, María José. "Espacios autónomos para los niños y las niñas en la escuela" en: Cuadernos de Pedagogía, número 240, octubre 1995, España, Publicación impresa en el taller de la Preparatoria No. 3 U.A.N.L. �Leonaroo Da Vinci (1452--I5I9). Pintor, escultor, arquit-ectn1 i~niero1 científico e inve.n ar sint.etizó el espíritu abrertn1artístico "/J humanista oel Renacimient.o. Muchos lo ban consiooraoo e q,i tor mas granlle oo la bistnria, "/J ciertamente es el más popular, aún · que Mi~l AHfJ(lL A los quince • oo eo ingresó como aprel'Wiz al talleroel pint.or y, escultor Anorea l Verroccbio, en Florencia "/J a ÍDs f~r parte oel gremio oo pint.ores oo la misma ciuoa3. Como pmtor, pese a que su obra 110 es sobresalen sus trabajos: La Anunciacicm, La Ma3ona ool clavel. San Jerón · 1La Aooración oe lo s1 GioconCla (e( retrato más famoso oe la biswria oe lapintura) "/J la '€Jlti111a Cena. Como científico r u.3 s anatómicos. Se .int.eresó en las matemáticas, la óptica, la geolof1Ía, la astronomía ~ la botánica¡ se anticipó a Copénrico al escribir: 1'El sot no se mueve11• Quiso naroo bacer &( arte ciencia y, pooer universal: no . vaw lleclaró al pinwr se110r i)e t-ooas las rosas". Es~., · e Leonaroo Da Vinci que con ma~r clari3a3 percibe el JtlO'Uimeitno cultural que marcó aEuropa 00:finflS ool s19lo iv";!! que habría oo cambiar el rso mis i)e la historia, Por su.s apoYWriones1 na3ie mejor que Da VinciJ'merece el título lle 11Jlomo universal· . 11 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 26 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2001, Año 8, No 26, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016468 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Ciudad Universitaria Elecciones presidenciales Estados Unidos Maltrato infantil Máximo de León Garza Pedro Garfias Periodismo nuevoleonés https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21173/Reforma_Siglo_XXI_2001_Ano_8_No_27_Septiembre.pdf 6156d8cdb176d553a0c16314c45e670a PDF Text Text �ÍNDICE PÁG. Tres educadores mexicanos Roberto Guerra Rodríguez .................. . 5 Nuevos tiempos, nuevas formas, nuevas opciones Guadalupe Chávez González ............... . . 13 ESCUELA PREPARATORIA TRES Lengua de oil, lengua de oc y lengua de sic Enrique Puente Sánchez . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 17 CONSEJO EDITORIAL José Emilio Pacheco: poeta y cronista de nuestros días Armando Joel Dávila Gómez . ..... . ..... . . .. . 21 Martha E. Arizpe Tijerina De guerrillero a mártir a estrena pop Arnulfo Vigil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Hermilo Cisneros Estrada Nomenclaturas y toponimias Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 José A. Contreras Rodríguez El lavado de dinero César Pámanes Nar ;áez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Roberto Guerra Rodríguez Mi encuentro con Sergio Pitol Sanjuanita Torres Ruiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Alberto del Canto o Alberto del Diablo. .. Héctor Jaime Treviño Villarreal . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Guía para leer la novela detectivesca Elvia Esthela Salinas Hinojosa. . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Enrique Puente Sánchez Los "ptedios" y la democracia Juan Angel Sánchez Palacios .. 60 Héctor Daniel Romo Anguiano El funeral de un poeta Erasmo E. Torres López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Valoración de la interacción sistémica de los componentes de un fenómeno Dr. .Ramón Blanco Sánchez, José Ruiz Socarraz ... 67 Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Clemente A. Pérez Reyes Jaime César Triana Contreras Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Juan A. Vázquez Juárez Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ DIRECTOR Salv ador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 8 Núm. 27, septiembre de 2001, Monterrey, N.L. Los artículos firmndos no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. 0Í.S{>ño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamcz. Trabajadores y empresarios en Monterr~y Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 "Vita Brevis" de Jostein Gaarder: el amor humano y el divino a través de la visión de la mujer Clemente A. Pérez Reyes.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 �Tres educadores mexicanos Roberto Guerra Rodríguez* Editorial En el documento que contiene el Plan de Trabajo presentado a la H. Junta de Gobierno y a la Comunidad Universitaria por el Dr. Luis J. Galán Wong, se hace referencia a una insistencia del Maestro Raúl Rangel Frías: "Proveer a los hombres de un sentido de la vida". Sin duda el distinguido ex Rector no se refería al añejo problema filosófico de comprender la razón de la existencia (esto nos ha llevado a sostener posturas de muy diversa índole); lo que anhelaba era que la misión de nuestra Institución no se concretara a la simple trasmisión del conocimiento, sino que expandiera su visión hacia todo lo que concierne al hombre y a la sociedad; una concepción humanista, centrada en los valores que deben ser el sustento de nuestra vida como nuevoleoneses, mexicanos y ciudadanos del mundo. De nada sirve el avance científico y tecnológico sin un desarrollo humano integral y justo. Estas ideas inspiraron el programa Educación para la Vida, impulsado vigorosamente por nuestro Señor Rector y hecho suyo por nuestra comunidad universitaria; dentro de este programa se inscribe la difusión de la revista "Reforma Siglo XXI", cuyo número 27 presentamos en esta ocasión. Lic. Salvador González Núñez Director m Habsburgo; también la Guerra de Reforma, además de asonadas militares, levantamientos, revoluciones, guerras y conflictos internos que alteraron completamente la paz tan necesaria para que los pueblos puedan encontrar el camino de su desarrollo y prosperidad. Esos tiempos tan difíciles fueron los escenarios en los que transcurrió la vida de Ignacio Manuel Altamirano. éxico, El País del Águila y la Serpiente, en todas las épocas de su historia, siempre ha sido tierra fértil para el florecimiento de los más nobles ideales y las más grandes acciones, porque en sus lares han surgido hombres y mujeres distinguidos en los más diversos campos del pensamiento, el arte y la cultura. Ellos se han entregado al trabajo fecundo y creador en beneficio de la sociedad y han logrado convertirse en ejemplos a seguir por las nuevas generaciones de mexicanos. Uno de los factores más importantes que han favorecido los avances significativos de la sociedad en general, es el de la educación, cuyos beneficios se extienden a la gran mayoría de la población, lo que permite mayores oportunidades de trabajo, a la vez que alcanzar mejores niveles de vida. Es por eso que en esta ocasión enfocaré mi atención en presentar la semblanza de tres grandes educadores mexicanos que a través de sus vidas y sus obras han dejado su valioso legado a las generaciones posteriores, y cuyas acciones se han extendido durante los siglos XIX y XX. El nacimiento de nuestro personaje tuvo lugar en la ciudad de Tixtla, del actual Estado de Guerrero, el 13 de noviembre de 1834. Sus padres fueron Francisco Altamirano y Gertrudis Basilio, indígenas puros que habían adoptado En los inquietos años del siglo XIX nuestro país enfrentó grandes problemas en todos los órdenes de la vida política, económica y social, empezando porque se padeció la lucha de independencia; dos intervenciones extranjeras: la de Estados Unidos y la de Francia; el establecimiento de dos monarquías fallidas: la de Agustín I y la de Maximiliano de • Maestro Nonnalista, egresado de la Escuela Miguel F. Afartí11e.z y de la Non11al Superior del Estado. Actualmente labom en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19B, y en lo Escuela Preparatoria Tres de la U.A.NL. 5 �más reconocidas de la época (Escuela Nacional Preparatoria, la de Comercio, la de Jurisprudencia, y la Nacional para Maestros), por lo que se relacionó con los hombres más destacados de su tiempo: Ignacio Ramírez, Francisco Zarco, Guillermo Prieto, e influyó como maestro y apoyó como literato a muchos jóvenes que empezaban a sobresalir, como Justo Sierra, Manuel Acuña, Luis G. Urbina, Manuel M. Flores, Agustín F. Cuenca y Juan de Dios Peza. Ignacio Manuel Altamirano junto con Ignacio Ramírez y Guillermo Prieto fundan el periódico "El Correo de México", en 1867. Poco después, Altamirano, junto con Gonzalo A. Esteva, funda la revista literaria "El Renacimiento", que fue la publicación de mayor trascendencia de su tiempo. el apellido de un español que bautizó a uno de sus ascendientes <1i. El humilde jacal de la familia fue la morada de aquel niño que con el paso del tiempo habría de convertirse en un hombre distinguido. Cuando su padre fue elegido alcalde de su pueblo, Ignacio Manuel pudo asistir a la escuela, donde aprendió a leer y escribir el idioma español, así como nociones de Aritmética; después ganó una de las becas creadas por el Instituto Literario de Toluca para los niños pobres que supieran leer y escribir. En ese Instituto fue discípulo de Ignacio Ramírez, El Nigromante, en la clase de Literatura, y llegó a ser encargado de la biblioteca en la que figuraban importantes obras de autores clásicos y modernos. Después pasó a la ciudad de México para estudiar Leyes en el Colegio de San Juan de Letrán. En 1854 interrumpió sus estudios para unirse a las fuerzas de don Juan Álvarez que en el sur del Estado de Guerrero luchaban contra la dictadura Santanista por medio del Plan de Ayutla. Terminó sus estudios de Jurisprudencia en 1859 y en 1861 fue electo diputado al Congreso de la Unión. Para ese entonces ya había contraído nupcias con Margarita Pérez Gavilán, originaria, como él, de nxtla, Guerrero. Altamirano combinaba las actividades literarias (por las que desde muy joven sentía una marcada inclinación) con la labor docente (que desde su juventud desempeñó en numerosas ocasiones), con su carrera polítjca y con el ejercicio de las armas. Participó con -el ejército republicano en la guerra de Reforma y contra la Intervención Francesa estuvo presente en el sitio de Querétaro. Terminadas las luchas en 1867, dedicó su vida a la enseñanza, las letras y el servicio público. Además, Altamirano cultivó la novela, la poesía, el cuento, la crítica, la historia, el ensayo y la crónica. En 1868 se publicó "Clemencia", considerada como la primera novela mexicana moderna. En 1871 se reunieron sus poemas en un volumen con el título de' "Rimas". Su novela "Navidad en las montañas" apareció en 1871, y otra novela: "El Zarco", se publicó póstumamente en 1901. En 1885 se le encomendó que formulara el Proyecto de Ley para la creación de la Escuela Nacional para Maestros, el cual "fue presentado a la Cámara de Diputados y fue aprobado, por lo que la institución comenzó a funcionar en ese mismo año, además de que Ignacio Manuel Altamirano fue uno de los maestros fundadores <2i. En 1889 este distinguido mexicano ocupó el Consulado General de México en Barcelona, España, y en 1890 fue trasladado al de París, Francia. En un viaje que realizaba por Italia enfermó gravemente, falleciendo en San Remo el 14 de febrero de 1893. En su última voluntad expresó que su cuerpo fuera cremado para que sus restos viniesen a descansar a la Patria, encargándose de dicha encomienda su gran amigo y literato Lic. Joaquín Casasús. En el centenario de su natalicio sus Alltamirano llegó a ocupar importantes puestos públicos (Magistrado de la Suprema Corte de Justicia, Oficial Mayor de la Secretaría de Fomento, Diputado al Congreso de la Unión en tres períodos, además de otros cargos) y ejerció la cátedra en las instituciones educativas 6 al maestro Rafael Ramírez Castañeda. Su nacimiento tuvo lugar en el poblado de Las Vigas, municipio del mismo nombre, del Estado de Veracruz, el 31 de diciembre de 1885, día de San Silvestre. Sus padres fueron Francisco Javier Ramírez y Pascuala Castañeda de Ramírez <4l_ Rafael realizó sus primeros estudios en la modesta escuela de su pueblo natal, siendo el Profr. Ezequiel Coronado el encargado de transmitirle las primeras enseñanzas hasta cuarto grado, y quien lo estimuló para que completara su primaria en la Escuela Anexa á la Normal de Jalapa. restos fueron llevados a la Rotonda de los Hombres Ilustres, en el Panteón Civil de Dolores de la ciudad de México, donde se encuentran actualmente. Posteriormente, y como homenaje y reconocimiento a la importante trayectoria de tan distinguido mexicano como fue Ignacio Manuel Altamirano, mediante Decreto del H. Congreso de la Unión, publicado el 16 de marzo de 1940 en el Diario Oficial de la Federación, fue que se creó la Orden Mexicana y Condecoración "Maestro Altamirano", que se otorga a través de la Secretaría de Educación Pública para premiar a los maestros que acreditan 50 años de ejercicio efectivo en la docencia, ya sea en planteles educativos federales, estatales, municipales, o particulares incorporados a los sistemas federal o estatal, entregándose por primera vez el 15 de mayo de ese mismo año; tradición que se ha mantenido por celebrarse en esa fecha "El Día del Maestro". Dicha distinción consiste en medalla de oro con la efigie del ilustre educador, recompensa económica y diploma de reconocimiento que suscribe el C. Presidente de la República 13>. A partir de 1982 se decidió entregar dicha presea a los maestos que cumplen 40 años al servicio de la educación, y puesto que constituye el máximo reconocimiento que se otorga al magisterio de México, resulta un alto honor llegar a recibirlo, teniendo derecho el beneficiario a ser reconocido como "Maestro Altamirano". Es necesario señalar que el ambiente rural y la vida campesina en los que transcurrió la infancia de Ramírez, le dejó una huella muy profunda y a la vez le señaló la misión que ·cumpliría a lo largo de su vida, porque le tocó vivir muy de cerca las injusticias y penurias que vivían los campesinos a través de la hacienda, el peonaje, la tienda de raya, el analfabetismo, la miseria, la insalubridad, la enfermedad y la desnutrición. Estas formas de vida injusta se grabaron en la memoria del joven Ramírez, y años más tarde se tradujeron en un pensamiento orientado hacia la justicia y en una acción fecunda en favor de una escuela que buscara la dignidad del campesino y lo guiara hacia mejores niveles de vida. En Jalapa, Rafael Ramírez terminó su enseñanza primaria y se inscribió en la Escuela Normal para realizar sus estudios de maestro, obteniendo su título de Profesor de Educación Primaria en 1906. Los primeros años de servicio los desempeñó en las escuelas de Palo Blanco, Tuxpan, Orizaba y Paso de Ovejas, de donde pasa a la ciudad de Durango para dirigir una escuela primaria superior, es decir, que cuenta con los seis grados. Posteriormente se traslada a la ciudad de México para convertirse en maestro de la Escuela Industrial. Los últimos años de vida de Altamirano transcurrieron durante la etapa porfirista del siglo XIX, cuando el pueblo mexicano vivía una época de paz y veía esa dictadura como una verdadera solución a tantos levantamientos, revoluciones y guerras que lo habían azotado durante los años anteriores del siglo. Y precisamente esas fueron las circunstancias en que vino al mundo nuestro segundo personaje, que con el paso del tiempo se convertiría en otro de los grandes educadores mexicanos, me refiero Por esas fechas fue cuando estalló en México el movimiento revolucionario de 1910 7 �básica, en los sistemas: federal , estatal y particular). Mediante estos cursos de preparación, que duraban seis semanas, nacieron las Misiones Culturales que años más tarde se convertirían en los Institutos de Capacitación del Magisterio, por medio de los cuales, muchos de aquellos maestros empíricos que habían abrazado, fervorosamente, la carrera de educación, pudieron convertirse en maestros titulados, es decir, maestros normalistas. para acabar con la dictadura porfirista y buscar nuevas formas de organización que condujeran al país por el camino de la democracia y la justicia social. El Gral. Porfirio Díaz renuncia a la Primera Magistratura el 11 de mayo de 1911 y sale del país rumbo al exhilio, asumiendo la Presidencia de la República, interinamente, el Lic. Francisco León de la Barra, quien para dar respuesta a las demandas de que la educación debía extenderse de las poblaciones urbanas a las zonas rurales, el 1o. de junio de 1911 publica un Decreto creando las escuelas rudimentarias (que en realidad poca o ninguna actividad educativa ejercieron, dadas las circunstancias que se vivían), pero que se consideran como antecedente de las llamadas escuelas rurales <5 >_ Por supuesto que uno de los primeros maestros normalistas que respondieron al llamado vasconcelista para incorporarse a esa Revolución Educativa de México, fue el Profr. Rafael Ramí rez Castañeda, que desde 1918 en que se creó el Departamento Escolar del Distrito Federal, dependiente y adjunto a la Universidad Nacional de México (de la que había sido nombrado Rector el Lic. José Vasconcelos), se había desempeñado como inspector escolar y luego había sido designado Secretario del Departamento Escolar. Después, cuando fue creada la SEP y ya enrolado en la magna tarea educativa, el Profr. Ramírez, junto con un equipo de maestros, participó en las dos prir, ,eras Misiones Culturales: Zacualtipan, Hgo. (1923) y Cuernavaca, Mor. (1924) m_ En ese mismo año el equipo de maestros que estaba participando en las Misiones Culturales emprende un viaje a los Estados Unidos de Norteamérica para tomar unos cursos sobre el pragmatismo educativo (relación entre teoría y práctica) con el pedagogo John Dewey, para que posteriormente, a su regreso a México, aplique esas ideas en la educación primaria a través de las llamadas "Escuelas para la Acción". Después vendría la Constitución de 1917 y la creación de la Secretaría de Educación Pública en 1921 (y junto con ella nació el Sistema Educativo Federal), bajo la dirección del Lic. José Vasconcelos, quien es el verdadero creador de la Educación Rural en México al emprender una vigorosa Cruzada Cultural que, inspirada en los misioneros españoles que vinieron a nuestro país en el siglo XVI, tenía como propósito extender la educación hasta los más apartados rumbos de la patria (5>. Para poder realizar esa impresionante labor educativa, hacían falta miles de maestros para enviarlos a las zonas rurales, y ante la falta de ellos se trazó un plan de acción que consistía en con"vocar a un grupo de maestros normalistas que se encargarían de impartir los cursos de preparación a los numerosos jóvenes, hombres y mujeres que , en calidad de maestros empíricos, acudirían a donde fuera necesario para resolver el enorme problema de analfabetismo que existía en el país; quedando cada cierto número de maestros rurales bajo la asesoría y coordinación de un maestro normalista que recibió el nombramiento de inspector escolar (categoría ma~sterial que nació junto con las escuelas rurales y que hasta la fecha existe en los tres niveles de la enseñanza El Profr. Ramírez, con plena conciencia de la transformación social que se estaba iniciando con la Escuela Rural en México. y completamente imbuido ya de su mística y su filosofía, siguió participando en la impartición de cursos y asesorías cuyo objetivo era mejorar la preparación de los maestros rurales en 8 La primera fue haber otorgado, dentro del campo laboral de toda la nación, la primera jubilación, que fue precisamente para un maestro del Estado. Sucede que en 191 O se celebró en la ciudad de México el Congreso Nacional de Instrucción Pública, con la participación de maestros de todas las entidades federativas, asistiendo como Delegado por el Estado de Nuevo León el Profr. Serafín Peña, quien despertó la admiración y reconocimiento de todos los asistentes, a la vez que por su avanzada edad y casi 50 años en servicio activo, tomaron la decisión de presentar en el Congreso la petición de que el Profr. Peña obtuviera su jubilación. La propuesta fue aprobada por unanimidad, y para cumplir con el propósito se envió un Memorial al Gobierno del Estado de Nuevo León, con la solicitud correspondiente. El Gral. Bernardo Reyes lo • turnó al Congreso Local para su estudio y revisión, donde estaba como Diputado el Profr. Jonás García, quien haciendo suya la causa del Profr. Peña, logró que se le otorgara la primera jubilación del país mediante el Decreto del 8 de diciembre de 1911 <9 H10>. servicio. En las conferencias que dictaba y los artículos que escribía para las revistas magisteriales, resumía en tres puntos la función de las escuelas rurales: " a). Atender las escuelas de niños. b) Conducir cursos para adultos, tanto de hombres como mujeres, y c) Capacitar a la comunidad para transportarse ella misma permanentemente a planos mejores de la vida" <5>. En 1935 fue nombrado Jefe del Departamento de Escuelas Rurales, y prosiguió entregando su vida a la educación. También fue profesor de la Escuela Nacional de Maestros, del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio y de la Escuela Normal Superior de la ciudad de México, de la que llegó a ser Director. Finalmente, el Profr. Ramírez recibe su jubilación en 1946. Algunos de sus trabajos publicados fueron: "La escuela de la acción dentro de la enseñanza rural" ( 1924); "Corrientes educativas modernas" (1935) ; "Formación y capacitación de los maestros rurales" (1935); y muchos otros más. Después de una brillante labor desarrollada en el campo de la educación, el Profr. Rafael Ramírez falleció en la ciudad de México el 29 de mayo de 1959. Entre los múltiples homenajes y reconocimientos que se le han rendido se encuentran los siguientes. Durante el gobierno del Lic. Luis Echeverría se publica el Decreto que establece el "Premio Profr. Rafael Ramírez" a los maestros f ederales, estatales y de particulares incorporadas que cumplen 30 años de servicio activo, y que consta de un pergamino, medalla alusiva de plata y la correspondiente compensación económica. En 1976 los restos del Profr. Ramírez fueron trasladados a la Rotonda de los Hombres Ilustres. Además, en su pueblo natal se le ha erigido una estatua y ahora tanto el pueblo como el municipio llevan su nombre, al igual que varias instituciones educativas. El mismo Profr. Jonás García, animado por este triunfo importante para el magisterio dei país, se propuso tomar en sus manos la tarea de que se estableciera la celebración oficial del día 15 de mayo como "Día del Maestro" (escogiendo ese día y mes del año para recordar la fecha -15 de mayo de 1867- en que otro destacado nuevoleonés, el Gral. Mariano Escobedo, había obtenido otra importante victoria para el país: La Toma de Querétaro y el Triunfo de la República) y para tal efecto pidió el apoyo de todos los maestros de Nuevo León así como de otros estados de la República. Después de realizar una intensa campaña y cuando la petición contó con el respaldo suficiente, fue enviada al Congreso de la Unión para que finalmente fuera aprobada: "El Día del Maestro se instituyó a fines de 1917 como fecha cívica nacional. por decreto del entonces Presidente Venustiano Carranza, y se celebró por vez primera el 15 de mayo de 1918"P 11• Al Estado de Nuevo León , que siempre se ha caracterizado por estar a la vanguardia en muchos aspectos de la vida nacional, le correspondió el honor de realizar dos acciones que hicieron historia en el terreno magisterial. 9 �(1964), y otras más. Y es precisamente en ese año cuando vino al mundo una niña que con el paso del tiempo se convertiría en una gran educadora mexicana, me refiero a la maestra Emma Godoy. Ella nació en Guanajuato, Estado de Guanajuato, el 25 de marzo de 1918. Cursó secundaria y preparatoria en la ciudad de México. Estudió Filosofía y Teología en el Instituto de Cultura Femenina. Posteriormente obtuvo el título de Maestra en Lengua y Literatura Española en la Escuela Normal Superior, con la tesis "/niciación a los estudios literarios y la psicología de los adolescentes". La famosa escritora mexicana, con una dosis de ironía y muy buen sentido del humor, se describía a sí misma como: "Solterona feliz, con repugnancia a puestos públicos, católica, mocha, retrógrada, oscurantista y medieval. Protectora de ancianos, presidiarios, animales y almas del purgatorio; y por último, defensora de la tecnología, pues con seguridad a San Pablo le habría encantado hablarpor televisión" 2. - EducandoSE. Premio Altamirano,págs.8 y 9. ( 12) 4.-Cerna, Manuel. Rafael Ramírez, pág. 9. Después de una larga y fructífera vida dedicada a las tareas de la educación, la literatura y la cultura en general, luego de haber entregado su vida al servicio de sus semejantes, la maestra y escritora Emma Godoy murió en la ciudad de México el 30 de julio de 1989. Sus restos fueron incinerados y depositados en una cripta de la Catedral de México. Su egregia figura ha recibido múltiples reconocimientos al asignarle su nombre a escuelas, calles, parques y plazas, así como a centros e instituciones de servicio social, para que su vida y su obra permanezcan en el recuerdo de las presentes y futuras generaciones. También estudió la carrera de Letras en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. La escritora además realizó estudios en La Sorbona y en L'Ecole du Louvre, donde cursó Historía del Arte. Emma Godoy, a partir de 1947 es profesora de Español, Literatura, Estética e Historia del Arte en la Escuela Normal para Maestros, en la Escuela Normal Superior y en el Claustro de Sor Juana, entre otras instituciones. En 1948 publicó el libro de poemas "Pausas y Arena", y en 1950 la obra de teatro "Caín y el hombre". En 1961 apareció su libro "Érase un hombre pentafásico", en forma de soliloquios o quizá novela, con el que obtuvo el premio William Faulkner, de la Universidad de Virginia, en los Estados Unidos. Además escribió, entre otros textos, las biografías de Gabriela Mistral y Mahatma Gandhi, algunos poemas y uná serie de artículos que reunió bajo el título de "Que mis palabras te acompañen". NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 7.-Larroyo. Op. cit. , pág. 407. 1.- Enciclopedia de México. Altamirano, Ignacio M., pág. 344. 8.-Gómez Rivera. Op. cit. , pág. 66. 9.-Educadores de Nuevo León, pág. 7. 3.-Anuario Nuevo León 2001. Premio "Maestro Altamirano't, pág. 17. 10.-Maestros Nuevoleoneses, pág. 17. 11.- EducandoSE. Op. cit. , pág. 8. 5.-Larroyo. Historia Comparada, pág. 401. 6. - Gómez Rivera. Política Educativa de México Vol. 2, págs. 71. 12.-EI Norte. Monterrey, N.L. martes 1o. de agosto de 1989. Secc. O, pág. 7. Ya para terminar, debemos reconocer y felicitar al Gobierno del Estado de Nuevo León porque es el único de la República que, desde los tiempos del Gobernador Lic. Arturo B. de la Garza, ha establecido y mantenido una premiación especial como un estímulo para los maestros estatales que cumplen 20 años al servicio de la educación, y que consiste en un diploma de reconocimiento y una significativa recompensa económica, que se entrega en la Ceremonia del 15 de Mayo "Día del Maestro", junto con las premiaciones de la "medalla Profr. Rafael Ramírez, por 30 años, y la "Medalla Maestro Altamirano", por 40 años al servicio de la educación; por esta razón es un acto de justicia reconocer que, al igual que en el tiempo pasado, en el p~esente y con su actual Gobernador Lic. Fernando Canales Clariond , Nuevo León sigue avanzando "A pasos Firmes". La maestra Godoy se jubiló como profesora en 1973, pero siguió trabajando en favor de las personas de la tercera edad, ya que fue fundadora y presidenta ejecutiva de la Asociación DIVE (Dignificación de la Vejez). También fue miembro del consejo directivo del Instituto Nacional de la Senectud (INSEN). Asimismo colaboró en revistas culturales como "Ábside" (1940-1977); "Cuadernos de Bellas Artes" 10 11 �BIBLIOGRAFÍA Anuario Nuevo León 2001. Homenaje a Maestras y Maestros de Nuevo León, 15 de mayo de 2001. Gobierno del Estado de Nuevo León. Secretaría de Educación; Unidad de Integración Educativa. SEP. Monterrey, N.L., 2001. Nuevos tiempos, nuevas formas, nuevas opciones Mayo-Octubre 2001. Secretaría de Educación del Estado de Nuevo León. Monterrey, N.L. El Norte. Diario matutino. Alejandro Junco de la Vega, Director General. Diario. Monterrey, N.L., 1989. Cerna, Manuel M. Rafael Ramírez. Adalid de la Educación Rural. SEP. Cuadernos de Lectura Popular. Serie: El Hombre en la Historia.México, 1967. Enciclopedia de México. Segunda Edición. Enciclopedia de México, S.A. México, 1977. Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México. Sexta Edición. Cuatro Volúmenes. Editorial Porrúa. México, 1995. Gómez Rivera, Magdalena, y otros. Política Educativa en México. Tres Tomos. Universidad Pedagógica Nacional. Naucalpan, Edo. de México, 1982. Educadores de Nuevo León. Publicación con motivo de la inauguración del Recinto de los Educadores de Nuevo León. Escuela Normal Miguel F. Martínez. Monterrey, N.L., 1992. Larroyo, Francisco. Historia Comparada de la Educación en México.14a. Edición. México, 1980. EducandoSE. María Elena Loo Tarín, directora. Revista semestral. Año I Núm. l. Maestros Nuevoleoneses. Edición Especial. Escuela Normal Miguel F. Martínez. Monterrey, N.L. 1986. Guadalupe Chávez González* I último cuarto del siglo XX fue abundante en hechos y procesos que modificaron el mundo: estructuras, instituciones, relaciones entre los individuos, en fin, todos los ámbitos de la vida se vieron alterados por los vertiginosos cambios. Vivimos en la sociedad del conocimiento y de la información, en una sociedad globalizada que nos pone en contacto con el mundo, pero que también nos obliga a adaptarnos con rapidez a ella, so pena de quedarnos fuera. Los nuevos tiempos, se ha dicho infinidad de veces, plantean nuevas formas y abren oportunidades inéditas que promueven la reflexión y posibilitan nuevas formas de ver y actuar en el mundo. Cll Sin duda, ello promueve importantes procesos de cambio en las instituciones educativas, obliga a plantear nuevas opciones en educación y sobre todo, a mejorar las formas de enseñar y de aprender, ya que por ser estos dos de sus ejes más significativos, no pueden dejarse de lado en procesos de esta naturaleza. Matemáticas y Química es una opción en los es!udios de posgrado, que se ha consolidado a través del tiempo, no sin dificultades y a pesar de cierta incomprensión por parte de algunos "especialistas". Su diseño responde a una modalidad de orientación profesional o profesionalizante, denominada formalmente en el Reglamento de posgrado como Maestría en Área Específica, cuyo objetivo es profundizar en un área del conocimiento o práctica profesional; una actividad que de hecho se realizaba ya en diversos posgrados, pero no se reconocía abiertamente. Por esta razón, en la formación académica integral, los estudios de posgrado son ahoi:a una instancia obligada para profundizar en los conocimientos, para investigar la realidad, para generar y aplicar conocimiento científico y para profesionalizarse en nuevas prácticas. En la UANL ahora se comprende esto y se realizan acciones para fortalecer dicho nivel educativo, la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias, con especialidades en Biología, Física, Este programa, con duración de dos años para alumnos de tiempo completo y tres " ,llaesrm de Ir, Fam/r{ld de Filosofía y ltrrr,s de la l '..-1..\'. J.. 12 13 �Es decir. es conveniente insistir en la necesidad de modificar la concepción enciclopédica que se tiene del conocimiento (que incide sobre el contenido de cualquier programa) así como en la urgencia de acercar el conocimiento de los científicos al de los docentes; y, por otro lado, se precisa que la construcción metodológica tome en cuenta la estructura específica de una disciplina, así como su lógica particular. Las técnicas de trabajo en el aula han de considerar la metodología propia de la especialidad que se enseña, es decir del desarrollo de un determinado campo del conocimiento. Con ello se refuerza la idea de generar propuestas particulares de enseñanza , no sólo para un grupo de alumnos, sino para cada una de las asignaturas que se trabajan, así como también para apoyar los diversos aspectos que las conforman; pensamos que a ello responde la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias. para alumnos de tiempo parcial, promueve entre otros aspectos, uno que nos parece primordial y que torna en inexistente el conflicto entre maestrías en ciencias y maestrías en área específica, me refiero al hecho de que destaca al profesor como alguien que enseña ciencias a adolescentes y jóvenes y no como un especialista que expone conocimientos de su disciplina. La justificación se encuentra en una demanda sentida y expresada tanto por la comunidad universitaria, como por la sociedad en general. Se pretende principalmente profesionalizar a los docentes que laboran en cualquiera de estas especialidades, a los profesores que imparten la materia, pero que no poseen una formación psicopedagógica y didáctica; para ellos principalmente, se ofrece una modalidad que les da la oportunidad de vincular a través de estos estudios de posgrado, uno de los binomios fundamentales del proceso educativo, método-contenido, abriendo espacios para el fortalecimiento de su formación como profesionales de la educación. En gran medida éste es el espíritu que anima el establecimiento de una Maestría en la Enseñanza de las Ciencias, la cual fue diseñada pensando en elevar el nivel académico de los docentes del nivel medio superior y superior que enseñan asignaturas que entran en el campo del conocimiento de alguna de las especialidades que ofrece, tomando como premisa que no es suficiente ser especialista en la materia, si no se sabe cómo enseñar. Es una propuesta de formación docente que refuerza este aspecto y pretende orientar los procesos educativos, fortaleciendo al mismo tiempo la enseñanza y el área de conocimiento, por lo que representa una opción pertinente tanto para el logro de las metas institucionales, como para la superación personal y profesional. La docencia universitaria ha intentado desde hace tiempo superar ci ertas fallas estructurales que han derivado en prácticas poco productivas y en estilos carentes de creatividad de los profesores, sobre todo al enseñar las matemáticas y las ciencias naturales; tales hechos están relacionados tanto con la forma en que los profesores se incorporan a la docencia, como con la falta de una formación psicopedagógica que dé sustento a la misma, lo cual los lleva a privilegiar en el aula el manejo de contenidos, antes que el uso de métodos y técnicas didácticas. Con respecto a la relación métodocontenid o, nos interesa destacar dos cuestiones básicas que dicha articulación plantea y sobre las cuales debe reflexionarse: una que reclama la actualización y reconstrucción de enfoques sobre los contenidos que se han de abordar en un curso y otro que plantea la importancia de construir propuestas metodo(ógicas acordes con los problemas, lógicas y temáticas constitutivos de cada ámbito del saber. 14 son también prácticas sociales que se ven influenciadas por el contexto histórico que se vive y por ende, requieren adaptarse constantemente a éste y a los propios sujetos que lo viven. La mayor parte de los profesores que enseñan Biología, Física, Matemáticas y Química en las diversas escuelas preparatorias y facultades de la UANL, son protesionistas con escasa formación psicopedagógica, sin experiencia en el manejo de grupos o en las problemáticas derivadas de la relación áulica, lo cual provoca una práctica docente mecanicista, enciclopédica, centrada en el profesor; estos estilos reproducen en la mayor parte de los casos esquemas y modelos anquilosados de la ciencia, con poca o nula relación con la realidad que los jóvenes viven. Lo cual también genera una actitud de rechazo hacia el aprendizaje de las ciencias, que se ve reforzada por los propios profesores, quienes al no tener solución para los problemas que se le presentan, torna su estilo autoritario e impositivo y, en última instancia, se deslinda de la responsabilidad del aprendizaje del alumno. Con un programa de esta naturaleza el egresado obtiene una sólida capacitación (según la especialidad) para su desempeño docente en los niveles básico, medio superior y superior, desarrolla habilidades para elaborar materiales didácticos acordes con la lógica de su asignatura, está en condiciones diseñar sistemas de evaluación para las asignaturas de su especialidad, para elaborar diagnósticos curriculares, evaluar los aprendizajes y sobre todo, para desarrollar e impulsar acciones de vinculación entre la enseñanza de los aspectos teóricos y experimentales de su especialidad. El plan de estudios de la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias está integrado por un núcleo de materias psicopedagógicas obligatorias, otras optativas y un núcleo de asignaturas teórico-prácticas de la especialidad, las cuales mantienen una estrecha relación y contribuyen todas al logro de los objetivos. Las a~\Jnaturas psicopedagógicas conforman un tronco común a todas las especialidades e inciden en una formación teórico-didáctica que proporciona al profesor elementos para plantearse los problemas básicos del qué y el cómo enseñar, e igualmente buscarles solución elaborando propuestas que tomen en cuenta las particularidades de la materia que imparte. Por ello, en un mundo que exige formar espíritus críticos y mentes creativas que desarrollen el conocimiento y lo apliquen para generar soluciones científicas y tecnológicas a los problemas que se viven, la educación ha de ser el factor generador de estas condiciones, lo cual obliga a mejorarla en todas las áreas y en particular en la educación científica, de la cual se espera que vaya de acuerdo con el cambio cultural que se vive y que reclama, así mismo cambios. Las formas de aprender y de enseñar son una parte más de la cultura que todos debemos aprender y cambian con la propia evolución de ·1a educación y de los conocimientos que deben ser enseñados: las nuevas tecnologías de la información, unidas a otros cambios sociales y culturales, están dando lugar a una nueva cultura del aprendizaje que trasciende el marco de la cultura impresa y que debe condicion~r los fines sociales de la educación y en especial la que se orienta a los jóvenes. Las materias de la especialidad están orientadas a actualizar y fortalecer el área de conocimiento a través del estudio de los fundamentos históricos y epistemológicos de cada una de las ciencias, así como de los temas, problemas y perspectivas que le atañen, sin dejar de discutir el cómo enseñarlos. La renovación de la educación sólo puede lograrse en la medida en que los profesores asuman que aprender y enseñar, Si bien aún falta un proceso sistematizado de evaluación y seguimiento de egre- 15 �sados, el impacto positivo es ya perceptible; los profesores han aprendido a reflexionar sobre su propia práctica, escriben al respecto y elaboran propuestas sobre la enseñanza de las ciencias, las cuales giran en torno a las diferentes problemáticas del aula, del contexto institucional o en particular de los sujetos del proceso enseñanza-aprendizaje, tales como: formación docente; métodos y procedimientos de enseñanza; habilidades cognitivas; aprendizaje significativo, pensamiento creativo; el laboratorio y el uso de las nuevas tecnologías en el aula; las tareas extraclase como recursos didácticos; estrategias para promover el interés y la motivación por las ciencias; reestructuración curricular; evaluación. Todas las propuestas orientadas desde la perspectiva de la enseñanza de la Biología, de la Química, de la Física o de las Matemáticas. Además, este programa opera bajo la coordinación de diversas facultades, como son Ciencias Biológicas, Físico-Matemáticas, Ciencias Químicas y la facultad de Filosofía y Letras, la cual detenta la administración y supervisión de la maestría y otorga el grado. Éste es un hecho singular al interior de la UANL que ha posibilitado un enriquecedor diálogo intercultural y científico, no exento de leves tensiones y diferencias, pero que a la vez ha mostrado sus bondades y sobre todo la viabilidad de proyectos de esta naturaleza, que tanto benefician a las personas y a la institución. La experiencia propiciada por la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias, nos habla de la capacidad de los universitarios para adaptarnos a los nuevos tiempos, aprovechar los recursos disponibles, generar otros y proponer también nuevas opciones tanto para los estudios de maestría como para diversos proyectos educativos. Lengua de oi1, lengua de oc y lengua de sic Enrique Puente Sánchez* DI objetivo y nuestra curiosidad en ese viaje era el sardo y creíamos que podríamos encontrar literatura sarda sin tener que ir a Cerdeña. La buscamos en Capri, en Sorrento, en Nápoles y en Sicilia y no la encontramos. Pero igualmente y en diferentes lugares y situaciones hemos escuchado el francés, el portugués y el español peninsular. Y no son precisamente éstos, aunque sean los más importantes idiomas neolatinos, tras los que hemos volado miles de kilómetros. Nuestro Tal parece que para oír y leer sardo habrá que ir a Cerdeña, isla italiana que obviamente está muy comunicada con la península, pero que casi no es incluida en los viajes organizados (tours) de las múltiples compañías turísticas. nene, sin embargo, una capital llamada Cagliari que cuenta coh aeropuerto internacional. Aquí, al paso, señalo la curiosidad de que su nombre latino es Satdinia y, sin embargo, su nombre español Cerdeña comienza con ce. En cambio el idioma italiano, más congruente, la llama Sardegna con ese. Así, pues, oír y leer sardo queda por ahora como un buen propósito para el futuro. n nuestro viaje del año 2000 al sur de Italia y a las islas de Capri y Sicilia, mi esposa y yo hemos andado tras las huellas de algunos idiomas romances. Evidentemente nos .encontrábamos en un país que utiliza uno de los más hermosos, el italiano, cuya musicalidad disfrutamos en toda la península, incluida la pequeña república de San Marino. Pero quiero repetir que no eran ni son los grandes idiomas románicos nuestro objetivo, sino los demás de pocos millones de hablantes y cuyos nombres repetimos constantemente en nuestras clases: el catalán, el rumano, el provenzal, el rético, el gallego, el sardo y hasta el ya extinto idioma dálmata. Hay por lo tanto el propósito de un nuevo periplo para recorrer la región del sur de Europa conocida como Occitania. Abarca ésta principalmente la parte meridional de Francia, incluye el principado de Mónaco y se extiende • Licenciado en Letras Esp011olas por la U.A.N.l. Estudios di' .llnes11i11 tn711i11ndos en la misma fnstitución. Cate~rdtico de Licenciatura, Español Supedo,; Latí11 )' G,iego dúsiaJ dt' la Fac. de Filosofía _v letras. Tamb1é11 maestro de Español en la Ese. Preparatoria No. J. 17 �hasta el Piamonte del norte de Italia. El recorrido por esas latitudes nos llevará a las sureñas ciudades francesas de Carcasona, Nimes, Avignon, Arles y Aix-en-Provence, para escuchar "in situ" la lengua occitana, que es uno de los nombres dados al provenzal. Esta sería en cierto modo la parte más importante de nuestra investigación, pero estaría seguida y antecedida por otras dos no menos interesan.tes. La parte antecedente será la Cataluña española y obviamente la ciudad principal en esta región es la antigua Barcino, es decir, la moderna Barcelon~. Esta culta capital catalana con sus innumerables librerías, sus colinas del monte Tibidabo y sus hermosos templos (Catedral y Monserrat) es el bastión más fuerte del idioma catalán. Pero en este caso será imprescindible llegar también al medieval principado de Andorra, situado en los Pirineos españoles, que tiene a esa lengua como su idioma oficial. La parte complementaria, tercera y última de este periplo, será visitar en el sur de Suiza el cantón de los Grisones para escuchar y leer allí otra lengua neolatina, el rético o retorromano. Esta lengua romance es el cuarto idioma oficial de Suiza y los otros tres son el francés, el alemán y el italiano. Volviendo a la parte medular de este periplo, que es la visita a Occitania o Languedoc francés, y recordando el título de este artículo, comi.iene no olvidar que es la antigua Provenza de la Galia Narbonense, actualmente llamada Aix-en-Provence, la que da su nombre moderno a la lengua de oc: el idioma provenzal. Hablado por ocho millones de personas, este idioma romance siempre ha llamado la atención por el curioso nombre con que es conocido. Ya dijimos por qué se llama provenzal. Explicaremos ahora por qué se le llama también lengua de oc. los territorios dominados por los romanos. Es un latín muy diferente del clásico hablado por oradores como Cicerón y César, o por filósofos como Séneca y Marco Aurelio. En la Galia conquistada precisamente por Julio César, el latín vulgar dominó e~ habla de dos pueblos enemigos, uno al norte y otro al sur de ese gran territorio. En el norte surgieron cinco dialectos: el normando, el picardo, el borgoñón, el poitevin y el francés. Todos ellos produjeron su propia literatura, pero cuando el duque Hugo Capeto fue elegido rey en el siglo X, designó a París como capital y con esto predominó el francés sobre los otros cuatro dialectos. Este francés fue conocido primitivamente como lengua de oíl, mientras que el único dialecto formado en el sur recibió el título de lengua de oc. ción se debieron, por lo tanto, los respectivos títulos de ambos idiomas, lengua de oi1y lengua de oc, perdiendo este vocablo la hache inicial que lleva en latín. ¿Cuál es entonces la lengua de sic que he incluido en el título del presente artículo? Pues el español o castellano de la península ibérica, nuestro idioma, que con toda justicia y siguiendo la costumbre gala pudo ser llamado de esa manera. Para responder afirmativamente a las interrogaciones, el entonces dialecto de Castilla utilizó el adverbio latino "sic" que se traduce "así". Es obvio que en los principios iba unido al verbo copulativo y la respuesta completa era "sic est", es decir, "así es". Posteriormente se olvidó el verbo y sólo se dijo "sic", y finalmente se perdió la ce final de sonido fuerte y quedó en nuestro actual "sí". El hecho de nombrarlos así se debe al adverbio de afirmación usado por cada una de estas dos lenguas. Aquí es oportuno saber que el latín nunca tuvo propiamente un vocablo, para contestar afirmativamente a una pregunta. El uso ( ''paenes quem arbitrium est. . .: en cuyo poder está el arbitrio" dijo Horacio'1 había implantado que se contestara con el mismo verbo utilizado en la interrogación: Muchos otros aspectos simpáticos se presentan en los idiomas neolatinos, tanto en su origen común del latín como en la comparación entre ellos mismos. No es mi intención extenderme ahora en este tema, pero daré un ejemplo de cada caso. En cuanto al origen latino es verdaderamente curioso que los romances usen artículos, siendo que el idioma madre no lo tiene. El latín sólo dice "domus", mientras que el español y el italiano dicen "la casa" y el francés "fa maison". En cuanto a la comparación, sirva de ejemplo la palabra "mariposa", que el francés dice "papillon"y el italiano "tarta/la"; o también la palabra "ventana", que el italiano dice "finestra" y el francés "fenetre". -Habesne pecuniam?: ¿Tienes dinero? -Habeo: sí tengo. -Fuistine herí domi?: ¿estuviste ayer en casa? -Fui: sí estuve. Ante la ausencia de una palabra para la afirmación, los idiomas romances se proveyeron de diferentes maneras. El francés utilizó dos vocablos latinos, "hoc ille", que posteriormente convirtió en "oi1" siguiendo la ley del menor esfuerzo. Y ese "oi1" es el que más adelante se transformó en el moderno "our. El provenzal por su parte echó mano de una sola palabra latina, el demostrativo neutro" hoc", que se traduce "esto" y en la práctica equivale a la respuesta afirmativa. Las lenguas romances provienen del latín vulgar hablado por soldados y colonos en Al uso de estas formas para la afirma- 18 de lo que fue Yugoslavia. Lengua muerta desde 1898. ESPAÑOL. Se habla en el norte de África y en el sur de Estados Unidos. En las comunidades de judíos sefarditas de Grecia y de otras partes del mundo. En España, México, CentroAmérica, SudAmérica y en las Grandes y Pequeñas Antillas. Aproximadamente 400 millones de hablantes. FRANCÉS. Se habla en Francia, Bélgica, Suiza, Alpes italianos, Norte de África, Luisiana, Haití, Isla Mauricio, Quebec, Guayana Francesa. Hablantes, aproximadamente 100 millones. GALLEGO. Se habla en Galicia, Asturias y León. Tres millones de hablantes. ITALIANO. Se habla en Italia, San Marino, Córcega, Sicilia, Cerdeña, Trieste, Mónaco y Malta. Noventa millones de hablantes. PORTUGUÉS. Se habla· en Portugal, Macao, Sri-Lanka, Cabo Verde, Guinea, Brasil. Hablantes, 170 millones. PROVENZAL. Se habla en el sur de Francia, en el antiguo Franco Condado y parte de Suiza. Ocho millones de hablantes. RÉTICO. Se habla en los Alpes suizos y en Trieste. Tres millones de hablantes. Ahora añadiré algunos datos relevantes acerca de los idiomas neolatinos, que nos hagan sentirlos realmente vivos y operantes y no solamente nombres huecos en las páginas de nuestros textos lingüísticos. RUMANO. Se habla en Rumania, Hungría, Albania, Salónica y Besarabia. Diecisiete millones de hablantes. SARDO. Se habla en Cerdeña. Aproximadamente dos millones de hablantes. CATALÁN. Se habla en Cataluña , Valencia e Islas Baleares. En el principado de Andorra y una pequeña parte del sur de Francia. Aproximadamente cinco millones de hablantes. Por la lista anterior se aprecia que nos queda buen camino por recorrer. Quizá sea un placer exótico el que pretendemos al leer y escuchar los idiomas romances. Pero no se DÁLMATA. Se hablaba en las regiones 19 �olvide que es el moderno "romanice loqui" (hablar a la romana) y que con ello estamos supliendo una voluptuosidad cuya época ya feneció. Escuchar el latín que habló tanto la república romana como el imperio de los Césares, es casi como querer saborear la música de flauta de la tragedia griega. En ambos casos, lo que murió, murió. No hay resurrección. José Emilio Pacheco: poeta y cronista de nuestros días Armando Joel Dávíla Gómez* l. El poeta y su obra a obra de José Emilio Pacheco comprende cinco obras del género narrativo y catorce del género lírico publicadas hasta la fecha. Sus cuentos y novelas son de una excelente calidad al igual que su obra poética. Advertimos, al leer su obra, que existe mucha semejanza entre los dos tipos de textos y que incluso se invaden unos a otros. La producción de José Emilio Pacheco (incluyendo traducciones y comentarios), constituye una verdadera red escritura!. Un sistema poético nutrido por la confluencia de modelos y tradiciones culturales del pasado y también de nuestra época. j 1 La obra poética de Pachaco incluye Los elementos de la noche (1963); El reposo del fuego, (1966); No me preguntas cómo pasa el tiempo, (1969); Irás y no volverás, (1973); Islas a la deriva, (1976), Al margen, (1976); Desde entonces, ( 1980); Los trabajos del mar, (1983); Miro lá tierra, (1986); Ciudad de la memoria, (1989). A esta producción se agregan otros volúmenes que reúnen poemas de varios libros: Ayeres nunca jamás, (1978); selección de los cinco primeros libros de poesía del autor: Tarde o temprano, publicado en 1980, integra poemas de veinte años de labor poética desde 1958 a 1978; Fin de siglo y otros poemas, (1984), reúne una selección de poemas provenientes de siete colecciones; Alta traición: Antología poética, (1985). La obra narrativa de José Emilio Pacheco comprende tres colecciones de cuentos y dos novelas. El primer libro de relatos, su primera publicación, es La sangre de Medusa (1958), reeditada y ampliada en 1990 con el título de La sangre de Medusa y otros cuentGs marginales. Sigue El viento distante en 1963, esta primera edición consta de seis cuentos; la segunda edición revisada y ampliada de 1969 (El viento distante y otros relatos) agrupa un total de 14 cuentos; se reedita seis veces entre 1969 y 1987. La tercera colección de cuentos es El principio del placer, publicado en 1972 y que ya cuenta con 12 reimpresiones. Sus novelas son: Morirás lejos, (1967) y Las batallas en el desierto (1981 }, este último con nueve reediciones. • Poeta, ai!ir.o, muestro 1111iversitario. Autor dec11otro libros dr p orsÍt1: .4 la orilla de/, sueiío f/ 97iJ, El ESaJrialy otros poemas de amor ( 198 7), fo Huella de/. Relámpago ( 1991) y fo palabra y la herida (2000). 21 �Como traductor ha aportado creativas versiones de la obra de Óscar Wilde, Harold Pinter, Samuel Beckett, Jules Renard, Walter Benjamín, Luigi Pirandello. Su labor crítica ha sido constante. Ha colaborado con artículos, notas, introducciones, antologías. Destacan La poesía mexicana del siglo XIX; Antología del modernismo 1984-1921; (1970) ; la edición de la obra poética de Rodolfo Usigli Tiempo y memoria en conversación desesperada: poesía 1923-1974, (1981 ); la edición (en colaboración con Gabriel Zaid) de la poesía de José Carlos Becerra El otoño recorre las islas: obra poética, 1961-1970, (1981); así también sus colaboraciones semanales de su columna "Inventario" en la revista "Proceso" y su último libro de poemas La arena errante, poemas (1992-1998), publicado a finales de 1999. 11. Los temas recurrentes de la poesía de José Emilio Pacheco La intención de trabajar sobre la poesía de José Emilio Pacheco, pa.rte de tomar como base de análisis $U úitimo libro publicado La arena erranté. Observar cómo se han dado los asuntos de su poesía o cómo han evolucionado. Es motivo de este estudio que persiste en sus temas, analizar, además, sus obsesiones y sobre todo, clarificar qué elementos influyeron para que escribiera en determinada forma. y se pulen a la máxima perfección. El tiempo como elemento básico de su poesía, el regreso a la infancia como pretexto para ubicar su tono escritura!, la noche como elemento para situar la problemática del ser humano, el desastre ecológico y social del mundo, la intertextualidad en su poesía, la crítica del entorno cotidiano, la muerte como algo irremediable, la impureza como condición inherente al ser humano, el hombre que se vuelve animal por sus costumbres destructivas para con la naturaleza y el animal que se humaniza, que vive su realidad; y el polvo que es el símbolo de la desaparición de la vida humana sobre la Tierra. En fin, temas que desde sus primeros libros se manifiestan como cruciales y que no abandona, sino que al contrario, los perfecciona y les encuentra nuevas modalidades, los sitúa en otros contextos, dándoles giros insospechados y valiosos sesgos. Lo que se nota en Pacheco es una curiosidad inteligente por la existencia. Ha desarrollado su olfato para intuir lo poético. Es necesario insistir que Pacheco rompió con el tipo de poesía que en un principio había ejercitado en sus dos primeros libros: Los elementos de la noche y El reposo del fuego: Se había manifestado por la poesía pura y abstracta y sus poemas lo anticipaban como un cultivador de la forma. Sin embargo, existe un cambio hacia otra visión de la poesía: lo esencial de la transición es, creo, el paso de una actitud filosófica a otra de naturaleza más bien existencial y crítica. Según Vicente Quirarte dice que Pacheco: La arena errante, publicada a finales de 1999, mantiene una imagen muy hecha de lo que Pacheco ha escrito desde No me preguntas cómo pasa el tiempo. El libro La arena errante, está estructurado en cinco secciones: l. Ante-noche, 27 poemas; 11. El arte de la sombra, 41 poemas; 111. Después, con 22 poemas; IV. Algún día, con 19 poemas y V. En este mundo, con 22 poemas. En total 131 poemas. De los cuales la tercera sección es prosa y las otras verso. Debe haber enfrentado la disyuntiva de escribir para el mármol perfecto, o contribuir al registro de la crónica de la cual todos formamos parte. De ahí que la forma de escribir sea distinta, pero no el fondo, porque Pachecopoeta sigue utilizando sus temas, como son: la Sus preocupaciones o temas persisten 22 noche, el fuego, el agua y el aire. Podemos afirmar que su poesía se orienta: Así vemos que en este último libro es capital el manejo del tiempo . Veamos algunos ejemplos entresacados de sus poemas: No por la poesía de fórmula social, panfletaria y de protesta callejera, sino en el análisis objetivo de nuestra rutina cotidiana y paulatina. En el libro Los elementos de la noche, encontramos las preocupaciones y los temas poéticos centrales que reaparecerán y serán amplificados en libros y poemas posteriores. Hay dos ideas fundamentales que se manifiestan: la naturaleza del mundo en ruinas con la que se enfrenta el poeta, y cómo se da esa relación, cómo se lucha. En La arena errante reaparece la noche como símbolo de la muerte o también como lugar adecuado para conocer la realidad: Puente colgante entre el mundo de aquí abajo y la noche que siempre está esperándoncc;. En el silencio de la noche se oye el discurso del polvo como un murmullo incesante. El tiempo hace lo que la dicta la eternidad: construye y destruye. Para que pase el tiempo por la oquedad por el vacío que somos. El oleaje del tiempo no cesa nunca por todo lo que fue y no será nunca. El tiempo es para Pacheco, el reconocimiento de la derrota más vieja del mundo; no la derrota individual -que también lo es-, sino la colectiva, se nos inflige individualmente a . través de la lucidez. En esta reflexión Pacheco se ocupa en apuntar con profundidad cómo al ser humano le afecta la idea del tiempo y cómo de alguna manera se le encara o se inconforma por su presencia en nuestra cultura occidental. En el segundo de sus libros, El reposo del fuego, encontramos una mayor condensación, tanto en lo formal como en el contenido. Hay una visión de la influencia de Heráclito en la poesía de nuestro autor. Así vemos que el fuego significa lo que permanece y el agua el cambio. Octavio Paz en Poesía en movimiento describe a Pacheco como "un lago, dedicado a SU$ modos contemplativos y su claridad reflexiva". Dentro de este libro aparece ya la pre~cypación por el tiempo, motivo que será constante en toda su obra. Según la crítica nos dice que: El tiempo nos destruye de dos modos: proponiéndonos imágenes y sensaciones que apenas nacidas. ya marchan a su destrucción, impidiéndonos alcanzar el sentido profundo de la existencia. Nada permanece, nada es verdaderamente valioso, vano e inalcanzable, el tiempo solamente pasa. 23 Su tercer libro No me preguntes cómo pasa el tiempo es el rompimiento -como lo ho~íamos señalado anteriormente- en la forma de escribir de Pacheco. Este libro está compuesto por seis secciones de poesía. Hay una heterogeneidad de temas y modos. Poemas, sátiras, revisiones de hechos históricos, cartas, epigramas, imitaciones, traducciones libres, fábulas y un bes¡iario. De aquí en adelante su obra estará marcada por la experimentación, la diversificación y tenderá al eclecticismo. Sus formas de experimentar se dejan entrever en este último libro, al usar citas de otros poetas, al enmascararse para plantear un problema o al identificarse con la figura de un cuadro de El Sosco: Aquí estoy. No puedo salir. El Bosco me puso en el cuadro y me encerró dentro de una burbuja. �Desde mí eterna prisión observo el mal, las zoologías aberrantes, el daño que nos hacemos sin parar nunca. El jardín de las delicias es el infierno de mirar la materialidad terrenal y no poder disfrutarla. Sin duda que este poema representa el prototipo que proyecta Pacheco. Esta identificación, aunque ficticia, nos dice de su manera de ver el mundo y también, cuáles son las preocupaciones en su escritura. En La arena errante se experimenta con ideas, con anécdotas, con palabras. Cualquier cosa es pretexto para poetizar, y desde luego, con su experiencia y su intuición crea verdaderos poemas. Es un libro de un poeta que se divierte jugando, intuyendo el giro o frase, pero siempre desde la infancia, la inocencia y también, desde la ironía y el humor negro. El cuarto de sus libros Irás y no volverás se ocupa de la validez de la poesía. En las uñas domamos a la fiera que somos bajo todos los disfraces. Cada derrota de los indefensos representa vencer sin gloria alguna nuestra animalidad siempre al acecho. Otra de las formas de asumir la poesía es a través de máscaras, donde Pacheco es experto en utilizarlas. Se camufla en insecto, en animal o asume personalidades de poetas. Así también usa las comillas para hacer hablar a otro personaje, de tal manera que su poesía es un diálogo con la realidad. Es capaz de citar una frase de un poeta -Rubén Darío- y crear un poema de gran factura. Es notable en este autor el uso de los epígrafes, el collage y la creación de poemas ensamblados. Eso es lo que se ha llamado intertextualidad en su obra. También notamos su capacidad para crear trampas con el tiempo, por ejemplo: en el poema "Púmbale". En el libro La arena errante encontramos también un homenaje a poetas que lo han influido como Borges, Kafka y Paz. Conclusiones Retrata nuestra época como una tragedia y el teatro de las relaciones humanas como un desastre. Retrata la vida del hombre como un error cíclico y el destino humano como la destrucción inmutable a través de la historia. Los temas que aparecen en sus cuatro primeros libros se repiten en este último: la noche, el tiempo, el regreso a la infancia, el hombre que se animaliza y el animal que se humaniza, el desastre del mundo y la muerte. La arena errante es un libro que condensa su arte poética. La lleva al límite de la economía de palabras, tiende al laconismo, a la expresión depurada. La mayoría de los poemas siguen una línea muy meditada y rica. BIBLIOGRAFÍA Fondo de Cultura Económica , México, 1986. Jiménez de Báez, lvette, et al. La narrativa de José Emilio Pacheco, ficción e historia, Editorial El Colegio de México, México, 1979. Ouirarte, Vicente. Peces del aire altísimo, Editorial del equilibrista, México, 1992. Pacheco, José Emilio. Alta traición. Editorial Alianza, Madrid, España, 1985. La arena errante, Editorial Era, México, 1999. El silencio de la luna, Editorial Era, México, 1994. Tarde o temprano, 2a. edición , Verani, Hugo J. La hoguera y el viento, José Emilio Pacheco ante la crítica. Editorial Era, México, 1994. Villarreal, José Javier. Los fantasmas de lapasión. Editorial Aldus, México, 1997. La obra de José Emilio Pacheco es el resultado de un gran trabajo de creación, lec~:.iras y riesgo. La crítica mexicana de los años 60 celebró a Pacheco como uno de los poetas más vigorosos, formados y unitarios de su generación y en este libro nos demuestra que ha evolucionado y ha alcanzado la difícil sencillez del poeta maduro. Veamos cómo en la obra de Pacheco aparece la crítica al ser humano, en donde los animales son más congruentes con su mundo que el hombre (puesto que es el hombre quien destruye la naturaleza y se destruye a sí mismo). En La arena errante hay textos que nos·hablan de esa actitud: José Emilio Pacheco ha tenido dos momentos claves en su quehacer poético: sus dos primeros libros: "Los elementos de la noche"y "El reposo del fuego", se encaminaban a la corriente de la poesía pura, preocupada más por la forma que por el fondo. En el segundo, "La arena errante", lo hace girar hacia la poesía experimental y de cierta manera, comprometida con su realidad. Es el cronista del mundo que le tocó vivir y profeta de la destrucción de la vida del hombre sobre la Tierra. Pero no puedo contra la invasión de nosotros los bárbaros ni contra los plásticos, las latas de cerveza, las colillas, las envolturas de papel metálico que cierran el camino hacia Troya. Prefiero ser hormiga Aquí estamos y seguiremos las invencibles hormigas. 24 25 �De guerrillero a mártir a estrella pop Arnulfo Vigil* e uando David Bowie le canta a Ernesto Guevara de la Serna, el Che, no sólo supera las fronteras del contexto latinoamericano, sino que lo circunscribe en un circuito más amplio -el rock, otro idioma, Europa, la postmodernidad, la cultura pop, el espectáculo de masas- y lo reconoce como un emblema mundial. No en vano Andrew Lloyd Weber -productor de Cats y Jesús Súper Star- produjeron una ópera sobre la vida del guerrillero, Madonna lo incluye en su controvertida película Evita, Flores lo hace cómic permanente, y Sid Vicius, el profeta del punk, tan perforado por la cocaína y antes de matar a su novia y suicidarse, lo enfoca como un héroe secular. De todo esto es fácil deducir un común denominador: Che Guevara es una figura mítica. Fábula simbólica, el Che Guevara es hoy lo que nunca imaginó ser : personaje. Destino insólito: caprichos de la vida. Como tal, el guerrillero se trasmuta en acto de liturgia con sus propios ritos, en producto de consumo con código de barras, camino a seguir, cartel espectacular. El gran riesgo es que en esta metamorfosis permanente el Che se va pasteurizando de sus propias venas, es decir, va perdiendo sus vetas ideológicas; y en este compás se aproxima a una deidad laica tipo Elvis Presley. En este proceso el sujeto se despoja de su propio perfil, el guerrillero, el subversivo, el insurgente, el hombre que se sublevó contra el imperialismo, en concreto, el estadounidense. una vocación quizá inesperada: la conciencia social, a través de las lecturas de los catecismos marxistas, pero sobre todo, como se ha señalado reiteradamente, a través de su encuentro directo con la realidad. Al parecer, en su viaje en bicicleta supo que había pobres, injusticias, miseria, cuestiones que lo conmovieron y lo llevaron a investigar los porqué de esos problemas encontrando que el capitalismo es la causa. Sin más, quizo poner remedio. En México, mediante un encuentro casual, descubriría una fórmula: un joven beligerante, Fidel Castro, le dijo que la lucha armada era la única solución a esos problemas, que en su país, Cuba, las condiciones estaban dadas para librar este tipo de batallas. Lo invitó. Guevara dijo sí. Pero el heroísmo no es posible sin sus cuotas de cotidianidad: ambos, ya reunidos, buscaron los apoyos necesarios, los medios para realizar el plan. Pero sus ideales no eran compartidos por todos: hubo quienes los denunciaron, los presionaron, les dificultaron no sólo su estancia en el país sino su sobrevivencia diaria. Guevara pasó la prueba. cada ta carencia oe 1,aeres, de figuras carismáticas, de agrupamientos, de voces colectivas con propuestas e iniciativas que puedan conducir a una vida mejor. Arquetipos que convenzan a los ciudadanos a seguir en sus campañas de liberación contra las olas del neoliberalismo y su comercio mundial. Fluyen entonces las recurrencias, las vueltas al origen, las resurrecciones que puedan suplir las oquedades. En este sentido Guevara sigue siendo una imagen. Antes fue un insurgente. Ángel de la aventura, Ernesto Guevara recorrió en bicicleta Centroamérica -ele lo cual se editó un libro: La vida en bicicleta-, fue doctor, periodista, fotógrafo, cargador, curandero, economista, banquero. Espíritu disperso, Guevara arribó a En un tiempo vaciado, las recurrencias a modelos son propicios. Actualmente es mar- Aquí empieza la leyenda de Ernesto Che Guevara. Curiosamente es en Monterrey, Nuevo León, donde la leyenda adquiere proporciones mayores. Contradicción y sorpresa: Monterrey, una ciudad nutrida por las reglas de la extrema derecha, da albergue a quien haría posible -luego de la última batalla en Santa Clara- la primera revolución socialista de América Latina. Reconciliación: los núcleos de pensamiento democrático, continuamente desplazados y marginados en esta ciudad industrial, han dado abono a la leyenda, pero la estancia del Che y Fidel en Monterrey no ha sido comprobada del todo a todo. Se dice que existe una fotografía del Che con destacados militantes de izquierda locales, que fueron entrenados para la guerra por los luchadores Rubén Juárez y Humberto Garza, que en el restaurante "Ar toma café un viejito que los hospedó en su casa. Pero no hay datos fidedignos. Lo que sí es cierto es que un día salieron del puerto de Veracruz en un bote al que llamaron Granma rumbo a las montañas cubanas y a la historia. Con este viaje, Ernesto Guevara inicia una carrera que lo llevaría no sólo a combatir por un país que lo hermanó sino al heroísmo predestinado, es decir, al mito. En la sierra cubana Guevara destaca, al frente de su pelotón, como estratega, orador, planificador, pero también por su figura humanitaria, solidaria: nunca dejó tirado a un compañero herido en combate. La intensidad de sus emociones y de sus afectos lo impulsaron adecuadamente: es básica la noción de que se trata de una lucha de liberación. Por eso, en el fragor del combate -según se desprende de escritos y testimonios- conservó algo que generalmente se pierde: la fuerza del corazón. Sin saber, estaba prohijando un concepto: el hombre nuevo. Ricardo Rojo en su libro Mi amigo el Che (primer libro sobre la vida y la muerte de Guevara) aprecia esta vertiente del comportamiento del guerrillero. Si bien, los conceptos fundamentales del materialismo dialéctico fu eron sustrato para Guevara, las posibilidades estratégicas fu e ron más allá, a la dimensión espiritual. Nunca se separó de las características básicas del espíritu. Por eso, el porcentaje de trascendencia era mayor al de la mayoría de sus coetáneos. Por eso, la idea de hombre nuevo tuvo bastante aceptación. De ahí la evolución infinita de un nombre, de su acción. Un elemento acentuó las capacidades de Guevara: el testimonio. La posibilidad concreta de unir, armonizar, lo que se dice, lo que se predica, con lo que se realiza en términos concretos. El hombre nuevo se forja a través del testimonio. Como todos los héroes, Guevara llegó hasta sus últimas consecuencias el universo de su visión. A diferencia de otros luchadores por la democracia, una vez conseguido el triunfo se vuelven funcionarios, Guevara desplazó las tentaciones de la administración pública y de la conducción política. • Lice11ciado en Filosofía tgresf/do de /f/ l 111i'í.·trsidr1d R,xio1110111r11w. ,1111,ir dr li/Jro F./ .-ÍJ1gel Be111udló11. Prn11io Xmm,ud de PoeSÍf/ .!0t1 / por In l 111iversid11d de Or1xr1m .1' Dirertor rlf la l~t"i.'tSlfl "(}{irio ". 26 27 �por la opción de ampliar el abanico de sus pretenciones revolucionarias. Esto, sin duda, redundó en adeptos, en el incremento constante de su leyenda, su aproximación a la mitología moderna. Y también como todos los héroes Guevara no soslayó el terreno que pisaba: la ubicación geográfica, el momento histórico. Como todos los mitos, el de Guevara tuvo raíces concretas: estuvo acorde con su época. tiene derecho de conducir a nadie a la muerte. El mito del Che no necesariamente se circunscribe a la guerrilla, más bien a la capacidad de ofrendar la vida por los demás. La guerrilla no se repite, renace pero en otras condiciones y con otras características si bien los fines que persigue son los mismos: obtener la justicia y una vida mejor por cauces no institucionales una vez que todas las instancias han sido agotadas. Idealismo, imagen de entrega: pureza. El asesinato de Ernesto Guevara convirtió los huesos en leyenda. Los héroes no mueren. Quienes dan la vida por la vida de los demás no mueren. Su cuerpo, el pretexto físico de la convivencia, es sólo un momento dentro de la trayectoria de la existencia: no hay separación ni cabe la injusticia del olvido. Ernesto Guevara aparece subrayado en los renglones del libro de la historia. Las condiciones de su muerte lo volvieron mártir. El modelo estaba claro: el David que lucha entre los abrojos contra el gigante de mil testas: El Llanero Solitario en plena acción. Ante el oprobio tan grande, la asfixia social impositiva, un hombre pelea casi solo contra los grandes aparatos de la tecnología del poder militar. No puede ser de otra manera el mito. Sobre todo si ya se tiene la recomendación de haber liberado un país. La ruta de Che Guevara a los carteles y posters fue muy corta: la efigie del redentor. No se trata del esperado retorno de El Che Guevara. De hecho su presencia ha sido estable en lo que va de su asesinato. No sólo ha estado asociado a los movimientos de sublevación armada, como es el caso de la guerra en Chiapas, sino que ha desbordado al rock, a la pintura, a la música, a la literatura, que es igual de importante. Como figura mítica ha traspasado varias generaciones, pero en ese trayecto no ha salido ileso: su capacidad de subversión ante el orden establecido y su vocación de ofrenda se han diluido en el aura de su mito. Por eso, sin su bagaje político y sin su convencimiento en la sociedad socialista, el Che se asemeja a Jim Morrison, Marilyn Mo'.",roe, Janis Joplin, que a su manera fueron subversivos, portavoces de una generación, una propuesta cultural, la muerte temprana y trágica , el desprecio por los cartabones preestablecidos y el trabajo burocrático. Pero no es suficiente pensar en el Che Guevara como si fuera Pelé: el Che sí pretendió cambiar el mundo. Y en estas circunstancias permanece un gran peligro: ver la guerrilla como una vocación o, lo más grave aún, como un fin. No se puede permanecer en un estado de guerrilla permanente. Lo más importante para los ciudadanos, por más marginados que estén, es la vida, si la pierden, pierden todo, porque es lo único que tienen. Si el sacrificio es venerable, no lo es la promoción de la guerra, de la violencia, y mucho menos como una opción política. Está bien que la verdadera violencia es institucional, pero también es claro que las coyunturas históricas no se repiten idénticamente. Nadie Si existe algo llamado "Guevarismo", es necesario ubicarlo, rescatarlo, repensarlo, para obtener su patente en el campo de las ideas. Contra los juicios a priori. es necesario señalar las pocas posibilidades de que exista una corriente de pensamiento emanada del Che Guevara, primero, porque no era un hombre de ideas, y segundo, porque su percepción reflexiva provenía de la realidad exterior. Aunque haya sostenido diálogos con Jean Paul Sartre. 28 (que retoma palabras escritas por Guevara en su Diario) que incluye en su libro Mausoleo. 37 baladas de la historia del progreso ( Ed . Anagrama, Barcelona, 1979). Con todas las contradicciones posibles, poetas de Estados Unidos (país que asesoró el asesinato de Guevara) le dedican sendos poemas: Allen Ginsberg, Margaret Randall , Lawrence Ferlinghetti. Obviamente es en Cuba donde el Che se sella para siempre en la literatura, no sólo porque las canciones de bardos jóvenes (Silvio Rodríguez "La era está pariendo un corazón"; Pablo Milanés, "El poeta eres tú", canción basada en un poema de Miguel Barnet; Noel Nicola le puso música, en el colmo de la ingenuidad, a pasajes del Diario) lo retomaban como tema sino porque todos los poetas, al unísono, volcaron su imaginación para consignarlo como un tema literario, propio de la década de los setentas. Así poetas de estatura mundial como Nicolás Guillén no vacilan en versificarlo, abriendo con esto un camino para que poetas de todas las edades lo retomaran en sus trabajos como una referencia obligada. Ernesto Cardenal, Mario Benedetti, Antonio Cisneros, lo reafirman ya en la poesía latinoamericana como un tema general. Poetas de otras latitudes, como Rafael Alberti, en España, lo citan a pesar de brechas generacionales y estéticas preferidas. De todos modos, podría desprenderse de su cosmovisión la importancia equitativa que para él tenían la teoría y la práctica: axiológicamente, ni una era más importante que la otra; antropológicamente, las dos guardaban su mismo nivel de atención y comportamiento. No desdeñaba a los teóricos ni menospreciaba a los prácticos. Comprendía que la síntesis de ambos conceptos eran la verdadera posibilidad de la transformación de la realidad y si esto, de una manera u otra, se oponía a los conceptos fundamentales del materialismo dialéctico, no era para Guevara un grave problema. Un rasgo permanece: la actitud crítica. Ernesto Guevara guardó siempre una posición crítica ante los acontecimientos. Si bien no soslayó resquicios para someter al capitalismo, tampoco calló ante los excesos del estalinismo -cuyas primeras lecturas lo formaron-, ante el burocratismo del socialismo soviético, ante las aplicaciones socialistas emprendidas en Cuba. Esta actitud la conservó siempre, incluso en sus propios movimientos: sus escritos están llenos de revisiones críticas de lo realizado, tanto en los momentos de administración como bélicos. Éste es, quizá, el mayor legado de Guevara. Por lo demás, la historia busca sus modelos. La historia reclama sus iconos. Los que permanecen en esta parte del tiempo tienen su génesis en la década de los setentas, esa coyuntura existencial y social en la que los car,:ibios de todo tipo eran el clamor cotidiano. Hombre de su época, Guevara, sin proponérselo, venció las aspas de lo efímero. Todas las figuras descarnadas, empotradas en la inaprehensión, etéreas por pertenecer a las logósferas sin propileno, decantan líneas de reflexión y creación. Julio Cortazar lo subraya en el campo de la narrativa como personaje tanto de la vida real como de la fantasía desprendida de su vida aventurera. Poetas tan distantes en la geografía como Hans Magnus Enzensberger le dedica el texto "E.G. de la S." En la literatura Ernesto Guevara encuentra su ubicación precisa. Temá',.personaje, argumento, el guerrillero admite todos los calificativos, desde el clásico héroe hasta el exagerado Cristo, pasando por mártir y apóstol. En no pocos casos es sólo producto de los arrebatos de pasión, en otros motivo para un producto literario más elaborado. Para muchos, la figura del Che se convirtió en un fin , haciendo la literatura a un lado, para pocos las reglas implícitas de la literatura se conservaron respetando la figura del Che. De esta manera. la literatura latinoamericana. en la década de los setentas, adopta una beligerancia que rebasa los propios límites literarios. Influenciada por la 29 �opción armada en contra de las tiranías la literatura sucumbió, en su mayor parte, a las consignas revolucionarias que poco tienen que ver con la literatura en su sentido estricto. La confusíón de ambos aspectos, revolución y literatura, ha producido un desgaste estético para la literatura misma y una "idealización" de la revolución, como si ésta no incluyera violencia y muerte. Sin embargo, tampoco hay que olvidar la situación de la realidad al momento de escribir: "No hay tiempo de escribir poemas abstractos -justificó una vez Ernesto Cardenal- cuando el genocidio no es abstracto". Y con esto, un tanto lejos de los valores estéticos, la literatura latinoamericana, en particular la poesía, revela su valor testimonial. Es una literatura del éxodo latinoamericano. Por las circunstancias históricas, la literatura deja su lugar en las academias y aulas y se realiza bajo el fragor de las balas, en las cárceles y mazmorras de los cuarteles militares de los reímenes sátrapas (Videla en Argentina, Pinochet en Chile, Somoza en Nicaragua). No podía ser de otra manera. Muchos escritores se fueron a la guerrilla, muchos combatientes se volvieron escritores. De esta manera nace la literatura del exilio. Los escritores que en sus textos codificaron la injusticia generalizada -otros participaron en atentados- tuvieron que dejar su lugar de origen y hacer su literatura en otros países. De esta literatura sólo ha sobrevivido la buena, es decir, aquella que no se centró exclusivamente en la revolución sino que amplió su campo de perspectiva para fincarse más allá, o sea, en las propuestas estéticas, en el fenómeno artístico. Entre esta literatura aparece la presencia constante del Ché Guevara, porque si bien apareció en cientos de poemas chatarra, también está presente en textos de alta calidad que perviven precisamente por lo mismo. A la figura del Che se suman otras: Leonel Rugama, Salvador Allende, Ho Chi Min, César Augusto Sandino, hasta formar una especie de retablo con ejemplos de empeños liberadores. Si bien muchos poemas no pasaron de la categoría de desechables, otros ampliaron los cauces de la poesía al incorporar al cuerpo poético otras formas como textos, volantes, fragmentos de canciones; al emparentarse a las canciones y ritmos populares; al experimentar otros lenguajes; al apostar por la exterioridad; al desarrollar el discurso proselitista. Estos trabajos dieron valor agregado a la poesía. De ésta, ha sobrevivido aquella que supo resolver el binomio revolución-literatura. Por lo demás, Ernesto Guevara de la S(;ma, el Che, nació el 14 de junio de 1928, en Argentina, y murió en Bolivia el 8 de octubre de Nomenclaturas y toponimias Nicolás Duarte Ortega* DI s conocido que en el mundo una serie de cerros, montañas, mares, ciudades, ríos, plazas, pueblos o calles, reciben su nombre porque de alguna manera se dieron circunstancias que les dejaron un apelativo que se fue constituyendo en su elemento identificatorio. Hemos escuchado nombres de calles en México que llevan o han llevado nombres como Barranca del Muerto, Callejón del Beso, Casa del Ahorcado, Castillo de Chapultepec, Calle de los Misterio3 etc.etc. y que, aunque ciertas autoridades les han cambiado el nombre, de todas formas la gente las sigue llamando con su antigua nominación. El cambio de la nomenclatura urbana de sitios, edificios, escuelas, calles, plazas, glorietas, y cuanta cosa pública sea posible cambiarle el nombre, no es un hecho circunstanciei1, casual o involuntario, sino que responde y corresponde a la lectura que en cierto momento social, político o cultural se hace de las facultades que se asumen en el ejercicio de la capacidad de decisión política. En Monterrey alguna vez hubo calles que se llamaron Progreso, Ave. Unión, etc., que correspondieron a los programas políticos del porfiriato, así como en un sexenio reciente, de agotamiento rápido, se dio el nombre de "solidaridad" a todo aquello que sirviera como halago al promotor de ese programa social; algunas cosas siguen ahí con ese nombre, entre plazas, colonias y calles pero ya vendrán otros tiempos en que se cambien también. Sin embargo, esos nombres han sido caprichosos. El estudio de la geografía mexicana puede comprobar que algunas ciudades cambia ron de nombre como resultado de las guerras de independencia, reforma y revolución. Morelia se llamaba Valladolid, Veracruz Villa Rica de la Vera (verdadera) Cruz, México se 1967. • Profe.wrde lrt Frmt!rrtd tft, Filosr~(írt y l .ttms rk /11 t ·.. \..\"./.. 30 llamó Tenochtitlan, a la plaza mayor ahora se le llama zócalo, aunque su nombre oficial español fue el de Plaza de la Constitución, referida a la constitución española de Cádiz que se juró cumplir en la península y sus provincias, pero los capitalinos, y especialmente los conductores de televisión creen que todas las plazas de armas de todas las ciudades se llaman zócalos, quizá porque ignoran que el zócalo es el basamento de una estatua pues cuando se instaló ahí la famosa estatua del caballito, su basamento incluso estaba rodeado por una mediana tapia protectora. 31 �El mal llamado "puente del Papa" es un artificio generado entre periodistas, locutores y miembros de la jerarquía católica local, que quisieron aprovechar la ocasión con claros fines de propagación de su fe. Este puente se conoció antiguamente como "el puente Sanluisito" porque, como es sabido, un buen número de familias avecindadas al otro lado del río Santa Catarina provenían del Estado de San Luis Potosí, y ese es y debe ser el nombre que el puente debe conservar. En la geografía histórico-patriótica de nuestro país es común encontrar que, desde grandes ciudades hasta pueblos pequeños, las plazas principales o plazas de armas, llevan nombres tales como Juárez, Hidalgo, Morelos, Madero, Carranza, y en menor medida otros como Zapata, Villa, Lucio Blanco, Escobedo, o Zaragoza; esto se debe la jerarquización de las teogonías heroicas, pues las hay de primer nivel, de segundo y tercero, hasta las de relevancia nacional, internacional o meramente regional. Lo mismo pasa con las calles, ya que es remoto pensar que a una calle periférica se le nombre Miguel Hidalgo o Benito Juárez; he comprobado en varias ciudades medianas que para llegar al centro, si encuentro una calle con nombre de héroe epónimo, puedo tomarla y seguirla porque me conducirá al área centrourbana. "lugar montuoso de ranas", idea que se confirma cuando se recorre el Estado y se observan los pequeños cerros, o a Coahuila cuya advocación náhuatl indica "tierra de serpientes", o a Veracruz que refiere al mismo Cristo, o a Cuernavaca, que por supuesto no indica a vacas que cuernen y menos aún a alguien que cuerne a las vacas, sino que rememora a la región de Cuahunáhuac, tierra de los tlahuicas, que la dicción española no supo reproducir y fue degenerando hacia cuernos y vacas, pero que en el fondo se origina en un vocablo náhuatl. Jerez entonces no se merece el cambio porque además "La Suave Patria", aún con su mutilado territorio y creo que ahora sí, su alma entregada al diablo, es identificada con López Velarde y con Jerez. Pues bien, los topónimos, también tienen que ver con las universidades. La Universidad Nacional Autónoma de México, tiene su propia e identificadora Avenida Universidad; Saltillo tiene también la suya , y en general la mayoría de las universidades públicas. En Monterrey también lo tuvo el Tecnológico, pero a la muerte de Don Eugenio Garza Sada y el obsruro matiz político que su muerte suscitó, creó el caldo de cultivo para que se propusiera cambiarle el nombre a la Avenida Tecnológico por el de Eugenio Garza Sada, no obstante los méritos indiscutibles de Don Eugenio, creo que fue injusto para él y su obra. La Avenida Tecnológico se llamó así por la creación de tan importante institución educativa, y supongo que los hombres grandes como él, lo que menos harían es autorizar que el nombre de su obra, fuera sustituido por el suyo propio. He leído, y espero que sea falso, que la tierra de Ramón López Velarde, la ciudad de Jerez, Zacatecas, ha sufrido el cambio de nombre para llamarse ahora Ciudad García. y con todo respeto por el apellido y el personaje a quien corresponda , Jerez es un nombre que le viene como resultado de un proceso histórico y no como un capricho o decisión cupular, porque Jerez identifica un proceso de traslación cultural inevitable. A Zacatecas, Estado y Ciudad, no se le puede cambiar el nombre, justo porque su origen se remonta a los indios zacatecas y la ciudad no podría tenerlo mejor.Cómo cambiarle el nombre a Guanajuato si significa La Ciudad Universitaria tiene una avenida interior llamada Pedro de Alba. ¡Que mejor nombre podría llevar!, Don Pedro fue el comisionado por la Secretaría de Educación para impulsar la creación de la UNL: la Ciudad Universitaria merece el nombre y la memoria del Sr. De Alba. también. Mientras se conserve así, el busto de Don Pedro. situado en el Audi- 32 torio de la Universidad de Aguascalientes, de cuyo Estado fue originario, seguirá con su rostro sereno y su mirada apacible ... lo mismo pienso de nuestra Avenida Universidad. En alguna parte decía el Presidente de la Junta de ,Gobierno, Lic. Gilberto Villarreal Garza, que ·él fue uno de tos estudiantes que acompañaron al Lic. Raúl Rangel Frías cuando visitaron el terreno, lejano y montuoso, donde se construiría ta Ciudad Universitaria de Nuevo León. El Maestro Rangel Frías, amante de la Universidad, jugó un papel importante para que la calle que la comunicara con Monterrey y San Nicolás se llamara Avenida Universidad, pero una decisión por el centenario del intelectual universal, le cambió el nombre por el de Alfonso Reyes. Pienso con absoluta convicción que si la estatua de Reyes que está en el frontispicio de la Facultad de Filosofía y Letras, en la que Don Alfonso sostiene una libreta y un lápiz, hubiera sido consultada, como lo fue la estatua de Cristo en el poema "A buen juez mejor testigo" de José Zorrilla, hubiera dicho ¡NO, NO ESTOY DE ACUERDO!, pero lamentablemente el poema fue una ficción y la estatua de Don Alfonso Reyes ni habla ni escribe. calles era una facultad municipal y que el cambio registrado como Alfonso Reyes era propio de Monterrey. Así que ahora la avenida es Alfonso Reyes hasta la altura de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, y de ahí hacia el norte se llama Avenida Universidad, hasta los límites con Escobedo. Pienso que bien harían las autoridades municipales de Monterrey en reponerle el nombre a la Avenida Universidad pues existen varias calles y avenidas con el nombre del regiomontano universal. A pesar de los cambios autorizados por quienes tienen la responsabilidad de autorizarlos, la voz popular sigue conservando algunos nombres, y uno de los más claros ejemplos es la Ave. Fleteros, que para mucha gente se sigue llamando así; eso pasa también con la Ave. Central que lleva al Penal de Topo Chico y que le impusieron el nombre de Rodrigo Gómez. Sin embargo, aún quedan muchos lugares que conservan sus topónimos. El asunto de los topónimos es importante porque al través de ellos se reconoce una comunidad; porque el pasado y el sentido de existencia y permanencia de tradiciones, crea lazos identificatorios que amplifican la raigambre de los hombres y mujeres con su entorno; porque et ser humano no es solamente el hombre-objeto, sino que lo hace humano su condición hombre-sujeto, el ser, que por ser, tiene entonces esencia, es decir es un ente: Cuando pensamos en el hombre, no pensamos en las réplicas de Blad Runner, que sólo tienen corta existencia pero que parecen humanos, c1 1ando pensamos en el hombre como humano lo pensamos en su complejidad, en esa complejidad que elimina la parcelación del hombre. La condición humana del hombre es la carga de valores que lleva; la carga ética que lo hace socialmente solidario y responsable, y el sentido temporal que lo liga con el pasado. A cinco siglos de la leyenda de la llorona, ésta sigue presente en cada pueblo y forma parte de nuestra tradición que como espejo hace llorar a las mujeres que perdieron a sus hijos. En cierta ocasión el Alcalde de San Nicolás Jorge Luis Hinojosa y el que escribe, abordamos el tema de la Avenida Universidad y le pregunté por qué habían cambiado el nombre; él manifestó que había dudas en el Cabildo acerca de cuál era el que correspondía en San Nicolás, pero en la conversación terminamos razonando que ta nomenclatura de las Los topónimos son cultura, los topónimos son pasado y son también futuro, porque son uno de los muchos elementos que en esta época de globalifílicos, cazadores de lenguas, modos y modas extrafronterizas. desprecian lo nacional y autóctono. Tener conciencia de este detalle que presentamos puede ser un apoyo para conservar tradiciones. 33 �El lavado de dinero César Pámanes Narváez* rn ferencias electrónicas de dinero y otros factores; esto, desde luego, no sólo afecta a nuestro país, _sino que ha tomado carta de ciudadanía internacional. Se calcula que más de 500,000 millones de dólares anuales que produce el narcotráfico en Estados Unidos son lavados o blanqueados en diferentes países y que 100,000 millones se blanquean en el propio país. ace aproximadamente dos meses fuimos testigos de un hecho inusitado: un gran despliegue de personal de la Policía Federal Preventiva, agentes de la Unidad Especializada contra la Delincuencia Organizada y miembros del Ejército Nacional, que aparecieron súbitamente en la zona metropolitana de Monterrey, para hacerse cargo de un operativo que a todos sorprendió y cuyas consecuencias fueron la detención de una persona y la fuga de otra. Como se ve los resultados fueron bastante magros, ya que la cantidad de personas movilizadas al efecto no justificó el desenlace, ya que, según trascendió posteriormente, los presuntos implicados habían sido "ubicados" desde 1999. El delito: lavado o blanqueo de dinero. El delito no· se comete únicamente a través de los sistemas bancarios, éste es sólo uno de los medios; la compraventa de inmuebles, de obras de arte, de joyería y el establecimiento de negocios "pantalla", son algunos de los métodos más usados; sin embargo, los De ninguna manera es sorprendente que siendo Monterrey una de las tres ciudades del país con mayor actividad bancaria, el manejo de dinero sucio (procedente del narcotráfico o de cualquier otra actividad delictiva), se dé regularmente; lo sorprendente es la incapacidad de- las autoridades para detectar esta práctica y frenar las actividades, principalmente del narcotráfico, que por lo que se ve "no nos hace los mandados". Las razones son de muy diversa índole: la corrupción en todos los niveles, la deficiencia legislativa, el avance de las telecomunicaciones (mucho más rápido que el de la ley), las trans- países han hecho especial hincapié en los sistemas financieros, que voluntaria o involuntariamente participan en el llamado "money laundering" (lavado de dinero), cuya finalidad es que el dinero obtenido ilícitamente "se dirija a canales legítimos a efecto de que su fuente original no pueda ser ubicada" (Zamora, pág. 1) . Hagamos un poco de historia. Antecedentes No todos los países han adoptado la expresión "lavado de dinero", como lo ha hecho el nuestro, al menos en el lenguaje coloquial , ya que legalmente se tipifica la conducta delictiva de nuestro país bajo el rubro de "Operaciones con Recursos de Procedencia Ilícita". Así, el money laudering norteamericano, equivale al blanchisment reciclage d'argent de Francia y al geldwascherei de Alemania y al recic/aggio italiano. Sin embargo la expresión "lavado de dinero", ha tenido un mayor efecto, pues es parte de la historia delictiva del Chicago de los años veinte, por todos conocida. En efecto, cabe recordar que en la época de la prohibición de la venta de bebidas alcohólicas en Estados Unidos, Al Capone, Lucky Luciano, Bugs Moran y otros criminales, establecieron lavanderías automáticas, con el fin de poner en circulación el dinero obtenido ilegalmente de la venta de alcohol, del juego y la prostitución, por lo que la denominación forma parte del argot criminal. Como nota curiosa cabe recordar que el sistema le falló al menos a Al Capone, quien fue llevado a prisión por evasión de impuestos y no por sus actividades delictivas. La muy conocida serie "Eliot Ness y sus intocables", debería llamarse "Al Capone y sus intocables", ya que éste salió indemne de todas las acusaciones criminales. Actualmente la doctrina y el derecho comparado se inclinan a utilizar el concepto de "blanqueo de bienes" (Sandoval, pág. VI), ya que éste tiene una connotación más amplia, pues incluye no solamente el dinero, sino todo tipo • L ic. e11 Derecho, egres11do de /11 l '.:LV.L.. e.rdirertorde/11 Prep11rato1Út .\'o. l.!, r.\jl'ji·t!rl D,,p!o. J11ddim tlr /11 l ·.. \..\"./ .. y ac1tw/me,1/e ,l/11eslro de tiempo rompleto y exdtrsiw de la Esme/11 Prep11mto1i11 Ji-es. 34 35 de bienes, muebles o inmuebles, actos jurídicos, documentos de propiedad, etc., que se pretenden hacer lícitos y que son de procedencia delictiva. Gracias a diversos factores, entre ellos la globalización y la caída del sistema socialista en Europa Oriental, las actividades criminales se han transformado y ya no se habla de asociaciones delictuosas constreñidas a zonas muy localizadas. Actualmente la mafia china, la siciliana, la rusa , los llamados carteles colombianos , los yakuzas japoneses y la delin~uencia organizada en México, se han internacionalizado y las cantidades de dinero que manejan dejarían espantado a Al Capone y sus secuaces. Veamos algunos casos: las triadas chinas manejan aproximadamente 210,200 millones de dólares al año; los carteles colombianos 800,000 millones en el mismo lapso; la mafia siciliana 6,000 millones entre 1991 y 1992, la mafia rusa 100,000 millones al año aproximadamente y la delincuencia organizada en México entre 300,000 y 800,000 millones anuales (Sandoval, págs.12-25); estas cifras son aproximadas dado que es imposible hacer una detección exacta. Como vemos, la más famosa de las mafias, la siciliana, ha quedado con mucho rebasada y actualmente sólo es una hermana menor del crimen organizado. La pregunta obligada: ¿cómo se lava tanto dinero? Técnicas para el lavado de dinero Aunque se siguen usando los viejos esquemas, de adquirir negocios ''pantallas", ya no lavanderías, sino casinos, hoteles, restaurantes, bares, etc., la globalización ha traído consigo que el lavado de dinero se realice cada vez con más sofisticación. Las formas más sencillas son el contrabando de dinero y el cambio de billetes de baja denominación por otros de alta, para facilitar su traslado; sin embargo, el desarrollo espectacular que ha tenido �la electrónica, ha permitido hacer transferencias de grandes sumas, de banco a banco, que son casi imposibles de detectar (la mayoría de los países han adoptado el sistema norteamericano de informar sólo de aquellas transferencias "sospechosas" de más de 10,000 dólares a las autoridades). Existe además un medio m_ u y socorrido para lavar grandes cantidades de dinero: las transferencias internacionales. En éstas se utilizan las compañías "off-shore", que son instituciones financieras que tienen su matriz en algún país extranjero, y que usualmente se denominan "paraísos fiscales", el 50% de los cuales se ubican en lugares bajo la protección de la bandera británica (Sandoval, pág. 27). Los más conocidos: las islas Caimán, las Bahamas, las Mauricio, las Cook, las Marshal, etc.; en estos lugares, se garantiza una presión fiscal baja o nula sobre las transacciones, además de una protección adicional: el secreto bancario absoluto. Esto permite la apertura de cuentas anónimas, a las que sólo se les asigna un número y los nombres de los depositantes se mantienen separados de las cuentas; así, el delincuente puede constituir ahí mismo una empresa, o autoprestarse dinero para constituirla en su país de origen, técnica llamada "del préstamo de regreso" (Sandoval, pág. 89); a resultas de lo cual puede también pagar intereses sobre su propio dinero, lo que permite que se sigan blanqueando más cantidades. La empresa así constituida, tiene la apariencia de ser legítima y además permite que se siga introduciendo al mercado dinero ilegal. Pongamos como ejemplo un hotel. El empresario, usualmente un prestanombres del delincuente, aparece legalmente como dueño; a través de dicho establecimiento reporta al fisco ganancias como pago de los servicios de los usuarios, que son, desde luego muy superiores a-sus ingresos reales, cosa difícil de detectar puesto que las autoridades sólo comprueban la facturación , que es regularmente ficticia. De esta manera el dinero sucio se mezcla con el limpio, dándole una apariencia de legalidad. Los paraísos fiscales son un efecto de laglobalización de la economía; no sólo sirven para blanquear dinero, ofrecen además intereses atractivos a inversionistas y atraen capitales limpios que pueden ser trasladados a otros países (Uruguay es un caso), donde habitual y misteriosamente se desvanecen. El caso de Jorge Lankenau y Raúl Monter es un ejemplo de esto último. Métodos de prevención En diciembre de 1988, se signaron dos acuerdos tendientes a prevenir el lavado de dinero a nivel internacional: la Declaración de Basilea y la Convención de las Naciones Unidas. Ambas surgieron fundamentalmente por la relación lavado de dinero-narcotráfico, como una medida para frenar esto último; sin embargo, los resultados no han sido alentadores. En Basilea, básicamente se ocuparon de la identificación de los clientes bancarios, el cumplimiento de una legislación especializada, la cooperación internacional y la obligación de las instituciones de crédito de adherirse a estos r,;incipios, participando en esto sólamente los miembros más ricos del Fondo Monetario Internacional: el llamado Grupo de los Diez; por su parte, el programa de las Naciones Unidas se centró únicamente en el problema del narcotráfico, y se realizó a iniciativa de nuestro país, solicitándose la cooperación absoluta de todos los países productores, consumidores y de tránsito de drogas, pretendiendo con esto terminar con el principal incentivo de los narcotraficantes que es el poner en circulación el dinero sucio. Resulta curioso que la iniciativa del presidente de la Madrid, fuera aprobada en tiempos de Carlos Salinas de Gortari, cuyo hermano "incómodo", Raúl , actualmente está acusado de lavado de d inero por las auto ridades suizas, y es aún más curioso que sea este pa,s el acusador, ya que antes de la gleba- 36 lización era considerado como el refugio internacional del dinero "mal habido", debido a su inconmovible respeto al secreto bancario, Jo que permitió, entre otras muchas cosas, que el dinero robado a los judíos durante el régimen hitleriano, presuntamente permanezca aún en sus arcas, si es que no fue oportunamente entregado a los fugitivos nazis. Cabe mencionar que el Banco Nacional Suizo inició, desde 1977, una convención para establecer la "obligación de dirigencia de los bancos" (Sandoval, pág. 113), cuya última versión (1992), fue finalmente adoptada por todos los bancos de ese país, en forma de adhesión voluntaria, ya que no es una ley sino un acuerdo privado, que, entre otras normas, establece la prohibición de "asistencia activa en relación con fraudes fiscales y otros análogos" (Ibídem). ciones principales de los carteles son las de servir de puente entre Sudamérica y los Estados Unidos en el tráfico de cocaína, que no es producto de la región, y es la droga más cara en el mercado. Por lo que se refiere a la mariguana, ésta se ha aclimatado muy bien en el vecino del norte, y pese a los cientos de toneladas que se confiscan anualmente en nuestro territorio, Estados Unidos se ha convertido en el primer productor de esta droga a nivei mundial. Por lo que hace a la morfina, un derivado del opio, la que se produce en México es de tan mala calidad que los consumidores norteamericanos la llaman "lodo mexicano". Lo anterior, sin embargo, no es obstáculo para que en nuestro territorio se lleven a cabo operaciones del lavado de dinero, situación que ha llevado a nuestras autoridades a modificar nuestra legislación en la última década. Por su parte, los Estados Unidos, han tratado de imponer su propio sistema (systematic reporting), que consiste en obligar a las entidades bancarias a reportar a las autoridades todas las operaciones superiores a 10,000 dólares, postura que encontró inicialmente una franca oposición en Europa y Latinoamérica. En efecto, en noviembre de 1990 se llevó a cabo el convenio del Consejo de Europa Relativo al Blanqueo, Identificación, Embargo y Confiscación de los Productos del Delito. Y en 1994, 34 naciones, de la llamada Cumbre de las Américas, acordaron ciertas estrategias, entre las que destaca el Combate al Problema de las Drógas Ilícitas y Crímenes Relacionados. En ambas convenciones, la postura estadounidense fue ignorada, sin embargo, en nuestro país sí tuvo efecto, como veremos más adelante. El delito del lavado de dinero se estableció por primera vez en 1989, y era considerado como de carácter fiscal, tipificándose de la siguiente manera: "Quien a sabiendas de que una suma de dinero o bienes de cualquier naturaleza provienen o representan el producto d<.: una actividad ilícita: 1. Realice una operación financiera, compra, venta, garantía, depósito, cambio de moneda, o, en general cualquier enajenación o adquisición que tenga por objeto el dinero o los bienes citados, con el propósito de: a). Evadir créditos fiscales; b), Ocultar o disfrazar el origen, naturaleza, propiedad, destino o localización del dinero o de los bienes de que se trate, y c). Omitir el informe requerido por la operación ( . . .) "Se penalizaba igualmente el transporte, la transferencia, y la transmisión de dichos bienes; así como el ocultamiento del origen, naturaleza y propiedad de los mismos (art. 115 bis del Código Fiscal de la Federación). En este escenario, la Comisión Nacional Bancaria publicó en 1993 una guía para prevenir el lavado de dinero en los bancos. que se enfocaba principalmente a la "identificación de las El lavado de dinero en México México es, fundamentalmente, un país de "tránsito" de droga, y en menor medida es también un productor; por lo que las opera- 37 �personas involucradas en transferencias de gran valor y la identificación de transacciones sospechosas" (Zamora, pág. 68). No fue sino hasta mayo de 1996 que el delito fue incorporado al Código Penal Federal, al adicionarse el art. 400 bis, que derogó el referido artículo 115 del Código Fiscal. El nuevo dispositivo penal, en su parte med_ular, tipifica la conducta como aquélla mediante la cual una persona "adquiere, enajena, administra, custodia, cambia, deposita, otorga en garantía, invierte, transporta o transfiere, dentro del territorio nacional, de éste hacia el extranjero o a la inversa, recursos, derechos o bienes de cualquier naturaleza, con conocimiento de que proceden o representan el producto de una actividad ilícita, con alguno de los siguientes propósitos: ocultar o pretender ocultar, encubrir o impedir conocer el origen, localización, destino o propiedad de dichos recursos, derechos o bienes, o alentar alguna actividad ilícita" (Código Penal Federal). En opinión de Zamora Sánchez, el criterio adoptado resulta insuficiente, ya que carece de una visión internacional y moderna, pues no incluye todas las acciones implicadas en el lavado de dinero, como las relativas a transacciones de dinero virtual (cybermoney), el manejo de bienes intangibles como la información contenida en los medios electrónicos, por lo que propone la siguiente definción: "El lavado de dinero es el proceso mediante el cual se realiza cualquier acto u operación con divisas o activos que provengan de una actividad tipificada como deiito por la legislación del país en que se efectúen dichos actos u operaciones con el propósito fundamental de ocultar el origen ilícito de tales divisas o activos, utilizando una serie de actos permitidos por la ley, para llegar a un fin prohibido" (Zamora, pág. 6). Si bien, entendemos la intención del jurista, no consideramos que por el solo hecho de cambiar los términos "recursos derechos o bienes de cualquier naturaleza", por los de "divisas o activos", su defini- ción sea superior a la contenida en el Código Penal de referencia. Agregaremos por último, que como consecuencia de la adición al Código Penal, se modificaron algunas otras leyes como el Código Fiscal de la Federación en su artículo 194, la Ley del Mercado de Valores en la que se incluyó el artículo 52 bis-3 (sic), el artículo 115 de la Ley de Instituciones de Crédito y el 95 de la Ley General de Organizaciones y Actividades Auxiliares de Crédito (esto en relación con las Casas de Cambio). Todo lo anterior, con el fin de obligar al Sistema Financiero Nacional a reportar a la Secretaría de Hacienda aquellas transacciones "sospechosas" cuando éstas sean por cantidades iguales o superiores a 10,000 dólares, siguiendo, por supuesto, el criterio impuesto por los Estados Unidos. De lo anterior podemos concluir que-el delito de blanqueo de bienes, gracias a la globalización, ha dejado de ser un problema doméstico para convertirse en uno trasnacional, con serias repercusiones internacionales, debido fundamentalmente al incremento del delito y a la pérdida de estabilidad y desarrollo económicos. Colombia sería el ejemplo más dramático. Nos sorprende, asimismo, que a unos pocos años de la desaparición del bloque socialista, las mafias rusas, chechenas y armenias, hayan aparecido con un crecimiento espectacular, tal vez debido al capitalismo salvaje que se impuso a partir de Boris Yeltsin y que sumió a la otrora superpotencia soviética en la más vergonzosa pobreza; el germen, desde luego, la corrupción existente en las altas esferas de gobierno, que propiciaron el nacimiento de los mercados negros, antecedente directo de las actuales organizaciones criminales. Por otra parte, la visión estadounidense, ha sido demasiado estrecha, al identificar el lavado de dinero únicamente con el narcotráfico. No sólo es éste el que blanquea bienes, lo 38 son igualmente el tráfico de armas, el secuestro de personas, la venta de material nuclear, el tráfico de personas y de órganos, la corrupción y el robo; estos delitos generan el 75% del lavado de dinero en el mundo. Sin embargo, la postura ya tradicional del gobierno norteamericano de culpar a los vecinos y su doble moral, impiden la celebración de verdaderos tratados internacionales tendientes a resolver el problema. Con este criterio, y curiosamente poco después de la adición al Código Penal Federal, en octubre de 1996, y que viola la soberanía nacional y los tratados de cooperación, el vecino del norte implementó la llamada "Operación Casablanca", que por medio de agentes encubiertos, ofreció a empleados bancarios mexicanos atractivas sumas de dinero a fin de lavar el procedente del narcotráfico, maquinación que se llevó a cabo aún en contra del propio derecho norteamericano. Como resultado de lo anterior, 22 funcionarios mexicanos fueron arrestados en California, siendo los bancos más afectados Bancomer, Confía, Serfín, y Bita! (la mayoría de los cuales ya se encuentran en "mejores manos'), quienes tuvieron que declararse culpables en medio de un escándalo internacional. Los bancos norteamericanos que participaron no fueron ni siquiera acusados. "El dinero sucio se lava en casa". Nuestro país tiene que modificar su legislación, para estar acorde con el contexto internacional , contemplando todas las facetas que ha desarrollado el crimen organizado y prever las que se pudieran implementar a futuro; debe igualmente, actuar de conformidad con los tratados internacionales que ha firmado, para eliminar la corrupción en el sistema financiero, policiaco, militar y de la procuración de la justicia. Ésta es la única manera de evitar que nuestra sober~mía se vea pisoteada por países que, como Estados Unidos y Suiza, sólo alcanzan a ver "la paja en el ojo ajeno". BIBLIOGRAFÍA S.A. de C. V. México, 2001. Código Federal de Procedimientos Penales 11 a. Edición. Ediciones Delma, S.A. de C.V. México, 2001. Código Penal Federal y Código Penal para el Distrito Federal 7a. Edición. Ediciones Delma, S.A. de C.V. México, 2001 . Sandoval Delgado, Emiliano. El delito del blanqueo de bienes en el Código Penal Federal (Desde una perspectiva criminológica y preventiva).Cárdenas Editor Distribuidor. México, 1999. Legislación de Banca, Crédito, Seguros, Fianzas y Actividades Conexas. 5a. Reimpresión, Ediciones Delma, Zamora Sánchez, Pedro. Marco Jurídico del Lavado de Dinero. Oxford University Press. México, 1999. 39 �Mi encuentro con Sergio Pitol Sanjuanita Torres Ruiz* U i libro favorito es el·Nocturno de Bujara", así me dijo el escritor en ese día tan esperado en Saltillo. Era el 28 de septiembre del 2000 y los lectores de Pitol esperábamos emocionados. Tiempo atrás el reconocido autor, en una entrevista concedida a José A. Castro, había expresado: "No sé exactamente cuándo presentí ser escritor, pero me parece que fue a temprana edad". El escritor de 67 años, poblano de nacimiento pero veracruzano de corazón, se crió con sus abuelos en casas parecidas a las de sus cuentos: "un poco en ruinas y con muchas sirvientas, donde faltaban las cosas esenciales por tener una gran fiesta al año. .." En él, la literatura y el descubrimiento de otros autores como Julio Veme, León Tolstoi, Arthur Conan Doyle, Robert Louis Stevenson, José Revueltas, et al. lo llevaron a darse cuenta de su vocación literaria. En sus primeros cuentos Faulkner está presente, pero Pitol busca siempre un estilo personal, muy suyo. alrededores constituyen la toponimia más frecuente de sus relatos, lugares a los que después se agregan México, París, Roma, Varsovia, etc., pues en él, la verdad interior del ser humano es una constante búsqueda que puede estar aquí y allá. El escritor se vuelve en busca de sus orígenes que lo fundamentan y va hacia los descubrimientos que día con día lo determinan. El eterno camino circular en que la verdad es una búsqueda constante. En la primera etapa de su producción, el mundo de su infancia es un presente con~tante. El desprestigio social, el poder y la pasión son también temas recurrentes en sus narraciones, de ese entonces son: Victorio Ferri cuenta un cuento, En familia, La casa del abuelo, Los nombres no olvidados, Una mano en la nuca, etc., en donde Córdoba y sus Pitol nos lleva a ver lo universal en el hacer y el padecer humanos. Tal vez por ello, el escritor fue un trotqmundos que durante 28 años vivió en Roma, Moscú, Barcelona, Praga, Pekín, etc. descubriendo para sus lectores "' • lice11ri11da e11 l .etr11s Esp111io/11s rgresada rll' /11 Ff/mftt1tf rll' Filosr~f¡í1 y l .l'lms de/// { '11itnxirlr1tf . \11trínlJ11111 di' .\"11r't.'1J úón y. lfat..-1rí11 e11 Úflr1s Esp11iíolm de la 111is111111111it·l'n·ir/({r/. .\rt1111/111m/t'es 11111estm de l•:spmio/ de tiempo m111pletr, ,·11 /11 Prep11mtoti11 .\'o. I di' /11 C..-1.X. I ... _\' lllrll'Slm rldsist/'1111111/Jinto 1•11 /11 f>n,pamt1J1ia .\'o. 3 de /11111is111111111iursir!rtd. 40 esos mundos donde trata de encontrar una respuesta a la existencia . "Mi método de trabajo no me permite casi la menor invención. Tengo que conocer a los personajes, haber hablado con ellos para poder recrearlos. No puedo describir una casa en la que no haya estado, ni un objeto que no haya visto alguna vez". Sin embargo, sus historias ven por sí mismas y tienen su propio mundo y su propia realidad ; lo autobiográfico se encuentra en su esencia última. Su concepción del mundo se da a través del análisis psicológico de los personajes, de la recreación de ambientes, de culturas y de costumbres. En su peregrinar por la vida, encuentra y recoge experiencias que luego transporta a sus relatos, hace literatura de sus vivencias. Desmenuza la complejidad de la condición humana, construye narraciones sobre narraciones, relata las historias que sus personajes inventan, hace real lo que no es, elige entre realidades o irrealidades diferentes describe personas y lugares diversos unificán~ dolos a través del lenguaje. Lo mismo aparece México, Bujara, Samarcanda, Varsovia, Viena, etc.; pues en cualquiera está presente "el otro", "aquí" o "allá", el ser humano está siempre en constante búsqueda de su identidad. En 1982 ganó el Premio Villaurrutia con el cuento Nocturno de Bujara. En 1984 el Premio Herralde en Barcelona y en 1999 recibió el Premio Juan Rulfo, el galardón más importante de América Latina. Es autor de narracion_ e s como Juegos Florales, El desfile del amor, El tañido de una flauta, Domar a la diviña garza, La vida conyugal, Cuerpo presente, Pasión por la trama, Vals de Mephisto y El arte de la fuga, que es un libro de ensayos, crónicas, relatos, memorias y diarios. Ha realizado traducciones de autores ingleses, polacos, italianos y rusos. Ha publicado libros de ensayos: De Jane Austen a Virgina Woolf y La casa de la tribu. leerlo es viajar a través de la geografía, la cultura, la música, la filosofía, la religión, la historia, que aunados a su oficio de escritor, hace que en sus obras vayamos por ese pequeño mundo -Veracruz-; por ese mundo -México- ; por ese grandísimo mundo -Europa y Asia-. Ama el mundo, lo pinta, trata de comprenderlo, de hablar con él. En sus líneas juega libremente con su imaginación y su entendimiento, es un constante ir y venir, un movimiento que es característico de lo viviente y que anula la distancia entre los lectores y la obra. En sus narraciones está lo simbólico del arte, ese insoluble juego de contrarios, de mostración y ocultación que forman parte de la finitud del ser humano y que al cuestionarse, indudablemente significa un crecimiento en el ser. Unifica pasado y presente, razas y clases, retiene lo fugitivo para otorgarle la permanencia, pues él , como dice Gadamer: "Aprendió primero a deletrear cada obra de arte, luego a leer y sólo entonces empezó a hablar" a decir lo que él quiere a través de sus relatos. A su regreso al país que lo vio nacer se reencontró con sus orígenes y empezó su peregrinar por los caminos de México. Con Sa,tillo tenía una deuda, no sólo con la memoria de Julio Torri, sino con la gente, con los ávidos lectores que lo admiramos y que junto con él hemos viajado a lugares inospechados a través de sus páginas. "Para mí las letras fueron la salvación, el viajar a través de los libros en el tiempo y en el espacio me dio una sensación de libertad y de infinitud, de que lo que pasaba era temporal, esporádico, anómalo, y que el mundo era un prodigio y que alguna vez podía recorrerlo" dijo el escritor en su plática que celebró en el Museo de las Aves de la capital coahuilense. "Nocturno de Bujara es mi cuento favorito, un relato que escribí en Moscú, en noviembre de 1980" expresó Pitol aquella ocasión, por lo que mi alegría fue enorme, pues El horizonte de Pitol es muy amplio, 41 �A. Veinte años atrás él y Juan Ma- en 1993 yo había participado en el "X Congreso Internacional de la Asociación de Lingüística y Filología para la América Latina " con una ponencia en la que analizaba entre otros cuentos el Nocturno de Bujara. Por ello, y por lo que significa Sergio Pito( en las letras mexicanas, los invito a penetrar en el mundo de este cuento. nuel se encontraban en Varsovia tratando de convencer a lssa, una pintora italiana, para que visitara Samarcanda, inventando para ello, una historia alucinante: Ésta tenía como personaje central a Feri Nagy, pianista húngaro, que fue de vacaciones a Samarcanda y vivió una historia increíble en casa de una vieja princesa. Allí, lo lastimaron de tal forma, que casi no podía caminar. De regreso a Varsovia , hablaba de elíxires y placeres incomprensibles. Nocturno de Bujara El autor parte de una anécdota para armar todo el relato , la lectura de una cita provoca en el narrador una serie de recuerdos: "En una ocasión Juan Manuel me hizo leer un texto de Jan Kott que acababa de traducir: Breve tratado de erotismo. Lo busco en mi estantería de literatura polaca y encuentro en la edición inglesa la cita en que pensaba al día siguiente de nuestro recorrido nocturno por Bujara. .. "<1 ) B. Juan Manuel volvió a Lodz y el narrador pasó una temporada en Drohycin , donde empezó a tomar en serio la literatura escribiendo una historia: La protagonista era una pintora italiana que pasó una temporada en Varsovia donde se relacionó con un polaco repugnante. Lo "busco", tiempo presente, es el aquí y ahora, el tiempo real del relato, desde donde tienen lugar los desplazamientos. La intriga del cuento establece su propio orden narrativo, pudiendo ordenar la fábula de la siguiente manera: C . Años después, el narrador visitó Drohycin y recuerda que es la ciudad que lssa mencionó como su lugar de residencia, hace averiguaciones acerca de ella y de su amante Roberto, sin resultado. 1. El narrador busca en su estantería de literatura polaca un texto de Jan Kott que Juan Manuel tradujo: Breve tratado de erotismo. Una cita de ese libro lo remite a Bujara. 2. Recuerda que estando en el aeropuerto acompañado de Dolores y Kyrim, mientras esperaban el avión a Samarcanda, empezaron a surgir los viejos·recuerdos. La noche anterior no todo fue silencio y quietud en Bujara, sobre todo al contemplar una procesión nupcial. Y ahora empiezan a surgir los recuerdos: D. De nuevo en Varsovia, se encontró con Juan Manuel y luego con Roberto, éste les informó que lssa, a su regreso de aquel viaje que ellos sugirieron, estaba totalmente destrozada. Nunca volvieron a saber de ella. 3. El cuento termina, mejor dicho, los recuerdos, en el momento en que el magnavoz del aeropuerto de Bujara anunció el próximo vuelo y los pasajeros caminaron rumbo al avión. Para el escritor, la existencia humana es un diálogo con el mundo, con los mexicanos, los uczbecos, los turcomanos, los parisinos, los polacos, etc., es una búsqueda de nuevas posibilidades de ser. Estamos constituidos por el tiempo, por la historia, de ahí se desprende el regreso a lo antiguo, a la infancia, a lo primario. La historia, que unida al lenguaje, da la dimensión en que se mueve la vida humana. Al ser tiempo e historia, soy "yo", pero cerca o lejos está el "otro", pues en nuestro interior hay un sinnúmero de superposiciones que nos ligan con el mundo, todos somos parte de la estructura humana. El cuento cobra fuerza por él mismo, pues la aparente ambigüedad al tejer las historias es evidente, historias dentro de la historia. Bujara es una ciudad real, está en Uzbekistán a orillas del río Zeravsan, es un lugar misterioso en el que al parecer la tierra se une con el cielo, donde se yerguen mezquitas y mausoleos y se entremezcla la música del Islam. Estar ali í es volver al comienzo de los tiempos, a lo antiguo, pues ". . . /os mexicanos éramos en el fondo asiáticos" <2>. Otra vez la circularidad del tiempo que con tanta maestría maneja Pito! "yo" y el "otro", que puede estar aquí, allá. El escritor buscando sus orígenes en las antiguas ciudades del Uzbekistán. El pasado, lo que desde hace siglos está ahí, los mismos lugares, las mismas gentes pero con otro nombre, las mismas religiones: Islamismo y Partsismo o Mazdeísmo. También está ahí Samarcanda, como testigo de las historias de Pito!, ciudad tan antigua como Babilonia, con una larga historia que vio desfilar a Gengis Kan, Alejandro Magno y Tamerlán. Pito! insiste a través de sus historias en las experiencias comunes que tenemos los seres humanos, en ellas existe un balance entre nuestra animalidad y nuestra espiritualidad; por ejemplo, en la noche en Bu jara junto al estruendo y la locura, los gritos, las cabriolas, los tambores y la excitación compartida, estaba el fuego, !a gran hoguera como una prueba de purificación de vigor. El narrador, como cualquier hombre, pone más atención a lo superfluo: las miradas ebrias, los saltos, la vestimenta, la expresión del joven novio, la danza, y olvida el elemento central de la escena: el fuego. Esta historia se repite en los humanos, pues con frecuencia nos alejamos de lo fundamental, de lo interior, sin recordar que sólo en el momento en que se unen cuerpo y espíritu, el ser humano se encuentra a sí mismo: " ... era el salto del hombre de la selva a los refinamientos del ls/am"(4 ) _ En Pito! la contemplación de la naturaleza, es decir, de lugares como Bujara y Samarcanda, es el acercamiento con el arte, pues a través de la arquitectura y el teatro, el narrador se acerca a la sociedad de Bujara: "Comenté que· nada me gustaría tanto como asistir esa noche a una función de teatro; sería la manera, al contemplar a los espectadores, y observar sus reacciones ante el espectáculo, de tener una vislumbre del tejido social de Bujara" c3) _ Mucho queda por decir del ilustre escritor, que en su errancia por el tiempo y el espacio lo lleva a interpretar la cultura de otras latitudes, o como dice Carlos Monsiváis en su introducción a El arte de la fuga "Partir hacia ninguna : ,\iriio l'i/11!. Op. rit., ¡,. U,. 1 //,ir/1•111. p. !3S. J f /11d('III. ¡1. / .¡;· / ././. ' Stt"J!_Ít, l'irol. ,\óctunw de Bujam. J>. l .:_-;_ 42 43 �parte. .. con tal de que ninguna parte nos lleve a todos lados". Pito! nos lleva de la mano a la fascinante aventura del entendimiento humano, a reconocernos a nosotros mismos, recons- truyendo un punto de vista común con el ser de otras partes, pues al final, los horizontes se fusionan, dando el resultado de: yo-el otronosotros. Alberto del Canto o Alberto del Diablo. .. Héctor Jaime Treviño Vi/Jarrea/* BIBLIOGRAFÍA Pito!, Sergio. El arte de la fuga. Biblioteca Era. México: Ediciones Era, 1997. Pitol, Sergio. Los territorios del viajero. Biblioteca Era. México: Ediciones Era, 2000. Pitol, Sergio. Nocturno de Bujara. México: Siglo Veintiuno Editores, 1981. m Real Título de Composición, interesante documento donde están asentados los repartos y mercedes de tierras que hizo Alberto del Canto a los quince primeros pobladores de Saltillo en 1577; se eliminó así la serie de entuertos y errores tejidos por historiadores y otros estudiosos acerca de la fundación de la capital coahuilense, y darle la paternidad de la fundacióna Francisco de Urdiñola y crear la leyenda de Francisco de Urdiñola El Viejo, personaje inexistente.(1> ay un personaje en la historia regiomontana que sobresale por su carácter aventuero, pícaro, enamorado, lioso, carismático, intrépido, político , chocarrero, en fin: multifacético. Alberto del Canto es su nombre y por mucho tiempo sólo se le recordó como aquél que hizo sufrir a don Diego de Montemayor, según consta en la crónica de Alonso de León, pero todo cambió a partir de dos interesantes aportaciones historiográficas: 1a. El encuentro por don Vito Alessio Robles en 1934 del Testimonio del 2a. El Documento del Parral, expediente encontrado en el Archivo Municipal de Parral , Chih . por el historiador Wigberto Jiménez en el año de 1951 , consistente en un litigio sobre la posesión de las minas de Almadén -hoy Monclova, Coah.- entre los gobernadores de la Nueva Vizcaya y del Nuevo Reyno de León en 1643, donde se establece plenamente que el capitán Alberto del Canto fundó en el año de 1577 la villa de Saltillo y, por comisión del gobernador de la Nueva Vizcaya Martín López de !barra, "pobló el valle de Extremadura y le llamó Ojos de Santa Lucía que hoy se llama Ciudad de Monterrey".<2i r.. \. .\". • Li,·. l'II H isltJ/1/ll~~ff.\'flrliJ ti,· I (.'ol(!!ÍO tlt• Histo1i11 di' Ir, F rtm !tt1rl rk Filfl.((1/i',, \' l .t'ltil.Ulr Ir, I ... rliplm11r1do ('1/ HÍJ. rotir1 dtl Srtdt'sk .-lsidtim por ti (.'o/,gio de .1/óim. .l/io11/in, r/4 lfl .\'11,-i, rl,,rl .\'111-;:ol,·011r._.,, r/1 //istori11. Gmgn((í11 _\' F,trtrlístim, .-1.r:. . l<111,tl111m1,· 1:, / )itt'l"lor rld {.i·111ru r/,- f 11/i,111111, úi11 ti, I {; 11/ro R,:!!.io11tt! ,¡, / / i.,1orit1 rlr !,, l ·..1.Y / .. 44 45 �Para corroborar los datos anteriores, está el acta del cabildo de Saltillo fechada el primero de enero de 1611, que se conserva en el Archivo General del Gobierno de Coahuila, donde se afirma "que el capitán Alberto del Canto fundador de esta villa sea este presente año alcalde ordinario de ella". 131 Pero,¿de dónde vino Alberto del Canto?, ¿cuándo llegó? A raíz del "descubrimiento" y conquista de América, en el viejo continente se levantó una oleada de comentarios e informaciones sobre las extraordinarias riquezas que ofrecía la tierra americana. El afán de obtener gloria, poder y riqueza, hizo que muchos hombres se aventuraran en la búsqueda de esa trilogía para resolver sus inmediatas expectativas existenciales; gañanes, hidalgos, aventureros, hombres de mucho y otros de poco valer e individuos de toda laya, integraron las legiones que cruzaron el Atlántico en busca de una mejor calidad de vida. España y sobre todo a la aridoamérica tierra de los temibles chichimecas: Alberto del Canto, Luis Carvajal y de la Cueva, Diego de Montemayor, Gaspar Castaño de Sosa, Juan Morlete, Manuel de Mederos, Juan Pérez Chocallo, Juan Pérez de los Ríos, Diego Rodríguez, Martín de Solís, Pedro de lñigo, Diego Díaz de Berlanga, Juan López, Juan Navarro, Ginés Hernández y muchos otros son ejemplos de este hecho ¡Saltillo y Monterrey fueron fundadas por portugueses en su mayoría! Agrega Don Eugenio: "Creemos además, que Alberto del Canto, junto con otros de los primeros pobladores del noreste de la Nueva España, se incorporó a un famoso grupo formado principalmente por vizcaínos y portugueses que mucho se hizo notar dentro de la hueste de Francisco de /barra y que era encabezado por el maese de campo Martín de Gamón: hombres valentones, rijosos y alborotadores todos ellos que, como grupo, dejaron sus huellas en crónicas y documentos". 171 Alberto del Canto nació por el año de 1547, en Praia de Victoria, pueblo de unos ocho mil habitantes, de la isla Terceira -antiguo volcán apagado- del archipiélago de las Azores, situado en el Océano Atlántico y perteneciente al Portugal. Del Canto participó a las órdenes de lbarra en la conquista de la Nueva Vizcaya y participó seguramente "en los frecuentes alborotos y desórdenes que ocurrieron en el curso de dicha conquista". 181 La Terceira es una isla llena de acantilados y farallones y solo "hay un lugar de suaves y finas arenas... es la Praia, la playa, la única en la isla" 151 lugar donde nació el primer poblador de los Ojos de Santa Lucía. Fueron sus padres el escribano Sebastián del Canto y doña María Díaz Vieira , fue el segundo de siete hijos: Miguel, Alberto, Gaspar, Bras Pires, Isabel, Antonio y Catarina. El avance colonizador español llegaba en 1570 hasta San Gregorio del Mazapil -hoy Mazapil, Zacatecas-; en este lugar y sus alrededores se hallaba por ese tiempo un grupo de portugueses, que en sus correrías por las minas y poblaciones hoy zacatecanas, eran "hombres valentones, rijosos y alborotadores todos ellos, que como grupo dejaron sus huellas crónicas y documentos" según afirma don Eugenio del Hoyo.<4) Siendo aún adolescente se embarcó hacia la Nueva España motivado por el enorme movimiento en la isla, pues los forasteros que llegaban procedentes del nuevo mundo "compraban todo a precio de oro, sin reparar el costo"; este hecho y las pláticas fabulosas sobre las siete ciudades de Oro, la gran Quivira y El Dorado, influyeron en su decisión. ¿Porqué nos referimos a portugueses?, es necesario recordar que en 1580, Felipe II rey de España se apoderó de la corona vacante de Portugal, por la muerte del rey don Sebastián en Alcazarquivir, Marruecos, África en lucha contra los moros. en el año 1578. Eugenio del Hoyo afirma que de la biografía de Alberto del Canto se sabe poco, afirma que "era portugués, quizájudaizante".'6 ' Tampoco se conoce cuando llegó a la Nueva España; dkho autor-conjetura que "tal vez entró por Zacatecas, siendo muy joven. a la región de San Martín y Mazapil entre las gentes reclutadas por Francisco de /barra en 1562". Antes de ese hecho un número considerable de portugueses ya había pasado a la Nueva 46 La región comprendida entre Saltillo y Cerralvo ya era conocida por los colonizadores antes de 1577, pues según consta en el Documento del Parral, Alberto del Canto era alcalde mayor de las minas de San Gregorio y valle de Extremadura, cuando por comisión del gobernador de la Nueva Vizcaya Martín López de lbarra, fundó en ese año la Villa de Saltillo, la Villa de los Ojos de Santa Lucía y repobló las Minas de San Gregorio. La fecha de la primera fundación de Monterrey hecha por Alberto del Canto con el nombre de Villa de los Ojos de Santa Lucía, no se asienta en el Documento del Parral, pero probablemente se realizó el 13 de diciembre, día en que se celebra la festividad de Santa Lucía Mártir y siguiendo la tradición de los colonizadores, se le aplicó dicho nombre a la villa fundada ese día. Este grupo de portugueses aprovechaba los litigios que surgían entre las autoridades de las diversas jurisdicciones para "escapar así a sus procesos y castigos pendientes". La Villa de Saltillo perduró, en cambio la de los Ojos de Santa Lucía no; ¿cuál fue la causa? Del Hoyo afirma que Alberto del Canto conoció como soldado muchas tierras, "algunas tan remotas como Chiametla, Copa/a, Sinaloa, Topia o Guatimapé; anduvo por San Martín y Sombrerete, por Chalchihuites y Saín, por Nieves y Río Grande, por Nombre de Dios y Ourango, por Fresnillo y Zacatecas, por Cedros y Mazapil". La interrogante se resuelve mediante la orden de aprehensión hecha por don Jerónimo de Orozco, presidente de la Real Audiencia de Gi:adalajara en contra de Alberto del Canto, acusándolo de haber poblado Saltillo en territorio de la Nueva Galicia, sin tener permiso para ello por parte de las autoridades de este reino, desconociendo asimismo la autorización de la Nueva Vizcaya. Y agrega: "En Mazapi/ ha de haber hecho amistad no sólo con Diego de Montemayor y Gaspar Castaño de Sosa, sino también con Luis Ca,:vajal y de la Cueva, Todos portugueses como él". Se le agregó además el cargo de prender indios que estaban sosegados y en paz, hacerlos esclavos y venderlos como tales "y por otros delitos graves que ha cometido". Continúa: "Es muy posible que en 1569 haya acompañado a Martín López de /barra en su expedición al norte; tomando conocimiento de aquellas tierras. Entre esta fecha y el año de 1577 ha de haber hecho varias entradas en territorios del sur de Coahuila y de la porción central de Nuevo León, sacando indios esclavos y explorando la región en que poco más tarde haría sus fundaciones".191 Fue hecho prisionero, pero huyó de sus captores y se refugió con su protector el gobernador de la Nueva Vizcaya, quien no tan solo no lo castigó sino que le proporcionó los medios para que acompañado de "soldados y gente deguarda"volviera al Saltillo. 47 �De su facilidad para evadirse de sus perseguidores, da testimonio un documento de 1953, en donde se asienta que "es hombre que por muchos delitos que tiene ha enviado la Real Audiencia de Guadalajara por él muchas provisiones y ninguna se ha cumplido porque se esconde y cohecha a los que las traen, y cuando el presidente Orozco vino a Zacatecas, el dicho Alberto del Canto se metió entre los chichimecos y no salió hasta que murió el dicho presidente -1º de abril de 1581-".(lºl La ausencia del Del Canto como alcalde mayor del Saltillo, Minas de San Gregorio, Valle de Extremadura y demás distritos fue cubierta por Diego de Montemayor, según nombramiento hecho por Martín López de lbarra el 29 de enero de 1580. Una india vieja tlaxcalteca llamada Juana y que vivía en la casa '(!el enamorado aventurero, atestiguó: "que en ella propia lo vido muchas veces por vista de ojos" y otra india dijo: "lo vido al dicho Alberto del Canto con la dicha doña Juana muchas veces en la cama y que ella dara otros munchos que lo vían". La problemática entre Alberto del Canto y Diego de Montemayor rebasó el campo del poder político militar en tomo a la alcaldía mayor y pasó al aspecto pasional amoroso donde la víctima fue el otro lado del triángulo: doña Juana. Don Diego mató a su esposa probablemente en la segunda mitad del año de 1581 y se dejó crecer el cabello y la barba hasta vengar la afrenta. A mediados del siguiente año, Alberto del Canto está de nuevo en Saltillo y se enreda en amoríos con la esposa de don Diego: Juana Porcallo o de la Cerda. Sergio Recio Flores afirma que "Don Alberto era mucha pieza para Montemayor y había demostrado su índole belicosa, su valentía y arrojo". <11 > Los pormenores se encuentran en dos documentos localizados por Vito Alessio Robles en el Archivo General de la Nación y quien los publicó en 1946: Don Eugenio del Hoyo expresa de Del Canto: "ha de haber sido no sólo hombre valeroso, sino temerario, acostumbrado a jugarse la vida sin medir el peligro y meterse en los m4s duros trances sin previa reflexión".C1 2l "es cosa pública y notoria y de mucho escándalo en esta villa, que el susodicho antes que se casase con Estefanía, tuvo cópula con la dicha Doña Juana, su suegra". El juicio anterior lo deja asentado, al reseñar el incidente relatado por el cronista Alonso de León, en donde se vieron involucrados de nuevo estos dos hombres. "he sabido por ser negocio muy público, que un vecino de este pueblo, que se llama Alberto del Canto, dicen con mucha publicidad que estuvo amancebado con su suegra que se llama (ba) Juana Porcal/o antes de que se casase con la dicha su hija". Después de asesinar a su esposa don Diego huyó del Saltillo y se refugió en las Minas de San Gregario, mientras tanto Alberto del Canto ocupó la silla vacante de la alcaldía saltillense -el juego del poder y la pasión en su momento estelar-. "ella misma diría como lo vido, al dicho su marido, con la dicha su madre muchas veces en la cama". Al año siguiente -1582- don Luis Carvajal y de la Cueva entró a las Minas de San Gregorio, con el afán de cumplir las capitulaciones firmadas con la corona española el 31 de mayo de 1579; allí encontró a Montemayor y "este mal hombre había andado con dos hermanas y la una de ellas es su comadre". 48 lo nombró teniente de gobernador, pasó luego a Saltillo y cambió autoridades ''poniendo de su mano las que le pareció" sin ningún problema por parte de los vecinos, ni de Alberto del Canto, quien lo había recibido en su función de alcalde. Por mando de Carvajal y de la Cueva, don Alberto hizo diversas entradas para coger piezas -esclavos-, actividad practicada por estos hombres y que les dejaba buenas ganancias. En una de esas correrías, situó su campamento muy cerca de las Minas de San Gregorio, en.una clara provocación a don Diego, al saberlo, el teniente de gobernador lo mandó aprehender y lo condujeron a las casas reales. Montemayor vió la oportunidad de liberarse por fin de su acérrimo rival en amores y política, pero no contó con la brava reacción de los hombres del terceirano que bien armados atacaron la sede de Montemayor, exigiendo les entregaran a su jefe. Del Hoyo trata duramente a don Diego con estas expresiones: "Aquí Alonso de León nos presenta un vivísimo y bien acabado cuadro del ambiente de violencia, saturado de acre sabor medieval, que caracteriza la época en la región que estudiamos, y nos presenta al ofendido, cobardón y rencoroso Diego de Montemayor frente a Alberto del Canto, malvado, bravucón y temerario, que se va a meter, jugándose la vida sin necesidad en la boca del lobo".C1 4 > En descargo de la "mala conducta" de Del Canto es preciso narrar que también fue hombre de buenas acciones, como en la ocasión en que salvó de morir ahorcada a Agustina Díaz, víctima del mal genio de su marido Alonso Pérez: "Continuando esos malos tratamientos, un día, sin causa alguna, me sacó al campo y poniéndome una soga en la garganta, me colgó en un árbol". Alberto del Canto pasó en ese momento y con su espada cortó la soga y salvó a la desdichada mujer. Don Diego resolvió entregarlo pero muerto, hecho que fue evitado por uno de sus hombres, quien salió abrazado de Del Canto evitando que los de adentro lo mataran. "Cesó el combate y se volvieron a la villa de Saltillo, gozosos de haber sacado a su capitán de aquel empeño". <13> La donación de seis días de agua a los tlaxcaltecas el 31 de octubre de 1591 y de su est~ncia de Buenavista a Urdiñola, son muestras de que Alberto del Canto también fue hombre de buenas acciones. Pareciera que los líos entre los dos caudillos no tendrían fin, sin embargo, lo sorpresivo del asunto fue el matrimonio de Alberto del Canto con Estefanía, la hija de Diego de Montemayor y Juana Porcallo o de la Cerda. Se ha especulado que en este hecho intervino don Luis Carvajal y de la Cueva para limar las asperezas en los asuntos tocantes al honor, con el propósito de evitar la muerte de alguno de los contendientes, pues los consideraba hombres claves en su empresa "colonizadora". Otro incidente que no pasó a mayores fue en otra entrada de Alberto del Canto para hacer esclavos y cuando ya tenía una buena presa, Montemayor fue avisado y mandó liberaran a los indios. A orillas del río Pesquería se encontraban las huestes del belicoso y aventurero jefe, cuando llegaron los de don Diego, fueron invitados a almorzar y aquellos soltaron a los indios. Se retiraron luego pero hicieron otros esclavos y muy campantes se retiraron al Saltillo. Otras cuestiones a dilucidar serían : ¿Porqué Alberto del Canto no acompañó a su 49 �suegro a la tercera y definitiva fundación de Monterrey? ¿A qué se debió que la esposa de Del Canto y sus dos hijos estuvieran en dicho suceso? ¿Estaban distanciados nuevamente los dos caudillos? En ese momento ¿cuál era la situación del matrimonio de Del Canto y Estefanía? Difícil es contestar a las interrogaciones anteriores, por la falta de documentación al respecto; podemos agregar otras más: ¿Don Diego se trasladó a los Ojos de Santa Lucía y fundó Monterrey, por divergencias con Urdiñola? ¿Alberto del Canto tuvo mejor relación política con Urdiñola que don Diego? En el mero campo de la especulación, podríamos asentar que Alberto del Canto estuvo en buenos términos con Francisco de Urdiñola, prueba de ello es que el terceirano donó a éste, en 1599, la estancia de Buenavista, propiedad situada a unos ocho kilómétros de Saltillo y que poseía desde la fundación de la villa "en muestra de gratitud por los favores que debía al capitán vasco". <15J Con respecto a la tercera y definitiva fundación de Monterrey: ¿ No obedecería al hecho que Don Diego de Montemayor vió mermado en mucho su ámbito de poder en la Villa de Saltillo a la llegada de Urdiñola? Es necesario recordar que el 2 de septiembre de 1591, fecha en que llegó Urdiñola, don Diego era el alcalde de la vecina población; cinco años más tarde fundó la ciudad de Monterrey y a este suceso no acudió su yerno. Estos ingredientes y las interrogantes sin resolver hacen que el entorno referencial a las fundaciones de Monterrey, se tornen en hechos casi novelescos. Itinerario cronológieo de las aventuras y desventuras de Alberto del Canto elaborado por Sergio Recio Robles w,, 1547 Nace Alberto del Canto en la villa de Praia, en la isla Terceira del archipiélago de las Azores. Fueron sus padres Sebastiao Martins Do Canto y María Díaz Vieira. 1562 Este año, o quizá un poco después, Alberto del Canto se embarca, adolescente, a las Indias de Castilla. 1562 Podría ser Alberto del Canto -sugiere D. Eugenio del Hoyo- uno de los 200 soldados que acompañaran en las navidades de este año a Francisco de !barra en la expedición a San Martín y Sombrerete. Creo esto improbable pues Del Canto tendría escasos 15 años. Pero en fin, todo son conjeturas. 1569 1577 1578 Alberto del Canto, ya entrado en años, continuó en varias ocasiones al frente de la comuna saltillense y murió en el mes de diciembre de 1611, ocupando precisamente el cargo de alcalde. 50 vendía por tales; y por otros delitos graves que ha cometido, e trayéndole preso se soltó e fue a la dicha Nueva Vizcaya, donde el gobernador (Martín López de !barra), aunque supo iba huyendo, no tan solamente no le quiso prender, pero tornó/e a enviar a la parte donde antes residía (Saltillo), con soldados y gentes de guarda . .. " 1579 1580 Alberto del Canto es mandado aprehender por Jerónimo Orozco. Presidente de la Real Audiencia de Guadalajara. "porque se había entrado a poblar una villa (Saltillo) en el distrito de este reino (la Nueva Galicia). entre indias que esta ban sosegados y de paz. los prendía e hacía de su autoridad esclavos. y los El 29 de enero Martín López de lbarra nombra, en lugar de Alberto del Canto, alcalde de Saltillo a Diego de Montemayor. 1581 En abril de este año muere en Guanajuato el Dr. Jerónimo Orozco. Al enterarse Alberto del Canto retorna, después de casi dos años de forzada ausencia, aSaltillo. 1581 Probablemente a mediados de este año habrán tenido lugar sus enredos amorosos con doña Juana Porcallo, mujer de Montemayor. Quizá participa -seguimos en esto también a D. Eugenio del Hoyo- en los alborotos que se registraron en Nombre de Dios (Durango) en este año. Siendo alcalde de las minas de San Gregario (hoy Cerralvo, N.L.) funda Alberto del Canto, en compañía de otros quince soldados españoles y portugueses, probablemente el 25 de julio , la villa de Santiago del Saltillo. Este mismo año hace las primeras fundaciones de Los Ojos de Santa Lucía (Monterrey) y Valle de Couila (Monclova), las que no prevalecieron. Se mete Alberto del Canto entre los chichimecas e interna en tierras del Nuevo Reyno de León, las que conocía bien, hasta que le llega la noticia de la muerte del Dr. Orozco. 1581 A fines de este año vuelve a ocupar la alcaldía de Saltillo al huir Diego de Montemayor a las minas de San Gregorio tras cometer el asesinato de su mujer. 1582 Siendo del Canto alcalde de Saltillo recibe al gobernador Luis Carvajal y de la Cueva, quien lo depone del cargo. 1583 Aparece Alberto del Canto como testigo de un traslado del acta por la cual Martín López de lbarra gobernador de la Nueva Vizcaya ratificó el 29 de enero de 1580 los repartos de tierras hechos 51 por Alberto del Canto en 1577: "Fecho y sacado corregido y concertado este traslado con los originales de que rezan en dicho libro del cabildo en esta Villa de Santiago del Sa!tillo de la Nue va Vizcaya, en doce días del mes de octubre de mil quinientos y ochenta y tres años, siendo presente por testigos a lo ver, corregir y concertar Julián Hernández de Amaya y Alberto del Canto, estantes en esta dicha villa. E yo Juan Morlete, Escribano de S. M. lo fize sacar del original y fui presente". 1586 A fines de este año o principios de 1587 casó con doña Estefanía, hija de Juana Porcallo y Diego de Montemayor. 1587 Nace su primogénito Miguel Montemayor. 1589 El 24 de agosto es acusado Alberto del Canto por Juan Morlete familiar del Santo Oficio, y el cura de Saltillo, Baldo Cortés, ante la Inquisición. 1589 A fines de este año nace su segundo hijo, Diego de Montemayor. 1591 El 2 de septiembre aparecen él como regidor de primer voto y su suegro Diego de Montemayor como alcalde ordinario cuando llega Urdiñola a fundar San Esteban de la Nueva Tlaxcala. 1591 El 31 de octubre el capitán Del Canto dio para el riesgo de las sementeras de los tlaxcaltecas, seis días de agua cada mes, de la que tenía en una estancia, "que está en el ojo de agua que dicen del Saltillo, e que los dichos seis días, pueden los indios t/axcaltecas, sacar toda el agua por una acequia o acequias, y llevarla a la parte o lugar e tierras que le pareciere, el cual golpe de agua será canal y media. .. " �1593 1599 El 15 de noviembre Alberto del Canto es acusado por Fr. Pablo de Góngora ante la Inquisición por sus amoríos (de los que ya habían pasado 8 años) con doña Juana de la Cerda o Porcallo, esposa de Diego de Montemayor. 1611 El 30 de noviembre hace donación a O. Francisco de Urdiñola de la estancia de Buenavista, al sur de Saltillo, en muestra de gratitud por los favores que debía al capitán vasco. 1612 1611 El 1'' de enero es electo por enésima vez alcalde ordinario de la villa de Santiago del Saltillo. En el mes de diciembre, siendo alcalde de la villa, muere Alberto del Canto. El 1º de enero se elige nuevo alcalde ''por fin y muerte del capitán Alberto del Canto". Opiniones acerca de Alberto del Canto 1604 1607 1607 En una estadística de la nueva Vizcaya mandada levantar por el Gobernador Urdiñola, aparece el capitán Alberto del Canto como uno de los "labradores de coger pan y maíz" de Saltillo. "Hombre valeroso, temerario, acostumbrado a jugarse la vida sin medir el peligro y a meterse en los más duros trances sin previa reflexión ... malvado, bravucón, y temerario... de espíritu festivo pero de humor macabro... " En el mes de septiembre acompaña a Urdiñola, a los 60 años de edad, a la expedición contra los indios queamoquanes cerca del río Nadadores. Eugenio del Hoyo Historia del Nuevo Reyno de León 1577-1723. Monterrey. N.L., Ed. Al Voleo. 1979 El 1º de enero es electo alcalde ordinario para ese año de la villa de Santiago del Saltillo. 1610 El día de Año Nuevo entrega el cargo de alcalde ordinario al capitán Baltasar del Castillo. 7.- ldem. pág. 93. 1.- Alessio Robles, Vito. Bosquejos Históricos. Ed.Polis. México, 1938, págs.18-19. 8.- Id., pág. 98. 2.- Hoyo Cabrera, Eugenio del. Documento del Parral. Producciones Al Voleo-El Troquel. Monterrey, México. 1992, pág. 47. 9.- Ibídem., pág. 101. 1O.· Recio... op. cit., pág. 49. 3.- Recio Flores, Sergio. La Novelesca Historia de Alberto del Canto, Fundador del Saltillo. s/ed. Saltillo, Coah. 1983, pág. 54. 4.- Hoyo Cabrera, Eugenio del. Historia del Nuevo Reyno de León (1599-1723). Ed. Al Voleo, 1979. 2a. Ed., pág. 93. 11.- 13.- ldem., pág. 90. 14.- Id., pág. 91. 5.- Recio . . . op. cit., pág. 26. 15.- Recio ... op. cit., págs. 85-88. 6.- Hoyo ... op. cit., pág. 92. 16.- ldem. Pedro Cardoso Machado Archivo de Angra, Islas Azores Portugal "Personaje de apasionante interés, de vida novelesca, la perfecta imagen del aventurero héroe del siglo XVI, con rasgos de héroe y ribetes de pícaro, audaz y aventurero, valiente conquistador, fundador, poblador y sustentador de nuevas poblaciones, era dado a carnalidades y fornicio". Sergio Recio Flores La novelesca historia de Alberto del Canto. síed. Saltillo, Coah. 1981 52 Recio... op. cit., pág. 62. 12.- Hoyo... op. cit., pág. 89. "Los castellanos le llamaban Alberto del Diablo por los ardides de que se servía para alborotar a los indios y al gentío". El 31 de diciembre declara sobre el castigo en una información testimonial levantada en Saltillo por Urdiñola a quien dice "conocer de 30 años a esta parte". Por estas fechas hace donación a su hija Elvira y a su esposo Pedro de Vega de la estancia de Miraflores al poniente de Saltillo, dándoles también 14 días de agua de San Juan Bautista de los Berros. 1609 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 53 �Guía para leer la novela detectivesca Elvia Esthela Salinas Hinojosa* 1. Concepto del género. . m ara comprender cabalmente la función de la novela -y en nuestro caso la novela de detectives-, debemos tener presente que la obra literaria, al reflejar a la sociedad, como sucede habitualmente, presenta de ella una imagen activa, en donde el escritor se esfuerza para realizar en su obra, la mejor manera posible de reflejar los conflictos sociales, inventando con ello, si no reglas fijas, por lo menos una técnica ardua y meticulosa para proyectar aquello que se propone. Vemos los polos opuestos entre los cuales vacila la novela detectivesca; cómo halaga a la vez las ambiciones de la inteligencia y los apetitos de sensación. Es necesario sacrificar el segundo aspecto en el sentido riguroso. La novela de detectives despierta toda clase de emociones, pero especialmente las que responden a los instintos elementales. Su objetivo final es recurrir al intelecto para organizar y dominar el conflicto presentado. Este tipo de novelas "representa la lucha entre el elemento de organización y el elemento de turbulencia cuya perfecta rivalidad equilibra el universo". <2> 2. Evolución. Son variadas y muy discutibles las teorías planteadas en torno al surgimiento de la literatura de detectives: desde las que remonta los orígenes del género a los asesinatos e intrigas de la tragedia griega, hasta las que afirma que la novela de detectives nace durante el período de la Revolución Industrial y de aguda lucha de clases, en el siglo XIX. En el género de la novela detectivesca el mérito consiste en haber sabido fabricar "una deontología imperativa, pero en el terreno del enigma del juego lógico". 11J Este tipo de novela requiere el arte de la combinación y exige el ingenio de un experto en el lenguaje. de cometer un crimen, así como de las distintas técnicas detectivescas para resolverlo. Uno de los aspectos más importantes de la literatura detectivesca se da a nivel técnico: para suscitar la dificultad hay que disimular al asesino; para dejar al lector una oportunidad de descubrirlo hace falta, por lo menos, presentárselo. Esta doble obligación forma parte de los deberes contradictorios del novelista: proporcionar los elementos de una solución que tiene que volver difícil y sorprendente. La novela detectivesca se revela como un juego de la mente, en el cual la envoltura novelesca tiende a olvidarse y el lector se aboca a definir el mecanismo intelectual que encubre. Este abstracto placer se sitúa infaliblemente entre el cadáver de una o vartas víctimas y el desc_ ubrimiento de los homicidas. Esto implica una proposición mental de las diversas maneras • Profesora egresada de 111 Nom111/ BtÍsim y df 111 .\ 'oml{f/ S11pl'rior dd r~s/(lr/o. ro11 grados de Lirmár11111n y .llt1est-rír1 m Letras Espa,iolns por la { ':L\'I.. :\t11w/mentr t'S d(}t't'/J/1' rk rirmpo rompkro l'II la Prep11mro1111 .\'o. 9 donde colt1bon1. además, co111olt:f11 del D¡,pmtrt11tf11to Frliroártly rts,•.w m del trtlkr lirt'lmio Quff::,¡¡/_ Publim mmto. poesía _I' ms11yo. :lutom del libro de 11111r11rie11 Fsm,flas m d mmpo tld oli.·itlo y mmtfum dd t,•.\lo t/1· 1'11.,,11·0 Sorlu1111n Inés de la C111;;;,: t:o;;;, e11 el1in11¡jo.F,s i111tgm111rtf,, /11 ?,ír,rlm (,',•11nuli., C:rím,·~r!t- :li.dl,111,-dt1 ,·11 d Í/lstir111ot!,· l .i1t·mt11m y l.i11giiístimde C11/Jr1. Crúllois. Rogn: .Al::era1111ü,,1tos a lo i111llgi11llrio. ·1iml""· tltlo..-/. l11tln:, Piw~ Cr1rb11/lo. (Colff. Pop11/r11: Xo. 414). Fondo deC1t!t11m r:ro11ó111im. fo. rtli,·irí11.. 1/i:,im. !WW p. .!11./. 54 la vida o fortuna de los poderosos. Nombres como el de Charles Auguste Dupin, creado por Poe, Hércules Poirot, de Agatha Christie, el célebre Sherlock Holmes de Conan Doyle, el padre Brown de Chesterton o el Abogado Perry Mason de Earl Stanley Gardner, son sólo algunos de los detectives creados por la imaginación de un autor. Es precisamente con Edgar Allan Poe, (1809-1849), escritor especializado en el género terrorífico, que nace, en 1841 , la novela detectivesca y su primer detective: Auguste Dupin. Poe crea los temas y personajes que harán triunfar este género: el detective excéntrico, su asistente, el crimen y el misterio que lo rodea, así como la inoperancia policial y la estratagema del investigador. Otro de los grandes escritores en el ámbito de la literatura de detectives es Arthur · Conan Doyle (1859-1930), creador del más famoso personaje literario dentro de los investigadores privados: Sherlock Holmes, así como de su ayudante el Dr. Watson. Dentro de sus múltiples novelas podemos citar "Estudio en escarlata"y "Elsígnodeloscuatro". A este autor se le atribuye la introducción del método deductivo para resolver los casos presentados. Sin pretender fijar una fecha exacta de surgimiento del género detectivesco, no cabe duda de que factores históricos como el desarrollo de las grandes concentraciones urbanas -y del consiguiente auge de la crimiEn los inicios del siglo XX aparecen ·en nalidad-, la aparición de las primeras policías Francia dos de las figuras más representativas secretas y el nacimiento de la prensa sensaciodel género: "Arsenio Lupin", obra del periodista nalista fueron elementos decisivos en la aparición d~i género, que nace oficialmente con "Los . Maurice Leblanc, (1864-1941 ), que fue el comienzo de toda una serie de aventuras; y crímenes de la calle Morgue", de Edgar Allan "Rouletabille" de Gastón Leroux ( 1868-1927), Poe. quien en la novela "El misterio del cuarto amarillo" desarrolla el enigma por excelencia Por otro lado, la desconfianza popular como lo es el de la habitación cerrada. en la justicia oficial, engendró desde muy temprana fecha la figura del detective privado que actúa al margen (y muchas veces en franca rivalidad) de los policías oficiales. La función principal del detective es la de perseguir Y desenmascarar a quienes han atentado contra 2 Dentro de la literatura inglesa de la segunda mitad del siglo XX, destaca Gilbert Keit Chesterton ( 1874-1936), creador de la legendaria figura del Padre Brown, sacerdote que !óíd. p. 294. 55 �desentraña de manera racional y científica los más diversos crímenes. El novelista escoge la manera más idónea de presentar el caso: algunos comienzan su texto presentando el hecho delictuoso, otros lo narran como algo que ya sucedió, mientras que hay autores que prefieren hacerlo a la manera tradicional, es decir, empiezan la historia en forma común y van preparando la mentalidad del lector para el suceso que de pronto se presenta y que constituye el caso a resolver, luego aparece el detective e inicia las investigaciones y hace deducciones necesarias para aclarar el conflicto y descubrir al criminal. Otro de los grandes detectives creados en la literatura es Sam Spade, a quien dio vida el escritor Samuel Dashiell Hammett ( 18941961) con la novela llamada "El halcón Maltés". El mérito de Hammett consiste en "colocar el asesinato entre aquellos que en realidad suelen cometerlo, y no para proporcionar sencillamente un cadáver". (3l Son múltiples y muy variados los nombres de grandes autores del género detectivesco; a los ya mencionados podemos agregar a Raymond Chandler, John Dickson Carr, Stanley Gardner, Leslie Chartens, Ross Me Donald, Chester Himes, Peter Cheyney, Georges Simenon y muchos más. B) La necesaria intervención de un detective y de uno o varios culpables. En este género es imprescindible la intervención de un personaje de características muy especiales: el detective, ya que sólo él puede descubrir al culpable. Resulta necesario mencionar que en el género detectivesco tanto el investigador como el malhechor son personas muy inteligentes: el delincuente busca realizar su tarea de la manera más perfecta posible; el detective debe encontrar algún 7'"ror que haya pasado por alto el asesino o laárón; para esto sigue el rigor de los razonamientos de sus reflexiones. Su investigación consiste en discutir posibilidades y llegar al triunfo cuando consigue que coincidan en un individuo una ocasión y un móvil. 3. Características: A) Presentación de un caso sin explicación inmediata. Este caso puede ser un crimen, un robo o un hecho delictuoso cualquiera. El escritor es libre de exponer el caso como lo desee, ya sea en forma sencilla o de manera más complicada, hasta llegar a formas técnicas muy elaboradas. El suceso no tiene una explicación inmediata sino que se requiere de un detective para que lo resuelva en determinado tiempo. La tarea del detective consiste fundamentalmente en encontrar al criminal, pero este trabajo está sembrado de trampas: primero se disculpa a quienes presentan una coartada sólida o ·demuestran que no tienen interés en la muerte del asesinado, pero pronto el lector se percata de que todos (o casi todos) los personajes que intervienen en el drama tenían alguna razón para llegar al asesinato e iguales posibilidades de hacerlo. Al llegar a este punto el detective se deja guiar por el procedimiento de discriminación. En este tipo de novela, más importante que la historia narrada es "el trabajo que la reconstruye, pues procura satisfacer, antes que nad~, la inteligencia". <4 > La intriga debe ser sólo una y los malhechores o criminales deben funcionar como unidad para que el interés del lector no se bifurque y no se extravíen los progresos de la investigación. Los problemas adicionales no deben mezclar sus datos con los del enigma principal. Esto es a lo que los estudiosos del género llaman Hunidad de acción". .1 1 S!A La novela policíaca. Prólogo de Ro111dJ1 C11/Jem. Ediáo11es dd Cotf/l. .SJ.\'lf~d. Ban-r/01111, 1979, p. !!. Coillois, Roge,: Op. Cit. p. 56. 56 Otro de los medios habitualmente empleados para averiguar quién es el culpable del crimen investigado es ver quién miente; pero todos, en mayor o menor medida, tienen algo en su conciencia que han querido ocultar, por lo tanto todos mienten. El detective se esfuerza en descubrir la causa de esas mentiras diversas y el que ha mentido sin tener otra cosa que disimular que el crimen, ese será el homicida; para descubrir esto se maneja una serie de hipótesis laboriosamente estructuradas, que se van eliminando poco a poco, hasta que queda una sola teoría y a través de ella la verdad surge por sí sola. El detective, además de una inteligencia fuera de lo normal, de una gran capacidad de observación y de análisis, de un poder de razonamiento y de deducción perfectamente ejercitados, debe ser un personaje sensible en su trato con los demás, pero no deben mezclarse en intrigas amorosas, porque nada debe turbarlo, ni el corazón ni la carne debe distraer su cerebro. Si algún detective muestra a su compañera, no tendrá nunca palabra ni gestos afectuosos para ella, quien parecerá ser más bien una colaboradora a quien felicita o reprocha. En la novela del género detectivesco lo que importa es el sentido intelectual y el juego lógico. coartadas aparentemente perfectas, y su sangre fría al enfrentarse a los problemas que se le presenten durante la planeación y ejecución de su delito. El personaje delincuente debe ser manejado de tal manera que destaque la actuación del detective para descubrirlo. C) La lucha de la justicia contra la injusticia. Este aspecto siempre está presente en la novela detectivesca, ya sea de manera explícita o implícita. En la relación autor-lector, el primero maneja casi siempre la idea de que lo canallesco, lo ruin, debe ser castigado y lleva al lector a desear que al final de la novela triunfe la justicia, que el delincuente reciba su castigo. Por ello en las obras de dicho género la mayoría de los escritores tratan de resolver el caso: que se atrape al malhechor y lo castiguen. Debemos anotar que en las actuales novelas de este género, este aspecto ha ido cambiando y, en algunos casos, el malhechor queda sin castigo . y hasta se burla de la justicia El mismo detective puede intervenir en la solución del crimen o robo en varias historias distintas, por ejemplo Auguste Dupin, Sherlock Holmes, Hércules Poirot, Jane Maple, Perry Masen, Ellery Queen, Philo Vanee, y otros. O) Procedimientos basados en la razón y en la observación. Es muy interesante observar que en la novelística perteneciente al género detectivesco !o importante, más que el relato, lo constituye la deducción; más que la historia contada, es sobresaliente el trabajo que la reconstruye. El interés de la int~iga se mantiene a medida que se van desenvolviendo de una manera muy especial, hasta que llega a convertirse en "un problema puro a partir del cual se produce un suave deslizamiento del enunciado a la solución". (5> Por su parte, el delincuente también posee características muy especiales que lo hacen destacar del resto de los personajes que actúan en el relato; su primera condición es la inteligencia para cometer un hecho delictivo sin delatarse. También es muy importante la sagacidad para ocultar sus actos por medio de El detective, con su extraordinaria inteligencia y poder de observación, se aboca metódicamente a resolver el hecho delictivo; una de sus obligaciones es la de examinar el lugar donde se cometió el delito, ya que ahí puede encontrar algún indicio o algunas huellas que le permitan ir formulando una hipótesis. En caso s Ibídem. 57 �de un crimen, necesita estudiar detenidamente el cadáver, investigar si alguien estuvo cerca del sitio donde se encontró y abocarse a buscar la existencia de algún individuo que tuviera problemas con la persona asesinada. Por lo general, el detective es tan inteligente y tan sagaz que puede resolver cualquier caso, sin importar lo complicado que éste sea. Al final, él siempre será más astuto qué el malhechor y, a través de toda una serie de juicios y de razonamientos lógicos, llegará a descubrir al culpable. F) Manejo del tiempo. Por lo general, en la novela del género detectivesco el relato sigue el orden del descubrimiento, es decir, parte de un suceso (robo, asesinato, etc.), y de éste se remonta a las causas que han originado la tragedia. De esta inversión del tiempo, de la sustitución del orden del acontecimiento por el orden del descubrimiento, se deriva la situación de la novela detectivesca en la literatura novelada: no se trata de un relato, sino de una deducción. E) Preferencia por los lugares cerrados. En las narraciones pertenecientes al género detectivesco hay una fuerte predilección por los lugares cerrados, porque en esas condiciones es más difícil que el delito cometido sea presenciado o escuchado por alguien: la mayoría de los delitos son cometidos en un universo cerrado. Al respecto Caillois dice que "desde el descubrimiento del homicidio al del culpable, todo debe producirse allí sin la menor intervención exterior y todo allí debe aclararse por la única virtud de un razonamiento bien llevado". <5> El detective, por lo general, se encuentra ante un hecho consumado: un delito que se comete, la mayoría de las ocasiones, en tiempo presente. El investigado parte de ese suceso y maneja el tiempo en presente; pero muchas veces tiene la necesidad de escuchar datos de hechos acontecidos anteriormente al hecho delictuoso, por lo que algunas escenas se reconstruyen en el pasado pero se narran en el presente. Esto constituye una de las técnicas naríativas más utilizadas en la novela detectivesca. G) Manejo de técnica y lenguaje. Aunque el género detectivesco interesa escasamente a la crítica desde el punto de vista de la estricta formalidad, de su valor específicamP:,te literario, hay autores que demuestran magnífica calidad en su prosa y buenas cualidades técnicas (Edga r Allan Poe y Samuel Dashiell Hammett son muestras de ello). El asesino tiene que buscar el momento y el sitio preciso para lograr lo que se propone; cuando piensa asesinar, en un espacio cerrado, se da menos la probabilidad de que sea visto por alguna persona. Asimismo, otros tipos de delitos -como el robo, el asalto, etc.- se ejecutan casi siempre en un lugar cerrado y durante la noche, por ejemplo: una casa, una tienda comercial, un museo, un sitio donde se exhiba algo valioso, etc. En las narraciones pertenecientes al género detectivesco, se requiere de un lenguaje claro, preciso, pues el autor, por medio de sus frases, pretende llevar a sus lectores a la posible solución del misterio, del caso. Esto implica que los autores que manejan dicho género deben ser extremadamente cuidadosos con el empleo de su lenguaje. Utilizan ciertos recursos literarios como las comparaciones, adjetivaciones, Cuando un crimen o robo se comete en algún lugar exterior, el ejecutante cuida que el sitio esté solitario. Si es un asesinato, el homicida trata de que éste parezca un accidente, pero el detective se encarga de demostrar lo contrario. 4 descripciones y llegan, de alguna manera, a emplear el lenguaje metafórico, pero teniendo suma precauc1on de no afectar la hebra en cuanto a claridad y precisión de los términos utilizados. Por lo general, la historia se narra en forma sencilla, fácil de comprender, y sobre todo, de una manera que logre interesar al lector e inmiscuirlo y llevarlo a ponerse en el lugar del detective. Los diálogos, en la mayoría de los casos, son breves y directos, y sólo los parlamentos del detective se extienden al dar las explicaciones del caso investigado. Los autores Con base en estos parámetros -y retomando la idea de Robbe-Grillet cuando menciona que el novelista propone y el lector dispone, pues el escritor no le prohíbe nada-, el reto de enfrentarse a la literatura de detectives está abierto. BIBLIOGRAFÍA Baquero Goyanes, Mariano. Estructuras de la novela actual. Ed. Planeta. SN/ Ed. Barcelona, 1972. Aires, 1972. lllapp, Orrín E. Héroes, villanos y locos. Ed. Grijalbo. 1ª Edición. México, Buckley, Ramón. Problemas formales de la novela española contemporánea. Ediciones Península. 2ª. Edición. Barcelona, 1973. 1970. Prieto Caballero, Raúl; Jorge Luis Pérez. La novela policíaca. Novedades Editores S/N/ED. México, S/F/Ed. Caillois, Roger. Acercamientos a lo imaginario. Traducción de José Andrés Pérez Carballo. (Colección Popular, No. 414). Fondo de Cultura Económica. 1 ª· Edición. México, 1989. Robbe-Grillet, Alain. Por una novela nueva. Ed. Seix Barral. 1ª. Edición. Barcelona, 1965. S/A Castagnino, Raúl H. ¿Qué es la literatura? Ed. Nova. 1ª Edición. Buenos lbírl.p. !63. 58 que mane¡an este género utilizan, por regla general, las explicaciones incompletas, los diálogos cortados y son muy prolíficos en el uso de las frases interrogativas, exclamativas y dubitativas, cuyo objetivo es llegar a deducciones matemáticamente planteadas y milimétricamente resueltas. 59 La novela policíaca. Prólogo de Román Gubern. Ediciones del Cotal. S/N/ Ed. Barcelona, 1979. �Los "medios" y la democracia Juan Ángel Sánchez Palacios* es que sabemos lo que acontece en todos los ámbitos, en todos los rincones del planeta. Su función primordial consiste en traducir tales hechos a palabra hablada o escrita, apoyada o bien apoyando las imágenf!S. Nunca, como en este caso la palabra utraducción" puede ser más justa, ya que a derrota del PRI en julio del 2000 fue un golpe contundente al muro del -...........- - autoritarismo que a lo largo de setenta años había construído el PAi. Ello trajo como consecuencia inevitable, pero deseable, un gran avance en el camino sin fin de la democracia. Múltiples fueron los factores que coadyuvaron a la consecución de ese logro, desde la plena inconformidad y el rechazo a la política PAi-gubernamentai de parte de grandes sectores de la población; su búsqueda de alternativas; la incredulidad con la que cada vez se recibían las promesas, las explicaciones y las justificaciones que se enarbolaban, hasta la contribución, a veces timorata, de los medios masivos de comunicación que optaron por una gradual apertura que hoy es cada vez mayor y merece especial atención. cuestiones planteadas obliga a echar una mirada a algo que "está ahí", que en mayor o menor medida forma parte de nuestras vidas y que en el caso de los medios electrónicos llega al extremo de invadir nuestra privacidad. La mirada tiene que ir un poco más allá de la superficie, para ver lo que está atrás de la letra impresa, de la imagen televisiva, para saber por qué sus flujos informativos "son como son" y con qué fines, bajo qué criterios, al influjo de qué intereses se enfatiza, se omite, se distorsiona o se maquilla la noticia. Por principio de cuentas hay que recordar, reiterar que entre los hechos y el lector-espectador están los medios. Por ellos Teniendo a la vista el abandono de su priísmo casi militante y la toma de distancia respecto al Ejecutivo actual que ensaya, pero no puede dejar atrás el presidencialismo exacerbado de los últimos setenta años, cabe preguntarse, 1) ¿Hasta dónde han llegado los medios en la conquista de su autonomía frente al poder públrco; 2) Hasta dónde les será posible (o quieren ellos) llegar? 3) ¿Qué están haciendo con la independencia ganada? 4) ¿En qué medida siguen coadyuvando a una mayor democratización del país? Una pregunta por demás inquietante, 5) ¿Hay democracia al interior de los medios de comunicación? Responder a las • l .icemiado en Filosofía egresar/o de la Fam/111rl t!r FilosolÍtt y I .dms tk lrt l '11k•,,,yir/11tl .-\11/!Ím1111,1 ,¡,. .\"111~·u 1,-únF.\tlin ,tor de /11 mis11111fi1c11/111rl y pmfesorj11/Ji/111/o t!rst!r 1999. 60 comporta amplios márgenes de discrecionalidad. Si la traducción del hecho a noticia es lo más puntual, tendremos la información más objetiva y si la traducción es muy libre, entonces tendremos a la que se apega poco o nada a lo que urea/mente sucedió". Así, entre una traducción literal y otra libre se abre la opción para que entre el reportero, el editor y demás personajes que intervienen en la confección de la noticia, se seleccionen aspectos, se enfaticen y/o se omitan detalles o de plano se tergiversen los hechos, de tal manera que la idea o el concepto que tedremos después de leer o ver y oír tal o cual información puede tener bien una amplia o bien una nula correspondencia con los hechos. Aquí radica el quid del asunto: dado su papel de mediador, (más bien de filtro) ¿pueden los medios ser neutrales? ¿jactarse de no interferir? ¿ser un fiel reflejo de los hechos? ¿y en un caso extremo, pero deseable, ser algo así como una brújula que oriente desinteresadamente? Ellos sin duda así lo piensan y hacen de ello ostentación. Sólo que lo asumen sin reflexionar críticamente, sin hurgar acuciosamente en sí mismos, en la compleja infraestructura humana, física, tecnológica, organizacional, económica que los sustenta, así como tampoco en la función que cumplen y más aún el significado que ello cobra, todo lo cual hace posible que la palabra impresa y la imagen televisiva lleguen hasta nosotros. Si todo eso intermedia entre los hechos y el lector-espectador, es fácil colegir que les resultará harto difícil ser un vehículo que traslada (traduce) "tal cual"de allá para acá. No son un medio cristalino, más bien son un cuerpo opaco. Poco o mucho, pero opaco. Enfoquemos otra cara de este prisma. Cualesquier canal televisivo o publicación periódica que se precie de un mínimo de relieve es, por principio de cuentas una empresa mercantil. Como tal tiene que pugnar por un equilibrio entre la venta de publicidad que será mayor o menor sobre la base de la línea editorial y de información que se maneje. Puede crearse un círculo virtuoso o un círculo vicioso entre la publicidad y la información. Si muchos lectores, mucha publicidad, si pocos cero, y viceversa. No se conoce, lamentablemente, el caso de algún medio que haya podido sobrevivirúnica y exclusivamente de sus lectores, sin tener que recurrir a los anunciantes, a la publicidad. Bien vistas las cosas, tanto la publicidad como la información se convierten en una mercancía y el medio impreso o electrónico como toda empresa que se precie de tal , deberá preocuparse por producir aquello que se venda bien, para asegurar los beneficios pecuniarios que son (al menos• en parte) su razón de existir. Hipotéticamente, se puede decir, sin temor a lo gratuito de la afirmación, que si tal o cual medio, se aferra a informar con objetividad, a no desvirtuar los hechos, a preservar su autonomía respecto a los poderes, a desafiarlos y hasta a contradecirlos, en aras de llamar al pan pan y al vino vino, puede conquistar una franja de lectores adictos, pero escasa publicidad y en consecuencia escaso tiraje, escasa o nula ganancia y, como a muchos ha sucedido, está condenado a desaparecer, tarde o temprano. En sentido opuesto también se conocen casos en los que tanto la información como la 61 �•publicidad están a la venta. Se pueden tergiversar, silenciar, enfatizar, omitir los hechos y obtener por todo ello un pago, que agregado a lo que es estricta publicidad, hace del medio una boyante empresa mercantil, eso sí, en detrimento de la seriedad y confiabilk:lad que ·pretende. Los avances tecnológicos y el profundo impacto de la imagen han generado poderosos convincentes y atractivos diseños -gráficos y electrónicos- glamorosas envolturas que encubren y relegan a la palabra hablada y escrita y a los contenidos y significados que ella contiene, creando así un nuevo consumidor que se deja conquistar por la imagen que poco a poco se asimila a los dictados del productor. Consume sólo lo que le ofrecen sin tener un mínimo de injerencia en los rasgos, características, propiedades del producto que se le entrega. En suma, sin que la demanda del consumidor soberano sea tomado en cuenta. De esa forma, el medio impreso o televisivo traza el perfil ideal de quien lo consume, éste lo adopta como propio, como "lo que quiere, le gusta y prefiera" y acabar por aceptar y digerir sin restricción todo lo que se le proporcione aunque le dé gato por liebre: publicidad como información o información como publicidad, poco importa, ni cuenta se da,y así el negocio es redor.ido. La empresa mercantil logra fácilmente su cometido: asegurar la ganancia. En cualquiera de los tres casos aquí bocetados et medio masivo de que se trate se convierte en una instancia de poder. Ello en tanto que se convierte en guía, co,mo una brújula -el norte-, con el cual el lectorespectador se orienta en el caudaloso mar de los hechos; en cuanto la traducción de éstos aparece como una interpretación de ellos, que no puede dejar de ser el punto de vista de la empresa mercantil informadora y que, en forma casi inconsciente, más temprano que tarde, se convierte en el punto de vista del lector. 62 No importa si las noticias en concreto hacen referencia al insondable mundo de la política, o al más extremoso y frívolo del espectáculo o de la llamada "nota roja". La nota hablada o escrita ha sido editada, a veces con un alto grado de elasticidad, pero siempre en congruencia con los intereses de la empresa mercantil, de tal modo que siempre habrá, o un énfasis, o un exceso o un defecto para que la noticia, el comentario, el editorial, no rebasen el marco de "lo que es convenient~" para el medio en cuestión o para la instancia de poder con la que se está congraciando. El poder que se ejerce, de manera sutil (aunque a veces se pase de rosca) nos lleva a ser adictos a determinado medio impreso o electrónico, somos inducidos a consumirlos, sobre todo cuando nos vemos reflejados en ellos: ahí están nuestras creencias, nuestros valores, nuestras preferencias y ellos ven en nosotros, como lector-espectador, el consumidor ideal que adquiere el producto y difunde los puntos de vista que a la empresa de información le rinde la ganancia apetecida. Y no hay retroalimentación. La información editada, "interpretada", fluye en un solo sentido, del medio al lector. Salvo las escasas cartas a la redacción que son publicadas, hay poi:;os elementos para saber si el radioescucha o el televidente se dirigen alguna vez a las e~taciones para plantear inconformidades) quejas o elogios y si son tomados en cuenta. Creemos que no. Otra de las formas en las que los medios impactan en la conciencia de sus consumidores, radica en que, como lo señalamos antes, se le da cada vez más importancia a las imágenes, se deja que ellas digan lo que tengan que decir y el lectorespectador encuentre y capte lo que la emoción, la forma propia de sentir, la víscera le dicte, todo esto en detrimento, cada vez mayor del pensamiento abstracto y por ende de la reflexión, de la crítica . Al parecer se propicia una escisión entre e1 intelecto y el • sentimiento, el afecto, procurando incitar estos últimos a fin de reforzar el impacto. Así se explica que cada vez más la llamada nota roja, sea la sección más leída y por lo mismo, que toda la información cobre esos tintes. Suscitar el morbo del lector pareciera ser la mejor manera de capturar su atención y asegurar la venta del producto. Sin ánimo de sobrevalorar ninguno de los factores, los medios masivos no pueden dejar de ser empresa mercantil e instancias de poder que ejercen a y con dicreción; orien-tados a capturar las emociones de forma tal que se mengua, cada vez más, la capacidad de análisis, de crítica, de discernimiento perso-nal, generando un lector-espectador cada vez menos dueño de puntos de vista propios. A la hora de las respuestas se puede decir: los medios masivos pueden ser neutrales, no interferir ni darle a los hechos un sesgo; ser reflejo fiel de lo que su consumidor quiere y hasta brújula orientadora si así lo deciden en tanto les es conveniente y productivo hacerlo. El espacio democrático permite la crítica de casi todo. Las figuras intocables han desaparecido aunque la secrecía de la información sea todavía una limitante. Podemos decir, entonces, que para seguir coadyuvando en la conquista de la democracia, los medios masivos se verán obligados a equilibrar, cada vez más su calidad de empresa mercantil, de instancia de poder con la de medio informativo ya que la transición ha vuelto a la sociedad más crítica y participativa gracias a, y a pesar de ellos. Si pueden lograr o no ese equilibrio irá en perjuicio o beneficio directo de sus intereses. Pregunta 3. Habiendo ganado independencia y como instancias de poder que son, tendrán que ser más cautos con el uso de ésta a fin de que la tentación de jugar los juegos del poder, no los lleve a convertirse en actores políticos sujetos a las reglas escritas y no escritas del mundo de lo público, pues ello pondrá en riesgo sus intereses mercantiles y obviamente lastimará la democracia. Pregunta 5 . En tratándose de una empresa a la busca de ganancia, e inevitable instancia de poder, sea que se asuman como una organización lo más moderna y eficiente o conserven una estructura feudal en la que el parentesco o la autoridad indiscutible de unos se impone sin disputa sobre otros, la democracia es al interior, escasa, dando lugar así, a la paradoja conforme a la cual una entidad que no es democrátifca se pronuncia, promueve, busca y apoya fuera de ella, lo que no posee ni practica. Pero también pueden ser todo lo contrario si su papel de abanderados de las mejores causas se contrapone con sus intereses, si mengua la ganancia o el poder que detentan. Ejemplos sobran. En cuanto hace a cuestiones planteadas al principio: Preguntas 1 , 2 y 4. La transición a la democracia ha permitido a los medios cobrar la mayor autonomía posible. Ya no es el gobierno el único proveedor de papel periódico, aunque sí sigue otorgando, negando o revocando las concesiones de radio y televisión. ¿Cómo responder a esta situación? Armados de una duda razonable y dosificando nuestra credulidad para no convertirnos en eco gratuito de todo lo que ellos defienden, difunden y promueven. Así sean las mejores causas. 63 �El funeral de un poeta Erasmo E. Torres López* Para ayudar a terminarlo se organizaban en su beneficio conciertos y funciones de teatro; algo de esto nos narra en sus "Memorias" ... el lng. Miguel F. Martínez en la p. 67. Una de esas funciones, organizada por Alfredo Torroella en 1871 , fue una comedia de Moliére "arreglada al teatro español por Moratín quien la intituló El Médico a Palos" donde actuaron los señores Luis Sánchez, José O. Margáin, Vicente Prieto y Miguel F. Martínez y las señoras Rosette, Constanza y Torroella. 11 la muerte del poeta y dramaturgo cubano Alfredo Torroella en 1879, la prensa de La Habana reseñó el funeral al que calificó como "el más solemne y concurrido que ha tenido Jugar en la vecina villa de Guanabacoa ". Torroella radicó en Monterrey como emigrado, entre 1870 y 1872. Antes había estado en Mérida, Yucatán en 1869 donde fundó "El Álbum Meridiano"; y en México, D. F. colaborando en "El Renacimiento". Llega a nuestra ciudad en agosto de 1870, a los 25 años de edad. A los dos meses ya es catedrático de Literatura en el Colegio Civil, justo cuando éste inaugura, el 15 de octubre de ese año, su espacio definitivo (en la actual Preparatoria 3) aún sin concluir totalmente. Dice el lng. Martínez de nuestro personaje: "poeta cubano de gran nombradía que entonces era profesor de nuestro colegio". De este dramaturgo se presentó entonces el "A Propósito" ¡Por el Colegio Civil!, obra en verso de la que nos da noticia Don Israel Cavazos en su libro sobre la historia de la institución. De su estancia en Monterrey y en el país reunimos datos y textos y elaboramos una plaqueta, editada por grafógrafos editores en 1997 cuya investigación presentamos como trabajo de ingreso a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística en ese año. l De Monterrey Torroella emigra a Matamoros, Tamaulipas en el año 72; ahí funda "El A/bum", periódico literario. En 1877 regresa a su tierra donde fallece a los 34 años de edad el 28 de enero de 1879. Al conocerse aquí la noticia el Periódico Oficial del Estado, del 26 de febrero de ese año, publicó lo siguiente: • Licenciado en Derecho, egresado de la Facultodde De,nlw de /11 ( '.A ..\'L l11L'l'St~w1dorde tmws histríriros y miembro dela Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 64 "Triste Nueva" tejo hacia la mansión de los muertos, llevando al que fue poeta, en hombros de sus amigos, de hombres del pueblo; todos se disputaban el honor de conducir aquel cuerpo en que se anidó "Un alma de paloma en su hogar doméstico, un alma de águila cuando cantaba a su patria y a la libertad", las calles estaban llenas de una multitud respetuosa que se descubría al pasar el cadáver, y en los balcones y ventanas nuestras mujeres, húmedos los ojos, lloraban también al esposo modelo, al padre que dejaba en la orfandad dos tiernos hijos, dos ángeles que habían formado las delicias de Alfredo. ¡Pobre poeta y pobres niños!" El alambre eléctrico anunció la muerte del vate cubano señor Don Alfredo Torroella, que tantas simpatías tuvo en nuestro pueblo y tan gratos recuerdos conserva nuestra socie-dad del poco tiempo que se hospedó en ella. Alfredo hizo oír su voz de trueno en la tribuna conmoviendo siempre a su auditorio; y más de una vez al cantar en ritmo cadencioso las glorias de nuestra Patria arrancó a su lira sublimes notas que hicieron latir de entusiasmo nuestros corazones. ¡Alfredo! Era un genio, por eso México lo llamó hijo; lo adoptó como tal. Fue nuestro sincero amigo, nuestro hermano. ¡Era tan cariñoso!... Lloremos a Alfredo!". He aquí los detalles que sobre la muerte de tan sentido vate, acaecida el 28 de enero último, da la prensa de su país. Al salir el cadáver de la casa mortuoria elevaban las cintas los señores don Francisco y don Ramón Torroella, tíos de Alfredo, el doctor don Antonio Mestre, el señor cónsul de México y don Francisco Goyri y Adet, Coronel de Voluntarios y detrás toda la oficialidad del regimiento de milicias acuartelado en la villa. "Testimonio irrecusable de lo que valía Torroel/a, prueba inequívoca del aprecio en que Je tenían sus amigos, sus admiradores, La Habana entera, que su entierro, el más solemne y concurrido que ha tenido Jugar en la vecina villa de Guanabacoa. En el Liceo hízose difícil la entrada del acompañamiento, porque allí la concurrencia era extraordinaria. El Instituto estaba enlutado, sus balcones, sus galerías, sus patios ocupados por una multitud apiñada y silenciosa y compuesta de lo más granado de esta capital y de Guanabacoa. Todas las clases de nuestra sociedad, todos los amantes de las letras olvidaron ante el cadáver del poeta las diferencias que los separaban y se dieron cita en la casa mortuoria, para tributar al inspirado vate público testimonio de aprecio, al hombre honradísimo que bajaba a la tumba y de admiración al genio que había enriquecido con sublimes poesías a la literatura española. Colocado el cadáver sobre el túmulo que se le tenía preparado, subieron a la tribuna del Liceo y recibieron sentidas poesías los señores José Victoriano Betancourt, Fernando Urzaiz, Saturnino Martínez y José Jacinto Valdés, amigos y compañeros de la infancia de Alfredo Torroella. Y los señores don José Martí y Nicolás Azcárate pronunciaron inspiradísimos y conmovedores discursos que arrancaron lágrimas a todos los presentes, que hubieran sido frenéticamente aplaudidos en otras circunstancias. pero que en aquellos tristes instantes solamente hicieron brotar lágrimas al auditorio. Numerosísimo séquito acompañaba al cadáver, coronas de laurel, tristes ofrendas de Liceo de Guanabacoa y de los liberales de la villa, descansaban sobre el ataúd. El dolor retratado en todos los semblantes: las lágrimas en los ojos de sus amigos, el silencio en todos los concurrentes; así marchaba el fúnebre cor- 65 �"Del Liceo al cementerio llevaban las cintas los señores don Nicolás Azcárate y don Federico Pitarri, en repres_ entación del Liceo, don José Martí y don Pablo de los Santos como amigos y vocales de la sección de Literatura del Instituto y don Saturnino Martínez como director de La Razón; y los señores don José Manuel Pascual y don José Triay representando al "El Triunfo y la Patria". (Periódico Oficial del Gobierno del Estado Libre y Soberano de Nuevo León. Sábado 22 de febrero de 1879 (No. 27T. XIII). . Su familia regresó a México, donde falleció su esposa el 13 de abril de 1882 en Guanajuato, Guanajuato. Torroella había contraído matrimonio años atrás con la señorita Sofía Macín Palma, originaria de Xalapa, Veracruz. Luego sus hijos radicarían en Durango y en Matehuala, San Luis Potosí. En Matamoros, Tamaulipas se crea la Sociedad Literaria Alfredo Torroella en 1887, dice Alicia Perales Ojeda en "Asociaciones Tuviste en otro día, pirática bandera sobre tu verde llano su sombra proyectar... mas ¡ay! que no podías, rompiéndose severa del invasor airado las huestes aplastar! El Cerro de la Si11a Recuerdos de Monterrey Alfredo Torroella (cubano) 1845-1879 1 En donde están mis ojos, vagando por doquiera evocan tu recuerdo, montaña colosal las nubes que inflamadas te sirven de cimera el sol, de tus grandezas, espléndido fanal. La grama con que alfombras tu rápida vertiente, la breña calcinada, la encina secular, celajes que acarician tu pavorosa frente y ríos que se llegan tus plantas a besar. Oh, cuántas, cuántas veces he visto en la mañana velar tu excelsa·gloria la bruma del turbión y enmedio de ta niebla te vi surgir ufana cómo brotó del humo tu liberal pendón. Ramón Blanco Sánchez* José Ruiz Socarraz** Y luego por el lodo manchadas las preseas del mártir de Dolores, de Hidalgo el inmortal, en templos y en palacios, en pueblos y en aldeas izado el estandarte del déspota imperial. Oh, cuánto, cuánto entonces, la frente encallecida nublóse de repente la patria al contemplar y cual trocado hubieras por tu grandiosa vida del rayo la centella, la furia de la mar. Temblaron a tu falda los hombres, las ciudades un trono en el abismo a su monarca hundió y a tu gigante en roca, padrón de las edades la mano destructora del tiempo respetó. Y... el sol te da su fuego, el águila su grito el bosque su follaje, sus nieblas el volcán, sus himnos el torrente, su aureola el infinito, la selva sus perfumes, su espanto el huracán. Literarias Mexicanas".(UNAM.1957.p.206 y 235). Sin duda fue Torroella un "ave de paso" (como se autonombraba) que dejó huella a su paso. Valoración de la interacción sistémica de los componentes de un fenómeno 11 111 Pegaso de granito, acaso en la sombría y aterradora noche de aspecto sepulcral. Rompiendo tus ijares por la región vacía te azota y te gobierna furioso el vendaval? Do fuiste? qué buscabas, al tártaro bajaste, o en el dintel del cielo tu vuelo se estrelló? ¡No con tu duro casco la frente destrozaste del monstruo de la guerra que el caos abortó? ¡Más no corcel de piedra! junto al paterno río tu fuga presurosa en una noche vi. .. Tú busca al Teocalli, errando en el vacío y el genio del Azteca cabalga sobre ti. IV Baluarte de valientes! salvaje monumento, pirámide que escalas la eterna inmensidad, cuándo será que pueda mi joven p~nsamiento subir hasta tu cumbre cantando ¡Libertad! Matamoros, diciembre 8 de 1872 66 Introducción no de los principios que rige la elaboración de planes y programas de estudio es el principio del enfoque sistémico, en el cual se plantea entre otras cosas, que se hace necesario que en el desarrollo del proceso docente los contenidos se integren como sistema, interrelacionando los de cada componente y estos entre sí, en cada asignatura y disciplina. U En el plano internacional Tyler, R. (1902}, ha desarrollado un papel importante en el desarrollo de la teoría curricular, y propuso que las actividades de aprendizaje deberán relacionarse, introduciendo los conceptos de relaciones verticales y relaciones horizontales, también expuso la integración como uno de los criterios a tener en cuenta para una organización efectiva. disciplina son suficientes, para llevarlo a cabo sin mayores dificultades. Desarrollo En el presente trabajo, se explica el algoritmo de un procedimiento que permite establecer una medida cuantitativa de la relación sistémica entre los componentes de un fenómeno y que puede ser aplicado directamente al estudio de una asignatura, semestre o curso, para determinar la interrelación sistémica entre sus componentes. La utilización de tratamientos matemáticos en las investigaciones pedagógicas, es aun insuficiente, en particular la utilización de métodos de la teoría de grafos se ha limitado a la utilización del llamado método matricial, el cual no ha sido utilizado en toda su plenitud y explotado todas sus posibles variantes, incluso en ocasiones no se ha brindado un algoritmo que permita la utilización de determinados métodos y por tanto se pierde el valor teórico o metodológico del mismo. La aplicación del algoritmo propuesto no requiere de una formación matemática especia· Iizada, los conocimientos elementales de esta • Dr. en Ciencias Pedagógicas, graduado en la Universidad Central de Las Villas, Cubo. Actualmente es profesordel Ce11tro de Estudios de Ciencias de /a Educación, Universidad de Camagi.iey, Cuba. ºMaster en Ciencias. Actualmente profesor de la Facultad de /11/ormática de lo Universidad de Camagüey, Cuba. 67 �En el presente trabajo se realizan modi. fiQaciones al método matricial, que permiten un máyor conocimiento del objeto de estudio, y en todo momento se ofrecen .de manera clara y precisa los algoritmos necesarios para que cualquier usuario interesado en aplicar los métodos que aquí se utilizan, pueda hacerlo sin requerir una formación matemática, y llegar a sus propias conclusiones en otros problemas e investigación. Uno de los rasgos más significativos que caracterizan el desarrollo del pensamiento teórico contemporáneo es el intento de aplicar en todo tipo de investigación criterios matemáticos. Estos conceptos sistémicos, a pesar de su amplia utilización, no han llegado a constituir un sistema conceptual riguroso, la falta de precisión en las definiciones se complementa con su amplia utilización intuitiva. Lamentablemente, la aplicación del enfoque sistémico se ha basado por regla general en la interpretación que dichos conceptos han recibido del lenguaje común. Bertalanffy, L.V. (1901-1972) reputado biólogo que ejerció en varias universidades norteamericanas, planteó la necesidad de estudiar el organismo humano como sistema, e introdujo, después de la segunda guerra mundial, el término de teoría general de sistema (T.G.S.), intentando definir los rasgos más generales de esta teoría y sus conceptos básicos. La T.G.S. tiene como objetivo principal la elaboración de los fundamentos metodológicos de toda investigación sistémica, sea esta en'forma de una metateoría sobre los sistemas, o se limite a la elaboración de ciertos principios metodológicos básicos del conocimiento sistémico. década de los '50, en esencia sus concepciones básicas, se encuentran en trabajos que tiene más de 100 años y cita a José Martí como ejemplo. Rapoport, A . (1970), planteó un enfoque organicista de la T.G.S., el cual tiene un fuerte sentido biológico y mediante el cual todos los actos y fenómenos sociales tiene como punto de partida común a la vida, y extrapolan el funcionamiento biológico a la sociedad. Otro enfoque de la T.G.S . es el matemático, mediante este enfoque el rasgo principal que caracteriza un sistema, es la posibilidad de describirlo en términos puramente estructurales (relaciones entre parámetros o partes) ya que un sistema es aproximadamente un haz de relaciones, por lo que la teoría general de sistema debe destacar relaciones estractadas del contenido. Las más antiguas aplicaciones de la matemática están en las ciencias de la naturaleza, especialmente en la Física, sin embargo, gracias a los ordenadores, a las técnicas de análisis numéricos y al uso de la estadística, hoy es posible el diseño y aplicación de modelos matemáticos para abordar problemas complejos, como los que se presentan en la Biología y en las Ciencias Sociales, a los que dota de mttodos cuantitativos indiscutibles. La necesidad de optimizar las decisiones que son adoptadas en los sistemas organizativos de gran complejidad, ha dado lugar al nacimiento y desarrollo de nuevas corrientes científicas como la Investigación de Operaciones, la Teoría de Sistemas, etc. que se agrupan dentro de la rama de la matemática denominada Matemática Aplicada a la Toma de Decisiones. En los sistemas organizativos es posible la adopción de decisiones óptimas a partir de un criterio científicamente formulado para todo el sistema. González, V. {1984) también afirma que aunque e• enfoque sistémico irrumpió violentamente en el pensamiento científico desde la 68 profesor poder impartir una asignatura, necesita al menos de un aspecto que corresponde a otra, pod_ e mos decir que entre ambas asignaturas existe una relación. Por otra parte, la Sociometría empleada ta111to en Pedagogía como en Psicología para el conocimiento de las relaciones interpersonales y sus características, constituye un ejemplo de la aplicación de la teoría de grafos. Precisamente donde más se ha usado el método sociométrico ha sido en los temas educacionales, industriales y militares, y se considera un método útil para el estudio de las relaciones afectivas entre los miembros de grupos simples, pero resulta insuficiente para el estudio de otras características distintivas de grupos de un nivel de desarrollo más elevado, en particular para el colectivo, por lo que muchos investigadores se han dedicado a la creación de nuevos métodos que permitan evaluar el grado de desarrollo de los colectivos como formas superiores de agrupación humana. Consideremos un conjunto formado por un número n de asignaturas, las que denotaremos por los símbolos x1 , x2 , . • . xny que a su vez serán representados gráficamente a través de puntos que llamaremos vértices. Diremos que las asignaturas xi y xi se relacionan, si y sólo si, para la impartición de la signatura xj se necesita de al menos un tema de los que se trata en la asignatura x i, en cuyo caso trazamos una línea provista de un sentido que une los vértices X¡ y x¡, en ese mismo sentido y que llamaremos arco. Tal representación gráfica, formada por el conjunto de puntos (asignaturas) y el conjunto de arcos (relaciones entre las asignaturas), constituye desde el punto de vista matemático de la teoría de grafos1 una red o grafo, como se ilustra a continuación, para el caso de un grafo formado por seis vértices y siete arcos. Cuando se trata el enfoque o tratamiento sistémico, es importante contar con una herramienta adecuada para medir el grado de interacción sistémica de un objeto o fenómeno, en nuestro caso, el año académico, semestre, asignatura, disciplina, etc. Así siendo consecuentes con la teoría general de sistemas, para estudiar el funcionamiento de un año académico o semestre como sistema, es preciso estudiar su estructura, para lo cual se hace imprescindible dividir el sistema en partes componentes y estudiar las relaciones entre esas partes. Según se plantea en la teoría general de sistema este proceso de división no es único, sino múltiple en favor de obtener un mayor conocimiento del sistema. En nuestro caso, tomaremos como punto de partida, la división del semestre en las asignaturas que conforman el plan de estudio, y por tanto ellas constituyen nuestras partes componentes. x, De esta forma hemos construido como modelo matemático de un conjunto de asignaturas y el tipo de relación definido anteriormente que existe entre ellos, a un grafo. Por lo tanto analizaremos nuestro objeto de estudio, a través del estudio del grafo como modelo matemático del objeto de estudio planteado. Una vez llegado a la conclusión de la necesidad de que las asignaturas del semestre se relacionen, debemos recordar que los tipos de relaciones que pueden establecerse entre asignaturas son variados y de diferente intensidad, pero de manera general si para el Antes de continuar es necesario precisar que cuando existe una flecha de la asignatura x.a la x,decimos que existe el arco (x.1 ,x.), 1 J / por otra parte si existen los arcos (X¡,JS);(x¡,xk) 69 �suma de los elementos de la fila i es el número total de asignaturas que necesitan directamente de la asignatura xi' a este número le llamaremos "poder de tipo uno de la asignatura" y lo denotaremos por el símbolo: P1 • En nuestro ejemplo las asignaturas x1 , x2 y X3 tienen iguales valores de poder tipo uno y es igual a dos, mientras que para la asignatura x5 es uno y por su parte x4 y x6 tiene poder de tipo uno igual a cero. Esto_ permite ordenar las asignaturas de mayor valor de poder de tipo uno a menor, que en nuestro ejemplo es x1 , x2 , x3 en primer lugar indistintamente, x5 en segundo lugar y X4 , x6 en tercer lugar indistintamente, lo cual lo podemos escribir en la forma: x1 ó x2 ó y (xk,x, ) decimos que la asignatura x, necesita directamente de la asignatura xi' la asignatura xk necesita directamente x.e indirectamente de J la asignatura x;en dos etapas, y la asignatura x, necesita directamente de la asignatura xx, indirectamente de la asignatura xien dos etapas e indirectamente de la asignatura x, en tres etapas. '1:n general la relación de necesidad indirecta puede asociarse a dos, tres o más etapas según sea el caso. Posibilidades que brinda el modelo: una forma más cómoda de trabajar es la de representar el grafo a través de una matriz cuyos elementos son sólo ceros y unos, de ahí que se llame Matriz Booleana. Esta matriz se construye de manera tal que cada fila y columna representa un vértice del grafo y en la intersección de la fila i con la columna j se pondrá 1 si existe el arco (x, , x1 ) y cero en caso contrario. X3 ,X5 ,X4 ÓX6 De igual forma podemos definir el ''poder de tipo dos" de cada asignatura, como la suma de los elemenos de cada columna de la matriz booleana y realizar un segundo tipo de ordenamiento de las asignaturas, que en nuestro caso es: x4 , x1 , x3 ó X5 , x2 , X6 . Este tipo de poder significa el número total de asignaturas de las cuales necesita directamente una asignatura. A continuación se muestran los dos tipos de poder de cada asignatura, donde el poder de tip~ dos lo hemos denotado por P2 : A continuación mostramos la Matriz Booleana asociada al grafo: x1 x2 x3 X4 xs x6 x1 x2 X3 x4 xs x6 o o o o o o o 1 1 o o o o o 1 o o 1 1 o o o o o o o o o o o o 1 o o 1 o . p1 2 p2 2 2 o 2 1 o 3 1 1 o o En el funcionamiento de un conjunto de asignaturas como sistema, las asignaturas rectoras o esenciales son tanto las de mayor valor de poder del tipo uno como las de mayor valor de poder tipo dos, así como las de mayor valor de poder total. Observemos que cada fila y columna de la matriz booleana representa una asignatura, de forma tal que si en la intersección de la fila: i y la columna j aparece un 1 es porque la asfgnatura x1 necesita direct~mente de la asignatura x, y en caso contrario aparece un cero. Esta interpretación que hacemos de la matriz booleana permite obtener la siguiente información. En el caso de las asignaturas con mayor valor de poder de tipo uno, al ser ellas las que más se necesitan directamente por las demás, si existen dificultades en su desarrollo, o en su En primer lugar observamos que la 70 asimilación, esto tendrá consecuencias desfavorables en el desarrollo y asimilación del resto de las asignaturas, por lo tanto la estabilidad del sistema, su cualidad sistémica, se verá afectada en mayor medida, con los problemas que existen en estas asignaturas de mayor valor de poder de tipo uno, que con las que tiene menor valor de poder. En este caso un problema por mínimo que sea, va a perjudicar en mayor medida al funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema, si se da en una asignatura de mayor valor de poder, que en el caso de que se de un problema, de mayor envergadura en una asignatura, pero en una asignatura de menor valor de poder, ya que la incidencia que tienen estas últimas en las demás es menor. En el caso de las asignaturas con mayor valor de poder de tipo dos, al ser las que más necesitan directamente de otras asignaturas, son las más apropiadas, para en ellas integrar conocimientos de varias asignaturas, por lo tanto también de ellas va a depender en gran medida el funcionamiento de conjunto del conjunto de asignaturas como sistema, pues problemas en su desarrollo, por pequenos que sean, van a afectar el proceso de integración de las asignaturas y por ende la calidad sistémica, el funcionamiento del sistema. Sin embargo, no tienen igual incidencia en el funcionamiento del sistema los problemas que se presentan en el desarrollo de asignaturas con bajo valor de poder de tipo dos, ya que en ellas no se lleva a cabo un alto proceso de integración. El procesamiento óptimo del conjunto de asignaturas como sistema, se logra cuando cada asignatura es necesitada directamente por todas las demás y cada asignatura necesita directamente de todas las demás, ya que de esta forma en cada asignatura se produce un proceso de integración de todas las asignaturas. En este caso hay una fuerte relación entre las asignaturas, con lo que se contribuye de forma óptima a la formación de la cualidad de 71 sistema y se tiene que el conjunto de asignaturas funciona como un sistema en forma óptima. Decimos en este caso, que el funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema es óptimo. Esta situación no siempre es alcanzada, por lo que en la medida que nos acerquemos más a este estado, mejor será el funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema y viceversa. El funcionamiento óptimo del sistema se corresponde al caso en que cada asignatura alcanza el mayor valor posible, tanto de poder de tipo uno, como de poder de tipo dos, al que llamaremos poder óptimo, y que denotaremos por P0 . Notemos que P0 viene dado por el número n de asignaturas menos uno, ya que consideramos que una asignatura no necesita directamente de ella misma, o sea P0 = n - 1, y que el poder de una asignatura toma valores numéricos naturales, entre cero y P0 , o sea O s P 1 s P0 ; O s P0 s P0 , donde P 1 y P2 son números naturales. En nuestro ejemplo: Nosotros podemos caracterizar de forma cuantitativa el funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema, a través del porciento que representa la suma de los poderes de cada asignatura, de la suma de los poderes óptimo de cada asignatura, que representaría el 100% y que sería el caso del funcionamiento óptimo; la primera suma representa el poder real del sistema y lo denotamos por P, y la segunda suma representa el poder teórico del sistema y lo denotamos por P. En nuestro ejemplo P,sería cuando las 6 asignaturas alcancen el poder óptimo de valor cinco, o sea cuando la suma de los valores �óptimos de poder de cada asignatura es 5 (12) = 60; en general P,= P0 (2n), (n es el número de asignaturas). Por su parte el poder real del sistema P, es la suma de los valores de poder de cada asignatura, en este caso P,= 14. Luego el funcionamiento del conjunto de asignaturas como sistema, que denotamos como eficiencia del sistema es (P,I P,) x 100, en nuestro caso igual a 23,3%, es decir decimos que el conjunto de asignaturas funciona como sistema en un 23,3%, o que dicho sistema tiene una eficiencia sistémica del 23,3%. En general se plantea que una eficiencia sistémica del 25% es aceptable, y que cuando está alrededor del 50% es buena. De lo anterior se deduce que para mejorar la eficiencia del sistema, se requiere disminuir el número de asignaturas con menores valores de poder de ambos tipos y aumentar el número de asignaturas con mayores valores de poder de cada tipo. De igual manera que estudiamos un semestre, es posible hacerlo con un año académico o con los temas de una asignatura, en cuyos casos la matriz booleana nos brinda además de la información obtenida anteriormente, información sobre el orden de precedencia, entre los temas de las asignaturas, o entre las asignaturas del año, pues los unos que quedah por debajo de la diagonal principal en el caso de la asignatura, indican que estos temas son requeridos por otros antes de ser impartidos, y que por lo tanto se requiere un reordenamiénto de la asignatura en el caso de que aparezcan muchos unos por debajo de la dia- · gonal principal. En el caso del año académico tendremos la misma situación si las asignaturas del primer semestre presentan unos por debajo de la diagonal principal. En el sistema abierto es importante hacer este estudio en cada semestre, pues el mismo permite orientar a los estudiantes el orden en que deben enfrentar las asignaturas del semestre, pues una vez hecho el estudio, se debe indicar a los alumnos comenzar con las asignaturas con mayor valor P1 y menor valor P2 , preferiblemente con P2 = O. Conclusiones El trabajo realizado permite a cualquier personal docente poder aplicar un estudio similar, en su propio objeto de estudio, asignatura, curso, etc. y llegar a sus propias conclusiones y resultados. En el presente artículo se utiliza la modelación matemática como método de la investigación científica en un problema peda, gógico y se demuestra como la utilización de esta herramienta matemática no es privativa del matemático, sino que está al alcance del maestro de cualquier especialidad. BIBLIOGRAFÍA Álvarez Zayas, Carlos M. Fundamentos teó- ricos de la dirección del proceso docente educativo en la educación superior cubana. Tesis de grado. 1989. Lp. educación. Revista intermaericana de desarrollo educativo. No. 114, Birch l. Law and Educational Planning. ISBN 92-9145-003-0; 186 pág. 1995. Blanco Sánchez, Ramón. Subsistema didác- tico para la enseñanza de la Matemática en ciencias técnicas, según la teoría del conocimiento y las leyes de la asimilación. Tesis de Doctorado. 1998. 115, 1993. Orozco Silva, L.E. Universidad, modernidad y desarrollo humano. Ed1c10nes UNESCO; 112 pág. 1994. Reimers F., McGinn N. and Wild K. Studies and surveys in comparative education. ISBN 92-9145-003-0 · 186 pág. 1995. Colectivo de Autores. Fundamentos de la investigación educativa. Barce-· lona, 1996. González, V. El enfoque sistémico en los medios de enseñanza. Rev. Centros de Educación Superior. Univ.de La Habana, Vol. 4,No. 1, 1984. Estudios como el realizado en el presente trabajo, deben aplicarse a la hora de diseñar un plan de estudio, aplicándolo por semestres, por años, combinando semestres pares e impares, etc. de modo que se logre la mayor eficiencia sistémica posible de todo el plan de estudio. 72 Kingsley J.lnternational education in the university. ISBN 92-3-102950-9; 262 pág. 1994. 73 ' Tunnermann, C. La educación superior en el umbral del siglo XXI . Edic. CRESALC/UNESCO. Caracas ' 1996. Rapoport, A. Teoría General de los Sistemas. Rev. Pensamiento Científico. La Habana.No.47, 1970. �Trabajadores y empresarios en Monterrey Juan Antonio Vázquez Juárez* Morado Macías dice que la publicación obedece al proyecto institucional que el Archivo General del Estado se ha echado a cuestas, el objetivo es pues la difusión de las fuentes del Acervo Histórico del Archivo. Precisamente en esa visita y en reunión con los empresarios, el Presidente Cárdenas les dice: "Los patrones que se sientan cansados Siguiendo a Morado nos damos cuenta Es conveniente que reseñemos brevemente algunas de las cédulas contenidas en este importantísimo catálogo, sobre todo de las empresas que constantemente aparecen mencionadas, tal es el caso de Vidriera Monterrey, Cervecería Cuauhtémoc, Cementos Monterrey, Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, American Smelting and Retining Company, Compañía de Tranvías, Luz y Fuerza de Monterrey, La Malinche, etc., que son demandadas por despido injustificado, incumplimiento de contrato de trabajo o incapacidad que por accidente de trabajo les corresponde. En la mayoría de los casos los resolutivos señalaron: "No pro- que: "La lectura de los expedientes nos dice e on este título aparece el Catálogo de la Junta Local de Conc_iliación y Arbitraje que cubre el periodo de 19231937, publicado por el Archivo General del Estado de Nuevo León, de la autoría de Luz María Echavarría Reyes. Editado en junio de 1999, de la serie: catálogos, con un tiraje de 500 ejemplares, tamaño media carta con 334 páginas. En la portada aparece la fotografía de la Fábrica de Antiselenita "La Universal", en blanco y negro, con fondo amarillo fuerte. César Morado Macías nos dice a manera de prólogo que para desarrollar la obra la autora tuvo que revisar más de un millar de expedientes y elaborar las 1200 fichas de que consta el catálogo. 5. Ubicación: 9irección, domicilio social de las empresas. 6. Asunto: razones del conflicto. 7. Resolución: dictamen de la Junta de Conciliación. 8. Fojas: número de páginas del proceso. 9. Tipo de Contrato: individual o colectivo. Los anteriores rubros facilitan al investigador o al interesado en las relaciones obreropatronales la consulta de las fuentes directas del Archivo General del Estado de Nuevo León. Para la catalogación de las escrituras que integran el texto, se elaboraron cé?ulas con lineamientos de las Normas Internaciones que rigen para estos casos; los elementos to~~dos para cada una de las cédulas catalograf1cas fueron los siguientes: 1. Expediente: número del expediente en el catálogo. 2. Actor: particular, unión, sindicato. 3. Demandado: empresario, fábrica, taller. 4. Giro Industrial: acero, textil, mercantil, etcétera. ., ,r., Le ,1 , rrA ATL del Coléo de Historia. De la Ese11ela Som1al Superior del • Egr. ado de la F acuitadde Ft,osoJta Y tras ue ,a u, iv. , b' . d. G d. d. d. l. Est:: de la Especialidad de Ciencia; Sociales. Cursó la Jlttestda e11 Ciencias ~ocmles _en la Ej'-uela ;. /ªp ua os e _ª 0 ENSE e hizo la Maestria en Pedagogía Modalidad a Distanria e11 la [TPN Umdad A111.ffo . .l aestro e a reparatona No. Jy dela U.P.N. Unidad 19A Monterrey. E.Mail:javj@ latinmail.com muchas cosas acerca del tránsito de una ciudad fabril a una industrial, nos habla del nivel de concientización de los obreros regiomontanos acerca de sus nuevos derechos laborales, el domicilio de las empresas, de la estructura urbana y de la incapacidad del Estado para regular la ubicación de las zonas industriales, las dificultades de la Junta Local para resolver Jo antes posible las demandas, así como el sentido de sus dictámenes, todo ello, material sumamente valioso para la investigación". deben entregarsus industrias a los trabajadores o al gobierno . .. " cedió la demanda porque la parte actora no justificó su acción" o bien "se desistió la demanda por caducidad". Destaca la participación de la Nos dice también que se debe estar consciente tanto de la importancia de lo que señalan los documentos, así como de lo que omiten; sin embargo asevera que afortunadamente ya existe bibliografía local que permite comprender la forma como se desarrolló este periodo de relaciones laborales, que manifiestan la enorme capacidad de negociación de los empresarios frente al poder público emergente del México revolucionario. Unión Filarmónica de Monterrey, demandando a empresarios dueños de diversos cabarets, por incumplimiento de contrato. Así mismo, se advierte c¡ue el gusto por el pan en la sociedad regiomontana ha sido desde siempre; esto se manifiesta hacia las demandas frecuentes a panaderías como La .A~dmana, El Gallo, El Rayo, El Sol, Guadalupe, La Aurora, La Bola, La Central, La Colonial, La Espiga de Rodríguez, La Estrella, La Iberia, La Italiana, La Moderna, La Nueva Imperial, La Vencedora, La Victoria y muchas más. En conjunto los trabajos publicados hasta el momento facilitan el acercamiento a la realidad de las relaciones laborales obreropatronales en Monterrey, en donde los hechos manifiestan un fuerte enfrentamiento entre estos dos sectores de la sociedad regiomontana, especialmente el período 1923-1937 que abarca los gobiernos de Plutarco Elías Calles, del Maximato y una parte del de Lázaro Cárdenas, que incluso viene a Monterrey en febrero de 1936 a calmar los ánimos de los hombres de negocios, banqueros, industriales y comerciantes que se oponen a su política, especialmente a la apJicación de la educación llamada socialista. Se aprecia mucha actividad en el ramo de los transportes urbanos, sobre todo en los llamados Bandera Verde, Círculo Azul, Cruz Blanca, a quienes sus choferes constantemente demandan. La publicación de esta obra permitirá conocer no solo las relaciones obrero-patronales del período 1923-1937, sino también los 75 74 �diversos aspectos de la vida de los nuevoleoneses; en este catálogo se encuentran referencias a empresas industriales, mineras, ladrilleras, muebleras; fábricas de cemento, cigarros, calzado, camisas, dulces, escobas, espejos, galletas, manteca, jabón, papel; casas comerciales, cines, circos, clubes deportivos, cantinas, colegios, panteones, cremerías, teatros, así como hoteles, granjas, haciendas, madererías, impresoras, molinos de nixtamal, ranchos, relojerías, restaurantes, salones de baile, sastrerías, diversos talleres, tintorerías, tortillerías, etc. Enhorabuena por quienes intervinieron en la publicación de éste y toda la serie de catálogos, que nos permiten darnos cuenta, a través de éstos, de los millones de documentos con que cuenta nuestra memoria histórica resguardada en el Archivo General.del Estado de Nuevo León. BIBLIOGRAFÍA Echeverría Reyes, Luz María. Trabajadores y 1937. Monterrey, Nuevo León, Empresarios en Monterrey. Catálogo de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje 1927- México, Archivo General del Estado de Nuevo León (Serie Catálogos).1999. "Vita Brevis" de Jostein Gaarder: el amor humano y el divino a través de la visión de la mujer Clemente A. Pérez Reyes* ostein Gaarder, el laureado escritor noruego, autor del conocido "best seller" "El mundo de Sofía", es un reconocido catedrático de Filosofía y de H·istoria de las Ideas que ha publicado principalmente obras de carácter narrativo dirigidas al público juvenil. Entre las novelas que se han traducido al español encontramos "El misterio del solitario", la ya mencionada "El mundo de Sofía", "El enigma y el espejo", y una que me llamó particularmente la atención, "Vita Brevis", porque con ésta se aparta de la temática juvenil que venía manejando en algunos de sus anteriores libros, sin dejar de explotar sus conocimientos de filosofía, historia, religión y costumbres que le han proporcionado su coadición de catedrático de Historia de las Ideas. "Vita Brevis" recrea el ambiente social y cultural de los primeros tiempos del cristianismo. Se ubica en ese impreciso momento de la historia, en donde la cultura grecorromana comienza a perder su fuerza y se inicia la larga trayectoria del medievalismo. Las ideas y formas de vida, las relaciones sociales, la filosofía, en suma, la cosmovisión del mundo de la cultura grecorromana se va perdiendo paulatinamente y aparece una nueva forma de pensar que va a influir decisivamente en el mundo occidental durante los dos últimos milenios hasta la actualidad. Esta nueva doctrina, el cristianismo, se había extendido y afianzado en los países latinos. Recuérdese que bastaron doce años después de la muerte de Jesucristo para que los primeros cristianos aparecieran en Roma y, aunqu~ fueron perseguidos por el Imperio Romano, la nueva religión llegó a ser, gracias al Edicto de Milán emitido por los emperadores Constantino y Licinio, el ario de 313, reconocida no sólo como una religión con igualdad de oportunidades que las que se practicaban en el otrora grandioso Imperio Romano, sino la religión oficial del decadente mundo conquistado por el Lacio. De esta manera comienza el tiempo de esplendor para la Iglesia de Roma. Es la época en que aparecen los denominados Padres de la Iglesia, como Juan Crisóstomo, patriarca de Constantinopla; Jerónimo, autor de la versión latina del Antiguo Testamento que tradujo del • licenci-ado en letras Españolas egresado de la Facuitad de Filosofía _v Letras de la U.A.N.L. Act11al111ente se desempeña como Subdirector Académico de la Escuela Preparat01ia No. 3 ( Noctumo para Trabajadores) de la misma l11stit11dón. 76 77 �hebreo y del Nuevo Testamento traducido del griego, versión llamada luego "La Vulgata", y Agustín, autor de "La ciudad de Dios" y las "Confesiones". El africano Agustín es considerado por algunos autores como uno de los espíritus más elevados que ha producido la humanidad. A él se deben indudablemente, valiosas aportaciones al mundo de las ideas. Para conocer su vida la mejor fuente son sus "Confesiones", obra autobiográfica en donde el Padre de la Iglesia narra su conversión a la fe cristiana. En esta obra, Agustín se retrata en su época juvenil como un hombre de temperamento sensual que lo llevó a tener una concubina, a la que amaba con pasión, pero que Mónica, su madre, alejó de su lado para buscar casarlo con una mujer de elevada posición social. Hasta aquí la verdad histórica. Agustín es muy parco en sus "Confesiones" cuando se refiere a esta mujer que le dio un hijo, Adeodato, asunto sobre el que la Iglesia siempre ha pasado de puntillas, soslayándolo y minimizándolo. Este es el marco histórico en que se desarrolla, si no la acción sí el conflicto, porque "Vita Brevis" es una novela de ideas, más que de acción. En efecto, "Vita Brevis" refleja la lucha de dos visiones del mundo: la de la larga tradición cultural grecorromana y la de la naciente Iglesia Católica, Apostólica y Romana. En la novela, la primera visión del mundo y de la vida, la grecorromana, está representada por Floria Emilia, el personaje central de la obra, quien al filo de la lectura de las "Confesiones" escribe una larga carta al Obispo de Hipona, Agustín, en donde le reprocha, no el abandono sufrido, sino las nuevas creencias que éste profesa a partir de su bautismo y conversión al cristianismo. Aunque parezca que Floria Emilia asume en primer término una defensa exclusivamente de la sensualidad, del hedonismo y del amor carnal, no es así. El punto de vista de la protagonista femenina de esta interesante novela es la defensa del humanismo, caracte- rístico de la cultura grecorromana, en contra del naciente teocentrismo, que caracterizaría toda la Edad Media. Al responder a las "Confesiones", la otrora concubina de Agustín expresa, como punto de partida, su desconcierto y su escepticismo por el nuevo D}os del santo obispo de Hipona: "Entre los dos (Mónica y Agustín) me apartasteis de tu camino (. .. ) Lo natural es permanecer junto al ser querido, pero tú no Jo hiciste porque habías comenzado ya a sentir desprecio por el amor camal entre un hombre y una ·· mujer. Pensabas que yo te ataba al mundo de los sentidos y que no tenías paz ni tranquilidad para concentrarte en la salvación de tu alma. Así, tampoco se llevó a cabo tu matrimonio. Que Dios prefiere que el hombre viva en celibato, escribes. Yo no tengo ninguna 1 fe en un Dios así (El subrayado es mío).<) En estas primeras líneas de la epístola, Floria Emilia, formada en la tradición cultural pagana, expresa a Agustín uno ~e los tópicos sobre los que girará su misiva: el que el Obispo de Hipona prefiera salvar su alma, a permanecer junto a la mujer que amó profundamente. ¿Puede Floria Emilia tener fe en un Dios que para salvar al hombre le pida renunciar al ser querido? Más adelante le reprocha que profese el amor a un Dios sobre el que no existe ninguna certeza, renunciando por éste al amor de una mujer concreta; en suma, la antigua concubina de Agustín no concibe que el ahora obispo haya podido abandonarla por amar una idea abstracta: 78 Corintios". Pero Floria Emilia, que al paso de los años se ha convertido en una erudita, sorprende al obispo utilizando una cita sacada de su contexto, porque si bien es cierto que Pablo señala: "Bien le está al hombre abstenerse de mujer", más adelante sentencia: "No obstante, digo a los célibes y a las viudas: Bien les está quedarse como yo. Pero si no pueden contenerse, que se casen; mejor es casarse que abrasarse". <3> Pero no es sólo de las tentaciones de la carne de las que huye Agustín. Se aparta de todo aquello que le pueda proporcionar ''placer a los sentidos" y "deseos pecaminosos", como lo pregona a lo largo de los 13 libros de las "Confesiones". Floria Emiliá le hace notar que al desdeñar el mundo de los sentidos, desprecia la obra de Dios, la cual se aprecia y se goza gracias precisamente a los sentidos, que también son obra de Él; cierra su comentario a estas ideas del de Hipona, confirmando, a su manera, el "Carpe Diem"de los latinos con una bella cinestesia: "Cuando se ve una flor hermosa se tiene derecho a aspirar su aroma, aunque hoy lo llames apetito del cuerpo" <4>. "Y por eso no se encontraba bien mi alma que, se arrojaba fuera de sí, cubierta de úlceras, ávida de restregarse miserablemente con el contacto de los seres sensibles, los cuales, si no tuvieren alma, no serían ciertamente amados. "Amar y ser amado me resultaba más dulce cuando podía gozar también del cuerpo del ser amado. Así manchaba yo, con la inmundicia de la concupiscencia, la corriente de la amistad y empañaba su blancura con los vahos infernales de la lujuria" <6>. A lo que Floria Emilia le responde: "No ocultas, pues, el profundo desprecio que sientes por Venus, por ella, Aurelio, que era el puente cubierto de alhajas entre nuestras dos almas solitarias y asustadas. En verdad te has convertido en un eunuco" 17' . Y no duda, incluso, que el autor de "La ciudad de Dios", haya llegado al extremo de castrarse, acción que sugiere Mateo en su evangelio al clasificar a los eunucos: "Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos hechos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos" <ª'· Al rechazar en su teología todo aquello que pueda despertar deleite o placer a través de los sentidos, Agustín Aurelio no se da cuenta de la paradoja en que incurre, lo que motiva que Floria ,Emilia califique la profesión de teólogo como la más miserable de cuantas existen, pues no logra comprender que una simple creatura se ocupe en definir a su creador: Pero más adelante en el curso de la lectura de las "Confesiones" de Agustín, se da cuenta que éste aún no se ha hecho castrar, pues el africano escribe: "Pero mi rival no era otra mujer a la que poder mirar con los ojos, sino un principio filosófico". <2) "Noto que andas perdido entre los teólogos. ¡Qué profesión más miserable! ¿Cómo es posible que lo pequeño pueda ocuparse de lo grande? ¿Cómo es posible que la obra defina al maestro? ¿Cómo puede una obra decidir dejar de funcionar como tal?" <5>. ¿Por qué desea el de Tagaste permanecer célibe? Porque así Dios lo prefiere, dice Agustín, citando la primera "Epístola a los En el libro 111, cap. 1, Agustín, refiriéndose al mundo sensorial, llega a escribir la siguiente confesión: "En mi memoria, de la que tan extensamente he hablado, siguen viviendo las imágenes de aquellas cosas que quedaron grabadas por la costumbre. Cuando estoy despierto se agolpan sobre mí languidecidas, pero es en sueños cuando me arrastran a la delectación e incluso al consentimiento y a algo muy parecido al acto real" <91• Pero si se incurre en la castració n 79 �¿ante los ojos de Dios vale más otro miembro del cuerpo de la persona que su sexo? Con esta pregunta la ex concubina del santo de Hipona Regia, con lógica demoledora, le demuestra a su antiguo amante que su sexo no es inferior a los ojos de Dios a cualquier otra parte de su cuerpo: "¿ O acaso piensas que tus ojos o tus oídos son una creación divina superior a tu sexo? ¿Piensas en verdad que algunas partes de tu cuerpo son menos dignas ante Dios que otras? Tu dedo corazón, por ejemplo, ¿es más respetable que tu lengua? No olvides que de él también hiciste uso" 110>. Para la ex concubina de Agustín, éste está, a juzgar por los razonamientos que vierte en sus "Confesiones", verdaderamente perdido, al punto de que llega a pensar que más le · hubiera valido regresar a Cartago, ciudad donde sus habitantes aún intuyen "el amor de Dios en las flores, en los árboles y en Venus" <11 >. Lo invita a que reflexione sobre la posibilidad de que no haya otra vida para las almas en el otro mundo. Le pide que recuerde las palabras de Horacio: "Piensa que cada día que amanece es tu último día"y que se deben aprovechar los días que la vida le entrega a cada quien, invitándolo a vivir con plenitud y luego filosofar: renegado de su propia alma y atributos, a favor del Dios que ha creado el firmamento. Refuerza el leitmotiv de la misiva con las siguientes palabras: "No temo a Dios. Tengo la sensación que ya vivo con Él. ¿Acaso no fue Él quien me creó? Tampoco es .e l Nazareno quien me detiene, tal vez Él fue realmente un hombre de Dios. Además, ¿no fue Él justo con las mujeres? Son los teólogos los que me inspiran temor. Que el Dios del Nazareno os perdone por toda la ternura y el amor que rechazáis" <13l_ Al concluir la lectura de "Vita Brevis" nos qÚeda una especie de simpatía por ambos personajes. Simpatizamos y nos identificamos con Floria Emilia porque con sólidos argumentos critica a su antiguo amante Agustín; pero también sentimos una profunda admiración por éste, porque nos damos cuenta que ningún hombre como él encarnó el dramático cambio que el devenir histórico le deparaba a los hombres y mujeres de la época en que se ubica la novela. Como teólogo y filósofo los historiadores de las ideas lo ponsideran el primer hombre moderno, en el sentido de que se desliga de la tradición filosófica del mundo antiguo. "La vida es tan breve, Aurelio, que tenemos derecho a albergar la esperanza de que exista una vida después de ésta. Pero no tenemos obligación de maltratarnos como si esta vida que tenemos fuese un instrumento para alcanzar una existencia de la que nada sabemos" <12>. Floria Emilia, en suma, critica al obispo de Hipona Regia por haber abandonado el verdadero y auténtico amor humano para entregarse a uno divino, del que poco se sabe. Al defender el amor sensual y el disfrute de las bellezas que el mundo proporciona, insta a vivir con plenitud, dado lo corto de la vida; en contraparte, critica fervorosamente la represión religiosa de las pasiones y sentimientos humanos, que el cristianismo trajo consigo. Concluye Floria Emilia su carta, es decir sus "confesiones", expresando el temor que siente de que algún día las mujeres sean asesinadas por los hombres de la Iglesia de Roma, por recordarles que por ellas han Con esta novela asistimos al nacimiento de un largo periodo oscuro para la humanidad, en que la vida del hombre dejó de girar en sí mismo para hacerlo en torno a Dios. Será hasta el Renacimiento que el hombre vuelva a 80 situarse en medio de todas las cosas. Con el renacer del humanismo, surgen nuevamente las Bellas Artes y en consecuencia, el ser humano vuelve de nueva cuenta a extasiarse mediante los sentidos y a apreciar en toda su plenitud la belleza en las diversas manifestaciones estéticas, lo que le estaba prohibido durante esa larga noche oscura, dominada por la Iglesia. de Agustín; a través de ella Jostein Gaarder lanza una severa crítica a los fundamentos de la Iglesia Católica, que hoy día, ante el escándalo que ha provocado el matrimonio del Obispo Milingo con una mujer coreana, debe estar revisando de nueva cuenta la "Primera Epístola a los Corintios", para recordarle al obispo, africano también como Agustín, que el apóstol Pablo sentenció: "Que permanezca cada cual tal como le halló la llamada de Dios" <14l_ Si Milingo cede, como es seguro que así será, ¿pensará María Sung lo mismo que la hipotética Floria Emilia? Finalmente, en "Vita Brevis"se aprecia el sello característico de su autor: su siempre alerta curiosidad filosófica, que en esta obra se encarna en la ignota mujer que fue concubina NOTAS BIBLIOGRÁFÍCAS 7.- Gaarder Jostein. Op. Cit. Pág. 49. 1.- Gaarder, Jostein.Vita Brevis. Edit. Siruela, Barcelona, 1999. Pág. 22. 8.- Mateo: 19:1 O. 2.- Op. Cit. Pág. 25. 9.- Gaarder, Jostein. Op. Cit. Pág. 40. 3.- "Primera Epístola a los Corintios". 10.- Ibídem. Pág. 41. Pablo: 7:1. 4.- Gaarder Jostein. Op. Cit. Pág. 35. 11.- Ibídem. Pág. 87. 5.- Ibídem. Pág. 49. 12.- Ibídem. Pág. 105. 6.- San Agustín. Confesiones. Edit. Porrúa (Col. "Sepan Cuántos... ", No. 142), México, 1986. Págs. 29 y 30. 13.- Ibídem. Pág. 125. 14.- Mateo: 7:36. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFiCAS 1.- San Agustín. Confesiones. Edit. Porrúa (Col. ºSepan Cuántos.. .", No. 142), México, 1986, 258 pp. 2.- Barcelona, 1999, 130 pp. 3.- Biblia de Jerusalén. Desclee de Brouwer, Bilbao, 1985. Gaarder, Jostein.Vita Brevis. Edit. Siruela, 81 �Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 27 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2001, Año 8, No 27, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016470 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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